F o i a b e s e r i c s c a s i s c o l a s t i c a .

Organu alu provinciei metropolitane greco-catolice de Alb'a-Julia

s i Fagaras iu.
Apare in 1 si 15 st. n. a fia-carei luni.
Abonamentele de cate 6 fl. v. a. pre anu se se adreseze
la tipograh' a seminariului gr. catolicu in Blasiu.
Manuscriptele si corespondintiele se se trainita francate
la redactiuni.
Anulu IL
Bl a s i u 15 F e b r ua r i u 1889.
Nr. 10.
Partea b
Ac t e i s t o r i c e .
Gregoriu Gabriilu Maioru de Tusnad-Szarvad,
ore-candn episcopu alu Romniloru unii din Transilvani'a si prtiile
adnexe.
III.
(Continuare din Nr , .
w
8 ^ ^
Cr edemu, c in nr ul n 8 al u acestei foie in destul u
amu ar et at u si demustr atu er uditiunea teol ogica a
fericitului Ar chier eu Gr egor iu G. Maior u, cu acest' a
ocasiune tr ecemu a dovedi assei' tul u al u doile, adec
c episcopul u Gr egor iu G. Maior u a fostu pr udi nt e
si ze l o i i intr u pr opagar ea Sntei Unir i.
In nr ul u 19 al u foiei pag. 214 am vediutu, c
nsui Gr egor iu G. Maior u d ce, c pr udi nt i 'a
pa s t o r a l e r ecer e, c l a conver tir i se ne r etienemu
de cestiuni mai subl ime si facia de car i popor ul u
necul tu n' a r e neci o dubietate si cari mai tar i i- ar '
confnnda. Ne indestul imu, c se fia scuti i de pr ej udetie
si cu semtiu bunu se se por te facia de cr edintia si
invetiatur il e besericei Roma ne " si dupa aceste i-
absol vamu del a Sc hi sma ; er ' mai in diosu espune
cuel e, c pent r u ce nu e consultu si practicabilu a
pofti del a acestu popor u mr tur isir ea cr edintiei, ca-ci
1. in r itual el e grecesci nu se afla neci o ur ma de
mr tur isir ea credintiei cu j ur a me nt u neci pent r u
r eintor cer ea er eticil or u formal i, si popor ul u acest' a,
acel e, car i nu se pr e afla in cr il e si in r itual el e
besericei le tiene de l ucr ur i noue si suspecte, de
nout at e inse t ar e se ingr ozesce; a 2. c-ci in intiel esul u
dr eptul ui, abj ur ar ea erorei atinge numai pr e aceia,
car i inainte de acea sciau espl icite eroril e condemnate
de catr a beser ica, si le aper au cu cerbicia, acetia
t r ebue se le condemneze si se le abj ur e, cum a si
pr actisatu cu pr eot i mea; popor ul u acest' a inse e-
cupr insu mai mul tu de prej udetie decatu de er or i, e
schismaticu mater ial u si nu formalu. Tot u in asemene
intiol esu scrie la 22 Fe br . 1779 si la agentel e
Ker esztur i din Vien' a, unde dupa ce espuse secatur il e
pr ovenite din par t ea eter odocsil or u facia de cl erul u
unitu. astufeliu c ont i nua ; Despr e aceste (adec c a
cu sila si cu put er e pr indu pr e fii pr eotil or u gr . cat.
l a mil i ia, si c del a pr eo ii gr . catol ici pr etindu
aj utor iu banal u pentr u resbel u, r ' del a gr . or iental i
nu, pr in ce sor tea si pusetiunea acestor a e mai
favorabil a decatu a greco-catol icil oru) si asemene
l ucr ur i inzadar u me caescu ori l a guber niul u r egescu
ori la Tabl a, cil; ci nu sum ascul tatu, si cu ai miei
sum deapxetiuitu si impedecatu in cele f avor itor ie^
in Comitatul u Clyjrijdui. unu or e- car e pr otopopu Schis-
maticu din Zombor u r eintor candu- se mai deunadi
del a Sofroniu episcopul u din Buda, a inceputu a seduce
la schisma mai mul te comune neo- conver se unde acum
e noua t ur bur a r e , guber niul u regescu se face c nu
scie despr e acst' a si l asa c schinteu' a se causeze
focu, dicuudu : c aceia n' au mar tur isitu c r e di nt i ' a ;
dca Cur tea Imper atesca nu va l u mesur i in c ont r a
acesteia, Tr ansil vania intr ega in scur tu t mpu va fi
schismat ica, c-ci la noi nu e dat ena a face m r t ur i s i r ea
credint iei candu comunit i ntr egi se intor cu l a
cr edinti' a catol ica, ci asupr a cel oru intorsi se cetescu
numai nesce r ogatiuni impacator ie si absol utor ie,
numai pr e preo i si pr e schismaticii formal i adec
invetiati i- silimu a face mr tur isir ea cr edintiei si
abj ur ar ea schismei. ( Ar chiv. Metr opol itanu din Bl asiu) .
Uupa aceste se ne spun noue ori si cine, ca
episcopul u Gr egor iu G. Maior u i f a fostu p r u d i l l t e
intr u pr opagar ea Sntei Unir i? j uxt a Sacr os Canones.
Pe nt r u c se potemu constata, catu de ze l o s u
a fostu si cate mer ite ar e episcopul u Gr egor iu G.
Maior u intr u pr opagar ea sntei unir i, dmu publ icit ii
1-aiu sum' a total a a pr eotil or u si a familieloru r omane
din Tr ansil vania scosa din Catal ogul u ce por ta da t ' a
Gher l ' a. J uni u 173 3 compusu, pr el ucr a ii si edatu
pr e basea l ucr ar il or u unei comissiuni intr unite in Sibiu,
car ea fu esmisa la anul u 173 3 la por unca Maiest ii
Sal e Impe r a t e sc i ; a 2-a cifrele numer ice ale familieloru
unite si neunite scose din Registr ul u facutu la anul u
1761 sub episcopul u Pet r u Pavel u Aa r o nu ; si a 3-ia
Cbnscr ier ea familieloru unite din tempul u episcopul ui
Gr egor iu G. Maior u intempl ata la anul u 1779. -
Catal ogul u I din vor ba se afla in doue esempl ar e
in Cancel ar i' a Metr opol itana din Bl asiu cu r ubr ice
feliurite ^.
Conscr iptiunea a 2-a si a 3-a e decopiata din
Ar chiviul u del a Pr opa ga nda Fide din Rom' a.
2
) .
' ) Aceste cataloge din mai multe puncte de vedere ar'
merita, c per extensum se se dee publicitii, cci 1-aiu
numele sateloru nu suntu asia schimoste precum le audimu
adi, din aceste cataloge numele sateloru mai usioru le-amu
pote cunosce, c din care limba se deriva si de unde si-
au originea.
a 2-a la fia-care orasiu, opidu, satu este prepusu
l iter' a seu V seu M, ce atta va se dica, c unde e pusu
V, acelu locu e curatu romnescu, er' unde e pusu M
areta, c comun' a ace' a e mixta, asi-dara si de aici s' ar'
pote constat, c intr' unu seclu si diumetate catu au
cuceritu dela romni nemurile diverse.
In Catal ogul u ce s' a compusu la anul u 173 3 in
Tr ansil vania au fostu 44 Ar chidiaconate gr . catol ice,
in cari au fostu preo i r omani 2747, dintr e car i
2260 au fostu uni i si 456 neuniti, er ' capi de familie
unite au fostu 8 5, 8 57, car e suma imul tiandu- se numai
cu 4.-cal cul u mediu sum' a per sonel or u gr eco- catol ice
din Ar del u sub tempul u episcopul ui J oanu Inocentiu
Cl ain ar ' fi 3 43 , 428 .
In conscr iptiunea ce s' a facutu la anul u 1761,
in 9 comitate, 3 Distr icte, si 4 scaune au fostu 18 , 622
capi de familie unite si 66, 48 2 ueunite, sum' a total a
8 5, 10 4, acum asemenandu conscr iptiunea acest' a cu cea
din 1733 la neunir e sub episcopul u Pet r u P. Aar onu
au tr ecutu 67, 23 5 capi de familie, acest' a conscr iptiune
compar andu- se cu cea din anul u 1779 din tempul u
fericitului episcopu Gr egor iu G. Maior u vedemu, c
din 18 , 622 capi de familie unite numer ul u lorii s' a
ur catu la sum' a de 69, 3 43 va se dica, c episcopul u
Gr egor iu G. Maior u in tempu de 6 ani a redusu l a sa nt ' a
unir e 50 , 721 capi de familie.
a 3-a In catalogele aceste sub doue rubrice se afla
escrise nu numai numele de botezu alu Cantoriloru si
crisniciloru ci si comunele loru, din cari era s' ar' pote
dovedi originea loru genetica.
a 4-a publicarea loru e in interesulu si ar' face mare
serviciu pentru cei ce se ocupa cu statistic' a, cci de acolo
s' ar' vede seu sporiulu seu scderea poporului romnescu.
si a 5-a pentru c unu documentu asia scumpii pentru
statistic' a nemului romnescu si a Sntei Uniri se se
respandesca, c se nu se intemple asia cu ele precum s' au
intemplata cu multe altele, cari tiindu numai intr' unu
locu, au peritu cu totulu, despre cari se plnge si ne-
moritoriulu filologu Timoteiu Cipariu.
2
) St a t us Uni o ni s t e mpo r e di s me mb r a t i o ni s juxt a Ta b e l l a s
Aul i o a e Co mi s s i o ni s Anno 1761-mo .
Mo de r nus S-a e Uni o ni s s t a t us c um Inc r e me nt o
a b a nno pr a e c i pue 1773 a d a nnum 1779.
No mi na Co mi t a t uum Di s t r i o t uum
Se di um
Patres familias Templa concessa Patrrsf. Templa
No mi na Co mi t a t uum Di s t r i o t uum
Se di um
Uni t i i Di s uni t i Uni t i s Jr Di s uni t i s Uni t i Uni t o r um
Albensis . . . . 1990 " ~ 6 17 8 60 37 6054 93
Kkll 855 4 02 4 26 36 2163 39
Thordensis . . . . 768 6625 27 76 5578 86
Kolosiensis . . . . 1204 9793 30 122 10376 149
fere integer
Dobocensis . . . . 2016 5893 57 71 8492 120
Szolnok nter. 2392 8047 46 104 7657 135
Szolnok mediocr. . 424 5606 13 96 6533 114 integer oninino
Hunyad . . . . . 3772 4671 68 58 5923 101
Kraszna . . . . . 1 2527 44 3271 51 integer omnino
District. Fogaras . 464 4148 23 27 2560 41
District. Kovr 892 2930 26 40 3424 54
District. milit. Naszd . 2033 745 27
i "
4058 34
Sedes Siclis. Hroinszk. 395 1456 10 6 780 13
Sedes Siclis. Marus 673 985 16 11 1240 26
Sedes Siclis. Aranyos 113 802
4
9 828 11
Sedes Saxon Szsz Varos 30 2052 4 10 402 6
s e x a l i a e s e de s da mno s o
Sedes Saxon Szsz Varos
Summa 18622 66482 ! 437 754 69343 1073
scmsmaie pienae
Ex fructibus cognoscitur a r bor " . Cine va
cutesa acum a dice, ca episcopul u G-regoriu G. Maior u
n' a fostu ze l o i i intr u pr opagar ea sntei uniri ? si
c nu mai intiel eptiesce a guver natu diecesea sa, de
catu predecesorii sei in costea c r o r a er a pusu
teol ogul u l atinii? Ec a c cifra acest' a de 50 , 721 iu
destul u a r e t a si dovedesce adever imea cuvintel or u ce
dice bunul u nostr u episcopii la anul u 178 2 catr a
Cl eru si popor u c a indemnatu pre toti la unirea
credintiei, neincetandu (l i l l 'a s i no pt e a prin sate,
prin orasie, prin tote prile pamentului cu apostolulu
Umbeloru a vesti Evangeli'a pcii, a mrturisi cuventulu,
a st asupra cu vreme si fora vreme, a mustr, a
cert, a ndemn cu tota rbdarea si invetiatura,
i n s e t e , i n fo ni e , i n me s e r e t a t e : in imbulsele
de tote partite: mpotriviri de a drept'a si de a stng'a
intr'atata catu si surgunitu am fostu pentru revn'a
prefercitei casei Austriace si anatema m'am facutu
pentru frai, anatema pentru voi toti, uritu lumei,
uritu tuturoru pona acuma
1
)". Pr in datel e statistice
aici espuse se confirma si cele ce scrie Pe t r u Maior u
in istor i' a besericesca capu IX pag. 115 unde se
dice: c Dupa Athanasie Rednicu a ur niatu vl dica
l a Romanii cei uni i in Ar del u Gavr iil u Gr egor iu
Maior u, omu din fire intocmitu a trage pre toti, cum
trage magnetulu fierulu catra sine. Acest' a nemesurata
rvna avendu, c se veda pr e Romani aduna i intr u
u n' a : intor candu- se la Ar del u vl dica, dupa isgonire
de siepte ani, cu totu adinsul u a inceputu intr u acea
a l ucr a, c pr e toti Romanii din Ar del u se-i faca
uni i, si mul tu sporiu forte fcea intr u cugetul u seu.
E r a dupa ce a dobanditu dela Imper atesa Romanil or u
M r i a Ther esia, c de totu se se l apede de l anga
vl adic' a unitil or u, po pi s t a s ul u t e o l o gu, car e l apedar e
si ur mator iul u Imper at u Josifu alu doile o a i nt a r i t u;
nu s a t e , c i i nut ur i i nt r e gi , c u mul t e mi r i a de ,
adec, cu mul te dieci de mii de omeni, dupa indemuul u
vl adicul ui acestuia se intor cea l a uni r e! er ' in Acte
si f r agmente pag. 130 asia c e t i mu: Acest' a (adec
Gr egor iu Maior u) pr ecum inainte de isgonir e a fostu
cu r vna mar e, c se faca pr e r omani a fi un' a,
asia facandu-se vl dica ne c ur ma t u fu a a mb l a
pr i n t i e r a s i a i nde mn pr e t o t i r o mni i l a
uni r e ; s i mul t e mi r i a de se intor ser a dupa cuventul u
lui la unir e, cum am spusu in par t ea I cap. I V . 9.
Singur u acest' a cu rvna si cu l upta spr e agonisir ea ter icir ei
nemul ui r omanescu, intr e vl dicii cei r omanesci, se
pote asemen cu adever atul u pr inte alu Romanil or u
J oa nu Inocentiu L. B. Cl ain de Sa du " . Dupa espuner ea
acestor u dovedi cu dr eptu cuventu potemu dice, c
episcopul u Gr eoor iu G. Maior u sant ' a unir e a pr opagat u
cu pr udintia pastor al e, bl andetia apostol ica, zelu
*) Acte sinod, de J. M. Moldovanu tom. I pag. 115116.
evangel icu si cu tactica fina, c-ci efecte asia ma r i ,
estr aor dinar ie, numai br ba i inzestr ati cu aceste
insusiri potu ar eta, potu pr oduce. Ex fructibus
cognoscitur arbor".
C episcopul ui Gr egor iu G. Maior u nu i-a sucesu
a aduna pre Romani i nt r ' una, acea se ascr ie astutiei
si intentiunei tical ose a pol iticil oru eterodocsi din
Tr ansil vania, cari feliurite pedeci i-au pusu in cal e
intr u pr opagar ea sntei unir i, pentr u adever ir ea acestei
asser tiuni in col onel e acestei foi se va publ ica pe r
extensum atatu in original ii catu si in t r aducer e un' a
dintr e pl ansoril e cele mul te ale episcopul ui Gr egor iu
G. Maior u i ndr ept at a catr a guber niul u r egescu, unde
elu cu cuvinte chiar e spune, c Corniele Gr egor iu
de Bethl en cu mul te vor be gol e si neadever ate a
aniagitu pr e Romnii din Comitatul u Sol nocul ui de
midil ocu c se nu pr imesca sa nt ' a unir e.
Dr . Jo a nu Ar de l e a na ,
prof. gimn.
(Va urma).
Re s puns u O. D. Gr a t i a n u F l o n t ' a , pr e o t u
gr e c o -c a t o l i c u i n Ca t i e l ul u r o mnu i n c a us 'a
o r dul ui Snt e i Eva nge l i e .
Spr e desl ucir ea intr ebar ei adr esate subscr isul ui
in Nr . 6 ex 18 8 8 al u Foiei Beser icesci", si r e -
feritrie la puner ea si or dul u evangel iel oru : pr e bas' a
datel or u, compuse de J o a n u P o p u in Cr onol ogi' a
paschal a" , am onor e a r espunde in ur matr iel e :
In ainte de tote se punemu pr incipial e stator ite
in Car teu Sntei Evangel ie facia de asiediar ea Eva n-
gel iel oru. Aceste pr incipie suntu :
a) Deca 11 Octobr e cade Do mi ne r a , atunci
in ace' a d se cet esce Evangel i ' a 4-a Lucei (21 dupa
Rosal i e). Dca inse 11 Oct obr e nu ar ' cad
Domi nec' a, at unci ace' a-si Evangel i a (4-a Lucei ) est e
de a se ceti in Domi nec' a i nmedi at u ur mat r i a dupa
11 Oc t obr e
1
) .
b) c i n Domi nec' a i nai nt e de 6 Novembr e, se
cet sce Evangel i ' a 5-a Lucei (su cea i nsemnat a i n
Evangel i a c a 22 dupa Rosal i e).
c) C in Domi nec' a S. Str moi, este de a se
ceti Evangel i' a Dominecei 11 a Lucei (adec cea
insemnata c a 28 - a dupa Rosal ie).
Principiale aceste intru tte suntu de a se sustien
si a se observ neschimbate.
E dr ept u, c pr in aplicar ea acest or u pr incipia,
adese pot obveni, c in due domineci dupa olalt a
ar ' fi se se cet sca un' a si ace' a- si Evangelia,
') Tipiculu Minologiului dce inca, c, dca 11 Octobre cade
pre Luni, Marti, Mercuri, atunci Evangeli' a 4-a Lucei se cetesce in
Dominec'a inainte de 11 Octobre; era dca 11 Octobre cade pr e
Joi, Vineri, Smbta, atunci se cetesce in Dominec'a dupa 11 Octobre.
Prescrisulu acest' a numitulu J. Popu nicairi nu-lu are in aintea ochiloru
sei, ci se tiene numai de priucipiulu statoritu iu Cartea S. Evangelie.
pr ecumu a fostu dr ept u si in anulu cur ent e, dar a
s pr e evit ar ea collisiunei, r espect ive a r epet ir ei Evan-
gelici, servsce de indr ept ar iu inet odulu ur mat or iu :
Ad a) Ames ur at u pr incipiului, mai ' naint e de
t ot e, Evangeli' a 4- a Domineca Lucei o punemu pr e
Dominec' a ce cade pr e 11 Oct obr e, r espect ive pr e
Dominec' a ur mat r ia dupa 11 Oct obr e.
Ac um' a dca pr in aceas t ' a ar ' int r eveni c in
due Domineci dupa olalt a s se cet sca un' a si acea-si
evangelia, at unci evangeli' a cea de r ondu a Lucei,
adec ace' a ce ar ' fi cadiut u pr e Dominec' a ace' a,
pr e car ea s' a pusu evangeli' a 4- a Dominecei dela
Luc ' a se omite dar a asia, ca ace' a evangelia omisa
se cet sce numai decat u in Dominec' a ur mat r ia dupa
Dominec' a in car ea s' a cet it u evangeli' a 4- a Lucei.
Se illust rami! cu esemplu :
Candu pascile cadu in 22 Martiu, at unci Evan-
geli' a Dominecei 2-a dela Luc ' a (19 Domineca dupa
Rosalie in Evangelia) cade pr e 4 Oct obr e. Dominec' a
ce ur mdia e dreptu 11 Octobre. Deci Evangeli' a
Dominecei 3-a a Lucei (20 dupa Rosalie) nu se pot e
pune de r ondu, cci dupa pr incipiu pr e 11 Oct obr e
t r ebue se puuu Evangeli' a Dominecei 4- a Lucei.
Ce e de facut u d ar a? ace' a c in loculu evangeliei
Dominecei 3-a Lucei punu evangeli' a 4- a Lucei,
r a evangeli' a de r ondu (a 3-a Lucei) omisa o cet escu
in dominec' a cea ur mat r ia dupa 11 Oct obr e, adec
in 18 Oct obr e.
Su cu alt e cuvint e int or cu ordulu cur ger ei
numer ului, punendu in loculu evangeliei dominecei a
3-a, 4- a si in locu de a 4- a a 3-a Evangelia a Lucei.
Schimbar ea aces t ' a occur a numai in ur mat r iele
10 caur i . An u me : candu pasci l e cadu in 22, 23 29 ,
30 Ma r t i u ; i n 5, 612, 13 19 si 20 Apri l i u.
Ad b) Aci apl i candu rasi pri nci pi ul u, mai ' nai nt e
de t t e pr e Domi nec' a i nai nt e de 6 Novembr e punemu :
Evangeli'a Dominecei 5-a dela Luc'a" si c dupa
ol al t a se nu occur e due evangel i e, at unci decum- va
Domi necei , ce cade i nai nt e de 6 Novembr e pr emer ge
mai o Domi neca, su decum- va i nt r e Domi nec' a de
r ondu a 4- a Lucei si i nt r e ce' a i nai nt e de 6 Novembr e
est e numai o Domi neca, at unci pr e ace' a Domi neca
i nt er medi a punemu evangeli'a Dominecei 6-a dela
Luc'a, si acest ei ur mdi a evangel i ' a Domi necei
5-a del a Luc ' a
Dca i nse i nt r e a 4- a Domineca. de r ondu a
Lucei si i nt r e cea di nai nt e de 6 Novembr e sunt u
due Domi neci ; at unci pre cea di nt ani a punemu
evangel i ' a Domi necei 6-a Lucei , pr e a du' a,
evangel i ' a Domi necei 7-a Lucei , si numai acest ei
ur mza evangel i ' a Domi necei 5-a del a Luc ' a .
Spr e esempl u :
In anul u cur ent e 1888 evangel i ' a 5-a Lucei ar '
fi s se cet sca c cea de r ondu in Domi nec' a 19
dupa Rosal i e (su 22 dupa Rosal i e cum e in s a nt ' a
Evangel i a) si de nou in Domi nec' a 20 (3 Novembre. )
(su 23 dupa Rosal i e in Evangel i a) c si car ea e
i nai nt e de 6 Novembr e.
C s se evi t e cet i r ea unei si aceleia-si evangel i e
in due Domi neci dupa ol al t a, mai ant ai u evangel i ' a
Domi necei 5-a Lucei o punu pr e Domi nec' a 20 dupa
Rosal i e (3 Novembr e) er a evangel i ' a Domi necei 6- a
Lucei , car ea in r ondu numai dupa evangel i ' a 5-a
Lucei a r ' fi t r ebui t u s se cet sca, o punu pr e
Domi nec' a 19 dupa Rosal i e (in loculu Evangel i ei 5-a
Lucei ), apoi ur mza regul a ii Evangel iel e Dominecel or u
7, 8, 9 sci., pr in ce apoi s' a evitatu col l isiunea
in cetire.
St r mut a r e a acst' a a evangel iel oru in totu anul u
occur a, si numai la ace' a tr ebue gr igitu r e intr e
evangel i' a 4-a Lucei de rondu si cea din Dominec' a
inainte de 6 Novembr e, un' a ori due Domineci suntu ?
Casul u, candu se face schimbar ea acst' a intr e
Dominec' a 5-a si 6-a a Lucei occur a, dca pasci l e
cadu i n : 22. 2 3 , - 2 7 , 28, 29, 30 Ma r t i u 3, 4,
5, 610, 11, 12, 13 17 , 18, 19, 2024 si
25 Apri l i u
Cum s' a aminti ii inse mai ' nainte obvine si
acelu casu, candu intr e evangel i' a Dominecei 5-a a
Lucei ce este de a se pune pr e Dominec' a inainte
de 6 Novembr e si intr e Dominec' a Synodul ui su 4- a
a Lucei suntu si due Domineci, su or dul u este 4
( 6, 7) 5. Ce e dr eptu l a acestu casu nu obvine
r epetir ea evangel iei, pr incipiul u totui se sustiene
punendu evangel i' a 5-a a Lucei pr e Dominec' a din-
ainte de 6 Novembr e. Su dupa evangel i' a Dominecei
4- a de r ondu vine a 6-a apoi 7-a si asia a 5-a,
pr ecumu va fi dr eptu pr e anul u venitor iu 18 8 9.
(Lit. Pascl i. Sz).
Or dul u acest' a a puner ei evangel iel oru se obser va,
candu pascil e cadu i n: 24, 25, 26, 31 Mar tin 1,
27, 8, 914, 15, 1 6 2 1 , 22, 23 Apr il ie.
Ad c) Dupa pr incipiu, pr e Dominec' a St r a-
mosil oru mai antaiu punemu evangeli'a Dominecei 11
dela Luc'a ( 28 dupa Rosal ie). Pr in acst' a str amu-
tandu- se ace' a evangel ia din or dul u dominecil oru,
loculu ei ar ' r emane golu, dar a nu -lu l asamu gol u,
ci faceniu c in loculu acel eia se intr e Evangel i' a
dominecei 10, in loculu de r endu a evangel iei 10,
intr e cea 13- a (dca e numai o sept emana) .
S' au c se se evit e collisiunea in cet ir ea evan-
geliei, or dulu egangeliei Luc ' a lu- schimba asia c
mai ant aiu evangeli' a 11 Lucei pr e Dominec' a St r a-
inosiloru, odat apoi evangeli' a Dominecei 10
a Lucei o s t r amut amu inmediat u inaint e de 11 cu
at t e Domineci rnai inapoi, ct e ar ' mai ocur e evan-
geli' a de r endu a 10 Lucei si int r e Dominec' a St r a-
mosiloru, inse asia c in Dominecele int r evenit e se
cet escu evangeliele Dominecelor u 13 si 14, dupa cum
adec int r e 10 Lucei si Dumineca St r amosilor u in-
t r evinu un' a ori doue Domineci.
Se se iusemne c Evangelia 12 Dominec' a a
Lucei (Leprosiloru) pent r u ace' a nu se pune (ci numai
13 si 14) deor ace ace' a evangelia se cet esce in Do-
minec' a ur mat or ia Dominecei dupa Bot ezu, dca adeca
sunt u Domineci pana in Dominec' a Vamesiului si a
Far iseului.
Esemplu spr e ilust r ar ea punct ului c) est e chiarii
anulu cur ent e candu Evangel i ' a Domineci I l a Lucei
ar ' fi t r ebuit u se se cet sca de r endu in Dominec' a
25 dupa Rosalie, si rasi in Dominec' a inmediat u
ur mat or i a s' au a St r amosilor u. C colisiunea se se
evit e pr e Dominec' a de r endu car e ar ' fi 10 punemu
Evangeli' a Lucei 13 unde ar ' fi t r ebuit u se vina
evangeli' a 11 punemu evangeli' a 10 si apoi ur mza
evangeli' a 11 Dominec' a a Lucei. Schimbar e cu
evangeli' a 11 a Lucei t ot udeauna ocur a, si in
specie met odulu schimbar ei in or dulu 13, 10 11
obvine dca pascile cadu in :
22, 23, 27, 28, 29, 30 Mar t i n in 3,
4, 5 6 10, 11, 12, 13 17, 18, 19, 20
I 24, 25 Aprilie.
| Candu inse int r e Evangeli' a 10 a Lucei de rendu
I si Dominec' a St r amosilor u cadu doue Domineci,
: macar u- c evangeliele nu colidza t ot ui s chi mbar e se
j face dupa acs t ' a f or mul a: 9, 13, 14, 10 si 11
Domi nec' a a Lucei . Met odul u aces t ' a de s chi mbar e
se ur mza dca pascile cadu in :
24, 25, 26 si 31 Mar t i u, in 1, 2, 7,
8, 14, 15, 16 21, 22 si 23 Apri l i e. Spr e
i a cunsce c candu se facu schimbr ile pana aci
comemor at e facia de evangeli' a 5-a si 11 a Lucei,
ur mza acest u Conspect u :
C o n s p e c t u l u
D e s p r e s c h i m b a r e a E v a i i g e l i e l o r u D o m i n e c e i s i XX a. L u c e i .
Schimbare intre Evangel i ' a
Dominecei a 5-a si a 6-a
Lucei, seu ordulu punerei
v fi: 4, 6, o, 7 scl.
Schimbare intre Evangel i ' a |
Dominecei IO a Lucei si i
a Dominecei Stramosiloru
11 Lucei seu ordulu punerei
v fi: 9, 13, IO, 11 scl.
Schimbare intre Evangel i ' a
Dominecei 5-a, 6-a si 7-a
Lucei seu ordulu punerei
v fi : 4, 6, 7, 5 scl.
Schimbare intre Evangel i ' a
Dominecei IO a Lucei si
a Dominecei Stramosiloru
11 Lucei su ordulu punerei
va fi: 9, 13, 14, 10, 11.
Cnd Pascile
cadu in
Li t er a
Paschala
Cndu Pascile
cadu in
Lit er' a j
Paschala
Cndu Pascile
cadu in
Lit er' a
Paschala
Cndu Pascile
cadu in
Lit er' a
Paschala
Lun' a Diu' a
Li t er a
Paschala
Lun' a Diu' a
Lit er' a j
Paschala
Lun' a Diu' a
Lit er' a
Paschala
Lun' a Diu' a
Lit er' a
Paschala
Mar t i u 22 A (A) Mar t i u 22 A {A)
i
Mar t i u
24 V (fi) Mar t i u 24 V (8)
Mar t i u 23 li (K) Mar t iu 23 B (K) Mar t i u 25 G (r ) Mar t i u 25 G (T)

Mar t i u 26 D (A) Mar t i u 26 D (A)
Mar t i u 27 E (6) Mar t i u 27 E (6)

Mar t i u 28 Zs ( ) Mar t i u 28 Zs (K) Mar t iu 31 I (H) Mar t i u 31 I (H)
Mar t i u 29 Z (5) Mar t i u 29 Z (S) Aprilie
1 I (I).
Aprilie 1
I (I)
Mar t i u 30 Z (S) Mar t i u 30 Z (3) Aprilie 2 K (K) Apr ilie 2 K ( R )
Aprilie 3 L (A) Aprilie
3
L (d) ; Aprilie 7 P (II) Aprilie 7 P (n)
Aprilie 4 M (M) Apr ilie 4 M (M) ; Aprilie 8 R ( P ) Aprilie
8
R ( P )
Apr ilie 5 N (H) Aprilie 5 N (H) ! Aprilie 9 Sz (G) Apr ilie 9 Sz (O)
Aprilie 6 O ( O) Aprilie 6 N ( O) i
(GD) 0 ( G 0 )



Aprilie 14 (GD) Apr ilie 14 0 ( G 0 )
A prilie 10 T ( T ) Aprilie 10 T (T) ' Aprilie 15 Cz (H) Aprilie 15 Cz ( 1 )
Aprilie 11 U (K) Aprilie
11
U () Aprilie 16 Cs (?) Aprilie 16 Cs (?)
Aprilie 12 F (<t>) Aprilie 12 F (*)

-
Apr ilie 13 H (X) Apr ilie 13 H (X) Apr ilie 21 ih) Aprilie 21 (b)
' i
Aprilie 22 (*) Aprilie 22 E (*)
Aprilie 17
s (UI)
Aprilie 17 S (UI) Aprilie 23 IU(K) ) Aprilie 23 I U( K) )
Aprilie 18 St (UI) Apr ilie 18 St (IU,) !
I U( K) )
Apr ilie 19 A Ch) Apr ilie 19 A ( T i )
Aprilie 20 Ui (bl) Apr ilie 20 Ui (M)
Aprilie 7i
r ( * )
Apr ilie 24 V (A) i
Aprilie 25 IU (A) Aprilie 25 IU (Si)
D i n a c e s t u C o n s p e c t u s e v e d e , c i n c a r e a m i
s e f a c e s c h i m b a r e i n t r e E v a n g e l i ' a D o m i n e c e i a 5 - a
d l a L t t c ' a s i c e a a 6 - a a L u c e i ; t o t u i n a c e l a s i u
a n u s e f a c e s c l i i m b a r e s i i n t r e e v a n g e l i ' a D o m i n e c e i
d e r e n d u a L u c e i 1 0 s i d l a D o m i n e c ' a s t r a m o s i l o r u .
S ' a u c a n d u i n t r u p u n e r e a o r d t i l u i e v a n g e l i e i u r m a m u
f o r m u l a 4, <. o, t o t u a t u n c i s i f o r m u l ' a .9. 13, 10,
1 1 c a s t u f e l i u s e s e e v i t e r e p e t i r e a e v a n g e l i e i .
S i d i n c o n t r a i n c a r e a n u i n t r e e v a n g e l i ' a d e
r e n d u a 1 0 - a a L u c e i s i i n t r e D o m i n e c ' a s t r a m o s i l o r u
s u n t u d o n e D o m i n e c i , s ' a u c o r d u l u p u n e r e i
e v a n g e l i e l o r u L u c e i e s t e : .9, 13, 14, 10, 11, t o t u
a t u n c i s e o b s e r v a s i o r d u l u p u n e r e i : 4, ti, 7, s e l .
A c e s t e a r
!
f d e s l u c i d l e f a c i a d e n t r e b a r e a p u s a .
D a r a d u p a - c e a c s t ' a d e s l u c i r s ' a f a c u t u d u p a c o m -
p u t u l u s t a t o r i t u d e J o a n u P o p u i n ,, Cronologi'a
pascala
11
s u m d a t o r i u a o b s e r v a , c i n a c e ' a C r o -
n o l o g i a a f a r a d e e r o r i l e e m n d a t e d e i n s u s i a u c t o r u l u
l a c a p e t u l u c a r t e i ; s u n t u i n c a s i a l t e e r o r i , c a r e
p e n t r u u l t e r i o r ' a i n d r e p t a r e s e i n s m n a i n u r m a t o r i e l e :
L a p a g . 4 0 l i t . p a s c h . T , p a g . 4 6 l i t e r ' a
p a s c h . S , s i S t , p a g . 5 2 l i t . p a s c h . i a e s t e d e
a s e c o r e g e a s i a c a d u p a e v a n g e l i ' a a 6 - a a L u c e i
s e u r m e z e e v a n g e l i ' a a 5 - a a L u c e i ( c s i c a r e a c a d e
p r e D o m i n e c ' a i n a i n t e d e 6 N o v e m b r e ) s i a p o i u r m z a
e v a n g e l i ' a D o m i n e c e i a 7 - a a l u i L u c ' a * ) . J . B o r o s i u .
Unu cuventu de auru.
Din sfera teologiei pastorali practice, dedicaii unui preotu teneru
dispusu intr'o parochia mixta, care peutru rancorea poporului a fostu
veduvita unu patrariu de seculu.
Co pi a de pr e na t ur a
l l o t t o : Nu pripi cu reformele, ci de unde
isvoresce reulu, de acolo 'ti formza medicin'a.
C u v e n t u u r i t u d i n g u r a t a s e n u s a , f o r a c p i c u r i i
d e m i e r e d i n f a g u r i , a s i a s e c u r g c u v i n t e l e d e p r e b u z e l e
t a l e a s u p r ' a p o p o r u l u i t e u ; r e e o r l ' a s i d u l c t i ' a g r a i u r i l o r u
b u n e f i - v a c e a m a i s i g u r a t m d u i r e a s u f l e t e l o r n s i c o n c h i s t a
a a n i m e l o r u . C u c e r i n d u a n i m a p o p o r u l u i , c u e a t i - a i d e s c h i i i
s i c o n i o r ' a s e c r e t e l o r u l u i , p r e c a r i e l u i n s c a u n u l u c o n f e -
s i o n a l u t i - l e d e s c o p e r e n u m a i c u u n u s i n g u r i i c u v e n t u c
a d e c t i e n e p i s m a o r i m a n i a . P a n a a c u m a i a j u n s u n u m a i
l a m i d i l o c u l u d r u m u l u i , d e a c i i n a i n t e a i s e t r e c i p r i n t r e
S c y l l a s i C a r i b d e , c a i u b i r e a p o p o r u l u i e s c h i m b a t o r e s i
n u t e n c r e d e p r e a t a r e n i c i c a n d u i n t r a n s ' a .
V e n i v o r u l a t i n e v r f e l n i c i i s i g u r i l e s a t u l u i s i s e v o r u
p l n g e c o n t r a c a r m a c i l o r u c o i i m n e i , a p r i m r i u l u i , a n o t a r i u l u i ,
c o n t r a c u r a t o r i l o r u b e s e r i c e i d e s c o p e r i n d u t i c e f e l i n d e
p a r t i d e s e a f l a i n s a t u , p r e c i n e u r e s c e s i p r e c i n e i n b e s c e
p o p o r u l u . A s c n l t a l e t o t e c u b u n a c u v e n i n t i a . i n t i e l e p t i u n e
s i p r e v e d e r e . G r i g e s t e t i d e c u v i n t e . D e m u l t e o r i n i c i
a p r o b a n d u n i c i r e p r o b a n d u c e l e a u d i t e n u n i m e r e s c i , d e
a c e a i n c a u r i d e a c e s t e a d u b i e p r e c u m e s i o n i u l t i c u
c a r e a i v o r b a s i p r e c a r e t r e b u e s e - l u c u n o s c i f a c e a
c e a f a c u t u d i e s ' a J u n o a d e c semnu cu c.apulu. D e
') Ar' fi bine deca cu ocasiunea retiparirei cartei s. evangelie,
se se suscpa intr' uace' a deslucirile referitorie la punerea si ordulu
evangelioloi'u a lui Luc' a fia dupa cum suntu aci deduse, fia dupa
altu metodu mai practicii ce s'ar' statori, caci prin ace'a multa
indemenare s'ar' face pentru preoime.
s p i r i t n l u d e p a r t i d a n i c i c a n d u n u t e l a s c o n d u s u , c i c u
p r u d i n t i a t e r a d i c a p r e s t e p a r i i d e . P r e c u m c o r o n ' a i n .
i m p e r i u s i i n s t t u , a s i a t u c o r o n a s i g u v e r n u t r e b u e s e
f i i i n s a t u s i i n t r e f i d e l i i t e i . D e a c e a d e c a v e i v e d e ,
e s p e r i a s i t e v e i c o n v i n g e , c a c s t ' a u r a f a c i a d e c u t a r e
f r u n t a s i u a c o m u n e i c i v i l e o r i b e s e r i c e c s i s i p r i n u r m a r e
a c e s t e a p a r t i d e s ' a u n a s c u t u d i n r e n t a t e s i d i n l i p s ' a d e
e d u c a t i u n e a p o p o r u l u i . a m i n t e s c e l e p r e c e p t u l u s i
v o r b e l e m a n t u i t o r i u l u i d e s p r e i u b i r e a d e a p r o p e l u i , p i m e l e
r i n a i n t e a o c h i l o r u t i p u r i s i f a b u l e d i n v i e t i ' a a n i m a l e l o r u
c u m d . e . r a c u l u , b r o s c ' a s i s c i u c ' a a u v r u t u s e t r a g u n u
I s a c u l a v a l e , d a r ' n e f i i n d u u n i t e n ' a u p o t u t a f a c e n e m i c a ,
i . p r e c a n d u d i n c o n t r a f u m i c e l e p r i n u n i r e d e s i m a i s l a b e
,! f a c u i s p r a v a m a i m a r e . D e v e i v e d e , c p l n g e r i l e s i n g u -
! r a t i c i l o r u s n n t n d r e p t e , n u p a s f a t i s i u c u r e f o r n i ' a s i r e p e d e
1
n i c i c h i a r ' i n c o r p o r a t i u n e a s e n a t u l u i b e s e r i c e s c u s i s c o l a s t i c u
: p a n a c a n d u m u l i m e a n u s e v a c o n v i n g e , c a c s t ' a r e f o r m a
1
s e i m p u n e d i n i n s a s i f i r e a l u c r u l u i . C a t o t u i r e u l u s e n u
'; c r e s c a s u b o c h i i t e i , r e f o r m a o i n c e p e a s i a ; d e c a d . e .
; s a c r i s t i e r i u l u s e a u l e t t i l i ! s i n e g l i g e o t i c i u l u , v e i r e c r u t a d i n
;
; t i n e r i m e o r i d i n t r e a c e l e p e r s o n e , d e s p r e c a r i t e a i c o n v i n s u
!
, d i n c e l e p r e m e r s e , c p o s i e d e n c r e d e r e a s i i u b i r e a p o p o r u l u i .
!
!
C u a c e s t ' a t e v e i s e r v i s i a d i s i m a n e i n f u n c i u n i l e t a l e .
I n u r m a p o p o r u l u s e d e d c u d e n s u l u , l u i u b e s c e s i m a i
t a r e s i d i n c o n t r a u r e s c e p r e c e h i u e g l i g e n t u . A c s t ' a u r a
,| v a a j u n g e s i s u f l a s i p r e s u b u r e c h i l e c e l u i c u m u s c ' a p r e
j i c c i u l a . L u i i v a f i r u i n e d e l e n e a l u i s i g r e u d e p o p o n i ,
: d e c i v a v e n i s i n g u r i i l a t i n e s i ' s i v a i n u l t i a m i o t i c i u l u .
P r e c a n d u d c a a r b i t r a l m i n t e l ' a i f i s i l i i i s e a b d i c a t i - a i
f i p o t u t u c a s c i g c e l e m a i m a r i n e p l c e r i s i a i f i f a c u t u
t u l b u r r i i u p o p o n i .
! C u a c e s t e , i u b i t e f r a t e , i n c a n ' a i f i n i t u . A c u m v i n u
,! d e p u r g a t i ! v i t i a l e c e l e u r i c i o s e , c e d i n a b u n d a n t i a s ' a u
li i n c u i b a t u i n s i n u l u p o p o r u l u i t e u n e g l i g a t i ! . U n u l u d i n
'I a c e s t e v i t i a e s t e s i concubinatulu.
B r a c h i u l i i c i v i l i i t e a j u t a o r i n u d u p a p l c e r e
, l a s t e r p i r e a l u i .
,! U n u p r o t o p o p i i c e r e d e l a l o c u i a c o m p e t e n i i c i v i l i i ,
! c p r e f e m e i a x . c e t r a i i n c o n c u b i n a g i u c u y s ' o e x c o r t e z e
:j l a b a r b a t i ! , s i t a c e r e s o l u t i a a p r i m i i i : d e c a f e m e i a x
i ! n u v o e s c e s e m e r g a d e b u n a v o i a l a b a r b a t u l u s e u , nu se
pot sili se traiesra cu elu. A c s t ' a r e s o l u t i a a m c e t i t ' o e u
;; c u o c h i i m e i .
S i n g u r a c u n d r u m r i l e c e t i l e a i c a s c i g a t u d i n
! s t u d i e l e p a s t o r a l i d e p a n a a c u m a n u t e v e i p o t f e r i c i ;
c i s e r e c e r e s e c u n o s c i d i n e s p e r i n t i ' a firea poporului
,' romanesca si natura lui, c c i c u p r i n c i p i e l e t e o r e t i c e d i n
! a u c t o r i s t r a i n i o r i d i n s c r i i t o r i i n o s t r i c a r i i a u i m i t a t u p r e
a c e i a p u c i n u v e i p o t f a c e ; p e n t r u - c a c e - i i m i t a t i u n e s i
1
s t r a i n i s m u n u s e l i p e s c e d e a n i m ' a R o m a n u l u i .
D a r e s t m o d u s i n r e b u s .
S p i r i t u l u g e n i a l i i , p r o d u c t i v i i s i p a t r i i n d i e t o r i u i n f i r e a
I p o p o r u l u i , r ' a c e l ' a o t i e l i t u p r i n f o c u l u e s p e r i n t i i p r a c t i c e
1
v a v e r s a i n p a t r a f i r u l u t e u m a i m u l t a p o t e r e s i a u c t o r i t a t e , .
c i n b a i o n e t e l e g e n d a r m i l o r u .
I n a i n t e d e t o t e n u u i t a , c c o n c u b i n a r i i s u n t u u n u
f e l i n d e o m e n i m o r b o s i i n c e p r i v e s c e m o r a l u l u p u b l i c u .
M o r b o s u l u a r e l i p s a d e m e d i c i i , r ' a c e s t ' a t r e b u e s e - s i
! c t i g e n c r e d e r e a l u i . C u p a c i e n t u l u t r a e t z a m e d i c u l u
p n i d e n t u c u f i n e t i a , r ' c o n t r a m o r b u l u i f o l o s e s c e r e c e p t e l e
! s i m e d i c i n i l e , c a r i l e a f l a m a i c o r e s p u n d i e t o r i e i n u r m ' a
p r a x e i s a l e . D e c a i n c o m p o r t a n t i ' a t a v e i s c i m p l e t i s e r i -
! o s i t a t e a c u a f a b i l i t a t e a , p r e s e n t i ' a t a i n p a r o c h i a v a fi
1 p r i m ' a v r g a p e n t r u d e n s i i . D c a a u p e d e c i d e c s t o r i a
1 - s t a r u i e s c e p e n t r u d e l a t u r a r e a a c e l o r ' a ; r ' d c a a u c a u s e
fundate de divortiu staruiesce pentru grabnic' a Ioni re-
solvire. In convenirile tale cu concubinarii arata - te
facia de ei c unu adeveratu printe sufletescul, in
catu se observe din vorbele tale, c tie-ti este mila si
compatimesci person' a, er' de alta parte se semt.iesca, c
uresci pecatulu. C totui nici in aintea concubinariloru se
nu apari nici sub o forma indiferentu, ori c unulu ce nu
faci deosebire intre poporenii tei cei buni si rei, vei destinge
d. e. si impartasf de mai mare onore in beserica pre cei
buni. Candu vei es cu s. daruri, pre acesti' a ingenuncliiati
in reudulu priinu dup ce vei face amintirile prescrise
i vei atinge pre frunte cu s. potiru dicundu: pomenesce
ori mai bine amintesce Domne pre sierbulu teu: Petru,
Pavelu etc. la imperatia ta, . . . Atari niesuri si midiloce
inocente dar' cu multa prudintia ti stau din abundantia
la dispositiune.
In duinineci si serbatori in eontiuiule tale nu intrelas
a aret urinrile acestui vitiu, precum si pedepsele ce le
au suferiii concubinarii in vechime si astadi. Ba de multe
ori cum pentru cei rei, suferii si cei buni, onorea, vedi' a,
averea si caracterulu lorii. Urmarea va fi, c aceea
restantia din rancorea poporului, pre care iuca de siguru
totalminte n' ai potut' o sterpi se va indrept contra uriciunii
concubinagiului, cu atatu mai tare, c semtiulu religioii
la poporulu romanescu chiar' in cele mai neglese parochii
nu este stnsu, fora ddrme ascunii c foculu aprinsu sub
spuza. Apoi este o urmare a blasteinului faptei rele c
totu vitiulu se se pedepsesca elu prin sine.
Acest' a procedura a fostu incoronata cu succese, si
in parochi' a unde s'a aplicatu, ultimulu concubinariu mai ieri
alaltieri cu ocasiunea unei visitatiuni canonice a venitu
in aintea protopopului, a preotului locale si a curatoriloru
si a reciiuoscutu pecatulu si a promisu a se indrept.
Acum inse poporulu a pretinsu, c se faca acest' a promisiune
solemna in Maic' a Beserica in aintea poporului, c acolo a
luatu si sant' a taina a casatorii pre care a spurcat' o prin
acestu pecatu. Cea ce s'a si inteniplatu.
Cu beutorii de vinarsu tracteza asia. In contiunile
tale areta si descrie uritiunea acestui vitiu si urmrile lui.
Numai catu nici aci nu se pote pretinde de odat curarea
reului din rdcina. Unu ru la diumetatea cursului seu,
nu lu poti opri se nu curg mai de parte. Va ti destulu
la inceputu, deca tia succesu a aduce pre beutori de vinarsu
acolo, c se nu bee nici candu iu crasme, ci se lu duca
acas, cci prin acest' a le ai nimicirii potinti' a de a be in
societate. Trebue grijitn inse, c prin acest' a se nu se
corumpa si casenii. E lipsa deci se ti cunosci bine tote
familiele din parochia. Vei aplica acest' a metoda numai
facia de acelu individu unde femeia casii este recunoscuta
de economa buna si solida, c sei pota fi brbatului controla,
er' familii sentinela credinciosa. Facia de acei beutori de
vinarsu in ale caroru familii n' ai pote intrum' atari conditiuni
controlatorie, vei intrebuinti intru tote proeedur' a contr a
concubinariloru. Dupa primele succese vei pote forma in
parochi' a ta chiar' o societate de temperantia, in fruntea
creia vei figura tu.
Candu vei cerc morbosii, poporulu nostru fiindu dela
firea lui ospitalu, cei mai cu dare de mana te voru imbi
cu mncare. I si primesce, dar' nu uit a las ceva
farmaturi dupa tine. Acest' a nu o amintescu intru atat' a
pentru eticheta, catu mai niiiltu din consideratiuni
dupa cum vei esperi catra cehi morbosu.. Aci intielegu
cu deosebire morbosii alterius sexus, mergandu dupa botezu
la slobozirea casii cum dice poporulu seau in diu' a
antaia dupa ce muierea nasce precum dice Euchologiulu"
'! - - s i in alte cauri cam de acest' a natura, candu nu va
1 stric a duce cu tine si o farfuria de pane (prescura) pre
j , care vei intinde-o parintiesce pacientului.
|j Cum ai se tractezi cu panteista, ateitii, si alti pierdui
! si retaciti demni de comptimire pre cari i vei
|.' intalni in societatea semidoetiloru din parochi' a ta mixta
si cari mereu se incrca seti corumpa poporulu, ce si cum
ai se le respundi, 'ti voiu spune cu alta ocasiune, deca
; Onorabil' a Redactiune 'mi va permite *).
Astadi c incheiare ti recomendu, c tipulu celui de
antaiu Pastoriu sufietescu mereu se lu aibi in aintea ochiloru.
J Nascutus' a in seracia, morit' a pre cruce jertfindu-si vietia
ij s'a pentru poporulu seu, cci Elu, Christosu D-dieulu nostru,
a disu : Pentru oi sufletu -si pune bunulu pastoriu".
\ Jo a nt i H. Bo t e a nu,
! preotu.
| Pr e o t ul u s i c s t o r i i i l i t i ga nt i .
j . Din r apor tel e periodice ale or ganel or u subal ter ne
besericesci se constatza faptul u, c concubinatel e se
! l atiescu in poporul u nostr u in o mesur a cu adever atu
i i inspaimantator e, ca 'eulu acest' a, car e se consider a
j | cu dr eptu cuventu de semnul u decadintiei mor al e, a
[ desfrenului moralii si a l angedir ei simtiul ui de mor a-
l itate si r el igiositate, s' a inr adecinatu pr e al ocur ea
atatu de tar e, incatu e tma, c de locu seau numai
cu anevoie se va pot st ir pi. Anu de anu se facu
| dispuset iuni, se dau ndr umr i, se indeget za midilocele
j ! de l ecui r e, conferint iele t r act uale di s cut a, aducu
\ hot ar ir i pr est e hot ar ir i in pr ivint i' a unei pr oceder i
\ corect e si uniforme, dar ' t ot e in zadar u ; si dca
ii int r ba omulu dupa causa, vr endu anumit u se cunsca
gr eut il e si pedecil e, cari se intimpina f r a se se
:| pota nvinge si nl tur a, capeta r espunsul u, c
\ preo ii se str aduescu si l ucr a destul u si cu mul tu
zel u, dar ' poter ea l unisca, si in deosebii or ganel e
administr ative nu voru a intrevenf si a fi in aj utor iu
[ pr eotimei cu midilocele coactive, de cari dispunu, si
acst' a sub cuventu, ca pr incipial e l iber al e" nu le
; ier ta nice unu felin de amestecu iir afaceri, car i
privescu consciinti' a cetatienil or u.
I ' Se pot c acst ' a asia se fia ; si nice nu est e
i; ceva neobicinuit u indiferint i' a ar et at a de cat r a pot er ea
I 1 innesca facia de conser var ea mor alit at ei publice, in
j t enipur i c acele, candu cu at t a furia si in modu
jj at at u de sist emat icu pot u negenat i cont r ar ii besericei
: j se par alisze lucr ar ea serviloru ei ; dar ' nu ne vine
\ a cr ede, c nepsar ea pot erei din afara ar ' fi uniculu
mot ivu, pent r u caie t ot a silint i' a, ce si-o dau pr eo ii
intr u stir pir ea coucubinatel or u, nu pr oduce efeptele dor ite,
j Or i car e pecatu seau vitiu, si in ur ma r e si con-
I ; cubinatul u, nu este de catu unu efeptu pr odusu de
j anumite cause ; si chiar ' pentr u intimul u r apor t u ce
|| esista inti' e causa si efeptu, intr e cea ce causza si
| ce se causza, ori ce pecatu si in ur ma r e si con-
j cubinatul u nice c se pot st i rpi al t cum de cat u
singurii si numai inl atur andu- se cuel e a car or u
pr oduc ii este acel ' a. Er ' cuel e aceste suntu
mul te de t ot e ; noi voniu face amintir e numai de
doue si si acest' a numai pre scur tu, c se se lamii-
r esca punctiil u de manecar e in t r act ar ea mater iei
pastor al e al ese.
Cea mai de cpetenia causa pr ecumu a deca-
dentiei mor al e pr este totu asia si a concubinatul ui,
este l ips' a instr uctiunei rel igiose-moral e a popor ul ui.
Omul u del a fire e apl icatu a face cea ce este reu si
opri tu, a ascul ta de legea tr upul ui seu si nu de cea
a mintiei sal e, a se subtr age de sub lege si prescrisel e
e i ; elu este mai gat ' a a l upta al tur ea cu par tea
inferiora contr a celei super idr e, de catu vice versa.
Din car e causa ar e l ipsa de invetiatur a si indr umar e,
c consciu fiindu despr e str ict' a detor intia ce o ar e j
de a-si subor din por nir el e si apl ecr il e sal e natur al e,
afeptel e si micril e apetitul ui sensitivu, dicta- j
menul ui r atiunei si vointiei l egiuitoriul ui supr emii, !
consciu despr e na t u r a vietiei adever atu cr etineti si
despr e postul atel e acel eia, convinsu fiindu despr e [
f r umseti' a si bunt at ea mor al a a ver tutiei si despr e i
r eut at ea si ur iciunea pecatel or u si a faradel egil oru, j
se tr aiesca amesur atu cbiamar ei s' al e. Cuventul u i
lui Domnedieu, invetiatur ' a beser icei, atatu dupa
l atur ea teor etica catu si cea pr actica, este ma nn' a
ceresca, car e sustiene si intar esce vieti' a sufletului,
este pl oi' a car e r our eza in sufletulu si ani m' a omenesca
dar ul u celu de susu, c vietia pamentesca se r odesca
frupte aducator e de vi et i a; spiritul u lui Domnedieu, !
car e vieza in cuventul u lui Domnedieu r ede tepta pr e
omu spr e o noua vietia, spr e vieti' a snt a si conforma
ideal ul ui pei' fectiunei cr etine. Cuventul u lui Dom- i
nedieu rosti ii la tempul u si loculu cuvenitu si in |
modu convingator iu, nu pote se sune in desier tu, de p
acea acei credincioi a-i besericei, car i cunoscu voi' a l i
l ui Domnedieu si suntu conscii de sant ' a l oru deto-
r intia de a se conforma acel eia, se voru feri de securii l i
de fapte, cari loru-si le suntu spr e str icatiune vecinica,
er ' deapr opel ui spr e scandal isar e si r uina spi r i t ual a; \
de acea desoiarea mor al a, desfrenul u mor al u, vitial e
1
si frdel egil e publ ice, car i gr aseza in o anumita
comuna, suntu not ' a cea mai secur a, del a car ea se
pote conchide la zelulu, t a r i ' a si str aduinti' a, ce au
desvol tatu- o pr eo ii, car i au fostu incr ediutiati cu
por t a r e a der egator iei magister ial e in r espectiv' a pa-
r ochi a; de acea dice unu S. P r i nt e : esa- !
mineza t ur m' a si vei cunosce pr e pastor iul u si pova-
tiuitor iul u ei " .
Al ta causa a l atirei concubinatul ui este nmul ir ea
casator iel or u nefericite si in l egtur a cu acest' a,
gr eut at ea de a r eimpac pr e cstor i ii l itiganti seau
invr aj biti.
Esami nandu de apr ope datel e, ce le scotemu din
rel atiunil e periodice, aj nngemu la r esul tatul u, c cea
mai mar e par te ma pote.mu dice, c maior itatea
absol uta a concubinar il or u suntu per sone l egate in
cstor ia, cari dupa convetiuire mai scur ta seau mai
ndel ungata, si-au par asitu socialii de cstor ia, c
:i
se pota tr ai in r el atiune neier tata cu al ta per sona in
de asemenea l egatur a ori pote l ibere ; si numai o
par te mica apr pe ne nsemnata este de concubinar i,
car i ar ' fi pr e deplinii liberi si cr or a se nu li st
in cal e impedimentul u l egatur ei, pentr u de a pot
j cont r age cst or ia valida si licit a. Fapt ul u aces t ' a
1
ne indr ept at iesce a afirma, c concubinat ele se in-
! muit iescu in mes ur ' a in car e cresce numer ulu casa-
i t orieloru nefericit e si a casat or it ilor u invr aj bit i, ne-
! t r it or i la olalt a, si c int r e acest e doue lucruri esist a
j j acel' -si r apor t u, car e esist a int r e causa si efept u.
| Vr endu in ur mar e se st ir pimu efept ulu, t r ebue se
l iniat ur amu caus ' a pr oducent a ; voindu se st ir pimu
!; concubinat ele t r ebue pr e lenga alt e lucr ur i se lucr amu
i| la inpucinar ea casat or ielor u nefericit e si in deosebu
[ se ne damu t ot a silint i' a, c neint ielegerile dint r e
i conj ugi, car i ar ' pot causa o formula des par t ir e si
j i ins t r ainar e a acelor ' a, si pr in acst ' a li se- ar ' d
i j prilegiu la r elat iuni neier t at e, se le aplanamu in
t ot u t ipulu si cu t ot e midlocele ier t at e.
La inpucinar ea casat or ielor u nefericite mai mult u
pot se folossca i nvet i at ur ' a besericei ; cci dca
! cunoscu omenii ceea ce invt ia beser ic' a des pr e nat ur ' a
i si esent i' a cst or iei, despr e pr opr iet il e si scopul u
| ei, despr e detor intiel e r ecipr oce a le conj ugil oru
pr ecum si despr e santieni' a acestei taine pr este totu,
mai securii se voru feri de a contr age casator ii nu
I dupa intentiunil e besericei ci in c o nt r a a c e st o r a , si
!| nu se voru l as condui de inter ese mater ial e seau
|! de al ta na t ur a la incheiar ea de cstor ia. Si dca
il pr eleuga t ot e acest e se dau cstor i i, cari fia din o
I causa seau al ta tr aiescu in continua cer ta, neintiel eger e
; si impar echiar e si mai pr e ur ma nice c voiescu se
I continue convetiuir ea casni ca, este de detor inti' a
i pr eotul ui, c se intr evina cu pr udent i ' a si tactul u
r ecer utu folosindu si apl icandu midlocele potr ivite cu
na t ur ' a caul ui concr etu.
Nu este asia usioru l ucr u, pr e cumu s' ar ' cr ede,
a aduce la cal e o impacar e dur abil a si sincer a a
casator itil or u l itiganti, mai alesu dca se afla acet i a
\ pr e o t r pt a i nferi ora a cul t urei spi r i t ual e si mor al e
; si dca cuel e neintiel eger il or u dintr e densii i ndr ep-
tatiescu pr e o par t e seau dor a pr e ambel e de o potr iva
la mhnir e sufletsca, la aver siune si la denegar ea
convetiuir ei casnice ; si cu tota gr eutatea acst' a, e
detor iu pr eotul u c se intr evina si acst' a in poter ea
der egator iei s' al e pastor al e. (Va urma).
Gherl'a 3 Februariu 1889.
Dr. Jo a nu Po pu, prof, de teolog.
Partea scolastica.
Ami c i i e c o no mul ui .
Suntu necal cul ate daunel e, ce le causeza diferitele
animal e mer unt e, in gr dini, pdur i si cmpur i. Se
ne aducemu aminte numai de devastr il e siorecil oru,
omidel or u, gndacil or u, caril oru si al tor u insecte, si
tr ebne se mar tur isimu, cum- c tota poter ea si scienti' a
omul ui nu pote cont r ast a acel or u duntor i, si tota
nisuinti' a lui ar ' r emane fora de succesu, deca spor ir ea
acel or u animal e n' a r ' fi impiedecata de al te animal e.
Din nor ocir e se afla paditor i pur ur ea descepti si neobosi i
car i de voia bnna si fora de a cer e desdaunar e aper a
gr dinil e, pdur il e si cmpur il e in contr a insectel oru
si al tor u animal cul e str icatidse.
Da r ' omul u in nescienti' a si sc ur t ' a sa veder e
in locn se apr etieze pr e al ia ii sei fideli si se-i
spr iginesca in activitatea l or u, por nesce in contr a
l oru resboiu de estir par e si in mii de modur i se
nisuesce a li- impucin numer ul u si a li- i ngr eun
spor i r ea; cea ce ar e de ur mar e t r i st a : spor ir ea
per nitiosa a insectel oru si al tor u animal cul e str icatiose
pr ecum si nimicir ea cel oru mai frumose sper antie
al e economul ui.
Natur al istii de mul tu au facutu cunoscu i pr e
aceti amici neobosi i ai economul ui; l egea inca a
l uatu sub aper ar ea sa pr e aceti binefctori ai
omenimei, ma chiar ' si statur il e inca sa u al iatu spr e
a l i-asecur esi st ent i ' a: suntu inse mil ione de agr icul tor i,
cari in nescienti' a si pr ej udetiel e l oru inca si astdi mai
continua resboiu necr utiator iu in contr a acestor a
binef acutor i ai sei.
Decndu se ocupa omenii cu economi' a r ur al a,
tota nisuinti' a l or u s' a i ndr ept at u intr ' acol o, c se se
inmul tiesca ter itor iul u de ar at u. Er ' spr e aj unger ea
acestui scopu, se impucineza l ocuril e cositdrie se taia
pdur il e si l ocuril e adumbr i t e de tuf isiur i; tdte acestea
se iau spr e cul tivar e supunendu- se activitatei pl ugul ui
si g r a p e i ; mor ascinel e si trestiisiuril e s' au desecatu in
ur m' a canal isar il or u bine conduse, si acum undul eza
ma r e de spice da r ' adese-ori numai in imaginatiune
acol o, unde mai inainte cu cte- va decenie seau
seclii aflau locu de adapostu insecte, amphibie, paser i
seau mamifere r apitdr ie.
Agr icul tor ul u si- motiveza acest' a l ucr ar e asia,
c sum economu si c a t a r e nu potu suferi in pr o-
pr ietatea mea ter itor iu necul tivatu. Mai depar t e
chiar ' si l ips' a nscut a din mul imea er ogatiunil or u
inca mi- demnda, c se nu cr utiu ostanel e, si se
cur atiescu totu ce sta in cal ea pl ugul ui si a pr oventul ui
ce se pot sper a. Deci agr icult or ulu numai asia s e
consider a de economu adever at u, si numai in acelu
casu cuget a c si- inmult iesce venit ut u seu, dca si
celu mai micu t er it or iu inca-lu face cunoscut u cu
fierulu plugului seu. Acest ' a apuc t ur a a economului
inse de mult e ori nu inaint eza pr e cale cor ect a. Pr e
acest u t er enu zelot ipi' a s' a indat enat u a produce-
daune sim ite.
Cu estir pir ea nemoder at a a padur il or u, tufisiuril oru
tiel inel oru si mor ascinel or u se cont ur ba ar moni ' a, ce
esista in nat ur a. De aci se nscu nepr opor t i uni
daunatise pentr u celu ce a causatu confusiunea.
Ur mar i ndu cu aten iune r egul ar itatea r el atiunil or u
mater ial i, mai depar te consider andu pr ocedur el e omul ui
in cul tivar ea pl ntel or u si animal el or u, venimu la acea
convinger e, c activitatea omensca pot eserci una
influintia deosebit a as upr ' a diferit eloru fientie. Ac es t ' a
influintia est e deplinu adever it . Din pr omovar ea seau
impedecar ea desvolt arei s' au nascut u speciele si var i -
et iunile si omulu neci as t di nu st a pr e locu, ci pr in
miest r ii din ce in ce mai noue se nisusce a aj unge
r esult at e mai nue si mai supr indiet r ie.
Nu se pot e t r age la indoila, cum- c animalele
desvolt at e in nat ur ' a liber a sunt u mai pot er nice si
sunt u mai capaci a se opune t empului si al t or u
r elat iuni inimiee, dect u acelea fientie, car i in cont inuu
au fostu impar t as it e de ingr igir ea gingasit or ia a omului.
Acst ' a se pot esperia la numer se fientie si chiar '
si la omu.
Plant ele gingasit e, dca nu sunt u semnat e i nt r ' unu
solu cor espundiet or iu : se atrofiza si in fine se
nimicescu. Nu ne pot emu mir a dar ' , deca pomii,
cerealele si plant ele or nament ali de nat ur a mai ging ia
fiendu at acat e de inimicii l or u, se impucineza, ma se
nimicescu cu totul u. r ' inimicii pl ntel or u neci
cndu nu lipsescu acol o, unde simtiescu ceva de
nimicitu, ceva pr a da .
Insectel e suntu cr eatur el e cele mai str icatiose
pent r u economi' a r ur al a si pent r u gr dinr i ii.
Numer ul u l oru celu ma r e , nmul ir ea l oru cea r epede,
agil itatea, iutil ' a l oru, mai depar te vor acitatea l or u
le face cei mai pernitiosi dus mani pentr u pl antel e
cul tivate. De re-ce inse fra de pl ante neci omenii
nu potu tr ai, r ' insectel e se nisuiescu a-si val or a
chiemar ea nimicitr ia chiar ' in vegetatiunea cea a t t u
de necesar ia omenil or u, ele suntu inimici si omul ui
si inca inimici pericul oi cu a t t u mai vr tosu, cu
ctu nisuintiel e nostr e de al e nimici, in ur m' a im-
pr egiur ar il or u amentite, suntu desier te. Si asia suntemu
20
silii a esperi, c numer ul u lorii pr e d ce mer ge
se totu inmul tiesce f r a. c se se inmul tiesca pr ocedur il e
si midilocele acomodate spr e ster pir ea l oru.
Afirmarea unui natur al istu r enumitu, cum- c cu
pr ogr esar ea agr icul tur ei si civil isatiunei, scade numer ul u
insectel or u, l ocustel oru si vier mil or u, pr ecum se vede.
este basata pr e una cr edintia r etacita, peutr u- ca
cantitatea daunel or u ce se ar eta, documenteza con-
tr ar iul u, cea ce vomu demustr in celea ur mator ie.
Individii singur atici, ma chiar ' na iuni intr egi
se pl ngu pent r u daunel e causate de i nsect e; invetiati
si r euniuni esper imenteza, caut mid l oce prin cari
se r ar esca sirul u inimicil oru mer unti si totui ce
ve de mu? Mul imea omenil or u se pl nge si caut
mid l oce dar ' despr etiuesce acei al ia i, cari c si nesce
soci fideli ne ar ' aj uta in l ucr ar ea nostr a si ne ar '
conduce l a scopu.
Omul u este nemul tiamitor iu, si despr etiuesce
al ia ii, ce se imbia de sine, seau li- desconsider a
cooper ar ea si instr aineza, nimicesce, per secuteza chiar '
acel e animal e, cari i- ar ' fi spr e aj utoriul u celu mai
ma r e iu l upt' a por t a t a cont r a insectel oru.
On. cetitor iude secur u a aflatu d e j a , c aceti al ia i,
aceti amici ai economul ui suntu cu deosebire "paserile.
Deca taiamu pdur il e, impucinmu tufisiurile,
secamu mor ascinel e si spar gemu tiel inel e, in mesur a
ma r e se impucineza si numer ul u paser il or u, c-ci acestea
at unci suntu despoiate de asil ur i si suntu impedecate
i nt r u cl direa cuibur il or u. A s i a dar a pr in acest' a
chiar ' economul u ar ' por t a l upta nimicitor ia cont r ' a
al iatil or u, cont r ' a amicil oru sei. Da r ' acest' a nu e
de a j unsu; copiii economul ui au mar e petr ecer e in
cut ar ea cuibur il or u si vai de puii ce aj ungu in m n' a l oru.
Al ii cu diferite cur se pr indu bietel e paser el e si
nu cugeta, c pr in acest' a petr ecer e al oru folosescu
chiar ' inimicil oru sei.
Int r e mamifere inca se afla animal e, cari se potu
consider a de amici ai economul ui, cari c si paser il e
se impar tasiescu in t r act ar e r ea. Lil iacul u, sobol ul u,
ar iciul u, se nutr escu cu insecte str icatiose, da r '
pent r u acea suntu per secuta i si omul u se simte nor ocosu
si usior atu, deca se pote l a uda , c a t ntuitu de por ta
unu liliacu seau a omor itu in gr adi na unu sobol u.
Apoi facia de reptilie si amfibie ne por tmu
c hi a r ' cu antipatia. Se pote l u de una minune deca
unu economu d de unu sierpe, sioperl a seau br osca
si nu o taia in buc t i ; macar u- c ctu de folositorie
unt u si acestea.
Chiar ' si intr e insecte inca se afla unel e, a car or u
l ucr ar e e una adever ata binecuventar e, acestea tr ebue
se le cunoscemu pentr u- c se nu le ster pimu dimpr eun
cu celea str icatiose.
Nu se pote nega, cum- c acestea cr udimi se
nscu mai al esu din nesciintia si din pr ej udetie, da r '
|| acst' a nu po t e servi de scusa; pr in ur mar e t r e bue
1 se ne ni sui mu a sust i en ar angi ament ul u, ar moni ' a ce
! se afla in econoi ni ' a domest i ca a nat ur ei si acst ' a numai
asia vomii pot -o face, dca vomu cunsce na t ur ' a si
condi t i uni l e de vi t i a a si ngur at ecel or u ani mal e.
Desi omul u est e domni t or i u pr est e ani mal e, t ot ui
t r ebue se abusze de acst ' a domni i e a sa, si asi a
| cr eat ur el e subor di nat e si mai al esu acel ea, car i i- s unt u
i spr e folosu se le aper e i nt r e t ot e i mpr egi ur ar i l e.
Cndu j udecmu as upr a r apor t ul ui , ce esi st a i nt r e
offlu si ani mal e nu pur cedemu di n una t eor i a seca ci
ne ni sui mu a mpr eun obser vat iunile nat ur alist ilor u
cu esper int i' a pr opr ia si dca as upr a acest or u doi
fact ori vomu pr onuncia sent int ia nepr eocupat a, at unci
nu pot emu fi j udeca i, c pr etiuimu pr ea mul tu
activitatea paser il or u si animal el or u folositre.
Acea nu o potemu dice, c se voru apl ana tote
nepr opor tiunil e din na t ur a i ndat a ce vomu l u paseril e
sub aper ar ea r ecer uta, c-ci pr ecum la impucinar ea
paser il or u s' a pr etinsu mul tu tempu, astu-feliu si l a
nmul ir ea numer ul ui acel or ' a se va pofti totu a t t ' a
tempu. Acst' a impr egiur ar e inse n' a r e se ne spar ie
del a aper ar ea paser il er u ; cu deosebire, dca vomu
cuget a, c numer ul u paser i l or u f olositrie a scadi ut u
deja si pana aici in mesur a mar e, si unde va aj unge
l ucr ul u, dca ni mi ci r ea paser i l or u se va cont i nua i n
pr opor t i unea de pana a c uma ?
Deci r ecomendmu f a-carui economu c se-si
cr ut i e si aper e ami ci i , al ia ii sei din cl asea paser il or u,
j mamif er il or u, reptil iel oru si amfibieloru.
In celea ur mator ie ne vomu nisui a a r e t modul u
de vitia a t ut ur or u acestor ' a, pr ecum si midil ocel e
ce t ntescu aper ar ea l oru.
Descr ier ea vomu incepe-o cu paser il e, cari r el ative
mai mul tu folosescu omenimei pr in nimicir ea insectel or u.
(Va urm).
Pa na t i s mu s i fa t a l i s mi !.
(Continuare din Nr. 9).
De altmintrea ce se si invtie aspiranii de funciuni,
cci una scientia juridica in sensu propriu nici nu esista
la turci. Coranulu, deosebitele ordonantie ale sultaniloru
; ce s'au succedatu si consuetudinea seau obiceiulu suntu
basele toturoru legiloru turcesci. Din acestu convolutu de
sensu si nesensu, din legislatiunea, alu crei codu principale
; este Coranulu, cartea fanatismului si a fatalismului, si-
forniulza judecatoriulu sententi' a, prin care reslve si
decide cuele ce-i obvinu. Dar' se nu se uite, c prin
medlocele de coruptiune, decar i suntu accesibili judectorii,
cu inlesnire se modifica ori-ce sententia deja adusa.
Dela unu tmpu in cce se aude, ce e dreptu, si la turci
de unu codu penale, comerciale si de una procedura in
cuele comerciale, dar' tote acestea nu suntu de ctu
nesce plagiaturi de prin codurele francese, adunate la
ordinulu guvernului, f ra de a f i adapt at e si acomodate
ctu-si de pucinu dupa relatiunile sociali din Turci' a.
C uniculu institutu superiorii de invetiamentu ar'
f o academia de medicina si chirurgia, ce-si multiumesce
intiintiarea sultanului Abdul Medgid. Dar' si acst' a e
menita numai pentru cualif icarea de medici militari; cci
pentru starea sanitara a populatiunei civile, guvernulu nu
porta nici una grigia. De aceea turcii mai cu dare de
mna de pre la orasie consulta in casu de morbu pre
medicii europeni ; cei mai seraci se dau pre mn' a dervisiloru,
a f armecatoriloru si a babeloru, cari pretindu c sein
vindeca prin aplicarea de descntece, talismane si alte
medlce f armecatrie ; r' tieranii moru mangaiandu-se cu
credinti' a in ursita. De altmintrea f aptulu, c si intre
medicii militari suntu f orte multi europeni, mai alesu
germani si austriaci, dovedsce c nici academi' a din
cestiune nu produce multu sporiu, f ia si numai pentru
igien' a armatei.
Precumu f ia-care omu singuratecu, totu asia si- are
si ori-care poporu individualitatea sa, la a carei pronunciare
colucra sangele, desvoltarea istorica, educatiunea, religiunea,
clim'a, datimele si moravurile. Individualitatea poporului
turcescu se pot dice cu drept u cuventu, c este productulu
indolentiei si a apatiei, cari isvorescu din credinti' a f ata-
lismului, si cari caracterisza de regula semntiile nomade
despretiuitorie de activitate. A civiliza dar' pre turcu, seau
a-lu f ace europeanu, ar' insemn a-i schimba individualitatea ;
r' oper' a acst' a ar' f i ntocmai asia de dif icile c si cea,
de a f ace din europeanu asiatu. Europeanul u, buna-ra
nu-si va pot af la nici odat cea mai inalta piacere in
lenevire, ntocmai pre cum turculu nu si-o pot afla in
activitate, lucrare, studiare. A siede diu' a intrga cu
piciorele incrucite pe una rogogina, a lua opiu si a nu las
ciubuculu seau nerghilu' a din gura, a-si emite privirile
prin aeru fora de ale tnti asupr' a unui obiectu seau a privi
in secu f ora de a-si f remente creerii cu vreo idee ori
cuget are, a crede in f atu, si dominatu de acst' a credintia
a se conteni dela ori-ce activitate, a considera pre f emee
c lucru (res) si a tiene la stupid' a credintia, c numai
suf letulu brbatului si alu cnelui e nemuritoriu, r' alu
femeei nu, tote acestea se potu uni numai cu firea
unui asiatu, care tiene la nenorocitele insanitati ce le invtia
coranulu. Pr e ctu tmpii turculu v crde si va tiene la
unele c acestea, nu va pot deveni europeanu, de re-ce
a nu lucra, a nu cugeta si a nu crede adeveruri, suntu
negatiuni, ce stau in contradictiune cu fiinti'a interna a
europeanului luminatu si nobilitatu prin sublimele invetiaturi
ale cretinismului.
Cu individualitatea asiatica a turcului e strnsu legata
st agnarea si staionarea in propri' a s'a cultura, lips' a
cunoscintiei de cealalt lume, neinteresarea si neingrigirea
de ori-ce instruciune pentru generatiunea crescnda.
De aceea, creerii turcului nici odat nu trasaru de fulgerulu
unei cugetri, nici faci'a lui nu presenta vre-o trsura
propria inteligentiei, r' in ochii sei nu vedi oglindindu-se-
dectu apatia si indolentia, surori gemene nscute di
fatalismu.
Cndu accentumu neinteresarea turcului pentru
propire in cultura si sciintie, n' avemu nici pe depar te
intentiune de a neg existenti' a unei literaturi, seau de a
afirma c in Constantinopole n' ar' fi bibliotece. Inse cu
graduili de instruciune, ce amu vediutu c se d poporului
preste totu, si in lips' a de institute mai inaintate de inve-
tiamentu, e lesne de intielesu, c poporulu turcescu intocmai
asia nu-si cunsce l iteratur' a, precum nu scie apreti nici
folsele bibliotecelorn de cari nu se servescu, dectu literaii
in sensu strnsu. E lucru f irescu, c necunoscndu-si
l i t erat ur' a s'a, cu at t u mai pucinu va cunsce ceea a
vechiloru Romani si Elini, desi locuesce i nt r' un' a din cel e
mai f rumose parti ale anticitatei clasice. Despre colosal' a
nescientia in istori' a si l i t erat ur' a vechia ce domnesce chi ar
r
intre turcii, cari trecu de mai instruii, ni narza Th. Grimi
unu casu prea interesantu. In escursiunea ce aveamu s'o>
fcu, dice densulu, me insociau doi turci dintre cei mai
invetiati. Din conversatiunea ce o avui cu ei asupr' a
caletoriei mele, aflai c bieii omeni suferu de cea mai
complecta necunosciutia a istoriei si literaturei. Numiri
c Troj' a si Homer le aud acum pentru anti' a data din
gur' a mea, si nu-si poteau imagina, ce ar' fi facutu mar el e
principe (ad. Homer) intr' unu satu micu c Bunatbasii
(asia numescu ei Troj' a). Spiritulu mieu se revolta,
continua Grimm audiendu c in seclulu alu noua-spre-diecelea
e cu potentia att' a necunoscentia pre malurile Bosforului.
Continuandu inse cu ispitirile mele, aflai in fine, c Pl atone
si Aristotele nu le erau cu totulu necunoscui ; dar' ca
cum i- cunosceau ei: Despre Platone diceau c a fostu
mare veziru la unu rege ahi Persiei, care-lu insarcin cu
educatiunea fiului seu. Marele veziru inse nu se dovedi
demnu de ncrederea, cu care-lu onorase regele, de ore-ce
tenerulu printiu remase stupidu, prelnga tote invetiaturile
ce i- le dedese Platone. Din caus' a acst' a regele -lu
ameninti cu demisiunea si disgrati' a s'a. Platone educase
de odat cu printisiorulu si unu sclavu de acea-si et at e.
Acestu sclavu puse. pre rege in uimire prin vastele cunos-
cintie, ce le ctigase dela marele viziru. Pentru acst' a
regele reveni asupr' a decisiunei sale de mai nainte, si
grati rasi pre Platone, alu crui nume a remasti pana
astdi in memori' a poporului. Sclavulu educatu mpreuna
cu tenerulu printiu, se numea Aristotele". In chipulu
acest' a", adauge Grimm, a potutu se ajung prea lesne
si printele Homer in servitiulu curtei regale din Persi' a,
numai pot sub altu nume".
J. Marculetiu, profes.
Cultur'a fa c ul t i i s e ns i t i ve i n ge ne r a l u.
Omulu are nu numai facultatea de a-si represent diferite
lucruri, ci si facultatea de a smtf o plcere seau neplcere
in urm' a acestoru representatiuni si in urm' a impresiuniloru,
20*
ce Iefacu in dinsulu lucrurile. Acest' a facultate respective
semtiementele inca se potu cultiv.
In desvoltarea facultii sensitive in genere prin urmare
si in cultivarea diferiteloru semtiemente legea principala
este a face, c binele, adeverulu si frumosulu se devin
obioctulu celu mai vivace alu semtieinentului, de ore-ce
numai in modulu acest' a si numai atunci le va consider
omulu de bunurile celea mai pretiose ale vieii, numai
atunci se va nesui cu ore-care interesu si insufletire nobila,
c se ajung in posesiunea loru.
Semtiementele se potu cultiv attu midlocitu, ctu
si nemidlocitu.
Mai antiu si mai nemidlocitu influintieza asupr' a
facultii sensitive diferitele raporte ale vieii si artele frumose.
Dintre relatiunile vieii: famili'a si scol'a; er' dintre
artele frumose cu deosebire: music'a, pictur'a, poesi'a, si
arfa dragmatica, esercieza cea mai mare si mai vivace
influintia asupr' a cultivarei semtiementeloru omenesci.
I
Spiritulu, ce domnesce in vietia familiara, esercieza
o influintia decisiva asupr' a semtiementeloru unui copilu.
Din acest' a causa prinii numai asia voru ti in stare a
cultiv semtiementele copiiloru sei in o direciune salutaria,
deca voru grigi, c vieti'a din cas' a si famili'a loru se fia
morala, religiosa si nobila. Deore-ce e lucru bine cunoscutu
cum-c ordinea seau disordinea, esemplulu bunu seau ren,
bucuri' a seau dorerea, relatiunea seau reportulu facia de
al te familii, direciunea si obiectulu nisuintieloru, influintieza
asupr ' a copiiloru in unu modu involuntaru si nemidlocitu.
Copii judeca forte de tempuriu, cum-c si ei su detori se
lucreze asia, cum vedu lucrandu pre aceia, cari petrecu cu
densii, pre cari i- iubescu si respecta. Asiadara ei primescu
neschimbate acelea impresiuni, cari se imprima attu de
adencu in spiritulu loru, inctu in totu cursulu vieii loru
urmeza cu constantia direciunea insusita in cas' a parintiesca.
Si in linia prima maur a e chiamata, si ea pote eserci
influinti'a cea mai durabila si binefacatoria asupr' a fiiloru
sei. Acest' a este o urmare prea naturala, deore-ce e lucru
prea bine cunoscutu, cum-c in anii copilriei omulu este
fiinti'a cea mai nepotintiosa si astu-feliu mai avisatu la
ajutoriulu si ingrigirea strina. Er ' in cunoscerea nepotintiei
si debilitaii sale, copilulu in mam' a sa afla fiinti'a acea, care
in totu momentulu e gata a-i presta fora intardiare ajutoriulu
si ingrigirea, de care are lipsa, ma e resoluta a se sacrific
chiarU si pre sine pentru fericirea si bunstarea fiiloru sei.
Acest' a ingrigire delicata, caracteristic' a mameloru bune,
descepta in inim' a copilului o alipire, atragere catra mam' a
sa; cea ce in urma se desvolta in iubire. Din acest' a relatiune
reciproca resulta apoi, c copilulu, care si altu-cuinu mai
multu petrece in societatea mamei sale, si astu-feliu dela
acest' a primesce si primele si celea mai dese impresiuni, si
insusiesce involuntaru si in unu modu statornicu modulu de
cugetare, semtire, vorbire si activitate a mamei sale. Fericitu
e asiadara copilulu acel' a, carui' a provedinti' a divina i-a
daruitu c ngeru pazitoriu o mama buna, morala si religiosa!
Cu totulu al f a este relatiunea dintre copii si tata.
Mam' a si cresce copii sei prin iubire, r' tatalu cu auctoritatea
sa. Fia-care copilu scie, cum-c tatalu este capulu, in-
grigitoriulu familiei ; c in familia tote au se se intemple dupa
voi'a tatlui seu ; si in fine vede, cum-c si mam' a se supune
auctoritatii capului de familia. Si fiindu-ca vede, c tatalu
seu lipsesce mai adeseori de acas, c e de construcia mai
tare, mai seriosu, c in lucrrile sale e consecuentu si mai
energiosu, de acea stimza pre tatalu seu si se supune
vointiei lui.
Deca asiadara prinii nu se potu intielege intre sine,
cu alte cuvinte deca intre tata si mama nu esista rel atiunea,
fora de care o vietia familiara fericita nici c se pote cuget,
atunci anirn'a cea frageda si nevinovata a copilului va suferi
multu si adeseori asia de multu, inctu nici venitoriulu nu va
fi in stare se repareze si emendeze acea, ce a stricaii famili' a,
cas' a parintiesca.
Asemenea mare influintia potu eserci asupr' a culturei
semtiementoloru unui copilu chiarii si cei alalti frati. Ce e
dreptu acestor' a nu le detoresce pote nimicit, cu acetia se afla
in o relatiune coordinata; dar' pre lng tote acestea
convetiurea, petrecerea coutinua in cas' a parintiesca, ajutorirea
imprumutata, joculu comunii, acoperirea uniforma a lipseloru
de tote dilele le conduce vietia in aceasi direciune prin
urmare si semtiementele. In privinti' a acest' a educatoriulu
respective prinii au de resolvatu doue probleme nu de
pucina nsemntate. Deoparte adec trebue se veghieze cu
multa ingrigire, c nu cuni-va se prindia rdcini in anim' a
copiiloru sei, intre frati, nici se lasa a se desvolta
egoismulu invidi' a, ur' a s. a. erori si pecate; r' de alta
parte se se nesusca a conduce crescerea copiiloru sei astu-
feliu, inctu iubirea fratisca se se manifesteze si in fapte.
Prim' a problema se po t e resolv, asia deca toti copiii
voru fi tractai intr' o forma si dreptu, deca toti se voru
bucura de ace' a-si iubire, de acelea-si favoruri din partea
parintiloru seau crescutoriloru sei ; cu alte cuvinte nu este
iertatu a face destingere in ei, ci pre toti se-i consideramu
de egali, tiindu frati, avndu aceia-si prini, acelea-si deto-
rintie si drepturi. Er ' problem' a a dou' a o voru resolv
asia, deca voru grigi cu multa strictetia; c copiii se se
ajutore mprumutaii, se se servsca unii pre alii, se i
parte activa fia care din bucuri' a si intristarea fratiloru
sei. Cu ctu se voru impartasi in unu modu mai egalu
si impartialu din iubirea parintiesca, cu attu va succede
mai bine si cu mai multa usiorintia educatiunea. Iubirea
fratisca devine fundameutulu compatimirei nobile si ali-
pirei simpatice catra de deapropele nostru.
Alu doilea cercii de vitia, in care pasiesce copilulu,
este scol' a. Scol'a, deca e unu institutu pentru inmultirea
cunoscintieloru numai, atunci nu pote eserci o mare influ-
intia asupr' a nobilitarei animei. E lucru cunoscutu inse,
cumc scol'a poporala numai asia corespunde destinatiunei
sale, deca e totu unadata si institutu de crescere, va se
-dica scol'a poporala trebue se cresca si instnieze. Scol'a cu
deosebire e chiemata, c prin dispositiunile sale se marsca
voi'a de lucru a eleviloru sei, si se-i deprind la o lucrare
comuna. In scola copilulu vine in atingere, intra in ore
care relatiune cu colegii sei si cu invetiatoriulu. Relatiu-
nile acestea inca voru eserci o mare influintia asupr' a
vieii sale ulteriore.
Contactulu dintre conscolari influintieza asupr' a culturei
semtieminteloru attu negative, catti si positive. Copiii
influintieza unulu asupr' a eelui-alaltu in modu negativii intru
att' a. inctu in multe privintie se indrpta unulu pre
celu-alaltu. Multe erori, ce le aducu cu sine de acas, prin
contactulu cu conscolarii sei se pierdu, seau se debilitza
pre neobservate si cu mai multa securitate, dectu in
cerculu familiei seau a crescutoriului seu. Asia d. e.
inderetnici' a si capritiulu nu numai ca nu se potu desvolt
intre colegi, ci din contra si pierdu tota poterea, deorece
copiii escbidu simplaminte din societatea lorii (dela jocu)
pre colegulu loru inderetncu si capritiosu, si numai atunci
lu reprimescu, deca se supune necondiionaii vointiei
comune, adec deca abdice de capritiele sale. Vani-
tatea si ncrederea in sine s. a. in vieti' a scolara dispru
se pierdu repede.
Dar' viti' a scolastica influintieza si in direciune
positiva asupr' a copiiloru, inctu adec conduce pre elevi
la cunoscerea de sine si da nascere convingerei, cumc
vieti' a numai in societate cu alii se pot cuget a; va se
dca inaltia spiritulu coinunu, socialu. Vieti' a scolara
formza asia dicndu puntea de t recere din viti' a fami-
liara in cea publica.
Cu totulu alta e relatiunea dintre elevi si invetia-
toriu. Copilulu indata ce incepe a umbl la scola abdice
de pretensiunile si favorurile de cari se bucur, pana ce
era acas. Invetiatoriulu aflandu-se in unu raportu mai
depart at u de elevii sei, cu attu va deveni mai evidenta
naintea copiiloru voi'a si auctoritatea acelui' a. Unu invetia-
toriu si pot validit cu multu mai usioru auctoritatea si
vointi'a sa, dectu prinii.
Afara de relatiunile din cas' a parintisca si scola,
mai influintieza asupr' a animei copiiloru totu intr' unu modu
nemidilocitu artele frumse; si dintre acestea cu deosebire
music' a si poesi' a, decl amante si cantulu, cetirea frumsa
si tipurile, si in specialii music' a e in stare a face o
impresiune mai vivace asupr' a animei omenesci.
(Va urma;. J. P. Ne gr ut i u.
Ma gi s t r a t ur 'a ma jo r a o r di na r i a l a Ro ma ni .
(Continuare din Nr. 9).
Pr e t ur 'a .
Dupa-ce s'au introdusu cestiunile perpetue pretorii
fiendu-c au devenitu presiedintii tribunaleloru stabili de
una parte, de alta parte studiarea cestiuniloru acestor' a
recereau unu tempii inai indelungatu; nu se poteau
tramite in provincie, ci trebuiau se petrca intregulu anu
I in Rom' a; numai dupa espirarea anului se tramiteau cu
| numirea de propretore din acei' a, cari si-au implenitu
i anulu de servitiu cu caracteru nepetatu si cu fidelitate;
unde petreceau unu anu >).
Se nasce ntrebarea, ore propretorii numai singuri
mergeau in provincie, seau erau insociti si de alti oficiali
: magistratuali? Cu respectu la ntrebarea prima, se pote
r espunde; c conformii mariinei provincieloru se dedeau
. in ajutoriulu pretorelui mai muli seau mai pucini legai
! si quaestori; acetia i- alegea senatulu ori adunarea popo-
I rului, aceia insisi pretorii, precum dice Cicerone in Phil pic' a
|
!
2 c. 20: ,,alesu de questoru, apoi numai dectu ai fugitu
j la Caesaru fora decisiunea senatului, fora sortire si fora lege
2
).
I Cndu sosia diu' a plecarei din Rom' a, pretorele
insocitu de fruntai, amici si neamuri mergea in Capitolul,
unde aducea sacrificiu lui Joie, totu de acelai conductu
era insocitu pana esi din cetate, dupa ce sosia la loculu
|| deseinnatu, incurgea norodulu din tote unghiurile provinciei
|| spre intempinare, de aici numai dupa unu anu se rentorceau.
j Cu respectu la ntrebarea a dou' a, este de insemnatu,
c propretorele era prevediutu si cu poterea militara si
! cu cea civila, in tote afacerile acestea 'lu ajutau l ega ii;
; afacerile puni financiali le condncea quaestorulu, elu se
I ingrigi despre adunarea tributului dela locuitori, precum
i si despre provederea miliiei cu proviantu si solvirea platei,
I despre tote acestea numai statului era responsabilii; despre
acea deducea ratiociniu in trei esemplarie, dintre cari doue
; le depunea in doue cetati mai nsemnate ale provinciei, r'
| alu treilea in cass'a statului din Rom' a.
In urma trebue se amintescu, c loculu pretorelui,
de unde anuncia sentintiele, era una tribuna asiediata in
i foru, de asupra ei una lancea in semnulu poterei pre
i tribuna unu scaunu de osu de elefanii. mbrcmintei
| lui era toga pretexta c si a consuliloru.
| Ce ns ur 'a .
Dupa traditiune Serviu Tuliu a fostu prirnulu, carele
a instituiii censur' a, precum afirma Liviu: Censum enim
l instituit, rem saluberrimam tanto futuro imperio, ex quo belii
I pacisque munia non viritim ut ante, sed pro habitu pecuni-
' arum fierent"
8
) . Elu a prevediutu, c privilegele si dreptu-
rile intre cetatienii din Rom' a nu suntu impart te proporti-
i onalmint e; de ace' a si elu, c Solonu la anulu 594 a. Ch.
in Athen' a, lu de basa averea, dupa acst' a clasifica
i cetatienii. C mpr irea acst' a se se pota sustien in
| tota vigorea a introdusu lege, in urm' a carei' a pre venitoriu
' ) Vedi: Cic. Phil. 1, 8, 19. Lange sustiene, c propretorii pana
:
atunci remneau in provincie, pana cndu i- nlocuiau cu alii; dar'
I acst' a nu se po t e primi, cu attu mai vertosu, cci neci unu scrietoriu
; clasicu nu o amintesce.
2
) Mai asemenea se esprime si Liviu in cartea 30, cap. 33.
3
) Liv. cart. I cap. 42: Elu a infietiatu censulu, unu lucru
forte salutariu pentru unu imperiu de asia venitoriu, dupa care
sarcinile resbelului si pcii au se fia nu dupa capu ca mai inainte,
i ci dupa avere.
fia care cetatienu inarmatu are se vina in forulu lui Marte
totu la cinci ani, unde au se-si marturisesca numele, positi' a,
muierea, pruncii, averea mobila si nemobila; Iote acestea
seau le spunea, seau le inscri in asia numitele table
censuali tabulae censuales ; dar' era obligatu a le
adeveri pre lng depunerea j urmntul ui. Acest' a proce-
dura se pretindea cu att' a rigore, inctu deca se dovedea
c cineva a j ur atu strembu, atunci respectivulu 'si pierdea
libertatea si averea, Cu ocasiunea acest' a se aducea jertfa
lui Marte, jertfa acest'a const din unu porcu, una oia si
din una vita cornuta, ce se numi Suovetaurile,
In respectuiu acest' a Liviu se esprima in modulu urmatoriu:
Censu perfecto . . . . . . edixit, ut omnes cives romani,
equites, peditesque, in sui quisque centuriis in campo
Martio prima luce adessent. Ibi instructum exercitum
omnem suovetaurilibus lustravit, idque conditum lustrum
adpellantum, quia is censendo finis factus est
x
) .
Lange in opulu seu la pag. 342 din tomulu I. sustiene,
c Serviu Tulliu a tienutu lustrulu de patru ori; inctu are
dreptu numitulu auctoru, nu se pote sci; de 6re-ce auctorii
clasici nu convinu in respectuiu acest' a, de ace' a acest' a impre-
giurare se pote omite, se vedemu fasele, princari a trecutu
acestu oficiu atatu de insemnatu la Romani. Dupa intien-
tiarea republcei si oficiulu de censoru a trecutu prin resortulu
consuliloru; acestea au fostu si in calitatea acest' a pna la
anulu 444 inainte de Chr.; cndu introducndu-se tribunii
cu potere consulara s' au decisu c se se alega din sinulu
patriciloru doi censori
2
) precum dice Liviu la cartea 4
cap. 8: Idem-hic annus ceusurae initium fuit, rei a parva
origine ortae, que deiude tanto incremento aucta est, ut
morum disciplinaeque romanae penes eam regimen senatus
equitum que centuriae decoris, decorisque discrimen sub
ditioue ejus magistratus publicorum j us privatorumque
locorum, vectigalia populi romani sub nutu atque arbitrio
essent". (V urm). Ar o mi De a o u.
Ce l a r i ul u s i va s e l e de vi nu.
Precum sanetatea omului depinde multu dela una
locuintia buna asia si pentru durat' a si buntatea vinului,
celariulu bunii e una conditiune principala; de unde este
de lipsa, c pentru celariu se se alega unu locu acomodatu
4
) Liv. cart. I. cap. ii: Terminndu-se censulu dede
ordinu, c toti cetatienii romani, clreii si pedestrii, fia-care in centu-
riele sale se se presenteze in diori de d in cmpulu lui Marte. Aci
instruindu armata o purifica prin sacrificiulu din unu percu, una oie
si unn tauturu; acestu sacrificiu s'a numitu lustru, fiendu-c prin elu
s'a pusu capetu censului.
2
) In acestu anu s'a instituitu censur'a, carea er de unu
inceputu bagatelu, apoi la asia desvoltare a ajunsu, incatu avea
direciunea moravuriloru si disciplinei romane, in poterea acestui
magistratu era de a dispensa onorea si desonorea in senatu si in
centuriele calaretiloru, la vointi'a si arbitriulu asestui magistratu
stteau locurile publice si private, venitele poporului romanu.
s
) Cuventulu census se deriva dela verbulu censere, ce insemna
a numerd, a pretiu, a estim; de ace' a in limb'a grecesca se numesce
T(/ / / r / ; c).
j ! si acel' a se se zidsca asia, inctu frontariulu si usi' a se-i
\ fia spre nordu-ostu, seau spre nordu-vestu, seau chiar' cu
j ! totulti spre nordu, dar' neci la unu casu spre sudu, pentru-
li c se nu pota strbate radiele celea calde ale srelui de
j | amiedi prin usiele si ferestile lui; c-ci caldur' a ajuta
1 numai fermentatiunea (dospirea).
|j Celea mai bune celarie suntu acelea, cari suntu zidite
I in costele dealuriloru seau suntu chiar' tiate iu stnca,
: dar' apoi acestea in pucine locuri se potu face, si celea
|| mai multe se facu in locuri plane, unde si zidirea se intempla
1 mai cu spese, deca voimu se fia acomodate. La sparea
unui celariu trebue se se nisuesca omulu intr' acolo, c
; temperetur' a acelui' a iern' a, ver' a se fia egala si se fia
8 R. ; deca att' a nu se pote, atunci mai bine se fia mai
: mica de ctu mai mare, cea ce se pote ajunge asia, deca
j afundimea celariului va fi de 1620 urme si uneori chiar'
si de 30 urme.
Ij Celariulu se nu fia neci prea umedu, neci prea uscatu
I ; c-ci in casulu primu se voru mucedf paretii, vasele e t c ,
j er' in alu doilea vasele se usca prea tare si multe parti
j aromatice evaporeza din viiiu prin gurelele vasului prea
uscatu, din care causa suntemu silii a impl vinurile
mai adeseori. Deca celariulu este prea umedu, trebue
! inaltiate mai susu stelagiele, pentru-c se se pota curati
pre sub vase mai usioru si mai adeseori, si prin acst' a
de odat se incungiura si plesnirea cercuriloru; acestea
trebue visitate de multe ori si mai cu sema pre la equinoctiu,
i cndu vinurile suntu espuse fierberiloru periodice. Deca
celariulu este prea uscatu, trebue se inchidemu ferestile
si ventilatrele, de orece ntunecimea causza umediela.
| Spre a pot incungiura inse acestea inconveniente,
j t rebue se f imu cu ateniune inca la sparea si zidirea celariului.
! In ainte de zidire trebue se cunoscemu natur' a locului,
si deca acest' a este apatosu, atunci costele zidului funda-
mentalii trebue aparate cu unn stratu de nisipu ctu se
pote de grosu, asemenea si padimentulu se se cuptusisca
I cu nisipu si numai dupa acea se se cladesca cu crmida
seau cu pietrii patru-nghiulari. Padimentulu se fia inclinatu
si inca seau dala capu pana la titn' a usiei, seau dela
acst' a spre capulu celariului seau dela pareti spre centrulu
celariului ; inclinatiunea acst' a ar e de scopu, c ap' a ce
se. versa prin celariu, seau deca se intempla, c se se verse
ver una bute, se se pota aduna intr' unu basenu construitu
spre acst' a.
Bol titur' a celariului are se fia cldit din crmida
si fora crepaturi, c-ci acestea ar' servi la propagarea
necuratieniei. Lumin' a celariului se fia moderata, de ore-ce
l umin' a prea mare produce uscatiune, er' ntunecimea ajuta
putrediunea. Fontanile si ghiaciarele nu suntu stricatiose
in celarie.
Celariele au lipsa de curatienia esemplara, pentru
acea regulatu trebue curite, maturate si aerisate; afora
de ace' a nu trebue se se conserveze in celariulu cu vinu,
verdetiuri, curechiu crumpene, morcovi, petringei, pme,
cu attu mai pucinu otietu seau vinuri otietite.
Ce atinge vasele de vinu, acestea suntu multifarie,
astadi se folosescu si machine si inca de multe ori forte
complicate. Dintre vase celea mai comune suntu: cad' a,
butea, putenulu, ciuberulu, litr' a, turnariulu, etc. Tote
acestea si altele trebue tienute curatu si grigite, c se nu
se usuce seau se se umediesca prea tare. Totu-deauna
inainte de intrebuintiare trebue cutate, oprite si numai
sbicite au se fia aplicate. Acst' a grigia se estinde nu
numai la internulu vaseloru ci si la esternulu acelor' a.
Necuratieni' a vaseloru aduce daune mari si cu deosebire
A butiloru, pentru acea trebue bine grigite. Butile se facu
din lemnu de stejariu ; romnii cei vechi si- conservau vinurile
in vase de pietra, dar' acestea sau aflatu de necorespun-
dietorie. Astadi incepu a folosi si buti de cementu, cari le
zidescu in celariu si paretii lorii se ungu pre din laintru
cu una materia, curea apar, c vinulu se nu capete ceva
inirosu seau gustu reu.
Butile de cementu au urmatdriele avantagie: Ocupa
mai pucinu locu, sun tu mai eftine, tienu mai multu,
nu suntu espuse focului, suntu forte acomodate spre
conservarea vinuriloru vechi, pastreza bine temperatur' a
egala, se potu tiene curate cu multu mai usioru, evaporarea
e tare impiedecata si altele. Considerandu acestea ar' fi
bine, cndu sar' introduce si pre la noi.
Atari buti se zidescu in sirii si pre cum amintisem
pre din laintru se ungu cu una anumita materia, ce conserveze
bine curatienia vinului.
Ce atinge curirea butiloru de lemnu noue, acestea
au se fia deosebitu ingrigite; pre cndu celea trebue se
se tiena numai cur ate; la celea noue regul' a principala e,
c nu este iertata a pune in ele vinu curatu inainte de ce
sar' ti estrasu din ele gustulu si mirosulu de lemnu.
Butile noue inainte de tote se oparescu bine cu apa fierbinte
dupa acea se implu cu apa curata, rece, carea totu a dou' a
di o renoimu si acest' a tiene 810 dile, atunci luamu din
e a cu unu pocalu, si deca apa' va fi curata si fora de
mirosu, oparimu butea din nou,erasi cu apa fierbinte, in
carea amu solvitu sare, acest' a apa o lasamu se stee in bute
cam una diumetate de d, pentru-c ap' a srata se pota
strbate in tote gurelele butei. Dupa tote acestea oparimu
butea cu vinu fiertu, care are se stee in bute cam 24 ore,
si numai dupa acea potemn pune in bute vinu spre conservare.
Chiar' si dupa acest' a tractare inca este mai consultu a
pune in butile noue mai antiu vinu nou, si inca si acest' a
se n' aiba defecte.
Alii tracteza butile noue asia: dupa ce le oparescu
u apa srata, versa in ele spirtu curatu, rostogolescu butea
pentru-c spirtulu se penetreze in tote prile butei, apoi
aprindu spirtulu si dupa ce s'a stinsu flacar'a, astupa butea
pana la intrebuintiarea ei. Aici trebue se fia omulu atentu
la acea, c se nu puna mai multu spirtu, de ctu cam 3
deci la unu butoiu de 5 litre si pana ce arde spirtulu se
nu se inchida gurile vasului.
Unii tracteza butile noue asia, c la tota feri' a seau
litr' a computa cte
l
/
2
chilo de varu nestinsu, varulu se
baga in vasu, pre elu torna apa fierbinte, acest' a solutiune
se tiene in vasu cam 68 dile si se scutura vasulu mai adese-
ori, dupa acea se versa si vasulu se oparesce cu apa curata
pana cndu ap' a iesa din vasu chiar' curata, atunci vasulu
se imple cu apa curata, rece si se lasa se stee asia pana cndu
a dispruii de totu gustulu si mirosulu de varu.
Er ' butile vechi inainte de intrebuintiare se visiteza.
c n' au mirosu de mucediela? deca au, atunci se desfunda
la unu capu si decum-va mucediel' a are colore galbina, si
dupa ce se terge acest' a, loculu remane cu pete negre,
vasulu nu se mai pote folosi la conservarea vinului, deca
inse nu remnu puncte negre, atunci se terge mucediel' a,
vasulu se oparesce cu apa vardsa, dupa acea cu apa curata
fierbinte, in fine se clataresce cu apa rece si dupa ce se
sbicesce vasulu se tracteza cu sulfure (puciosa), seau
stergandu-se mucediePa, vasulu se prjolesce pre din laintru
cu paie, dupa acea se curia de funingine, apoi se oparescu
cu apa fierbinte, in care amu fostu pusu frundie de nuce
seau de persecu, in fine se clataresce cu apa rece si se
tracteza cu puciosa. Asemenea se tracteza si butile, cari
au capatatu mirosu de otietu. Despre curatiani' a acestor' a
apoi ne convingemu asia, c punemu una bucica de hrtia
de lacmus pre unu locu umedu alti vasului si deca pre hrtia
observamu rosietia, continaamu tractarea mai susu amentita.
La totu casulu e bine, c vasele dupa ce se golescu,
se se oparesca, dupa acea se se sbicesca si apoi se se
tracteze cu puciosa seau deca voimu se punemu in vasu
vinu rosiu, atanci mai antiu ardemu in vasu spirtu curatu.
De multe ori se intempla, de ici colea se prelinge
din vase, inacarc suntu ntregi si tar i; in casulu acest' a
iolosimu seu, dar' inca mai bine este a gati unu iinquentu
in urmatoriulu modu: Se amesteca 5 parti de cenuia
totu att' a de seu, 1 parte de cera, 2 de unsdre, a'cestea
tote la olalta se topescu intr' unu vasu la focu. Acest' a
amesecatura, incasu de lipsa, se pote intrebuinti cu succesu.
Da r e de s e ma s i mul t i umi t a pub l i c a .
(Continuare din Nr. 9).
List'a Nrulu 14. Colectante: Spectat Dnu Dr. Andreiu
Micu, advocaii in Fagarasiu 1 fl., Rdss Dnu Alesandru
Micu vicariu 2 fl., Joanu Degenariu (comtabilu) 30 cr.,
Zinca Romanii n. Cepesiu 1 fl., Joanu Cintea (cancelistu)
20 cr., Dr. Stefanu Popu (proto-medicu camit.) 1 fl., Joanu
Cepesiu (propriet.) 1 fl., Danila de Grmoiu (vice-comite)
1 fl., Juliu Dan (administr. prot.) 1 fl., Demetriu Chisiereanu
(cooperat, paroch.) 1 fl., Gregoriu Negrea (perceptoru) 1 fl.
Sum' a 10 fl. 50 cr.
List'a Nrulu 15. Colectante: Spect. Dnu F. Hossu
Longinu, advocaii iu Deva 1 fl. 5 0 cr., Joanu Lazariciu
(prof.) 50 cr., Simionescu (asesorii) cr., N. N. 2 0 cr., N.
N. 2 o cr. N. N. 20 cr., Valeriu 20 cr.
Sum' a 3 fl.
List'a Nrulu 17. Colectante: Stimab. Dnu Gregoriu
Maioru, colaboratoru Ia Gazet' a Transilvaniei" 1 fl.,
Diamandi Manle 5 fl., Fraii Stanescu 5 fl., Petru 1 fl.,
Petr' a 1 fl., Petru Archimandrescu 1 fl., Siustai (adv.) 1 fl.,
Kertsch 1 fl., Joanu Brn de Lemeny 3 fl., Maximilianu 1 fl.,
Nicolau N. Bidu 1 fl., Gregoriu Birea 1 fl., Petru Nemesiu
1 fl., Culegtorii tipografi ai Gazetei": Constantinu
Georgescu Drstariu 2 5 cr., Nicolau Juganariu 2 5 cr., Joanu
Draganescu 2 5 cr., D. C. 2 5 cr.
Sum' a 2 4 fl.
List'a Nrulu 18. Colectante: M. O. Dnu Nicolau
Marcusiu, parochu in Oradea mare 1 fl., Magnific. Sa
Teodorii Kvri, prepositu 1 fl., Joanu Kank, canon. 1 fl.,
Joanu Ciceronescu (secret, epis.) 1 fl., Paulu Vela 2 fl.,
Josifu Romanii, adv. i fl., Moise Nesiu, vice-rect, semin. 1 fl.
Sum' a 8 fl.
List'a Nrulu 20. Colectante: Rdss Dnu Basiliu
Hossu, protopopu gr.-cat. in M.-Vsrhely 2 fl., Mateiu
Popu Gridanulu, j ude pens. si adv. 1 fl., Nicolau Moldovanu,
j ude reg. 1 fl., Andreiu Frncu, j ude reg. 1 fl., Josifu
Popu, j ude reg. 1 fl., Joanu Mezei, j ude reg. 1 fl., A. Stoic' a,
j ude reg. 1 fl., Arone Matheu 1 t., Laurentiu Cornea,
preotu, Ny.-Anrlrasfalu 3 0 cr., Joanu Florianu, preotu,
Madarasiulu de cmpia 5 0 cr.
Sum' a 9 fl. 2 0 cr.
List'a Nrulu 21. Col ectante: Rdss Dnu Joanu Hossu,
protopopu gr.-cat. in Cosiogn'a 2 fl., Joanu Butnariu, preotu,
Boosiu 1 fl., Gavrila Olteanu, preotu, Pata 1 fl., Aureliu
Pori tiu, preotu, Desniirii 1 fl., Gregoriu Szabo, preotu,
Aitonu 1 fl., Basiliu Porutiu, preotu, Rediu 1 fl., Dionisiu
Morariu, preotu, Jiiriulu de cmpia 50 cr., Augustu Lazaru,
preotu, Sii-Jacobiilu de cmpia 1 ti., Teodoro Juliana,
preotu, Fr at ' a 1 fl., Basiliu C. Farago, preotu, Suatulu
de susu 1 fl.
Sum' a 10 rl. 50 cr.
List'a Nrulu 31. Col ect ant e: Rdss Dnu Alesandru
Lemeny, protopopii gr.-cat. in Borsi' a 1 fl. 20 cr., Nina
Mute, notai'sa, Dragii 50 cr., Simeonu Popu, preotu,
Dragii 50 cr., Josifu Mironu, propriet., Dragii 50 cr., Joanu
Moldoyanu, preotu, Ascileulu micii 50 cr., Joanu Colceriu,
preotu, Fodoru mag. 20 cr., Augustinu Lemeny, Huseu- I
macicasiu 20 cr., Eliseiu Barbotu, docente, Borsia 20 cr. r
Sum' a 5 rl. \
List'a Nndu 36. Colectante: M. O. Dnu Jucobu Lugo- :
sianu v.-protopopu gr.-cat. in Turd' a 1 fl., Alesandru P.
Romontianu, preotu in Turd' a vechia 50 cr., Anania Mol-
dovanu, adv. 1 fl., Joanu Deacu, preotu, Berchisiu 25 cr., ;
Simeonu Rusu, preotu, Tuni 50 cr., Augustinu Porutiu,
docente, Cianulii desierto 30 cr., Samuilu Porutiu, preotu,
Cianulu dosiertu 1 fl., Simeonu Crisianu preotu, Micusiu, !
50 cr., Alesandru Popu, cantorii, Micusiu 20 cr., Joanu
Tamasiu, preotu, Ciurda 50 cr., Joanu Gabudeanu, preotu,
Filea infer. 50 cr., Joanu Bugneru, preotu, Tritulu infer.
40 cr., Josifu V. Baiintu, preotu, Petridulu infer. 20 cr.,
Nicoiau Moldovanu, preotu, Comit gu 20 cr., Alesandru j
Mezei, preotu, Beiu 50 cr. I
Sum' a 7 fl. 55 j
List'a Nrulu 37. Colectante: M. O. Dnu Beniaminu ,
Popu v.-protopopu gr.-cat. in M.-Uior' a 1 fl., Vicentiu
Nemesio, preotu, St.-Martinulu saratu 1 fl., Siofronu Pa- {
dureanu, salieriu 60 cr., Tanasie Risc' a, salieriu 50 cr.
Sum' a 3 ti. 10 cr. j j
List'a Nrulu 39. Colectante: M. O. Dnu. Alesandru ,
Boeriu v.-protopopu gr.-cat. in Sz.-Udvarhely 1 fl., Spect.
Dnu Joanu C. Florianu, presiedinte de tribunalu 2 fl.,
Vasiliu Badik, lacatariu 1 fl.
Sum' a 4 fl.
List'a Nrulu 40. Colectante: P. O. Dnu Justinu :
Moldovanu, protopopii gr.-cat. in Oresta 1 fl.. Nicoiau
Vladu, farmacista 1 fl., A. Nemesiu 1 fl., Dr. Avramii Tincu,
adv. 1 fl., S. Corvinu, comerciante 1 fl. Nicoiau Popoviciu
1 fl., Joanu Mihaiu 1 fl., Dr. Erdlyi 1 fl., Dr. Joanu Popu
1 fl., Demetriu Jancu, preotu, Tiirdasiu 50 cr.
Sum' a 9 fl. 50 cr. j
List'a Nrulu 41. Colectante M. O. Dnu Joanu Ha- \
tieganu, v.-protopopu gr.-cat. in Drgea 1 fl. 10 cr., !
Artemiu Codarcea, preotu, Ascileulu mare 50 cr., Joanu J
Mihali, preotu, Calacea 30 cr., Alesandru Topanu, preotu,
Cernucu 40 cr., tefanii Popu, preotu, Checichehatu 40 cr.,
Joanu Dreganu, preotu, Cs.-Gorb 50 cr., Demetriu Zdroba,
pretu, Pnticeu 50 cr., Juliu Mihali, preotu, Sotelecu 30 cr.,
Joanu Pet ranu, preotu, Fzesiu 50 cr., Joanu Andreiu,
;
preotu, S.-Mihaiu 40 cr., Alesin Costea, preotu, Tihu
50 cr. Gergiu Ciobanii, preotu, Brust uri 30 cr. Basiliu Popu,
preotu, Poptelecu 50 cr., Joanu Popu, preotu, Chechisi' a
40 cr. Joanu Nossa, preotu, Trestie 40 cr.
Sum' a 7 fl.
List'a Nrulu 45. Colectante: M. O. Dnu Joanu Laslo,.
v.-protopopu gr.-cat. in Zlatn' a 1. rl., Nicoiau Todorescu,.
preotu, Fenesiu 1 rl., Alesandru Filipu, adv. 2 rl., Georgiu
Mogosiu. capelanii, 1 fl., Corneliu Munteauu, docente 1 fl.,.
Victorii Baritiu, not. cerc. 1 fl., Joanu Visi'a, coinerc. 1 fl.,
Petru Boeriu, controlorii erariale 1 fi., Josifu Ciura, preotu,.
Buciuniu-siesa 1 fl., Joanu Naicu, propriet. 1 fl.
Sum' a 12 fl.
List'a Nrulu . Colectante: Aronu Boeriu, v.-protop.
gr.-cat. in Aiudu 1 fl., Credintiosii din Aiudu 1 fl., Cre-
dintiosii din Cacov'a ] fl. 80 cr., Credintiosii din Grbov' a
infer. 3 fl. 68 cr.
Sum' a 7 fl. 48 cr.
List'a Nrulu . Colectante : P. O. Dnu Joanu Mol-
dovanu, protopopii gr.-cat. in Mediasiu 2 fl., Joanu Munteanu,
preotu, Agrbiciu 1 fl., Mai multi preoi contribuenti 3 fl .
Sum' a 6 fl .
(V urma).
Ar o nu Do e a c u, Ni c o i a u Po pe s c u,
presiedinte. cassariu.
S c i r i v a r i e .
In 7 a 1. c. Escelenti' a Sa Prea santitulu Metropolita
Dr. Joanu Vancea cu asistentia numerose, a celebraii
s. liturgia mpreunat cu ecteni' a mortiloru pentru Inaltu
decedatulu principe de corona archiducele RUDOLFU.
Au participatu, la solemnitatea funebra, tte institutele
de invetiamentu, in f runte cu corpiilu didacticii, apoi
amploiaii dela judectoria si administratiunea politica.
Escelenti' a Sa prin cerculariulu din 6 Februariu
a. c. Nr. 423 a dispusu, c in fia-care beserica parochiale
din archidiecesa s se celebreze s. liturgia impreunata cu
ecteni' a mortiloru pentru repausulu sufletului adormitului
in Domnulu RUDOLFU ore-cndu principe de corona.
( Denumire) . II. S'a D. Dr. Erodi Bla, fostulu in-
spesetoru scolasticu si directorii la gimnasiulu superiorii de
sttu din Fiume este denumiii directoru supremii alu districtului
de invetiamentu Clusiu.
II. s'a si-a serbata jubileulu literariu la 10 Januariu a. c.
in Fiume, deci inca c studentu de a V-a clasa gimn. incepuse
a scrie in publicitate.
Festivitatea jubiliara era se se tiena numai de catra
profesori in cercii asia dicundu familiaru, dar' luandu scirea
s'au adausu si din elit' a cetatieniloru la numeru 100, si astu-
feliu festivitatea a devenitu splendida. Intre publiculu alesu
s' au presentata guvernatoriulu contele Augustu Zicky,
primariulii Ciotta, consilierii guverniali Fsiis si Zeyk si alte
autoriti. Festivitatea a fostu splendida, dar' deodat si
fratiesca ; limb' a conversarci a fostu cea magiara, si cea italiana.
Acst' a serbare a devenitu mai memorabila pentru II.
S'a prin ace' a c chiarii in diu' a acea i-a sosiii si denumirea
de directoru supremii alu districtului de invetiamentu Clusiu.
I- dorimu din anima, c activitatea sa iu noulu oficiu se
i- cascige asia de frumosa recunoscintia c si in Fiume.
(Di n Bl a s i u). In loculo D-lui Josifu Hossu, inaintatu
la rangulu de canonicu a fostu alesu profesoru de fisica si
matematica d-lu Emiliu Viciu absolventa de teologia si filosofia,
unu tinerii de cea mai buna sperantia. (I- dorimu succese
strlucite. Red.)