Noiuni introductive

istoria teatrului este legat de istoria economic i politic a societii,

dezvoltndu-se odat cu civilizaia
etapele parcurse de teatru n evoluia sa cuprind imaginea epocilor istorice
corespunztoare
caracteristicile culturale i sociale ale unei epoci pot fi observate n modul de
organizare a artei spectacolului, ct i n reaciile publicului
jocul scenic are o legtur direct cu viaa real (fiecare om joac un rol n
cadrul relaiilor sociale)
spre deosebire de celelalte arte, teatrul are capacitatea de a transmite idei i
sentimente exprimate direct n relaie cu receptorul
teatrul este un mijloc de cunoatere dar i un mijloc de divertisment
caracterul ludic al teatrului se bazeaz pe nevoia de joc, de rentoarcere la
copilrie
eroul dramatic a aprut mult nainte de apariia teatrului (personajul
imaginar a aprut n cadrul practicilor magice, a ceremonialurilor i
ritualurilor, evocnd strmoi sau eroi i declannd o for emoional care
a stat la baza manifestrilor teatrale ulterioare)
cele mai simple manifestri dramatice au aprut nc din comuna primitiv,
prin descoperirea expresivitii corporale i a capacitii de a imita
cele mai vechi imagini artistice au fost mimica i dansul
pe lng teatrul dramatic, artele spectacolului cuprind opera, opereta, baletul,
teatrul de ppui i marionete, circul, filmul, teatrul de strad, pantomima
etc.
arta teatrului este abordat utiliznd modalitile specifice
- creaiei literare (autorul i-a perfecionat, pentru creaia lui, cuvntul)

- artei spectacolului (actorul i-a perfecionat aptitudini pentru dezvoltarea unor

performane de natur fizic i psihic)

teatrul contemporan apeleaz din ce n ce mai frecvent la opere literare care

nu se ncadreaz neaprat n genul dramatic : opere aparinnd genului liric
i genului epic sunt adaptate pentru reprezentarea pe scen
 ntoarcerea la opere fundamentale ale civilizaiei omeneti este o
caracteristic esenial a teatrului contemporan

Forme incipiente de teatru n civilizaia mesopotamian

Prima mare civilizaie a Antichitii a fost cea mesopotamian. (Cel mai

vechi popor din aceast zon au fost sumerienii, urmai de akkadieni i apoi
de asirieni, toi acetia constituind civilizaia mesopotamian.)
Literatura mesopotamian este bogat n mituri i poeme epice.
Poemul Coborrea zeiei Itar n infern este legat de mitul morii i al
renvierii i reprezint ncercarea de a explica peridiocitatea anotimpurilor
care aduc cu ele moartea, apoi renvierea naturii.
Primul mare epos al omenirii, Epopeea lui Ghilgame, are ca tem cutarea
nemuririi.
- poemul transmite, cu o mare ncrctur liric, sentimente legate de
prietenie i, dup moartea lui Enkidu, de cutare dramatic a vieii venice i
a tainei lumii de dincolo
- disputa dintre regele Ghilgame i zeia Itar exprima, de fapt, lupta dintre
regalitate i cler pentru a smulge clerului supremaia
- Epopeea lui Ghilgame este cu cel puin 12 secole mai veche dect Iliada

Misterul lui Tammuz era o reprezentaie ceremonial, care avea loc cu

ocazia srbtorilor primverii, ns, cu tot caracterul dramatic al subiectului,
acesta nu constituie nc o reprezentaie de teatru propriu-zis.

Textul dramatic Plngere despe Ur este legat de evenimentele politice ale

cetii.
- corul, format din cetenii oraului, particip la evenimente dar n
acelai timp le i comenteaz, trind alturi de zeia Ningal disperarea
distrugerii oraului i implornd mpreun cu ea mila zeilor
- elementele dramatice sunt apariia aciunii i a dialogului. Momentul
culminant este reprezentat de hotrrea zeiei de a-i prsi oraul rmas fr
temple.
 Se observ c dramele mesopotamiene s-au difereniat de celelalte forme
literare prin atenia acordat eroului, fie acesta zeu sau un om extraodinar,
urmrit de un destin implacabil.
Separarea eroului de cor i urmrirea sensului i elului luptei acestuia a dus
la desprinderea spectacolului de cultul religios i la autonomia lui.

Forme incipiente de teatru n civilizaia egiptean

Egiptul antic poate fi considerat un leagn al teatrului. Principalele rituri

erau nsoite de manifestri dramatice, bazate pe credina n eficacitatea
magiei.
Principalele implicaii spectacologice erau legate de formele de cult
nchinate morii, fie cele legate de ceremoniile funerare, fie cele menite s
asigure nemurirea faraonilor.
Unele dintre acestea se petreceau n aer liber, cu participri populare. Altele
aveau loc n temple, fiind oficiate ca mistere.
Punerile n scen implicau roluri, costume, obiecte cu valoare simbolic,
ceremoniile cptau spectaculozitate.
Un ritual menionat n Cartea morilor era deschiderea gurii care i
asigura mortului posibilitatea s se hrneasc i n viaa viitoare. Ritualul
prevedea i pri vorbite, adevrate dialoguri dramatice, unele fiind rostite n
exteriorul, altele n interiorul mormntului.
Un alt ritual, intitulat Naterea i apoteoza lui Horus, era menit s
reprezinte n cadru liturgic moartea lui Horus. Recitatorul este nlocuit de
mai multe personaje. ntre episoade erau intercalate declamaii lirice i
dansuri.
Un pas semnificativ ctre forma particular a teatrului l face Misterul lui
Osiris, care se reprezenta n templul din Abydos. Reprezentaia
misterului este mai apropiat de forma spectacolului de teatru:
- textul dramatic este mprit n trei episoade, ntre care se desfoar
dansuri i declamaii lirice
- textul dramatic se compune din 24 de scene
- interpretul-recitator este nlocuit de interprei-actori
- partiturile lor sunt subliniate de intrri i ieiri din scen
 - aciunea dramatic este comentat de cor

Se poate conchide aadar c egiptenii ncheie perioada preistoriei

teatrului. Aceste manifestri nu pot fi considerate teatru propiu-zis, dar ele
sunt semnificative prin prefigurarea elementelor constitutive ale
dramaturgiei i spectacologiei.

Manifestri dramatice incipiente n Grecia antic

La nceputurile civilizaiei n Grecia antic s-a cultivat cu precdere epopeea

eroic, cele mai importante opere fiind Iliada i Odiseea.
ncepnd din secolul al VI-lea . Hr., odat cu apariia i dezvoltarea
oraelor-ceti, au aprut i alte genuri literare care au nlocuit epopeea
n aceast perioad este recunoscut oficial cultul lui Dionysos care se
practicase pn atunci pe ascuns.
- De origine asiatic sau tracic, cultul lui Dionysos se rspndise mai ales
n mediile rurale i asimila ceremonialuri strvechi agrare legate de
anotimpuri.
- Tematica principal era bazat pe antagonismul via-moarte i
manifestrile erau nchinate mai ales zeitilor feminine care simbolizau
fecunditatea pmntului (de exemplu zeia Demeter care era venerat la
sanctuarul de la Eleusis).
- Cultul lui Dionysos se baza pe o comuniune cu zeul intuitiv, de tip
emoional, manifestrile i implicau pe toi cetenii oraului.
- Spectacolele legate de acest cult se bazau pe inducerea strii de trans i
de schimbare a identitii.
- Se regsete tema fundamental a ritualurilor agrare, cea a morii nvinse
de via, a renvierii legate de venirea primverii.
- Ditirambilor compui n cinstea lui Dionysos li se adaug reprezentarea
faptelor i ntmplrilor din viaa eroilor
 n timpul cnd s-a oficializat cultul lui Dionysos s-a apelat se pare la
serviciile unui actor, Tespis, ce urma s rmn n memorie ca printele
teatrului.

Marele istoric Herodot susine c la Sicyona se practicau jocuri dramatice

nainte de cele consacrate lui Dionysos

O importan major au avut-o i ritualurile de purificare ce se practicau

pentru splarea de pcatele i crimele savrite. La Atena, pe lng
ritualurile de purificare individual sau colectiv, aveau loc i ritualuri de
purificare a oraului, care s-au adugat apoi cultului lui Dionysos

Devenit cult oficial al cetii, cultul lui Dionysos prefigureaz apariia

tragediei prin elemente ca procesiunile cu mti de satiri i sileni i corul
ditirambic care dansa i cnta cntece de slav sau de vitejie

Un alt pas a fost fcut prin detaarea unui erou din cadrul corului

Muli dramaturgi s-au afirmat n cadrul Marilor Dionisii, Micilor Dionisii i

Leneenelor, serbrile grandioase n cadrul crora li se reprezentau operele

Cei mai importani tragici greci au fost Eschil, Sofocle i Euripide. Cel mai
important reprezentant al comediei a fost Aristofan

Alte nume de dramaturgi pstrate de istorie sunt Hoirilos, Pratinas, Frinihos

Cei care luau parte la concursurile dramatice aveau obligaia s se prezinte

cu tetralogii : trei tragedii i o comedie

Organizarea serbrilor de teatru era sarcina coreg-ului

Actorul s-a constituit treptat ca element al reprezentaiei dramatice. La

nceput era un singur actor, al doilea actor apare la Eschil i al treilea la
Sofocle
 Rolurile feminine erau jucate de actori-brbai.

Arhitectural, teatrele erau alctuite n principal din

- orchestra (unde aveau loc evoluiile corului)
- skene (unde se costumau actorii)
- koilon (amfiteatru dispus n form de semicerc n jurul orchestrei, destinat
spectatorilor)
- thimele, altarul lui Dionysos (n mijlocul orchestrei)

Montarea unui spectacol se fcea la nceput chiar de ctre poet, apoi de ctre
un om specializat, numit didaskalos.

Eschil

Numit printele tragediei, Eschil a deschis drumul marilor opere dramatice

antice.
S-a nscut la Eleusis n 525 . Hr. Cea mai important victorie a obinut-o n
458 . Hr. cu Orestia, singura trilogie antic al crei text s-a pstrat integral.
A murit n Sicilia n anul 456 . Hr.
Subiectele pieselor sale sunt luate din mitologie i din istorie. Din cele
nouzeci de tragedii pe care se presupune c le-a scris ni s-au pstrat doar
apte: Rugtoarele, Perii, Cei apte mpotriva Tebei, Prometeu nlnuit
i trilogia Orestia (Agamemnon, Choeforele, Eumenidele).

n Rugtoarele, din care s-a pstrat foarte puin, cei cincizeci de fii ai lui
Egiptos sunt hotri s se cstoreasc cu cele cincizeci de fiice ale lui
Danaos. Acestea nu sunt de acord s se cstoreasc i cer azil regelui
Argosului, Pelasgos, care le acord ospitalitatea cerut, consecina fiind
ameninarea cu rzboiul din partea fiilor lui Egiptos. Danaidele sunt gzduite
n continuare, legea ospitalitii fiind respectat.
 Perii se inspir din victoria atenienilor asupra invadatorilor persani.
Aciunea are loc la Susa, capitala nvinilor. Cntecul de victorie al grecilor
se desfoar paralel cu cel funebru al perilor. Tragedia nu are aciune
propriu-zis iar caracterul liric predomin asupra celui dramatic. Orgoliului
lui Xerxes i se opune nelepciunea lui Darius. De fapt, se confrunt tirania
monarhic cu libertatea atenian.

Cei apte mpotriva Tebei fcea parte dintr-o trilogie despre istoria lui
Oedip i nenorocirile familiei Labdacizilor. Cei doi frai Eteocle i Polinice
vor sfri, conform unei prorociri, prin a se ucide unul pe cellalt.

Prometeu nlnuit nfieaz tortura la care este supus titanul Prometeu de

ctre Zeus, pentru c furase focul din cer ca s l dea oamenilor. Este vorba
de confruntarea dintre zei i muritori, Prometeu fiind reprezentantul
spiritului rzvrtit. Este vorba despre contradicia natur-spirit.

n Orestia, strmoul Atreu l-a alungat pe fratele su, Thieste. Acesta va

reveni dup un timp n cetate. Atreu l primete, pentru c aa l obligau
legile cetii, dar i d s mnnce din carnea propriilor fii. La aflarea
faptului, Thieste l blestem pe Atreu ca urmaii acestuia s se ucid ntre ei,
generaie dup generaie. Evenimentele relatate n Orestia sunt urmarea
acestei ntmplri strvechi.
- Agamemnon prezint ntoarcerea lui Agamemnon, din rzboiul troian,
acas, unde soia lui, Clitemnestra, mpreun cu iubitul ei, Egist, pun la cale
uciderea lui.
- n Choeforele (Purttoarele de prinoase) are loc ntlnirea dintre cei doi
copii ai lui Agamemnon i ai Clitemenstrei, Oreste i Electra. Oreste o ucide
pe Clitemnestra i este apoi bntuit de Furii (Erinii) care cer la rndul lor
rzbunare.
- Aciunea din Eumenidele se petrece la Delfi unde Oreste a ajuns pentru a
cere protecie zeilor. n cer se constituie un tribunal i, mulumit zeiei
Atena, lui Oreste i se acord iertarea. Furiile se transform n Eumenide,
devenind binevoitoare voci ale justiiei. Ereditatea rzbunrii se stinge i se
instaureaz pacea.
Sofocle

Tragedia greac intr, cu Sofocle, ntr-o perioad distinct, epoca secolului

de aur, n care Atena a fost condus de Pericle. n timpul acesta se
construiete Parthenonul, numele cel mai important n arta plastic fiind cel
al sculptorului Fidias, iar n teatru, cel al lui Sofocle.
Opera lui Sofocle reprezint un nou pas n dezvoltarea tragediei. El
introduce, conform lui Aristotel, al treilea actor, precum i decorul scenic. n
realitate aceste elemente sunt prezente i la Eschil, dar se poate spune c
Sofocle este cel care a perfecionat eroul dramatic, dnd celor trei actori
partituri ample.
Sofocle s-a nscut la Colonos i a trit ntre anii 495-406 . Hr. A participat
cu regularitate, timp de ase decenii, la concursurile dramatice.
Din opera lui s-au pstrat n ntregime apte tragedii: Oedip rege, Oedip la
Colonos, Antigona, Ajax, Electra, Filoctet i Trahinienele.

n Oedip rege este vorba despre conductorul Tebei care afl c

necunoscutul pe care l ucisese cu muli ani n urm era tatl su, regele
Laios, iar Iocasta, regina vduv cu care se cstorise dup aceea, era mama
lui. ncercrile de a evita nenorocirile pe care i le prezisese oracolul din
Delfi s-au dovedit zadarnice. Ca s i ispeasc crima ngrozitoare, Oedip
se autopedepsete i i scoate ochii pentru a nu mai vedea lumea n care a
pctuit atta. Orb i nenorocit prsete Teba.

n Oedip la Colonos se continu povestirea evenimentelor. Copleit de

durere, orb i btrn, Oedip gsete adpost pe pmntul Aticii. n faa
locuitorilor el susine c nu este vinovat de crimele fcute, acestea fiindu-i
impuse de zei. Creon, care i-a urmat pe tronul Tebei, l acuz, dar Tezeu, la
care a gsit azil, i ia aprarea. Are loc reconcilierea cu zeii.
 Antigona continu seria ciclului teban. n urma luptei, cei doi frai, Eteocle
i Polinice, sunt amndoi rpui. Eteocle este nmormntat cu toate
onorurile. Creon, regele Tebei, ordon ns ca trupul lui Polinice s nu aib
parte de ngropciune. Sora celor doi, Antigona, nfrunt porunca regal i
i ngroap fratele dup rnduial. Fiind condamnat de Creon, ea se
sinucide n grota n care fusese nchis. Urmeaz ns i sinuciderea lui
Hemon, fiul lui Creon i cea a soiei lui Creon, Euridice. ndurerat, regele
nelege c a luat o hotrre mpotriva datinilor i credinelor strmoeti.

Subiectul din Trahinienele se refer la chinurile i moartea lui Heracle,

provocate involuntar de soia sa Deianira. ncercnd s rectige iubirea
soului ei, Deianira i d lui Heracles cmaa mbibat n sngele
centaurului, omorndu-l astfel. Disperat, aceasta se sinucide.

Piesa Electra se bazeaz pe legenda prezent i n Orestia lui Eschil. Fiica

lui Agamemnon, n viziunea lui Sofocle, este o eroin care triete doar
pentru rzbunare. Ea este stpnit de un sentiment de oroare fa de mama
ei pe care nu o mai poate recunoate moralmente.

Filoctet reia o tem prezent n Iliada i Odiseea. Filoctet este un rzboinic

abandonat timp de zece ani pe insula Lemnos de ctre tovarii si de arme
i salvat, n ultim instan de Heracle.

Tot din Iliada este preluat i subiectul piesei Ajax. Eroul, nempcat c nu i-
au fost atribuite armele lui Ahile, cu mintea rtcit de furie i durere,
recurge la fapte absurde. Revenindu-i n fire, ruinat de faptele sale, se
sinucide.

Privit n totalitatea ei, opera lui Sofocle dezvluie o lume n care ordinea
moral este esenial. Ideea central este c omul i poate rscumpra
faptele nelegiuite prin contiin i prin ispire liber consimit.
 Euripide

Prin opera lui Euripide tragedia greac progreseaz n direcia unei mai mari
varieti de sentimente i de idei. n alegerea subiectelor Euripide este
interesat s dramatizeze pasiuni mari i violente.
Euripide s-a nscut pe insula Salamina i a trit ntre 480 406 . Hr. Prin
emanciparea fa de regulile tradiionale ale creaiei, opera sa se apropie mai
mult de sensibilitatea noastr contemporan.
Din cele nouzeci i dou de piese ce i sunt atribuite, s-au pstrat n
ntregime optsprezece tragedii Hecuba, Oreste, Fenicienele, Medeea,
Hipolit, Alcesta, Andromaca, Rugtoarele, Ifigenia n Aulida, Ifigenia n
Taurida, Resus, Troienele, Bacantele, Heraclizii, Elena, Ion, Hercule
nnebunit, Electra i o dram satiric, Ciclopul.
Chiar dac se inspir din legendele consacrate, Euripide este interesat s
desprind din coninutul acestora drama comun a vieii. El pune accentul pe
intensitatea pasiunilor.

n tragedia Medeea eroina - care l-a ajutat pe Iason n expediia pentru

cucerirea lnei de aur - nu se poate mpca cu ideea de a fi prsit. Iason
vrea s se cstoreasc cu fiica regelui Creon. Medeea i ucide rivala i pe
tatl acesteia, i, pentru a-i da soului ei cea mai crunt lovitur, i omoar pe
cei doi fii ai lor. Iason d ordin ca Medeea s fie nchis n palat dar este
prea trziu cci Medeea cltorete spre Atena, avnd cu ea i cadavrele
copiilor pe care, cu toate rugminile lui Iason, nu le ncredineaz acestuia
pentru nmormntare. Euripide gradeaz analiza psihologic, rednd
complexitatea motivelor, reaciilor, torturilor sufleteti ale eroinei.

n Hecuba, dup ce nvingtorul Troiei, Ulise, i cere acesteia fiica, pe

Polixenia, spre a fi sacrificat i, dup ce regele trac Polimistor i-a ucis
copilul, pe Polidor, regina Troiei se rzbun njunghiindu-i regelui trac
copiii i scondu-i ochii.

Oreste are un subiect asemntor cu cel din Eumenidele lui Eschil. Oreste
i sora lui, Electra, sunt condamnai la moarte dup uciderea mamei lor,
 Clitemnestra. Cei doi se pregtesc s se rzbune mpotriva lui Menelaos care
i-a trdat. Pilade, prietenul credincios al lui Oreste, i ajut s i
ndeplineasc planul. Se pun la cale alte omoruri dar totul este zdrnicit de
apariia lui Apollon care face ca fatidica vrsare de snge s nceteze.

n Fenicienele, subiectul este asemntor cu cel din Cei apte mpotriva

Tebei de Eschil. Numele piesei provine de la corul format din femeile care,
n drumul lor spre Delfi, s-au oprit la Teba. n piesa lui Euripide, apar
amndoi fraii, Eteocle i Polinice, iar mama lor, Iocasta, face eforturi
disperate pentru a i mpca pe cei doi.

n Hipolit este vorba despre Fedra, soia lui Tezeu care se ndrgostete de
fiul ei vitreg, Hipolit, care i respinge iubirea, ceea ce o determin s se
sinucid. Murind, ea acuz pe Hipolit tocmai de incestul pe care acesta i-l
refuzase. Tezeu, considerndu-se nelat, l blestem pe fiul su, chemnd
asupra lui mnia lui Poseidon. Hipolit i pledeaz zadarnic nevinovia i se
vede silit s plece. ntre timp Tezeu afl c fiul su este pe moarte, dup ce
fusese atacat de un monstru marin. Cnd este adus Hipolit, apare zeia
Artemis i dezvluie nevinovia acestuia, artnd c tnrul fusese victima
mniei zeiei Afrodita. Hipolit i d ultima suflare n braele tatlui su.

Piesa Alcesta red povestea lui Apolon care, gonit din cer de Zeus, gsete
adpost la regele Admet, cruia, n schimbul acestui serviciu i va proteja
casa. La rugminile zeului, sorocul de moarte al lui Admet este mpins mai
departe n timp, cu condiia ca n locul lui s moar altcineva. Toi refuz
acest sacrificiu pe rnd i singura fiin care consimte s moar pentru el este
Alcesta, soia lui.

Andromaca este povestea vduvei lui Hector care este captiva regelui
Epirului. La moartea acestuia, zeia Thetis i cere lui Peleu, bunicul lui, s l
ngroape lng altarul lui Apollo din Delfi.

Ifigenia n Aulida este povestea grecilor care nu pot pleca spre Troia din
cauza furtunilor de pe mare. Un oracol anun c situaia se va ncheia dup
 sacrificarea Ifigeniei, fiica lui Agamemnon. Ifigenia este gata s se sacrifice
dar, n ultimul moment este salvat de Artemis care las n locul ei pe altar o
ciut.

n Ifigenia n Taurida eroina, salvat de la sacrificiul din Aulida, se afl ca

preoteas n templul lui Artemis, oficiind un cult barbar dup care orice
strin rtcit pe aceste meleaguri trebuia sacrificat. Apar cei doi nedesprii
prieteni, Oreste i Pilade, care veniser s ia statuia zeiei Artemis pentru c
lui Oreste i se prezisese c i va recpta linitea doar ducnd statuia n
Grecia. Sora lui, Ifigenia, l recunoate i i ajut s fug pe mare cu statuia
zeiei, sub protecia Atenei.

Comedia greac. Aristofan

Originile comediei greceti se gsesc n farsele populare. Din vremuri

strvechi grupuri de comediani colindau satele jucnd scurte scenete,
rudimentare ca structur, numite mimi. Glumele mimilor erau vulgare, dar
foarte gustate de popor.
Mimul s-a dezvoltat n colonia greceasc Sicilia i din el s-au inspirat
primele comedii, cele ale lui Epiharm, ale crui piese nu s-au pstrat ns.
n secolul al V-lea . Hr., n Grecia, comedia s-a dezvoltat mai ales dup
introducerea ei n Marile Dionisii, Micile Dionisii sau n Leneene. Cntecul
i dansul se reuneau n aceste srbtori n cadrul crora avea loc i un mare
praznic public, numit comos, de la numele cruia se presupune c a provenit
i denumirea general de comedie. Srbtorile dionisiace se ncheiau cu
procesiuni vesele n cursul crora se debitau glume i cntece obscene,
nelipsite de verv satiric. Aceste manifestri s-au nchegat treptat n
manifestri dramatice care au dat natere, n cele din urm, dramei satirice
sau comediei.
Aristotel a legat naterea tragediei de cntul ditirambic, iar naterea
comediei de cntecele falice. Cultul lui Dionysos se afl aadar att la baza
comediei, ct i la baza tragediei.
Constituirea comediei ca gen dramatic s-a realizat dup constituirea tragediei
i a avut la baz imitarea tragediei, dar i elemente originale.
 Comedia era alctuit din cinci pri, cu un scenariu ce permitea
improvizaii, ntr-o nlnuire de cntece i dansuri, bufonerii rudimentare,
jocuri mimice.
Ca structur, vechea comedie atic era asemntoare tragediei, avnd n plus
cuplete satirice care se mpleteau cu episoadele propriu-zise ale aciunii.
Autorii de comedii discutau n piesele lor problemele politice, sociale sau
culturale ale momentului. Datele erau luate din realitate, fiind supuse unor
exagerri pentru a putea fi aduse pe scena comic.
Durata comediilor era mai scurt dect a tragediilor.
n faza primitiv, numrul actorilor nu era fix dar, cnd comedia a nceput s
constituie un gen dramatic, s-a impus reducerea numrului de actori,
conducndu-se dup regulile specifice tragediei. Ulterior acest numr a
crescut, la Aristofan ajungnd s fie patru actori pentru rolurile principale, la
care acesta a adugat i roluri de mai mic importan i ntindere.
Costumele folosite pentru comedie erau mai apropiate de inuta obinuit de
ct cele pentru tragedie. Culorile erau vii, de srbtoare.
Actorii comici purtau i ei masc, la fel ca actorii tragici.
Corul comic funciona dup aceleai reguli ca i corul tragic, fiind ns mai
activ dect n tragedie, apropiindu-se mai mult de aciune i chiar intrnd
uneori n estura acesteia. Coritii apreau n deghizri diferite, dup
subeictul piesei: psri, animale etc.
Manifestrile corului erau vii, zgomotoase, pline de micare i dans. Corurile
comice includeau satiri, de unde vine i denumirea de dram satiric. Satirii
erau personificarea unor zeiti minore, demonice, care populau de preferin
pdurile i inuturile muntoase. Ca nfiare, ei erau jumtate oameni,
jumtate animale asemntoare n mare parte cu apii. Ei l nsoeau pe
Dionysos, alturi de personajul Silen i fii acestuia.

Tendina popular din secolul al VI-lea .Hr., de a uni instinctul mimic cu cel
satiric, s-a concretizat prima dat n zona cetii Megara, unde se semnaleaz
primele comedii legate de numele lui Susarion, primul poet cruia i se
atribuie originalitatea de a fi scris primele comedii n versuri i care ar fi
transferat apoi comedia din Megara n Atica.
 Cel mai important dintre predecesorii lui Aristofan a fost Cratinos ale crui
scrieri nu s-au pstrat dect fragmentar.

Aristofan

Reprezentantul cel mai de seam al comediei antice greceti este Aristofan.

Acesta s-a nscut ntr-o familie de rani i n opera sa ptura ranilor este
amintit cu simpatie.
Numrul comediilor atribuite lui Aristofan difer de la patruzeci i patru, la
cincizeci sau la cincizeci i patru. Ni s-au pstrat unsprezece piese n
ntregime i peste apte sute de fragmente.
Comediile lui Aristofan se pot categorisi n piese politice, sociale i
culturale.
Dintre piesele politice, Aharnienii are ca subiect prezena la Atena a unui
ran cumsecade din Aharnia, Diceopolis. Ajuns cetean al Atenei, el are
nostalgia vieii linitite de la ar, de unde a plecat de teama rzboiului.
Dezamgit de discursurile politicienilor din Agora, el se hotrte s ncheie
pacea de unul singur, dar este considerat trdtor i este adus n faa
judecii. Diceopolis reuete n cele din urm s se disculpe i se ntoarce
fericit acas. Scopul comediei era s pun n contrast suferinele rzboiului,
cu fericirea pe care o poate aduce pacea.

Piesa Cavalerii l are n centru pe Demos, personaj care reprezint poporul.

Demos este un btrn atenian credul, cucerit de linguirile sclavului su
Cleon care, pe ct este de umil fa de stpnul su, pe att este de necrutor
cu ceilali sclavi. Acetia se hotrsc s scape cetatea de tirania parvenitului
i n final poporul l gonete pe Cleon, descoperind ct de mult se lsase
nelat de acesta.

Comedia Pacea aduce o seam de elemente fantastice. Trigeu, un atenian

disperat c pacea a prsit pmntul, pleac spre cer pentru a afla de la Zeus
cauzele mniei acestuia mpotriva grecilor. Afl c zeii plecaser, indignai
de nebunia grecilor, lsnd n locul lor s troneze Rzboiul, care nchisese
Pacea ntr-o cavern adnc. Trigeu se hotrte s o elibereze. Pacea este
eliberat cu mare greutate pentru c nu toate cetile Greciei erau convinse
 de necesitatea acestei aciuni. n final Pacea iese din grot nsoit de alte
dou personaje: Toamna, ncrcat de belug, i Teoria, patroana serbrilor
i a procesiunilor.

Lisistrata este o comedie nchinat tot ideii de pace. Rzboiul, care dura de
douzeci de ani, sectuise puterile de rezisten ale Atenei. Lisistrata, soia
unuia dintre cetenii de seam, le cere femeilor s participe la o conspiraie
mpotriva brbailor pentru a-i determina pe acetia s grbeasc ncheierea
pcii, ceea ce se ntmpl dup o serie de peripeii. Dialogurile sunt vii i
pline de naturalee.

Comediile sociale cuprind: Norii, Viespile, Adunarea femeilor, Plutus.

Satira din piesa Norii era ndreptat mpotriva colii sofitilor de la Atena.
Autorul apra vechile credine ale societii. Sofitii se apropiau de gndirea
materialist dar Aristofan vedea n ea mai degrab o doctrin care aducea
idei sceptice. Aciunea se petrece n faa casei lui Socrate. Titlul comediei se
refer la corul format din actori costumai n nori, o aluzie satiric la adresa
sofitilor pe care Aristofan i vedea lipsii de consisten precum norii.

Piesa Viespile critic instituia justiiei, care ajunsese s genereze o

adevrat reea de procese, icane procedurale i intervenii care, n loc s
respecte ideea de justiie tindeau la anularea acesteia prin excese i interese
personale. Judectorii sunt costumai n viespi i au ca semn caracteristic un
ac, simboliznd stiletul cu care nscriau verdictele lor.

Adunarea femeilor le nfieaz pe femeile din Atena care, la ordinele

conductoarei lor, Praxagora, s-au travestit n brbai i, ajunse n adunarea
popular, au determinat adoptarea unei legi prin care li se ncredina
conducerea cetii. De ndat ce au preluat puterea, ele au adoptat o nou
constituie care ns, la aplicare, a creat dezordine i defeciuni ducnd la
scene comice. Piesa satiriza unele utopii politice prezente n scrierile unor
filosofi ai epocii.
 Comedia Plutus este menit s elogieze munca. Plutus, zeul bogiilor,
fusese orbit de Zeus, iar orbirea lui era cauza pentru care el repartiza inegal
avuiile pe pmnt, printre muritori. n final, Plutus i recapt vederea i i
promite Atenei c de acum nainte va veni doar n ajutorul oamenilor
virtuoi.

Dintre comediile culturale, cea mai cunoscut este Broatele. Aciunea se

petrece n sferele ntunecoase ale Infernului. Piesa este conceput a fi un atac
mpotriva lui Euripide. Dionisos, zeul care prezida concursurile dramatice,
era din ce n ce mai nemulumit de calitatea pieselor jucate n cinstea sa.
Negsind niciun poet capabil s regenereze teatrul, el plnuiete s coboare
n Infern dup Euripide, mort cu puin timp n urm. Prima parte red
peripeiile cltoriei. Ajuns n Infern i gsete pe Eschil i Euripide
disputndu-i unul altuia ntietatea. Pluton deschide un concurs n care
Dionisos era judector. Eschil l nvinovete pe Euripide c a sczut
nivelul tragediei prin trivialiti i vulgaritate. La rndul su, Euripide i
reproeaz lui Eschil c piesele sale nu au destul aciune dramatic i c
monoloagele sunt prea lungi. Dezbaterea se ncheie cu victoria lui Eschil.

Piesa Psrile este considerat n general ca fiind capodopera lui Aristofan.

Ea abund n situaii pline de imaginaie i este scris ntr-o not alegoric.
Doi ceteni din Atena, obosii de viaa tumultuoas a cetii, se hotrsc s
se stabileasc n lumea psrilor. Dup mai multe dezbateri, psrile i
primesc n regatul lor i le permit s ntemeieze un ora nou. Cei doi ajung
astfel deasupra oamenilor i n apropierea zeilor. La aflarea vetii despre
apariia acestui ora ncep s vin din ce n ce mai multe solicitri de
alturare din partea mai multor oameni. Sunt prezentate pe rnd toate clasele
societii greceti de la poei, filosofi i avocai, la oameni de tiin, preoi
i prooroci. Critica lui Aristofan nu se rezum la oameni. Zeii din Olimp
sunt i ei parodiai i nfiai cu aceleai defecte ca i cele ale oamenilor. Ei
sunt la fel de ri i vanitoi. Zeii sunt deranjai de faptul c aezarea cetii
ntre ei i pmnteni duce la interceptarea fumului jertfelor fcute n cinstea
lor.
 Genul de comedie specific operelor lui Aristofan este cunoscut sub
numele de comedie veche. Din cauza originii sale populare, aceasta era
caracterizat de accente vulgare i brutalitate. La Aristofan aceste elemente
sunt pstrate n limite artistice. Poetul rmne n istoria dramaturgiei drept
printele comediei.
Comedia nou, aprut dup forma de tranziie numit n istoria literaturii
greceti comedia de mijloc, aduce modificri n ceea ce privete afirmarea
mai marcat a raiunii, limitarea grotescului, punerea n umbr a subiectelor
politice. Se accentueaz tendina de delimitare fa de religiozitate. Intriga
pieselor devine mai complicat, galeria de personaje se mrete, interveniile
corului se reduc.
Dac n comedia veche se satirizau lipsa de msur i de patriotism, n
comedia nou se au n vedere slbiciunile omeneti n general.

Cel mai important reprezentant al comediei noi este Menandru (342-290).

Din operele sale s-au pstrat fragmente din trei comedii: Samia, Fata cu
cosia tiat i mpricinaii.

- n Fata cu cosia tiat este vorba despre un cetean bogat din Corint,
pe nume Pataikos care ajunge s i piard averea i, dup moartea soiei,
i d cei doi copii spre cretere. Gliceria, fiica sa, a ajuns n grija unei
btrne srace. Ea este iubita soldatului Polemon. Acesta, ntr-un acces
de gelozie, i taie prul. Dup multe peripeii, Gliceria i dovedete
nevinovia i i regsete tatl. Apare i un personaj alegoric, Ignorana,
care transmite ideea poetului conform creia hazardul nu este numai
hazard, ci este datorat n mare parte ignorrii multor elemente din care
este constituit viaa.

- Piesele lui Menandru sunt bine structurate, desfurarea este coerent.

Intriga este de cele mai multe ori bazat pe tema iubirii.

- Se ntrevd la acest autor elementele ce vor constitui comedia de

moravuri i comedia sentimental.
 - Comediile lui Menandru au reprezentat mai trziu surse de inspiraie
pentru marii dramaturgi ai Renaterii.

Arta dramatic antic greac are n centrul su omul, cu toate calitile i

defectele sale. Destinul are un rol important n tragediile greceti.

Tragedia greac este marcat de spiritul lui Apollo i al lui Dyonissos, ca

fore opuse. Acelai spirit a dominat i comedia greac, nscut, ca i
tragedia, din nevoia omului de a se cunoate i perfeciona, att ca individ,
ct i ca cetean.

Teatrul latin

Constituit n secolele IX VIII . Hr., poporul roman era format din mai
multe populaii primitive din peninsula italic: latini, sabini, etrusci etc. Mai
trziu, supremaia Romei s-a extins n Grecia, Africa, Asia, Galia, Spania,
Dacia, Bretania etc.
Viaa cultural a romanilor nu s-a ridicat la nivelul celei greceti.
Autoritarismul din sistemul de stat se reflect i n opera scriitorilor.
Creaia literar a nceput s se dezvolte din secolul al III-lea . Hr., bazndu-
se pe influena literaturilor teritoriilor ocupate.
n ceea ce privete dramaturgia latin, aceasta se baza pe imitaii i adaptri,
n cadrul unui proces de asimilare. Cea mai mare influen a venit din teatrul
grec, dar teatrul latin nu a cunoscut amploarea acestuia. La greci teatrul era
perceput ca o srbtoare i un mod de educare a cetenilor. Pentru romani,
teatrul era doar o form de divertisment.
nceputurile teatrului latin sunt legate de ritualuri etrusce cu caracter religios.
Desfurrile de ceremonii dedicate cultului morilor, precum i numeroilor
lari i penai, cntrile i imnurile nchinate unor zei ca Jupiter, Hercule,
Marte, Junona etc. erau la nceput manifestri rudimentare.
O prim form teatral consemnat este cea a cntecelor fescennine, numite
astfel dup oraul etrusc Fescennium. Acestea constau din dialoguri,
 adeseori licenioase, purtate de tineri mascai la srbtorile recoltei sau la
nuni. Spiritul lor satiric se apropia de parodie.
Alte manifestri dramatice erau i atellanele. Atellana era o manifestare
teatral care a stat la baza Commediei dellArte. Era vorba despre o fars
popular, improvizat de actori care purtau mti caracterologice.
O prim apariie a unor actori la Roma se consemneaz a fi avut loc n 336 .
Hr., acetia fiind chemai din Etruria. Actorilor profesioniti li se ddea
numele etrusc de histrioni. Spre deosebire de interpreii din Grecia antic,
acetia proveneau din pturile srace, fiind sclavi, liberi sau plebei.
O form evoluat de teatru a fost reprezentat de satire sau sature care erau
alctuite din cntece, dans i pantomim.
Romanii nu au reuit s i egaleze pe greci n privina scrierilor dramatice, n
schimb i-au ntrecut n construirea edificiilor de teatru. La nceputuri
manifestrile teatrale aveau loc pe estrade de lemn aezate provizoriu, lng
temple sau n for.
- Estrada era mprit n dou, o parte numit proscenium era rezervat
jocului actorilor iar cealalt parte servea drept culise. n faa estradei stteau
spectatorii.
- Teatrele aveau pn la patruzeci de mii de locuri iar decoraiile erau
exagerate.
- Diferena notabil fa de teatrul grec este apariia cortinei, care era ridicat
cu ajutorul unui mecanism.
- Interesul exagerat pentru fastul punerii n scen nu a permis cultivarea
bunului gust i apariia unei dramaturgii de valoare nalt.

Teatrul latin de mare popularitate a fost teatrul comic.

Plaut

Cel mai mare dramaturg latin a fost Plaut (251-184 . Hr.). Nscut ntr-o
familie umil, acesta a cunoscut viaa celor srmani i comediile sale au pus
accent pe caracterul democratic.
Din comediile sale s-au pstrat n ntregime douzeci, printre care
menionm: Amfitrion, Asinaria, Aulularia, Soldatul fanfaron. Modelul
 preluat de el este acela al noii comedii greceti, n care satira moravurilor i
viaa de familie luaser locul satirei politico-sociale.
n Amfitrion, Jupiter se ndrgostete de Alcmena, soia lui Amfitrion i,
lund nfiarea soului acesteia, ajunge lng ea. Zeul este nsoit de
Mercur, care, la rndul su, s-a deghizat n sclavul lui Amfitrion. nelat,
Alcmena l primete dar, ntre timp, apare adevratul Amfitrion. ntlnirea
dintre cei doi Amfitrion i sclavii lor d natere la echivocuri i dispute.
Scenele se petrec cu repeziciune i verv comic. Pn la sfrit misterul se
dezleag.

Subiectul piesei Asinaria este legat de pactul fcut de btrnul Demenet i

fiul acestuia care angajeaz pentru plcerea lor comun pe Filenia, mpins
la pierzanie de propria ei mam. Suma pltit de btrnul vicios a rezultat
din vnzarea unei turme de asini, de aici venind titlul piesei.

Aulularia este una dintre operele celebre ale literaturii universale. n ea se

schieaz tipul bogtaului zgrcit. Btrnul Euclion a gsit o ulcic plin cu
galbeni. Din acest moment el nu mai are linite, de team s nu i se fure
comoara. Nu mai iese din cas, se poart aberant, cerceteaz permanent
locul unde a ascuns-o, devine bnuitor fa de toi, intr n panic i se teme
i de copiii lui, nemaiavnd alt preocupare dect grija de a nu i se fura oala
cu bani. ntre timp Liconide necinstete pe fiica lui Euclion. Aceasta este
cerut de soie de ctre tomnaticul Megador care renun totui la mna fetei
n favoarea nepotului su, Liconide. Euclion consimte, pentru a-i recpta
preioasa comoar ce fusese furat tocmai pentru ca Liconide s poat obine
mna fetei.

Soldatul fanfaron (Miles Gloriosus) este alt pies celebr care a inspirat,
ca i Aulularia, scriitori importani, de-a lungul veacurilor. Aceasta aduce n
prim plan tipul militarului ngmfat, ludros i prost. ngmfarea l
mpiedic s vad cursele ce i se ntind. El rpete o tnr fat fiind convins
c aceasta l va i iubi. Ajutat de un sclav, fata se salveaz. Cpitanul
fanfaron este de dou ori ridicol: nti prin pretenia de cuceritor, apoi prin
vanitatea de viteaz. n final va pierde n mod ridicol pe ambele planuri.
 n comediile lui Plaut se ntlnesc situaii i limbaje specifice unei ntregi
diversiti de tipuri umane i sociale: magistratul, negustorul, meseriaul,
sclavul, curtezana etc.
Reprezentant al unui teatru cu un autentic spirit democratic, el a condamnat
zgrcenia, abuzurile, rutatea, lcomia. Ironia lui este nsoit de o profund
nelegere a slbiciunilor omeneti. Sclavul este eroul pozitiv n comediile
lui Plaut. Ideea egalitii tuturor oamenilor este una dintre ideile centrale n
opera sa.

Tereniu

Alt mare autor de comedii latin este Tereniu (192-158). Din opera sa ni s-au
pstrat ase piese, dintre care amintim Eunucul, Soacra, Fraii, Cel care se
pedepsete singur. El i-a luat subiectele, ca i Plaut, din literatura
dramatic greac. Piesele sale dezbat o problematic psihologic, moral,
social, scond n eviden aspecte legate de familie, de educaie etc.
Eunucul este cea mai reprezentativ dintre piesele lui Tereniu. Comedia
este bazat pe iretlicul tnrului Cherea care se deghizeaz n eunuc pentru
a intra n casa unei curtezane unde se afla fata de care era ndrgostit. n cele
din urm ajunge s se cstoreasc cu ea.
Tereniu se adreseaz publicului mai cultivat, comediile sale au o construcie
logic i armonioas. Satira social nu are virulen, comicul su este lipsit
de vigoarea aceluia al lui Plaut.

Seneca

Seneca este reprezentantul tragediei i a devenit, n timp, cel de la care s-au

inspirat marii clasici Shakespeare, Calderon, Corneille sau Racine. Dintre
piesele sale amintim: Hercule furios, Medeea, Troienele, Fenicienele,
Agamemnon, Fedra, Oedip, Tieste etc. Tragediile lui Seneca erau ptrunse
de filosofia acestuia. Operele sale nu erau destinate scenei, ci lecturii, iar
aceste lecturi erau frecventate de un public cultivat i rafinat.
 Oedip este una dintre creaiile lui Seneca influenat de Sofocle. Scenele se
petrec ns cu o solemnitate rece, fr gradaie i fr patos.
Fedra preia subiectul din Hipolit de Euripide dar raportarea este diferit.
Fedra lui Seneca este mult mai direct, lipsit de scrupule sau de ezitri.
n Medeea, comunicarea afectiv prezent n tragedia lui Euripide, este
nlocuit de lungi tirade filosofice.
Dei construit cu subiecte greceti, tragedia lui Seneca se deosebete
substanial de cea greac. Piesele sale abund n expuneri de filosofie, n
sentine i maxime.
Seneca este ntemeietorul filosofiei stoice. El vede victoria uman n
stpnirea de sine i n simplitate.
Aciunile i personajele sale au mreie dar sunt lipsite de veridicitate.
n schimb, forma poetic este foarte elaborat, sunt folosite numeroase
metafore.

Perioada de declin a teatrului latin s-a caracterizat prin preferina pentru

spectacole de pantomim, alegorice i coregrafice. Atellana i mimul nu i-
au pierdut popularitatea, aa nct continuitatea de la antichitate la evul
mediu s-a realizat nu prin teatrul cult ci prin farsa popular.