Miron Costin a fost un cronicar moldovean, unul dintre primii

scriitori i istoriografi din literatura romn. Prin anvergura lucrilor

sale, Costin este personalitatea cea mai proeminent din rile
romne, n tot veacul al XVII-lea. Se nate la 3 martie 1633 n
Polonia, la Bar, ca fiu la lui Iancu Costin i al Saftei Scoare.
Tnrul Miron i ncepe studiile la colegiul iezuit de la Bar,
remarcndu-se att prin inteligen, ct i prin nobleea trsturilor.
Ajuns la maturitate, Miron Costin devine un om de o aleas cultur,
un adevrat politolog, posednd n aceeai msur limbile romn,
polon, ucrainean, slav veche i latin. Se ntoarce n patrie abia la
nceputul anilor '50, unde n scurt vreme urc virtiginos pe scara
unor nalte dregtorii boiereti pn la cea de logoft, pe care a ocupat-o din 1675 pn la
sfritul anului 1683, cnd se retrage din activitatea de stat.
ndeplinind multe funcii pe lng domnii moldoveni, M. Costin a fost martor i n acelai
timp participant la multe evenimente din istoria rii Moldovei, pe care n mare parte le-a
reflectat n cronica sa. n 1683, dup nfrngerea oastei otomane, M. Costin, ca participant
la asediul Vienei (n tabra otoman) a fost fcut prizonier de ctre regele Poloniei Ian
Sobieki, care ns l-a miluit, punndu-i la dispoziie unul din castelele sale de lng oraul
Stryi, unde cronicarul a desfurat o activitate crturreasc timp de aproape doi ani. Dup ce
i s-a permis repatrierea, M. Costin nu a mai reuit s capete ncrederea domnului Constantin
Cantemir, tatl lui Dimitrie Cantemir, care printr-o nvinuire nentemeiat l-a condamnat la
moarte n 1691.
Viaa lumii este prima sa oper original, un poem filozofic pe tema fortuna labilis, scris cam
n aceeai perioad cu psalmii lui Dosoftei, scopul lucrri fiind acela de a arta n romnete
ce este stihul. Opera pune n circulaie mai multe motive: timpul trector i ireversibil, viaa
ca vis, amintirea, soarta nedreapt. Unele versuri au avut un ecou considerabil n literatura
noastr veche, fiind amintite n aproape toate compunerile lirice ale vremii: A lumii cnt cu
jale cumplit viaa/ Cu griji i primejdii cum este i aa/ Prea subire i-n scurt vreme
tritoare/ O lume viclean, o lume-neltoare.
Finalul operei este unul moralizator dorind s sublinieze urmatorul aspect: dac viaa lumii
este o iluzie, singura consolare a omului este credina n Dumnezeu.
Letopiseul rii Moldovei de la Aron Vod ncoace continu cronica lui Ureche din 1594
pn n 1661. Opera are n ultima parte un caracter memorialistic. Tonul naraiunii este mai
puin senin, pentru c triete vremuri grele. N. Manolescu, n Istoria critic a literaturii
romne desprinde urmtoarele trsturi ale operei:
a) caracter mai modern dect al cronicii lui Ureche: explic fenomenele istorice din punct de
vedere economic, politic i social;
b) folosirea frecvent a dialogului: opera e plin de conversaii fermectoare i de replici
extraordinare. Vasile Lupu, informat despre trdarea unui boier, exclam: n zadaru aceast
slujb acum; s-mi hie spus acestea pn era n Iai logoftul.
d) stilistica frazei: fraza este lung i plin de cadene, cu verbul la sfrit, dup model latin.

Astfel, intenia lui Costin a fost s nfieze istoria Moldovei

de la nceputuri i pn n zilele noastre, dup cum
mrturisete i n prefa:
Fost-au gndul mieu, iubite cititoriule, s fac ltopiseul ri
noastre Moldovei din desclecatul ei cel dinti, carele au fost
de Traian-mpratul i urdzism i nceptura ltopiseului. Ce
sosir asupra noastr cumplite acestea vrmi de acmu, de nu
stm de scrisori, ce de griji i suspinuri. i la acest fel de
scrisoare gnd slobod i fr valuri trebuiete. Iar noi
prvim cumplite vrmi i cumpn mare pmntului nostru i
noa. Deci priimte, n ceasta dat, atta din truda noastr, ct
s nu s uite lucrurile i cursul ri, de unde au prsit a scrie rposatul Urche vornicul.
Afla-vei de la Drago-vod, din desclecatul ri cel al doil, la ltopiseul lui, pre rndul su
scrise domniile ri, pn la Aron-vod. Iar de la Aron-vod ncoace ncepe acesta
ltopise, carea i l-am scris noi, nu cum s-ari cd, de-amnuntul toate. C ltopiseele cle
streine lucrurile numai ce-s mai nsmnate, cum sint rzboaiele, schimbrile, scriu a rlor
megiiae, iar cle ce s lucreadz n casa altuia de-amnuntul, adec lucruri de cas, n-au
scris. i de loc ltopise, de muldovan scris, nu s afl. Iar tot vei afla pre rndu toate.
i priimte aceast dat aceast puin trud a noastr, care am fcut, s nu s treac cumva
cu uitarea de unde este prsit, cu aceast fgduin c i letopise ntrg s atepi de la noi
de om avea dzile i nu va hi pus preavcinicul sfat puternicului Dumnedzu ri acetiia
enchi i soroc de sfrire.
De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor este o alt oper important a lui
Miron Costin, lucrare cu un profund caracter istoric, fiind neterminat, pstrat n 29 de copii
manuscrise i publicat pentru prima dat de M. Koglniceanu n 1852, are un caracter savant
i o noblee a ideilor care o va face cartea de cpti a colii Ardelene.
Predoslovia enumer scopurile lucrrii:
a) afirmarea etnogenezei pentru lcuitorii rii noastre, Moldovei i rii Munteneti i
romnii din rile ungureti, care toi un neam i odat desclecai sntu;
b) contientizarea valorii documentului scris, care rmne mrturie peste veacuri: Lsat-au
puternicul Dumnezeu iscusit oglind minii omeneti, scrisoarea. Romnii trebuie s-i
cunoasc istoria, toate alte ri tiindu nceputurile sale;
c) dezminirea ocrilor aduse de unii copiti ai cronicii lui Ureche, ca Simion Dasclul (om
cu mult netiin i minte puin) i Misail Clugrul, care afirmaser c moldovenii sunt
urmaii tlharilor de la Roma exilai n Dacia;
d) refacerea istoriei Moldovei de la primul desclecat, completnd astfel cronica lui Ureche;
e) elogiul scriiturii i al lecturii: cci nu este alta i mai frumoas i mai cu folos n toat
viaa omului zbav dect cetitul crilor.

n opera De neamul molodovenilor regsim motivul oglinzii, nlnit de cteva ori la Costin i
nefiind altul dect motivul ochiului, deghizat. Fiindc numai n el, caut s ne conving
cronicarul c se ascunde adevrul: Caut-te dar acum, cetitoriule, ca ntr-o oglind i te
privete de unde eti, lepdndu de la tine toate celelalte basne, cte unii au nsemnatu de tine,
din netiin rtcii, alii din zavistie, care din lume ntre neamuri n-au lipsitu niciodat, alii
de buiguite scripturi i dearte.
Costin nu este un memorialist, ci un comentator, de aceea fa de faptele trite, auzite, citite el
are mereu aceeai poziie dominatoare a furitorului de oglinzi, intermediar ntre subiect i
obiect, singurul care poate lumina n ntuneric i poate construi imaginea adevrului. Un
temperament este un dat aproape imuabil, un caracter este o construcie cu rbdare nlat,
care triete prin echilibru i trinicie, personalitatea ns se autoconstruiete permanent, ea
exist prin actele de voin care o afirm i o impun. De aceea Costin se poart cu noi cu
mn tare, ne mustr i nu ne iart. Ca ntr-o oglind s te vezi, cetitoriule! Aadar, scrierea
istoriei pentru Costin reprezint o problem de contiin, ce implic responsabilitatea moral
n faa urmailor.