Mata Amritanandamayi despre Sine i Ego

Traducere i adaptare de Elena Godeanu A nu vedea cu ochii votri fizici este o suferin suportabil i care poate fi alinat. nc putei face dovada unei inimi pline de iubire i compasiune. Dar atunci cnd EGO-ul este cel care v vorbete, cu adevrat nu putei vedea absolut nimic. Orbirea ce se datoreaz EGO-ului v arunc n cel mai deplin ntuneric. ntrebare: Ce este EGO -ul? Mata Amritanandamayi: M ntrebai, de fapt, ce este ne-realitatea. Dar cum ar putea fi ea descris? Ce rost are s vorbim despre ceva care nu este real, care este non-existent? i cum putei vorbi despre ceea ce este real? V voi da doar cteva indicii. Mintea este EGO-ul. Dar EGO-ul este o mare minciun. El nu este real. Era odat un vcar care i ducea n fiecare diminea vacile la pscut i le aducea n fiecare sear napoi n grajd. ntr-una din seri, n timp ce lega vacile ca s nu fug peste noapte, a observat c una din ele nu mai avea funia cu care trebuia s fie legat. I s-a fcut fric la gndul c vaca ar putea s dispar peste noapte, iar la ora aceea magazinul de unde ar fi putut cumpra funie era nchis. Nu tia ce s fac, aa c a mers la neleptul care locuia n apropiere i i-a cerut sfatul. Acesta i-a spus s simuleze c leag vaca i s fie sigur c vaca l vede fcnd aceasta. Biatul i-a ascultat sfatul. Dimineaa urmtoare, vaca era n grajd. Le-a dezlegat pe celelalte, ca de obicei, i ele au ieit afar. Se pregtea s mearg cu ele la pscut, cnd a observat c vaca fr funie era nc n grajd, n acelai loc unde sttuse toat noaptea. A ncercat s o ia cu biniorul i s o fac s se alture celorlalte, dar aceasta nu s-a clintit. Biatul a rmas perplex. A mers din nou la nelept, care i-a zis: Vaca crede c este nc legat. Mergi i arat-i c o dezlegi. Asigur-te c va vedea ceea ce faci. Biatul a urmat sfatul neleptului i astfel vaca a prsit grajdul. Aceasta face ghidul spiritual cu EGO-ul aspirantului spiritual. Ghidul spiritual l ajut pe aspirant s dezlege ceva ce nu a fost niciodat legat. Asemenea vacii, datorit ignoranei, noi credem c suntem nlnuii de EGO, cnd de fapt, suntem complet liberi. Totui, noi trebuie s fim convini de acest fapt. EGO-ul este o iluzie, care nu are o existen proprie. El apare doar ca fiind real. ncetai s-l mai susinei i el se va retrage i va dispare. Noi singuri dm via EGO-ului. Contientizai ceea ce este n realitate EGO-ul, sau mai bine zis ceea ce nu este, i astfel EGO-ul va dispare. Cinele i leag coada nu coada leag cinele. Dac ar fi aa, ar fi un dezastru! La fel este i cu mintea. Mintea sau EGO-ul nu ar trebui s fie altceva dect un instrument, un SADHAKA (cuttor spiritual) nu ar trebui s se lase condus de capriciile i fanteziile minii. EGO-ul este constituit din gndurile i mintea noastr. Gndurile noastre sunt propria noastr creaie. Le facem s fie reale coopernd cu ele. Atunci cnd nu le mai susinem, gndurile dispar. Trebuie doar s ne observm gndurile, s devenim martorii lor detaai. Norii de pe cer au diferite forme, ce se modific nencetat. Putei vedea n nori chipuri de oameni, forme ale unor animale, corbii etc. Un copil mic crede c aceste forme sunt reale, dar, desigur, ele sunt iluzorii. ntr-o manier asemntoare gndurile noastre, mereu schimbtoare, trec prin minte. Ele i asum diferite forme, dar nu sunt mai reale dect norii de pe cer. Dac doar observm gndurile atunci cnd ne traverseaz mintea, fr s mai interferm cu ele, acestea vor nceta s ne mai afecteze.

Un leu fcut din santal este considerat viu de un copil, dar pentru un adult rmne o bucat de lemn de santal. Pentru copil, lemnul de santal este ocultat, n timp ce forma leului este revelat. Persoana adult se bucur de asemenea de forma leului, dar tie c nu este un leu adevrat. Pentru el, lemnul de santal este real, nu leul. ntr-o manier asemntoare, pentru o fiin eliberat spiritual, ntregul univers nu este altceva dect esena, lemnul n care este coninut totul, BRAHMAN sau Contiina Suprem. : Ce nseamn, de fapt, moartea EGO-ului pentru un cuttor autentic al eliberrii spirituale? MA: Dac EGO-ul nu este real, despre ce moarte vorbeti? Noi suprapunem irealul peste real. Ceea ce exist cu adevrat este BRAHMAN. Nu exist descoperire, ci doar dezvluire. : Care sunt semnele transcenderii autentice ale EGO-ului? MA: Cel care a trecut dincolo de EGO devine o ofrand adus lumii, aa cum un beior parfumat, n timp ce arde, i ofer parfumul su celorlali. Pentru o asemenea persoan, nu exist sentimentul separabilitii. Este foarte dificil de precizat un semn clar al acestei transcenderi. Oamenii pot pretinde sau pot imita o calitate sau alta dar pentru un adevrat ghid spiritual, care nu se mai identific cu EGO-ul, toat fiina lui i fiecare aciune a sa sunt o expresie pur a iubirii divine i a sacrificiului de sine. Iubirea divin i sacrificiul de sine nu pot fi imitate. : n ce fel un ghid spiritual l ajut pe discipol s i transceand EGO-ul? MA: Un ghid spiritual autentic creeaz situaii care vor permite cuttorului spiritual s ias din visul su. Aspirantul spiritual vrea s doarm n continuare i s viseze, dar ghidul su spiritual dorete s-l trezeasc. Efortul pe care ghidul su spiritual l depune este de a-l aduce pe aspirant napoi la realitatea adevratei sale existene, la natura sa adevrat, Sinele Suprem, ATMAN. Un adevrat ghid spiritual nu va permite ca ego-ul discipolilor si s se amplifice. Pentru a opri aceasta, un ghid spiritual poate aciona ntr-o manier foarte sever. Oamenii care vd un fierar lovind cu putere o bucat fierbinte de metal ar putea crede c el este o fiin sever. Chiar metalul ar putea crede c nu a existat vreodat un om mai ru. Dar, la fiecare lovitur, fierarul se gndete doar la produsul final. La fel este i un ghid spiritual autentic. : Se spune c EGO-ul va face tot ceea ce i st n putin pentru a stpni n continuare contiina individual a aspirantului la spiritualitate, deghizndu-se chiar sub forma unei aa-zise aspiraii spirituale (dar care este n realitate dictat de EGO). Care sunt calitile eseniale pe care aspirantul spiritual trebuie s le aib pentru a ctiga lupta mpotriva neltoriilor fr de sfrit ale EGO-ului? MA: Aspirantul la starea de eliberare spiritual trebuie s i realizeze practica spiritual cu perseveren i cu o credin intens. Acestea sunt foarte importante, chiar eseniale n practic. Trebuie s avem credina c exist o realitate superioar EGO-ului, s iubim aceast realitate i s dorim cu tot sufletul nostru s o atingem. : Care este cea mai bun metod de a amplifica discernmntul n faa tuturor tentaiilor EGO-ului? MA: Cuttorul spiritual autentic obine puterea de a discerne ntre ceea ce este etern i ceea ce este efemer odat cu perseverena pe calea spiritual. Puterea de discriminare se dezvolt atunci cnd devenim maturi din punct de vedere spiritual. Pe msur ce nvm s evalum corect experienele vieii, ncepem s folosim inteligena noastr discriminatorie. Este o cretere interioar, un proces lent, dar sigur. Fiecare experien de via aduce cu ea un mesaj divin att experienele pozitive ct i cele negative. Nimic nu vine din exterior, totul se afl i se nate n noi. ntregul univers este n noi. Pe calea spiritual apar foarte multe teste i tentaii. Doar o fiin care a trecut aceste teste i a depit aceste tentaii v poate ajuta. Drumul spre MOKSHA este foarte subtil, i poate fi destul de greu pentru un aspirant spiritual s se menin permanent vertical i s nu fie amgit.

: Care este rolul ghidului spiritual n cluzirea aspirantului pe calea ctre eliberarea suprem? MA: Dac vrei s nvei s conduci o main, ai nevoie de un ofer experimentat care s fac aceasta. Un copil are nevoie s fie nvat cum s se lege la ireturi. Cum ai putea nva matematica fr profesor? Dac profesorii sunt indispensabili vieii cotidiene, cu att mai mult ei sunt necesari pe calea spiritual, care este presrat cu attea capcane. Dei adevrata cunoatere este natura noastr esenial, noi ne-am identificat cu lumea numelor i a formelor pentru att de mult timp, nct le considerm reale. Trebuie s ncetm aceast identificare. n realitate, nu este nimic care trebuie s fie predat. Un ghid spiritual te ajut s nchei cltoria. Dac vrei s pleci undeva departe, ai nevoie de o hart. Dar indiferent ct de bine ai studia acea hart, dac este vorba despre un inut complet necunoscut, nu vei ti nimic cu adevrat despre acel inut pn cnd nu l vei vedea cu ochii ti. Harta nu i va spune nimic despre cltorie, despre drumul pe care vei merge sau despre posibilele pericole ale rutei. Cea mai bun ghidare o poi primi de la o fiin care a fost n aceast cltorie i i poate vorbi din propria sa experien. Pe calea spiritual, trebuie s ascultm i s ne supunem cu adevrat ghidului spiritual autentic, doar aa i vom asimila nvtura n fiina noastr. : De ce este supunerea fa de voina ghidului spiritual att de important pentru ca discipolul s reueasc s i transceand EGO-ul? MA: EGO-ul rezid n minte. Orice alt obstacol poate fi nlturat folosind mintea, cu excepia EGO-ului, deoarece acesta este mai subtil dect mintea. Doar prin abandonarea voinei egotice n faa unui ghid spiritual autentic, n faa unei fiine stabilite n Contiina Suprem a lui BRAHMAN, aspirantul spiritual i poate nvinge EGO-ul. : Se identific supunerea perfect n faa voinei unui ghid spiritual cu moartea EGO-ului? MA: Da. De aceea, ghidul spiritual autentic este uneori numit n textele sacre drept YAMA, zeul morii. Moartea EGO-ului aspirantului spiritual se petrece n mod natural n faa unui ghid spiritual autentic, aceast supunere despre care vorbesc nu este o experien forat. Simpla prezen plin de lumin i umilin a ghidului spiritual trezete n discipol starea de abandon. : Cum putem recunoate un ghid spiritual autentic fa de unul fals? MA: Un ghid spiritual autentic este o fiin complet independent. Asemenea fiine nu trebuie s depind de nimic exterior pentru a fi fericite, pentru c ntreaga lor fiin este plin de beatitudine, care se nate din faptul c Sinele lor este complet revelat. A spune c fiecare fiin face parte dintr-o mulime, mai puin ghizii spirituali autentici, care sunt unici i se disting n mod clar de mulime. Un autentic ghid spiritual trebuie s fie un exemplu prin viaa i aciunile sale. Cel care abuzeaz de statutul i puterea lor, profitnd de ceilali, n mod evident nu i afl sursa fericirii n interiorul fiinei lor, deci ei nu pot fi fiine realizate spiritual. Un adevrat ghid spiritual nu pretinde nimic. El doar este el este nsi prezena. : Deci se poate spune c falii ghizi spirituali au devenit mai mndri datorit experienelor spirituale pe care le-au avut? MA: Exist fiine care au o experien spiritual sau un flash al unei stri divine i care se grbesc s considere c acum drumul lor s-a sfrit, au atins eliberarea suprem. Dar s tii c o fiin care nu a atins realizarea suprem poate repeta pretutindeni: Eu sunt o fiin eliberat! Eu sunt o fiin eliberat! Aceasta i va crea un EGO foarte subtil, care este mult mai periculos dect EGO-ul grosier.

Aceste fiine nici mcar nu i dau seama c ceea ce le motiveaz este acest ego foarte subtil, care devine o parte a naturii lor. Aceste fiine ar face orice pentru nume i putere. Acest gen de mndrie duce la pierderea capacitii de a asculta. Iar ascultarea este foarte important pe o cale spiritual. O fiin care nu tie s asculte nu tie s fie umil. i doar atunci cnd suntem cu adevrat umili ni se va revela Pura Contiin ascuns n noi. Doar cel mai umil dintre cei umili poate fi considerat cel mai mre dintre cei mrei. : Deoarece exist aceste pericole, este bine s cultivm starea de puritate? MA: Nu trebuie s devenim acum obsedai de puritate. ndeplinii-v DHARMA cu o atitudine corect i cu iubire. Iar starea de puritate va veni de la sine. : Ce este DHARMA, n viziunea ta? MA: DHARMA nseamn aciune corect, la timpul i locul potrivit. : Cum poate afla cineva care este DHARMA sa? MA: Iubind viaa cu o atitudine corespunztoare i avnd o nelegere corect, noi vom putea realiza aciunile care sunt necesare la momentul respectiv. : Cum putem dezvolta n fiina noastr o asemenea iubire? MA: Iubirea nu este ceva ce trebuie dezvoltat ea se afl deja n noi n toat plenitudinea ei. Viaa nu poate exista fr iubire, ele sunt inseparabile. Trebuie s avei o puternic aspiraie de a atinge eliberarea spiritual n aceast via. S fii focalizai asupra acestui el. Astfel de caliti precum iubirea, rbdarea, entuziasmul i optimismul nu vor ntrzia s apar. Aceste caliti v vor ajuta s v atingei elul. Un aspirant spiritual obinuit vrea s i pstreze EGO-ul, n timp ce un aspirant autentic i dorete moartea EGO-ului, astfel nct s poat tri ntr-o stare de contiin pur i de iubire. Moartea EGO-ului v va face s devenii nemuritori. Cnd EGO-ul moare, trii etern n beatitudine. Dac doreti s-L cunoti pe Dumnezeu, trebuie s elimini EGO-ul, gsindu-i refugiul lng un ghid spiritual autentic i ascultndu-l cu umilin i abandonndu-te n faa nelepciunii sale. Cnd ne plecm fruntea n faa unui ghid spiritual autentic, evitm capcanele EGO-ului i permitem Sinelui nostru s se reveleze.