Universitatea din Bucure ti

Facultatea de Psihologie i tiin ele Educa iei

Specializarea Psihologie
Studiu privind rela ia dintre religiozitate i
anxietatea fa de moarte
Coclitu Mihaela Georgiana
Hocaoglu Hivda
Linte Alina Cristina
Ristache Roana
Stoica Adelina!Elena
"#lcan Petra $aiana
"elican %ulia
Pro&esor coordonator Pro&' $r' Psiholog Florina Co(an
I. REZUMAT
Studiul de &a ) i!a propus o*servarea rela iei dintre religiozitate i anietatea &a ) de
(oarte+ ,n sensul ,n care pri(a o in&luen eaz) pe a doua' Unele studii din do(eniu prezint)
corela ii se(ni&icative ,ntre v#rst) i anietatea &a ) de (oarte+ alte studii co(parative o*serv)
nivelul aniet) ii oa(enilor ,n dou) sau (ai (ulte religii' Copingul religios apare ca av#nd un
rol i(portant in di(ensiunea eisten ial) a vie ii individului' Cercetarea de &a ) a avut ca
su*iec i -./ de persoane din di&erite religii i de di&erite v#rste' Rezultatele chestionarelor
despre religie i de anietate+ au &ost analizate iar ipoteza cercet)rii a &ost in&ir(at)' 0u s!a
descoperit o legatur) se(ni&icativ) ,ntre religiozitate i anietatea &a ) de (oarte'
Cuvinte ceie! anxietate" moarte" religie" atei#m" per#oane nereligioa#e.
II. I$TR%&UCERE
Aceast) cercetare vizeaz) o*servarea rela1iei dintre religiozitate 2i anietatea &a1) de
(oarte+ ,n sensul ,n care religiozitatea 3sau nereligiozitatea4 poate in&luen1a se(ni&icativ &rica
legat) de ideea (or1ii'
5e(a religiei este deseori controversat)+ de aceea+ consider)( i(perios s) de&ini(
anu(i1i ter(eni cheie din acest studiu6 religiozitate+ nereligiozitate+ persoan) religioas)+ ateu'
Con&or( dic1ionarului eplicativ al li(*ii ro(#ne+ ter(enul de religiozitate se re&er) la
senti(entul religios pro&und+ (ani&estat prin ,ndeplinirea scrupuloas) a practicilor *iserice2ti'
Ast&el+ o persoan) religioas) este o persoan) care respect) cu stricte1e prescrip1iile religiei+ este
cuvioas)+ credincioas)'
Ateul+ adept al ateis(ului+ este persoana care neag) eisten1a lui $u(nezeu 2i a oric)rei
divinit)1i+ a (iracolelor 2i a vie1ii de apoi7 persoan) care nu are o religie'
Cu toate c) ace2ti ter(eni ! nereligios 2i ateu 8 par sinoni(e+ consider)( c) tre*uie lua1i
separat+ ca av#nd sensuri di&erite 2i c) neluarea ,n sea() a acestor su*tile di&eren1e poate aduce
controverse'
2
Mai (ult dec#t at#t+ dori( s) pune( ,n eviden1) &aptul c)+ ,n cadrul acestui studiu+ ne!a(
re&erit la persoanele nereligioase ca &iind acele persoane care nu sunt religioase+ nici ateiste7
adic) nu practic) cu stricte1e prescrip1iile religiei+ dar nici nu neag) eisten1a oric)rei divinit)1i'
'. Cadrul teoretic
Religiozitate (i #piritualitate )n cercetarea p#iologic
Sha&rans9e 2i Malone: 3-;;<4 de&inesc religiozitatea ca reprezent#nd aderarea la
practicile 2i credin1ele unei anu(ite *iserici sau institu1ii religioase+ ,n ti(p ce spiritualitatea are
o conota1ie personal)+ e(piric) 3apud Rusu+ P'+ 5urliuc+ M'+ /<--4'
Richards 2i Bergin 3-;;=4 consider) religia o ipostaz) a spiritualului+ &iind posi*il)
deopotriv) spiritualitatea &)r) religiozitate 2i religiozitatea &)r) spiritualitate 3apud Rusu+ P'+
5urliuc+ M'+ /<--4' Unii oa(eni consider) spiritualitatea un ter(en cu conota1ii (ai degra*)
pozitive+ ,n ti(p ce religiozitatea i(plic) ritualuri considerate ,n oarecare ()sur) dep)2ite 3apud
Hill et al'+ /<<<4'
Haugh 3-;;>4 prezint) patru di(ensiuni ale spiritualit)1ii care in&luen1eaz)
&unc1ionalitatea &iin1ei u(ane6 di(ensiunea cognitiv) 3interpretarea eveni(entelor vie1ii prin
spiritualitate+ acceptarea trecutului+ aprecierea prezentului 2i privirea cu ,ncredere c)tre viitor4+
di(ensiunea co(porta(ental) 3ritualurile 2i practicile religioase prin care individul se vede pe
sine 2i pe ceilal1i4+ di(ensiunea a&ectiv) 3spiritualitatea genereaz) speran1)+ iu*ire+ gri?)+
siguran1)4 2i di(ensiunea de dezvoltare 3via1a spiritual) integreaz) lec1iile 2i eperien1ele de
via1)4'
Studii recente arat) c) anu(ite &or(e de religiozitate sunt asociate cu un nivel sc)zut de
depresie 3McCullough 2i Larson+ -;;;4+ cu starea de *ine 3@oenig+ /<<-4+ cu atitudini sociale
pozitive 3Baton et al'+ -;;A4+ cu un risc sc)zut de divor1 2i cu o cre2tere ,n gradul &unc1ionalit)1ii
(aritale 3Mahone:+ Parga(ent+ 5ara9eshBar 2i SBan9+ /<<-4'
Cn lucrarea Happiness: Unlocking the Mysteries of Psychological Wealth+ $iener 2i
$iener 3-;;>4 prezint) o ga() de ingrediente active pentru &ericire+ toate &iind legate de religie6
,ncura?area credin1elor religioase 3ca+ de ee(plu+ credin1a ,n via1a de dup) (oarte4+ sus1inerea
social) din partea co(unit)1ii religioase+ coneiunea cu ceva per(anent 2i i(portant 3religia are
propria istorie+ e ,(p)rt)2it) de (ul1i oa(eni+ d) ,nse(n)tate vie1ii4+ educa1ia religioas)
3
3cre2terea unui copil ,n spirit religios 2i participarea &recvent) la slu?*e religioase4+ ritualurile
religioase 3slu?*ele+ o*iceiurile+ icoanele+ sunetele etc' &ac eperien1a religioas) (ai pro&und)4'
La(*ert 2i $ollahite 3/<<>4 sus1in c) religiozitatea ,ntr!o c)s)torie conduce la i(plicare
(arital) (ai sta*il) 2i (ai puternic) 3apud Rusu+ P'+ 5urliuc+ M'+ /<--4'
Coping*ul religio#
Stilul de coping reprezint) (odul ,n care un individ este predispus s) r)spund) la &actorii
de stres' Coping!ul religios arat) rolul pe care religia ,l are ,n procesul rezolv)rii de pro*le(e'
Se disting ast&el trei stiluri de coping religios6 stilul autono( ! ,l reg)si( atunci c#nd un individ
&unc1ioneaz) independent de $u(nezeu+ ,ntr!o (anier) activ)7 individul ,2i asu()
responsa*ilitatea pentru pro*le()7 stilul del)s)tor se re&lect) ,n (o(entul a(#n)rii 2i a a2tept)rii
ca $u(nezeu s) rezolve situa1ia7 indivizii plaseaz) responsa*ilitatea ,n gri?a lui $u(nezeu7
stilul cola*orativ ! se re&er) la (o(entul ,n care persoana co(unic) cu $u(nezeu pentru
rezolvarea pro*le(ei+ controlul &iind a2teptat de la $u(nezeu 3Parga(ent+ et al' -;;;+ apud
Pop+ /<--4'
Rug)ciunea este o strategie e&icient) de coping care &unc1ioneaz) cre#nd un (i?loc de a
si(1i de1inerea controlului ,n ciuda con&runt)rii cu di&icult)1ile vie1ii' Ea poate re,ncadra
eveni(entele negative ca oportunit)1i de cre2tere spiritual) cer#nd+ de ee(plu+ putere ,n &a1a
*olilor sau av#nd (odele (intale ale unui $u(nezeu iu*itor care o&er) se(ni&ica1ie 2i scop vie1ii
3$ein 2i LittleBood+ /<<> apud Rusu+ P'+ 5urliuc+ M'+ /<--4'
Coping!ul religios este &olosirea credin1elor religioase 2i a co(porta(entelor pentru a
&acilita rezolvarea de pro*le(e 2i pentru a preveni sau di(inua consecin1ele e(o1ionale negative
ale situa1iilor stresante de via1)' Cntre*a1i cu( &ac &a1) situa1iilor stresante+ (ul1i oa(eni
(en1ioneaz) religia 3Parga(ent+ -;;= apud Rusu+ P'+ 5urliuc+ M'+ /<--4'
Eist) 2i studii care sus1in anu(ite e&ecte negative ale coping!ului religios+ cu( ar &i
a&ectarea puternic) ,n ur(a pierderii cuiva drag+ e(o1iile negative+ sti(a de sine sc)zut) sau
anietatea 3Harrison'+ @oenig + Ha:s+ E(e!A9Bari 2i Parga(ent+ /<<-7 Ano 2i "asconcelles+
/<<D apud Rusu+ P'+ 5urliuc+ M'+ /<--4'
Religia (i anxietatea fa+ de moarte , per#pective (i #tudii
4
EF(ul este singurul ani(al con2tient de statutul propriu de (uritor' F)r) con2tientizarea
s&#r2itului propriu+ nu poate eista nici o con2tiin1) a trecutului cuiva 8 nici re(u2care+ nici
nostalgie ! 2i nici o con2tiin1) a viitorului cuiva 8 cu alte cuvinte+ nici o con2tiin1) a ti(puluiG
3Piettre+ -;;.6 --=+ traducerea autorului4'
Conche sugereaz) c) eist) (ai (ulte tipuri de iluzii care &ac posi*il) uitarea propriei
(ortalit)1i6 Hiluzia religioas)G deschide speran1a de via1) dup) (oarte+ Hiluzia (oral)G se
*azeaz) pe pre(ierea a?utorului acordat altor persoane+ Hiluzia social)G este orientat) spre
prestigiu+ &ai()+ glorie 2i considera1ie+ Hiluzia ontologic)G se *azeaz) pe *unurile de1inute 2i pe
Hcoeren1a aparent) a realit)1iiG' Cn cele din ur()+ Hiluziile practiceG se *azeaz) pe uitarea
(ortalit)1ii+ datorit) concentr)rii asupra propriilor sarcini+ ac1iuni'
Cn ti(p ce (ul1i cali&ic) anietatea &a1) de (oarte ca &iind o reac1ie e(o1ional)+ 0ei(e:er
3-;;.4 include su* denu(irea generic) de anietate &a1) de (oarte+ un Hset de atitudini
caracteristice de &ric)+ a(enin1are+ anietate+ *oli+ discon&ort sau orice alt senti(ent negativ
si(ilarG 3apud $aale(an+ 5' P' I $o**s+ $. /<-<4'
Un &actor i(portant care in&luen1eaz) anietatea legat) de (oarte este reprezentat de
pericolul vital 2i de &eno(enele 0ear $eath Eperience 30$E4' 0$E pozitiv se re&er) la o clas)
de eperien1e+ printre care cele (ai &recvente sunt6 separarea spiritului de trup+ senti(entul de a
&i ,n pace+ lipsa de su&erin1) 2i de &ric)+ o c)l)torie printr!un tunel sau ,ntr!un spa1iu ,ntunecat+ o
c)l)torie ,n sus spre o surs) de lu(in)+ ,nt#lnirea cu o persoan) decedat) sau cu Fiin1a Supre()+
o scurt) trecere ,n revist) a propriei vie1i+ privind inclusiv aspecte care au &ost uitate cu (ult ti(p
,n ur()+ senti(entul 2i senza1iile negative asociate cu resuscitarea 2i revenirea la via1)'
Un alt &actor se(ni&icativ care in&luen1eaz) anietatea legat) de (oarte este reprezentat
de decesul unei persoane apropiate' Unii autori sus1in c) &eno(enul (or1ii unei persoane
apropiate nu este corelat cu &eno(enul aniet)1ii legat) de (oarte+ ,n ti(p ce al1ii consider) c)
decesul cuiva apropiat contri*uie la o cre2tere a aniet)1ii legat) de (oarte 2i a &recven1ei
co2(arurilor'
Cn ceea ce prive2te inteligen1a+ datele e(pirice arat) o corela1ie negativ) ,ntre aceasta 2i
anietatea legat) de (oarte'
Frica personal) de (oarte se re&er) la o e(o1ie negativ) rezultat) din con2tiin1a unei
totale noneisten1e ,n viitor' Cnt#lnirea o(ului cu (oartea este o surs) de groaz)+ deoarece
(oartea ,nsea(n) s&#r2itul vie1ii 2i a(enin1) sensul eisten1ei'
5
Rela1ia dintre conduita religioas) 2i anietatea &a1) de (oarte a &ost destul de (ult
cercetat)' Unele studii au pus ,n discu1ie &elul ,n care tea(a &a1) de (oarte in&luen1eaz) credin1a+
altele &elul ,n care credin1a ac1ioneaz) asupra aniet)1ii ,n &a1a propriului s&#r2it'
5ea(a de (oarte este universal) 2i ea este legat) de e(o1iile negative' La nivelul
creierului+ aceast) &ric) activeaz) ,n pri(ul r#nd a(igdala 2i zonele ,nvecinate ei care au leg)tur)
cu (e(oria &ricii la nivel incon2tient' $ar este activat 2i hipoca(pul 2i ariile corticale care au
leg)tur) cu (e(oria con2tient) a &ricii 3Lehto+ Stein+ /<<;4+ ceea ce ,nsea(n) c) &rica de (oarte
are at#t co(ponente con2tiente+ c#t 2i incon2tiente'
Con2tiin1a (or1ii cre2te gradul de religiozitate ,n aproape toate religiile' Cntr!o cercetare
e&ectuat) pe -JD de persoane protestante din Colorado a reie2it c) un nivel sc)zut de religiozitate
este corelat cu o tea() (ai ridicat) &a1) de (oarte+ ,n ti(p ce su*iec1ii cu un nivel crescut de
religiozitate au un nivel (ai sc)zut al aniet)1ii' 0u s!au re(arcat di&eren1e ,ntre &e(ei 2i *)r*a1i
,n privin1a &ricii de (oarte+ dar cercetarea a ar)tat c) &recven1a particip)rii la slu?*ele religioase
duce la sc)derea aniet)1ii legate de s&#r2itul propriei vie1i' Ceea ce nu este ,nc) l)(urit este &elul
,n care religia duce la sc)derea &ricii de (oarte 3Ken+ /<-<4'
Cntr!un alt studiu+ s!a o*servat c) a(intirea (or1ii cre2te religiozitatea cre2tinilor 2i
(ulsul(anilor+ precu( 2i credin1a agnosticilor ,n eisten1a unor puteri supranaturale' Cn &a1a
(or1ii+ credincio2ii nu nu(ai c) ,2i ,nt)resc convingerile 2i op1iunile+ dar neag) cu (ai (are
&er(itate religiile alternative' Ast&el+ cre2tinii ,l resping (ai &er( pe Buddha sau pe Allah+ ,n
ti(p ce (usul(anii ,i resping pe %isus+ $u(nezeu sau Buddha' Cn schi(*+ con2tiin1a propriei
(or1i nu schi(*) ni(ic ,n privin1a credin1ei ,n cazul ateilor+ ace2tia r)(#n#nd ,n continuare
necredincio2i 3"ail %%%+ Arndt+ A*dollahi+ /<-/4'
$e tea(a (or1ii indivizii se pot arunca nu nu(ai ,n *ra1ele religiei+ ci 2i ,n cele ale
progresului+ acesta din ur() put#nd &i v)zut ca un su*stitut pentru Evia1a de apoiG' Un studiu care
s!a *azat pe trei eperi(ente a ar)tat c) ,nt)rirea ,ncrederii ,n progresul o(enirii duce la sc)derea
aniet)1ii ,n &a1a propriului s&#r2it' EPentru (ul1i+ religia nu (ai sus1ine neechivoc pro(isiunea
unei vie1i de dincolo 2i se pare c) speran1a ,n progres o&er) o versiune secular) a sensului
credin1ei care prote?eaz) de g#ndurile despre (oarteG 3Rut?ens+ van der Pligt+ van Harreveld+
/<<;4'
6
S!a constatat c) religiozitatea+ respectiv credin1a ,ntr!o via1) de dup) (oarte+ reprezint)
(odalit)1i de coping pentru anietatea &a1) de (oarte+ ,n special la v#rstele ,naintate' Are loc o
acceptare a (or1ii+ construindu!se un sens al eisten1ei'
$e ee(plu+ ,ntr!un studiu realizat de @a!Ling Hui 2i Cole(an 3/<-/4 religiozitatea
intrinsec) a &ost asociat) cu o (ai puternic) credin1) ,ntr!o via1) (ai &ericit) dup) (oarte+ iar
anu(ite epecta1ii ale ne(uririi au corelat cu o anietate &a1) de (oarte (ai sc)zut)'
Pe de alt) parte+ perspectiva+ ,n via1a de apoi+ a eisten1ei unei pedepse pentru p)catele
s)v#r2ite ,n ti(pul vie1ii actuale+ poate cre2te &rica de (oarte' Este i(portant) distinc1ia dintre
credin1a ,ntr!o via1) de dup) (oarte pl)cut) 2i ,ntr!una nepl)cut)7 aceasta presupune ca anu(ite
credin1e despre via1a de apoi s) ai*) pu1in) sau nici o putere ,n ap)rarea persoanei &a1) de
anietate'
Cnsu2i Eri9son 3-;D<4 a recunoscut i(portan1a religiei pentru dezvoltarea psihosocial)'
$e ase(enea+ unii cercet)tori au descoperit c) rug)ciunea+ credin1a 2i dragostea de $u(nezeu
sunt i(portante surse de &or(are a identit)1ii 3@a!Ling Hui 2i Cole(an+ /<-/4'
Religiozitatea o&er) r)spunsuri la ,ntre*)ri eisten1iale sau legate de (oarte 2i &urnizeaz)
individului un sens al predicti*ilit)1ii 2i controlului care ,l poate prote?a ,(potriva aniet)1ii
provocate de perspectiva (or1ii' Mung 3-;JD4 argu(enta c) toate (arile religii ale lu(ii
reprezint) siste(e co(plicate ale preg)tirii pentru (oarte' El considera c) ulti(a perioad) a
vie1ii este caracterizat) de un proces de preg)tire pentru (oarte 2i c) religia poate &i de (are
a?utor ,n acest proces'
Ca alt ee(plu pe aceast) te()+ ,ntr!un studiu realizat la persoanele v#rstnice su&erind de
*oli cronice s!a descoperit c) v#rsta+ apropierea de $u(nezeu 2i raportarea la religiozitate sunt
predictori ai atitudinii de acceptare a (or1ii 3$aale(an 2i $o**s+ /<<;4'
Cntr!un studiu realizat de P:ne 3/<-<4+ &rica de (oarte este de&init) ca o sc)dere
preconizat) a utilit)1ii la (oarte' Este i(portant) perspectiva individului cu privire la eisten1a
unei vie1i dup) (oarte' Cei care cred c) pro*a*ilitatea ca (oartea s) &ie s&#r2itul eisten1ei este
(ai (ic) pot investi ,n capitalul religios pentru a cre2te pro*a*ilitatea su*iectiv) de a a?unge ,n
rai (ai degra*) dec#t ,n iad' Raiul se presupune c) ar da o utilitate pozitiv)+ iadul o utilitate
negativ)+ iar noneisten1a o utilitate zero'
Ateii nu au nici o (otiva1ie s) investeasc) ,n capitalul religios 2i se te( de (oarte ,n
()sura ,n care via1a le o&er) utilitate pozitiv)'
7
Cei care acord) o (ic) pro*a*ilitate eisten1ei unei vie1i dup) (oarte investesc pu1in ,n
capitalul religios' Rezultatul este o pro*a*ilitate su*iectiv) (ai (are de a a?unge ,n iad dec#t ,n
rai' Ca ur(are+ ei se te( de (oarte (ai (ult dec#t ateii care doar ,2i &ac gri?i pentru utilitatea
zero a noneisten1ei'
%ndivizii care acord) o pro*a*ilitate (ai (are eisten1ei unei vie1i dup) (oarte vor
investi (ai (ult ,n capitalul religios' Ast&el au o pro*a*ilitate su*iectiv) (ai (are de a (erge ,n
rai dec#t ,n iad' $e aici rezult) c) ei au o &ric) (ai sc)zut) &a1) de (oarte dec#t ,n cazul
persoanelor (ai pu1in religioase sau chiar dec#t ateii' 3P:ne+ /<-<4
-. &e#crierea temei de cercetare
Studiul de &a1) 2i!a propus ca o*iectiv s) pun) ,n eviden1) legatura dintre religiozitate 2i
anietatea &a1) de (oarte' Plec#nd de la descoperirile din alte cercet)ri asupra aniet)1ii &a1) de
(oarte 2i asupra religiozit)1ii+ pute( avansa o serie de ipoteze+ prin care+ test#ndu!le ,n cadrul
studiului nostru+ veri&ic)( dac) rezultatele noastre sunt ,n concordan1) cu descoperirile altora pe
aceasta te()+ privind rela1ia dintre religiozitate 2i anietate &a1) de (oarte'
.. %/iectivele (i ipoteza cercetrii
F*iectivul studiului este de a a&la dac) eist) vreo leg)tur) ,ntre religiozitate 2i &rica de
(oarte ,n cazul su*iec1ilor chestiona1i'
%poteza cercet)rii este c) persoanele religioase sunt (ai pu1in anioase &a1) de (oarte
co(parativ cu persoanele nereligiaoase'
III. MET%&E
'. 0articipan+ii
La cercetare au luat parte -.A de persoane+ *ar*a1i 2i &e(ei+ cu v#rste cuprinse ,ntre -; 2i
D= de ani+ din di&erite arii de activitate6 studen1i+ adul1i+ anga?a1i+ pensionari etc'
8
Responden1ii au &ost de na1ionalitate ro(#n) 2i turc)' Ei au participat la cercetare pe *az)
de voluntariat 2i pentru co(pletarea chestionarului nu au pri(it nici un &el de reco(pens)'
La cercetare au luat parte =. de *)r*a1i 2i J; de &e(ei'
$intre cei chestiona1i+ .; s!au declarat ortodoc2i 3A.+AN4+ .>+ (usul(ani 3AA+JN4+ atei+
/< 3-.N4+ catolici+ ; 3J+AN4 2i altele+ -= 3--+;N4'
-. In#trumentele
%nstru(entele utilizate ,n testarea su*iec1ilor au &ost dou) chestionare+ unul care ()soar)
anietatea &a1) de (oarte 2i altul care ()soar) gradul de religiozitate' Este vor*a despre E$eath
Aniet: ScaleG 3-;=<4 2i EReligiousO Spiritual %nventor:G 3/<<.4 create de $onald 5e(pler'
Pri(ul chestionar are -D ite(i de tipul Eadev)rat!&alsG' %ar al doilea chestionar are patru
ite(i+ cu variante de r)spuns structurate pe scara Li9ert'
Pentru &iecare chestionar eist) un puncta?' Cn cazul E$eath Aniet: ScaleG+ puncta?ul
este ,ntre < 2i -D puncte' %ar pentru EReligiousO Spiritual %nventor:G puncta?ul este ,ntre < 2i -/
puncte'
Chestionarele &olosite au &ost traduse ,n ro(#n) 2i ,n turc)'
.. &e#ignul experimental
Planul cercet)rii este unul non!eperi(ental+ de tip e!post!&acto' "aria*ila independent)
este EreligiozitateaG+ iar varia*ila dependent) este Eanietatea &a1) de (oarteG' A(*ele varia*ile
sunt de tip interval'
Cercetarea a avut un singur grup de su*iec1i 2i ea este un cvasi!eperi(ent'

1. 0rocedura
Cn cadrul studiului a &ost aplicat su*iec1ilor un chestionar online care a cuprins dou)
scale+ E$eath Aniet: ScaleG 2i EReligiousO Spiritual %nventor:G' Practic responden1ilor li s!au
adresat -; ,ntre*)ri'
9
Cnainte de a ,ncepe chestionarul+ participan1ii au &ost in&or(a1i c) particip) la o cercetare
realizat) de studen1i la FPSE' Ei au &ost instrui1i s) aleag) r)spunsurile care le descriu cel (ai
*ine senti(entele vizavi de ,ntre*are' Apoi li s!a solicitat s) ,2i (en1ioneze v#rsta 2i genul' $up)
aceea+ au ur(at ,ntre*)rile'
5oate instruc1iunile 2i ,ntre*)rile au &ost at#t ,n li(*a ro(#n)+ c#t 2i ,n li(*a turc)'
I2. REZU3TATE
Cnt#i a( testat nor(alitatea distri*u1iei+ prin analiz) descriptiv)+ prin testul @ol(ogorov!
S(irnov 2i prin gra&ice de tip histogra(a'
5a*elul nr'- Statistica descriptiv)
10
11
5a*elul nr'/ Rezultatele testului de nor(alitate
Cn cazul de &a1)+ distri*u1ia se a*ate de la nor(alitate+ at#t ,n cazul varia*ilei E&ric)G 3p P
<+<<-4 c#t 2i ,n cazul varia*ilei EreligiozitateG 3p P <+<<<4'
Histrogra(ele sus1in acest lucru' Reprezentarea gra&ic) pentru varia*ila E&ric) de (oarteG
arat) o asi(etrie u2or pozitiv)+ iar cea a varia*ilei EreligiozitateG o asi(etrie puternic negativ)'

Gra&icul nr' - Histogra(a pentru varia*ila E&ric) de (oarteG
12
Gra&icul nr'/ Histogra(a pentru varia*ila EreligiozitateG
S!a e&ectuat analiza de corela1ie Pearson ,ntre cele dou) varia*ile 8 E&rica de (oarteG 2i
EreligiozitateG'
5a*elul nr'A Rezultatele corela1iei Pearson
$up) cu( se o*serv) ,n ta*el+ r Q ! <+<<DA' Acesta reprezint) o corela1ie negativ)
nese(ni&icativ)+ ,ntruc#t este &oarte aproape de <'
13
Literatura de specialitate+ ,ns)+ contraindic) utilizarea testului Pearson atunci c#nd nu
eist) nor(alitate' 0oi a( aplicat+ totu2i+ aceasta (etod)+ intruc#t doar ,n cazul varia*ilei
EreligiozitateG+ asi(etria este accentuat)' Pentru siguran1)+ a( ales s) aplic)( 2i testul de
corela1ie nepara(etric Spear(an' Acesta a con&ir(at rezultatele ini1iale+ coe&icientul r Q !<'<A>'
5estele de corela1ie arat) c) ,ntre cele dou) varia*ile+ EreligiozitateaG 2i Eanietatea ,n
&a1a (or1iiG+ nu eist) nici o leg)tur)'
5a*elul nr' . Rezultatele corela1iei Spear(an
&ISCU4II 5I C%$C3UZII
'. Conluzia cercetrii
Se respinge ipoteza cercet)rii potrivit c)reia persoanele religioase au o anietate (ai (ic)
,n &a1a (or1ii+ co(parativ cu persoanele nereligioase'
-. 3imitele cercetrii
$e2i rezultatele nu au con&ir(at nicio corela1ie se(ni&icativa ,ntre religiozitate 2i &rica de
(oarte+ nu pute( a&ir(a c) aceasta corela1ie nu eist)+ ci doar ca nu a( reu2it s) o surprinde(
prin acest studiu' $at &iind &aptul c) e2antionul a &ost ,ndea?uns de (are 30Q-.A4 2i c)
participan1ii au variat su&icient ,n ceea ce prive2te v#rsta+ seul 2i orientarea religioas)Ospiritual)
3con&or( ta*elelor din ane)4+ consider)( c) eist) posi*ilitatea ca eroarea s) o constituie
instru(entul &olosit pentru ()surarea leg)turii dintre EreligiozitateG 2i E &rica de (oarteG'
14
Sunte( ,ndrepta1i1i s) crede( c) eist) o corela1ie ,ntre varia*ilele EreligiozitateG 2i
Eanietate ,n &a1a (or1iiG+ dat &iind &aptul c) (ulte studii au sus1inut aceast) leg)tur) 3de
ee(plu+ Ken+ /<-<7 "ail %%%+ Arndt+ A*dollahi+ /<-/4'
Cn chestionarul din cercetarea de &a1)+ religiozitatea a &ost ()surat) cu ite(i de tipul
Eadev)rat!&alsG 2i pro*a*il c) ar &i &ost (ult (ai ni(erit s) se &i &olosit ite(i de tipul scal) Li9ert+
pentru c) ,n &elul acesta s!ar &i putut o*serva (ai *ine varian1a ,ntre nivelul religiozit)1ii 2i
nivelul aniet)1ii ,n &a1a (or1ii'
F alt) li(it) o reprezint) &aptul c) cercetarea a &ost una non!eperi(ental)+ de tip e!
post!&acto' Su*iec1ii au &ost chestiona1i 2i nu au &ost provoca1i s) &ac) ceva anu(e' $atorit)
acestui tip de plan &olosit+ practic nu se poate 2tii cu eactitate care au &ost &actorii care au
in&luen1at rezultatele'
Participan1ii testa1i s!au declarat ,ntr!o propor1ie &oarte (are religio2i 3=.+-N4+ iar cei
nereligio2i au &ost &oarte pu1ini 3aproape -/N4' Ar &i de pre&erat s) se re&ac) aceasta cercetare+
ast&el ,nc#t propor1ia celor dou) ta*ere s) &ie aproi(ativ egal)'
Cn alt) ordine de idei+ responden1ii nu au &ost selecta1i aleatoriu potrivit standardelor
statistice+ ci pseudo!aleatoriu+ ei o&erindu!se s) participe'
.. Implica+ii (i direc+ii viitoare de #tudiu
$e2i rezultatele nu au con&ir(at nicio corela1ie se(ni&icativa ,ntre religiozitate 2i &rica de
(oarte+ nu pute( a&ir(a c) aceasta corela1ie nu eist)+ ci doar ca nu a( reu2it s) o surprinde(
prin acest studiu' $at &iind &aptul c) e2antionul a &ost ,ndea?uns de (are 30Q-.A4 2i ca
participan1ii au variat su&icient ,n ceea ce prive2te v#rsta+ seul 2i orientarea religioas)Ospiritual)
3con&or( ta*elelor din ane)4+ consider)( c) eist) posi*ilitatea ca eroarea s) o constituie
instru(entul &olosit pentru ()surarea leg)turii dintre EreligiozitateG 2i E &rica de (oarteG'
Sunte( de p)rere c) ar &i indicat) o rea*ordare a acestei cercet)ri+ schi(*#nd+ ,ns)+
instru(entele de testare'
$escoperirile legate de aceast) te() pot veni ,n a?utor+ de ee(plu+ ,n (edicin)+ unde
pacien1ii+ pu2i ,n &a1a deciziei legate de o opera1ie+ pot avea o anietate ridicat) &a1) de (oarte
datorit) leg)turii acesteia cu statutul lor de persoane religioase sau nereligioase'
F ase(enea cercetare ar putea &i de &olos 2i ,n psihoterapie+ religiozitatea put#nd &i
&olosit) ca o resurs) pentru di(inuarea te(erilor vizavi de (oarte'
15
B%BL%FGRAF%E
6roo7#" R. 3/<<;4' Religiousness+ Coping+ and Locus o& Control as Predictors o& Aniet:'
&aaleman" T. 0. 8 &o//#" &. 3/<-<4' Religiosit:+ Spiritualit:+ and $eath Attitudes in
Chronicall: %ll Flder Adults' Research on Aging+ A/3/4+ //.8/.A'
&ezutter" 9." Soenen#" 6." 3u:c7x" ;." 6ru:neel" S." 2an#teen7i#te" M." &uriez" 6. 8
<ut#e/aut" &. 3/<<;4' 5he role o& religion in death attitudes6 $istinguishing *etBeen religious
*elie& and st:le o& processing religious contents'
&u+ S. &. 3/<-/4' Studiu privind valorile spiritualit)1ii adolescentului' Psyvolution Science' 0r'
/<O Martie /<-/ http6OOBBB'ps:volution'roO-<JJ!studiu!privind!valorile!spiritualitatii!
adolescentului 3accesat la data de -'--'/<-/4'
<arville" M." Sto7e#" S.9." Templer" &.9." Rienzi" 6. 3/<<.4' Relation o& Eistential and
religious varia*les to the $eath $epression Scale!Revised' Omega+ vol' .> 3/4+ -JD!->.'
http6OOdonaldite(pler'co(OassetsOte(plerR-'pd& 3accesat la data de A<'--'/<-/4'
9erga" A. M." Saver 0. R." =il7in#on R. 6' 3/<--4' Attach(ent insecurities and identi&ication
o& at!ris9 individuals &olloBing the death o& a loved one' Journal of Social an Personal
Relationships' http6OOspr'sagepu*'co(OcontentO/>O=O>;-
3eto" R. <." Stein" ;. >. 3/<-<4' $eath Aniet:6 An Anal:sis o& an Evolving Concept'
Research an !heory for "ursing Practice: An #nternational Journal+ vol' /A+ no' -+ /A!.-'
;a*?ing <ui" 2. 8 Coleman" 0. @' 3/<-/4' A&terli&e Belie&s and Ego %ntegrit: as 5Bo
Mediators o& the Relationship BetBeen %ntrinsic Religiosit: and Personal $eath Aniet: A(ong
Flder Adult British Christians' Research on Aging+ /<3-<4+ -8-;'
Meezen/roe7 E.9." @ar##en 6." 6erg M." &ierendonc7 &." 2i##er A." Scaufeli =.6. 3/<-/4'
Measuring Spiritualit: as a Universal Hu(an Eperience6 A RevieB o& Spiritualit:
Suestionnaires' J Relig Health' D-6AAJ8AD.
0o7or#7i M." =arzeca A. 3/<--4' $epression and Religiosit: in Flder Age' $uropean Journal
of Meical Research% -J6 .<-!.<J
0op" >. 3/<--4' Coping religios 2i depresie la *olnavii de cancer' Psyvolution Science' 0r' ;O
Martie /<-- http6OOBBB'ps:volution'roOA.<!coping!religios!si!depresie!la!*olnavii!de!cancer
3accesat la data de -'--'/<-/4'
16
0:ne" &' 3/<-<4' A Model o& Religion and $eath' !he Journal of Socio&$conomics' A;3-4+ .J!
D.'
Ru#u" 0." Turliuc" M'+ 3/<--4' Ka:s o& approaching religiosit: in a ps:chological research' !he
Journal of #nternational Social Research+ volu(e .+ issue ->'
RutAen#" 6. T." van der 0ligt" 9." van <arreveld" >. 3/<<;4' 5hings Kill Get Better6 5he
Aniet:!Bu&&ering Sualities o& Progressive Hope' Personality An Social Psychology 'ulletin+
AD+ DAD 8 D.A'
Stoica R. 3/<-/4' %n&luen1a religiei ca resurs) sau o*stacol ,n psihoterapie' Psyvolution Science%
0r' /<O Martie /<-/ http6OOBBB'ps:volution'roO-<JD!in&luenta!religiei!ca!resursa!sau!o*stacol!
in!psihoterapie 3accesat la data de -'--'/<-/4'
Templer" &.9. 3-;=<4' 5he construction and validation o& a $eath Aniet: Scale' !he Journal of
(eneral Psychology+ >/+ -JD!-==' http6OOdonaldite(pler'co(OassetsOte(plerR-'pd& 3accesat la
data de A<'--'/<-/4'
2ail III" ;. E." Arndt" 9." A/dollai" A. 3/<-/4' Eploring the Eistential Function o& Religion
and Supernatural Agent Belie&s A(ong Christians+ Musli(s+ Atheists+ and Agnostics'
Personality an Social Psychology 'ulletin+ A>3-<4+ -/>>8-A<<' http6OOpsp*'sagepu*'co(
3accesat la data de <.'--'/<-/4'
=en" ?. <. 3/<-<4'Religiosit: and $eath Aniet:' !he Journal of Human Resource an Ault
)earning+ vol' J+ no' /+ A-!A=' http6OOBBB'hral?ournal'co(OPageO.N/<La!HuiN/<Ken'pd&
3accesat la data de <.'--'/<-/4'
17
Anee
Tabelul nr. 5 Vrsta participanilor la studiu
18
5a*elul nr' J $ate despre genul participan1ilor
5a*elul nr' = $ate despre orientarea religioas) a participan1ilor
19
T $escrierea chestionarului6 Acest chestionar &ace parte dintr!o cercetare psihologic) a
studen1ilor la psihologie cu privire la URela ia dintre religiozitate i anxietatea fa de moarte'.
TT Chestionarul con1ine dou) ,ntre*)ri orientative 2i -; ,ntre*)ri la su*iect ce se ,ntind pe dou)
pagini'
TTT %nstructa?6 5e rog cite2te ur()toarele a&ir(a1ii 2i selecteaz)O*i&eaz) r)spunsul care descrie
cel (ai *ine ce si(1i re&eritor la ,ntre*are'
3Cntre*are orientativ)4 ! Genul (eu este6 Fe(ininOMasculin
3Cntre*are orientativ)4 ! "#rsta (ea este de '''' ani'
1. C(i este &oarte &ric) de (oarte' T 3 A O F 4
2. C(i vin uneori g#nduri despre (oarte' T3 A O F 4
3. 0u () si(t nervosOnervoas) c#nd oa(enii vor*esc despre (oarte' T3 A O F 4
4. C(i este groaz) s) () g#ndesc la posi*ilitatea unei opera1ii chirurgicale' T3 A O F 4
5. 0u!(i e deloc &ric) de (oarte' T3 A O F 4
20
6. 0u!(i e ,n (od special &ric) de a avea cancer' T3 A O F 4
7. G#ndurile despre (oarte nu () deran?eaz) niciodat)' T3 A O F 4
8. Sunt &oarte des stresat3)4 de trecerea rapid) a ti(pului' T3 A O F 4
9. C(i e tea() s) (or de o (oarte dureroas)' T3 A O F 4
10. Su*iectul vie1ii dup) (oarte () preocup) (ult' T3 A O F 4
11. C(i e &oarte tea() s) a( un atac de ini()' T3 A O F 4
12. M) g#ndesc des la c#t de scurt) este via1a' T3 A O F 4
13. M) ,ngrozesc c#nd aud oa(enii vor*ind despre al A!lea R)z*oi Mondial' T3 A O F 4
14. %(aginea unui cadavru este ,n&rico2)toare pentru (ine' T3 A O F 4
15. Cred c) viitorul nu de1ine ni(ic de care s) () te(' T3 A O F 4
>ormular de #ta/ilire a religiozit+ii #au nereligiozita+ii!
21
Bi&eaza raspunsul care epri(a cel (ai *ine credintele tale religioaseOspirituale6
1. Care este siste(ul t)u religiosOspiritualV T
a' Frtodo
*' Catolic
c' Musul(an
d' Budist
e' Evreu
&' Ateu
g' Altele
2. C#t de sigure sunt credin1ele tale despre $!zeuV T
a' $!zeu chiar eist)
*' $!zeu pro*a*il eist)
c' 0u 2tiu dac) $!zeu eist) sau nu
d' $!zeu pro*a*il nu eist)
22
e' $!zeu nu eista cu siguran1)
3. C#t de sigure sunt credin1ele tale despre via1a dup) (oarteV T
a' "ia1a dup) (oarte eist) cu siguran1)
*' "ia1a dup) (oarte pro*a*il eist)
c' 0u 2tiu dac) via1a dupa (oarte eist) sau nu
d' "ia1a dup) (oarte pro*a*il nu eist)
e' "ia1a dup) (oarte cu siguran1) nu eist)
4. C#t de des participi la servicii religioase organizateV T
a' Rar sau niciodat)
*' $e c#teva ori pe an
c' Cel pu1in o dat) pe lun)
d' Cel pu1in o dat) pe s)pt)(#n)
23