1

UNIVERSITATEA DE STAT B. P. HASDEU DIN CAHUL

Alexundru 1ecucl
SrudIuI MIbaII EmIneseu"
N0TE DE CURS
Cahul - 2010
2
CUPRINS
LUI EMINE5CU....................................................................................................................................................................3
Capitolul I. VIAA LUI M. EMINESCU ZBUCIUM CONTINUU DE CREAIE ..................................................4
I. STRMOII ......................................................................................................................................................................4
II. COPILRIA....................................................................................................................................................................5
III. IN ILOARLA VIL|II ..................................................................................................................................................7
IV. LCLIPSA .......................................................................................................................................................................9
V. INSLNINARLA MLLANCOLIC .......................................................................................................................... 11
VI. SPRL NLMIRIRL...................................................................................................................................................... 12
Capitn!u! II. MARILE TEME $I MOTIVE ALE CREA|IEI EMINE5CIENE (scminarii) .......................................14
LPIGONII DL MIHAI LMINLSCI ......................................................................................................................... 15
,SCRISOARLA I DL M.LMINLSCI....................................................................................................................... 17
SCRISOARLA III DL M.LMINLSCI .................................................................................................................... 18
Capitn!u! III. M. EMINE5CU $I BA5ARABIA..........................................................................................................22
1. In loc de refa[............................................................................................................................................................ 22
2. Scriilorii i asarabia ................................................................................................................................................... 22
3. asarabia minl romnesc.....................................................................................................................................24
4. Isloria asarabiei nu e un mil......................................................................................................................................25
5. Palimile asarabiei in sec. al XVI-lea.......................................................................................................................... 26
6. Marile dovezi ale unil[ii romneli........................................................................................................................... 28
7. Izvoarele limezi ale asarabiei.................................................................................................................................29
8. Ironlierele se lrag cu creion rou i se scriu cu singe i sirm ghimal.............................................................. 30
9. ,|ara e in nedormire ................................................................................................................................................. 31
10. Drelul noslru (oslfa[) ...........................................................................................................................................32
3
LUI EMINE5CU
Tu, ce-n ritmul melancolic al baladei populare
Ai cntat durerea noastr de la munte pn-la mare,
Cntre al suferinei, al minunilor trecute
ntr-a ngerilor lume linitit acuma du-te,
Cci necazurilor vieii, le-ai adus un sfnt prinos:
Strai de purpur i aur, versul tu armonios
n zadar cerui n via o lumin s s-arate,
Cnd slveai albastra noapte din privirile-adorate.
Dar acum, acum te cheam, n iubirea lor dinti,
Vistoarele copile ce te in la cpti
Nu simi tu n nopi cu lun cum s-adun pe-ndelete
Fei-Frumoi cu pr de aur, zburtori cu negre plete,
Cosnzenele, fecioare ce-i roiesc lng mormnt?
Nu-i aduce glas de bucium blnda batere de vnt?
Ca un stol de corbi trecut dezndejdile grele
Vin la teiul tu acuma somnoroase psrele
S-i ascund sub arip obositul cpuor
Ca i ele, dormi n pace somnul dulce, somn uor
Dormi n pace. Dulci iluzii vor veni s te-mpresoare,
Or s-i cnte de departe, singuratice izvoare.
Iar pdurea murmura-va: Numai eu tiu s te-ascult:
O, rmi, rmi la mine te iubesc att de mult!
Te iubim i noi atta, drag copil al suferinei!
Ne-ai vrjit copilria i bunicii i prinii,
Tot ce e simire nalt, cald, suflet romnesc.
Noapte bun! Noapte bun! Universul tu de gnduri
N-a fost scris s-l nimiceasc universul cel de scnduri,
El mparte nstelarea din hotar pn-n hotar,
Preamrind pe cel ce fuse mprat i proletar!
Victor EFTIMIU
4
Capitolul I. VIAA LUI M. EMINESCU ZBUCIUM CONTINUU DE CREAIE
(Meditaiile unui dascl)
M. Eminescu este i va rmne cea mai strlucit incarnaie a
geniului romnesc. Vremea de astzi cu toate izbnzile i
aparine. A biruit crezul lui. Tot viforul de drmare i tot
avntul de recldire nete din fulgerele lui. Prin scrisul lui
Eminescu a cerut ideea integralitii naionale cu toate
atributele ei logice.
(Octavian GOGA)
Din copilrie i pn la adnci btrnee sorbim din nectarul poeziilor genialului poet M.Eminescu.
M-am gndit ce-am fcut eu pentru mreul nume, ca pedagog am dus flacra eminescian n sufletul
copiilor, ca s le dovedesc tuturor, c Eminescu a trit o via interesant, ea a fost un zbucium
continuu de creaie. Azi, cnd se mai ridic cte un miel, s-i gseasc pcate, e de datoria noastr s-l
aprm de dumani, cci muli au fost cei ce i-au nveninat inima atunci, n viaa sa scurt i nefericit,
ducndu-l la acel sfrit tragic. M.Eminescu a fost pentru mine un mare sprijin pe parcursul celor 40 de
ani de pedagogie sovietic. El m ndreapt pe calea adevrat, n creaia lui gseam rspuns la orice
ntrebare. Cred c i mai departe opera marelui poet va fi o cluz pentru generaiile viitoare. Cititorul
tnr i cel nnlbit de ani se va adpa la fntna eminescian. n cei 39 de ani el a avut s nfrunte
societatea vitreg, invidia i egoismul, pra i batjocora, luptele politice i frniciile de fiecare zi,
pentru a gsi cuvntul ce exprim adevrul, ca s le spun de sus din naltul cerului cu un zmbet
ironic i amar:
Trind n cercul vostru strmt
Norocul v petrece,
Ci eu n lumea mea m simt
Nemuritor i rece.
S vedem cum e lumea, adic viaa celui nemuritor i rece.
I. 5TRMO$II
E numele n veci nemuritor,
Din tat-n fiu, trecnd prin motenire,
n lume ca un semn obositor,
Acas ca un semn de-nnemurire.
(Vasile ROMANCIUC)
n polemicile timpurilor trecute i chiar n unele din zilele noastre se mai pune la ndoial i se
ntreab, cine au fost strmoii lui M.Eminescu? O sumedenie de scorniri fantastice. La acest capitol al
biografiei lui M.Eminescu a fost un mare haos, nct poetul a fost rnd pe rnd albanez, persan, suedez,
bulgar, srb, polonez, armean, turc, rus. Se ajunsese la cuvntul poetului: i cnd propria ta via singur
n-o tii pe de rost/ O s-i bat alii capul s-o ptrund cum a fost?.
Cercettorul Vasile Gherasim a fcut lumin n chestiunea dat. Cercetnd arhivele i stnd de
vorb cu muli martori oculari, ce cunoteau obria din tat-n fiu, a dovedit, c strmoii poetului snt
din satul Clineti din Bucovina. nc n anul 1923 n Convorbiri literare, 2, se scria: Oamenii cei
mai btrni din sat ne spun, c familia Eminovici este cunoscut numai ca familie de rani, totdeauna
gospodari n Clineti. Acela ndrgostit de opera eminescian, studiind condicile parohiale ale
satului Clineti a gsit via familiei Eminovicilor i a ntrerupt nstrunicele ipoteze nentemeiate, care
au circulat mult vreme n legtur cu strmoii lui Eminescu. Din documente aflm, c a fost un
Vasile Eminovici, care a avut trei biei i patru fete. Cel mai mare a fost Gheorghe Eminovici, tatl
5
viitorului poet. Gheorghe Eminovici, cci aa i ziceau tritorii din Botoani, e nscut la 10 februarie
1812. Era om ager la minte. Cunotea limbile rus, ucraineaz, francez, german, evreiasc. Vasile
Gherasim n articolul n satul Eminovicilor, publicat n Convorbiri literare, ne spune, c prin
decretul domnesc din 12 mai 1841 Gheorghe Eminovici deveni cminar. La 29 iunie 1840 se
cstorete cu Raluca sau Rarea, fiica stolnicului Vasile Iuracu din Botoani. Strbunii ei, Donu i
Catrina, erau rani din satul Sarafineti. La nunt tatl a pus la masa cea mare 3000 de galbeni, bani
ghea i obiecte, i haine n valoare de 576 de galbeni.
Cnd criticul literar N.Xenopol l-ar fi nvinuit pe M.Eminescu, c este strin n ara sa, c i-ar fi
schimbat numele cu terminaia din ovici n escu, poetul i-a rspuns cu aceste cuvinte de foc: Eu
nu m supr de modul, cum se reflect persoana mea n ochii dumitale, cci de la aa o oglindire nici
nu m pot atepta la alt reflex. Dar acest reflex nu schimb realitatea... S nu v fie cu suprare nct v
asigur, c ntre strmoii mei din ara de Sus a Moldovei, de care nu mi-e ruine s vorbesc, s-ar fi
aflnd rani liberi, dar... pzitori de temni mcar nici unul.
De acei, care-i fceau inim rea lui M.Eminescu pe aceast ntrebare, erau muli, cci nu
degeaba poetul scria n Scrisoarea III: Toate mutrele acestea snt pretinse de roman, ca mai apoi s-
i ntrebe: Voi sntei urmaii Romei? Nite ri i nite fameni!.
Scurta via de 39 de ani M.Eminescu a trit-o intens i interesant, original. El ne-a lsat o
comoar, un monument literar, cldit din frumoasele cuvinte ale limbii noastre dulci. n mreaa oper
gsim rspuns la toate ntrebrile despre trista sa via. Iat un exemplu:
Iar de-asupra tuturora va vorbi vrun mititel,
Nu slvindu-te pe tine... lustruindu-se pe el,
Sub a numelui tu umbr. Iat tot ce te ateapt
Ba s vezi... posteritatea este nc i mai dreapt.
Neputnd s te ajung, crezi c-or vrea s te admire?
Ei vor aplauda , desigur, biografia subire
Care s-o-ncerca s-arte c n-ai fost vrun lucru mare.
C-ai fost om cum snt i dnii... Mgulit de fiecare,
C n-ai fost mai mult ca dnsul. i prostatecele nri
i le umfl oriicine n savante adunri.
Cnd de tine se vorbete. S-a-neles de mai-nainte
C-o ironic grimas s te laude-n cuvinte.
II. COPILRIA
Fiind biet pduri cutreieram
i m culcam ades lng izvor,
I ar braul drept sub cap eu mi-l puneam
S-aud cum apa sun-ncetior;
Un freamt lin trecea din ram n ram
i un miros venea adormitor.
Astfel ades eu nopi ntregi am mas,
Blnd ngnat de-al valurilor glas.
(M.EMINESCU)
Despre viaa lui Eminescu s-a scris mult, mai ales dup ce poetul a devenit universal. S-a scris
i despre copilrie. i totui, ea rmne o enigm. Numai citirea atent, numai descifrarea creaiei sale
poate s ne clarifice unele taine din copilria poetului. Iat ce scrie el:
i privind la lun plin,
La vpaia de pe lacuri,
6
Anii ti se par ca clipe,
Clipe dulci se par ca veacuri.
Pentru M. Eminescu anii de copilrie au fost nite clipe dulci, i totui, ce este copilria? E un
fragment din viaa omului. Adic perioada vieii omeneti de la natere i pn la adolescen. S
vedem, cum au fost aceste clipe dulci ale Luceafrului poeziei noastre. Fr s vreau mi-am amintit
de un alt Luceafr al prozei noastre, de iscusitul povestitor Ion Creang. Talentatul humuletean a gsit
cuvntul ce exprim adevrul despre copilrie. Atunci, cnd a fost lovit de boala grea, scriitorul
spunea: Hai, mai bine despre copilrie s povestim, cci ea singur este vesel i nevinovat. Credem
c o definiie mai concis, mai laconic i mai just, nici c se poate. ns, dac cineva nu e de acord cu
noi, hai s desluim spusele marelui scriitor: Copilul nclecat pe bul su gndete, c se afl clare
pe un cal din cei mai stranici, pe care alearg cu voie bun, i-l bate cu biciul, i-l strunete cu
totdinadinsul, i rcnete la el din toat inima, de-i ia auzul, i de cade jos, crede c l-a trntit calul, i
pe b i descarc mnia n toat puterea cuvntului... Aa eram eu la vrsta cea fericit i aa cred, c
au fost toi copiii, de cnd i lumea asta i pmntul, mcar s zic cine ce-a zice.
Aa dar, cum a fost vrsta cea fericit a lui Mihi Eminescu? A fost un copil frumos, ginga
i blnd, ca i mama sa, cu ochii negri, cu o privire vistoare cu un zmbet dureros. S-a nscut ntr-o
sear cu muli fulgi de nea. 15 ianuarie 1850 vestea naterea unui fiu al neamului nostru, care avea s
fie Mihai Eminescu cel Mare. Pe o carte cretin Gheorghe Eminovici scria: Astzi la patru ceasuri i
cincisprezece minute evropeneti s-au nscut fiul nostru, Mihai. Mare bucurie n familie. Toi au spus
s fie sntos i s creasc mare. Dar a avut o copilrie zbuciumat pruncul Eminescu. De mic a
nceput s adoarm cu povetile, cntate de mama lui, nainte de culcare, la lumina plpitoare a
sfenicului de argint Raluca ncepuse s-i cucereasc nchipuirea lui de copil. Pentru Mihai lumea
povetilor, era o lume ciudat i nsctoare de minuni. El credea n zmei, n strigoi, n zne ursitoare, n
Fei-Frumoi i, mai ales, n Sfnta Vineri, pe care i-o imagina c triete ntr-o csu alb la
marginea dumbrvii de pe deal. De aici a i rmas acea icoan, care ne-a transmis-o nou prin expresia:
O, mam, dulce mam. Noi parc simim tresririle i nfiorrile mamei la suspinele copilului,
strngerile cu foc la pieptul matern, atingerea obrazului de feioara plin de lacrimi a micului Mihai, i
diuoia, ce se destram n aerul casei printeti. i crete, acest copil de minune, ca o floare ntr-o
grdin.
De timpuriu Mihai a nceput s citeasc. Gheorghe Eminovici avea o bibliotec bogat, cri de
literatur i tiine n diferite limbi, tiprituri vechi, psaltirii mpodobite cu ornamente frumoase i
legate n scoare de piele toate acestea i atrgeau ca un magnet viu pe copiii familiei Eminovici.
Camera cu cri era ferit de umbletul copiilor. Ea era pentru cminar o comoar. Aici n minutele de
rgaz se retrgea Gheorghe Eminovici, pentru a-i face socotelile cminreti. Firea tulburtoare a lui
Mihai era atras de mirosul lumnrilor galbene, fcute din cear de floare de salcm. Odaia cu crile
era o adevrat ispit pentru copii. Privirile iscoditoare ale viitorului poet foarte des se opreau pe
poliele misterioase, nvuite de crile, adunate cu grij i pasiune de Gheorghe Eminovici. Clca cu
pai sfioi spre rafturile ncrcate de greutatea tomurilor i uimit mngia cu degetele subiri i reci
comoara casei printeti. Lua o carte, o deschidea i cu lcomie citea slovele de foc, ce destinuiau o
lume nou pentru dnsul. De aici porni lunga cale de lectur, care ajunse pn la Cernui n biblioteca
preaiubitului profesor Aron Pumnul i apoi se continu irul lecturii la Viena i Berlin, ca s nu-l mai
prseasc ntreaga via. Logodirea cu citirea crilor a fcut, ca atunci, cnd mintea poetului se
ntuneca, s mai strluceasc nc odat ca o ultim scnteie i s recite pe de rost versuri din Homer,
Horaiu, Vergiliu, s-i amiteasc pasaje din Kant, Sopenhauer,Ghiote, Dante, Shakespeare i chiar s
compun stihuri, perfecte i sonore. Locurile, privelitile Ipotetiilor i Botoanilor care au fost
leagnul copilriei lui M.Eminescu, vor rmne pentru totdeauma un ecou rscolitor n creaia sa
poetic. Dup 1856 Eminescu i petrece copilria mai mult la Ipoteti.
A avut un frate mai mare Ilie. mpreun scorneau jocuri. Iat-l pe Mihai cu un coif de hrtie pe
cap i cu o batist n b, pornind la btlie. Amndoi cu fratele su metereau crucioare din coaj de
nuc, la care nhmau melci codobelci.
7
Parc l vedem pe bieelul de atunci, pe Mihai, n inima pdurii din apropierea Ipotetilor,
pind sprinar prin iarba moale i izma slbatic, ajungnd pe malul lacului, unde se oglindete Mria
Sa Codrul. l zrim prin fulgeratul nentrerupt al stelelor cztoare, respirnd parfumul adormitor al
teilor. Se apropie timid de o salcie btrn i plngtoare, de ppuri, de stufi, de nuferi i, stpnit de
visuri ciudate, admir nemrginirea albastr a cerului, zicnd:
Lacul codrilor albastru,
Nuferi galbeni l ncarc;
Tresrind n cercuri albe
El cutremur o barc.
Sau:
mprat slvit e codrul,
Neamuri mii i cresc sub poale,
Toate nflorind din mila
Codrului, Mriei Sale.
Acestea au aprins n mintea copilului sentimentul i nevoile de a cunoate lucruri necunoscute,
care mai pe urm s-au prefcut ntr-un aliaj, zis poezie eminescian. Din aceste frumusei apare i
chipul Luceafrului, care prea un tnr voievod, cu pr de aur moale i care cobora din naltul
cerului, crescndu-i aripele n fiecare clip. El, vine, vine pe pmnt cu toat podoaba lui
Dumnezeiasc:
Un cer de stele dedesupt,
Deasupra-i cer de stele
Prea un fulger ne-ntrerupt
Rtcitor prin ele.
n aa fel universul poetic al lui M.Eminescu pornete de la impresiile copilriei vesele i
nevinovate, de la mediul rustic.
n imaginaia lui adnc s-au ncrustat salcmii ce se scutur de ploaie i de vnt, lacul codrilor
albastru, ncrcat cu flori de nufr, vile i vlcelele, muzica izvoarelor i rurilor, colinele i voiosul
lumini, psrile cltoare, luna blnd i izvorul rndunelelor, bruma ce cade peste vii, legendele,
baladele, doinele i datinele populare, care l vor urmri toat viaa pe poetul nostru drag, i-i vor
lumina la tot pasul crezul poetic i contiina artistic.
i totui, cum a fost copilria lui Eminescu? A fost oare o enigm? Da. A fost o enigm
frumoas, cci poetul, fcnd nite bilanuri ale vieii, spune, c dorurile ei, numai el tie s le asculte,
copilria lui e un prin, care aude mersul crdului de cerbi, care a plecat pe un drum ireversibil. De
aceea poetul se ntreab:
Astzi chiar de m-a ntoarce
A-nelege n-o mai pot...
Unde eti, copilrie,
Cu pdurea ta cu tot?
III. N FLOAREA VIE|II
Cu mne zilele-i adaogi,
Cu ieri viaa ta o scazi
i ai cu toate astea-n fa
De-apururi ziua cea de azi
(M. EMINESCU)
8
Ultimii ani de via a lui M.Eminescu sunt nite pagini zguduitoare din istoria literaturii noastre.
Eminescu a fcut, ce n-au putut s fac nici un romn, cnd e vorba de limba noastr, cred c cel mai
bine l-a preuit poetul-martir N.Costenco:
Limba mea sftoas
Creang ce-a iubit-o
i-a naripa-o-n
Vers Alecsandri,
Eminescu forma
i-a desfurat-o
n cultura lumii
Spre a ne mndri
Da, ne mndrim, dar tim noi oare chinurile poetice eminesciene? n ultimele zile, cnd se
ntuneca pe zi ce trece, poetul se lupta cu boala, ce pusese stpnire pe sntatea lui, dar nu i pe puterea
sa creatoare. El cu struin i definitiva lucrrile.
Cnd ajungeam la aceast rscruce a vieii Luceafrului, eu simeam cea mai mare rspundere n
faa elevilor mei. Destinul scurt i frumos a lui M.Eminescu trebuia s conving mintea adolescentului,
c acesta a trit o via frumoas, fructuoas, cu folos pentru toi i pentru toate vremurile. Eu snt ferm
convins, c acel ce va nelege viaa Omului-Eminescu, acela va nelege i opera poetului. Deaceea,
leciile despre viaa i opera Luceafrului erau pregtite cu minuiozitate cu mult nainte de a veni n
faa inimilor firave i setoase de adevr, mblam cu ele n gnd zile ntregi. Le visam. Alegeam
materialele cu mult rspundere, cutam ca fiecare moment al leciei s aib ncrctur emoional, s
fie documentat i s demonstrez, c poetul a avut o via zbuciumat, c el a creat mreaa-i oper
pn-n ultima clip, ca pe urm s treac linitit pragul nemuririi. Aveam o mulmire sufleteasc
deosebit de mare, cnd vedeam copiii veacului nostru cu ochii nlcrmai de trudnica via a genialului
poet. Totdeauna m strduiam s spulber mitul ruvoitorilor din timpul lui Eminescu i acelor din
vremurile noastre, care nclinau s confirme c de sfritul tragic e vinovat singur poetul, c a fost un
pesimist. Credem c a avut mare dreptate n aceast privin criticul literar Dobrogeanu-Gherea, care
spunea: Sfrmarea iluziilor, corupia social neauzit, mijlocul social pctos iat cauza
pesimismului poetului. De altfel, aceast idee e susinut de nsui Eminescu ntr-o scrisoare ctre
naul su literar, Iosif Vulcan.
i, nectnd la tristeele chinuitoare ale vieii, Eminescu scria cu toat sinceritatea:
Dar cnd inima-i frmnt
Doruri vii i patimi multe,
i-a lor glasuri a ta minte
St pe toate s le-asculte,
Ca i flori n poarta vieii
Bat la porile gndirii,
Toate cer ntrare-n lume,
Cer vemintele vorbirii.
Problemele vieii contemporane cereau vemintele vorbirii i poetul se zbuciuma zi i noapte
i atunci chinul su se fcea vers. ntre anii 1876-1883 M.Eminescu a fost jurnalist. Dup ce lucreaz
ase ani de zile la ziarul Timpul, prietenii l ntrebau ce mai face? Poetul, care scrisese articole de
fond, reportaje, corectnd i paginnd ziarul, le rspunde: Mizerie, biei, venic mizerie, am ajuns
jurnalist, adic calic. n fraza dat cuvntul calic are nelesul lipsit de mijloace materiale
elementare, foarte srac.
Alexandru Vlhu despre munca la ziarul Timpul va scrie: Contiincios i muncitor peste
msur, de multe ori ducea Eminescu singur greurile gazetei. Cte nopi petrecute cu condeiul n
mn! i a duoa zi palid, nepieptnat, plin de cerneal pe degete, cu-n teanc mare de manuscrise intra n
tipografia, unde rnduia materia, redacta informaii, fcea corecturi i numai seara cnd gazeta ncepea
s se vnture la roat, atunci i aducea i el aminte c a trudit i c n-a mncat nimic n ziua ceea.
Acestea i-a secat puterile creatoare i pe la 1881 se nfiripa urmtorul dialog cu prietenul Vlhu:
9
- Uf, nu mai pot, nu mai pot, ai vrea s m duc undeva la ar, s m odihnesc vre-o dou
sptmni...
- De ce nu te duci?
- Dar unde s m duc? Cu ce s m duc? Pe cine s las n locul meu?
Dialogul divulg starea sntii poetului care era intuit la redaica Timpul. Viaa lui
M.Eminescu ncepe s Scre. Boala progresa. Poetul nu se mai putea aeza la masa de brad. Foaia
alb l irita i atunci poetul ofta, iar ofta din greu, zicnd:
Ah! De cte ori voit-am,
Ca s spnzur lira-n cui.
i un capt poeziei
i pustiului s pui...
O durere mare i surd, o furtun sufleteasc se dezlnui din scrisoarea adresat la 1882
Veronicai Micle: Tu trebuie s-i nchipueti astzi sub figura mea un om foarte obosit, de vreme ce
sunt singur la negustoria asta de principii i peste aceasta bolnav, care ar avea nevoie de cel puin ase
luni de repaus pentru a-i veni n fire. Munca istovitaore de la Timpul, lupta cu nedreptile vieii l-
au adus pe Eminescu n starea c se simea att de btrn, att de obosit nct nu mai putea s pun mna
pe condei. Izvorul ideilor ncepea s sece. Adus la disperare, poetul i blestema destinul: Atept
telegramele Havas, ca s scriu, iar s scriu de meserie scrie-mi-ar numele pe mormnt i n-ai mai fi
ajuns s triesc.
Munca scriitorului e o munc titanic, e grea, mai ales, cnd nu ai dreptul a spune adevrul, dar
Eminescu nu putea s scrie vre-o istorie pe ap, cum accentua n Scrisoarea II. Iat cum se
adreseaz poetul i chiar astzi cititorilor noti:
Dac tu tiai problema astei viei cu care lupt,
Ai vedea c am cuvinte pana chiar s o fi rupt,
Cci ntreb, la ce-am ncepe s-ncercm n lupt dreapt
A turna n form nou limba veche i-neleapt?
Viaa pentru poetul nostru era o tainic simire, i el o tria dup legile cele frumoase ale ei.
n vara anului 1883, cnd toi plecau la odihn, Eminescu l petrecea la Viena pe bunul su prieten Ioan
Slavici. Se ducea i el s-i repare sntatea. Poetul cu lacrimi n ochi l ruga s nu-l lase n acest
moment greu, cci este singur-singur i nu mai are pe nimeni n lumea asta. La 10 iulie 1883 gazetele
anunau depsre boala crunt ce se npustise fr mil asupra geniului nostru naional. Ziarul Timpul
fr nici o comptimire scria: Dl Mihail Eminescu... a nnebunit. Dl Paleoglu va lua direciunea
suszisului ziar. Doamne, ce nepsare!.
Ion Luca Caragiale a plns, cnd nprasnica veste ajunse la dnsul. Dumanii de la Junimea s-
au bucurat, prietenii adevrai l-au internat la spitalul doctorului uu, iar cititorii citeau i reciteau
paginile dumnezeieti lsate de condeiul fermecat i repetau ca pe o rugciune versurile profetice ale
poetului nepereche:
Unde-s irurile clare din via-mi s le spun?
Ah! Organele-s sfrmate i maestrul e nebun!
Nici pn astzi nu tim cauza somnului de veci al poetului.
IV. ECLIP5A
Atunci lumea ceagndit pentru noi avea fiin,
i, dincontra, cea aieveane prea cu neputin
Azi abia vedem ce stearp i ce aspr cale este
Cea ce poate s convie unei inime oneste;
I ar n lumea cea comun a visa e un pericol,
10
Cci de ai cumva iluzii, eti pierdut i eti ridicul.
(M.EMINESCU)
Anul 1999 s-a fcut mult zarv cu eclipsa total de soare. Trmbia i televizorul i presa, dar
ea a trecut repede i viaa a continuat lunga timpului crare, vorba poetului. Anul 1999 parc dorea s
ne aminteasc despre cei 110 ani de eclips eminescian. Creierul care-mpnzete globu-n planuri pe
un veac, ne ndemna i pe noi s facem nite planuri noi la rscruce de mileniu. Dar s ne amintim,
cum a fost eclipsa tragic a poetului, cum ncetul cu ncetul s-a ntunecat Luceafrul. De ce raza lui n-
a mai ptruns n cas i n gnd? i la aceste ntrebri poetul ne rspunde:
Astfel, ntr-a veniciei noapte pururea adnc,
Avem clipa, avem raza, care tot mai ine nc,
Cum s-o stinge, totul piere, ca o umbr-n ntuneric,
Cci e vis al nefiinei universul cel himeric.
n acest moment al vieii poetul se silea s-i aminteasc zilele de aur, s se cufunde ntr-o
mare de visri dulci i senine, dar toate acestea erau viscolite de un vnt rece i napraznic. Dispreau.
i atunci, dragul meu Eminescu se ntrista groaznic. ncearc s-i gseasc prieteni, dar i ei fugeau ca
nite nluci nfiortoare ale veacului su. Rmne singur i a nimnui, meditnd:
Cu perdelele lsate,
ed la masa mea de brad,
Focul plpie n sob,
Iar eu pe gnduri cad.
Cderea pe gnduri l-a costat scump pe nemuritorul Eminescu. La 2 noiembrie 1882 poetul a
fost dus la lecuire n frumosul ora Viena. Inimile ndurerate ale prietenilor au rvnit s-l ajute, s-l rup
din ghearele morii, s-l aduc la nseninare, ns totul a fost zadarnic, boala n-a avut leac. Frumuseea
Vienii nu l-a atras, nu l-au adus la clipele romantice ale studeniei. Nici florile, nici arhitectura
sanatoriului nu l-au impresionat. A tcut ndelung, ca dup nite zile de spaim groaznic s
izbucneasc din memoria ntunecat frnturi de versuri, scrise cu snge, sudate n creierul eminescian:
Sunt stul de-aa via... nu sorbind a ei pahar,
Dar mizeria aceasta, proza asta e amar.
Mergea prin spital, trntind uile i cntnd Foaie verde de chiper ori Eu snt Barbul lutarul.
Foarte repede ntra n polemic cu cei din jurul su. Nimeni nu-l putea convinge de nite adevruri,
petrificate pe parcursul vieii. i atunci enervat pn n mduva oaselor, poetul declama:
Spuma asta-nveninat, ast plebe, st gunoi
S ajung-a fi stpn i pe ar i pe noi!
Tot ce-n rile vecine e smintit i strpitur,
Tot cei nsemnat cu pata putregiunii de natur,
Tot ce e perfid i lacom, tot Fanarul, toi iloii.
Toi se scurser aicea i formeaz patrioii,
nct fonfii i flecarii, gguii i guaii,
Blbii cu gura strmb sunt stpnii astei naii!
Ct actualitate, ct prezent n aceste versuri nimicitoare! Parc astzi nu avem de acei care
numai banul l vneaz i ctigul fr munc?. i plin i guvernul i parlamentul, i preedenia, e
puzderie de hoi n aceast rioar mic. Dup o pauz de tristee i de necaz poetul ar fi detunat i azi
cu amreal:
Dintr-acetea ara noastr i alege astzi solii!
Oameni vrdnici ca s az n zidirea sfintei Golii,
n cmei cu mnici lunge i pe capete scufie,
Ne fac legi i ne pun biruri, ne vorbesc filozofie.
11
i astzi ne fac legi i ne pun biruri, dar filozofie nu tiu sracii s fac, cci sunt cu creieri
de copil. Dar dup furtun vine i linite. Sufletul eminescian a nceput s se nsenineze. Rutatea bolii
se mai nbunase. Veneau alte griji i mai sfietoare.
V. N5ENINAREA MELANCOLIC
I ar umbra feii strvezii
E alb ca de cear
Un mort frumos cu ochii vii
Ce scnteie-n afar.
(M.EMINESCU)
Aa mi-l nchipui pe Eminescu dup ianuarie 1884. Palid, cu faa ca de cear, ptruns de o
adnc tristee, ce i mcina sufletul. O spaim grozav i ncleta inima. Ziua de mine era fr nici-o
speran, dar ochii cei mari i frumoi scnteiau n afar ultimile licriri de bine. n aceste minute
anevoioase el i scrie lui A.Chibici-Rvneanu: Iubite Chibici! Nu sunt de loc n stare s-mi dau seama
de boala cumplit prin care am trecut, nici de modul n care am fost internat aici n auspiciul de alienai.
tiu numai att c boala intelectual mi-a trecut, dei fizic stau destul de prost. Snt slab, ru hrnit i
plin de ngrijire asupra unui viitor, care de acum nainte e fr ndoial i mai nesigur pentru mine de
ct oricnd.
Poetul dorea ct mai degrab s se ntoarc acas. De la Viena spre Patrie a fost nsoit de acela
prieten A.Chibici-Rvneanu. Au trecut prin Italia, dar nu l-au uimit frumuseiile ei. A venit la Bucureti.
Nu avea cu cine schimba o vorb. Sufletul su se a brutiza, devenea crunt i nendurtor. Cnd toi se
ntorceau cu spatele de la dnsul, bonomul Ion Creang l chema n bojdeuca de la icu, s mai stea la
taifas. Discuiile nu se mai aprindeau ca mai nainte. Poetul mai mult tcea. Tristeea l amra. El avea
o lume a lui. Atunci Ion Creang l comptimea cu o legnare de cap, de parc ar fi vrut s-l ntrebe:
Ce-ai fcut, bdie Mihai? i l podvideau lacrimile. Eminescu se jluia, c l trec mereu nite friguri i
c are dureri stranice de cap i recita versuri din minunata sa Gloss:
Viitorul i trucutul
Sunt a filei dou fee,
Vede-n capt nceputul
Cine tie s le-nvee;
Tot ce-a fost ori o s fie
n prezent le-avem pe toate,
Dar de-a lor zdrnicie
Te ntreab i socotoate.
La 4 august 1885, istovit de boal, sleit de puteri sau cum spune singur poetul: Sntatea mea
scre nr-una ca o moar stricat, ba poate ireparabil, vine la Odesa la lecuire. Trece prin blnda
Basarabie i n minte credem, c a aprut dureroasa Doin i sub tactul roilor de tren poetul poate
optea duios:
De la Nistru pn-la Tisa
Tot romnul plnsu-mi-sa,
C nu mai poate strbate
De-atta strintate.
Despre pmntul romnesc Basarabia scrisese cu vehemen n publicistica sa. Atacase sarcastic
strinismul rusesc, ce se abtuse n aceste locuri de la 1812 ncoace. Dumanii, care curg puhoi n
Basarabia, snt nfierai n blestemul:
Cine-au ndrgit strinii
Mnca-i-ar inima cinii,
Mnca-i-ar casa pustia
12
i neamul nemernicia.
La Odesa este primit de doctorul Iachimovici, s-a nceput lecuirea cu nmol. Vremea trecea
monoton, se plictisea de moarte. Nectnd, c nu prea a avut efect nsntoirea, se ntoarce la Iai.
Prietenii l interneaz din nou n sanatoriul Repedea din apropierea Iaului. n noiembrie 1886 a fost
pus n spital la mnstirea Neam. Aici condiiile de via i de lecuire erau insuportabile. Mncare
proast, lipseau medicantele, starea de furie a bolnavului se facea tot mai grea i mai grea.
La 10 aprilie 1887 M.Eminescu prsete spitalul i vine la Botoani la sora Hanrieta. Boala l
urmrete dumnos i crunt. Din nou e internat la spitalul Sfntul Spiridon, dar n curnd doctorii
recomand s se ntoarc acas, cci refuzase s mai ia medicamente din mna lor. Lua leacuri numai
din mna Hanrietei. Sora l trata cu medicamente recomandate de doctori. Sntatea poetului scria
i mai tare. Ajunse la malul prpastiei. i aminti atunci de Veronica Micle i scrisese: Ar fi o zi de
srbtoare, ar fi o mare plcere ca s vii la Botoani, s m vezi, unde snt bolnav i din minut n minut
mi atept sfritul, cci pentru societate sunt demult mort.
VI. 5PRE NEMURIRE
Tu, ce-n ritmul melancolic al baladei populare
Ai cntat durerea noastr de la munte pn-la mare,
Cntreal suferinei, al minunilor trecute
ntr-a ngerilor lume linitit acuma du-te,
Cci necazurilor vieii le-ai adus un sfnt prinos:
Strai de purpur i aur, versul tu armonios...
(Victor EFTIMIU)
Cuvintele cci pentru societate snt demult mort m-au cutremurat. Oare de ce un om viu se
socotea mort pentru societate? Ce simiri profetice avea poetul meu drag? Cum era preuit de lumea
nconjurtoare i de cei de la guvernare? Cine mai clca pe la patul bonavului? Cine i mai amintea de
Mihai cel Mare i Sfnt de la Botoani? Sau era lsat prad gndurilor negre, chiar i n faa morii?
Aceste i alte multe ntrebri suferite m-a fcut s cercetez presa vremii, ce spunea ea n pragul morii
i ce mai spune azi i ce vor spune mine despre nemuritorulu Eminescu. Ne vom opri pe scrut. Pe la
1887 Curierul romn din Botoani, Romnia liber de la Bucureti se interesau de soarta lui
Eminescu. Nite vrednici ceteni ai urbei Botoani n numr de 60 de ini au semnat acest strigt de
iubire i protest: Ceteanul ilustru, brbatul virtuos, poetul suav i neimitat: Mihail Eminescu... Copil
al nostru! Product din sngele acestor locuri! Nu voim ca viitorul s arunce asupra-ne vlul ruinii i un
oprobiu fr margini. Eti fala noastr i nu te-am prsi etc... La aceste vociferaii de protest
autoritile au rmas surde i mute. Doamne. ce timpuri, ce societate, ce barbarie ca i astzi! i azi ca
i atunci, oamenii oneti i spnzur lira-n cui.Ce poate fi mai tragic pentru un om de art, dect acest
gest silit de srcie?
Mihail Eminescu n-a putut s spnzure lira-n cui, ci a perfecionat tot ce-a nceput i ne-a lsat
o motenire, despre care Grigore Vieru scrie:
tiu: cndva la miez de noapte,
Ori la rsrit de soare
Stinge-mi-s-or ochii mie
Tot deasupra crii Sale.
Au fost multe insistene pentru a i se da o pensiune sracului poet, dar aprobarea acestei
probleme s-a trgnat de la 2 aprilie 1888 pn la 12 februarie 1889. Starea sntii era de plns i nu
tiu, dac poetul a vzut pensiunea, ori a vzut-o i el cum o vedem i noi astzi, cci la 13 aprilie 1889
se formeaz un consiliu din Titu Maiorescu, Dem Laurean, t.Mihilescu, I.L.Caragiale,
I.G.Valentineanu i Mihail Brneanu spre a se putea primi pensiunea de la stat prin tutor; n fine cea
din urm coard fermectoare a lirii eminesciene s-a rupt pentru totodeauna. Oamenii din jur i
asemna poetul cu Maiorescu, chiller, Pasteur, Hamlet etc. Cte odat exclama: Unde mai gseti un
13
Kant? Mare om... A murit la 1885. Anul 1885 a fost un an de chinuri mari. Iat de ce scria Veronici
Micle, c pentru societate sunt de mult mort. Dar erau i unele nseninri, despre care mrturisete
A.Vlahu, c vizitndu-l la spital, i-ar fi recitat peste douzeci de strofe sonore. Pe un petic de hrtie era
scris, doar titlul poemului Gloriosul voievod, n care erau versurile:
Atta foc, atta aur
-atta lucruri sfinte
Peste-ntunericul vieii
Ai revrsat, printe.
Acestea au fost ultimele scnteieri ale memoriei eminesciene. La 12 iunie 1889, cnd s-a fcut
controlul bonavilor, Eminescu se simea obosit i doritor de o lung linite. La 14 iunie avea dureri
teribile n trup i bti mari de inim. Cu o ultim licrire de via se ntinse n pat i inima de mare
poet se opri. La 15 iunie se vestea fulgertor moartea marelui Eminescu, aducnd o mahn grea i o
tristee amar n inima neamului nostru.
Spunem la nceputul relatrilor mele c despre M.Eminescu s-a scris enorm de mult. Eu nu m
socot nici critic literar, nici mare expert n ale vieii, dar felul cum a trit Luceafrul m-a zguduit. Acest
cutremur eminescian am dorit s-l altoiesc n inimile copiilor. De mi-a ieit ceva las s spun fotii
mei elevi. Pentru noi M.Eminescu a rmas ca o icoan a geniului, despre care istoricul literar Mircea
Zaciu spune: Nu exist nimic mai sfietor ntre mrturiile trecutului nostru, ca masca lui Eminescu.
Zguduirea luntric ce i-o transmite contemplarea se reactiveaz peste ani i ani, la simpla amintire a
clipei, cnd ai vzut-o nti. Chipul pustit zmbetul i ierttor i tragic din colul buzelor ironice, ochii
nfundai n orbite au cum spune ntr-o celebr pagin G.Clinescu nfiarea unui crater de vulcan
stins. N-a fi de acord nici cu G.Clinescu , nici cu autorul frumosului portret, Eminescu nu e un
crater de vulcan stins. El strlumineaz peste milenii venicia noastr romneasc.
A dori s nchei nsilrile mele cu versurile din poezia Lui Eminescu de Victor Eftimiu i
s-l am lng mine i n suflet aa cum ne spune el:
O rmi, rmi la mine te iubesc att de mult!
Te iubim i noi atta drag copil al suferinei!
Ne-ai vrjit copilria i buneii i prinii,
Tot ce e simire nalt, cald, suflet romnesc,
Ai vibrat pn-n zenitul, unde atrii se-ntlnesc.
Citii creaia eminescian i v vei convinge, c universul cel de gnduri, n-a fost scris s-l
nimiceasc nveliul cel de scnduri.
Referine bibliografice:
1. Eminescu, Mihai Versuri alese, Editura Tineretului, Bucureti, 1958;
2. Eminescu, Mihai Opere alese, Editura pentru literatur, Bucureti, 1964;
3. Eminescu, Mihai Opere alese, Editura Cartea Moldoveneasc, Chiinu, 1971;
4. Bulgr, G. Eminescu despre problemele limbii literare, Editura tiinific, Bucureti, 1963;
5. Clinescu, G. Viaa lui Mihai Eminescu, Editura Literatura artistic, Chiinu, 1989;
6. Creu, I. Mihail Eminescu. Biografie documentar, Editura pentru literatur, Bucureti, 1968;
7. Rou, I. Legend i adevr n biografia lui Mihai Eminescu, Cartea Romneasc, Bucureti,
1989;
8. Fnic, N. Gheorghe Popasuri n timp, Editura Ion Creang, Bucureti, 1972;
9. Minar, O. Simfonie veneian, Editura Ploscau, Bucureti, 1991;
10. Popovici, C. M. Eminescu. Viaa i opera n documente, mrturii, ilustraii, Editura Lumina,
Chiinu, 1990;
11. Zaciu, M. Masca geniului, Editura pentru literatur, Bucureti, 1967.
14
Capitn!u! II. MARILE TEME $I MOTIVE ALE CREA|IEI EMINE5CIENE
(scminarii)
Tcmc i mntivc !iricc
(Izvoare: mitologia, folclorul autohton, poezia i filozofia european)
1. TIMPUL supratema operei, tema favorit a autorului: apare aproape n toate poeziile (Trecut-
au anii)
Infinitul Muzica sferelor
Cerul Zborul intergalactic
2. COSMICUL cu toate elementele: Soarele Haosul
Luna Geneza
Stelele extincia
Luceferi
a) ideea de patrie; sentimentul patriotismului (Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie)
b) panoram a deertciunilor (Memento mori)
c) mister al etnogenezei (Strigoii, Decebal)
d) meditaia patriotic (Scrisoarea III);
3. ISTORIA e) fundal al marilor pasiuni (Grue Snger)
f) inechitatea social (mprat i proletar)
g) societatea corupt (Junii corupi, Scrisoarea III)
h) condiia geniului i a artei (Scrisorile, Luceafrul)
i) solitudinea (Gloss, Luceafrul)
- cadru fizic, fundal pentru reveria romantic (mprat i proletar, Scrisoarea I,
Melancolie)
4. NATURA - cadru fizic, paradis terestru n idile (Dorina, Sara pe deal)
- personaj mitic (Revedere)
- realitate metafizic (mioritic) (Mai am un singur dor)
a) visul dragostei (dorul) (Dorina, Lacul, Floare albastr, Clin (file din
poveste) etc.)
5. DRAGOSTEA b) dezamgirea, tnguirea nemplinirii (Pe lng plopii fr so, Te duci, De
cte ori iubito)
c) femeia nger femeia demon (nger i demon)
d) misoginismul (Scrisoarea IV, Scrisoarea V, Antropomorfism)
5pccii !iricc cu!tivatc dc Emincscu
Nr.
or.
Specia Titluri
1. Idila (pastorala) Dorina, Lacul, Las-i lumea, Sara pe deal
2.
Egloga (idil cu
dialog)
Floare albastr, Povestea teiului
3. Satira Junii corupi, Scrisorile, Criticilor mei
4. Epistola Scrisorile
5. Romana Pe lng plopii fr so, De ce nu-mi vii
6. Cntecul Att de fraged, O, rmi, Somnoroase psrele
7. Meditaia mprat i proletar, Mortua est!, La steaua
8. Elegia Revedere, Melancolie, O, mam, Mai am un singur dor
15
9. Sonetul Trecut-au anii, Veneia, Sonete
10. Glosa Gloss
11. Gazelul Gazel (n postume), moto la Clin (file din poveste)
12. Oda Ce- i doresc eu ie, dulce Romanie, Od (n metru antic)
13. Poemul Clin (file din poveste); Luceafrul, Strigoii, Fata din grdina de aur, Memento mori
14. Doina Ce te legeni, Doina
15. Poezia gnomic Cu mne zilele-
16. Epigrama Epigrame, Epigramatice (n postume)
17. Strigtura Strigturi (n postume)
"EPIGONII" DE MIHAI EMINE5CU
(Comentariu literar)
E unul care cnt mai dulce dect mine?
Cu-att mai bine rii, i lui cu-att mai bine.
Apuce nainte s-ajung ct de sus,
La rsritu-i falnic se-nchin-al meu apus
(V.ALECSANDRI)
Epigon este un urma inferior predecesorilor. Un urma nedemn de naintaii si. Pornind de la
aceast antitez, M.Eminescu scrie poemul Epigonii. A fost scris, cnd poetul mplinise doar 20 de
ani. Eminescu era n plin visare, apele creaiei clocoteau. Autorul se strduia s-i gseasc locul n
societate. El caut esena frumosului, caut cuvntul potrivit la locul potrivit, vorba lui V.Mndcanu.
Opinia despre poezie i rolul poetului n societate e frecvent n multe opere eminesciene. S ne
amintim doar cteva: Criticilor mei, Scrisoarea II, Glos, Od n metru antic, Odin i poetul,
Icoana cu privaz i altele. n poezia Eu nu cred nici n Iehova Eminescu determin crezul su
poetic, spunnd: Eu rmn ce-am fost: romantic. Da! Eminescu a fost romantic. n versurile sale
adesea el a evadat n trecut, ca mai apoi s neasc visurile sale cuteztoare, care nu-l prseau zi i
noapte. Comparaia dintre trecut i prezent l naripeaz pe tnrul Eminescu, care se las n voia
imaginaiei i zice:
Cnd privesc zile de aur a scripturilor romne
M cufund ca ntr-o mare de visri dulci i senine
Visrile dulci trebuie s le poi tri i acest act de creaie l au numai inimile mari.
Cufundrile romanticului nostru n zilele de aur a scripturilor romne scoteau de la fund de mare
zcmintele cugetrii profunde cu pietre rare, vorba lui G.Vieru.
Poezia Epigonii a fost publicat la 15 august 1870 n revista Convorbiri literare. A trezit
multe discuii, dar punctul pe i la pus criticul literar Titu Maiorescu, apreciind la justa valoare
meritul, c M.Eminescu e poet n toat puterea cuvntului.
S vedem de ce? Poetul tie s aeze n form metaforic idei, sentimente, personaliti i prin
procedeul artistic de antitez s evidenieze adevrul. S ne conving de acest adevr, aducnd
argumente patetice. Din meditaia eminescian profund rbufnete nvalnic versul: Vd poei ce-au
scris o limb, ca un fagure de miere, ca mai apoi s gseasc epitetul potrivit pentru cei, apte
predecesori din strofa a doua: Cichindeal, Mumulean, Prale, Daniil, Vcrescu, Cantemir i Beldiman,
n strofa a treia se continu irul firilor vizionare, folosindu-se acela procedeu artistic. De exemplu,
Donici este cuib de-nelepciune, Sihleanu e lir de argint, Anton Pann e fiul lui Pepelea cel iste
ca un proverb.
Dup lectura poeziei Epigonii muli cititori i pun ntrebarea: de ce Eminescu a numit n
prima parte a poemului numai 18 poei precursori? Mai nti el a fcut o selecie riguroas a meritului i
locului, pe care l-a ocupat fiecare n istoria literaturii noastre. Fiindc inta cuvntului artistic era a
exprima adevrul, Eminescu a preferat nite poei, apropiai sufletului su. Pentru el noiunea de
dreptate era sfnt. Iat cum exclam el n poezia Criticilor mei:
Ah! atuncea i se pare
16
C pe cap i cade cerul:
Unde vei gsi cuvntul
Ce exprim adevrul?
Pentru genialul poet, Eliad e un adevr scldat n minte, Boliac cnt iobagul i-a lui lanuri
de aram, Crlova Otirea cheam ca s lupte tot pentru adevr i dreptate, Alexandrescu este
vntul slbatic al durerii, iar de sub pana lui Bolintineanu curgeau lacrimi amare.
M.Eminescu a iubit cu patim istoria noastr. Dragostea de ar zvcnete n orice expresie din
poemul Epigonii. Poetul a neles just programul Daciei literare de la 1840, care avea scopul de a
strpi dorul imitaiei. Lectura nuvelei istorice Alexandru Lpuneanul l-a fascinat i l-a fcut s
zic, c Negruzzi terge colbul de pe cronice btrne, c scriitorul a artat faptele crunte ale unor
domni tirani, vicleni.
Trecutul: zilele de aur a scripturilor romne se ncheie cu regele poeziei noastre Vasile
Alecsandri. n cele trei strofe, Luceafrul poeziei noastre, cuprinde vasta oper a bardului de la
Mirceti. El simte n versul lui Alecsandri i doinirea frunzei, i unduirea fluierului, i ochii ca dou
basme mistice, i secolii strbtui de cuvntul magic al poeziei, ca s ajung s exclame sus i tare:
El deteapt-n vzul nostru dorul rii cei strbune,
El revoc-n dulci icoane a istoriei minune, -
Vremea lui tefan cel Mare, zimbrul sobru i regal.
Astzi noi, cei ce intrm n mileniul al treilea, ar trebui tot mai des s ne amintim de vremea lui
tefan cel Mare. Mreia ei s ne cluzeasc spre ziua de mine.
Izvoarele gndirii eminesciene n partea a doua a poemului imagineaz prezentul trit de
poetul M.Eminescu. n scrisoarea trimis la Convorbiri literare el mrturisea: Comparaiunea din
poezia mea cade n de defavorul generaiei noi. Aa i este. De la stilul romantic nltor poetul trece
la satir vehement. Epigonii sunt nfierai n grup cu un sarcasm ucigtor, cci toi sunt la fel de
pctoi, sau cum spune poetul mari de patimi. Ei nu mai sunt originali, nu au merite aparte fiecare
ca premergtorii lor, ei sunt corupi, lipsii de entuziasm, ori simiri reci, harfe zdrobite, ei sunt fr
cldura sentimentului, ori mti rznde, puse bine pe-un caracter inimic, ei sunt patrioi numai n
vorbe, superficiali, incapabili de a avea un ideal. Condeierii din veacul eminescian crpesc cerul cu
stele, mnjesc marea cu valuri, ei au priviri reci, sunt nestatornici, ori ce-i azi drept, mine-i
minciun.
Poemul Epigonii este un discurs aprig, crunt i nemilos cu nedreptile vieii. Sentina lui
M.Eminescu este un rechizitoriu, care condamn violent prezentul ticlos. El se include i pe sine ntre
epigoni, pentru a reliefa antitez trecut-prezent, pentru a accentua actul critic al contemporanilor. n ei
nu pulseaz prezentul, imaginaia e seac, ei nu au cugetarea sacr. Poetul declar: Noi n noi n-
avem nimica, totu-i calp, totu-i strin. Cuvntul calp se folosete ca adjectiv, cnd are valoarea de
monede false. n versul citat, el e cuvntul cheie, deoarece divulg adevrata fa a acestui soi ciudat
de barzi.
Mihai Eminescu n poemul Epigonii i pune ntrebarea:
Ce e poezia? nger palid cu priviri curate
Voluptos joc de icoane i cu glasuri tremurate,
Strai de purpur i aur peste rna cea grea.
Definiia eminescian e preioas, cci este din inim scoas. Ea e sincer, fiindc e compus
din glasuri tremurate, din jocuri de icoane strvechi, din priviri curate, care nglobeaz adevrul
adevrat, imaginat adevrat, imaginat n straiul de purpur i aur.
Toi eminescologii sunt de acord, c poezia Epigonii a marcat nceputul unei noi etape n
creaia emenescian. Prin Epigonii putem marca nceputul lui Eminescu cel adevrat constat
G.Ibrileanu, iar criticul literar C.Dobrogeanu-Gherea spune, c n Epigonii se vede tot Eminescu.
Aceste afirmaii ne fac s zicem i noi, c pe bolta literaturii noastre s-a aprins un astru strlucitor. El
este Luceafrul poeziei noastre clasice, fiindc, cum susinea Aleco Russo, clasicii se cheam clasici,
pentru c rezum n ei, cu talentul sau graiul, civilizaia i calitile veacului lor.
17
5CRI5OAREA I" DE M.EMINE5CU
(Comentariu literar)
Gndirea poetic s-ar putea defini drept acea micare a minii
care, trecnd peste ornduiala obinuit a fenomenelor, gsete n
lume apropieri i afiniti sau deosebiri i contraste, care ne
uimesc i ne dau sentimentul frumuseii.
(Al.PHILIPPIDE)
Sentimentul frumuseii e ncondeiat i n ciclul Scrisori de M.Eminescu. Despre acest fel de
gndire nc n poemul Venere i Madon din 1870 poetul zicea:
Ideal pierdut n noaptea unei lumi ce nu mai este,
Lume ce gndea n basme i vorbea n poezii...
n scrisorile eminesciene poetul gndete n basme i vorbete n poezii. Acest ciclu se
deschide cu Scrisoarea I. Ea este un poem, care abordeaz tema relaiilor omului de geniu cu timpul,
cu societatea. Pe poeii romantici mereu i-a preocupat micrile sufletului omenesc, ntrebrile vitale
ale vieii. La nceputul Scrisorii I avem o structur romantic, dar spre finalul ei poetul trece la
accente satirice, reliefnd conflictul dintre real i ideal. Poemul are dou ipostaze. n prima parte se
evideniaz omul cugettor. A doua parte accentueaz rostul omului de geniu i legturile lui cu mediul
social, cu posteritatea. Poetul critic cu asprime ambiiile dearte ale contemporanilor, care se
mulumesc cu un prezent meschin i nu tind s neleag sensurile adnci ale vieii. Luna joac rolul de
observator al schimbrilor de fiecare zi:
Ea din noaptea amintirii o vecie-ntreag scoate
De dureri, pe care ns le simim ca-n vis pe toate.
Lun, tu, stpn-a mrii, pe a lumii bolt luneci
i gndurilor dnd via, suferinele ntuneci...
Cugettorul Mihail Eminescu vede pe-un rege ce-npnzete globu-n planuri pe un veac, dar i
pe cel srac, care gndete doar la ziua cea de mne. i totui n faa morii toi sunt egali, cum se
spune n versul: Fie slabi, fie puternici, fie genii ori neghiobi.
Ochiul contemplativ a lunii trece peste privelitile terestre de pustiuri, de izvoare, de codri, de
palate, de ceti i ajunge la om, fiin care nfrumuseeaz pmntul. Aceast categorie e diferit. Unul
i bucleaz al su pr, iar altul caut n lume i n vreme adevr. Lumea n concepia lui Eminescu
e mprit n cea mare i cea mic. Oamenii sunt copii ai lumii mici i nu fac cine tie ce scofal pe
pmnt, dect nite muunoaie de furnici. Tot n aceast lume mic e i omul simplu. Acesta ncearc
s scoat adevrul de pe galbenele file, nir epocile ca mrgelele pe a. El e omul ndrgit de
Eminescu n toate Scrisorile sale. Despre el poetul zice:
ntr-un calcul fr capt, tot socoate i socoate
i de frig la piept i-ncheie tremurnd halatul vechi,
i nfund gntu-n guler i bumbacul n urechi,
Usciv aa cum este, grbovit i de nimic,
Universul fr margini e n degetul lui mic.
Omul de geniu este reprezentantul lumii mari, a veniciei, el ptrunde nemrginirea cu mintea
sa, el succede generaii dup generaii cu adncimea gndurilor. Cugettorul lui Eminescu nu se oprete
aici. El analizeaz prezentul i viitorul, afirmnd: n prezent cugettorul nu-i oprete a sa minte, Ci-
ntr-o clip gndul duce mii de veacuri nainte.
Poetul definete legile vieii, c Timpul mort i-ntinde trupul, iar traiul omenesc e diferit,
cnd ne urcm n susul scrii, drum pe care gsim muli nenorocii, cnd deasupra tuturora se ridic
cine poate. Omul de geniu rmne njosit, batjocorit de vrun pedant cu ochii cei verzui, adncimea
gndurilor sale vor ncpea bine-n patru scnduri, iar n lumea cea comun viaa e n felul urmtor:
18
Iar deasupra tuturora va vorbi vrun mititel,
Nu slvindu-te pe tine--- lustruindu-se pe el,
Sub a numelui tu umbr. Iat tot ce te ateapt.
Ba s vezi... posteritatea este nc i mai dreapt.
Da! Da! Posteritatea totdeauna a fost mai dreapt. Mai ales, c cel mort nu se poate ndrepti.
El e mereu cel vinovat i clevetit. Posteritatea i va umfla prostatecele nri, ca i astzi n savante
adunri spunnd: c-ai fost om cum sunt i dnii. Doamne, ce bine se potrivete i pentru zilele
noastre. Eminescu a fost un mare profet cnd zicea:
Astfel ncput pe mna a oricrui, te va drege,
Rele-or zice c sunt toate cte nu vor nelege...
Au fost i mai sunt muli, care nu preuiesc motenirea eminescian, dar sunt i mai muli care
admir Luceafrul poeziei noastre ca i poetul Victor Eftimiu:
Noapte bun! Noapte bun!.. Universul tu de gnduri
N-a fost scris s-l nimiceasc universul cel de scnduri,
El mparte nstelarea din hotar pn-n hotar,
Preamrind pe cel ce fuse mprat i proletar!
"5CRI5OAREA III" DE M.EMINE5CU
(Comentariu literar)
Scrisoarea a I I I -a e netgduit minunat. Aceast ironie e
tare ca oelul. E nimicitoare
(C.DOBROGEANU-GHEREA)
Scrisorile lui M.Eminescu fac parte din opera matur a poetului. El a creat cinci scrisori-
capodopere. Ele formeaz un ciclu, n care se oglindete nzuinele omului spre bine i frumos, spre
dreptate, spre patriotism. n Scrisori poetul destinuie nite gnduri amare despre societatea
contemporan lui. Epistola sau scrisoarea este o compoziie literar, n care se trateaz un subiect
moral, filozofic i are caracter didactic. Adresatul poate fi real, ori fictiv, imaginar. n Scrisorile lui
Eminescu adresaii totdeauna au fost reali. Aceasta ne-o dovedete manuscrisele i studiile
posteminesciene.
Scrisorile abordeaz problema rolului poetului n societate, problema omului de geniu,
problema ceteanului adevrat pentru multe timpuri, adic a patriotismului romnesc. ntr-un cuvnt
problema vieii statului, care se nfirip n ochii poetului de la Botoani. Scrisorile nsumeaz expresia
satiric a talentului eminescian. Desigur, talentul nu putea trece peste nedreptile societii i el a spus
un adevr din cele mai mari pentru vremea sa.
Scrisoarea a III-a de M.Eminescu este o adevrat oper literar. Aspr i nendurtoare este
satira din aceast epistol. Poetul Eminescu este sincer pn n mduva oaselor. Criticul Vasile
Coroban, care era ndrgostit de cuvntul eminescian, ar fi afirmat, c poetul nostru ar fi avut ca model
epistolele horaiene. E o minune, s porneasc de la aceste vestite opere, ns poetul nostru le-a
valorificat liber i original. Chinurile creaiei lui au dat o oper nou. Ea corespunde planurilor sale
zbuciumate de la 1881, cnd genialul poet lucra la Timpul i rodul muncii sale nflorea.
Scrisoarea III a fost publicat n revista Convorbiri literare la 1 mai 1881, iar la 10 mai n
ziarul Timpul. nainte de a fi publicat s-a discutat la Junimea. A trezit opinii contradictorii.
Gheorghe Panu s-a ridicat dintr-un col al slii i a strigat: Aceasta nu mai e satir, este o murdrie.
Se zice, c Panu mai mult n-a clcat la edinele Junimii. Discuia a continuat sub ochii de oel ai lui
Maiorescu. A doua zi a aprut n paginile revistei.
La baza Scrisorii III a fost pus un proces lung de creaie, care ncepuse prin anul 1872. O
prim variant a fost ntitulat Panorama dertciunilor, iar mai apoi Patria i patrioii. Ultima
versiune a avut un titlu mai puin apstor, fiindc poetul dorea s-o introduc n ciclul Scrisori. Dac
n Scrisoarea I i II se evidenia condiia artistului i a savantului n societate, apoi n Scrisoarea III
19
el avea intenia s contureze portretul omului politic. Compoziia poemului e simpl. Ea se organizeaz
pe motivul trecut-prezent. Meditaia istoric i satira social se armonizeaz de minune n Scrisoarea
III. Ea e compus din dou episoade. n primul episod este exprimat meditaia timpurilor lui Mircea
cel Btrn. Evocarea istoriei se face n chip romantic. M.Eminescu ca i n Epigonii se gndete la
zilele de aur a scripturilor romne. El red patetic trecutul glorios. n acest episod se pun fa n fa
dou lumi: Imperiul Otoman i ara Romneasc.
Mihai Eminescu descrie real aceste dou lumi. Puternicia Imperiului Otoman e oglindit n toat
mreia ei, reliefndu-se nfumurarea sultanului, care domnete peste vre-o limb. El exclam:
O, tu, nici visezi, btrne, ci n cale mi s-au pus!
Toat floarea cea vestit a ntregului Apus,
Tot ce st n umbra crucii, mprai i regi s-adun
S dea piept cu uraganul ridicat de semilun.
Intenia faimosului Baiazid era s cucereasc lumea, el se jurase spunnd: Din pristolul de la
Roma s dau calului ovz. Versul ne vorbete despre btlia de la Nicopole. Ironia orgoliosului pgn
e batjocoritoare.
Domnul rii Romneti, Mircea cel Btrn, care a domnit 32 de ani, este antipodul lui Baiazid.
El apr mndria de neam, de popor, de Patrie. Poetul l nfiereaz pe marele sultan n expresii dure,
spunnd, c el este spaima lumii, c cere Pmnt i ap, dar Domnul rii Romneti nu se
nspimnt. Solul duce urmtoarele tratative:
Iat vine-un sol de pace c-o nfram-n vrf de b.
Baiazid, privind la dnsul, l ntreab cu dispre:
- Ce vrei tu?
Noi? bun pace! i de n-o fi cu bnat,
Domnul nostru-ar vrea s vaz pe mritul mprat.
Romnii totdeauna au fost pentru nelegere i pace. Mritul domn, Mircea cel Btrn, dorea
bun pace. Mihai Eminescu ni-l prezint pe personajul principal ca pe un om simplu dup vorb,
dup port, dar cu demnitate de om de stat, de stpn n ara sa, care zice:
- Orice gnd ai, mprate, i oricum vei fi sosit,
Ct suntem nc pe pace, eu i zic: Bine-ai venit!
Despre partea nchinrii ns, doamne, s ne ieri;
Dar acum vei vrea cu oaste i rzboi, ca s ne ceri,
Ori vei vrea s faci ntoars de pe-acuma a ta cale,
S ne dai un semn i nou din mila mriei-tale
De-o fi una, de-o fi alta Ce e scris i pentru noi,
Bucuroi le-om duce toate de e pace, de-i rzboi.
Mircea cel Btrn n-a venit s se nchine mpratului turc, ci a venit s-i spun furtunosului
Baiazid adevrul verde-n ochi:
Eu? mi apr srcia i nevoile i neamul
i de-aceea tot ce mic-n ara asta, rul, ramul,
Mi-e prieten numai mie, iar ie duman este,
Dumnit vei fi de toate, fr-a prinde chiar de veste;
N-avem oti, dar iubirea de moie e un zid,
Care nu se-nfioreaz de-a ta faim, Baiazid!
Cuceririle semilunii nu-l nfioreaz pe cumptatul, neleptul, curajosul, ndrzneul i iubitorul de
ar Mircea cel Btrn. De aceea replica lui la nceput e linitit, iar mai apoi el cu mndrie spune, c
apr srcia i nevoile i neamul, ns spre sfritul strofei, mult citat de critica literar, prin versul:
Dumnit vei fi de toate, fr-a prinde chiar de veste, buntatea lui se preface ntr-un blestem popular,
dorind s pzeasc hotarele moiei.
Luptele ntre cele dou tabere sunt imaginate splendid. Btliile se sfri. Veni un pic de rgaz.
Ostaii sunt podidii de amintiri. Ei vd lucrurile altfel, vd pe cei apropiai, vd iubitele rmase la
20
batin. Le vine dorul de scrisori. i pe cnd Doamna mrilor -a nopii vars somnul cela dulce,
viteazul, obosit de crncenele lupte, scrie pe genunchi o carte de la Arge mai departe:
De din vale de Rovine
Grim, Doamn, ctre Tine,
Nu din gur, ci din carte,
C ne eti aa departe.
Formula popular a scrisorii fascineaz cititorul prin simpleea i frumuseea ei. Prin sinceritatea
sentimentului, prin profunzimea dorului fa de ochii cu sprncenele, mprtind bucuria, c datorit
lui Cristos bravul osta e nc sntos.
ntre episodul nti i al doilea M.Eminescu face o legtur strns, de care se-nvrednicir
cronicarii i rapsozii. Eroii din trecutul de mrire vor apsa cu mai mult greutate asupra prezentului
nedemn i deatta poetul zice:
Rmnei n umbra sfnt, Basarabi i voi Muatini,
Desclectori de ar, dttori de legi i datini,
Ce cu plugul i cu spada ai ntins moia voastr
De la munte pn-la mare i la Dunrea albastr.
Prezentul are o mulime de probleme. M.Eminescu le alege pe cele mai strngente din acest
prezent mare: omul politic, patrioii adevrai, omul onest, Oameni vrednidi ca s az n zidirea
sfintei Golii, oameni necorupi, nu de cei care numai banul l vneaz i ctigul fr munc.
M.Eminescu a dus o lupt nemiloas mpotriva corupiei. n Scrisoarea III ca i n Junii
corupi i Ai noti tineri poetul atac cu vehemen junii nghiii de oceanul de cinisme i de lene
din Paris, de unde se ntorceau cu creier de copil, iar n loc de minte cu o sticlu de pomad, n loc
de tiin cu un vals de Bal-Mabil. Aceti tineri, crescui prin ri strine, vin n ar i vor posturi
mari, vor s fie deputai, vor salarii fabuloase. Aceti panglicari n ale rii sunt ari cu fierul nroit
al satirei eminesciene, fiind generalizai n urmtorul portret politic:
Vezi colo pe urciunea fr suflet, fr cuget,
Cu privirea-mproat i la flci umflat i buget,
Negru, cocoat i lacom, un izvor de iretlicuri,
La tovarii si spune veninoasele-i nimicuri.
De veninoasele-i nimicuri suntem stui i astzi. Poetul Eminescu nu mai putea suporta
lcomia, laitatea, frnicia i setea de putere, rvna la administrarea statului. Unii i astzi, ca i atunci
doar ngn cuvintele de Patrie, de virtute, dar n realitate falsitatea e trstura de baz a sufletului
lor, pe care poetul o aseamn cu o moned calp, chintesena de mizerii de la cretet pn-n talp.
Invectivele vin ca un potop distrugtor. Parlamentarii ne fac legi i ne pun biruri, ptura conductoare
e o spum-nveninat, e un gunoi. Definiia patrioilor descris de M.Eminescu n chip alegoric i
ironic este celebr:
Patrioii! Virtuoii, cititori de aezminte,
Unde spumeg desfrul n micri i n cuvinte,
Cu evlavie de vulpe, ca n strane, ed pe locuri
i aplaud frenetic schime, cntece i jocuri.
Poetul cu indignare nimicete ptura conductoare a societii; adic tot ce-n rile vecine e
smintit i strpitur, tot ce e perfid i lacom, tot Fanarul toi iloii, care se scurseas n ara
Romneasc i formeaz patrioii. Acetea toi asalteaz Sfatul rii:
nct fonfii i flecarii, gguii i guaii,
Blbii cu gura strmb sunt stpnii astei naii!
Doamne, Eminescule, aa e i astzi. Vino n Basarabia i te vei convinge de spusele tale
profetice, cci:
De la Nistru pn la Tisa
Tot romnul plnsu-mi-sa.
Pe cititor l intrig mai departe cuvntul fameni, care rimeaz cu oameni. Famen e un om
desfrnat, deczut. Contemporanii lui Eminescu nu mai sunt urmaii Romei, deaceea poetul i
osndete caustic cu versul: I-e ruine omenirii s v zic vou oameni!
21
Partea a doua a Scrisorii III are caracter de pamflet. Aici sunt satirizai crunt cei care vorbe
mari arunc, cei care spun minciuni, de care poetul e dezgustat:
Azi, cnd fraza lustruit nu ne poate nela,
Astzi alii sunt de vin, domnii mei, nu este-aa?
Prea v-ai artat arama, sfiind aceast ar,
Prea fcuri neamul nostru de ruine i ocar,
Prea v-ai btut joc de limb, de strbuni i obicei,
Ca s nu s-arate-odat ce suntei nite miei!
ntrebrile i imperativele ncondeiaz mnia poetului mpotriva nedreptilor, falsitii i
nemerniciei din societate. Muli au sfiat aceast ar de-alungul veacurilor i de acetea se mai gsesc
i astzi n Republica Moldova, care fac neamul de ruine care i bat joc de limb, de strbuni i
obicei. Scrisoarea III e actual pentru zilele noastre i va fi bun i pentru timpurile viitoare.
Problemele abordate n aceast satir nimicitoare sunt venice.
M.Eminescu este mndria naiunii noastre. A fost un geniu i a trit frumos. El este nemuritor
i rece, cum spune n poemul Luceafrul.
Rceala inimii lui Eminescu i azi mai nclzete disperarea noastr. Din ascunziurile poeziei
sale i, mai ales, din Satira III renvie adevrul, care zbucnea ca tunetul din strfundul inimii necjite
i chinuite i care prevestea o lume nou. Deatta, enervat pn la culme Eminescu spunea:
Cum nu vii tu, epe, doamne, ca punnd mna pe ei,
S-i mpri n dou cete: n smintii i n miei,
i n dou temnii large cu de-a sila s-i aduni,
S dai foc la pucrie i la casa de nebuni!
Cei ce se ocupau de politic, M.Eminescu i egala cu acele mutre de la casa de nebuni, i tia
prea bine, c aceste lichele politice pot fi strpite de pe faa pmntului, dect numai dndu-le foc.
Invocarea lui Vlad epe e un imperativ al vremii.
n general, Scrisorile lui Eminescu sunt nite stigmatizri feroce, pornite de la iambul turbat
al poetului grec, dar aduse la o perfeciune eminescian, ori, vorba criticului literar Perpessicius:
Poezia satiric a lui Eminescu trece prin aceleai vmi ale metamorfozelor creaiei ca i toate celelalte
specii ale compunerilor sale. ntre plasma primitiv i versiunea ultim, tiparele se succed, se elimin,
se purific, zgura cade i filonul strlucitor, ca aurul, se ivete.
Referine bibliografice:
1. Clinescu, G. Opera lui Mihai Eminescu, vol. I i II, Editura Minerva, Bucureti, 1976;
2. Cimpoi, M. Spre un nou Eminescu, Editura Hyperion, Chiinu, 1993;
3. Galdi, L. Stilul poetic al lui Mihai Eminescu, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1964;
4. Murrau, D. Comentarii eminesciene, Editura pentru literatur, Bucureti, 1967;
5. La steaua romane pe versuri de M. Eminescu, Editura Literatura artistic, Chiinu, 1990;
6. nchinare la Luceafr. Antologie de texte despre i pentru Eminescu, Editura Cartea
Moldoveneasc, Chiinu, 1975;
7. Studii eminesciene, Editura pentru literatur, Bucureti, 1965;
8. Rotaru, I. Eminescu i poezia popular, Editura pentru literatur, Bucureti, 1965;
9. Poei de pe vremea lui Eminescu, Editura Literatura artistic, Chiinu, 1990;
10. Vianu, T. Despre stil i art literar, Editura Tineretului, Bucureti, 1965;
11. ignu, Virgil Nistru Hermeneutic i valoare poetic n literatura romn a secolului al XIX-
lea, Editura Alma-Galai, 1995.
22
Capitn!u! III. M. EMINE5CU $I BA5ARABIA
1. n !nc dc prcIa[
Eu sunt o lacrim trzie
din plnsul unei mii de ani
Sunt visul care renvie
La vetrele celor orfani.
(O.GOGA)
Basarabia e o ar de orfani. Sunt un dascl de la finele secolului al XX-lea. mi place mult s
citesc. L-am citit i pe Eminescu, dar opera politic era interzis. Am cercetat cu creionul n mn
Basarabia de M.Eminescu.
Am savurat jurnalul scriitorului A.Marinat Eu i lumea. Mi-a plcut felul de a medita. M-a
cutremurat soarta acestui om i fr s vreau m-am gndit i la destinul nostru de veacuri. Am auzit de
la btrnii din satul Vleni, c malurile Prutului la 1812 mult vreme au bocit desprirea. i apa
Prutului a dus plnsul basarabenilor pn la Dunre i mai departe ca s tie toat lumea amrciunea
noastr. Neamul nostru e pietrificat:
Din chiag de lacrimi, de dureri,
Din trsnet de mnie sfnt,
i din ndejdi, i zbuciumri
Din nzuini i frmntri...
Nu tiu, dac voi reui s redau durerile, ndejdile, zbuciumrile, nzuinele i frmntrile
acestei palme de pmnt, numit Basarabia dup numele vestiilor voievozi. Cnd am citit n
sptmnalul Literatura i Arta despre concursul Motenirea, m-am oprit la tema Eminescu i
Basarabia. Aceasta m-a fcut s studiez cu mai mult atenie publicistica lui M.Eminescu. Tema m-a
intrigat. Am nceput s ptrund slova tioas i plin de dureri i m-am convins c avem noi,
basarabenii, nc mari datorii fa de marele Eminescu. n monografia Viaa lui M.Eminescu de
G.Clinescu gsim scris negru pe alb: El a scris aici la cronica extern i intern o mulime de
consideraii politice asupra problemei romnilor de pretutindeni. Este vorba de gazeta Curierul de la
Iai sau cum i zicea M.Eminescu foaia vitelor de pripas. Mi-a atras atenia problema romnilor de
pretutindeni. i m-am dus cu gndul la Plnsul Basarabiei, de Nicolae Lupan, unde izgonitul din
Basarabia zice: Dumnezeu e mare i... n-aduce anul ce aduce ceasul. De ce n-ar aduce, cnd
dintotdeauna cu noi e istoria noastr cea adevrat; cnd l avem ca scut de aprare i atac pe Marele
nostru Eminescu. Al nostru al tuturora! Din Hotin pn la Calafat! De ce n-ar aduce, cnd toat
ndejdea ne este n El i numai n El!. Mi-am pus ntrebarea de ce l avem scut de aprare i de atac pe
Marele nostru Eminescu? i am pornit s caut rspunsul. Voi izbuti oare? Tare m tem s nu m fac de
ruine, cci atunci nu voi mai putea privi n ochii romantici i frumoi ai lui M.Eminescu. Dar voi
ncerca. n fa am foaia alb i condeiul.. Voi ncerca a gsi izvorul Lacrimei trzii la vetrele celor
orfani.
2. 5criitnrii i Basarabia
Trecut prin foc i prin sabie,
Furat, trdat mereu,
Eti floare de dor, Basarabie,
Eti lacrima neamului meu.
(D.MATCOVSCHI)
23
Btrnul cronicar Miron Costin, avnd i el ochii ndurerai de lacrima neamului, spune: A lsa
iari nescris, cu mare ocar nfundat neamul acesta de o seam de scriitori, ieste a inimii durere. i
iat au nceput a depna gndurile din moi-strmoi. Mai nti au aternut comptimirile lor cronicarii.
Lsnd o dr de lumin prin frdelegile timpurilor apuse i ntunecate despre Basarabia. De la ei
aflm despre Cetatea Alb, despre Chilia, despre Cahul, despre Tighina, despre Soroca. Ei au deplns
soarta neunirii neamului. Ei au nfierat lcomia boierilor i a domnitorilor, ei au cntat faptele de vitejie
ale lui tefan cel Mare i Sfnt, ale lui Ioan Vod cel Cumplit i ale altora.
Cronicul Ion Neculce continu durerea de inim a lui M.Costin i vdete de fiecare dat
pagina dragostei nermurit fr de ara Moldovei i a Munteniei, n alctuina crora ntra i
Basarabia, clcat de cotropitorii strini, fiind aezat n calea rutilor. El exclam: Oh! Oh! Oh!
Sraca ar a Moldovei, ce nrocire de stpni c-acetea ai avut! Ce sori de via i-au czut!. Cum au
mai rmas om tritor n tine, de mare mirare este, cu atte spurcciuni de obiceiuri, ce se trag pn astzi
n tine, Moldov!, Basarabia a avut nenorocul de a fi pngrit de lei, de turci, de ttari, de rui, de
unguri, i alii. Strinii au ndrgit-o pentru frumuseea i dulceaa pmntului.
Turcii i ddeau bine seama de nsemntatea strategic a Basarabiei, pentru destinul ntregii
Pori Otomane. Nu nzdar Mohamet al II-lea spunea n veacul al XVI-lea: Pn cnd romnii
stpnesc Chilia i Cetatea Alb, pn atunci nu vom putea birui pe cretini. Iat de ce G.Asachi,
neamul Donicilor, A.Russo, M.Koglniceanu, Neamul Hadeenilor, Zamfir Arbore, tefan
Basarabeanu i-au adus aminte cu pietate de acest col de pmnt, zis Basarabia.
tefan Ciobanu, n cartea Cultura romneasc n Basarabia sub stpnirea rus ne arat c
Basarabia n lunga noapte de nstrinare a avut civa scriitori, care au trecut Prutul i au contribuit cu
talentul lor la dezvoltarea literaturii ntregului neam romnesc. Din acetea fac parte i Donicii, care au
purtat Basarabia n suflet, n Frnaa, n Rusia, Romnia i n alte pri ale lumii. tefan Ciobanu
menioneaz: Acei care au avut prilejul s viziteze biserica suburbiei Chiinului Rcani au putut
observa la stnga de la ntrare lng biseric cteva monumente ale familiei Donici... Unele din aceste
monumente dateaz din primele decenii ale veacului al XIX-lea, altele mai noi, iar unele sunt chiar din
zilele noastre... i ceea ce te surprinde este faptul, c toate inscripiile de pe aceste monumente sunt
scrise romnete. Aici odihnete robul lui Dumnezeu... Donici Din acetea a rsrit acel Cuib de
nelepciune, zis A.Donici, Matei Donici, Elena Donici care s-a stabilit la Paris i a aprat cauza
Basarabiei. Lund condeiul s scriu patimile din Basarabia trecut prin foc i sabie, m-am gndit, c o
imagine adevrat o pot reda scriitorii cei ce terg colbul de pe cronice btrne. Ei, scriitorii, au scos
din mucedele pagni domniile romne. Acei nvai mireni, care au muiat pana n culoarea unor
vremi demult trecute. Tot din acetea este i neamul Hadeeniilor. Familia lor se trage din boieri nobili
basarabeni. Fiind departe de batin, prin Polonia, ei niciodat n-au uitat de tradiiile romneti, dorul
de Basarabia nu se stinser din acest neam. La nceputul sec.al XIX-lea o ramur a Hadeenilor se
ntoarce n Basarabia drag. Acesta a fost Tadeu Hjdu, remarcabil poet i literat de limb polon i
propagator al folclorului romnesc n Polonia. Acetea au fost Alexandru Hjdeu, Boleslav Hjdu,
B.P.Hadeu, Iulia Hadeu etc. Ei au zugrvit Pnzele posomorte ale trecutului nostru. Alexandru
Hjdu prin articolul Literaii basarabeni ne duce faima talentelor noastre departe de hotarele
Basarabiei. De mare nsemntate a fost i ciclul de sonete ale scriitorului, n care se cnt inutul de la
Nistru pn la Prut. Sonetele Natura Moldovei, Codrii Moldovei, Dor de batin, Cetatea Alb,
Chiinu, Lpuna, Cahul, Soroca, Hotin, Satul Cristineti i altele ne vorbesc de
sentimentul de mare dragoste de ar, pe care l nutrea poetul A.Hjdu. El se adreseaz ctre cruntul
Prut s-i povesteasc despre trecutul brav al lui tefan cel Mare. S se vesteasc pn la Stambul c
exist n Moldova un viteaz. Despre Codrii Moldovei, care poart n snul lor gloria strbun zice. De
cnd i-a mbrcat n zale Decebal, Codrii Moldovei tiu a fi ostai. n Al.Hjdu a palpitat flacra
patriotismului, de altfel, de aceast cldur au fost ptruni toi Hdeenii. C ei au iubit acest pmnt al
Basarabiei e dovad i ultima rugminte a lui Boleslav de a fi nmormntat la batin. Osemintele sale
au fost aduse n anul 1898, dup 12 ani de la moartea sa, i renhumate n satul Rapce regiunea
Cernui, nu departe de strmoescul inut al Hotinului. Iat de ce cuvintele Mriei sale adresate
elevilor parc sunt spuse pentru noi, cei de azi: Aducei-v dar aminte, c fr de istorie nu este Patrie,
i fr de dragoste pentru istorie nu poate fi dragoste ctre Patrie. S lum aminte, noi, contemporanii.
24
O figur proeminent a fost i B.P.Hadeu. Citind Amintiri din lumea literar de Eugeniu
Sperania, m-au fascinat urmtoarele: O alt puternic prob de normal funcionare a unui creier
viguros este studiul asupra Basarabilor. E o lucrare de o uimitoare erudiie, construit dup un plan,
care pretindea o mare concentrare i mult dibcie n arta argumentrii. Mi-am pus ntrebarea: Cine au
fost Basarabii? n Dicionarul enciclopedic scrie: Basarabii este numele unei vechi dinastii de domni
ai rii Romneti, ntemeiate de Basarab I. Din dinastia Basarabilor a fcut parte i Mircea cel
Btrn.
Am neles, c aceast dinastie a fost studiat i de M.Eminescu. Basarab I, domn al rii
Romneti, a unificat voievodatele din dreapta i din stnga Oltului, punnd bazele statului feudal din
ara Romneasc. Dar cel mai important este faptul c aceti Basarabi au luptat mpotriva ttarilor pe
meleagurile dintre Nistru i Prut ntre anii 1325-1328. Basarabii au fost mndri i viteji, de aceea
credem c e frumoas i numirea Basarabiei transmis peste secole nou i urmailor.
B.P.Hadeu a avut marele noroc s se nasc n acest cuib basarabean i s ndrgeasc pe toat
viaa locurile de la Cristineti, Cahul, Bolgrad, Ismail, Reni, Cartal etc. Autorul de la Cristineti ne-a
lsat motenire monografia: Ioan Vod cel Cumplit, n care se scrie: Astzi sub acest nume
(Basarabia) se nelege tot teritoriul romnesc, lungit ntre Prut i Nistru, cu picioarele muiate n Marea
Neagr i cu fruntea umbrit la poalele Carpailor. La 29 iunie 1937 n oraul Cahul se dezvelea
monumentul viteazului domn. Cu aceast ocazie poetul Vasile Hondril scria:
Din sngele domnesc
Ce-a curs cu prisosin,
Te-nali mre la Prut
n chip de biruin
i pregtit de lupt
Cu mna pe mner
Privirea-i este fulger
Ce-a scprat din cer.
Versurile au fost ncrustate pe dalele monumentului sculptorului Burc. Monumentul a fost
distrus dup 1940, dar fulgerul privirii a scprat pe sfntul cer basarabean, i a ajuns pn n zilele
noastre. Cahulenii au nlat un alt monument domnului nostru drag. ntre anii 1867-1871 B.P.Hadeu a
fost ales deputat de Bolgrad i Cahul. El n-a uitat cuibul de dragoste Basarabia, pn la sfritul vieii.
Se povestete c la Cahul a construit un liceu de fete n cinstea fiicei sale Iulia, iar la Cristineti a nlat
o bibliotec. Deci, n-a uitat de Basarabia. S nu uitm nici noi de dnsul. S venim cu un buchet de flori
i s-l aezm lng obrazul scriitorului. Dac am rscoli amintirile, aa cum a fcut Tatiana Sptaru,
am vedea, c mai sunt condeieri, care au a inimii durere. Acetea sunt: Ion Pelivan, Panteleimon
Halippa, Mihail Vntul, Sergiu Cujb, Alexei Mateevici i alii. Apoi vine alt val de aprtori ai
Basarabiei: Onisifor Ghibu, Panteleimon Erhan, Constantin Stere etc. N-a vrea s trec cu vederea
poeii din sudul Basarabiei: T.Nencev, V.Hondril, A.Tibereanu, I Slavov, V.Cavarnali, Andrei
Ciurunga, care sunt alturea de numele lui Gheorghe Meniuc i Nicolae Costenco. T.Nencev n poezia
Origine zicea:
Eu sunt din Basarabia de jos,
De unde purcede Rsritul.
Poetul e nscut n satul Vleni, judeul Cahul. Nicolae Costenco a fost redactorul-ef al revistei
Viaa Basarabiei. n unul din numerele ei i ndemna pe scriitorii basarabeni de atunci: Cobori-v
n popor, acolo e marele i sntosul zcmnt al sufletului basarabean. Sntosul zcmnt sufletesc
trebuie desfundat din pajitea Dumnezeiasc, creat de condeierii notri. Ei au mers pe urmele marelui
Eminescu. Astzi ne trebuie nc multe mini iscoditoare, ca cea a Luceafrului de la Botoani.
3. Basarabia pmnt rnmncsc
Basarabia, cuvnt cu patru A,
25
ca o biseric
cu patru turle albe pe zrile
istoriei, creia nu tiu cine
i-a furat clopotul.
(Tudor PLOP-ULMANU)
Profesorul Alexandru Moanu, aducnd de pe lumea cealalt pe lumea aceasta, a anului 1989,
cartea Basarabia de M.Eminescu, ne relat n cuvntul de introducere, c este o profund cugetare a
cinci secole de istorie. Basarabeanul Tudor Plop-Ulmanu spunea c cineva ne-a furat clopotul
acestui inut, unde tot romnul plnsu-mi-sa. Dar eu zic c n-a fost furat numai clopotul Basarabiei,
dar i-au prdat i sufletul, ns nu de tot. Deatta, M.Eminescu ncearc s-i dovedeasc gazetei ruseti
Vedomosti, ca Basarabia n-a fost niciodat pmnt turcesc sau ttresc. Poetul menioneaz cu
fermitate: Basarabia n-a fost nici ntreag, nici n parte a turcilor sau a ttarilor, ci a unui stat
constituit, neatrnat... a Moldovei.
Publicistul M.Eminescu intr ntr-o polemic sarcastic cu acei, ce pretind c Rumeanev i
Suvorov ar fi cucerit Basarabia de la turci i ttari.
Aceasta era o minciun gogonat. n inimile basarabenilor nu s-a stins niciodat contiina de drept
istoric, de pmnt romnesc. Autorul ncearc s liniteasc condeiele ruseti, care ip disperate,
ridicnd n slavi faptele cuceritoare i monumentele construite pe oasele strmoilor notri. Poetul
conchide cu satira sa de oel: A rosti numele Basarabia e una cu a protesta contra dominaiei ruseti.
Numele Basarab i Basarabeni exist cu mult naintea vremii, n care acest pmnt devenise romnesc:
acest nume singur este o istorie ntreag. Apoi dovedete cu argumente istorice, cu date cronologice de
la 1240 pn la 1259, c ttarii nu i-au subjugat pe basarabeni. Se pomenete regele maghiar Carol
Robert, care la 1322 mncase o btaie zdravn de la Basarab. Din acest Basarab se trage via lui
Alexandru Vod, Radu Negru i Mircea cel Mare. Aceast dinastie a basarabenilor a fost mult stimat
de poet. Cci altfel n-ar fi pomenit n Scrisoarea a III ca de un brbat att de simplu dup vorb,
dup port. i el a fost din Via Basarabilor, om mndru i cu demnitate fa de poporul ce i-a dat via.
El i-a rspuns lui Baiazid:
Eu mi apr srcia i nevoile i neamul
i deaceea tot ce mic-n ara asta, rul, ramul,
Mi-e prieten numai mie, iar ie duman este,
Dumnit vei fi de toate, fr-a prinde chiar de veste,
N-avem oti, dar iubirea de moie e un zid,
Care nu se-nfioreaz de-a ta faim, Baiazid!
Bravo acestui Domn al rii Romneti, care nu s-a-nfiorat de faima lui Baiazid!, de spaima
turcilor. n felul acesta putem trage concluzia. Atunci, cnd pe lume abia se nfiripa istoria diferitor
state, Basarabia actual era pmnt romnesc, stpnit de domni romni. Aceasta o deovedesc cronicarii
G.Ureche, M.Costin, precum i D.Cantemir i ali istorici, care au scris despre acest pmnt. Iat cum
desemneaz hotarele ei M.Eminescu: Trgnd o linie de la Hotin din Nistru pn la Prut, avem o lature;
de la amndou capetele ei tragem cte o linie pn la Marea Neagr, una de-a lungul Prutului, iar
capetele acestor dou linii le ncheiem cu o a patra linie format prin rmurile Marii Negre. Acest
cvadrilater cam neregulat se numete azi Basarabia...
Drag, Eminescule, i azi tot Basarabia se numete, dar la 1812 a fost rzbotezat dup placul
veneticilor. Ei au furat colopotele contiinei naionale.
4. Istnria Basarabici nu c un mit
Au ridicat ceti, au scris balade,
i au cntat, i-au plns, i-au arat,
Au stat la ocn, au ars pentru dreptate,
Ei au trit, trind-au luminat.
26
(Marii brbai de V.ROMANCIUC)
Veacul al XV-lea e socotit de M.Eminescu nc o treapt spre consolidarea statului romnesc.
Cnd e vorba de Basarabia, ca bucat de pmnt cu suflet romnesc, scriitorul i amintete de cei mai
destoinici, cei mai inimoi domnitori. Alexandru cel Bun, cic la 1407 i pune pe negustorii polonezi s
plteasc vama la Tighina i la Cetatea Alb. Aa i trebuia s fie. Doar Alexandru cel Bun a fost un
frumos i scump nume, dup cum meniona M.Koglniceanu, un bun gospodar i administrator. La
1421 trece pe la Cetatea Alb cavalerul Jilbert de Lannua, care se ntlnete cu domnitorul nostru. Apoi
M.Eminescu ne amintete negustoriile, ce le avem cum Polonia, Grecia i alte ri.
M.Eminescu, drept argument c Basarabia a fost un mit scornit de venetici, spune c tefan cel
Mare trimite la Cetatea Alb un arhitect grec pe nume Teodor, ca s fac un turn nou, pe care-l gsim i
astzi cu nite inscripii pe zidurile cetii.
Pe hrisoavele timpului gsim numele prclabilor Manoil, Stanciu, sptarilor Albu, Bincianu,
Creul, Danea, Pntice, Vscanu, Gaur i nicidecum nume ttreti, ori turceti. Combatnd basnele
ruseti, M.Eminescu zice:
N-avem a face cu poveti i drepturi nchipuite, ci cu oameni care au fost cum suntem noi
astzi, de ne vedem cu ochii. n felul acesta eliberarea adus de Rumeanev atunci a fost ca i
eliberarea adus de Stalin n 1940, au fost nite inveniuni, pentru a arunca praf n ochii Europei,
netiutoare de lucrurile noastre de la Dunre.
Cu pietate este pomenit i numele lui Vlad epe, vestit viteaz contra ostailor lui Mohamet. Iar
Constantin Mihailovici, un srb, care ar fi spus, c oricine-ar lupta cu romnii numai pagub vor avea,
fiindc romnii nu sunt un popor cuceritor, ci ei apr cu ndrtnicie dreptul lor...
Aceasta era situaia n 1940, aceasta era condiia de via i la 1878, tot aceast situaie o avem
i astzi.
M.Eminescu trage o concluzie, care este actual i astzi: Pe ct vreme Basarabia este n
minile noastre, Rusia nu va putea cuceri Occidentul.
Iat de ce astzi Rusia se ine cu amndou minile de Transnistria, iat de ce Armata a 14-cea
nu-i ia tlpia.
Figurile lui Alexandru cel Bun, tefan cel Mare, Vlad epe sunt nite sfinte firi vizionare,
care i ocup locul de cinste n creaia poetic eminescian. Adic publicistica se preface n poezie.
Dup ce sufletul poetului trece prin furtunoasa Scrisoarea III, M.Eminescu gsete c ar putea s fac
dreptate n aceast lume doar Vlad epe. Deatta el roag tot Fanarul, toi iloii.
Dar lsai mcar strmoii, ca s doarm-n colb de cronici;
Din tecutul de mrire v-ar privi cel mult ironici.
Toate mutrele, ce se scurser n ara Romneasc, toi dumanii, ce curgeau puhoi n
Basarabia, sunt violent nfierate n fiecare rnd de geniul lui Eminescu. n proverbiala strof:
Cum nu vii tu, epe doamne, ca punnd mna pe ei,
S-i mpari n dou cete: n smintii i n miei,
i n dou temnii large cu de-a sila s-i aduni,
S dai foc la pucrie i la casa de nebuni!
Deci, Basarabia nu e o plsmuire fantastic, ci e o ntreag istorie cu contiin naional de
mare drept istoric.
5. Patimi!c Basarabici n scc. a! XVI-!ca
27
Slobozenia e ndoit: cea din luntru i cea din afar... ele sunt
surori, una fr alta nu pot tri... Slobozenia din afar este
neatrnarea moiei, n care ne natem i care ne hrnete, moia de
la care ne tragem numele nostru i dreptul de om, de subt biruirea
oricrei alte ri i mprii. Pentru aceasta au fost btliile
neamului nostru i a neamurilor, btliile cele vestite, scrise cu
movile i mnstiri pe esuri i pedealuri.
Slobozenia dinluntru este legea, icoana deteptrii
dumnezeieti, legea aezat prin nvoirea tuturor i la care toi
deopotriv se supun.
(Cntarea Romniei A.RUSSO)
Majoritatea articolelor despre Basarabia ale lui M.Eminescu sunt scrise n anii 1877-1878. Ani
de mare nsemntate pentru independena rii, ani de cotitur istoric pentru Basarabia. Noi trebuia s
le spunem verde n ochi i s le propunem s se care pe la casele lor. Chilia i Cetatea Alb au fost
cucerite de turci. La 1848 Baiazid al doilea atinge scopul de veacuri a turcilor, pe care Eminescu l
descrie n Scrisoarea III: Cum? Cnd lumea mi-e deschis, a privi gndeti c pot ntreg / Aliotmanul
s se-mpedice de-un ciot? / O, tu, nici visezi btrne, ci n cale mi s-au pus! / Toat florarea ce-a
vestit a ntregului Apus. / Tot ce st n umbra crucii, mprai i regi s-adun. / S de-a piept cu
uraganul ridicat de semilun. Aliotmanul, turcime ct frunz i iarb, dinastia lui socotit de nebiruit,
dar se gsi ac de cojoc i pentru aceste, lifte pgne, cum zice G.Cobuc, i prin agerimea i strategia lui
tefan Vod au fost necai n lacul Catlabuga din judeul Bolgrad. Tot el a obinut biruina de la regele
Albert n codrii Cozminului, mai btu turcii la Podul nalt, la Rzboieni i dup aceasta trimise scrisori
tuturor regilor cretini, unde aducea la cunotin, c a clcat n picioare puzderia de turci. El cerea
ajutor, cci se atepta la o nou furie a turcilor, la o nou mobilizare. tefan cel Mare i Sfnt primise
din toate prile laude i daruri pentru strlucitele izbnde. n studiul Basarabia, n capitolul Veacul
al XVI-lea, M.Eminescu pomenete de moartea bravului Voievod. Prin aceasta parc dorete s ne
atrag atenia, c slobozenia dinafar, adic neatrnarea moiei era n pericol atunci, la 1504, i este
n pericol i la 1878, mai ales, Basarabia, care era n minile strine .Iat de ce, n legtur cu dezvelirea
statuii lui tefan cel Mare la Iai, Eminescu scrie:
tefane, Mria Ta,
Tu la Putna nu mai sta,
Las, Arhimandritului,
Toat grija schitului,
Las grija sfinilor
n seama prinilor
Clopotele s le trag
Ziua-ntreag, noaptea-ntreag.
Poetul e stul ca de mere acre de strintate, cci:
Din Hotin i pn la Mare
Vin muscalii de-a clare,
De la Mare la Hotin
Mereu calea ne-o ain.
Ne mai amintete, c la 1511 Voievodul Bogdan ncheie un tratat cu turcii, n care Poarta
Otoman recunoate, c Moldova este ar liber i nu cucerit, condeiul eminescian nu trece cu
vederea strdaniile lui Petru Rare, pentru a recpta prticelele Basarabiei rpite de turci. Avnd i
poetul nostru drag a inimii durere, rmne fascinat de grozviile acestor vremi i se mir, cum s-a
pstrat contiina vie a dreptului nostru de neam n aceast lung i sngeroas tragedie a sec.XVI-lea.
Acum venise momentul, cnd M.Koglnicianu la congresul din Berlin cerea s se corecteze
greala de la 1812. n numele celor 10000 de romni, czui la Plevna, el, ca ministru de externe, cere
28
libertatea i independena Basarabiei de la Imperiul Rus, la care autoritile ruse au rmas surde ca
totdeauna.
6. Mari!c dnvczi a!c unit[ii rnmncti
Cci Basarabia nu nseamn dect ara basarabilor, precum
Rusia nseamn ara ruilor, Romnia ara romnilor.
(M.EMINESCU)
M.Eminescu se strduie s sistematizeze studiul Basarabia pe veacuri. El ne spune c Bugeac
n limba ttreasc ar fi un col de pmnt. Cronicarii notri ncondeiaz cu pana lor frdelegile
strinilor. Eminescu menioneaz, c rii Romneti i rii Basarabene i lipsea unirea neamului. El
amintete de M.Costin i de destinul lui tragic, care socoate, c istoria colonizrii ttarilor n Basarabia
e cunoscut de toat lumea. Numai ziarul Le Nord nu tie i scornete minciuni istorice. Cu mndrie
scrie M.Eminescu despre neamul Moviletilor, care au contribuit la dezvoltarea rii Romneti i a
Basarabiei. Ne arat, c ttarii nu se ocupau cu plugria, dar se inea cu hergheliile de cai i cu
prdatul i apoi conchide: A vorbi despre aceti oameni ca despre nite possesseur legitimes ai
Basarabiei, ni se pare cel puin curios i tot att de curioas este, deci, i teoria, cum c Basarabia s-a
cucerit de Rusia de la turci i de la ttari.
Ai avut o grea misiune, Domnule Eminescu: de a dovedi pgnilor, c pmntul Basarabiei este
pmnt romnesc, i ai crezut c prin credin ne putem apropia ca de nite frai. Dar s tii, c ruii au
fost abili, ei au vrut pmnt i oameni, iar pe urm s-au prefcut n antihriti. Dovezile despre credina
ortodox i rspndirea ei pe teritoriul Basarabiei sunt bune pentru oamenii oneti, dar nu pentru rui,
cci nu te-au crezut atunci, c Chilia, Reni, Izmail, Cetatea Alb, Tighina sunt din Mitropolia Brilei,
cum nu vor s recunoasc nici azi. E frumoas argumentarea ta, poete Eminescu! Dar cea mai vie
dovad, c n acest veac erau n Basarabia romni, este desigur existena eparhiei Brilei.
Aceast eparhie mai cuprinde toate satele i oraele romneti dintre Nistru i Bug. Dar ele au
fost nghiite de balaurul rou, venit de la rsrit, i episcopia Huilor a fost desfiinat de marii
credincioi a lui Rumeanev i Suvorov, care nu doreau altceva, dect bravura de snge. E bine c le
aminteti chiar i dumanilor notri de azi: Dar la sud de Dubsari sunt Mlieti, la nord de ei este
oraul Balta, apoi oraul Ocna i nc foarte multe sate, rmase azi romneti.
Da! Sunt romneti i astzi, cci de aici a venit Vladimir Beleag, Alexei Marinat, Tudor
Malai, de aici a venit pe lume Nicolae urcanu, care sunt nite martiri ai neamului romnesc. Dar, iat,
c a venit un venetic, Igor Smirnov, i i-a fcut ara lui numit RMN i zice c nu se duce de aici, c e
bun mana pmntului, e bun vinul, e bun basamacul de pe malul Nistrului. Doamne, oare s nu se
gseasc nimeni la sfritul mileniului s dovedeasc lumii ntregi, c inutul de la Hotin pn la
Giurgiuleti e pmnt strvechi romnesc? S nu-i aminteasc nimeni de sfatul istoricului Victor
Durov, care scria: Nu vom prsi att de uor ca mpratul Aurelian aceast populaie romneasc a
Daciei Traiane. Vrednic de originea sa, ea a rectigat, pas cu pas, teritoriul pierdut i reconstituind
dup 16 secole de lupt o Italie nou ara Romneasc, a crei nlare n rndul popoarelor libere o
salut toate popoarele latine.
Da! S nu uitm, c sngele ap nu se face. Deci, s nu ne nstrinm, cci atunci vai de capul
nostru, ori cum zicea poetul:
Vai de biet romn, sracul!
ndrt tot d ca racul,
Nici i merge, nici se-ndeamn,
Nici i este toamna-toamn,
Nici e var vara lui
i-i strin n ara lui.
Strinismul ne-a mncat viitorul. Strinismul i-a culcuat visele n pmntul fertil al Basarabiei.
M.Eminescu afirm aceast idee n poezia Doina i zice cu amrciune:
29
Cine-au ndrgit strinii,
Mnca-i-ar inima cinii,
Mnca-i-ar casa pustia,
i neamul nemernicia.
Izbucnetul blestemului e c n-am tiut s ne unim ca fraii. i aici, credem, c a avut dreptate i
poetul, dar i scriitorul B.P.Hadeu, care ne scrie despre mndria viteazului Ioan Vod cel Cumplit,
care nfioara pe musulmani: Munteanu Petru cel chiop aduse armele pgnilor asupra eroului
Moldovei. Italianul Scipione Cigala i nfipse cuitul n inim. Un muntean, un italian, un modovean. Se
sfiau fraii: rdea otomanul, zmbea neamul, se pregtea a rnji Muscalul.
Iat aa au rs, au zmbit i s-au rnjit toi de noi, romnii, n secolul al XVII-lea. Nu s-a gsit
nici o minte luminat, c s duc mai departe fclia aprins de Mihai Viteazul i s nfptuiasc n viaa
noastr mntuitoarea idee de unire administrativ a unor ri mai mult dect surori.
Vor veni, oare, acele timpuri de aur, cnd vom fi frai cu fraii notri de snge i nu cu strinii?
Poate atunci nu ne-ar mnca neamul nemernicia?
7. Izvnarc!c !impczi a!c Basarabici
Prutule, tu vii turbat
i cu snge-amestecat,
i n-ai pace i-alinare,
i n-ai loc cum vii de mare:
Ce i-e iar de spumegare?..
Spune, Prutule, mi frate,
Spune-mi, ale cui pcate?
(Gheorghe COBUC)
Dac n izvorul limpede al Basarabiei au czut multe silnicii de-a lungul veacurilor, de aceasta
nu sunt de vin izvoarele i rurile ei, de aceasta trebuie s rspund strinii, care ne-au nsngerat apele
noastre dulci.
Veacul al XVII-lea ne-a tulburat apele noastre istorice. ntr-un document, trimis lui Grigore
Ghica la 1730, se scrie amnunit despre rugmintea ttarilor, care cer puni i pmnturi n arend sau
cu chirie, pentru a se pripi pe meleagurile Basarabiei, n cele II puncte M.Eminescu dovedete, c
acest pmnt este romnesc, c aici sntem noi stpni, c ttarii vor s foloseasc doar mana cerului i
a pmntului din Basarabia, c ivoarele ei snt dttoare de via. Mai departe. M.Eminescu conchide:
Dar s lsm pe ttari de o parte i ne-ntoarcem la alt ir de idei. n veacul al optsprezecelea se ncepe
nrurirea politicii reseti n provinciile... atrntoare de Turcia.
Domnitorul Constantin Brncoveanu este pe tronul rii Romneti i dorete s se izbveasc
de influena turceasc. Strategiile lui nu s-au ncununat cu succes. Intrigile boierilor au contribuit ca
Brncoveanu cu familia sa s fie dui la Constantinopol s-i dea seama de prerile ce ajunseser la
urechile sultanului. Aici a fost aruncat n nchisoare i supus la chinuri groaznice, dup aceasta i s-a
propus lui i la trei feciori, ct i ginerului lui, s-i schimbe credina, dar ei n-au ndeplinit dorina
sultanului, pentru aceasta i-au omort mielete, cum tieau s fac numai turcii, copiii au fost
decapitai n faa printelui. Vestea a cutremurat tot neamul romnesc. Apele Prutului, Oltului,
Mureului au plns amar. Aceasta a fost stingerea celor din urm Basarabi, dup care a plns i
Basarabia, doar era de aceeai credin.
Un alt exemplu, relatat de M.Eminescu este domnitorul D.Cantemir. El, ca i Constantin
Brncoveanu, tindea s scuture jugul Porii Otomane. A crezut c acest lucru se poate face cu ajutorul
ruilor. A fost o greeal amarnic. Adevratul gnd al lor a fost s izgoneasc pe turci din rile
romne i din pennsula Balcanic, pentru ai ntinde stpnirea.
30
La Stnileti, pe apa Prutului de la anul 1711, btlia a fost pierdut de Rusia. D.Cantemir a fost
nevoit s plece i el odat cu ruii. Acestea au fost evenimentele de la nceputul veacului al XVIII-lea
n Moldova i n ara Romneasc, care n-a adus nimic bun pentru libertatea neamului romnesc.
Noi ne-am convins c adevrul este timpul ntotdeauna, dup cum spune proverbul latin. Iat ce
aflm dup tratatul de pace de la Cuciuc-Cainargi. ...Se stabilete, c principatele vor primi napoi
teritoriile pe nedrept uzurpate de turci dimprejurul cetilor Hotin, Tighina, Akherman, Chilia, Brila i
altele.
Apele Nistrului i Prutului au fost tulburate de Petru cel Mare, de Ecaterina II i, mai ales, de
feldmarealul Rumeanev, care stabilete cte un guvern provizoriu n fiecare Principat.
Din aceste evenimente, poetul Eminescu i-a luat dorul i revolta, tristeea i mngierea blajin,
ideea daco-romn ca aspiraie, chestiunea dureroas a Basarabiei, care a fost un lung somn istoric
i din care ar trebui s ne trezim. M.Eminescu a vibrat cu toat fiina sa la destinul tragic al neamului
nostru. S ne amintim Visul rzbunare al poetului din poezia Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie:
Vis de rzbunare negru ca mormntul,
Spada ta de snge duman fumegnd
i de-asupra idrei fluture ca vntul
Visul tu de glorii falnic triumfnd.
Spun lumii large steaguri tricolore,
Spun ce-i poporul mare, romnesc,
Cnd s-aprinde sacru, candida-i vltoare...
Dulce Romnie, asta i-o doresc.
Citind studiul Basarabia, adeseori i vin n minte expresiunile din poezie: ara mea de
glorii, ara mea de dor, Fiii ti triasc numai n frie, Vis de vitejie, suflet romnesc, La
trecutu-i mare, mare viitor i altele.
Doamne, ce bine-ar fi, dac i n inimile contemporanilor notri ar palpita acest sentiment de
dragoste fa de Patrie!
Dac ar scnteia n sufletul nostru ceva din inima Luceafrului eminescian! Poate s-ar mai
limpezi izvoarele Basarabiei de azi!
8. Frnnticrc!c sc trag cu crcinn rnu i sc scriu cu sngc i srm ghimpat
Cnd cumpna rbdrii, Maria Ta, se frnge,
O ciutur-i de lacrimi i-o ciutur-i de snge.
(T.ARGHEZI)
La 1812 pe rul Prut s-a tras cu creoionul o frontier dintre cele mai sngeroase. Armata lui
Cutuzov de 53000 de oameni trebuia s plece urgent din Moldova. O rmit de fanariot, dragomanul
Dimitrie Moruzi, grec de origine, a dus negocierele, cednd Rusiei cea mai frumoas parte a Moldovei,
care e situat ntre Nistru i Prut, i fcnd astfel pentru viitor din acest din urm ru linia de
demarcaiune a frontierilor ruseti. Dragomanul Moruzi a fost cumprat de rui. Ei i-au promis postul
de domnitor. Poarta Otoman a aflat de linguirile lui Moruzi i a numit n Moldova pe Scarlat
Calimachi, iar n Valahia pe Iancu Garangea. Dimitrie Moruzi i fratele su, Panaiot, au fost acuzai de
trdare contra Imperiului Otoman i dui sub excort la Sumla. Aici au fost tiai n buci. Capetele au
fost trimise la Constantinopol pentru a fi expuse la porile seraiului, drept rsplat Porii Otomane.
Pe capetele decapitate erau scrise cuvintele: Aa pedepsete mpria Otoman pe cei ce o
trdeaz.
Deci a curs snge la Prut. A fost bucit Moldova noastr cea strveche. Ne-au desprit de frai,
de surori. A sngerat neamul romnesc. Firea poetic a lui Eminescu a simit aceast tragedie, cu toate
c n-a fost martor ocular. Cugetul l-a ndemnat s ia condeiul i s atearn pe foaia imaculat
31
zbuciumrile secolului al XIX-lea. Acesta a fost secolul eminescian. El insist tot mai mult s ne
afirmm ca popor cu drepturi n faa lumii. Srma ghimpat de la Prut a crucificat consolidarea noastr.
Basarabenilor li s-a interzis s treac Prutul. Autoritile ruseti au declarat Moldova din dreapta
Prutului contaminat de cium i cei ce treceau apa erau ameninai cu moartea. Nu s-a ntmplat ca n
proverbul btrnesc: Cnd doi se ceart al treilea ctig! Cei doi care s-au certat au fost Rusia i
Turcia, iar cel de-al treilea, care a pltit gloaba, a fost srmana Moldov.
Iac aa, tot noi, basarabenii, am pierdut i am czut n supuenia altui strin. Cunoscnd
profund istoria neamului nostru romnesc, Eminescu menioneaz cu amrciune: Dreptul nostru
istoric..., cel pmnt nu l-am cucerit, n-am alungat pe nimenea de pe el, c e o bucat din Patria noastr
strveche, este zestrea mpritului i nenorocitului popor romnesc.
Aceeai amreal avem i n versurile:
De la Nistru pn-la Tisa.
Tot romnul plnsu-mi-s-a;
C nu mai poate strbate
De-atta strintate.
Strintatea din sufletul lui Eminescu e foarte grea. Ea se egaleaz cu nstrinarea oamenilor,
care vieuiesc n Basarabia, ea ne seac izvoarele, cci dumanii, care, curg puhoi, omoar tot n
calea lor:
i cum vin cu drum de fier
Toate cntecele pier,
Zboar psrile toate.
De neagra stintate.
Aceast neagr strintate ne-a mcinat fiina noastr muli ani. Ne-a colonizat pmnturile,
ne-a scos limba din biserici i din coli, n-am putut s participm toi basarabenii romni la Unirea
Principatelor de la 1859, n-am simit independena de la 1878, n-am fost ntori la snul Patriei mame,
ntr-un cuvnt, am rmas, cum zice M.Eminescu: Srac n ar srac.
Acestea i alte nedrepti, aduse pe pmntul nostru de rui, l face pe publicistul combativ
Eminescu s-i ncheie studiul Basarabia cu cuvintele: Ni se scot ochii cu binele ce l-am avut din
partea ruilor. Pentru a rspunde i la aceast ntrebare ne-ar trebui s umplem un volum ntreg: Destul
numai s pomenim, c aliana de la Luc dintre Petru cel Mare i Dimitrie Cantemir ne-a costat domnia
naional i un veac de njosire i mizerie, iar cea mai nou alian dintre Rusia i noi a nceput a aduna
nori grei deasupra noastr.
Basarabia, mnstirile, mii de oameni pierdui n btlie, zeci de milioane de lei aruncai n
Dunre i, n fine, poate existena poporului romnesc puse n joc, iat binele de care se cere a ne
bucura i a fi mulumitori. M.Eminescu are perfect dreptate de binele ruilor, n-a avut norocul s ne
scrie volumul ntreg, cci dup cum spunea G.Ibrileanu: n Eminescu natura crease pe cel mai mare
liric modern, i c geloas de propria oper, i-a plcut s sfrme de timpuriu minunata oglind, n care
s-a rsfrnt att de ncnttor. n M.Eminescu natura mai crease marele publicist, marele istoric, care nu
s-a desfurat n adevrata amploare i poate deatta a rmas nescris acel volum, care ne-ar fi trebuit azi
ca aerul. Doar cumpna rbdrii e plin ochi i amndou ciuturile sunt cu snge, mai cu seam astzi.
9. |ara c n ncdnrmirc"
De cnd imperiile lumii ne tot pasc
Buci din ara mea rvnind, n valm,
De pe atunci romno-moldo-vlahii se nasc
Cu harta Daciei n palm.
(Nicolae DABIJA)
Cuvintele lui Eminescu ara e n nedormire m fac s zic, adic e vie. Se sfrete rzboiul
pentru independen, veniclipa multateptat, veneau de pe frontul sngeros Pstorii i plugarii lui
32
Vasile Alecsandri, toi dorobani, toi cciulari, romni de vi veche, veneau eroii, care au dorit s
scape de turci, Srmana, scump ar.
M.Eminescu menioneaz, c i condiiile de pace ale Rusiei sunt cunoscute. I-ar mai departe
zice: Nu mai rmne ndoial, c Poarta Otoman recunoate independena Romniei i ne acord
chiar despgubiri teritoriale. Aceste despgubiri teritoriale trebuiau s fie i peste Dunre, n sfnta
Basarabie, cci era pmnt, ce desprea Rusia de Turcia. A lsat-o prad ruilor. Ne-au mai lsat s ne
zvrcolim n agonia ocupaiei de la 1812 pn la 1918.
Pe M.Eminescu ca i pe V.Alecsandri l-a indignat faptul, cum au fost rentori copiii la snul
bietei ri. Iat ce spune poetul luceafrului: Nu sunt n toate limbile omeneti la un loc epitete
ndestul de tari, pentru a nfiera uurina i nelegiuirea cu care strpiturile, ce stpnesc n aceast ar
trteaz... pe acel ran, care muncind, d valoarea pmntului: pltind dri, pltete pe aceti
mizerabili, vrsndu-i sngele onoreaz aceast ar.
Se discut mult n Europa, la Berlin, la Paris i alte locuri, ca Basarabia romn s treac sub
stpnire romneasc. Acum venise momentul s ne ntregim pmntul, s ne unim romnii de
pretutindeni, s ne grmdim n cuibul Patriei-mam. Anul 1878 pentru M.Eminescu e un mare
zbucium gzetresc, unde chestiunea Basarabiei arde sub condeiul lui. n fiecare articol se distingeau
vehemena, ura, care pornea de la durerea nedreptii. Pe gazetarul Eminescu l-a enervat pn n
mduva oaselor felul de a se discuta despre Basarabia. n aceste cazuri poetul este direct i tios:
Drepturile noastre asupra ntregii Basarabii sunt prea vechi i prea ntemeiate, pentru a ni se putea
vorbi cu umbr de cuvnt de onoarea Rusiei angajat prin Tratatul de la Paris. Nu-i place lui Eminescu
tcerea celor din Divanul rii de atunci, deaceea exclam: Cerem lmuririle Guvernului! Cnd este
vorba de cedarea Basarabiei dup rzboiul de independen, Eminescu spunea cu fermitate: Cuvntul
nostru este: de bun voie niciodat, cu sila i mai puin. Cuvntul rspicat al gazetarului Eminescu n-a
fost auzit de crma rii. Atunci poetul recurgea la satira politic i scria:
i apoi n sfatul rii se adun s se admire
Bulgroi cu ceafa groas, grecotei cu nas subire:
Toate mutrele acestea sunt pretinse de roman,
Toat greco-bulgrimea e nepoata lui Traian!
Spuma asta-nveninat, ast plebe, st gunoi.
Se ajung-a fi stpni i pe ar i pe noi.
Invectivele eminesciene sunt ca o ploaie cu plumb, ce cad pe elementele nesntoase, pe
strpiturile naiei. Poetul pornete de la zmbetul ironic i ajunge la clocotirea sarcastic. Cu ct ne
adncim cu cititul, poetul are tot mai multe ntrebri arztoare. Printre multele dureri ale poetului a fost
i durerea de Basarabia, cci altfel nu mai scria studiul.
Rana aceasta mai sngereaz i azi. Oare se va lecui cndva?
10. Drcptu! nnstru (pnstIa[)
Croiete-i drum tot nainte,
Deteapt-te, o neam Romn,
S fii n veci de veci stpn
Pe drepturile-i sfinte.
(Anton LUCAN, 1940)
Studiul Basarabia se ncheie cu un gnd actual i azi: Credina n trinicia poporului romn.
M ntreb i eu de aceast trinicie. Pe ce se bazeaz ea? Eminescu spunea, c temelia ei e n contiina
romnilor. Avem noi contiin? Mai avem azi Mihai Viteji i tefani Mari? Ori planurile urzite de
dnii s-au prbuit? Mai vindem noi pmnturi i azi, ca i atunci? Cine sunt acei, care hotrsc soarta
neamului nostru n parlament? Mihai, tefani, Brncoveni, Basarabi ori popuoi, mopani, senici,
crlovi, solonari, stai, voronini i rsuflai de vreme. Nu sunt ei oare aceeai, pe care Marele poet i
instig la stlpul ruinii: ce caut aceti oameni care pe Calea Statului voiesc s ctige averi i onoruri,
33
pe cnd Statul nu este nicieri altceva dect organizarea cea mai simpl posibil a nevoilor omeneti?
Ce sunt aceste ppui, care doresc a tri fr munc, fr tiin, fr avere motenit, cumulnd cte
trei, patru nsrcinri publice, dintre care n-ar putea s mplineasc nici una n deplin contiin? Mi-
a pune i eu tritor de la finele veacului al XX-lea ntrebarea: Ce facem cu trinicia poporului romn?
Ce facem, domnilor, cnd n Parlament se ridic mna contra limbii romne, poporului btina, contra
istoriei noastre, contra a tot ce avem mai sfnt n Basarabia? Toi se uit cu ochi de lup la noi,
basarabenii, ori cum zice poetul:
Cu ochii ri ntotdeauna
Spre neamul nostru ai privit
i-n contra noastr-ai uneltit
i semnat minciuna.
Nu, nu tiu cum buneii, prinii notri, dar noi contemporanii ne-am tmpit de minciun, ni s-a
fcut amar ca pelinul n gur. Nu mai avem nici o speran. i cnd ne este greu pe suflet, iar ne
ntoarcem la Eminescu, c s ne sftuim tot cu Mria Sa. Astzi noi, ca i Luceafrul nostru atunci, i
ntrabam pe guvernanii notri:
Azi cnd fraza lustruit nu ne poate nela,
Astzi alii sunt de vin, domnii mei, nu este-aa?
Prea v-ai artat arama, sfiind aceast ar,
Prea fcur-i neamul nostru de ruune i ocar,
Prea v-ai btut joc de limb, de strbuni i obicei
Ca s nu s-arate-odat ce suntei nite miei!
Drag cititorule, dac vei citi cndva nsailrile mele s nu m acuzi. Au fost primele ncercri.
Am dat i eu la iveal, ce m-a dus capul, dar am avut curajul s scot aurul eminescian din adncurile
interzise. Poate n-am izbutit. ns v asigur c voi continua a scoate la lumina zilei alte frumusei din
fntna sacr a lui M.Eminescu. M scuzai de abundena citatelor. Dar s nu-l citezi pe M.Eminescu nu
poi. De-atta mi termin cugetrile mele despre Eminescu i Basarabia tot cu un citat de-al poetului:
Rusia voiete s ia Basarabia cu orice pre:
Noi nu primim nici un pre...
Romnul care ar cuteza s ating acest principiu
Ar fi un vnztor!
... S nu fim vnztori de ar!
Referine bibliografice:
1. Eminescu, Mihai Publicistic Editura Cartea Moldoveneasc, Chiinu, 1990;
2. Clinescu, G. Eminescu gazetar, Editura pentru literatur, Bucureti, 1964;
3. Cimpoi, M. Basarabia, parte din vatra strmoilor notri, CTRL, Chiinu, 1991;
4. Cioculescu, . Eminesciana, Editura Minerva, Bucureti, 1985;
5. Moanu, A. Cinci secole de istorie, revista Nistru, nr. 7, 1989;
6. Noica, C. Introducere la miracolul eminescian, Editura Humanitas, Bucureti, 1992;
7. Perpessicius Eminesciana, Editura Minerva, Bucureti, 1971;
8. Istoria literaturii romne, vol. III, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1973;
9. Dumitrescu-Buuleanga, Z. Mihai Eminescu, Editura Tineretului, Bucureti, 1964;
10. Revista Viaa Romneasc, nr.4-5, 1964.