Universitatea din Bucureti Facultatea de Filosofie

Tez de doctorat

Rezumat

Coordonator: Prof. univ. dr. Valentin Murean

Doctorand Florea (Caciuc) Viorica Torii

Bucureti 2011

Universitatea din Bucureti Facultatea de Filosofie

Tez de doctorat Etic i educaie ecologic o abordare interdisciplinar

Coordonator: Prof. univ. dr. Valentin Murean

Doctorand Florea (Caciuc) Viorica Torii

Bucureti 2011

Cuprins
Introducere ............................................................................................................................ 1 Capitolul I Premise etice ale educaiei ecologice ............................................................... 5 1.1. Problemele mediului nconjurtor n contextul problematicii lumii contemporane; argumente pentru o etic a mediului .............................................................................. 5 1.2. Ce este etica ecologic? ................................................................................................ 16 1.2.1. Scurt istoric ................................................................................................................. 16 1.2.2. Conceptul i problematica eticii ecologice .................................................................. 19 1.2.3. Concluzii .................................................................................................................... 35 1.3. Tendine i direcii n etica ecologic contemporan ..................................................... 37 1.3.1. Shallow ecology ecologia reformist ...................................................................... 38 1.3.2. Deep Ecology Ecologia profund ............................................................................ 51 1.3.3. Concluzii .................................................................................................................... 68 1.4. Etica ecologic - reechilibrare a relaiilor omului cu natura .......................................... 69 1.4.1. Rul ecologic ca ru moral .......................................................................................... 70 1.4.3. Sursele dezechilibrului dintre om i natur ................................................................ 77 1.4.4. Rolul i locul eticii ecologice n reechilibrarea relaiilor omului cu natura ................ 84 Capitolul II Drepturile animalelor ........................................................................................ 88 2.1. Delimitri conceptuale, teorii cu privire la problematica drepturilor animalelor........... 88 2.1.1. Atitudini fa de animale ............................................................................................. 88 2.1.2. Etici centrate pe animal ............................................................................................... 97 2.1.3.Concluzii ..................................................................................................................... 111 2.2. Studiu comparativ cu privire la rezolvarea problemelor drepturilor animalelor n unele state din Uniunea European ............................................................................ 113 2.3. Drepturile animalelor n Romnia (legislaie i practic ................................................ 127 2.4. Concluzii i argumente pentru formularea unor idei i opinii cu valoare teoretic cu privire la problematica drepturilor animalelor ............................................................... 140 Capitolul III Educaia ecologic ........................................................................................... 146 3.1. Locul educaiei ecologice n curricula romneasc ........................................................ 146 3.2. Modaliti de realizare a educaiei ecologice n coala romneasc .............................. 150 3.2.1 Consideraii generale privind educaia ecologic ......................................................... 150 3.2.2. Repere informativ-formative ale educaiei ecologice ................................................. 152 3.2.3. Strategii educaionale privind realizarea educaiei ecologice ..................................... 167 3.2.4. Metode de decizie etic aplicabile n educaia ecologic ............................................ 172 3.3. Aspecte pozitive i negative cu privire la realizarea educaiei ecologice la nivelul colii . ............................................................................................................. 180 3.3.1. Cercetare empiric privind formarea judecilor moral-ecologice a copiilor ............. 180 3.3.2. Cercetare empiric privind nivelul de dezvoltare a contiinei ecologice a elevilor ... 187 3.3.3. Cercetare empiric privind reflectarea educaiei ecologice n activitatea cadrelor didactice ................................................................................................................................ 200 Consideraii finale ................................................................................................................. 223 Bibliografie ........................................................................................................................... 233 ANEXA 1 .............................................................................................................................. 238 ANEXA 2 .............................................................................................................................. 242 ANEXA 3 .............................................................................................................................. 247 ANEXA 4 .............................................................................................................................. 254 ANEXA 5 .............................................................................................................................. 261

Problemele mediului nconjurtor sunt recunoscute ca fcnd parte din problematica lumii contemporane. n fiecare an sute de cercetri sau de publicaii sunt consacrate acestor probleme care se impun prin caracterul lor prioritar. Acestea relev diversitatea punctelor de vedere i a poziiilor teoretice, n ceea ce privete identificarea acestora, caracteristicile i modul lor de rezolvare. Un numr de specialiti, printre ei aflndu -se i Aurelio Peccei, fondatorul Clubului de la Roma, i-au ndreptat atenia spre totalitatea problemelor, spre caracterul de sistem al acestora, concluzia fiind c n rezolvarea acestor probleme accentul trebuie s treac de pe demersul specific, pe probleme, pe demersul global i interdisciplinar. Existena unor probleme care privesc ntreaga planet i a cror soluionare corespunztoare intereseaz toate rile, reprezint o realitate necontestabil. Sub raportul coninutului, ntreaga omenire - de la opinia public i pn la factorii de decizie sau forurile internaionale de colaborare i cooperare a dobndit reprezentarea clar asupra problemelor multiple i complexe pe care le ridic astzi raporturile omului cu mediul nconjurtor, a importanei resurselor naturale pentru viaa i bunstarea popoarelor i a faptului c acestea nu mai sunt inepuizabile. A devenit din ce n ce mai evident faptul c activitile umane au profunde repercusiuni asupra naturii i a bogiilor sale, mai ales n condiiile n care influenele omului asupra mediului nconjurtor sunt din ce n ce mai mari ca urmare a creterii populaiei, a aglomeraiilor umane i dezvoltrii industriilor i tehnologiilor. Aceast viziune global asupra planetei a condus la numeroase constatri nelinititoare i la atitudini imediate. Astfel, problematica contemporan a mediului, reprezentnd un pericol pentru supravieuirea i existena vieii pe aceast planet reclam tot mai mult intervenia eticii n soluionarea lor. n faa sfidrilor epocii contemporane pot sta inteligena responsabil i umanismul aplicat i, nicidecum ndemnul la virtutea pur. Preocuprile i idealurile contiinei contemporane au trebuit s-i ndrepte atenia asupra proteciei naturii dezvoltndu-se astfel o etic a mediului care s cuprind noile valori centrate pe natur. nmulirea asociaiilor de protecie a mediului i succesele electorale ale partidelor e cologiste s-au produs ca urmare a contientizrii n mas a pagubelor produse de catastrofele ecologice. Datoriile superioare ale omului contemporan au ca obiect natura, protecia mediului devenind

un obiectiv prioritar de mas. Se impune o redimensionare a responsabilitii umane care trebuie extins la lucrurile extraumane, s cuprind dimensiunea ntregii biosfere deoarece omul deine modalitile de a pune n pericol viaa viitoare a planetei. Trebuie redescoperit demnitatea intrinsec a naturii, trebuie recunoscut valoarea n sine a ecosferei, independent de binele omenesc; natura trebuie respectat ca un patrimoniu comun ce trebuie transmis generaiilor viitoare. Epoca contemporan reclam o etic a responsabilitii pe termen lung, cu obligaia necondiionat de a ocroti existena omenirii pe pmnt. Societatea contemporan este nc dominat de hedonismul ecologic, care menine dinamica individualist centrat pe consum. Sensibilitatea ecologic a permis ntr-o oarecare msur moralizarea proceselor de producere i de consum, orientnd cererea i oferta ctre tehnologiile alternative ecologice. Consensul ecologic nu a pus capt cursei creterii i consumului individualist, ci a dat natere unei eco-producii dublate de o ecologie a consumului. n acest context, se face simit nevoia de a sprijini morala ecologic, pe care o promoveaz etica ecologic, att prin intervenia factorilor de decizie politic, dar mai ales a celor responsabili de educaia tinerei generaii, prin formarea unei contiine i conduite moral-ecologice care s conduc la ocrotirea vieii i a omenirii pe acest pmnt. Dei n ultimul deceniu al secolului trecut n Romnia s-a dezvoltat o ntreag strategie de protejare a mediului nconjurtor adoptarea legislaiei pentru protecia mediului nconjurtor, derularea unor proiecte de prezervare i ocrotire a mediului natural cu ajutorul unor fonduri extrabugetare, implementarea unor programe de dezvoltare durabil, chiar i proiecte educaionale etc. dar toate s-au realizat fr a se baza pe o etic ecologic autohton, ci doar prin valorificarea teoriilor elaborate de filosofii occidentali. Avnd n vedere perspectiva interdisciplinar de soluionare a problemelor mediului nconjurtor, mi-am propus ca n aceast lucrare s identific acele modaliti de abordare transdisciplinar a eticilor ecologice care s permit reechilibrarea relaiilor dintre om i natur i care valorificate prin educaia ecologic s contribuie la o ameliorare a raporturilor dintre oameni i natur. Pornind de la aceste considerente, n lucrarea de fa mi propun s precizez semnificaia conceptului i problematica eticii ecologice. mi propun, de asemenea, s demonstrez c etica ecologic este o etic aplicat ntruct reprezint replica practic la teoriile abstracte de etic normativ, are n vedere aplicarea unei perspective etice n probleme specifice i n situaii practice. Soluionarea unor controverse privind problemele mediului presupune un apel la principii care s ofere o orientare moral n aciunile noastre fa de natur i consecinele acestora (dac mor animale, eroziunea solului, curs de ap lipsit de

via, generarea unor bogii etc.). Pentru a participa i evalua fapte sau situaii ce au ca efect deteriorarea mediului nconjurtor, omul se vede obligat s nvee s lupte cu complexitatea i s fac uz de demersuri interdisciplinare, lund n consideraie conexiunile cu alte probleme. Criza ecologic, ca parte a problematicii lumii contemporane, orict de puternic ar fi specificitatea ei, nu poate fi analizat i explicat fr luarea n consideraie a conexiunilor cu alte probleme. n contextul actual obiectul eticii ecologice este mai larg dect sfera moral a umanitii, extinzndu-se la nivelul ntregului ecosistem. mi propun s precizez c toate teoriile de etica mediului contribuie la extinderea comuntii morale, cuprinznd ntreaga ecosfer, formnd aa numita comunitate a vieii. Voi preciza c etica ecologic are o contribuie major la reechilibrarea relaiilor dintre om i natur prin reconsiderarea atitudinii sale fa de ea, prin revizuirea statutului i comportamentului su n raport cu natura, pornind de la o abordare transdiciplinar a consideraiilor teoretice pentru a crete sfera practicabilitii eticii ecologice n viaa real. n al doilea capitol mi-am propus s gsesc rspuns la una dintre cele mai controversate probleme ale eticii ecologice, anume dac animalele pot avea drepturi morale, asemenea oamenilor i care ar trebui s fie locul lor n comunitatea vieii. Drepturile animalelor vizeaz schimbarea complet a atitudinii noastre fa de fiinele nonumane; ncetarea consideraiei c exploatarea celorlalte specii este natural i inevitabil. Aceasta este vzut ca o nclcare continu a moralei. Sintagma drepturile animalelor rezum ideea c animalele au dreptul la consideraie moral. Dei n Romnia s-au adoptat o serie de convenii internaionale care reglementeaz raporturile dintre oameni i animale, rmn o serie de probleme nerezovate. n aceast parte mi propun s abordez problema drepturilor animalelor la nivelul rii noastre, cum este rezolvat problema prin legislaie, dar i n practica de zi cu zi (de ex. problema cinilor comunitari / pisicilor comunitare). O analiz comparativ a modului n care alte state membre europene au reuit s rezolve probleme conflictuale ntre unele drepturi ale oamenilor i unele drepturi ale animalelor pot fi considerate exemple de bune practici, din care se pot extrage concluzii pentru ameliorarea unor astfel de probleme existente i n ara noastr. n cel de-al treilea capitol, pornind de la chestiunile teoretice prezentate mai sus doresc s cercetez n ce msur ele se regsesc n curricula romneasc i maniera n care se realizeaz educaia ecologic n coala romneasc. Dei curricula romneasc a creat toate premisele abordrii educaiei ecologice prin toate patru tipuri de demersuri infuzional, modular, disciplinar i transdisciplinar -, realizarea obiectivelor acestei educaii rmne nc la alegerea i la decizia cadrelor didactice. Se pune problema n ce msur sunt pregtite

cadrele didactice s realizeze educaia ecologic prin demersurile mai sus amintite, cu rezultate eficiente n plan cognitiv i atitudinal, i n ce msur o consider o problem prioritar n formarea i dezvoltarea personalitii tinerei generaii. Pentru a participa i evalua fapte sau situaii ce au ca efect deteriorarea mediului nconjurtor, omul se vede obligat s nvee s lupte cu complexitatea i s fac uz de demersuri interdisciplinare, lund n consideraie conexiunile cu alte probleme. Importana abordrii interdisciplinare a eticii ecologice i a legturilor sale cu alte domenii, n special cu educaia ecologic, reprezint o necesitate n contextul societii contemporane, n vederea sporirii rolului i contribuiei sistemului educaional la ameliorarea problematicii mediului nconjurtor, prin reconsiderarea poziiei i raporturilor umanitii fa de natur. Natura este obiectul de studiu att al tiinelor naturii ct i al tiinelor socio-umaniste. Se poate vorbi despre o schimbare a reprezentrilor despre natur care nu sunt, ntotdeauna, rezultatul unor descoperiri ale tiinelor naturii, ci expresia unor nelegeri de sine schimbate a omului. Concepiile fundamentale despre natur se afl n strns legtur cu imaginea despre sine pe care omul i-a proiectat-o privitor la menirea sa n lume. Contribuia eticii ecologice este semnificativ pentru a nelege diferite situri, reconsiderri valorice i concepte ale naturii n contextul raporturilor omului cu mediul su nconjurtor. Ca parte a naturii, omul mprtete aceeai soart ca i celelalte fiine naturale: se nasc, ating apogeul evoluiei lor i apoi mor. Schimbri au suferit i plantele, i animale le, i peisajele naturale, dar chiar i culturile, n diferite epoci, au avut acelai destin, respectnd, parc, legile naturii. Dup cum am vzut reprezentrile fa de natur s-au schimbat i ele, nu numai datorit descoperirilor tiinifice ale tiinelor naturii, ct mai ales nelegerii de sine a omului i a menirii lui n aceast lume, fcndu-l s-i construiasc i s-i reconsidere mereu poziia i relaia sa n raport cu natura. De-a lungul istoriei s-au conturat trei mari poziii fa de natur, recunoscute de toi eticienii ecologiti, i anume eticile centrate pe om, eticile centrate pe fiinele nonumane, respectiv ecocentrismul. Eticile centrate pe om n care consideraia moral este acordat doar fiinelor umane i care a dezvoltat o mentalitate de exploatator, superior fa de toate celelalte fiine vii nonumane, dar i fa de entitile nevii aparintoare mediului natural, printr -un comportament distructiv i consumatorist. Se regsesc aici concepii precum: a) credina iudeo-cretin, care a influenat, de la o vrst fraged, n mod sistematic, mentalitatea majoritii oamenilor din vest, fiind religia dominant n rile occidentale, permind dezvoltarea unei mentaliti de exploatator al naturii plecnd de la ideea de separare a

umanitii de restul creaiei i conferirea unui statut special, de superioritate fa de celelalte entiti ale acesteia, creaia fiind dat n stpnirea oamenilor; b) poziia cartezian, dup care natura, inclusiv regnul animal, este n ntregime privat de drepturi reprezentativ fiind concepia mecanicist a lui Descartes datorit creia omul nu poate fi tras la rspundere pentru faptele sale n raport cu natura, din punct de vedere moral; c) poziia republican i umanist, avnd ca reprezentani de seam pe Rousseau i Kant, care rmne n sfera antropocentrismul cartezian, susinnd c omul este legat de natur i de animale, n mod special prin anumite obligaii,cci, chiar dac omul dispune de animale i plante, nu o poate face dup bunul plac, abuziv; d) perspectiva utilitarist care depete sfera antropocentrismului, prin promovarea ideii c omul nu este singurul deintor de drepturi, ci, mpreun cu el, orice fiin susceptibil de a simi plcerea i suferina, deoarece au interese proprii i demne de luat n seam. Eticile centrate pe fiinele nonumane (extensionismul) extinde importana moral i drepturile morale asupra fiinelor vii nonumane, prin cele dou faze ale sale: prima ce are n vedere considerabilitate moral pentru animalele cu sensibilitate (P. Singer eliberarea animalelor) sau care pot fi subiect al unei viei (T. Regan drepturile animalelor); a doua etica bazat pe principiul vieii, care extinde valoarea moral asupra tuturor fiinelor vii (P. Tayler - biocentrismul). Ecocentrismul este o concepie mai radical, conform creia considerarea moral este acordat ecosistemului ca ntreg, dar i variatelor sale subsisteme, la fel ca i fiinelor umane sau celor nonumane luate separat. Interdisciplinaritatea dintre etica i educaia ecologic const n aceea c etica ecologic este cea care poate furniza structura i fondul sistemului filosofic din perspectiva dezvoltrii durabile, iar educaia ecologic este cea care - l poate implementa la nivelul fiecrui individ, cci prin educaie se produce schimbarea mentalitii i a comportamentului. Alturi de sistemele educaionale, etica ecologic poate interveni ameliorativ n formarea i reconsiderarea comportamentului uman fa de natur, prin regndirea sistemului filosofic al fiecrui individ dar i a unei filosofii care s ghideze tiina i tehnica n viitoarele lor strategii de dezvoltare. Etica ecologic poate fi o surs inepuizabil de mbogire a coninutului educaiei ecologice prin problematica pe care o poate aborda. n primul rnd etica ecologic ofer o perspectiv i o delimitare mai clar a unor concepte cu care educaia ecologic vehiculeaz n discursul su, cum ar fi de exemplu cel de ru ecologic asupra naturii, privit ca un ru moral, deoarece distrugerea echilibrului ecologic al planetei este considerat un mare pcat al omenirii, drepturile animalelor care vizeaz schimbarea complet a atitudinii noastre fa de fiinele nonumane nelegnd c animalele au dreptul la consideraie moral, dar i concepte precum drepturi morale, drepturi legale,

bunstarea animalelor, biocentrism, ecocentrism etc. (pe care nu le mai relum aici), precum i interdependenele dintre acestea. Pe de alt parte etica ecologic precizeaz i ajut la nelegerea surselor dezechilibrului dintre om i natur care trebuie cutate n modul cum este privit i raportat natura la religie, cultur, tiin, tehnic, progres. Omul n progresul su cultural a pltit cu preul nstrinrii de propria sa natur. ntruct cultura este propria sa creaie, nimeni, n afar de el, nu poate fi rspunztor de propria sa nstrinare. Efectele unei societi consumeriste sunt influenate mai mult de politic i de economie, dect de tiin, tehnologie i de religie. Deciziile politice i crizele economice pot influena negativ bunstarea omenirii, contribuind la accentuarea problematicii mediului nconjurtor. Etica ecologic fiind o ramur a eticii aplicate are oportunitatea aplicrii i adaptrii unor metode i instrumente etice n analiza unor situaii i fapte de conservare sau de distrugere a echilibrului ecologic al naturii i de luare a unor decizii adecvate soluionrii acestora. Etica aplicat propune o serie de metode de decizie etic cum ar fi: testul utilitarist binivelar al lui R.M. Hare, cazuistica, principiismul, matricea etic. Pentru a se putea realiza o schimbare profund n fomarea tinerelor caractere este imperios necesar formarea iniial i continu a cadrelor didactice din perspectiva eticii i educaiei ecologice, tocmai pentru a se preveni cazurile n care formatorii sunt pui n situaia de a pleda pentru o cauz care e n contradicie cu mentalitile i credinele lor. Conturarea unui set de valori, care s-i confere naturii i componentelor sale un caracter axiologic, nu se poate realiza fr implementarea n cultura general, de specialitate i cea psihopedagogic a cadrelor didactice a elementelor de etic ecologic. Doar aa, educatorii vor reui s formeze personaliti care s acorde atenie i respect naturii, care vor putea lua decizii precute, n folosul nu doar a generaiilor prezente, ci i a celor viitoare, chiar dac programele colare prevd realizarea educaiei ecologice ntr-o manier implicit. Avnd n vedere nobleea i amploarea misiunii pe care o au educatorii, aceea de a forma tineri capabili s se integreze activ n viaa social prin exercitarea unor profesii, prin aplicarea unor valori i reguli morale n conduita lor, ca ceteni i membri ai unei comuniti aflate n continu transformare, putem aprecia msura responsabilitii sociale pe care o au. n contextul creterii calitii actului didactic, cercetarea raportului dintre cauzele i finalitile care dinamizeaz contextul educaional, tentaiile reducioniste i modalitile de evitare a lor, constituie o prioritate a tiinelor educaiei. Calitatea prestaiei didactice reiese, de cele mai multe ori, din competena cu care cadrele didactice reuesc s obin rezultate care corespund scopurilor propuse, n cadrul unor activiti organizate i desfurate intenional. Eficiena i

eficacitatea cu care educatorul realizeaz unitatea dintre cele trei activiti fundamentale al e procesului educaional predare, nvare, evaluare -, nu reflect doar competenele i miestria pedagogic de care acesta dispune, ci i calitile morale de care d dovad. Astfel, n activitatea educatorilor se reflect, pe de o parte, caracterul normativ al acesteia, care reiese din aplicarea principiilor didactice n procesul instructiv educativ, iar pe de alt parte, caracterul deontologic, care este dat de acele principii care i ghideaz din punct de vedere moral. Angajamentul fa de elevi reprezint un principiu cu mare ncrctur filosofic, cci conform acestuia Cadrul didactic se strduiete n permanen s ajute elevii cu care lucreaz pentru a-i dezvolta potenialul de care dispun, pentru o complet integrare n viaa colar i social. n acest sens, el este preocupat continuu de a stimula spiritul de investigaie al elevilor, de a ncuraja achiziia cunoaterii, realizarea nelegerii i dezvoltarea scopurilor personale pe termen scurt i lung (v. Codul deontologic al profesiunii de educator). Se resimte influena principiului kantian al autonomiei. Astfel, educatorul trebuie s lase elevului libertatea de a-i formula i prezenta opinii personale, de a aciona independent n realizarea nvrii, de a parcurge sau frecventa discipline, respectiv programe de studiu, care s-i permit progresul individual, n conformitate cu interesele personale, fr a-i ngrdi accesul la acestea i fr a face nici o discriminare ntre acetia din nici un fel de motiv (ras, religie, sex, vrst, etnie, vederi politice, statut social, etc). Asta ar nsemna c pentru profesor, toi elevii au aceeai importan, binele fiecrui elev este la fel de important. Judecile morale ale educatorului trebuie s fie susinute de bune temeiuri pentru a evita discriminarea elevilor n cadrul procesului de nvmnt. n felul acesta, cerina imparialitii ar trebui s funcioneze ca o regul, care interzice educatorilor s trateze un elev n mod difereniat, dac nu are motive ntemeiate s o fac - ca de exemplu discriminarea pozitiv (clase sau locuri speciale pentru copiii de etnie rrom) acordnd, n acelai timp, valoare egal intereselor fiecrui elev, n efortul de ndrumare a comportamentului moral al elevilor. Respectnd acest criteriu al imparialitii, nseamn c n relaiile sale cu elevii, educatorul trebuie s se raporteze la acetia mereu ca la un scop i niciodat ca la un mijloc. Astfel, din aceast perspectiv, elevii reprezint scopul activitii educaionale a cadrelor didactice, ceea ce presupune c datoria educatorului fa de elevii si se concretizeaz n promovarea bunstrii lor, n respectarea drepturilor lor, n a evita s le fac ru, n genere, n a contribui la realizarea elurilor acestora. Este vorba despre o alt form de discriminare, i anume una ocazionat de modul de proiectare curricular i de modalitatea de implementare a coninutului domeniului respectiv. Nu m refer aici la altceva dect la modul de implementare i de realizare a educaiei

ecologice. Maniera intelectualist de realizare a educaiei ecologice se limiteaz doar la cunoaterea normelor i valorilor ecologice, norme care nu sunt asimilate i nu transpar n acte comportamentale. Altfel spus, orice om tie c trebuie s ocroteasc natura dar nu o face din proprie convingere i iniiativ. Fr a fi nsoit de o etic nou etica ecologic bazat pe respectul omului fa de natur, fr folosirea unei strategii educaionale adecvate i a unor dileme ce includ n coninutul lor fapte sau situaii ce au ca efect deterioarea mediului nconjurtor, care s permit exersarea competenelor de evaluare i de luare a unor decizii responsabile de ocrotire a naturii, educaia nu reuete formarea contiinei ecologice i a competenelor etice la tnra generaie. Afirmaia fcut ar putea prea dur i maliioas, dar n condiiile n care unii elevii sunt privai de dreptul lor la o educaie complet i complex, incluznd aici i educaia ecologic, atunci acest lucru se reflect i la nivelul contiinei i conduitei ecologice a elevilor respectivi. La aceast concluzie am ajuns i n urma realizrii unei cercetri constatative, de natur filosofic i pedagogic, ce a avut ca scop observarea i msurarea unor parametri ai contiinei ecologice e elevilor din nvmntul preuniversitar. Astfel, cu ct elevii erau mai mici, adic la ciclul primar, cu att cotele rspunsurilor corespunztoare unor atitudini pozitive, precum: decizia moral, respectarea regulilor, consistena contiinei morale etc., erau mai mari, pe cnd cu ct elevii erau mai mari, adic la ciclul liceal, cu att cotele rspunsurilor corespunztoare unor atitudini negative erau mai mari. Ori tocmai acest fapt, i anume c educaia ecologic este mai bine reflectat n programele colare de la ciclul primar, comparativ cu cele de la nivelurile gimnazial i liceal, de ponderea mult mai mic a curriculumului la decizia colii din programele colare aplicate n anul colar 2009 - 2010 (de 1 or la liceu), fa de programele colare din anii anteriori, pe de o parte, iar pe de alt parte, e vorba de prioritatea pe care o acord cadrele didactice acestei problematici, reflectat la nivelul mentalitii, a competenelor, a miestriei pedagogice cu care trezesc interesul i motivaia elevilor pentru problemele mediului nconjurtor, se poate explica prin faptul c n acest context se impune realizarea unei educaii ecologice care s aib n vedere dezvoltarea simului responsabilitii i solidaritatea ntre indivizi, ri i regiuni, indiferent de nivelul lor de dezvoltare, pentru pstrarea i ameliorarea mediului. Maniera de realizare a documentelor colare care s-au aplicat ncepnd cu 2009, ne-a readus n situaia descris de George Videanu n lucrrile sale publicate la sfritul anilor 80 ai secolului trecut, cnd abordarea demersului disciplinar al educaiei ecologice de altfel i cel mai eficient conducea la suprancrcare i suprasolicitare.

Am considerat necesar o astfel de tem de cercetare ntruct tendina sau preocuparea de a asimila educaia ecologic este n cretere, dar decalajul dintre recomandrile, rezoluiile i studiile realizate la nivel internaional sau naional i practica educaional rmne nc mare. n concluzie se recomand realizarea i derularea unor proiecte educaionale i a unor activiti de perfecionare care s valorifice toate demersurile de implementare a educaiei ecologice n procesul de nvmnt, nu doar la nivel precolar i primar, care reprezint baza / temelia pe care ar trebui s se construiasc i s se dezvolte personalitatea tinerei generaii, ci i la cele gimnazial i liceal, unde accentul ar trebui pus pe abilitarea cadrelor didactice n formarea judecilor ecologice i competenele etice ale elevilor. Elaborarea documentelor i a materialelor curriculare bine ntocmite, reprezint o mare necesitate n vederea realizrii acestui scop. Poate c introducerea obligativitii studierii i examinrii educaiei ecologice, la sfrit de ciclu colar aa cum se ntmpl n Marea Britanie ar determina toate categoriile de resurse umane implicate n actul educaional s acorde o mai mare atenie naturii i protejrii sale. Aa cum am mai subliniat, la nivelul nvmntului precolar i primar, educaia ecologic se realizeaz n mai mare msur dect la nivelele superioare. Lipsa comunicrii i cooperrii dintre profesori pe de o parte, dar i structura programelor colare n care elementele de educaie ecologic sunt plasate la nivelul curriculumului extins, situaie n care foarte puine coli abordeaz i acest tip de curriculum, face ca educaia ecologic a elevilor s se realizeze sporadic i n salturi. Chiar dac acest lucru poate fi suplinit, dac profesorii acord destul importan acestei noi educaii, ncercnd s infuzeze mesajele i finalitile ecologice ori de cte ori li se ivete ocazia i nu doar n lecii i capitole de sine stttoare, finalitile educaiei ecologice ar trebui s se regseasc la nivelul competenelor cheie ce stau la baza proiectrii curriculei romneti, iar coninuturile sale specifice mbogite cu elemente de etic ecologic, care s confere o orientare ecocentric acestora, s fac parte din curriculumul nucleu al disciplinelor ce au ca obiect studiul naturii. Dar n contextul social-economic actual, cnd profesorii sunt demotivai moral i pecuniar, nu se mai acord atenia necesar implementrii obiectivelor i coninuturilor educaiei ecologice. Faptul c programele colare sunt realizate n maniera lipsit de interdependen i complementaritate, abordarea educaiei ecologice rmne la decizia individual a profesorilor. i pe bun dreptate, profesorii nu pot fi trai la rspundere.