,,BALTAGUL,,

de Mihail Sadoveanu

Povestirea pe momentele subiectului Aciunea se desfoar dup toate momentele subiectului, n cele 16 capitole, grupate n trei nuclee epice. n expoziie/expoziiune este fixat cadrul spaial, aflm referine temporale (timpul de desfurare a aciunii) i se fac referiri la persona e ! mai ales se insist de la nceput asupra "itoriei, acest tip repre#entati$ pentru lumea ar%aic, ancorat n respectarea tradiiei i a datinei. Aciunea se petrece ntr&un sat de munte, n 'gura (arcului. Autorul situea# n prim& planul romanului familia lui )ipan, insist*nd asupra c%ipului eroinei,care torc*nd pe prispa casei, singur i&amintete o legend despre felul de a fi al muntenilor, n care sunt fixate trsturile de caracter i condiiile grele de trai ca fiind +semne, ale lui -umne#eu date fiecrui neam nc de la +#idirea neamurilor,. .rin introducerea legendei autorul reali#ea# acea trecere din real n mit. +/*nduiala, pus de -umne#eu caracteri#at prin sacralitate are origine mitic ! -umne#eu a c%emat s pun +semn fiecrui neam,,s&l n#estre#e cu trsturi distincti$e. 0ltimii sosii sunt ciobanii de pe /aru, din cau#a condiiilor grele n care i duc existena1 +umbl*nd domol, suind poteci oable i cobor*nd prpstii,. nsi natura le este potri$nic i nu numai, cu cei care i duc $iaa alturi de turme, n plai mioritic, ci este potri$nic i ae#rilor unde&i au ne$este i prunci1 +(2) ae#rile ne$estelor, pruncilor ne sunt la locuri str*mte ntre st*nci de piatr. Asupra noastr fulger, tr#nete i bat pu%oaiele,. -e aceea doresc +stp*niri largi, c*mpuri cu %olde i ape line,. -ei -umne#eu recunoate usteea dorinei lor nu poate sc%imba nimic, pentru c +nec iii, au nt*r#iat i +3u $ mai pot da ntr&adaos dec*t o inim uoar ca s $ bucurai cu al $ostru. 4 $ par toate bune5 s $ie la $oi cel cu cetera5 i cel cu butura5 i s a$ei muieri frumoase i iubee,. .rin aceast legend este fixat cadrul natural, dar i nsuirile neamului acestuia de pstori de pe /aru, linitea sufleteasc, capacitatea de a&i nfrumusea $iaa i tria de a depi $itregiile $ieii de pstor. Autorul introduce, prin aceast legend, unul din moti$ele mioritice1 motivul transhumanei, sugerat prin cele dou $erbe autentice legate de condiia lor de pstor1 +suim,, +cobor*m,, micare specific oierilor din $remuri ancestrale. n aceast sec$en narati$ folosete nu numai naraiunea propriu&#is, ca mod de expunere, ci i descrierea, cu a utorul creia reali#ea# o sc%i de portret a eroinei, nc t*nr, dar i pre#entarea acestui sat de munte, uitat parc de lume. 'omentul #ilei este nserarea. -e o mare for sugesti$ este metafora pentru fixarea cadrului temporal1 +negur de noapte,. 6eea ce d farmec i n#estrri de strlucire n +negura de noapte, a locului este imaginea (arcului care +fulgera de$ale ntre st*nci,. Atmosfera aparent calm pare s se rsfr*ng n sufletul "itoriei, ns oc%ii ei trdau nelinitea interioar, cci +aprigi i nc tineri cutau #ori necunoscute,. 4tarea de ngri orare tinuit, trit numai de +acei oc%i aprigi, este dat de nt*r#ierea ne ustificat a lui 3ec%ifor )ipan.

/omanul nu are la ba# numai un singur conflict, conflictul social, exterior, ci i un conflict de natur interioar, un conflict psi%ologic. Autorul trece cu mare art de la e$idenierea strii sufleteti, de ngri orare (pe care o ascunde de cei ai casei) la descrierea naturii i la punerea n lumin a calendarului dup care se conduc oamenii din 'gura (arcului. Aciunea este deci plasat ntr&un timp anume1 cel al sosirii nent*r#iate a iernii5 cur*nd $a +$remii, prin a urla lupii, deci $ine iarna, #ice argatul 'itea, care se ntoarce cu oile i $acile. "itoria i +aa#, gospodria pentru iarn. n sufletul ei ngri orarea de$ine nelinite. "isele, alte semne, o fac s cread c prelungita absen a lui 3ec%ifor este impus de un fapt de excepie. .e prispa casei, torc*nd firul caierului de l*n, absent la ce se nt*mpl n ur i pri$ind n suflet, "itoria lui 4ado$eanu este ca o .enelope n ateptarea unui 0lise, care nu cutreier mrile, ci peregrin*nd pe crri st*ncoase, unde ispita nu apare sub c%ipul lui 6al7pso, ca n mitologia greac. "itoria tie c ea i )ipan i au +rdcinile ad*nc nfipte ca i bradul, n muni i nu recunosc alt stp*n dec*t pe -umne#eu. "itoria respect at*t legile nescrise ale acestei ae#ri ar%aice, dar i pe cele moderne1 cele oficiale. 'ai nt*i i mrturisete ngri orarea datorit acestei prelungite i ne ustificate nt*r#ieri preotului satului ! printele -nil. -ei tia c uneori nt*r#ia n to$ria prietenilor, (nelipsit de la petreceri unde era iubit pentru darul lui de inegalabil po$estitor) sau a femeilor frumoase, nu&i depea condiia de brbat cstorit. 4e ntorcea ntotdeauna +la slaul lui, mai ales pentru c "itoria tia cu certitudine c i&a fost drag, iar el fusese pentru ea dragostea ei de +89 ani i mai bine,. "itoria i scrie (prin preot) o scrisoare lui :%eorg%i, c%em*ndu&l acas. -e la preot merge la baba 'arante, $r itoarea satului, n ale crei pre$i#iuni oculte 3ec%ifor s&ar fi lsat prins n mre ele unei femei cu oc%ii $er#i. 3ici aceast pre#icere nu are darul de a o liniti, ci i ntrete con$ingerea c lui 3ec%ifor i s&a nt*mplat ceea ce i pre#ic $isele sale. ;i de aceea ia %otr*rea de a porni n cutarea lui, nu singur, ci nsoit de :%eorg%i. <niial ar fi $rut s l trimit singur n cutarea tatlui, ns la sosirea acestuia, ctre srbtorile 6rciunului, de la 6risteti, afl*nd c nici la apa =i iei nu fusese $#ut, "itoria se %otrte s&i spun lui :%eorg%i c trebuie s plece n cutarea tatlui su. 3esigurana i sfioenia lui :%eorg%i o determin pe "itoria s nu&l trimit singur, ci s plece mpreun, ca +mintea ei s a ute i s 2 braul lui s lucre#e,. 4ado$eanu introduce un mit mai complex, preluat din mitologia greac, mitul lui >siris ucis de 4et%. Alegerea acestui mit de ctre 4ado$eanu este fcut pentru semnificaia sa profund, armoni#area triadelor1 1. iubire, cstorie, fecunditate5 8. paternitate, fidelitate, prietenie5 ?. solidaritate, ustiie, triumful @inelui asupra /ului5 A. moarte, pietate, nemurire. :%eorg%i, singurul brbat acum n familia "itoriei, trebuie s&si asume rolul tatlui. -e aceea :%eorg%i $a trebui iniiat i rolul de iniiator re$ine n @altagul nu unui brbat experimentat ci mamei. 6a i n mitologia greac, unde <sis l $a n$a pe Borus cosmogonie, despre gene#a uni$ersului, despre migraia sufletelor, magie, i "itoria trebuie s&l nsoeasc,s&l iniie#e ca s&l poat deprinde de a se descurca singur n situaii excepionale. <niierea nseamn maturi#are. "itoria l a$erti#ea# c pentru el adolescena a trecut1 +3u te uita ur*t :%eorg%i, c pentru tine de&acu nainte ncepe a rsri soarele,. (n mitologia egiptean astrul iniierii era /a). Botr*rea "itoriei de a pleca, mpreun cu :%eorg%i, n cutarea soului constituie intriga romanului.

'omentul urmtor, specific subiectului romanului, este desfurarea aciunii, care acoper capitolele "<< ! C<<. nainte de plecare, "itoria trece la o purificare trupeasc i sufleteasc1 ine post negru douspre#ece $ineri. 4rbtorile de iarn nu mai au rost pentru ea1 +se socotea moart, ca i omul ei care nu era l*ng d*nsa. (2) Abia acum nelegea c dragostea ei se pstrase ca&n tinere,. n #iua de @obotea# merge la .iatra 3eam i o duce pe 'inodora la mnstirea "ratic ca s&o tie n siguran. -esfurarea aciunii cuprinde drumul strbtut de "itoria n cutarea lui 3ec%ifor. nainte de a pleca merge la biseric, apoi $inde produse %angiului -a$id din 6lugreni, iar banii i las, p*n a doua #i, printelui, tem*ndu&se s nu fie +clcat, de %oi. 6ei doi, mpreun cu domnul -a$id, dup ce trec prin @istria, fac popas la %anul lui -onea, la @ica#. Aici afl +urma, lui 3ec%ifor. .lecarea ei la nceputul lui martie nu este nt*mpltoare, ci pentru c n aceast lun sf*ntul :%eorg%e strpunge cu sulia luminii solare balaurul iernii i al ntunericului5 n martie (alt mit) lumina n$inge ntunericul. n drumul ei se conduce dup calendarul naturii, dup comportamentul psrilor i animalelor, apariia i dispariia brusc a soarelui, dup intensificarea sau diminuarea forei $*ntului, dup direcia $*ntului. "itoria tie s citeasc semnele $remii i le respect pentru c generaii ntregi le&au respectat i le&au transmis nealterate. (otul este nscris ntr&un decor ancestral, din al crui tipar nu poate iei, ci triete ntr&o osmo# cu ritmurile uni$ersale, cu obiceiurile i tradiiile ancestrale. A ung i se opresc la 6lugreni, la %anul lui -a$id. .e tot parcursul drumului femeia ntreab de un datornic +cu cciul brumrie,, +clare pe un cal negru intat,. Dierarul care&i potco$ise calul i d informaii. (ot aici, la Drcaa, st de $orb nu numai cu mo .ricop, ci cu subprefectul Anastasie @. )a @orca nt*lnete o cumetrie, la 6uci o nunt, de unde obser$ c urmele lui 3ec%ifor sunt tot mai sigure, ceea ce o face s&i continue drumul spre +ara -ornelor,, i +au purces spre "atra -ornei, afl*nd c acolo fusese n toamn t*rg de oi. -rumul nu e sigur. Acostai de un strin cu g*nduri necurate, reuesc s scape, amenin*ndu&l, i a ung la %an. n momentul n care afl c aici s&a fcut tran#acia ntre 3ec%ifor care cumprase ?99 de oi i ali 8 oieri, "itoria este con$ins c $isul ei obsedant, repetat periodic, n care )ipan tra$ersa o ap neagr, n asfinit n&a fost un oc al imaginaiei. 3ec%ifor trecuse r*ul morii. n $is 3ec%ifor i aprea mareu cu spatele la ea. "itoria nelege nu numai c trebuie s refac drumul de $ia i moarte al lui 3ec%ifor, ci trebuie s&l gseasc i s&i fac +toate slu bele r*nduite, s i se liniteasc sufletul. Acum mi s&a artat n $is i m c%eam,. -e la -orna $a merge nu pe urma celui cu cciul brumrie, ci pe urma a trei ciobani. -rumul ei acum urc, urc la @roteni i la @orca, apoi la 4abasa, unde fac popas la domnul (oma. ;i aici oierul cu cciula brumrie este pre#ent, mai ales c spre admiraia %angiului, 3ec%ifor nu uit s&l %rneasc pe )upu, c*inele su, c%iar cu m*na lui. (rec*nd muntele 4tnioara la 4u%a, afl de la %angiul <orgu "asiliu, c pe la 4finii 'i%ail i :a$ril trecuser doi ciobani cu turmele1 6alistat @og#a i <lie 6uui. (rind aidoma omului care se conduce dup ritulurile uni$ersale i ntr&o perfect comuniune cu natura i sti%iile ei, ntre 4abasa i 4u%a +$*ntul a contenit. 6#use os n $ale i amuise i el. 4emnul era $dit.'ai nainte nu putea trece. (rebuia s se ntoarc ndrt., "itoria e con$ins c aici $a gsi c%eia ade$rului. n loc s&i ndrepte paii spre .rut, n inutul @otoanilor, se ntoarce n 4abasa. n 4abasa, n curtea unui gospodar, l gsete pe )upu, c*inele credincios al lui 3ec%ifor )ipan. 4ado$eanu i acord c*inelui nu numai rolul de a&l apra ca&n

balad, ci i acord semnificaii mai profunde ! aici c%iar l apr efecti$, dar e luat prin surprindere de +uciderea fulgertoarea a stp*nului su,1 s&a luptat cu @og#a care $oia s&i aplice i c*inelui o lo$itur de baltag, terg*nd orice urm, s&a t*r*t n prpastie dup stp*nul su mort, $eg%indu&l de atacul $ieuitoarelor de prad, ndur*nd foamea i setea5 a stat neclintit n r*p p*n la sosirea iernii, c*nd troienele au astupat locul, oblig*ndu&l s se refugie#e printre oameni. -up ce l&a regsit "itoria, a condus&o n $guna de la poalele muntelui 4t*nioara unde nimeni nu s& ar fi g*ndit s&l caute pe 3ec%ifor )ipan. (ot lui )upu i re$ine rolul de a&i r#buna stp*nul. )upu nu uitase mirosul lui @og#a. )upu l sal$ea# pe :%eorg%i de la o confruntare dificil. (otodat c*inele preia impuritatea gestului lui :%eorg%i de a lo$i cu baltagul i ntr*nd astfel n $iaa de adult cu o crim pe contiin. "itoria l recuperea# pe )upu pltind o sum de bani. )upu este cel care i conduce la cel disprut. E$enimentele ating o maxim intensitate ! punctul culminant & n partea a <<<&a a romanului1 n%umarea rmielor lui )ipan, ndeplinirea strict a ritualurilor funerare. ndeplinirea cu strictee a funerariilor a fost pentru lumea $ec%e o obligaie ma or i o do$ad a cultului, a respectului,a pietii pentru cei +risipii n soare,. 6rima nfptuit de 6alistrat @og#a i rpise lui 3ec%ifor dreptul de a fi +ntors pm*ntului,, drept consfinit prin legile tradiiei, ale datinei. "itoriei i re$ine datoria sacr de a ntoarce pm*ntului osemintele +albite, de fiare i pu%oaie ale lui 3ec%ifor )ipan. Ea de$ine astfel factorul de ec%ilibru, n de#ec%ilibrul uman i natural pro$ocat prin omor, un omor nepedepsit. -up descoperirea osemintelor n r*p, "itoria l oblig pe fiul ei s coboare i s rm*n s pri$eg%e#e osemintele lui )ipan. .entru :%eorg%i cobor*rea n prpastia n care albeau rmiele printelui su este o cobor*re ntre spirite demonice. 3u re#ist pri$elitii acesteia i are un ade$rat oc psi%ic. .l*nge ca un copil, se urc pe mal $orbind n netire cu c*inele i calul su. "itoria re$ine cu autoritile care cercetea# cau#ele morii lui )ipan. ntre timp, a utat de domnul (oma i +gospodina lui domnu (oma,, "itoria organi#ea# o ceremonie plin de fast1 trei preoi, o poman bogat i cu +butur destul i bun,. )a masa de pomenire sunt in$itai subprefectul i oamenii si i cei doi oieri. n urma in$estigaiilor fcute de "itoria, ea reuise n ciuda lipsei do$e#ilor, s reconstituie n mintea ei crima. 4pera ns s&i determine pe cei doi ucigai s se autodemate. @un cunosctoare a firii omeneti, cu pricepere reuete s&l ener$e#e pe @og#a i l ndeamn s bea cci +(2) se cu$ine s bei pentru un prieten,.)a un moment dat, "itoria atrage atenia oamenilor asupra baltagului purtat de @og#a. 6u $orbe insinuante nu numai despre purttorul baltagului, ci c%iar despre baltag (+stalalt e mai $ec%i i tie mai multe ,), "itoria captea# interesul, curio#itatea mai ales subprefectului anun*nd c ea tie ce s&a nt*mplat. ns nu de#$luie dintr&o dat, ci urmrete creterea tensiunii la o cot maxim. 6*nd crede c tensiunea a atins intensitatea maxim, relatea# exact cum s&a petrecut crima. Este at*t de con$ingtoare nc*t c%iar ucigaul confu# mai nainte +nu tia nici el bine cum a fost,, e cuprins de o team misterioas, c "itoria este n#estrat cu o putere magic de cunoatere a nt*mplrii la care nu a fost pre#ent i +abia acum $ede c au fost aa, ntocmai, lucrurile, +punct cu punct, pas cu pas,. @og#a, tra$ers*nd o gam $ariat de stri sufleteti sf*rete prin mrturisirea pe umtate a crimei i prin neputina de a nelege +cum l&a putut descoperi ntr&o r*p aa de prpstioas i de singuratic,. Abia acum "itoria l acu# n mod direct de uciderea lui 3ec%ifor )ipan5 @og#a ncearc s&l lo$easc pe :%eorg%i, care l lo$ete cu baltagul. 6*inele sare asupra lui @og#a i l rnete mortal. nainte de a muri, @og#a i recunoate crima fptuit prin dorina de a&i lua turma.

<lie 6uui este arestat pentru complicitate. 4ubiectul e$oluea# spre un deznodmnt care nu are loc odat cu mplinirea datoriei i fa de respectarea r*nduielilor ancestrale i a misiunii de restabilire a ordinii n uni$ersul uman i natural, ci cu dorina de a pune ea nsi lucrurile n desfurarea lor normal. "itoria %otrte ceea ce are de fcut ntr&un $iitor apropiat1 ntoarcerea dup A9 de #ile la morm*ntul lui 3ec%ifor, unde s $in s se nc%ine i 'inodora1 +>m aduce atuncea de la mnstirea "raticului i pe sor&ta, 'inodora , ca s cunoasc morm*ntul, celui +care s&a nlat n soare, ori a curs pe o ap,. Caracterizarea personajelor .ersona ele care particip la nt*mplri i determin aciunea acestui roman cu o intrig i aciune dinamic sunt persona e principale, secundare i episodice. 4unt caractere puternice, bine indi$iduali#ate de o mare complexitate, specifice pentru lumea aceasta ar%aic, patriar%al a oierilor de pe /aru, o lume caracteri#at astfel de autor nc din primul capitol1 +fpturi de el rupt,, o lume statornic, c&o inim c%iar din +rdcinile ad*nc nfipte ca i bradul, n pm*ntul de munte al /arului. Eroul principal i pre#ent n desfurarea aciunii este Vitoria Lipan, deosebit prin frumuseea fi#ic i sufleteasc, prin inteligena i tria moral, prin spiritul ec%ilibrat, prin tenacitatea prin care&i urmrete scopul propus. -e remarcat la "itoria )ipan de$otamentul i statornicia moral, inteligena n descifrarea i nelegerea sufletului omenesc. Arta de a&i disimula inteniile o stp*nete n mod impecabil. 3egustorul -a$id, impresionat de inteligena, caracterul ferm, i mrturisete domnului <ordan c, dac n&ar fi fost nsurat, ar fi cerut&o de soie. 4ubprefectul @alme# este uluit de fineea afirmaiilor muntencei de pe /aru, de tenacitatea anc%etei personale declanate. 'oralitatea ei este mai tare ca st*nca5 n momentul n care un cltor oarecare i se adresea# mai ndr#ne, ea nu e#it s&i cear +cu un glas uscat i otr$it, lui :%eorg%i s&l lo$easc cu baltagul. Didelitatea, nscut din iubirea fr de urcuuri i cobor*uri pentru )ipan i d puterea s nfrunte tragedia morii. 6u o mare putere de a&i stp*ni emoiile, tririle, "itoria i pierde aceast masc a calmului des$*rit n momentul n care cosciugul urma s fie nc%is, c%em*ndu&l cu toat puterea sufletului ei re$oltat i de#nd duit pe numele cu care se adresa n intimitatea lor1 +:%eorg%i, de ce m&ai lsatF 6u aa glas a strigat nc*t prin toi cei de fa a trecut un cutremur,. "itoria $a continua s&l iubeasc i dup moarte, $iu fiind mereu n sufletul ei1 +A$ea s&i spuie multe5 i i le spunea fr s mite bu#ele i limba. < le spunea dinuntru, cu bnuieli i suferine $ec%i,. "itoria triete ntrit de credina neclintit n -umne#eu1 +Era aa o %otr*re de mai sus ! ctre care inima ei ntr&una sta ngenunc%eat,. "itoria pare o iniiat, de $reme ce recunoate n faa negustorului -a$id c drumul ei a fost poruncit de o instan suprem, di$in1 +4 tii dumneata c eu am pornit dup semne i porunci,. 6unoate, tie mersul $remii i se conduce dup semnele naturii. 6eea ce nnobilea# fiina "itoriei este pietatea, cultul morilor. <muabile rm*n pentru eroina lui 4ado$eanu principiile de bine, de frumos, de sfinenie, crora li se nc%in ca unor #ei. E suficient s recitim apostrofarea adresat fiicei sale, 'inodora1 +3&ai mai n$at r*nduialaG 3u mai tii ce&i curat, ce&i sf*nt i ce&i bunG,

"itoria respect ustiia di$in i stimulea# pe cea omeneasc, rm*ne de neclintit n aprarea credinei religioase cu caracter ritualic. .entru "itoria este sacr obligaia de a&l ngropa pe 3ec%ifor, de a efectua ritualurile nmorm*ntrii i de a r#buna crima. 6a modalitate de reali#are a persona ului feminin, 4ado$eanu folosete modaliti artistice1 descrierea prin care trasea# c*te$a linii de portret fi#ic, $orbirea direct legat i indirect intonat direct. 4tilul caracteri#at prin naturalee, simplitate (dar nu simplism) armonia re#ultat din folosirea cu$intelor ce confer mu#icalitate comunicrii, fineea, conci#ia demnitatea care impune folosirea numai a cu$intelor ele$ate de simul culti$at al limbii i e$itarea celor tri$iale, grosolane, cu tent de in$ecti$ $ulgar, oralitatea, ironia care mbrac nuane di$erse de la persiflare la sarcasm,contribuie la reali#area persona ului. 0n rol deosebit are dialogul i monologul interior prin care 4ado$eanu i reali#ea# persona ul literar. /eali#ea# o "itorie care, dei credincioas, nu&l poate ierta cretinete pe @og#a. 'ai mult, c%iar dac ar fi fost brbat l&ar fi +plit, c%iar ea pe @og#a, aplic*nd legea talionului. 'reia ei const n capacitatea ei de a nelege inutilitatea unei crime i necesitatea udeului di$in, dar i +al srmanilor,. 0ltima replic a "itoriei1 +-umne#eu s te ierte, este rostit cu nelegerea c cel cruia&i st&n putere s fie certat cu greelile oamenilor este numai El, cci ea nu poate ierta. 3umele dat celor dou persona e principale,"itoria i 3ec%ifor sunt simbolice. 4imbolul acestor nume onomastice este triumful iubirii asupra tragicului existenei, asupra rului din oameni, cci +)umea asta&i mare i plin de ruti, ("itoria este o form regional de la "ictoria, iar 3ec%ifor este un nume ce&i afl originea n cu$intele greceti 3iHe ! p%oros ! purttor de $ictorie). 0n alt persona al romanului este echi!or Lipan, marele absent, cunoscut indirect, prin intermediul celorlalte persona e. 6a i "itoria, este o figur emblematic pentru lumea oierilor de pe /aru. -in monologurile interioare ale "itoriei aflm c era un om nu frumos, dar impuntor, inegalabil po$estitor, nelipsit de la petrecerile rurale. A$ea o fire comunicati$ i pasional, i plcea s mai i rm*ie n compania unei femei frumoase dar n&ar fi prsit&o pe "itoria, nu i&ar fi clcat urm*ntul de credin i +s se fi sturat de $ec%i i s fi cutat nou, cum ncearc s insinue#e 6alistrat @og#a. 6unosc*ndu&i bine soul, tiind c&i leag o iubire trainic +de mai bine de 89 de ani,, "ictoria a$*nd $i#iunea tragediei nt*mplate tie c 3ec%ifor nu ar fi prsit&o dec*t dac ar fi inter$enit +cea cu dinii r*n ii,. )ipan nu este nici infidel i nici un om mediocru. 3ec%ifor este un om bun i generos. "itoria aflase de la funcionarul neam care asistase la $*n#area oilor, c 3ec%ifor nu era un lacom i cedase 199 de oi din cele ?99 ac%i#iionate i c era c%iar gata s am*ne plata oilor luate pe cu$*nt de @og#a i 6uui. 'reia eroului este credina sa n existena numai a @inelui n oameni (el nu ntocmete nici un nscris cu cei doi, nici o do$ad c le ceruse o parte din oi). >ri tocmai nlimea moral a eroului l $a pierde. > caracteristic deosebit a lui 3ec%ifor este aceea c este, ca i "itoria, un iniiat. 6*nd 3ec%ifor a$ea numai A ani se mboln$ise de +%idropic,, o boal letal, dar din care se poate sal$a numai pe ci oculte, magice. 3ec%ifor a fost $*ndut simbolic $r itoarei satului pe&un bnu de aram, trec*ndu&i&l peste fereastra casei ca peste un prag al morii. "r itoarea, dup ce l&a desc*ntat, i&a sc%imbat numele din :%eorg%e n )ipan +ca s nu&l mai cunoasc bolile i moartea,. 3ec%ifor, dotat cu nelepciune, n$ase de la btr*nii oieri +slo$, i po$eti care conineau o moral profund. ;tia s spun +$orbe ad*nci pe care le spusese cu neles la $reme potri$it,. 3ec%ifor este preuit pentru calitile sale remarcate de cei din ur +era un om $rednic i fudul (2) nu se uita la parale numai s aib el toate dup gustul lui,. +)ui 3ec%ifor )ipan, de

c*te ori poposea la mine i se ae#a la fereastra asta i $enea aa un ndemn s fac un semn cu securea , mpotri$a demonului,. 6ura os, nu se temea s plece n toiul nopii pe poteci de munte i +de %oi nu se temea5 a$ea mare stp*nire asupra lor,. 3ec%ifor i iubea c*inele, pe care&l %rnea cu m*na lui, spre admiraia %angiului. 6%iar i dup moarte spiritul su continua s fie g%id pentru familia sa. +n g*ndul acesta care !i $enise dintr&o dat s caute c*inele, "itoria cunoscu o alt binecu$*ntare. -e unde&i $enise g*ndulG Dr ndoial c de la 3ec%ifor (2) sufletul lui se ntorsese ctre d*nsa i&i ddea ndemnuri,. 6a i "itoria, 3ec%ifor triete intens at*t n $ia c*t i dup moarte. 0n alt persona este Gheor"hi#$. El motenise de la tatl su nu numai numele tainic al acestuia, rostit de "itoria n ceasurile ei de sf*ietoare tristee luntric, ca semn al iubirii purtate, ci i fora fi#ic a acestuia. Este un copil, un adolescent, care se iniia# n tainele $ieii de pstor, n meteugul oieritului. Astfel se explic de ce se afl departe de cas, n blile =i iei. Acum c*nd 3ec%ifor +s&a nlat n soare, ori a curs pe o ap,, "itoria l c%eam cu o carte scris de printele -aniil, s $in i s&l trimit singur n cutarea acestuia. "#*ndu&l sfios i neneleg*nd ceea ce&i spune mama sa, "itoria l face s neleag c trebuie s se maturi#e#e1 +nelege c ucriile au stat. -e&acu trebuie s te ari brbat. Eu n&am alt spri in i am ne$oie de braul tu., -rumul $ieii i morii lui )ipan alturi de mama sa este un drum de iniiere n misterele $ieii. :%eorg%i n&are rolul numai de nsoitor al mamei, ci i re$ine rolul ma or de preluare a responsabilitilor tatlui su. >rice proces de iniiere este nsoit de o moarte simbolic. +"*rsta ucriilor, moare c*nd la porunca repetat a mamei coboar n r*p s pri$eg%e#e osemintele printelui su i, dup datin, s in aprins lum*narea. Aici se confrunt cu moartea1 prin pri$elitea ngro#itoare a oaselor albite i mprtiate i sufer un oc psi%ic. .l*nge ca un copil i nu re#ist ncercrii de a p#i rmiele pm*nteti ale printelui i se urc pe mal, ncerc*nd s&i n$ing spaima, $orbind cu )upu i cu calul su. :%eorg%i intr n $iaa de om matur printr&un gest care i&ar fi ncrcat contiina pe parcursul ntregii sale existene, prin lo$itura aplicat cu baltagul su, +purificat de preot, ucigaului. ns +ca o creang de aur,, baltagul su rm*ne pur, prin inter$enia miraculoas a c*inelui. :%eorg%i, purttor al crui nume nseamn +$ictoriosul,, n$inge rul. Diul "itoriei, dei nu are nsuiri fantastice, este totui un Barap&Alb al lui 6reang, simbol al binelui, care parcurge un drum iniiatic, de$enind +braul, care +s lucre#e, i s prote e#e familia i s +rostuiasc motenirea patern,. ,,@altagul, rm*ne o oper de referin pentru specia literar care se numete roman, pentru c este1 & creaie epic de mare ntindere, & aciunea este ampl, desfurat pe mai multe planuri5 & conine conflicte umane i frm*ntri sufleteti puternice5 & un numr mare de persona e i $arietate de tipuri umane5 & aciune dens, dinamic5 & persona ele sunt principale, secundare i episodice5 & sunt respectate momentele subiectului5 & modurile de expunere1 naraiunea, descrierea, dialogul i monologul interior5 & modalitile narati$e1 consemnarea obiecti$ a faptelor, relatare la persoana a <<<&a.