Chestii balcanism Expresia balcanizare a aprut dup primul rzboi mondial, prima folosire a termenului n New York Times

dateaz din 20 decembrie 1918. Sub titlul Rathenau, Head of Great Industry-Predicts the Balkanization of Europe" (Rathenau, directorul marii industrii, prezice balcanizarea Europei"), ziarul a publicat un interviu cu faimosul director al companiei Electrice Germane AEG (Allgemeine Elektrizitats-Gesellschaft). Afirmaia sa nu avea vreo semnificaie concret pentru balcanizare", exceptnd ideea c numai o Germanie puternic ar putea contrabalansa aceast eventualitate ngrozitoare. n afar de aceast menionare jurnalistic timpurie din 1918, cuvntul balcanizare" a intrat n vocabularul politic dup ce sistemul de tratate semnate dup primul rzboi mondial a pecetluit noile divizri ale Europei. Balcanizarea este un termen geopolitic folosit iniial pentru descrierea procesului de fragmentare/divizare a unei regiuni n regiuni mai mici care de multe ori se dumnesc sau nu coopereaz. Termenul a aprut dup conflictele din secolul al XX-lea din Balcani. Primul proces de balcanizare a fost considerat a fi rzboaiele balcanice, iar termenul a revenit n fora n prim planul vieii politice odat cu rzboaiele din Iugoslavia. Pornind de la ororile rzboaielor balcanice de la nceputul secolului al XXlea, Winston Churchill observa c Balcanii au tendina de a produce mai mult istorie dect pot consuma. Pentru actorii globali, i n special pentru actorii europeni, Balcanii au fost ntotdeauna poarta principal de acces ctre misteriosul i promitorul Orient. Regiunea a fost punctul de intersecie al vechiului drum al mtsii cu drumul chihlimbarului ct i cu mai contemporanul drum al petrolului i gazului ori cu drumul traficului ilicit. Balcanii sunt importani din punct de vedere geopolitic pentru c regiunea se nvecineaz cu cteva zone care formeaz o unitate geostrategic coerent, i anume Mediterana Oriental i Marea Neagr, Caucazul i Marea Caspic. Nevoia de a menine cile de comunicare prin i cu aceste regiuni deschise i sigure explic dorina etern a puterilor non-balcanice de a impune o ordine stabil n regiune; o ordine n care au ncredere pentru c o neleg ordinea lor. Problema era c, totui, ordinea impus de turcii otomani nu era neleas de europeni. Spre deosebire de stereotipurile existente, stpnirea otoman n

Balcani era tolerant n sine i permitea dezvoltarea unui sistem multicultural i multireligios de coabitare n cadrul cruia turcii erau singura elit politic n timp ce grecii i pstraser controlul asupra administraiei, albanezii erau la conducerea militar, armenii deineau marea majoritate a reelelor comerciale, evreii operau pe pieele financiare etc. Acest tip de amestec etnic era n contrast cu Europa de Vest medieval i intolerant, cu care nalta Poart a intrat n conflict geopolitic, ceea ce a dus, printre alte consecine, la naterea contiinei europene. n rzboiul dintre puterile europene (fie acestea naiuni imperiale abia aprute sau imperii multinaionale) i Imperiul otoman, primii au folosit, printre altele, arma incitrii naionalismului. O atare politic i-a forat pe cei ce triau n Balcani s nlocuiasc coabitarea cultural cu excluderea cultural i s se revolte mpotriva conductorilor otomani n numele noilor aspiraii legate de identitatea naional i religioas. Astzi, aceast prim balcanizare din epoca modern este considerat a fi un eveniment istoric semnificativ care constituie motiv de mndrie pentru majoritatea locuitorilor regiunii. De fapt, ceea ce n prezent nelegem prin toleran european i ceea ce, pentru o perioad a fost numit toleran otoman intern, a fost nlocuit de o confruntare intolerant ntre amestecuri de popoare tolerante (acum tolerante n interiorul propriei comuniti dup cum altdat fuseser n interiorul comunitii otomane multidimensionale sub aspect cultural-identitar), n scopul realizrii unor structuri statale pure din punct de vedere etnic obiectiv urmrit ntr-un spirit xenofob cu cele mai violente mijloace. Dup cderea Imperiului Otoman i ntre cele dou rzboaie mondiale, Balcanii au devenit scena unui proces dramatic de distrugere a esutului multicultural i multietnic care constituia principala lor caracteristic n timpul dominaiei naltei Pori. Mai trziu, dup al Doilea Rzboi Mondial, cea mai mare parte din Balcani a rmas n spatele Cortinei de Fier n tabra comunist dominat de Uniunea Sovietic. Acest lucru a fost ratificat prin acordul la care au ajuns Churchill i Stalin n 1945 la Ialta. Regiunea a devenit scena unei confruntri globale nu doar ntre Tratatul de la Varovia i NATO, ci i ntre URSS i China sau ntre URSS i rile socialiste dizidente, cum erau considerate Iugoslavia, Romnia i Albania. n cteva ocazii, pe parcursul secolului al XX-lea, de exemplu, cu ocazia semnrii

Tratatului de la Montreux care stabilea regimul strmtorilor de la Marea Neagr sau n timpul conferinelor de la Ialta i Potsdam, pentru a aminti doar o parte din ele, marile puteri au lsat Balcanii sub dominaia Rusiei. Uniunea Sovietic a ncercat s debalcanizeze regiunea n maniera sa proprie. Disputele mitologice au fost aruncate n congelator pentru a lsa loc noului mit al unei societi egalitare bazate pe solidaritatea proletar. Aceast debalcanizare nu a reuit pentru c problemele nu au fost tratate cu seriozitate n ceea ce ele aveau esenial. Imediat ce vechile dispute au fost scoase din congelator ele s-au reaprins. Dup sfritul Rzboiului Rece i prbuirea sistemului bipolar, Balcanii au fost martorii urmtoarelor evoluii care au avut loc mai mult sau mai puin n urmtoarea ordine cronologic: - Rebalcanizarea post-comunist, constnd n reaprinderea i reapariia disputelor i rzboaielor culturale, etnice i religioase, alimentate de dorina creerii unor state mono-etnice bazate pe societi monoculturale inspirate de mitologia societilor perfecte. - Internaionalizarea, constnd n multiplicarea numrului de actori nonbalcanici implicai n ncercrile de soluionare a crizelor identitare balcanice (multiplicare facilitat de slbiciunea iniial a Rusiei postsovietice i ntmpinat cu entuziasm de majoritatea fotilor membri ai sistemului sovietic din regiune ntruct i percepeau pe aceti actori internaionali ca pe garanii eliberrii lor pentru totdeauna de sub influena Rusiei) care ncercau s foloseasc noul context instabil pentru a-i promova propriile agende geo-strategice i geo-economice. - Rebalcanizarea prin localizare(naionalizare), constnd n susinerea oferit (intenionat sau involuntar) de juctorii externi (non-balcanici), dornici s se retrag din zon, diverselor comuniti etnice locale uneori mergndu-se pn la facilitarea formrii unor fore paramilitare proprii ale acelor comuniti i, n final, a unor structuri statale proprii n aa fel nct s se obin stabilitatea regional printr-un echilibru instabil ntre diversele grupuri aflate n conflict. Unii cred c Statele Unite, chiar dac nu i-au dorit-o de la nceput, au contribuit la apariia mitului c albanezii erau victimele absolute n Balcani. S-a ajuns aici ntruct rzboaiele iugoslave i realitatea lor au fost percepute n alb i

negru i pentru c toate mijloacele de lupt mpotriva regimului Milosevic, inclusiv prin ncurajarea unei micri armate de gheril, au fost acceptate ca fiind legitime. Albanezii au fost privii de SUA doar ca victime, iar srbii doar ca agresori i criminali (percepia s-a schimbat puin dup violenele din Kosovo din luna martie 2004). Astfel un alt mit, de ast dat creat n exterior, a fost implantat n Balcani. O asemenea politic i-a fcut pe albanezii din Kosovo s cread c independena provinciei este o formalitate i c SUA sunt de partea lor. Srbii, pe de alt parte, au conchis n mod greit c SUA acioneaz mpotriva Serbiei i a srbilor n conflictul din Kosovo. Noul mit al Americii srbo-fobe creat ca reacie la mitul Americii albanezo-file ambele nscute n Balcani pe fondul mitologiei americane de tipul Axei rului care a refuzat cutarea oricrei explicaii pentru comportamentul regimului Miloevici limitndu-se la demonizarea lui a avut un impact substanial asupra nrutirii relaiilor tradiional excelente dintre SUA i Serbia. Mai trziu, dup ce au realizat consecinele acestei nenelegeri, SUA au ncercat s schimbe mesajul n Macedonia i Muntenegru, sau chiar i n sudul Serbiei, i au susinut inviolabilitatea granielor statelor respective. - Criminalizarea, constnd n degenerarea diverselor dispute pentru drepturi etnice n activiti de crim organizat, fenomen stimulat n mare msur de prbuirea vechiului sistem de guvernare iugoslav urmat de apariia (uneori cu aprobarea tacit a protectorilor internaionali sau cauzat de inabilitatea lorde a aciona) unui numr de mini-state de facto nerecunoscute de dreptul internaional, neintegrate n ordinea internaional i lipsite de resurse economice legale pentru a funciona normal. Cealalt fa a monedei n cazul criminalizrii a fost proliferarea corupiei n rndul multor lideri aflai la putere n Balcani. - Europenizarea, constnd n debalcanizarea prin intermediul ncercrilor de reintegrare regional motivat de o eventual aderare la UE. Pentru moment acest proces nu a limitat dorina comunitilor locale de a fragmenta Balcanii n state independente tot mai mici i mai puin viabile, i nu a condus spre o cooperare regional instituional bine structurat.

Balcanism,

balcanizare

La rscrucea dintre Est i Vest, civilizaia balcanic este ca o balan care se nclin cnd ntr o parte, cnd n cealalt. S-a spus c balcanismul este o form a orientalismului. Dar iat c, ntr-o lucrare de referin ( Imagining the Balkans , New York: Oxford University Press, 1997), dr. Maria Todorova argumenteaz mpotriva acestei idei general rspndite, susinnd identitatea aparte a Balcanilor, deosebit de cea a Orientului: Balcanii sunt o entitate concret, n vreme ce noiunea de Orient este vag i abstract; balcanismul este un concept de tranziie, nu neaprat neeuropean; orientalismul este legat de islamism, n vreme ce balcanismul este profund caracterizat de cretinism etc. Conform autoarei, legtura ntre Balcani i Orient este faptul c ambele au servit ca depozitare a caracteristicilor negative (depravare, napoiere etc.), n contrast cu imaginea pozitiv a europeanului i a Vestului contemporan.

n perioada Iluminismului, geografia simbolic a Europei a fost remodelat, iar napoierea i barbaria Nordului au fost proiectate ctre Sud-Est, periferia balcanic a btrnului continent, care reprezint tot ceea ce un vest-european nu este sau nu ar trebui s fie; balcanismul reprezint trndvia, delsarea, parvenitismul, resemnarea, reticena la nnoire, politica plecrii capului, omul dual ce se adapteaz circumstanelor, fcndu-le fa n chip ingenios, chiar n detrimentul unor valori i principii umane fundamentale.

Mai trziu, pe la nceputul secolului XX, a aprut termenul balcanizare , desemnnd procesul de fragmentare a unei regiuni n regiuni mai mici care sunt adesea ostile i necooperante ntre ele, termenul impunndu-se cu ocazia Rzboaielor Balcanice i consolidndu-se n contemporaneitate, cu prilejul rzboaielor din Iugoslavia. Istoria ne arat c astfel de rzboaie i dezbinri nu sunt deloc specifice Balcanilor. Ba dimpotriv. Ele au existat de la nceputurile istoriei peste tot n lume. Modelul fragmentrii unei regiuni dup diverse interese economice, politice, etnice, precum i rzboaiele interne i externe stimulate de astfel de interese pot fi regsite n istoria oricror structuri geo -politice de-a lungul istoriei. Chiar i n vestul Europei, care a stigmatizat Estul cu termenul balcanizare , ignornd contribuia important la conflictele balcanice a unor mari puteri imperialiste, a cror politic n aceast zon a alimentat din plin antagonismele. Putem spune c termenul de balcanizare este un produs al presei, un termen artificial inventat ad-hoc pentru a servi senzaionalismului.

Pe de alt parte, termenul de balcanism, folosit ironic, totdeauna cu multiple conotaii negative, este el nsui folosit impropriu, reflectnd toate tarele posibile, care i -au gsit deodat slaul n Peninsula Balcanic. De ce impropriu? DEX-ul d definiia balcanismului astfel: Balcanism = ansamblu de mentaliti, de deprinderi, de manifestri etc. (considerate a fi) specifice locuitorilor din Peninsula Balcanic. Nu se menioneaz deci, c este un ansamblu de manifestri, deprinderi NEGATIVE. Este exclus ca o populaie s fie caracterizat n ntregul ei numai de aspecte negative, aa cum nu poate fi caracterizat doar de aspecte pozitive. Prin urmare, acest ansamblu de mentaliti etc. cuprinde i prile pozitive ale populaiei Balcanilor. Interesant este faptul c termenul occidentalism nu se afl n DEX, iar orientalismul este definit astfel: Ceea ce caracterizeaz pe orientali, moravurile, felul de a fi al orientalilor. (Rar) Ceea ce se refer la Orient i la orientali. (Rar) Orientalistic. , fr nici un fel de conotaii i meniuni suplimentare ntre paranteze, aa cum s-a procedat la balcanism; acea meniune din definiia balcanismului (considerate a fi) implic, la o analiz atent, o oarecare conotaie negativ a termenului de balcanism. De fapt, definiia din DEX ne arunc ntr-un fel de pcl semantic, n care fiecare se descurc cum poate. Este destul de dificil s trasezi aspectele pozitive ale balcanismului, n condiiile n care termenul nu este folosit aproape deloc n sensul lui pozitiv, pe care definiia sa l implic totui. Ospitalitatea, setea de via, bogia folclorului, firea pasional, contiina civilizaiei multimilenare, pstrarea tradiiilor, acel fabulospirit inefabil gselni lexical a responsabililor cu propaganda extern pentru imaginea Romniei, n lips vezi-Doamne de ceva original care s aparin Romniei (recomandare pentru membrii comisiei respective: studiai, domnilor, istoria Romniei!), toate aceste trsturi recunoscute n general ca pozitive de ctre occidentali sunt parte intrinsec din specificul balcanismului n general, al romnismului n particular. Faptul c termenul fabulospirit s-a ncrcat aproape instantaneu cu sensuri negative este n el nsui o manifestare a acestui spirit fabulos. S fim serioi, faptul c o analiz atent a istoriei noastre nu a scos la iveal NIMIC care s reprezinte Romnia sun ca o mitocreal ieftin, pe care fabulospiritul romnesc o perceput-o i a tratat-o ca atare Un alt element pozitiv ar putea fi respectul valorilor cretine, mult mai pronunat n aceast parte a lumii dect n Vestul n care raiunea a nvins credina, producnd, printre altele,

periculoase teorii privind superioritatea rasei albe, n numele creia Occidentul i -a asumat rolul civilizator. Astfel de teorii nu au prins n Europa sud-estic. Alte produse ale mentalitii vestice, cum ar fi concubinajul legal, legalizarea cstoriilor dintre homosexuali i altele, sunt privite cu suspiciune de balcanicul mediu, ca fiind nclcri ale moralei n general, ale moralei cretine n special. Tolerana, convieuirea panic ntre etnii, respectul culturilor strine iat alte cteva caracteristici ale balcanismului privit n sensul su pozitiv. Aceste caracteristici intrinseci ale balcanicilor nici nu au nevoie de alt dovad n afar de prezena unui amalgam etnic extrem de variat, care a supravieuit n ciuda ocazionalelor politici de nivel nalt, din interior sau din afar, care au urmrit dezbinarea sau chiar nimicirea unora sau altora dintre etnii. Poate c aici ar fi locul s menionm cteva trsturi ale ortodoxiei romneti, ce ocup un loc aparte n cadrul mai larg al ortodoxiei balcanice: absena rzboaielor interconfesionale, absena crimelor n numele Bibliei, neutralitatea n luptele dogmatice, absena prigonirii ereticilor, puternica atenie ndreptat ctre spiritualitate i suflet. Drzenia cu care balcanicii au supravieuit sub jugul marilor imperii este un alt aspect pozitiv. Pstrarea identitii, a fiinei naionale, n ciuda vicisitudinilor aduse de ocupaiile strine, iat nc un motiv de mndrie pentru att de dispreuitele popoare balcanice. Aflat la rscruce de imperii, poporul romn se distinge n acest sens n istoria Europei de sud est. n vreme ce alte popoare din zon au fost complet integrate unui imperiu sau altuia, muntenii i moldovenii au reuit s-i pstreze integritatea statal pn n 1859, anul de natere al Romniei moderne. Curba ascendent a Romniei este evident de acum nainte, iar odat cu nfptuirea Romniei Mari progresul rii noastre devine din ce n ce mai accentuat. Regiunea denumit mai recent dect s-ar crede Peninsula Balcanic triete dou fenomene a cror rsfrngere d n Occident o imagine la fel de negativ: pe de o parte slbiciunea politic, haosul i corupia care au caracterizat ultimele veacuri ale Imperiului otoman, pe de alta luptele crncene ntre micile state independente care au renscut din descompunerea gigantului. Ambele fenomene s-au mbinat pentru a da adjectivului balcanic o coloratur pestri, perceput ca definitorie pentru dezordine, indisciplin, murdrie, necinste i, mai cu seam, ceea ce e vzut i azi ca o primejdie pentru Europa ntreag, rivalitile nestinse ntre etnii, care fac din peninsul, aa cum se spune, un butoi de pulbere (se cunoate c

asasinarea arhiducelui Franz-Ferdinand la Sarajevo a fost scnteia care a aprins primul rzboi mondial). n timpul rzboiului rece, Balcanii au fost echivalai cu termeni mai neutri: Europa de Est i Europa de Sud-Est, revenind n for ca Balcani dup cderea cortinei de fier. Apariia termenului de Europa Central este, n opinia multor analiti, o nou tentativ de marginalizare a Balcanilor. Se vorbete insistent, de cele mai multe ori n sens peiorativ, despre mentalitate balcanic, balcanizare, cu implicaii directe i dintre cele mai neplcute pentru cetenii statelor din aceast zon. Conceptul, aprut n anii 20, odat cu desprinderea din fostele imperii otoman, austro-ungar, german i rus a multor state noi de dimensiuni mai mici joac, de altfel, un rol important n arsenalul culturalismului segregaionist. Balcanizare nseamn dezagregarea unor state multinaionale n mai multe state naionale mici, adeseori rivale. Acest concept a fcut carier, reunind resentimentele antibalcanice. Dar, din perspectiv istoric, naiunile din Balcani nu sunt mai instabile, mai neguvernabile dect au fost popoarele din apus la vremea propriilor confruntri. Aa c sensul de fragmentare inutil ntre mici state neviabile pe care l-a cptat termenul inventat n Occident, balcanizare, apare ca nejustificat. n fond, stereotipul privitor la cultura balcanic a violenei poate fi ntors i folosit n cazul barbariei Holocaustului sau a rzboaielor din Vietnam, Afganistan etc. Pe de alt parte, la nceput de mileniu, cuvntul european (substantiv i mai ales adjectiv) cunoate o evoluie spectaculoas, fiind n vog n discursul public: preedinte european, mesaj european, doctrin european, spirit european, abordare european, pe scurt, expresia lingvistic a unui ideal. La polul opus se afl neeuropean i variantele, acestor etichete negative alturndu-li-se i cuvinte cu alt etimologie, dar cu aceleai conotaii peiorative, cum ar fi balcanic: mentalitate balcanic, atitudine balcanic, partide balcanice, afaceri de tip balcanic, proiect cu iz balcanic etc. i mai grav este apariia, n aceleai contexte negative, a adjectivului mioritic: politicieni mioritici, management mioritic, comunism mioritic Astfel, european, pe de o parte, i balcanic, mioritic pe de alta au ajuns s aib nelesuri deturnate, denaturate sau exagerate, n special mnuite i lansate insistent opiniei publice n contexte socio-politice. Dac n secolul trecut Carl Schmitt, viitor jurist oficial al Germaniei naziste, spunea c Balcanii sunt, ntr-un sens mult mai puternic dect Rusia, grania dintre Europa i Asia, mai aproape de zilele noastre exist un ablon cultural ce zugrvete Balcanii ca spaiu ce ar fi izolat de modernitate. Dup cum era

de ateptat, a aprut i o reacie destul de discutabil: noi istorici i unii politicieni caut s ne proiecteze, ca naiune, mai spre ceea ce pare a fi centrul onorabil al Europei, ignornd caracterul chintesenial balcanic al culturii i istoriei noastre, de care, dup cum se vede zilnic, nu ne putem desprinde cu uurin. Aciuni i consecine Apariia conotaiilor excesiv de peiorative la adresa zonei n ansamblu a avut urmri nefericite pentru cetenii care provin din Balcani. Se tie c la scurt vreme dup ncheierea confruntrii dintre blocurile Europei, societi ntregi din zon au avut de nfruntat ani de tranziii dureroase i pline de privaiuni odat cu dezintegrarea sistemelor lor politico economice. Au rezultat fenomene de emigraie n mas care deranjeaz i n prezent statele industriale occidentale. Nou apruta lume a marginalizailor din Balcani, localizat nu doar n Sud sau n Sud-Est, ci aflat n cretere i n metropolele nordului, este privit ca fiind n afara ordinii sociale. Fora lor de munc a fost devalorizat, apoi au fost etichetai artificial dup apartenena la etnii sau grupuri, au devenit victime ale interveniilor justificate ale autoritilor, care nu s-au jenat s foreze normele drepturilor omului pe motiv de infracionalitate balcanic, adesea egal cu a unor exponeni ai altor zone geografice. Ce nseamn, aadar, n lumea de azi, a fi balcanic? La nivel declarativ, nseamn a fi european, cu toate drepturile i obligaiile ce decurg de aici. nseamn a fi reprezentantul unei culturi strvechi i un cetean demn, egal cu occidentalii. La nivelul percepiei, a fi balcanic nseamn s vii dintr-o lume n care vesticii nu prea au ncredere, pe care o consider focar de srcie i infracionalitate, de care se tem i n faa creia i nchid porile democratice.