Andrei Andreicu Arhiepiscopul Alba Iuliei

Cuvintele Btrnilor

Editura Rentregirea, Alba Iulia, 2004

!oi, lipsiii, "ntinaii, #osnicii $i pcto$ii % dintre care eu ce scriu aceste rnduri sunt pri&ul % ca $i ucenici ai acestor Btrni s'ini, ne plec& cu evlavie (enunchii su'letului $i trupului "n 'aa lor $i le sunte& recunosctori pn la ulti&a noastr su'lare)*

+rintele E're&, E(u&enul ,nstirii -iloteou

Universitile Pustiei

.n tu&ultoasa pe care /u&ne0eu &i1a "ncredinat1o, acu& cincispre0ece ani, &i1a& "n(duit puine clipe de r(a02 Atunci cnd, totu$i, &i le1a& "n(duit, locul de s'nt recon'ortare &i l1a o'erit Athosul2 A$a s1a "nt&plat "n toa&na anului 2003 cnd, di&preun cu dasclii -acultii de 4eolo(ie din Alba Iulia, a& 'cut pelerina# la cteva &nstiri din 5'ntul ,unte2 .nainte de a intra "n spaiul consacrat ru(ciunii $i nevoinei, a& poposit la ,nstirea 65'2 Arsenie cel !ou* din peninsula Calcidic, aici &i1a c0ut "n &n o carte alctuit de +rintele /ion7sios8 Cuvintele Btrnilor. A& constatat c aceast carte, cu apo'te(&ele unor +rini din veacul 99, pe ct e de si&pl pe att e de pro'und2 Universitile Pustiei "n care s1au 'or&at ace$ti prini le1au o'erit o superioar "nele(ere a lucrurilor2 Acesta este &otivul pentru care a& tradus cartea "n ro&ne$te $i o pun la "nde&na doritorilor de via duhovniceasc serioas2 ANDREI Arhiepiscopul Alba Iuliei

Introducere
.nvturile $i s'aturile 5'inilor Btrni :;heronda1< $i Btrne :;herondisa1< sunt pentru noi a&rii ucenici o ap vie, o hran duhovniceasc, o &an cereasc $i o co&oar de care ni&eni nu ne va putea p(ubi2 Ace$ti povuitori duhovnice$ti, plini de e=perien $i de discern&nt, care ne conduc la >ristos, sunt busole* care ne indic cu si(uran direcia cea bun, calea direct $i str&t a Evan(heliei, calea care duce la .&pria Cerurilor2 -ericit este, "ntr1adevr, cre$tinul ortodo= care, "n vre&ea noastr de &are rtcire duhovniceasc, se a'l sub povuirea unui +rinte sau a unei ,aici duhovnice$ti) Cci, binecuvntaii $i preaiubiii &ei 'rai "ntru /uhul 5'nt, Iisus >ristos, /u&ne0eul1?&, ne1a descoperit nou, celor ce sunte& pcto$i, c trebuie s ne na$te& de sus* :Ioan 3, @<2 El ne 'ace& s ne na$te& din nou din /uh2 !oi toi, cei &ori, sunte& nscui de #os*, din rn, din prinii no$tri 'ire$ti2 /ar aceast na$tere dup trup nu ne conduce, nu ne propulsea0, "n .&pria Cerurilor, dup Cuvntul /o&nului, Ce este nscut din trup, trup este; i ce este nscut din !u", du" este :Ioan 3, A<2 ,ai &ult, /ulcele nostru Iisus, ne1a descoperit c de nu se va na te cineva din ap i din !u", nu va putea s intre n #$pria lui !u$ne%eu :Ioan 3, B<2 Cel care este Adevrul descoperit, /u&ne0eul "ntrupat, Cuvntul $i -iul 4atlui, 'r schi&bare $i 'r "nceput, ne1a spus acestea, $i &inile lu&inate de /uhul, +rinii no$tri "nelepi "n /u&ne0eu, ne atenionea0 c e=ist dou rena$teri spirituale8 pe de1o parte rena$terea din ap, prin 5'ntul Bote0 :$i sin(ur Bote0ul ortodo= 'ace o rena$tere deplin< $i, pe de alt parte, rena$terea din /uh, adic Cinci0eci&ea noastr personal, "n care credinciosul devine te&plu per&anent al /uhului 5'nt2 Btrnul, cel care ne conduce spre >ristos, contribuie urctor la aceast rena$tere duhovniceasc2 Este i&posibil 'r un Btrn s e=peri&ente0i aceast rena$tere &istic "ntru >ristos2 -ac e=cepie de la re(ul cei care sunt "nvai direct de ctre /u&ne0eu, 5'inii Bisericii noastre ?rtodo=e, precu& 5'ntul Antonie cel ,are, 5'ntul ,arcu Ascetul, 5'ntul +avel 4ebeul, 5'nta ,aria E(ipteanca, 5ntul 5iluan Athonitul, etc2 Cucrarea s'nt pe care o 'ace Btrnul, cu 'iul su dup /uh, const "n a1l a#uta duhovnice$te $i "n a colabora cu el "n plintatea cunoa$terii $i ascultrii libere, cu scopul ca, prin harul 5'intei 4rei&i, s se renasc "n duh2 /up 5'nta 4radiie ortodo=, ter&enul Btrn :;heronda< $i Btrn :;herondisa< "nsea&n un preot, un clu(r sau o clu(ri, care au pri&it din &na /o&nului Atotputernic prea"nalta haris& a paternitii sau &aternitii duhovnice$ti, haris&a de a na$te 'ii "n /uhul 5'nt $i de a1i conduce "n .&pria Cerurilor2 Aceast haris&, a$a cu& arat 4radiia, este acordat la puini clu(ri $i preoi) Btrnul :;heronda<, "ntr1adevr, trebuie s1$i 'i trit de#a propria sa
Cuvintele (rece$ti ;heronda :DEFG HI< $i ;herondisa :DEFJKH LLI< "nsea&n Btrni $i Btrne $i se re'er la un clu(r sau clu(ri cu e=perien, care dup o via petrecut "n nevoin, au dobndit haris&a discern&ntului duhovnicesc, 'cndu1i capabili s conduc ucenici
1

rena$tere duhovniceasc $i s 'i devenit el "ns$i un receptacol al harului divin, un receptacol al ,n(ietoruluiM el trebuie s 'ie "n0estrat cu haris&a discern&ntului duhurilor $i a celei a ru(ciunii "n /uhul 5'nt % adic el trebuie s aib darul ru(ciunii lui Iisus spus cu ini&a, ceea ce este cu si(uran o 'oarte &are haris& a /uhului 5'nt2 Aceast haris& a Nu(ciunii lui Iisus, spus cu ini&a, a 'ost dat Btrnului, c el a biruit de#a toate plcerile trupe$ti8 &nia, e(ois&ul, &ndria, #udecarea altuia, pi0&a $i slava de$art2 Aceste pati&i sunt di'icil de depistat $i de t&duit2 Btrnul :;heronda< cunoa$te, de ase&enea, din e=perien, toate tertipurile (ndurilor*2 drce$ti :care vin de la dreapta sau de la stn(a3< $i poate, prin ur&are, povui u$or, cu "nelepciune $i discern&nt, orice su'let care caut &ntuirea $i "i trans&ite oral duhul 4radiiei curate pe care au trit1o +rinii purttori de /u&ne0eu4 din +ustie sau din &nstire2 Ace$ti btrni +rini, plin de /uh, erau nu&ii Avva $i ,aicile duhovnice$ti A&&a2 Avva "nsea&n +rinte*2 Avva este "ndru&torul duhovnicesc purttor de !u$ne%eu, nu&it a$a printr1o 'or&ul plin de (in($ie2 .n acest de al II1lea &ileniu, 5'nta Nusie a 'cut cunoscui o &uli&e de Btrni purttori de /u&ne0eu, 'ai&o$ii 5tarei, pe care poporul "l nu&e$te cu dra(oste Batiu$Oa2B 5'ntul +avel, Apostolul nea&urilor, care a 'ost ridicat pn la al treilea Cer, a scris8 &isus 'ristos, ieri i a%i i n veci, este (cela i :Evrei 13, P<2 5'nta 4radiie a'ir& cu certitudine c "ntotdeauna vor e=ista oa&eni de1ai lui /u&ne0eu, devenii te&ple ale /uhului 5'nt, povuind &ulte su'lete spre .&pria Cerurilor2 Qi noi, lipsiii, ticlo$ii, "ntinaii $i pcto$ii % dintre care eu cel ce scriu sunt pri&ul % ca $i ucenici ai acestor 5'ini Btrni, ne plec& cu pietate (enunchii su'letului $i ai trupului "n 'aa lor $i le sunte& recunosctori pn la ulti&a su'lare) +entru 'iecare 'rate $i sor, preaiubii "n /uhul 5'nt, Btrnul sau Btrna este, dup 5'ntul Apostol $i cetean al Cerului +avel :1 Cor2 4, 1B<, o&ul cel &ai i&portant de pe p&nt, prin ru(ciunile cruia noi nd#dui& s a#un(e& "n .&pria Cerurilor2 A&in2 +rintele E're&, pctosul, E(u&enul ,nstirii -ilotheou, ,untele Athos, 3 'ebruarie 1RRR, 5rbtoarea Btrnului 5i&eon, +urttorul de /u&ne0eu la 4e&plul din Ierusali&

I. Hristos este totul

2

4er&enul (rec lo(is&i :SGTULVGW< se re'er la (nduri, "n (eneral dar adesea, "n li&ba#ul ascetic, se re'er la (ndurile rele strnite "n o& de diavol, sau (ndurile struitoare, obsedante, care tulbur lini$tea interioar2 !oi l1a& tradus prin (nduri* 3 E=presiile de la dreapta* $i de la stn(a* "nsea&n c au aparen de bine $i de ru2 4 +urttor de /u&ne0eu, 4heophor :din (recescul XYGZJFG[ \ purttor de /u&ne0eu< se spune despre un o& inspirat, lu&inat de /u&ne0eu2 B Cuvnt rusesc care "nsea&n prinele*2

12 Btrnul +or'irie 0icea8 ]iaa 'r >ristos nu este via2 /ac nu1C ve0i pe >ristos "n toate 'aptele $i (ndurile tale, tu trie$ti 'r >ristos*2 22 Acela$i Btrn adu(a8 >ristos este prietenul nostru, 'ratele nostru El este tot binele $i toat 'ru&useea2 El este 4otul2 .n >ristos nu este nici tristee, nici &elancolie, nici introvertire, atunci cnd o&ul este cople$it de (ndurile $i "&pre#urrile care l1au apsat $i l1au rnit2 >ristos este Bucurie, ]ia, Cu&in, Cu&in adevrat, care1l "&bucur pe o&, "i d aripi, "i descoper toate lucrurile, "l 'ac s vad toate creaturile, s su'ere di&preun cu toi $i s le doreasc tuturor s 'ie cu >ristos $i aproape de El2* 32 A&'ilohie, Btrnul din +at&os, 0icea despre o&ul care1C uit pe >ristos din pricina nu&eroaselor sale ocupaii8 Adesea >ristos vine $i bate la poarta ta2 4u1C 'aci s se a$e0e "n antica&era su'letului tu $i, absorbit de ocupaiile tale, uii de /u&ne0eiescul vi0itator2 El a$teapt ca tu s trndve$ti, a$teapt^ $i apoi, dac tu "ntr0ii prea &ult, El se ridic $i pleac2 _neori "nc, e$ti att de ocupat c1I rspun0i de la 'ereastr8 n1ai nici atta ti&p "nct s1i deschi0i u$a)* 42 Acela$i Btrn 0icea8 ?&ul care nu1l are pe >ristos "n el vede toate lucrurile su&bre $i di'icile*2 Qi "nc8 +n ce ini&a o&ului nu este locuit de >ristos, el are loc pentru bani, pentru averi $i pentru creaturi*2 B2 Asupra aspectelor +rovidenei lui /u&ne0eu, pe care o&ul le i(nor, Btrnul +or'irie 0icea8 oa&enii pot a#un(e la o "ntunecare a con$tiinei v0nd, 0icnd a$a, neantul din 'aa lor $i cu(etnd8 !oi cde& "n neant, sunte& pierdui2 Iar din spate sunte& r0boii) Atunci revin la /u&ne0eu $i1i lu&inea0 credina noastr ortodo=2 /u&ne0eu lucrea0 "n tain $i nu vrea s in'luene0e libertatea o&ului2 El conduce eveni&entele "n a$a 'el "nct o&ul s cltoreasc "ncet acolo unde trebuie*2 A2 Btrnul Epi'anie 0icea8 Ceciile pe care i le d /u&ne0eu sunt total di'erite de cele pe care i le dau oa&enii2 +entru noi, doi $i cu doi 'ac patru2 /ar, pentru /u&ne0eu, doi $i cu doi pot 'ace cinci, sau $ase, sau nu i&port ce alt nu&r)* @2 Anti&, Btrnul din Chios, spunea8 -r voia lui /u&ne0eu o piatr nu poate 'i &i$cat nici o 'run0 de copac nu se poate cltina ca s cad pe p&nt*2 P2 Btrnul Eusebiu, de la -ria `oi,A scria unui 'iu de1al su duhovnicesc8 Atunci cnd /u&ne0eu se "ndeprtea0 de o&, acesta, nu nu&ai c se prbu$e$te "n tot 'elul de pcate $i nedrepti, dar el pierde $i credina2 /u&ne0eu te1a 'cut creatura 5a $i, prin credina ta "n El $i voina ta de a cre$te dup voia 5a, El te 'ace copilul 5u, prev0nd toate lucrurile ca un 4at plin de dra(oste $i are (ri# de viitorul tu ca tu s devii desvr$it*2
A

)ria *oi, care1$i are sediul "n Athena $i public lucrri de spiritualitate $i de teolo(ie ortodo=

R2 /espre &i#loacele pe care le "ntrebuinea0 /u&ne0eu pentru a1l a#uta pe o&, Btrnul Anti& 0icea8 Bunul /u&ne0eu nu "ncetea0 s1i dea su(estii bune o&ului2 _neori "l lu&inea0, alteori "i tri&ite o &n(iere prin inter&ediul unei persoane, alteori "i d un se&n2 ,ila nes'r$it a lui /u&ne0eu se 'olose$te de toate cile posibile pentru a1l apropia pe o& de 5ine $i a1l &ntui*2 Btrnul adu(a8 /u&ne0eu "l a#ut pe o&, 'ie printr1un printe duhovnicesc pe care1l 'ace s1l cunoasc pentru a1l "ndru&a, 'ie printr1un "n(er care1l lu&inea0, 'ie printr1un (nd bun pe care "l su(erea0, sau printr1o descoperire du&ne0eiasc pe care i1o acord*2 102Btrnul Ieroni& 0icea8 -ii ateni la 'elul "n care v petrecei 0iua de ast0i2 Iar viitorul "ncredinai1l +rovidenei divine) /u&ne0eu v va a#uta2 Ceea ce e cu voia lui /u&ne0eu se va 'ace) !u v chinuii &intea (ndind la viitor2 /u&ne0eu va a#uta*2 112Ne'eritor la dra(ostea lui /u&ne0eu pentru o&, Btrnul Anti&, noul s'nt din insula Chios, sublinia8 /u&ne0eu nu1i separ pe drepi de pcto$i nici nu1i co&par pe cei ri cu cei buni2 Albina, dac (se$te un pic de 0ahr pe o scru&ier, nu i&port ct de &urdar este aceasta, va lua 0ahrul pentru a 'ace din el &iere2 /u&ne0eu nu se uit dac o&ul se (se$te "n pcat sau "n virtute, nici dac este bun sau ru2 El caut doar &o&entul "n care s 5e apropie pentru a1i veni "n a#utor*2 II. Dragostea 12 Btrnul A&'ilohie ddea acest s'at8 Iube$te1C pe _nicul ca toi s te iubeasc2 !u nu&ai oa&enii te vor iubi, ci $i vieuitoarele 'r raiune, cci, atunci cnd harul divin se &ani'est, el atra(e ca un iubitor tot ce este "naintea lui2 Qi nu nu&ai c te vor iubi, ci te vor $i respecta, cci pe chipul tu va strluci 'aa curat $i 'eciorelnic a Celui pe care tu1C iube$ti $i adori*2 22 Btrnul Iosi' Isihastrul le 0icea clu(rilor si8 Ceea ce nu1i d& lui /u&ne0eu spre a 'i "ntrebuinat de El, este "ntrebuinat de diavol2 /e aceea /o&nul ne1a dat porunca s1C iubi& din tot su'letul $i din toat ini&a, pentru ca cel ru s nu (seasc nici loc, nici odihn pentru a locui "n noi*2 32 /espre iubirea pe care trebuie s o ave& 'a de >ristos, Btrnul A&'ilohie 0icea8 +n ce ini&a noastr nu este locuit de dra(ostea lui >ristos, nu pute& 'ace ni&ic2 5unte& ca ni$te brci 'r carburant "n &otor2* Qi el adu(a8 5 ne aduce& a&inte de >ristos cu dra(oste, $i atunci ini&a noastr va treslta de bucurie*2 @

42 /ra(ostea niciodat nu se s'r$e$te2 Chiar dac se adresea0 la &ai &uli, nu se "&puinea02 Btrnul Epi'anie 0icea8 /ra(ostea adevrat se asea&n cu 'lacra unei lu&nri2 ?ricte alte lu&nri s1ar aprinde din ea, 'lacra pri&eia r&ne "ntrea( $i nu se &ic$orea0 deloc2 Qi, 'iecare nou lu&nare, are aceea$i 'lacr ca $i precedentele*2 B2 Btrnul Iosi' spunea8 Cnd >arul lucrea0 "n su'letul celui ce se roa(, /ra(ostea lui /u&ne0eu "l cople$e$te $i el nu poate dect s suporte ceea ce resi&te2 Aceast dra(oste se "ntoarce apoi spre lu&e $i spre oa&eni, pe care "i iube$te "ntr1att "nct cere s ia asupra sa toate nenorocirile $i su'erinele o&ene$ti pentru a1i u$ura pe alii2 .n (eneral aceast dra(oste co&pti&e$te cu toate ispitele $i "ncercrile, chiar cu cele ale 'iinelor 'r raiune, pn acolo "nct pln(e (ndindu1se c acestea su'er) Acestea sunt caracteristicile dra(ostei care provoac $i suscit ru(ciunea2 /e aceea &arii ru(tori nu "ncetau de a &i#loci pentru lu&e2 !i se pare strin $i cute0toare ru(ciunea lor, dar ea prelun(e$te viaa pe p&nt2 s $tii c dac ace$ti ru(tori ar dispare, acesta ar 'i s'r$itul lu&ii*2 A2 Btrnul Ieroni& 0icea8 ]rei s iube$ti oa&eniia Iube$te1C pe >ristos $i vei vedea ct "i vei iubi pe oa&eni, chiar dac nu vrei2 /ra(ostea care vine din dra(ostea lui >ristos este dra(oste puternic $i veritabil2 Iube$te1C pe >ristos)* @2 /ra(ostea este se&nul dup care se recunosc cre$tinii2 Btrnul A&'ilohie 0icea8 !oi trebuie s ave& dra(oste 'a de persoana lui >ristos, aceast dra(oste este necesar vieii su'letului nostru2 /ra(oste 'a de creaturile lui /u&ne0eu, 'a de ani&ale, de copaci, de 'lori, de psri, $i &ai ales 'a de o&, cea &ai per'ect dintre creaturile lui /u&ne0eu*2 P2 Acela$i btrn povuia8 /ra(ostea cereasc, copilul &eu, s1i u&ple &ereu ini&a2 _&ple1o nu&ai de doriri "nalte $i du&ne0eie$ti2 4e vei bucura atunci de $oaptele du&ne0eie$ti ale -iinei adorate, care se bucur s vorbeasc cu tine atunci cnd ini&a ta a devenit tronul 5u2 4rebuie s1i pstre0i ne"ncetat ini&a ca un chivot s'nt $i i&aculat*2 R2 !oi "i ad&ir& pe 5'inii +rini ai Bisericii noastre pentru nevoinele ascetice pe care le1au "&plinit2 /ar oare ce le ddea 'or de a le "nduraa Btrnul Anti& sublinia8 +rinii aveau plato$ credina neclintit "n /u&ne0eu $i strluceau de doriri s'inte2 /u&ne0eu "i lsa s si&t "ncercarea su'erinelor att ct voia, apoi le ddea harul 5u $i socoteau ca ni&ic aceste su'erine*2 102/espre dra(ostea pe care trebuie s o ave& pentru cei ce ne stn#enesc $i ne chinuiesc, Btrnul +or'irie 0icea8 ?rice o& care ne #i(ne$te, ne 'ace ru, ne calo&nia0 sau este nedrept cu noi, este unul dintre 'raii no$tri c0ut "n &inile P

diavolului2 +n ce1l "ntlni& pe acest 'rate noi trebuie s pln(e& &ult, s su'eri& di&preun cu el $i s ne ru(& lui /u&ne0eu, "n lini$te $i cu struin, ca1n ceasul di'icil al ispitei s ne "ntreasc $i s aib &il de 'ratele nostru, victi&a diavolului2 Qi /u&ne0eu ne va a#uta, att pe noi ct $i pe 'ratele nostru*2 112/espre dra(ostea 'a de aproapele Btrnul 0icea8 Cnd 'ratele nostru 'ace o (re$eal, noi trebuie s1i suport& ispita2 Adevrata dra(oste ne inspir s 'ace& sacri'icii pentru aproapele nostru2 -r sacri'iciul din partea noastr, dac1l #udec& pe 'ratele nostru care a pctuit, "l 'ace& s cad $i &ai #os2 Qi invers, printr1un sacri'iciu al dra(ostei noastre $i prin ru(ciunea noastr tainic pentru el, "i tre0i& con$tiina, care se educ $i1l #udec8 atunci el se pocie$te $i se "ndreapt*2 122Btrnul Iosi' 0icea8 .n pre0ena unuia despre care $tii c te br'e$te $i te deni(rea0, este aproape i&posibil s nu te tulburi "nluntrul tu, chiar dac te s'ore0i s r&i nepstor2 /ar prin iertare $i ru(ciune pentru acea persoan, tu contrabalanse0i rana $i tristeea*2 132Btrnul -ilotei sublinia i&portana dra(ostei8 /ac un o& construie$te o cas $i o las 'r acoperi$, aceast cas nu1i 'olose$te la ni&ic2 Ca 'el este $i o&ul care a dobndit toate virtuile $i n1are dra(oste, este ca o cas 'r acoperi$*2 142+entru a dobndi dra(ostea, acela$i Btrn "nva8 ?&ul blnd se cure$te de pcatele sale, cci /u&ne0eu locuie$te "n el2 ?&ul curit de pcate este ilu&inat de ra0ele /uhului 5'nt $i dobnde$te dra(ostea*2 1B2Btrnul +or'irie 0icea8 >ristos locuie$te "n su'letele adevrailor cre$tini, $i ei nu pot dect s1i iubeasc pe toi oa&enii, inclusiv pe du$&anii lor*2 Qi adu(a8 Coroana dra(ostei noastre 'a de prieteni are $i corpuri strine :interesul, reco&pensa, vanitatea, slbiciunea senti&entelor, si&patia pti&a$< "n ti&p ce coroana dra(ostei noastre 'a de vr#&a$i este pur*2 1A2]ocea iubirii schi&b ini&a "&pietrit a oa&enilor2 Btrnul +or'irie "nva8 /ra(ostea lui >ristos trebuie s atin( tot universul, chiar $i pe hipi din ,atala) A$ dori &ult s & a'lu acolo cu ei, nu pentru a pctui "&preun cu ei sau pentru a1i critica pe ace$ti oa&eni, ci pentru a tri cu ei, bine"neles 'r a pctui, $i a lsa dra(ostea lui >ristos, care schi&b 'iinele, s le vorbeasc ea "ns$i*2 1@2Ascultarea este o condiie a dra(ostei2 Btrnul Iosi' Isihastrul 0icea8 !u e=ist dra(oste adevrat 'r supunere2 Cu& poi tu s1i iube$ti $i s slu#e$ti altora dac nu te supui voinei lora -iecare 'apt de dra(oste adevrat este slu#ire, $i cei ce practic ascultarea 'ac o dubl lucrare8 pe de o parte, "$i arat "ncrederea "n cel ce porunce$te $i, pe de alt parte, pus "n practic, prin serviciu dra(ostea ce i1l o'er*2 1P2Btrnul A&'ilohie 0icea8 Eu a& 'ost nscut pentru a1i iubi pe toi oa&enii2 C sunt turci, ne(ri sau albi, nu & interesea02 ]d pe chipul 'iecrui o& chipul R

lui /u&ne0eu2 Qi pentru acest chip a lui /u&ne0eu, eu sunt (ata la orice sacri'iciu*2 1R2;heor(he, Btrnul din /ra&a, de ase&enea, "i "nva pe cre$tini s 'ie iubitori8 Cre$tinul care1i iube$te pe toi oa&enii $i &ai ales "i iart pe cei ce i1au 'cut ru &erit s pri&easc rsplat de la /u&ne0eu2 Cci dac "&plini& toate 'aptele bune, dar nu1l iubi& pe aproapele, nu 'ace& ni&ic2 5unte& un 0ero, un ni&ic) Iubirea, 'raii &ei, iubirea o cere /u&ne0eu de la noi)* 202Btrnul +or'irie 0icea8 +entru ca toi s te iubeasc, trebuie ca tu &ai "nti s1i iube$ti*2 III. Rugciunea 12 Btrnul Iacob 0icea8 !ici o ru(ciune nu1i pierdut, copiii &ei) .n ce & prive$te, ru(ciunea & ine de ani de 0ile*2 22 Adresndu1se &aicilor din &nstirea sa Anti&, Btrnul din Chios, sublinia8 Nu(ciunea nu1i un lucru (reu2 Este o lucrare interioar, o puternic concentrare a su'letului2 Nu(ciunea are nevoie, "n acela$i ti&p, de post $i de prive(here2 +ostul slbe$te pati&ile, iar prive(herea le o&oar2 Nu(ciunea "i d aripi o&ului, "l 'ace s se urce spre ceruri $i1i druie$te haris&e du&ne0eie$ti*2 32 Btrnul Iosi' 0icea8 .nceputul dru&ului spre ru(ciunea curat este lupta "&potriva pati&ilor2 Este i&posibil s 'aci pro(rese "n Rugciunea lui &isus@ atta ti&p ct lucrea0 pati&ile2 4otu$i acestea nu "&piedic s e=iste harul ru(ciunii, dac nu sunte& cuprin$i de nepsare $i de slav de$art2 42 Nu(ciunea este i0vorul puterii2 Btrnul +or'irie 0icea8 ,ucenicii su'ereau &ult cnd "i torturau, cu& su'er orice o& nor&al2 /i'erena este c ei erau "n per&anen unii cu >ristos prin ru(ciune8 /e la El pri&eau o putere &ai &are dect su'erinele lor, "nct le puteau "nvin(e2 /ar dac lsau ru(ciunea, chiar pentru un &o&ent, su'erinele deveneau insuportabile $i ei erau (ata s se lepede de >ristos2 Ancorai "n ru(ciune, ei pri&eau 'or $i suportau pn la s'r$it su'erinele &artiriului*2 B2 Btrnul A&'ilohie s'tuia8 Nu(ciunea 'cut cu struin, tre0vie, pietate, credin $i 'rn(erea ini&ii, este bun $i 'olositoare2 /iavolul se lupt "n di'erite 'eluri cu cei ce se roa(, dar pe cei ce nu se roa( "i iube$te) ?&ul "n ru(ciune
@

Nu(ciunea lui Iisus, &ai nu&it $i Rugciunea ini$ii, presupune repetarea invocrii8 !oa$ne &isuse 'ristoase, )iul lui !u$ne%eu, $iluie te+$ pe $ine pctosul, Cu& aceast e=presie revine 'oarte des "n te=t, o nu&i& si&plu8 Rugciune.

10

vorbe$te cu /u&ne0eu $i .i cere bunuri duhovnice$ti $i &ntuire2 Cel ce se roa( trebuie s 'ie s&erit*2 A2 Btrnul Ieroni& 0icea8 !u ne(li#a ru(ciunea2 -ere$te1te de nepsare $i indi'eren2 /ac te ro(i di&ineaa, $i si&i 'rn(ere "n su'letul tu, toat 0iua vei avea aripi2 /ar dac "ncepi 0iua 'r ru(ciune, vei u&bla abtut*2 @2 Acela$i Btrn "l s'tuia pe unul dintre 'iii si duhovnice$ti, re'eritor la ru(ciune8 ,ai "nti roa(1te, asi(urndu1i lini$tea2 /ac nu te poi ru(a &ult di&ineaa, roa(1te la a&ia0, sau seara, sau &ai bine noaptea2 Caut un &o&ent de lini$te $i te roa(2 Noa(1te pn plou, adic pn1i vin lacri&ile2 ,uli sunt cei ce se roa( toat noaptea 'r a se obosi2 Nu(ciunea este dulce*2 P2 5copul universului este s1C laude pe /u&ne0eu2 Btrnul Ioil din bala&ata 0icea, re'eritor la acest lucru8 .n cer, "n(erii $i s'inii, stelele $i psrile .l laud pe /u&ne0eu2 +e p&nt .l laud "nelepii $i oa&enii si&pli, clu(rii $i pustnicii2 Cauda lui /u&ne0eu este 'irul care une$te toate locurile din univers, ea este ulti&a raiune, inta cea &ai "nalt, $i deci pentru o& de ase&enea, scopul supre&*2 R2 Acela$i Btrn 0icea de ase&enea8 .n pacea $i bucuria pe care o si&te o&ul care se roa(, p&ntul se nete0e$teM (nduri bune $i &ur&ure cere$ti "ncep s1i parvin $i s1i $opteasc s'aturi bune la ureche8 acestea sunt conversaii cere$ti*2 102Btrnul A&'ilohie 0icea8 Rugciunea lui &isus a u&plut Naiul cu &uli s'ini) 5in(ur Rugciunea ini$ii cure$te $i s'ine$te2 +sal&ii $i cntrile Bisericii sunt bune, dar noi le 0ice& pentru a atra(e $i a &i$ca su'lete$te lu&ea2 !oi, clu(rii, trebuie s vorbi& "n Nai "ncet2 Cei ce psal&odia0 se asea&n cu oa&enii care se a'l "n a'ara palatului "&prtesc $i cnt pentru a1$i &ani'esta entu0ias&ul2 .&pratul, cu si(uran, pri&e$te cu plcere aceste cntri, pentru c ele vorbesc despre El, dar pre'er "n taina ini&ii 5ale ceea ce I se spune la ureche*2 112Ieroni&, Btrnul din E(ina, 0icea despre ru(ciune8 ,uli nu suport s treac un scurt &o&ent 'r ru(ciune $i su'er pentru acesta8 orele "n care doresc s se roa(e $i nu pot li se pare un &artiriu*2 Qi repeta de ase&enea8 Cnd "i &oare &a&a sau un apropiat de al tu, nu caui o carte s "nvei s pln(i2 /in cau0a durerii cuvintele "i vin spontan "n su'let2 Ca 'el, "n ru(ciune, trebuie s ls& 'iina noastr s1i spun spontan lui /u&ne0eu ce o doare*2 122_neori, acela$i Btrn, 0icea8 /ac tu "nsui nu asculi $i nu "nele(i ce 0ici "n ru(ciune, cu& vrei ca /u&ne0eu s te ascultea* Qi &rturisea8 Eu, cnd si&t rceal, & ro( $i harul lui /u&ne0eu & "ncl0e$te*2

11

132+or'irie, ,arele Btrn, 0icea despre ru(ciune8 Cnd sunte&, sub in'luena harului lui /u&ne0eu, ru(ciunea noastr devine curat2 5 ne ru(& 'r "ncetare, chiar dac sunte& lun(ii pe pat $i ne pre(ti& de so&n sau ne odihni&*2 142Acela$i btrn "l s'tuia pe unul dintre 'iii si duhovnice$ti8 !u te ru(a lui /u&ne0eu s te ridice din boli, ci "ntr1ar&ea01te cu Rugciunea ini$ii $i ai rbdare2 ]ei avea de aici un &are c$ti(*2 1B2Nu(ciunea "l li&pe0e$te pe o&2 Btrnul +or'irie sublinia acest lucru 'olosindu1se de un e=e&plu8 ;eneratorul electric este undeva, $i becul "n ca&er2 /ac noi nu &anevr& "ntreruptorul r&ne& "n be0n2 ]reau s spun c unde este >ristos, acolo este su'letul nostru2 /ar dac noi nu &anevr& "ntreruptorul ru(ciunii, su'letul nostru nu va vedea lu&ina lui >ristos $i va r&nea "n be0na diavolului*2 _nuia dintre 'iii si duhovnice$ti Btrnul "i spunea8 Qtii tu ce &are dar ne1a 'cut /u&ne0eu dndu1ne dreptul s1I vorbi& "n orice or, "n orice &o&ent $i oriunde ne1a& (sia Aceasta este &area noastr de&nitate2 /e aceea trebuie s1C iubi& pe /u&ne0eu*2 1A2Btrnul Ioil "i spunea unuia dintre 'iii si duhovnice$ti8 Cnd te apropii s te ro(i, adu1i a&inte de pati&ile tale, de slbiciunile tale, de u$urina cu care tu rtce$ti $i ca0i, dar adu1i a&inte $i de 'aptul c >ristos te poate spri#ini*2 1@2Acela$i Btrn s'tuia8 A$ea01te "n (enunchi $i 0i8 cine1& >ristoase ca s nu & despart de 4ine*2 1P2Nu(ciunea "l a#ut enor& pe o&, "l a#ut s se elibere0e de pati&i2 Btrnul Eusebiu spunea, "n acest sens8 Cnd pati&ile intr "n su'let, "l cuceresc $i1l 'ac rob2 ?&ul are atunci nevoie de a deveni con$tient de starea sa $i de a se ru(a 'r "ntrerupere "ntru s&erenia ini&ii pn ce va 'i eliberat de pati&i*2 1R2 Btrnul Eusebiu "i spunea unuia dintre 'iii si duhovnice$ti8 !u ne(li#a niciodat ru(ciunea $i lectura) -ii bine'ctor pentru alii cu cuvntul $i cu 'apta2 .n'rn(e &ndria drceasc*2 202/racii pornesc o lupt crncen "&potriva nevoitorilor2 .&potriva lor ne opune& cu ru(ciunea $i, pro(resiv, devin neputincio$i2 Btrnul Iosi' "i scria unui clu(r tnr care era an(a#at "ntro ase&enea lupt8 4u nu ve0i c, la 'iecare rostire a lui &isuse 'ristoase )iul lui !u$ne%eu, $iluie te+$ pe $ine pctosul, nu&ero$i draci cad $i1i "ntorc spatelea 4u ve0i doar c e$ti rnit2 5 $tii c, "n acela$i ti&p, $i ei sunt "n'rni $i 'u(rii2 /e 'iecare dat cnd noi rbd&, ei 'u( "n vite0 $i, la 'iecare rostire a Rugciunii lui &isus, ei sunt (rav rnii2 .n vre&ea luptei nu a$tepta ca tu s1i ataci cu ar&e $i cu sbii, iar ei s1i rspund cu ciocolat $i cu delicatese)* 12

212Nu(ciunea trebuie "nsoit de dra(oste2 Btrnul A&'ilohie 0icea8 ? ru(ciune 'r dra(oste este ca o pasre 'r aripi8 i se pare c1i 'ru&oas, dar n1are aripi $i nu poate 0bura*2 222Btrnul A&'ilohie le spunea clu(rielor sale8 Eu doresc, ca voi s "nte&eiai staii* de ru(ciune pe insulele noastre2 Eu vreau s ascult vocea /o&nului "n voi2 ]reau ca /o&nul s vorbeasc prin ini&a voastr) 5 devin tron a lui /u&ne0eu prin Rugciunea lui &isus. 232Btrnul +or'irie 0icea8 -acei &etanii cnd v ru(ai, chiar dac acest lucru v obose$te) Nu(ciunea "nsoit de o nevoin de bunvoie este &ai plcut lui /u&ne0eu $i d roade*2 242Ieroni&, Btrnul din E(ina, s'tuia8 /ac &intea ta se a'l "n /u&ne0eu, tu te poi ru(a, chiar dac te a'li "n pat) /in contr, dac &intea ta este aiurea, chiar dac e$ti "n (enunchi, tu n1ai e&oia ru(ciunii $i ru(ciunea ta r&ne 'r rod2 !u si&i nici o u$urare $i te doare capulM cci ru(ciunea nu1i aduce nici o bucurie*2 2B2.ntr1una din scrisorile sale, Btrnul Iosi' e=plic8 /ac cineva r&ne aproape de &ine, va au0i ru(ciunile $i (e&etele &ele, $i va vedea lacri&ile pe care le vrs pentru 'raii &ei2 4oat noaptea eu & ro( $i stri(8 /oa&ne, &ntuie$te1i pe toi 'raii &ei sau $ter(e1& $i pe &ine din cartea vieii, cci nu vreau s a#un( sin(ur "n Nai2 2A2Btrnul Iacob a 0is8 Eu a& cerut lui /u&ne0eu s1&i druiasc haris&a de a citi "n ini&ile oa&enilor privindu1le 'aa, pentru a1i putea a#uta2 Qi /u&ne0eu &i1a druit1o*2 2@2+rin ru(ciune a'l& voia lui /u&ne0eu "ntro proble& care ne preocup2 Btrnul Iosi' Isihastul 0icea8 /ac vrei s cunoa$tei voia lui /u&ne0eu, renunai total la voia voastr, la toate (ndurile $i planurile, $i, cu pro'und u&ilin, cerei1I lui /u&ne0eu s'atul "n ru(ciune2 -acei apoi ceea ce se va pre0enta "n ini&a voastr sau o va "ndupleca, cci acest lucru va 'i dup /u&ne0eu2 Cei ce au o &are "ndr0neal ctre /u&ne0eu, cnd se roa( pentru a1I cunoa$te voia, aud "n ei "n$i$i -in.or$aia/ divinM ei devin $i &ai ateni la viaa lor $i nu 'ac ni&ic 'r -in.or$aia/ divin*2 2P2_n o& i1a 0is Btrnului Ieroni& cu& c s1a 'olosit &ult de ru(ciunea lui $i c1i &ulu&e$te2 Btrnul i1a rspuns8 /in ru(ciunea &ea "i voi da &ereu roade duhovnice$ti2 /ac le vei cule(e, 'oarte bine) /ac nu, tu vei 'l&n0i $i ele se vor pierde2 4u, de ase&enea, trebuie s te ro(i2 Alt'el, ru(ciunile &ele nu1i vor 'i de nici un 'olos)* Qi1n alt rnd sublinia8 Eu voi &i#loci la /u&ne0eu pentru tine, eu & voi ru(a2 /ar s $tii c ru(ciunea unuia sin(ur nu1i su'icient2 Eu & ro( pentru tine, dar, roa(1te $i tu, de ase&enea)* 13

2R2Acela$i btrn &rturisea8 Eu & #ert'esc pentru cei ce & ro(2 !u & pot ru(a 'r s & #ert'esc2 5ocot c o ru(ciune, 'cut 'r ca ini&a s sn(ere0e de dra(oste $i de durere, nu1C atin(e pe /u&ne0eu2 /e aceea & absoarbe ru(ciunea $i nu suport s vorbesc apoi cu oa&enii*2 302Btrnul +or'irie "i s'tuia pe 'iii si duhovnice$ti s se roa(e pentru alii, ur&ndu1i e=e&plul8 Qtii, eu si&t c v a#ut &ult cu ru(ciunile &ele2 Cnd v ru(ai pentru o persoan, pe care diavolul o ispite$te cu pati&i pctoase, nu1 i spunei2 Cci diavolul va lua act $i va strni o opo0iie "n ini&a ei, iar ru(ciunile voastre vor 'i 'r rod2 Ci ru(ai1v pentru ea "n tain, $i ru(ciunile voastre o vor a#uta*2 312Nu(ciunea pentru aproapele este o datorie sacr2 Btrnul +or'irie 0icea8 !u te poi &ntui sin(ur, dac alii nu se &ntuiesc) Este o (re$eal s te ro(i nu&ai pentru propria1i &ntuire2 4rebuie s ne ru(& pentru lu&ea "ntrea(, pentru ca ni&eni s nu se piard*2 Qi, altdat, adu(a8 Eu nu & te& de iad $i nu & (ndesc la Nai2 .i cer, doar, lui /u&ne0eu s aib &il de lu&ea "ntrea( $i de &ine, de ase&enea*2 322/iavolul se strduie$te "n di'erite chipuri s1i tulbure pe cei ce se roa(2 Btrnul /aniel din batounaOiaP se adresa ast'el clu(rielor sale8 Cnd o sor apro'undat "n ru(ciune este cuprins de durere $i1i vin lacri&i din bel$u(, s 'ie 'oarte atent ca s nu1i dea dracul slavei de$arte (ndul c ea practic virtutea, ci s o roa(e pe .&prteasa, ,aic a lui /u&ne0eu, s1i dea s&erenia cunoa$terii de sine2 Cci durerea este datoria celor ce se pociesc2 /ac "n ti&pul ru(ciunii si&te un par'u& sau vede o lu&in, sau un "n(er, s nu cu&va s 'ie atras de ase&enea conte&plaii)* 332Btrnul Iosi' 0icea8 Cnd &intea pri&e$te Rugciunea lui &isus $i cnd o&ul si&te bucuria, Rugciunea se 0ice ne"ncetat "n el, 'r ca el s se s'ore0e2 Cnd &nnc sau se pli&b, cnd doar&e sau este trea0, Rugciunea rsun "n el, $i el si&te pace $i bucurie*2 Btrnul adu(a8 Ct durea0 Rugciunea, raiul este "n su'let2 Qi dac o&ul se a'l "n -de ert/, bine'acerile Rugciunii lui &isus nu se &ai pot socoti)* 342/espre e=periena &istic a ru(ciunii lui Iisus, Btrnul Ieroni& 0icea8 Nu(ciunea este o convorbire cu /u&ne0eu2 Cnd si&i& bucuria ru(ciunii, sunte& 'oarte vioi2 Este o pre(ustare a vieii din rai2 Qi dac v strduii &ult, /o&nul o s v1o dea2 Nu(ciunea "l ridic pe o& pn la conte&plarea du&ne0eiasc2 ,ihail, Btrnul &eu, era tot lu&in cnd se ru(a2 Qi "n aceast stare, nu se ru(a cu cuvintele, ci cu &intea2 Cuvintele sunt surcelele pe care le 'olosi& pn se aprinde 'ocul2 Cnd 'ocul ru(ciunii este aprins, adic atunci cnd vine cldura $i durerea ini&ii, o&ul nu &ai poate vorbi2 .l si&te $i .l aude
P

`on de$ertic din ,untele Athos unde clu(rii triesc, "n (eneral, "n sihstrii $i schituri

14

pe /u&ne0eu "n el2 Atunci vin lacri&ile2 ?&ul atin(e o &sur duhovniceasc, acea a Rugciuni ini$ii, a doririi duhovnice$ti $i a ine'abilelor (e&ete*2 3B24oi Btrnii au trit e=perienele &istice ale ru(ciunii2 ,enion& aici ceea ce Btrnul A&'ilohie &rturisea 'iilor si duhovnice$ti8 Ct vre&e r&n pe stnca "nalt a ru(ciunii, orice valuri ar bate la te&elia ei, nu1&i pot 'ace ni&ic2 /ac "ns & las "n #os, ele & ud2 Rugciunea ini$a, reinte(rea0, une$te, s'ine$te2 Ct vre&e 'ocul Rugciunii lui &isus arde "n su'let, toate cren(ile uscate ard $i dispar2 Ca "nceputul Rugciunii tu si&i bucurie, apoi dulcea, $i la s'r$it vin lacri&ile, cci si&i pre0ena lui Iisus2 Cu Rugciunea lui &isus, o&ul devine ca un copil2 5e adresea0 lui /u&ne0eu si&plu $i inocent, ca $i Ada& "n rai, "nainte de cdere2 Cu Rugciunea se dobnde$te s'nta $i binecuvntata apatie.0 Rugciunea lui &isus s'ine$te locul unde e$ti $i &unca ce o 'aci2 Nu(ciunea re0olv orice lucru2 Ea te 'ace s u&bli pe &are, scurtea0 distanele, schi&b dispo0iia oa&enilor, d cura#, credin $i rbdare "n via*2 IV. Mintea 12 Btrnul Ieroni& le repeta &ereu 'iilor si duhovnice$ti8 -ii ateni la &intea voastr2 !u o "nrobii cu ni&ic2 Eu "nsu&i re(ret c a& construit biserici, c &i1a& "nrobit &intea cu &ulte (ri#i $i a& "&piedicat1o s se roa(e*2 Qi adu(a8 -ii 'oarte ateni cu &intea voastr2 !u o "&povrai cu tristeea $i cu proble&e inutile2 Cnd apa este curat $i lini$tit, tu ve0i pn1n adnci&e $i poi observa chiar $i o pietricic2 Ca 'el este $i cu &intea*2 22 +a0a &inii este o condiie a ru(ciunii2 Btrnul Iosi' Isihastrul, cu bo(ata e=perien din 5'ntul ,unte, 0icea8 ? ru(ciune 'r atenie $i tre0vie este o pierdere de ti&p, o &unc 'r rsplat2 !oi trebuie s 'i& ateni asupra si&urilor, a celor luntrice $i a celor din a'ar2 Cci 'r aceast atenie, &intea $i puterile su'letului se rspndesc "n lucruri de$arte $i obi$nuite % ca $i apa &urdar ce cur(e pe dru&2 !i&eni nu se poate ridica spre "nli&i, dac nu ur$te lucrurile p&nte$ti2 Adesea ne ru(& $i &intea noastr se "&pr$tie la lucrurile ce1i plac, este atras de obi$nuit2 /e aceea trebuie s ne s'or& pentru a ne recule(e $i a 'i ateni la cuvintele Rugciunii*2 32 Ne'eritor la &intea care se "&pr$tie "n ti&pul ru(ciunii, Btrnul Ieroni& 0icea8 !1are i&portan c &intea scap adesea, departe de ru(ciune, $i de cuvintele pe care le pronun&2 5 'i& ateni "ns ca noi s nu ne "&pr$tie&) Ea va reveni2 ,intea se asea&n cu un pui &ic2 El 'u(e "ncoace, 'u(e "ncolo, nu r&ne aproape de &a&a lui, care este le(at de un loc2 /ar cnd s1a obosit, el revine s se odihneasc $i s doar& la picioarele ei*2

(patia :IdefYUI< "nsea&n lipsa pati&ilor sau, &ai bine, biruina asupra pati&ilor

1B

42 .n ti&pul ru(ciunii ni se perind "n &inte chipul di'eritelor persoane2 Ieroni&, Btrnul din E(ina, ddea s'atul8 /ac o persoan, oricine ar 'i, se interpune "ntre tine $i >ristos, respin(e i&ediat aceast i&a(ine2 Cci ea rpe$te &intea care trebuie s 'ie "ntrea( la /u&ne0eu*2 B2 Asupra lucrrii &inii, Btrnul Iosi' 0icea8 ,intea hrne$te su'letul2 4ot ce ea aude sau vede, bun ori ru, 'ace s coboare "n ini&, care este centrul puterilor spirituale $i 'i0ice ale o&ului*2 A2 Acela$i Btrn 0icea despre &inte8 Cnd &intea o&ului se puri'ic $i se ilu&inea0 % cci ea are propria sa ilu&inare, independent de harul divin, cu a#utorul cruia, cu& 0ic +rinii, ea vede &ai departe dect dracii % ea pri&e$te, "n plus, ilu&inarea harului divin, pn acolo "nct acesta poate locui constant "n ea $i1i acord vedenii $i conte&plaii2 /ac o&ul are dorina de a vedea $i "nva cteva lucruri ce1l interesea0, poate s cear acestea "n ru(ciuneM harul va lucra pentru a1i "&plini cererea2 V. Gndurile 12 Btrnul A&'ilohie 0icea8 .ndulce$te1i su'letul cu (nduri de &n(iere $i de speran, "n'lcrea01i cuvintele cu ardoarea dra(ostei 'a de ,irele tu $i adu1i a&inte de su'erinele pe care El le1a "ndurat pentru tine2 Ast'el, tu vei r&ne 'er&, druit lui >ristos $i s&erit*2 22 Ne'eritor la (ndurile su(erate de diavol, pentru a 0druncina credina, Btrnul -ilotei "i scria unuia dintre 'iii si duhovnice$ti8 /ac vr#&a$ul "i inspir (nduri de "ndoial, spune din tot su'letul8 gEu cred cu trie "n tot ce crede Biserica, "n tot ce a spus >ristos "n Evan(helie, "n tot ce au spus Apostolii $i 5'inii +rini, dar pe tine, diavole, nu te cred, cci tu e$ti viclean $i &incinos)h* 32 Ne'eritor la cursele diavolului, Btrnul Ieroni& 0icea8 Ispititorul 'ace totul pentru a ne "ntuneca $i a ne 'ace s cde&2 Cnd nu ne 'ace s cde& cu 'apta, ne 'ace s cde& prin (nduri de disperare2 5 nu pri&i& niciodat de0nde#dea $i, (ndurilor ispititorului, s1i rspunde& ast'el8 Chiar dac voi &er(e "n iad, diavole, voi 'i "ntr1un loc &ai bun ca tine) Eu nu & te&, cci & pot poci, $i $tiu c /u&ne0eu este dra(oste deplin)* 42 Btrnul Iosi' "nva8 .nainte ca ispititorul s i&pri&e un (nd "n &intea ta, anulea01l prin Rugciunea lui &isus, !u "n(dui (ndului s te ptrund)* B2 Asupra aceluia$i subiect, btrnul Eusebiu "i scria unuia dintre ucenicii si8 -ii &ereu atent la &inte, pentru a alun(a (ndurile rele din &o&entul "n care vin, 'r a le "n(dui s locuiasc "n ea nici o secund) Cci dac (ndurile rele "ntr0ie "n &inte este pcat, $i este pericol s coboare "n ini&*2 1A

A2 Btrnul Iacob 0icea8 Alun(ai (ndurile rele $i i&a(inile su(erate de diavolul2 !u le acordai nici cea &ai &ic i&portan*2 @2 Btrnul Ieroni& arta cu& s "n'runi (ndurile8 .n orice 'el ar veni (ndurile $i orice ar 'ace, ele sunt strine2 5 le "n'runt& att ct pute& $i s le i0(oni&) !u trebuie s ne &hni& din cau0a lor2 5 'i& 'oarte ateni la 'aptele noastre2 ;ndurile sunt strine, cellalt ni le su(erea02 Ele vor dispare2* P2 Btrnul Iosi' "i scria unuia dintre 'iii si duhovnice$ti8 -u(i de (ndurile rele ca de 'oc) !u le da nici o atenie, ca ele s nu prind rdcin "n tine2 !u dispera, cci /u&ne0eu este (eneros $i1i iart pe pcto$i2 /ac tu 'aci o (re$eal, pocie$te1te $i "ntre$te1i voina ca s nu reca0i "n aceea$i (re$eal2* VI. Isihia10 12 Btrnul Iosi', supranu&it Isihastrul, "l invita pe unul din 'iii si duhovnice$ti s vin "n gpustiulh ,untelui Athos cu aceste cuvinte8 ]ino acu&, 'iul &eu preaiubit2 Ar 'i doar o 0i "n care noi a& vorbi de /u&ne0eu $i a& 'ace teolo(ie "&preun) ]ino s te bucuri de ceea dup ce tu ai nostal(ie8 vino s asculi teolo(ii tainici $i tcuiM stncile slbatice, care1i vor e=plica tainele adnci $i vor conduce ini&a $i &intea ta spre creator2 /e pri&vara, de la +a$ti, pn la Ador&irea ,aicii /o&nului, natura este 'ru&oas aici2 4eolo(ii tcui, stncile 'ru&oase, $i natura "ntrea( 'ac teolo(ie % 'iecare cu (raiul sau cu tcerea sa2 /ac1i vei apropia &na de un s&oc de iarb, va stri(a i&ediat, $i 'oarte tare, prin &ireas&a sa natural8 ]ai) !u &1ai v0ut) ,1ai lovit) -iecare lucru "$i are vocea sa $i, cu& total se a&estec "n adierea vntului, se ridic o ar&onioas &elodie de laud lui /u&ne0eu2 Qi ce s1i &ai spun de ani&ale $i de psri^* 22 4oi Btrnii au iubit isihia2 5 not& ce spunea Btrnul Iacob8 .&i place s1 &i prsesc casa, s ies din sat $i s aler( la &unii din #ur2 Acolo, voi (si (rote sau voi scobi eu unele &ici2 ]oi tia ra&uri de copaci, voi acoperi p&ntul $i voi "ntinde un vechi covor deasupra pentru a putea r&ne "n (enunchi2 , voi ru(a apoi ore "ntre(i*2 _neori, 'cea e=plicit dorina pe care o avea "n tineree8 ]oia& s (sesc o (rot $i acolo s1&i petrec restul vieii &ele adorndu1C pe /u&ne0eu, ru(ndu1& $i &i#locind, sin(ur $i necunoscut de lu&e, hrnindu1 & cu ierburi pe care le voi aduna din #ur $i ast&prndu1&i setea cu puin ap*2 32 Isihia este o condiie a vieii duhovnice$ti2 Btrnul Ieroni& "l s'tuia pe unul din 'iii si duhovnice$ti8 Evit pe ct posibil s ie$i "n lu&e $i "nchide1te "n chilia ta) 5ile$te1i &intea s se deschis $i vei vedea lu&ina du&ne0eiasc2 Ai dorina de a1i c$ti(a o chilie pentru a te "nchide "n ea2 .i va 'i (reu la "nceput, dar vei 'i apoi reco&pensat cu &rini&ie8 te vei bucura de isihie $i chilia ta te
10

&si"ia :iLjkWI<8 cuvnt din vocabularul ascetic, "nse&nnd "n acela$i rnd lini$te, cal&, pace, blndee, "nsin(urare, "ndeprtare de lu&e

1@

va atra(e2 Cite$te $i te roa(2 /ac, tu "nsui vei 'i lipsit de 'er&itate, cu& "i vei 'ace 'er&i pe aliia Cu&ea alear( la biseric pentru a1$i potoli setea su'letului2 Ce le vo& da noi dac nu ave& ni&ica Qi cu& a& putea avea ceva dac nu1i cere& lui /u&ne0eua 5trduie$te1te s te ro(i $i s &edite0i cu scopul de a te "ntri duhovnice$te $i de a "&plini vocaia de preot*2 42 Adevratul clu(r, deschide /uhului 5'nt*, se desvr$e$te "n isihie2 Btrnul Iosi' 0icea8 Atunci cnd clu(rul "$i cure$te si&irile $i "$i pstrea0 &intea "n isihie, ini&a i se puri'ic $i pri&e$te harul $i ilu&inarea cuno$tinei2 El devine "ntre( lu&inM "ntre( duhM "ntre( transparent2 El va 'ace s cur( ruri de teolo(ie, dac se va apuca s scrie, $i nu va putea sesi0a 'lu=ul rapid care cur(e di'u0 $i "&pr$tie pacea "n tot trupul su anulnd pati&ile2 Ini&a se "n'lcrea0 de dra(oste du&ne0eiasc $i stri(8 ?pre$te, Iisuse al &eu, valurile harului c & topesc ca ceara) ,intea este rpit "n conte&plaie, o&ul este "ndu&ne0eit $i devine unit cu /u&ne0eu, $i % ca 'ierul cuprins de 'oc % nu se &ai recunoa$te*2 VII. Lupta duho niceasc 12 Btrnul +or'irie 0icea8 Atunci cnd >ristos vine s u&ple casa ini&ii noastre, toate proble&ele, toate rtcirile, toate nelini$tile dispar2 Qi pcatul, de ase&enea, dispare*2 22 _nui teolo( care susinea c trebuie s 'ie un o& de aciune cre$tinul, Btrnul Ioil i1a rspuns8 ]ai, !enorocitule) !u vei lsa aciunea $i 'r&ntarea de1o parte pentru a te ocupa puin de propria ta curirea !oi sunte& nu&ai 'r&ntare $i aciune, iar su'letul ni l1a& lsat "n para(in) Cure$te1i su'letul de pati&i printr1o lucrare "n adnci&e, $i ceea ce vei o'eri atunci se&enului tu, tu vei o'eri nu din (olul su'letului tu, ci din bo(ia ta interioar)* 32 Cupta spiritual trebuie dus cu 0el2 Btrnul Anti& 0icea8 `elul $i nepsarea sunt dou &i#loace puternice2 _nul ne une$te cu /u&ne0eu $i cellalt ne separ2 `elul este un 'ier "ncins, nepsarea este un 'ier rece8 orict de tare ai lovi 'ierul se rce$te, nu poate 'ace din el cevaM pe cnd 'ierul "ncins, este u$or de &odelat*2 42 Cunoa$terea de sine "l 'ace pe o& "nelept2 Btrnul Iosi' 0icea8 Cunoa$terea de sine "l 'ace pe cre$tin &ult &ai "nelept dect ali oa&eni2 El devine s&erit $i "n acela$i ti&p pri&e$te harul 5'ntului /uh*2 B2 Ca s'r$itul vieii sale Btrnul Eusebiu le 0icea ucenicilor si duhovnice$ti care1l "ncura#au8 ]iaa & apas (reu2 /ac a$ &ai tri un pic, n1a$ dori s 'ac altceva dect s & cunosc &ai bine2 Acu& civa ani avea& i&presia c & cunosc dar "&pre#urrile &i1au de&onstrat c nu & cuno$tea& bine)* 1P

A2 Btrnul +or'iirie "i spunea unuia dintre 'iii si duhovnice$ti8 -ii atent &ai ales la dracul acediei211 !u1l subesti&a) Cnd el do&in su'letul, "l "n(hite $i1l parali0ea02 Este un drac puternic $i intr "n o& cu o &uli&e de ali draci*2 @2 /ac o&ul e$uea0 "n intenia sa duhovniceasc, pe$te lucrul acesta din ne(li#ena sa2 Btrnul Iosi' 0icea8 !e(li#ena ne sub&inea02 Ea se asea&n cu seceta, din cau0a creia ni&ic nu cre$te2 Ea "ntunec totul, ea "i "&piedic pe cei ce vor s duc o via duhovniceasc, ea "i opre$te pe cei ce au sporit spiritual2 Ea nu le "n(duie celor ce sunt "n necunoa$tere s "nvee Adevrul $i1i "&piedic pe cei ce sunt "n "n$elare s se converteasc*2 P2 Ca "ntrebarea di'icil8 de ce oa&enii nu devin s'inia*, Btrnul -ilotei rspunde8 Nesponsabilitatea ne revine nou "n$ine2 .nti proastei noastre dispo0iiiM apoi ne(li#enei $i lenii noastreM "n al treilea rnd slabei noastre iubiri 'a de /u&ne0eu sau lipsei eiM "n al patrulea rnd iubirii noastre 'ierbini pentru &a&ona, ata$a&entului 'a de bunurile &ateriale $i "nclinaiei noastre pentru lucruri #osnice*2 R2 Btrnul +or'irie "i 0icea unuia dintre 'iii si duhovnice$ti8 5 ne apropie& de >ristos, nu din 'ric de &oarte $i de ceea ce vo& deveni, ci s1I deschide& ini&a % precu& tra(e& perdelele de la 'ereastr $i soarele intr dintr1o dat % pentru ca El s vin "n noi $i ca noi s1C iubi& cu adevrat2 Acesta este cel &ai bun &i#loc*2 1025 not& acest s'at al Btrnului Ieroni&8 -ii "n a'ar di'erit de ceea ce e$ti "nuntru2 Ce s1i spuna -ii un o& tainic)* 112+entru a sesi0a de$ertciunea vieii, Btrnul Iacob &er(ea adesea "n ci&itire2 El &rturisea8 Avea& obiceiul s &er( la "n&or&ntri $i "n ci&itirul satului, nu pentru c & "ncerca &elancolia, sau c1&i tulbura ceva su'letul, ci &er(ea& acolo $i 'ilo0o'a& asupra de$ertciunii $i e'e&eritii vieii, $i aducerea a&inte de &oarte "ncepea s & cuprind*2 122Caracterele oa&enilor di'er2 Btrnul Iosi' sublinia8 5u'letele suave ascult u$or, pe cnd cele dr0e se chinuie s se supun2 5e deosebesc "ntre ele ca $i bu&bacul de 'ier) Bu&bacul are nevoie doar de un cuvnt, pe cnd 'ierul are nevoie de 'ocul $i de cuptorul pati&ilor pentru a 'i prelucrat) ?&ul cu un caracter puternic trebuie deci s dea dovad de rbdare "n ispite, pentru a se curi2 /ac n1are rbdare, este ca o la&p 'r petrol, care se stin(e repede $i dispare*2

11

Acedia :din (recescul<8 acest cuvnt 'recvent "ntrebuinat "n scrierile ascetice "nsea&n, "n acela$i ti&p, ne(li#en, lene, trndvie, "ntunecare, plictiseal, tristee, descura#are, care poate &er(e pn la de0(ust pentru lucrurile duhovnice$ti

1R

132Cre$tinii trebuie s $tie c viaa lor are o inut "nalt2 Btrnul Eusebiu spunea, re'eritor la acest subiect8 Naiunea "n ce prive$te scopul pentru care o&ul e=ist, este s devin ase&ntor cu >ristos*2 Qi va deveni a$a cnd .l va considera pe >ristos ca &odelul absolut, cnd va tri $i se va co&porta con'or& cuvintelor $i poruncilor 5ale*2 142Btrnul A&'ilohie 0icea8 Noadele duhovnice$ti se pot obine nu&ai la nivelul ini&ii, cci "n ini& se pot se&na $i planta se&inele duhovnice$ti, peste care harul 5'ntului /uh vine apoi s aduc ploaia adevratei rodnicii2 Aceste 'ructe vor 'i pstrate "n dou case de econo&ii8 &ai "nti "n una din cerM apoi "n una de pe p&nt, pentru oa&enii sraci $i pentru cei ce au 'oa&e duhovniceasc*2 1B2Btrnul +or'irie sublinia, re'eritor la viaa cre$tin autentic8 ,uli 0ic c viaa cre$tin este di'icil $i de0a(reabil2 Eu 0ic c este u$oar $i plcut, nu&ai c ea presupune dou condiii8 s&erenia $i dra(ostea*2 Qi adu(8 !oi trebuie s dobndi& harul lui /u&ne0eu de pe acu&2 Cci 'r har, e'ortul nostru nu va da re0ultate $i noi nu vo& a#un(e "n +aradis2 Iar /u&ne0eu ne d harul 5u dac sunte& s&erii*2 1A2Btrnul +or'irie co&para lupta duhovniceasc cu cultivarea (rdinii8 Ce este lupta duhovniceasca Iat, su'letul este ca o (rdin "&prit "n dou2 +e o #u&tate se plantea0 &rcini $i pe cealalt 'lori2 Ave& un re0ervor de ap cu dou robinete $i dou ri(ole8 o ri(ol diri#ea0 apa spre &rcini, iar cealalt spre 'lori2 Eu pot deschide unul din cele dou robinete8 nu ud &rcinii $i ei se o'ilesc, ud 'lorile $i ele "n'loresc*2 1@2Cupta contra pati&ilor cere un &are r0boi luntric2 Btrnul Iosi' e=plica8 -aptele bune, &ilostenia $i toate lucrrile e=terioare nu "&puinea0 &ndria ini&ii2 /ar lucrarea interioar, este cea care s&ere$te (ndul de "nlare*2 1P2Ieroni&, Btrnul din E(hina, ddea vi0itatorilor si ur&toarele s'aturi pentru lupta lor duhovniceasc8 5avurai viaa duhovniceasc2 !i&ic nu e &ai dulce dect ea2 Cupta este dur, dar "ncoronarea este odihnitoare2 Iarna este (rea, dar Naiul este dulce2 -r lupt este i&posibil de dobndit virtuile*2 Evitai vorbele de$arte) .n ce & prive$te, sunt preot de peste patru0eci de ani la E(hina $i n1a& luat &asa la ni&eni2 Cnd se insist, accept cel &ult o ca'ea) .ndr0neala, 'a&iliaritatea $i libertatea "n purtare slbesc re0istena o&ului8 ispititorul intr atunci "nceti$or "n el $i obi$nuinele rele se instalea02 A$a c este bine s pstre0i distana*2 Btrnul utili0a uneori e=e&plul unei plante tinere, pentru a1$i "ntri ucenicii8 Aceasta cre$te un pic la "nceput, de un de(et, apoi r&ne staionar2 Cel ce o are crede c1n ciuda "n(ri#irii sale, aceasta nu va cre$te $i se nec#e$te2 /ar, dup puin, cnd crede c a ter&inat de crescut, aceasta cre$te $i se "nal 'oarte sus*2

20

1R2Btrnul Eusebiu insista asupra 'aptului c nu e=ist lupt duhovniceasc 'r atenie8 Este neaprat trebuin de a avea o &are atenie $i o vi(ilen plin de clarvi0iune asupra o&ului nostru dinuntru $i dina'ar pentru a deosebi ce nu este "n noi de la /u&ne0eu $i trebuie respins, $i ce virtute ne lipse$te % pe care /u&ne0eu ne porunce$te s o ave& % $i r&ne s o dobndi&2 /ac ne e=a&in& ast'el $i ave& 0el, harul divin ne va elibera total de ru $i vo& dobndi virtuile*2 202Btrnul A&'ilohie 0icea8 Cupta duhovniceasc trebuie s 'ie pecetluit cu dra(ostea sincer $i cu s&erenia2 Cci nu&ai cel ce este "&brcat cu acestea nu ine sea& nici de (reutile acestei viei, nici de ura lui satana, nici de rutatea pe care o &ani'est slu(ile lui*2 212/escoperirea nu&eroaselor aspecte ale vieii spirituale pe care o duceau Btrnii este 'oarte interesant2 Anti&, Btrnul din Chios, le destinuia clu(rielor sale8 Eu n1a& u&blat la $coal, dar &1a& silit s c$ti( cteva lucruri pentru &arile lupte ascetice8 postul, prive(herea, ru(ciunea, lacri&ile, &etaniile, pocina, 0iua $i noaptea2 Cuvintele &ele pot prea 'ariseice, dar pentru "ntrirea voastr v destinui aceste lucruri2 !u vorbesc ca un 'ariseu, ci ca un tat2 /racii & ardeau $i & chinuiau2 Qi eu "nsu&i & chinuia& puternic8 nu & stura& nici de pine, nici de ap, nici de so&n, etc^ !u&ai /u&ne0eu $tie) !1a& "n(duit nici odihn, nici u$urare a trupului &eu2 +e un vechi sac de pn0, "n loc de saltea, dor&ea& puin, spri#init de rdcina unui &slin2 /racii nu & lsau s & odihnesc un &inut*2 2225'aturile Btrnului Ioil ctre 'iii si duhovnice$ti &erit atenie8 !i&eni nu &er(e "n Nai 'r cruce2 !oi trebuie, "n acela$i ti&p, s nu ne tr& crucea, ci s o purt&2 Qi pentru a o purta, trebuie s anali0& proble&ele duhovnice$ti ce ne preocup2 5 lu& de e=e&plu o &as2 /ac cineva o prinde de o &ar(ine, o va ridica 'oarte cu (reu, printr1un &are e'ort $i pentru cteva &o&ente, chiar dac are o 'or &uscular ie$it din co&un2 /ar dac o prinde de &i#loc, o va ridica 'r (reutate $i o va duce u$or unde vrea*2 5 'ii cu transparen, s 'ii sinceri2 +entru voi da, s 'ie daM nu, s 'ie nu) !u uitai niciodat aceasta8 ce avei "n ini&, nu suntei obli(ai s avei $i pe bu0eM dar ce avei pe bu0e, absolut c trebuie s avei $i "n ini&*2 !u uita c /u&ne0eu "i respect libertatea2 ,ntuirea este "ntre &inile tale2 +entru a te &ntui, /u&ne0eu vrea ca s vrei $i tu*2 232/ra(ostea trebuie s conduc lupta duhovniceasc2 Btrnul +or'irie s'tuia8 !u trebuie s1i petreci viaa cre$tin predicnd $i contestnd, ci "ntro dra(oste adevrat2 Cnd contest&, ceilali reacionea02 /ac1i iubi&, ei sunt &i$cai $i1i c$ti(&2 Cnd "i iubi& pe alii, crede& c le d& ceva, dar de 'apt noi c$ti(& ceva*2

21

242Acela$i btrn sublinia8 Ceea ce 'ace&, s 'ace pentru c voi&, cu libertate, cu responsabilitate $i cu bucurie*2 2B25'aturile Btrnului ;heor(he din /ra&a &erit s 'ie citate2 5 nu 'ii niciodat doritor de bo(ii2 4rie$te si&plu $i s&erit, 'r &ndrie2 Cci &ndria este un pcat (rav2 Cnd au0i c este br'it aproapele tu, chiar dac ceea ce se spune este adevrat, nu adu(a niciodat la br', ci vorbe$te1l totdeauna de bine $i ai &il de el2 5trduie$te1te s1i iube$ti pe sraci, pe btrni, pe or'ani $i pe bolnavi2 Caut1i pe sraci $i cei pe care alii "i u&ilesc2 C$ti(1i pinea cu sudoarea 'runii2 !u uita s 'aci &ilostenie2 Iat dru&ul pe care trebuie s &er(i2 ;nde$te1te &ereu la binele pe care "l vei 'ace2 Aceasta1i viaa cre$tinului*2 2A25poresc "n viaa duhovniceasc cei ce1C iubesc pe >ristos2 Btrnul Ieroni& 'olosea ur&torul e=e&plu pentru a sublinia acest adevr8 /ac tu ai un pu&n de crbuni $i dou sau trei Oilo(ra&e de 'asole de 'iert, nu vor 'ierbe nici "ntr1un an) -ocul nu1i su'icient2 A$a $i1n viaa duhovniceasc2 /ac tu ai puin dra(oste pentru >ristos, nu vei 'ace pro(res2 /ra(ostea noastr trebuie s creasc*2 2@2E=e&plele pe care le "ntrebuina Btrnul Ieroni&, pentru a1$i s'tui 'iii duhovnice$ti, sunt interesante8 Ave& dou robinete pe un perete, unul deasupra altuia2 /ac deschide& robinetul de #os, toat apa va cur(e prin acest robinet $i cel de sus nu va avea ap2 A$a $i "n viaa duhovniceasc2 5 "nchide& robinetul de #os, dra(ostea 'a de oa&eni $i de lucrurile din lu&e, $i s deschide& robinetul de sus, adic s ne "ntri& dra(ostea noastr 'a de /u&ne0eu*2 ?r0ul d putere calului2 /ac este bun calul, lucrea0 bine $i ascult de stpnul su, care se bucur $i1i &re$te raia2 .n ce ne prive$te, dac ascult& de /u&ne0eu, ducndu1ne lupta noastr duhovniceasc $i dorind binele, /u&ne0eu va adu(a "n noi harul su $i buntile duhovnice$ti2 /epinde de noi dac vo& 'i stui duhovnice$te sau "n'o&etai*2 Btrnul "i 0ice unuia ce "nva &u0ica8 4u e$ti bun &u0ician, dar n1ai (sit dasclul care s te a#ute s devii $i &ai bun2 .i dau un e=e&plu8 un &eseria$ t&plar poate 'ace dintr1un copac din pdure o &as2 /ar dac nu se (se$te un &eseria$, copacul va r&ne ceea ce este*2 VIII. Lectura duho niceasc 12 Btrnul Ieroni& insista asupra nevoii de a citi Evan(helia8 ? cas "nchis st "n "ntuneric2 /ac tu deschi0i 'ereastra, vei vedea lucrurile i&portanteM dac deschi0i $i &ai &ult, lu&ina va intra $i tu poi distin(e cele &ai &ici lucruri2 Qi dac soarele va intra "n interior, vei vedea $i 'iricelele de pra' ce 0boar "n aer2 A$a este $i cu su'letul care pri&e$te lu&ina Evan(heliei8 vede $i pcatele lui cele &ai &ici*2 22

22 Btrnul +or'irie se adresa ast'el unuia dintre vi0itatori8 Cite$te &ult, ca /u&ne0eu s1i li&pe0easc &intea2 Eu, $tii, citesc &ult, $i pentru ca alii s nu & deran#e0e, & urc "ntr1un copac cu o scar pe care &i1a& 'cut1o2 Apoi, tra( scara sus pentru ca alii s nu & vad $i s nu & deran#e0e2 Qi acolo, citesc ore "ntre(i*2 32 Acela$i btrn adesea "ntrebuina ur&toarea i&a(ine8 4e (se$ti "ntro ca&er "ntunecat $i dai din &ini pentru a "&pr$tia "ntunericul care, bine"neles, nu dispare2 /ac deschi0i 'ereastra $i lu&ina intr "nuntru, "ntunericul dispare2 A$a $i cu lectura2 5'nta 5criptur, ]ieile 5'inilor $i scrierile +rinilor sunt lu&ina care "&pr$tie "ntunericul din su'let*2 42 C$ti(ul duhovnicesc nu re0ult din si&pla lecturare a Evan(heliei2 Btrnul Eusebiu 0icea re'eritor la acest subiect8 ?&ul cunoa$te bine aparena lucrurilor $i, dac harul /uhului 5'nt nu1l cercetea0, n1are nici un 'olos2 El se asea&n unei case8 ct vre&e este "nchis r&ne inutil2 Este nevoie de o cheie pentru a deschide2 Ca 'el cu inteli(ena o&eneasc8 dac nu1i deschis de har, o&ul n1are nici un 'olos de ea2 _n pro'esor universitar "&i 0icea c citind operele 'ilo0o'ice, le "nele(e, dar citind Evan(helia, "nele(e cuvintele dar nu $i sensul lor adnc*2 B2 Btrnul Ioil, care scria $i citea &ult, insista asupra 'aptului c lectura trebuie "nsoit de asce08 /ac tu "i cite$ti pe +rini, tu vei vedea c ei au asupra &ultor aspecte puncte de vedere particulare $i uneori di'erite2 _nul interpretea0, de e=e&plu, un citat din 5criptur "ntr1un 'el, altul "ntr1alt 'el2 /ar dac e=ist un punct asupra cruia toi +rinii s 'ie de acord, aceasta este asce0a8 "n aceast privin e=ist un acord (eneral2 4oi scot "n eviden postul, prive(herea, srcia de bunvoie, &orti'icarea trupului, $i lucrarea "n (eneral*2 Qi el adau(8 !oi ine& sea& de ce au 0is sau scris +rinii $i nu de 'elul "n care au trit2 .n loc de a le studia opera a& 'ace &ai bine de a le i&ita viaa2 5'inii +rini se ru(au &ult, prive(heau &ult, posteau &ult, iubeau srcia $i si&plitatea, urau duhul lu&ii, co&bteau (re$elile, respin(eau co&oditile vieii, 'u(eau de de&niti, de (lorie, de onoruri $i iubeau &ucenicia2 -ace, noi acest lucrua !oi ave& "n &ini crile +rinilor, dar viaa noastr este o ne(aie a vieii lor2 5crierile +rinilor sunt via $i nu literatur)* A2 Btrnul A&'ilohie "nde&na8 Csai su'letul vostru s pri&easc cu si&plitate te0aurul pe care ni1l o'er scrierile +rinilor neptici 12 ai Bisericii noastre $i silii1v s1l pstrai cu u&ilin2 /ac lectura va 'i "nsoit de 'rica de /u&ne0eu, vei si&i harul divin*2 @2 4oi Btrnii aveau o dra(oste aparte pentru 5'ntul Isaac 5irul2 Btrnul Ieroni& "i "nde&na pe 'iii si duhovnice$ti s citeasc Cuvintele ascetice8 Citii
12

+rinii care practicau tre0via duhovniceasc, prive(herea :din (recescul jiZU[<

23

0ilnic o pa(in din 5'ntul Isaac 5irul2 El este o o(lind pentru su'let8 vei vedea unde v (sii2 5'ntul Isaac este un ter&o&etru2 Eu "l iubesc &ult2 .l socot ca Btrnul &eu2* .i plcea s1l citeasc "n "ntre(i&e, chiar cnd i1a slbit vederea, cci cel care cite$te este ca un secertor, "n ti&p ce cel ce ascult este ase&enea cu cel ce adun doar spicele c0ute pe p&nt*2 P2 Ne'eritor la lectur, Btrnul +or'irie e=plica8 ? carte rea "i 'ace ru, iar o carte bun "i 'ace bine2 Chiar dac "nc nu e$ti pre(tit s1o pui "n practic, dar dorinele luntrice, dorina binelui va dospi "ncet $i "n ti&p, 'r striden $i constrn(ere, $i "n s'r$it tu vei pune "n practic*2 Iar re'eritor la punctul slab al &ultora care uit ce au citit, 0icea8 5 $tii c totul este depo0itat "n &intea noastr $i cnd >ristos va crede c1i de 'olos ne va descoperi*2 El le cerea oa&enilor s citeasc Evan(helia care conine o co&oar $i re0olv toate proble&ele2 Ea este 'ilo0o'ia veritabil, 'ilo0o'ia descoperit8 Adevrul lui /u&ne0eu a$a cu& a 'ost 'or&ulat dintru "nceput2 !u e=ist alte adevruri, sau nouti, chiar dac lu&ea a pro(resat cu $tiina $i chiar dac oa&enii au atins astrele*2 R2 .n vre&ea noastr cnd circul tot 'elul de scrieri, trebuie s 'ii atent la ale(erea crilor2 Btrnul Ioil sublinia8 !oi trebuie s ale(e& bine crile pe care le citi&, cci ti&pul este preios $i nu trebuie irosit citind cri plate $i super'iciale2 ? carte care nu &erit s 'ie citit de dou sau trei ori, nu trebuie citit nici o sin(ur dat)* I!. Ispitele 12 Btrnul /aniel din batounaOia 5'ntului ,unte 0icea8 /iavolul nu se bucur nicicnd &ai &ult dect atunci cnd st de vorb cu o&ul care1$i cultiv propria sa &ndrie, 'ie acesta teolo(, erudit sau &are ascet2 /i&potriv, se te&e de o&ul s&erit $i asculttor*2 22 /iavolul este peste tot2 Btrnul Iosi' atr(ea atenia lupttorilor asupra ur&torului lucru8 Ascuns $i "ntrar&at pn1n dini, vr#&a$ul se a'l "n su'let, "n trup $i1n "&pre#uri&i2 !u las s treac nici un prile# pentru a "ncerca s1l sub#u(e pe o& $i s1l ispiteasc "n credina lui2 .n 'uncie de circu&stane, diavolul atac $i se opune hotrrilor noastre2 cinta lui principal, "n acela$i ti&p, este s1l loveasc pe o& "n credina sa $i s1l 'ac s treac la trdare $i rene(are2 /ac a reu$it, el taie 0elul $i rvna2 Cu credin se 'ace totul, dar cu credin pus "n lucrare2 /ac credina este cltinat, totul se clatin $i linia 'rontului slbe$te*2 32 Btrnul Epi'anie spunea despre vicleniile diavolului8 Ct de viclean este diavolul) El le $opte$te tinerilor cre$tini care au "ncheiat o cstorie reu$it8 ct de bine v1ar 'i "ntro &nstire, preocupndu1v cu cele duhovnice$ti, departe de (ri#ile 'a&iliei care v "&pr$tie $i v apas) Iar celor ce au intrat "n &nstire, 24

pentru c doreau 'ecioria "ntru >ristos, le $opte$te8 ct de bine v1ar 'i dac ai 'i cstorii, dac casa voastr ar 'i o &ic biseric, dac ai tri 'ericirea vieii de 'a&ilie, departe de nevoinele ascetice $i de sin(urtatea care v cople$e$te2 /ar dac brbatul cstorit s1ar clu(ri $i cel clu(rit s1ar "nsura, le1ar spune toc&ai invers2 4oate acestea pentru a1i aduce la disperare $i a1i scoate de pe calea &ntuirii2 Cci calea &ntuirii este cstoria binecuvntat sau 'ecioria "n >ristos*2 42 Ne'eritor la atacurile diavolului, Btrnul Eusebiu 0icea8 5atan ne poate 'oarte u$or 'ace s cde& la dreapta sau la stn(a2 Cderile de1a dreapta, care se pre0int sub aparena 0elului pentru /u&ne0eu, sub aparena virtuii $i a datoriilor per'ect "&plinite, sunt &ult &ai periculoase dect cderile de1a stn(a, care se vd li&pede c sunt pcate2 !oi trebuie s ne pstr& "ntotdeauna pacea su'letului2* Alt dat, el "$i s'tuia a$a 'iii si duhovnice$ti8 /ac tu ve0i c 'elul altora de a (ndi di'er de al tu, nu te &ira) !oi $ti& acest lucru din cuvintele /o&nului, $i anu&e c cel ru acionea0 puternic asupra &inii oa&enilor $i le "ntunec pentru a nu putea discerne care le este interesul $i pentru a nu asculta (lasul /o&nului*2 B2 Btrnul +or'irie s'tuia s ne opune& ispitelor "n 'elul ur&tor8 ,er(ei pe dru&ul vostru2 /iavolul va veni s v ispiteasc cu (nduri $i v va tra(e de &nec pentru a v de0orienta2 !u v "ntoarcei, nu v an(a#ai "n discuii $i1n controverse cu el) 5e va lsa p(uba$ $i v va prsi*2 A2 Btrnul Iosi' 0icea c "ntistttorii puterilor "ntunericului nu pot 'i "n'rni cu pr#ituri $i ciocolat, ci cu ruri de lacri&i, prin durerea su'letului, durere de &oarte, printr1o s&erenie desvr$it $i o rbdare nes'r$it, prin Rugciunea lui &isus spus cu durere*2 @2 +e ln( alte "ncercri, diavolul "ncearc cu duhul "ntristrii su'letul cre$tinului care duce o via duhovniceasc2 Btrnul /aniel 0icea re'eritor la acest subiect8 4risteea cucere$te su'letul nu prin 'or $i "nlnuire % cu& 'ace de obicei diavolul % ci printr1o pn0 i&a(inar 'in care acoper su'letul "n a$a 'el c toate puterile lui devin reci $i insensibile2 4risteea "i ia su'letului 0elul $i credina, "i ia &inii capacitatea de a avea (nduri salvatoare*2 P2 E nevoie de atenie pentru a "n'runta ispitele2 Btrnul A&'ilohie spunea re'eritor la acest subiect8 /ac cineva arunc cu piatra "ntr1un cine acesta, "n loc de a se arunca asupra celui ce a dat cu piatra, se arunc asupra pietrei pentru a o &i$ca2 !oi 'ace& al 'el2 Ispititorul tri&ite o persoan pentru a ne ispiti 'ie printr1un cuvnt, 'ie printr1o atitudine $i, "n loc de a ne arunca asupra celui ce a aruncat piatra, adic asupra ispititorului, noi &u$c& piatra, adic pe 'ratele nostru pe care l1a 'olosit vr#&a$ul)*

2B

R2 Acela$i Btrn insista8 .n ceasul ispitei, noi trebuie s d& dovad de rbdare $i s ne ru(&2 Ispititorul este &are e=pert8 are &uni "ntre(i de &i#loace) Ispititorul nelini$te$te, creea0 stri de apsare $i de lupte e=terioare2 El cunoa$te nenu&rate viclenii2 El 'ace pe o& s se "ndoiasc2 /e aceea noi nau'ra(ie& adesea2 Cnd trece& prin "ncercri, harul lui /u&ne0eu coboar asupra noastr2 .ncercai de ispite, constat& ct de slabi sunte& $i, s&erindu1 ne atra(e& harul lui /u&ne0eu2 ]nturile ispitelor, "n aceast situaie, nu vor a'ecta, $i nu ne vor putea 'ace ni&ic*2 !. E"perien#e duho nice$ti 12 Cel care1C dore$te pe >ristos se dedic ru(ciunii ne"ncetate, care, cu& 0icea Btrnul Ieroni& "l re"nnoie$te pe o&, "l "&bucur $i1l 'ace "n "ntre(i&e duh2 !u &ai si&te c are &runtaie, carne $i oase2 El este duh2 Qi cnd dorina lui se "n'lcrea0 $i &ai &ult, nu &ai poate vorbi8 .l si&te pe /u&ne0eu "n el $i pln(e*2 22 5 not& "nc dou e=periene duhovnice$ti ale Btrnului Ieroni&8 ]iaa duhovniceasc cere o &are atenie2 Ea este bun $i dulce, dar pretinde lupt2 +etru a se &ntui, o&ul trebuie s se spele "n sn(ele $i lacri&ile sale2 5'inii ,ucenici s1au splat "n sn(ele lorM noi s vrs& &car cteva lacri&i*2 !u cunosc nici o biseric care s nu 'ie 'ru&oas2 5i&t acela$i lucru peste tot8 intrnd "ntr1un &ic paraclis, unde e=ist doar o icoan, "&i este de a#uns2 /u&ne0eu este pre0ent peste tot2 5 nu (ndi& c El se a'l doar "n bisericile &ari $i i&presionante)* 32 Btrnul -ilotei 0icea8 Citind "n tinereea &ea 1ieile 2.inilor, si&ea& ca o ra0 de lu&in du&ne0eiasc ptrun0ndu1&i "n ini&, u&plnd1o de dulcea, de bucurie $i de 'ericire, $i "n'lcrnd1o de dorin $i de dra(oste pentru /u&ne0eu $i pentru cer2 !u &nca&, nu & pli&ba&, nu vorbea& cu ni&eni, cci &intea &ea nu se (ndea dect la cer $i ini&a era lipit de /u&ne0eu*2 42 Btrnul A&'ilohie 0icea8 ]iaa duhovniceasc o'er &ari bucurii2 +ri&e$ti aripi, scapi de lu&e, nu &ai ii sea& de ni&ic2 /evii ca un copil $i /u&ne0eu locuie$te "n ini&a ta*2 B2 Ne'eritor la sin(urtate, pe care o&ul de a0i a$a de &ult o evit, Btrnul din +at&os 0icea8 5in(urtatea este o convorbire cu /u&ne0eu $i cu .n(erii, care se apropie de noi cu dra(oste $i (in($ie2 !u voi schi&ba niciodat stncile aride $i su&bre ale +at&osului cu (rdinile "n'lorite ale Athenei2 .n ora$ oa&enii n1au si&&ntul sacrului2 Ei privesc 'lorile, casele 'ru&oase, 'r ca ini&a s1I &ulu&easc lui /u&ne0eu, care ne1a cople$it cu attea 'ru&usei2 .ntr1un loc pustiu, di&potriv, peisa#ul urt $i psrile care cnt ru te 'ac s1C si&i pe /u&ne0eu 'oarte aproape2 -ericit ce se a'l aproape de /u&ne0eu, chiar dac trie$te pe o stnc)* 2A

A2 Btrnul +or'irie 0icea8 Cnd /uhul 5'nt ne cercetea0, noi .l "nele(e&, n1 ave& nici o "ndoial2 Cucrul acesta nu1i ca una din e&oiile noastre obi$nuite2 Ci este un ceva care vine de sus trans'or&ndu1ne $i 'cnd din noi oa&eni noi2 Cnd >ristos vine s locuiasc "n noi, vo& vedea nu&ai binele, vo& si&i dra(oste pentru lu&ea "ntrea(2 Nul, pcatul $i ura vor dispare sin(ure, nu vor &ai avea loc "n noi*2 @2 -ericirea Naiului poate 'i e=peri&entat din aceast via dac se reunesc condiiile necesare2 Btrnul ;avriil, clu(r din ,untele Athos, 0icea8 5i&plitatea deplin "&preunat cu 'rica de /u&ne0eu "l conduc pe o& la starea 'ericit "n care triau Ada& $i Eva "n Nai, "nainte de cdere*2 P2 Btrnul A&'ilohie "i s'tuia pe 'iii si duhovnice$ti s1i priveasc ast'el pe ceilali8 ?ricare ar 'i slbiciunile lor, considerai1i pe ceilali superiori vou2 !u v co&portai cu acrivie, ci "ntotdeauna s (ndii c orice o& are aceea$i vocaie ca $i voi2 +rin harul lui /u&ne0eu, eu i1a& considerat "ntotdeauna pe ceilali superiori &ie, ca pe ni$te s'ini*2 R2 Ceea ce le descoperea Btrnul Epi'anie clu(rilor lui, vrnd s1i "ntreasc "n lupta pentru renunarea la voia proprie, are un interes aparte8 Ah, prinii &ei, dac ai $ti cu& &i1a& 0drobit eu voia proprie) Eu a& iubit dou lucruri "n viaa &ea8 cititul $i scrisul2 /ar eu &1a& lipsit $i & lipsesc de cele dou, cu scopul de a 'i ca cel ce a pierdut cea &ai &are bucurie pe care a avut1o "n lu&e) Cnd citesc 5'nta 5criptur $i scrierile +rinilor, & ridic de la p&nt la cer2 .n ce prive$te scrisul, iertai1& pentru &rturisirea ce v1o 'ac, sunt ca un o& beat2 .i vd pe &uli care vor s scrie un te=t8 $ter(, scriu, $ter( din nou, scriu din nou^ Eu, n1a& ti&p s1&i note0 (ndurile, vd c ele & npdesc ca 'ul(ii de 0pad) 5i&t c stiloul &eu are aripi2 /ar, cu toat capacitatea &ea de a scrie $i cu dorul de a citi, &1a& lipsit $i de una $i de alta $i a& r&as s rspund la tele'on, care sun 'r oprire, pentru a da soluii la o proble& sau alta, sau spovedesc ore "ntre(i, $i nu nu&ai intelectuali, ci $i oa&eni si&pli $i puin instruii2 !u doresc s di&inue0 i&portana tainei spovedaniei "n co&paraie cu scrisul2 ]oia lui /u&ne0eu, "n acela$i ti&p, este ca eu s spovedesc, nu ca s citesc $i s scriu, lucru ce & atra(e att de &ult)* !I. %catul & %ocin#a & 'po edania 12 Btrnul Ioil din bala&ata sublinia ur&rile 'uneste ale pcatului8 +catul "ntunec duhul2 ?&ul sen0ual, invidios, laco&, &ndru are &intea att de "ntunecat "nct poate cunoa$te toat "nelepciunea $i li&bile p&ntului, a#un(nd la adnci btrnee $i dobndind o &are e=perien, 'r a vedea "ns, datorit sen0ualitii, lco&iei $i altor pati&i, nici pe prini, nici pe prieteni, nici pe o&, nici pe /u&ne0eu, nici trupurile, nici su'letele2 +catul distru(e cel &ai &are bun pe care1l ave&8 voina noastr2 +catul "i "ntunec "ntr1att voina 2@

"nct pctosul chiar dac are uneori licriri de cu&ptare $i1$i vede propria sa ne$ans, nu &ai este "n &sur de a se abine*2 22 Btrnul ;avriil spunea c pcatul duce la necredin2 5ublinia "n special8 4ot o&ul "nclin spre ru $i spre pcat2 /ac persist "n pcat sau spore$te "n ru, se strduie$te s1$i "nbu$e con$tiina2 +entru a a#un(e aici, "ncepe prin a se "ndoi de poruncile lui /u&ne0eu $i a pune "n discuie #usteea lor, pentru a s'r$i "n 'inal "n necredin $i "ndeprtare de Biseric $i de 4aine, $i &ai ales de 4aina 5povedaniei*2 32 Btrnul Ioil 0icea8 !u e=ist pcat &ic sau &are2 ,ic sau &are, pcatul r&ne &ereu pcat2 ,ultele noastre pcate &ici sunt &ai rele dect un pcat &are, pentru c trec neobservate $i nu ne "n(ri#i& s ne "ndrept&2 +catul &are -naintea $ea este pururea/ :+sal&ul B0, 4<2 Este ca $i cu iedera din #urul copacului, i se pare nor&al s 'ie a$a $i protestea0 cnd a& tia1o chiar dac noi nu vre& altceva, atunci cnd "nltur& &icile ierburi para0ite ce cresc pe trunchi, dect ca s nu se usuce copacul)* 42 5u'letul se cure$te de &i0eria pcatului prin pocin2 Anti&, Btrnul din Chios, le aducea a&inte de acest adevr clu(rielor sale 'olosindu1se de e=e&plul ur&tor8 Ce 'ac cei ce au 'aa $i &inile &urdarea /eschid un robinet $i las s cur( ap din bel$u( pentru a se spla2 5 le lu& e=e&plul8 s deschide&, nu unul, ci dou robinete8 ochii no$tri) Qi s ls& lacri&ile de pocin s cur( din bel$u(8 ele vor spla toat otrava acestei lu&i pline de &ndrie, care a &n#it $i pn(rit bietul nostru su'let2 !u&ai lacri&ile pocinei pot curi su'letul*2 B2 Btrnul -ilotei 0icea8 5e&nul pocinei adevrate este o pro'und cuno$tin a pcto$eniei, 'rn(erea $i strpun(erea ini&ii, suspinele, ru(ciunea, postul, prive(herea $i lacri&ile2 Aceasta este pocina autentic $i adevrat2 Aceast pocin este de 'olos, cci ea aduce iertarea pcatelor $i "&pcarea cu /u&ne0eu*2 A2 Cnd o&ul pri&e$te Cu&ina lui >ristos, este condus la pocin2 Btrnul +or'irie sublinia8 4ot o&ul este g0pcith pro'und de pcatul care este "n interiorul su'letului su2 4rebuie s lase o crptur, pentru ca Cu&ina $i /ra(ostea lui >ristos s poat intra2 A$a va "ncepe gde0pcireah2 .ntotdeauna iniiativa "i aparine lui >ristos2 ?&ul trebuie s1C pri&easc $i, prin e'ortul su trea0, va putea si&i apoi &inunile pe care /u&ne0eu i le descoper*2 ? alt dat, el e=plica8 4u nu te poi poci cu adevrat $i nu poi (si verticalitatea dra(ostei lui /u&ne0eu8 /u&ne0eu $i tu, >ristos $i tu2 /ra(ostea lui >ristos se druie $i se d &orii "ntotdeauna pentru alii*2 @2 Btrnul Iacob cerea cre$tinilor s se apropie 'r reinere de taina &rturisirii8 !u e0itai)* !u v te&ei) ?rice ai 'i 'cut, chiar cel &ai &are pcat, 2P

duhovnicul, cu epitrahilul su, are, prin de&nitatea pri&it de la >ristos $i de la Apostoli, puterea de a v ierta*2 P2 Btrnul A&'ilohie i1a 0is unui pctos ce s1a spovedit8 _it pcatele tale, 'ratele &eu, c >ristos le1a $ters din Cartea ]ieii*2 R2 Anti&, s'ntul din insula Chios, ddea acest s'at clu(rielor sale8 5 aler(& la spovedanie, nu cu #usti'icri, vrnd s1l convin(e& pe duhovnic c nu sunte& vinovai $i c altul ne1a deter&inat s pctui&2 Ci s aler(& la aceasta cu pocin, cu 'rn(erea ini&ii $i cu s&erenie2 5 aler(& la spovedanie de cte ori cde&)* 102Aceste cuvinte ale Btrnului +or'irie &erit s 'ie citate8 5povedania este pentru o& un &i#loc de a a#un(e la /u&ne0eu2 Este o o'rand a dra(ostei lui /u&ne0eu pentru o&, $i ni&eni $i ni&ic nu1l poate priva de aceast dra(oste2 ,elancolicul se "nvrte "n #urul eului su $i nu se ocup dect de el "nsu$i2 /ar pctosul care se pocie$te $i se spovede$te iese din sine2 Credina noastr are acest privile(iu i&ens8 e=istena duhovnicului, a printelui duhovnicesc2 /ac tu i1ai spovedit pcatele duhovnicului tu $i ai pri&it de0le(area, nu te &ai "ntoarce "napoi) 5 'ace& din cnd "n cnd o spovedanie (eneral, cci diversele incidente $i rni su'lete$ti provoac "n noi boli trupe$ti2 Qi s ne spovedi& nu nu&ai pcatele, ci $i (ndurile, (ndurile de tea&, de tristee, de bucurie sau de suprare, prile#uite de diverse eveni&ente, ca cutre&urele de p&nt, &oartea celor dra(i, cstoriile, "ndoielile, etc2* 112Btrnul Iacob s'tuia8 Credinciosul nu trebuie s1$i descopere altora nici spovedania, nici viaa, nici practicile sale duhovnice$ti2 Cci toate acestea se 'ac "n secret $i la s'atul printelui duhovnicesc*2 !II. '(nta )*prt$anie 12 Btrnul A&'ilohie 0icea8 Cnd o&ul se "&prt$e$te, pri&e$te 'or, este ilu&inat, conte&pl ori0onturi lar(i, si&te bucurie, 'uncie de dispo0iia sa interioar $i de "n'lcrarea sa2 _nul si&te bucurie $i odihn, altul si&te pace, cellalt dorina de a se consacra lui >ristos $i o &il ine'abil pentru toi2 +ersonal, atunci cnd & a'lu 'oarte obosit, dup 5'nta .&prt$anie, & si&t ca $i cu& ni&ic nu s1ar 'i "nt&plat)* 22 Aceast e=perien duhovniceasc a Btrnului Iacob are un interes aparte8 Cnd &i1a& "nceput viaa preoeasc "n &nstire, "n a'ar de ceasuri, era rnduit slu#irea 0ilnic a 5'intei Citur(hii2 .ncepea& slu#ba noaptea $i ter&ina& Citur(hia "nainte de a se 'ace 0iu2 .&prt$indu1& "n 'iecare 0i cu 5'intele 4aine, si&ea& o a$a &are putere "n &ine "nct era& ca un leu2 5u'letul &eu ardea de o ase&enea 'lacr du&ne0eiasc "nct, toat 0iua, nu1&i era nici 'oa&e, nici sete $i nu si&ea& nici cldura, nici 'ri(ul2 !eobosit, lucra& de 2R

di&ineaa pn seara2 Chiar $i vara, cnd dup &as prinii se odihneau "n chiliile lor, cutnd un pic de rcoare, eu transporta& p&nt 'ertil $i "n(r$&nt "n (rdinile pe care le cultiva& "n a'ara &nstirii*2 32 Acela$i Btrn ne descoperea acest 'apt i&presionat8 Cnd ddea& 5'nta .&prt$anie credincio$ilor, nu le vedea& niciodat 'aaM "n acela$i ti&p (ndul "&i spunea uneori s privesc 'aa celor ce se apropiau de 5'nta Cu&inectur2 ]edea& atunci lucrul ur&tor8 unul avea cap de cine, altul se&na cu o &ai&u, alii aveau "n'i$area "nspi&nttoare a de'eritelor ani&ale2 /u&ne0eul &eu, 0icea& eu, ace$tia sunt oa&eni2 Cu& se 'ace c au chip de ani&alea !u&ero$i alii "naintau pentru a se "&prt$i cu un chip lu&inat $i voios, care strlucea ca soarele dup ce se "&prt$eau*2 Alt dat, Btrnul ne1 a destinuit aceasta8 .ntro 0i a& v0ut un chea( de sn(e pe disc, l1a& artat unui 'rate, $i a disprut puin dup aceea*2 42 Cre$tinii "nc n1au "neles c 5'nta .&prt$anie este una dintre 4ainele obli(atorii ale Bisericii2 Cei &ai &uli nu se "&prt$esc cu& ar trebui2 Btrnul -ilotei 0icea re'eritor la acest subiect8 /in necredin $i lips de evlavie, uni nu se "&prt$esc deloc2 Alii, din i(noran, lips de credin $i ne(li#en, prin lipsa de dra(oste adevrat $i curat 'a de /u&ne0eu, se "&prt$esc o dat sau de dou ori pe an2 Qi atunci din obi$nuin, 'r 'ric de /u&ne0eu, 'r credin $i 'r dra(oste2 Este o situaie trist $i vrednic de plns cnd preotul, deschi0nd u$ile "&prte$ti, "i po'te$te pe credincio$i s se "&prt$easc $i ni&eni nu se apropie)* B2 Btrnul Ieroni& sublinia8 Cel ce se "&prt$e$te trebuie s si&t "nainte 'ric de /u&ne0eu, evlavie $i cin2 Iar, dup "&prt$ire, trebuie s si&t pace, bucurie $i dorina de a nu vorbi cu ni&eni*2 !III. +redin#a & '*erenia & Milostenia 12 Btrnul Iosi' sublinia c virtuile se dobndesc prin strdania o&ului $i cu a#utorul harului lui /u&ne0eu2 El 'olosea acest e=e&plu8 cranul ar p&ntul, "l (rap, sea&n $i a$teapt &ila lui /u&ne0eu2 Qi, dac /u&ne0eu nu tri&ite ploaie $i vnturi bune la &o&entul potrivit, pierde rodul &uncii sale2 Acela$i lucru $i cu noi8 dac /u&ne0eu nu tri&ite apele curitoare ale harului 5u, noi vo& r&nea 'r roade $i lucrrile noastre vor deveni hran pentru draci2 Cci pati&ile le vor su'oca $i nu vo& cule(e ni&ic2 5 nu uit& c virtuile cultivate ru devin pati&i*2 22 -ilotei, Btrnul din +aros, 0icea8 Adevrata 'ericire nu const din de&niti nici din odihna trupului2 Adevrata 'ericire este virtutea2 Cei ce lupt pentru a dobndi virtuile $i pun "n practic poruncile lui /u&ne0eu sunt cu adevrat 'ericii*2 30

32 Ce este credinaa Btrnul Ioil 0icea c ea este o e=perien si(ur, cci /u&ne0eu nu este doar o 'iin, ci El este -iina2 /u&ne0eu este e=istena &ai si(ur ca unitatea "n &ate&atic) !oi nu trebuie s vis& sau s vorbi& "n aer, noi trebuie s (ndi& $i s u0& de raiunea noastr) 5 0bur&, dar "n acela$i ti&p, s ave& $i picioarele pe p&nt) Cci dac noi 0bur& 'r a ne p0i picioarele pe p&nt, vntul ne va purta, pe noi $i raiunile noastre)* 42 Credina, abole$te raiunea care ne 'ace s ne "ndoi& de toate $i, ne druie$te cuno$tina duhovniceasc2 Naiunea, dup Btrnul Iosi', nu este opus credinei, dar cu aripile sale scrutea0 $i 'ur pro'un0i&ile tainelor2 Acest &are isihast "i scria unuia din 'iii duhovnice$ti8 Cercetea0 dac tu ai "n tine credin sau te do&in raiunea2 /ac tu te vei lsa cu totul "n voia lui /u&ne0eu, iat, c ai "neles ce este credina $i, cu si(uran, /u&ne0eu va veni "n a#utorul tu2 Atunci, chiar dac e$ti "ncercat de &ii de ori $i satana te ispite$te pentru a1i slbi credina, pre'er &ai bine de &ii de ori &oartea $i nu asculta raiunea) _$a tainelor se va deschide pentru tine $i te vei &inuna constatnd c "nainte erai le(at cu lanurile raiunii $i c acu& 0bori cu aripi du&ne0eie$ti pe deasupra p&ntului $i c respiri un alt aer, un aer de libertate, de care alii sunt lipsii2 Qi invers, dac tu constai c raiunea te do&in $i c la cel &ai &ic neca0 te tulburi $i ca0i "n de0nde#de, s $ti, c "nc n1ai credina $i nde#dea "n /u&ne0eu*2 B2 +entru a1$i "ntri duhovnice$te clu(riele sale $i a le sti&ula 0elul pentru dobndirea u&ilinei, Btrnul Anti& 0icea8 +entru c n1ave& dra(ostea de /u&ne0eu pentru a "&plini virtuile, s ave& cel puin s&erenie) +uinul pe care "l vo& "&plini va 'i ast'el socotit e(al cu &arile lucrri $i lupte ascetice a vechilor clu(ri2 _nii dintre ei n1au $ovit s1$i verse sn(ele, alii au 'ost aruncai "n &are, alii au practicat ani "ndelun(ai o nevoin aspr "n pustie, alii au 'ost tiai "n buci de ctre cli2 .n ce ne prive$te, s "nlocui& toate aceste chinuri prin s&erenie) /oresc s v dau cteva s'aturi "n acest sens2 ]ine o persoan $i1i spune cteva lucruri2 Cuvintele ei "i ptrund ca o sabie "n &runtaie2 !u rspunde, ci pro$terne1te la p&nt pentru a prsi lupta) _n altul te insult, "i spune cuvinte care1i ard su'letul, atin(nd 0elul tu, strpun(ndu1i ini&a2 +strea01i lini$tea $i pro$terne1i 'aa la p&nt, ca sabia aceasta s treac pe deasupra ta2 +entru u&ilina ta, /u&ne0eu te va rsplti a$a cu& l1a rspltit pe cel ce a purtat &arile lupte ale nevoinei ascetice sau a su'erit &artiriul*2 A2 Ca "ntrebarea8 /e ce nu accept s 'ie episcopa*, Btrnul Eusebiu rspundea8 A 'i episcop nu1i (reu $i, dac a$ 'i dorit, a$ 'i putut deveni) /ar a deveni o& a lui /u&ne0eu, este di'icil) @2 Btrnul -ilotei 0icea8 Credina "l duce pe o& la 'ric2 Ce 'rica -rica de pcat) ?&ul se te&e s nu1C supere pe /u&ne0eu2 Cel ce se te&e se s&ere$te2 Qi s&eritul are pe /uhul 5'nt "n el*2 31

P2 Btrnul A&'ilohie spunea, re'eritor la o&ul &ndru8 ?&ul &ndru nu atra(e pe ni&eni2 Qi dac atra(e pe cineva, acela se va "ndeprta repede) Ce(tura duhovniceasc este indisolubil nu&ai cnd e=ist su'let de copil, nevinovie $i s'inenie*2 R2 E=tras din testa&entul duhovnicesc al Btrnului +or'irie8 .i i&plor pe toi ce &1au cunoscut s se roa(e pentru &ine cci $i eu s&eritul &1a& ru(at pentru voi2 /ar, acu& cnd eu plec la cer, a& senti&entul c /u&ne0eu "&i va 0ice8 gce vrei s 'aci aiciah Qi eu n1a& dect un lucru s1I rspund8 g/oa&ne, eu nu sunt vrednic s 'iu aici, dar dra(ostea 4a s 'ac ce vrea cu &ine)h A$a c eu nu $tiu ce voi deveni2 /oresc, "ns, ca dra(ostea lui /u&ne0eu s lucre0e*2 102 _r&toarele cuvinte ale Btrnului +or'irie asupra u&ilinei &erit s 'ie citate8 Ascultarea duce la s&erenie, s&erenia la discern&nt, discern&ntul la intuiie $i intuiia la clarvi0iune2 5 'i& s&erii, dar s nu discut& asupra s&ereniei2 /iscuiile asupra s&ereniei sunt o capcan a diavolului, $i duc la de0nde#de $i la inerie duhovniceasc, pe cnd adevrata s&erenie duce la nde#de $i la "&plinirea pruncilor lui >ristos2 +entru ca un o& s se schi&be, trebuie ca harul lui /u&ne0eu s vin asupra lui $i pentru ca harul s vin, trebuie s te s&ere$ti2 Cre$tinii trebuie s evite reli(io0itatea bolnvicioas, att aerul de superioritate pentru virtuile lor ct $i co&ple=ul de in'erioritate din cau0a pcatelor lor2 _na este co&ple=ul de in'erioritate $i alta s&erenia2 _na este &elancolia $i alta pocina)* 112 Btrnul Ioil 0icea adesea despre sine8 Eu & ase&n cu un arici2 Cnd "l observi, calci pe un spin $i sn(ere0i*2 Alteori, ar(u&entnd viaa clu(reasc, e=plica8 -r u&ilin, o&ul nu poate vedea 'aa lui /u&ne0eu2 +entru trup, s&erenia st "n a#unare, prive(here, "n a duce o via aspr $i auster, "n a practica "n (eneral, asce0a2 5&erenia, pentru su'let, const "n a tri retras2 Asce0a $i viaa retras, iat dou &i#loace care pstrea0 att trupul ct $i su'letul "n s&erenie2 Acestea dou "l 'ac pe clu(r8 el "$i s&ere$te trupul prin asce0 $i su'letul prin via retras*2 122 Acela$i Btrn 'ace deosebire "ntre de&nitatea o&ului $i de&nitile din lu&e8 .n lu&e sunt oa&eni care posed anu&e de&niti $i alii care nu posed2 +ri&ii, orice s1ar "nt&pla $i oriunde ar 'i, sunt respectai $i iubii2 /ac vor sau nu, de&nitatea respectiv "n &od natural "i plasea0 "n pri& plan, "n avanscen2 +e de alt parte, cei ce n1au de&niti, cur( ca o contra(reutate "n apele societii $i se cu'und2 !eavnd de&niti, care s1i situe0e "n pri& plan, le caut cu "ndr#ire2 /e&nitile lu&ii sunt pentru ei ca un dop de plut8 cu ct este &ai &are, cu att &ai &ult sper s readuc contra(reutatea la supra'a, care prin ea "ns$i nu poate dect s r&n la 'und) Acesta este &otivul pentru care &uli se 0bat pentru dobndirea de&nitii lu&e$ti2 _na este de&nitatea $i altceva de&nitile lu&e$ti)* 32

132 Btrnii aveau o prere proast despre ei "n$i$i2 Btrnul Ieroni& 0icea "n 'elul su caracteristic8 A$ vrea s 'iu un vier&e al p&ntului pe care toi "l strivesc2 A$ vrea ca ni&eni s nu1&i dea atenie $i ca ni&eni s nu & iubeasc2 Eu vreau s1C iubesc doar pe /u&ne0eu, eu vreau s1C vd doar pe /u&ne0eu)* 142 Btrnul Epi'anie repeta adresa8 A& 'cut un acord cu /u&ne0eu2 Eu s1&i (olesc bu0unarele $i El s &i le u&ple2 /u&ne0eu n1a trdat niciodat acordul, dar eu da) Qi /u&ne0eu nu 51a plns)* 1B2 Btrnul Iacob proceda la 'el $i 0icea8 5u&e considerabile de bani au trecut prin &inile &ele, dar toate au destinaia lor8 su'erin0ii, sracii, cei ce au nevoie2 .n 'iecare lun eu dau cele necesare, hran $i bani, la 'a&iliile care au nevoie2 .i dau un ban lui /u&ne0eu $i El "&i restituie 0ece)* 1A2 Btrnul ;heor(he vorbea adesea de &ilostenie8 /ac te ro(i 'r a 'ace &ilostenie, ru(ciunea ta este o lucrare &oart2 ,na ta s 'ie &ereu deschis pentru a da) -acei &ilostenie cu vduvele $i or'anii2 ,ilostenia $i ru(ciunea au aceea$i valoare*2 1@2 Cnd se preocup s 'ac &ilostenie, o sea& de cre$tini ale( persoanele2 Btrnul Ieroni& d s'atul toc&ai invers8 Cnd 'aci &ilostenie, nu cuta dac persoana respectiv este vrednic sau nu2 / ce poi, 'r a 'ace deosebire "ntre oa&eni) ,ilostenia spal su&edenie de pcate*2 Qi adu(a8 /ac1i o'er cineva ceva pri&e$te, ca s nu opre$ti harul lui /u&ne0eu s se coboare peste cele ce d, iar tu, "n 'elul acesta vei arta c e$ti s&erit2 /ac n1ai de#a ceea ce ai pri&it, pstrea02 /ac ai de#a, d1le celui ce n1are*2 !IV. %reotul $i *isiunea sa 12 Btrnul Ioil susinea c cel ce s1a consacrat lui /u&ne0eu are "n el 'oc s'nt, 'oc aprins de .nsu$i /u&ne0eu8 /orina de a te consacra lui /u&ne0eu presupune att #ert'e din partea o&ului ct $i un 'oc att de puternic "nct s ard toate dorinele trupe$ti iar aspiraiile p&nte$ti s nu se aprind "n el2 Aceast dorin nu poate 'i "ntreinut $i atins2 Eu "nsu&i nu pot aprinde acest 'oc2 !i&eni n1are puterea de a aprinde 'ocul care1l 'ace pe un tnr de 2012B ani, adic un brbat "n toat puterea tinereii, capabil de a "n'rn(e toat dorina trupeasc $i de a cuta nevoina $i renunarea2 5in(ur /u&ne0eu poate aprinde un ase&enea 'oc2* 22 _r&toarea e=perien litur(ic a Btrnului Iacob nu1i lipsit de interes8 ?a&enii sunt orbi $i nu vd ce se petrece "n ti&pul 5'intei Citur(hii2 ?dat, cnd slu#ea&, ceea ce a& v0ut &1a "&piedicat s ies din altar la vohodul &are8 a& si&it deodat c cineva & prinde de u&r $i & duce la prosco&idiar2 Cre0nd c este cntreul, &1a& "ntors $i a& v0ut o arip i&ens pe care 33

Arhan(helul a petrecut1o "n #urul (tului &eu, $i el & conducea pentru a 'ace vohodul &are2 Ase&enea lucruri se petrec "n altar la 5'nta Citur(hie) _neori, nu putea& suporta ce vedea& $i & a$e0a& pe un scaun2 _nii conslu#itori credeau atunci c nu & si&t bine8 ei nu $tiau ce vedea& $i au0ea& eu)* 32 Acela$i Btrn 0icea8 Cnd preotul scoate &iridele $i1i po&ene$te pe credincio$i la prosco&idie,13 "n(erul /o&nului coboar din cer, preia aceste po&eniri $i le depune "n 'aa tronului lui /u&ne0eu ca ru(ciune pentru cei ce au 'ost po&enii2* 42 E=ist un &otiv pentru care cuvintele predicatorilor r&n "n (eneral 'r re0ultat2 Ne'eritor la acest subiect, Btrnul A&'ilohie sublinia8 .n 0ilele noastre, cuvintele predicatorilor sunt ca esena de terebentin aruncat pe 'oc2 +oporul srac $i ne$tiutor n1ascult2 El vrea s vad 'apte $i o via plin de &il cre$tin2 El vrea s 'ie co&pti&it 're$te2 !u&ai prin dra(oste, prin 'apte de &ilostenie, "i vo& strn(e pe 'raii no$tri "n #urul lui >ristos2* B2 _n episcop se pln(ea c predica sa "n'lcrat nu ddea roade2 Btrnul Ieroni& i1a 0is8 !u1i su'icient ca vntorul s 'ie un e=cepional tr(tor la int2 El &ai trebuie s1$i "ncarce ar&a nu nu&ai cu pra' de pu$c, ci $i cu plu&b) .nva "nti prin e=e&plul tu, $i tu vei vedea apoi c predica ta d roade)* Alt dat, el sublinia8 Cnd predicatorul n1a 'cut e=periena celor propovduite, n1a 'ost 'or&at, cu& "i va putea 'or&a pe aliia ,ai bine "nvei prin 'apte dect prin cuvinte)* A2 Btrnul Epi'anie 0icea8 /u&ne0eu2* +reoia este un &are dar 'cut oa&enilor de

@2 _nui arhi&andrit, care era ne'ericit pentru c n1a devenit episcop, acela$i Btrn i1a 0is8 Cucrul acesta &i se pare o hul2 /ac &inile tale &urdare pot lua pinea $i vinul $i, prin invocarea /uhului 5'nt, le pre'ac "n 4rupul $i 5n(ele lui >ristosM dac ai pri&it puterea s1i 'aci, prin Bote0, pe ur&a$ii lui Ada& participani la Crucea $i .nvierea /o&nuluiM dac i s1a dat puterea de a1i pune epitrahilul $i &inile pe capul celui &ai &are pctos al p&ntului $i acela s ias de la spovedanie cu su'letul curat, cu& cute0i s te si&i ne'ericita +entru c nu pori &itra /u&ne0eu s aib &il de noi)* P2 Aprnd cu 0el haina preoeasc, Btrnul Epi'anie 0icea8 +reotul este "ntruparea absolutului, e=presia ve$niciei, e=presia te&einiciei $i necltinrii, crainicul Cerului, chipul nestricciunii, "ndru&torul "nspre eternitate2 .n'i$area lui r&ne aceea$i de1a lun(ul veacurilor, ca aducere a&inte $i si&bol a adevrurilor ve$nice $i neschi&babile pe care le repre0int)*
13

Ca prosco&idie :pre(tirea darurilor pentru Euharistie<, preotul scoate din prescuri prticele pentru >ristos, ,aica /o&nului, s'ini, ortodoc$i vii $i &ori2 +rticelele pentru ,aica /o&nului, s'ini, vii $i &ori sunt puse "n potir dup "&prt$ire $i si&boli0ea0 co&uniunea s'inilor2

34

R2 Neverenda, 0icea Btrnul A&'ilohie, este stindardul Bisericii lui >ristos2 /e aceea, noi care o purt&, trebuie s ne s'or& s1o onor& printr1o via s'nt, pentru ca $i cei ce n1o poart s1o onore0e $i s1o respecte*2 102 Btrnul -ilotei vorbea cu cldur despre inuta preoeasc8 Eu sunt 'ericit de a purta reverenda $i o consider &ai preioas $i &ai nobil dect orice hain, chiar dect purpura re(al) , si&t nevrednic de a purta o hain la 'el de si&pl, onorabil $i s'nt, ca a &ilioanelor de clu(ri, &artiri, &rturisitori $i s'ini, care au cinstit1o2 5unt "ndurerat (ndindu1& la clericii care n1o &ai poart, "$i rad barba, $i1i depln(2* 112 Epi'anie, Btrnul din Athena, era un e=e&plu lu&inos de preot total druit slu#irii2 Ned& cteva din cuvintele re'eritoare la clerici8 Cu toate c nu provin dintr1o 'a&ilie srac, n1a& ni&icM nici &car o pal& de p&nt2 !1a& nici o avere &obil sau i&obil, dect ve$&intele si&ple $i &odeste, reverenda $i crile2 +n1n 0iua de ast0i, /o&nul &i1a a#utat s nu pri&esc nici daruri, nici salar, nici reco&pens pentru vreo slu#b2* 5 nu uit&, 'ie c sunte& preoi cstorii sau celibatari, sunte& repre0entanii lui Iisus Cel blnd $i s&erit cu ini&a2 A& 'ost che&ai s spori& "n s&erenie $i nu pentru a ne certa "n altar pentru "ntietate2* Clericii, &ai ales cei celibatari, trebuie recrutai dintre brbaii &aturi, cu o educaie e=celent , cu o evlavie pro'und, cu o &oralitate irepro$abil, cu un caracter 'er&, $i care au dobndit o 'or&are deplin, la care se a#un(e prin &unc $i sudoare, prin ru(ciune $i &editaie, prin post $i prive(here, prin srcie de bun voie $i su'erin, $i prin o sea& de renunri2 Cci asce0a nu este privile(iul $i datoria doar a clu(rilor, ci a 'iecrui credincios, a clericilor $i "n special a celor celibatari2 Biserica ?rtodo= este pro'und ascetic, $i cei ce nu iubesc asce0a $i sunt prieteni cu co&oditatea $i cu con'ortul n1au loc "n ea2* 122 Btrnul /aniel re0u&a ast'el calitile duhovnicului8 El trebuie, "n pri&ul rnd, s aib o binecuvntat indul(en 'a de pcto$i $i s &ani'este o &are dra(oste2 .n al doilea rnd, trebuie s 'ie discret $i s pre'ere &ai bine &oartea dect s de0vluie pcatul penitentului2 .n al treilea rnd, el trebuie s 'ie clu0it de virtutea dreptei #udeci2* 132 _n bun duhovnic co&pti&e$te cu penitenii2 Btrnul Iacob "$i &rturisea ast'el propria sa su'erin8 Eu co&pti&esc di&preun cu penitentul pe care1l spovedesc, eu su'r "&preun cu el2 Eu su'r $i pln( pentru el2 .l ro( pe 5'ntul /avid,14 dup spovedanie, s uit ce nu1i necesar $i s1&i a&intesc ceea pentru care trebuie s & ro(2 Eu & ro( pentru penitenii &ei, & nelini$tesc pentru ei $i a$tept s revin la spovedanie2*

14

5'ntul /avid : 1RR1<, "nte&eietorul &nstirii

3B

142 Btrnul -ilotei, duhovnic cu &ult e=perien, 0icea8 ,rturisesc c adesea, dup ce a& spovedit toat 0iua $i bune ore din noapte, "n &arile ora$e &ai ales, dar $i "n sate, & si&ea& att de epui0at "nct cdea& ca &ort pe pat, cre0nd c nu & voi &ai ridica, c voi &uri sau voi r&ne &ai &ulte 0ile bolnav, i&obil $i inactiv2 /ar di&ineaa, cnd & tre0ea&, & si&ea& proaspt $i bine dispus2* 1B2 Btrnul Epi'anie 0icea8 !u este &ai &are bucurie pentru &ine dect a r&ne ore "ntre(i pe scaunul de spovedanie pentru a1i "&pca pe oa&eni cu /u&ne0eu2* 1A2 Btrnul -ilotei vorbea ast'el despre sarcina de duhovnic8 -a de (eneraia noastr pervertit, duhovnicul trebuie s u0e0e de icono&ie,1B cci dac el u0ea0 de ri(oare, nici un penitent nu poate 'i (sit vrednic de a se cu&ineca, sau 'oarte puini2 ? pruden absolut $i un &are discern&nt sunt necesare duhovnicului2 El trebuie, de ase&enea, s se roa(e cu cldur lui /u&ne0eu, 4atl nostru Cel ceresc, s1l lu&ine0e asupra 'elului "n care s u0e0e de icono&ie2* 1@2 /uhovnicul trebuie s aib o &are e=perien pentru a1i putea "nt&pina pe oa&eni cu sensibilitate pastoral2 Btrnul +or'irie, care a devenit duhovnic la 21 de ani, &rturisea ur&toarele8 Ca "nceput n1avea& e=perien $i ddea& canoane severe, clu(rilor $i laicilor care veneau s se spovedeasc &ie, $i un &are nu&r dintre ei reveneau s & vad dup puin ti&p, pentru a1&i spune c nu pot "&plini canonul ce li l1a& dat2 A& "neles c datorit lipsei &ele de e=perien canoanele ce le ddea& erau prea severe*2 Alt dat 0icea8 Cnd sunt "n post, "l "nele( &ai bine pe penitent2* 1P2 Ne'eritor la principiul icono&iei pe care duhovnicul trebuie s1l aplice, Btrnul /aniel s'tuia ast'el8 +entru a 'i "n si(uran, printe duhovnic, nu 'i prea indul(ent "n aplicarea canoanelor dar nici prea aspru, cci vei "ndeprta penitenii de pocin2 Ca0urile $i pcatele vrednice de icono&ie #udec1le cu &are discern&nt $i 'uncie de principiul icono&iei2 /ar pentru pcatele care nu sunt vrednice de icono&ie 'ii ri(uros, pentru a nu trebui s te #usti'ici "n 0iua #udecii*2 1R2 Btrnul Ironi& spunea c cea &ai deplorabil boal a preoilor este iubirea de ar(ini8 ]ai de preotul care devine laco&, cci va cdea $i1n alte nu&eroase pati&i2* Qi "i ddea aceste s'aturi practice unui tnr preot8 Cnd ie$i din cas $i &er(i pe strad, oriunde ai &er(e, s $tii ur&toarele8 lu&ea observ cu& &er(e preotul, cu& vorbe$te $i cu& se co&port2 ,er(i nor&al2 !u balansa braele2 +oart o ras lun(, cu& se cuvine, cu &neci lar(i2 ,er(i cu atenie, ca un cre$tin, $i nu cu un aer 'rivol ca oa&enii din lu&e*2
1B

Icono&ia const "n adaptarea s'intelor canoane $i a re(ulilor disciplinare la starea duhovniceasc, 'i0ic $i psihic a 'iecrui penitent2

3A

202 Btrnul Ioil le 0icea copiilor si duhovnice$ti8 ]oi avei un &are dar de la /u&ne0eu8 & (sii cnd voii $i eu sunt (ata s v ascult cu (in($ie $i dra(oste2 , avei "n bu0unarul vostru) !u&ai dup ce voi &uri vei "nele(e ce v spun acu&)* 212 A&'ilohie, Btrnul din +at&os, avea obiceiul de a 0ice8 Eu & ase&n cu un arbore btrn la u&bra cruia oile blnde a lui >ristos "$i (sesc plcerea de a se adposti "n 0ilele calde de var, iar psrile &ici s se a$e0e pe ra&urile lui2 4oate "l roa( pe btrnul arbore s triasc, pentru a pro'ita de bucuria lui2 .n acela$i ti&p rdcinile lui slbesc puin cte puin2 ? iarn (rea va veni, un vnt puternic "l va de0rdcina, $i va 'i bun doar de 'oc2 +entru &o&ent btrnul arbore le &ulu&e$te oilor $i psrilor care1i in co&panie "n sin(urtatea sa*2 Alt dat, "$i e=pri&a a$a dra(ostea pentru 'iii si duhovnice$ti8 -r voi, copiii &ei, nu vreau Naiul)* 222 _r&toarele cuvinte ale Btrnului Epi'anie &erit s 'ie citate8 Ini&a &ea n1 are dect intrri, n1are ie$iri) Cel ce intr "n ini&a &ea r&ne acolo2 ?rice ar 'ace, eu "l iubesc la 'el ca atunci cnd a intrat pri&a dat "n ini&a &ea2 Eu & ro( pentru el $i1i cer &ntuirea*2 Cea &ai teribil su'erin pentru &ine este de a $ti c a& rnit o persoan iubit*2 Eu vreau ca cei ce sunt aproape de &ine s se si&t "n lar(ul lor $i nu "n apsare2 !u che& pe ni&eni, nu rein pe ni&eni, nu i0(onesc pe ni&eni2 Cine vrea, s vin) Cine vrea, s r&n) Cine vrea, s plece) !u socot pe ni&eni ucenic sau slu#itor*8 A& renunat la toate posibilitile "nainte de a le avea8 a& renunat la calitatea de pro'esor universitar, la locul de secretar al Arhiepiscopului sau al 5'ntului 5inod, la de&nitatea de superior al unei 'rii apostolice, la postul de paroh al unei &ari biserici, la slu#irea de episcop2 A& un sin(ur patra'ir pentru a spovedi su'letele, $i ni&ic altceva)* 232 Btrnul Iosi' "i scria unuia dintre 'iii si duhovnice$ti8 /orina &ea, 'ocul ini&ii &ele, dra(ostea du&ne0eiasc care1&i aprinde 'r "ncetare luntrul, este ca su'letele s 'ie salvate $i o'erite /o&nului nostru Iisus ca #ert'e duhovnice$ti*2 +entru lucrul acesta el se ru(a &ult, v0nd c "nvturile pe care le d& altora nu dau "ntotdeauna re0ultate $i nu schi&b dect rareori caracterul $i 'elul de a tri a celor ce le ascult2 ,arele isihart sublinia8 /ac harul lui /u&ne0eu nu1l li&pe0e$te pe o&, oricte cuvinte i1ai spune, nu va tra(e nici un 'olos2 Ce ascult un &o&ent $i, puin dup aceea, se va "ntoarce captivat 'iind de pati&ile sale2 /ar dac harul lucrea0 "n acela$i ti&p cu cuvntul, 'uncie de dispo0iia interioar a o&ului, o schi&bare se va produce i&ediat2 /in acest &o&ent viaa lui se va schi&ba2 Cucrul acesta se "nt&pl cu cei ce n1au urechile $i con$tiina "&pietrite2 /i&potriv, celor ce aud ce e bine, dar neasculttori r&n "n voia lor cea rea, le poi vorbi o 0i $i o noapte, u&plndu1le urechile cu toat "nelepciunea +rinilor, 'cnd &inuni "n 'aa ochilor lor $i vrsnd asupra lor !ilul "ntre(, nu vor pri&i nici o pictur de 3@

ap) ]or, "n acela$i ti&p, s vin la sihstria &ea pentru a vorbi $i a1$i petrece ti&pul cu nde#dea s scape de acedie2 /in acest &otiv eu "nchid poarta, nu deschid ni&nui $i & 'olosesc de isihie $i de ru(ciunea lui Iisus*2 242 Btrnul Iacob supunea8 Cnd a& "&brcat reverenda, toi a& avut dorina de a ne s'ini2 4rebuie s 'i& ateni2 Cci cinstea din partea lu&ii, &ndria $i slava de$art ne pot 'ace s ne pierde& su'letul "n loc de a ne s'ini*2 2B2 Cu&ea 0ace "n rele, dar acest lucru nu trebuie s ne descura#e0e2 Btrnul Ieroni& sublinia8 /ac sunt &ii de orbi $i unul care vede, acesta "i poate clu0i pe toi, ca s nu se rtceasc*2 2A2 .ntr1una din ulti&ele sale 0ile de via, Btrnul Anti& le destinuiau clu(rielor sale8 A$ vrea s a& puterea de a 'ace bine aproapelui, dar nu pot2 , ro( doar $i suspin ctre /o&nul s & in "n via attea 0ile, ct va vrea $i s1&i dea harul 5u, pentru a le putea da cteva lucruri celor care se apropie de &ine8 o cruce, un s'at, o &n(iere, o ru(ciune^ ?ricine se a'l aproape de &ine este prietenul &eu, 'ie c1i evreu, &usul&an sau altceva, $i doresc ca /o&nul s & arate vrednic de a 'ace cteva lucruri pentru ei $i ai a#uta, cu& a& 'cut toi ace$ti ani*2 El avea, bine"neles, aceea$i dra(oste pentru clu(riele sale, 'iicele sale duhovnice$ti8 Eu sunt printele vostru, le spunea el, $i cu toat btrneea &ea, n1a& "ncetat de a "ntinde peste voi haina (in($iei &ele printe$ti2 , silesc, "n plus, de a v planta &ici copaci, de a 0idi, de a 'ace tot ce pot pentru ca voi s 'ii lini$tii, ca voi s trii "n pace, aprate de toate relele, $i ca voi s nu pln(ei, s nu v tn(uii $i s nu su'erii cnd & vei pierde*2 2@2 Btrnul +or'irie 0icea8 /ac eu sunt "n relaii reci cu episcopul, dac episcopul este suprat pe &ine, ru(ciunea &ea nu atin(e cerul*2 Qi 'cea aceast con'iden8 +entru a & a#uta s1&i 'ac &ai bine &isiunea $i a conduce ct &ai &ult lu&e spre El, /u&ne0eul nostru 5'nt &i1a acordat haris&a de a vedea1A un pic &ai &uli ca alii*2 2P2 Adresndu1se 'iilor si duhovnice$ti, acela$i Btrn, 0icea ur&toarele re'eritor la s'aturile ce le da8 !u descoperii altora ce v spun, cci cuvintele &ele sunt re&ediul speci'ic vou, sunt pentru ca0ul vostru2 Ne&edii identice aplicate altor persoane, chiar dac pre0int si&pto&e identice, nu vor da acelea$i re0ultate bune)* 2R2 5'inii Btrni reuneau viaa &istic cu apostolatul2 Btrnul A&'ilohie spunea "n 'elu1i caracteristic8 Eu nu 'ac dect s se&n s&na &onahis&ului $i apostolatului, 'r nici o art2 Eu .l ro( pe /u&ne0eu s tri&it in(inerul a(rono& co&petent pentru a cultiva $tiini'ic ceea ce eu a& se&nat, 'r ca eu "nsu&i s cunosc arta culturii duhovnice$ti2 ]d c acu& /u&ne0eu 'ace din
1A

Btrnul +or'iei avea haris&a clarvi0iunii duhovnice$ti

3P

+at&os un loc potrivit pentru un aeroport spiritual*2 Qi adu(a8 ]oci de0olante se aud din pro'un0i&ile A'ricii cerndu1ne lu&ina cre$tinis&ului $i clu0irea duhovniceasc pentru a "nainta pe dru&ul s'nt al ;ol(otei2 !oi n1ave& dreptul s ne 'ace& urechile surde2 4rebuie s "ntinde& braele spre 'raii no$tri care sunt att de obosii $i se a'l departe de Biserica ?rtodo=2 /e aici "ncolo, deci, s pune& "n 'uncie centrala de ener(ie ato&ic duhovniceasc)* 302 Btrnul A&'ilohie su(era cteva lucruri ori(inale $i 'oarte i&portante pentru dru&ul spiritual al tuturor credincio$ilor, &ai ales al pcto$ilor8 4rebuie ca "n toat ;recia s se cree0e spitale duhovnice$ti pentru pcto$i, spitale "n care ei s poat sta dou1trei luni, "n 'uncie de rnile lor2 Qi dup ce vor dobndi principii de via cre$tin, se vor "ntoarce acas cu obiceiurile bune c$ti(ate "n aceste a$e0&inte duhovnice$ti*2 312 .n 1P@R 5'ntul 5inod l1a conda&nat la e=il "n ,nstirea +aloioOastrita din Cor'u, pe nedrept, pe Btrnul Eusebiu2 /e acolo el co&unica, prin scrisori, cu 'iii si duhovnice$ti2 .n una din scrisorile sale, el scrie8 /ac a$ 'i liber, a$ vrea &ult s colind ora$ele $i satele pentru a "nva, &n(ia $i s'tui pe 'raii &ei care su'er $i s le trans&it adevrurile preioase $i salvatoare pe care eu le cunosc, prin harul lui /u&ne0eu*2 322 Btrnul /aniel constata cu 0ece ani &ai "nainte ce se petrece acu&8 ]ede& cu &are tristee c "n 'acultile de teolo(ie se distin( puin lu&inile "ncercate ale Bisericii2 /e cea +entru c cei &ai &uli vor s cunoasc intelectual doctrina $i nu se preocup de e=ercitarea virtuii nici a 'ilo0o'iei cele dup /u&ne0eu, care s'ine$te su'letul2 Ei "ncearc doar s1$i satis'ac &isiunea lor "nalt printr1 o "nelepciune e=terioar $i de aceea e$uea0*2 Qi co&pleta8 +rinii &ari $i dasclii Bisericii s1au ridicat deasupra lucrurilor p&nte$ti cu a#utorul a dou aripi8 educaia $i viaa virtuoas2 Qi ei au 'ost iniiai "n tainele supranaturale a s'intei teolo(ii2 A$a "$i ocroteau ei oile duhovnice$ti "n >ristos de rtcirile eretice*2 !V. Monahis*ul 12 Btrnul ;avriil, clu(r din ,untele Athos, 0icea8 ,onahis&ul este, "n pri&ul rnd, o &etod de descoperire a pati&ilor ascunse2 Apoi el pune "n lucrare o terapie duhovniceasc2 .n s'r$it, el cultiv virtuile $i asi(ur s'inirea su'letului*2 22 Btrnul /aniel din batounaOia descrie calea &onahal succint, dar cuprin0tor "n acela$i ti&p8 Cel ce a dorit cu ardoare viaa &onahal $i care, stpnit de dorul lui /u&ne0eu, a decis s ur&e0e aceast cale, cnd constat c prile#urile de pctuire "l "&piedic "n lu&e s duc o via evan(helic $i s1$i p0easc su'letul "n ase&nare intact cu /u&ne0eu, se "ndeprtea0 de lu&e $i de lucrurile din lu&e8 renun, dup porunca /o&nului, la tatl $i &a&a sa, la 3R

'rai, la rude, $i la toate plcerile din lu&e, sin(ura int 'iind s1I plac /o&nului2 5ocotind c viaa &nstireasc ne "nva calea str&t $i cu scrbe, adic ru(ciunea, postul, prive(herea $i renunarea la 'elul de a (nd din lu&e, el renun la bunurile $i bo(iile sale, respin(e cu brbie toate plcerile lu&ii, voia sa proprie $i #udecata sa, se a$ea0 "ntro &nstire din 5'ntul ,unte, "ntr1 un schit, "ntro chilie sau "n pustie, $i se supune de bun voie $i cu dra(oste de /u&ne0eu, 'r nici o int &aterial2 Qi acolo, se va ru(a dup rnduielile &onahale*2 32 +entru a savura bucuria vieii clu(re$ti $i duhovnice$ti, 0icea Btrnul A&'ilohie din +at&os, tu trebuie s cultivi din toat ini&a ru(ciunea, rbdarea $i lini$tea2 -r ru(ciune, nu1i u$or s ai rbdare $i s1i pstre0i lini$tea2 +rin harul lui /u&ne0eu, toat viaa &ea a& practicat aceste virtui*2 42 Btrnul Anti& se adresa ast'el co&unitii sale8 Eu co&par a&biana &nstirii, &uli&ea 'railor, cu 'lorile, cu po&ii, cu 'ructele, cu un stup2 Albinele sunt insecte ludabile $i utile tuturor, cci ele lucrea0 0iua $i noaptea pentru aproapele lor2 Ele 'or&ea0 o &nstire "n care do&ne$te ordinea8 ele au o stare $i toate sunt la dispo0iia ei2 .n scurt, ele au un siste& de &nstire de ob$te2 Ele alear( dup 'lori care sunt departe, alear( dup po&i8 una aduce &iere, alta ap, alta ar(ila necesar la construcia casei lor2 Qi acolo, "n interiorul stupului lor, ele se "n&ulesc $i dau via*2 B2 Btrnul Iacob le s'tuia pe clu(riele sale ca &nstirea lor s 'ie &ereu deschis, cci este nedrept ca pelerinii s a$tepte a'ar de &nstire "n 'ri(, "n ploaie sau "n soarele torid2 Aceasta este &ilostenia8 clu(rul trebuie s se #ert'easc2 ,nstirea nu ne aparine8 noi sunte& oaspeii &nstirii 5'ntului /avid2 !oi sunte& locatari $i (erani2 4ot aparine 5'ntului, chiar hainele $i hrana noastr2 5in(urul lucru pe care noi l1a& adus "n &nstire sunt pcatele noastre, pe care "nc le pln(e&*2 A2 Clu(rii sunt santinele Bisericii2 Btrnul A&'ilohie 0icea8 Acolo unde nu e=ist &onahis& ortodo=, nu e=ist Biseric, precu& nu e=ist ar 'r ar&at $i ora$ bine ad&inistrat 'r #andar&i) Clu(rii p0esc (raniele Bisericii $i le apr "&potriva vr#&a$ilor ei, care, "n epoca noastr &aterialist, se npustesc ca ni$te lupi asupra ei pentru a o s'$ia*2 Alt dat, Btrnul e=plica8 .n &nstire, unii sunt tri&i$i de /u&ne0eu $i alii de diavolul2 /u&ne0eu "i tri&ite pe unii pentru a "ntri &nstirea, diavolul "i tri&ite pe alii pentru a o distru(e*2 @2 ]iaa &onahal, 0icea Btrnul Ioil, este un &artiriu nev0ut $i plin de har2 -iecare su'let consacrat se supune de bun voie &artiriului continuu de a renuna la plcerile p&nte$ti $i la des'trile trupe$ti2 5e&nul dup care se recunosc clu(rii autentici, care se lupt cu o real brbie pentru &ntuire, 40

este acela c triesc "n anoni&at, dispersndu1se de bun voie "n anoni&atul &onastic $i ascun0ndu1$i viaa "ntrea( "n snul s&ereniei lui >ristos*2 P2 Btrnul Ieroni& scria "ntro scrisoare8 ]iaa clu(reasc este un po& roditor, a cruri rdcin este dra(ostea $i care este udat cu lacri&ile pocinei*2 R2 Btrnul ;avriil 0icea8 Clu(rii adevrai sunt virtuo$i, s&erii cu (ndul $i lucrnd "n tcere &ierea 'aptelor bune2 -r a deran#a pe ni&eni, se &ulu&esc cu &odestele &e$te$u(uri &anuale $i druiesc chiar $i sracilor puinul pe care1 l au*2 5rcia este "nsoitoarea clu(rilor buni $i se&nul e=terior dup care se recunosc asceii plini de virtui2 Ast0i &ai e=ist "n schiturile $i s&eritele colibe din Athos su'lete iubitoare de /u&ne0eu, care "&bri$ea0 srcia de bun voie pentru a se "&bo(i pe plan duhovnicesc $i "&part cu bucurie pinea lor cu cei sraci*2 102 _r&toarea e=perien duhovniceasc a Btrnului +or'irie &erit citat8 Cnd a& devenit clu(r, &1a& si&it bineM a& devenit 'oarte puternic chiar $i 'i0ic2 /ac "nainte era& bolnvicios, sntatea &ea s1a "&buntit prin re0istena la &unc $i prin cura#2 ,ai ales, & si&ea& ve$nic2 Biserica este o tain2 Cel ce intr "n Biseric nu &ai &oare, este salvat, este ve$nic2 Eu &1a& si&it, deci, ve$nic $i ne&uritor2 /up ce a& devenit clu(r, credea& c &oartea nu e=ist2 Aceast convin(ere & stpne$te*2 _neori el 0icea8 Asce0a ortodo= nu1i 'cut nu&ai pentru clu(ri, ci $i pentru laici) Nu(ciunea litur(ic, slu#bele lun(i $i lauda lui /u&ne0eu "n duh de dra(oste sunt o &are binecuvntare2 5u'letele sunt robite de pati&i $i (sesc i0bvire "n dra(ostea lui >ristos2 ,i se pare 'oarte plcut retra(erea "n 5'ntul ,unte, "n schitul unde a& "nceput viaa clu(reasc, $i s1C laud pe /u&ne0eu "n sin(urtate*2 112 Btrnul Iosi' Isihastrul le scria 'iilor si duhovnice$ti8 Eu triesc &o&entan "ntr1o (rot $i & bucur de o lini$te &inunat2 5unt o&ul cel &ai 'ericit din lu&e, cci triesc 'r (ri#i $i pri&esc necontenit &ierea isihiei2 Cnd harul lui /u&ne0eu se "ndeprtea0 puin, isihia vine ca un alt har $i & hrne$te pe pieptul su2 5u'erinele $i (reutile vieii active $i plin de ispite se par ne"nse&nate2 Aici, #os, pn la cea din ur& su'lare, "ncercrile $i bucuriile sunt "ntotdeauna a&estecate*2 122 Btrnul Iacob 0icea8 Acesta nu1i un loc care s'ine$te, ci1i un &od de via2 +ute& tri "n 5'ntul ,unte $i s (ndi& ca1n lu&e $i, invers, ne pute& (si 'i0ic aici $i s (ndi& ca1n 5'ntul ,unte2 +entru adevratul clu(r, oriunde s1 ar (si, este 5'ntul ,unte)* 132 Btrnul Epi'anie "$i "nva ast'el clu(rii8 !1a& venit "n &nstire pentru rucodelie, nici pentru (rdini, nici pentru construcii) Cci ne pute& &ntui 'r 41

aceste lucruri2 !oi a& venit "n &nstire pentru a ne &ntui2 Qi pentru aceea, trebuie s ne petrece& 0ilele 'r pcate, "n lini$te $i ru(ciune*2 !VI. )ncercri $i ispite 12 Ca "ntrebarea8 /e ce "n(duie /u&ne0eu ca oa&enii drepi $i virtuo$i s su'ere de boli (relea*, Btrnul Epi'anie rspundea8 +entru a se curi de &icile rdcini ale pati&ilor $i pentru a pri&i o coroan &ai &are "n cer2 /ac /u&ne0eu a "n(duit ca -iul 5u prea1iubit s su'ere $i s &oar pe Cruce, ce1 a& putea 0ice noi oa&enii care, orict de s'ini a& 'i, ave& povara $i "ntinciunea pcatelora* Btrnul adu(a cteva lucruri i&portante $i utile pentru toi8 5u'erinele ne puri'ic2 ?&ul este cu adevrat el "nsu$i "n su'erinM "n bucurie se schi&b, devine altul2 /ar "n su'erin, el devine real&ente el "nsu$i8 se apropie de /u&ne0eu, "$i resi&te slbiciunea sa2 .n (lorie $i bucurie se crede buricul lu&ii, centrul universului, dac vrei2 Eu $i nu altul) .n &i#locul su'erinelor $i chinurilor, di&potriv, "$i d sea&a c este o 'urnic ne"nse&nat "n univers, c depinde absolut de Creator, $i .i cere a#utorul $i ocrotirea2 !oi toi care a& trecut prin su'erine su'lete$ti $i trupe$ti, $ti& bine c nu ne1a& ru(at niciodat a$a bine ca $i cnd 0cea& pe patul su'erinelor sau cnd era& "ncercai "n su'letul nostru2 /i&potriv, cnt totul &er(e bine, uit& de ru(ciune, de post, $i de &ulte alte lucruri2 Iat de ce "n(duie /u&ne0eu su'erina*2 22 Btrnul Ioil din bala&ata de'inea ast'el sensul su'erinelor8 !eca0urile "n(duite de /u&ne0eu au ca int curirea celor drepi pe p&nt $i rspltirea lor "n cer2 .n actuala via, curirea o&ului prin neca0uri este evident8 'r su'erine o&ul nu se poate curi2 !eca0urile s&eresc, deta$ea0 de lucrurile lu&e$tiM "ntresc caracterul, puri'ic (ndurile $i o'er o adecvat slav, celor ce le suport2 Cnd cel drept este bolnav, el se ridic cu u$urin spre cerM dac este calo&niat, el se deta$ea0 'oarte u$or de creaturi $i1C caut pe >ristos, ,ntuitorul su2 Cnd are proble&e bne$ti, devine 'oarte s&erit $i se roa( lui /u&ne0eu cu &ai &ult 'ervoare2 ?&ul este ase&enea unei &ar&ore 'ru&oase, care are nevoie de a 'i cioplit de sculptor pentru a deveni statuie8 are nevoie de a 'i cioplit cu dalta neca0urilor tri&ise de /u&ne0eu*2 32 Btrnul Eusebiu 0icea8 4oi ar trebui s $tie s /u&ne0eu nu "n(duie "ncercri &ai &ari dect pot 'i suportate, $i (ndul acesta le va da cura#2 Aceast certitudine le va da putere, "ndurnd cu cura# neca0urile, cci ea le va inspira convin(erea c /u&ne0eu "n(duie "ncercrile din dra(oste, c El "i va i0bvi $i1i va 'ace s se 'oloseasc &ult de ele*2 42 Btrnul Ieroni& spunea despre su'erin8 .i &ulu&esc lui >ristos cnd "&i d oca0ia s su'r2 Atunci "&i aduc a&inte de su'erinele pe care El le1a "ndurat pentru noi $i uit de ale &ele2 5u'erinele $i chinurile sunt lucruri &inunate $i 42

pro'itabile2 Eu consider su'erina ca un dar a lui /u&ne0eu2 ,uli C1au cunoscut pe /u&ne0eu trecnd prin su'erine*2 B2 5u'erina cere rbdare pentru a produce roade duhovnice$ti2 Btrnul +or'irie sublinia8 Bolile ne sunt 'olositoare cnd le suport& 'r crtire, ru(ndu1C pe /u&ne0eu s ne ierte pcatele $i prea&rindu1I !u&ele*2 A2 Btrnul Iosi' "i s'tuia ast'el pe 'iii si duhovnice$ti8 !u v te&ei de boli, chiar dac vei su'eri toat viaa) /ac /u&ne0eu este pre0ent peste tot, de ce v tulburaia -#n 3l tri$ i ne $i c$ i sunte$/ :-apte 1@, 2P<2 !oi su'eri& "ntre braele 5ale2 !oi respir& "n /u&ne0eu, ne "&brc& "n /u&ne0eu2 .l pipi& pe /u&ne0eu, .l &nc& tainic pe /u&ne0eu2 ?ri "ncotro ne1a& "ntoarce, oriunde a& privi, /u&ne0eu este acolo8 "n Cer, pe p&nt, "n adnci&i, "n pduri, "n pietre, "n su'letul $i "n ini&a noastr2 ?are nu vede El c suntei bolnavi, c su'eriia .ncredinai1I Cui su'erinele $i vei (si &n(iere $i t&duirea su'letului $i trupului*2 @2 Btrnul Eusebiu, scriindu1le 'railor si duhovnice$ti, "i "nva cu& s "n'runte ispitele8 Eu $tiu c su'erinele $i ispitele nu v vor lipsi niciodat2 Ispitele, chinurile, su'erinele, bolile $i srcia contribuie la re"nnoirea $i "&buntirea duhovniceasc a celor ce vor s1I plac lui /u&ne0eu2 Cu a#utorul harului lui /u&ne0eu, suportai1le cu rbdare $i cura#)* !VII. +storia $i educarea copiilor 12 Btrnul -ilotei "i scria unuia dintre 'iii si duhovnice$ti8 Ne'eritor la 'elul vieii pe care s o ale(i, dac trebuie s te "nsori sau nu, este treaba lui /u&ne0eu2 Cci, adesea, unele sunt planurile o&ului, $i altceva porunce$te /u&ne0eu2 Cstoria este un lucru bun, celibatul la 'el2 -ecioria este &ai bun $i superioar, cci cel necstorit se "n(ri#e$te cu& s plac lui /u&ne0eu, "n ti&p ce o&ul "nsurat are (ri# cu& s plac 'e&eii $i lu&ii2 /u&ne0eu nu 'orea0 pe ni&eni nici la cstorie nici la celibat2 ?&ul "nsu$i trebuie s alea( una sau alta2 /ac $ovie, s1C roa(e pe /u&ne0eu cu cldur, cu 'rn(erea ini&ii $i cu evlavie, $i i se va descoperi la ce 'el de via este che&at*2 22 Ne'eritor la 'ericirea din cstorie, Btrnul +or'irie spunea8 -ericirea este posibil, dar cu condiia ca soia s 'i dobndit o bo(ie duhovniceasc, iubindu1C pe >ristos $i p0ind poruncile 5ale2 Atunci, cei doi se vor iubi cu adevrat $i vor 'i 'ericii2 Alt'el, vor 'i duhovnice$te sraci, nu se vor putea iubi $i vor avea proble&e drce$ti, care "i vor 'ace ne'ericii*2 32 Btrnul Iacob 0icea8 ,a&a &ea avea un su'let de clu(ri2 /atorit constituiei &ele bolnvicioase, & supranu&ea gpsric de toa&nh2*

43

42 Btrnul Ieroni& "i spunea uneia dintre 'iicele sale duhovnice$ti care se cstorise8 4u (ndeai c vei 'i 'ericit cstorindu1te $i constai acu& c nu e$ti) Caui &ereu altceva pentru a1i &n(ia su'letul, adic aspiri spre cele duhovnice$ti2 51a "nt&plat ca la pescuitM "ntro plas &are sunt &ici 'r&e de hran, de &o&eal, $i pe$tii se arunc pentru a &nca8 intr "n plas $i nu &ai pot ie$i2 .$i spun atunci8 de ce ne1a& lsat pclii $i acu& sunte& pri0onieria Ce $ans au cei de a'ar) Iar pe$tii care sunt "n a'ara plasei 0ic8 ce $ans pentru cei dinluntru8 ei au ce &nca) Ca 'el oa&enii cstorii "i laud pe celibatari, iar celibatarii "i invidia0 pe cei cstorii2 !ici unii nu trebuie s re(rete starea "n care se a'l, pe care o iube$te, ci toi trebuie s1$i triasc corect vocaia2* B2 .ntro alt ase&enea situaie, acela$i Btrn sublinia8 !u re(reta c te1ai cstorit2 ,onahis&ul este 'ru&os $i subli&, cci &onahii au aripi $i se ridic spre Cer, pe cnd cei cstorii u&bl pe p&nt2 Cerul este 'ru&os, dar nu 'r pericole8 dac o s ca0i de sus, de rne$tiM dac o s ca0i u&blnd pe p&nt n1 o s te rne$ti, $i te vei ridica u$or)* A2 Btrnul Epi'anie, duhovnic cu &ult e=perien, spunea re'eritor la relaiile con#u(ale8 Abstinena "n cstorie, practicat e=clusiv din dra(oste de /u&ne0eu, este un lucru e=celent2 Cnd soii au relaii con#u(ale pentru a na$te copii, pri&esc nota g'oarte binehM cnd se abin doar pentru a evita na$terea de copii, pri&esc nota gbineh2 Aceste note sunt pentru cei ce dep$esc &ediocritatea2 !ota e=cepional o pri&esc cei ce 'ac abstinen din dra(oste de /u&ne0eu, cu condiia ca deci0ia s o ia a&ndoi $i niciodat unul sin(ur2 /ac o ia unul sin(ur, este pcat*2 @2 Cuvintele Btrnului Epi'anie &erit atenie8 Celibatarul are drepturi $i obli(aii2 Cine se "nsoar are &ai puine drepturi $i &ulte obli(aii2 Iar cnd are copii, nu &ai are drepturi dect obli(aii2 /e ce au roile &a$inilor cauciucuri $i ca&ere cu aera +entru c, a&orti0nd $i lund 'or&a (ropilor de pe dru&, ca&erele 'ac s se dep$easc obstacolele2 /ac roile ar 'i ri(ide, &a$inile n1ar putea &er(eM repede s1ar de'ecta datorit vibraiilor $i asperitilor p&ntului2 Ase&enea ga&orti0rih sunt necesare "n cadrul 'a&iliei8 ele "n(duie dep$irea &ultor proble&e $i asi(ur un pro(res duhovnicesc constant2* P2 Btrnul +or'irie i1a spus unuia care se te&ea s nu ni&ereasc, cstorindu1se, peste o 'e&eie rea8 ? 'e&eie rea poate 'i pentru tine oca0ia de a dobndi Naiul)* R2 Btrnul Ieroni& "i ddea ur&toarele s'aturi unei 'e&ei cstorit8 Ascult1i brbatul, respect1l $i ai o bun i&presie despre el2 .ncercat a 'ost destul2 !u1i cere ni&ic2 /u&ne0eu i1a dat copii ca ni$te "n(eri2 ]oi veni s vd ce 'aci cu ei) +rinii au o &are rspundere 'a de copii2 Cunosc o 'e&eie care are un copil neasculttor2 5e roa( 0iua $i noaptea pentru el2 I1a& spus8 .i vei pre0enta lui /u&ne0eu, pentru a1i salva 'iul, (enunchii ti bttorii) 44

102 Cnd prinii nu &er( la biseric, copilul nu trebuie s le "&plineasc voia lor rea, ci s "&plineasc poruncile lui /u&ne0eu, spunea Btrnul Eusebie2 Cci pri&a $i cea &ai &are dintre porunci, cu& ne "nva 5'nta 5criptur, este dra(ostea $i ascultarea 'a de /u&ne0eu, care sunt &ai presus de dra(ostea $i ascultarea 'a de tat $i &a&, 'a de rudenii, 'a de prieteni, $i 'a de toate lucrurile $i interesele p&nte$ti2* 112 Btrnul -ilotei "nva8 .nc din lea(n copii trebuiesc educai de ctre prini2 51i "nvee 'rica de /u&ne0eu, s1i 'ac s renune la dorinele pctoase $i la lipsurile lor, s nu le 'ac co&pli&ente $i s nu cede0e la voile lor rele $i la a&biii2 Ceara, ct este &oale, se &odelea0 cu& vrei $i pri&e$te pecetea ce i1o i&pri&iM la 'el se "nt&pl cu copiii &ici2 4ot ce scrii pe o coal alb este de ne$ters2 Ca 'el sunt $i copiii &ici8 ce "nva din copilrie este de ne$ters $i r&ne pn la btrnee2 Copacul tnr este "ndoit de vnt2 /ac1l susii cu un par, se "ndreapt, dar dac nu1l susii va r&ne pentru totdeauna str&b2 /ac vrei s1l "ndrepi, dup ce a crescut $i a 'cut rdcin, se va 'rn(e $i se va ve$te#i2 Acela$i lucru se "nt&pl cu copiii no$tri2 51i susine& cu parul credinei $i al 'ricii de /u&ne0eu din copilrie2 51i "ncon#ur& cu 0idurile "nvturilor $i a bunului nostru e=e&plu, pn ce se vor "nrdcina "n virtui, $i atunci nu se vor te&e de nici un pericol2* 122 5unt 'oarte interesante ur&toarele s'aturi pe care Btrnul +or'irie le ddea prinilor pentru a1$i educa copiii8 !u1i 'orai pe copii2 Ceea ce dorii s le spunei, spunei1le "n ru(ciune2 Copiii nu le vor asculta cu urechile8 dar va veni harul lui /u&ne0eu $i le va clari'ica ceea ce a& dorit s le spune&2 Cnd dorii s le spunei cteva lucruri copiilor vo$tri, "ncredinai1i ,aicii /o&nului, $i ea va lucra) Nu(ciunea voastr va 'i pentru copii ca o &n(iere duhovniceasc, $i aceasta "i va atra(e2 Adeseori noi cut& s1i &n(ie& pe copii, $i ei si&t, pe cnd &n(ieri duhovnice$ti nu si&t niciodat2 +rinii a cror copii sunt di'icili $i se co&port ru nu trebuie s se prind cu ei, ci cu cel ce se ascunde la spatele lor, cu diavolul) Iar cu diavolul nu ne pute& bate dect dac deveni& s'ini)* 132 Ne'eritor la educarea copiilor, Btrnul Eusebiu le spunea prinilor8 .n loc de a le vorbi copiilor despre /u&ne0eu, &ai curnd vorbii1I lui /u&ne0eu despre copiii vo$tri2 5u'letul adolescentului trece printr1o e=plo0ie de libertate, $i accept cu (reu s'aturile2 /eci, "n loc de a1i da &ereu s'aturi $i de a1l pedepsi pentru ni&icuri, "ncredinea01I acest lucru lui >ristos, ,aicii /o&nului, 5'inilor, $i roa(1i pe ei s1i dea s'aturi copilului vostru2 4ratai1i pe copii ca pe ni$te &n#i8 punei1le 'rul sau lsai1i liberi, dup ca02 Cnd &n0ul arunc din picioare 'r a1i 'i slbit 'rul, s1l slbi&, cci alt'el se va rni2 /ar cnd este cal&, s1i strn(e& din 'ru $i1l vo& conduce unde dori&2 +rinii trebuie s1$i iubeasc copiii $i s1i considere ca $i copiii lor, $i nu ca idolii lor2 Ei trebuie s1i 4B

iubeasc a$a cu& sunt, $i nu pentru ceea ce ar vrea s 'ie sau pentru c le sea&n)* !VIII. ,e*e di erse a) Despre moarte 12 Btrnul -ilotei spunea c "n aceast via trectoare o&ul trece prin diverse "ncercri $i trebuie s1$i "ntreasc credina "n /u&ne0eu8 ]iaa aceasta trectoare se asea&n cu o &are $i noi, oa&enii, cu ni$te vapora$e2 ]apoarele care u&bl pe &are nu "ntlnesc doar cal&, ci adesea vnturi puternice $i &ari 'urtuni, 'iind "n pericol2 !oi de ase&enea, cnd vsli& pe &area acestei viei trectoare, "ntlni& adesea vnturi puternice $i 'urtuni &ari8 certuri, ispite, boli, su'erine, chinuri, pri(oniri $i pericole diverse2 /ar nu trebuie s ne pierde& cura#ul2 5 'i& ve(hetori "n credin2 Qi dac, ca oa&eni slabi $i cu puin credin, ne pierde& cura#ul "n pericole, s 'ace& ca $i +etru $i s1C che&& pe >ristos8 El ne va "ntinde &na $i ne va salva2 22 Btrnii "n'runtau &oartea cu &are cura# $i cu o pro'und credin "n viaa ve$nic2 Ceea ce spunea Btrnul ;heor(he, si&indu1$i 'oarte aproape s'r$itul vieii, este 'oarte interesant8 4rebuie s plec, este voia lui /u&ne0eu s plec, cci pcatul s1a "n&ulit2 Cu&ea se blce$te "n &ocirla pcatului $i nu1$i d sea&a2 Aceasta & obose$te2 4rebuie s plec, dar &i1e &il de po&ii pe care i1 a& plantat "n (rdin, cci sunt "nc &ici $i slabi2 !1au avut ti&p s creasc $i s devin arbori cu trunchi puternic $i, la pri&a btaie de vnt, se "ndoaie2 A& adunat o tur& de oiM eu le sunt pstorul $i a& datoria s le 'ac s 'ie a$a cu& a$ vrea2 /ar cnd voi pleca, tur&a &ea se va risipi2 ? sea& de oi vor r&ne "n staulul &eu, dar destule vor 'u(i $i se vor rtci2 ?i strine vor veni "n staulul &euM ele vor 'i "nvate de ctre oile &ele credincioase $i nu se vor "ncovoia niciodat2 Alt dat el le 0icea 'iilor si duhovnice$ti8 !u v 'ie tea&, cci, toi vo& prsi lu&ea2 !oi sunte& cltori2 A& venit pe p&nt pentru a ne arta 'aptele noastre $i apoi plec& la cer2* 32 Btrnul /aniel 0icea despre aducerea a&inte de &oarte8 Cnd & (ndesc la &oarte, calc "n picioare &ndria &ea, "nele( c sunt ni&icM "nele( c bucuria, onoarea, dorinele, sunt de$arte $i sin(ur s&erita cunoa$tere de &ine "nsu&i, dra(ostea 'a de se&eni $i alte senti&ente ase&ntoare & vor a#uta "n ceasul plecrii &ele2 /ar cnd prsesc aducerea a&inte de &oarte, partea raional, partea concupiscibil $i partea pasional a su'letului &eu sunt pline de g(ndurih strine $i contradictorii, $i devin de rs pentru oa&eni $i pentru diavoli2* 42 _nei 'e&ei care l1a "ntrebat dac1i pcat s1i dore$ti &oartea, Btrnul Ioil i1a rspuns8 /ac dore$ti s &ori pentru a scpa de su'erin, cu si(uran este un pcat, cci este ca $i cu& ai &ur&ura contra lui /u&ne0eu, Care "n(duie 4A

su'erinele tale2 /ar dac voie$ti s &ori pentru a nu &ai pctui $i a nu1C supra pe /u&ne0eu prin pcatele tale, nu1i de tot un pcat2 ,ai &ult, dac dore$ti s &ori pentru c nu &ai supori s &ai 'ii desprit de /u&ne0eu $i dore$ti s1C "ntlne$ti ct &ai repede, dorina ta este de trei ori binecuvntat)* B2 A 'ost "ntrebat Btrnul A&'ilohie dac se te&e de &oarte $i el a rspuns8 !u & te& de &oarte, nu pentru 'aptele &ele, ci pentru c cred "n &ila lui /u&ne0eu2* A2 Btrnul A&'ilohie 0icea8 +rin harul lui /u&ne0eu, o&ul a reu$it s urce duhovnice$te, se schi&b, devine un alt o&, $i 'rica "l prse$te2 !u se &ai te&e de &oarte $i consider viaa actual, ori ct de bun ar 'i, ca o robie2* b) Despre suflet 12 Btrnul +or'irie a ur&at cteva cursuri de psihiatrie la universitate pentru a1$i clari'ica "ndoielile8 Cu& se poate s e=iste psihiatri care nu cred "n e=istena su'letuluia Qi a tras ur&toarea conclu0ie8 +sihiatri $i psiholo(ii se asea&n cu orbii care se s'orea0 s "nelea( lucrurile din #ur, pipindu1le2 5u'letul este o realitate 'oarte tainic $i sin(ur /u&ne0eu "l cunoa$te2* 22 Btrnul Ioil 0icea8 5u'letul are o valoare in'init, lucrul acesta1i evident2 Cnd vre& s spl& o pn0, nu vo& 'olosi niciodat un spun &ai scu&p ca pn0a2 5punul trebuie s 'ie &ai puin scu&p, sau la ri(oare, de aceea$i valoare ca pn0a2 Cu ce este splat $i curit su'letul nostrua Cu sn(ele lui >ristos) Qi care este valoarea sn(elui lui >ristosa In'init) Ne0ult c su'letul nostru care este curit cu sn(ele lui >ristos are o valoare in'init2* c) Iubirea de argini Btrnul +or'irie spunea8 -aptul c vo& &er(e "n Nai sau "n iad, nu depinde dac ave& bani &uli sau puini, ci de 'elul "n care i1a& "ntrebuinat2 Banii, proprietile $i toate bunurile &ateriale nu sunt ale noastre, ci ale lui /u&ne0eu2 !oi n1ave& dect s le (estion& $i trebuie s $ti& c /u&ne0eu ne va cere socoteal de 'elul "n care a& dispus de bunuri8 dup voia 5a ori nu2* d) Oamenii contemporani 12 ?a&enii de ast0i, 0icea Btrnul -ilotei, sunt ne"n'rnai2 Cai 'r 'ru, $i preoi, $i popor se a'und "n pcate2 !u se (ndesc nici la &oarte, nici la #udecat, nici la rsplat, la ni&ic) 5unt interesai doar de bunuri, de trup, de plceri $i de onoruri2 Nari sunt cei ce au adevrate interese duhovnice$ti, $i totu$i pentru ace$tia puini, /u&ne0eu nu distru(e lu&ea2* 22 ?a&enii din lu&e & obosesc, spunea Btrnul A&'ilohie, cci ceea ce au "n&a(a0inat "n ei cade peste &ine ca un curent electric2* 4@

32 Btrnul +or'irie 0icea8 .n 0ilele noastre, oa&enii aspir s 'ie iubii $i de aceea e$uea02 Corect este s nu te interese0e dac alii te iubesc sau nu, ci dac tu .l iube$ti pe >ristos $i pe oa&eni2 .n 'elul acesta "i va 'i plin su'letul2* 42 ;heor(he, Btrnul din /ra&a, 0icea despre oa&enii conte&porani8 Cu&ea s1 a deprtat de nevinovie $i de buntate2 .n 'iecare 0i ea "nclin &ai &ult spre ru2 Cu ct trec anii, cu att "naintea0 "nspre catastro'2 ?ri, /u&ne0eu nu vrea acest lucru2* e) Despre Ortodoxie i despre nfruntarea ereticilor 12 Btrnul +or'iei 0icea8 Adevrul se a'l "n ?rtodo=ie2 Eu l1a& trit $i "l cunosc prin harul lui /u&ne0eu2 5e vd &ulte lu&ini $i te i&presionea0, dar una sin(ur este adevrata lu&in2* 22 Acela$i Btrn sublinia8 ,artorii lui Iehova sunt 'oarte nenorocii, /u&ne0eu s1i &iluiasc) ? sea& de cre$tini se indi(nea0 de ei, alii "i insult, alii "i ur&resc "n #ustiie2 /ar nu "n 'elul acesta trebuie co&btui &artorii lui Iehova2 /oar cnd vo& deveni s'ini "i vo& co&bate2* g) Despre natur 12 Cnd a& intrat "n &nstire, "$i a&intea Btrnul Iacob, datorit incendiilor care au avut loc cndva, &unii din #ur erau (oi de ve(etaieM r&seser doar civa pini $i bra0i2 ,er(nd la di'eritele ascultri, avea& se&ine de pin "n traist $i le se&na&2 , ru(a& de ase&enea ca pdurile s 'ie 'erite de incendiu, pricinuit de ura diavolului, care1$i tri&itea slu(ile sale pentru a distru(e pdurea2* 22 Btrnul A&'ilohie 0icea8 Cine sde$te un po&, sde$te sperana, pacea, dra(ostea $i cule(e binecuvntarea lui /u&ne0eu2* 32 ? pro'eie a Btrnului ;heor(he &erit atenie8 ]a veni o vre&e cnd voi v vei apropia de po&i, dar nu le vei putea &nca 'ructele2* h) 12 arul actual

cara noastr, 0icea Btrnul A&'ilohie, este acoperit de (heaa &aterialis&ului $i ateis&ului, $i noi sunte& che&ai s topi& (heaa2 !u&ai cnd aceast (hea va dispare vo& putea re(si p&ntul nostru $i ne vo& bucura de elM p&ntul arat de plu(urile apostolice, "nro$it de sn(ele &artirilor $i udat de sudoarea s'inilor clu(ri2 Atunci soarele duhovnicesc va "ncl0i p&ntul (recesc $i, ca $i odinioar, el va (er&ina, va "n'lori $i va da roade spre slava lui /u&ne0eu2* 4P

22 C1au "ntrebat pe Btrnul +or'irie pe cine s vote0e la ale(erile le(islative $i el a rspuns prin aceast &eta'or8 Biserica ?rtodo= este ca o clo$c2 Acoper cu aripile ei pui de toate culorile8 albi, ne(ri sau (albeni2* Alt dat a spus despre oa&enii politici8 Ce pot 'ace oa&enii politicia Ei sunt "&pietrii "n pati&ile lor2 cnd o&ul nu se poate a#uta pe sine, cu& "i va putea a#uta pe aliia !oi sunte& vinovai de aceast situaie2 /ac a& 'i adevrai cre$tini, a& putea tri&ite "n parla&ent, nu un partid cre$tin, ci deputai cre$tini, $i lucrurile ar 'i alt'el2* !curt biografie a Prinilor A&'ilohie :,aOris<, Btrnul din +at&os :1PPR11R@0<2 !scut la +at&os2 Ca vrsta de 1A ani devine ucenic "n ,nstirea 5'ntul Ioan 4eolo(ul2 .n 1R3B a 'ost ales stare2 A des'$urat o deosebit &isiune duhovniceasc $i social2 Anti& :]a(uianos<, Btrnul din Chios :1PAR11RA0<2 ?ri(inar din satul Civadia de Chios2 ]a lucra cu sr( la lepro0eria din Chios care din loc de su'erin* se va trans'or&a "n rai*2 A 'ost "nte&eietorul $i duhovnicul &nstirii de &aici ,aica /o&nului ;rabnic A#uttoare din Chios2 Biserica ;reciei l1a canoni0at "n 1RR22 /aniel :/i&itriadis<, Btrnul din batouaOia ,untelui Athos :1P4A11R2R<2 !scut la 5&irna2 Ardea de dorul vieii clu(re$ti "nc din copilrie2 A 'ost o &are personalitate athonit2 A scris cri $i a pictat icoane2 Epi'anie :4hlodoropoulos<, Btrnul din Athena :1R3011RPR<2 !scut la ]ourna0i, sat din ,essina2 ?& cu vocaie preoeasc, "nsetat de a "nva $i cu "nelepciune de btrn din copilrie2 A 'ost un preot tritor "n anoni&at $i un scriitor celebru2 Iubea "n &od deosebit canoanele Bisericii, pe care le &edita $i le respecta2 A re'u0at s 'ie episcop2 A 'ost duhovnicul &ultor oa&eni $i a "nte&eiat ,nstirea ,aicii /o&nului din 4ri0ina2 Eusebiu :,atthopoulos<, Btrnul &isionar :1P4R11R2R<2 ?ri(inar din satul ,elissopetra, provincia ;ort7nia2 A 'ost tuns "n &onahis& 'oarte de tnr $i a avut o intens activitate predicatorial2 A 'cut &ulte cltorii &isionare, a scris nu&eroase cri $i a 'ost "nte&eietorul -riei de teolo(i `oi2 ;avriil :ba0asis<, Btrnul athonit :1PPA11RP3<2 51a nscut "n satul ,esseniOola din provincia baraditsa2 .n 1R10 vine la 5'ntul ,unte, unde a a#uns stareul ,nstirii /7onisiou2 Autodidact, scriitor, a 'ost un duhovnic renu&it $i 'oarte activ, la ,untele Athos2 ;heor(he :barslidis<, Btrnul din /ra&a :1R0111RBR<2 ?ri(inar din satul Ar(uiroupoli din +ont2 ]ine "n 1R2R "n ;recia, unde, dup &ai &ulte &utri, se va stabili aproape de biserica 5'inii Arhan(heli din /ra&a2 .n 1R34, a construi ,nstirea Ador&irii ,aicii /o&nului, unde $i1a petrecut restul vieii2 Iacob :4saliOis<, Btrnul din Eubea :1R2011RR1<2 51a nscut "n Eubea, unde s1a nevoit "n ,nstirea 5'ntul /avid2 A 'ost un &are Btrn, cu vdite se&ne de s'inenie2 4R

Ieroni& :Apostolidis<, Btrnul din E(hina :1PP311RAA<2 ?ri(inar din ;uelveri, Capadocia, va veni "n 1R22 "n ;recia2 Avea harul vorbirii2 A dus o via isihast $i i1a "ntrit pe &uli cu s'aturile sale duhovnice$ti2 Ioil :IannaOopoulos<, Btrnul din bala&ata :1R0111RAA<2 !scut "n satul +etaldi, din provincia ,essina2 4uns clu(r "n 1R24, hirotonit diacon, $i apoi preot2 A 'ost dascl "n "nv&ntul secundar2 Activitatea sa pastoral consta "n scriere de cri2 .n 1RA4 a restaurat ,nstirea +rorocului Ioil din bala&ata, 'iind considerat "nte&eietor al acesteia2 Iosi' Isihastrul de la 5'ntul ,unte :1RBR<2 ?ri(inar din +aros2 Ca 23 de ani "ncepe s citeasc crile +rinilor, $i se na$te "n el dra(ostea de isihie, de asce0 $i de ru(ciune2 A 'ost un adevrat clu(r athonit, un isihast auster, un o& dedicat Rugciunii lui &isus, credincios pro(ra&ului su duhovnicesc2 !u&ero$i clu(ri conte&porani din Athos sunt ucenicii duhovnice$ti ai Btrnului Iosi'2 +or'irie :BairaOtaris<, Btrnul din Attica :1R0A11RR1<2 ?ri(inar din satul 5'ntul Ioan din baristra, Eubeea2 +leac 'oarte de tnr la 5'ntul ,unte, dar o boal (rav l1a constrns s revin "n Eubeea2 4i&p de 33 de ani a 'ost duhovnicul paraclisului 5'ntul ;herasi&, al policlinicii din Athena2 .n 1R@3, a 'ost nu&it duhovnicul Bisericii 5'ntul !icolae la Callissia "n +endeli2 A 'ost "nte&eietorul $i duhovnicul ,nstirii 5chi&barea la -a din satul ,ilessi, provincia ,alaOassa, aproape de ?ropo2 .n 1RR1, s1a re"ntors la 5chitul bapsoOal7via din ,untele Athos, unde &oare2 Este cunoscut prin s'inenia sa $i &ai ales prin haris&a clarvi0iunii2 -ilotei :`ervaOos<, Btrnul din +aros :1PP411RP0<2 51a nscut la +aOia, "n Caconia2 Este tuns clu(r "n 1R0@, iar "n 1R12 hirotonit preot2 A editat &ai &ulte reviste &isionare2 A 'ost un aprtor al tradiiilor, un scriitor devotat $i un duhovnic plin de e=perien2

Iat o cule(ere din +rini duhovnice$ti ortodoc$i conte&porani, care "i va interesa la 'el de &ult pe clu(ri, ca $i pe laici2 .ntr1adevr, Btrnii care vorbesc aici, tratea0 o &uli&e de subiecte8 ru(ciunea, dra(ostea 'reasc, spovedania, 5'nta .&prt$anie, (ndurile, lupta duhovniceasc, ispitele, &ilostenia, dar, de ase&enea, &onahis&ul, cstoria, educarea copiilor, preotul $i &isiunea sa^ 5 B0

ne deschide& ini&ile la cuvintele s'inilor Btrni, care s1au re&arcat prin haris&ele $i s'inenia lor2

B1