Ateism

Ateismul reprezint negarea existenei lui Dumnezeu i a oricrei alte diviniti, este
lipsa credinei n existena oricrei zeiti sau fore supranaturale. Ateismul este
opusul teismului, cea mai general form a credinei n existena a cel puin unei zeiti.

Cuvantul "ateism" provine din grecul atheos, nsemnnd fr Dumnezeu, i a fost
folosit ca termen peiorativ celor care respingeau divinitile venerate de majoritatea societii.
Primii oameni care se identificau ca fiind atei, au trit n secolul al XVIII-lea.

n Grecia antic, Epicurismul ncorpora aspecte ale ateismului, dar a disprut din
tradiia filozofic pe msura dezvoltrii cretinismului. n timpul Renaterii, conceptul de ateism
a reaprut ca o acuz adus celor ce puneau la ndoial starea de lucruri religioas, ns acesta
ctig prestigiu n epoca Luminilor. n secolul al XX-lea ateismul a devenit o poziie filozofic
exprimat cu precdere n cercurile raionalitilor i ale umanitilor seculari. De-a lungul
istoriei, muli oameni de tiin, filozofi, scriitori i oameni politici au fost atei.

Multe religii afirm c moralitatea este derivat din poruncile unei anumite zeiti i c
teama de zei este un factor major n motivarea oamenilor pentru o conduit etic. Ca urmare,
ateii au fost deseori acuzai ca fiind amorali sau imorali. Ateii resping aceast acuz i afirm c
sunt la fel de motivai de o comportare etic ca oricine altcineva fie prin educaie, fie prin
umanism, legislaie sau dorina de a avea o bun reputaie i respectul de sine. Ei afirm c un
comportament cu adevrat etic deriv din motivaii altruiste, nu din teama de pedeaps sau
sperana n rsplat dup moarte. Mai mult, ei citeaz faptul c n multe religii conceptul de
moralitate e prezentat doar ca o list de interdicii ("s nu..."), ceea ce nu e suficient pentru un
comportament cu adevrat etic - moralitatea ar trebui s fie i pozitiv, nu doar negativ: fac i
ce trebuie s fac, nu doar m abin de la ce trebuie s nu fac.

Argumentele care susin ateismul variaz de la cele filozofice pn la abordri sociale i
istorice. Cele mai populare argumente care susin ateismul sunt lipsa oricrei evidene empirice,
problema forelor rului i numeroasele contradicii ntre religii. Muli atei susin c lipsa
existenei unei diviniti este mult mai probabil dect existena acesteia, de aceea ei cred c
teitii sunt cei care trebuie s aduc argumente raionale care s susin existena lui Dumnezeu
i nu invers.

n cadrul raionalismului tiinific se ajunge la ndoieli privind existena lui Dumnezeu. Pe
de o parte, e simplu de pus sub semnul ntrebrii existena creaiei aa cum e descris de religie:
tiina nu a putut dovedi concludent c a existat un potop mondial iar secvena evoluionar a
universului nu coincide cu nici o versiune a genezei religioase; mai mult, toate fenomenele care
erau explicate ca supranaturale au cptat n timp explicaii tiinifice.

Problema rului e probabil cel mai vechi i mai puternic argument al ateismului contra
religiei. Pe scurt, existena rului n lume e incompatibil cu existena unui Dumnezeu
binevoitor, i e mai rezonabil s concluzionezi c Dumnezeu nu exist dect c exist dar nu face
nimic s opreasc Rul. Aceast problem a fost formulat prima dat de filosoful grec
antic Epicur, de aceea mai este cunoscut i sub numele de Paradoxul lui Epicur:

Vrea Dumnezeu s opreasc rul, dar nu poate? Atunci nu este atotputernic. Poate Dumnezeu s
opreasc rul, dar nu vrea? Atunci el nsui este ru. Poate i vrea Dumnezeu s opreasc rul?
Atunci de ce mai exist ru n lume? Nu poate i nu vrea Dumnezeu s opreasc rul? Atunci de ce l
numim Dumnezeu?