Gman, imago mundi sau fantasticul plin de sens

articol [ Creatie ]
n Meterul Manole, tragedie instauratoare de Lucian Blaga (192!
" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "
de lucian vasile bagiu [lucian v. bagiu ]
2007-10-02 | |
#ntruparea i e$presia credin%ei ancestrale, ntunecate, a &tonicului, la care face referire
Bogumil prin a'sconsele puteri ale pm(ntului) *ac la Bogumil credin%a aprea
ncadrat n datele cretinismului, dar ca ere+ie, prin Gman ni se pre+int frust,
nemediat, pg(nitatea credin%ei telurice) #nsi nf%iarea persona,ului n istoria piesei
pare a face parte dintr"o alt logic, cea fantastic, de fic%iune, de eres, figur ca de
po-este (.!/ 0e scutur fantastic, mprtiind din l(n nisip i pm(nt (., 1!, articulea+
sunete 'i+are n somn, contra+ic(nd astfel deopotri- lim'a,ul uman i logosul
primordial) Gman nu face parte dintr"o tentati- de configurare a unui uni-ers realist,
determinat istoric, ci -ine direct din atmosfera mitic a dramei/ M123L4/ 5meul
nostru 'tr(n (., 1!6 B3G7M.L/ 8cat c are doi oc&i n loc de unul la rdcina
nasului, altfel cpcunul ar fi ntreg i fr metea&n9 (., 1!6 M123L4/ :u eti +meul
meu 'tr(n i sf(nt) ;ulc"te, sau ntoarce"te iar, ntoarce"te iar de unde"ai -enit) #n
pduri cu 'r'i i cu ie+ere < e locul tu, unde sl'ticiunile i 'ag 'otul n sicriele
apelor (., 2!) .real i &alucinant, fascinea+ prin sugestia autenticit%ii unei lumi ale crei
repere par a ne fi strine, dar care ne capti-ea+ prin trsturile sale specifice i astfel
suntem constr(ni s"i acordm credit)
;u toate acestea a-em o atestare a moti-ului de inspira%ie al dramaturgului n
configurarea acestui persona,, anume un stean din uni-ersul nu mai pu%in magic i
fantast al copilriei autorului, dup cum reiese din memorii/ ))) Gman, ciudatul stean,
de care ne temeam ca de"o fiin% cu legturi prin tr(muri demonice) ;ine-a l"ar fi -+ut
< nu se tia niciodat cine era acest ;ine-a care -edea totul < cine-a l"ar fi -+ut, +ic, n
'taia lunii, sc&im'(ndu"se n priculici printre mormintele cimitirului) 0"a dus Gman
ntr"adins acolo, cci numai pe nclinarea unui morm(nt putea s se dea de trei ori, in-ers,
peste cap) =i"o fcuse Gman, dar dup ce i"o fcuse, el nu mai era Gman, ci un Gman
cu cap de c(ine) .ar Gmanul cel cu cap de c(ine se duse la r(u, i plescind din lim',
aidoma c(inilor, aduna de ,os n sus u-i%a de ap, ce mai curgea, i care din clipa aceea
adunat a rmas, cci pe urm un timp n"a mai curs) .ar priculiciul s"a ntors pe drumul
lui, s"a dat peste morm(nt, sc&im'(ndu"se iar n Gmanul cel ade-rat) *e atunci Gman
r(de, i nu tiu de ce, r(de aiurea prin sat (2, >?!) ;onstatm c anterior -alorificrii
acestei reminiscen%e, mai degra' magice dec(t realiste, n construirea persona,ului
Gman din Meterul Manole, Blaga ntocmise o prim -ariant artistic a sa prin
;io'anul din poemul dramatic 5amol$e, care se transforma noaptea n))) priculici)
@eceptarea critic a semnifica%iei acestui persona, rm(ne relati- constant/
personificare a instinctului pur, fiin% -egetati-, somnoroas care percepe intuiti-
tainele firii (A, 121! 6 1pr(nd din prima scen ca un Balter egoC al stare%ului Bogumil,
Gman nu este dec(t o repre+entare sim'olic a pm(ntului))) (D, 1EA!6 sti&ie ntrupat
(>, 11!) George Gan l ncadrea+ c&iar ntr"o tipologie/ Gman e din spe%a
MoneaguluiF din :ul'urarea apelor, a persona,elor 'lagiene cu puteri magice (el
Bg&icete faptele deprtrilorC!, -i+iunile lui sporesc atmosfera terifiant ce apas de la
nceput asupra lumii din Meterul Manole (?, GGGH.!) *incolo de aceasta, se impune
constatarea a dou aspecte specifice persona,ului Gman/ modalitatea de articulare,
-or'irea sa incompre&ensi'il, precum i primordialitatea a'solut n a recepta
necesitatea ,ertfei) ;u referire la prima nt(lnim posi'ilit%i complementare de
interpretare) ))) cu-inte de nen%eles, ca ale formulelor magice folosite de oamenii
societ%ilor str-ec&i pentru mpcarea spiritelor potri-nice lor (?, GGGH.!, -aloarea
de rostire poetico"pg(n (>, 11!, cum ar fi/ 1"u, a"u, a"u99 8omilui nas, Bo,e moi9
:ria al'astr a lumii plesnete, 'ul"'ul"'ul se suge 'alta96 ())) un sunet prelung,
sinistru, nearticulat6 imit +gomotul ce"l aude su' pm(nt!/ a"u, a"u, a"u999 @(c(ie su'
pm(nt, a"u, departe, su' munte999 =i n mpr%ia de su' picioare -r"-r, -r""""999 1"u,
a"u9 etc (., 1!) #n acest ca+ poate mai mult ca oriunde este demn de luat n considerare
o'ser-a%ia lui 1l) 8aleologu cu pri-ire la rolul actan%ial ,ucat de rostirea cu-intelor n
dramaturgia lui Blaga/ ))) cu-(ntul are aici nu numai, cum spuneam, pe l(ng sens, o
-aloare fonic, de ordinul incanta%iei, dar prin aceasta are i una de BiluminareC, cu aer
BsacramentalC, d(nd ilu+ia unei func%ii magice) @ostirea cu-(ntului tre'uie s par
capa'il de a declana for%e latente, ne'nuite (, 9I!) 1adar Gman articulea+
discordant cu-intele i leag propo+i%ii n enun%uri lipsite de logic aparent ntruc(t el
profesea+ un ritual magic, de regul incontient, n trans, e$tatic, prin intermediul
somnului adeseori, ritual prin care asigur comunicarea cu o alt lume, aceea a puterilor
pm(ntului) Gman nu este dec(t o entitate uman trit de un principiu ce o transcende
i din acest punct de -edere ,ertfa cerut de puterile pm(ntului impune, pentru el, logica
fatalit%ii/ 0e desc&id por%ile fr de c&ei) 1cum iese o putere ce g(lg(ie, acum o
+'urtoare n -+du& s"a+-(rle, acum o crmid, acum un os, acum un cap < oc&i
'a+aoc&i, frunte"-ltuc < toate negre, nici una curat) ()))! .at sti&ii frecate una de alta i
pietre sfr(mate n flci su'pm(ntene) Juruie moara smintitelor dedesu't i se n-(rte)
*e acolo, n pofida noastr, i de mai departe, se d drumul sor%ilor (., 1!) ;a interpret al
lui Gman, Bogumil se poate ncadra n aceeai logic a predeterminrii faptei umane de
ctre o putere ontic &tonic, dei el nuan%ea+ oarecum rela%ia dintre om i acest
principiu)
#ns strania -or'ire a lui Gman mai desc&ide un c(mp de interpretare/ el neimit(nd
logosul di-in, ci un lim'a, &tonic, pg(n, ancestral i magic, reiese i c fapta cerut de
acest glas nu se ncadrea+ n logica unei crea%ii determinate de logosul di-in) ;rea%ia
este astfel pri-at de caracteristica unei consacrri transumane de ordin sacru prin logosul
primordial, ci, e-entual, este perceput ca nfptuire a unei supersti%ii ata-ice ancestrale i
pg(ne) Kundamentul crea%iei este nlocuit, n logica transmis de Gman prin Bogumil,
prin su'stituirea logosului di-in de ,ertfa uman, cu scopul identic de a asigura fiin%are,
-ia%, construc%iei materiale) #nsufle%irea locului crea%iei ar intra astfel n logica unei
supersti%ii conform creia ))) o construc%ie supr du&ul locului i el tre'uie mpcat
printr"un sacrificiu (I, DD!) 0upersti%ia pg(n ns nu -a fi asumat i de Manole ca
determinare a ,ertfei)
1poi Gman este i cel care are primul intui%ia necesit%ii ,ertfei/ 2u e nimeni s
spri,ineasc +idurileL ;u spatele -reau s le %in (., 1!, ini%ial oferindu"se el ca sacrificiu
ntru crea%ie/ Metere < 'iserica ta < m -reau cldit n ea9 0ufletul meu s"o tot
ocoleasc, a'ia optind i a'ia mic(ndu"se, ca o 'oare 'tr(n i fr de moarte (., 2!,
dar ulterior identific(nd metaforic i persoana care -a fi ,ertfit) *up ce Mira a ,ucat pe
spatele lui n timp ce acesta dormea, femeia identific(ndu"se ludic cu 'iserica, 'tr(nul
tre+it tie e$act c soarta lor, a tuturor, a intrat pe fga unic i profe%ete para'olic
-iitorul situa%iei (>, 11!/ #n -+du& a crescut pe spatele meu o 'iseric (., A!) *ar,
dei pare a se fi mplinit, ca -irtualitate, cerin%a puterilor pm(ntului, reac%ia lui Gman
nu este de cele'rare, ci de o'oseal sufleteasc/ Mare durere simt i o'oseal ca de
sf(rit (., A!) *ei tie c mersul nt(mplrilor nu se poate sc&im'a))), nu accept
mpcat rostul +odiilor/ Hisul se i+'(ndete, dar linitea, linitea n"o gsim6 G(ndul se
mplinete, dar pacea n"o mai nt(lnim (., A!) Gman anticipea+ aici i soarta tragic a
celor care -or supra-ie%ui mplinirii crea%iei doar pentru a se constata nimici%i sufletete)
0tarea meterului i a ;elor nou a,utoare se -a regsi ntocmai la finele dramei) Gman
pl(nge cu lacrimi ale e$tinc%iei/ Manole/ 1p moart din oc&i i curge, nu -om n%elege
niciodat de ce) Lacrimi adunate n el de o sut de ani, le pl(nge acum) 2u -om ti
niciodat pentru cine (., A!) .nterpret(nd -isul i+'(ndit i g(ndul mplinit fie ca
nfptuire a crea%iei artistice ca urmare a li'erului ar'itru, fie ca materiali+are a ilu+iei de
a"%i apropia transcenden%a i de a o implementa efemerului prin su'limare n crea%ie, fie
ca punct terminus al fatalit%ii determinate de ontic, lacrimile lui Gman rm(n oricum
e$presie a do'(ndirii anticipati-e a certitudinii c petrecerea omului creator prin -ia% a
presupus, totui, sacrificarea -ie%ii n trecerea dintre dou morminte, pacea increatului
anterioar -ie%ii i cea posterioar mor%ii) 3 pace steril, nediferen%iat, lipsit de linitea
atara$iei, -isul i g(ndul se mplinesc prin sacrificarea -ie%ii, culp resim%it ca imposi'il
de integrat a'solutului) 0"ar putea spune c dup ce Gman a ntruc&ipat la ni-el
ontologic -oin%a puterilor ntunecate ale pm(ntului, o dat misiunea sa ndeplinit,
ntrupea+ printr"o proleps i starea fiin%ial a omului dup ce i"a nc&eiat destinul
creator) #n aceast scen Gman este un alter ego al lui Manole, a-ant la lettre)
Gman re-ine n istoria dramei dup o ndelungat a'sen% (H, 2!, timp diegetic n care
s"au petrecut e-enimentele semnificati-e, ,urm(ntul, sacrificiul i construc%ia) @e-ine
c(nd s"au mplinit toate cele pe care el le anticipase i tocmai de aceea cunoate totul,
dei n tot acest rstimp a fost plecat aiurea, rug(ndu"se pe la mnstiri) #ntr"un dialog cu
Manole, Gman afirm inclusi- c tie despre plecarea iminent a Meterului, adic
despre moartea omului nimicit de mplinirea patimii creatoare a artistului) Gman este
singurul care, alturi de Manole, aude -aierul din +id) #i aduce Meterului ultimele -eti
din lumea larg, anume iminen%a de a fi ,udecat pentru omor de ctre sfatul 'oieresc,
e$tinc%ia de care a fost cuprins gospodria Meterului o dat cu dispari%ia Mirei, 1lt
nimic (H, 2!) 8rin aceast ultim replic ni se sugerea+ c nu mai e$ist a'solut nimic
s l re%in pe Manole ntre semeni) 3mul Manole e lipsit de rost, iar Gman l n%elege
foarte 'ine/ @m(n am(ndoi l(ng +id, cu pri-irile pierdute (H, 2!) 7ltima apari%ie a lui
Gman este c&iar la finalul dramei, c(nd Manole se sinucide) #n aiurare anterioar
Gman e$prim metaforic i alegoric suferin%a i inutilitatea omului Manole nimicit de
artistul Manole, precum i plecarea acestuia ctre transcendent, unde o -a nt(lni i pe
Mira care l ateapt/ ;(ntecul din +id te c&eam spre alt tr(m, unde &uma e al'astr i
unde se duc toate -ie%ile) *intre turle pri-eti i %i se pare ,alnic lumea i toat
frumuse%ea) 0ufletul tu se desprinde din trup, lumina se n-(rte, cerul %i pare ,os ca un
scut) G(ndul tu +'oar, trupul tu cade ca o &ain care te"a str(ns i mult te"a durut) ()))!
#n +id un c(ntec a contenit) 0la-a ti'ie, Gospodi, sla-a ti'ie9 8rimete"l de"a dreapta
puterii9 (H, I!) @eplic prin care se ofer c&intesen%a faptului i -ie%ii lui Manole i pe
care numai energia iposta+iat a acestuia, Gman, era n msur s o ofere) Gman este n
teatrul rom(nesc cel mai precis conturat BprofetC, aa cum apare aceast categorie de
persona,e n tragediile antice (>, 11D!) Gman resimte n fiin%a sa inclusi- momentul
destrmrii fi+ice a Meterului, urmat de atara$ia sufleteasc/ s"a scuturat sinistru, pe
urm se linitete tot mai mult (H, I!)
8arado$al, Gman este persona,ul care a mprtit cel mai mult din condi%ia Meterului
Manole, este cel care l"a n%eles cel mai 'ine i a resim%it cel mai acut drama sa)
1finit%ile lui Gman nu se re+um la rela%ia 'inecunoscut cu puterile pm(ntului)
8ersona, mult mai comple$, Gman pare a ntruc&ipa, su'til, ntreaga lume a dramei, este
o imago mundi, pare a iposta+ia acea imagine"sinte+ at(t de familiar eseistului Blaga/
.magina%ia creatoare ()))! este i+-orul acelor imagini"sinte+e, < at(t de fecunde, pe care le
su'stituim imaginilor accidentale, caleidoscopice, ale realit%ii (1, 222!) 2umindu"i
imaginea"sinte+ i fantasticul plin de sens, Blaga o'ser- rolul acesteia n mit/ #n mit
imaginea sinte+ e mult mai independent, n mit imaginea e aproape totul/ raporturile
a'stracte dintre realit%i sunt complet ng&i%ite de ea) ()))! #n mit imaginea sinte+ e
su-eran, ea se concreti+ea+ n aa msur c do'(ndete oarecum o -ia% separat, din
care eti ne-oit s desprin+i t(lcul cu un nou efort intelectual (1, 22A!) .maginea sinte+
a mitului crea%iei la Blaga ar putea fi considerat ca fiind reali+at estetic prin intermediul
persona,ului Gman, el nsui o sinte+ a tuturor i a toate ale dramei, fantasticul plin de
sens)