Secretul doctorului Honigberger este o nuvel fantastic a lui Mircea Eliade, publicat n 1940.

Ea a aprut n numerele din martie i aprilie 1940 ale Revistei Fundaiilor Regale, cu titlul Trmul nevzut. n iulie 1940, o versiune lrgit a nuvelei a aprut n volumul Secretul doctorului Honigberger (Ed. Socec, Bucureti, 1940), alturi de o alt povestire fantastic scris la nceputul [1] aceluiai an, Nopi la Serampore. Ea combin motive magice autohtone cu practici oculte indiene.
Cuprins
[ascunde]

1 Rezumat 2 Scrierea nuvelei

o o o

2.1 Surse de inspiraie 2.2 Manuscrisul 2.3 Continuare

3 Comentarii 4 Note

Rezumat[modificare | modificare surs]

Atenie: urmeaz detalii despre naraiune i/sau deznodmnt.

Medicul i farmacistul sas Johann Martin Honigberger. Litografie din anul 1850.

La nceputul secolului al XX-lea, un medic bucuretean pe nume Zerlendi ncepe s se intereseze de viaa doctorului braovean Johann Martin Honigberger(1795-1869), cu scopul de a scrie o biografie a acestuia. Pe msur ce se documenteaz cu privire la viaa lui Honigberger, el descoper c acesta avea preocupri ocultiste. Treptat, doctorul Zerlendi ncepe s se intereseze de practicile oculte, renunnd la scrierea biografiei. ncepe un stil de via ascetic, fr alcool, cafea, tutun sau carne, i ncearc o serie de practici yoghinice (cum ar fi catalepsia, levitaia, invizibilitatea etc.). Finalmente, Zerlendi dispare fr urm la 10 septembrie 1910, nelundu-i cu el nicio hain sau document.

Nedumerit de dispariia doctorului, soia sa i pstreaz biroul i biblioteca exact cum erau n ziua dispariiei sale, invitnd o serie de specialiti s-i consulte biblioteca cu scopul de a afla secretul dispariiei. La doi ani dup dispariia doctorului a murit i fratele doamnei, prefectul, dup ce venise cu un nvat francez pentru a cerceta biblioteca. n acea cas nu intraser dect civa prieteni, care nu aveau pregtirea special pe care o dobndise soul doamnei. Doamna a lipsit i ea din ar o lung perioad. Prin urmare, biroul i biblioteca doctorului Zerlendi au rmas, din 1910, neschimbate. [2] Doamna Zerlendi precizeaz c i scrisese scriitoarei Bucura Dumbrav c are o bogat colecie oriental. Bucura Dumbrav a venit dup mai multe amnri i a fost foarte interesat de biblioteca doctorului Zerlendi, spunnd c a gsit aici cri pe care le ceruse cndva de la British Museum. Ea ia fcut unele nsemnri i a promis s revin dup ntoarcerea sa din India, unde s-a dus s participe la un congres teozof, dar a murit la Port-Said fr a mai apuca s pun piciorul pe pmnt romnesc. n toamna anului 1934, doamna Zerlendi i scrie autorului, care tocmai se ntorsese din Orient, invitndu-l s cerceteze coleciile orientale adunate de soul ei. Curios, autorul se deplaseaz la casa familiei Zerlendi de pe strada S. nr. 17. Doamna i vorbete de pasiunea soului ei pentru India, rugndu-l pe autor s se documenteze pentru a valorifica munca neterminat a soului ei. Timp de cteva sptmni, autorul i-a petrecut cel puin trei dup-amiezi pe sptmn n biblioteca doctorului Zerlendi. Studiind materialele adunate de Zerlendi, autorul i d seama c man uscrisul se ntrerupea odat cu rentoarcerea lui Honigberger la Alep, prin 1822, materialele scrise alctuind abia un sfert din biografia propriu-zis. ntr-una din zile, n camera n care studia materialele despre Honigberger intr Smaranda, fiica doamnei Zerlendi, care i spune c pe mama ei o intereseaz mai mult ce s-a ntmplat cu soul ei dect de materialele despre Honigberger. La rugmintea autorului, Smaranda i spune c tatl ei n-a murit, ci c a disprut de acas n ziua de 10 septembrie 1910, fr s-i ia cu el haine, acte sau bani, nelsnd nici o scrisoare soiei sale sau vreunui prieten. Doctorul nu a mai fost vzut de atunci de nimeni i nici nu s-a mai auzit nimic de el. Ea i spune c un ofier german pe nume Hans, rmas n Bucureti dup ocupaie, a murit n anul 1921 ntr -un accident de vntoare, la o moie a familiei Zerlendi, dup ce afirmase c ncepe s neleag tainele lui Honigberger, dar c mai trebuie s nvee limba romn. Surprins de cele auzite, autorul renun s se mai documenteze cu privire la Honigberger i ncepe s studieze caietele personale ale doctorului cu traduceri din limba sanscrit. A doua zi, el descoper un caiet a crei prim pagin era acoperit cu transcrierea ctorva pasaje din Upaniade. Pe primul rnd din pagina a doua el citete o fraz, dar i d aproape imediat seama c aceasta era traducerea n limba sanscrit a primei fraze din Evanghelia lui Ioan. Surprins, autorul citete frazele urmtoare i descoper c acel caiet era un jurnal al doctorului Zerlendi nceput la 10 ianuarie 1908 i scris n limba romn cu caractere sanscrite. La scurt vreme, n camer intr servitoarea Arnica care-i spune autorului c n urmtoarele dou zile se va face n cas o curenie general. Fr s-i dea seama, autorul ascunde caietul sub hain i se duce acas. n aceeai sear, el citete caietul cu nsemnri, aflnd c doctorul Zerlendi ajunsese s stpneasc o serie de practici yoghinice, cutnd cile de a atinge ara mitic Shambala. Zerlendi efectueaz exerciii de a se face invizibil, dar ca urmare a slbirii voinei el nu mai reuete s revin [3] la starea sa anterioar. Ultima nsemnare din jurnalul doctorului este urmtoarea: 12 septembrie. De alaltieri noaptea, nu m mai pot ntoarce. Am luat caietul acesta, i creionul, i scriu pe scara care duce la pod. l voi ascunde, apoi, printre caietele mele de studii. M cuprinde ns groaza la gndul c a putea totui rtci drumul spre Shambala. Autorul decide s napoieze caietul i s i-l citeasc n ntregime doamnei Zerlendi. Timp de cteva sptmni nu reuete s o gseasc, servitoarea spunndu-i c doamna ori este bolnav ori este plecat la moie. Abia pe la sfritul lui februarie 1935, este primit n cas de Smaranda i de doamna

Zerlendi, dar constat c interiorul casei era schimbat, nimeni nu-l mai recunoate, iar amnuntele pe care el le invoc aparin unei realiti existente cu zeci de ani n urm. Cele dou femei i spun c biblioteca fusese risipit cu aproape 20 de ani n urm, iar servitoarea chioap murise cu 15 ani n urm. Plimbndu-se buimac pe strzi, autorul pretinde c numai dup ce am rtcit mult vreme pe strzi i mi-am venit n fire, mi s-a prut c neleg tlcul acestei uluitoare ntmplri. Dar n-am ndrznit s-l mrturisesc nimnui, i nici n aceast povestire nu l voi destinui. Viaa mea i aa a fost ndestul de ncercat, n urma tainelor pe care d-na Zerlendi m-a ndemnat s le cercetez, fr s aib dezlegarea doctorului ....

Scrierea nuvelei[modificare | modificare surs]

Surse de inspiraie[modificare | modificare surs]
Liviu Borda presupune c Eliade a plecat n scrierea acestei nuvele de la cazul furtului de la familia Zerlendi petrecut n anul 1911 i relatat n memoriile sale de un fost comisar de poliie din Bucureti.
[4]

Manuscrisul[modificare | modificare surs]

Dup cum scrie Mircea Eliade n memoriile sale, nuvela fantastic Secretul doctorului Honigberger a fost scris n iarna anilor 1939-1940 ntr-un ritm vertiginos, utiliznd anumite fapte reale (existena istoric a lui Honigberger, experienele sale personale din Rishikesh) pe care le-a camuflat ntr-o povestire fantastic, n aa fel nct numai un cititor avertizat ar fi putut distinge adevrul de fantezie . Nuvela a fost publicat n numerele din martie i aprilie 1940 ale Revistei Fundaiilor Regale, cu titlul "Trmul nevzut". n iulie 1940, o versiune lrgit a nuvelei a aprut n volumul Secretul doctorului Honigberger (Ed. Socec, Bucureti, 1940), alturi de o alt povestire fantastic scris la nceputul aceluiai an, Nopi la Serampore. Pe la mijlocul anilor 70 ai secolului al XX-lea, Mircea Handoca a descoperit manuscrisul nuvelei ntrun anticariat din Bucureti. n anul 1985, Mircea Handoca s-a dus la Paris s se ntlneasc cu Mircea Eliade, lund cu el manuscrisul. Acesta a fost reinut la frontiera Romniei, nepermindu-i-se [4] posesorului c ias cu el din ar. La ntoarcerea n ar, Handoca nu a mai reuit s -l recupereze.

Continuare[modificare | modificare surs]

Ca urmare a interesului manifestat de cititori pentru aceast nuvel, spre sfritul anilor '40 ai secolului al XX-lea, Eliade a scris o nuvel n care a ncercat s ofere unele rspunsuri. Aceast idee a pornit de la o scrisoare din 1 martie 1947 a lui Louis Pauwels (cruia i trimisese spre lectur traducerea lui Jacques Soucasse), n care scriitorul francez se declara pasionat de povestea lui Zerlendi, dar i mrturisea autorului c nu nelege prea bine finalul nuvelei. La 2 martie 1947, Eliade i nota c rspunzndu-i lui Pauwels ntr-o lung scrisoare, n care i ddeam explicaii necesare sfritului Secretului doctorului Honigberger, m trezesc deodat imaginnd o nou nuvel, care s plece exact de la nelmuriri lsate de sfritul primei povestiri, care explic aceste nelmuririle i deschide altele. i m apuc pe la ceasurile 6 de scris, iar pn la ora 1 noaptea (scznd timpul pierdut cu masa la hotelul Gizei) scriu 10 pagini mici. Cred c e un bun nceput de povestire, dar nu tiu nici cum o voi continua, nici cum o voi sfri. Simt doar nevoia de a o [4] scrie (n loc de a adoga cteva pagini la Secretul). Aceast scriere urma s devin a treia nuvel ciclului fantastic indian, avnd titlul Post scriptum i urma s explice unele nelmuriri din Secretul doctorului Honigberger. Manuscrisul Post scriptum-ului a fost identificat i fotocopiat de profesorul american Mac Linscott Ricketts dup publicarea inventarului arhivei Eliade de la biblioteca Universitii din Chicago, n vara anului 2008. El era scris cu creion negru pe hrtie albastr i cuprindea 35 de pagini de te xt, plus alte [4] trei pagini coninnd modificri ale unor fraze sau chiar ntregi paragrafe.

Comentarii[modificare | modificare surs]

Secretul doctorului Honigberger rmne necunoscut, iar iniiaii care ncep s se apropie de misterul doctorului Honigberger i al lui Zerlendi dispar pe rnd, transmind n acest fel un semnal de autoprotecie al trmului mitic Shambala, acea ar miraculoas care, dup tradiii, se afl undeva n nordul Indiei i n care numai cei iniiai pot ptrunde. Eecul celor care ncearc s ptrund acest secret se datoreaz faptului c acetia au o mentalitate european, raionalist, fiind preocupai de a [5] gsi o explicaie acceptabil i inteligibil unor fapte care nu au o explicaie raional. Zerlendi presupune c Honigberger avea misiunea de a participa la aciunea spiritual de a menine n Shambala echilibrul actual al lumii, de a salva Europa de la un cataclism prin schimbarea axei [5] globului : (...) vd Shambala n toat mreia ei, vd minunea aceea verde ntre munii acoperii cu zpad, casele acelea ciudate, oamenii aceia fr vrst, care-i vorbesc att de puin, dei i neleg att de bine gndurile. Daca n-ar fi ei, care s se roage i s gndeasc pentru ceilali toi, continentul ntreg ar fi zguduit de attea fore demoniace, pe care lumea modern le-a dezlnuit de la Renatere ncoace. Oare soarta Europei noastre e pecetluit? Nu se poate face nimic pentru lumea aceasta prad unor fore spirituale obscure, care o duc fr tirea ei spre cataclism? Tare m tem c Europa va avea soarta Atlantidei i va pieri destul de curnd scufundndu-se n ap. Dac ar ti oamenii c numai datorit forelor spirituale emannd din Shambala se amn mereu acea tragic schimbare de ax a globului, pe care geologia o cunoate foarte bine i care va prvli lumea noastr n ape scond cine tie ce continent nou.... Tot n jurnalul su, doctorul presupune c Honigberger ar fi murit n urma unui eec al misiunii sale de a reactiva n Occident cele cteva centre de iniiere care lncezeau din timpul Evului Mediu.Tot ce tiam despre Honigberger m ndemna s cred c el ptrunsese n Shambala datorit tehnicii sale yogice, n care ajunsese maestru nc nainte de 1858, dar c misiunea cu care fusese ncredinat, probabil, nu izbutise s-o duc la bun sfrit. Numai aa mi explic de ce s-a ntors att de repede din India i a murit puin timp dup ntoarcere.

Note[modificare | modificare surs]

1. ^ Ov. S. Crohmlniceanu - Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, vol. I (Ed. Minerva, Bucureti, 1972), p. 494. 2. ^ Bucura Dumbrav (28 decembrie 1868, Bratislava - 26 ianuarie 1926, Port Said, Egipt), pe numele real Fany Seculici, a fost o prozatoare romn. Familia ei s -a mutat la Bucureti n 1873. Este autoare a mai multor cri: Der Haiduck (Regensburg, 1908) - despre haiducul Iancu Jianu; Der Pandur (Regensburg, 1912) - despre Tudor Vladimirescu; Cartea munilor (Bucureti, 1920); Ceasuri sfinte (Bucureti, 1921) - culegere de legende; Pe drumurile Indiei. Cele din urm pagini. Scrisori (Bucureti, 1927); Cartea ngerilor. Ceasuri sfinte (Bucureti, 2002). n ultimii ani de via a nceput s se preocupe de studiul teosofiei, nfiinnd n 1925 o loj teosofic romn. A tradus cartea La picioarele nvtorului (1924) a lui Krishnamurti. S-a mbolnvit pe vaporul cu care se ntorcea din India, unde participase la un congres de teosofie i l cunoscuse pe Krishnamurti, i a murit ntr-un spital din Port Said. 3. 4. ^ Ov. S. Crohmlniceanu, op. cit., p. 495. ^
a b c d

Liviu Borda - Misterele Bucuretilor, episoade interbelice, n "Viaa Romneasc", nr. 1-2

(ianuarie - februarie), 2010.

5.

a b

Ion Simu - Puterea de seducie a ficiunii, n "Romnia literar", nr. 45, 2004.