1.

NUVELA Nuvela este opera epic, n proz, cu o aciune mai dezvoltat dect schia, cu un singur fir narativ, avnd o intrig mai complicat, ce determin conflicte puternice prin care se evideniaz caracterul mai multor personaje. Aciunea din nuvel este concentrat pe o situaie central i are o dimensiune medie. Secvenele narative se leag de regul prin nlnuire, dar se pot lega i prin inserie sau prin alternan. Nuvela clasic respect succesiunea momentelor subiectului literar, cu o expoziiune scurt, o intrig rezultat dintr-o conjunctur tensionat, care permite o desfurare alert a aciunii ce atinge un punct culminant cruia i urmeaz un deznodom nt previzibil sau imprevizibil. !ersonajele sunt mai numeroase i mai complexe dec t cele ale sc"iei. !ersoana la care se povestete poate fi persoana a ###-a, dar i persoana #, toate cele trei tipuri de viziuni apr nd n nuvel. $uvela rom neasc a aprut n perioada paoptist prin %ostac"e $egruzzi care scrieAlexandru Lpuneanul i Sobieski i romnii. &arii clasici au scris i ei numeroase nuvele' &i"ai (minescu ) Srmanul Dionis, Cezara, #on *uca %aragiale ) n vreme de rzboi, O fclie de Pa e, La !anul lui "n#oal, #oan Slavici ) Pdureanca$ "oara cu noroc, #on %reang ) "o %ic!ifor Co&cariul. +n perioada interbelic se remarc nuvelele lui #on Ag rbiceanu ) Fefeleaga, &i"ail Sadoveanu )Dureri 'nbui e$ (ordeieni, *iviu ,ebreanu ) Pro ii$ Ca as rofa$ )&ic * rul$ dezer or, iar n perioada postbelic &arin !reda cu volumul n lnirea din pmn uri, -tefan .nulescu cu volumul )arna brba&ilor. *a sf ritul secolului al //-lea se accept forma de proz scurt, termenul de nuvel n accepia clasic nu mai este folosit.

2.

NUVELA FANTASTIC Nuvela fantastic prezint ntmplri care distrug ordinea fireasc a lumii i care nu pot fi explicate, rmnnd permanent o ezitare n privina ncadrrii acestora n real sau ireal. Trsturi ale nuvelei fantastice:

o o o o o o o o o

existena a dou planuri' real 0 ireal1 n planul lumii familiare ptrunde un eveniment misterios, inexplicabil prin legile naturale1 ezitarea personajului i a cititorului de a opta pentru o explicaie a evenimentelor1 construcia subiectului nu mai este liniar1 spaiul i timpul nu au atribute fireti1 sunt nclcate legile temporale naturale, produc ndu-se uneori o transgresare a timpului, prin accelerare sau ncetinire, comprimare sau dilatare, inversare sau oprire1 uneori se produc metamorfozri, adic transformri ale unor fiine sau obiecte n altceva dec t natura lor originar1 personajul are un mod special de a se raporta la lume, se afl ntr-o permanent incertitudine1 finalul este ambiguu1 naratorul poate folosi persoana a ###-a, situ ndu-se ntr-o poziie aparent ominscient +La &i,nci de &ircea (liade2, dar neput nd oferi soluii, sau poate folosi persoana #, fiind personajul care percepe lumea prezentat 3La !anul lui "n#oal de #on *uca %aragiale2.

3.

TEORIA FANTASTICULUI N !RO"A LUI ELIA#E &ircea (liade este creatorul, at t n textele literare c t i n cele filozofice, unei teorii originale despre fantastic care se bazeaz pe ca$uflarea sacrului %n &r'fan. #deea de la care pornete este aceea c evoluia te"nic, modernizarea n general, a dus n mod treptat la desacralizarea total a lumii, fapt ce explic dificultatea descoperirii sacrului. !otrivit acestei teorii realitatea este banal doar n aparen, ea poate avea o semnificaie ascuns, dar aceasta poate fi decodificat doar printr-un proces de iniiere. (roii din prozele fantastice ale lui (liade trebuie s descopere un sistem de semne, s se iniieze pentru a ajunge la sacru. 4antasticul se refer tocmai la aceast prezen a sacrului i la apariia sa n realitatea cotidian. %unoaterea sacrului se poate realiza prin mai multe posibiliti, dintre care cea mai important este ie(irea )in ti$&. 5 alt posibilitate de relevare a sacrului este re)esc'&erirea $ituril'r. 5mul modern ncepe s resimt nevoia de povestiri i istorii i de a se defini n raport cu c teva mituri fundamentale.*itul este '

nara+iune c'nsi)erat ca fiin) a)evrat, )es&re eveni$ente &etrecute %n ti$&uri strvec,i, av-n) ca &ers'na.e /ei sau er'i )e natur )ivin0 (xemple' mitul despre naterea universului, despre apariia omului, despre sf ritul lumii etc. +n opera lui (liade se regsesc &atru $ituri fun)a$entale'

o o o o

$itul ti$&ului reversi1il' conform miturilor cosmogonice, timpul este reversibil, procesul creaiei se reia o dat cu fiecare rememorare a nt mplrilor de la nceput 3(x' ritualurile care au loc de Anul $ou2 $itul er'sului ca act )e cun'a(tere: este un mit de origine romantic care consider dragostea ca pe o posibilitate de a ptrunde tainele ascunse ale lumii 3(x' pentru popoarele ar"aice actul sexual era o modalitate de a rememora crearea lumii sau a primului om2 $itul l'g'sului' se refer la calitatea limbajului de a crea, la puterea cuv ntului de a modifica lumea 3(x' crearea lumii n mitologia cretin se face prin cuv ntul lui 6umnezeu2 mitul morii ca trecere' moartea este considerat ca o nou treapt n existena cuiva, alturi de natere i cstorie 3(x' ritualurile de nmorm ntare presupun trecerea n lumea cealalt2

*it'l'gia re&re/int t'talitatea $ituril'r create )e un &'&'r sau )e $ai $ulte &'&'are %nru)ite0+n nuvela La &i,nci se regsesc elemente at t din mitologia european, c t i din cea naional. 6in prima categorie fac parte Cer1erul, cel care pzete intrarea spre lumea de dincolo 3btr na2,C,ar'n, luntraul care trece sufletele pe lumea cealalt 3birjarul care a fost dricar2 i 2ra+iile, cele trei diviniti greco-romane ale frumuseii' Aglaie, 7"alia, (up"ros8ne 3cele trei ignci2. (lementele specifice mitologiei rom neti sunt' Ielele i Ursit'arele 3cele trei ignci2 i apariia cifrei $agice trei 3trei ignci, taxa este de trei sute de lei, este supus la trei ncercri, cltorete de trei ori cu tramvaiul, st doisprezece 3multiplul lui trei2 ani n casa igncilor2.

4.

LA 3I2NCI $uvela La &i,nci a fost scris i publicat la !aris n iunie 9:;:, tiprit n 9:<= n ,om nia n revista Secolul --$ apoi inclus n volumul La &i,nci i al e poves iri n 9:<:. Titlul nuvelei sugereaz un spaiu n care se observ manifestarea sacrului ascuns n profan 3"ierofanie2. *ocul numit la ignci este un spaiu n care se realizeaz trecerea de la moarte la via, un loc n care determinrile temporale i spaiale se anuleaz. Te$a nuvelei o constituie ie(irea )in ti$&ul ist'ric, linear, ireversi1il (i trecerea %n ti$&ul sacru, $itic (i circular. Aceast trecere imperceptibil ec"ivaleaz de fapt cu trirea concomitent n dou planuri existeniale deoarece ntre real i ireal, ntre sacru i profan nu mai exist "otare sesizabile. (liade exemplific prin aceast nuvel teoria sa cu privire la ca$uflarea sacrului %n &r'fan0 $uvela este structurat n &atru &r+i n funcie de )'u &lanuri' real i ireal4fantastic0%ele dou planuri ale realului ec"ivaleaz cu dou planuri narative, aceste planuri se mpart n patru faze care se succed' REAL 5 IREAL 5 REAL 5 IREAL . 6e asemenea, exist i '&t secven+e sau e&is'a)e care ajut la gra)area ac+iunii: cltoria cu tramvaiul 3prima parte2, intrarea n lumea igncilor, nt lnirea cu cele trei fete, cutarea labirintic 3a doua parte2, a doua cltorie cu tramvaiul i oprirea la casa doamnei >oitinovici, utima cltorie cu tramvaiul i vizitarea propriei locuine, ntoarcerea cu trsura la ignci 3a treia parte2 i, ultima secven, nt lnirea cu ?ildegard care conine i plecarea final spre moarte 3a patra parte2. Nara+iunea se face la &ers'ana a III6a, dar aceast perspectiv nu este dec t aparent obiectiv, fapt ce sporete i mai mult ambiguitatea textului. S&a+iul i ti$&ul au dou dimensiuni, n funcie de cele dou planuri ale realitii. (xist uns&a+iu &r'fan reprezentat de lumea real, material, la care omul se raporteaz prin aciuni, evenimente i repere fixe 3aici .ucuretiul toropit de cldur2 i un s&a+iu sacru, mitic reprezentat de lumea atemporal i aspaial din casa igncilor n interiorul cruia omul triete nt mplri ciudate pe care nu le poate explica. Ti$&ul este privit sub dou aspecte' ti$&ul ireversi1il care reprezint o limitare a existenei umane, un drum ctre moarte 3timpul existenei reale, aici' cei doisprezece ani care au tecut pentru ceilali2 i ti$&ul reversi1il ale crui limite sunt abolite, timpul sacru, prezentul continuu n care moartea este doar o etap, o trecere spre alt plan al existenei. +n &ri$a &arte autorul se folosete de te,nica e&icului )u1lu. Inci&itul plaseaz aciunea nuvelei n .ucuretiul interbelic, cadru frecvent n opera lui (liade, nfiat ca un ora toropit de canicul. Spaiul cotidian nu anun nimic neobinuit' tramvaiul, strada, indivizii comuni care discut

subiecte banale, se nscriu ntr-un cadru n care @avrilescu pare perfect adaptat. !ersonajul i recunoate condiia de artist ratat, surprinz ndu-se n acelai timp dorina aceastuia de a intra n vorb cu oamenii din tramvai' .Pen ru pca ele mele sun profesor de pian/ 0ic pen ru pca ele mele$ adu,$ 'ncercnd s zmbeasc$ pen ru c n1am fos fcu pen ru as a/ 2u am o fire de ar is /3 6ar, %n &lan secun), nimic nu este nt mpltor, aluziile au un caracter anticipativ. (lementele care ne sugereaz ce va urma sunt' cldura excesiv care trezete n memoria personajului amintirea unei experiene similare trite n tineree +.As a parc 'mi aduce amin e de ceva$ 'i spuse ca s1i dea cura#/ 4n mic efor $ 5avrilescul$ un mic efor de memorie/ 4ndeva$ pe o banc$ fr un ban 'n buzunar/ %u era aa de cald$ dar era o o var6 768 *i a unci 'i amin i9 era la C!arlo enbur,: se afla$ o ca acum$ pe o banc$ 'n soare$ dar a unci era nemnca $ fr un ban 'n buzunar/3;$ plata biletului de tramvai, dorina lui de a vorbi, obsesia general pentru grdina igncilor, discuia despre colonelul *aArence. Cl)ura e un semn important pentru semnificaia ascuns a lucrurilor deoarece ea altereaz percepia, produce mutaii i e asociat cu lumina puternic a soarelui. 6e aici rezult obsesia personajului legat de c'l'nelul La7rence al Ara1iei , care provoac imaginea cldurii ca o sabie deasupra cretetului' .2ra o fraz care mi1a plcu $ o fraz foar e frumoas$ despre ari&a care l1a 'n mpina pe el$ pe colonel$ undeva 'n Arabia$ i care l1a lovi 'n cre e $ l1a lovi ca o sabie/3. Apar de asemenea replici sugestive' personajul crede c a mbtr nit' .5avrilescule$ op i$ a en&ie< c parc$ parc ai 'ncepe s 'mb rne i/ =e ramole i$ '&i pierzi memoria/3 % nd pierde tramvaiul exclam B!rea t rziuCDE cuvinte care definesc ntreaga lui existen ratat de profesor de pian care aspir spre adevrata art. Amintindu-i c i-a uitat servieta cu partituri la eleva sa, 5tilia >oitinovici, profesorul cboar cu intenia de a lua tramvaiul n sens invers. !rin urmare, intrarea lui la ignci este una nt mpltoare, care st sub semnul "azardului. A )'ua &arte descrie intrarea n lumea fantastic a igncilor. &omentul trecerii dincolo, n planul ireal, este precedat .de o lumin alb$ incandescen $ orbi oare3$ apoi de B o nea ep a $ nefireasc rcoare3$ care mpreun cu poarta semnific pragul dintre dou lumi, trecerea dinspre via spre moarte, dinspre profane spre sacru. +n mediul sufocant al oraului toropit de cldur, grdina igncilor apare ca un spaiu de miraj care destituie realul. ( un teritoriu de tranziie spre un alt spaiu, ireal, cel al bordeiului. #ntrarea n grdina igncilor nu se face n scop erotic ci din dorina de cunoatere i de cutare a unui loc rcoros. .ordeiul nu este nici el o cas a plcerilor, aa cum bnuiau locuitorii .ucuretiului, ci locul unor ritualuri ezoterice a cror semnificaie @avrilescu nu o poate percepe. +n momentul n care ptrunde n acest teritoriu sacru, ti$&ul (i s&a+iul ca&t alte se$nifica+ii. %asa igncilor se afl n afara timpului 3dei este aproximativ ora treiC2, dup cum i precizeaz btr na n momentul n care intr' .Avem imp/ %u e nici rei6 768 A unci s ii c iar a s a ceasul3/ !entru a ptrunde n bordei, personajul este supus unui ritual' el trebuie s ofere btr nei trei sute de lei, tax care ec"ivaleaz cu plata vmilor pe lumea cealalt. +n plan secund i btr na are o semnificaie mitologic' ea ntruc"ipeaz %erberul din mitologia antic, cel care pzea intrarea spre lumea de dincolo. +n casa igncilor timpul st pe loc, c teva ore petrecute n acest spaiu sacru ec"ivaleaz cu doisprezece ani n lumea real. %um timpul nu mai este acelai, apare &emoria deoarece primul lucru de care i amintete personajul c nd intr la ignci este iubirea pentru ?ildegard, evenimentul sacru al existenei sale. Aceast rememorare ec"ivaleaz cu o ncercare de a recupera timpul afectiv fericit' .n acea clip se sim&i deoda ferici $ parc ar fi fos din nou nr i oa lumea ar fi fos a lui$ i >ilde,ard ar fi fos de asemenea a lui/ ? >ilde,ard< exclam el$ adresndu1se fe ei/ %u m1am mai ,ndi la ea de douzeci de ani/ A fos marea mea dra,os e/ A fos femeia vie&ii mele<3 ,ecuperarea memoriei este asociat cu alt stare i anume, setea, care este i ea un indiciu pentru ce i se va nt pla personajului' .1 "i1e se e< 768 ? "i1e eribil de se e 768 Dac a pu ea s beau pu&in ap/3 +n momentul n cae i se ofer de but, nu alege pa"arul de sticl verde, ceasca de cafea ci cana cu ap. 4etele r d de alegerea lui deoarece este prima alegere greit dintr-un ir lung, fapt ce subliniaz incapacitatea de a observa semnele ce i se ofer' .@deam c e1ai 'ncurca i1ai bu din can$ 'n loc s bei din pa!ar/ Dac ai fi bu din pa!ar63 8'cul are o semnificaie ritualic, fetele l supun pe @avrilescu la un joc al g"icirii, ca o &r'1 a ini+ierii' trebuie s g"iceasc iganca din cele trei' o iganc, o grecoaic i o evreic. (ste un joc al aparenelor i realitii, ca o "or a ielelor ce l desprinde pe erou de realitate. 6ar jocul se nc"eie cu un eec repetat, anticipat de existena ratat a eroului. 5 explicaie pentru neputina de a g"ici iganca este frica de moarte, care se manifest prin permanenta raportare la trecut, la tineree. (roul nu este n stare s treac dincolo de aparene, s ia o decizie, la fel cum nu a putut s aleag n tineree fericirea, s rm n cu ?ildegard. #mposibilitatea de a aciona i de a observa semnificaia existenei sale din trecut se reia i n prezent. (l nu se poate concentra nici acum asupra evenimentelor la care particip din cauz c este ancorat n timpul real, n trecut. +n loc s ncerce s disting aparena de esen, el le povestete celor trei fete istoria iubirii pierdute n tineree, cum a pierdut-o din cauza unei slbiciuni de caracter i cum s-a cstorit cu (lsa, nu cu ?ildegard. Se sugereaz c dac ar fi g"icit care este iganca ar fi putut ptrunde tainele misterului existenei, tainele sacrului, deoarece ar fi avut acces la toate odile din casa igncilor'.1 Dac ai fi ,!ici 1o$ ar fi fos frumos$ op i ,recoaica/ Ai1am fi cn a i &i1 am fi dn&ui i e1am fi plimba prin oa e odile/ Ar fi fos foar e frumos63

5biectele din casa igncilor sunt i ele bizare, apar i dispar, au forme incerte, ciudate' sunt coridoare, paravane, oglinzi, mobile neobinuite, totul ntr-o ambian exotic n care exist un joc de lumin i ntuneric. #nteriorul capt semnificaia unui la1irint n care nimic nu pare stabil, uns&a+iu al ini+ierii. ,tcirea prin labirintul lucrurilor este o scen "alucinant, amestec de veg"e i comar. (roul este mpiedicat de tot felul de obiecte casnice, iar dup ce rtcirea se nc"eie imaginea pe care o vede n oglind este sugestiv pentru semnificaia ascuns a evenimentelor prin care a trecut' Bn acea clip se vzu ,ol$ mai slab dec se ia$ oasele ieindu1i prin piele$ i o ui cu pn ecul umfla i czu $ aa cum nu se mai vzuse vreoda / %u mai avea imp s fu, 'napoi/ Apuc la 'n mplare o draperie i 'ncepu s ra,/ Sim&i c draperia e ,a a s cedeze i prop indu1i picioarele 'n pere e$ se ls cu oa ,reu a ea pe spa e/ Dar a unci se 'n mpl ceva nea ep a / ncepu s sim c draperia 'l ra,e cu o pu ere crescnd$ spre ea$ as fel c pu&ine clipe 'n urm se rezi lipi de pere e i dei 'ncerc s se desprind lsnd draperia din mini$ nu reui$ i foar e curnd se sim&i 'nfura $ s rns din oa e pr&ile$ ca i cum ar fi fos le,a i 'mpins 'n r1un sac/3 6raperia n care se nfoar are i ea o semnificai ascuns, simboliz nd giulgiul cu care se nvelete mortul. +n momentul n care rtcirea prin labirintul din casa igncilor ia sf rit, i face apariia br na care ncearc s afle dac i-a dat seama de ce i s-a nt mplat' B1 )a mai spune$ s rui ea/ Ce1ai mai fcu C Ce s1a mai 'n mpla C3. @avrilescu nu realizeaz semnificaia ascuns a evenimentelor, deoarece triete prea mult n spaiul profan al existenei i este dependent de timpul concret' BCum rece impul/ 7///8 mi spuneam azi dup1mas9 D5avrilescule$ a en&ie$ c$ parc$ parc///E Da$ 'mi spuneam ceva cam 'n felul aces a$ dar nu1mi mai aduc bine amin e ce///3 A treia &arte descrie din nou s&a+iul real al existenei personajului. ,entors n lumea din care venise, @avrilescu gsete aceeai cldur torid de la nceput, comportamentul su este nesc"imbat, nu realizeaz sc"imbarea condiiei sale existeniale, este ca i la nceput obsedat de timpul concret. 6ei doveziile c ceva s-a sc"imbat sunt evidente, este convins c totul este o nenelegere i am n pentru a doua zi clarificarea situaiei' BDar$ 'n sfri $ ce s mai insis / 2 o confuzie la mi#loc/// Am s vin din nou mine diminea&/// 7///8 D5avrilescule$ op i 'nda ce a#unse 'n s rad$ a en&ie$ c 'ncepi s e ramole i/ ncepi s1i pierzi memoria/ Confunzi adreseleE/// 7///8 Acum sun cam obosi $ dar mine diminea& am s1i dau eu de ros ///3/ Ti$&ul sacru din casa igncilor se '&une ti$&ului real' au trecut doisprezece ani, persoanele pe care le caut s-au mutat ori au murit, biletul de tramvai are un pre mai mare, soia lui a plecat n @ermania, crez ndu-l mort. !rin faptul c nimic nu mai corespunde cu realitatea pe care o cunotea personajul, se sugereaz moartea apropiat a acestuia, anticipat de afirmaia c rciumarului' BL1a cu a poli&ia c eva luni i n1a pu u s dea de el$ nici viu$ nici mor /// Parc ar fi in ra 'n pmn ///3/ n ulti$a &arte, revenirea la ignci simbolizeaz desprirea lui de lumea real care-l refuz i intrarea ntr-un teritoriu atemporal. Aici o nt lnete pe ?ildegard, iubirea pentru ea fiind evenimentul sacru al existenei sale. 4aptul c a renunat la ea este corelat cu incapacitatea de a g"ici iganca' fiind un ins mediocru, lipsit de luciditate i de voin, i-a ratat viaa aleg nd-o pe (lsa, aa cum i rateaz experiena sacr aleg nd greit iganca. # se ofer totui o ultim ans, astfel c prin intermediul iubirii recuperate personajul descoper sacrul ascuns n dimensiunea profan a existenei' BDar acum parc m sim mai bine/// 7///8 Se 'n mpl ceva cu mine$ i nu iu bine ce/3 6in nou apar foarte multe sugestii care anticipeaz sf ritul personajului' se simte un miros puternic de flori din cimitirul pe l ng care trece, iar nemoaica la care l trimite btr na Bnu doarme nicioda ///3 $ici n momentul n cae se nt lnete cu iubita din tineree, care este oBumbr3 a tinereii lui, nu realizeaz c trece spre o alt lume deoarece este nc amcorat n real'BDac n1a fi fos la berrie cu ea$ nu s1ar fi 'n mpla nimic/ Sau dac a fi avu ceva bani la mine/// 7///8 nu mai am nici cas$ nu mai am nimic/3 ?ildegard, care are rolul de a-l iniia n planul morii, ncearc s-i atrag atenia asupra semnificaiei semnelor' Bn o deauna ai fos dis ra / 7///8 Ai rmas acelai 7///8/Ai1e fric/ 7///8 ? 2 adevra C se mir fa a/ =u 'nc nu 'n&ele,iC %u 'n&ele,i ce &i s1a 'n mpla $ acum de curnd$ de foar e curndC 2 adevra c nu 'n&ele,iC3 Fltima cltorie mpreun cu iubita regsit ec"ivaleaz cu o cltorie spre moarte. (i sunt condui de un birjar care ntruc"ipeaz pe luntraul %"aron conduc nd sufletele pe cealalt lume 3nu nt mpltor se precizeaz c birjarul a fost n trecut dricarC2. %ltoria spre moarte este vzut ca o trecere de la starea de veg"e la starea de vis, fapt care ofer nuvelei un final )esc,is 3se pstreaz ambiguitatea2' BAa 'ncepe/ Ca 'n r1un vis///3 Ti$&ul $e$'riei, ti$&ul ist'ric i ti$&ul $itic se nt lnesc n final. ?ildegard aparine celui dint i, ea vine din trecut i aduce cu sine acest trecut deoarece e la fel de t nr. @avrilescu nu nelege ns adevrata semnificaie a nt mplrilor prin care a trecut, nu descoper timpul mitic deoarece este ancorat n cel istoric, real. @avrilescu este salvat de real i proiectat n mitic, fiind condus n moarte prin recuperarea iubirii. &oartea simbolic din final ec"ivaleaz cu mplinirea destinului p n atunci ratat alturi de ?ildegard. +mplinirea destinului trebuie neleas ca o ultim ans dat unui ins rezistent la iniiere, care a ratat toate oportunitile, dar care acum compeseaz, prin iubire i prin recuperarea memoriei, tot irul de eecuri anterioare. Sugestia profund, formulat n finalul nuvelei este c de la via la moarte trecerea este imperceptibil i c, de fapt, omul triete concomitent sau succesiv n

dou universuri. 6in am ndou i se fac semne, n am ndou este supus la probe, tot ce trebuie s fac este s le descopere, acestea fiind ascunse n planul profan al existenei. 5pera literar La &i,nci este o nuvel fantastic datorit alternrii planului real cu ce ireal, ezitrii personajului i a cititorului n interpretarea evenimentelor, dispariiei limitelor de timp i spaiu i finalului ambiguu.