Baltagul, Mihail Sadoveanu

(roman tradiional)

Social i mitologic, Baltagul este romanul unui suflet de munteanc, un adevrat poem al naturii
i al sufletului omului simplu, o Miori n dimensiuni mari(G. Clinescu). Scris n doar 17 zile i
publicat n noiembrie 1930, romanul cu surse de inspiraie din balade populare se impune att prin structura
narativ, ct i prin complexitatea spiritual i afectiv a personajului principal.
Creaia lui Mihail Sadoveanu se ncadreaz speciei literare roman prin structura complex de mare
ntindere, care contureaz o imagine profund a sufletului rnesc i a vieii patriarhale, cu o aciune
concentrat, o intrig bine evideniat i personaje puternic individualizate, angrenate n conflicte puternice.
Tema romanului ilustreaz lumea arhaic a satului romnesc de la munte, sufletul ranului
moldovean ca pstrtor al lumii vechi, al tradiiilor i al specificului naional, cu un mod propriu de a gndi,
a simi i a reaciona n faa problemelor cruciale ale vieii, aprnd principii de via fundamentale,
statornicite din vremuri imemoriabile.
Titlul este simbolic, ntruct n mitologia autohton baltagul este arma magic i simbolic, menit
s ndeplineasc dreptatea, este o unealt justiiar. Principala trstur a baltagului este c, atunci cnd este
folosit pentru nfptuirea dreptii, acesta nu se pteaz de snge: unealta rului se dovedete a fi,
ntoars, arma binelui . Sensul mitic al baltagului este sugerat de originea greac a cuvntului, labrys,
metafor a drumului parcurs de Vitoria i Gheorghi n cutarea celui disprut Acest labirint amintete
curgerea continu a vieii spre moarte i a morii spre via: Vitoria pornete din interior, din ntuneric pentru
a putea ajunge n exterior la lumin.
Subiectul este complex i structural exist 16 capitole care pot fi grupate n trei pri: prima parte
orienteaz interesul cititorului asupra Vitoriei Lipan, creia i urmrete evoluia; partea a doua este
echivalent conflictului interior i exterior, pe coordonata cltoriei iniiatice, finalizat cu descoperirea
osemintelor lui Nechifor Lipan; iar partea a treia dezvluie adevrul, surprinde dreptatea social i divin, i
reia circuitul firesc al vieii pstorilor.
Aciunea prezint cutarea lui Nechifor de ctre Vitoria, care parcurge drumul de la Mgura
Tarcului la Vatra Dornei, descifrnd semne i struind n a face dreptate. Timpul narativ prezint
evenimentele ntr-o succesiune lent, de balad, desfurat ntre toamn i primvar, ntre, postul Patelui,
dup 40 de Sfini cnd Vitoria se duce la biseric pentru a sluji baltagul lui Gheorghi, i o zi de aprilie
cnd descoper trupul lui Nechifor ntr-o prpastie. Indicii spaiali au valene care mbin planul real cu cel
simbolic. Desfurat pe plaiul mioritic, unde alternana deal - vale creeaz un spaiu ondulatoriu, o
geografie mitic se ascunde sub una real, cu toponime identificabile pe hart: Vatra Dornei, Piatra Neam,
Clugreni.
Perspectiva narativ adoptat n incipitul romanului este construit pe un principiu telescopic.
Legenda rostuirii etniilor, auzit de Nechifor Lipan de la un baci nelept, este evocat de Vitoria n incipit.
Firul epic liniar urmrete simultan existena a dou lumi (social i mitic), desfurndu-se pe
momentele subiectului printr-o anacronie: analeps (evocarea anterioar, din perspectiva Vitoriei care i
amintete de Nechifor i legenda biblic povestit de acesta, despre fericirea csniciei lor) i proleps
(anticiparea narativ a morii, deoarece brazii sunt negri i un vnt nprasnic se abate asupra Mgurii).
Expoziiunea cuprinde o sociogonie povestit de Lipan Domnul Dumnezeu, dup ce a alctuit
lumea, a pus rnduial i semn fiecrui neam. .Urmeaz descrierea satului risipit pe rpi sub pdurea de
brad, ndeletnicirile muntenilor detalii din gospodria Lipanilor i o presimire sumbr care cuprinde
sufletul femeii. Pleac pentru a se nchina la mnstirea Bistria, unde i cere sfatul printelui Visarion n
legtur cu presupusa dispariie a soului.
Intriga: La Piatra-Neam i precizeaz prefectului c Nechifor lipsea de 73 zile, fiind plecat pentru a
cumpra 300 oi. l roag pe Daniil, preotul, s-i scrie o cerere prin care solicit poliiei din Piatra sa-l caute
pe soul ei i hotrt s afle adevrul, i canalizeaz activitatea spre pregtirea drumului iniiatic.
Desfurarea aciunii: De 10 Martie, Vitoria i Gheorghi prsesc Mgura, nsoii o parte din
drum de hangiul David care o asigur c Lipan triete,dar zbovete pe undeva, n tain. Urmeaz drumul
sinuos, pe urmele lui Nechifor, la popasurile de care Vitoria are cunotin din spusele anterioare ale soului,
un drum plin de meandre.
Punctul culminant: La al doilea pod dinspre Sabasa, Vitoria i fiul ei descoper rmiele lui Lipan:
Oase risipite, cu zgrciurile umede, albeau rna. Botforii,taca, chimirul, cciula brumrie erau ale lui
Nechifor. Tensiunea epic se manifest sub forma unui dramatism interior al fiinei, cnd lumina se
desparte de ntuneric ntr-o simfonie a tcerii primordiale. Ca i balada Mioria, nu elucidarea crimei ese
firul narativ, ci descoperire urmelor lui Nechifor Lipan, integrarea lui n ritmurile naturii eterne, pentru ca
trupul s devin rn, iar sufletul s-i afle odihna.
Deznodmntul: Cu tact i rbdare, Vitoria l determin pe Calistrat Bogza s recunoasc omorul
svrit, dup ce l nmormnteaz pe Nechifor, ndeplinind toate riturile cretine. Lovitura lui Gheorghi
cu muchia baltagului i atacul cinelui i provoac moartea lui Bogza, la praznicul pregtit de munteanc,
unde se afla i subprefectul Balmez. Reconstituirea crimei n cele mai mici detalii i surprinde pe toi dar mai
ales pe Calistrat: N-am neles de unde tie; dar ntocmai aa este.
Viaa cu automatismele ei, se reia, Vitoria spunndu-i lui Gheorghi c trebuie s treac pe la
tefneti, ca s vad turma de la Raru, apoi se vor ntoarce mpreun cu Minodora, ca s tie unde este
mormntul tatlui ei.
Caracterizare personaj
Caracterizarea direct din perspectiva naratorului evideniaz frumuseea clasic a femeii cu ochii
cprui, n care parc se rsfrngea lumina castanie a prului cu gene mari, mijlocie de statur.
Portretul mozaicat al eroinei descoper un personaj complex, rotund. Chiar dac nu tie s scrie, mai
important pentru ea este s neleag semnele naturii i ale visurilor, s citeasc feele oamenilor, s intuiasc
faptele ascunse i efectul lor.
Dei romanul se ncadreaz curentului tradiionalism prin tematic, perspectiva mitic i
spiritualitatea romneasc surprins n monografia satului de munte, apar i unele tehnici narative moderne.
Astfel, Vitoria se descoper n complexitatea caracterologic prin schimbarea viziunii celorlalte personaje.
Nechifor o respect, ca mam i soie chiar dac ncearc s-i scoat unii din demonii care o
stpneau. Cteodat simea n structura femeii o putere i o tain pe care Lipan nu era n stare s le
dezlege. Comunicarea afectiv a celor doi pare s depeasc limita timpului i a spaiului fizic, dincolo de
via i de moarte.
Gheorghi este uimit de tenacitatea i drzenia mamei, cnd pleac la drum nu nainte de a lsa
treburile gospodreti rnduite. Personalitatea marcant a Vitoriei este proiectat uneori n fabulos, dar de
cele mai multe ori depete gradul de nelegere a fiului, pentru c fundamenteaz pe tiina semnelor
naturii i pe respectarea tradiiei.
Spiritul organizatoric, frumuseea spiritual l determin pe negustorul David s afirme: Dac n-a
fi ovrei i nsurat i munteanca asta n-ar avea so, ntr-o sptmn a face o nunt.
Cea mai subtil analiz psihologic este realizat prin autocaracterizare. Vitoria accept realitatea
faptic, n ce are ea mai tragic, interiorizndu-se, asumndu-i destinul celorlali dup ce i ordoneaz
gndurile, fiind convins c ea reprezint stlpul casei. Chiar dac bnuiala unei nenorociri se transform n
certitudine, iar sufletul ei este copleit de moartea soului, continu s manifeste interes pentru imaginea sa
public, pentru inuta exterioar i impactul asupra celor din jur.
Caracterizarea indirect implic o multitudine de procedee: numele -- Vitoria simbolic
desemneaz succes, victorie, prin relevri succesive, naintri dramatice pe firul reconstituirii dramei
oierului din Mgura Tarcului.
Limbajul confirm abiliti psihologice pe care fiul le descoper surprins. Se manifest hotrt,
autoritar, ameninnd cu aplicarea pedepsei cnd o ceart pe Minodora pentru c i face coc, poart bluz i
danseaz val. l iniiaz pe Gheorghi prin expresii pline de tlc: cine nu cearc, nu izbutete, l
responsabilizeaz, grbindu-i maturizarea de-acu s te ari brbat. Eu n-am alt sprijin i am nevoie de
braul tu. Alteori glasul i devine ascuit i nverunat cnd bnuiete c Nechifor ar fi ridicat privirea
asupra altei femei mai mult dect trebuie.
Comportamentul muntencei descoper o fiin sensibil la vibraia naturii. Privind cerul albastru i
nghiind mireasma pdurii, i amintete de Nechifor, de csnicia lor ce numra mai bine de douzeci i
ceva de ani. Abia acum nelegea c dragostea ei se pstrase ca-n tinere. Chiar dac iniial este
afectat i frmntrile ei interioare stau sub semnul incertitudinii, Vitoria gsete resurse pentru a se
ndrepta spre lumina adevrului:Avnd tiina morii lui Nechifor se vzu totui eliberat din ntuneric.
Inteligent, reface drumul parcurs de oier, de la Mgura pn la Sabasa, unde soul ei i afl sfritul
n rpa de la Crucea Talienilor. Posed adevrate abiliti psihologice, urmnd tenace fiecare gest al lui
Calistrat Bogza. l provoac prin insinuri baltagul e mai vechi i tie mai multe, pe baltag e scris snge
determinndu-l s recunoasc omorul svrit, fr s-l ierte ns cnd acesta i simte sfritul aproape i
cere izbvirea de pcate.
n aciunea sa, Vitoria dovedete spirit justiiar, inteligen, luciditate, stpnire de sine, devotament
i neclintire n mplinirea tradiiilor i datinilor strvechi. Vitoria Lipan personaj principal i figur
reprezentativ de erou popular, ntrunete calitile fundamentale ale omului simplu de la ar, n care se
nscriu cultul pentru adevr i dreptate, respectarea legilor strmoeti i a datinilor.
n opinia mea, viziunea despre lume nfiat n acest roman nu face excepie de la ampla
perspectiv pe care o ofer Sadoveanu n toat creaia lui. Echivalentele dintre ordinea cosmica i cea uman
sunt concentrate ntr-o lege universal, pe care autorul i personajele sale o numesc rnduial.
n concluzie, Baltagul este roman tradiional ntruct prezint o construcie masiv, arhitectural,
riguros structurat pe capitole care i corespund simbolic, pentru a sugera complexitatea vieii. Baltagul,
roman polifonic prin varietatea formulelor narative folosite, unde legile oieritului i drama morii se nscriu
ntr-un timp al trziului, ntr-un spaiu de atitudini solemne n care muntele circumscrie o lume nchis
devine capodoper de ndat ce, punnd ntre paranteze prezentul, introduce pe cititor n orizonturi
abisale, nct practicile Vitoriei Lipan se ncorporeaz timpului vechi.(C. Ciopraga)