Gnduri

Printele Arsenie Boca

Cuvinte duhovniceti din Sptmna Luminat
- Sfntul Duh;
- duhul omului;
- duhurile rele;
- fire = fiar; mintea nclcit.
- rzboiul nevzut.
- Cstoria calea firii;
- Clugria calea mai presus de fire;
- Despre unitate i unificare; prin lepdarea de sine! ascultare i smerenie.
"irea natural cuprinde# instincte! neputin$e i patimi.
"gduin$ele clugriei# srcia! fecioria i ascultarea.
%rin strmutare! sltm de la fire la calea cea mai presus de fire.
&scultarea 'ntuitorului# pn la moarte pe cruce.
Despre convertirea 'ariei 'agdalena i alungarea celor apte demoni sau
pcate.
- (amenii i apr via$a! sinele i eul. %rin egoism i ncurc calea i mersul
duhovnicesc.
- )upta ntre Dumnezeu i satana pe terenul min$ii i inimii omului.
- %orunca lepdrii de via$
- Crucea ca nivel de lepdare de sine
- *n +hetsimani 'ntuitorul se lupt n rugciune cu sinele omenesc.
Satana lupt ca s te nclceasc prin ,udecarea altora i crteli - o rdcin a
vra,bei -a harababurei = nemul$umirea! instinctul! rupe zgazul rnduielii! te
ndeamn s iei dintr-o ascultare care i se pare lan$ sau temni$; aceasta este
situa$ia de lupt ntre trup i suflet! ntre bine i ru! pe terenul min$ii i inimii
noastre.
.nstinctul se rzvrtete.
Cu ct eti mai luptat de instinct! cu att eti mai rzvrtit.
/inere$ea trebuie disciplinat.
.nstinctul poate rbufni i periclita sntatea mintal.
Rspuns la Horezu:
&m venit s-mi vd greelile000
&m sim$it c acest cuvnt a venit din alt loc.
S fim ucenici ai Domnului 1ristos la alt intensitate! s adncim Calea.
%e orice ascultare cape$i! vine vr,maul i nurubeaz i ideia lui cu
care $i modific ascultarea ta! ca la vremea pl$ii s spun# 2Doamne i de
mine a ascultat3.
4spunderea preo$easc e mai mare ca a celorlal$i;
- 4dcini ale neunirii! energia tinere$ii care nu vrea s mearg pe o cale mai
presus de fire! de aceea critic! ocrte! crtete.
- 5trne$ea a devenit a doua natur a moravurilor.
Singura posibilitate care poate face unificare n acestea este convertirea
energiei la toat sinceritatea! n lumina cunotin$ei! a dragostei de care e
capabil ca dar al Domnului 1ristos.
6imicurile! fleacurile! $i frmi$eaz puterea i energia.
"ericirile dei ne par parado7ale! trite ns! devin linia ta de via$ - de sens i
n$eles. 8 necesar s ne lsm prini de macaraua care ne ridic la alt nivel de
e7isten$. S ne convertim cu toat fiin$a.
- %orunca iubirii# s nu-$i ngdui separarea sau ,udecata altora.
- %redica de pe 'unte - rugciune pentru cei ce ne nec,esc.
- 6eascultarea e caracteristic mireniei! nu clugriei.
- &prarea -dreptului - propriu9 cu smerenia se e7clud; e ca i apa cu
focul.
Despre pocin$a ntristat! disperat sau deznd,duit.
- :nde-i ru! acolo-i bine;
- :nde-i ru! acolo sunt eu.
- :nde ne merge bine! acolo nu sporim.
Clugria e o continu ispire i splare a firii! se spal iubirea de sine!
mena,area de sine! boala cru$rii de sine.
S te bucuri cnd eti crucificat pe nedrept.
:nde-i mai greu! acolo te cur$eti mai sigur.
&colo unde nu eti cioplit! eti un necioplit.
Clugrii de azi de la coada veacului.
.spirea 'ntuitorului pe cruce pentru noi.
6ecesitatea ,udec$ii universale.
:rmaii te vor acuza sau te vor ridica.
Gnduri i sfaturi duhovniceti
*ntr-o clip pe pmnt i-n cer0
De la marginile lumii i din adncuri se rentorc i ne spune-n oapta lor tot ce
avem de ndeplinit - bine sau ru! dar tu! omule alege0 +ndurile rele;
puzderile0 8le tbrsc de obicei n mintea omului! concentrat la rugciune sau
hotrt a svri binele0
'usafirii nedori$i! dac ncol$esc ca i buruienile prin straturi smulgele mai
nainte de a crete n propria ta minte.
Ce strat minunat 0 un pmnt att de roditor; . Dac nu vei plivi buruienile!
din vreme! te vei pomeni n toamna vie$ii tale cu o erprie ntreag.
Doreti s fii de folos pentru tine! pentru via$! pentru omenire # Smulge paiul
strin pe care-l ai! buruiana gndului stricat i nu privi gndurile rele ca ntr-o
oglind i nici le rsuci pentru a le vedea pe toate fe$ele. Cci de aici ncepe
pcatul! ndulcindu-te sub amgirea lor.
Cu ho$ii nu se face trg ci se alung 0
%sri zburtoare de vrei le po$i socoti! dar nu-$i deschide fereastra inimii ca s
le arunci grun$e. )as-le s treac n zbor peste ograda sufletului tu! fr s le
dai hran.
/e vei uita! vor zbura mai departe i pcatul se va risipi ca un fum mai nainte
de a face ,eratic pe vatra sufletului tu.
( voi gndurilor! abia nscute! de ce v lsa$i turburate<
De ce fugi$i ca o turm de oi cnd dau peste pune strin<;
=ede$i cum se risipesc de sub ochii pstorului< (ri le sfie slbatica fiar! ori
le otrvete o iarb rea. =ra,a ispitelor de a scpa de sub supraveghere! mult
pagub aduce.
(mule0 %une mna pe toiagul rugciunii i ocoletele n staulul min$ii ca s
stea acas sub mila Domnului care le hrnete! primete rugciunile noastre!
sufletele le sfin$ete! trupurile le cur$ete! cugetele le ndrepteaz! gndurile le
cur$ete i aa ne izbvete cu aceast nv$tur.

87emplu# Sfin$ii nu putrezesc! a,ung izvoare de mir! nu de putoare.
"irea lor pmnteasc a fost nghi$it de via$a Sfntului Duh! ei au devenit
temple al Duhului Sfnt i fii ai lui Dumnezeu! iar al$ii au fost rpi$i ntr-un alt
mod de e7isten$ i mormintele lor au rmas goale.
)egea ispirii - se pltete fapta cu care ai asuprit pe altul.
- Dumnezeu vede faptele omului i caut s le ndrepte.
- 'oartea npraznic poate fi i ispire -n rzboi9. (mul se ncarc cu pcate
pn cnd Dumnezeu pune capt.
- (amenii stau pe faptele lor i se vor duce la locurile lor.
De ce uitm<
%entru c Duhul Sfnt ne vorbete! iar noi dac nu-l avem! pielea s $in minte<
/rebuie s-) cerem.
6u-i destul s te duci n mnstire pentru c nu vrei s te mri$i.
Clugria nu e numai un cuier de haine negre.
Dac vrei s mergi pe calea aceasta! trebuie s te -duci9 sileti! s ai o
nflcrare ctre Dumnezeu! cci dac nu! scazi i a,ungi n ncurcturi.
Ca s te mbunt$eti! $i trebuie silin$! lepdare de sine# ascultare! primirea
prile,urilor i trebuie s te bucuri cnd vin prile,urile! pentru c acestea te
cioplesc.
6u s te ntristezi! cci numai atunci te lepezi de omul cel vechi-vechitura asta.
)a nceput era Cuvntul;
*nainte de crea$ia lumii e Dumnezeu! care nu e supus timpului! spa$iului!
fiindc eternitatea e mai presus de timp! spa$iu i e venic.
Porunca iubirii: s nu-$i ngdui nici o ,udecat! nici o separare de fratele! ci
roag-te pentru cel ce te-a nedrept$it.
6eascultarea e caracteristic mirenilor nu clugrilor.
&prarea i smerenia e ca apa cu focul. Se e7clud una pe alta.
6oi preo$ii ne ncrcm cu pcatele obtei dac le tolerm greelile.
%rin ncercare se spal mena,area de sine! cru$area de sine! iubirea de sine.
Cnd eti asuprit! rstignit pe nedrept! s te bucuri.
:nde ne merge bine! acolo nu sporim.
:nde-i mai greu! acolo te cur$eti mai sigur. &colo unde nu eti cioplit! eti un
necioplit.
Clugria este murire de sine.
>Slav Domnului c am dat de omul care s m foloseasc3 (la Sfntul Munte
Athos).
Cu un secol naintea noastr! nevoin$elor mari clugreti li se zicea#
>*ndeletnicire pentru buna murire.3
6umai ndeletnicindu-te cu >buna murire3!mor patimile i a,ungi oarecum mai
repede la cellalt mod de via$ al nostru.
Patriarhul Justin - Orict de fascinant ne-ar prea Paradisul fiecare din noi
rea s a!un" #n el ct $ai trziu. % le"area de ia&a aceasta.
%une$i n cntarul contiin$ei! al seriozit$ii! al responsabilit$ii! al sincerit$ii#
pe cine aperi< %e omul cel vechi sau pe cel nou venit din cer! n care ne-am
mbrcat! ne-am nscut! l mrturisim! l trim pentru cellalt mod de e7isten$!
dar cu virtutea dreptei socoteli i cu sfat.
%une$i n cntarul contiin$ei pe cine aperi< %e omul cel nou venit din Cer ca s
ne a,ute! s ne primeasc! s ne hrneasc! s ne creasc! s ne mute la alt nivel
de e7isten$! sau pe cel ce te trage la moarte sigur.
?
eferitor la sfin!irea mainilor:
&pa sfin$it se rzbun pe ofer. &ccidentele se ntmpl deci din cauza
pcatelor oferilor.
?
4ugciunea >Doamne .isuse;3 fr adaosuri.
(mul e ca un pom. 5utucul - firea veche; altoirea prin 5otez.
.nstinctul! diferen$ei dintre brbat i femeie dac nu e ascultat! satisfcut! te
mpinge s rupi zgazul rnduielii i te ndeamn s iei afar de cale -de calea
clugriei9 cci pentru el -instinctul9 e o tiranie rnduiala; disciplina vie$ii
duhovniceti. 6e gsim ntr-o lupt ntre bine i ru pe terenul min$ii i al
inimii noastre rzvrtite. Cu ct eti mai luptat de acest instinct cu att eti mai
rzvrtit. Ce-i de fcut< S te converteti pentru calea lui Dumnezeu! a
ascultrii de 8l! i aceasta o faci din tinere$e. /inere$ea trebuie disciplinat.
.nstinctul poate rbufni i periclita sntatea mintal. S fim ucenici ai
Domnului 1ristos! la alt intensitate s adncim Calea.
%e orice ascultare cape$i! vine diavolul i nurubeaz i ideia lui i modific
scopul! ca la vremea pl$ii s poat zice# >Doamne i de mine a ascultat3.
Care-i rdcina< 8nergia tinere$ii care nu vrea s mearg pe o cale mai presus
de fire! i cnd e for$at! atunci zvrle! ncepe s ,udece! critic! ocrte!
crtete nemul$umire i ateapt btrne$ea.
5trne$ea e a doua natur a nravurilor de pn acolo! aceiai greeal.
Cine poate s se converteasc la Domnul<
1ristos cu toat sinceritatea la toat lumina cunotin$ei a dragostei de care-i
capabil! la toat dragostea - defini$ie a lui Dumnezeu - nsuire necunoscut
ntr-o obte! singura care poate face unificarea. 8 necesar aceast convertire a
energiei tinere$ii la Dumnezeu. "r aceast convertire a puterilor tale
sufleteti! nimicurile! fleacurile te frmi$eaz! risipind toat puterea care dac
le-ai avea unite! ai fi oarecum fericit. Cele nou fericiri ar fi e7act calea ta de
urmat. 8le sunt parado7ale; dar trite! devin linia ta de via$! de sens al vie$ii.
8 grea lupta cu firea. /rebuie s ne lsm prini de macaraua care ne ridic la
alt nivel de e7isten$. Ce-i de fcut<
S ne convertim cu toat fiin$a! cu tot cugetul! cu toat iubirea care rezum
Scriptura.
Spun Prin!ii (i Printele Arsenie)
De cte ori loveti n cineva! de cte ori ,udeci pe frate! s tii c nu te mai po$i
ruga. 4ugciunea ta nu-i primit! ascultat! ci este lepdat.
(ri de cte ori calci voia lui Dumnezeu! la sfatul ispititorului! te izolezi de
fratele tu! te dezbini! atunci puterea celui ru crete asupra ta i numai bine
a,ungi pe dinafar de cale. )a unificarea cu Dumnezeu se a,unge prin
desvrita lepdare de sine! ascultarea! smerenia i dragostea.
Cu puterea voastr numai! nu pute$i face nimic! c i acesta este un dar al lui
Dumnezeu.
6eascultarea nu are smerenie! nu are lepdare de sine! nu are ascultare.
&scultarea i lepdarea de sine este cam una i aceeai.
"irea voastr! aa cum a$i adus-o de acas! e firea natural care cuprinde#
instincte! neputin$e! patimi i venind cu ea n mnstire trebuie cu a,utorul lui
Dumnezeu s o aduce$i ntr-o -stare9 cale mai presus de fire.
Cele trei fgduin$e ale clugriei - ('u$ai cu ascultare( lepdare de sine(
s$erenie )i dra"oste po&i #nin"e firea natural deczut) - trebuie trite!
realizate! cci dac rmi numai cu tiin$a lor teoretic! nu realizezi strmutarea
de pe linia fireasc ptima pe calea mai presus de fire )a care te-ai anga,at.
%rima condi$ie a urmrii Domnului 1ristos este lepdarea de sine! adic
urmarea Domnului 1ristos - 8l a fost asculttor pn la moarte i moarte
ruinoas pe Cruce! asculttor cu propria lui via$ cci zice# >%ild v-am dat
vou.3 Srac a fost nct n-a avut unde s-i plece capul; . "ecioria
desvrit a avut-o! cci 8l nu s-a nscut dup ornduirea fireasc. (bservm
aceasta c 'aria 'agdalena venind cu gnduri de ispitire! nu s-a putut apropia
de 8l! pn ce nu au prsit-o cei apte diavoli - patimi de cpetenie -mndria!
lcomia! desfrul! iubirea de argin$i! mnia! invidia! lenea9.
&sculttor pn la moarte! pentru noi.
4ugciunea e porunc! postul e porunc! iubirea de vr,ma e porunc i de
asemenea moartea e porunc! mai pu$in popularizat ntre oameni. Dar oamenii
ce fac< *i apr via$a asta! i apr sinele! i apr egoismul lor! i i ncurc
mersul lor duhovnicesc.
*n mintea omului se d lupt ntre Dumnezeu i diavol.
Dumnezeu e ascuns n poruncile Sale i satana mpiedic mplinirea voii lui
Dumnezeu.
@ice n Sf. Scriptur# >Cine vrea s vin dup 'ine! s se lepede de sine! s-i
ia crucea sa n fiecare zi i s-'i urmeze 'ie.3
8 pomenit crucea aici! ca nivel de lepdare de sine! lepdare de via$! adic
porunca mor$ii i Domnul 1ristos o avea. %rob este rugciunea din grdina
+hetsimani. 'ntuitorul lupt cu sinele omenesc. >Doamne dac este cu
putin$; dar nu dup voia 'ea ci voia /a3 i mai adaug >oare nu pentru
ceasul acesta am venit<3 -al ,ertfei! al mor$ii9. - *nd Petru rea s-+ opreasc
#l nu$e)te Satana-
Satana lupt s strice aceste fgduin$e! voturi! s te nclceasc! aruncndu-te
n crteli! ,udec$i! nemul$umiri. &cestea sunt rdcini ale vra,bei ntre tine i
fratele. *n psalm spune# >Ce este mai frumos dect s locuiasc fra$ii n unire3.
'ai medical e7plicat# Domnul 1ristos mldi$a cereasc e omul nou. )starii
firii vechi sunt patimile. Seva slbatic trebuie convertit i canalizat spre
mldi$a cereasc.
Cnd se ia talantul< Atim c atunci cnd ne botezm primim pe lng %ersoana
Domnului 1ristos n care ne mbrcm i daruri de a putea realiza asemnarea.
Dumnezeu n atottiin$a Sa ne tie nainte de a ne nate i ne d n dar pe
ngerul pzitor i anumite daruri - talente.
Cnd se iau< Cine nu lucreaz cu ele! i se iau.
)egea ispirii#
Calea clugriei ar fi i o cale a ispirii pentru ceilal$i! te lup$i cu propriile-$i
greeli care vin pe cale genetic! biruindu-$i neputin$ele tale n contul alor ti#
fra$i! prin$i! etc.
'ntuitorul a ispit pentru noi prin cruce dar cu o not deosebit c i-a certat
dumanii.
%osibilit$ile de mntuire ale lui Dumnezeu sunt infinite.
6ecesitatea Budec$ii universale.
:rmaii ti! fie c te vor apsa! fie c te vor ridica! aceasta dac ai fost clugr
adevrat! biruindu-$i ereditatea.
De ce vin gndurile de hul<
%entru c terminologia unei huliri a fost vreodat acceptat! plcut! discutat i
nu te-ai cur$it de aceste gnduri i care e o putere a satanei asupra ta! cu care te
canonete. /ermenii acesteia! fie c nu i-ai alungat! fie c i-ai acceptat. %e baza
lucrurilor necur$ite ngduie Dumnezeu s fii plmuit ca s te pocieti.
)acrima e simbolul pocin$ei! ea nu se pierde.
%ot fi lacrimi ca dar a lui Dumnezeu! ca pocin$ a celui care o cere.
De la o anumit vrst lacrimile scad.
)acrimile sunt ale firii care plnge de multe pricini. 6u sunt un semn de
neaaprat trebuin$ pentru mntuire; nu-s condi$ie de mntuire! cci uneori
cine le are se mndrete cu ele.
)acrimile nu-s dea,uns s te mntuieti. 8chivalentul lacrimilor de pocin$
este n contiin$. )acrimile pe care le vezi! te ncurci n ele c le vezi.
De folos sunt cele pe care le vede numai Domnul 1ristos
Clugrii brahmani zic# >cine nu poate fi atent la gndurile min$ii lui! nu are ce
cuta n clugrie.3
4zboiul nevzut# eti luat prin surprindere i de aceea te ncurci n acest
rzboi.
6oi suntem aten$i la patimile altora nu la patimile noastre! la patinrile aten$iei
noastre i n loc s avem o aten$ie intravertit -n interior9 o proiectm asupra
altora.
Cuvntul este mai bun dect banda magnetic pentru c eman o energie care
v repar! v lmurete! v lumineaz! v linitete.
/reptele rugciunii# )a nceput o zice pe boaba de metanii. 4ezultatul dup un
timp se deapn de la sine. &tunci ai o alt treapt a rugciunii. Domnul 1ristos
la care ai a,uns.
& treia treapt e cnd te-ai lepdat de toate gndurile tale.
8l se e7prim prin gura ta.
Sfntul Serafim Sarovschi ntlnindu-se cu un general i spune acestuia toate
nedrept$ile cte le-a fcut pentru primirea gradelor i spunndu-i i cdeau
toate trufiile! toate penele de pun aa precum i descoperea Domnul 1ristos!
cci Sfntul Serafim nu-l cunotea pe general.
*n aceast stare vorbea cele ale cunoaterii de Dumnezeu i a Sfntului Duh cu
respectivul om. 'intea sa era absorbit de 'intea Domnului 1ristos. 8l i-a
spus toat biografia generalului! cuvnt cu cuvnt.
@ice Sfntul &postol %avel# S ai sim$irea i mintea Domnului 1ristos n tine.
6oi i noaptea suntem ispiti$i de vr,maul! de aceea trebuie s te rogi
nencetat! i n stare de vis suntem datori cu ascultarea i clugria. S ai toat
convingerea c eti purttor al Domnului 1ristos.
*n lume umbl oameni ai lui Dumnezeu;
6u se a,unge la rugciune nencetat ct vreme eti ptima! ci a,ungi la
prime,die de nluciri! halucina$ii! chiar n stare de veghe. Cnd amesteci
rugciunea cu patimile! biruiesc patimile cu tot felul de nluci.
:nii l vd pe Domnul 1ristos ca pe un tnr de care se ndrgostesc! al$ii ca pe
un copil ce-l strng la sn! ca rod al patimii. Cu nelri de acestea se a,unge
pn la nebunie.
%e cel bolnav psihic l po$i a,uta dac este contient de boala sa.
%n nu te purifici de patimi! nu te avnta n rugciunea nencetat! c satana te
prinde n nelciuni drceti n loc de vederi cereti.
*nti trebuie fcut desptimirea. Cum<
/rebuie lepdat iubirea de sine! iubirea curveasc de sine i semnele acestei
iubiri sunt printre altele# ,udecarea! crtirea! nemul$umirea.
Sunt dou faze ale nevoin$elor#
C. "aza ascetic - toat strdania din partea omului s se purifice de
patimile;
D. "aza a doua dup aceast biruin$! caracterizat prin darurile Sfntului
Duh! care ridic mintea la stri de credin$ luminat.
Sfin$ii au fcut nevoin$e grozave i au a,uns la starea lui &dam nainte de
cdere cnd fiarele n prezen$a lor! leapd starea lor de fiare. Sfin$ii iubesc
toat fptura lui Dumnezeu.
)epdarea de lume - adic de patimile lumii! nu de lume ca i crea$ie a lui
Dumnezeu.
)egturile satanei asupra omului sunt necrezut de tari - de aceea ncurcturile
ce le vom avea n vmile vzduhului! sunt e7traordinare dac nu ne desclcim
mintea din cursa lui. De puterea diavolului se scap cu puterea Domnului
1ristos# >"r 'ine nu pute$i face nimic3 n privin$a izbvirii de diavol.
%rin vmi trec to$i afar de cei aprini de focul Sfntului Duh! nc din lumea
aceasta. De e7emplu! flcrile minii &vei .osif! pe care le-a vzut ucenicul! iar
btrnul i zise# >Dac vrei f-te tot cu focul! nu numai minile.3 -pateric9;
nsemneaz a vrea la o intensitate pe via$ i pe moarte.
Cei care triesc n Duhul lui Dumnezeu! n vremea vmilor trec prin ele ca o
flacr i sunt asista$i de ngeri.
Se pltete fapta cu care ai asuprit pe altul.
5olile sunt o pedeaps sau un drept al satanei de a te chinui n lumea aceasta.
5oala este ultima mil a lui Dumnezeu cu omul care a ntrziat cu pocin$a! cu
cel care nu se gndete la mntuire.
&devrul v va face liberi.
&devrul ca persoan real.
(amenii iau chipul celui pe care l slu,esc sau iubesc.
Dac nu ne smerim prin pricepere! ne smerim prin vinov$ie. = asigur c
Cineva v vede aa cum sunte$i.
Cei care vorbesc! vorbesc dup darul ce li s-a dat de Dumnezeu! iar asculttorii
se folosesc dup credin$a ce o dovedesc.
S ne mbunt$im din zi n zi cci este cine s ne a,ute.
)a concep$ia de via$ a omului! Dumnezeu e atent i-i rnduiete anii.
%entru unii btrne$ea e canon! pentru al$ii e minte i nv$tur# = folosi$i n
msura ascultrii cci nu asculta$i de mine ci de cine trebuie.
Sinele - lumea din luntru sau stratul de mizerie interioar pus peste Chipul lui
Dumnezeu din suflet! subcontientul! motenirea ereditar.
87ist n noi un tron i o cruce.
Cnd noi stm pe tron! Domnul 1ristos st pe Cruce i invers.
Crucificrile sunt mi,loacele de lepdare de sine.
/rebuie s alungi mult mizerie din suflet! s dai de filonul de aur al Chipului
lui Dumnezeu din tine.
6imicurile i fleacurile $i frmi$eaz puterea i energia; orice gunoi trebuie
mturat. *l mturi n func$ie de contiin$a ta! ct vrei s fii de cur$it.
? ? ?
"espre spovedanie:
(rice gunoi trebuie mturat. *l mturi n func$ie de contiin$a ta! ct vrei s fi
de cur$it. 1ula - terminologia unei huliri a fost primit vreodat cu voia
acceptat sau plcut i pe parcurs nu te-ai cur$it de acest gnd canonete i se
$ine scai de tine.
%e baza lucrurilor necur$ite ngduie Dumnezeu s fi plmuit ca s te
pocieti. )acrima este simbolul pocin$ei! e pre$uit i nu se pierde.
*n patericul de la Eiev! ntmplarea cu cel ce i-a adunat lacrimile nainte de
moarte ntr-un vas artndu-le la ,udecata particular. *ngerul i-a adus aminte
c are mai multe lacrimi vrsate dect cele adunate n vas i le-a vrsat toate
peste mormntul lui de unde lacrimile s-au urcat ca un fum de tmie la cer i
ca semn al pocin$ei lui.
)acrimile! dar a lui Dumnezeu# )a btrne$e se mpu$ineaz.
Cartea >6evoin$ele smeritei rugciuni3 i aten$ie clugrii indieni zic c cine nu
poate fi atent la gndurile min$ii lui! nu are ce cuta n clugrie.
4zboiul nevzut e ncurcat pentru c eti luat prin surprindere! cnd nu eti
atent cu mintea. *n loc s fim aten$i la greelile noastre! ne alunec gndul de la
>Doamne .isuse;3 i suntem aten$i la greelile altora.
&ten$ia trebuie s fie intravestit -n interior9.
Cuvntul viu este mai bun dect banda magnetic pentru c eman o energie
care v repar! v linitete! v lumineaz i v lmurete.
/reptele rugciunii# 4ugciunea pe boabe de metanii! 4ugciunea ncepe s se
depene de la sine! fr s se numere.
&tunci i alt stare sau treapt.
+ndurile tale sau ntlnit cu Domnul .isus 1ristos; cel n care suntem boteza$i
i la care am a,uns.
Cnd gndurile i cuvintele tale! mintea i sim$irea ta este folosit de nsui
Domnul 1ristos i 8l vorbea prin gura ta.
Despre nelciuni drceti i viziuni cereti.
D8S%F/.'.48& 8S/8 C(6D.G.& 4:+FC.:6.. 68*6C8/&/8.
"aza ascetic cuprinde nevoin$ele! iar faza mistic se caracterizeaz prin
darurile Duhului Sfnt care ridic sufletul i mintea la stri luminate de
credin$.
Sfin$ii au fcut nevoin$e nfricotoare! a,ungnd la starea lui &dam nainte de
cdere.
87emplul Sfntului Serafim i blnde$ea fiarelor din pdure.
)egturile pe care le poate face satana asupra omului sunt necrezut de tari .. .. ..
ca i ncurcturile pe care le vom avea n vmile vzduhului! dac nu ne
desclcim mintea din cursele lui. De puterea lui se scap cu a,utorul lui
Dumnezeu# >"r 'ine nu pute$i face nimic n privin$a izbvirii de diavol3.
6u este bine s slu,eti la doi domni.
%rin vmi trec to$i afar de cei aprini de focul Duhului Sfnt nc din lumea
aceasta.
Despre flcrile minii &vei .osif n rugciune# >dac vrei f-te tot ca focul3
-pateric9! nsemneaz a vrea la o intensitate pe via$ i pe moarte.
Aspecte ale rela!iei dintre neurolo#ie$ endocrinolo#ie i
duhovnicie%
(mul are apro7imativ CH milioane de neuroni care au nevoie de hran i mediu#
C9 (7igenul! pe care hematiile din snge l duc la creier;
D9 +licogenul este zahrul special preparat de ficat pentru neuroni;
H9 1ormonii! adic produsul glandelor endocrine;
I9 Somnul - dreptul la somn e obligatoriu! omul moare dup opt zile de
nesomn;
J9 ( concep$ie de via$ necesar neuronilor.
+landele# apofiza i hipofiza.
:na comand producerea de hormoni pe toat verticala. &pofiza comand s
nu se produc aceti hormoni.
*ntre concep$ia de via$ i aceste glande este o legtur. &stfel! ntr-un fel
func$ioneaz toate glandele endocrine cnd un om are de e7emplu concep$ia de
via$ a lui 8picur i urmailor si bazat pe plcere. &ceasta va frna
producerea i echilibrul sistemului endocrin. *ns cnd ai cea mai bun
concep$ie de via$! adic revela$ia cretin! atunci nu se mai produce acest
e7ces de hormoni care s te desfrneze sau s te dezechilibreze.
Concep$ia de via$ este aceea n care te integrezi trup i suflet.
%rin aceasta se modific pozitiv structura celulelor ntregului corp! se
armonizeaz de tot necazul celor rele i al durerii.
6emiloasa boal a sufletelor omeneti! microb strecurat n rana sufletului!
cuiele diavolului btute n pomul vie$ii omeneti! smulge-le cu cletele
rugciunii i-$i unge durerea cu harul Sfintei /aine. Scap-te de satana - l-ai
cunoscut poate la o n,urtur. (! i e aa de viclean. Cci spune Sfntul .acob
c limba i are locul ei ntre mdularele noastre! dar spurc tot trupul i vr n
flcri aria vie$ii.
Crezi c n,urtura te stmpr sau $i sporete puterile<
8 numai o morfin a sufletului - te uureaz pentru o clip i te ncarc de
amrciune pentru o venicie.
"ii hotrt0
*ncearc! i ai s vezi ct poate un om care vrea s fie curat.
:n nger bun dorete s te a,ute! nu-l refuza.
Sau poate ai a,uns robul buturii! de ncaz! din necumptare! din patimi< (0 nu
tii c be$ia e culcuul satanii n sufletul ame$it<
6-ai vzut c unde-s blriile se ascund erpii i viperile< Dar n blriile be$iei
-turburarea sngelui i a creerului9 nu se ngrmdesc erpii patimilor -
murdria trupeasc i sufleteasc# vorbe ,osnice i glume necontrolate!
n,urturi! desfru i altele<
&du-$i aminte c Sfntul &postol %avel scrie corintenilor c nici furii! nici
nes$ioii de averi! nici be$ivii! nici cei ri de gur nu vor moteni *mpr$ia lui
Dumnezeu.
'ntuitorul nostru voiete ca to$i oamenii s se mntuiasc i s vin la
cunotin$a adevrului - nu ntrzia.
&ti cltor%
(! tii omule! c din prima i ultima zi a vie$ii tale alergi mereu. *$i transpor$i
sufletul spre limanul *mpr$iei lui Dumnezeu! n cru$a trupului tu.
/e-ai gndit cum s-$i pregteti aceast cru$# 6ici un om chibzuit nu ncarc
lemne! fn sau altceva n carul su! pn nu-l pregtete mai nti# -l lungete!
pune lan$uri! pr,ini i apoi ncarc povara pe care dorete s o transporte.
Dac pentru ncrctura unei poveri obinuite ne pregtim cru$a cu atta gri,!
cu att mai vrtos trebuie s ne pregtim cru$a trupului cu lan$urile nfrnrii!
pentru ca s putem transporta cu pace sufletul nostru.
Dac noi oamenii nu ndrznim s ncrcm o cru$ nepregtit! cu att mai
vrtos Domnul nostru nu va revrsa 1arul Su ntr-un trup nengri,it i un suflet
pustiit.
6u o spun eu! ci Sfntul &postol %avel! care zice# >orice face$i cu cuvntul sau
cu lucrul! toate s le face$i ca pentru Domnul.3 *n numele Domnului .isus i
prin 8l s mul$umi$i lui Dumnezeu /atl! iar vorbirea voastr s fie cu sare
dreas i nu cu grab s asculte zbavnic s vorbeasc. @bavnic la mnie dac
cineva socotete c e cucernic! dar nu-i $ine limba n fru! ci i amgete
inima! cucernicia acestuia este zadarnic.
De aceea cnd vorbeti! omule! gndete-te c vorba ta rmne scris n sufletul
celui ce o ascult - s te zideti pe tine i pe el cu fiecare cuvnt - i el i tu
sunte$i ai lui 1ristos care pentru noi cretinii este temelia vie$ii noastre. .ar pe
aceast temelie care se zidete aur! argint! pietre scumpe! lemn! fn! trestie!
lucrul fiecruia se va face cunoscut. *l va da pe fa$ ziua Domnului - prin foc.
Ai dac lucrul pe care l-a cldit va rmne! va lua plat. 6u uita c eti o
crmid duhovniceasc din marea cldire a 5isericii lui 1ristos.
4mi cuminte n acest zid socotindu-te legat de celelalte crmizi cu mortarul
iubirii.
6u te smulge din linia acestui zid duhovnicesc rotun,indu-$i cuvintele dintr-o
frmnttur curat a gndurilor i arde-le n cuptorul min$ii luminate i apoi le
trimite pe marele antier al vie$ii omeneti.
Cldirea construit astfel! niciodat nu se va prbui.
"erici$i cei ce mor n Domnul cci faptele lor vin cu ei - triesc n venicie.
(mule! trebuie s-$i schimbi via$a - reteaz cu foarfeca voile tale - crengile rele#
sudalmele! neascultrile i va rmne un pom care nu va putrezi n veac - este
cuvntul lui Dumnezeu.
*n fiecare zi citete! de po$i mcar un verset! un capitol sau un psalm! de care
s-$i legi gndurile mutndu-te de la cele striccioase la cele venice; dnd
astfel de lucru gndului! nu-l vei mai lsa s zmisleasc pcatul care s nasc
fapte ruinoase.
4ugciunea i postul! aceste aripi sufleteti; puternice arme de lupt
duhovniceasc! cu care-$i po$i ctiga biruin$a a tot pcatul! le cunoti i tu
omule i ti ct de folositoare sunt.
Da0 rugciunea i postul sunt minunatele unelte duhovniceti cu care $i strngi
laolalt roada ostenelilor! ca i pe alt parte uneltele gospodreti - cnd trebuie
s coseti pcatul! cnd s aduni virtu$ile i cnd s nimiceti buruiana
gndurilor slbatice.
"olosete-te de ele cnd trebuie! cci nimeni nu cunoate unde s aduni i unde
s tai! numai tu omule tii.
Cci scris este# vreme este s plngi i vreme este s grieti i vreme este s
taci i toate la vremea lor - i toate cu aleas n$elepciune.
>8u a vrea -zice Sf. &p. %avel9 ca to$i oamenii s fie cum sunt eu.3
Dar fiecare are de la Dumnezeu darul lui.
'ai degrab! ct faci! f cu duh de smerenie! pentru c Dumnezeu! celor trufai
le st mpotriv! iar la cei smeri$i le d dar.
/e afli n post; nu uita c postul te a,ut i este sal de ateptare n care
cretinul mbolnvit de pcate trebuie s cugete pn-i vine rndul! cum s-i
dezvluiasc boala mai sincer! naintea duhovnicului su la spovedanie pentru
c de vreme ce ai venit la doctor s nu te ntorci nevindecat! ci s ai parte n
mod folositor de ceretile doctorii ale Sfintei /aine.
4ugciunea este respira$ia sufletului! iar postul este apa care stinge vpaia
patimilor.
(rice unealt e cu dou tiuri. Dac nu o foloseti cum trebuie! n loc s taie!
te taie! n loc s cldeasc! te drm. Deci fii cu nde,dea n Domnul cnd
foloseti uneltele )ui. &du-$i aminte de acel sobar tainic care a pus la cale
trdarea i prinderea lui .isus.
8ra ntr-o zi de miercuri i a treia zi! vinerea! a fost strpuns pentru pcatele
noastre i zdrobit pentru frdelegile noastre.
8l a fost pedepsit pentru mntuirea noastr i prin rnile )ui! noi to$i ne-am
vindecat.
Chinuit a fost i supus i nu i-a deschis gura Sa! ca o oaie spre ,unghiere s-a
dus i ca un miel fr de glas naintea celui ce-) tunde! aa nu i-a deschis gura
Sa.
Deci a fost rstignit pentru pcatele noastre. Ai fiindc n aceste dou zile a
ptimit .isus n chip deosebit pentru noi to$i! dorind s ne scoat din mocirla
-pcatului9 patimilor! a pieirii venice! vrnd s ne mntuiasc.
=om rmne totui nepstori la marea )ui ,ertf<
S nu ne ,ertfim i noi mcar att! prin nfrnare<
Dac nu po$i mai mult fii atent la tine nsu$i. %entru propria ta salvare cinstete
toat via$a ta aceste dou zile din sptmn! i $i se va schimba via$a ta
sufleteasc i trupeasc.
De ce s-$i drmi propria ta via$ nainte de vreme - a,ut-te i nu uita c
mntuirea e funia mpletit cu harul lui Dumnezeu -adic mila i a,utorul )ui i
voia ta liber; ntinde minile tale spre 1ristos.
Credin$a fortific voin$a.
8l vrea s te a,ute.
)as-te nfurat sufletete cu o asemenea funie i vei fi ridicat spre mpr$ia
lui Dumnezeu! care mpr$ie nu este de mncare i butur! ci pace i dreptate
i bucurie ntru Duhul Sfnt.
6u uita deci c Cel ce s-a ,ertfit pentru a noastr mntuire! ne-a ndemnat s ne
,ertfim i noi.
'ntuirea sufletului are un revers hotrt.
Ce dar binecuvntat de Dumnezeu este apa pentru via$a oamenilor. ( bem i ne
stmprm setea cu ea - dar mai ales ne rcorete trupul nfierbntat de trud i
ne splm hainele murdare i ce minunat te sim$i cnd eti curat.
:n cretin tie c are i suflet - oare sufletul nu se murdrete trind n via$<
Dar ce este pcatul dac nu groaznica murdrie sufleteasc ce ntunec pn i
ochiul min$ii.
Dac zicem c pcat nu avem! ne amgim pe noi nine i adevrul nu este ntru
noi.
Dac ne mrturisim pcatele noastre! spovedania este tocmai baia cur$itoare a
sufletului omenesc.
(mule spal-$i sufletul ca s-l po$i hrni cu pinea vie$ii celei venice.
6u doreti s-l mbraci cu cmaa lui 1ristos<
S ne aducem aminte - c$i n 1ristos ne-am botezat! n 1ristos ne-am i
mbrcat.
&,ut-$i sufletul s guste i el din pinea ngerilor.
S tii i aceasta! c o bucat de pine mncat cu suprare! $i se face gol n
gur.
(0 dac ai iubi mai mult pe Dumnezeu! va spori i bucuria luntric i vei sim$i
atunci adevrata dulcea$ a Sfintei Cuminecturi.
.ar cine mnnc din pinea aceasta! viu va fi n veci.
:n suflet zbuciumat de vrte,ul patimilor i al urii! nu poate primi smn$a
harului i nici pe 1ristos n Sfnta /ain.
De aceea mult se lumineaz puterea min$ii printr-o inim linitit. .ar un suflet
drept! e semnul bucuriilor nesfrite.
*ncearc deci s stingi furtuna din mica mpr$ie a sufletului! i via$a ta
ntreag se va desfura ca o adiere peste dureri. 6u tii c orice fapt! fie bun
fie rea! ndulcete sau amrte mai nti pe autorul ei<
Ai lumina pe care o aprinzi spre a risipi ntunericul dimpre,ur! $i lumineaz
propria ta fa$ i apoi mai departe< 6u stinge o astfel de lumin.
6u uita c o ap rscolit de furtun nu se poate mblnzi lovindu-o cu bta! dar
nici un vr,ma a se potoli urndu-l i blestemndu-l.
&bia rugndu-te pentru el! cu pace i pentru a lui mntuire vei smulge pe
vr,maul tu din stpnirea vicleanului! i apoi rmas el singur! orict ar fi de
nrit! e numai om i omul nu-i att de vtmos ca atunci cnd bagi n el un
legheon de diavoli! pe seama crora l-ai dat prin blestemul tu! prin sudalma ta!
prin ura ta i cu care viclenii mpreun te i atac pe urm.
4oag-te pentru vr,ma i se va ruina diavolul! lsndu-l singur pe istovitul
om. 6u-l mai ur! ci fie-$i mil de el c e om! e fratele tu! e fiu al aceluiai
%rinte Ceresc. Dorete-i vr,maului tu ce-$i ceri n rugciune i pentru tine.
8 greu la nceput cci eti om ptima ca to$i oamenii. Dar struin$a despic
piatra; de la o vreme sim$i nevoia de a te ruga pentru el! din mil. 6u-l mai po$i
ur pe vr,maul tu! nu mai eti n stare s urti nici un om.
=ezi! abia atunci ai biruit pe diavolul cel a toat lumea vr,ma! strictorul
pcii i ru fctorul al tuturor oamenilor.
&i vrea s-$i vezi soarele luntric urcnd dintr-un frumos rsrit pe cerul
propriei tale vie$i< *ncearc atunci s sim$i sear de sear stnd de vorb cu
tine! ntrete-te cu mtnii! cu un psalm! cu o rugciune! cu smerenie!
uurndu-$i sufletul i sporind astfel n dragoste pentru tot omul.
"iecare zi s-$i fie n fa$a ta - vei ctiga cura,ul i vei sim$i mna harului
Dumnezeiesc c lucreaz mpreun cu tine.
=ia$a oamenilor este o brazd de plug tras peste ogorul anilor a,uni spre
captul de hotar.
De aceea trage brazda propriei tale vie$i ct mai dreapt; nltur greelile!
abaterile; iar de le-ai svrit! ndreapt-le pn nu nnopteaz i pn nu
nghea$! fcnd tot binele de care eti capabil! pn cnd plugul sufletului mai
poate trage brazda pe curmtura vie$ii tale. Sub ndrumarea gndurilor curate i
a milei 'arelui Dumnezeu! adu-$i mereu aminte ct de plcu$i sunt cei ce
voiesc pacea.
%n la Dumnezeu! nu este nici ,os! nici sus! nici aproape! nici departe! pentru
c Dumnezeu este pretutindeni i de aceea este mai aproape de tine dect
sufletul i trupul tu! numai s tii s afli aceast apropiere prin credin$ i
rugciune.
Domnul este aproape de to$i cei ce-) cheam cu toat inima.
'acerea de bine sau milostenia
Ct de mult se mbog$ete lumea prin nevoi i scrbe.
8ste de trebuin$ ca fiii lui Dumnezeu s se mbog$easc tot aa de mult cu
sim$mintele i faptele milosteniei.
(mul care poate s fac bine i nu-l face! este o fiin$ ,osnic.
& nu face parte sracului din cele ce rmn peste nevoile noastre! nseamn a
rpi binele altuia.
Dumnezeu binevoiete ca pe pmnt s fie mul$i nenoroci$i! pentru ca ei s se
mntuiasc prin rbdarea lor! iar tu prin milostenia ta.
5oga$ii procur sracilor mi,loace pentru hran! iar sracii mi,locesc pentru
mntuirea lor -boga$ilor9.
"r nenorocire po$i intra n *mpr$ia Cerurilor! dar fr milostenie! nu0
8ste absolut imposibil s a,ungi fr milostenie mcar pn la por$ile cerurilor.
"r milostenie! nsi rugciunea este fr rod.
Cu ce nde,de te vei ruga lui Dumnezeu! cnd tu nsu$i nu ascul$i rugciunile
oamenilor ce sunt asemenea $ie<
Cum vei cere mpreun cu credincioii din 5iseric - >D Doamne3 - cnd tu
nsu$i nu dai sracilor! dei po$i s dai<
Cu ce gur vei spune# >auzi-m Doamne3! cnd tu nsu$i nu-l auzi pe srac! sau
mai adevrat pe 1ristos! care strig spre tine prin srac<
&a cum ne purtm noi cu aproapele! tot astfel se va purta i Dumnezeu cu noi.
)-ai dispre$uit pe srac< Ai Dumnezeu te va dispre$ui pe tine.
6-ai deschis celui ce btea< 6u $i se vor deschide nici $ie por$ile mpr$iei lui
Dumnezeu.
6u ai auzit suspinul celui nec,it< 6u $i se va auzi nici strigtul rugciunii tale.
(r#ritare "uhovniceti
(rice lacrim ce-$i va fi druit de recunotin$a sracului! va strluci pentru tine
dincolo de mormnt.
(rice lacrim pe care sracul o va vrsa silit de rceala i asuprirea inimii tale
fa$ de el! va cdea pe sufletul tu ca o pictur de foc naintea scaunului lui
Dumnezeu.
Caut mila lui Dumnezeu prin milostenie ctre sraci0
Spunem ctre sraci# >*$i va da Dumnezeu03. Dar tu procedezi fr ,udecat!
dac te por$i astfel cu fratele tu care se afl n nenorocire. Dumnezeu $i-l
trimite pe srac la tine! iar tu l trimi$i napoi la Dumnezeu< Dumnezeu i va da!
negreit; dar vorba e s-i dai tu negreit. 8l va da sracilor! dar o s-$i dea 8l $ie
'ila Sa<! cci tu ai infinit mai mare nevoie dect sracul de milostenia ta.
Dumnezeu nu prsete pe nimeni! dar tu trimi$i de la tine pe srac - te-ai abtut
de la cinstea pe care $i-a dat-o Dumnezeu i ai deprtat darul )ui de la tine.
.ubete-i pe sraci! pentru c prin ei o s afli i tu mila lui Dumnezeu pentru
tine.
*ndestuleaz-i pe sraci.
8i $i vor face milostiv pe Budectorul.-Sfntul 6il Sinaitul9
*mparte bunt$ile pmnteti altora! dac vrei s guti bunt$ile cereti.
Cnd ni se d prile,ul s artm mil fa$ de al$ii! nsemneaz c s-a revrsat
mila lui Dumnezeu peste noi.
(are nu este cea mai mare mil din partea lui Dumnezeu c nou tuturor ne
este ngduit s rscumprm pcatele noastre prin milostenie<
&pa are nsuirea s spele noroiul de pe trup! iar milostenia s nimiceasc
murdriile sufleteti. -Sfntul .oan +ur de &ur9
>KK=eni$i de moteni$i *mpr$ia lui DumnezeuLL! va spune Domnul celor
milostivi3 - nu pentru c n-a$i greit! ci pentru c prin milosteniile voastre v-a$i
cur$it pcatele.
)eacul milosteniei nu e de mic importan$! l po$i pune la toate rnile.
5alsamul pe care-l vrsm pe inima plin de rni a aproapelui! o ntrete i pe
a noastr.
Cu pre$ul ieftin al binefacerii oamenilor! noi ne putem dobndi nepre$uita;