Recenzie Doina Benea, Ioana Hica, Damnatio memoriae n arhitectura roman trzie de la Dunrea de Jos, Ed.

. Excelsior Art, Timioara 2004, 140 p.

Problema pe care se dorete a fi explicat n cartea de fa este cea legat de aspectele iconoclasmului cretin din secolul IV post, reflectate n legislaia imperial a timplui. Scopul crii declarat: Cum se manifest confruntarea din plan ideologic a religiilor vechi, tradiionale cu noua religie, cretin susinut de curtea imperial, n viaa cotidean a imperiului? Au existat manifestri iconoclaste mpotriva cultelor tradiionale? Dac au fost susinute, aciunile de intoleran religioas, de legislaia imperial, pn unde au aparinut conducerii imperiului i de unde ncep iniiativele particulare? Aceste sunt ntrebrile la care cele dou autoare ncearc s rspund, specialiste n epoc roman trzie, arheologie provincial. Cartea este structurat n cinci capitole, fiecare mprit n subcapitole, iar n dreptul fiecrui capitol apare numele uneia dintre autoare, cea care s-a ocupat cu studiul respectiv. Spaial se orienteaz n jurul Peninsulei Balcanice: Moesia Prima, Moesia Secunda, Scythia Minor, Pannonia, Tracia, dar i provincii latinofone, din momentul stabilirii capitalei imperiului la Constantinopol, dar se face referire i la Dacia cci au fost identificate fenomene similare. O singur necropol de sec IV a fost cercetat Napoca, aa nct abordeaz i probleme de rit i ritual funerar puse n eviden de aceast descoperire. Dup cuvntul introductiv urmeaz capitolul nti intitulat introducere-D. Benea (cu ceve patru subcapitole: Imperiul Roman la cumpna veacurilor III-IV p.Chr.; Locul Peninsulei Blacanice n structura Imperiului Roman a secolului al III-lea; Politica religioas a Tetrarhiei; Legislaia religioas cretin a lui Constantinus i a urmailor si; p.11-32). Evenimentele istorice de la sfritul dinastiei Severilor pn n timpul lui Theodosius I, criza ce ia amploare dup aceast perioad din cauza presiunii externe (atacurile barbare n zona limes-ului renano-dunrean n Occident, presiunea regatului Sasanid n Orient), instabilitatea politic intern, toate acestea sunt prezentate n detaliu n acest prim capitol, bine intitulat Introducere. Se pune accent pe aa zisa legislaie religioas adoptat de ctre mprai. Se trage concluzia, care trebuia s coincid cu tema pe care carte o trateaz i anume perioada dintre anii 313-392 post este perioada n care cretinismul ajunge prima religie n stat. Spolierea templelor a nceput de la nfumusearea noii capital Constantinopolis, necesitatea de metal, materiale pentru diverse construcii, ajungndu-se la distrugerea templelor i monumentelor. Capitolul II Msuri cu caracter anti-pgn n secolul IV -D. Benea (trei subcapitole: Damnatio memoriae n arhitectura religioas roman; Manifestri cu caracter anti-pgn la 1

Dunrea de Jos. Desacralizri de temple; Manifestri cu caracter anti-pgn pe teritoriul provinciei Dacia; p. 32-73) Fenomenul de distrugere a monumentelor din temple este categorisit de autoare ca fiind drept o ncercare de damnatio memorie. Capitolul III Reutilizarea monumentelor antice n arhitectura militar, civil i funerar D. Benea (trei subcapitole: Reutilizri de monumente n scop de desacralizare la Dunrea de Jos; Reutilizri de monumente n scop de desacralizare pe teritoriul fostei provincii Dacia; Reutilizri de monumente pe teritoriul fostei provincii Dacia; p.73-112) Dup definirea termenului de spolia, autoarea i pune ntrebarea dac aceste obiecte sunt sau nu un fenomen de desacralizare? Ar trebui s se pun ntrebarea ce legtur au refacerile trzii cu idea de religie i desacralizare? De unde se pot deduce ce au gndit n momentul n care au utilizat monumente de orice tip la refacerea fortificaiilor? Se tie c n epoc roman trzii sunt atestate n toate castrele cercetate, reutilizri de monumente la refacerea sistemului de aprare, dar i la construcia de diverse cldiri sau modificarea altora (potrivit lui C. Opreanu, Raetia, Pannonia i Dacia n vremea lui Gallienus , n Analele Banatului, VII-VIII, 1999-2000 exist dou acinui de construcie n perioad roman trzie: refacerea fortificaiilor i construirea de cldiri amplasate pe panta inferioar a valului de pmnt sau pe via sagularis i mrire a planului principiei) Ar trebui s li se ofere o alt semnifica iei acestor spoliae alta dect cea cunoscut pn acum? Exagerarea ideii i ncercarea de a o face credibil, determin o asemenea abordare. O alt problem care este ncercat a fi explicat este dac acest fenomen de desacralizare este urma unei politici impriale sau este doar voina comunit ilor locale ori provinciale. Bineneles, autoarea imbrieaz idea c fenomenul de spolia, identificat la scara ntregului imperiu este un fenomen de desacralizare, astfel sunt oferite exemple din teritoriile statului roman i din Dacia. Cele mai multe descoperiri provin din mediul militar, ceea ce este i normal s fie, din moment ce acestea reprezint singura surs de aprare, dar aceste refaceri sunt puse pe seama autoritii politice i militare, care putea decide refacerea unor fortificaii dintr-un teritoriu considerat abandonat. Ct de mult conta pentru cei aflai n primejdie sosirea unui act de liber aciune de reconstrucie aflai sunt continue atacuri? S te gndeti c mai bine nu te aperi pn nu sosete actul imperial este ct se poate o idee extrem de exagerat. Bineneles c nu s-a inut cont de aa ceva. Penultimua parte Reutilizarea monumentelor antice n arhitectura funerar de pe teritoriul fostei provincii Dacia-I. Hica (dou subcapitole: Istoricul cercetrilor. Descoperirile funerare romane trzii; Cercetri arhelogice la Napoca n necropola de Sud-Est; p.112-154) Sunt prezentate toate cercetrile din domeniul funerar din epoc roman trzie de pe teritoriul fostei provincii Dacia precum i o ncercare de difereniere ntre mormintele de la 2

sfritul secolul III post i cele din timpul provinciei. Sunt prezentate n amnunt descoperirile de la Napoca n necropola de S-E. Este realizat un catalogul al cercetrilor din cimitic cu men iunea c acesta este realizat pe baza monumentelor la care s-a putut observa clar refolosireile. Toate mormintele prezentate au un lux de amnunte. Concluziile aparin cercettoarei Doina Benea (p.154-161) Interesant este faptul c n concluzie D. Benea consider c titlul crii la o prim vedere poate fi apreciat ca fiind nepotrivit, dar a avea o situaie favorabil, just de ce acest titlul, explicnd din nou ce nseamn damnatio memoriae i manifestrile iconoclaste din secolul IV post: ntreaga Dacie reintr sub autoritatea statului n timpul lui Constantin, dovad fiind cele 22 de castre n care s-au identificat noi amenajri. O singur observaie este permis la final de carte i anume: sec. IV romanitatea oriental se menine unitar sub aspect politic, militar i spiritual datorit msurilor ntreprinse de ntrire a noii religii cretine, care s-a impus prin mijloace panice sau violente. Toate cele de sus prezentate sunt urmate de un rezumat n limba german (p.161-183), cartea ncheindu-se cu partea de bibliografie. Abevierile utilizate n redarea notelor de referin i a bibliografiei sunt explicate la nceput. n legtur cu sursele utilizate, s-au folosit att izvoarele antice, ct i cele de specialitate, cu meniunea proprie a autoarei c aceasta nu a fost parcurs n totalitate, din cauza imensitii cercetrilor n acest domeniu, lucru ce i d de gndit, cci te ntrebi de actualitatea datelor i faptul c ele ar fi putut fi alese subiectiv, dar i de apreciat, fapt pentru care te gnde ti c nc mai sunt preri de descoperit n legtur cu subiectul prezentat. Pe tot cuprinsul crii sunt menionai anii de domnie a mprailor. Explic conceptul de politeism, potrivit cruia sunt acceptate n panteonul greco-roman, diviniti locale prin procesul de evocatio. Trimiterile bibliografice sunt inserate n text. Cuvintele cheie, pe lng cele din latin, sunt scrise italic. Sunt numeroase fraze subliniate, n idea n care sunt considerate importante, dar ngreuneaz lectura textului i sunt alte puncte mult mai importante dect cele subliniate. Dup fiecare capitol, n unele cazuri i dup subcapitole, sunt oferite concluzii. Sunt date explicaii pentru anumii termeni (ex. Solidi-moned de aur), dar atunci se pune ntrebarea, dac informaiile din carte sunt adresate unui public de specialitate, iar asemenea termeni ar trebui deja cunoscui n detaliu, care este scopul lor, acestor explicaii? mpraii sunt prezentai n ordinea cronologic, msurile adoptate de acetia att din punct de vedere politic ct i relicios, cu accentul pus pe cele din urm. Termenul de damnatio memoriei este explicat abia n cel de-al doilea capitol. Normal ar fi fost ca acesta s fie explicat nc de la nceput, n introducere, ce anume nseamn, ce a dus la 3

adoptarea unui asemene titlul. Originea titulului este greit. Modul n care este conceput definirea termenului este greit. Pentru autoare, damnatio memoriae nseamn distrugerea monumentelor antice de orice fel din secolul IV: votive, onorifice, funerare. Conceptul de damnatio memoriae se refer strict doar la procesul de damnare a memoriei unui mprat roman de ctre Senat, neavnd nici o legtur cu damnarea/distrugerea monumentelor. Sursele epigrafice prezint acest concept, prin maltelarea numelui mpratului, dar faptul c de pe un monument este ters numele mpratului, nu se poate afirma i c monumentul propriu-zis este condamnat. Intolerana i agresivitatea fa de cultele tradiionale au fost ncurajate de legislaie vremii. Pe fundalul creterii n importan a cretinismului, distrugerile cauzate fie de invaziile barbare fie de comunitatea religioas local, reflect situaia tensionat a ordinii publice, iar msurile adoptate de diveri mprai (397 post Arcadius i Honorius folosirea templelor drept cariere pentru ridicarea unor edificii publice) nu face dect s grbeasc acest fenomen. Sunt luate pe rnd provinciile de la Dunrea de Jos i prezentarea fenomenelor de manifestare ale iconoclasmului cretin din secolul IV post, ca apoi s se axeze pe teritoriul fostei provincii Dacia. Frapant este idea autoarei cum c teritoriul fostei provincii a fost n continuarea sub autoritatea imperiului, oferind ca argument n primul rnd Tabula Peutingerian, meninerea cilor de comunicaie i identificarea acelorai tipuri de manifestri i la nordul Dunrii precum cele din regiunea pstrat de la Dunre. Tabula, originalul, este datat n studiul de fa sub Teodosius II n anul 435 post. Se ajunge la concluzia c distrugerea i abandonarea unor lca uri de cult tradiionale prin desacralizarea monumentelor ca n restul Imperiului, a fost urmarea politicii religioase a ststului roman aplicat i pe acest teritoriu.

Xenia Puan Master Arheologie i studii clasice Anul II