TEATRUL N ANTICHITATE A. TEATRUL GREC (secolul VI i V .e.n.

)
Teatrul grec are origine religioas: Dionysos, zeul vinului i al fertilitii, era celebrat de trei ori pe an prin srbtorile (festivitile) dionysiace (Dionysiile). Dac prima i a doua dionysie se ineau iarna, a treia, Marea Dionysie, avea loc primvara, simbol al trezirii la via, al nsmnrii i al nceputului.

Zeul DIONYSOS

Masc de teatru reprezentndu-l pe Dionysos (lut ars; Muzeul Luvru) Marea Dionysie dura cinci zile consecutive, de la rsritul pn la apusul soarelui. Deschiderea festivitilor se fcea prin procesiuni i ceremonii n onoarea lui Dionysos. n jurul templului su, se dansa, se cnta, se recitau dithyrambi n cinstea eroilor greci. Urma un Concurs de dramaturgie, acordndu-se cte o zi ntreag ascultrii pieselor fiecrui concurent ce trebuia s creeze o tetralogie: trei tragedii pe acelai subiect i o dram satiric. Autorul care se considera c a creat cea mai bun pies era recompensat cu un ap (tragos). Cu timpul, n jurul templului lui Dionysos s-a creat un loc specific, special pentru reprezentaii teatrale. La nceput, piesa era spus doar de Cor. Se spune c prin secolul VI .e.n., un autor dramatic, Thespis, a introdus n spectacol primul actor, numit protagonist (chiar Thespis a fost acest prim actor). n timp ce Corul recita dithyrambii piesei, actorul intercala versuri, interpretnd toate rolurile. Mai trziu, Eschil a introdus al doilea actor iar Sofocle pe al treilea. Cum se organiza un spectacol de teatru?

Pregtirea

se fcea tot anul. La Athena, unul dintre marii magistrai (numit

archonte) ai cetii alegea (numea) unul sau mai muli responsabili cu organizarea corului

(corifeu), poeii i protagonitii (actorii principali). Membrii corului erau alei de corifei dintre cetenii bogai: 12 -15 membri pentru corul tragic, numii coriti, i 24 pentru corul comic, numii coreui. De asemenea, corifeul trebuia s asigure hran i vin pentru spectatori. Toate persoanele implicate n spectacol erau numai brbai. Rolurile feminine se jucau tot de brbai. Femeile i sclavii nu aveau dreptul de a fi dect spectatori, totdeauna nsoii de un cetean. Poeii (autorii pieselor), coritii i actorii erau pltii pentru munca lor. Poetul era i autor i regizor, el putea fi ajutat doar de un corifeu. Exista i un juriu, alctuit din 10 ceteni, alei prin tragere la sori. Juriul atribuia 6 premii simbolice: 2 pentru actori, 2 pentru cor i 2 pentru autori. Autorii (poeii) primeau cununi de lauri. Construcia teatral: Theatron amenajat n aer liber, pe o pant sau o colin scena - nu e vorba de scena din ziua de azi ci de peretele din fundal, cu unul sau dou etaje jilul lui Dionysos (Thumele) proscena - n faa scenei, unde jucau personajele orchestra - la baza scenei, de form circular unde evolua corul paradele (parados) - pe unde intra i ieea corul theatron toat construcia n semicerc a gradenelor Vezi imaginea : form circular, nconjurat de gradene (4) n centru se afla orchestra (3), cu fotoliul lui Dionysos (1). n spate era scena, n faa creia jucau personajele (2)

Gradenele locurile pentru spectatori. Locurile erau atribuite n funcie de categoriile sociale. Orchestra (locul n form de cerc) se aezau corul, dansatorii, cntreii, muzicienii. Aici se gsea un jil al lui Donysos, dar i un loc de sacrificiu. Prosceniul era locul pentru actori (o estrad ngust i lung din lemn). n spate erau culisele (skene). Tot edificiul teatral era construit n preajma unui templu nchinat lui Donysos. Actorii erau costumai simplu sau somptuos, n concordan cu rolul interpretat, purtau mti uriae (din lut ars) i coturni (pantofi cu tlpi groase de lemn care s-i nale ct mai mult). Publicul se manifesta liber, rdea i urla, fluiera, aplauda, adresnd laude sau obsceniti actorilor (la comedii) sau urla de spaim la tragedii (cum povestesc Platon i Aristotel) Exista chiar i o poliie special, narmat cu bte care aeza i disciplina publicul pe gradene, prevenea certurile i ncierrile.

Teatrul din Delos (reconstrucie)

URME CONTEMPORANE ALE TEATRELOR ANTICE GRECETI

1. Teatrul de la Syracuza n Sicilia. S-au pstrat doar fundaiile scenei

2. Teatrul de la Taormina, construit n secolul III en, utilizat i azi. S-a pstrat orchestra i ruinele scenei

Teatrul de la Epidaur

Dramaturgia greac
a. TRAGEDIA n vechea Elad exista tradiia rostirii de versuri frumoase. Aezii (recitatorii, precum era Homer) erau chemai n palatele senioriale pentru a-i recita poemele-poveste, se organizau festiviti publice n care aveau loc astfel de recitri. Atena a fost cetatea care a pstrat mult vreme aceast tradiie.

Foarte important era i interesul grecilor pentru manifestrile ritualice cu caracter religios, nchinate zeilor. Aceste ritualuri aveau adesea i pri cu caracter dramatic. n timpul acestor ritualuri, oamenii aveau un comportament care includea diverse stri emoionale, de la durere i mil, la team i ncredere, speran, curaj. Cultul zeului Apolo, al zeiei Demeter sau al lui Dionysos cele mai rspndite i mai cunoscute. Cultul lui Dionysos s-a manifestat diferit n teritoriul Greciei antice. n nord, el era considerat un zeu al vegetaiei, al revenirii la via, al fertilitii, capabil s se metamorfozeze i s se travesteasc fie n animale (capr, taur), fie n demoni sau ntr-un frumos adolescent care tortura sufletele i trupurile tinerelor. I se nchinau cntece i dansuri frenetice, fanatice, cu alergri epuizante prin muni de ctre tineri, fete i biei. n sud, ns, el era un zeu cuminte, al agriculturii i al pmntului, era generos, bun cu oamenii, nu avea porniri slbatice. Toate aceste practici vor face posibil naterea TRAGEDIEI ca specie literar, dramatic. Subiectele erau poveti luate din viaa zeilor, apoi din viaa oamenilor confruntai cu voina zeilor, din legende populare. Grecii au fost mereu tentai s fac vizibil lumea invizibil a zeilor n care credeau, s aduc n lumea lor obinuit mreia acestor diviniti crora li se nchinau i de care se temeau. Eroii acestor poveti erau tipuri generale ale umanitii. Personaje cu trsturi eroice, oameni cu dimensiuni sufleteti care ies din comun, care nu sunt zei, dar au mreia i grandoarea acestora. Caracteristica lor esenial era fora moral cu care nfruntau loviturile vieii, ncercrile cerute de destin. Temele nu erau foarte diversificate, ci chiar restrnse la o situaie cheie: un erou prezentat ntr-o ncletare necrutoare cu destinul, cu o durere moral sau cu o pasiune violent. Lupta aceasta era inegal, omul era nvins (el nu era egalul zeilor, singurii capabili s nving n astfel de situaii), dar n cderea lui eroul nu-i pierdea mreia. Intriga (desfurarea aciunii) nu era nici ea complicat, nu erau multe fapte, multe peripeii, era o poveste simpl, uor de neles de cei care o ascultau sau o urmreau pe scen. Structura tragediei era mai elaborat. Faptele se etalau printr-o alternare a prilor cntate de cor (elementul coral era predominant) i cele rostite de actor. Se ncepea cu un PROLOG (la nceput un monolog, devenit ulterior un dialog ntre cor i actor), urmau

EPISOADELE (la nceput au fost trei, apoi patru) care prezentau intriga. Fiecare episod era separat de cte un cntec al corului. Deznodmntul se numea EXOD. Pe scurt, tragedia nseamn: aciune mare i serioas, personaje nobile, ilustre, oameni mari. Faptele trezesc mari sentimente (teroare, fric, compasiune), printre evenimente numrndu-se de obicei i unele funeste. Lupta cu propriul destin este cel mai obinuit semn al tragediei. Etimologia termenului tragedie: cuvntul tragos (ap). Povetile despre rolul apului n cetatea greceasc sunt contoversate i numeroase: sacrificiu pentru Dyonisos ; semnul satirilor ; recompens pentru autorii care ctigau concursurile de dramaturgie ; etc. Funcia principal a tragediei, dup Aristotel, este catharsis-ul (sau purificarea emoional). Aceast funcie face ca teatrul grecilor s fie nainte de orice o art, un spectacol i nu doar o simpl ceremonie. i ne mai poate face s gndim c legtura cu tragos este una simbolic: un cntec al victimei sortit morii tragice, cntec ce va duce spaimele spectatorilor spre purificare. Caracteristici compoziionale ale tragediei: deznodmnt sngeros i inevitabil, suferina personajelor disproporionat n comparaie cu faptele comise, spaimele i suferinele ndurate de protagoniti sunt considerate de public nedrepte i insuportabile din punct de vedere uman, publicul simte spaim sau dezgust (s nu uitm c Oedip este un personaj incestuos i paricid). Filozofii Platon (n dialogul Republica) i Aristotel (n Poetica) vorbesc despre tragedie ca despre o imitaie n aciune (mimesis). Orice art, cu att mai mult poezia (literatura) este o imitare a realului. Autorii reprezentativi Eschil. Este socotit printele tragediei. A scris peste 90 de tragedii, dar s-au pstrat doar apte. Trilogia Orestia, pstrat integral, este socotit un monument al literaturii antice. Ea este compus din piesele Agamemnon, Choeforele i Eumenidele. Alte piese ale sale: Perii, Rugtoarele, Cei apte mpotriva Tebei, Prometeu nlnuit.

Sofocle. A scris peste o sut de piese. Nu s-au pstrat dect vreo apte. Cele mai cunoscute sunt Antigona, Electra, Filoctet, Ajax, Oedip rege, Oedip la Colonos. Euripide. De la el s-au pstrat foarte multe piese: Hecuba, Oreste, Medeea, Fenicienele, Alcesta, Andromaca, Ifigenia n Aulida, Ifigenia n Taurida, Bacantele, Electra, etc.

Imagine din spectacolul Danaidele, regia Silviu Purcrete

Imagine din spectacolul Phaedra, regia Silviu Purcrete