Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre relaia dintre incipit i final ntr-un basm cult studiat.

. n elaborarea eseului, vei avea n

vedere urmtoarele repere
- pre!entarea a patru componente de structur i " sau de compo!iie a basmului cult pentru care ai optat # de e$emplu tem,
viziune despre lume, construcia subiectului, particulariti ale compoziiei, perspectiv narativ, tehnici narative, secven
narativ, episod, relaii temporale i spaiale, personaj, modaliti de caracterizare a personajului etc. %&
- ilustrarea trsturilor incipitului prin referire al te$tul narativ ales&
- comentarea particularitilor construciei finalului n te$tul narativ ales&
- e$primarea unei opinii argumentate despre semnificaia " semnificaiile relaiei dintre incipitul i finalul basmului cult ales.
'asmul este o naraiune deliberat fantastic, definit ca specie a genului epic din literatura popular sau cult, care
pre!int confruntarea dintre dou categorii opuse 'inele i (ul -, simboli!ate prin persona)e po!itive i negative. *in
aceast confruntare, 'inele iese nvingtor, deoarece basmul propune modele de conduit, idealuri preuite de omul din
popor. *in literatura popular, specia a trecut i n literatura cult, basmul cult e$prim+nd vi!iunea artistic a unui singur
creator.
,on -reang, unul dintre scriitorii care s-au impus n literatura rom+n prin originalitatea stilului, a lsat posteritii o
oper variat, aduc+nd n literatura cult farmecul i spontaneitatea literaturii populare. Povestea lui Harap-Alb, considerat
.sinte! a basmului rom+nesc/ # 0icolae -iobanu %, se dezvolt pe un tipar narativ tradiional, particularizat prin
interveniile autorului cult, care supune materialul epic unui proces de transformare n funcie de propriile structuri mentale
i de propriile concepii. Tema acestui basm cult depete limitele unei simple confruntri ntre bine i ru, pentru c se
urmrete procesul amplu de maturi!are a unui erou care parcurge un comple$ drum iniiatic.
Incipitul basmului lui ,on -reang elimin sc1ematismul enuniativ specific prototipului folcloric umpl+nd de coninut
atemporalitatea i aspaialitatea conveniei prototipale Amu cic era odat ntr-o ar un craiu, care avea trei feciori2/
Situarea in illo tempore a aciunii, din basmele populare, prin convenionala formul din incipit .3 fost odat ca niciodat,
c dac n-ar fi nu s-ar povesti2/ , dob+ndete, n basmul lui ,on -reang, semnificaii aparte. ,ncipitul anun o vi!iune
particular asupra universului imaginar, pe care l pune sub semnul ironic al improbabilitii .3mu cic2/ -u alte cuvinte,
nc de la nceputul basmului, cititorul este invitat s pun sub semnul )ocului .lumea pe dos/ pe care o pre!int autorul cult.
(egionalul amu aduce n lumea pre!ent a cititorului lumea atemporal a basmului, ceea ce ec1ivalea! cu o eterni!are a
leciei de via pe care autorul intenionea! s o pre!inte. Perspectiva narativ obiectiv e subminat, nc din incipit, prin
sugestia unei pre!ene a vocii narative, care creea! o relaie ntre timpul discursului .3mu cic era odat2/ i timpul
istoriei .3mu cic mpratul acela, aproape de btr+nee, c!+nd la !care2/ *e remarcat, ca o particularitate a incipitului
din basmul cult al lui ,on -reang, supradimensionarea e$po!iiunii, care ndeplinete rolul clasic al pre!entrii persona)elor
i al circumstanelor aciunii craiul, care are trei fii, mpratul 4erde, care are trei fiice, r!boaiele grele care despart cele
dou mprii i care )ustific nstrinarea frailor i a copiilor - , dar are i elemente de modernitate, relief+nd vocea narativ,
care l va nsoi constant, de-a lungul aciunii, pe cititor, interpret+nd i coment+nd evenimentele .de aceea nu se putea
cltori aa de uor i fr prime)dii ca n !iua de ast!i./ (eluarea firului narativ dup pre!entarea persona)elor i a situaiei
iniiale se reali!ea! prin intervenia naratorului n istorie .*ar ia s nu ne deprtm cu vorba i s ncep a depna firul
povetii/.
*in acest punct al relatrii, construcia subiectului este linear, episoadele se structureaz prin nlnuire, aciunile
decurg firesc una din cealalt i se motivea! reciproc. Timpul i spaiul aciunii sunt imaginare, c1iar dac au elemente
care amintesc de universul obinuit. nt+mplrile se petrec odat, cndva, atunci, adverbele suger+nd un timp nedefinit, rupt
de cel cotidian. 3temporalitii aciunii i corespunde impreci!ia spaiului undeva, ntr-o pdure, n grdina ursului.
Aciunea basmului este structurat pe episoade, urmrind tiparele epicii populare. Situaia iniial prezint o stare
de echilibru craiul are trei feciori, 4erde-mprat are trei fete, - care va fi perturbat prin sosirea scrisorii lui Verde-
mprat. 3cesta nu are motenitori i i cere fratelui su s i trimit pe unul dintre fii pentru a-i lsa mpria. (ugmintea
nu e deloc uor de ndeplinit, pentru c cele dou mprii se afl departe una de cealalt, separate de r!boaie.
Aciunea de recuperare a echilibrului, care constituie un alt element din tiparul narativ tradiional, ncepe n momentul
n care fiii mai mari ai craiului pornesc spre mpria unc1iului lor, convini c vor reui. 3mbii euea! lamentabil, la
proba podului unde sunt ateptai de tatl deg1i!at n piele de urs. 5e!inul va pleca n aceeai cltorie, dup ce va dob+ndi,
cu a)utorul sfaturilor Sfintei *uminici, calul cu puteri supranaturale, 1ainele i armele tatlui su, din tineree. 6roba podului
va fi depit cu a)utorul calului, iar motivul cltoriei iniiatice, specific basmelor, se asociaz cu sfaturile tatlui, care i
cere fiului s se fereasc de omul sp+n i de omul ro, druindu-i pielea de urs.
Probele la care va fi supus eroul ulterior sunt, de asemenea, trepte ale iniierii. 7a trecerea prin pdurea labirint, fiul
craiului se rtcete i accept, dup trei ntlniri fatidice, tovria omului sp+n. Spnul, spre deosebire de personaele
ne!ative tipice din basmele populare, adopt un comportament care nu se abate cu nimic de la le!ile firescului . 6rin
vicleug, la f+nt+n, acesta i nsuete identitatea criorului, momentul fiind ec1ivalent cu un adevrat bote!, ntruc+t fiul
craiului primete un nume 8arap-3lb i o nou identitate slug a Sp+nului.
6rocesul iniiatic din Povestea lui Harap-Alb este mult mai complicat i include parcurgerea unor etape comple$e,
marc+nd simbolic drumul spre maturitate al eroului. *up ce a)ung la 4erde-mprat, 8arap-3lb este trimis s aduc salatele
nemaintlnite din "rdina #rsului, prob pe care o depete cu a)utorul calului i al Sfintei *uminici. A doua prob la
care este supus eroul este una a maturizrii voinei. $estematele cerbului din pdurea fermecat nu pot fi dob+ndite dec+t
de acela care ascult fr ovire sfaturile Sfintei *uminici. A treia prob este %i cea mai dificil. Sp+nul cere s-i fie adus
fata mpratului (o, pentru a o lua de soie. 3ceast prob presupune alt drum iniiatic, cu mai multe etape. 7a curtea
mpratului (o, 8arap-3lb i nsoitorii si trebuie s fac fa altor provocri pentru a dob+ndi m+na fetei proba ospului,
nnoptatul n casa nroit de foc, alegerea macului de nisip, p!irea i prinderea fetei, identificarea acesteia. #ltima prob
const n aducerea apei vii, a apei moarte i a celor trei smicele de mr dulce. ntoarcerea la curtea lui 4erde-mprat
marc1ea! i ultima etap a maturizrii eroului, de natur afectiv. 8arap-3lb se ndrgostete de fata mpratului (o i
nu ar vrea s i-o dea Sp+nului, cum a procedat cu trofeele dob+ndite n cursul celorlalte probe. (estabilirea ec1ilibrului se
reali!ea! prin de!vluirea adevratei identiti a eroului. Sp+nul i taie capul lui 8arap-3lb, iar calul l omoar pe u!urpator,
ridic+ndu-l p+n n naltul cerului, de unde i d drumul. 9ste, de altfel, una dintre puinele situaii n care calul i de!vluie
adevratele puteri. :ata mpratului (o recompune trupul eroului, l desc+nt, readuc+ndu-l la via, element ec1ivalent cu o
renatere, care presupune dob+ndirea noii identiti, de stp+n.
&asmul cult aduce inovaii structurii basmului popular prin multiplicarea numrului probelor la care este supus
eroul %i prin complicarea lor pro!resiv pn la deznodmntul tipic. Personaul principal nu mai este nvestit cu
caliti e'cepionale, ca n basmul popular, nu mai are puteri neobi%nuite, capacitatea de a se metamorfoza %i are un
caracter comple', reunind caliti %i defecte. *e aici, autenticitatea uman pe care o dob+ndete eroul i care i confer un
caracter aparte. *ei aparine tipologiei voinicului din poveste, cruia i este caracteristic atributul invincibilitii
necondiionate, asigurat de miraculoasa lui putere, 8arap-3lb este departe de tiparele convenionale. 3utorul l construiete
accentu+ndu-i latura uman este ovitor n faa deci!iilor sau gata s se lase stp+nit de fric, naiv, copleit de rolul pe care
i l-a asumat. Se distinge printr-o calitate e$cepional, care l impune ca erou e$emplar buntatea. 6ersona)ele au$iliare care
i se altur eroului, datorit acestei caliti Sf+nta *uminic, calul n!drvan, furnicile, albinele, giganii fabuloi e$tind
aceast calitate dominant a eroului n sfera ntregului univers.
7a nivel formal, scenariul epic este ncadrat de formulele specifice, iniiale .3mu cic era odat un crai2/ - , mediane
.*umne!eu s ne ie, ca cuv+ntul din poveste, nainte mult mai este/ - , finale ./;i a inut veselia ani ntregi, i acum mai
ine nc& cine se duce acolo be i mn+nc. ,ar pe la noi, cine are bani bea i mn+nc, iar cine nu, se uit i rabd/.
n acelai spirit inovator ca i incipitul, finalul este reali!at n doi timpi. *e!nodm+ntul aciunii nu coincide cu finalul
operei, accentu+nd pre!ena ludic a naratorului, voce a autorului distinct n relatare n acest basm, care completea!,
atenionea!, comentea!. 3adar, de!nodm+ntul e unul tipic pentru specie .;i au mai fost poftii nc crai, criese i-
mprai, oameni n sam bgai, -un pcat de povestariu, fr bani n bu!unariu. 4eselie mare ntre toi era, c1iar i
srcimea ospta i bea</ :inalul ns, concentrea! ntregul i i aparine naratorului omniscient, care face legtura dintre
timpul basmului i timpul cititorului, cre+nd corespondena dintre ficiune i realitate i sinteti!+nd, amar ironic, trsturile
realitii .;i a inut veselia ani ntregi, i acum mai ine nc& cine se duce acolo be i mn+nc. ,ar pe la noi, cine are bani
bea i mn+nc, iar cine nu, se uit i rabd./ Sintagma .pe la noi/ nu face trimitere numaidec+t la lumea contemporan
autorului, ci la lumea din afara basmului, posibil oric+nd i oriunde. Se remarc, din nou, suprapunerea timpului istoriei cu
timpul discursului, semn c intenia principal a naratorului este de a transmite o anumit vi!iune despre lumea pe care a
fcut-o s triasc sub oc1ii cititorului.
-ititorul este reintrodus n realitatea din care a plecat fr mena)amente, semn c )ocul s-a terminat i c magia spunerii a
luat sf+rit. *in perspectiva raportului cu realitatea, incipitul i finalul basmului cult al lui ,on -reang se nscriu ntr-o
relaie de simetrie. 6rin iniialul .3mu cic/, naratorul pune un pariu cu sine acela de a-l face pe cititor s uite de propria
lume i s se delecte!e cu poveste .de mirare/ a lui 8arap 3lb i a tovarilor si. n final, cititorului i se reamintete c
lumea din care a ieit temporar e una a contrastelor. *ar, n ciuda realismului lumii sale, cititorul a aflat, prin parcurgerea
povetii, c poate evada oric+nd n lumea .de poveste/, care mbin desv+rit datele lumii ficiunii cu datele lumii de .pe la
noi/.