N.bucur TezaurEtnografic

NICOLAE BUCUR
CONSTANTIN CATRINA
TEZAUR DE ETNOGRAFIE
SI FOLCLOR
IN JUDEELE
COVASNA SI HARGHITA

Nicolae Bucur Constantin Catrina
TEZAUR DE ETNOGRAFIE I FOLCLOR
IN JUDEELE COVASNA I HARGHITA
TEZAUR DE ETNOGRAFIE
I FOLCLOR
INI JUDEELE
COVASNA I HARGHITA
Editura Eurocarpatica
Sfntu Gheorghe, 2012
lrtea a aprut cu sprijinul Consiliului Judeean Covasna, Consiliului Judeean Harghita.

Consiliul Judeean Covasna Consiliul Judeean Harghita
Coperta i fotografii: Incze Domokos A.FIAP
Corectur: Irene Bucur, Constantin Catrina, Nicolae Bucur
Selecie ilustraii: Nicolae Bucur, Constantin Catrina
Culegere computerizat: Cornelia Catrina, Georgiana Popa
Tehnoredactare: Erich-Mihail Broanr
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
BUCUR, NICOLAE
Tezaur de etnografie i folclor in judeele Covasna i Harghita /
Nicolae Bucur, Constantin Catrina. Sfntu Gheorghe : Eurocarpatica, 2012
Bibliogr.
Index
ISBN 978-973-1814-54-4
I. Catrina, Constantin
398(498-35 Covasna)
398(498-35 Harghita)
520003 Sfntu Gheorghe, Str. Mik6 Imre, nr. 2
Tel. / fax: 0267.313534
E-mail: cohara_ro@yahoo.com
Tiprit la Tipografia Gutenberg, Miercurea-Ciuc
Cuprins
Mrturie spre dinuire ................................................................................................................ 9
Prefa .......................................................................................................................................... 11
Argument .................................................................................................................................... 13
Abrevieri ...................................................................................................................................... 19
Perenitate etnofolcloric (Nicoale Bucur) ................................................................. 25
Consideraii pe marginea unor variante de balade populare harghitene .......................... 29
Aspecte privind folclorul pstoresc din Harghita i Voineti-Covasna ............................. 39
Flora n folclorul romnesc din zona Harghitei ................................................................... 61
Imagini i simboluri n folclorul pstoresc harghitean ........................................................ 79
Simbolistica apei. Apa generatoare de via, apa generatoare de moarte .......................... 95
Arta decorrii oulor. Aspecte din Harghita i zonele nvecinate .................................. 111
Din creaiile i tradiiile populare ale satului F.geel Harghita ................................... 131
Folclor i folcloriti (Constantin Catrina) ................................................................ 139
George Bariiu despre problemele creaiei artistice n Transilvania
sec. al XIX-lea. Valorificare i conservare ................................................................ 143
Probleme de etnografie i art popular n dezbaterea revistei Transilvania . . ........ 149
Folcloritii i folclorul muzical din judeul Covasna. Privire istoric. ........................... 157
Folcloritii Covasnei: Dimitrie Cioflec ................................................................................ 165
Folcloritii Covasnei: I.G. Bibicescu .................................................................................... 169
Folcloritii Covasnei: Andrei Brseanu ................................................................................. 173
Un nume de referin n folcloristica romneasc: Alexandru Bogdan........................... 179
Folcloristul N.I. Dumitracu ................................................................................................. 187
Un folclorist de pe Trnave: Horia Teculescu ..................................................................... 195
Profil de muzician: Matei N. Jurebi ................................................................................... 203
nsemnri pe marginea unor culegeri de folclor muzical din judeul Covasna. . .......... 209
Consideraii pe marginea unor obiceiuri i creaii poetico-muzicale pstoreti din sud-
estul Transilvaniei (ara Brsei i Covasna). Circulaie i stratificare . . 215
>liografie general selectiv (Nicolae Bucur, Constantin Catrina) .....................223
Cuvinte lmuritoare .................................................................................................................. 225
Lista periodicelor consultate ................................................................................................... 229
A. Etnografie ....................................................................................................237
I. Generaliti ............................................................................................................................ 237
1. Bibliografii, cataloage, dicionare, indici i alte instrumente
de cercetare etc .................................................................................................. 237
II. Istorie etnografic i folcloric ......................................................................................... 242
1. Cercetri. Etnografi i folcloriti ............................................................................ 242
III. Etnografie, etnologie i antropologie cultural ........................................................... 255
1. Problemegenerale .................................................................................................. 255
2. Aezri, gospodrie, locuin ................................................................................ 257
3. Ocupaii (agricultur , creterea animalelor, anexe) .............................................. 259
4. Meteuguri, industrie rneasc. Arhitectur popular i de cult ......................... 266
5. Alimentaie tradiional ...................................................................................... 275
6. Demografie. Statistica populaiei ........................................................................... 275
7. Obiceiuri juridice .................................................................................................... 278
IV. Art plastic popular ...................................................................................................... 279
1. Problemegenerale specifice ...................................................................................... 279
2. Port tradiional, textile i esturi .......................................................................... 279
3. Ceramic ............................................................................................................. 289
4. Sculptura n lemn, os, ou ncondeiate, icoane pe sticl etc. ................................... 295
V. Muzee etnografice i expoziii. Colecii speciale ............................................................ 301
VI. Studii, articole i monografii de localiti rurale i urbane ......................................... 312
B. Folclor .......................................................................................................................... 332
VII. Generalitti ............................................................................................................. 332
1. Bibliografii generale. Dicionare i lexicoane. Studii ....................................... 334
2. Folclorul obiceiurilor de peste an. Credine i superstiii ................................. 336
3. Folclorul obiceiurilor de Cr ciun i Anul Nou ............................................... 342
4. Repertoriul pstoresc ..................................................................................... 347
5. Folclorul vieii de familie (natere, nunt i nmormntare) ........................... 350
6. Cntecul de leagn ......................................................................................... 352
7. Folclorul copiilor ............................................................................................ 352
8. Proz popular: basme i snoave, legende, tradiii i povestiri. Ghicitori. . . ... 353
9. Toponimie i graiul vorbit. Onomastica ......................................................... 356
10. Folclor versificat i cntat .............................................................................. 358
11. Muzic popular ........................................................................................... 364
12. Instrumente muzicale tradiionale ................................................................. 370
13. Coregrafie. Jocuri tradiionale i melodii de joc ................................................ 372
14. Interferene ..................................................................................................... 376
VIII. Modaliti de valorificare a artei populare i creaiei artistice tradiionale . 381
1. Generalit i ................................................................................................. 381
2. Activitate artistic de creaie i interpretare. Astra. Expoziii etc ............... 383
3. Din activitatea formaiilor artistice profesioniste i de amatori ........................ 396
Rezumat n limba maghiar i limba englez .............................................................. 439
Lista ilustraiilor Bibliografie general selectiv ................................................... 441
Indice de nume ................................................................................................................ 443
Indice de localiti ............................................................................................................ 475
Mrturie spre dinuire
Analiznd istoria culturii i civilizaiei popoarelor,
vedem c fiecare, n decursul timpului, a ncercat s-
i tezaurizeze tot ceea ce a reprezentat valoare,
pentru a o transmite posteritii.
Dac n Orientul Mijlociu avem primele mr-
turii ale gndirii acelor civilizaii consemnate cu
dou, trei milenii nainte de era noastr cretin, pe
tblie de lut, din nefericire, noi n spaiul rom-
nesc nu deinem asemenea mrturii scrise; ns,
prin viu grai, ct i printr-o mulime impresionant
a simbolurilor, ne-au fost transmise elemente de
cultur i civilizaie de la naintaii notri.
Cuvntul rostit are o anumit valoare, ns,
atunci cnd l i cni, el i amplific valenele, p-
trunznd mai adnc n contiina unui neam.
Prin etnografie i folclor s-au realizat n decursul timpului nestemate comori ale
gndirii i spiritualitii romneti. Am putea spune c poporul romn mai nti i-a
cntat Biblia" i apoi a scris-o.
Distinii cercettori Dr. Nicolae Bucur i Dr. Constantin Catrina, prin prezenta
lucrare, completeaz o hart a spiritualitii i culturii romneti i anume o zon mai
puin cercetat: Covasna i Harghita.
Cei doi profesori i extind cercetrile ntr-o perioad de timp de peste un veac i
jumtate, oferind spre studiu i cercetare peste dou mii de titluri.
Prin aceast lucrare, am putea etapiza studiile de etnografie i folclor din zon, de la
nceputuri i pn la apariia acestei lucrri, dup care s-ar putea vorbi despre un nou
nceput de cercetare tiinific a etnografiei i folclorului din Harghita i Covasna.
S-au pstrat aici creaii originale, ct i elemente de interferen cultural venite din
prile Moldovei precum i de la cultura popular a etniilor conlocuitoare.
Este interesant de analizat suprapunerea acestor elemente de cultur de diferite
origini i felul cum s-au influenat unele pe altele, dnd astfel o anumit specificitate i
originalitate a etnografiei i folclorului din aceast parte de ar.
Cercettorii Dr. Nicolae Bucur i Dr. Constantin Catrina fac pertinente studii
asupra unui larg spectru cultural, analiznd balade populare, elemente simbolice din
folclorul pstoresc, ncondeierea oulor, importana apei, care dintotdeauna a fost con-
siderat ca generatoare de via; este analizat i activitatea unor personaliti care au
publicat importante studii despre folclorul muzical din aceast zon.

Aceast lucrare, credem c va constitui o verig important n lungul ir al cercet-
rilor care vor urma dup apariia ei.
Prin coninutul ei, va rmne pentru istoria culturii din aceast zon ca un valoros
dicionar i un instrument de lucru pentru cei care vor dori s continue opera de cerce-
tare a culturii i civilizaiei poporului romn.
Viitorul unui popor nu poate fi conceput fr a fi bine ancorat n cultura naintailor.
Nefiind scrise, multe din ideile i conceptele strmoilor notri s-au pierdut n
decursul timpului i de aceea se impune astzi o tot mai atent i riguroas cercetare
asupra fenomenului cultural, ca leagn al civilizaiei de azi i pentru viitor.
Ndjduim c aceast lucrare va face lumin n multe probleme culturale, dintre care
unele chiar controversate, i va constitui, de asemenea, un element important n
demonstrarea existenei din veacuri imemorabile a poporului romn pe aceste meleaguri
i a continuitii sale nentrerupte pn n prezent.
Am dori, de asemenea, ca aceast lucrare s fie un ndemn pentru tinerii cercettori,
ct i pentru profesorii de specialitate, spre a se apleca cu mai mare atenie asupra
elementelor de etnografie i folclor din aceast zon.
Prezenta lucrare ncununeaz opera celor doi cercettori, dar ndjduim c nu o i
ncheie.
Ioan,
Arhiepiscopul Munilor
10
Prefa
O nou, excelent contribuie
Este pentru mine un prilej de bucurie spiritual, de
jubilare chiar a putea s spun, cnd vd c apare un
nou instrument de lucru, o temeinic ediie din opera
unui scriitor, a unui etnolog, o bibliografie, un
lexicon, o enciclopedie, fiindc toate acestea dau
seama asupra unei culturi. O astfel de lucrare te
scapde lungi i obositoare cercetri cnd doreti s
tratezi o chestiune. Faptul acesta este de domeniul
evidenei, dar doresc s.-1 ilustrez printr-un exemplu.
Era vag cunoscut activitatea publicistic a lui Mihai
Pop pn la accederea sa la conducerea Institutului
de Folclor Bucureti. Un bun cercettor, Zoltn
Rosts a citit cu atentie lucrarea lui Mihail Straje,
Dicionar de pseudonime, alonime, anagrame, asteronime,
criptonime ale scriitorilor i publicitilor romni (Editura Minerva, 1973), unde a aflat c Mihai
Pop a semnat cu pseudonimul Petre Buga n Azi" i Lumea romneasc". S-a dus la
Lumea romneasc." i a extras de acolo 133 de articole, aprute ntre 12 iunie 1937 i 30
octombrie 1938, iar din Azi" a extras 22 de articole, aprute ntre 19 februarie 1939 i 10
martie 1940, articole pe care editorul le-a tiprit n volumul Mihai Pop, Vreau i eu s fiu
revizuit. Publicistica din anii 1937-1940" (Paideia, 2010), carte care a fost o revelaie.
Eu nsumi, de-a lungul a aproape patru decenii, am beneficiat de multe
instrumente de lucru. Am socotit de datoria mea s mbogesc acest domeniu prin
Dicionarul folcloritilor. Folclorul literar romnesc", n colaborare cu Sabina-Cornelia
Stroescu, prin cele dou ediii ale Dicionarului etnologilor romni", prima n 1998 (vol.
I-II) i 2001 (vol. al III-lea) i cea de a doua n 2006, ntr-un singur volum.
Am avut norocul s obin de la doamna Rodica Fochi o copie, a treia, a celui de al
doilea volum al Bibliografiei generale a etnografiei i folclorului romnesc" (1892-1904), pe care
1-am publicat n 2002. De asemenea, am adunat din reviste lucrarea lui Ion Mulea, Bi-
bliografia folclorului romnesc 1930-1955", pe care am publicat-o n volum n anul 2003.
Tot n acest domeniu, al instrumentelor de lucru, amintesc colaborarea mea, ca
membru n colegiul de coordonare i revizie al Dicionarului general al literaturii rom-
ne" (I-VII, 2004-2009), al crui coordonator general a fost acad. Eugen Simion.
Cu o atenie larg distribuit asupra fenomenului etnografic, am avut n vedere i
istoria i cultura popular din Arcul Carpatic. n 1970 a aprut, la Editura Minerva,
unde eram redactor, reeditarea coleciei lui I.G. Bibicescu, Poezii populare din Tran-
11

silvania", ediie ngrijit de Maria Croicu i prefaat de Ion C. Chitimia, redactor de
carte fiind autorul acestor rnduri. n Dicionarul folcloritilor" i apoi n Dicionarul
etnologilor romni", am inclus pe toi cercettorii care s-au aplecat asupra spaiului spi-
ritual amintit. Dl. Ioan Lctuu, recenznd cea de a treia ediie a lexiconului meu, i -a
semnalat pe cei care au cercetat spaiul din judeele Harghita i Covasna.
Lucrarea de acum, Tezaur de etnografie i folclor n judeele Covasna i Harghita", cu
temeinice studii n prima parte, iar n cea de a doua cu o bibliografie general selectiv
nsumnd 2080 de poziii, este o mrturie asupra unei vechi i originale culturi.
Volumul este opera a doi emerii cercettori, doctorii Nicolae Bucur i Constantin
Catrina, prezeni n lexiconul meu. Bibliografia, bogat i sistematic, atrage atenia
asupra unor strvechi valori romneti, care trebuie s fie cunoscute, promovate i
aprate. Citatul din Gh. Asachi, despre aducerea aminte a strmoilor, pstrarea averii i a
limbii" este un memento.
tiu c factorii de cultur din Covasna i Harghita au remarcabile realizri n
domeniul cunoaterii i aprrii valorilor identitare. Cartea de acum este o nou,
excelent contribuie.
Dr. Iordan Datcu
Doctor n filologie, cercettor tiinific principal al
Institutului de Istorie i Teorie Literar G. Clinescu",
membru titular al Uniunii Scriitorilor din Romnia
12
Argument
n aprilie 2011 s-au mplinit 14 ani de la organizarea la Miercurea-Ciuc a celei de-a
V-a ediii a Prirnverii Culturale", manifestare patronat de mai multe foruri cultural-
educative, crora li s-a alturat Desprmntul Astra" Covasna Harghita. Scopul
urmrit de organizatori a fost promovarea i revigorarea culturii romneti pe
plaiurile covsnene i harghitene. Amintim de acest eveniment pentru c atunci
slujitorii culturii i spiritualitii romneti ncercau s vesteasc un adevrat dezghe"
cultural! indemnul I.P.S. Printe Arhiepiscop Ioan Selejan, preedintele de onoare al
Desprmntului Astra" al Covasnei i Harghitei, de a se readuce n actualitate
tradiiile culturale prin ntocmirea monografiilor steti, colare i parohiale a
constituit unul dintre momentele de referin al dezbaterii.
De atunci, cheia" reuitelor, putem spune, a trecut din mn n mn, fiind purtat
de profesori, preoi, oameni de cultur din cele dou. judee. Bunul Dumnezeu ne-a
dat puterea i inelepciunea, de care aveam nevoie, ca astfel ceea ce ne-am propus
atunci, fie i parial, s fie mplinit. Desigur ne-am fi dorit mult mai multe i mai bune
studii, cri, monografii.
Nicolae Bucur i Constantin Catrina aveau n proiect de mai muli ani, chiar dac nu
sub aceast ndrznea concepie, realizarea unei cri despre etnografia i folclorul din
spaiul celor dou. judee Covasna i Harghita. Menionm c, nc prin 1978, dr.
Constantin Catrina s-a angajat temerar la acest travaliu, dup care mpreun 1-am
finalizat. A fi n situaia de a elabora o astfel de lucrare devine o provocare realmente
onorant i incitant, dar i destul de migloas i plin. cu surprize.
Ne-am fi dorit s ne achitm de intenia de acum trei decenii, poate i pentru sim-
plul motiv c ne-am convins, nu numai noi, c. n lumea noastr. binele (inelege au-
tenticul) face mai mult figuraie". Nu-i noutate, nici pentru vremurile de acum, c fr
pasiune i druire nu-i iese nimic i mai ales valoros.
Trebuie s mrturisim c, alturi de atia i atia intelectuali de bun-credin,
suntem marcai, dar nu i surprini, c oamenii, de-a lungul deceniilor, i-au schim-
bat vestimentaia, obiceiurile, preocuprile, tipul de vorbire, gustul pentru frumos i
original. O parte din public este lipsit de reacii n faa abuzurilor, a persiflatorilor de
tradiii, alterrii autenticitii i frumuseii valorilor noastre
Cultura ifericirea unui popor nu st n schimbarea portului, ci n respectul cuvenit aducerii
aminte a strmoilor, n pstrarea averii i a limbii... Acestea s ne srguim a le pstra, a le
imbunti, a le strluci prin o adevrat lumin i prin practica virtuei ce derog din ea",
consemna Gh. Asachi.'Gndurile sale cluzindu-ne s purcedem la cercetarea noastr.
Cartea TEZAUR DE ETNOGRAFIE I FOLCLOR NJUDEELE
COVASNA I HARGHITA" este structurat pe dou volume:
13
Volumul I
A. Studii. Articole, ale celor doi autori. Nicolae Bucur: Consideraii pe marginea unor
iante de balade populare harghitene; Aspecte privind folclorul pstoresc din Harghita i neti-
Covasna; Flora n folclorul romnesc din zona Harghitei; Imagini i simboluri n lorul
pstoresc harghitean; Simbolistica apei. Apa generatoare de via, apa generatoare de arte;
Arta decorrii oulor. Aspecte din Harghita i zonele nvecinate .a. Constantin
Probleme de etnografie i art popular n dezbaterea revistei Transilvania"; Folcloritii
)1clorul muzical din judetul Covasna. Privire istoric; insemnri pe marginea unor culegeri
folclor muzical din judeul Covasna; Un nume de referint n folcloristica romneasc: 'xandru
Bogdan; Un folclorist de pe Trnave: Horia Teculescu; George Bariiu despre promele creaiei
artistice n Transilvania sec. al XIX-lea. Valorificare i conservare .a.
B. Bibliografie General Selectiv, parte care cuprinde 2080 de titluri (referine, ad-
:ri, indice de nume, indice de localiti) pentru 155 de ani (1855-2010). Artm aici c
itru bibliografie au fost cercetate i studiate peste 100 de ziare, reviste, anuare, calendare,
lanahuri, publicaii periodice, unele efemere sau greu accesibile, din judeele Covasna,
.rghita, Braov, Mure, localitile Bucureti, Cluj-Napoca, Baia Mare, Oradea, Zalu. itru
fiierulbibliografic (etnografie, folclor i tiina artei populare) am cercetatbibliograde
specialitate: Bibliografia general a etnografiei ifolclorului romnesc, vol. I (1800-1891). vnt
nainte de M. Pop. Prefa A. Fochi, Bucureti, EPL,1968; Bibliografia general a etTafiei i
folclorului romnesc, vol. II (1892-1904). Coordonare i cuvnt nainte de Adrian :hi. Ed.
ngr. pref. de Iordan Datcu, Bucureti, Edit. Saeculum I.O., 2002; Bibliografia eral a
etnografiei ifolclorului romnesc anii 1956-1964; 1965-1969; 1970-1995, ediii
n-
iite de I. Oprian, precum i lucrrile aprute ulterior sub semntura unor reputai autori.
.0 luat n considerare acele studii, dicionare, cri i reviste, ale cror titluri se pretau
blematicii i zonei geografice de care ne ocupm. Au fost consultate lucrrile editate
a lungul perioadei de forurile culturale judeene nfiinate dup 1989, publicaiile
mulor din cele dou judee, Covasna i Harghita.
Am lucrat la arhivele din Miercurea-Ciuc, Sfntu Gheorghe, Braov, bibliotecile
Bucureti, Cluj-Napoca, Braov, Trgu Mure, Sfntu Gheorghe, Miercurea-Ciuc
. avnd certitudinea c am investigat fondurile principale de publicaii care sunt ;e
la dispoziia cercetrii. Suntem contieni c munca noastr are i acel firesc co-
:ient de lipsuri i de erori, motivate de condiiile obiective, ct i de cele
subiective, rente n asemenea situaii.
Volumul II va fi finalizat n urmtorii ani. Este vorba de un Dicionar zonal cu ologii
din judeele Covasna i Harghita, precum i cu specialitii din alte locuri care u
ocupat de cele dou zone: Covasna i Ciuc. Lucrarea va fi elaborat sub forma
unui icon cu anexe ilustrative.
Tezaur de Etnografie i Folclor sperm a fi receptat ca o tipritur cu coninut dit
i cu o desfurare accesibil de o larg prospecie informaional. Lucrarea se
adreseaz cercettorilor (etnografilor i folcloritilor), bibliografilor, studenilor de la
facultile de etnologie i turism, elevilor din liceele de specialitate etc. Se dorete o
recunoatere direct, prin cercetare i documentare, asupra valorilor etnofolclorice
existente n arealul celor dou judee: Covasna i Harghita; Am struit asupra
biblio-
grafierii revistelor, ziarelor, anuarelor (alte tiprituri) romneti i maghiare profilate sau
cu atenie special pentru problemele cu coninut etnografic i folcloric.
n activitatea de informare, cercetare i documentare am recurs la lucrri ale unor
personaliti, cum ar fi Dimitrie Cioflec (1828-1891) nscut la Araci, jud. Covasna,
unul dintre cei dinti culegtori de folclor din Transilvania, I.G. Bibicescu, care pu-
blic n 1893 cea mai bogat colecie de folclor aparinnd Iocalitii Vlcele (Covasna)
i sud-estul Transilvaniei (ara Brsei), Bartk Bela (1881-1945), unul dintre nte-
meietorii folcloristicii muzicale moderne .a. Am avut n vedere meritele i iniiativele
ASTREI cuprinse n vastul program culturalizator, realizat printr-o bogat reea de
instituii i organisme proprii; revista Transilvania (1868) n paginile creia se sublinia
importana coleciilor de art popular i interesul pentru studiile de etnografie, care
dup moartea lui G. Bariiu a sczut". Dup cum se tie la culegerile de folclor i
achiziionarea obiectelor de art popular au participat, la acea vreme, arhierei, nv-
tori, profesori, preoi, elevi, funcionari etc.
Cu privire la modelul folosit la Bibliografia general am consultat operele distinilor
etnologi, etnografi, folcloriti Ion Mulea (Bibliografia folclorului romnesc 1930-1955),
Adrian Fochi, redactor i coordonator, Bibliografia general a etnografiei i folclorului romnesc;
ediiile de bibliografii i dicionare realizate i ngrijite de Iordan Datcu, I. Oprian,
mpreun cu specialitii colaboratori. Am inut s punctm i rolul important pe care 1-a
avut Editura SAECULUM I.O.
Demersul tiinific a avut n vedere, mai ales dup anul 2000, multitudinea ma-
nifestrilor culturale, simpozioane i sesiuni tiinifice organizate de forurile civice i de
specialitate, unde au putut participa cu articole i studii personaliti, cercettori din
ntreaga ar, o bun parte din materiale fiind publicate de prestigioasa editur
Eurocarpatica", a Centrului European de Studii Covasna-Harghita, infiinat acum zece
ani. Celor peste 100 de volume i publicaii din diverse domenii, li se altur acum i
realizarea noastr. Meritul incontestabil al tuturor acestor prestigioase bunuri spirituale
se datoreaz n primul rnd .P.S. Printe Arhiepiscop Ioan Selejan care ne-a fost
sftuitor nelept i un generos sprijin. Pomenim aici Anuarul Angustia", de care ne
leag attea frumoase amintiri, care sub atenta i competenta coordonare a dr. Ioan
Lctuu, redactor ef, a ajuns n primvara lui 2010 la cel de-al XIII-lea volum. Sem-
nalm i pe aceast cale contribuia autorilor care i-au nscris numele ntre coperile
acestei publicaii, a redactorilor, tehnoredactorilor, secretarilor de redacie i nu n ulti-
mul rnd a conductorilor celor dou instituii de baz din Sfntu Gheorghe Muzeul
Naional al Carpailor Rsriteni i Centrul Ecleziastic de Documentare Mitropolit
Nicolae Colan", conduse de dr. Valeriu Cavruc i dr. Ioan Lctuu.
15
Studiul i cercetarea noastr (ne referim la B. Bibliografia General) ne-a pus n
faa delicatei probleme a folclorului n contemporaneitate, privit / observat prin
prisma celor dou diviziuni: 1. Folclorul ca necesitate vital , ca parte component a
comportamentului social individual (realitatea tradiiei) i 2. Folclorul ca spectacol (realitatea
actual). Fenomenul iese la iveal din materialele semnate i publicate de-a lungul
perioadei de care ne ocupm (1855-2010). Asistm, mai ales n ultimele trei-patru
decenii, la o nou expansiune a folclorului i etnografiei n variant. spectacular-
expoziional. Att n transmisiile pe canalele mass-media, dar mai ales n evoluiile
formaiilor artistice, se preiau dinfondul vechi, ori inregistreaz" direct, tot ce pare
expresiv i atractiv, punndu-1 la dispoziia publicului. Acest demers a nceput s
semene cu o curs accelerat de popularizare a valorilor folclorice" primnd nu
folclorul n sine autentic, ci folclorul spectacular, ieftin, inventiv, care i afecteaz
negativ armonia, echilibrul, msura, simplitatea. Ne ndreptm, cu alte cuvinte, spre o
nstrinare de folclor (lucru sesizat de altfel de ctre specialiti cu destui ani n urm),
prin adaosuri extra artistice, paraestetice... acel datum nivelator moda i modelele",
ntlnind producir fr vreo legtur cu viaa organic, psihic i social a oamenilor.
Asumndu-ne confruntarea coordonatelor cunoatere-valorificare, am constatat, c
prin excesul de explorare a filonului tradiional, folclorul se uniformizeaz, transfor-
mndu-se n bun de consum". Fr a generaliza facem meniunea c prin
transplantul prelucrrii creatoare" suntem martorii unei ipostaze noi, contemporane a
creaiei populare. n cazul spectacolelor publice avem aceaft precizare: n translaia
vatr folcloric scen, se realizeaz mutaii serioase n planul axiologic, prin acele
operaii" (adaptative le-am numi momente regizorale") i prin completri creatoare,
cu substan strict estetic, dar i alterri, falsificri, cantonri n zona formal.
Cercetarea noastr s-a axat pe ideea c fenomenele populare nu sunt dect foarte
rar creaii ale prezentului, ele sunt de cele mai multe ori fenomene tradiionale.
Astfel consemnarea i explicarea lor impun raportarea la trecut. Aceasta nseamn
din partea cercettorului (etnograf, folclorist) nu numai a stabili Junciile i inelesurile,
ci mai ales a stabili originile i evoluia fenomenului, geneza i dezvoltarea lui" (Traian Herseni).
Investigaiile noastre ne-au convins c fenomenele etnografice i folclorice nu sunt
de sine stttoare nici n sens de creaie, nici de manifestare sau de transformare
fiind n realitate fenomene sociale, pri i manifestri ale societii.
N-am exclus din activitate principiul tiinific conform cruia n cercetarea te-
zaurului etnografic i folcloric al unui popor, al unei comuniti, devine o necesitate
stringent consemnarea relaiilor dintre naiuni. De-a lungul timpului istoria ne-a de-
monstrat c legturile n acest domeniu au existat, influenele fiind prezente n attea i
attea fenomene etnografice i creaii folclorice, n domeniul artei plastice populare, al
obiceiurilor, credinelor, tradiiilor. n cele dou judee Covasna i Harghita, alturi de
noi, romnii, i-au perpetuat tradiia, motenirea ce exist n cntec, dans, obiceiuri i
maghiarii, secuii ori ceangii. Astfel am ncercat s ne apropiem i de comorile"
16
existente n ciimara celuilalt, evideniind interferenele sau elementele etnografice
mprumutate unii de la alii.
n sperana c strduinele noastre vor dovedi interes printre cei preocupai de acest
domeniu, dar i n rndul altor cititori, oferim cartea de fa cu ncredinarea c, prin
valoarea ei documentar, va reprezenta un important instrument de lucru pentru etno-
grafi, folcloriti, sociologi, creatori din domeniul artelor tradiionale.
Miercurea-Ciuc Braov, Dr. Nicolae Bucur
20 august 2011 Dr. Constantin Catrina
Abrevieri
Bibliografice i Instituii
AAFR Asociaia Artitilor Fotografi din Romnia
Acad. Rom. Academia Romn.
Acad. RSR Academia Republicii Socialiste Romnia
AMET Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei
Asoc. Asociaia
ASER Asociaia de tiine Etnologice din Romnia
ASTRA Asociaiunea Transilvan pentru Literatura Romn i Cultura
Poporului Romn
BBTE Babe Bolyai" Tudomnyegyetem (Universitatea Babe Bolyai")
BLCC A.." Buletinul Ligii Cultural-Cretine Andrei aguna"
CCES Consiliul Culturii i Educaiei Socialiste
CCP Casa Creaiei Populare
CJ Consiliul Judeean
CJCA Comitetul Judeean pentru Cultur i Art.
CJCES Comitetul Judeean pentru Cultur i Educaie Socialist
CJCPMAM Centrul Judeean de ndrumare a Creaiei Populare i Micrii
Artistice de Mas
CCP Reg. Casa Creaiei Populare Regionale
CCVTP Centrul de Conservare i Valorificare a Tradiiei Populare
CNCPCT Centrul Naional pentru Conservarea i Promovarea
Culturii Tradiionale
DJAN Direcia Judeean a Arhivelor Naionale
DVPR Din viaa poporului romn (col.)
Edit. Univ. Editura Universitii
EPL Editura pentru Literatur.
ESPLA Editura de Stat pentru Literatur i Art.
EE Editura tiinific i Enciclopedic.
IEF Institutul de Etnografie i Folclor
KJNT Kriza Jnos Neprajzi Trsasg (Asociaia Etnografic Kriza Jnos")
19
REF Revista de Etnografie i Folclor
Rev. Folc. / RF Revista de Folclor
SCIA Studii i Cercetri de Istoria Artei
SCIA (s.TMC) Studii i Cercetri de Istoria Artei (Seria Teatru. Muzic. Cine-
matografie)
SCIA (s.AP) Studii i Cercetri de Istoria Artei (Seria Arta Plastic)
Abrevieri de cuvinte
apr. aprilie
apud dup, la
arh. arhiva
aug. august
bibl. bibliografie
cap. capitol
cf. confer
colab. colaborare, colaborator
col. colecie
com. comun
conf. confereniar
coord. coordonator
CV Covasna
d. (urmat de dat calendaristic)
decedat
dec. decembrie
dlui domnului
doc. document
dr. doctor
ed. ediie
ed. ngr. ediie ngrijit
edit. editur
etnogr. etnografie
ex. exemplu
f.a. fr an
febr. februarie
fig. figur/figuri
folc. folclor
HD Hunedoara
HR Harghita
ian. ianuarie
ibid. ibidem
id. idem
il./ilustr. ilustraie
ing. inginer
iul. iulie
iun. iunie
ngr. ngrijit
nv. nvtor
jud. jude
mart. martie
ms. manuscris
n. (urmat de dat. calendaristic)
nscut
nov. noiembrie
nr. numr
obs. observaie
oct. octombrie
op. cit. opera citat
p. pagin
pp. pagini
pag. nr. de pag. vol./carte
pl. plan
pr. preot
pref. prefa prof.
profesor pseud.
pseudonim
rec. recenzie
sec. secol
sept. septembrie
st. studiu
stud. cit. studiul citat
subl. n. / s.n.
sublinierea noastr
c. gen. coal general
tip. tipografie
univ. universitar
urm. urmtoarele
v. vezi
vol. volum
vol. cit. volum citat
21

Harta administrativ ajudeului Covasna

`HHarta administrativ a judeului Harghita
2 3
Nicolae Bucur
PERENITATE ETNOFOLCLORICL
Nicolae Bucur (n. 16 august 1938, Miercurea-Ciuc,
jud. Harghita), absolvent al Universitii Babe
Bolyar din Cluj-Napoca (1970). Doctor n filologie
(1995). Din 2003 lector univ. la Universitatea Sapientia
MiercureaCiuc. Membru titular al Uniunii Artitilor
Plastici, Secia Critic de Art (1990). Membru de
onoare al Asociaiei Artitilor Fotografi din Romnia
Hon. AAFR, 2010.
Colaborri la: Acta Hargitensia, Aletheia, Aluta, Angustia,
ndrumtorul Cultural, Maveliid6, Observatorium Cultural,
Sangidava, coala Noastr, Utunk .a.
A publicat numeroase articole, eseuri i studii n peste 25 de publicaii; a participat la
colocvii, simpozioane i sesiuni tiinifice, a coordonat i realizat emisiuni de radio i TV.
A prefaat peste 30 de cataloage i albume de art i a vernisat nenumrate expoziii de
art plastic, fotografic, etnografie i folclor. A fost redactorul responsabil al revistei
harghitene Observatorium Cultural. Este autorul lucrrilor n manuscris: Micro-
monografie cultural harghitean (1980); Cercetarea modului de via tradiional i
actual al locuitorilor satelor din zona montan Harghita Transilvania Romnia
(1995); Constelaia artei Mesageri ai frumosului artistic n Harghita (2008). A parti-
cipat din 1978 la toate ediiile Festivalului de Muzic Pstoreasc Mioria" Toplia i
la Sesiunile de referate i comunicri tiinifice Folclorul pstoresc component de
baz a spiritualitii romnesti", susinnd lucrri.
Autor, coautor i redactor: Pagini din creaia folcloric a unui sat Livezi Harghita,
1972; Almanahul Muzeului din Cristuru Secuiesc, 1974; Octavian C. Tsl uanu, 1978;
Acta Hargitensia I, Anuarul muzeelor din jud. Harghita, 1980; Nagy Imre Xilogravuri,
1983; Miiterem (Atelier) Botr Lszlci, 1998; De veghe la izvoare, 2001; Periplu montan,
Borsec i mprejurimile, 2003; &ivft Elek, 1937-1982, Album de art. (coautor), 2007;
Zece ani n pai i culori Steps in colours and forms Album de art, Lunca de Sus,
2008; A hagyomny burkai Straturi ale traditiei, Editat de Asociaia Etnografic Kriza
Janos", Cluj-Napoca, 2009 (alturi de cei 18 autori); Botr Lasz16, Meggt Pillanatok
Clipe trite Within Living Moments, Album de art (coautor), 2009; Acta Universitatis
Sapientiae, Philologica vol. 1, No. 1, 2009 Studies on literature (Cuprinde studiile a 10
autori materialul nostru: Comunicative Spirit between Writers and Scripts in the
Romanian and Hungarian Languages). A realizat filmul video Reconsiderarea satului de
munte ca organism social n noua strategie de dezvoltare economic romneasc" (1994).
Premii, distincii: Medalia Muncii", 1976; Medalia Meritul Cultural"clasa I,
1976; Pro Urbe" Miercurea-Ciuc, 2001; Diplom de Excelen i Premiul Grupului de
Cercetare LL Russu" pentru studiul Sud-Estului Transilvaniei, Sfntu Gheorghe
Covasna, 2010.

2 7
Consemnri
+ Cntecele de dor, de nstrinare, de ctnie ca i strigturile nmnuncheate n
lucrare, au un puternic substrat liric expresie a unui plin vital. Autorii insist asupra
ceremonialului nupial (...) adevrate bijuterii lirice sunt cntecele de leagn...
Lucrarea are ca scop fixarea satului cu rdcini puternice n realitatea veche
romneasc...."
(VI. Cinezan, Pagini din creaia folcloric a unui sat: Livezi Harghita" de Nicolae
Bucur, C. Costin, n Informaia Harghitei, nr. 1517, 13 ian. 1973)
+ Aspectele procesuale ale fenomenului interetnic harghitean sunt abordate de
pe poziiile unui larg orizont antropologic cultural al teoriei relaiilor, (...) n
cuprinsul aceleai vetre antropogeografice i etnoistorice... Rezultatele acestor
cercetri ntreprinse de prof. Nicolae Bucur ntresc pe o treapt nou i dintr -un
alt cadru, interetnic, propriile noastre constatri consemnate n Arta popular din
Valea Jiului" (1963), Probleme de muzeografie" (Cluj, 1957) etc... Juste sunt i
corelaiile cauzale i de reciprocitate ntre mod de via, ocupaii, obiceiuri, tradiii
i creaia folcloric propriu-zis...."
(Din Referatul tiinific al prof. dr. Nicolae Dunre Institutul de Cercetri Et-
nologice i Dialectologice, Bucureti, asupra studiului Folclorul harghitean sub semnul
unitii dintre tradiie i innoire" de prof. Nicolae Bucur, 1979)
In peisajul vieii spirituale romneti... am ntlnit oameni deosebii, adevrai
cuttori, dar i pstrtori de comori. Din rndurile acestora face parte i harghiteanul
Nicolae Bucur, dascl i om al crii, etnograf i folclorist interesat de mitologiile vechilor
aezri romneti i secuieti din Ardeal (...). Autor al unor dense i apreciate lucrri de
sintez consacrate folclorului pstoresc (...), domnia sa a apelat de fiecare dat la
argumente concludente de ordin geografic, arheologic, istoric, lingvistic, etnografic,
psihologic, economic .a..."
(George Chiril, Bucureti, 6-7 febr. 2001 Din Prefa la cartea De veghe la izvoare,
Edit. Eurocarpatica, Sfntu Gheorghe, 2001)
Toate cercetrile sale privesc folclorul i etnografia din zona Harghita. Studiul
Livezi Harghita. Pagini din creaia folcloric a unui sat... privete o localitate care,
datorit relativei sale izolri geografice i administrative, a conservat Jorme de creaie
arhaice,vizibile ndeosebi n folclorul muzical, mai precis n latura melodic a cntecului". Este
o amfizon , arie de ntlnire a timbrului transilvnean cu cel moldovean, ex-
presie a unui mod de via specific, material i spiritual".
(Iordan Datcu, Dicionarul etnologilor romni, Edit. Saeculum I.O. Bucureti, 2006. Din
Fia Bucur Nicolae I., p. 161)
2 8
Consideraii pe marginea unor variante de balade
populare harghitene
Variante ale baladelor romneti mici poemuri asupra ntmplrilor istorice i asupra
faptelor mree" cum avea s le numeasc poetul Vasile Alecsandril, sunt pstrate i n
satele din Harghita.
Contactul cu Moldova i celelalte pri ale Transilvaniei a imprimat folclorului
acestor meleaguri caracteristicile zonei de interferen. Cu toate acestea folclorul din
Harghita are numeroase trsturi caracteristice proprii, expresie a unui mod de via
specific, material i spiritual. Epica, dei mai srac dect speciile genului liric, este
totui persistent i prin unele variante de balad'. (cntec btrnesc), oglindind
sentimentele, gndurile i nzuinele populaiei acestor locuri n anumite etape de
dezvoltare i n raport cu anumite situaii existente.
De o larg circulaie n folclorul romnesc i chiar al altor popoare se bucur.
Cntecul lui Vlean n care barzii anonimi cnt pe aventurierul ndrgostit i
nestatornic otrvit de una din multele-i iubite
2
. Aceast poezie istoric cu o form
specific este prezent i n epica de la Livezi. D. Caracostea n masiva sa cercetare
asupra poeziei tradiionale
3
ncadreaz aceast balad n seciunea Balada zis-
istoric", i anume n subdiviziunea Balada voievodului uuratic". Tema este fixat
pentru ntreg ciclul Vlean (cu varianta Tudorel): mama i ntiineaz feciorul s nu
plece cci va fi omort; el nu ascult i sfrete aa cum i fusese prezis". Iat balada lui Vlean
aa cum este ea tiut azi la Livezi:
Foaie verde mgheran
La curile lui Vlean Trei
straturi de mgheran i
unul din busuioc Vlena
n-avu noroc, Vlena pe
vale-n jos Tot cntnd i
uiernd Din tricua lui
zicnd Cte mndre-1
auzeau, Toate focuri
nvleau-!
V. Alecsandri: n prefaa coleciei de folclor tiprit n 1852 i intitulat: Poezii populare-balade (cntece
btrneti) adunate i indreptate.
Cf. Gh. Pavelescu, Studii i cercetri de folclor (capito1:13alada popular n sudul Transilvaniei Balada
nuvelistic), Bucureti, Edit. Minerva, 1971, p. 255.
3
D. Caracostea, Poezia tradiional romncl, Bucureti, vol. II, Editura pentru Literatur, 1969.
2 9
Dar o mndr de nevast
A aprins lumina-n cas.
Hai Vlene, hai n cas C-i
gata cafeaua-n mas!
Una-dou c-a-mbucat
i prin cap 1-a sgetat!
Strnge masa nu mai mnc,
Nu-mi aterne, nu m
culc, C m duc la
maica-acas! Rmi,
mndro sntoas! Cnd
n poart c-ajungea El
din gur-aa gria:
Aterne-mi micu.
patul, Aa ru m doare
capul! Nu i-am spus,
Vlene, spus, Mndrele
capu i-au pus! Cnd era
la miez de noapte
Vlena trgea de
moarte. Cnd era la
cnttori Vlena vrsa
sudori. Cnd era la zi
uoar. Vlena sub
pnzioar. Cnd era
soarele-amiaz apte
clopote i-au tras.
Clopotele i trgeau
i mndrele l jleau.
Tcei mndre nu jelii C
voi mi 1-ai otrvit,
B a n o i n u 1 - a m o t r v i t , D e mo a r t e
m n d r a mu r i t ! * ( C u l e s d e l a A n a
B u c u r , 7 1 d e a n i , n 1 9 7 2 )
Baladele cu Vlean (Vlena) protagonist, cuprinse n Doine i strigturi din Ardeal"
Jan Urban Jarnik i Andrei Brseanu
4
, ne prezint un vlean simplificat, numit com-
timitor ticlosul de Vlean" ( = srmanul, nenorocitul) sau numai Vlean (cu epi:u1 de
uuratic-crai, subineles !), fr nici o alt determinaie special. E1 este un pstuit
condamnat s moar, dintr-un predestin, otrvit fr prea mult explicaie,
Pentru comparaie a se vedea Cntecul lui Vlean din Vulcan (jud. Mure) Text melodie Anexa p. 37.
Cf. Jan Urban Jarnk i Andrei Brseanu, Doine i strigturi din Ardeal, Edit. Acad. R.S. Romnia 1968,
ediie definitiv, ingrijit de Adrian Fochi.
aa dar fr vreo motivaie intern. suficient.. Este otrvit de... Mndruleana lui", ca
rzbunare pentru darurile sale fizice care-1 fceau iubit prea de tot de fetele din sat!
Varianta de la Livezi spune mai multe. Ne ntlnim cu decorul sugerat al curilor lui
Vlean", n care este plasat nenorocosul", explicit ncadrabil n amintita categorie a
voievodului usuratec". Vleanului livezean i se trage moartea de pe urma unei mndre de
nevast", care cu stratagema cunoscut (cafea otrvit), i pune capt zilelor. Varianta de
fa este mai inchegat dect cele notate n masiva lucrare a celor doi folcloriti citai, n
judeele Alba (la 1863) sau judeul Sibiu (la 1872). Firul epic este acelai ca-n toate
celelalte variante. Finalul baladei livezene pomenete de vaierul i jalea de dup
ngroparea lui Vlean, fapt nentlnit n piesele adunate de Jarnik i Brseanu (op.cit., pp.
488, 878-881). Ca i-n Mioria, ca n toate creaiile folclorice i n balada lui Vlean
capacitatea metaforizant a poetului anonim este prodigioas, aici verificabil cu sugestia
morii eroului baladic (Cnd era la zi uoar / Vlena sub pnzisoar"). Moarte, cuvnt-
tabu n vorbirea popular datorit unor motive lesne de neles, i are i de ast dat o
echivalare metaforic de mare finee.
Cunoscuta balad a lui Vlean circul i n zona Topliei Bilbor sub mai multe
variante. Chiar numele unui cartier din Toplia numindu-se Vleni ne face s credem c
Vlean-Vlena poate fi i localizarea acestui Don Juan" rustic. Tema arhicunoscut este
aproape identic cu varianta din Livezi. Reinem i aici dragostea, poate singur i
statornic pentru mam, la care se refugiaz n momente grele, atunci cnd simte c i se
apropie sfritul. Finalul baladei topliene aduce ceva inedit fa de alte variante i aceasta
prin prezena n text a cuvntului potic". La moartea lui Vlean mndrele l bocesc, iar
mama acestuia le nvinovete, cu o amar durere, de otrvirea fiului:
Tcei mndre din bocit
C voi mi l-ai otrvit
Cu otrav din potic S
nu mai aib odihn Cu
pan de liliac
Ca s nu-i mai dau de leac.
Deci nu o otrav oarecare, ci luat din potic. Cuvntul este de origine maghiar
patika" i nseamn farmacie". Prezena cuvntului maghiar n aceast balad popular
romneasc ne pune n faa a dou ipoteze: 1) varianta culeas n Toplia nu este
autohton, ci a fost adus cu venirea muncitorilor la exploatrile i gaterele forestiere
(unii au venit de pe Valea Ghimeului, alii din jurul Ditrului) trecnd printr-o zon
intens populat de maghiari, lsnd amprenta n aceast variant. 2) convieuirea comun
a romnilor i maghiarilor n aceast parte a judeului a fcut ca limba romn vorbit aici
s-i nsueasc termeni maghiari, colorndu-i lexicul-influen sesizabil i n varianta
topliean. Este greu a ne pronuna crei din aceste dou ipoteze s-i dm
31
ctig de cauz. (Facem aici precizarea c i maghiarii au preluat cuvinte i expresii
romneti*)
Pe acelai motiv al otrvirii am mai cules la Livezi o balad n care otrvitul nu mai
are grandoarea lui Vlean. Ghiior de peste deal" la origini evident un personaj real
are aceeai trist soart:
i n sat cnd a venit
apte pori i s-au deschis
apte mese s-au ntins i
pe mese ce era?!
Gini fripte, rumenite Pe
dinuntru otrvite.
Ghiior cnd a gustat
Drept n cap 1-a sgetat!
Iar la apus de soare", momentul prin excelen al expierii (ispirii) n gndirea
alegoric a poporului, Ghiior se desparte de aceeai mam nemngiat. Aparinnd
ciclului de balade familiale
5
, (balada Vlean aparine acestei clasificri)
am ntlnit n comuna Sndominic, variant maghiar o balad Bir)Jani", ce
povestete n cuvinte simple, dar emoionante un fapt de via plin de dramatism: uciderea
feciorului ndrgostit de ctre prietenul su. BirO Jani iubind o fat cade jertf acestei
dragoste. Ucigaul, Blint Feri regret gestul necugetat i deplnge moartea prietenului
precum i faptul c este nevoit s-i petreac frumoii ani ai tinereii n nchisoarea din
Aiud:
BirO Jani voltam en idig, Eltem
huszonket eves koromig. ROvidre
volt az idO kimerve, El kell
kOltOzzem a temetObe. Br egy
gonosztevO lettem volna, Nem
sajnlna senki a faluba. Blint
Feri, fj-e a te szived, jkomd
egy kisl nyert megOlted?
Hogyne fjna, fj biza en nekem,
* Vezi I.R. Nicola, Balada Mioria" n secuime,1n Lucrri de Muzicologie, Cluj-Napoca, Conservatorul
de Muzic G. Dima", 1979, p. 229.
Cf. Clasificri fcute de Gh. Vrabie n Balada popular romn, Edit. Acad. R.S. Romnia, 1966, p.
439. Vezi pentru ntreaga discuie a clasificrii baladelor propunerea pentru Academie a unui plan de
lucru pentru alctuirea unui Corpus al Baladei poporane fcut de D. Caracostea n Langue et literatur,
IV, 1948, pp. 5-11 (Esguisse d'une typollogie de la ballade populaire roumaine).
3 2
JO komm egy kislnyert meg8Item.
BirO Janit viszik temetObe,
Engem meg az enyedi b8rt8nbe.
A foghznak harmichat ablaka,
Blint Feri sirva pucolgatja.
A foghz ablakt pucolgatja,
Szep fiatal eletet siratja.
(Cules de la Dobos Mrton, 65 de ani n 1972)
BirO Jani fost-am pn astzi,
Trit-am douzeci i doi de ani.
Viaa scurt mi-a fost curmat Iar
acum drumul m duce la groap.
Un rufctor de-a fi fost Nimeni
nu m-ar fi jelit din sat.
Blint Feri inima nu-i doare,
C ai ucis amicul pentru o fat?
Cum s nu m doar, ba m doare,
Cnd omort-am amicul pentru o fat.
BirO Jani la cimitir e dus,
Pe mine la temnia din Aiud.
nchisoarea are treizeci i ase ferestre,
Blin Feri le cur i tot jelete.
Geamurile nchisorii le rnduiete i la
anii tinereii tnguiete:
Din ciclul baladelor vitejeti
6
care reflect lupta poporului mpotriva cotropitorilor
turci s-a pstrat la Livezi o variant a baladei Fata andrului, att de frecvent n folclorul
romnesc, cunoscut i sub titlurile Ilincuta andrului', Ilincuta Nandrului
8
, Lina
Rusalina
9
, ica i turciiI .a. Dei piesa livezean, comunicat de Tanco Constantin, nu
purta vreunul din aceste titluri, momentele principale ale aciunii au fcut s-o
* Traducerea liber ne apartine.
Cf. Categorisiri fcute de Gh. Pavelescu n Studii i cercetri de folclor, Bucureti, Edit. Minerva, 1971, p.
227.
7
in judetele Alba, Sibiu, Hunedoara.
Cum e cunoscut n Valea Bistrei-Banat Cf. Balada din Valea Bistrei n Folclor literar, Universitatea din
Timioara, Facultatea de Filologie, 1967, pp. 299-300.
9
Idem, pp. 300-301.
i Cum e cunoscut n Bistrita-Nsud Cf. Trandafir cu creanga-n apa culegere de folclor din tinutul
Bistrita-Nsud ntocmit de Dumitru Vrtic. Editat de Casa Creaiei Populare a Judeului Bistria-
Nsud, 1970, pp. 157-158.
3 3
recunoatem cu uurin. Ileana,frumoas de n-are seamn", pleac cu cofele dup ap,
dar pe drum zrete o ceat de turci care vin s-o peeasc i e nevoit s se ntoarc.
Ca-n majoritatea variantelor i n balada din Livezi asistm la scenele n care mama-i
ascunde fiica din faa peitorilor", schingiuirile la care este supus, cutarea fetei de ctre
turci, gsirea n lada verde" cu zestre (n.n.) i n final rpirea.
Aparinnd perioadei eroice a eposului romnesc baladele vitejeti izvorsc din
coninutul de via prin excelen al luptei cu cotropitorii i rejlect acest coninut n perspectiva
artistic a unei puternice i subtile impletiri a istoriei cu fantezia"n. Privit sub acest aspect
balada vitejeasc din acest sat de munte reine atenia n mod deosebit. Elementul
fabulos i miraculos este sesizabil. Dialogul ntre mama fetei i ceata turceasc este
de-a dreptul dramatic, ndurerata mam caut prin orice mijloace s ascund
adevrul, spunnd c fata e moart:
Turcii-n cas au intrat De
Ileana au ntrebat Unde-
i bab, Ileana? Dac nu-
mi credei cuvntul
Hai s v art mormntul
Dac nu-mi credei guria
Hai, s v art crucia!
Textul cules la Livezi reprezint o versiune mai concentrat a aciunii, cuprinznd
elemente a trei variante culese din Valea Sebeuluiu. Dac nu apare imaginea supunerii
la proba focului" a mamei fetei, cum o ntlnim variant transilvnean
13
(imagi-
nea focului i apei fiind imagini caracteristice eposului antiotoman), asistm n
schimb la o crud pedeaps a mamei, descris n mod realist:
Dar turcii nu ascultau
Cuitele ascueau
Tele babii tiau De
Ileana ntrebau:
Unde-i bab Ileana?
i cu sare le srar
De Ileana ntrebar!
Lipsesc cu desvrire acele ncercri ale fetei de a scpa din mna turcilor, ce carac-
terizeaz alte variante din sudul Transilvaniei. (Ea i roag s-i dezlege minile, s-i
Al. I. Amzulescu, Balade populare romneti, vol. I. 1964, p. 94.
12
Cf. Transilvania, Sibiu, 1914, pp. 145-147.
" I. G. Bibicescu, Poezii populare din Transilvania, Bucureti, 1893, pp. 265-266.
34
acopere picioarele, apoi ca s-i dreag cosiele" i n cele din urm s mearg la Dunre,
s bea ap tulbure")
14
. Rug mintea Ileanei din balada livezean se rezum la versurile:
Stai turcilor nu grbii / S-mi spl cornul catrinii / n laptele micuii". Un studiu
comparativ al baladei din Livezi cu variante din alte pri ale rii ne-a dat prilejul de-a
sesiza i un alt aspect: colportorii de aici n-au mai pstrat versurile din final legate de
moartea fetei, care n majoritatea variantelor se arunc n valurile Dunrii aa cum o
ntlnim n culegerea lui Jan Urban Jarnik i Andrei Brseanu, Doine i strig turi din
Ardeal culegere fcut n localitatea Maioreti judeul Mure, n 1863
15
, precum i n
variantele culese de pe Valea Bistrei-Banat n localitile Marga (Ilincua Nandrului)" i
Tincova (Lina Rusalina)
17
n anii 1961, respectiv 1960, sau se arunc n fntn, cum
apare ntr-o variant nsudean. (inca i turcii)".
n locul tradiionalelor versuri rostite de fata rpit de turci, atunci cnd sare n ap
i se neac: Dect mndra turcilor / Mai bine prad petilor / i rugin pietrelor", treul
anonim din aceste locuri prefer o desprire, ntrevznd chiar posibilitatea revederii cu
mama sa:
0 micu rumenioar
Poate i-o fi dor de mine
Pune-i maic ochi roat.
S m vezi n lumea toat!
Balada ardelean ntlnit n aceast form se apropie mai mult de cntecul istoric
lirico-narativ. n acest spaiu aa cum am vzut o rspndire mult mai mare
au avut-o baladele din ciclul familial (cea a iubitului otrvit, a feciorului ce-i ucide
prietenul), motive ce nregistreaz i caracteristici locale.
Faptul c n judeul Harghita chiar i sub aceste forme, piesele folclorice au rezistat
de-a lungul vremurilor este o ilustrare fidel a prea plinului afectiv al oamenilor aces-
tor meleaguri ce-au concretizat n valori folclorice trecutul poporului nostru, bogat 1n
fapte i evenimente, restituind pe aceast cale o pagin de istorie, colorat de farmecul
baladei populare.*
14
Cf. Gh. Pavelescu, op.cit., p. 229.
" Jan Urban Jarnik i Andrei Brseanu, op.cit., p. 484.
16
Vezi Balade din Valea Bistrei-Banat n op.cit., pp. 299-300.
Idem, pp. 300-301.
" Vezi Trandafir cu creanga-n ap, op.cit., pp. 157-158.
* Publicat n Almanahul Muzeului din Cristuru Secuiesc, Miercurea-Ciuc, 1974, pp. 411-418. Prezentul
material este o variant revzut i restrns.
35

Livezi A.ezarea unde Balada lui Videan" i balada Fata andrultd" (Ilincua andrului)
s-au pstrat pn n zilele noastre. Foto: Incze Domokos A.FIAP
36
Anexa
CNTECUL LUI VLEAN

a - nita. , ot - - -nea (4..
Ticlosul de Vlean
Cnd venea dumineca
Pe jos pleca
Tot cntnd i fluiernd
Cte fete it vedea
Toate din grai i grilia.
Numai Lina cea frumoas
Striga : Hai Vlene'n eaa
C cina-i gata pe mas,
Bozoliul pe fereast El in
cas c'o ntrat i din cin
i-o cinat La Rozoli
o'nchinat i din grai
8,01.0 grit : Sara bun,
mndra mea, C en nu
mai pot edea, (C) rn
m strng opincile,
i-mi flmnzesc vitele,
El acas c'o plecat.
Cnd era la miez de noapte,
Trgea voinicu de moarte;
Cnd era pe la ziu
11 aInta a lui micuil :
Vlene, n'ai ascultat,
Tu la Lina ce-ai cuirat?
C Lina te.o fermecat
Cu acbi din portiit.
Cu pr galben din cosi.
Cnt cucu pe buttic,
Pe Vlean la groapl duc;
Cnt cuco pe fntn,
Pe Vlean trage ritn.
Vulcan, 2. L 1933.
Floarea Negru 60 a.
Acest cntec epic de factur nou, necristalizat inc n form de balad,
ca melodie de cntec propriu zie, circul in judej, ca i n jur, fiind culee in A. F.
S. C. R. din localitile: Drgu, Vitea de sus (Fgra), Sua, Ibneti (Mure),
an (Nsnd), Tofana (Olt), Cera (Prahova) i Banaloc [Timij. Publicat in
melodie in .C. btr. A. F. IV. pg. 83, cules de Gh. Fira din Mldeni-Teleorman.
Text in A. A. F. VI. pg. 345: 1. Ptru: Folclor dela Homnii din Srbia, Maidan
Pec., sub titlul Aln Vlian'.
B. B. V. R. Mm.
E. Riegler Dinu: Das rumnische Volkelied p. 149, No. 117, 118.
P r e l u a r e d i n Mo n o g r a f i a j u d e u l u i T r n a v a Ma r e , T i p o g r a f i a Mi r o n
N e a g u S i g h i o a r a , f . a . ( 1 9 9 4 ) . R e d a c t o r ( c o l e c t i v ) I o n C o v r i g
N o n e a , p p . 4 7 8 - 4 7 9 . N o t : C n t e c u l c u l e s d e I l a r i o n C o c i i u ( 1 9 1 0 -
1 9 5 2 ) A b r e v i e r i
A.F.S.C.R. Arhiva de Folclor a Societii Compozitorilor Romni
C. btr. A.F. Cntece din btrni Arhiva de Folclor
A.A.F. Anuarul Arhivei de Folclor al Academiei Romne sub diregia d-lui Mulea
B.B.V.R. Mm. Bela BartOk: Volksmusik der Rumanen von Maramure, MUnchen, Drei
Masken Verlag, 1923
3 7
Aspecte privind folclorul pstoresc din Harghita
i Voineti-Covasna
Bogia folclorului i a artei populare din judeul Harghita, uimitoarea lui varietate
desfurat sub pecetea unic fie c e vorba de cntec sau dans, de doin sau balad,
de port sau cioplituri, de vase sau datini simplitatea i tinereea sa perpetu reprezint,
la un loc, o viziune asupra vieii specifice a acestor inuturi, un complex de gnduri,
idealuri, nzuine, ncercate de-a lungul veacurilor de membrii comunitilor de aici.
Aceste meleaguri sunt pstrtoarele unui nesecat sipet" de comori folclorice ro-
mneti, secuieti, de ntreptrundere ceang.' ieti cu centre de iradiere specifice, cu
evidente mprumuturi moldoveneti.
Din tezaurul creaiilor i tradiiilor populare o parte important o constituie cele
legate de pstoritul i creterea animalelor. Zonele Toplia, Gheorgheni, Ciuc, Vile
Ghimeului i Bistricioarei, acoperite cu pduri, poieni i cmpii au oferit o larg
posibilitate pentru dezvoltarea diferitelor ramuri ale pstoritului. O bun parte a
obiceiurilor legate de pstorit se refer la aprarea animalelor contra pericolului cau-
zat de uri, lupi i de ali dusmani". Cnd turmele plecau la punat (15-20 aprilie) n
comunele din aceste zone, dar nu numai aici, mnatul animalelor se fcea printr-un
lan ferecat cu un lact"; Explicaia acestui mistic obicei am aflat-o de la btrnii
satelor: Cum verigele lanului sunt legate una de alta, astfel s fie i turma mereu
impreumr. Dup legarea i ascunderea" foarfecei de tuns oile aceasta simboliznd
legarea lupilor, are loc aprinderea focului de la stne, aa cum se petreceau lucrurile
n timpurile strvechi la Tulghe, Bilbor, Lzarea i n alte comunel.
La Siculeni-Ciuc, nainte de plecarea turmelor la pscut se obinuia ca oaia s fie stro-
pit i uns cu o crp muiat n ap srat pentru ca aa cum susineau localnicii
s dea mai mult lapte"!
Un obicei interesant pstrat n amintirea btrnilor satelor din Ciuc n momentul m-
nrii turmelor la munte este i acesta: unul dintre gazde i soia baciului, dac era tnr,
iar dac nu, de fata lui cea mai mare stropeau baciul i pe ceilali pstori, n momentul
ieirii acestora pe poart, cu o can (alte ori n glum cu o cldare) cu ap rece.
Motivaia acestei credine este legat de urarea ce se face pstorilor de a avea belug
n: ploaie, iarb i aldmas lapte, ca, miei) precum i o atenionare" ca acetia s
fie lucizi, vigileni, s nu adoarm cnd animalele de prad vor veni s atace turma
2
.
Cf. Nicolae Bucur Folclorul expresie a bogiei vieii spirituale a poporului nostru, viabilitatea creaiei fol clorice n
judeul Harghita, n Utmutat6 tncoktatOk, neptncgyjt6k reszere (indrumtor metodic pentru instructorii
de dans i culegtori de folclor), 1973, C.J.C.E.S. Harghita, pp. 36-37.
Vezi pentru aceast parte vol. .letforma es anyagi mitveltseg, Neprajzi dolgozatok, gy(tjt&k, adatok, (Studii
etnografice) de Vamszer Geza, Edit. Kriterion, 1977, cap. A csiki jubszat Babonk, hiedelmek (Pstoritul n
Ciuc Superstiii, credine) pp. 92-94.
3 9
Un important eveniment legat de oierit, pstrat pn azi ntr-o serie de localiti ale
judeului este cel legat de tunsul oilor (mai, iunie). Ziva comun de tuns n satele i co-
munele din Ciucul de Sus i de Jos se fixa dup 25 mai (dup ziva lui Orbn). Nu nainte,
pentru c de obicei n aceast perioad este rece i aa cum se susine i azi n satul Arm-
eni, n jurul datei respective: Orbn megrzza a szakIl.t" (havazik), adic: Orbn i
scutur barba" i va ninge, vremea rece innd uneori i ase sptmni
3
.
La aceast ampl manifestare unde n trecut participau copiii, tinerii, btrnii, br-
baii i femeile cu toi aducndu-i efectiv contribuia la alegerea oilor din marea
turm pentru a fi tunse, tunsul propriu zis, cntrirea lnei i transportarea acas etc.,
era urmat de prnzul comun compus din merindele i butura adus de fiecare
gospodar. La osp baciul punea spre consum" proprietarilor de oi un rotocol mare de
ca. Tot acum pentru munca ce va fi depus n cursul anului primea din partea
gospodarilor poria"de ca i eful stnei, iar pstorii palinca" promis. n final, dup
amiaz, avea loc petrecerea cmpeneasc de la stn, care inea pn seara, ntoarcerea
la vetrele caselor fcndu-se cu cntec i veselie.
Mai de mult lutarii erau nelipsii la acest obicei. Lor li se alturau n chip firesc,
flcii i fetele cu jocurile lor tradiionale. Acest obicei i-a pierdut coninutul vechi,
rmnnd n organizarea social a satelor simple practici economice, care vor primi
poate cu trecerea timpului noi forme de manifestare. Cu alte cuvinte, datorit
procesului evolutiv socio-economic i mutaiilor intervenite n timp, obiceiurile au
trecut treptat de pe planul cu dominant ritual, pe planul cu dominant ceremonial, i trec astzi
pe planul de spectacol"
4
.
Zon de interferen dintre Ardeal i Moldova, Valea Ghimeului, locuit de ceangi,
cuprinde o serie de localiti deprtate una de alta: Lunca de Sus, Lunca de Jos, Valea
ntunecoas, Trei Fntni, Valea Rece, Puntea Lupului, Poiana Fagului, nume toponi-
mice cu rezonan de balad pstoreasc. Aceste locuri ideale pentru pstorit au atras, de-
a lungul vremurilor, proprietari de turme din Moldova, Tara Brsei i ai Fgraului,
precum i secui din scaunul Ciucului, care au gsit aici, n punile rrinoase condiii
prielnice de a-i practica meseria. Aezrile omeneti de aici, pn la 1825 nu figurau ca
sate sau comune, ci doar locuri de punat i fnea, nchiriate de iobagi i erbi. Acetia
i confecionau slaele (construcii provizorii cu o singur camer i mobilier foarte
modest) n funcie de peregrinrile de turm
5
. Iat de ce n Valea Ghimeului, n munii
Sibiului i n alte locuri din zona carpato-dunrean se pstreaz aa numitul pstorit cu
dou slauri". Pe Valea Ghimeului i astzi gospodarul are alturi de casa mare" i un
Idem cap. A csiki juhszat A nyirs (Pstoritul din Ciuc Tunsul), pp. 88-90.
Cf. Mihai Pop, Obiceiuri tradiionale romneti, C.C.E.S. Institutul de Cercetri Etnologice i
Dialectologice, Bucureti, 1976, p. 183. Pentru ntreaga discuie cap. De la obiceiuri strvechi la spectacolele
contemporane, pp. 174-191.
Vezi pentru aceast problem cap. Gyimesi csngtik (Ceangii din Ghime), pp. 194-199 n vol. citat de
Vmszer Gza.
4 0
aa zis pui de cas", n care locuiete cu toat familia, cele dou construcii edilitare fiind
dovada acestui vechi sistem de pstorit amintit.
Oamenii acestor locuri sunt pstrtorii unor creaii folclorice orale (cntece, stri -
gturi-chiuituri), expresii ale unui plin vital nedezminit, ce vin s nfieze structura
stenic a gndirii i simirii ghimeenilor. Viaa de pstor se reflect cu pregnan n
obiceiuri i mai ales n cel legat de nunt, de altfel foarte asemntor cu cel ntlnit n
unele zone din Moldova sau Muntenia. Nunta n toate elementele ei mai pstreaz n
aceste locuri ceva din ritualul absolut de altdat. Localnicii simt cu toat fiina lor c
acest moment al ntemeierii unui nou cmin poart n sine ceva grav, solemn
6
.
Vornicii se prezint la casa miresei cernd de la prInii acesteia Parea" pe care o
dorete stpnul" lor; urmeaz o trguial, tatl miresei i pune pe vornici chiar la
nite munci", ca s vad dac sunt vrednici s aib grij de o asemenea floare, dup
care alaiul se ndreapt spre casa mirelui unde are loc nunta. Darul de nunt din
btrni", ce constituia cndva un vas plin cu alimente, n special fin (pe atunci
scump pentru pstori), devine doar un simbol fiindc azi el este suplinit cu obiecte
casnice i de podoab.
Dintre obiceiurile pastorale de munc meninute i astzi n cteva zone ale Carpa-
ilor Orientali n particular n zona Toplia-Climan, Ceahlu-Ciuc sunt cele
legate de Smbra oilor (ntr-una din duminicile urmtoare mnrii oilor la munte se
adun la stn toi asociaii nsoii de familia lor i petrec) i Msura oilor (cantitatea
de produse ce trebuie s o primeasc stpnul de oi este stabilit n funcie de
cantitatea de lapte pe care o ddeau propriile sale oi la msuratul laptelui dup suirea
la stn)'. La Subcetate, Corbu, Bilbor, Tulghe tunsul oilor (iunie) este urmat n
aceeai lun. de msura laptelui" la vaci, iar toamna se face sama vitelor", adic fiecare
gospodar i ia vitele i coboar cu ele n sat, la iernat.
Nota caracteristic a obiceiurilor, (ca i cel al tunsului oilor, aa cum artam) l
constituie petrecerea colectiv care const n faptul c fiecare dintre stpnii de oi se
consider obligat s nchine un pahar cu fiecare gazd n parte, iar toi stpnii de oi
mpreun se consider obligai s cinsteasc pe ciobani
8
.
Strvechiul obicei msura oilor s-a impmntenit pe aceste locuri" aa cum aveau s ne spun
ciobanii de pe culmile mree ale Giurgeului i Climanului. Un mod specific de via i
tradiii adecvate cu norme de via i obiceiuri, cu legi nescrise i preocupri distincte,
pstrate prin grai viu de btrnii locului, alctuiesc o parte din universul culturii locale.
Acest obicei a fost cercetat i valorificat de un colectiv de pe lng aezmntul de
cultur din Toplia, n toat bogia lui, pentru ca n viitoare manifestri culturale, s.
6
Nunta de aici are asemnri cu cea din satul Livezi (comuna Mihileni), prezentat sub toate aspectele
ei n vol. Livezi Harghita Pagini de creaie folcloric a unui sat, de Nicolae Bucur, C. Costin, editat de Harghita
i CJ.I.C.P.M.A.M., 1972, cap. C. Nunta la Livezi, pp. 68-90.
7
Cf. Ion Vlduiu, Etnografia romneasc , Bucureti, Edit. tiinific, 1973, p. 265; p. 424.
Ibidem, p. 424.
4 1
rspund nevoii oamenilor de cunoatere a strbunelor obiceiuri. Locul tradiionalului
obicei msura oilor a devenit scena, iar modul de prezentare i realizare
spectacolul. Desigur n aceast schimbare de planuri, de la cel al ceremonialului la cel
al spectacolului, nimic nu se pierde din vedere pentru a se reda atmosfera, firescul,
autenticul: (costumaia tradiional a pstorilor, instrumentele de cntat).
i acum, ca pe vremuri Se adun de prin sate / Fetele frumos gtate / Tineri i
btrni se adun / Oameni plini de voie bun / Cnt, joac i cinstesc / Obiceiul
strmoesc".
Din mijlocul celor venii la stn, cu mic cu mare" nu putea s adreseze invitaie, dect
gazda mai marele baci":
V rugm pe dumneavoastr
S venii la masa noastr,
S mncai i s cinstii
i bine s v simii;
V poftim la noi la stn
S. petrecem mpreun
Sus n vrful munilor
La msura oilor"!
Dansurile locale, interpretate de feciori i perechi (Varvigeanca, De-a bota, Boiereasca,
Peste bot , Srba ciobanilor, Btuta, nvrtita, Roata stelelor) nsoite de strigturile
specifice, pstreaz ritmul i coloratura ca pe vremuri". Aa reiese de altfel i din mrturisirea
baciului:
Cinstii oaspei i steni
Oameni mndri toplieni,
Jocu-i din btrni lsat
Noi aa 1-am apucat.
Pe la noi aa se joac
Doi cu doi i fac i roat.
Dar dup un joc aa frumos
Hai cu toii s stm jos.
La acest joc contribuie i taraful compus doar din instrumentele tradiionale, acel
ambal portativ sprijinit de corpul instrumentistului, vioara, braci (contor), fluierul i
doba. Cntecele de grup i solo, sau cele interpretate la fluier ori caval unduie pe linia
melodic de alt dat", dnd o tent de lirism i frumusee spectacolului.
Textul unei astfel de melodii Cntecul
.
fluieraului", interpretat de un grup de fete a fost
cules de Marcu Alexandru (Subcetate).
4 2
Zi bade cu fluiera
Ca la noi la Toplia,
Zi bdi ca la stn
S se fac brnz. bun.
Zi bade cu fluiera
S se coac smeura
Pe unde-s izvoarele
S-i adpi tu oile.
Zi bdi ciobna
Zi frumos din fluiera
S rsune peste sate
S-aud mndrele toate.
Din Moglneti la Vgani
Din Vale pn-n Zencani*,
S se adune mndrele
De prin toate satele
S vin i mndra ta
S nu mai duci dor de ea.
Cntecul Frunzuli ca iarba, cntat de ciobani pe melodie de traier", este motivul"
semnificativ pentru creatorul popular de-a sugera prin versuri simple descrierea
portului popular din aceast zon:
Frunzuli ca iarba
Frumuic-i mndra mea
Cu cercei i cu basma
Cum se poart-n Toplia
ururi cusute cu flori
Aa-i mndra-n eztori
Poale tot cu floricele,
La gt ire de mrgele,
Iar la secerat de gru
Cu pringitoarea* prins-n bru
Bundia de miel cu flori,
i cmaa cu fodori.
* Moglneti, Vgani, Vale, Zencani sunt cartiere aparintoare oraului Toplia.
* Pringitoare = nume dat unor obiecte care servesc la prindere, la fixare, la apucare...; copc, copci
obiect format dintr-un crlig i un inel care servete Ia copcie (asemntoare unei
bijuterii). Prigitoare = estur din fir de ln colorat folosit la incins n 1ocu1 fustei (Ia Bilbor).
4 3
Faa ei ca un bujor
Inima plin de dor,
Aa-i mndra tot cu flori
i cu gndul la feciori,
Aa e mndrua mea Tot
cu gndul la badea.
De-a lungul anilor spiritul mereu nnoitor al creatorilor populari i-a pus amprenta
peste textele din spectacolul Msura oilor", predispoziia creatoare a contemporanului
realiznd firete selectarea i, oarecum prin aceasta, revalorificarea obiceiului. Iat cum
piesa folcloric transmis din moi-strmoi, ajunge s fie lucrat" de comunitatea lo-
cal, exemplu servindu-ne i acest fragment cules de Morar Vasile din Toplia, el nsui
un creator popular:
Baciul:
S trii cinstii steni
Oameni mndri toplieni,
Bine ai venit la stn S
petrecem mpreun n
Munii Climanilor La
msura oilor.
S-avem o var frumoas
i bogat i mnoas;
Departe fie de noi
Lupii care mnc oi.
Oile fie ferite
De pri mej dii i i spi t e.
Sntoi s fi m i noi i
s ngrij i m de oi S-
aj ungem cu bine t oamna
S put em mpr i roada.
S ias brnza pe oi i
smbri a pent ru noi.
sau constatarea:
Baciul: S-au adunat aici la stn
S petrecem mpreun
Feciorii i fetele
De prin toate satele
Din Toplia, Varvigi, Srma
4 4
Bilbor, Corbu, Gl.ua*
i btrni i babele
S-i mai schimbe vorbele.
Fetele frumos s. cnte
Toat lumea s. le-asculte.
Pstoritul, ca fond de via este prezent i n obiceiurile de Anul Nou, cnd flcii
satelor umbl cu capra. O serie de tineri de pe Vile Mureului i Bistricioarei
imbrac i azi mantia impodobit cu fii de hrtie colorat, purtnd pe cap acea
alctuire de lemn cu coarne i cu un fel de bot pe care l face s clmpne. in timp ce
capra execut un dans specific, unul din flci strig acest text:
Ta, a, a, cpri, a,
i cu lapte i-a fta,
De la munte te-am adus,
Ti-am dat paie, n-ai mncat
Ti-am dat fn, l-ai aruncat.
(Subcetate)
Capra fiind mofturoas este pedepsit spre mulumirea privitorilor (i a specta-
torilor, pentru c obiceiul triete n repertoriul formaiilor artistice), n special al
copiilor.
Aceste obiceiuri fiind parte integrant permanent i neeliminabil a modului de
trai al oamenilor, fcnd parte dintr-un sistem de via care nu a fost schimbat, con-
tinu s-i pstreze, n mare parte, funciile i formele vechi. Dar sensurile strvechi
cum artam au cptat azi, prin transpunere scenic valene contemporane.
Obiceiurile tradiionale puse n valoare cu funcii i forme noi n spectacol
deschid perspective de nelegere a valenelor pe care obiceiurile populare n general
pot s le aib, pot s le trezeasc n sufletul omului contemporan tocmai prin
aceast readucere la suprafa a valorilor permanente ale tradiiei noastre folclorice.
Viaa pastoral i gsete ecoul i n multe creaii orale de cu totul alt factur.
intr-o veche doin de ctnie din Toplia creatorul anonim exprim nltor acel spe-
cific dor" al poporului fa de locurile i ocupaiile sale tradiionale. Tnrului nstrinat
chinul sufletesc i este sinonim cu dorul de mam, de codru frior i stna cea de
Plnge-m mam cu dor,
C i-am fost voinic fecior,
i de grij i-am purtat,
* Varvigi (denumirea veche a localitii Subcetate), Srma, Bilbor, Corbu, Glua localiti din judeul
Harghita.
4 5
Ogorul i 1-am lucrat.
Dar de cnd m-am ctnit,
Viaa mi s-a otrvit,
C slujesc n ri strine
i tot plng gndind la tine.
Mult mi-e dor, micu, dor
De cel codru frior
i de stna cea de oi
i de cntec de cimpoi
9
.
Cu gndul la lumea pe care a lsat-o, ciobanul plecat la armat deplnge starea
chinuitoare de aici, preamrind viaa patriarhal, n mijlocul turmelor, ca n acest
cntec":
Mult mi-e dorul ne-
mpcat i m-ndeamn la
pcat; S m las de ctnie
i s fug la ciobnie
Ori ce-o fi cu mine, fie!
sau n strigtura:
Dect tnr i ctan,
Mai bine la oi cu pean!
Din ctane nu te las,
Dar din codru vii acas
unde ciobnia n conflict cu ctnia apare direct exprimat.
Dragostea fa de natura n care ciobanul i petrece mai tot timpul, ori fa de in-
deletnicirile pstoreti, sunt exprimate n acest cntec din Subcetate:
Vino iute primvar
S m sui la munte iar,
Sus la munte la fget
C m arde doru-n piept;
9
Catrenul subliniat este citat de Ovid Densusianu (n loc de micu, apare mmuc) n vol. Viaa
pstoreasc n poezia noastr popular, Ediie ngrijit i prefaat de Marin Bucur. Editura pentru
Literatur, 1966, p. 271, menionndu-se i sursa de unde este luat: Familia, XX, 601.
10
Cf. Ovid Densusianu, op.cit., p. 244. in cntecul citat de Densusianu (Familia, XX, 501) versurile sunt
identice cu piesa din Toplita, doar primul i ultimul vers prezint modificri de nuan: Mult mi-e dor i
ne'mpcat (...) Orice ar fi cu min' s fie.
4 6
S. umblu cu vitele
Prin toate pdurile i
s cnt cu fluiera Din
zori pn a-nsera. Oile
merg sara-n strung Ca
ciobanii s le mulg,
N-a trecut o sptmn
Vin bciele la stn Cu
desagii ncrcai Cu
plcinte i crnai. Cu
dragoste i cu dor, S le
dea ciobanilor. Sunt
cioban din Subcetate, is
nalt i lat n spate. De
nimica fric. n-am C-s
fecior de varvigean*.
Mama m-a 'nvat de mic,
S n-am fric de nimic,
Nici de urd i jnti,
Nici de gur de bci.
Astzi, Voinetiul de altdat, veche aezare de mocani, face parte din unitatea econo-
mic i administrativ a oraului staiune balnear Covasna. n cunoscuta zon. Brecu
Voineti Covasna pstoritul transhumant se practic din timpuri strvechi, creterea
oilor fiind ocupaia principal a locuitorilor satelor din acest spaiu submontan, n per-
manent contact cu Buzu i Vrancea. Ca aezri de grani, situate pe o principal arter de
legtur cu Moldova, acestea au fost avantajate privind comercializarea produselor. Aa se
explic c pstoritului de pendulare, se altur i cel al pdurritului i al cruiei,
nregistrndu-se continue deplasri ale mocanilor. Aa cum reiese dintr-o cercetare fcut
n aceste locuri cu studenii n vara anului 1969, coordonat de renumitul om de tiin,
Mihai Pop: ...pentru cunoaterea mai ampl a contextului de via, a faptelor de folclor, nu este suficient
numai o cunoatere a informatorilor, a vieii i caracterului lor, ci i cea a colectivit ii pe care o reprezint
artistic"li . S-a constatat c pe plan demografic, la dezvoltarea nucleului vechi al comunitii
au contribuit inrudirile prin cstorie"a voinetenilor cu mocanii localitilor mrginae.
Aportul demografic, contactul cu proprietarii de oi din Buzu i Vrancea au favorizat pe
cei din Voineti n ce privete pstoritul transhumant. Am ajuns la concluzia c tradiia
folcloric de aici trebuie cercetat n contextul
* Varvigean Iocuitor din Varvigi.
Mihai Pop, Cercetarea folcloric din Voineti, n Aluta, 1, Sfntu Gheorghe, 1970, p. 270.
4 7
raportului de interferen. Comunitatea voinetenilor este o comunitate traditional, deschis
influentelor de care ns nu se las copleiti ci le accept numai dup ce le poate integra". Din aceeai
surs aflm precum c locuitorii Voinetilor, ca i cei din Scele (Satu Lung) Braov,
Brecu i Poiana Srat Oituz Bacu erau mari proprietari de oi, cei din Voineti
deineau n 1940 peste 50.000 de oi. Cu timpul vor face trecerea de la tradiionalul
ciobnit la o ramur mai rentabil, practicnd oieritul.
Sociologia rural, istoria economic i etnografic dovedesc c familiile pstorilor, dar
i cele ale proprietarilor de vite au rmas n satele respective (nefcnd excepie nici cele
la care facem referire), att pe durata vratului i cu att mai mult pe aceea a iernatului.
Membrii acestor familii, n vatra ori pe moia satului, se ndeletniceau cu pstoritul local
ori alte ocupaii, agricole sau felurite meteuguri
13
.
Tradiionalul pstorit sau transhumana pastoral, fenomen cunoscut nc din
feudalismul timpuriu, i-a cuprins, aa cum artam, i pe mocanii din Voineti
Covasna i Brecu, ale cror drumuri, mai vechi dect atestrile documentare... i purtau
cu turmele n munii din ara Romneasc i Moldova i n depresiunile transilvane"
4
.
Aceast practic strmoeasc a generat de-a lungul timpului o gam de aspecte
pe lng cea de natur economic i social, i pe cea cultural artistic,
etnografic i folcloric. Portul popular specific, tradiiile i obiceiurile nscute i
perpetuate din generaie n generaie, reflect capacitatea creatoare a oamenilor
satelor noastre, inelepciunea i farmecul ranului romn".
* * *
Expresie necesar a unui plin vital nedezminit, strig turile ori cntecele de joc, se
constituie ntr-un tablou policrom nfind structura stenic a gndirii i simirii
omului din popor. Frecventa strigturilor apare deosebit i la jocurile ciobanilor din Voineti-
Covasna numii prin aceste locuri, aa cum artam, mocani n care instrumentul
muzical obinuit e fluierul, instrument cu modulaie armonioas deosebit i cu o
amplitudine redus i interesant a sunetului. Cu ct orchestraia jocului se amplific,
2
Ibidem. p. 273.
13
Cu privire la aceast problem vezi mai detailat: Nicolae Dunre, Civilizatia traditional romneasc n
Curbura Carpatic Nordic , Bucureti, Edit. Stiinific i Enciclopedic, 1984. In special subcap.
Convergene interdisciplinare n diferenierile tipologice, pp. 86-114 (cu referiri la jud. Covasna i Harghita,
ndeosebi pp. 105-114).
14
Romulus Vuia, Tipuri de pstorit la romni (sec. XIX nceputul sec. XX), Bucureti, 1964, p. 157,
164.
Dintre studiile referitoare la ocupaia pstoritului din Brecu, Voineti Covasna mai
menionm: Constantin Popescu, Aspecte ale pstoritului din centrele Covasna i Brecu,In Aluta 1,
Sfntu Gheorghe, 1970, pp. 309-312; Nicolae oanc, Aspecte privind pstoritul transhumant practicat
n zona Brecu Voineti Covasna, n Angustia 1, Sfntu Gheorghe, 1996, pp. 259-263; Adriana
Bota, Oieritul i pstoritul ocupaii tradiionale ale locuitorilor din Voineti jud. Covasna, n Angustia 6,
Sfntu Gheorghe, 2001, pp. 277-284.
4 8
cu att i rolul strigturilor se reduce n mod firesc. De bucurie sau de necaz, omul de la
ar, n vrtejul jocului, strig" sau cnt", accentund astfel ideea de sincretism a
creaiei folclorice. Strigturile auzite n iarna anului 1965 de la ciobanii Vasile Olteanki
i Grigore Balea nu sunt legate direct de micrile dansului, aici expresia deosebit o
capt strile sufleteti ale dansatorilor, sentimentele lor de dragoste sau ur, de mndrie,
de ironie sau de comptimire fa de alii, gndirile lor despre soart i lume.
Oamenii acestor locuri i exprim dragostea de via, ataamentul fa de meseria
lor, fa de mediul natural n care triesc, vorbind elogios de ocupaia tradiional,
pstoritul:
M-a fcut mama la stn
Uurel i bun de gur. M-a
fcut lng coar*, Tocmai
bun de cluar. Mndri -s
feciori i la noi, C-au
crescut pe l ng oi. -au
crescut pe l ng st n -au
mncat brnza cea bun.
Sa u :
Pe la noi, pe la mocani*,
La trei case cinci ciobani,
Pe la noi, pe la oieri, La
o cas feciori, trei, Toi
nali i subirei Mor
fetele dup
.
ei.
Considerate mai mult cntece, i n prile locului, unele piese devin mesaje de dra-
goste, ori reflecii n legtur cu iubirea, menite s fie nelese numai de anumite fete
sau flci i s creeze ntre ei o comunitate sufleteasc:
Joac mndrua mea bine,
i m-nva i pe mine,
C de cnd eu am plecat,
Am uitat i de jucat,
Am jucat doar lng stn,
Cnd fceam brnza cea bun.
* Coar, coare = arc de oi; ngrditur din nuiele pentru adpostirea vacilor, oilor...
* Mocan, mocani = cioban din regiunile muntoase (mai ales ale Transilvaniei); mocanc, mocance sotie sau
fiic de mocan.
4 9
Am jucat doar cu mciuca*,
Lng oi doar cu ttuca.
(Culese de la Nicolae Popic, 60 de ani, 1965)
Sau:
De cnd la oi am plecat,
i fietili m-au uitat,
De cnd la oi eu m-am dus,
Feti de sama mea nu-s.
i oi pleca la ali-n sat,
C la noi s-au mritat.
(Culese de la Grigore Balea, 56 de ani, 1965)
Spre deosebire de cntecele mai vechi n care pstorul i descria viaa grea din trecut
am ntlnit la Voineti, pe acest picior de plai, cum era i firesc, oglindirea noilor relaii
sociale, noua concepie despre munc i via, gndurile, idealurile, elanul omului din
acest spaiu natural. n acest sens este relevant Cntecul pentru mocani auzit de la Ion
Olteanu (54 de ani, 1965). Cercetrile etnografice evideniaz c oierii transilvneni
(mocanii) din ara Brsei sunt cunoscui i sub apelativul de brsani (despre oi oaie
brsan-cu In lung i aspr). Att n documente ct i n relatrile de pe teren ale
diferiilor autori, sub numele de brsani se neleg nu numai mocanii s celeni (Scele
Satu Lung, Bv., HosszUfalu, Langendorf, n.n.), ci i toi ceilali oieri transhumani din
ara Brsei, precum i brsanii din secuime"'
6
.
Constanta etic a cntecului este bucuria de a-i demonstra ie i altora c viaa
trebuie trit, aceasta, dintr-o convingere intim, ancestral.
Mocanii de pe la noi
Se pricep grozav la oi,
Vara ct e de zduf
Bag brnza la burduf.
S vii la var la Goru
Mnica i Penteleu*
S vezi ce brnz fac eu;
C dau caul la rvar*
Ajutat de mnzrar,
Mciuc = bt ciobneasc (mult ngroat la un capt); mciuca-ciobanului. '
6
Adriana
Bota, Oieritul i pstoritul ocupatii tradiionale ale locuitorilor din Voineti, jud. Covasna, n
Angvstia 6, Sfntu Gheorghe, 2001, p. 277.
Goru, Mnica, Penteleu sunt piscuri n pdurea Comandu (Covasna).
Rvar = lemn crestat cu care se frmnt caul pentru brnz.
50
S trimitem la ora
Brnz de burduf cu ca.
Pacea i inelegerea ntre oameni i gsesc ecoul n creaia folcloric pastoral. con-
temporan. Desprindem din acelai Cntec pentru mocani, versurile:
Ciobanilor le mai place
Ca-n lume s fie pace.
S nu mai fie rzboi La
munte puine ploi, S
cnte fluierul lui
Mulumire cntului.
Izvor inepuizabil de sensibilitate i gndire, folclorul pstoresc, care de-a lungul se-
colelor s-a transmis din generaie n generaie se constituie ntr-o dimensiune esenial a
devenirii spirituale a poporului nostru.
* * *
Organizarea Festivalului Concurs Naional al Cntecului Pstoresc Mioria la
Toplia (prima ediie n 1976), unde au fost invitai, din doi n doi ani, cu unele
ntreruperi totui, interprei din toat ara i care n 2010 a ajuns la a XVII -a
ediie, precum i ampla manifestare Nedeia moc neasc de la Voineti Covasna,
au fost iniiate cu scopul de a pune n valoare bogatul tezaur al obiceiului i
cntecului pstoresc, lansarea de noi talente interpretative, stimularea interesului
publicului pentru receptarea creaiilor folclorice cu tematic pstoreasc, cultiva -
rea gustului pentru adevrate valori ale muzicii populare, valorificarea comorilor
cntecului i portului popular romnesc i introducerea lor n circuitul valorilor
spirituale.
Muzicologul i compozitorul George Sbrcea, originar din Toplia, ne-a lsat
aceast constatare din 1986: Mioria a pus n valoare i a repus n circulaie o ntreag
comoar muzical cntecul pstoresc..., sesiunea de comunicri stiinifice a pus i ea n lumin
bogia i preioasele preocupri legate de pstorit, de cntec, de poezie, de profund omenie
romneasc"
17
. Aa dar, ceea ce particularizeaz Festivalul topliean este impletirea
elementului artistic Festivalul propriu-zis (unde sunt invitai s participe soliti vocali
pentru a interpreta o doin sau balad cu tematic pstoreasc, fr acompaniament
orchestral, din zona pe care o reprezint) i instrumentiti (numai instrumente cu
corzi, de suflat: fluier, caval, taragot, clarinet i alte pseudoinstrumente specifice
folclorului pstoresc), cu cel stiinific, de-a lungul ediiilor fiind prezeni la sesiunile de
17
Cf. Bibliografie Mrturii 1978-1994, Biblioteca Oreneasc Toplia, Fond Bibliotec, 1994.
5 1
comunicri tiinifice zeci de personaliti, oameni de tiin, cercettori ai fenomenului
folcloric romnesc".
Redm cteva opinii culese de la Festivalul Mioria" din Toplia, ediia a V-a, 1986. Dr.
Nicolae Constantinescu de la Universitatea din Bucureti. Comunicrile de nalt inut
tiinific au abordat o palet larg de probleme centrate n jurul acestei inepuizabile
Miorie" i al folclorului romnesc cu tematic pstoreasc (...) Ceea ce mai merit, de
asemenea consemnat este modernitatea modului de abordare a problematicii din aproape
toate comunicrile, din care s-au desprins puncte de vedere de larg interes n folcloristica
noastr actual". Lucreia Ciobanu interpret de muzic popular, membr a juriului:
Apreciez acest minunat festival, care se cheam, att de simbolic, Mioria", ca fiind o
iniiativ deosebit de valoroas... Festivalul-concurs Mioria" valorific acea parte a
folclorului romnesc care este poate cea mai sensibil, cea mai pur, aa cum este de altfel i
sufletul oamenilor de la munte, cei ce au creat aceste adevrate nestemate folclorice".
Consemnm nsemnarea de la recenta ediie a Festivalului din Toplia (2010) a
muzicologului Constantin Catrina i n postura sa de membru al juriului: Cunoaterea
direct i apoi valorificarea obiceiurilor i creaiilor artistice tradiionale, inspirate din viaa
pstoreasc autohton, au determinat de-a lungul vremii impulsuri pozitive pentru cadrul
scenic promovate, desigur, de unele instituii de cultur din mediul urban i rural.
In derularea pozitiv a unor astfel de evenimente cu caracter etnofolcloric, de durat, s-
a dovedit a fi mereu Festivalul Concurs al Cntecului Pstoresc Mioria" de la Toplia
Romn de pe Mure. ntlnirile de aici, marcate de unele discuii i aprecieri de speciali-
tate, simpozioanele, mai ales cele dedicate Miorier, ne-au produs de fiecare dat o mare
bucurie. Aici i-am ntlnit i audiat pe Adrian Fochi i Gheorghe Vrabie, Mihai Pop i
Nicolae Dunre, Emilia Comiel i pe participanii locului folcloritii Nicolae Bucur i
Ilie andru .a.
Evident, suma culegerilor, studiilor i lucrrilor cu caracter monografic, cele semnate de
Constantin Briloiu, Corneliu Dan Georgescu, Ghizela Sulieanu, Gottfried Habenicht,
Tatiana Gluc-Crmariu i colaboratorii, apoi nsemnrile personale (Scele i Voineti,
Zbala, Intorsura Buzului) ne confirm, deopotriv, trinicia i bogia repertoriului fol-
cloric ce poart pecetea unei profesiuni cu ndelungat istorie i, evident, cu mare tradiie n
evoluia satului romnesc: p storitul.
P storitul, aa cum 1-am surprins n cteva obiceiuri i vieuiri folclorice tradiionale,
existente i n unele localiti din ara Brsei i zona Covasnei i Harghitei, a nsemnat, n
timp, nu numai o avuie material dar i una profund spiritual. ntr-un interviu, de exemplu,
cu compozitorul Gyiirgy Ligeti, originar din Trnveni, semnatara dialogului Ruxandra
Arzoiu a consemnat: semnalele de bucium romnesc ce le-am auzit n copilrie la
Miercurea-Ciuc de la un cioban romn m-au urmrit toat viaa " (G.L).
Prezent la cea de a XVII-a ediie a Festivalului topliean (20-23 septembrie 2010) observ
c o cercetare de teren ct mai aproape de unele stne din judeele Covasna i Harghita,
18 Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5149, 24 iun. 1986, p. 2.
5 2
Bran i Rucr etc. ar fi de folos nu numai pentru folcloristica i etnografie, n general, dar
i pentru interpreii cntecului i melodiilor instrumentale ncadrate, desigur, r epertoriului
pstoresc autobton
19
.
* * *
Punerea n valoare pe aceast cale a cntecelor i obiceiurilor pstoreti este dovada
vie a integrrii cntecului, obiceiului popular tradiional n prezentul zilelor noastre,
oferind acea viziune i acel adevr c folclorul este i va rmne o preioas i sincer
arhiv a acestui neam, prin el reconstituindu-ne oricnd trecutul. Purtnd pecetea
condiiilor specifice n care s-a produs procesul de etnogenez a poporului romn,
folclorul acestui neam a devenit zestrea / tezaurul identitii noastre naionale".
`
9
Din corespondena C. Catrina N. Bucur, 30.10.2010.
* Publicat n Aluta X-XI, Sfntu Gheorghe, 1980, pp. 255-268. Acest material este o variant revzut i
adugit.
5 3

Pstoritul la poalele Hmaului Mare. Fotografii document ing. Andory Aladics Zoltn
5 4

La stn mulsul, prepararea caului. Foto: Incze Domokos A.FIAP
5 5
Ppuari Tipare de ca
Din colecia Muzeului Naional al Carpailor Rsriteni Sfntu Gheorghe. Foto: Adela Kovcs

Realizat n 1933 de Neculai tefan n. 1911. Achiziie de la Mititelu Maria Covasna, 14 apr.
2006; nr. inv. 14104 (din colecia Nicolae Moldovan muzeograf).
56

Drgoi Elena, Mrt nu (Brecu). Donaie 17 febr. 2002; nr. inv. 5378.
5 7

Cojan Ana (Covasna cu nsemn) Achiziie 4 dec. 2000; nr. inv. 6142.
58

Stoleru Vasile (Brecu cu nsemn Anul 1902 cu cruce). Achiziie 6 dec. 2007; nr. inv. 14865
59
Flora n folclorul romnesc din zona Harghitei
Legndu-i existena sa de cea a naturii acestor meleaguri carpatine, care i-au fost
leagn, ogor i scut, poporul nostru a mprumutat, n creaia sa folcloristic numeroase
elemente inspirate din natura nconjurtoare. Harghita - cu locuri strjuite de muni, cu
zone de cmpie i cu o flor bogat n plante, arbori, flori - i reflect amplu natura n
literatura oral. Locuitorii acestui perimetru etnofolcloric, prin tradiie pstori,
cresctori de animale, pdurari, ocupai cu defriarea pdurilor, cu plivitul cmpiilor de
buruieni, cu sditul livezilor, i-au nfrumuseat existena cu cntec i poezie. Piesele
folclorice nscute aici, bogat ornamentate cu imagini artistice i ritmuri muzicale,
desprinse de-a dreptul din via, cuprind numeroase elemente ale cadrului natural:
munte, potecu, codru, dumbrav, pdure, brad, stejar, fag, pom, mgheran .a.
Apariia codrului n poezia noastr popular este ct se poate de frecvent, de-a
lungul veacurilor el constituind pentru omul din popor nu numai un adpost, ci i
un altar", precum i loc de iniiere i msur, a mplinirilor sale". Cu privire la ce a
nsemnat codrul pentru romni, Tache Papahagi citeaz. versurile: Fratele codru -
sracul -/ ne-a inut i lungit veacul", despre care se spune c ele conin un ntreg i esenial
trecut din existena etnic a poporului romn n decursul viforirilor istorice". Prin aceast
prism sunt interpretate i versurile: Codrule cu frunza lat, / Tu mi-ai fost mam i tat
..." sau Codrule cu frunza deas, / Tu mi-eti cas luminoas"; la desp rire, codrul se
comport ca o fiin uman: Plnge, frunz, dup mine, / C-am fost frate bun cu tine. /
Plnge-m, codru, cu dor. / C ti-am fost bun fr ior
-2
. Deci, cadrul natural este ambiant,
dar i participant la viaa i tririle sufleteti ale poetului anonim.
nainte de a cpta valene artistice, ns, elementele vegetale au fost interpretate
ca purttoare ale unor nsuiri magice, cum o dovedesc unele relicve din folclor i
cum o demonstreaz studiile de mitologie botanic
3
. Dintre arborii cu nsuiri sacre,
se remarc la romni bradul, stejarul i mrul. Aa cum relev Romulus Vulcnescu,
bradul, n special, a fost obiect de adoraie i n cadrul totemismului arboricol i n
cadrul cultului arborilor i n etapa mai trzie a dendrolatriei. Cosmosul nsui era
imaginat ca arboriform, bradul era socotit axis mundi", arborele vieii - simbolul fertilitii
terestre, prezent n toate manifestrile rituale i ceremoniale din ciclul vieii i din cel calendaristic.
La natere, copilul era nchinat la un brad, cruia i era dat n grij, se sdea un pom fructifer, un
fel de alter ego" al noului nscut, apa din prima baie se vrsa la rdcina unui pom, cu care
copilul se infr ea. in mai toate zonele etnofolcloristice din ar , bradul de cununie
G. Munteanu, Puterile mitului, n Istoria literaturii romne. Studii, Bucureti, Edit. Academiei, 1979,
p. 26.
T. Papahagi, Poezia liric popular, Bucureti, EPL, 1967, pp. 176-177.
R. Vulcnescu, Coloana cerului, Bucureti, Edit. Academiei, 1972, pp. 7-12.
6 1
ori un echivalent al acestuia, stlpul sau steagul, este nelipsit, el simboliznd un
substituit al tinerilor
4
. Ca ilustrare a acestei concepii se poate cita o pies folcloric din
ZencaniToplia, n care fata i compar iubitul cu un brad:
Nici bradul nu-i ca badea,
C bradul e crengros,
Badea-i tare i frumos.
Cnd l vd intre feciori
Parc vd un steag de
Cnd l vd seara pe lun
Parc -i floarea din cunun
Cnd l vd seara pe stele,
Parc-i frunza de mrgele.
(Cules de la Valer Trua, 1969)
Calitile bradului plesc n comparaie cu badea, fiinei umane atribuindu-i-se 1n-
suiri ca frumuseea, sinceritatea, omenia, puterea, lsarea ntunericului neestompndu-i
cu nimic strlucirea. Paralelismul om-brad se poate deduce i din doina bilborean Peste
deal peste obcin, n care tnrul ndrgostit este asociat cu o creang de cetin:
Peste deal, peste obcin
Ieste-o creang de cetin
Bate vntul -o clatin
Din vrfpan-n rdcin.
Dar nu-i vina crenguii
Cum i vina micuii:
Nu m-o lsat a iubi
Cu cine m-a potrivi...
(Cules de la Valeria Vlcan, Bilbor)
Crengua de cetin, att de frecvent ntlnit n ornamentica popular pe ceramic, pe
unelte, pe straie, pe esturi, pe monumente funerare, aceast crengu btut de vnt
este, n fond, fiina uman bntuit de suprri i neliniti. Este semnificat deci aceast
trecere a fiinei umane prin via, viaa dinuind prin nsi existena noastr i a tot ce
este n jurul nostru, i, n mod firesc, de-a lungul ei, aa cum remarc creatorul popular,
ne cltinam" din vrf pan-nrdcin".
Arborele poate fi, la nevoie, n concepia primitiv, i so, aa cum reiese din obiceiul
cununia la salc" (lemn sacru) a fetelor care au inc lcat principiile morale, prin acest si-
Idem, passim
6 2
mulacru de ritual ea fiind reintegrat n morala familials. Aceeai funcie o are i
bradul funerar la tinerii nelumii", bradul simboliznd, n acest caz, mire sau mireas.
Pe ideea poetic tradiional a bradului care se clatin" frmntat de griji, idee
prelucrat i de Mihai Eminescu n Ce te legeni..., un cntec din Tulghe poteneaz
imaginea artistic prin implicarea relaiei metamorfozante a ,jertfei" bradului, care,
asemeni Anei din Meterul Manole, se integreaz intereselor obtei:
Bradule, de ce te clatini,
Dup vreme, dup datini?
C eu de mult mi
doresc in lume s-o tot
pornesc. De m-as face de-o
vioar S duc cntecul n
ar, Cnt de via, cnt de
dor, De lumin i de spor.
Taie-m, bade, bdie,
S duc cntecu-n cmpie,
Cnt de munc i frie!
Sesizabil este, deci, aceast rug a bradului (evident a omului contemporan) ca dorina-
i mai veche s fie materializat. Desprinderea din corpul ntreg cu funcie utilitar att de
general i trecerea" ntr-un instrument muzical vioar cu o funcie precis, pentru a
glsui n ar cntecul de via i de dor'; respectiv acel cnt de munc i frie", att de
caracteristic poporului nostru, este o imagine de profund lirism i frumusete.
Aa cum anticipam mai sus, bradul ca dublu-uman, este prezent i n riturile funerare,
ca brad al mortului sau pomul de poman, expresie a unor credine strvechi cu privire la
arbori. Alte funcii magice ale arborilor transpar din arborele de judecat, la care se des-
fsurau judec ile cutumiare, arborele din ogor, cu rolfertilizator, bradul protector pus pe
casele n construcie sau bradul urtorilor de Anul Nou, cu funcie auguric; n sfrit o
categorie aparte o constituie arborii sau stlpii de hotar
6
, care aveau rolul unor delimitri,
altdat ntre real i ireal, ntre uman i natural, mai recent numai de teritorii. La un astfel de
arbore investit cu virtui magice trimite direct i un cntec de leagn din Livezi:
Dormi, odor, dormi, ngera,
Puiul, mamei drgla, Ca
s creti mare, frumos,
Mindru, falnic, artos, S-
nverzeti ca un stejar
Apud R. Vulcnescu, op.cit., p. 57.
R. Vulcnescu, op.cit., pp. 26-73; 176.
63
Ce st vara pe hotar
i cu codrul s te-ntreci
i dumbr vile s treci
i s -i bai crrile
i s-i umbli drumurile!
(Cules de la Floarea Gabor, 1970)
Cu nespus de mult suflet i nesfrit duioie, parc vrnd s-i sdeasc pruncului
sentimente ancestrale, mama cnt de una singur n imagini evocnd natura. Un naturism
tipic pentru viziunea temporal a omului din popor, mbinat cu descinderea n spaiul
mitologic autohton, confer acestui mic poem adncimi artistice nebnuite. Mama i
prorocete copilului s creasc mndru, falnic, artos atribute tipice ale stejarului
copacul maiestos, simbol de statornicie i veghe n spaiu i timp istoric. i nc nu ca un
stejar oarecare, ci ca unul de hotar, cu virtui supranaturale.
Codrul a fost i adpost, loc de refugiu n vremuri de restrite, n special pentru
haiducii justiiari. ntr-o pies culeas n 1872 de Alexandru Ceaueanu din Porumbeni
7
.*,
codrul apare inesat de voinici:
Geme codrul de voinici,
La tot fagul cte cinci.
La fagul cel din crare
Zace badea de lingoare.
Voinicul bolnav de lingoare", dintr-o variant asemntoare din Vale-Toplia, se
dovedete a fi bolnav de dragoste" iar remediul este formulat metaforic tot cu elemente
din mediul ambiant:
Mndr, mindrulia mea Eu
de-aici nu m-oi scula Pn
cnd tu nu mi-i da Mur
neagr -n postu mare, Mr
rou pe la Rusale.
n alt variant, flcul cere mure negre, tot ntr-un sezon cnd practic sunt de negsit,
i sloi de ghea , n toiul verii. Aceste leacuri" imposibile sunt, de fapt, metafore
frecvente n folclorul nostru, dezlegate n cuprinsul aceleai piese folclorice:
Jan Urban Jarnik i A. Brseanu, Doine i strigturi din Ardeal, Ediie definitiv, studiu introductiv, inedite,
note i variante de Adrian Fochi, Bucureti, Edit. Academiei, 1968, p. 88
* De comuna Mugeni aparin Porumbenii Mari i Porumbenii Mici. Mai mult ca sigur c piesa a
fost ntlnit n Porumbenii Mari denumirea de astzi a localitii harghitene.
6 4
Mure negre i-s ochii, / Cu-aceia mi-i doctori. / Sloi de ghia ti-i gura, / Cu-aceea
mi-i stura. n primul citat, mrul rou, pe lng alte valene simbolice, o are i pe aceea
c trimite direct la ispita dragostei, aluzia fiind i mai transparent.
O alt metafor de mare circulaie n folclorul romnesc i n al altor popoare, care se
ntlnete i n zona Harghitei, att la romni, ct i la maghiari, este motivul epic
Logodnicii nefericii", cunoscut i sub numele de Arborii imbriai". Tinerii indr
gostii a cror dragoste este zdrnicit de prini ii pun capt zilelor, iar pe mormintele
lor rsar plante, fiine metamorfozate, care se imbr ieaz, ntr-o sublim dinuire a
iubirii dincolo de moarte, n nefiint.
La Bilbor se pstreaz, n stare mai mult sau mai puin latent, valoroase elemente de
liric popular, printre altele i doina de jale La fntna cu doi fagi":
La fntna cu doi fagi
Se rugau doi copii dragi.
i-amndoi ei s-au iubit
Pin -au fost la logodit.
Cnd au fost la logodit
Prinii nu i-au voit.
Cnd au fost la cununat
Prinii nu i-ai lsat.
Ei de mn s-au luat
i frumos s-au srutat
i-n ap s-au aruncat
i-atunci ei s-au necat.
A mers lumea i i-a scos
i i-a inmormintat frumos.
Pe biat la cimitir
Pe fat din jos de drum.
Pe mormntul la biat
A crescut un brad nalt.
Pe mormntul la feti
A cresut o garofi.
Garofia s-a ntins
Pn pe brad 1-a cuprins...
(Culeas de Valeria Hrlav de la Ileana Hrlav din Bilbor)
Socotit ca rod al influenei romneti asupra folclorului maghiar, motivul apare astfel
n variant maghiar (Kdr Kata, Ket kpolnavirg):
6 5
Egyikbl ntt muszkcitaszl,
A msikbl rozsmarintszl.
Addig s addig nevekdtek,
Vizn fojul emelkdtek,
Egymsban bel6zerettek
Sott is sszelelkztek.
8

Rozmarin crescu din unul,
De mucat, un fir, din
altul Au crescut i s-au
'nlat. Peste lac s-au ridicat
Fruntea i-au apropiat Pn
s-au imbriat.
9
'*
in exodul lor, brbaii, i pe aceste meleaguri, erau nevoii s plece, mai ales vara, la
muncile pdurii sau cu oile, petrecnd o bun parte din an, n munte, departe de cei dragi.
Atunci ncepea n sufletele lor acea germinaie a dorului, care n cntec Imprumut
aceleai elemente naturale, aa cum reiese i din aceste versuri:
Mndru,de dorul tu,
M topesc ca inu-n tu,
*

Mndru, de jalea ta,
M topesc ca cnepa.
(Cules de la Maria Pop Bilbor)
ntr-un alt cntec, pentru cei doi ndrgostii, acest obstacol al despririi poate fi lturat dac
vor aciona mpreun: Hai p durea s-o tiem, / Murile s le mnc m, / Noi mindr , s ne
lum". Zbuciumul tinerilor deprtai unul de cellalt, subliniat i mai pregnant prin faptul c
pdurea este deas", odat cu defriarea pdurii, unul de-o parte altul de cealalt parte, va
lua sfrit ntr-o grdin cu mure". Cntecul, caracterizat prin sinceritate, eman o dragoste
profund, creia nu i se poate opune, precum am vzut, nici chiar pdurea deas:
Pdurice, deas eti,
Mndru, departe eti.
Tu departe, io departe,
Dou dealuri ne desparte,
Dou dealuri i-o p dure
i-o grdinu cu mure.
Florile, ca i arborii, au fost adesea investite cu nsuiri magice, n concepia omului
primitiv. Busuiocul, considerat floare sacr, despre care legenda spune c s-ar fi nscut
VadrOzsk (Flori de mciei) de Kriza Jnos, Szekely nepkOltesi gyiljtemeny, Earag6 JOzsef
gondozsban, Bukarest, Kriterion kOnyvkiadO, 1975, p. 40.
Magyar nepballadak Balade populare maghiare n versiunea romneasc a lui Petre aiti cu prefa de
Ion euleanu, Cluj-Napoca, Edit. Dacia, 1975, pp. 59-60.
* Pent ru comparai e a se vedea Logodnicii nefericii I, II, piese din Reti (Reti ul) com.
Brdeni i din Calvasr(Clvsr) com. eica Mare, jud. Sibiu (Anexa de la pp. 76, 77. )
tu lac.
6 6
din lacrimile vrsate dup moartea iubitei de un flcu pe nume Busuioc, are cele mai
multiple utilizri. Pentru atributele sale binefctoare i protectoare, se pune n prima
baie a noului nscut, n cununa de miri, n pr, de ctre tinerele fete, pentru a fi iubite i
respectate ca floarea respectiv, i este nelipsit n practicile magice de dragoste
10
.
Mgheranul, cu suavul su parfum, fr a fi considerat sacru, este mult purtat de tineri i a
ajuns astfel s simbolizeze nsemnul vrstei dintre adolescen i maturitate, vrst
marcat, ndeobte, prin flori. in acest sens trebuie interpretate cntecele de mireas,
care-i plnge florile, respectiv statutul de tnr necstorit, n opoziie cu starea social
n care trece, de tnr soie, creia florile nu i se mai potrivesc:
Rozmarin n colul mesei
Frumos plng ochii miresii!
Las-s plng ct de tare
Florile de lng vale!
Las-s plng ct de ru
Florile de pe pru!
Plngei frai, plngei surori
i tu grdin cu flori
C-amu m duc de la voi!
(Cules de la Elena Strmbu, Livezi)
La tristeea pricinuit de ireversibilitatea celei mai frumoase vrste se adaug durerea
despririi de fosta familie, de casa natal, asimilat n formula grdinii cu flori"
.
La ceremonialul de nunt de la Bilbor momentul Luarea de rmas bun al mireser se face
i astzi printr-un cntec adesea ntrerupt de plnsul celei care se va despri de cei dragi.
Marcm aici prezena altor elemente" de care va duce dorul mireasa:
Ia-ti mireas rmas bun
De la iarba de sub pruni,
De la prinii cei buni.
De la mrul cel cu flori
De la frai, de la surori,
De la mrul cel cu mere
De la veri i de la vere.
De la fir de busuioc
De la feciori, de la joc,
1
V. Butur, Enciclopedie de etnobotanic romneasc, Bucureti, Edit. tiintific i Enciclopedic, 1979,
pp. 55-56.
6 7
De la fir de lmaia"
De la fete din uli.
11
Aceeai semnificaie o are prezena busuiocului i a mgheranului n variantele baladei
lui Vlean, care supravieuiesc la Livezi, Bilbor, Toplia. Nenorocosur personaj, care moa-
re nenuntit, este plasat n decorul sugerat al curilor lui Vlean", ntr-un univers
Foaie verde mgheran,
La curile lui Vlean Trei
straturi de mgheran i
unul de busuioc,
Vlena n-avu noroc.
Aadar n ciuda faptului c avea un strat de busuioc aductor de dragoste i noroc,
destinul tnrului nu a putut fi infiuenat, iar mgheranul, care trebuia s-i marcheze
tinereea, a rmas nefolosit. ntr-o alt variant se precizeaz direct funcia mgheranului,
din care se punea pan" la plrie:
La porile lui Vlean Trei
straturi de mgeran, Mgeran
de cel albu, De pus pan la
drgu.
Tot la Bilbor, o alt variant ncepe cu un dialog ntre poet i floarea mgheran, invluit
aici n mantia uman'; care se comport ca o fiin uman, lund parte la bucuriile i suferinele eroului:
La porile lui Vlean Trei
straturi de mgeran.
Mgerane, cin-te-o pus?
Vlenau, cn' s-o dus.
Mgeran, cin-te-a plivi?
Vlena, cn' a veni.
Mgeran, cin-te-a culege?
Vlenau cn' a trece.
Dar, Vlean, acest npstuit, este condamnat s moar fr vreo motivaie intern
suficient:
* subl.n.
" Textul reprodus din Monografia Bilbor Oameni i locuri de Vasile D. Stan, Angelica Marioara Stan, Cluj-
Napoca, 2005, pp. 207-208.
6 8
Mndrile l-au otr vit
Cu otrav din dumbrav,
Cu pr din cosi neagr,
Cu pan de liliac.
Vlena s n-aib leac...
(Toplia)
n varianta bilborean, el va cdea rpus la rniez de noapte", pentru ca spre diminea
florile s semnifice jalea celui plecat pentru totdeauna dintre cei dragi: Cn ' era la cnttori
/ Vlena-nvlit in
* * *
Pornind de la mitologia clasic greco-roman, printr-un demers comparativ, Mihai Coman
argumenteaz substratul ceremonial arhaic al prezenei florilor n riturile de iniiere i n cele
nupiale". Cununa care consfinea actul cstoriei, la care ne-am mai referit, are valoare
simbolic, nct compararea badelui cu un steag (de nunt) de flori sau cu floarea din cunun,
capt semnificaii mai profunde dac este interpretat din acest punct de vedere.
Metaforafat (femeie) = Jloare este subtil analizat de Mihai Coman: Nu este oare
destinul femeii, sortit frumuseii i apoi ofilirii, druindu-se cu candoare i frenezie iubirii,
pentru a se scutura apoi, odat cu anii, de toate acestea, nu este deci soarta ei identic , pe
un plan simbolic, cu cea a florii?"" Este aceast asociere o dovad de meditaie profund. a
suprainterferenelor dintre elementul uman i cel natural, o viziune integratoare a ntregului
univers. Pe de alt parte, acelai autor identific parfumul, mirosul florii cu dragostea.
Menirea florii este s-i rspndeasc mirosul, aa cum reiese din numeroase creaii
folclorice, iar menirea femeii este s-i druiasc dragostea. lat cum o invocaie a dragostei
este formulat n acest sens. Sincera dorin manifestat de iubit este aceea de a fi o
simplfloare, n lanul de gru (alt plant cu multiple semnificaii simbolice):
Tare-a vreafloare s fiu
Rsrit printre gru
S vd badea cum muncete,
S vd pe cine iubete,
Iar cnd e la recoltat
i grul la secerat,
S m strng dumnealui
i s fiu nevasta lui.
(Zencani-Toplia)
12
M. Coman, Izvoare mitice, Bucureti, Edit. Cartea Romneasc, 1980, pp. 73-84. "
Idem, p. 82.
6 9
Aceast personificare de final merit a fi reinut pentru acurateea imaginii floarea
culeas" transformat n nevasta badelui, o invitaie rustic la cstorie. ntr-un cadru
agrest, n care el ar, iar ea sosete cu prnzul, dialogul vesel i nuanat ce se nfirip este
natural, firesc, ambii tineri adresndu-se cu formule afectuoase rezultate din aceeai
comparaie cu mediul floral:
Sfii mndr, sntoas
Ca o viorea frumoas
Ce rsare vara-n fa,
Umple codrul de dulcea.
Fata i rspunde pe acelai ton mrinimos:
S fii, bade,
sntos Ca un
trandafirfrumos Ce
rsare vara-n dos,
Umple codru de miros.
Aadar i tnrului i reveni aceeai menire, de a mprtia mireasma, respectiv
lragostea, la care fata face aluzie. O duioas cristalizare literar pe acelai tipar este
utilizat i n cntecele de desprire ale miresei de prini:
Rmi, tat, sntos
Ca i-un trandafir frumos
Care-1 bate vntu-n jos
Rmi, maic, sntoas
Ca i-o garoaf frumoas
Care-o bate vntu-n jos.
Umple lumea de miros.
(Li vezi ) Ovidiu Papadima avea s consemneze: In miezul codrului se afl puntea i
casa lorului, unde dorul este extrem de ospitalier, punnd fr ntrebri pe mas o can
cu 7in ndulcit, pentru omul amrt, i o can. cu vin chiprat, pentru cel suprat"".
Dorul n buchetul melodiilor culese devine sentiment al echilibrului ntre tristee i ,ucurie,
ntre p1 cere i mndrie", acea stare srbtoreasc a gndului i a faptei. ntr-o loin. din
Livezi (Mult m-ntreab zorile"), protagonista ne invit ntr-o cltorie de niiere pe
crri1e dorului". Iat piesa i o posibil interpretare:
Cu cit cint, atta snt (Antologie a poeziei populare), Ediie ngrijit, cu o prefa de Ovidiu Papadima,
Bucureti, Edit. Minerva, 1987. Din Prefat p. 10.
Mult m-ntreab zorile
De ce nu zoresc ca ele,
Fost-am tare suprat
Dar am s-nfloresc odat
Ca o floare de cicoare Pe
cmpurile cu soare, Ca o
fioare de mucat
*
in
fereastr aezat S-1 v
d pe badea trecnd Pe la
poarta mea cntnd.
n acest caz implinirea se leag de un timp al zorilor n care metafora simbolic
a ntruprii n floare se contureaz prin identificarea esenelor:floare dor fat...
Un mit poetic i un model folcloric adunat n simbolul dorului luminat sub
incidena mitic a soarelui. Din starea copleitoarei umbre (De ce nu zoresc ca ele"),
cntecul identific ndejdea
Antologia poeziei populare a lui Ovidiu Papadima, la cap. XIX sugestiv intitulat Iu-
biri nerealizate ne ntmpin cu o creaie popular fioral" culeas. de I. Pop
Reteganul din satul Sncel (com. Lupeni), jud. Harghita:
Drag mi-e crarea-n
grui, Floare de gutui
Dar n-am pentru cin' s-o sui,
Floare de gutui,
C-o suiam pentru badea,
Floare ca nalba;
Dar vrua,
Floare ca nalba,
i mi-e var i vecin,
Floare mtcin;
i mi-e var ca i-un sor',
Floare de mohor!
Nu pot, bade, s-o omor,
Floare de mobor!I
6

* subl.n.
I
5
Cf. Dorina Moraru Drghici, Livezi Oaz de credinl i de dor. Monografie, Edit. Magic Print, 2010,
p. 269.
16
Cu cit cint, atita sint, op.cit., p. 280. Sursa: Pop Reteganul, I. Trandafiri i viorele. Poesii populare culese i
ordinate de..., Ed. II-a, Gherla, 1891.
71
Cntecele instrin.' rii infieaz jalea dezrdcinatului (termen preluat, de asemenea
din universul vegetal), a omului care se simte smuls din rdcinile strmoeti, odat cu
plecarea ntre strini", dar triete acut perspectiva iminentei reveniri. Acest sentiment
este puternic colorat n cntecele rspndite i n Harghita, n care, prin prezena
plantelor, condiia traiului printre strini este mai pregnant ipostaziat.
intr-un cntec vechi din Porumbeni (1872), n care i singurtatea este asimilat Instrin-
rii, invocarea badelui de a se ntoarce constituie rugmintea sincer de-a nu fi lsat. singur:
Du-te, bade, i iar vin,
Nu m lsa-aa strin
Ca o floare gr din.
Dar nici ea nu e strin,
C-are cap i rdcin.
Sesizabil este aceast legtur intrinsec aflorii cu solul dttor de via, redat ca
o subliniere, cci n concepia popular nu poi fi singur att timp ct fizic eti ntreg
(c-are cap i rdcin."). Dac motivaia de substrat poate fi valabil n cazul unei
plante, omului i se mai adaug acea rdcin (interioar) substan sufleteasc pe care
o numim att de minunat: dor. Pe de alt parte solul" prielnic pentru om este mediul
familial i colectivitatea steasc n care a crescut i s-a format, orice transplantare
pricinuindu-i suferine ntocmai ca unei plante rsdite pe un pmnt nefavorabil. Cu
alte cuvinte, omul din popor a tiut dintotdeauna s fie n imediata apropiere a naturii,
iar pe ci de concretizri metaforice s mbine aceast natur cu abstractul
sentimentului de dor.
n lirica popular romneasc un motiv foarte frecvent ntlnit este metafora strin-
spin, adic acea plant duntoare care mpiedic plantele s vegeteze n condiii optime,
uneori chiar ucigndu-le. Iat cum ntr-un alt cntec, fata, pentru care nstrinarea este
echivalent cu viaa unei plante ntre spini, i exprim jalea:
C la mas la strini
Crete floarea crinului
Mie-mi pare-a spinului.
1ns la ai mei acas
Crete numai iarb deas
(Cules de la Maria Pop, Bilbor, 1974)
Subiectivismul tririi reiese din opoziia crin (sublim) iarb (banal), care, n condiiile
dezrdcinrii, i inverseaz sistemul de valori, crinul devenind spin (ostil), iar iarba de
acas sublim. n Doina strinului din Bilbor, comparaia este dezvoltat, spinii fiind
nu numai ostili, dar i agresivi, nct pot anihila viaa pomului om.
7 2
Strin, i doamne, strin,
Ca i pomul ntre spini.
Pomul rmne uscat,
Spinii cresc n lung i-n lat.
Doina sau cntecul doinit a fost mngierea sufleteasc a vidcuteanului n vremurile
grele prin care a trecut, exprimndu-i sentimentul de instrinare. PiesaDoin" din Vidacut
transmite nelinitea sufleteasc a instrinater, mesaj ncrcat de vibraiile tonului plngtor:
Strin-s, doamne, strin,
Ca i floarea din gr din.
Dar nici floarea nu-i strin,
C-are frunze i tulpin, i
pmnt i rd cin. Strin-
s, strin m cheam, Strin-
s de bun seam. Strin-s,
str in-mi zice, Strin-s
unde m-oi duce. Strin-s i
n-am pe nime, N-am o vorb
la cini spune. Trag la ru i
zic c-i bine. Plng cnd nu
m vede nime..."
nstrinatul nu are nici o capacitate de a se integra n noul mediu, dar i colectivitatea
este refractar n asimilarea intrusului, nct, pstrnd proporiile, conform conveniei
hiperbolice, nstrinatul este destinat unei lente devorri, ntocmai cum iarba este
destinat hranei animalelor:
Vai mncat s de strini
Ca iarba de boi btrni,
Vai, mncat s de dumani
Ca iarba de boi
Vai, mncat s de guri rele
Ca iarba de miorele!
Repetiia substantivului iarb, prin care nstrinatul se vrea pur i simplu identificat,
face s percepem nsi soarta extirprii sale n mediul strin, totala anulare a
personalitii sale.
'7 Cf. Constantin Costea, Vidacutul sub aripa timpului (1432-2002), S.C.F & INTERNATIONAL S.R.L.
Editur i Tipografie, Gheorgheni, 2002, p. 169.
7 3
Dragostea, sentimentul ridicat la rangul de statut al sentimentelor profund
umane, nu poate nceta nici atunci cnd individul se va dezagrega n totalitate. in
cntecul Inimioar, inimioar (Culeas de la Laura Roat, Bilbor, 1969), poetul
popular invit la acest dialog cu eternitatea, realizabil prin semnarea florilor pe
mormnt:
Mndro, cnd voi muri eu,
S vii la mormntul meu
i s sameni pe mormnt
Cte flori sunt pe pmnt.
De la cap pn-la mijloc
Tu s sameni busuioc,
De la mijloc la picioare
Tu s-mi sameni lcrmioare,
Lcrmioare jlori adnci
Cnd le vezi, mndro, s plngi.
Florile, semnate sau, pur i simplu, crescute pe mormnt, simbol al credinei c
viaa uman se perpetueaz prin integrarea n alte regnuri, mineral, vegetal, cu alte
cuvinte se metamorfozeaz, constituie un alt laitmotiv al liricii romneti. Desigur,
prezena n versurile citate mai sus, a florilor despre care legenda spune c s -au ns-
cut din lacrimi, busuiocul i lcrmioarele, nu este ntmpltoare, ele sugereaz jalea
celor rmai, sporete amprenta de tristee a cntecului.
Dac nu se poate vorbi despre existena unei lirici agrare n afara poeziei ri -
tuale, aa cum vorbim despre o liric pstoreasc, se poate afirma, n schimb, c
lirica social, n cea mai mare parte, este izvort din realitile dureroase ale sa -
tului agrar". Vechimea i puterea pmntului precum i dinuirea lui etern sunt
concentrate pies folcloric intitulat Doina plugarului" (Bilbor) ce se vrea
un adevrat blestem adresat pmntului. Acesta, deloc roditor, pentru bietul om
de altdat, ar n care, pe acele vremuri e omul ru stpn" i plugul n-are
loc n ara lui / i-i ca plava grului", devine pentru semntor" duman cumplit,
deoarece:
Semnat-am gru de var
A ieit numai negar,
Semnat-am orz, ovz, A
ieit mohor de es.
'
8
M. Pop, P. Ruxndoiu, Folclor literar romnesc, Bucureti, Edit. Didactic i Pedagogic, 1976, p.
361.
7 4
Versurile citate mai sus sunt expresia convenional i a nenorocului, ntre vegetaia
plantelor i destinul uman al celui care le-a semnat existnd o inefabil legtur, cci tot
n poezia popular se spune c'. cine are noroc are, / pune-n piatr (improprie pen-. tru
dezvoltarea plantei) i rsare".
Si n schiarea de portrete umane se face apel la elementele florei nconjurtoare.
Cntecul Frunzulia ca iarba este motivul" semnificativ pentru creatorul popular de a
sugera prin versuri simple descrierea portului popular din zona Toplia. Sesiz m
prezena elementelor florale care dau un plus de pitoresc i o not caracteristica n con-
turarea amnuntelor" vestimentare i fixarea locului unde este purtat:
Sururi cusute cu
Aa-i mndra-n s rb tori,
Fote tot cu floricele,
La gt ire de mrgele.
Iar la secerat de gru
Cu pringitoarea prins-n bru,
Bundia de miel cuflori.
ca apoi s se fac portretul personajului:
Faa ei ca un bujor,
Inima plin de dor, Aa-
i mndra tot cu flori.
Descrierea mbrcmintei, purtnd nsemne florale este, aici realist, poezia"
aflndu-se n momentul creaiei splendidelor custuri i esturi inspirate de mediul
nconjurtor.
Din inepuizabila comoar folcloric a localitilor harghitene desprindem o serie de
elemente florale inoculate" n inima generoas a omului contemporan n ideea sub-
linierii realitilor de azi.
Ataamentul i iubirea fa de locul natal, fa de patrie l determin pe creatorul
popular s fac aceast sincer mrturisire: Foaie verde mgheran / Drag mi-e satul meu
natal" (Dneti); Foaie verde foi de nalb / De te-ai duce-n lumea larg... / nu vezi ar
c-a mea drag" (Bilbor). n mod firesc, n spirit tradiional, locul de batin este
comparat cu o floare:
Din Harghita pn' la mare
Efrumoas ca i-o iloare;
Muni, pduri, ape, cmpie;
Si oameni de omenie!
(Srma)
75
Din cele relatate se desprinde faptul c permanenele cadrului natural au p truns n
substana lirismului popular ca factori activi, definind existena i tririle omului, participnd
la tririle i sentirnentele lui, ascultndu-i destinuirile, potolindu-i durerile".
19
Au fost
stabilite astfel corespondene ntre tririle umane i fenomenele naturale n cazul nostru din
domeniul florei, acele legturi organice n care natura i-a nsuit dinamica sufletului
omenesc trind ea nsi dramele i izbnzile lui.
Putem conchide, c lirica noastr popular este plin de creaii n care sobrietatea ex-
presiei se ngemneaz cu o multitudine de tonaliti gingae. Oamenii acestor meleaguri
harghitene au un adevrat cult pentru natur, pentru flor, iar codrul, plantele, florile
sunt elementele ce fac parte din nsi fiina omului din popor, pentru c numai viaa
ranului putea avea rsunet i n sufietul" codrului, al plantelor ori al fiorilor.
Piesele folclorice prezentate aici, prin simplitatea lor, pe ct de poetic n imagini naturale, pe
att de mic toare n profunzimea lor elegiac, au poposit" ca mrturie de gingie, frumusee i
talent de care a dat dovad, n decursul existenei sale multimilenare, poporul romn."
LOGODNICII NEFERICITI I.
94/ 4,1I TSVY..
7ail Wtt de rie Ae lat; uss4:

Fomie verde de doi fagi
S'au avut doi tineri dragi,
cnd a fost la luat
Prinsi nu i-au
Ei in brase a'au luat,
in fintin a'au bgat;
In fntna cea rotund
Unde.i apa mai afund.
Zise nnul ctre altyl:
Dci muri tu inainte Da
pe tioe s te 'ngroape Ia
usa aItarului,
Dca dreapta Tatlni
Dar din un' cca rileri?
Dar un firicel de brad Pe
biseric inalt.
Si pe tine s te'ngroape
La usa bisericii
Dca dreupta Precestii.
Dar din ce.a rsrit?
Dar un firicel de linte, Pe
biseric s'a
i pe bradu 1.4) caprinde,
i la vrf e'a face roat
se mire lomea toat,
C'o foet dragoste carat,
De.un fecior, june si-o fatil.
Reti 2 1
.
1932
Marla Poo. 41 I

9
Idem, p. 354.
* Publicat cu titlul Plantele i arborii surse de inspiratie pentru creatia fo1cloric" in foileton, in
Inform0a Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5010, 11 ian. p. 3; nr. 5016, 18 ian. p. 3; nr. 5028, 1 febr. p. 3; nr.
5040, 15 febr. p. 3; nr. 5046, 22 febr. p. 3; nr. 5064, 15 mart. p. 3 anul 1986.
Publicat in Angvstia 2, Sfntu Gheorghe, 1997, pp. 389-398, sub titlul: Flora in folclorul romnesc din zona
Harghitei.
Prezentul material este o variant revzut i adugit.
7 6
LOGODNICII NEFERICII 11.
54K
/4 fi 4. 44. /v.:/ a (4,...,ks .t.
7z. .
La poart la Mriu
Rtlerit.o frunzuli
Trandafir verde 'rflor'd
Frutnoe veste i-o eit
Mirele dac's auzit
Veste mndr i frumose
Mndrn ae glita dexcas, Cu
cinzeci de cllirai
cu doi dragi dc ntulai
i din grai atja gria:
Ilaida, haida, oaetea mea
S'ajungern in sat cu soare
C'am o mndr ca o floare i
ne-ateapt cu mncare. i s'a
due ct s'o mai due
Si la soacr ajuna.
Soacra-afari mi-o eit
In pr salben deaplent
Pe Mne o jlit.
Ori, Ioanc, drapl maicii
Da tu, framos te-ro gtit Cu
cinzeci de clrtuji
cu doi dragi de
Dar Maria-i moan' n
cas Put i la un corn de
(Cum
Nu se cade la Mireas !
Maica, mieuleana mea
D.mi tu tnie, cuitu S
fac eu ce mi-i gtndu
Cnd cuitu i dat
El minteoi eo junghiat i
din gur'o cuvntat
Maico, ruieuleana mea Pe
mine e m'ogropai La ua
altarului
La dreapta Tatlui; Pe
Mne s'o 'ngropai La
ua bieericii
De dreapta Preceetii,
i din mormantul meu
Va ei nn fir de brad
Ct bieerica de`nalt ;
i din morunintul ei,
Va uu Ctr de linte
Pe buieric s'a 'ntinde i-
amndoi c ne.om cuprinde
S ae mire lumea toat De-un
ficiora i de-o fat. C'o foet
dragoste curat Dela
Dumnezeu
alvtudr 21 111. 1937.
Midoica Blean 55 Noi
DI. Artor Corovei in Legenda arborilor imbr ia i" (Analele Academiei
Romne, Sec( ia lit erar Ser ia 11e, tom XI, 1941142) prezint o serie de variante ale
acestei teme din lit eratura romn i etrin, lucrarea putnd fi luat ca punct de
plecare pentru un studiu comparat. fu toate var i antele linerii hupiedeca i de prin i
s se cstorease is' pun capt zilelor iar din trupur ile lor ies doi arbori (on flor i)
ce se imbr ieaz peste mor mint e.
In A. F. S. C. R. t ema e colese din Int regaldelvni (Alba), Fundu Mol -
dovei (Crupulung), Iavorul de sue, Smeura, Corbeni (Arge), Drgu (Fgra,)
Sbreni (llfov), an (Nsud) si Mohu (Sibiu),
Publicat cu melodie de t. D. Ermicig: Poiana Mare (Dolj), in cntece
btrnet i pg. 92 (din publicaliile A. F. S. C. R. IV. Buc. 1932). Text: Vaeil e Scurtu
Cercetri de folclor in Ugocea (A. A. F. VI. 1942, pg. 58 (180) eub tit lul: Vsi si
Irinca (comuna Batarci).
Aceast tem a circulat in jude intens dup primul reboi mondial (1925
1930) iu form de cntec de factur noui, (I). Forma adevrat de balad din care
lipeete ins mobilul mor;ii lor: rutatea prin ilor ce nud 11174 e se ' mpreune, are
o freeven destul de mare 111).
In variant ele din Ighi (5386 c), Brghi (5380 b), Ghijam de sue, Copa
Mare (9227 a), mirele epune in final: Maic miculi a mea,
Taie pnza in doi Ia i
i-amndoi sil ne 'ngropai,
Tipul II, se gsete in Eleoa N. Voronca: Datine ........................................ " 111 pg.
738 cu titlul ,Dragostea".
* Preluare din Monografiajudeului Trnava Mare, Tipografia Miron Neagu, Sighioara, f.a. [1944].
Redactor (colectiv) Ion Covrig-Nonea, pp. 461-463
Not: Logodnicii neferic4i I, II cules de Ilarion Cociiu (1910-1952)
Abrevieri
A.F.S.C.R. Arhiva de Folclor a Societii Compozitorilor Romni
A.A.F. Anuarul Arhivei de Folcor al Academiei Romne, sttb directia dlui Mulea
Elena N. Voronca: Datine..." Elena Niculi Voronca, Datinile i credinele poporului romn,
adunate i aezate n ordine rnetodologic, vol. Cern uti, 1903.
7 7

Care floare-i maifrumoas , / Mai mndr, mai drgstoas,
Ghiocelul sau laleaua, /Zambila sau vioreaua?! (Livezi)

Teiule frunz rotund, / Las-m la a ta umbr.
Tu cu umbra ta cea deas, / Eu cu mndra drgstoas... (Vidacut)
Foto: Incze Domokos A.FIAP
7 8
Imagini i simboluri n folclorul pstoresc harghitean
n istoria acestei lumi, omul este singura fiin creatoare de semnificaii, numai el
reuind s diferenieze materia consumabil, de materia comunicabil" i mai mult
dect att, el fiind capabil de a converti orice obiect natural n semn i de a da naturii
o semnificaie cultural. Aa omul a devenit purttorul unui cod comportamental, un
emitor permanent de mesaje. De-a lungul mileniilor omul a purtat un dialog fecund
cu munii, cu apele i cmpiile, cu tot i toate ce-1 nconjoar, ptrunznd, foarte de
timpuriu, cu imaginaia sa, i n spaiul cosmic, n lumea mitului.
Dac poporul este izvorul celor mai poetice creaii, ale celor mai nepieritoare opere"
2

aa cum afirma V. Alecsandri, tot att de adevrat este i faptul c rdkinile
fabulosului din poezia narativ pastoral a romnilor sunt adnc nfipte n realitile
istorice
sociale, n practici de via proprii anumitor epoci, n moravurile i
obiceiurile poporului. i pentru ca ele s devin ct mai valoroase sub aspectul artei,
creatorii anonimi Incadreaz. viaa n imagini minunate, fantastice luate deseori din mit
ori basm i recreate n chip personal.
Popor de agricultori n trecut, ...cnt reii poei n-au dezvoltat nici o tem
agrar. Ei s-au oprit ns la ciobnie, ndeletnicire i ea principal n trecutul nostru, pe
care au ridicat-o pe culmile unei poezii eroice specifice. mpletind legenda milenar o
esen nelipsit genului eroic cu nsei experienele de via din Carpai i esurile
Dunrii, ei au realizat balade pstoreti de o rar miestrie artistic
Plecnd de la observaii directe, din lumea nconjurtoare, oamenii din popor, nzestrai
cu un mare spirit de ptrundere i imaginaie, selecteaz din aceast lume ceea ce constituie
esena lucrurilor i fiinelor, a fenomenelor din natur. i ntruchipeaz sub form de suite
de imagini unice i specifice cntecul pstoresc. Toate sunt tablouri de via, imagini pariale
ori globale, simboluri, folosite ca mijloace fundamentale de exprimare. Imaginile create de
popor relative la codru, pmnt, cer, brad, izvor, sunt unice n felul lor i tipice liricii
pastorale. Lumea acestora o constituie omul cu toate manifestrile legate de fiina lui fizic,
apoi flora i fauna, cosmosul. O bun parte dintre aceste creaii populare constituie
admirabile tablouri poetice, imagini tipice care ncnt prin frumuseea lor pe cei care le
ascult. Folosirea imaginilor i simbolurilor n creaiile folclorice pstoreti, le datorm
desigur talentului poporului nostru de a poetiza, dar aceast liric o mai atribuim pstorului
care triete n zilnic atingere cu natura montan, nct pentru el stelele, norii, izvoarele,
cutreierrile vntului, zborul psrilor sunt priveliti aa de obinuite, i ca atare,
Henri Wald, Homo significans, Edit. Enciclopedic Romn, Bucureti, 1970, p. 7.
Vasile Alecsandri, Poezii, E.S.P.L.A., p. 354.
3
Gheorghe Vrabie, Foldorul. Obiect Principii Metod Categorii, Edit. Academiei, 1970, Bucureri,
pp. 311-312.
7 9
potrivite s fie asociate de viaa lui'", ajungnd la originalele viziuni poetice cunoscute de
acum nou. Dar poate nu acest aspect artistic devine esenialul, ci mai suntem interesai
i micai de dramatismul aciunii, de ingenioasa folosire a simbolurilor pentru intuirea
obiectului ori fiinei i fenomenului din natur descoperind i recunoscnd astfel
esena lumii vizat de poezia i cntecul pastoral.
De-a lungul secolelor cntreii populari au simit nevoia s portretizeze i s carac-
terizeze eroi i situaii epice, s creeze tablouri tipice vieii oiereti. Idei general-umane,
ntlnite n materiale poetice la mai multe popoare, au cptat colorit etnic, specific
lumii de pstori din Carpai, ntr-o balad ca a Mioriei. Reamintim c spre mijlocul
veacului trecut eseistul Alecu Russo i poetul Vasile Alecsandri au cules, primul n sudul
Moldovei, n Vrancea, al doilea n munii Ceahlu, Mioria, pe care apoi poetul a
publicat-o n 1850 n revista Bucovina i a inclus-o mai trziu n culegerile sale de
balade. n Mioria conform aprecierii lui G. Clinescu e simbolizat existena pastoral
a poporului romn i chiar unitatea lui n mijlocul real al rii reprezentat de lanul
Fie c circul sub form de colind, fie de bocet sau balad, Mioria constituie nc o
tem activ n folclorul din sudul Transilvaniei, ceea ce concord cu concluziile la care
ajunge i Adrian Fochi pe baza ntregului material romnesc: Mioria este un proces
artistic viu i complex, care se desfoar n timp i spaiu i se obiectiveaz n numeroase variante
individuale' Azi vorbim de numeroase variante rspndite pe tot teritoriul rii. A. Fochi
noteaz n studiul monografic ce i-a consacrat, 700 de texte
7
. In studiul Insemn ri despre
folclorul romnesc, aprut n aceeai surs bibliografic
8
, Mihai Pop pomenete de aceast
dat de clasificarea tipologic. a Mioriei fcut n anul 1964 de A. Fochi a celor peste
800 de variante culese, i cartografiaz rspndirea lor geografic.
Balada Mioria a stat n atenia nu numai a folcloritilor romni, ci i a celor ma-
ghiari, att din ar, ct i de peste hotare. O competent munc de cercetare privind
intrarea baladei romneti Mioria n folcloristica maghiar, respectiv n dialectul se-
cuiesc i cel ceangiesc o datorm etnologului clujean Farag6 Dzsef, autorul unor lu-
crri de referin n domeniul folcloristicii comparate
9
, dar i muzicologului Jagamas
Jnos, coautor cu Farag6 J. al unei lucrri privind cntecele i baladele ceangietiw.
Ovid Densusianu, Viaa pstoreasc n poezia noastr popular. Bucureti, 1943, p. 73.
G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Edit. Minerva, 1982, p. 58.
Adrian Fochi, Mioria, Bucureti, Edit. Academiei, 1964, p. 299.
7
Ibid. p. 173. Cf. Mihai Pop n Revista de Etnografie i Folclor, Tomul 42, 1-2, 1977, Edit. Academiei
Romne, p. 53.
Ibid. Revista de etnografie ifolclor, p. 42
9
FaragO Jozsef, Variantele maghiare ale Mioriei", Limb i Literatur, vol. V, Buc., 1961; Hcirornsz&i magyar
Mioria (Mioria maghiar din Trei Scaune) Balladk fldftn", Vlogatott tanulmnyok, cikkek, (Pe
pmntul baladelor, Culegere de cercetri cu privire la balada popular), Bucureti, Edit. Kriterion,
1977; A Mioria a magyar folklorban" (Mioria n folclorul maghiar), Balladk (Pe pmntul
baladelor), Edit. Kriterion,1977.
10
FaragO JOzsef, Jagamas Jnos, Moldovai csng6 n4dalok es nepballadk (Cntece i balade populare ale ceang
ilor moldoveni), Bucureti, ESPLA,1954.
8 0
Cunoscutul cercettor, etnofolclorist, Balzs Lajos din Miercurea-Ciuc, n studiul
Variantele maghiare ale Mioriei" face un inventar al ipotezelor privind trecerea baladei
Mioria, capodoper a folclorului romnesc, n folclorul maghiar, i noteaz cteva
aprecieri estetice, evideniind destinul, metamorfoza baladei romneti ntr-un mediu
spiritual i lingvistic maghiarn.
Aflat n gura mulimilor, fie chiar sub forma unor balade fragmentare, ori cntece lirice
reduse la cteva versuri, motivul Mioriei triete i pe meleagurile harghitene. Dei variantele
cunoscutei balade nu sunt aa de rspndite n Harghita ca n alte zone ale rii, numai n
zona limitrof Valea Gurghiului au fost culese 35 de variante
12
, i cu toate c aceste
variante nu se ridic la valoarea artistic a arhetipului cules de Russo Alecsandri, piesele
ntlnite de noi prezint interes i pentru faptul c o serie de elemente s-au pstrat, altele
primind coloratur local, att de explicabil n asemenea situaii, cntreii anonimi
folosind imagini artistice i simboluri tipice n stare s ne nclzeasc sufletele.
inainte de-a trece la interpretarea ctorva texte folclorice pstoreti ntlnite n Har-
ghita, privitor la imaginile i simbolurile folosite de creatorul popular, vom sublinia cteva
direcii: a) 1n ncercarea interpretrii textelor folclorice, precum au mai constatat-o deseori
exegeii domeniului, suntem mereu pndii de riscul subiectivitii. Aa cum remarca
Mihai Coman" n cercetarea unei asemenea creaii trebuie pornit de la substratul arhaic,
pentru c Mioria s-a creat prin contopirea mai multor motive narative strvechi, purt.-
toare ale unor semnificaii i orientri simbolice diferite; b) La analiza imaginilor va trebui s
fim mereu cluzii de ideea precum c imaginea semnific o reacie uman n prezena
realitii, iar spaiul i timpul n care fiineaz imaginea artistic nu sunt spaiul i timpul
fizic, uniforme i fr coloratur, ci un spaiu i un timp ideal al artei, altul dect cel
obiectiv. De aici deci i acea fantezie artistic a creatorului popular care va merge pn la
dilatarea sau densificarea timpului, deformarea spaiului pentru nfptuirea acelei imagini
capabile de-a semnifica triri umane perene; c) Existena simbolului, care prin definiie este
obscur, opac i constituie, cum va spune Mircea Eliade, un mister", o enigm", ce se cere
ptruns, descoperit, neleas ct i investigaia prin simbol au o valoare obiectiv. Iat
de ce cheia" oricrui simbol este n acelai timp originar i ascuns
14
pentru c n balade-
le populare dominante sunt simbolurile nu ca elemente poetice, deoarece simbolul reveleaz
" Balzs Lajos, Variantele maghiare ale Mioriei, n ACTA (Acta Hargitensia II, Aluta XIX), A
Csiki Szekely Mtizeum es a Szekely Nemzeti Mtizeum Evknyve, Csikszereda-Sepsiszentgyrgy,
1995, pp. 391-393 (Autorul anexeaz Harta zonei din care au fost culese variantele maghiare ale
Mioriei).
12
Cf. Folclorul Vii Gurghiului (I). Folclorul obiceiurilor calendaristice. I. Colindatul i colindele de Ion
Talo, p. 581, n Marisia, Studii i materiale, VI C.J.C.E.S. Mure, Muzeul judeean Mure, Tg.
Mure, 1976; Vezi i Aspecte privind folclorul pstoresc din Harghita i Voineti -Covasna de Nicolae
Bucur, n Aluta, Muzeul Sfntu Gheorghe (cu rezumatul n limbile maghiar i francez), 1980, pp.
263-267.
13
Mihai Coman, Izvoare mitice, Bucureti, Edit. Cartea Romneasc, 1980, p. 204.
'^ Cf. Adrian Marino, Hermeutica lui Mircea Eliade, Cluj-Napoca, Edit. Dacia, 1980, p. 183.
8 1
anumite aspecte ale realittii cele mai profunde" vom mai aduga acest citat aparintor
aceluiai Mircea Eliade pentru a conchide referitor la cele trei aspecte pomenite: Imaginile,
simbolurile i miturile nu sunt creaii iresponsabile ale psibicului; ele rspund unei necesitti
i ndeplinesc o functiune: s scoat la iveal cele mai secrete modalitti ale fiintei"." Mitul i
simbolul instituie realitatea faptelor reflectate sau narate. Miturile considerate, pe drept
cuvnt, vise colective ale popoarelor" stau la originea majoritii simbolurilor. Mitul con-
stituie copilria simbolului" sau faza lui primvratec" (Lucian Blaga). Simbologia este
aadar un dicionar pentru citirea" adecvat a miturilor.
Factorul important care trebuie s ne cluzeasc atunci cnd analizm o atare tem
este acea recunoatere c simbolul nu e o simpl convenie sau o reuniune intm-
pltoare de diferite sensuri i valori ocazionale sau de ntrebuinri rituale i artistice.
Vom admite i demonstra c simbolul rmne o structur ordonat n care sensurile se
inlnuie ntre ele, se constituie diacronic, se determin i se motiveaz reciproc. Nu
este lipsit de interes precizarea c simbolul poate fi supus unor operaiuni de transpo-
ziie formal fr a pierde prin aceasta nsuirea de a fi purttorul unui anumit tip de
sens, numit sens simbolic'
6
.
Avnd ca suport aceste consideraii vom ncerca s tratm tema propus din acel
concept definitoriu conform cruia imaginile i simbolurile au un rol determinant n
cunoaterea realului obiectiv sau celui imaginat, dar i acea putere plasticizatoare n sem-
nificaii i frumusei poetice ce se desprind din variantele existente ale Mioriei, ce
emoioneaz i azi sufletul poporului.
Una din cele mai semnificative creaii folclorice pstoreti pstrat pn azi pe me-
leagurile harghitene este o variant. a Mioriei, ntlnit la Topliar
7
, pe care o reprodu-
cem n forma comunicat:
Colo-n sus la munte sus
Snt vreo trei turme de oi
Si vreo trei pcurrei.
Numai unu-i strinel
i p la 1-o mnat
S bat oile-n sat.
El oile le-o btut
Lui gre lege i-o fcut
Or s-1 pute, or s-1 taie
Or capu s i-1 ieie.
El din grai aa-o grit:
15
Mircea Eliade, Images et symboles, Gallimard, Paris, 1952, pp. 13-14.
16
Cf. Ivan Evseev, Cuvnt simbol mit, Timioara, Edit. Facla, 1983, pp. 13, 35, 52.
17
Varianta publicat n studiul nostru Aspecte privind folclorul pstoresc din Hargbita i Voineti Covasna, n
Aluta, Muzeul Sfntu Gheorghe, 1980, pp. 263-264.
8 2
Pe mine nu m putai
Numai capul mi-lluati i
pe mine m -ngropati n
strunguta oilor
n jocutul mieilor
i pe mine nu puneti
Nici lut, nici pmnt
Numai draga gluga mea
Cnd vntul o trgna
Fluierica mi-o cnta.
n varianta topliean ciobanul e trimis s. bat oile-n sat, fr vreo alt precizare,
asemeni altor colinde de altfel, ca n versurile: i pe la l-o mnat / S bat oile-n jos".
Aproape identic cu varianta citat mai sus, doar n loc de oile-n sat", apare oile-n
jos"". Imaginea poetic ,i pe mine nu puneti / Nici lut, nici pmnt / Numai draga gluga
mea" apare i n subtipul Trei p currai pe munte": Pe mine pmnt nu pune / Numa
sfnt gluguta me"'. Refuzul ciobanului de a nu fi acoperit cu rn: nici lut, nici
pmnt" este legat de caracterul ambivalent al simbolului Pmnt. Gndirea arhaic
atribuia tuturor fiinelor, fenomenelor i lucrurilor cnd un caracter benefic, cnd unul
malefic
20
. Opoziia lumea terestr (locuit de fiine) lumea subp mntean, trm
demonic, spaiu al ntunericului i al morii, este o constant a gndirii mitice.
Greutatea gliei" 11 apas pe om (pe cioban), l ine pe loc. Faa Intunecat. a
Pmntului trimite la simbolurile derivate din acest arhetip: Infern, Mormnt. Prefe-
rina spre acopermntul uor, gluga, obiect de mbrcminte tradiional la ciobani
estompeaz suferinta" trupului.
Comunicarea omorului este fcut direct, ciobanului nermnndu-i doar de-a alege
alternativele din cele trei impuse: Or -1 pute, or s-1 taie / Or capu s i-lieie". Dorina sa:
Numa capul mi-lluati" i neacoperirea trupului: i pe mine nu punei / Nici lut, nici pmnt /
Numai draga gluga mea" cu aceast final consolare: Cind vntul o trgna / Fluierica mi-o
cinta", sunt traduse n imagini precise, sobre, totui bogate n coninut, semnificnd
acea perpetu rmnere a eroului alturi de mediul familiar, de care este legat pentru
vecie. Se desprinde ideea c sferele din care oamenii (creatorii populari) i-au selectat
simbolurile aparin, nainte de toate, lumii lucrurilor i formelor vizibile.
18
Cf. Folclorul Vii Gurghiului (I) in Marisia, vol.cit., p. 582. n subtipul Colo colo, dup deal" opt variante
precizeaz acelai Iucru; Vezi i Adrian Fochi, Mioria Tipologie, circulaie, genez, texte, Edit.
Academiei, 1964, p. 712.
19
Vol. citat, Marisia, p. 582. (Notaia conform satelor din Valea Gurghiului: Adrian, Orova, Larga,
Gljrie). Vezi studiul citat de Nicolae Bucur, Aspecte privind..., cu notele respective, n Aluta, 1980,
pp. 264-268.
20
Vezi Ivan Evseev, Cuvnt-simbol-mit, cap. II, Structura unui simbol arhetipal: Pmntul, Timioara, Edit.
Facla, 1983, pp. 50-66.
8 3
n mod virtual orice obiect din natur sau din lumea culturii poate fi valorificat n chip
simbolic
21
. Mitologia i simbolica uneltelor deriv din experiena de via a omului care a
utilizat instrumentul (n cazul nostrufluierul), n aciunile sale devenind simbolul vieii
panice, al puterii inelepciunii. Este de reinut i fenomenul c pe msur ce uneltele se
perfecioneazputerea magic atribuit mai nti animalului (oaia mioara) ajutor
nzdr van" este transmis i instrumentului (fluierului).
Revenind la textul Mioriei topliene precizm c nu de moarte i este team
ciobanului ci de faptul c ar putea fi desprit de strungua oilor", de jocuul mieilor", de
turma pe care a pstorit-o i i-a devenit att de apropiat
22
. Este tiut c ciobanii aflai n
majoritatea timpului n afara colectivitii rurale nu particip la multe din ceremoniile
satului, iar stna nu cunoate srbtorile, praznicele, petrecerile"
23
. Spaiul lor profesional
(natura, uneltele de munc, turma, stna) reprezint adevratul lor spaiu social".
Ruperea de acest mediu este regretul propriu-zis al ciobanului. Prin ruga pstorului,
folosindu-se cele mai potrivite imagini i simboluri, este preamrit viaa pmntean,
dragostea de propria ndeletnicire pstoritul.
Testamentul ciobanului (aici a pcurarului), cu dorina de a nu fi mpucat ci ngropat
n strungua oilor / n jocuul mieilor" i a se pune pe cap gluga" iar pe mormnt fluierul
simbol al ndeletnicirii sale, care va cnta cnd vntul o trgna" (adic cu sensul va bate"),
are n arhitectonica versurilor rolul de mediator purificator n opoziia fundamental dintre
via i moarte. Sensul metaforelor este de a nsenina, pe plan poetic, momentul tragic al
morii. Aceast ruga" a pcurarului (ciobanului) devine ritul prin care-i va asigura linitea
pe lumea cealalt. Acceptarea ca trupul s nu-i fie vtmat prin mpucare adncete acel
dialog, acea statornicie cu fiinele i lumea terestr. Acoperirea n schimb a prii corpului
cu gluga sa, inclusiv a locului de unde corpul a fost luat" are o dubl semnificaie: aceea de-a
nu-i fi frig cind vntul va sufla" dar i aceea de atenuare, undeva a emoiilor i durerilor de
care ar putea fi cuprins turma la vederea stpnului lor ucis prin decapitare.
S-ar putea pune ntrebarea de ce aceast reacie senin a ciobanului, fr a opune
rezisten agresiunii? Aceast atitudine de resemnare nu este de balad, ci de rit, de
mit i se plaseaz n sfera acelei logici a sensibilului care guverneaz toate reprezentrile izvor
te din confruntrile str vechi i n fond eseniale ale omului cu lumea"
25
. Relevante sunt n
acest sens i comentariile fcute de Mihai Coman n studiul Mioria etern
26

Confruntnd varianta topliean cu cele din monografia publicat de Adrian Fochi
(Mioria. Tipologie, circulaie, genez, texte)
27
, sau cu cele din Zona Vii Gurghiului putem
" Ibid., p. 101.
" Ovidiu Brlea, Poetica folcloric, Bucureti, Edit. Univers, 1979, p. 13.
23
Vezi Traian Herseni, Probleme de sociologie pastoral , Institutul de Stiinte Sociale al Romniei, Bucureti, 1941,
p. 173.
24
Cf. Mihai Coman, Izvoare mitice, Bucureti, Edit. Cartea Romneasc, 1980, p. 209.
25
Mihai Pop, Revista de Etnografie i Folclor, Tomul 42, 1-2, 199'7, Edit. Academiei Romne, p. 56.
26
Mihai Coman, op.cit., p. 205 i urmtoarele.
27
Adrian Fochi, op.cit.
8 4
sesiza c acesteia i lipsete acel final caracteristic i att de frecvent ntlnit n numeroase
variante din alte zone ale rii: jelania oilor pentru stpnul lor, ori bocetur naturii. Balada
harghitean a rmas, cu alte cuvinte, la aceast grav exprimare, mult simplificat ce-i.
drept, a veniciei: Cind vntul o trgna / Fluierica mi-o cinta", amintindu-ne de clasicele
versuri pline de semnificaii poetice ale versiunii notate de Alecsandri". Vnturile au i ele
o via zbuciumat i particip activ la viaa oamenilor. n poezia popular, cum o atest
versurile, vntul este considerat un agent purttor al dragostei i dorului. Este, cu alte
cuvinte, purttorul germenelor vieii dintr-un mediu n altul. Semnificaia versurilor Cind
vntul o trgna / Fluierica mi-o cinta" ne trimite la credina universal precum, aerul respirat
este purttorul prii purificate i neperisabile a persoanei umane
29
. (lat. spiritus, slavul
du:s'a ne duce la noiunea de aer, suflu"). Aerul (suflul), n unele mitologii, reprezint acea
for subtil ce l anim pe primul om zmislit din lut".
Cu privire deci, la finalul poemului mioritic se impune urmtoarea precizare: dac
sentimentul eternizrii e sugerat n varianta topliean prin nentreruptul cntec al
fluierului, declanat de eternul suflu al vntului, n varianta Alecsandri eternizarea
este de natur erotic: ciobanul mioritic devine etern prin nfptuirea actului
nupial
31
. alt interesant pies. pastoral Balada lui Cristea Pcurar, ntlnit la Bil-
bor
32
, personajul, ca i-n celelalte variante ale Mioriei, este amplasat n atmosfera
floral, imagini cu care ncepe de fapt balada:
Sus la vrful muntelui,
La unda prului,
La umbria bradului,
In btaia vntului,
Zice lin din
.
fluieras
Cristea bun pcurra
C din toi cii s tustrei
l mai mndru-i dintre ei!
Aceast balad se pare c a ptruns aici din zonele de interferen fiind i azi auzit,
doinit cu diferite prilejuri. Ea are aceleai dou momente tematice, descoperite i notate
de Al. I. Amzulescu, care aduce un punct de vedere nou privind rdcinile
28
Fluiera de fag, / Mult zice cu drag! / Fluiera de os, / Mult zice duios! / Fluiera de soc, / Mult zice cu
foc!... n Cf. Versiunea V. Alecsandri n Poezii populare ale romnilor, Bucureti, E.P.L., 1968, Vezi i Mioria,
Edit. Albatros, Bucureti, 1972.
29
Cf. Ivan Evseev, op.cit., p. 193.
3
Ivan Evseev, Simbolur folclorice, Timioara, Ed. Facla, 1987, p. 87
31
Cf. Mioria de Pavel Ruxndoiu, n Limb i literatur, Societatea de tiine Filologice din R. S. R.,
Bucureti, 1972, nr. 3, cap. Analize i texte, p. 435. Pentru ntreaga discuie privitor la aceast variant a
Mioriei vezi Nicolae Bucur, Aspecte privind vol. cit.
Informatoare: Mera Milu, 47 ani (1977).
8 5
etnografice ale Mioriei
33
: 1) Cadrul epic iniial judecata sau complotul pcurarilor"
(nelei de a-1 ucide pe Cristea, dei cum o atest multe variante el este ciobanul
srguincios i asculttor: Cel mai mndru-i dintre ei"). 2) Testarnentur pstorului, o
adevrat cntare a vieii, relevnd dragostea pentru munc, pentru profesie.
Primul moment judecata pcurarilor" are rdcinile ndreptate spre o ancestral
practic ritual privindprimirea n stn a ucenicului pcurar. Verii primari" sau fraii"
mai mari pregtesc rnduiala i vor decide moartea" celui mic" i strin"
4
. Uciderea
este de fapt simbolizarea preparativelor pentru primirea n ceata ciobanilor:
Dar ceilali pcurrei, Doi
voinici cu Cristea trei, Sfat
ineau pe dup trl Pe
Cristea s mi-1 rpun Pe
'nnoptat la ceas de lun!
Luna este un alt mare simbol al vieii, al rennoirii naturii i al fertilitii solului, care a
nlesnit marea sintez antropocosmic nfptuit de omul culturilor arhaice.
Mircea Eliade n studiile sale consacrate mitului, sacrului i profanului precizeaz:
Simbolismul lunar reunete ntr-un singur i acelai sistem realiti att de diverse ca femeia,
apele, vegetaia, arpele, fertilitatea, moartea i renaterea'
35
. (subl. n.) Aa se motiveaz
versurile: Pe Cristea s mi-1 rpun / Pe 'nnoptat la ceas de lun". Este stabilit
deci i cadrul uciderii la ceas de acesta fiind orizontul iconografic i simbolic care
semnific omorul n balad".
Imaginea dramatic este continuat prin enunarea c ciobanul va fi deposedat de
cele mai dragi fiine i lucruri, de nsi lumea lui
S-i fure mioarele
Fluiera i cinele
Doinitu' pustiasc
Codru s nu-1 mai doreasc!
Astfel se vrea pregtit, ca n final s se svreasc desprirea ndeprtarea de
toate cele lumeti, dei natura se altur acestei dureri:
" Al. I. Amzulescu, Noi observaii despre Mioria colind, n Revista de Etnografie i Folclor, 1979.
34
Ibid.
" Mircea Eliade, Histoire des croyances et des id&s religieuses. I. De l' ge de la pierre aux mysteres Ed.
Payot, Paris, 1976, p. 33; Le Sacre et le Profane, Gallimard, Paris, 1965, p. 134.
36
Monica Spiridon Creaie i model la Sadoveanu: Baltagul i Mioria, n Limb i literatur, Bucureti, nr. 1 / 1982, p.
77.
8 6
Brazii se cutremurau,
Mioriele zbiereau,
Izvorau' c-mi bocea,
i pe Cristea c-1
vestea! Spunei stncilor
surori i tufe cu meriori
Unde mi sunt fraii mei
Ceilali doi pcurrei?
Aa cum atest versurile, i aceast variant conine acel bocet, vorbindu-se de jalea
elementelor din natur aflnd de rpunerea ciobanului.
Prezentarea cadrului, a imaginii de ansamblu este nsi plaiul romnesc specific conform
tradiiei, acea gur de rai", o imagine sintetic a naturii:
Sus la vrfu muntelui
La unda prului
La umbria bradului
In btaia vntului.
(Balada lui Cristea Pcurar Bilbor)
sau o prezentare mai simplificat:
Colo-n sus la munte-n sus
Sunt vreo trei turme de oi.
(Balada topliean)
Portretul fcut ciobanului prilejuiete creatorului popular aceast descriere sintetic
compus din elemente metaforice comparative adecvate mediului pstoresc i geografic:
Faa roua cmpului
Ochii mura codrului
Statu'naltu' bradului
Glasu izvoraului!
Bradul figureaz ca arbore mitic n toate credinele populare, considerat copac-totem al
daco-romanilor
37
. Bradul, simbol masculin prin excelen, apare mai cu seam, n com-
paraii destinate s sublineze statura mndr a tnrului (aici a ciobanului), tinereea i
vigoarea lui, iar pe vremuri era, probabil, o zeitate masculin, un june divin
38
.
37
Romulus Vulcnescu, Coloana cerului, Bucureti, Edit. Academiei, 1972, p. 14.
" Traian Herseni, Forme strvechi de cultur poporan romneasc, Cluj-Napoca, Edit. Dacia, 1977,
p. 184.
8 7
Completarea portretului se face cu aceast semnificativ precizare a farmecului
cntrii din fluier, imaginile curgnd spontan, natural:
Din fluier cnd zicea
Codru crengile-i pleca,
Cinii din ltrat stteau
Si mioarele plngeau!
Inefabilul metaforic al Mioriei, al variantei bilborene este imaginea nunii, aici cu-
nunia pcurarului Cristea cu rnireasa codrului" i prefigurarea simbolic a morii P
mntu mi-a fi lca / Zestrea dragu fluiera, / De jale i greu doina!" nunt pentru c
n text apare i aceast a doua alternativ, la care soarele este nna.
Dac avem creaii, texte n care sensurile simbolice instituie realiti din pl.smuiri
ale imaginaiei i urc obiectele reale n lumea visului i ficiunii, imaginile citate mai
sus sunt discrete, calculate, n m sur a sublinia adnca durere. Este incontestabil c
simbolul are o semnificaie ce nu poate fi descifrat dect prin raportri la structuri i
mecanisme simbolice". Aa trebuie privit i varianta topliean care pare i mai direc-
t, i mai crud n imagini i simboluri. Dac la cea bilborean lirismul domin, la cea
topliean imaginile se deruleaz prozaic, narativ:
Lui gre lege i-a fcut
Or s-1 pute, or s-1 taie
Or capu s i-1 ieie.
Se preteaz aici observaia lui Ovid Densusianu, care dei recunoate existena ele-
mentelor lirice, crede c Mioria se rezum pe un fond epic"". Deci este un cntec epico-
liric, n sensul care se d astzi tot mai mult baladei.
Hotrrea de omor implic schimbarea cadrului natural, a mediului. Opoziia ntre
atmosfera senin de la nceput i tragismul anunat de versurile: Pel-apus de soare" (Mi-
oria Alecsandri), Pe'nnoptat la ceas de lun" (Balada lui Cristea Pcurar Bilbor)
capt semnificaii simbolice, n varianta bilborean hotrrea monstruoas a rpunerii"
prelungindu-se ntr-un trziu mai ndeprtat n noapte, cnd misterul devine i mai
pronunat. Vom sublinia aici c ciobanul i turma ce semnific un simbol, n mai toate
variantele, i desfoar aciunea nu neaprat ntr-un timp, ci n eternitate.
Simbolurile: lun (la ceas de lun"), soarele (soarele mi-a fi nna"), pmntul
(pmintu' mi-a fi ca") au menirea de a realiza psihologic acel cadru dramatic de
desprindere a ciobanului din mediul familial: (S mi-1 rpun / pe'nnoptat la ceas de
lun
Doinitu' pustiasc / Codru s nu-1 mai doreasc!"), i integrarea n acel mediu geo-
" Adrian Marino, Hermeneutica lui Mircea Eliade, Cluj-Napoca, Edit. Dacia, 1980, p. 189.
" Ovid Densusianu, Mioria n Viaa pstoreasc in poezia noastr p
o
pular, Bucuresti, 1966, p. 362.
8 8
grafic de venicie, cnd soarele va fi nna" i pmntul l ca". Eroul nu ncearc nici
un gest de rezisten: nu se revolt mpotriva destinului i singura lui consolare este c
moartea i va permite s se odihneasc n snul naturii
41
. Ciobanul primete moartea
este de prere Romulus Vulcnescu nu din resemnare mistic sau filosofic, ci din
respectul legii pmntului, care nu poate i nu trebuie inclcat de nimeni, pe aceast
lume, pentru c n aceast lege a pmntului st tria neamului lui".
Simbolismul solar, ca i attea altele, reunete ntr-o singur paradigm un numr
mare de simboluri (Discul, Roata, Coroana, Nimbul, Albina, oimul, Leul, Aurul etc.). in
textul baladei Soarele mi-a fi nnas" astrul, ca obiect aparintor macrocosmosului,
capt semnificaie microcosmic: Soare brbat adic nna. in acest context avem
o metafor. Sinonimia, n celelalte cazuri, este parial, cci fiecare din simbolurile sus
amintite posed i un numr de semnificaii particulare, care l deosebesc de restul
elementelor paradigmei simbolice.
Simbolul Pmntului, ca principiu structurant al gndirii, este prezent nu numai n
imaginaia mitic a popoarelor, ci i n filosofia veche i cea nou i are diverse valori i
conotaii. Acest arhetipal simbol are n textul de fa semnificaia de Pmnt mam
(Terra Mater) iar omul (ciobanul) fiu al pmntului (Terrae Strvechiul cult al
Pmntului viu, al Pmntului sacru ii are rdcinile n creaiile populare de la noi.
Acesta este considerat sfnt"
43
, n faa lui trebuie s te s nu-1 bai cu bul; s
nu-1 sapi nici la amiaz, nici noaptea se odihneste"".
Cele dou simboluri: soarele i pmntul apar ca dou relevatoare elemente: soarelui
ca simbol ordonator pstorul i ncredineaz titlul de n nas, iar pmntul devine lcaul
nunii, de fapt locul de veci al ciobanului. Exist aadar n perimetrul culturii folclorice
romneti o permanent interferare a simbolurilor, ele completndu-se semantic.
Simbolul este deci un semn care se identific cu obiectul simbolizat, semn care trimite
la obiect prin intermediul unui alt semn'"
5
. Aceste simboluri dezvluie adevrul i anume
acela al punerii omului de acord cu sine, ndeplinind i rolul de element unificator al nive-
lelor realului dialogul" dintre real i imaginar nuannd discursul folcloric. Ciobanul
mioritic nu va rmne uitat" n lume, risipindu-i mediocru viaa i faptele alturi de
fraii (pcurarii) care 1-au trdat. Dimpotriv el va tri bucuria mplinirii visului su
statornic: ctigarea prin cunoatere i acuratee moral a dreptului la o via fr de
sfiriri"
46
.
4
' Liviu Rusu, Le sens de l'existence dans la poesie populaire roumaine, Paris, 1933, p. 84, dup Mircea Eliade,
De la Zabnoxis la Genghis Han, Bucureti, Edit. tiintific i Enciclopedic, 1980, cap. VIII, Mioara n
zdrvan, p. 232.
42
Cf. Romulus Vulcnescu, Etnologie juridic, Bucureti, 1970, p. 100.
" Vezi Tudor Pamfile, Mitologia romneasc, III, Pmntul, Bucureti, 1924, p. 6.
Elena Niculit-Voronca, Datinile i credinele poporului romn, adunate i aezate n ordine metodologic
vol. Cernui, 1903, p. 5.
" Ion Coteanu, Stilistica funcional a limbii romne. Stil, stilistic, limbaj, Bucureti, 1973, p. 22.
46
Vasile Tudor Cretu, Ethosul folcloric-sistem deschis, Timioara, Edit. Facla, 1980, p. 128.
8 9
Relaia om/natur definete ipostaze lirice care i subsumeaz un fond inedit de
semnificaii. Departe de a constitui numai o simpl recuzit de imagini, material
pentru plsmuirea alegoriei, metaforei sau a comparaiei, permanenele cadrului
natural ptrund n substana lirismului popular ca factori activi, care definesc
existena i tririle omului; particip la sentimentele i aciunile lui; i ascult
destinuirile i i potolesc durerile sau i urmeaz propriul lor destin opus tribulaiilor
destinului omenesc i indiferent fa de ele.
Dialognd cu natura (stncile surori i tufe de meriori") pstorul i anun
definitiv plecarea, i face testamentul:
C m-oi duce, m-oi
culca Poate c nu m-oi
scula Nici la vremea
zorilor La trezituftrilor!
Frecvent n lirica popular substantivul zori: Nici la vremea zorilor / La trezitul
rdor!" este ntlnit i n basmele romneti ca substantiv propriu Zoril, personificare
a zorilor, animal fantastic din basme care se arat n zori. Face parte din cele trei spirite
ale nopii, luminii i ntunericului Murgil. (Seril), Miezil (Miez de noapte), Zoril
(Zori-de-zi), acesta din urm fiind numit i Arip frumoas" (valoare simbolic
atribuit calului, ca metafor a timpului)
47
.
Prin catrenul sus menionat se trece la partea a doua a baladei bilborene: testa-
mentul pstorului" ce se vrea un adevrat imn nchinat vieii. Reacia ciobanului n faa
vetii tragice nu implic spaima, nelinitea, ci chiar senintatea, vorbind de deprtare".
Dar verbul m-am deprtat" e folosit cu sensul de moarte, fcnd legtura cu acea cunu-
nie, contopire nunt dintotdeauna, ce se celebreaz n natur:
Fluiera de mi-a tcea
i cntec n-a mai avea
i ti c m-am deprtat
i-s gata de cununat!
Cu mireasa codrului
Sus la gura plaiului
i-oi chema la nunta mea
Poienia cu turma!
Pstorul reuete s prefac un eveniment nefericit ntr-o tain a nunii, nunta mi-
oritic" constituind o soluie riguroas i original dat brutalitii de neneles a unui
" Vezi Ovidiu Brlea, Mic enciclopedie a povetilor romneti, Bucureti, Edit. tiintifica i
Enciclopedic, 1976, p. 261.
90
destin tragic. El a impus deci un sens absurdului nsui, rspunznd printr-ofeerie nupi-
al nefericirii i morii". Lirismul tragic este deci dominant, i nu tensiunea dramatic:
Soarele mi-a fi nna
P mntu mi-a fi lca
Zestrea dragu Jluiera
De jale i greu doina!
Nunta mioritic aici nu ne apare doar ca o imagine o metafor , ci este chiar pro-
misiunea de via coninut n nsui actul morii iniiatice! Dorina i sperana de a duce
pn la capt, chiar ntr-o manier simbolic, existena prematur i violent intrerupt,
explic importana pe care o capt n balad tema morii nunt
49
. Putem afirma c
existena" pstorului se continu prin prelungirea simbolic a activitii sale
profesionale"': fluierul va continua s cnte de jale i greu doina", melodia familiar
urmnd s fie auzit de oile sale spre amintirea vieii petrecute mpreun.
n versurile baladei nu ni se spune nimic cu privire la intenia ciobanului de-a evita
moartea, de-a se salva de ameninarea ei, dar nici c el nu are o atare intenie. n faa
acestei alternative eroul nostru are totui o reacie, aceasta este cea de suflet: e zbuciu-
mul" opiune pentru via, adic manifestarea dorinei s rmn i dup moarte n
poenia cu turma".
Se poate conchide c existena ciobanului nu este curmat definitiv: el i prelungete
fiina prin contopirea cu mediul ambiant (ngropat alturi de uneltele sale, n preajma
stnii i n snul naturii). Ciobanul mioritic i transfer energia vital din orizontul
existenei umane n acela al ritmurilor cosmice. Moartea este depit, aprnd nu ca
sfritul unei viei, ci ca un salt, ca o trecere de la o form de vieuire la alta".
Comparnd textele noastre cu varianta clasic a Mioriei este elocvent observaia c,
dac n varianta Alecsandri reacia ciobanului este determinat nu de o realitate, ci
de o ipotez
52
: de-o fi s mor" (dac am s mor") acelai lucru ntlnim i n var
.
ian-
ta bilborean. Cristea nu va zice nu m-oi scula", ci: Poate c nu m-oi scula". Presupune-
rea, anticiparea fiind prezent. Monologul personajului" este pus deci, sub semnul unei
eventualiti, al posibilului, nu al inevitabilului. Modul acesta de exprimare este inc
frecvent acelor pri din cntecele ceremoniale funebre n care se relateaz mplinirea pe
planul mitului a acelei pri a ritului de trecere dintr-o lume-ntr-alta: Dintr-o ar-
ntr-alta / Din ara cu dor / in cea fr dor / Din ara cu mil / n cea f r Dac
" Mircea Eliade, De la Zabnoxis la Genghis-Han, Bucureti, Edit. tiir4ific i Enciclopedic, 1980, cap. VIII.
Mioara nzdrvan, p. 249.
49
Ibid. p. 244.
50
Ibid. p. 242.
51
Cf. Mihai Coman, Izvoare rnitice, Bucureti, Edit. Cartea Romneasc, 1980, p. 205.
52
Cf. Pavel Ruxndoiu, Mioria, n Limb i literatur nr. 3 / 1972, p. 431.
53
Cf. Mihai Pop, Revista de etnografie i folclor, Ibid., p. 55.
9 1
nu avem finalitatea epic n varianta Alecsandri, nu vom afla de nfptuirea omorului,
naraiunea reducndu-se la cadrul iniial, acelai aspect l gsim i la varianta noastr din
Bilbor, dragostea de via i ataamentul fa de mediul natural fiind motivate: ioi
chema la nunta mea / Poienia cu turmar, iar zestrea" constnd din dragu fluieras".
Monologul liric domin i nu dialogul.
Motivul maicii btrne (ca n toate variantele din Ardeal) lipsete din cele dou va-
riante harghitene. Moartea este imaginat i aici n natur i va veni cnd: Fluiera de
mi-o tcea / i cntec n-a mai avea". Imaginaia poetului popular trece de la concretul
uman, la concretul natural. Alegoria moarte cununie nunt (A lumii mireas"
Alecsandri) folosit ca o metafor a spaiului cosmic, este nlocuit de imaginea cu
mireasa codrulur (Balada lui Cristea Pcurar), o metafor terestr. deci (Sus la gura
plaiului"). Aici nu va avea loc desprirea definitiv de mediul pmntean, ca n varianta
Alecsandri, unde tragismul este provocat de sentimentul disparrii fiinei umane n
cosmosul infinit, n necunoscut"
54
.
Vom observa deci c ntre cele dou imagini ale piesei folclorice harghitene: 1) testamentul
ciobanului i 2) alegoria moarte-cununie exist o unitate: moartea se va ntmpla n mijlocul
naturii, n cadrul terestru. in varianta clasic n schimb moartea este imaginat mai nti ca
integrare n snul naturii i apoi ca expansiune cosmic. n ambele cazuri ns ciobanul... nu
dorete moartea pentru c aceasta ar fi n concepia sa identic cu nunta; el dorete numai s i se
ndeplineasc acel ceremonialfunerar care convine situaiei sale speciale de nelumit"
55
.
Interesant de notat c n variantele Mioriei, fie c circul sub form de balad, ori colind,
cum artam, fie c e considerat. o tabl oral de cult, menit s explice sensul sacrificiului n
esoterismul dacic" (aa cum noteaz Paul Tutungiu n eseul O viziune asupra Mioriei',
1975)
56
, personajul principal (ciobanul, pstorul, pcurarul, n unele variante chiar nominalizat)
i privete cu senintate ritualul prevestit; ciobanul nu se apr pentru c el nelege, tie c
sorii au czut asupra lui, c el, individul, menirea sa, are acum valoarea social , c va trebui
s reprezinte interesele poporului su infaa zeului atotputernic"
57
(n faa
nemuririi n.n.). Privit viziune modern, interpretarea din finalul citatului sus
menionat dei pare forat, am notat-o aici fr alte comentarii.
Atitudinea pstorului exprim o decizie existenial mai profund: nu te poi apra
mpotriva destinului cum te aperi mpotriva dusmanulur. Voina pstorului de a schimba
sensul destinului su, de a preface nefericirea lui ntr-un moment al liturghiei cosmice,
transfigurnd moartea n nunt mistic" se vrea chiar mesajul baladei.
Privind ideea central balada fiind conceput ca o colind de doliu dup cioban
este testamentul ciobanului. Aa cum consemna Ovidiu Brlea
58
, baza etnografic"a
" Ibid., Pavel Ruxndoiu, Mioria, p. 434.
" Mircea Eliade, op.cit., De la Zalmoxis la Genghis-Han, Mioara nzdrvan , p. 245.
" Paul Tutungiu, O viziune asupra Mioriei, n Romnia Literar, nr. 8, 21 febr. 1974, pp. 16-17.
Ibidem. Vezi i Mioria o problem melodramatic?", n Romnia Literar, nr. 2, 9 ian. 1975, p.
8. " Ovidiu Brlea, Mioria, colind, n Revista de Etnografie i Folclor, nr. 5/1975, p. 344.
9 2
Mioriei este dorina eroului de a pstra legturi postume cu lumea terestr, la care se
adaug nunta mortului.
Repertoriul de gesturi, imagini, i simboluri, pe care le-am ncercat a le surprinde,
reveleaz solidaritatea mistic ntre om i natur, marcheaz misterioasa i paradoxala
unitate a vieii i a morii.
Numrul mare de variante ale Mioriei (s-au publicat peste o mie iar nc pe attea
sunt cunoscute n diferite spaii regionale ori locale, mrturie stau i cele dou creaii
pomenite n studiul de fa), confirm i explic un adevr etnografic prezena
masiv a acestei ndeletniciri la romni, dar i o aseriune de ordin spiritual, sufletesc, i
anume gravitatea cu care i-a pus poporul nostru problema trecerii individului din
existena lui pmntean n cealalt existen, i problema asigurrii intrrii lui n rndul
mosilor", de unde s vegheze apoi asupra celor vii din rndurile crora s-a desprins
59
.
Balada Mioria sau Cntecul Mioarei acest miracol artistic att de profund tulbur - tor",
cum o numea Adrian Fochi i socotit de Mihail Sadoveanu drept cea mai nobil
manifestare a neamului nostru" iar de G. Clinescu al doilea mit, cu ecoul cel mai larg"
mplinete n anul 2000 un secol i jurntate de existen scris, documentar. (1850).
i azi, parcurgnd i poposind lungul i latul rii, dai peste mireasma proaspt
i curat a nestematelor folclorice, unele vechi pstrate n de zestre" cum i place
s spun ranului nostru. Stpnit de oralitate poporul romn i-a pstrat acea tradiie
mictoare, nu nepenit. Faptul c am conservat aceast cultur popular, ne d
dreptul s ne mndrim n faa acelor ri, unde el exist n arhive sau a disprut
totalmente. Mioria i are azi mulimea de autori anonimi iar pentru specialitii
domeniului constituie n continuare tem i subiect de discuie i cercetare. Cu trecerea
timpului alte i alte ntrebri, enunuri, ipoteze, judeci vor fi rostite i aternute pe
hrtie, lrgind mereu aria de cuprindere a acestei unice i geniale creaii a spiritului
acestui popor."
" Cf. Dumitru Pop, Reflectii pe marginea baladei populare romnesti n Cercetri de folclor romnesc de Dumitru
Pop, Casa de Editur Sedan, Cluj-Napoca, 1998, p. 151.
* Publicat sub form prescurtat n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 210, 26 sept. 1990, p. 2.
(I); nr. 211, 27 sept. 1990, p. 2. (II), continuat sub titlul Imagini i simboluri n piesa pastoral Balada
lui Cristea Pcurar" (I, II), n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 216, 4 oct. 1990 (I); nr. 217, 5
oct. 1990 (II).
Publicat n Angvstia 5, Sfntu Gheorghe, 2000, pp. 231-240.
9 3

Badea Vasile Stan vestitul rapsod popular din
Bilbor n repertoriul cruia, acum trei decenii,
balada Mioria era o prezen fireasc.
Torsul ndeletnicire strveche pe meleagurile
Ciucului

Ion Sava Livezi, 1985 Continuitatea tradiiei populare
la Voineti-Covasna

D n mainile Floarei Cozma, Tulghe ies minunate covoare
9 4
Simbolistica apei.
Apa generatoare de via, apa generatoare de moarte
Simbolul reprezint. Cifrul unui mister, fiind singurul mod de a spune ceea ce nu poate fi
exprimat cu alte mijloace. Simbolul este ncrcat cu realiti concrete, cu afectivitate i cu
dinamism. El are proprietatea excepional de a sintetiza form gritoare
att influena exercitat de contient i de incontient, ct i cea a forelor instinctive i
spirituale aflate n conflict sau n curs de armonizare n sinea fiecrui om.
Datorit evoluiei culturale i spirituale, simbolul declaneaz rezonane
neateptate, dezvluie existena unor semnificaii nebnuite, pstrndu-i totui
orientarea primordial, fidelitatea fa de intuiia originar i o anumit coeren n
ciuda interpretrilor care variaz n timp'. Simbolurile posed ceea ce C.G. Jung
numete o afinitate esenial
2
, reieind din relaia dintre nenumrate forme i
justificrile lor cu transcendentul. Funcia transcendent a simbolului trebuie luat n
sensul de trecere de la o atitudine la alta. Gaston Bachelard distribuie simbolurile n
jurul celor patru elemente tradiionale: pmntul, focul, apa i aerul pe care le
consider hormonii imaginaiei".
Pentru istoricul religiilor Mircea Eliade ar exista o deosebire subtil ntre maternitatea
apelor i cea a pmntului. Apele s-ar afla la nceputul i la sfritul evenimentelor
cosmice", n vreme ce pmntul ar fi la originea i la sfritul oricrei Apele preced
orice creaie i orice form, pmntul produce forme apele ar fi aadar mamele lumii, n timp ce
pmntul ar fi mama celor vii i a oamenilor. Este cunoscut faptul c numeroase
popoare localizeaz gestaia copiilor n grote, n crpturi de stnci, precum i n izvoare.
Pmntul, ca i apa, e luat n sens de recipient general.
Acordul asupra unui simbol reprezint un pas nainte pe calea socializrii. Fiind uni-
versal, simbolul are capacitatea de a ne introduce simultan att n inima individului, ct i n
cea a grupului social. Mai este necesar precizarea c una din trsturile caracteristice ale
simbolului este simultaneitatea sensurilor pe care le reveleaz. Un simbol lunar sau acvatic
este valabil la toate nivelurile realului i aceast polivalen este revelat simultan
5
.
Se spune c lume lipsit de simboluri ne-am sufoca; dispariia simbolurilor
ar provoca imediat moartea spiritual a omului. Avnd n vedere aceast aseriune, ne
putem ntreba ce-ar putea nsemna dispariia apei de pe aceast planet? Evident, ar duce
la extincia vieii, la sfritul umanitii.
' Cf Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicionar de simboluri, vol. I, A-D, Bucureti, Editura Artemis,
1994, p. 63.
2
C. G. Jung, Psychologie und Religion, Paris, 1958, p. 147.
3
Bachelard, L'Air et les Songes, Paris, Corti, 1943, p 19.
Mircea Eliade, Traite d'Histoire des Religions, Paris, Payot, 1949, p. 222.
Cf. Mircea Eliade, op.cit., p. 378.
9 5
in mitologiile tuturor popoarelor apa a reprezentat substanta primordial, esenia-
l i germinativ, fr de care viaa n cosmos i pe pmnt nu ar fi putut fi conceput.
in stadiul premitologic al cugetrii arhaice autohtone, apele cosmice se precipitau din
ceruri, sub forma apelor cereti, pe discul de pmnt i neau din adncurile pmn-
tului sub form de ape subpmntene
6
.
Ca instrument i mijloc de cunoatere apa a constituit apanajul nelepciunii
populare, care susinea puterea ei tmduitoare. Dintre credinele i riturile
magico-domestice" legate de fntn consemnm pe cel din Drgu*. nainte de-a
trece la construirea unei fntni, n trecut, localnicii respectau nite reguli stricte":
...cnd faci fntn, aduci pe printele. Neaprat cel care sap. fntna trebuie s fie
om curat. Dup ce e gata, nu poi bea din ea pn nu faci festanie. Din fntna nou e bine
s bea ntiu un brbat, un voinic. Apa din noua fntn ar conine proprieti
vindec.toare miraculoase, deci: care are beteuguri, apoi s bea din fntn nou a dinti ap,
c ap de leac
7
. Afundarea n apa nenceput, considerat sacr, regenera
corpul i spiritul, iar scldarea n apa vie (apa luat din zori de la fntn sau izvor) i
ntinerea pe vrstnici.
Considerat n mitologie i n simbolistic materie prim, mediu i agent al rege-
nerrii, apa va fi puternic feminizat n tradiia cultural universal i opus stihiei
focului. Apa tuturor fntnilor, izvoarelor i locurilor iubirii apare ca substan incr-
cat cu semnificaii feminine, devenind remediu de alinare" a dorului, mijloc poetic
prin care se desemneaz mplinirea iubirii. Semnificaia feminin a apei era nc vie n
reprezentrile locuitorilor satelor romneti la sfritul secolului al XIX-lea, aa cum
reiese din ampla lucrare a cercettoarei Elena Niculi-Voronca
8
.
Apariia metaforei acvatice n lirica de dragoste i asocierea apelor cu iubita este
predeterminat de o indelungat tradiie cultural. Imaginea fetei lund ap la o fn-
tn sau scena ntlnirii ndrgostiilor lng cimeaua satului o ntlnim n arta de tip
poporanist". Alegerea fntnii ca loc preferat de ntlnire este un motiv universal. Legendele
biblice ne povestesc despre mai multe ntlniri lng un pu fntn avnd
semnificaia unor ntemeieri. Aproape peste tot n lume unde se nregistreaz cultul
fntnilor, ele sunt asociate unor diviniti feminine. Nimfele din antichitate sau alte
spirite feminine de tip acvatic prefer s se adune sau s-i petreac viaa lng diferite
surse de ap. Acelai lucru se ntmpl cu personajele" din lirica popular, ce-i doresc
a se metamorfoza n fntn sau izvor, la care s vin s-i potoleasc setea trectorii,
dar i cel drag: F-m , Doamne, ce mi-i face: / Un rugut verde de mure / La poalele de pdure; /
Ori izvor cu ap rece, / Cine-a bea de dor i-a trece. / tiu c ar 'ini i mndru /
6
Cf. Romulus Vulcnescu, Mitologia Romn, Edit. Academiei R.S.R., 1985, p 475.
Drgu comuna Vitea, judetul Braov.
7
tefania Cristescu Golopentia, Gospodria in credinele i riturile magice ale femeilor din Drgu (Fgra),
Bucureti,194o, p. 33.
Elena Niculi-Voronca, Datinile i credinele poporului romn adunate i aezate in ordine mitologic. vol.
Cernuti 1903.
96
Ca s-i stmpere doru"
9
. in cntecele noastre de dragoste i de dor, izvorul i fntna
reprezint locaul celui care n-are dor": Cine n-are dor pe lume / Vie s-i dau de la
mine, / C am dor ct un izvor, / Seac trupuor de om! / i am dor ct o fntn , / Seac
trupul r' de Potolirea setei dintr-o fntn semnific o strveche metafor a
dragostei mprtite, a gustrii din dulcele fruct al iubirii".
Motivul fntnii apare n lirica popular a nstrinrii, starea sufleteasc a celui
plecat fiind redat prin frecvente formule antitetice, din care se desprinde nostalgia
miresei fa de familia i colectivitatea steasc prsit: De-ar fi fntna din vin, / Tot
nu-i bine-n sat str in; / De-ar fi fntna de lapte, / Tot nu-i bine-n sat departe...''12.
Sentimentul de nstrinare cunoate n cadrul cntecelor miresei forme poetice
variate; mireasa ntre strini rmne distant fa de prinii necunoscuti", conside-
rai nite strini". Redm un exemplu tipic de comunicare", n care ntlnim sim-
bolul norului. ...Trimisu-mi-o mama carte/ Pe-un noru de vreme rea, / S m duc
pn la ea; / i eu i-am trimis-napoi, / Pe-un noru de vreme lin , / Nu m duc, c-i
prea strin"".
n cntecul liric al nstrinatului frecvena simbolului apei are o semnificaie social
deosebit, versurile ce urmeaz scot n prim plan sensul social al nstrinatului,
devenit srac-strin" inct, ...De srac ce-s srac, / Nice apa nu m-neac; / De
strin ce-s strin, / Nice apa nu m mn"m.
Metafora folcloric se ntrevede cu uurin, se dezvluie oarecum de la sine, decur-
gnd din ambiana vieii rurale. Creatorul popular recurge deseori la alegorie, simbolul
apei fiind prezent n creaiile sale. in portretistica folcloric iubita e nfiat n ipostaza
maxim cu ajutorul cumulului de metafore. Dup ce iubita nu i-a oferit leacul" solicitat
de iubit: Atunci, mndro, m-oi scula / Cnd tu bucuros mi-i da: / Mure negre din pdure. /
Ap rece din Dunre, / Sloi de ghea din ermurer (Ea se arat incapabil pentru c
murele au putrezit, apa s-a nclzit i gheaa s-a topit). El i face acest portret negativ":
Proast eti, nroad eti, / Ori viclean peste seam: / Mure negre-s ochii ti... / Ap rece
gura ta... / Sloi de ghea-i pieptul tu, / S-1 aduci pe lng-al meu..."".
Apa este simbolul adnc, organic al femeii care nu tie dect s-i plng durerea;
ochii ei se umplu att de uor de lacrimi n clipele de tristee sau de bucurie. in vechi-
me, lacrimile erau unul din procedeele magice cele mai eficiente de producere a ploii
pe timp de secet. Se credea, c ploile sunt lacrimile sfinilor ce plng de nenorocirile
i pcatele oamenilor. Lacrimile iubiilor, ce au darul de a fertiliza dragostea, consi-
derat o hiperbol a sinceritii i intensitii sentimentului, se nscriu n matca
9 Flori alese din poezia popular, Bucureti, ESPLA, 1960, p. 305.
" Idem. p. 295.
" Cf. Ivan Evseev, Simboluri folclorice, Timioara, Editura Facla, 1987, p. 57.
Dumitru Pop, Poezii populare din Slaj, n Folclor din Transilvania, E.P.L., vol. I, p. 212.
" Dumitru Pop, op.cit., p. 213.
14
I. Pop Reteganul, Trandafiri i viorele, II. 1891, p. 136.
15
E. Hodo, Descntece, Sibiu, 1912, pp. 77, 78.
9 7
bolismului arhetipal lacrimi ploaie: Pe cea coast, mam, ars, / Mndr ploaie se revars.
/ Nu-i ploaie, mam curat, / Ci-s lacrimi de la o fat.".
ncheierea tragic a unor poveti de dragoste din lirica popular este adesea legat de
aa zisele ape despritoare, ce se ivesc n calea ndrgostiilor. Podeul sau puntea peste
rul clocotitor" pentru a ajunge pe malul cellalt, la cel drag, poate fi o aciune plin de
pericole: Oltule, de-a ti-nota / n tine m-a arunca, / S m duc l-a mea mn-
dru / srut a ei guri.".
Apa leag i dezleag porile cerului i zgazurile pmntului. n toate continentele i
la toate popoarele lumii, ideea i imaginea potopului este general uman, furitorii de
mituri i legende oprindu-se deseori, cu fantezia la potopurile locale.
Mircea Eliade, privitor la miturile potopului constat c acestea sunt extrem de
rspndite i ele mprtesc esenialmente acelai simbolism: necesitatea de a distruge
radical o lume i o umanitate degenerate, pentru a le putea recrea, adic a le restitui
integritatea iniiallb. Potopul realizeaz la scar macrocosmic ceea ce, simbolic, se
efectueaz n timpul srbtorii Anului Nou: sfrsitul Lumii"i al unei umaniti pctoase,
pentru a face posibil o nou creaie
17
. Simetria dintre Potop i nnoirea anual a lumii se
explic prin faptul c srbtorile periodice de regenerare reactualizeaz simbolic
cosmogonia, opera creatoare a zeilor, iar nu nimicirea lumii vechi". Cufundarea total a
pmntului n ape sau distrugerea lui prin foc, urmat de ivirea unui pmnt virgin,
simbolizea.z regresiunea ctre haos i ctre cosmogonie.
n legendele mitice norii sunt considerai cnd o herghelie nprasnic de cai suri care
galopeaz n vzduh, cnd un stol negru de psri rpitoare crora le fulger ochii i cron-
cnesc fioros. Norii mai sunt comparai cu nite butii (butoaie) ciudate ale vzduhului, pe
care solomonarii (prevestitorii, vrjitorii), cu ajutorul balaurilor, le ncarc cu ap, pentru a le
purta pe cer i a le descrca apoi sub form de ploaie pe pmnt. Biciuii i bubuii, norii se
sparg i revars apa din ei pe pmnt, sub form de ploaie, promoroac, brum, zpad.
1n legtur cu zgazurile ploilor exist credine i datini strvechi, referitoare la
provocarea i oprirea ploii. Fierul avnd o valoare sacr, considerat a fi czut din cer,
numit de superstiioi i s geat de tr snet", era folosit ntr-un fel pentru atragerea
ploii i ntr-un alt fel pentru izgonire ei. n primul caz se nfigea un topor cu tiul n
jos n pmnt, urmnd descntecul: Cum infig toporul, barda, securea sau cuitu n
pmnt, / aa s se infig/ apa n pmnt...". Pentru oprirea ploii se infigea un topor cu
tiul n sus n pmnt, descntndu-se astfel: Topor, toporaul meu, / taie norii ca un
zmeu, / i-i mpretie / n vijelie, / n muni cruni, /n vguni / de cpcuni...".
Dintre Superstiiile bilborene, cele subintitulate Cunoaterea semnelor vremii conin
elemente acvatice: Cnd norii se ngrmdesc spre apus, la asfinitul soarelui, e
'
6
Mircea Eliade, Istoria credinelor i ideilor religioase, I, Bucureti, Editura tiintific i Enciclopedic,
1981, p. 177.
17
Mircea Eliade, op.cit., p. 66.
Mircea Eliade, Aspecte ale tnitului, Bucureti, Edit. Univers, pp. 52, 53.
9 8
semn c a doua zi plou; Cnd norii merg spre miazzi, este semn de vreme bun;
Ploaia se va opri dac se implnt o furc n pmnt n timp de ploaie.
Cu privire la muncile agricole exist o serie de credine i rituri consemnate acum apte
decenii de cercettorii care au poposit la Drgu (Fgra). Cu prilejul unor srbtori
apa" constituie remediu sau necaz", astfel de ziva lui Sft. Gheorghe era obiceiul s
svrle" (s arunce) oamenii cu ap unii 'ntralii ca s fie anul mnos". De Pati sau de
Snziene, ploaia nu-i bine venit: dac plou, se stric piciocile" (cartofie. n multe locuri
se crede n Strigoii de ploi, nite creaturi, balauri nscui, fcui ca s porneasc sau s
opreasc. ploile. Pe timp de secet, dar i cnd plou prea mult, pe vremuri, locuitorii din
Drgu chemau pe hotar (pe cmp) popa pentru a ine slujba de maslu: Facem noi
vduvele un maslu!" de leac. Cnd o gta popa maslu a dat ploaie ca cum hi dat cu bota"
20
.
Un obicei de pe Valea Mureului legat de ndeletnicirile ranilor n lunile de pri-
mvar 1-am notat de la Dumitru Stan din Subcetate: Cnd ranul incepe muncile
agricole, i pregtete uneltele: plugul, grapa, grebla, furca etc., precum i seminele pe
care brazda reav n le va primi, pentru a le rentoarce n recolta bogat a toamnei. Inainte
de a porni cu plugul la arat, trimite pogniciul (cel ce duce vitele pe brazd) s aduc o
gleat cu ap i un ou. Plugarul, numit i cornar, freac gtul animalelor cu oul, ca s nu ii
se strice" de jug. Apoi ia gleata cu ap i stropete pogniciul i boii. Dup aceea
pornete la arat..." Cele dou. simboluri apa i oul, gesturile semnificante ritualice ale
ranului, totul trimite la un fond de mentalitate strveche.
Exift o mulime de practici de magie imitativ. legat de soare i ploaie. Ideea
principal din bocetele de la nmormntri este c a nviat Tatl Soarelui i a rposat
Muma-Ploii". n popor se zice unei femei mbrcate ru i neglijent c seamn cu
Muma-Ploii". Prin practicile i cuvintele superstiioase rostite la aceste ceremonii, se
mbie sfntul soare s-i arate faa sa muritorilor care s-au sturat pn n gt" de atta
ploaie. Pe timp de secet ceremonia se svrete invers"
21
. Nu-i exclus ca acest cult al
soarelui ntlnit la slavii din sud, care spun,crid plou cu soare, dracul i ciom gete pe
mum-sa" s fi fost preluat de romni, pentru c la chei (Braov), se crede c atunci
cnd plou cu soare,i bate dracul nevasta"
22
.
Sunt autori de monografii care consider satul un inut de legend, n care fiecare po-
tec sau izvor poart n sine enigme nedesluite". Autorii monografiei Bilbor, Vasile i An-
gelica M. Stan, printre multe altele, au reuit ...s surprind i s exprime esena fiinei
eternului stean, care a purtat cu sine obiceiurile neconsumate ale unui neam, cultul valorilor
tradiionale strvechi...". i dac lucrarea este perceput de ei ca o icoan cu luminiuri i
umbre" vom ncerca s evideniem cteva creaii" reprezentative pentru tematica noas-
19
tefania Cristescu Golopenia, op.cit., p. 92.
20
Ibidem, pp. 93-94.
" Cf. Gh. F. Ciauanu, Superstiide poporului romn in asemnare cu alte popoare vechi i noi, Bucureti,
Edit. Saeculum I. O., 2001, p. 79.
" Ibidem, p. 80. Apud Convorbiri Literare, an 1903; I.G. Piti, Obiceiuri populare la romnii din chei.
9 9
tr. n piesa" Jianul, aa cum va mrturisi personajul din titlu, cadrul n care au vieuit
cei apte voinici a fost cel natural, nelipsind izvoarele: Am tr it mai mult pribegi /
Printre muni i printre fagi / Departe de cei mai dragi. / Am umblat cu oile, / Munii i cu vile, /
Cu toate mioarele, / Pe toate izvoarele
23
. La Bilbor apa" este prezent n destule
descntece, culese de la localnici. Am reinut acest Descntec de deochi: Ia, pe-aici pe de
la vale / Trece-o mthal mare / Cu dou cofe de ap / Cea de ap o tap -n foc / Cea de foc o
tp -n ap / Ca diochiul s fi treac. Cu privire la Descntecele pentru returnarea
laptelui, acestea au aprut pentru c n credina localnicilor vrjitoarele sau spiritele
necurate iau laptele de la vaci i l transfer unei vaci de lemn ce o pstreaz acestea
n podul casei partea a doua a unui astfel de descntec ca vacile s-i recapete
laptele descnttoarea", dup ce n prealabil introduce covic cu tre frunz
de leutean, sovrf, ppdie, odolean, sare i le amestec", rostete aa: Iar tu vrjitoare!
/ Dute de aici! / Dute-n col' pe balt / i ia n gleat / Ap ct vei vrea / Pp die, die! /
Mana vie / De la cmpul cu rou / De la iarba cu man / De la toate rzoarele / De
la toate izvoarele...
24
(Descntecul se rostete de trei ori subl.n.).
La noi, dar i la alte popoare (germanii) exist credina c apa dintre apus i rsrit e
bun pentru descntece. Apa aceasta e botezat, pomenit i ca ap ne'nceput''
26
. Se
mai crede c apa adus noaptea, pentru ca s-o poi bea (consuma), este bine s sufli de
trei ori pe deasupra ei sau s torni din ea de trei ori n foc, cci altfel te pocete
26
.
n multe zone ale rii, ca i pe meleagurile din centrul Transilvaniei n sptmna
dinaintea Patelor, gospodinele se apuc de copt colacii,iar seara stpna casei se
ngrijete ca imprejurul focului fcut n bttur (curte), s pun scaune, flori i oale
cu ap. Aceste pregtiri fcute pentru sufletele rposailor insetate, din documentrile
noastre, reiese c are o tradiie i un anume ritual la romnii de dincolo de Carpai. n
Vlcea, sujletele rposatilor nsetate i nfrigurate vin i se aeaz pe scaune i beau ap din
ulcele (subl.n). Duhurile rele care ar putea neliniti ceremonialur sunt alungate, n
majoritatea situaiilor cu tmaie. A doua zi, dis de diminea, gospodina face din nou
focul i cu apa luat nainte de-a o vedea soarele, toarn cteva cue la fntn pentru
sufletul rposatului, rostindu-i numele: S fie de sujletul rposatului...
27
.
n credinele poporului nostru pmntul, care ar fi parte femeiascr
28
i formeaz cu cerul o
dualitate, este sprijinit de stlpi (de fier,dup unii, dup alii, de lemn sau de cear) i se
23
Vasile D. Stan, Angelica Marioara Stan, Bilbor Oameni i locuri. Monografie, Cluj-Napoca, 2005,
p. 305.
" Idem. pp. 189, 191.
25
Gh. F. Ciauanu, op.cit., p. 160.
26
C. Rdulescu-Codin i Dumitru Mihalache, Srbtorile noastre, Publicaiunile Academiei Romne.
Lucrarea celor doi folcloriti i emograh este prezentat n Dicionarul Etnologilor Romni, 2006 de
Iordan Datcu cu titlul: Srbtorile poporului. Cu obiceiurile, credinele i unele tradiii legate de ele. Culegere din
prile Muscelului (Buc. Acad. Rom. DVPR, VII,Tip. Cooperaia, 1909, 122 pag.)
27
Gh. F. Ciauanu, op.cit., pp. 147-148.
28
Elena Niculi-Voronca, Datinile i credinele poporului romn, vol. I, Cernui,1903, p. 156.
100
crede c zgripuroaica roade mereu aceti stlpi, cauznd cutremurele. Hrana acestei zgrip-
uroaice, numit i Iuda Pmntului", este mlaiul i apa, date de oameni. Femeile care vin
la fntn s ia ap, nainte de a umple doniele,toarn puin ap ca s clteasc i pe urm
o dau incolo" (o vars), credina fiind c aceast ap este pentru zgripuroaic
-29
.
Bilborenii concep moartea ca o eliberare din suferina pmntean" pentru cel
vrstnic, dar ca pe o boal grea" sau Intmplare fatal" adus tnrului, nscris n
destin. Bocetul, ca obicei str vechi, are o tradiie i pe aceste meleaguri. La decesul mamei
fetele bocesc pierderea persoanei dragi. Un astfel de bocet cuprinde i o aluzie la splarea"
cmsii mamei, care face trecerea la splarea cu lacrimi de dor" i cu lacrimi de jele". Iat.
fragmentul: Mam noi te-om ruga,/ Cnd i s-o-negri cmaa,/ S-o trimii pe cineva/ Ori s-o
aduci dumneata,/ C i-o splm i-o albim/ Si cu dumneata grim./ Noi i-o splm cu sopon/
Numai cu lacrimi de dor,/ O splm n spunele/ Numai cu lacrimi de jele"
30
.
Psihologia popular ne st mrturie printr-o sensibilitate deosebit atunci cnd ca-
racterizeaz aspectul exterior al locurilor i lucrurilor. Colectivele steti au fost, de multe
ori, naii" toponimiilor locurilor unde s-au nscut, au vieuit i apoi s-au retras la cele
venice. Numele topice, denumirile aveau menirea de-a marca" i mai bine fora
expresiv a existener, reflectnd nentrerupta continuitate" a oamenilor n locurile lor
de batin. Notm cteva toponimii n care metafora folcloric a apei, cu variantele" ei
lexicale este prezent i pe meleagurile harghitene. Aezarea Prul Lupului (Bilbor)
rejlect pustietatea locului, existena pdurilor dese i al huietului produs de ape, asemntor urletului
de lup". Un loc mirific, o poieni plin cu flori de munte, mai ales n sezonul cald a
primit denumirea Prul Florilor. O zon umbroas de la izvoarele Bistricioarei, cu ap
foarte rece nu putea s nu fie botezat." dect Prul Rcil. n numele de locuri apar de
multe ori denumiri metaforice impuse de credine superstiioase populare", cum ar fi
negrul. Astfel Apa Negrii a devenit locul marcat de apa repede de munte izvort din
Climani i fr cale de trecere pentru oameni. n condiiile unei existene istorice
nefaste... din culme, apa aprea ca unfir negru". n Spovedanii O.C. Tsluanu avea s-i
aminteas de localitatea sa natal, Bilbor, unde (...) rar gospodar avea attea oi ca s in
singur stn. Cei mai muli gospodari se uneau, alegeau un baci i sub controlul celui care avea oi mai
multe se aduna turma pentru o stn". Aa ne explicm apariia n zon a toponimicului
Prul Stnilor, locul de constituire a stnelor de oi n fiecare primvar
31
.
De modul cum iau natere numele de locuri, precum i rolul pe care l joac n viaa
unui popor", unei comuniti au fost interesai, alturi de geografi, istorici, lingviti i
etnologir". i la Livezi terminologiile toponimice exprim o reacie afectiv, o luare de
poziie sentimental la baza creia stau fapte materiale din lumea nconjurtoare,
29 Gh. F. Ciauanu, op.cit., p. 21. Pentru detalii vezi cap. II Pmntul, pp. 20-25.
30
Vasile D. Stan, Angelica Marioara Stan, op.cit., p. 219.
31
Alte exemple i detalii: Vasile D. Stan, Angelica Marioara Stan, op.cit. n spec al cap. Toponimia la Bilbor, pp.
55-62.
Vezi i Iorgu Iordan, Toponimia romneasc, Bucureti, Edit. Academiei, 1963.
101
locuitorii de aici, prin aceste nume reflect atitudini subiective i particulariti ale
sufletului lor. Apele adncesc vi pentru btturile oamenilor: Pru' Caracului, Pru'
Moneagului, Pru' Obrii, Pru' Chiodului
33
.
Dac motivul ploii, care prin monotonia ei genereaz melancolie nedefinit, senzaie
de oboseal sufleteasc, mai ales pentru creatorii simboliti, ploaia, apa sugereaz i acel
climat de speran binefctoare, acea senzaie de puritate i gingie, transmite armonie
de linite i de nelegere. Ploaia btrn ne ud trezindu-ne din tcerile noastre, va
tulbura apoi linitea locului i se va muta definitiv pe ruri, ruri tinere i albe, ele avnd
nevoie de cretere, de puhoaie...
Apa o putem identifica cu o eroin mitologic care-i schimb nfiarea, tem-
peramentul ori vestimentaia de la o situaie la alta, de la o mprejurare la alta. Iat-o azi
izvor, mine pria, ca apoi s se prefac n ru, fluviu ori ocean. Aceast eroin este
plin de vicleuguri: cnd obosete se pitete pentru a se odihni sub forma unui lac,
cnd vrea s te impresioneze, cu partenerul ei, pmntul, vrjesc insula, iar atunci cnd
ntinderea de pmnt vrea s-o cucereasc ca o prelungire a uscatului, i propune acestuia
un pact: o felie a ta, trei ale mele". Spre deliciul admiratorilor unui asemenea fenomen
natural, Apa-Regin, impune Pmntului, naterea Peninsulei.
Apa cu cele dou fee ale ei, una diurn i alta nocturn, este o parcel a fiinei
noastre n continu micare i transformare
34
. Contemplnd-o, lund-o drept subiect de
meditaie, contemplm deci, i propria noastr traiectorie i ne dm seama spre ce se
ndreapt valul" care ne va lua cu el.
Realitatea pe care o exprim un simbol, cum e cel al Apei nu se identific cu cea n-
fiat de trsturile exterioare ale imaginii; aceast realitate devine deseori o energie
fizic sau psihic, care fecundeaz, inal i hrnete.
Rul este simbolul curgerii timpului, el nu imbtrnete" niciodat, schimbarea
valurilor lui exprimnd ntr-o form metaforic o concepie dialectic asupra lumii:
Este acelai lucru ce slluiete n noi: viaa i moartea, trezia i somnul, tristeea i btr-
neea...". Lacul, n schimb, este simbolul opririi timpului. Nu ntmpltor Lucian Blaga
n ciclul in marea trecere, i va marca, tristeea metafizic" postndu-1 pe filosoful
antic grec(cel care a vzut lumea i omul ntr-o necontenit micare, transformare,
devenire, asemenea unui ru pe care curg mereu alte ape lng lac (Heraclit lng lac),
curgerea timpului devenind una static" pentru c a rguit de btrnee glasul izvoruluir
i Spini azvrl de pe rm n lac, / cu ei n cercuri m desfac".
Cum apa poate fi n acelai timp creatoare i distrugtoare, via i moarte,
virtualitate i sfrit...? Cnd, unde, de ce s-au produs aceste alunecri de sensuri? Sunt
cteva dintre problemele care i-a preocupat pe cercettori.
33
Dorina Moraru Drghici, Livezi Oaz de credint i de dor Monografie, Editura Magic Print, 2010,
p. 70
" Gilbert Durand, Structurile antropologice ale imaginarului, Edit. Univers, 1977, p. 250.
35
Heraclit D'Ephese, Doctrines Philosophiques, Paris, Edit. Alcan, p. 46.
102
Apa se prezint ca o materie perfect, fecund i simpl, complet transparent, ea
terge toat frdelegea i toat necuria. Apa botezului spal de pcate i nu este confe-
rit dect o dat, pentru c ea ngduie intrarea ntr-o stare nou: cea de om fr de pcat.
Apa botezului exprim explicit ideea unei noi nateri (Ioan 3: 3-7), fiind iniiatoare.
Sfntul Apostol Pavel investise taina botezului cu un simbolism de structur arhaic:
moartea i nvierea ritual, noua natere n Hristos. Primii teologi vor elabora o serie de
scenarii: botezul este o coborre n hul Apelor pentru btlia cu monstrul marin:
modelul este coborrea lui Hristos n Iordan; botezul vzut ca antitypos al potopului.
Dup Iustin, Hristos, noul Noe, ieit victorios din lupta cu Apele, a devenit cpetenia
unei noi seminii
36
. Pentru cretini botezul este un sacrament pentru c a fost instaurat
de ctre Hristos. Dar nu e mai puin adevrat c el reia ritualul iniiatic al nfruntrii
(lupta mpotriva monstrului), al morii i nvierii simbolice (naterea omului nou).
Omul vechi" moare prin cufundarea n ap i d natere unei fiine noi, regenerate,
precizeaz Mircea Eliade. Acest simbolism este admirabil exprimat de Sf. Ioan Gur de
Aur care, vorbind despre plurivalena simbolic a botezului, scrie: El reprezint
moartea i inmormntarea, Viaa i Cnd ne cufundm capul n ap, ca ntr-un
mormnt, omul vechi e necat, n ntregime nmormntat; cnd ieim din ap, apare dintr-o dat omul
nou"".
Apele rurile ori fntnile aa cum reiese din istoria evoluiei popoarelor, din
obiceiurile i credinele acestora, cereau jertfe, mai ales de copii mici, pentru c ei sunt cei
care se neac mai des...". Obiceiul romanilor, care aveau srbtori n cinstea izvoarelor i
fntnilor, a fost motenit de poporul nostru, pstrndu-se pn astzi, sub un alt ritual.
S-au ntlnit urme de pete negre pe lemnele unor fntni, provenite din arderea
lumnrilor lipite pe acestea
38
.
Viaa familial a gospodriilor steti privit prin prisma factorului spiritual i-n
strns legtur cu cel economico-social, ne prilejuiete un evantai de lucruri i feno-
mene a unei comuniti n care fiecare membru, de la btrn pn la copil, i are rostul
su bine definit. Cu alte cuvinte, am zice: fiecare cu rnduiala sar. Din acest sipet de
tradiii i obiceiuri nu-1 putem omite pe cel legat de primul nscut".
O incursiune privind manifestrile spirituale ntr-o depresiune cum este cea a rii
Oltului, cunoscut i sub denumirea ara Fgraului, ofer cercettorului mereu i
mereu elemente de interes i noutate. tefania Cristescu Golopenia, cu un desvrit
profesionalism, s-a aplecat, printre altele, n lucrarea sa
39
la oamenii locului norocul i
sn tatea lor". Aflm astfel, c apa devine i la naterea copilului, elementul omniprezent:
moaa sau atcineva dintre membrii familiei se duce la preot cu un urcior
36 Mircea Eliade, Istoria credinelor i ideilor religioase, II, op.cit., p. 387.
37
A se vedea i studiile lui Mircea Eliade, Traite d'Histoire des Religions, 64, 65; Images et Symboles,
Gallimard, 1952, pp. 199-212.
38
Gh. F. Ciauanu, op.cit., pp. 156-157.
tefania Cristescu Golopenia, Gospod ria n credinele i riturile magice ale femeilor din Drgu (Fgra),
Bucureti,1940. Vezi cap. Oamenii: Norocul i Sntatea lor, pp. 38-76.
103
cu ap"; prin prile locului se numete ap molighit" Din aceast ap peste care s-
a citit molitva se picur n sc ld tura copilului, pn la ase s pt mni". Mai reinem
c i chendla (femeia lehuz), dup ce o scald, o spal i pe ea cu ap de aceasta".
Tradiia arat c pentru a deveni curat." femeii / mamei preotul i citete molitva
(plin de deslegare la treburile strict casnice). Ea n-ar avea voie s scoat nici ap
din fntn (timp de ase sptmni), cci se zice c face fntna viermi. Chendla e
spurcat. Cec arde piatra pe unde calc ea. Aa spurc ea locul pe unde merger".
n timpul ceremoniei religioase a botezului nu lipsesc riturile magice, menite s aduc
sntate i noroc copilului: La biseric nnaa nu uit s prind cu mna apa pe care i-
o d popa i s-o asvrle de trei ori n fa dac-i fat (ca s ias frumoas), de trei ori
n spate, dac-i ficior ca s se fac voinic, sptos"
41
.
Se impun cteva restricii i n timpul celor 4o de zile de la natere (adic timpul chen-
d Vom pomeni evident, pe cele unde apa i are un rol important. Scldatul copilului
(adic
-
baia) trebuie fcut zilnic. O prim interdicie: Apa de scldat nu trebuie luat
nainte de rsritul soarelui, dar nici dup asfinitul lui. Numai n timpul ct e soare".
Dac nu faci aa dac iei ap nainte de rsritul soarelui sau dup asfinit l pocete
miestrele". O alt obligaie": Scldtura copilului s-o asvrli timp de opt zile ntr-un loc unde nu
vede soarele, c-1 pocete". Pn la ase sptmni scalda copilului trebuie s-o asvrli ntr-un loc
ferit unde nu umbli'n treburile trupului. Cap i se 'nsdrobeaz (rcete) copilul", .a.42
Apele cereti i apele pmnteti au fost considerate totdeauna ape pure, pline de
virtui misterioase, de puteri supranaturale. Apele subterane, dimpotriv, puteau da
natere ta stihiile i fpturile rele"
43

Apa vie, apa vieii se prezint ca un simbol cosmogonic. Ea este o poart spre
venicie tocmai pentru c purific, vindec i ntinerete. n Vechiul Testament este
simbol al Vieii, iar n Noul Testament devine simbol al Duhului. Iisus reia acest sim-
bolism cnd i vorbete femeii din Samaria: Cel care va bea din apa pe care I-o voi da eu, nu
va mai nseta n veac, cci apa pe care I-o voi da eu se va face n el izvor de ap curg toare spre via
venic." (Ioan 4,14).
in cadrul relaiei paradigmatice dintre Pmnt i Ap se constat c. Pmntul, locuit
de oameni, este un spaiu sacralizat", n timp ce Apa se apropie mai mult de haos, cci
apele terestre i cele subpmntene sunt populate de diferii montri acvatici i spirite
preponderent malefice (dragoni, erpi, balauri, sirene, time, rusalce etc.)
44
.
Dup. Elena Niculi-Voronca, tima apei este o femeie alb i rece. Ea cheam
, cere pe cei ce le-a venit ceasul s se nece. Se zice c dac-i este scris omului s se
Ap peste care s-a citit molitva (rugciune citit de preot pentru iertarea pcatelor).
4
'
Ibidem, pp. 47-48.
41
Ibidem, pp. 56-57.
42
Ibidem, p. 50.
43
Vezi Tudor Pamfile, Dumanii i prietenii omului, din Mitologia romn, I Pmntul, Bucureti, Leipzig, Viena,
pp. 16-17.
^' Cf. Ivan Evseev, Cuvnt Simbol Mit, Timioara, Edit. Facla 1987, pp. 62-63.
10 4
trebuie s se inece"
45
. La romni, obicei pe care-1 ntlnim i la alte popoare, rurilor, dar i
fntnilor li se jertfete diferite lucruri (mruniuri), pentru a nu mai cere victime
omeneti. Pe apele rurilor, pe vremuri, se aruncau Jructe al p mntului"; n fntni, se
arunc, ca i n trecut, bnui, monede de toate felurile, baiere, cioburi de vase, talismane
etc.
46

Apele Morii" sunt laitmotiv al mitologiilor paleoorientale, asiatice i oceanice. In
Biblie puhoaiele de ap vestesc marile ncercri, apele dezlnuite fiind simbolul
marilor calamitai. Se spune c, dac apele vieii" sunt pentru cei drepi, apele morii"
sunt doar pentru pctoi. Exist o sumedenie de credine populare legate de time,
sirenele antice de altdat, care vrjesc pe pescari i corbieri, acetia fiind trai la
fundul apelor i necai. in destule descntece oamenii care n via au fost ru
creztori", care au svrit fapte rele Satanei" sunt trimii pe mri negre" pentru a fi
astfel pedepsii. Apa n starea ei solid, are i ea o simbolistic: apa ngheat, gheaa,
exprim stagnarea n cel mai nalt grad, lipsa cldurii sufleteti, stagnarea psihic,
moartea sufletului
47
.
Mitologia, privitor la cultul acvatic, pomenete de cele dou ape mirifice: Apa Du-
minicii i Apa Smbetei. Apa Duminicii izvorte din Rai, face ocolul n spiral a cerului
i coboar pe pmnt, ca o ap fast, benefic. Apa Smbetei d trcol pmntului i
coboar n spiral n fundul Iadului ca o ap nefast, malefic. inelepciunea popular
susine c pe prima oamenii o invoc n rugciunile lor, pe a doua o ursc i o blestem,
ca fiind groaznic, diabolic.
Citatul pe care-1 reproducem devine semnificativ pentru discuia noastr: Aa e
scris, ca sufletele pctoilor s se adune pe faa apelor,iar apa s le duc. spre Apa Sm-
betei. i de aceea e bine s faci cruce i s sufli peste apa din ruri, cnd te scalzi, i s
sufli peste apa din doni i s veri puin din ea, pn nu bei, ca s fug i s se scurg
sufletele pctoilor care s-au adunat pe faa apei"
48
.
Aa cum am ncercat s tratm aceast tematic ne-am dat seama c putem
imprti i ideile cu privire la simboluri, ale autorului criiCrestinismul cosmic...",
care face aceast remarc: Ele, simbolurile, sunt generale i universale, utilizabile n orice
context marcat de o ritualistic liber asumat i nu o coloratur confesional specific, cum au
crezut i mai cred nc unii dintre puritii i fundamentalistii credinei'
49
.
A te cufunda n ap i a iei din ea fr a te dizolva total, n afar de cazul n care este
vorba de o moarte simbolic, nseamn a te ntoarce la origini, a-i regsi obria
45
Elena Niculit-Voronca, Datinele i credintele poporilui romn, vol. I, Cernuti, 1903, pp. 883-885. " Gh. F.
Ciauanu, op.cit., p. 159.
47
Cf. Diel Paul, Le sytnbolisme dans la rnythologie grecque, Prefat de G. Bachelard, Paris, 1952, pp. 38,
39.
Gh. F. Ciauanu, op.cit., p. 158. Apud Albina (revist), Bucureti, an. I, p. 675.
'
19
Vasile Avram, Cretinismul costnic O paradigm pierdut? mit i ortodoxie in tradiia romneasc
Sibiu, Edit. Saeculum, 1999, p. 149.
105
ntr-un imens rezervor de potenial, trgnd de acolo fore noi." Intoarcerea la origine"
spre un arhetip ideal, ca prim" manifestare a oricrui lucru l ntlnim n creaia poetic
a lui Lucian Blaga. n poezia Cntecul obrsiei", ce pstreaz i rezonane folclorice,
sensul dorului-dor se proiecteaz n viziunea trans-orizontic" a originarului. La
obrie"apa se ntlnete cu lumina, simboluri ale transcendenei" ale celuilalt trm" care
se deschide cu cheia dorului", obria fiind inima" poetului din care crete o imagine
cosmic a lumii ca infinitate".Iubirea ca destin uman al unei eterne ntoarceri, n care
nceputul i sfritul coincid, poetul o tlmcete prin cele dou semnificative simboluri
ap i moarte, folosind metaforele, pentru ap-izvor, pentru moarte-mormnt: mai e
nevoie de-un izvor?", mai e nevoie de-un mormnt?" (Lucian Blaga, Strofe de-a lungul
anilor").
Viaa apelor ocup un loc aparte n universul poetic eminescian. Seria sonetelor
ncepe i se sfrete cu imaginea oceanului. Astfel Azi oceanu-ntrtat" este urmat de
Adnca mare...", pan. la Veneia" i trecnd prin Coborrea apelor", tot un sonet
acvatic. Oceanul rzvrtit i slbatic la nceput, creznd c cerul e slaul lui imperial,
biruit apoi de fulgere i alinat de boarea vntului se va liniti, adormind i visnd n albia
sa (Azi oceanu-ntrtat"). Marea n creaia Adnca mare" este vzut n mreia ei
singuratic, cntnd din murmurul valurilor". Belugul de imagini din sonetul Co-
borrea apelor" se atern cu deosebit frumusee pentru a mpleti povestea apelor ce
curg prin lume, de la izvorul lor pn se pierd n mare. Zbuciumul apelor iubitoare i vii
sunt zadarnice pentru a mai trezi la via falnica" Veneie, cu toat insistena poetului
de-a restabili relaia dintre venica mare (aici Okeanos) i stinsa via" a Veneiei
(Veneia"). O meniune special se cuvine pentru elegia Mai am un singur dor", n
care poetul viseaz la marginea mrii, locul pcii venice i al somnului lin.
ntlnirea cu marea, simbolul infinitului, devine oglinda sufletului n care se con-
templ starea de exaltare; dar marea are ea nsi momentele ei de nelinite i atunci
apare celui care o surprinde" ca oglind a disperrii eului. Cnd sunt suprate Apele
au sunet de fier, alteori muzica valurilor lenee se acord cu tonalitile apusului de
soare. Cte nostalgii nu-i nchipuie fiina navignd cu gndul la mare?! Cte visuri n-
am avut nchipuindu-ne c am tri pe marginea unei mri n care se reflect imaginea
cerurilor?!
Apa superlativ, apa poetic" a constituit, aa cum am mai artat, tem generoas.
pentru autorii lirici, romanticilor i nu numai. Marea a fost acea creatur adpost, acea
creatur doic... elementul leg ntor". Poetul romantic Lamartine scrie n Confidene
(povestire autobiografic n 12 pri): Apa ne poart, apa ne leagn, apa ne adoarme,
apa ne-o restituie pe mama..." (Poezia ca Le Lac" Lacul" impresioneaz i astzi
prin mreia sa poetic). La Edgar Allan Poe vom sesiza inversri
5 Cf. Jean Chevalier, Alain Gheerbranr, Dicionar de simboluri, vol. I, Bucureti, Editura Artemis, 1994, p.
107.
51
Cf. Eugen Todoran, Lucian Blaga, Muul poetic, Timioara, Edit. Facla, 1981, p. 316.
106
constante n ceea ce privete metaforele acvatice: apa repet, dedubleaz, nmulete cu
doi lumea i fiinele".
Valorizarea feminin, senzual i matern a apei a fost minunat cntat de
romanticii germani. Aa este apa lacului, nocturn, lunar i lptoas, unde se
trezete fiorul dragostei. Apa se arat a fi un element al iubirii i al unirii cu
atotputernicia cereasc. Dup Novalis, care credea c numai poeii ar trebui s se
ocupe de lichide, somnul nsui nu este dect fluxul universalei mri invizibile, iar
trezirea e nceputul refluxului ei". Poetul nostru Lucian Blaga las aceast sugestiv
consemnare: Ondularea, valurile, legnarea sunt elemente dintre cele mai frecvente n poezia
eminescian. Marea, nu e pentru Eminescu un prilej de pierdere n infinit, sau un simbol al
dinamicii furtunoase, ct un simbol al ondulrii, al legnrii, un simbol al unui anume melancolic
sentiment al destinului, ritmat interior ca o alternan de suiuri i coborauri"
54
.
Scriitorul moralist Antoine de Saint Exupery, cel care a fost preocupat de om, a
tratat teme atingnd tot ce este omenesc i i-a formulat meditaiile punndu-le n
legtur cu tot ce a acumulat el, n ce privete cunoaterea, prin propria-i
experien. n lucrarea Pmnt al oamenilor (Terre des Hommes) despre ap ne-a
lsat, printre altele, aceste meditaii, care-i gsesc locul n relatarea noastr:
Ap , tu n-ai nici gust, nici culoare, nici arom, omul te soarbe far s te cunoasc. Tu nu
eti necesar vieii: eti ins i viaa. ...Apa te face s urli, pentru c o doreti. i vezi pe
alii n vis cum o beau. i te simi trdat de apa care curge prin alt parte, aidoma femeii
care zmbete dumanului tu".
* * *
Din cele relatate desprindem c pe lng simbolurile strvechi ale apei, ca surs de
fecundare a pmntului i a locuitorilor si, exist simbolurile analitice ale apei, ca surs
de fecundare a sufletului: rul, fluviul, marea... acestea reprezentnd cursul existenei
umane i fluctuaiile dorinelor i sentimentelor. Pentru prima specificare este interesant
de observat c aceast smn divin, simbol universal de fecunditate i fertilitate, apa a
constituit pentru unele ri din nordul Africii sau al Europei (Frana, Italia, Spania) tem
generoas i cauze de procese, aici existnd aa numitele Tribunale ale apelor". Spre
exemplu Tribunalul apelor din Valencia (Spania), care i are obria din evul mediu sau
poate din antichitate, s-a nscut din necesitatea s vegheze folosirea raional a apei
pentru irigaii i conservarea puritii ei.
Apele simbolizeaz suma universal a virtualitilor; ele sunt rezervorul tuturor
posibilitilor de existen; ele preced orice form i susin orice creaie. Simbolismul
" Cf. Bachelard, L'Eau et les revers, Paris, Corti, 1942, p. 68 i urm.
Vezi Novalis, Discipolii de la Sais, 2.
54
Lucian Blaga, Trilogia culturii II, Spatiul mioritic, Edit. Humanitas, 1994, p. 202. ss
Antoine de Saint Exupery, Gnduri, Bucureti, Edit. Albatros, 1985, pp. 58-59.
107
Apelor implic att Moartea, ct i Renaterea. Contactul cu apa comport totdeauna o
regenerare: pe de o parte, pentru c disoluia este urmat de o nou natere", pe de alt parte,
pentru c imersiunea fertilizeaz i amplific potenialul vieii
56
.
in tot acest demers am ncercat s ne familiarizm cu un Personaj cu ,o prezen
copleitoare, un personaj care determin existena cotidian a miliarde i miliarde de
fiine, un personaj care pune ntrebri istoriei,mitologiei, artelor, literaturii, dar i d
rspunsuri, un personaj al crui caracter" nu rmne imobil, ci sufer prefacerile pe
care i le impune Mreaa Natur. Zeia" noastr nu-i prezent cu toate faetele ei n
aceast relatare. Ne-am limitat la includerea.unor secvene" socotite sugestive cl
toriei" acestui arhetip APA, de la izvor, pru, ru pn la fluviu, mare ori ocean. Vor
putea fi descoperite sau intuite noi semnificaii acestei generoase teme. Aa cum s -a
putut constata APA, prin multiplele ei obiceiuri" i jocuri'', comportri obinuite i
mai puin obinuite, apare n dubla-i ipostaz: Personaj natural, firesc i Personaj
simbolic, mitic, care-i are o existen interioar i exterioar, condensat ntr -o unic
naraiune, cu o seam de situaii analoage.
Generozitatea i calamitile, bogia recoltelor i uscciunea secetei toate sunt
legate de prezena acestui personaj, de capriciile i trsturile ei de caracter. Oamenii i -
au pus n gnd s mblnzeasc aceast zeitate indrtnic" a planetei noastre. Uneori
au reuit, alteori eforturile lor au fost zdrnicite. Cine s-i dreseze forta impetuoas i
s-o supun vointei i fericirii umanittii?*
" Vezi pentru aceast discutie Mircea Eliade, Imagini i simboluri, cap. Simbolism i istorie, Bucureti, Edit.
Humanitas, 1994, pp. 186-198.
* Publicat sub form prescurtat n Angustia 12, Sfntu Gheorghe, 2008, pp. 303-310.
108

O fintin lin La finana din rzor
Cu ap puin , Sub umbra de pomior,
Ap limpejoar Se-nalnete dor cu dor
Ca o lcrmioar: i se iubesc pn mor.
Fotografie document ing. Andory Aladics Zoltan
109

Moar de ap Piu de pnur cu maie Muzeul Dr. Molnr Istvn" Cristuru Secuiesc.
Desen: Ughy Istvn. Foto: Incze Domokos A.FIAP

n traditia trneasc se considera c dac li reflecti chipul n ap, el rmne acolo memorat... Se
mai credea c apa are memorie. Dac iti reflecti chipul ntr-o ap curg toare, aceasta ti-ifura i vei
rt ci toat viaa cutndu-1. in apa stttoare ns, chipul rmne acolo, captiv, pentru totdeauna.
Personaje din Oituz-Bretcu. Foto: Incze Domokos A.FIAP

4
0:
Ain
^ g '

" W
i l
' r . , 1 1 " 5
4 1 [
110
Arta decorrii oulor
Aspecte din Harghita i zonele nvecinate
in eseul despre Simbolismul magico religios", cap IL Simbolisme indiene ale timpului i eter-
nitii privitor la Oul spart, Mircea Eliade se oprete, printre altele, i la acest citat din Paul
Mus: ,,...oul cosmic" este identificatformal cu Anul, expresie simbolic a Timpului cosmic: sam-
sara", alt imagine a duratei ciclice, redus la cauzele ei, corespunde deci exact oului. n fe-
lul acesta, actul de transcendere a Timpului remarca Mircea Eliade capt expresie
printr-un simbolism totodat cosmologic i spaial. A sparge nveliul oului inseamn, n
parabola lui Buddha", a desfiina samsara, roata existenelor, adic a transcende att Spaiul cosmic, ct
i Timpul ciclic
3
. Mitul oului inceputurilor" (oului cosmogonic) din care s-au separat cerul, p mntul,
apa i soarele se ntlnete pe o arie geografic i cultural foarte ntins. Acest mit ar avea centrul de
difuziune n India i Indonezia"
4
. Mitologia vedic ne spune c din apele oceanului primordial
a aprut un ou strlucitor, care se desparte n dou jumti: una de aur i alta de argint.
Din cea de aur apare cerul, cea de argint se transform n pmnt, care va deveni materia
prim (Prakriti) din care vor apare mai trziu toate plantele i vieuitoarele
5
.
Oul, ca simbol al nnoirii periodice a naturii, ilustreaz i mitul creaiei periodice.
Oule de lut descoperite n mormintele din Rusia i Suedia, au fost interpretate ca
embleme ale nemuririi i ca simboluri ale nvieriib. Lumea tiinific a fost
confruntat adeseori de interpretri divergente empirico-raionaliste privind,de
exemplu oul germene". Mircea Eliade nota c oul confirm i promoveaz resurecia... care
nu este o ncwtere, ci o ntoarcere, o repetiie". Oul simbolizeaz renaterea i repetiia, dar
este la fel de limpede c, potrivit textelor celor mai vechi, oul este la origine un germene sau o
realitate primordial. Funcia sa ciclic este consecina primului su rol..."
8
.
1
Mircea Eliade, Imagini i simboluri, Eseu despre simbolismul magico-religios. Editura Humanitas, Bucureti,
1994, p. 97.
samsara doctrin brahmanic i buddhist privitoare la transmigratia sufletului.
Paul Mus, La nation de temps reversible dans la mythologie boudhique (extras din Annuaire de FEcole
pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences religieuses, 1938-1939, Melun, 1939), p. 14, nota 1.
Buddha Regele medicilor", mesajul su este proclamat o medicin nou". (Pentru gndirea
indian, suferina se ntemeiaz i este propagat la infinit n lume de Karma, de temporalitate... A
scpa de sub jugul legii Karmice nseamn a te vindeca".) Vezi Mircea Eliade, Aspecte ale mitului,
Bucureti, Ed. Univers, 1978, p. 81. (n original n limba englez: Myth and Reality; tradUcerea n
romnete de Paul G. Dinopol s-a efectuat dup versiunea francez a autorului, Aspects du Mythe,
Paris, 1963.) Cf. Mircea Eliade, op.cit., p. 97.
Mircea Eliade, Morfologia i funciile miturilor, n Secolul XX, nr. 2-3, 1978, p. 8.
Cf. Ivan Evseev, CuvntSimbolMit, Editura Facla, Timioara, 1983, p. 54.
Cf. Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicionar de simboluri, vol. 2 E-O, Bucureti, Editura Artemis,
p. 393.
7
Mircea Eliade, Traite d'histoire des religions, Paris, 1949, 1964, pp. 347-348.
Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, op.cit., p. 393.
111
Ca smbure al creaiunii sau ca simbol al fecunditii, al zmislirii vieii, oul a in-
spirat din timpurile cele mai vechi numeroase legende, basme, o ntreag mitologie i
o ntreag literatur.
mprtind ideea c legenda mitic. despre soarele creat din oul zvrlit n cer este...
o reeditare a oului cosmic"
9
, vom prelua o legend mitic consemnat parial de Elena
Niculi-Voronca, precum c soarele s-a fcut dintr-un ou: Afost un om i avea un
ou. El a ncuiat oul ntr-o lad i altul ce tia, cnd s-a dus omul de acas, i-a dat drumul i
din acela s-a fcut mai apoi soarele pe cer"". Cercetrile de teren ntreprinse acum apte
decenii i ceva au nregistrat alte i alte povestioare" despre acest ou solar".
Mitul cosmogonic romnesc precizeaz. R. Vulcnescu ne relev forma
cosmosului: lenticular sau ovoidal... ambele forme, cu predominarea celei ovoidale, sunt
moteniri mitologice strvechi la majoritatea popoarelor n al cror substrat intr elemente indo-
europene"". Acelai autor referindu-se la creaia sculptural a lui C. Brncui,
vorbete despre intuiia plastic a oului cosmic. Oul esenializeaz n arta artistului
Jorma prirnar a cosmosului, care la rndul ei reflect structura genuin a oricrei creatii"
12

Oul cosmic n opera lui C. Brncui este motivat de tefan Georgescu-Gorjan
astfel: ... numele dat de Brncui ovoidului perfect, Inceputul lumii, nu las nici o indoial
(...) c Brncui a cunoscut miturile cosmogonice sau de nceput, n care le apare oul"
3
.
Pentru marele artis Brncui, oul e maica formelor, a tuturor formelor, a tuturor plsmuirilor
cosmice sau umane. Oul e nceputul i sfritul, include n el i taina facerii, a ncolirii viefii, i pe cea a
trecerii n nefiing sau cum ar spunepoetul Ion Barbu: Nevinovatul, noul ou, / Palat de nunt i
cavou". Oul dogmatic demonstreaz c macrocosmosul se repet n microcosmos. n
viziunea poetului el este fcut s devin obiect de contemplaie. Vzut n lumina
soarelui, oul relev nsi esena universului glbenuul fiind ceasul galben, necesar",
care msoar scurgerea odat cu intrarea increatului n fiin. Mitul este prezent n
creaia literar a multor popoare de pe continentul Europei i Asiei.
Originea oulor colorate i mai apoi ornate ori decorate se pierde n negura timpu-
rilor, izvornd nc din precretinism. Legendele i credinele culturii populare atest
strvechimea lor, tradiiile izvornd din celebrarea Anului Nou, la echinociul prim-
verii i cele din riturile fecunditii. Din lucrrile unor cercettori ca Simion Florea
Marian", Al. Tzigara-Samurca", Artur Gorovei" i alii aflm c oule colorate ser-
9
Romulus Vulcnescu, Mitologie Romn, Edit. Academiei, 1985, p. 368.
o El ena Ni cul i t Vor onca, Dat i ni l e i c r e di nt e l e po por ul ui r o mn, 3 vol . Cer nut i ,
1903, II , p. 420. Apud Romul us Vul cnescu, o p. c i t . , p. 368. " Romul us
Vul cnescu, Mi t o l og i e Romn, Edi t . Academi ei , 1985, p. 245.
12
Ibidem.
13
tefan Georgescu Gorjan, Le Myth de l'oeuf cosmique et de son influence sur rocuvre de Brncui, n
Ethnologica", Bucureti, 1981/ 1, pp. 74-85. Apud R. Vulcnescu, op.cit., p. 245.
4
Simion Florea Marian, Srbtorile la Romni, studiu etnografic, vol. III, Bucureti, 1901.
5
Al. Tzigara Samurca, Oule de Pati, n Convorbiri Literare, nr. 41, 1907.
6
Artur Gorovei, Oule de Pati, studiu de folclor, Bucureti, Edit. Academiei, 1937.
112
veau ca simbol al germenului de via n stare latent; n mitologia unor popoare oul este
simbolul universului; la chinezi, despre obiceiul colorrii oulor se poate vorbi de dou
mii de ani naintea erei noastre. in cazul Chinei antice, se tie, universul provenea dintr-
un ou gigantic: pmntul reprezenta glbenuul acestuia. Celii celebrau oul de arpe,
cruia i puneau epi ai ariciului de mare. Incaii amestecau soare i ou n cocktailul lor
divin. Pentru dogoni (populaie nigero-senegalez) oul este cosmic.
in Europa ca i n alte civilizaii, spturile arheologice au dat la iveal bastonae de
argil servind ca instrumente de desenare a oulor, precum aa-numitele galets e riviere",
veritabile ou minerale" avnd pe ele semne pictate cu argil de culoare ocru, provenind
din perioada mezolitic (8000-5600 de ani 1.Hr.). Descoperirile cele mai vechi provin,
se pare, din mormintele mesopotamiene, cretane, egiptene i nubiene. Numeroase ou
ncondeiate au fost gsite n mormintele avarilor. Cu alte cuvinte, multe datini erau
cunoscute aproape de toate popoarele Asiei, Europei, Egiptului, cercet'rile arheologice
aducnd mrturii de ordin material. Aceste obiceiuri au fost asimilate de cretinism, oul
ncondeiat simboliznd nvierea lui Iisus Hristos, nsi viaa._
Puternic, graie trecutului su, cu silueta lui rafinat, prin proporiile lui perfecte,
precum i prin toate emoiile pe care le vehiculeaz de mult vreme, oul nu a triumfat
niciodat cu modestie. Foarte rapid, oule s-au mpodobit n toate culorile curcubeului.
Cei dinti cretini le vopseau n rou, prinii le acopereau cu aur, argint i pietre
preioase, pictorii de la Curtea Regal. a Franei (cum ar fi Watteau) le transformau n
miniaturi preioase, englezii le cufundau ntr-un decoct, adic o soluie apoas obinut
prin fierberea anumitor plante sau flori proaspt culese i cu cicoare, germanii le ddeau
aspectul marmurei cu vinioare de culoare brun. Erau nite autentice opere de art
sublime care rmneau fragile.
Imperial, cosmic, filozofic ori sacru, oul constituie miezul srbtorii de Pati. Obiect
al tuturor poftelor excesive, oul de Pati este i mesagerul ntregii game de sentimente.
Conform consemnrii lui Jean Marie Boelle, Ludovic al XIV-lea i-a trimis domnioarei
de Lavalliere un ou ce coninea o bucic din adevrata cruce pe care a fost rstignit
Mntuitorul, Domnul Iisus Hristos. La Versailles, gentilomii le transmiteau frumoaselor
lor iubite, scrisorile nflcrate ascunse n interiorul unei bijuterii n form de ou. Tradiia
se perpetueaz. Oul de Pati le este n continuare rezervat, nainte de toate, celor pe care
1.i. iubim. n Marele Ducat de Luxemburg, tinerele rspund propunerilor pretendenilor
la mna lor, punnd n faa uii acestora un ou de ciocolat umplut cu bomboane de
zahr. in Italia, n oul de Pati se pune o surpriz destinat celui cruia i se ofer el.
Tehnica turnrii n forme apare n secolul al XIX-lea. Ea le-a permis fabricanilor de
ciocolat s calibreze oule produse, fabricndu-le n dou jumti i s dubleze n
acelai timp eficiena procesului productiv. De atunci, forma lor a rmas neschimbat.
Decoraia i formatul variaz ns la infinit.
* * *
113
La romni, arta colorrii i decorrii oulor are, de asemenea, o tradiie ce coboar
spre vremi imemorabile. Practicat pe ntreaga arie a rii, i cu deosebire n zonele etno-
grafice de pe versanii Carpailor ara Brsei, Vrancei, Zarandului, Maramureului,
Cmpulungului Moldovenesc etc., aceast ndeletnicire este menit s satisfac setea de
frumos a omului. La noi, datina este menionat prin anul 1700, cnd Del Chiaro, Anton
Maria, secretarul particular al domnitorului Constantin Brncoveanu, admir meteugul
i-1 descrie n cartea sa Revoluiile Valahier, i cam tot pe atunci logoftul moldovean
Gheorgachi, n cartea sa Condica ce are ntru sine obiceiuri vechi i nou a prea inlailor domni"
(1762) pomenete despre iscusina creatorilor acestei arte populare.
Poposind n istoria prezent amintim c, Miron Cristea, considerat printre
primii iniiatori ai muzeisticii etnografice, aduce multiple argumente pentru
infiinarea la Sibiu a unui Muzeu Istorico-Etnografic Romnesc. Printre altele i va
preciza concepiile privind structurarea pe seciuni a muzeului conceput, att n privina
seciei de istorie ct i n ce privete secia de etnografie". Dintre cele nou seciuni
rezervate etnografiei, ceea ce este semnificativ de reinut pentru tematica
noastr, este Seciunea a V-a, consacrat obiectelor ce folosesc n diferite ocaziuni:
natere, botez, cununie, nmormntare, srbtori: steag, turc, crai, jocuri, ou
ncondeiate (subl.n.), doftorii, boscoane, i alte asemenea rnduieli cu descrierea
diferitelor datini, credine, superstiii, descntece etc."
17
.
n 1905, odat cu inaugurarea Muzeului Etnografic i Istoric al ASTREI din Sibiu,
putem spune c mreaa idee, struina i nobila lucrare" a lui Elie Miron Cristea s-a
n arta decorrii oulor ornamentul este un accesoriu indispensabil care servete la
ntregirea unei compoziii i chiar la reliefarea semnificaiei acesteia. n acest sens
drept surs ne-au fost lucr rile i studiile unor renumii cercettori, etnologi, etno-
grafi, folcloriti, muzeografi". Producia artistic popular, care se nfptuiete n
comunitate, i propune a satisface trebuinele caracteristice omului, transmiterea
ideilor i sentimentelor, urmnd a se face prin limbajul artistic, n cazul subiectului
nostru, prin arta ornamentaiei. Dac ornamentica popular reprezint un sistem de
semne, din ansamblul acestui semantism desprindem, conform analizelor 'intreprinse
de specialiti, ornamentele abstracte (sau abstractizate) i concrete. Ambele orna-
mente" au avut etapele lor de dezvoltare de-a lungul timpului, precum i deschideri
'
7
Cf Pamfil Biliu, Elie Miron Cristea i cultura popular, n Sangidava (1), Trgu Mure, Ed. Ardealul, 2007,
p. 55. Apud Antonie Plmdeal, Studiu introductiv laPagini dintr-o arhiv inedit, Bucureti, Edit.
Minerva, 1984, p. 399.
18
Nicolae Dunre: Les motifs ornementaux dans l'art populaire roumain, n L'Ethnographie, Paris,1964-
1965; Ornamentica oulor incondeiate la sai i ceangi, n ara Brsei", vol. II., 1974; Ornamentica
tradiional comparat, Bucureti, Editura Meridiane, 1979; Cornel Irimie: Arta ncondeierii oulor
n Arta Popular Romneasc (Studii i cercetri, XXX, Bucureti, Edit. Academiei, 1969;
Arta incondeierii oulor", vol. colectiv Tara vol. II., Bucureti, 1974; Paul Petrescu: Arta
decorativ i arta popular, n Arta, 1961; Motive decorative celebre (Contribuii la studiul ornamenticii
romneti), Bucureti, Edit. Meridiane, 1971.
114
estetice" de la o zon geografic la alta. Din punct de vedere stilistic n arta decorrii
oulor vom ntlni ornamente abstracte sub forme geometrice, liber desenate (numite i
negeometrice) i mixte (ntlnite la obiectele furite mai trziu, elemente, motive sau
compoziii care i-au pierdut legtura cu sursa iniial de inspiraie). Aa cum s-a
constatat de-a lungul perioadelor, la pictarea oulor ornamentele pot fi combinate
prin repetiie, prin simetrie, prin alternare, prin progresie sau liber. Modul de int er-
pretare poate fi i el mai mult sau mai puin stilizat, astfel de la o zon la alta, de la o
perioad la alta, chiar de la meter la meter, ornamentele i schimb nfiarea i
funciile decorative.
Considernd arta ornamental ca punct de plecare i temei al oric rei cercetri esteti -
co-artistice, elementele, motivele i compoziiile acesteia alctuiesc tot attea semne, pe care
comunitatea le ncarc cu sensuri, corelndu-le cu anumite reprezentri, inelesuri, semnifi -
caii, simboluri sau mituri: semnificante grafice sau plastice corespunz toare din punct de
vedere conceptual comunitar cu tot attea semnificate, generalizri mentale ale realitii,
considerate n accepia sa cea mai larg
99
.
incondeierea i colorarea oulor de Pati au fost ridicate de ranul romn la rangul
unei adevrate arte. Numeroase modele de ou, specifice tuturor zonelor locuite de
romni, reprezint un adevrat cod religios, moral, patriotic, estetic. Numele acestor
modele vorbesc de la sine: Ochiul lui Dumnezeu, Floarea cinstei, Cumpna dreptii, Steaua
noastr, Calea rt cit, Luceafrul, Gru inspicat, Crucea mbrcat n argint etc.
Laromni, obiceiul pregtirii oulor de Pati cunoate particulariti care confer
tradiiei ceva deosebit, integrnd-o, deseori, universului att de fascinant al artei populare.
Oare de ce s-a folosit culoarea roie pentru oule de Pati? Legendele cretine leag
simbolul oulor roii de Patimile Mntuitorului. Una din legende glsuiete c, atunci cnd
Hristos a fost btut cu pietre, acestea, atingndu-1, s-au transformat n ou. roii. O alt
tradiie consemneaz c Maica Domnului, venind s-i vad Fiul rstignit, i-a adus ou,
care s-au nsngerat sub Cruce. Artur Gorovei avea s noteze o alt. legend: Dup ce Iisus
a fost rstignit, crturarii i fariseii au fcut un osp de bucurie. Unul dintre ei a spus:
Cnd va nvia cocoul pe care-1 mncm i oule fierte vor deveni roii, atunci va nvia i Christos". Nu
i-a terminat bine spusele i oule s-au fcut roii i cocoul a nceput s bat din aripi.
Similar este i povestirea care ne spune c, dup rstignire, n noaptea de smbt spre
duminic, Pilat, invitat la un osp dat n cinstea lui de mai-marii evreilor, ngndurat i
ndurerat, inea un ou n mn. Tocmai n acel moment, un centurion (ofier roman) nvli
n sal, strignd nspimntat: Hristos a inviat!". Sceptic, ca orice aristocrat roman care nu
mai credea de mult n zei i minuni, Pilat a replicat: O s nvie cnd se va nroi oul acesta". n
acel moment oul s-a nroit. Minunea 1-a fcut pe roman s scape oul din mn. De atunci,
se zice, a rmas obiceiul ciocnitului oulor roii. De fapt, este vorba de substituirea
simbolic a sacrificiului prin lovirea oulor n cap
20
.
9
Nicolae Dunre, Ornamentica traditional comparat, Bucureti, Edit. Meridiane, 1979, p. 74.
2
Cf.
Mihail Albin Popescu, Formula AS, Bucureti, nr. 459, aprilie 2001, p. 15.
115
Obiceiurile legate de oule colorate sau impistrite rspund unui act de purificare
sau regenerare, de nnobilare i nfrumuseare a vieii. I s-au atribuit puteri nzdrva-
ne. Din aceast credin s-a nscut la romni obiceiul de a da poman oule vopsite
pentru tihna rposatului sau de a le pune pe mormnt. Pstrarea oulor ncondeiate
peste an explic tot acest fenomen, el fiind privit i ca simbol al armoniei sau
perfeciunii cosmice. Eminentul specialist etnograf Barbu Sltineanu" va descrie i
sorgintea tracic a ceremoniei oulor ncondeiate, adic a surier (a deveni sorcr)
ntre fete i a jrtier (a deveni jrate") ntre flci, cnd se dau n dar bsmlue, ou
ncondeiate. Oul colorat a deinut i un anume rol n medicina popular, fapt
confirmat de numeroi cercettori. Interesul pentru acest gen al artei populare este
justificat nu numai din punct de vedere estetic, ci i datorit valorii lui documentar-
istorice, el fiind asociat cu o serie de obiceiuri i credine tradiionale, precretine
chiar, privind venirea primverii. La populaia maghiar. din Transilvania, de
exemplu, ciclul obiceiurilor populare de Pati cuprinde ocolul hotarului satului,
sfinirea lui, precum i obiceiul stropitului. Toate aceste obiceiuri populare izvorsc
din precretinism, din ritul fecunditii (rod bogat al pmntului) i cel contra
deochiului (stropirea), cnd sunt date n dar ou ncondeiate.
* * *
Meteugul i arta ncondeierii oulor ocup un loc deosebit n arta noastr popu-
lar, dezvoltndu-se ntr-un mod specific i propriu stilului general al artei populare.
Cu problematica decorrii oulor cercettorii s-au ocupat mai puin, considerat mult
timp, ca un gen de art cu o importan minor, aparinnd obiceiurilor i
simbolurilor cretine.
Decorarea oulor ocup un loc n vasta arie a miniaturisticii noastre populare,
att prin fragilitatea materialului utilizat, ct i prin dificultile pe care spaiul
restrns de desfurare a compoziiei ornamentale le ridic artistului popular. n ara
noastr. (spre deosebire de alte ri ale Europei, n care meteugul vopsirii i
decorrii oulor s-a perimat i s-a restrns) exist nc sute i sute de creatori ai
satelor, femei ndeobte, care l practic cu mult har i talent, la fel ca n timpurile
mai vechi. Desigur i-n acest domeniu asistm la o serie de modificri. Azi nu mai
ntlnim, spre exemplu, peste tot vopsirea cu culori naturale, renunndu-se i la o
serie de motive strvechi, instrumente i tehnici tradiionale fiind nlocuite cu altele.
S-au produs simplificri ori, dimpotriv, ngrori i exacerbri ale unor motive,
efecte artistice deseori discutabile. Cu toate acestea, ncondeiatul oulor rmne un
meteug i o tehnic special utilizat i azi n ara noastr, fiind una din cele mai
expresive arte pentru harul acestui popor.
21
Barbu Sltineanu, Les oeufs de Paques en Roumanie (Archives suisses de traditions populaires, Tome
53, 1957).
116
Arta vopsirii oulor de Pati la romni cunoate cteva trsturi specifice. Culorile
corespund unei simbolistici bine stratificate n timp i motivate n unele studii. Astfel
culoarea roie simbolizeaz sngele, soarele, focul, dragostea i bucuria de via.
Negru simbol al absolutismului, statorniciei, eternitii. Galbenul lumina,
tinereea, fericirea, recolta, ospitalitatea. Verdele rennoirea naturii, prospeimea,
rodnicia, sperana. Albastrul cerul, sntatea, vitalitatea. Violetul stpnirea de
sine, rbdarea, ncrederea n dreptate.
Ornamentica oulor vopsite este extrem de variat, ea cuprinznd simboluri geome-
trice vegetale (fitomorfe), animale (zoomorfe), antropomorfe (reprezentri decorative cu fiina
omeneasc, zei sau divinitate), skeomorfe (unelte de munc), cosmomorfe i religioase. Numai
n ornamentarea geometric deosebim simboluri precum: linia dreapt. vertical viaa;
orizontal. moartea; linia dubl dreapt eternitatea; linia formnd o suit de
dreptunghiuri gndirea i cunoaterea; linia uor ondulat apa, purificarea; linia n
spiral timpul, eternitatea; dubla spiral legtura dintre via i moarte. Acestora se
adaug Inc multe altele venind din vremurile arhaice, regsite pe ornamentica din
neolitic. Simbolurile vegetale sau animale fac parte din fondul strvechi al creaiei noas-
tre populare, multe regsindu-se n basme i legende. Poate cel mai frecvent este bradul
(Verde imprar), mrgritarul (lcrmioara), trifoiul, laleaua, petii, cocoul, broasca, ie-
purele, racul, vulturul, etc. Mai rar sunt ntlnite reprezentrile antropomorfe, de perso-
naje umane. n acest sens, demn de notat, este realizarea cercettorilor Maria i Nicolae
Zahacinschi", reuind s descopere n zona Branului un ou decorat cu figurine umane.
Pe acest ou sunt reprezentate 14 fete nlnuite ntr-o hor i care seamn uimitor cu
unul dintre cele mai vechi i mai frumoase obiecte de art din neolitic, un vas de lut rou
(Cultura Cucuteni) pe care este nfiat Hora de la Cucuteni".
Vom pomeni aici impresionanta colecie de art popular romneasc a familiei
Zahacinschi, care numr peste 8.000 de exponate, creia se altur. cu simfonia lor
coloristic" i cele 4.000 de ou ncondeiate adunate de pe ntreg cuprinsul rii (plus o
micro-colecie de peste 300 de exemplare din alte ri), purtnd amprenta stilistic a
zonei din care provin. Nu lipsesc, evident, din acest tezaur" cele din judeele Covasna,
Harghita, dar i Braov, Mure, Bacu, Buzu
23
.
De-a lungul veacurilor s-a constituit o anume particularizare, prin
tic, ornamentare i colorit, a mai multor zone. Lucrnd cu motive decorative geometrice,
fitomorfe, zoomorfe, cosmomorfe, etc., aa cum artam mai sus, proprii ntregii arii a
pmntului romnesc, utiliznd aceeai gam de simboluri i de culori, creatorii din aceste
zone au izbutit s dea compoziiilor lor o not aparte, o pecete inconfundabil. Au aprut
i o serie de centre n care accentul s-a pus pe calitile artistice ale meteugului.
" Maria i Nicolae Zahacinschi, Elemente de art decorativ popular romneasc, Decorarea oulor meteug i
art, Bucureti, Edit. Litera, 1985.
23
Vezi: Maria Zahacinschi, Nicolae Zahacinschi, Oule de Pati la romni, Bucureti, Edit. Sport Turism,
1992, n special pp. 25, 28, 41, 48, 65-75.
117
Acest strvechi i minunat meteug atinge cote de cel mai nalt interes i n judeul
Harghita. Pe valea Ghimeului, n comunele Lunca de Sus i mai ales Lunca de Jos,
locuite de ceangi, dar i n alte localiti cum sunt: Frumoasa, Fgeel, Livezi exist
tradiie n ncondeierea oulor. Oule locului sunt monocrome, roul nchis fiind
culoarea preferat, cu desenul ornamental, cuprinznd toat gama de motive
cunoscute. Cele mai des folosite sunt ornamentele fitomorfe (trandafirul, frunza de fag,
crengua de brad, floarea de prun, floarea de fag, frunza de cpun, strugurele,
magheranul, laleaua, ghiocelul, frunza de trifoi) iar ntre cele zoomorfe, predilecte sunt
arpele, cornul berbecului, laba ursului, coada rndunicii, piciorul corbului, piciorul
mielului, limba cucului, calul alb, creasta cocoului, laba broatei, laba ginii, laba gtei,
copita caprei, fluturele. ntlnim i ornamentele skeomorfe unelte de munc (crligul
pstorului, potcoava, vrtelnia, c pstrul mpodobit, pieptenele, grebla, foarfeca, baul de btut la
piu). Ornamentica cosmomorf se axeaz cu predilecie pe simboluri ca: fulgerul, cerul,
soarele, stelele. Din ornamentaia oulor ncondeiate nu lipsesc nici motivele religioase
cum ar fi crucea, ns ele se afl, aa cum se constat de ctre toi cercettorii, n
minoritate fa.' de ntregul repertoriu motivistic. Este de remarcat marea asemnare a
oulor ncondeiate de pe valea Ghimeului cu cele similare din zona Bacului i
Buzului. La Livezi, sat aparintor de comuna Mihileni, jud. Harghita, aceast
strveche preocupare, numit. scrisul oulor" se face n Joia Mare, pregtind Sfnta
Srbtoare de Pate. S-a pstrat i tehnica scrierea cu ceara".'; unealta folosit.
condeiul cu un vrfascuit din tabl de aram, cu eava legat cu un fuior de cnep
prin care se scurge ceara topit, este numit c". n monografia despre Livezi
24
,
autoarea consacr un capitol i Meteugurilor (Prelucrarea lemnului, Cojocritul,
ncondeierea oulor), de unde aflm c Maria Anichii, specializat n acest meteug,
este singura femeie din sat care realizeaz adevrate valori artistice. Motivele
ornamentale folosite sunt cele cosmice: luceaf rul, stelele i soarele; vegetale: frunza de stejar;
zoomorfe i avimorfe: creasta cocoului, laba gtei, iepurele. Dup realizarea modelului cu cear
, oule se puneau n vopsea roie, apoi pe un grtar de lng sob pentru a se nmuia ceara, urmnd a
fi tears. Luciul era dat cu gra sime de porc''
25
.
ncondeierea oulor, ndeletnicire ocazional de srbtorirea Patilor, ce se mai
practic nc la Fgeel, pe lng caracterul religios are i un pronunat caracter estetic,
constituind din acest punct de vedere o adevrat ocupaie" artistic, ea prezentnd
indemnare, pricepere i imaginaie. n Monografia consacrat satului Fgeel se insist
pe tehnologia acestui meteug, considerat destul de complicat: ...Mai nti se cur*
i se fierb oule, dup care se las s se rceasc. 1n acest timp se pregtete ntr-un vas ceara de albine
i coia (condeiul) cu care se scriu oule. Se nmoaie condeiul n ceara de albine fierbinte i se
deseneaz pe ou diferite modele, ca de pild: creasta cocoului, frunze de stejar, ghiocei,
Dorina Moraru Drghici, Livezi Oaz de credin i dor. Monografie, Edit. Magic Print, 2010, pp.
158-164.
" Idem. p. 163.
118
tulipan sau forme geometrice. Oule, astfel desenate, se scufund ntr-un vas n care s-a fiert un
pachet de vopsea pentru ou, de culoare roie sau alt culoare. Pentru o mai bun fixare a
vopselei se mai adaug i o lingur de oet. Se las oule n aceast soluie pn capt culoarea
roie sau cea dorit. Dup aceasta se scot din soluie i se las s se usuce. Apoi, cu ajutorul unei
crpe curate, n prealabil nclzit la plit , se terg desenele de cear i se ung cu untur pentru
a-i p stra aspectul lucios''
2 6
. Stucul acesta s-a putut mndri cu multe decenii n urm i cu
un artizan brbat decorator de ou": Ilie S. Bucur (1911-1971), Fgeel, nr. 21, din colecia
sa cteva exemplare fiind pstrate de fiul su, Petru Bucur:
La Tulghe, comun. botezat un Rucr al Transilvanier, gospodinele care au desprins
inc de mici meteugul nchistririi* oulor i vopsitul acestora, pregtesc n Joia Mare, dis-
de-diminea, courile cu colacii,vinul i oule. Spre amurg acestea vor fi duse la biseric,
unde vor fi imp'rite comunitii dup sfinire n Noaptea nvierii. Obiceiul din seara de
Joia Mare mai este pstrat i astzi: Credincioii cnd se ntorc acas de la biseric i
mnnc o buc ic de pine i beau o can cu ap, postesc post negru pn n ziva de Pati
dup nvierea Domnului; dimineaa acas, se spal pe fal i pe mini ntr-un lighean nou n
care se pune ap curgtoare, un ou rou, un ban de argint i se rostete o incantaie"
22
.
Locuitorii comunei Corbu cu pdurile ei negre precum piana corbului", cum griete o
legend local, i trimit i azi ou viu colorate, n semn de afeciune. Talentul i miestria
cu care se scrie oule de Pati", Floarea Scoru le-a nsuit de mic. Ea a reuit, aa cum
va scrie ntr-un pliant Maria Borzan Muzeul Etnografic Reghin prin efortul i truda
sa, perpetuarea unui simbol ancestral, fie el i numai la nivelul semnului plastic". Expoziia
de ou ncondeiate din mai 2002 de la Reghin etalau un autor stpn al unui repertoriu
decorativ strvechi"*. Despre colecia talentatei meterie" se mai spune: Fondul
ornamenticii este o copie stilizat a realit ii nconjurtoare, vzut i tr it de creatoare.
Motivele cele mai frecvente sunt: crucea, calea r tcit, steaua, cupa, frunza stejarului, laba
gtii, spicul grului, dinii fierstrului, fierul plugului etc.".
n comuna Zbala, judeul Covasna exist o frumoas tradiie a acestui meteug,
femeile de aici, maghiare i romne deopotriv, lucreaz / decoreaz ou de foarte
tinere, nsuindu-i arta de la prinii i bunicii lor. Prof. Pozsony Ferenc a reuit s
alctuiasc cu elevii si o inedit colecie de ou ce dinuie pn astzi. Acelai lucru
se ntmpla cu o jumtate de veac i mai bine n localitatea Araci (comuna Vlcele),
unde colecia de ou ncondeiate adunate din zon se datoreaz nzestratei meterie
LOrincz Etelka, care prelund tradiia de la bunici, a transmis-o noii generaii
28
.
" Ioan D. Bucur, Monografia satului Fgeel din comuna Frumoasa, judeul Harghita, Bucureti, Edit.
Dacica, Colecia Memoria Satelor, 2008, p. 107.
Vezi Anexa 1.
localnicii folosesc expresia incistrit" ...0u incistrite cu motive specifice Tulgheului".
27
Cf. Aurelia Suceava, Mariana Nedea, Stelian Busuioc, Joia Mare la Tulgbe, n Observatoriul
Cultural, Revist editat de Centrul Cultural Judeean Harghita, Anul II, nr. 2, 2006, p. 6. Vezi
Anexa 2.
28
Cf. Maria Zahacinschi, Nicolae Zahacinschi, op.cit. (Oule de Pati...), pp. 68, 71.
119
n 1969, muzeograful i cercettorul Kovcs Denes public, pentru prima oar pe
meleagurile harghitene, studiul Oule ncondeiate de pe Valea Ghimeului
29
(reeditat n 1994).
Riguroasa selecie de numai 36 motive cele mai tipice i populare ornamentate,
cuprinde o descriere a artei decorrii oulor, explicarea motivelor i datele creatorilor.
Motivele asupra crora a insistat autorul sunt limba cucului" (kakukknyelv) aflat i pe vasul
dac gsit n Depresiunea Ciucului i motivul calului alb" (feb&kabala) ntlnit pe rozetele
tracice descoperite la Craiova. Lucrarea are menirea de a repune n discuie problemele ce
le ridic cele dou motive amintite, fr a avea pretenia de a o rezolva, ideea de baz
fiind aceea c ornamentarea oulor, n special n timpurile mai vechi, nu a constituit
numai un aspect de estetic, ci i semn sau simboluri magice, de aprare
3
.
La ciangii de pe valea Ghimeului chiia", instrumentul de decorare a oulor (aproa-
pe identic cu cel folosit de ranca romn) se numete n maghiar kesice". Cercettorul
Kovcs Denes, preocupat de aceast art popular, ne-a lsat informaii interesante n
acest domeniu. AAm c metalul din care se confeciona eava pentru decorare" (cu o
lungime de 15-20 mm i o lime de 4-5 mm) se procura din cupru de pip", ca fiind
deopotriv i subire i rezistent. in lucrarea sa amintete c pe vremea aceea (acum patru,
cinci decenii) se mai foloseau tuburi de past de dini sau de crem de ras, ori bucele de
metal de la captul ireturilor de ghete. Confecionarea evii se fcea prin nurubarea bu-
celelor de metal ntinse, la dimensiunile artate mai sus, pe un ac,care apoi era tras afar.
eava se fixa la captul unui beior de lemn, perpendicular pe mnerul acestuia. Apoi se
introducea unul ori dou fire de pr de cal prin eav iar captul se lega cu a".
La 30 de ani dup aceast apariie, n 1999 Antalne TankO Mria, originar din Ghi-
me, public n limba maghiar o impresionant colecie" de 216 motive ornamentale a
oulor ncondeiate din Ghime, autorul desenelor definitive fiind Turcza LaszlO
32
.
Atunci, cnd face referiri la reprezentrile skeomorfe privind clasificarea ornamentelor,
Nicolae Dunre prin prisma etnologiei i a etnoesteticii, face aceast att de ntemeiat
i logic constatare: in zonele ai cror locuitori s-au preocupat ndeosebi cu activiti productive
ntemeiate pe observarea atent i susinut a naturii inconjur toare i a fenomenelor care se
desfurau n cuprinsul acesteia, s-a nregistrat i o ornamentic popular cu o tematic concret, mai
bogat i mai variat. Pe de alt parte, n zonele predominant agricole, n domeniul ornamental s-a
constatat o predominare a imaginativului"
33
. Aa ne explicm prezena i n
29
Kovcs Denes, Gyimesi csng6 irott tojsok, (Ou incondeiate Ceangii din Ghime) Inspectoratul pentru
Cultur, Centrul de Creaie i Valori6care a Tradiiei Populare Harghita,1994, Tipographic, Reprint
1969, az 1969 evi elsO kiads.
3
" Vezi mai detailat: Kovcs Denes, Himestojsok Wrcksei (Problema oulor ncondeiate Rezumat), n
Almanahul Muzeului din Cristuru Secuiesc, A szekelykeresztUri mUzeum emlekk5nyve, Miercurea-Ciuc
Csikszereda, 1974, pp. 389-398.
31
Kovcs Denes, op.cit., Gyimesi csng6 irott tojsok (Ou ncondeiate Ceangii din Ghime), pp. 1-2.
Procedeul este consemnat de Maria i Nicolae Zahacinschi n Elemente de art decorativ popular
romneasc, Bucureti, 1985, p. 30.
" Antalne TankO Mria, Gyimesi irott tojsok, Erdely MUzeum EgyesCilet, Kolozsvr, 1999.
" Nicolae Dunre, op.cit., p. 102.
120
decorarea oulor, a formelor uneltelor i obiectelor casnice i gospodreti, stimulente
pentru creatorii populari. Din cele 216 de motive ornamentale, de exemplu de pe oule
ncondeiate din coleciile din Lunca de Sus, Lunca de Jos, Fgeel, Ghime, domin crligul
i crligele ciobanilor, ntr-o oarecare competiie cu creasta cocoului" i coarnele
berbecului". ntlnim i exemplare cu grebla, potcoava i un motiv mai special grebla i
furca, o ngemnare componistic simpl i ingenioas.
34
.
Despre oule ncondeiate de pe Valea Ghimeului un articol al tnrului muzeograf
ciucan Sall Szilrd
35
, evideniaz, printre altele, ndemnarea i ritmul femeilor din
Fget care practic aceast ndeletnicire. Performana" lor se ridic uneori la 200 buc.
de ou ncondeiate ntr-o zi, scopul fiind i cel al comercializrii grupurilor de turiti
venii n zon. La multe familii oule sunt ns pstrate ani la rnd, ca un simbol
semnificativ al importanei pe care-1 acord persoana respectiv'. artei" sale.
n cartea sa Simboluri folclorice
86
, Tnczos Vilmos face referiri i la ou, considerat ca simbol
intim i rit al nnoirii, relatnd unele obiceiuri tradiionale ale maghiarilor, romnilor,
ceangilor din Moldova i ale celor din Valea Ghimeului. Oule de Pati simbolizeaz, n
majoritatea cazurilor mntuirea i viaa venic. Dac la romni n ornamentic este pre-
zent motivul labirintului, la oule din Ghime sesizm tipurile de motive drum greit",
cunoscut n terminologia romn: calea rtcit" drum pierdut", drume rtcit". Aceste
motive le ntlnim i n ornamentica cmilor, mai face precizarea autorul.
Dei pare surprinztor, simbolurile numerice (cinci i ase), cu sensurile lor folclorice,
cosmologice, psihologice sau filozofice, le putem descoperi i n ornamentica oulor
de pe meleagurile harghitene. Cinci, semn al unirii, este numr al centrului, al armoniei
i echilibrului. n gndirea unor popoare acest cinci l gsim corespondent al focului
alturi de inim i culoarea roie. Cinci mai este i simbolul omului (avnd braele desf cute,
acesta pare dispus n cinci pri sub form de cruce...)"
37
, dar i palma omului cu cele cinci
degete am aduga noi. Fiind un numr impar, el exprim nu o stare, ci o aciune.
Numrul divizibil cu cinci este un numr al fpturii i al individualit ii"
38
. Palma, cele cinci
degete ale minii, care apar pe oule din Ghime sugereaz puterea magic a minii, a
atingerii ei
39
. n ceea ce privete cifra ase, care, ca toate numerele cu so, exprim
caracterul gemelar al oricrei creaii ajunse la capt este un simbol
" Vezi Anexa 3.
35
Sall Szilrd, Tojastras Gyimeskikkben (Incondeierea oulor n Fget) (comuna Ghime Fget, jud.
Bacu, n.n.), n Oroksegiink, Odorheiu Secuiesc II evfolyam (2008) 1 szm, pp. 4-5.
36
Tnczos Vilmos, Folklorszimbcilumok, KJNT BBTE, Magyar Neprajz es Antropolcigia
Tanszek, Kolozsvr, 2006, pp. 199-201.
* Vezi Anexa 4/A Motivul 19 i 23 Antalne Tank6 Mria, Gyimesi irott tojasok, Erdelyi M6zeum
Egyesillet, Kolozsvr, 1999, p. 1.
37
Jean Chevalier Alain Gheerbrant, op.cit., vol. I, p. 310
38
Allendy (Dr. Rene), Le symbolisme des nombres, Paris 1948, p. 121. Apud. Ibid., p. 315.
39
Kisne Portik Iren, Rejtdyes szmok a biedelemvilagban, (Numere magice n lumea credinelor),
Ethnographia Gyergy6iensis kisk6nyvek IV, 2009. Vezi p. 90 pentru numrul cinci cele
cinci modele. Anexa 4/B.
121
fast. Acest numr reunete dou complexe de activiti ternare; poate duce la bine dar i
la ru, considerat numrul darurilor reciproce i al antagonismelor, al destinului mistic...
Cifra ase devine numrul probei prin care se deosebesc binele i ru1
40
. Ca i n cazul
precedent, mna cu ase degete, de data aceasta, a devenit un motiv preferat al
ornamenticii oulor din Ghime, ntrind credina oamenilor n puterea magic a
acesteia
41
.
Ornamentele cosmomorfe, transpuse n meteugul ncondeierii oulor n diferite mo-
daliti stilistice, sunt reprezentri ale corpurilor i fenomenelor cereti i ale succesiunii
anotimpurilor. in judeul Harghita i n zonele sale limitrofe izvoadele / nsemnrile
decorative strvechi, cum ar fi soarele, stelele, fulgerul au stat n atenia artizanilor populari
din trecut. Cu timpul acestea au fost preluate i de creatorii artizanali contemporani, fie
c vorbim de cei din Livezi, Fgeel, Lunca de Jos, Lunca de Sus,fie c ne referim la cei
din Volbeni, Srma, Subcetate, Bilbor, Corbu, Tulghe, Toplia .a. Motivul soarelui
1-am ntlnit n cteva locuri din zona Moldovei, judeul Bacu, nvecinat cu judeul
Harghita la Ghime-Fget, iar transpuneri decorative ale fulgerului" n judeul Botoani.
Dintre ornamentele fitomorfe, i pe aceste meleaguri, frunza a devenit decorativul cel
mai frecvent n arta decorrii oulor, desenul sau nscrisul artizaner att de expresiv,
ngduind s recunoatem cu uurin specia frunzei: brad, stejar,salcie, mr, trandafir,
lalea, trifoi etc. Dintre acestea n zona Ciucului i n Valea Ghimeului, mai ales, aa
cum reiese din colecia" Antalne TankO Mria, motivul trandafirul i laleaua sunt des
intlnite. Modelele de aici se remarc prin fineea desenului, fcut cu siguran i cu o
ingenioas proiecie a formei n plan. Acestea se mai disting prin echilibrul i armonia
compoziiilor. La clasificarea ornamentelor sociale de factur geometric putem nscrie
motivul denumit kabala (mag., adic'. cabal mascot) prezent tot n setul" de
motive pomeni. Aceste ornamente cu o stilizare geometric i o modalitate artistic
schematic generalizat combinate cu cele skeomorfe dau natere la motive sau
compoziii de o perfect simetrie i alternan a liniilor.
Simbolul n ornamentica oulor, pare a reprezenta o simpl comunicare, dar acesta,
conform celor relatate, este de fapt mesajul afectivitii att a individului, ct i a grupului
social. Dac admitem c exist un tezaur comun al incontientului colectiv capabil s emit i
s primeasc mesaje.. trebuie s avem n vedere c acest tezaur se diversific i se
bogete prin contribuiile etniilor i indivizilor care fac parte din ele. Acelai semn ori
simbol floarea, frunza (fitornorfe); steaua, soarele, fulgerul (cosmomorfe); creasta cocoului,
laba gtii, laba ginii, broasca, coada berbecului (zoomorfe); grebla, furca, grapa, crligul
ciobanului, fiarele plugului (skeomorfe) sau cele sociale (aspectele de via) va aprea altfel
exprimat, puterea lui evocatoare i libertatea" va varia n funcie de efectul de rezonan
rezultat din raportul social individuar. Factorul ce impresioneaz n tot acest demers este
40
Jean Chevalier Alain Gheebrant, op.cit., vol. III, pp. 313, 314.
41
Kisne Portik Iren, op.cit.. Vezi p. 100 pentru numrul ase cele trei modele. Anexa 4/C.
42
Jean Chevalier Alain Gheerbrant, op.cit., vol. I. Din Introducere pp. 45-46.
Anexa 5/A,B.
12 2
mesajul simbolic ce creaz ' n spiritul celui ce le contempl tulburtoare asociaii de idei n legtu-
r cu dimensiunile eseniale ale existenei: timpul, spaiul, materia, transcendena'
43
.
Despre motivele artei populare, pe care Paul Petrescu le-a cercetat originile i
evoluia, constat c alc tuiesc o uria i n parte nc nedescifrat carte nescris, alc
tuit din semne, (Acestea sunt: martori arheologici ai unor concepii disp
rute"formule sintetice, semne sau simboluri ale unor credine, legende sau mituri str
vechi ale omenirii de pretutindeni, n care condiiile locale sau cele generate de trecerea timpului
introduceau multiple variaii pe aceeai temcr.) nchiznd n ele nu numai frumusee, ci i
nelesuri ale rosturilor sociale i istorice ale timpurilor trecute"
44
. (subl.n.)
Cercetrile etnologice, etnografice i folclorice privind tematica n discuie vor putea
aduce elemente de interes pentru noile generaii, mai ales c investigrile ntreprinse
acum trei, patru decenii, pe o arie antropologic mai extins i-au condus pe unii
cercettori la constatri etnoestetice importante. Cu privire la ornamentica tradiional
romneasc n context european Nicolae Dunre remarca: ...Aufost scoase n relief o seam
de similitudini i diferenieri etnoculturale n ornamentic i n unele procedee decorative pe plan carpato-
balcanic, pe plan general european i chiar mai larg, care au permis o abordare comparativ. Unul din
principalele rezultate ale acestor cercetri const n situarea fenomenului etnocultural romnesc n
ansamblul creaiilor populare europene i euroasiatice, cu prezene semnificative i de real prestan'
45
.
Aspectele legate de evoluia sau involuia meteugurilor, inclusiv cel al decorrii ou.-
lor, n noul mileniu al modernismului i-au pierdut, oarecum, semnificaiile i interesele
motenite din btrni. Dar este tot att de evident c i n zilele noastre, creaia spontan a
creatorului popular vieuiete n destule spaii geografice, procesul mpletirii tradiionalului
cu noul funcionnd" i n ornamentica obiectelor, produselor populare*.
43
Vasile Avram, Constelaia magicului O viziune romneasc asupra misterului existenial, Editat prin
Universitatea Cretin Nsud, 1994, p. 159. Despre aceasta din urm vezi cap. Magie i Ornamentic,
pp. 155 160.
44
Iordan Datcu, Dicionarul Etnologilor Romni, Ediia a revzut i mult adugit, Bucureti, Edit.
Saeculum I.O., 2006. Din fia Petrescu Paul, pp. 709-710.
45
Nicolae Dunre, op.cit., p. 149.
* Publicat sub form prescurtat cu titlul Arta decorrii oulor. Cteva aspecte dir> judeul Harghita, n
Angustia 8, Sfntu Gheorghe, 2004, pp. 265-272.
123
Anexa 1

Ou ncondeiate de Ilie S. Bucur (1911-1971) Fgeel
(Din colecia fiului su, Petru Bucur)
124
Anexa 2

Floarea Scoru meteria de la Corbu i eleva Andreea Suciu din Miercurea-Ciuc,
prelund frumoasa tradiie.
125
Anexa 3
Ou ncondeiate din Valea Ghimeului Harghita

126
Anexa 4

Motivul drume rtcit" (veszett utas) Ou incondeiate din Ghime
B

egYldia ki.tufin hromujja IsEwmjja kezeujje
Motivele ornamentale cu cele cinci degete

Mna cu ase degete motivul preferat n ornamentica din Ghime
12;
Anexa 5/A

Ou ncondeiate din colecia Muzeului Secuiesc al Ciucului. Foto: Nagy Gytingyvb..
128
Anexa 5/B
Ou ncondeiate din colectia Muzeului Secuiesc al Ciucului. Foto: Nagy Gyiingyvft.
129
Din creaiile i tradiiile populare ale satului Fgeel Harghita
Naiile care au pierdut irul obiceiurilor printeti
snt naii fr r dcin, nestatornicite..."
(Alecu Russo)
Nimic nu ne leag mai mult, dect contiina unui trecut comun. Ne-am pstrat
obiceiurile prinilor i strmoilor, strduindu-ne ca aceast avere sufleteasc s fie
preluat de nepoii notri pentru a fi dus mai departe. A avea tradiie, se spune pe
bun dreptate, nseamn a avea istorie.
Poporul nostru nu a fost lipsit de fiorul creaiei. Am vieuit, de cnd ne tim, sub semnul
binomului: ndoial cutare, dndu-ne seama c de fapt, creaia este un act de libertate, o
virtute exclusiv a fiinei umane i a naturii. Creaia e fecundarea realitii, din care au
rezultat acele comori nepreuite de simiri duioase, de idei nalte i frumusei poetice, pline
de originalitate. Aceast zestre ne-a devenit tot attea icoane vii, de datini, poveti, obiceiuri
ale vremurilor de durere, de teroare, de fericire, de bucurie. Tot acest popor i-a nsuit de
timpuriu adevrata lecie precum tradiia e darul strmoilor" i ca i floarea, ea trebuie scoas
la lumin, receptivitatea fa de tradiie fiind condiia viitorului nostru.
Aceste considerente au stat la baza celui care a chibzuit c scrierea unei monografii
despre satul n care s-a nscut, a copilrit i a nvat primele buchii, este mai mult dect
o datorie de onoare. Pentru autorul agronom, Ioan D. Bucur, astzi la venerabila vrst
de o sut doi ani, Fgeelul, orict ar fi de nensemnat, este cel mai scump loc de pe pmnt",
unde astzi odihnesc pentru vecie moii, strmoii, prinii, fraii i surorde", dar tot aici mai
triesc rude i prietenr, oamenii locului, care-i duc, deloc uor, traiul.
Rsfoind filele monografiei satului Fgeel, comuna Frumoasa, la care o parte de
contribuie i revine i fiului mai mare, ne reamintim de momentul anului 1988, cnd
lucrarea terminat n manuscris, i atepta editarea. I-a trebuit exact 20 de ani pentru ca
n 2008, datorit Editurii Dacica din Bucureti, n Colecia Memoria Satelor s vad lumina
tiparului aceast. scriere. O realizare att de migloas, dar o nobil binecuvntare din
partea unui fiu al satului, care-i dedic. strdania", constenilor i urmailor si.
Aa cum va consemna autorul, ajuns la captul acestui drum lung al vieii, c prin finali-
zarea inteniei mi-am implinit o sfnt datorie fa de satul meu natal", m simt onorat, s Im-
prtesc fragmente din tezaurul creaiilor i tradiiilor populare ntlnite n decursul po-
pasurilor noastre n spaiul etnografic i folcloric al zonei cercetate. Ne-am propus totodat
s reproducem i cteva dintre opiniile celor care au lecturat monografia i au fcut publice
observaiile domniilor lor. Unul dintre primii lectori, cnd nc lucrarea era n manuscris i se
afla n fondul Centrului Ecleziastic de Documentare Mitropolit Nicolae Colan" din Sfntu
Gheorghe, a fost Pr. prof. dr. Mircea Pcurariu de la Facultatea de Teologie Ortodo-
131
x din Sibiu, membru corespondent al Academiei Romne, care a avut frumoase cuvinte de
apreciere, recomandnd-o pentru publicare. n cadrul Sesiunii Naionale de Comunicri
tiinifice Romnii din Sud-Estul Transilvaniei, Istorie, Cultur, Civilizaie" inut la Sf.
Gheorghe n septembrie 1995, autorul a prezentat o sintez a Monografiei, constituit din
nou capitole. n acestea se dezvluie elemente ale originii satului, momentele istorice ale
constituirii lui, cadrul geografic al amplasrii, pn la aspecte privind organizarea adminis-
trativ, populaia, religia, limba, folclorul reuind s redea imaginea de ansamblu a acestei
comuniti cu toate componentele sale din punct de vedere material i spiritual.
Cu toate c, satele din zona Vii Ghimeului inclusiv satul Fgeel dispuneau de o
frumoas tradiie folcloric. aa cum remarca autorul astzi o parte a lor este uitat.
n schimb satul este vestit i n prezent prin motivele decorative tradiionale, ntlnite n
ornamentaia diferitelor obiecte, esturi din in i cnep, ou ncondeiate etc.
O prim prezentare a Monografiei manuscris o datorm prof. Violeta Ptrunjel,
care sub titlul Monografia satului Fgeel de Ioan D. Bucur" vede lumina tiparului n anuarul
Angustia". Se noteaz, printre altele, abordarea pe care autorul o face investignd elemen-
tele de folclor, tradiiile i obiceiurile satului, remarcnd c o bun parte a obiceiurilor
legate de pstorit se refer la aprarea animalelor de pericolul cauzat de uri, lupi etc. Sub
injluenta obiceiurilor din satele Ciucului, nainte de plecarea turmelor la pscut, se obinuia ca oile s fie
stropite cu ap srat pentru ca s dea mai mult lapte". Se evideniaz din lucrare faptul c i n
Valea Ghimeului (Fgeelul este tipic n acest sens), ca de altfel i n alte locuri din zona
carpato-dunrean, se pstreaz aa numitul pstorit cu dou slauri" sau c gospodarul
de aici alturi de casa mare" are i un aa zis pui de cas." n care locuiete toat familia,
cele dou construcii fiind o dovad a acestui sistem de pstorit. Interesant era acoperiul,
acesta fiind fcut din jupi (jup snop de paie de secar) sau dranit.
Lucrarea dedicat satului Fgeel are structura clasic" a unei monografii, dup
modelul sociologului Dimitrie Gusti. n carte sunt reproduse peste 5o de fotografii,
majoritatea cu o valoare documentar i etnografic deosebit. Autorul monografiei,
remarc I. Lctuu, nu putea s nu acorde atenia necesar folclorului din Fgetel, att
cercettorii, ct i toti cei interesati de cultura popular , avnd astfel posibilitatea de a cunoate
aspecte inedite despre prezenta interferenelor culturale dintre Ardeal i Moldova, tipurile de
pstorit practicat, obiceiuri i productii
Localitatea, aflat pe artera de comunicaie, care leag. Transilvania de Moldova prin
pasul Ghime Palanca, este situat la poalele Munilor Ciucului, la o altitudine de 1060
m n valea Ingust a prului Trotu, ntinzndu-se pe o lungime de cca. 3 km, vatra
satului ocupnd o suprafa de 100 ha. Singura uli a satului, ce trece paralel cu apa
Trotuului, se leag de drumul naional la piatra kilometric 22, de pe oseaua
1
Violeta Ptrunjel, Monografia satului Fgeel de Ioan D. Bucur n Angustia, 3, Sfntu Gheorghe,1998, pp.
397-400.
2
Ioan Lctuu, O binemeritat ncununare a trudei unui autor centagenar in Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 4734, 6 mai 2009, p. 4.
132
12 A, aezat n apropierea schitului Sfnta Treime" n care flacra credinei a fost
ntreinut prin clugrul Dionisie Sava, care a vieuit chiar n incinta schitului timp de
23 de ani (1934-1957). Tot aici, n fiecare an, n ziva Tierii Capului Sf. Ioan Bote-
ztorul, la hramul Mnstirii Fgeel i ndreapt paii i sufletele muli credincioi
din Eparhie i din judeele vecine de peste creasta Carpailor. Acest mai recent loc de
nchinciune a devenit un punct de ntlnire i un izvor din care i potolesc setea du-
hovniceasc. i credincioii de pe Valea Ghimeului i a Trotuului".
Cea mai apropiat staie de cale ferat este Pltini, aflat' la o deprtare de 8-9 km de
Fgeel, situat n comuna Lunca de Sus.
Stabilit zon depresionar, populaia satului Fgeel, destul de redus la
nceput, a cutat s valorifice toate bunurile ce le oferea mediul nconjurtor: munii,
pdurile, p.' unile, fneele naturale, profilndu-se pe creterea animalelor, pstorit i
exploatarea lemnului, ndeletniciri care s-au perpetuat pn n zilele noastre. Ca n toate
locurile, i aici, localnicii s-au mndrit cndva cu nepreuita zestre de creaii artistice:
cntece, dansuri, port, obiceiuri, azi multe din ele, din pcate, disprute. Ele au fost obiectul
unor preocupri obteti, de la leagn pn la mormnt, mpletindu-se organic cu viaa
oamenilor, ale cror gnduri, simminte i nzuine le ntruchipau.
Referindu-se la Monografia satului Fgeel..." cunoscutul folclorist i editor Iordan Datcu
noteaz: Inc vii, spune autorul, sunt creaiile populare legate de pstorit i creterea
animalelor (este interesant tradiia legat de urcarea turmelor la muni printr-un lan
ferecat cu lact" avnd urmtoarea semnificaie: Cum verigile lanului sunt legate una de
alta, aa s fie i turma impreun". Sunt examinate n continuare strig turde, eztoarea,
claca, obiceiurile de iarn (capra),obiceiurile de prim var (Mioarele, Fumegitul,
Udatul fetelor), ncondeierea oulor, descntecele, obiceiurile la logodn, la nunt , la
natere, n fine cntecele ceremoniale funebre
3
.
Aceste obiceiuri au anumite practici ce dezvluie o serie de mituri mprumutate, cu ce-
remonial interesant, izbutind s transpun practic viziunea realitii de aici. Dintre ocaziile
folclorice, obiceiul ce are loc i azi este hora satului sau jocul," danul" cum i se mai spune.
Hora adun toi locuitorii satului, i ca orice srbtoare ciclic, are o organizare precis,
aproape identic, astfel locurile de hor sunt fixate prin tradiie pentru fiecare vrst. Lu-
tarilor li se ofer un loc dominant, pentru a fi mai bine vzui i auzii. Ei ncep sau ntrerup
jocul numai cnd gazdele" de hor le fac semn. Pornesc dansul numai cnd aceleai gazde le
fac semn s nceap din nou. Inainte de inceperea jocului, feciorul care vrea s joace, se duce
la fat i o ntreab dac vrea s joace. Dac se ntmpl ca fata s fi fost chemat la joc mai
nainte de alt fecior, atunci fata i promite dansul urmtor. Perechile cu perspective de
cstorie obinuiesc a juca numai Impreun. Ambiia feciorilor este de a juca ct mai aproape
de lutari, s le cnte la ureche". irul de juctori din faa lutarilor se destram
Iordan Datcu, Cri, Reviste, nsenrnri. Ioan D. Bucur, Monografia satului Fgeel din comuna Frumoasa,
judeul Harghita (Editura Dacica,2008, 128 pag.) n Rsthnp, Drobeta-Turnu Severin, revist de cultur i
tradiie popular a judeului Mehedini, Anul XIII, Nr. 1 (51), 2010, p. 42.
133
mereu pentru ca juctorii de la marginile irului s se poat desprinde din joc i s intre la
mijlocul rndului. n timpul desfurrii dansului, att feciorii, ct i fetele strig" sau chi-
uie". Aceste strigturi aduc o not de veselie jocului. Alternana acestor replici" de multe
ori devine un adevrat cor vorbit, un dialog ce exprim opinii i sentimente bine justificate,
sonoritatea lor avnd particulariti de ritm i valoare fonic, dup cum situaia o impune.
Unele sunt formule de nceperea jocului, chemri la joc, altele aprecieri asupra fetelor i
feciorilor care tiu juca, dorina de a juca, diverse ironii la adresa tinerilor care nu se prind n
joc sau care nu tiu juca. Iat i cteva piese" edificatoare: Cinejoac i nu strig / E-
nfundat cu mmlig / Aa joac babele / Ca ma cu labele; Drag mi-i jocul romnesc / Dar
nu tiu cum s-1 pornesc / Dar l voi porni la stnga / C aa-i place la mndra"; Facei-mi un
pic de loc / S v-art i eu un joc./ Foaie verde de trifoi /Un joc mndru de la noi'; Eu la joc,
mndra la joc / Mlaiul de joi la foc. / Cu mndruajucu / Mnci mlaiul tot cenuir; Cte fete
snt la joc / Toate ateapt s le joc. / Joace-le nevoile / C m dor picereler. Strigturile denot un
accentuat spirit de observaie, ironia fiind transparent i preios realizat: Badea numai
cioareci are / i se ine gazd mare / De-ar avea i cioareci noi / Nici n-ar mai vorbi cu noi!'; Aa
zice mndra mea, / C nu-i gur ca la ea! / Ba, zu, este la neveste / Numai nu se povestete / C
dac s-ar povesti / Gur dulce n-ar maifir; Dragele mele nepoate, / Nu v pot juca pe toate. / Dar
v rog s ateptai / C pe rnd toate jucaif. n tensiunea jocului, sentimentele impun spontan
acea plcere i dispoziie de via, dragostea fa de cel drag nind." plin de frgezime:
Invrte-te pe sub mn / Mindru , c eti romn / Mai nvrte-te i aa, / Ca s fii nevasta
mea!'; M-nvrt drag , aa fac, / Numai ca s-i fac pe plac / Ca s-i fiu pe plac doar ie / Ca s
m iei de soier (Culese de la Mrioara Bucur, Fgeel, 1978).
La Fgeel eztoarea, aceast tradiional adunare restrns care avea loc n serile de
iarn, la care participanii lucrau i totodat petreceau, spunnd poveti, glume, ghicitori, pe
vremuri, se organizau pe grupe de vrst. Astfel erau eztori de fete mici (10-16 ani),
eztori de fete mari (17-21 ani), eztori de neveste i eztori mixte de fete i femei de di-
ferite vrste. Mai frecvente erau aici eztorile de vecin ti", practicate i n zilele noastre.
eztoarea se inea de fiecare dat prin rotaie la alt cas, de ctre gazd" i grupul de fete
care alctuiau eztoarea. La lsatul serii fetele soseau la locul fixau caierul
n furc i se aezau n form de semicerc mprejurul unei mese. Cnd eztoarea era pe
terminate, soseau i feciorii pentru a le ine de urt fetelor, s le ghiceasc ghicitorile, s
glumeasc i s cnte din diferite instrumente (vioar, fluier, gordun. etc.). La unele case ale
localnicilor se mai organizau i clci de tors, mai ales acolo unde erau in i cnep mult, care
nu se puteau toarce de o singur. persoan. Clciele" primeau cte un caier pe care-1
puneau n furc, torsul fuioarelor se fcea acas la gospodina respectiv, unde pe lng fete i
neveste participau uneori i brbaii. Autorul monografiei mai pomenete de o datin. de-
numit. Calendarul cepei" la care a participat, n copilrie, cu cei de-o seam cu el, pentru
a prognostica mersul vremii n fiecare lun a anului". Ne descrie procedeul: Se despic o ceap
n dou, se desprind dintr-ojum tate dousprezece foi, se presar n scobiturafiecreia sare de buctrie i
se aeaz n ajunul Ariului Nou la fereastr, iar n dimineaa zilei de Anul Nou se
134
citesc aspectele meteorologice ale lunilor anului. Cantitatea de ap rezultat n cavitatea fiecrei
foi de ceap indic starea de umiditate ce o va avea fiecare lun din an".
Dintre credinele care mai dinuiesc i astzi la Fgeel, ca tradiii mistice motenite
din moi strmoi, aa cum reiese din cartea dedicat acestei localiti, se numr i
obiceiul de a stropi vitele din grajd cu agheasm. (ap sfinit. la Boboteaz), pentru a fi
ferite de boli i rpitori, iar omul care sufer de o durere fizic s-i spele partea dure-
roas. cu aceast ap. De asemenea, persist i credina c celui care doarme n prima zi
de Crciun, Pate i Rusalii, ploaia i va bate brazdele de fn.
Viaa de pstori din aceast vatr folcloric se reflect cu pregnan n mai toate obice-
iurile, dar mai ales n cel legat de nunt, de altfel foarte asemntor cu cel ntlnit n zonele
din Moldova i Muntenia. Localnicii simt cu toat fiina lor c acest moment al ntemeierii
unui nou cmin poart n sine ceva grav, solemn, plin de rspundere. Spectacolul folcloric al
nunii din Fgeel, aa cum am urmrit-o i noi, alturi de autorul monografiei, cuprinde
mai multe momente: peitul fetei de ctre biat, care are loc, de obicei, zi de sm-
bt seara, data fiind fixat, n prealabil, de ctre tinerii ce s-au decis s se cstoreasc i
prinii acestora. Biatul (feciorul) i prinii si se ndreapt spre casa fetei pentru a stabili
datele logodnei i nunii. Gazdele pun pe mas mncarea i butura, acestea fiind aduse i de
prinii biatului. Discuiile se ntindeau pn noaptea trziu. Nu era o petrecere propriu
zis, deoarece lipseau lutarii. Celelalte momente ale ceremonialului sunt: logodna, care
cuprinde, printre altele, un mic spectacor pe care l considerm specific meleagurilor
Ciucului, Casinelor i Vii Ghimeului, intlnit i la Livezi, i anume ncercarea de a pcli
mirele prin aducerea falsei mirese'; pregtirile pentru nunt, ce se declaneaz cam cu o
sptmn. naintea datei fixate, considerate zile fierbini", cnd se angajeaz socciele, se
pregtesc merindele, se fixeaz locul unde va avea loc ospul (ograd, n cas, mai recent
cminul cultural), se procur tacmurile, se tocmete muzica, iar vornicii i drutele im-
podobesc intrrile la casele miresei i mirelui, precum i porile cu doi brazi. Nuntaii i
pregtesc mbrcmintea pentru ziva nunii. n tradiia de alt dat a satului, chemtorul
(vestitorul de nunt) mergea prin sat rostind o simpl invitaie ctre gazde'', oferindu-le
plosca pentru a bea ntru sntatea i fericirea tinerilor miri. Momentul final al acestui
spectacor este nunta propriu zis, de la care nu lipsete preludiur cntul i dansul pn
la ora prnzului ce are loc n ograda casei mirelui. Din pcate nu s-a pstrat la Fgeel textul
oraiei de nunt ce-1 rostea cndva vornicul,variantele ntlnite provenind din alte sate sau
mprumutate din Moldova, ele nefiind tipice acestei aezri. Cu toate acestea i aici cere-
monialul se desfoar aidoma multor locuri: la casa printeasc, mirele, asist la oficierea
iertciunir sale,fiind ncadrat de drute i vornic. Acelai lucru se ntmpl la casa miresei,
unde gazda." din partea fetei rostete tradiionala iertciune a miresei. Dup momentul
intrrir miresei n ceata mirelui, urmeaz drumul" spre casa socrilor mari, cu destule po-
pasuri, cnd se joac: nvrtita, srba, hora, corgheasca, ceardaul, fiind cele mai obinuite
dansuri de aici. Alaiul odat ajuns la casa mirelui, nuntaii sunt poftii la mas. Conform
vechii tradiii, la masa cea mare, la loc de frunte, se aeaz mirii i naii. Cortegiul ce pornea
135
de la casa miresei spre cea a mirelui cuprindea cndva n crue sau snii i zestrea miresei,
ceremonial astzi abandonat. Darul de nunt din btrni", ce se fcea cndva aa cum
mrturisete autorul, conform celor vzute i auzite de la strmoi consta dintr-un vas
plin cu alimente, n special fin, pe atunci foarte scump i rar pentru cei din aceste
pri, care triau oarecum izolai de celelalte aezri din mprejurimi.
Nunta din Fgeel are i ea momentele cum ar fi adunarea darurilor", care are loc
dup prima mas, nelipsind nici dansul miresei" la care concur mai toi brbaii
invitai la nunt. Renunarea la voalul i rochia de mireas, este momentul care
marcheaz intrarea oficial a miresei n rndurile femeilor cstorite. n vremurile
noastre durata nunii, care n trecut dura dou-trei zile, s-a restrns la o zi.
Apariia unei cri constituie nc o fiacr vie la ntreinerea focului dinuirii noastre" aa i ncepe
scrierea Stelian Busuioc despre Monografia satului Fgeel", excursul punctnd
importantele capitole ale crii, reinnd i aceast constatare: Cercettorul se oprete cu acribie
i asupra dezvoltrii economice, a condiiilor de locuit, a ocupaiilor, a portului popular i folclorului locar
4
.
Se insist asupra portului popular, asemntor vechiului port moldovenesc, piesele
predominante fiind catrina i cmaa cu motive geometrice i florale, cusute cu lnic sau
arnici. Relevant la portul femeiesc este cia*, un fel de bonet confecionat din mtase
neagr, mpodobit cu fluturi i mrgele negre, cu horbot (dantel) pe margini, de aceai culoare" aa
cum reiese din paginile Monografiei. Aceasta era pus pe cap numai dup nunt i era
purtat. Impreun cu costumul de srbtoare. Cia i inelul de logodn fceau parte
din vestimentaia de nmormntare, simboliznd trinicia cstoriei i n lumea venic.
Descrierea costumelor este f cut de autor n mod am nunit, domnia sa prezentnd cu mult atenie
materialele utilizate i piesele specifice zonei etnofolclorice", noteaz autorul recenziei, interesat
totodat i de instalaiile pentru mcinat cereale, adic morile din acest sat de munte.
Aceasta avea dou pietre tari: zctoare* (cea de jos) i alergtoare* (cea de sus), unite
printr-un arbore de fier numit grligiu*. Piatra cilindric fix'. (zctoare, alergtoare)
fiind inut de crivace*. Din cartea citat reiese c cele dou pietre ale morii construit n
jurul anului 1805, autorul le-a descoperit n timpul documentrii, una n grajdul de vite al
gospodarului Vidor Bucur, iar a doua se afla la intrarea n cimitirul satului, servind drept
mas la distribuirea de pomeni, cu ocazia zilei morilor. Dup spusele localnicilor ar fi
existat n urm. cu 250 de ani o moar de ap acoperit cu indril. prins n cuie de lemn,
construit de Bucur Dumitru Paloan.
4
Stelian Busuioc, Un spirit autentic al spaiului mioritic harghitean, n Grai Romnesc, Anul IX, nr. 2 (43),
2009, p. 13. Vezi i Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4656, 25 febr. 2009, p.4.
* ci, cite bonet, scufie (legat pe sub brbie) din catifea sau pnz ce se poart sub batic.
piatra zctoare piatra de jos a morii, deasupra creia se rotete alergtoarea.
alergtoare piatra de deasupra a morii (care se nvrtete).
* grligiu arbore fus vertical de fier. A se mai reine: grlici, grlice gaur la mijlocul pietrii
alergtoare a morii, prin care trec gruntele ntre pietre pentru a fi
mcinate. *
crivac, crivace lemn care sprijin piatra zctoare.
136
Autorul monografiei face referiri i la particularitile specifice limbii romne folosite
de locuitorii acestei comuniti, la termenii locali, glosarul fiind demn de cercetat i
cunoscut; la veridicitatea datelor i faptelor despre cele consemnate contribuie tabelele
sinoptice precum i bogata bibliografie, cum se evideniaz n cronicile publicate.
Aa cum a reieit din cele prezentate, conform interpretrilor, comentariilor i
aprecierilor fcute de exegei, Monografia satului Fgeel" se nscrie n istoria local a
judeului Harghita, alturi de cele ale localitilor Subcetate, Toplia, Vidacut, Tul -
ghe, Bilbor, Volbeni, Livezi, realizare interesant, rodul unei munci tenace i
indelungate, plin de druire,care a rsrit pentru a umple un gol de informare i
constituind, n acelai timp, o bun baz pentru cercetrile viitoare".
Din Cuvntul nainte semnat de autor n 1988, reiese dorina care 1-a stpnit i
ndemnat ani la rnd s ntreprind aceast migloas, dar nobil actiune, vrednicind
pentru a reda ct mai veridic, ct mai fidel fiecare adevr despre acest sat al naterii
i copilriei sale. i pentru c la ar, unde se vindec setea de mntuire", i-a regsit
linitea i eul originar, ori de cte ori revenea la Fgeel, Ioan D. Bucur ne Ias i
aceast mrturie: Doresc ca aceast lucrare s fie mai puin a mea i mai mult a satului n
care m-am nscut, a celor ce triesc astzi n el, dar mai ales a generaiilor ce vor veni".*
* Varianta restrns a acestui material a fost prezentat la Simpozionul Viaa pstoreasc i influena sa asupra
folclorului romnesc" organizat cu prilejul Festivalului Concurs Naional al Cntecului Pstoresc Mioria", Toplia,
21-23 septembrie 2010.
137

Autorul la 50 si 100 de ani Fgeel, 2010. Foto: Incze Domokos A.FIAP

loan D. 8ucur
Monogralia satului Fgatel
dio comuna Frumoasa, judEful Ilarghlta
138
Constantin Catrina
FOLCLOR I FOLCLORITI
Constantin Catrina (n. 6 noiembrie 1933, iu, Jud. Dolj),
absolvent al Conservatorului de Muzic Gh. Dima" din
Cluj-Napoca (1973). Doctor n bizantinologie al Univer-
sitii Naionale de Muzic, Bucureti (2000), cu lucrarea
Muzica de tradiie bizantin. cheii Braovului (Braov,
Editura Arania, 2001). Este membru al Uniunii Compo-
zitorilor i Muzicologilor din Romnia (1977) i al Asoci-
aiei de tiine Etnologice (ASER), 2005.
A colaborat la: Aluta, Angustia, Astra, Byzantion Ro-
manicon, Cumidava, Gazeta de Transilvania, Muzica, Re-
vista Muzeelor, Telegraful Romn .a.
A cules circa 2000 de piese folcloristice texte i melodii cntece de nunt, co-
linde, balade i cntece de haiducie, doine i cntece propriu-zise, melodii de joc etc.) i a
consemnat numeroase informaii de teren (obiceiuri, fie de obiecte etnografice i de art
popular, instrumente muzicale, fotografii documentare). A studiat mai ales zonele
etnofolclorice Trnave, ara Brsei i ara Oltului, ct i un numr restrns de localiti
din jud. Covasna (Barcani, ntorsura Buzului, Voineti i Zbala).
A publicat peste 700 de studii i articole (eseuri, recenzii, cronici de carte i de
concert etc.) i a tiprit 35 de volume (unele n colaborare, ediii ngrijite, culegeri de
folclor) precum: Portul popular romnesc de pe Trnave colab. cu dr. Nicolae Du-
nre), Braov, 1968; Drag mi-e cntecul i jocul, ed. ngr. cu o pref. de Emilia Comiel,
Braov, 1982; Folclor muzical. Genuri i repertorii, Braov, 1997; Folclor muzical. Orga-
nologie popular colab. cu M.D. Rucsanda), Braov, 2002. A colaborat (consultant)
la realizarea filmelor de scurt metraj: G teala capului (1967) i Nunta cu clra de la
Mateia (jud. Braov, 1977).
De-a lungul anilor i s-au acordat mai multe premii i ordine precum: Ordinul Meritul
Cultural", clasa a V-a, Bucureti, 1969; Ordinul Meritul Cultural" clasa a Bucureti,
1982; Premiul Uniunii Compozitorilor i Muzicologilor din Romnia pe anul 1986; The
Who's who medal Leaders for the new Century (Irvine-SUA), 2000; Diplom acordat de
Uniunea Compozitorilor i Muzicologilor din Romnia pentru ntreaga activitate de o
via dedicat artei muzicale romneti, Bucureti, 2005; Premiul revistei Astra" pentru
ntreaga activitate dedicat muzicii romneti, Braov, 2009; Diplom de Excelen i
Premiul Grupului de Cercetare I.L Russu" pentru studiul Sud-Estului Transilvaniei,
Sfntu Gheorghe Covasna, 2010.

141
Consemnri
Volumul Drag mi-e cntecul i jocul, ngrijit de compozitorul i muzicologul Con-
stantin Catrina, marcheaz o realizare ludabil la care i -a adus contribuia colectivul
de specialiti din jude i a cror activitate suntem convini c va fi continuat i n
viitor".
Emilia Comiel, 1981
Nendoios la Constantin Catrina, vocaia de folclorist s-a mpletit armonios i
benefic, de-a lungul anilor, cu aceea de muzicolog i compozitor, ba chiar putem afirma
c patima i truda culegtorului de melodii... le-a depit i chiar le-a determinat pe
ultimele dou.".
Constantin Rsvan, 1992
Compozitor de talent a scris muzic coral n nota elevat a creaiei contempora-
ne, prelucrri de folclor, unele dintre acestea editate n colecii specializate, preluate n
repertoriile formaiilor corale profesioniste i de amatori".
Gheorghe C. Ionescu, 1994
Formula aleas, de domnul profesor Constantin Catrina, aceea a prezentrii unei
anumite problematici teoretice [Folclor muzical. Genuri i repertorii] paralel cu o bogat
bibliografie i cu ilustrarea concret... este foarte inspirat i ofer celui interesat un
valoros instrument de lucru, un adevrat ghid de orientare n studierea folclorului
muzical romnesc".
Cristina R dulescu-Pascu, 1997
Activitatea lui Constantin Catrina nu se reduce la culegere i arhivare, ea fiind
continuat de o spectaculoas activitate de analizare i valorificare a ceea ce este
fundamental n cultura popular".
George Paul Meiu, 2001
Omagiindu-lpe Constantin Catrina, Revista Astra omagiaz un crturar de seam
al Braovului, un spirit luminat, un prieten, un Om".
Daniel Dr gan, 2009
142
George Bariiu despre problemele creaiei artistice n Transilvania
sec. al XIX-lea. Valorificare i conservare
Crturar cu preocupri deosebite n domeniul istoriei i culturii romneti, George
Bariiu (1812-1893) cea mai complet personalitate a vremii sale s-a remarcat
de-a lungul anilor i prin cteva cercetri i observaii directe axate pe problemele
muzicii romneti sub toate aspectele ei: tradiional i cultural.
n anii petrecui la Braov, ca profesor de coal romneasc (1836-1845), l vor inte-
resa toate evenimentele artistice: produciile colare, viaa teatral a urbei, spectacolele
trupelor conduse de Fany Tardini, Mihail Pascaly, Matei Millol, petrecerile ocazionale
de dans i muzic etc. Asistnd, de pild, la balul organizat de Reuniunea Femeilor
Romne, din februarie 1851, prilej de a fi ascultat i cteva compoziii ale tinerilor pro-
fesori braoveni, Emilian tefan i Nicolae Teclu, urmrind, probabil, i dansul de
salon Romana un capitol din cele mai pasionante privind utilizarea surselor
folclorice n plmdirea artei culte
2
crturarul avea s. exclame: Aa frailort S ne
folosim cu puteri ntrunite tofi, de toat ocasiunea pn i de petrecerile noastre spre naintarea re-
numelui comun i imbun tirea crlii i a urmailor notri''
3
.
Acordnd interes patrimoniului cultural-naional, n special cntecului popular asupra
cruia a formulat unele aprecieri, nc din 1839, n Foaie pentru Minte, Inim i Literatur , G.
Bariiu impune n problematica cultural a vremii implicarea i rspunderea crturarilor fa
de promovarea artelor n cele mai diverse medii de receptare, precum al funcionarilor,
nvtorilor i familiilor de negustori etc. Fa de ideea de a culege, prioritar, doar versurile
populare, opiune ntlnit prea des i astzi, G. Bariiu conchide cu autoritate: Noi aici
zicem nadins cntece, iar nu versuri, nu poezii pentru c ai observat cum poporul nostru
toat poezia a crei tem corespunde simului i imaginciunei lui, care adec e scoas din
inima lui, trebuie s i o cnte, iar amintirea nici nu o primete, o d uitrei"
4
, pentru ca la
Adunarea general a Astrei din 1862, s insiste n sensul c poporul s nu-i prseasc
cntecele, iar folcloritii care culeg s respecte autenticitatea lor". Iat,
Ilie Moru, Gazeta" i inceputurile teatrului romnesc n Transilvania, n 130 de ani de la apariia Gazetei de
Transilvania", Braov, 1969, pp. 91-101.
Tiberiu Brediceanu, Romana. Epoca i istoricul acestui dans, n Gazeta Transilvaniei, Braov, nr. 24, 30
martie; nr. 30, 4 mai i nr. 31, 8 mai 1941.
Gazeta Transilvaniei, Braov, nr. 11, 5 februarie 1851, p. 46; Constantin Catrina, Studii i documente de
muzic romneasc, vol. 2, Bucureti, Editura Muzical, 1994, pp. 102-125; Idem, Muzica i muzicienii
Braovului n secolul al XIX-lea, n ara Brsei, Braov, nr. 5, 2006, pp. 100-111.
4
George Em. Marica, Studii de istorie i sociologia culturii romne ardelene din secolul al XIX-lea, vol. 1, Cluj-
Napoca, Editura Dacia, 1977, p. 243.
Idem, p. 243. Insistena lui George Bariiu cu privire la culegerea folclorului muzical se poate
identifica i n ms. 149/1883 aflat n Arhivele Statului din Sibiu, fondul Astra, pachetul nr. 53, semnat
de un colaborator al Astrei pe nume Simeon Popescu, la 13 octombrie 1882.
143
desigur, cel puin dou idei pentru care se nevoiesc i astzi instituii specializate, folclo-
riti i etnografi deopotriv.
Aprecierile din 1861 cu privire la inestimabila valoare a cntecului nostru, a con-
tribuiei muzicienilor Carol Miculi, Ludwig Wiest, Alexandru Flechtenmacher sunt
reluate n articolele publicate n Calendarele de la Braov, precum: Despre artele frumoase
cu aplicarea lor la cerinele poporului romnesc (1862)
6
sau Muzica noastr naional (1868)
7
.
Din aceste pagini devenite, n timp, documente a cror vrst se apropie de un secol
i jumtate, mai rzbate o alt subliniere mult mai nuanat, o idee formulat n
spirit european, desigur. Referindu-se la implementarea creaiei artistice tradiionale
n creaia cult, de autor, ni se spune c nici s fim aa naivi pentru ca s credem c tot ce
e romnesc ar fi frumos pentru c aceasta nu se poate afia la nici un popor, prin urmare nici la
al nostru; s tragem bine cu urechea ca s distingem i aceea ce s -a schimbat n str in tate... i n
mijlocul poporului ran cntece de natur acestora nu vor putea rmne ascunse de auzul
cunosctorilor
-8
.
Ca iniiator i sprijinitor al adunrilor generale ale Astrei, George Bariiu va continua
s militeze n ideea c tineri i tinere, cu vocaie pentru muzic, trebuie s se
perfecioneze n coli superioare de specialitate sau s fie stimulai pentru activitatea lor
interpretativ i de creaie. i nceputul se face cu prilejul Adunrii generale a Astrei din
28/16 30/18 iulie 1862, cnd Elisa Circa, nscut n Cernat (Scele), elev la
Conservatorul de Muzic. din Viena
9
, avnd ca motivaie, n acel moment, frumosul
su progres n art", ct i pentru recitalul de vioar prin care a contribuit la mul-
mirea fondului Asociaiunii". Menionm c prin concertul de la sala Gimnaziului
Romnesc din cheii Braovului, prin participarea ei la alte ntlniri ale astritilor, la
Abrud, de pild, n 1865, Elisa (Elize) Circa, prima femeie violonist romnc de nivel
internaional, i va atrage preuirea publicului precum i a unor personaliti ca Avram
Fat de majoritatea folcloritilor vremii, care aveau n procuparea lor culegerea poeziei populare,
Simeon Popescu, fidel conceptiei lui George Baritiu, sustine c Arta original cu caracter curat
romnesc se poate dezvolta numai pe baza melodiilor ce nsui poporul romnesc a creat din
abundent, melodii pe care arta trebuie s le aib la dispoziie n colectiune" i apreciaz autorul
acestui chestionar: Este de demnitatea i datoria Asociaiunei transilvane, ca asociaiune cultural, a
face tot, pentru o dezvoltare solid nu numai a tfintei i literaturii n sens strns, ci i a artelor" (Ion
Drgoescu i Lia Stoica-Vasilescu. Un document inedit privind istoria folclorului muzical, n Revista de
Etnografie i Folclor, Bucureti, nr. 4, 1968, pp. 366-368).
Calendariu pentru poporul romn cu privire la mai multe cerine ale lui pe anul 1863. ntocmit de George
Baritiu, Braov, n Tipografia i prevztura lui Romer i Kamner, pp. 1-17.
7
Calendariu pentru poporul romn cu privire 1a mai multe cerine ale anului norma11865. intocmit de George
Bariiu, Braov, n Tipografia i prevztura lui Romer i Kamner, pp. 38-43.
8
Idem, pp. 38-43.
9
Viorel Cosma, Interprei din Romnia. Lexicon, vol. I (A-F), Bucureti, Edit. Galaxia, 1966, pp. 152-
153.
1
Actele privitoare la urzirea i infiinarea Asociaiunei transilvane pentru literatura i cultura poporului romn,
date in tipar de insi Asociaiunea, Sibiu, Tipografia Diecezan, 1862, p. 26.
144
Iancu, Cezar Bolliac, C.D. Aricescu, Aron Densuianu, Andrei aguna, Timotei Cipariu,
Alexandru Odobescu, Iosif Vulcan" .a.
Avnd n vedere acest precedent, Pavel Vasici de la Sibiu, prta la reuita concertului
susinut de fiica sa, Iza, precum i din ndemnul unor amici buni", se adresa cu interes
lui Bariiu: Oare nu s-ar putea face un stipendiu prin care s pot ajunge acest scop, att
de frumos pentru fiica mea i poate, totodat, pentru naiunea noastr, Ins cu ea s
poat petrece la vreun conservatoriu, sub ochii i grija mamei sale pentru a se
perfeciona n arta cntului clasicr". Cu un alt prilej, i se trimite lui G. Bariiu, de la Cluj,
dorina organizatorilor Adunrii generale din 26-27 august 1867, pentru a le fi de ajutor
dac s-ar afla la Braov nite cntece frumoase romneti, puse pe note, s faci bine s
ni le trimii prin pot" (Acelai Pavel Vasici)". i Ciprian Porumbescu, bucovineanul, i
solicit lui Bariiu, n anul 1874, un ajutor bnesc n vederea perfecionrii sale n
domeniul artei muzicalem.
ndemnurile lui G. Bariiu se regsesc i n direcia cultivrii muzicii bizantine; mai
nti se propune culegerea melodiilor vechi, ceea ce s-a i ntmplat n 1890, prin
apariia editorial a coleciei de Cntri bisericeti dup melodiile celor opt glasuri,
datorat lui Dimitrie Cunan (1837-1910), dar i prin curirea acestui melos de aa-
numitele manele arhaice mprumutate de la imamii musulmanilor". Susintor, desigur,
al ideii de introducere a muzicii corale n practica cultului ortodox, nceputul aparinnd
arhiereului Andrei aguna, iar de dincolo de Carpai, prin cele hotrte de Alexandru
Ioan Cuza, conform Decretului 101 din 1865
16
, crturarul observ: zilele noastre
se ncerc alii a introduce n biserica rsritean armonia apusenilor n locul melodiei
(monodiei), pn acum fr nici un rezultat dorit"
17
, pentru ca peste opt luni, n 1863, s
afirme: Eu nu m prea mir cum c armonia nc nu vrea s prind rdcin la noi... c n
toat viaa mea n-am auzit cntnd aa frumos n biseric precum cnt chorul din
Bucureti, de la Biserica Curtea Veche"
18
.Pe George Bariiu nu 1-a preocupat ins numai
aciunea concret de valorificare a creaiei artistice anonime, ci i muzeografia".
Viorel Cosma, op.cit., p. 153.
12
George Bariiu i contemporanii, vol. 2. Coordonatori tefan Pascu i Iosif Pervian, Bucureti, Edit.
Minerva, 1975, p. 333.
13
Idem, p. 350.
14
Ciprian Porumbescu i Gheorghe Bariiu, n Magazin Istoric, Bucureti, nr. 12, 1973, p. 93.
Constantin Catrina, Studii i documente de muzic romneasc, Bucureti, Editura Muzical, 1994, p.
109.
16
Vasile Grjdian. Legislatia lui Al. I. Cuza i evoluia cntrii bisericeti, n SCIA (s.TMC), Bucureti, Tom
40, 1993, pp. 13-17
17
Despre artele frumoase cu aplicarea lor la cerinele poporului romnesc, n Clindariu pentru poporul romn cu
privire la mai multe cerine ale lui pe anul comun 1863. Intocmit de George Baritiu, Braov, n Tipografia
i prevztura lui Romer i Kamner, pp. 1-17.
Idem.
9
Ion Drgoescu, George Bariiu pionier al muzeografiei romneti, n Revista Muzeelor, Bucureti, nr. 6, 1966,
pp. 517-520.
145
Expunerea de la Braov din 1862
20
, reflect o viziune modern prin care artele; pictu-
ra, sculptura i muzica, alte producte de artiti" (fluierarii ca meseriai) au dat contur
unor energii cu putere de afirmare superioar. nceputurile formulate de G. Bariiu i
colaboratorii si se vor regsi, dup 43 de ani, n 1905, mult mbogite. Pentru
expoziia de la inaugurarea Muzeului Asociaiunei, muzica i dansurile s-au dorit a fi
cunoscute prin toate instrumentele de muzic n uz: de la frunz, tric, fluier, fluier,
tulnic (bucium), pn la cele mai perfecionate (probabil pian, clavecin); apoi cntece,
strigturi, reproduceri fonografice; descrierea dansurilor, fotografii i reproduceri ci-
nematografice etc. O propunere extraordinar, greu de a fi infptuit i azi
21
.
Prin George Bariiu i cltoriile sale, n ar i strintate (Bucureti, Pesta, Viena,
Praga, Dresda etc.), s-au pus n micare idei i activiti a cror rezonan se va regsi n
proiecte i programe de substan cultural i social, deopotriv. Desigur, aceste
rnduieli, unice pentru nceputul veacului XX, le vom gsi prin tot ceea ce Braovul (i
Sibiul) a realizat i modernizat pn n prezent, inclusiv aceast posibilitate de a reme-
mora o parte din viaa i pilda naintailor notri; unul dintre ei fiind George Bariiu
naintemergtorul etnomuzicologiei romneti din Transilvania.
20
Mriuca Radu, Susana Margareta Spnu i Petru Istrate. Desprmntul Astra" Braov, 1870-2005, Braov,
Edit. Lux Libris, 2005, pp. 13-15.
21
Ana Grama. nceputurile etnomuzeografiei romneti transilvane. Muzeul Asociaiunii" pn in anul 1913, n Muzeul
Astra. Istorie i destin, 1905-2005, Sibiu, Edit. Astra Museum", 2002, pp. 47-184.
146

7 "
J . 1 , . 4 4 0 .
e ,.. "....#4
:7
4,,..t.....
...,.....0, 4.
--.1..~~:e.iy.,
,,,,S./..a.is4A. ..../........4 sar....r............ 44.......,.....,,,,,
,
...
,,,;,,,
I..k,...., "......, ..4 ...."...... ,...G.: ,.......... G oo../; 10.4.04
....%
.
,~4
,
.... - a'; --..-, .no. ,r.... .#3.....;,..., ..-.; pw -
44..-
4.. />24"
ra
r'.7"
.
"
.
''' ' _,... ..2Earig
..0~1C4ilv.~,r_ne->,

....- .........4
)
.
.4
,

,
,,,
.y.. -.?
i i i i i i
---
....., _.:.
,-- -,-
'r
A
f',,
"
Plo
or....._ ,_,,r__ . MIMIN
"." gi

1

Ir
!

i
,

i'
N
rf
-----
4
-

. ..4.7".:
o
.
.

Fe
,..-

.. 34....P.
" " '
41'

-
0
.4C
,4
4.
9,...~,4.
.44.14.
,
mq4
,
' 4`
...4
...".....-
9........4 .
3/,../.i..: Jai..4
.,::
4.4.2,4/Z4L.,
;,..~/

...
Fil
, ...61, ,..

;0
...

....
- - -
.
-
.i.

.-Z ,
. . . ,,,;.
4
.7.
./. "
.1,4'
.07. ...
, .""'"'"A`' i
",.....
.-.44:(wat.

.---- .

Arh. St. Sibiu. Donaia Ion L Drgoescu
ankausamIt
nenrp8
110110P6.16 POMIDIN8
HIS IIPIBIPE MAT IS18.ITE
1
1EPINUE
ArIE A2d
ne anuil nopmad
1 S 5 5,
Kape eete de 3615 alae.
N .11 IV.
BPAIII0B&.
7!- 4,4,
A..4L
.44 "1~
,
1
1
'.7"
. - -
1":
0LIM.P113 ROITO
4
.......
4
,
NTIELE CLTORII iN APUS
ALE LUI GEORGE BARITIU
taien.
arrary4".. f rG sarl
- 1941 -
11"
--
"
.
VJf4744V20--
147
Probleme de etnografie i art popular
n dezbaterea revistei Transilvania"
Continund aspiraiile generaiei sec. al XVIII-lea i inspirndu-se din ideologia revoluiei de
la 1848, iniiatorii Asociaiunii Transilvnene pentru Literatur i Cultura Poporului Romn, micare
cultural cunoscut i sub numele cel mai popular de Astra, au desfurat de-a lungul multor
decenii o vast oper de mobilizare n vederea ridicrii culturale a poporului romn'.
Printre obiectivele nscrise n programul de activitate al Astrei, nc din momeritul
Infiinrii sale la 23 octombrie / 4 noiembrie 1861, subliniem hotrrea adunrii gene-
rale inut cu aceast ocazie de a tipri i o revist care s oglindeasc n mod perma-
nent programul su de activitate.
Dup ase ani de ntrziere din motive de ordin material, revista Transilvania apare n
ianuarie 1868 la Braov i reprezint organul de pres. al Astrei, creat pentru publicarea
afacerilor ei i pentru lirea mijloacelor naintrii literaturii i culturii poporului romn
2
.
Cu o tematic deosebit de variat, din care nu lipsesc multiple aspecte ale etno-
grafiei, artei populare i folclorului romnesc, revista Transilvania este socotit a fi cea
mai struitoare dintre publicaiile puse n slujba realizrii programului de munc al
Astrei, a crei existen i activitate a vibrat dup cuprinztoarea formulare a lui
Bari n tot corpul naiunii din toate rile locuite de romni
3
.
Bogat documentat, revista Transilvania nmnuncheaz n cele 85 volume ale co-
leciei sale un adevrat tezaur de materiale
4
, axat pe cunoaterea i nelegerea culturii
poporului romn din cea de-a doua jumtate a sec. al XIX-lea i din primul ptrar al
sec. al XX-lea.
Istoricul, filologul, etnograful i folcloristul, ca i oricare cititor dornic s cunoasc.
creaia naintailor si, este micat de entuziasmul i claritatea ideilor puse n dezbaterea
acestei reviste romneti.
Pe baza fondului de materiale publicate, a iniiativelor i rezultatelor din acest do-
meniu al culturii spirituale, se pot contura urmtoarele preocupri etnografice i de art
popular romneasc ce au aprut de-a lungul anilor n paginile acestui organ al
micrii culturale din Transilvania:
Atragerea, stimularea i ndrumarea intelectualilor n ceea ce privete dezvoltarea unei
activiti monografice, ca principal metod de studiu i cunoatere a satului romnesc.
V. Curticpeanu, Micarea cultural romneasc pentru Unirea din 1918, Bucureti, Edit. tiinific,
1968, p. 69.
Actele privitoare la urzirea i infiinarea Asociaiunii transilvane pentru literatura romn i cultura poporului romn, p.
34; apud: V. Curticpeanu, op.cit., p. 84.
Transilvania, indice bibliografic selectiv, vol. II (1918-1946), Cluj, 1966, p. III.
Transilvania, indice bibliografic colectiv. XXXVI (1895) XLVIII (1917), Biblioteca Central a Universitii
Babe Bolyai, Cluj, 1964, p. 16.
149
Organizarea de expoziii etnografice i culturale, mijloc de educare patriotic a
maselor. Popularizarea i valorificarea artei romneti, aciune realizat prin editarea
unor valoroase lucrri de art.
Informarea permanent a cititorilor cu principalele probleme de specialitate ap.-
rute n diferite publicaii i mai ales cu acele aspecte referitoare la cultura material i
spiritual a romnilor din Transilvania.
Organizarea muzeului istoric i etnografic din Sibiu, aciune de mare iniiativ a
Asociainii, transformat n cea mai splendid srbtoare cultural
5
, cum se pre-
cizeaz n mai toate materialele referitoare la aceast realizare.
* * *
Relund ordinea acestor momente cronologice referitoare la principalele aciuni ale revistei
Transilvania pe drumul cunoaterii i afirmrii valorilor spirituale i materiale ale poporului
romn, subliniem aportul deosebit ce s-a adus n decursul anilor, la ntocmirea monografiilor
steti documente de mare valoare, privind istoria, economia i folclorul diferitelor
localiti. Acesta este domeniul n care s-au depus nenumrate eforturi, s-au declanat bogate
iniiative, s-au scris i popularizat valoroase pagini de via ale poporului nostru.
Studiind fie Monografia comunei Orlat, Lucrare premiat la concursul organizat de
Tinerimea Romn. din Sibiu
6
, fie Monografia comunei Rinariu a lui Victor Pcal,
valoroas tipritur, de altfel lucrarea fiind premiat i de Academie
7
, cercettorul zilelor
noastre recunoate n aceste pagini de cald patriotism dorina tuturor celor ce au avut
asemenea preocupri de a ajuta la ridicarea vieii satelor respective, pornind de la
cunoaterea condiiilor grele din trecut
8
.
Pentru ndrumarea i antrenarea monografitilor, acetia fiind n general nvtorii
satelor, revista Transilvania a publicat ndrumri i a organizat concursuri cu premii n
vederea redactrii celor mai valoroase monografii steti, insistndu-se pe parcursul
anilor la mbogirea metodelor de cercetare. Aa, de exemplu, pe marginea regula-
mentului de concurs iniiat pentru redactarea monografiilor steti i publicat n nr.
131/1894 al Tribunei, cronicarul revistei Transilvania sublinia c ndrumarul la care ne
referim a fost greit conceput, de pild. accentuarea c scrierile au s fie monografii
economice, au rtcit preocuparea monografitilor
9
. Analiznd Monografia comunei
Orlat, acelai cronicar menioneaz. c Dup ce se vorbete despre toate vitele i alte
animale, abia aflm ci locuitori are Orlatul".
Transilvania, an XXXVI, 1905, nr. V.
6
Transilvania, an XXVII, 1896, nr. pp. 80-81.
' Victor Pcal, Monografia comunei Rinariu, Sibiu, 1915; Ion Drgoescu, Activitatea monografic a lui
Victor Pcal, n Revista de Etnografie i Folclor, Bucureti, 1967, nr. 3, pp. 245-251.
Cornel Irimie, Monografiile steti, n Contemporanul, Bucureti, nr. 1 (1108) din 5 ianuarie 1968.
9
Tr ansi l vani a, an XXVII, 1896, nr. III, p. 8.
1
Ibidem, p. 9.
150
Din aceste cteva exemple se poate deslui drumul bogat n realizri tiinifice pe
care 1-a croit revista Transilvania.
Considerm ins c aceste rezultate obinute n domeniul monografic, le putem
Inelege azi i mai mult sensul, legndu-le de activitatea colii sociologice romneti de
la Bucureti cu ntemeietorul ei, Dimitrie Gusti", ct i de contribuia unor cercettori
contemporani ce continu studiul monografic al satului romnesc".
Aciunea de popularizare a celor mai variate aspecte ale culturii materiale i n special a
portului popular romnesc, problem inscris. n programul Astrei, prin indemnul
permanent al lui George Bariiu el nsui autor al unui important studiu privind Por-
turile romneti" ct i organizator al primelor expoziii etnografice i de art popular a
romnilor transilvneni (Braov, 1862 i Sibiu, 1881), a continuat cu mult energie i
s-a concretizat n paginile revistei Transilvania, n special prin propunerile i tematica de
alctuire i tiprire a unor albume menite s pstreze i s valorifice portul popular al
romnilor din Transilvania. Cci adunarea la un loc a costumelor naionale originale n
industria de cas a poporului romn, este mai presus de orice indoial.".
Iat c ndemnul susinut ct i bogiile artei populare i tradiiile naionale inspir.
seciei istorice a asociaiei ideea ntocmirii i tipririi unui album asupra costumului
naional romnesc. In edina din 18 februarie 1902, secia de istorie a decis s se
compun un album al costumelor naionale romneti de pe teritoriul Ungariei i
Transilvaniei. La nceput se preconizeaz adunarea de fotografii ale costumelor, apoi V.
Goldi vede realizarea albumului prin studiul sistematic al teritoriului Transilvaniei de
ctre referentul seciei".
Urmrind fotografierea n color a pieselor de port ca i a esturilor originale,
apreciem aceast iniiativ ca pe o valoroas metod de cercetare a artei noastre popu-
lare. Propunndu-se ca n fiecare comun s se fotografieze un btrn i o btrn, un
brbat i o femeie, un fecior i o fat, un biat i o feti", revista Transilvania urm-
rea de altfel cuprinderea tuturor generaiilor istorie a portului din Transilvania.
Rezultatele obinute pe aceast linie i n special cele publicate de Dimitrie Coma,
Minerva Coma, Victor Pcal, Octavian C. Tsluanu i alii sunt dintre cele mai
" Dimitrie Gusti, Opere alese, Bucureti, 1965. Ediie ngrijit de Ovidiu Bdina i Octavian
Neamu.
" Vezi n special ciclul de articole privind Monografiile satului semnate de O. Neamu n Indrumtorul
cultural pe anul 1967, ca i articolul lui C. Irirnie, Monografiile steti n Contemporanul, Bucureti, nr. 1
(1108), din 5 ianuarie 1968.
13
Nicolae Dunre, Un studiu al lui Gheorghe Bari despre portul naional, n SCIA, Bucureti, 1956, nr. 1-2,
pp. 282-284; Ion Drgoescu, George Bariiu, pionier al muzeografiei romneti, n Revista Muzeelor,
Bucureti, 1966, nr. 6, pp. 517-520; V. Curticpeanu, Intemeierea societii Astra i rolul ei n cultura
poporului rornn (1861), n Studii, Bucureti, 1961, an XIV, nr. 6, pp. 1146-1454.
4
Transilvania i Analele Asociaiunii..., an XXXIII, nr. III, 1902, pp. 145-147.
15
V. Curticpeanu, op.cit., p. 82.
Transilvania i Analele Asociaiunii..., an XXXVI, nr. II, 1905, pp. 115-119.
151
semnificative, cci Albumul de crestturi, ca i cel de custuri i esturi, nseamn o
adevrat revelaie pentru arta decorativ
17
. Totaliznd un numr de 243 obiecte cro-
molitografiate i adunate din 139 comitate ca: Sibiu, Alba inferioar, Bistria, Braov,
Cojocna, Fgra, Hunedoara, Cara-Severin, Mure, Turda, Odorhei, Trnava Mare,
Trnava Mic etc., Albumul de crestturi n lemn al lui Dimitrie Coma, reprezint i
azi un preios document privind arta lemnului din aceste inuturi romneti.
Este locul s apreciem aici ct ne este posibil, permanenta hrnicie a profesorului
Dimitrie Coma, care ani de-a rndul a adunat cu rbdare i tiin, comorile artei noas-
tre populare. Scriind despre acest intelectual inimos, istoricul Nicolae Iorga sublinia:
Cci ce n-a fcut el din cmile i opregele, din covoarele i scoarele, din furcile i
uneltele gospodreti rneti din Ardeal n albume a cror executare e o minune".
n domeniul artei populare, n special al portului popular i al artei lemnului, con-
siderm c materialele publicate n revista Transilvania, ca i cele alctuite la ndemnul
acestui organ de cultur, nu au fost ndeajuns studiate.
Dar toate strdaniile depuse pe frontul cunoaterii i popularizrii artei noastre
naionale s-au dovedit i mai rodnice, odat cu organizarea expoziiei etnografice i
culturale ce a avut loc ntre 19-28 august 1905 la Sibiu i inaugurarea Muzeului Aso-
ciaiunii la aceeai dat.
Hotrrea pentru organizarea unei bogate expoziii de art popular a fost luat. la
16 februarie 1905
19
. Colectivul de conducere al Astrei de pe atunci urmrea prin
aceast aciune realizarea unui dublu scop: desfurarea unor bogate aciuni prilejuite
de inaugurarea Casei Naionale sediu i reedin i a Muzeului Astra din Sibiu,
dar mai ales realizarea unor metode de educaie patriotic prin acele obiecte de art
popular i obiceiuri care s prezinte un tablou ct mai complex i fidel al acestor
stri ale poporului nostru, care incorporeaz nsuirile caracteristice ale individualitii
sale etnice, i s arate totodat i fazele i momentele mai nsemnate ale renaterii i
dezvoltrii sale culturale
20
.
Studiind propunerile pentru organizarea expoziiei etnografice i istorice-cul-
turale, recunoatem n tematica acesteia preocuparea iniiatorilor de a oglindi, prin
obiectele i materialele expuse, ntreaga via material i spiritual a romnilor din
Transilvania.
Prin amenajarea celor trei mari case rneti cu ntreaga lor nfiare, adic: port,
mobilier, obiecte legate de industria casnic, precum i prin reliefarea ocupaiilor (agri-
cultur, vnat i pescuit, industria minier), ca i a obiceiurilor i credinelor, la care
mai adugm partea istoric i partea cultural, expoziia din august 1905 a re-
prezentat o icoan fidel a puterii creatoare a poporului nostru pe drumul afirmrii
17
Transilvania, an XLI, nr. IV, 1910, pp. 162-171.
" N. Iorga, Oameni care au fost, (vol. II), Bucureti, 1967, p. 265.
19 Transilvania, 1905, an XXXVI, pp. 1-6.
20
Ibidem, p. 18.
152
sale naionale. Cu aceast expoziie s-au pus de altfel bazele Muzeului Asociaiei,
ansamblul cel mai puternic cu care i apr un popor originea, individualitatea i
tot ce a motenit de la str'buni".
Urmrind aportul adus de aceast revist pe linia cunoaterii valorilor materiale i
spirituale ale poporului romn ne referim la perioada anilor 1898-1920 trebuie
s scoatem n eviden munca i elanul dovedit de-a lungul anilor de nume ca:
Dimitrie Coma cu lucrrile sale: Album artistic (modele de esturi i custuri)
22
i
Crestturi n lemn
23
; Octavian C. Tsluanu, pe care l putem considera pe drept cuvnt
animatorul preocuprilor etnografice ale revistei Transilvania, cu studiile i recenziile:
Pstoritul (Scurt rezumat din nsemnrile lui G. Weigand)
24
, Costume romneti
(Indicarea unor izvoare de stampe, desene i fotografii reprezentnd porturi vechi
romneti)
25
; pe Victor Pcal cu studiile privind Construirea i ntocmirea locuinei i a
celorlalte cldiri economice
26
; Al. Crian, Case romneti din Bihor (De la Beiu spre Munii
Apuseni i Zarand)
27
etc.
Dup 1918-1920, n paginile revistei semneaz destul de frecvent nume binecunos-
cute etnografiei romneti. Amintim aici pe I. Mulea, Iuliu Moisil, Teodor Onior, G.
Oprescu, Emil Racovi, Romulus Vuia etc.; despre activitatea acestor astriti vom re-
veni alt comunicare privind problemele de etnografie i art popular publicate
n Transilvania dup anul 1918.
n problema pe care am prezentat-o n mod deosebit, revista Transilvania, alturi
de alte publicaii surori ca Foaie pentru Minte, Inim i Literatur, Gazeta Transilvaniei,
Tribuna etc., i-a adus o aleas contribuie privind popularizarea valorilor materiale i
spirituale publicate, unitatea i specificul de veacuri al romnilor de pretutindeni.*
21
Vezi Discursul inut la inaugurarea Muzeului istoric i etnografic i la deschiderea expoziiei, n 19
VIII 1905, pp. 162-171, n Transilvania, an XXXVI, nr. V, 1905.
22
Transilvania, 1905. pp. 115-117.
23
Transilvania, 1905. pp. 162-171 (cu 21 fig. in text)
2 4
Transi l vani a, 1905. pp. 138-140
25
Transilvania, 1905. pp. 137-138
26
Transilvania, 1905. pp. 57-84
27
Transilvania, 1905. pp. 96-97.
* Publicat sub form prescurtatin Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 41, 2 noiembrie 1968, p. 5,
dup care, n varianta adugit, n Centenarul revistei Transilvania, Sibiu, Biblioteca Astra, 1969, pp. 71-
75; Revista Muzeelor, Bucureti, nr. 4, 1969 i n Indrum torul Cultural, Bucureti, nr. 4, 1969, p. 58.
153

George Baritiu (1812-1893)
T R A N S E A Y L N I W
,

SSOCUTIUNE1 TRANSILVANE
LITERATINA ROMANA si CULTURA POPORULUI ROMANI:
412.8 vv?
1 8 7 : 8 .
Ellwrre: onolleidu Sittlociatimei.
110114,no: seentstintu swetainnei G.
*RAMOVP.
1 1 4 u r ,

Octavian C. Tsluanu (1876-1942) Vasile Goldi (1862-1932)
154

Dimitrie Coma (1846-1931)

Figura nr. 26: Furc incristit" din Covasna
Anul 82. lanuarleAngust 1931.
TRANSILVAITIA
Organut socletillii culturale Astra".
Nr. 2502.1931.
Convocare.
-
ln Inlelesul arl. 2 2 din Statute, membrlt
pentru Ilteraturn romana i cultura
poporutul romdn Astra" se conuoacd lei
Adunarea general
ce se ue llnen in orasul 88. Gheorghe, in silete de
Dumlneca 13 sl Gunl 14 Septemurte 1831.
Programa adunrii:
Ounnnac, 13 Septantvrin 1931
Orn 9 a. trt., Sernielel dInIn fn Elleerina roredne.
Orn 11 eclIn(e I. cu urmfgoarea ordlne de st:
1. DeachIderea adundr11 generale;
2. Ineerterea delegattlar preeentl al
deapfirt&ntntelor:
3. Inserlerea delegalllor, aniortteltilor pl eoeletAttlor eul-
turale nurort I multurnirt pentru prenento lor dln
partea preedIntelut adunarll generate ;
4. Retportut general al erungetulul eentral pe anul
1930,31; S. Alegerea connalunllor pentru
exandneren repedulul peneeel De enul I0.30
b) eeceuearre raroteltlor pc anut 11/10 411 proleendul de
bepet pe anut 1992:
r) untertro.a de inembrt nout:

DE
CRESTATUR I 111 LEMN.
155
Folcloritii i folclorul muzical din judeul Covasna.
Privire istoric
Rezonanei i efectului produs de publicarea primei culegeri de folclor din istoria cultu-
rii noastre: Poezii populare Balade (cntece btrneti) Adunate i ndreptate de Vasile
Alecsandril (Iai, Tipografia Buciumul Romn, Partea I-a, 1852; Partea a II-a, 1853) i se va
rspunde cu noi i mereu alte contribuii privind tezaurizarea creaiei populare autoh-
tone. in timp, i exemplele ne-o dovedesc, numeroi crturari i intelectuali dar mai ales
slujitorii satului romnesc: preoi i nvtori, funcionari, liceeni i studeni, i alturi
de ei civa dintre conaionalii notri maghiari
2
i sai
3
, vor finaliza o parte din munca i
pasiunea lor nchinat culegerii i publicrii produciilor populare romneti.
Dei prin subiectul acestei comunicri am dorit s pun n eviden preocuprile
mai vechi sau mai noi privind culegerea folclorului muzical din judeul Covasna,
unele incursiuni n ramuri apropiate precum n cel al folclorului literar i coregrafic
se vor dovedi indispensabile.
Dimitrie Cioflec (1828-1891)
4
, spre exemplu, nvtor n Scelele Trii Brsei i apoi
la Braov din 1854, ntocmete pentru el o colecie de versuri populare culese de la
Araci i mprejurimi i o dateaz: 1855. Cele 112 poezii cte conine manuscrisul de la
Biblioteca Academiei Romne
5
au fost apreciate, la vremea respectiv, nu numai de
George Bariiu dar i de Nicolae Filimon i prin el de ziarul Naionalul.
Scriind despre acest urma al bardului de la Mirceti, Gh. Bogdan-Duic nota c lui
Dimitrie Cioflec Ii btea inima pentru poezia popular"
6
. Desigur, culegnd direct din
gura ranului Dimitrie Cioflec se recomand a fi unul dintre primii culeg tori de
folclor din Transilvania care n-au mistificat esena poeziei noastre populare"'.
Dar culegtorilor de folclor ntocmite din contactul direct cu purttorii de folclor din
perimetrul satelor covsnene li se vor aduga, peste ani i alte cteva contribuii datorate
elevilor. ntre cele Cincizeci de colinde, tiprite de Andrei Brseanu (1890) de la Liceul
Andrei Saguna" din Braov, ntlnim i versuri notate de ucenicii profesorului apari-
I. Datcu, Dicionarul folcloritilor. Folclor literar romnesc. Cu o prefa de Ovidiu Brlea, Bucureti, 1979,
p. 40-45.
2
D. Pop, n Revista de Folclor, Bucureti, nr. 3-4, 1959, p. 87.
3
Gh. Pavelescu, n Studii i cercetri de folclor, Bucureti, 1971, pp. 104-117.
4
V. Florea, n MAE al Transilvaniei pe anii 1965-67, Cluj, 1969, pp. 377-408.
Biblioteca Academiei Romne Bucureti, Ms. 987, nr. 37, f. 223-242. 1n prezent aceast valoroas
colecie de folclor este tiprit i are ca titlu, pe coperta interioar, urmtorul text: Poezii populare culese
de Dimitrie Cioflec. Ediie ngrijit i prefaat de Luminia Graur-Cornea. Postfa de Ioan
Lctuu, Sfntu Gheorghe, 1994 (61 pag.).
6
Vezi nota 4, p. 396.
7
Idem, p. 395.
157
nnd localitilor Chichi, Belin. Hghig, Ghelina i tot datorit respectrii ndemnului
din partea dasclilor lor n Cntece ijocuri ale copiilor, lucrare tiprit de prof. dr. Alexan-
dru Bogdan (1905), ne vom ntlni cu inc dou localiti covsnene: Araci i Mrcu.
Cltorind n Transilvania secolului trecut I.G. Bibicescu (1848-1924), se afla i el, in-
cepnd cu anul 1881, la Vlcele unde, pe lng timpul acordat tratamentului balnear, va
ntreprinde i o susinut i productiv activitate de culegere a folclorului local. Rezultatul
activitii acestui brbat ales? O ampl culegere de folclor pe care o va tipri cu titlul de
Poezii populare din Transilvania, Bucureti, Imprimeria Statului, 1893. Sumarul volumului,
apreciat nc din etapa de manuscris de ctre B.P. Hadeu
8
, va consta din frumoase i, evi-
dent, inedite versuri desprinse din murmurul cntecelor doinite, din spectacolul obiceiuri-
lor de iarn (colinde) dar i dintr-un numr de balade precum: Fata Brbulesei, Toderel, Gruia
i Novac, Pintea, Salomia, Mireas moart etc. Dar Bibicescu a mai realizat prin aceast
culegere i un alt lucru foarte important i anume: el a adugat textelor culese de la Vlcele
i alte cteva exemple obinute fie prin coresponden, fie extrase din periodicele vremii:
Gazeta Transilvaniei (Braov), Tribuna (Sibiu), eztoarea (Flticeni) i akele.
De la I.G. Bibicescu, om cu studii superioare ncepute la Bucureti i terminate la Paris,
mai aflm c pentru a-i nchega culegerea respectiv i-a ndemnat interlocutorii s-i cnte
pentru ca astfel versurile dictate" vor fi mai complete. Farmecul cntecului duios pururi,
trgnat i dulce, cadenarea aici nceat, aici repede i grbit, dnd expresiunea cuvenit
sentimentelor ce descriu vorbele nota foldoristul I.G. Bibicescu m fcur s regret
c nu puteam s culeg i muzica acestor cntece". Evident, cuvintele acestea ncorporeaz n
coninutul lor o idee pe care nsui George Bariiu o va evoca n 1849: Noi aici zicem
nadins cntece, iar nu versuri, nu poezii pentru c ai observat cum poporul nostru toat
poelia a crui tem corespunde simului i imaginciunei lui, care adic e scoas din inima
lui, trebuie s o i cnte, iar almintrea nici c o primete, o d.uitre"
1
. i tot el, George
Bariiu, la Adunarea general a Astrer din 1862 se va adresa participanilor i mai rspicat:
poporul s nu-i prseasc cntecele, iar folcloritii care le culeg s respecte autenticitatea
n Transilvania, dup cum se tie, culegerea folclorului muzical, cu ajutorul
fonografului deci o culegere tiinific. a nceput destul de trziu
12
. in 1910
Tiberiu Brediceanu culege n Maramure, iar Bela BartOk, cu sprijinul Academiei
Romne, tiprete Cntece populare romneti din comitatul Bihor, Bucureti, 1913.
I.G. Bibicescu, Poezii populare din Transilvania. Ediie ingrijit de Maria Croicu. Prefa de I.C.
Chiimia, Bucureti, 1970, p. X.
9
Idem, p. 8.
10
G.Em. Marica, Studii de istorie i sociologia culturii romne din secolul al XIX-lea, vol. I, Cluj-Napoca,
1977, p. 243.
" G. Bariiu n Actele privitoare la urzirea i infiinarea Asociaiunei transilvane pentru literatura romn i
cultura poporului romn, Sibiu, 1862, p. 193. Articolul acesta a fost reprodus i n Calendariu
pentru poporul romn cu privire la mai multe cerine ale lui pe anul 1863, ntocmit de George Bariiu,
Braov, n Tipografia i prevztura lui Romer i Kamner, pp. 1-17.
12
M. Pop n Revista de Folclor, Bucureti, nr. 1-2, 1956, p. 11.
158
Desigur, Unirea din 1918 va da aripi, eforturilor n direcia unor astfel de preo-
cupri ce odinioar au fost stimulate i patronate doar de Astra" i Societatea pen-
tru Fond de Teatru Romn". Acum, George Dima la Cluj, Timotei Popovici la Sibiu,
Sabin Drgoi la Deva i Tiberiu Brediceanu ca reprezentant n Consiliul Dirigent al
Transilvaniei, apoi conservatoarele din Bucureti, Iai, Cluj i Timioara i vor nzeci
eforturile fa de fundamentarea unei opere culturale de mare perspectiv i anume:
culegerea i valorificarea folclorului muzical romnesc.
Sabin V. Drgoi (1894-1968), spre exemplu, ca profesor de muzic la Deva (1922-
1924), identific printre elevii colii Normale de aici i civa interprei de muzic
popular provenii din unele localiti ale actualului jude Covasna: Belin, ntorsura
Buzului, Mrcu, Arini de la care, evident, muzicianul romn va i nota 10 colinde:
Mese-ntinse sus s puse, Sub cel deal din rsritu, De cnd Domnul s-a nscut (n dou.
variante), Tu eti lumina cea sfnt, n oraul Vifiaem, Sus la poarta raiului, Vifiaeme,
veselete-te i Sub cea poal de dumbrav din care am i extras urmtoarele versuri:
Sub cea poal de dumbrav
Mare crd de oi s paz.
Dar de paz cin' le paz:
Paz (Ion) bun viteaz El
atta le-a pzit
Pn ce a adormit".
i fiindc am vorbit de colinde nu vreau s trec peste sublinierea lui G.G. Rafiroiu i
anume c, toate colindele noastre au melodii frumoase care ne-au legnat sufletele..."1a.
in mai 1929, rspunznd invitaiei primarului bucuretean Dem. Dobrescu
precum ca judeele rii s participe la Trgul Moilor i din punct de vedere artistic,
Pr. Nicoar. din Feleag, jud. Odorhei" a sosit la Bucureti cu un mic alai de nunt...
Aici ceata a sporit cu civa prieteni din sat bgai (adic slugi) la felurii stpni:
parte dintre ei erau cntrei sau instrumentitr". Etnomuzicologul Constantin
Briloiu (1893-1958), atras de repertoriul muzical i de pitoretile costume populare
ale stenilor din Feleag va efectua cu aceast ocazie cea dinti culegere de folclor din
localitatea respectiv. Cum s-a realizat, ns, aceast activitate cu adnci reverberaii
n evoluia tehnicii de culegere a creaiei artistice muzicale? ...lucram cu fonograful
13
S.V. Drgoi, 303 colinde cu text i melodie, Craiova, Scrisul Romnesc S.A., 1930, p. 254 (ex. 287). Colinda
aceasta cu circulaie i n localitatea Araci, att prin structura ei sonor ct i prin strofa melodico-rit-
mic se aliniaz mai degrab cntecului doinit (trgnat"), categorie folcloric att de specific
pentru subdialectul sud-ardelenesc din care face parte i judeul Covasna.
C.G. Rafiroiu, Araci, Salonta, Tipografia Caal i Co., 1938, p. 25.
" Azi, localitatea Feleag aparine de judeul Mure.
16
C. Briloiu, Nunta la Felag, Bucureti, Societatea Compozitorilor Romni. Publicaiile Arhivei de
Folklore, 1938, p. 3.
159
n dosul scenei ntre dou repetiii sau dup spectacol, cteva clipe, cu informatori
fimnzi... dar cele culese atunci conchide folcloristul romn trebuie date la
lumin... mai ales, fiindc puinele sale cntece romneti din Odorheiul Secuiesc sunt
nc cu desvrire necunoscute ct privete folclorul muzical"".
Aceast culegere de 11 pagini, format 20,5/26,5 cm conine, n primul rnd, un
repertoriu alctuit din melodii de joc: Fecioreasca, Feciorete (btrnete), De-nvrtit
precum i cntecele: Cntecul miresii, Cntec la mireas, Cntec de nunt, Cntecul mirelui,
Zicala ginii i Perina (de la sfritul nunii) ct i un numr de 8 plane reprezentnd
diferitele momente legate de ritualul de nunt din Feleag.
Din comentariul etnomuzicologului Constantin Briloiu adecvat lucrrii Nunta la Feleag
i dup piesele de port aparinnd mirilor i nuntailor, n general specificitatea etnografico-
folcloric a acestei localiti nu poate fi alta dect cea aparinnd zonei Trnavelor i prin ea,
desigur, culturii populare i artistice din arcul sud-estic al Transilvaniei.
Dar cel mai apropiat zonei etnofolclorice comentat aici, va rmne muzicianul fol-
clorist Ioan Radu Nicola (1913-1981)
18
. ndrumat de Constantin Briloiu, de la care pri-
mete i un fonograf necesar culegerilor de teren, I.R. Nicola ntreprinde n zilele de 3-5
august 1933 cea dinti expediie personal la Vlcele. Ajutat n depistarea informatorilor tip
de ctre nvtorul M. Iordache, dirijorul corului Asociaiei Cadrelor Didactice din Trei Scaune,
folcloristul clujean, rud apropiat cu revizorul colar Ilarie Aleman din Sfntu Gheorghe,
va culege n cteva zile un bogat material folcloristic: balade i cntece, colinde etc.
Revenind dup mai bine de 20 de ani, n perioada 28 ianuarie 6 februarie 1958,
cercettorul Institutului de Folclor (Filiala Cluj), i apoi lectorul i confereniarul catedrei
de folclor de la Conservatorul de Muzic. George Dima" din acelai ora transilvan, con-
tinu s investigheze noi localiti din zona Covasna: Brecu, Mrtnu. Zagon, Ppui i
Barcani. Rezultatul ne preciza universitarul Nicola a fost deosebit: 250 de piese
nregistrate numai n zona Brecu-Covasna. n alte cinci zile ale anului 1959, 23-27 mai,
I.R. Nicola acord o atenie special variantelor baladei Mioria din care o infim parte a
notaiilor respective le va publica apoi la Braov". Sunt tiprite aici 26 de piese muzicale,
adic 4 colinde, 2 cntece de nunt, 10 balade i cntece haiduceti, 2 cntece de leagn, 3
cntece diverse, un cntec vocal de dans i 4 melodii instrumentale de joc
20
.
Pe alt plan, rezultatele acestei ndelungate cercetri comparative le vom gsi concre-
tizate n studiul Mioria n secuime". Evident, concluziile folcloristului nu pot rmne n
afara privirii noastre istorice. De pild, comparnd mioriele" din limba romn,
'
7
Idem.
" I. Datcu, Dicionarul folcloritilor, II. Folclor muzical, coregra6e i literar romnesc, Bucureti,
Editura Litera, 1983, pp. 159-161.
" Cate doruri sunt pe lume. Culegere de folclor muzical din sud-estul Transilvaniei. Editie alctuit i ngrijit de
Viorel Ganea i Mihai Weber, Braov. Casa Creaiei Populare aludetului Braov, 1969.
20
Idem, pp. 11-19, 29-31, 55-77, 89, 105-106, 149-153, 275, 295-299.
2
` I.R. Nicola, n Lucrri de Muzicologie, vol. 10-11, Cluj-Napoca, Conservatorul de Muzic George
Dima, 1979, pp. 221-243.
160
adic cele aparinnd stratului vechi, etnomuzicologul observ c, din punct de vedere
al rspndirii lor, acestea circul n ntreaga zon din sudul Carpailor Meridionali, iar
cele aduse din alte teritorii folclorice limitrofe romneti au melodii diferite. Ct
privete melodiile de limb maghiar, se mai consemneaz n acest studiu, ele aparin
inutului Ciuc, avnd ns trsturi specifice romneti: inflexiuni intonaionale, caden
frigic i eolic, tendin spre improvizaie i form liber. Dar importana Mioriei n
secuime se spune n concluziile acestui studiu este sporit prin semnificaia sa
istoric. ntr-adevr existena attor variante n limba romn i maghiar. legate
ntre ele prin izvorul tainic al obriei carpatice comune, i apoi prin firele unei filiaii
directe i continue este dovada peremtorie despre unitatea neamului romnesc i despre
structura sa bimilenar pe ambele versante ale Carpailor"".
Desigur, ncercarea noastr de a sintetiza cteva din preocuprile pentru culegerea
folclorului muzical din localitile judeului Covasna ne impune, n mod firesc, i
punctarea urmtoarelor concluzii:
1. Creaia artistic popular, privit n ntregul ei, a constituit de-a lungul veacurilor
acea coard ntins a sufletului fa de tot ceea ce strmoii notri au adunat n vatra
strbun: munc i talent, izbnd i unitate n sentimente. Izvorul acesta pururi
reintineritor" cum l definea poetul naiunii romne Mihai Eminescu, a nsemnat i va
dinui nc, fr a ne nchipui o anume dat fix, istorie i geografie, limb i naiona-
litate, cultur i loc inconfundabil n marea noastr Europ'. comun.
2. Dei n judeul Covasna au existat evidente preocupri n ceea ce privete cule-
gerea creaiilor populare datorate fie lui Dimitrie Cioflec, Ioan G. Bibicescu, Andrei
Brseanu i dr. Alexandru Bogdan, fie lui Constantin Briloiu i Sabin V. Drgoi sau
Ioan R. Nicola, continuitatea dar i evaluarea acestor demersuri vor pune n
desigur, tradiia i eforturile contemporanilor fa de dimensiunea civilizaiei i culturii
noastre artistice seculare incorporat i n acest spaiu etnofolcloric precum cel din sud-
estul Carpailor Meridionali:
22
Idem, pp. 234-235,
Publicat n Angvstia, 2, Sfntu Gheorghe, Muzeul Carpailor Rsriteni, 1997, pp. 383-387.
161
162

Constantin Briloiu (1893-1958) Sabin V. Drgoi (1894-1968)
MI NI STERUL CUL TE L OR I ARTEL OR
COMISIUNEA PENTRU ARHIVA FONOGRAMI CA
I PUBLICAREA DE FOLKLOR MUZICAL
No. 1
303 COLINDE
CU TEXT I MELODIE
CULESE I NOTATE
DE
SAB1N V. DRA6O1

S C R I S U L R O M A N E S C 5 . A . C R A I O V A

11>&ffils lbas ;y4._
. . . . . . .
P r o g r a i n :
I. a) ,Vozari: Pitanlaa C) )
bj paute-Nico Reoer1441 1685 -- 1
1
5
1
)
SonaLi (G dur F.1411*c!ers Uita elicsa).
0-truird;,..".fle4tr: C-iegite
(1671- I755j: Canzeba dur.)
lI i'e*Ifrores Sonate Op. (Js dur)
it) Andante cob varlazibbi;
b) funcbre ;
c)
SzOnet !
.
.'aus-
111 al Kuedd/y, _SnEkely ke-b:rves
b) flnrt4le ,Este a sakk-e::=rkr.-tl*: b)
Methrct.lac` a) I. es
II lizeihM 114t $74n, d)
mia tt,lp.1,]; .f.j,k11.60.
14, 11.torrf6R
-
.. ;),! 1; butlattk (.1..Z5.? 7.
-
gra,1"
bi Magyar pat-3zeklalo1c.b,i;
Chopire : 11:
d) Oft opn: Scherzo
Xepirdafa patef g drafte"
Bartiik sepsiszentgyiirgyi
hangversenynek milsora
Bda Bart6k (1881-1945) fotografiat de
Constantin Briloiu n 1937

De la stnga la dreapta: Tiberiu Brediceanu (1877-1968) i Ilarion Cociiu (1910-1952)
1 63

I. R. Nicola (1913-1981)

-
, +.4.. 4~:+t:
e.^
W
A333
"". '!"<" l;).
-
-
f 44.. NWCY
+
4 %
-4A.4.utkAU,A
,
9.
,
L
,
Zan ?:,.4
'"
-

; : wr s t . t .
)>,

v
-
- s
Scrisoare n Arhiva C. Catrina
164
Fol cl ori ti i Covasnei : Di mi tri e Ci ofl ec
Numele lui Dimitrie Cioflec este reinut n istoria culturii romneti ca unul dintre cei
dinti culegtori de folclor din Transilvania. Aprecieri pentru aceast contribuie a sa,
i-au venit din partea lui Nicolae Filimon, George Bariiu, Ioan Dariu, G. Bogdan-
Duic, iar mai recent, printr-un consistent studiu intitulat: Dimitrie Cioflec, folclorist
semnat de clujeanul Virgil Florea i publicat n Anuarul Muzeului Etnografic din
Folcloristul meleagurilor covsnene s-a nscut la Araci, la 30 aprilie 1828, dintr-o
familie de intelectuali ai satului, n casa crora se cultiva cu struin, nelegerea
slovelor romneti, faptele de rspndire a culturii n rndul comunitii de neam
din Transilvania.
in acest mediu crturresc, apoi ca elev a lui Iacob Mureianu, redactorul foilor
braovene Gazeta Transilvaniei i Foaie pentru Minte, Inim i Literatur , D. Cioflec se
pregtete struitor pentru cariera de dascl, pentru nceput dovedit prin
ndrumrile date copiilor satului Araci, ce veneau n casa prinilor si.
Dar perfecionarea sa n acest domeniu o continu cu bune rezultate urmnd
cursurile preparandiale romneti de la Orlat i Nsud, ca apoi n 1850 s.-1
ntlnim pentru perfecionare, la Viena.
Din 1853, ca absolvent al pedagogicului din Viena", D. Cioflec slujete cu devotament
timp de 34 de ani, nvmntul romnesc, mai nti la Scele i apoi la colile Romneti din
Braov. Moare n ziva de 18/31 decembrie 1891, lsnd pentru scopuri culturale romneti
o fiindaiune de 12000 florini. Aflm, de pild, c aceti bani s-au folosit pentru scopuri
culturale i colreti, pentru ajutorarea inv..torilor de la coala romneasc din Araci, iar
ca membru onorar al Reuniunii Romne de Gimnastic i Cntri, depune pentru bunul
mers al acesteia, pe anul 1890, suma de 10 florini. Martor al unor importante evenimente din
istoria culturii i artei braovene, cunoscut fiind i evenimentul n care, mpreun cu un ak
dascl al colii romneti din cheii Braovului George Ucenescu D. Cioflec face
parte din echipa teatral de diletani care a jucat la noi, pentru prima dat, Hoii lui Schiller:
apoi lupttor ntre cei dinti dascli, pentru infiinarea Reuniunii nvtorilor Romni din
districtul Braovului, nvtorul dovedindu-se tot timpul vieii sale, un crturar cu adnci
triri pentru naintarea cultural i colreasc a poporului romn.
Ca folclorist, Dimitrie Cioflec se evideniaz mai nti n cercul lui George Bariiu,
alturi de Andrei Mureanu, Iacob Mureianu, tefan Emilian, dar fr a exclude
posibilitatea unor asemenea preocupri, chiar i mai nainte de aceast epoc.
Virgil Florea, Dimitrie Cioflec, folclorist, n Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei pe anii 1965-1968, Cluj,
1969, pp. 367-408. Culegerea propriu-zis, datorat lui Dimitrie Cioflec, a fost retiprit: Poezii populare
culese de Dimitrie Ciofiec. Ed.ngrijit i prefa de Luminia Graure-Cornea. Postfa de Ioan Lctuu,
Sfntu Gheorghe, Filiala Covasna a Societii de Stiine Filologice din Romnia, 1994, 61 pag.
165
Revenind la opera sa folcloristic, menionm c aceasta const dintr-un singur
opus cu 20 de file, intitulat Poezii populare culese de Dim. Cioflec, coninnd 112 cntece i
strigturi
2
. Larg dezbtut, proveniena acestor perle ale folclorului romnesc, In cu-
legerea lui D. Cioflec, este cea transilvnean
3
. George Bariiu noteaz, de exemplu, c,
D. Cioflec a cules poezii populare din inutul familiei sale (Araci)
4
; Gh. Bogdan-
Duic lsnd a se inelege din aprecierile sale c respectivul folclorist a fcut ntia
colecie de poezii populare din Tara Brsei".
Stabilindu-se c cele 112 cntece i poezii populare culese de D. Cioflec, aparin,
cert, localitii Araci, socotim c nu ne abatem de la cele subliniate pn aici, adugnd
c multe din variantele acestei culegeri le ntlnim deopotriv att n satele de pe Tr-
nave, Tara Oltului, dar i n Banat. Culegerile lui Jan Urban Jarnik i Andrei Brseanu,
Horia Teculescu, Enea Hodo, Gheorghe Cernea, cele ntreprinse de noi n localitatea
Comana de Jos, care dup unii autori, ar fi rdcina arborelui su genealogic, ne spun
cu prisosin despre acest aspect al circulaiei versului popular romnesc, de unitatea
creaiei populare romneti pe toate meleagurile patriei. Dup moda timpului, cule-
gerea lui Dimitrie Cioflec poate fi i ca rezultat al contribuiei colarilor si, aceast
manier fiind intens folosit n cercul folcloritilor transilvneni
6
.
C fac totui parte dintr-un fond apropiat al folclorului de pe aceste meleaguri covs-
nene, ne spune i culegerea lui I.G. Bibicescu Intreprins n localitatea Vlcele, unde,
prin comparaie, ntlnim multe din versurile consemnate de Dimitrie Cioflec'.
Fr a meniona sursa informaiei sale sau a organiza pe specii cele notate, n general,
tematica culegerii lui Dimitrie Cioflec este cu precdere cea liric. n attea ipostaze ale
fiinei umane (dragostea, frumuseea trsturilor fizice i morale, dorul, infidelitatea iubi-
tei, nstrinarea), mai slab reprezentat fiind poezia social; apoi cntecele i strigturile
satirice avnd ponderea cea mai mare. Mult mai puin prezent fiind balada etc.
Cine are dor pe vale
Vede luna cnd rsare i
noaptea ct e de mare.
Cine are dor pe lunc
Vede luna cnd se culc
i noaptea ct e de lung.
* * *
Vezi Biblioteca Academiei Bucureti, ms. nr. 987.
Poezii populare culese de Dimitrie 1994, pp. 8-9.
4
G.G. Rahroiu, Din inutul scuizat: Araci, judeul Treiscaune, Salonta, 1938.
George Bogdan-Duic, Unfolclorist uitat, n Gnd Romnesc, Cluj, nr. 1-2, 1934, pp. 24-28.
6
Gh. Pavelescu, Studii i cercetri de folclor, Bucureti, Edit. Minerva, 1971, p. 122.
7
I.G. Bibicescu, Poezii populare din Transilvania, Bucureti, Edit. Minerva, 1970.
166
Trandafir trntit n fn
Ru i st june btrn;
Trandafir trntit n iarb
Ru i st june cu barb.
Nepublicate n ntregime niciodat pn n 1969, textele culegerii lui Dimitrie Cio-
flec, tiprite cu ocazia studiului lui Virgil Florea, se caracterizeaz prin autenticitate ct i,
mai ales, prin faptul c multe dintre aceste cntece i strigturi, dintre care unele erau
prezente n Araci, dup mai bine de opt decenii de la data nregistrrii lor de ctre
institutorul D. Cioflec, sunt, dup cum am vzut, foarte asemntoare, de multe ori
identice chiar, cu diferite poezii populare nregistrate n colecia lui I.G. Bibicescu sau n
alte culegeri ardelene de liric popular".
Colecia de poezii datorit lui Dimitrie Cioflec, fiind ntocmit acum mai bine de
un veac, la foarte scurt vreme dup apariia baladelor lui V. Alecsandri, prima de
acest fel din ara Brsei trebuie aezat ntre cele dinti moteniri literare de liric
popular romneasc". Caracterul ei autentic, rezultat din nregistrarea exact a unei
anumite relaii folclorice, ilustreaz practic trinicia i autenticitatea principiilor
teoretice"sntoase enunate de G. Bariiu n legtur cu colecionarea folclorului. Res-
pectndu-le ntocmai, D. Cioflec, un bun cunosctor al satului, are meritul de a fi
unul dintre primii culegtori de folclor din Transilvania care n-au mistificat esena
poeziei noastre populare"
9
:
Idem.
9
Virgil Florea, Dimitrie Cioflec, folclorist..., p. 395.
Publicat n Orizontul, Sfntu Gheorghe, oct. 1979, p. 16.
167

Dimitrie Ciofiec (1825-1875)

168
Folcloritii Covasnei: I.G. Bibicescu
Nscut la 8 noiembrie 1848, n localitatea Cernei din judeul Mehedini, I.G. Bibicescul
i dovedete pasiunea de folclorist odat cu apariia culegerii Poezii populare din
Transilvania i pe care o dedic Ligei pentru unitatea cultural a romnilor (Bucureti,
Imprimeria Statului, 1893, LXIX + 511 p.).
ndeplinind pe rnd diverse activiti, fie de redactor la Romnul lui C.A. Rosetti, de
editor n perioada 1877-1878 al ziarului Dorobanulprecum i alte funcii
administrative, I.G. Bibicescu s-a dovedit de-a lungul vremii un sprijinitor al vieii
sociale i culturale romneti. Ajutnd material diferite publicaii, intre care i pe cele
transilvnene, crora le-a purtat n mod special de grij."
2
: Familia (Oradea), Tribuna
(Sibiu), Gazeta Transilvaniei (Braov), I.G. Bibicescu s-a apropiat cu interes de
cunoaterea ct mai exact a oamenilor de pe aceste meleaguri.
Cu preocupri speciale pentru cunoaterea trecutului nostru, I.G. Bibicescu a cutat
cu ardoare izvoare diverse, cri i manuscrise, n limba romn i n limbi strine, pentru
istoria i cultura poporului romn. Lucrul acesta a devenit o nobil manie i toi banii pe
care i-a avut disponibili i-a dat pe cri, la sfritul vieii neavnd altceva afar de o mare
bibliotec de 40.000 de volume, cu rariti sau unicate, cum este acel manuscris vechi, din
1821, rmas de la tatl su Bizaniu Densuianu
3
din Mceu Hunedoarei... Pentru a aduna
aceste surse de valori, Bibicescu a inut legtura prin coresponden cu diferii anticari din
strintate. Pasiunea care 1-a stpnit n adunarea crilor egaleaz, fr exagerare, pe
aceea a lui Ion Bianu n mbogirea Bibliotecii Academiei Romne"
4
.
Poposind n anul 1881 la Vlcele, pentru tratament, I.G. Bibicescu spune c eram
singurul strin n cuprinsul bilor i deci avnd i timp i ocaziune pe ct aveam dorina
d-a conversa cu stenii romni din localitate, fie la horele lor, cnd erau hore, fie la casele
lor, fie oriunde ntlneam pe cineva".
Stimulndu-i n aceast direcie pe informatorii vrstnici sau mai tineri cu ceva
bani", reuete s trezeasc n aceast localitate interesul pentru folclor, pentru
comunicarea direct sau indirect a acestui tezaur spiritual.
Petru Drgnescu-Brate, Viaa i opera lui Ioan G. Bibicescu, n Revista marilor biografii, Bucureti,
nr. 1, 1938.
I.G. Bibicescu, Poezii populare din Transilvania. Ediie ingrijit. de Maria Croicu. Prefg de I.C.
Chiimia, Bucureti, Edit. Minerva, 1970, p. VII.
Bizaniu Densuianu (n. 1799, Densu d. 21 IX 1857, Densu Hunedoara), este cunoscut prin ms. ce
1-a lsat ca motenire urmailor si. in prezent acest document se pstreaz n Biblioteca I.G. Bibicescu din
Drobeta-Turnu Severin: Coleciune de cntece a prea bunului i neuitatului meu printe Bizaniu P.
Densuianu din Mceu (Martsay), scris ins pe cnd se afla teolog in Blaiu (1821). Apud Iordan Datcu,
Dicionarul Etnologilor Romni..., Bucureti, Edit. Saeculum I.O., 2006, pp. 317-318,
I.G. Bibicescu, op.cit., p. VIII.
Idem, p. 6.
169
Numele informatorilor si, Raveca Scurtu, Nicolae Dndru precum i versurile
primite in scris" de la ali localnici i-au adus lui I.G. Bibicescu mari satisfacii. Am
izbutit att nct, dup ce m-am mai dus la Vlcele mrturisete folcloristul mi
spuneau cei care se mai duceau c ranii ntrebau necontenit dac mai vine domniorul
care aduna cntece"
6
.
Dup prima descindere la Vlcele, I.G. Bibicescu prezint cu un deosebit succes,
la 25 septembrie 1882, n saloanele societii Concordia Romn, conferina Poezia
poporului romn de peste Carpai. Cu acest prilej vor fi citite i cteva nestemate ale
creaiei anonime din localitatea transilvan:
De s-ar vinde dor cu dor,
Eu m-a face vnztor. Ce
n-a face? i a vinde,
Dorul inimii fierbinte! De
s-ar vinde dor cu drag, Eu
mi-a pune atra-n prag,
Ca s-1 vnd la oriicine,
Care simte ca i mine. Eu
mi-a pune atra-n poart,
Ca s-1 vnd la lumea toat.
7
.
Timp de apte ani ct a frecventat aceste locuri, I.G. Bibicescu
8
noteaz continuu
i apoi public n 1893 cea mai bogat colecie de folclor aparinnd localitii
Vlcele. i, de asemenea, mai introduce n colecia respectiv i alte cteva variante
poetice extrase din publicaiile timpului: din Tribuna, Gazeta Transilvaniei, eztoarea,
fie din culegerile de folclor datorate lui Simeon C. Mndrescu, G. Dem. Teodorescu,
Ion PopReteganul sau versuri de aceeai factur primite prin coresponden de la
informatorii si mai din urm.
n ansamblu, I.G. Bibicescu i compartimenteaz culegerea de folclor
transilvnean n unsprezece capitole: I. Doin; II. Iubire (A. Dragoste, B. Drguii
certai, C. Iubirea de familie); III. Strintatea; IV. Ctnia; V. Codrul; VI. Strig
turi, Cugetri, Glume, Satire (A. Despre cstorie; B. Contra urtului; C. Varia); VII.
Colinde; VIII. Cntece btrneti; IX. Diverse; X. Schie; XI. Ghicitori
9
. n total,
culegerea lui I.G. Bibicescu cuprinde 430 de poezii populare (pp. 35-330); 3 schi-
I.G. Bibicescu, op.cit., (Din prefa), p. 9.
Idem, pp. 47-49.
Idem, p. 8.
in ediia din 1970 s-a constituit i seciunea a XII-a (Note) care nsumeaz, de fapt, paginile cu
privire la: Aprecieri anticipate asupra Coleciunii Bibicescu, Conferina Dlui Bibicescu i Aprecieri in cri
din strintate (pp. 355-391). Dna Maria Coroiu, ngrijitoarea de ediie, mai adaug ediiei
respective i un glosar mai cuprinztor i n care introduce nc din glosele" lui I.G. Bibicescu.
170
e (Frtat-Surat, [Vorbele care ntocmesc o limb], Sn-Toaderel); 32 ghicitori (pp. 345-
351) precum i alte cteva versuri menionate n cadrul glosarului ntocmit de culegtor
(pp. 355-375) etc.
Sftuit s-i ncurajeze informatorii cu cte unflorin, I.G. Bibicescu a descoperit n
Baba Nora un talent deosebit. Cntecele ei, aici dulce, aici plngtoare... aveau accente
att de sincere ct nu puteai s nu fii micat"".
Ca metod de lucru ns, folcloristul i-a finalizat colecia personal pe calea dic-
tatului". Dar, evident, nu a nesocotit nici posibilitatea ca interlocutorii si s i cnte.
Farmecul cntecului duios, pururea trgnat i dulce, cadenarea aici repede i grbit,
dnd expresiunea cuvenit sentimentelor ce descriu vorbele m fcur apreciaz
Bibicescu s regret c nu puteam s culeg i muzica acelor cntece"". Sunt aceste
sublinieri, n ansamblul lor, un ecou trziu la ceea ce remarca i George Bariiu nc din
1849: Noi zicem nadins cntece, versuri, iar nu poezii pentru c ai observat cum
poporul nostru toat poezia a crui tem corespunde simului i imaginciunei lui, care
adic e scoas din inima lui trebuie s o i cnte, iar alminterea nici c o primete, o d
uitrer". i tot de la Bariiu ne-a rmas ndemnul, mereu n actualitate, precum c:
...poporul s nu-i prseasc cntecele iar folcloritii care le culeg s respecte
autenticitatea lor'
13
.
I.G. Bibicescu a preferat s culeag n mod exclusiv de la stenii i stencele din
Vlcele (de la izvorul cel curat"). i Lutarii ne pot spune multe i trebuie ntrebm
i pe ei, ns numai ntr-un singur caz, cnd adic nimic de seam n-am mai gsit la
popor, n cutare i cutare localitate"
4
. Motivul special? Cci, orice s-ar zice, lutarii
nu pot fi privii dect ca un izvor de a doua mn, de vreme ce ei, avnd meseria de
cnt' rei, sunt silii s cnte, nu ce vor sau simt ei, ci ce li se poruncete..."".
in cei apte ani ct a cercetat viaa folcloric din Vlcele I.G. Bibicescu a aplicat
(respectat) cu sfinenie principiul autenticitii. n acest spirit nu adaug ni se
mrturisete cu sinceritate nici un cuvnt mai potrivit" nsemnrilor sale. A fi
putut, numai printr-o mic schimbare, s nlocuiesc aceste dou versuri prin alte dou,
rimate ns, dar avnd acelai sens:
C tat-meu d-o tri
Ali voinici n-or mai veni...
i I.G. Bibicescu, op.cit., p. H.
" Ibidem.
12
Foaie pentru Minte, Inim i Literatur, Brasov, nr. 11, 12 dec. 1849, pp. 87-88.
" Apud George Marica, Studii de istorie i sociologia culturii romne ardelene din secolul al XIX-lea, Vol. I,
Cluj-Napoca, Edit. Dacia, 1977, p. 243.
14
I.G. Bibicescu, op.cit., p. 29.
15
Idem, Ibidem.
171

I.G. Bibi cescu (1848-1924)
N-am fcut-o: 1) pentru c n-a mai fi fost culegtor contiincios, ci autor i 2)
pentru c dac aici i n alte locuri din coleciune a fi complinit lipsurile sau a fi
dres versurile chiar dac prin dregere nu le-a fi stricat cititorul n-ar fi vzut
att de limpede, ct a vrea eu s vd, c urgent este a se culege din gura poporului
mrgritarele nchipuirei lui; cci zi cu zi ele dispar, cu moartea btrnilor care le tiu
i o mare i preioas avuie naional se pierde"".
Inzestrat cu pasiune i metod de investigare n arealul folclorului autohton, ntre
cei care au poposit pe meleagurile localitii Vlcele (Anton Pann, Titu Maiorescu, Di-
mitrie Cioflec, G.G. Rafiroiu etc.)", I.G. Bibicescu rmne, iat, un nume de referin.
Culegerea lui Bibicescu d la iveal poezia popular de la grania sudic a Secuimii i
ea arat, prin unele variante, relaiile strnse cu romnii din sudul Carpailor". Din alt
punct de vedere, Bibicescu va continua s pun n circulaie, dup G. Bariiu, i terme-
nul defolclorist / folcloritr".
16
I.G. Bibicescu, op.cit., p. 357.
Istvn Kovecs [Stefan Petraru]. Popas sentimental comun: Vlcele, n Orizontul, Sfntu Gheorghe,
sept. 1977, p. 15.
" Ovidiu Brlea, Istoria folcloristicii romneti, Bucureti, Editura Enciclopedic Romn, 1974, p. 302.
19

Idem.
172
Folcloritii Covasnei: Andrei Brseanu
Originar din Drstele Braovului, dup studiile secundare de la Braov i cele univer-
sitare de la Viena (1878-1881), Andrei Brseanu (1858-1922) se rentoarce n oraul
de sub Tmpa desfurnd aici timp de 30 de ani (1681-1911) o activitate deosebit
de prodigioas urmat apoi de cei 11 ani (1911-1922) petrecui la Sibiu unde
crturarul activeaz ca preedinte al Astrei.
Deceniile petrecute de Andrei Brseanu la Braov sunt dedicate Invmntului, activi-
tii culturale, literaturii i folclorului presrate fiind de o mai veche pasiune a sa, poezia, pe
care o public n Gazeta Transilvaniei, Familia, Convorbiri Literare, n coala i Familia.
Cunoscndu-1 la Romnia Jun din Viena pe J. Urban Jarnik (1848-923), un preuitor
al folclorului romnesc, mai ales al lexicului care, Cltorind prin Ardeal, el afl la Ion
Micu Moldovanu, profesor la Blaj, o masiv colecie de folclor, adunat i scris pe
caiete colare, de ctre elevii si. Cu intenia publicrii, Jarnik primete colecia oferit:
dar, pentru ca munca s dea roade fructuoase, ia n tovrie pe romnul Brseanu,
dotat cu sim viu i cu o pricepere cumsecade pentru poezia poporan'. n cteva luni
de munc ncordat, cei doi folcloriti au fcut lectura textelor, au selecionat materialul,
au substituit ortografia etimologic a pieselor i le-au organizat dup. coninut, n
capitole i subcapitole. Modificrile, nu prea numeroase, au survenit numai acolo unde
transcrierea era eronat i se gseau expresii triviale. La selecionarea creaiilor s-a inut
seama de culegerile imprimate pn. la 1883"
2
.
Deci sub semntura a doi admiratori ai folclorului romnesc, Jarnik i Brseanu,
Academia Romn public n anii 1883-1885, prima culegere de folclor romnesc
aprut sub auspiciile sale, respectiv volumul Doine i strigturi din Ardeal (..) activitate
ce va deveni o constant a preocuprilor sale editoriale ulterioare".
Apariia acesteia este deosebit n publicistica transilvnean. Mai nti prin adu-
narea folclorului n cmpul tipriturilor, al stimulrii editorilor, culegtorilor i n
acelai timp surs permanent n citirea materialului folcloric, a reproducerii acestuia
n ziare i reviste de aici sau de dincolo de Carpai.
De menionat c pn la data apariiei acestei culegeri (1885) Gazeta Transilvaniei preia
prin prezenta culegere destul material publicndu-1 n paginile sale cu meniunea: Din
colecia fcut de (...) nepublicat. Dar i dup aceast dat republicarea" continu
5
.
1
Mihail Robea, Andrei Brseanu, folclorist, n Limb i Literatur, IV, Bucureti, Societatea de Stiinte Istorice i
Filologice din R.P.Romnia, 1960, pp. 261-276.
2
Idem.
Jan Urban Jarnik i Andrei Brseanu, Doine i strigturi din Ardeal. Ediie definitiv (studiu introductiv,
inedite, note i variante) de Adrian Fochi, Bucureti, Edit. Academiei, 1968, p. 5.
4
Idem, p. 6, nota 7.
Idem, ibidem.
173
Acelai Andrei Brseanu i indeamn elevii n culegerea folclorului
6
iar n cadrul
Societii Literare a Liceenilor din cheii Braovului acord importan unor teme de
dezbatere a literaturii i folclorului. Personal, public n Gazeta Transilvaniei (pe anii 1889 i
1890) mai multe snoave sub titlul Din traista lui Mo Stoica'.
Fiind vorba de prezenta folclorului din ara Brsei n monumentala culegere a lui Jarnik-
Brseanu, Doine i strigturi din Ardeal, acesta este ns destul de restrns. Dup tabelul
ntocmit de Adrian Fochis, localitile rezultate din confruntarea fcut cu proveniena ca-
ietelor semnate de elevii lui Ion Micu Moldovanu, se succed dup cum urmeaz:
Nr. crt. Judeul Localiti Culegtori Caiete
1 Alba 53 77 85
2 Mure 29 34 36
3 Bistria-Nsud 15 16 18
4 Sibiu 9 9 11
5 Cluj 8 10 10
6 Braov 4 4 5
7 Hunedoara 3 3 3
8 Covasna 2 2 2
9 Harghita 1 1 1
Deci centrul zonei pe care o acoper culegerea este valea Mureului i cea a Tr -
navelor, de unde se recrutau, n general, elevii colilor din Blaj. Pe msur ce ne Inde-
prtm de aceast zon numrul localitilor scade, meninndu-se mai ridicat n valea
Mureului, pn. ctre Sebe i Ortie"
9
.
Ca prelungire a T.rii Brsei, satele actualului jude Covasna sunt nregistrate n
prezenta culegere prin numele a doi colari din acea vreme: Ilie Goga din Hghig i
Ioan Urzic din Chilieni, n total cu 23 de piese folclorice: doine i strigturi.
La numai cinci ani dup apariia culegerii Doine i strigturi din Ardeal, Andrei
Brseanu aduce n circulaie, Cincizeci de colinde, Adunate de colarii de la coalele Medii
Romne din Braov. Aici sunt adunate un numr apreciabil de colinde selecionate n clas
de profesorul din Braov cu elevii si, care le-au cules ntre anii 1887-1890. n plus
Cincizeci de colinde, Adunate de colari de la coalele medii din Braov, sub conducerea lui Andrei
Brseanu, profesor, Braov, Tipografia A. Mureianu, 1890.
7
Vezi i Sandu Pung-Goal, Din traista lui Mo Stoica. O sut i una de minciuni poporale din ara
Ardealului, Braov, 1890.
8
Jarnik Brseanu, op.cit., p. 105, nota 3.
9
Idem
174
au mai fost adugate 4 colinde (IV, XII, I, XX) culese de Brseanu i cteva colinde
adunate de profesorul I.C. Panu cu elevii si". Aria de cuprindere este n special cea a
rii Brsei (Braov, Bran, Budila, Ghimbav, Purcreni, Scele, Sohodol, Trlungeni,
Tohanu Vechi, Zrneti) i localitile din Covasna: Chichi, Ghelina, Hghig.
Pentru reflectarea frumuseii imaginilor din colindele laice din perioada anilor
1887-1890, citm aici dou colinde: una din Ghelina iar urmtoarea din Hghig.
Pentru ambele, culegtorii nu dau numele informatorilor.
* * *
Colea-n deal, pe dup deal
Pare-mi soare c rsare,
Da nu-i soare rsrit,
Ci e gazda-mpodobit
Cu podoabe de d-argint,
Cum n-am vzut de cnd sunt.
Cu cluu glbior,
Da nu-i galbin de fptur,
Ci-i galbin d-alergtur."
* * *
Sub cea poal de dumbrav
Mare crd de oi se-mpaz. -
Da le paz, cin' le paz? -
Paz Gheorghe, bun voinic.
El atta le-a pzit,
C-a smintit de-a adormit
Sub cel mr mare-nflorit,
Florile s-au scuturat,
Pe Gheorghe 1-a-mpresurat
Oile s-a-mprtiat.
Gheorghe cnd s-a deteptat
Oile le-a cutat,
Le-a ctat.
Nu le-a aflat,
Foarte ru s-a speriat.
12

" Mihail Robea, stud.cit., p. 273.
" Andrei Brseanu, Cincizeci de colinde..., p. 5.
12

Idem, pp. 19-20.
175
Fr ndoial c Andrei Brseanu a parcurs un drum n plin desfurare folcloric.
Ct a slujit el aceast parte a culturii noastre naionale, ne-o mrturisesc i aceste rnduri
de concluzie ale lui M. Robea: Concepia sntoas despre ntocmirea tiinific a
coleciilor de folclor i-a exprimat-o Brseanu, cnd era membru al Academiei Romne
(1908-1922), n rapoartele despre culegerile de folclor. in aceste rapoarte solicit
folcloritilor vremii, lui D. Furtun, Tudor Pamfile, C. Rdulescu-Codin i altora res-
pectarea riguroas a transcrierii creaiilor anonime, cu toat psihologia i particulari-
tile de limb ale omului din popor. Dar raportorul era contient c indicaiile sale se
puteau respecta pe atunci mai mult la poezie i mai puin la proz. in cazul prozei, se
cerea totui folcloritilor reproducerea fidel a coninutului operei i a graiului popular,
fr alterrile crturreti. Cuvintele populare, regionale i arhaice, expresiile, trebuiau
explicate la sfritul culegerilor, n glosare speciale. Culegerile puteau reproduce
variantele interesante i deosebite ale unor opere cunoscute. n fine, orice pies trebuia
s poarte numele i locul de batin al povestitorului su sau al cntreului. Metoda
culegerii folclorului, preconizat de Brseanu, a fost respectat aproape cu strictee de
toi folcloritii care i-au tiprit culegerile n colecia academic Din viaa poporului romn,
ntre anii 1908 i 1822"
13
.
Cu toate slbiciunile de metodologie n culegerea i publicarea folclorului de care
personal a dat dovad, Andrei Brseanu rmne unul dintre ctitorii folcloristicii
romneti n Transilvania:
" Mihail Robea, stud.cit., pp. 265-266.
* Publicat n Orizontul, Sfntu Gheorghe, martie 1979, p. 13.
176

Andrei Brseanu (1858-1922)

Ion Micu Moldovanu (1833-1915) Dr. Ian Urban Jarnik (1848-1923)

DOINE
STRIiii-ATUld DIN ARDEAL
DATE
rvE
m..k
LL
Dr- :DAN URBAN 1.S.RN1K
4811003111" .fikENErm.
.0..a."2"mtra
IRCCI Rge
' ' i"Uk
14
"WW
311
0~5
k
unaskroal Itiuuras
Otauwa
177
Un nume de referint n folcloristica romneasc:
Alexandru Bogdan
Frate cu slavistul Ioan Bogdan, cu istoricul i criticul literar Gheorghe Bogdan-Duic,
Alexandru Bogdanl s-a detaat n puinii si ani de activitate (1881-1914), prin cteva
studii cheie pentru vremea respectiv: Die Metrik Eminescus (Metrica lui Eminescu), cu
care a obinut la Berlin titlul tiinific de doctor n filologie (1904), iar n 1906 Ritmica
cntecelor de copii
2
, precedat de culegerea Cntece de copii i jocuri (1905)
3
.
Dr. Alexandru Bogdan a disprut ins prea timpuriu; curmarea vieii lui s-a pe-
trecut n rzboiul din 1914, pe frontul din Galiia. Moartea eroic a lui Sandi se
consemna ntr-o scrisoare trimis din Viena lui Tiberiu Brediceanu ne-a atins
foarte dureros, pe toi. Lipsa celor buni [...] o vom simi-o noi [...] profund"
4
.
Pe marginea studiilor sale, exemplare pentru problematica abordat n acea vreme, au
referit i cteva condeie cunoscute n publicistica romneasc, precum Axente Banciu,
Andrei Brseanu, Valeriu Bologa, Ovid Densusianu. Nicolae Iorga, cumnatul su, i-a
surprins, ns, n mod cu totul special, cteva fine trsturi de caracter pe care profesorul
Alexandru Bogdan le-a dovedit i prin dialogul purtat cu lumea folclorului romnesc.
Sfios i bun l caracteriza crturarul romn totdeauna cu o lumin de nelegere i
prietenie n frumoii si ochi albatri, trind n alt lume dect a noastr, aducnd n
glasul su dulce i clar o duioas solie de aiurea, el prea menit numai s iubeasc pe akii i
s primeasc n schimb menirea lor"
5
; dup moartea profesorului Alexandru Bogdan
studiile sale au fost mereu comentate, mai ales de ctre folcloriti
6
i istorici literari
7
.
Chiar n perioada elaborrii tezei sale de doctorat, Die Metrik Eminescus, Alexandru
Bogdan va lectura i conspecta cu interes studii i articole ce nglobau n coninutul
lor observaii pertinente cu privire la poetica popular romneasc. Demonstrnd el
nsui originalitatea i perspectiva creaiei anonime n cultura noastr, Al. Bogdan se
Crturari braoveni (sec. XV-XX). Ghid bibliografic, Braov, Biblioteca Municipal Braov, 1972, p. 45;
Nicolae Iorga, Oameni care au fost, vol. II, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1967, p. 15. Ediie
ngrijit, prefa i note de Ion Roman; Constantin Catrina, Folcloritii notri: Alexandru Bogdan, n
Astra, Braov, nr. 8, 1972, p. 16.
2
Alexandru Bogdan, Ritmica cntecelor de copii, n Analele Academiei Romne. Seria lI tom XXVIIL Memoriile
Seciei Literare, Bucureti, 1906.
Alexandru Bogdan-Hoya, Cntece de copii i jocuri, Braov, Editura Librriei Ciurcu, 1905.
4
Arh. St. Braov, Fondul S.T.R., doc. nr. 7810/15.
Nicolae Iorga, op.cit., p. 15.
Ghizela Sulieanu, Asupra unui sistem heptasilabic in folclorul romnesc, n Studii de muzicologie, vol. XIX,
Bucureti, Editura Muzical, 1985, p. 158-192; Emilia Comiel, Folclorul copiilor, Bucureti, Editura
Muzical, 1982, p. 9.
' Stelua Pestrea, Studiile eminesciene ale lui Al. Bogdan, n Eminescu i Braovul, Centrul Editorial Coresi,
1990, pp. 183-188.
179
va opri cu interes i vizavi de rndurile publicate de A.D. Xenopol n Convorbiri Li-
terare", notnd urmtorul paragraf: O cercetare asupra versului romn trebue s iee de
temeiu poesia poporal pentru c dnsa numai, eind [...] din sufletul poporului, se
produce totodat i sub formele ei cele mai potrivite limbei acelui popor".
Dei receptat la timpul respectiv, studiul Ritmica cntecelor de copii de Alexandru Bogdan a
fost doar n treact pomenit de etnomuzicologul romn Constantin Briloiu, i numai
legtur cu ceea ce spunea Bela BartOk, anume c accentul n versul popular romnesc
cntat este mai puternic n dou locuri: primul i al cincilea pentru [versul] octosilabic;
primul i al treilea sau inc primul i al cincilea pentru [cel] hexasilabic"
9
, pentru ca un
romn" nimeni altul dect Al. Bogdan s propun. o diferentiere i mai nuanat".
Iar cnd Constantin Briloiu va publica el nsui lucrarea Ritmul copiilor, i vom remarca
reinerea fa de elaborrile anterioare, notnd c Nu este cazul s ntocmim un inventar
al comentariilor tehnice al cror subiect a fost, n trecut, ritmul copiilor i nici de a le face
critica. Este suficient s spunem c el a fost totdeauna vzut prin prisma msurii moderne
i notat n conformitate cu legile acesteia"w. Poate c printr-o nuanare asupra
bibliografiei folosite n elaborarea studiului su, Briloiu ar fi putut pune n lumin o ct
de sumar subliniere fa de ceea ce nfptuise, ntre ali autori, Alexandru Bogdan.
O evaluare contemporan privitoare la studiul Ritmica cntecelor de copii, dup aproape opt
decenii de la apariia sa (1906), o datorm etnomuzicologului Emilia Comiel, care va face
urmtoarea apreciere: inem s recomandm, celor care se ocup de educaia artistic a
copiilor, studiile dr. Al Bogdan despre ritmic a crui metod ingenioas pentru acel
timp a observaiei directe, a notrii n momentul execuiei, este i n zilele noastre
indispensabil n investigaiile de teren. El cerea copiilor s scrie mai nti textele jocurilor,
apoi s le pronune chiar n timpul jocului, notnd n acelai timp accentele cuvintelor, aa
cum erau pronunate n scandare"li. C lucrurile s-au petrecut astfel ne-o confirm i
imaginea fotografic imprimat pe coperta culegerii Cntece de copii i jocuri, publicat la
Braov n Editura Librriei Ciurcu, n care l identificm pe profesorul Alexandru Bogdan
notnd, mai de la distan, n acelai spaiu de astzi, din faa Liceului Andrei aguna",
ritmul versurilor aparinnd unui joc desfurat de ctre un grup de copii.
Mai socotim important a consemna c, la elaborarea studiului Ritmica cntecelor de copii,
Alexandru Bogdan a avut n vedere att informaia bibliografic, i n acest sens va lua
n studiu culegerile publicate de Petre Ispirescu, G. Dem. Teodorescu, Enea Hodo,
Pericle Papahagi-Vurdun, ct i culegerea direct, avnd ca interlocutori o parte din
elevii Liceului Andrei aguna", provenii din localitile nominalizate de noi n ordine
alfabetic, i anume: Arini, Arptac (Araci), Bod, Bran, Braov, Crihalma,
Arh. St. Braov, Fondul dr. Alexandru Bogdan, dosar nr. 534, doc. Nr. 10203.
9
Constantin Briloiu, Opere, vol. I, Bucureti, Editura Muzical, 1967, p. 40. Traducere i prefat de
Emilia Comiel.
'" Ibidem, p. 126.
" Emilia Comiel, op.cit., p. 9.
180
Ghimbav, Hoghiz, Hrman, Mrcu, Mercina, Ploieti, Prigor, Purcreni, Rnov,
Road, Scele, Sinaia, Smbta de Sus, Trgu Ocna, Tecuci, Toarcla, ndrei, nari
(Dumbrvia), ebea, Vetem. Zrneti, i tuturor celor 149 de cntece i jocuri publicate
n culegerea amintit (cteva din ele venite din folclorul german i maghiar) le va aduga
comparaii cu variaiuni de text" identificate n culegerile de folclor tiprite anterior.
ntr-un volum cu mai multe studii, ce i-a aparinut, aflat n prezent n depozitul de carte
al Bibliotecii G. Bariiu" din Braov (cota: 11962), se pot identifica i cteva nsemnri
n creion ale profesorului Alexandru Bogdan, fcute pe marginea lucrrii Jocuri copilreti la
romnii din Macedonia, aparinnd lui P.N. Papahagi-Vurduna. Lecturnd aceast din urm
culegere, Alexandru Bogdan va nota pe marginea textelor Cu uliul, Tombula cu casa, Cu
dare-a cra, De-an-clicarea, urmtoarele: (Sfritul) i la Braov" sau doar Braov", adic
titlurile jocurilor respective (versurile) fiind variante puse n eviden prin metoda
comparaiei. Din toate punctele de vedere culegerea astfel ntocmit de profesorul
Alexandru Bogdan i pstreaz i astzi valoarea ei documentar-tiinific netirbit. Cci
Ritmizarea cum am indicat-o va aduga Alexandru Bogdan prin aceste este
sigur, deoarece eu pusei pe bei, n grupe de cte 4-5 ini, s se joace i s numere n
faa mea, astfel c toate cntecele din coleciunea de fa eu le-am i auzit de la acei elevi,
cari mi le-au comunicat mai nti n scris"u.
Ca literat, Alexandru Bogdan va insista cel mai mult, dup cum s-a putut observa,
asupra legturii intrinsece ntre accentul tonic i accentul metric din folclorul copiilor.
Pornind de la adevrul tiinific c versurile cntecelor i jocurile de copii sunt alctuite
din 1-12 silabe, folcloristul braovean specializat n studiul morfologic al ritmicii
versului eminescian i al poeziei populare romneti nu va lsa loc posibilelor ntrebri
ce adesea rstoarn, cu timpul, afirmaiile gratuite: Dac cetitorul va gsi acelai text
[...] n dou cntece, ntr-unul din ele ntr-un fel, n cellalt altfel ritmizat, s tie c
aceasta am fcut-o intenionat, pentru a arta c sunt posibile dou feluri de ritmizare, c
ntr-un loc sau la o ocazie s ritmizeaz ntr-un fel, n alt loc sau la alt ocazie intraltfer",
aa precum n versurile Nu, bbu, nu" sau Dar s nu m dai de ruine" silabele nu
au o durat mai lung dect celelalte silabe din acelai versuri: bu i i, pentru c Etosul
ce zace ntr-un cuvnt, respectiv patosul cu care se exprim. (silaba care poart accentul
cuvntului), nc variaz durata unei silabe'
14
.
Etnomuzicologii sunt de acord c n folclorul copiilor sunt utilizate cel mai frecvent, ca
timp, trei durate: optimea, aisprezecimea i ptrimea, grupate n celule binare sau ternare
variabile. Ca parantez la aceast idee se mai poate aminti c din 1859 de cntece i jocuri
culese i publicate de Nelu Ionescu n culegerea Luci, soare, luci (din care unele fiind numai
scandate), n 26 dintre ele ntlnim i valoarea de doime (nr. 18, 33, 40, 162, 171, 333 etc.)
15
.
tz Alexandru Bogdan-Hoya, op.cit., p. 4.
'
3
Ibidem, p. 3.
'
4
Ibidem, p. 5.
15
Nelu Ionescu, Luci, soare, luci, Bucureti, Editura Muzical, 1981.
181
Dispunnd de un sim ritmic excepional i, bineineles, de un auz fin, Alexandru
Bogdan va ajunge la concluzia de excepie c [...] exist o deosebire n greutate i
ntre silabele neaccentuate a doua i a treia ale unei triole (respectiv ntia i a doua),
aa c silaba a treia este mai grea dect a doua"
6
, pentru ca n acelai studiu s mai
semnaleze: o silab dintr-o triol ori dintr-un grup de dou silabe neaccentuate una se
va fi rostind mai uor dect o silab. obinuit"". Motivul? Fiindc aici funcioneaz
jocul alternanei, unul din principiile generale ale versului romnesc"
8
.
Se poate observa, deci, c Alexandru Bogdan dispunea i de cteva cunotine mu-
zicale pentru a pune n eviden ritmul copiilor. Vorbind, de exemplu, despre anacruz,
folcloristul va preciza: durata unei anacruze care se compune din dou silabe este mai
scurt dect a unei silabe care formeaz anacruza"
9
, pentru ca n alt loc s noteze
valorile de note ce corespund unor cuvinte i versuri ntlnite n cntecele i jocurile
copiilor. De exemplu:
clan = o not de 1/2
oier = dou note de 2/4
odra = trei note de 2/3 (triol)
unilica = patru note de 1/8
muntele s-a drmat = apte note de 1/16 plus o pauz de 1/16
20
.
C melodica este neleas de Alexandru Bogdan ca dttoare de noi impulsuri
ritmice i poetice ne-au dovedit-o i cele ase cntece, cu notaie muzical, ataate
culegerii sale din 1905, respectiv: Melc, melc, codobelc, Crmid nou , Stai, ploaie
cltoare, Hai, Ilean la poian (o variant poetic i melodic a cntecului Mi, ciobane
de la munte) i intoria, intorina. n ceea ce privete notaia muzical credem c ea se
datorete colegului de la Liceul Andrei Saguna", muzicianul George Dima, fa de
care dr. Alexandru Bogdan a dovedit o prietenie deosebit, ntreinut nu numai n
cadrul Societii pentru Crearea unui Fond de Teatru Romn, dar i .n ansamblul
activitilor patronate de ctre Reuniunea de Gimnastic i Cntri.
O sumar analiz morfologic aplicat celor cinci cntece anexate culegerii lui Al.
Bogdan confirm prezena sistemului ritmic specific folclorului copiilor (valori de
ptrime, doine i, n ultimul rnd, de optime); o structur sonor aparinnd sistemului
oligocordic (dou melodii), respectiv tritonia alctuit de ter mic i secund mare; alte
dou melodii cu desfurare sub form de arpegiu (tritonie); o singur melodie cu
pentatonie anhemitonic i, n sfrit, cntecul Hai, Ilean, la poian, cu o structur sonor
de heptacordie minor cu treapta a VI-a mobil. Cntecele de copii va preciza Al.
Bogdan ocup astfel, n ce privete ritmul, o poziie mijlocie ntre poziia cetit
6 Alexandru Bogdan, op.cit., pp. 21-22.
" Alexandru Bogdan-Hoya, op.cit., p. 16.
" Ibidem.
Ibidem.
20
Ibidem.
numai i poezia cntat, n timp ce ele nu au o melodie hot rt, dar pstreaz
182 183
mai mult dect o astfel de poezie caracteristic ritmului compoziiunilor muzicale"".
Dac numai n anul 1984 participanii la edina grupului internaional de studii
privind analizarea i sistematizarea cntecului popular, de la Prgg/Austria, vor confirma
c pauza, o dat cu mesajul ei social i estetic, i al locului pe care l poate ocupa n
cadrul propoziiei muzicale, rspunde, n primul rnd, atributului metrico-ritmic
22
,
atunci, cu att mai mult merit a remarca sublinierea filologului Alexandru Bogdan care,
acum mai bine de 80 de ani, fcea urmtoarea remarc: Pauza nu este eterogen ritmului,
ci tot att de hotrtor pentru ritm ca i o silab accentuat ori neaccentuat, c o pauz
este o parte integrant a ritmului"
23
. Dac din punct de vedere teoretic astfel de
subliniere poate c nu se definea ca o noutate, cu astfel de faete, pentru muzicienii de la
nceputul secolului XX concluzia lui Alexandru Bogdan va rmne, din punct de vedere
al muzicologiei moderne, imbatabil. faritul versului (cadena) conchidea folcloristul
teoretician are trei forme: 1. Tactul ultim este plin (vers acatalectic); 2. Lipsete ultima silab
(vers catalectic sau heptasilabic) i 3. Este pauzat"
24
.
Aplicarea metodei directe i a consultrii unei bibliografii corespunztoare 1-au
fcut pe Al. Bogdan s afirme c am gsit versuri de 8(VIII), de 6(VI) i de 4 (IV)
uniti de timp", dar el a sesizat i absena ultimei silabe, deci a piciorului metric
impar, lucruri suficiente pentru a fi socotit printre cei dinti teoreticieni folcloriti
care au semnalat existena versului heptasilabic, de o entitate puternic i perfect
conturat, ce i reclama i o existen independent, nu doar cea legat de versifica-
rea octosilabic aa cum fusese privit pn atunci"
25
. Pornind de la cunoaterea
acestui element poetic esenial pentru varietatea limbajului folcloric romnesc, et-
nomuzicologul Ghizela Sulieanu lanseaz ntr-unul din studiile sale recomandarea
expres de continuare a cercetrilor de descoperire de noi tipuri ale versificaiei po-
pulare, intocmai avertizeaz distinsa cercettoare previziunii lui Al. Bogdan i
Constantin Briloiu"
26
. i pentru a concretiza aceast posibil deschidere tiinific.
Ghizela Sulieanu va cita unul dintre cntecele cuprinse n culegerea lui Alexandru
Bogdan, i anume Stai ploaie cltoare cntec integrat obiceiurilor de primvar i var
i n care se poate identifica relaia dintre versificaia hexa i heptasilabic:
" Alexandru Bogdan, op.cit., p. 35.
22
Ghizela Sulieanu, Pauza ca element componistic n folclorul muzical romnesc, n Muzica, Bucureti, nr. 2, 1990, pp.
96-116.
23
Alexandru Bogdan, op.cit., p. 16.
2 4
Ibi dem.
25
Ghizela Sulieanu, Asupra unui sistem heptasilabic n folclorul muzical romnesc, n Studii de muzicologie, vol. XIX,
Bucureti, 1985, pp. 158-192.
26
Ibidem, p. 192.
Stai, ploaie cltoare
C te-ajunge soarele Pe
toate rzoarele, Plin
cu coji de mlai
27
.
De o probitate tiinific excepional, Alexandru Bogdan se va dovedi i atunci cnd
va vorbi despre originea i vechimea creaiei anonime autohtone. E posibil remarca
Alexandru Bogdan c versul poporal (ritmat) de astzi nu nfieaz o dezvoltare
mai mult dect cel de acum 700-900 de ani..., c el a rmas n aceleai margini n care s
va fi aflat atunci"
28
.
Culegnd i analiznd peste 1230 de versuri ale copilriei noastre, dup ce va investiga
i culegerea lui Papahagi cuprinznd studierea literaturii poporale de orice fel, ca s fie
roditoare, va trebui s ncline tot mai mult [...] n studiul comparativ"
29
, acest mod de
abordare a studiilor folcloristice reprezentnd n anii din urm, o cheie" a viitorului.
Afirmnd c la ncercrile de reconstituire ale versului indo-germanic va trebui s fie
pus n cumpn i ritmica romneasc"
30
, Alexandru Bogdan va anticipa i din acest
punct de vedere ceea ce savantul romn, etnomuzicologul Constantin Briloiu, avea s
confirme chiar n introducerea contribuiei sale, Ritmul copiilor (Paris, 1954), i anume c,
n pofida diversitii graiurilor, de care nu se desparte niciodat, [ritmul copiilor] este
rspndit pe o suprafa uria, de la golful Hudson pn n Japonia" i c el rmne
identic n toat Europa [...], ca i la negrii din Senegal, din Dahomey i din Sudan; la
indigenii din Taivan"".
Oferit spre publicare Academiei Romne, pe marginea studiului Ritmica cntecelor de
copii de Alexandru Bogdan va fi iniiat o rapid coresponden semnat de distinsul
crturar romn Ion Bianu (1856-1935):
" A l e x a n d r u B o g d a n - H o y a , o p . c i t . , p . 4 .
2 8
A l e x a n d r u
B o g d a n , o p . c i t . , p . 2 1 - 2 2 . " A l e x a n d r u B o g d a n - H o y a ,
o p . c i t . , p . 3 .
3
A l e x a n d r u B o g d a n , o p . c i t . , p . 2 1 - 2 2 .
3 1

C o n s t a n t i n B r i l o i u , R i t m u l c o p i i l o r , n O p e r e , v o l . I ,
B u c u r e t i , E d i t u r a M u z i c a l , 1 9 6 7 , p . 1 2 4 - 1 2 5 .
184
Academia Romn
Bucureti, 22 oct. (4 mai) 1905
Stimate Domnule Bogdan,
Eri s-a decis de Acad. dup propunerea Seciei Literare s se publice n Anale Ritmica
cntecelor de copii. Suntei rugat:
1. a admite ca s se pun nti sistemul i apoi textele;
2. att n texte, ct i n sistem, ntrebuinai semne cari nu exist n tipografia noastr
i ne sunt necunoscute. Sper a se putea comanda caracterele tipografice pentru acele semne.
M rog s ne trimitei ca mprumutare i ct mai n grab vreo carte sau mai
multe n cari aceste semne mai sunt ntrebuinate. Todeodat , m rog s ne dai orice alte
explicri ce vei crede folositoare pent ru tiprirea lucrrii. Am cutat studiul D-tale despre
Eminescu n anuarul respectiv i vd c acolo semnele necesare nu sunt ntrebuinate.
Ateptnd grabnicul D-tale rspuns, m rog s primeti expresiunea distinsei mele stime.
I. Bianu".
* * *
n concluzie, se poate spune c Alexandru Bogdan a impus cercetrii elemente ce
au contribuit la definirea trsturilor poetico-muzicale ale folclorului romnesc, aa
cum au fcut-o pe alte piste, ca muzicieni n primul rnd, Bela BartOk i, mai ales,
Constantin
n alt ordine de idei, Alexandru Bogdan, ca literat, a simit nevoia de a recurge i la
cteva elemente de morfologie muzical, astzi tot mai prezente n lucrrile de literatur
popular semnate de Ovidiu Brlea, Gheorghe Vrabie, Alexandru I. Amzulescu, Iordan
Datcu.
Din punct de vedere al metodologiei culegerii folclorului, Al. Bogdan va romne,
ntre puinii timpului, adeptul metodei directe i al metodei comparative. Credem, din
aceast perspectiv, c Alexandru Bogdan a lucrat n elaborarea studiilor i culegerilor
sale folcloristice sub influena lui B.P. Hadeu, Nicolae Iorga i a lui Teodor T. Burada
pentru folcloristica muzical.*
32
Arh. St. Braov, Fondul dr. Alexandru Bogdan, doc. nr. 10026. *
Publicat n REF, Bucureti, nr. 3-4, 1997, pp. 279-285.
185

Alexandru Bogdan (1881-1914)

CINECE DE
CQHI I JOCURI
ADUNAT
-
1 INTOVARIn:
____ DE NOTE ___________
1:
1
' ALEXMDRU 130GDAN,

BRACIV
-
5 7
4
4
,
4
,

p l Z 4 , t (
k a

-
186
Folcloristul N.I. Dumitracu
Anii i deceniile ce au urmat Marii Uniri de la 1918 au dezlegat i naripat multe idei i
fapte marcate, evident, de istoria i tradiia noastr cultural. Se nregistreaz, n aceste
vremuri de propire cultural liber, dorina freasc a crturarilor romni de a se
deplasa, n mod firesc, la fraii de dincoace sau dincolo de muni; se pun la cale ntruniri
cultural artistice, se editeaz cri, reviste care circul, fr oprelite, n ntreg spaiul
romnesc, iar Astra, prin desprmintele ei', i mobilizeaz cu energie toate puterile
umane pentru a ndeplini sfatul i ndemnul arhiereului transilvnean. Andrei aguna, i
anume: tiinele i artele sunt cele care dau popoarelor tria i le asigur viitorul
2
.
Un fiu credincios, un nfptuitor al acestor timpuri este i N.I. Dumitracu (n. 6 dec.
1888, Boureni, jud. Dolj m. 5 febr. 1963, Craiova). Adesea tiprit, din eroare, cu
numele de N.I. Dumitrescu, folcloristul oltean a fost n toi anii de activitate efde staie
CFR, nnobilndu-i Ins viaa, prin orele ce i mai prisoseau, cu pasiunea nedezminit,
aceea de culegere i publicare a folclorului literar: proz i poezie popular.
Iscodind printre cltori n rgazul dintre dou trenuri i mai cu seam deplasndu-
se fr preget cu crua, calul sau bicicleta, pe urma informaiilor dobndite n staie,
folcloristul nostru a notat de pretutindeni cele auzite n zona grilor pe care le-a slujit
3
.
Astfel, culegerile i nsemnrile sale efectuate n sau n jurul localitilor Braov, ercaia,
Codlea, Copa Mic, Praid, Mureni, Sfntu Gheorghe, Trgu Secuiesc, Piatra Olt,
Dlga, Feteti, Caracal etc., au gsit n persoana-i un drz preuitor al lor.
Dei prin servicul pe care-1 ocup reflecta folcloristul n-a avea ce cuta s m
vr printre alii, cari, au mai mult drept s rscoleasc aceast comoar a poporului nostru,
totui, fiindc -mi place, i mi-e greu s m despart de ea, dup o munc de peste douzeci de
ani, ct s m recreez i acum scriind-o cum pot, producndu-mi astfel cea mai placut linite
dup atta zbucium de peste zi... iar materialul cules alctuiete cea mai preioas parte a
bagajului meu.
4

Timp de mai muli ani, culegerile folcloristului N.I. Dumitracu s-au materializat
n peste 30 de volume i brouri
5
precum i n alte dou colecii de texte inedite:
Cntece i strigturi din Maramure (n Folclor din Transilvania,vol. I) i Folclor din Oltenia
(postum) tiprite n 1962 i respectiv n 1968 de ctre Editura pentru Literatur,
sub redacia lui Ioan erb i Iordan Datcu. Dintre titlurile mai vechi amintim: Flori de
' V. Curtic peanu, Micarea cultural romneasc pentru Unirea de la 1918, Bucureti, Edit.
tiinific, 1968, p. 59.
C.Gh. Marinescu, Epoca Marii Uniri, Galai, Edit. Porto-Franco, 1993, p.132.
3
AI.I. Amzulescu, N.L Dumitracu, n: Revista de Folclor, Bucureti, nr. 1-2, 1963, pp. 152-156.
4
N.I. Dumitracu, Vorbe de demult. Povestiri i legende, Sibiu, Edit. Astra, 1929, p. 4.
Folclor din Oltenia i Muntenia. Texte alese din colecii inedite, vol. 3. Ediie ngrijit de Iordan
Datcu, Bucureti, Edit. pentru Literatur, 1968, p. 7.
187
cmp, Brlad, 1911; Din Boureni pn-n Cetate, Fgra. 1923; Strigoii. Din credinele,
datinele i povestirile poporului romn, Bucureti, 1929; De la fraii notri din Muntenia, Sibiu,
1932; Carte de stea i colinde (1935), lucrare distins de ctre Academia Romn, n
1936, cu premiul C. Rdulescu-Codin", pe baza referatului deosebit de favorabil
semnat de Theodor Capidan (1879-1935); Prin coclauri i vguni. Cntece olteneti (Poezii
populare), Bucureti, 1937. La Craiova mai tiprete, n Editura Ramuri", George
Vslan, n scrisori. O linie de folklor i etnografie, (f.a.), iar la Sfntu Gheorghe (Covasna)
articolul Cucii dinJeglia revista Era Nou, 1938, condus de I. Stoenac).
Dar activitatea lui N.I. Dumitracu s-a fcut cunoscut i prin alte materiale folclo-
ristice publicate n presa vremii: Neamul Romnesc, Floarea Darurilor, Comoara Satelor,
Izvoraul, Arhivele Olteniei, Suflet Oltenesc, Gazeta Nou, Curierul Ceferist, Viitorul Fgrasului,
Foaia Poporului, Ion Creang, Tudor Pamfile; la Odorhei, n ziarele: Glasul Romnesc, Secuimea
etc.
6
. Desigur, cercetarea acestor publicaii va putea aduce, n timp, lmuriri importante
privind volumul i coninutul creaiilor artistice literare devenite nepieritoare prin
interesul exemplar al acestui truditor pe ogorul culturii populare romneti'.
Folcloristul oltean nu culege ns folclor fr s-i fi formulat i anumite
probleme ce in de specificul zonal, de reverberaiile i unitatea acestuia n spaiu
autohton. Citnd versurile culese din satul natal (Boureni-Dolj) precum:
Bate vntul, iarba culc Dorul
mndrii m usuc; Bate
vntul, iarba crete, Dorul
mndrii m topeste...
8
,
N.I. Dumitracu le caut apoi n culegerile confrailor si: la Teodor Blel
01- tenia; I. Buzdugan Basarabia; I. Epure Banat; Alex. Lupeanu Melin i
Gheorghe Cernea din Ardeal. Concluzia culegtorului este aceea c folclorul reflect
unitate de limb, unitate de gndire i mai ales unitate de neam.
Desigur, nmulindu-se culegerile de acest fel, o parte fiind chiar tiprite n deceniile
ce au urmat, este posibil, astzi, s.-1 menionm i pe Dimitrie Cioflec (1828-1891) din
Araci, cu o variant poetic chiar mai bogat n comparaii i numr de versiuni:
Bate vntul, iarba crete,
Dorul mndrii m topete;
Bate vntul, iarba-n spic,
Dorul mndrii ru m stric;
Calendarul revistei Izvoraul, Bistria-Mehedini, 1932.
' Ovidiu Brlea, Istoria folcloristicii romneti, Bucureti, Edit. Enciclopedic Romn, 1974, pp. 396-
398.
N.I. Dumitracu, Prin coclauri i vguni. Cntece olteneti,cu o prefa de T. Pisani, Bucureti, Edit.
Cultura Romneasc, 1937, p. 23.
188
Bate vntul cam subire,
Dorul m scoate din fire;
Bate vntul din izvor, De
dor v d c -m cat s mor
9
.
La I.G. Bibicescu (1848-1924), n versurile culese din Vlcele, dorul (dorul instri-
nrii) este mult mai tensionat, mai puternic chiar. n locul mndrii" sunt invocai
prinii, fraii i surorile:
Bate, vnte, printre muni,
-ado-mi dor de la prini;
Bate, vnte, printre brazi -
ado-mi dor de la doi frai.
Bate, vnte, printre fiori -
ado-mi dor de la suroril.
N.I. Dumitracu s-a dovedit a fi preocupat i de elaborarea unor monografii
locale. Este clar c i aceast activitate va fi hotrtoare n alegerea sa, la 5 decembrie
1927, ca membru al Astrei la Sibiu, seciunea geografie-etnografien. Dup exemplul
Astrei, i la ndemnul direct al lui George Vslan (1885-1935), funcionarul de la
calea ferat colecioneaz, de pild, i un bogat material pentru monografierea
localitii Codlea dar nevalorificat, pentru c: superiorii mei de atunci se destinuie
folcloristul au gsit cu cale s m mute, fr fitigoiu, i din ambiii personale, la o gar fr
nici-o nsemntate, la Mureni (lng Sighioara), ca dup vreo patru luni s fiu iari transferat
tocmai la Praid, n mijlocul secuimii"
12
, n judeul Odorhei.
Numirea n acest punct de lucru a lui N.I. Dumitracu s-a petrecut la 20 octombrie
1928. A lucrat aici aproape 10 ani, timp n care a publicat: Oratii sau carte de vornicit (Bu-
cureti, 1937). A pus apoi bazele Desprmntului Astra Praid (21 februarie 1935) i
a elaborat lucrarea monografic Praid. Sat ntr-un inut secuizat (1936)
13
. Din lectura acestor
pagini, ntreprins cu circa 30 de ani n urm, am notat i urmtoarea informaie: s-au
scurs prin gara Praid, n 1929 i 1933, pentru satele de pe Trnava Mic, cte un vagon
de oale de pmnt" aparinnd meterilor olari din Corund Odorhei.
9
Poezii populare culese de Dimitrie Ciofiec. Ediie ngrijit i prefaat de Luminia Graure-Cornea. Postfa de Ioan
Lctuu, Sfntu Gheorghe, Editor: Filiala Covasna a Societii de Stiine Filologice din Romnia, 1994, p.
45 (ex. 138).
I.G. Bibicescu, Poezii populare din Transilvania, Bucureti, Edit. Minerva, 1970, p. 113 (ex. 138).
" Al. I. Amzulescu, N.I. Dumitracu, n Revista de Folclor, Bucureti, nr. 1-2, 1963, p. 155.
12
N.I. Dumitracu, George Vslan n scrisori. O linie de folklor i etnografie, Craiova, Edit. Ramuri (f.a.),
p. 4.
13
N.I. Dumitracu, Praid. Sat ntr-un inut secuizat, Sibiu, Tip. Dacia Traian, 1936.
14 Idem, p. 12.
189
Dintre multele aprecieri favorabile, de succes, unele menionate chiar n prefaa
culegerilor sale, altele publicate n presa vremii, evideniem aici mcar dou dintre
ele:
Eu l cunosc pe N.I. Dumitracu. Nu odat revistele mele s-au mpodobit cu literatura,
pe care cu atta fireasc dragoste a cules-o de pe buzele nevinovate ale poporului. Acuma, dup
cutare brouric aprut la Sibiu", el vine cu un voluma ntreg, plin de fr gezime i
mireasm, n care cuprinde cntecele copiilor de Crciun i Anul Nou. Ele sunt preioase pn
la cel mai mrunt dintre ele" (Nicolae Iorga, 1923)
16

sau: colecionarul e ef de gar, dar are frumoase caliti de colecionar, n primul rnd o
mare dragoste pentru credinele poporale i un frumos stil de povestitor" (Ion Agrbiceanu,
1929)
17

Se poate nelege, desigur, c n cei peste 30 de ani de activitate profesional, i
chiar mai muli nchinai folcloristicii, N.I. Dumitracu a cunoscut importante
personaliti ale culturii i artei romneti; cu o parte dintre acestea a corespondat
ani n ir solicitndu-le, n primul rnd, opinii de specialitate, de colaborare n edi-
tarea unor lucrri ce le avea mereu n atenie. Citnd numele lui Nicolae Iorga, Ion
Agrbiceanu, Teodor Blel, Horia Petra-Petrescu, Timotei Popovici, Gh. N. Du-
mitrescu-Bistria i revista Izvoraul, Moses Gaster", C. Rdulescu-Codin, Ion N.
Popescu, Gh. Fira din tefneti Vlcea, Tudor Pamfile i Mihai Lupescu, Alex.
Bistrieanu i Mihai Pop, ct i pe cel al etnomuzicologului Constantin Briloiu" etc,
ne putem da seama asupra cercului su de susintori i prieteni, n acelai timp.
Fiindu-i favorabile cltoriile cu trenul, pe unii dintre acetia i-a cutat, n repetate
rnduri, chiar n urbea lor natal sau adoptiv. Iat, n acest sens, cum N.I. Dumi-
tracu va participa la micarea folcloristic. din Romnia interbelic, precum i felul
n care i ducea la ndeplinire unele dintre pasiunile vremii sale. Este vorba aici, n
principal, de corespondena pe care o va expedia pe adresa preotului folclorist, Gh.
N. Dumitrescu-Bistria (1895-1992)
20
.
15
N.I. Dumitracu, De srbtori. Colinde, Sibiu, Tipografia Foaia Poporului, 1920, p. 3.
16
N.I. Dumitracu, Cntri de stea i Colinde, cu prefa de N. Iorga, Craiova, Inst. Ramuri, 1923.
Transilvania, Sibiu, nr. 6, 1929, pp. 485-486.
is Iordan Datcu, Constantin Briloiu i N.I. Dumitracu, n REF, Bucureti, nr. 4, 1988, pp. 353-355; Florea
Virgiliu, N.I. Dumitracu contributii monografice, n Ramuri, Craiova, nr. 8, 1988, p. 12.
19
Constantin Catrina, Gh. N. Dumitrescu-Bistrita (15 IX 1895 2 II 1992), folclorist i editor a celei
dinti reviste de folclor muzical din Romnia, Izvoraul (1919-1940).
20
Tezaur epistolar Izvoraul", vol. 2. Ediie alctuit de Nicolae Chipurici, Drobeta-Turnu Severin, 2002, p.
109; Eugenia Crian, Legmntul tovriei folcloritilor olteni, n Studii i Comunicri de Etnologie, Sibiu,
Tomul XII, Institutul de Cercetri Socio-Umane, 1998, pp. 105-108.
190
Gara Codlea n 13 ianuarie 1927.
Taic printe!
Pentru c la tefneti ai plecat n prip, fr a v lua Leg mntul (subl.n.), ifr a-1
semna, uite, acum, eu vi-1 trimit pe al meu s -1 semnai, ca s-1 pstrez i eu ca o amintire
din data de 3-4 ianuarie 1927, iar aici avei un plic cu de toate; i s mi-1 napoiai.
Cum ai ajuns acasa? Ai avut vreo piedic ? Cum vi s-au prut dezbaterile" noastre? O
s fie ceva?
Vt trimit i ceva material pentru Izvoraul", pe care-1 i atept.
Sntate,
N.I. Dumitracu
21

Gara Praid n 27 iulie 1934
Taic printe!
Uite, m-am hotrt la articolul sta pentru urm torul numr al Izvoraului", foarte
important din punct de vedere romnesc aici, n secuime.
De altfel, te-a ruga ca i cellalt articol, trimis odat cu clieul, s fie tiprit; i are i el
rosturile lui ca amintire. Chiar de s-ar tipri mai la urma revistei.
Si eu am ntrziat cu trimiterea, nefiind hotrt ce anume s trimit. Nu te supra!
Sunt i eu foarte ocupat cu serviciile noastre... Ce s faci? Din ele trim!
Nu uita c, odat cu trimiterea tiparului, s-mi trimiti clieul de care am absolut
nevoie. Atept Izvoraul" i clieul.
Cu toat sntatea,
N.I. Dumitracu
22

Gara Sfntul Gheorghe n 8 octombrie 1938
Taic printe!
Uite ce te rog: rspunde-mi, pe al turata carte potal , dac sunt n via A. Borianu
de la Cluj (muzicantul), precum i N. Mateescu o fost n ultimul timp pe la Brila (poves-
titorul nostru btrn). M impresioneaz pe mine.
De ai notri a mai murit cineva?
N-am primit cam de mult Izvoraul". n 25 august 1-am vizitat pe Mo Gorovei la
Flticeni i, ce-i mai interesant, nu 1-am lsat pn nu ne-amfotografiat mpreun: doi
btrni!Cic n-are dect 74 de ani! Pcat c afar vremea era urt: ploua mereu; dar
totui m-a dus prin tot oraul s-1 v d. Alte nouti folcloristice! Cred c sunt cam
slabe! Sntate i voie bun! Atept rspuns. N.I. Dumitracu, eful g rii Sfntul
Gheorghe
23

21
Idem, p. 110.
22
Tezaur epistolar Izvoraur, vol. 2, p. 110.
" Idem, p. 110; Pavel Cerna, Din corespondena Izvoraului", Tradiii culturale mehedinene, Turnu
Severin, 1971, pp. 77-78.
191
Dou sunt, iat, direciile n care s-a afirmat cel mai harnic folclorist oltean:
1. proza popular (basme i legende, povestiri i snoave, glume, anecdote i ghici-
tori);
2. poezia popular (balade i doine, cntece lirice; colinde i cntece de stea; oraii
de nunt).
Evident, aria de rspndire a produciunilor artistice culese ne trimite n prin-
cipal, la cteva din localitile, judeelor (sau foste judee): Dolj, Vlcea, Fgra,
Ialomia, Vaslui, Maramure, Trnava Mic. i Odorhei, Padea din Valea Jiului . a.,
desigur.
Culegerea de folclorliterarCntecei strigturi din Maramure (1962)
24
reprezint,
f.r ocoli, acest inut etnofolcloric cu trsturile lui, evident, inconfundabile. O
sumar analiz comparativ ne atrage atenia ns c unele producii poet ice lirice
fie ele variante sau numai motive cltoare pot aparine i inutului
Trnavelor, de pild. Avem n vedere, n acest sens, culegerile lui Jarnik-Brseanu,
Ilarion Cociiu i Gheorghe Cernea, C. Catrina .a., cu deosebire pentru versurile:
Mndr floare-i norocu; Rsai, lun de cu sear; Vin , bade, de-i vini
25
sau Trandafir i
viorele" etc.
n general, N.I. Dumitracu, folcloristul, a notat, deci, aproape toate creaiile
artistice care i-au ieit n cale, iar atunci cnd le-a Incredinat tiparului precum Vorbe
de demult. Povestiri i legende, a explicat: Cu mult bucurie publicm legendele acestea din
Vechiul Regat n biblioteca noastr din Ardeal. Aa, ncet, pe-ncetul, cunoscndu-ne tot mai bine
ne vom iubi mai mult i mai mult
26
.
Sentimentul de bucurie, de izbnd, pentru Marea Unire de la 1918, este
recunoscut i n aceste rnduri, evocate cu un anume fior de ctre N.I. Dumitracu.
Dei n bun parte nu a respectat cele cteva norme tradiionale privind culegerea
folclorului, adic a meniona numele i prenumele, vrsta i ocupaia persoanei chesti-
onate, data i localitatea din care s-a cules, apoi notarea direct i nu prin intermediari
(caiete de cntece, poate i unele brouri) sau chiar i unele intervenii creatoare"
27
. n
materialul adunat, precum i lipsa total a melodiilor de balad, doin i cntece lirice
tiprite, N.I. Dumitracu rmne un model de hrnicie i perseveren n a duce la bun
sfrit tezaurizarea unei comori pe care a cutat-o mereu din Dolj pn. n Maramure,
din Mehedini pri. n satele fgrene, sau n cele de pe Trnave, n Covasna i
Odorhei. Activitatea general a acestui funcionar de isprav, membru al Tovr iei
24
Folclor din Transilvania. Texte alese din colectii inedite, Vol. 1. Cuvnt nainte de Mihai Beniuc,
Bucureti, Edit. pentru Literatur, 1962; Viorel Thira, N.I. Dumitracu ef de gar n Ardeal i culegtor
de folclor n Maramure, n Acta Musei Maramorosiensis, I, Baia Mare, 2002, pp. 409-414.
25
Constantin, Catrina, Folclor din Transilvania (judeul Braov), ms., 1981.
26
N.I. Dumitracu, Strigoii. Din credinele, datinile i povestirile poporului romn, Bucureti, Edit.
Cultura Naional , 1929 (n Prefa). Vezi i nota 4, p. 41.
27
Iordan Datcu, Dicionarul etnologilor romni, Vol. 1, Bucureti, Edit. Saeculum I.O., 1998.
1 9 2
folcloritilor olteni (1927)
28
, s-a bazat, desigur, pe un efort susinut i o dragoste sincer fa
de creaia tradiional i perspectivele ei marcate de idealurile de unire i colaborare
freasc ntre toi folcloritii romni.
N.I. Dumitracu a fost, i din aceste puncte de vedere, un exemplu i un Invingtor!
29
.*

N. I. Dumi t ra cu ( 1888-1963)
28
Eugenia Crian, Legmntul tovriei focloritilor olteni, n Studii i Comunic ri de Etnologie, Sibiu, Institutul de
Cercetri Socio-Umane, 1998. pp. 105-108; vezi nota 19, pp. 105-108.
29
n alte cteva numere ale revistei Ramuri (nr. 2, 15 ian. 1908, p. 35, i nr. 12-15, 15 iun. 15 iul., 1909, pp.
586-590) folcloristul oltean mai semneaz i cu pseudonimul de: Reny sau N.I. Dumitracu-Reni. * Publicat n
Angustia, 9, Sfntu Gheorghe, Edit. Carpaii Rsriteni, 2005, pp. 333-338.
193

RIBLIOTEC F1 POPORRIR
Fl RSOCIR
-
11~
Nr. 185. 1929.
VORBE DE DEMULT
Pouestiri legende
De
N. I. oumirRAcu.
SIBIlll, .Asociaiunea" GAstral.Str. aguna b

N.I. Dumitracu i Cercul Folcloric Suflet Oltenesc", tefneti Vlcea, 4 ian. 1927
194
Un folclorist de pe Trnave: Horia Teculescu
Despre culegerea folclorului literar cu ajutorul (colaborarea) elevilor s-au formulat, n
timp, mai multe aprecieri: unele pozitive, altele cu reinere.
Din secolul al XIX-lea, i pentru zona Trnavelor, de pild, ne-au rmas ca model
culegerile lui Nicolae Pauleti Cntri i strigturi romneti din Roia de Seca (1838)
1

precum i cea datorat lui Ion Micu Moldovan Doine i strigturi din Ardeal (1863)
2

etc. Ambele culegeri finalizndu-se la ndemnul filologului de la Blaj, Timotei Cipariu
(1805-1887). Cu centrele Braov i Sibiu exemplele de acest fel au nceput a se nmuli. in-
demnurile lui George Bariiu i apelurile lansate de ctre Gazeta Transilvaniei
3
ntresc, la
rndu-le, aceast metod de colectare a folclorului ce a fost practicat aproape n toate
liceele din Transilvania chiar i n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale"
4
.
Evident, acest gen de activitate ndrumat corespunztor a dus, n cteva cazuri, la fi-
nalizarea unor colecii poporale" ncurajatoare. Exemplul culegerii Pe Mur i pe Trnave
Flori nrourate (Doine i strigturi) semnat de Horia Teculescu (1897-1942), directorul
Liceului Principele Nicolae din Sighioara, s-a socotit la timpul respectiv ca fiind un ndemn
remarcabil. Avndu-1 ca model i pe tatl su, viitorul episcop de Cetatea Alb
' Cntri i strigturi romneti de cari cnt fetele i feciorii jucnd, scrise de Nicolae Pauleti n Roia, n
anul 1838. Ed. critic, cu studiu introductiv de Ion Mulea, Bucureti, Edit. Academiei RPR, 1962, 142 p.
Aceast culegere conine 319 cntece i strigturi i este prima monografie folcloric a unui sat' (I. Datcu,
Dicionarul Etnologilor Romni..., 2005, p. 679).
Nicolae Pauleti (1816-1848), preot la Fget-Blaj.
Ion Mulea (1899-1966), bibliotecar i cercettor n domeniul etnografiei i folclorului autohton. Conduce
Arhiva de Folclor a Academiei Romne, Filiala Cluj (1930-1948). Redacteaz 14 chestionare folositoare
activitii folcloritilor etc.
A fost membru corespondent al Academiei Romne din 1947.
Colecia lui Ion Micu Moldovan a fost tiprit, n 1885, de Jan Urban Jarnik i Andrei Brseanu. Au urmat
apoi ediiile a II-a (1895), a III-a (1964) i Ed. definitiv (studiu introductiv, inedite, note i variante) de
Adrian Fochi, Bucureti, Edit. Academiei RPR, 1968, 968 pag.
Ion Micu Moldovan (1833-1915), profesor i director al Seminarului Teologic de la Blaj; conductor al
Arhiepiscopiei de Blaj (1907-1914); preedinte al Astrei (1893-1901), membru corespondent al Academiei
Romne din 1894.
Silvia Popa i Constantin Catrina, Folclor in Gazeta Transilvaniei, Braov, Edit. Biblioteca Judeean, 1978,
pp. IX-XXII.
George Bariiu (1812-1893), pedagog, istoric i ziarist, ntemeietorul presei romneti din
Transilvania. Jan Urban Jarnik (1848-1923), profesor la Universitatea din Praga; studiaz cu pasiune
folclorul romnesc.
Andrei Brseanu (1858-1922), profesor de limba romn la coalele Centrale Romne din Braov,
folclorist i publicist. Este autorul monografiei Istoria coalelor centrale romne gr.or. din Braov (1902);
preedinte al Astrei i director al revistei Transilvania. A fost membru al Academiei Romne.
Gh. Pavelescu, Studii i cercet ri de folclor, Bucureti, Edit. Minerva, 1971, pp. 118-134.
195
Ismail, Iustinian, care a notat cteva creaii populare din zona Vrancei (1885), Horia
Teculescu, n colaborare cu echipa de elevi, va fi n posesia unei ample colecii de acest
gen, alctuit din 645 de piese folcloristice, la care s-au mai adugat o colind, o Miori"
i un fragment din cntecul btrnesc Nevastafugit. Motivaia acestei culegeri?Gndul
de-a nelege integral sufletul neamului, de-a pune pe elevi n contact contient cu acest
suflet, pentru a nelege mai bine literatura cult, pentru a le mri ncrederea i dragostea
de neam, pentru a-i face pe romni mai contieni", dar i cu intenia de a arta i altora
sufletul ranului de pe Mur i de pe Trnave, de-a pune n valoare creaiunile literare
deosebit de interesante ale acestui suflet, unde robia a fost mai grea, srcia mai mare i,
poate tocmai de aceea rezonana durerii n suflet a fost mai puternic:
Du-te dor cu Murul,
Nu-mi mai rupe sufletul;
Du-te dor cu Trnava,
Nu-mi mai rupe
Culegerea de folclor imprimat n volum este precedat de 70 de pagini o
Predoslovie n care Horia Teculescu se dovedete a fi o persoan foarte bine informat
asupra domeniului abordat. Avndu-1 n vedere pe Herder i Fraii Grimm, apoi pe
cronicarii, istoricii i folcloritii notri: D. Cantemir, M. Koglniceanu, C. Negruzzi, A.
Russo, B. P. Hadeu, Al. Odobescu, I. P.-Reteganul, G. Dem. Teodorescu, Jarnik-
Brseanu, Gr. Silai, I. G. Bibicescu, B. t. Delavrancea, O. Densusianu, profesorul
sighiorean citeaz adesea acele versuri cu frumoas limb romneasc, urmrete apoi
motivele cu mai mare circulaie ct i geneza unor creaii poetice semnate de
Alecsandri, Eminescu, Goga precum i proza lui I. Creang, I. Slavici etc.
Comentnd i apreciind, evident, punctele de vedere ale predecesorilor, n ceea ce
privete evoluia dar i involuia folclorului, Horia Teculescu ii ncheie a sa Predoslovie
astfel: Folclorul nu va disprea niciodat, ci se va amplifica, se va mpleti cu elementul
trecutului i materialul nou ce l vor oferi oamenii simpli. Unele credine, superstiii,
obiceiuri dispar n faa culturii ce se rspndete nencetat n masele de jos, dar basme,
tradiii, legende se vor crea mereu, pentru c formeaz un element ideal de ncntare i
de solidaritate pentru viaa omeneasc"
7
.
Volumul Pe Mur i pe Trnave a fost, desigur, semnalat de bibliografia de
specialitate
8
i comentat n cteva cronici semnate de Ion Colan: Din contactul cu
Horia Teculescu, Pe Mur i pe Trnave..., 1924, p. 4.
6
Ibidem.
7
Idem, pp. 69-70.
G.T. Niculescu-Varone, Bibliografia poeziei noastre populare (1830-1935), Bucureti, 1935, p. 45; I. Mulea,
Bibliografia folclorului romnesc, 1930-1955. Ed.i Cuvnt nainte de Iordan Datcu, Bucureti, Edit.
Saeculum I.O., 2003, p. 11.
196
literatura poporal, urmeaz o ndrumare sntoas a literaturei noastre culte
9
; Nichi-
for Crainic: biblioteca lui Horia, unde Paul Claudel st alturi de Eminescu, ntre
Letopiseii editai de Koglniceanu i vechi bucoavne bisericeti, i afar de ea, sus, pe
coamele dealurilor nalte ce cuprind la mijloc oraul medieval, am ascultat o bun parte
din cntecele surprinztoare ale coleciei de fa. Horia Teculescu are un instinct poetic
fr gre, luminat de o larg lectur literar i filosoficw, apoi Ovid Densusianu" i
Friederich Czikeli". La rndul su Ion Minulescu i Lucian Blaga, coleg de clas cu
Horia Teculescu la Braov i Sibiu i solicit, cu insisten, un exemplar din volumul
respectivu. Peste ani, n 1966, cteva din versurile populare de pe Trnave le vom in-
tlni antologate n chiar culegerea lui L. Blaga:
Maic, norocelul meu L-
au but boii-n pru. Nu
tiu boii l-au but, Ori eu
noroc n-am avut. Nu tiu
boii l-au mncat, Ori
Dumnezeu nu mi-a dat.
* * *
Cine-a strnit horile
Aib ochi ca florile
i faa ca zorile.
* * *
9
ara Brsei, Braov, nr. 6, 1930, pp. 564-567.
10
Gndirea, Cluj, nr. 4, 1931, pp. 145-146.
11
Grai i Suflet, Bucureti, 1931-1932, p. 392.
`
2
SiebenbUrgische Viertelijahrschrift, Sibiu, nr. 4, 1933, pp. 371-374.
Dup mai bine de 40 de ani, n 1974, reputatul folclorist Ovidiu Brlea, lecturnd cu atentie
volumul mentionat, concluzioneaz cu autoritate: Unele bucti reproduc cu fidelitate pe cele din
antologia Jarnik-Brseanu, ceea ce presupune inspiratie livresc la informator sau la elevul culegtor.
Nu sunt artate nici localittile nici informatorii de la care s-a cules, penurie ce situeaz de la nceput
colecia printre cele amatoriste, cu tot studiul erudit al lui Horia Teculescu" (Ov. Brlea, Istoria
folcloristicii romneti, Bucureti, Edit. Enciclopedic Romn, 1974, p. 435).
13
Tuliu Racot, Momente culturale i literare transilvnene, Bucureti, Edit. Litera, 1982, pp. 78-80,
197
Sufl vntul nu nceat
Dorul mndrii nu se gat. i
din lun i din nor
Eu cetesc numai tot dorm.
La sfritul anului 1930 Horia Teculescu depune pe seama Academiei Romne din
Bucureti un exemplar din Pe Mur i pe Trnave, pentru un posibil premiu pe anul
1931. Cum respectiva lucrare a fost naintat prea trziu, i s -a rspuns autorului c
cererea solicitat poate fi rezolvat. numai n anul urmtor (1932). Din aceast impre -
jurare s-a nfiripat i urmtoarea coresponden ntre Ion Bianu i Horia Teculescu:
Bucureti, 11 ianuarie, 1931.
Stimate Domnule Teculescu,
Am cetit cu viu interes i mulumire frumoasa D-tale scriere Pe Mure i pe Tarnave. Ea cuprinde un mre buchet din aceste
flori sufleteti i poetice n cari s-a delectat lria mea, trit n vile dintre Trnave, ntre Media, Blaj i Cetatea de Balt (numit i
Ora sau Blciu, unde era Trgul Blciului).
Florile acestea sunt crescute firete fr meteugul artei, ca floarea albastr de cicoare i
altele nenumrate, cari smluiesc dumnezeete de armonic fneele de pe luncile i coastele
noastre.
Este o adnc armonie n aceste manifestri spontane ale satelor noastre, armonie din care
arta geniului are s creeze nc multejlori ca cele aduse la lumin de Eminescu, Cobuc, Goga,
manifestri scoase din emoiile sufleteti, prin simul lor de frumos armonic, de Linele, Gheor-
ghii i Marinele cari umplu vile i dealurile dintre Trnave, de pe Trnave i de pe Mure.
Numai i aici este o primejdie dac cei spurcai la cartea neneleas i nemistuit
nu ar face s se usuce rdcinile Cicoarei, Snzienelor i celorlalte frumusei ale naturei i
ale sufletelor a lor notri.
Ai fcut o lucrare frumoas i folositoare, un buchet, un mozaic, n care cine tie vedea i
pricepe poate cunoate o lature din sublimitatea fondului artistic al neamului romnesc cum
se arat n mijlocul dulcelui nostru Ardeal, cea mai dulce, cea mai frumoas parte din lume.
S trieti!
I. Bianu
Preedinte al Academiei Romne
15

14
Lucian Blaga, Antologie de poezie populara. Ed. ngrijit de George Ivacu, Bucureti, Edit. pentru Literatur,
1966, pp. 51, 159 i 179.
Cteva idei i exemple poetice din culegerea Pe Mur i pe Trnave se regsesc i n volumul Oameni i
locuri din Trnava Mare..., pp. 362-366, 368.
Anuarul Liceului..., 1933, p. 54.
198
Rspunsul lui Horia Teculescu este prompt i, evident, bogat n informaii de ordin
crturresc:
Sighioara, 13 Ian[uariej, 1931.
Mult Stimate dle Preedinte,
Poate niciodat n via n-am primit o bucurie intelectual mai mare i mai curat ca la
cetirea scrisorii D[umnea]voastr. Adunam, tocmai, de la elevii sosii din vacan caietele cu
colinde, pentru noua colecie pe care o pregtesc. Si am simit n sufletul meu noi ndemnuri
de munc, noi avnturi nobile.
nchipuii-v, Dle Preedinte, c, de 12 ani adun mereu material, m sbat in lipsa unei bibli-
oteci mai mari, cheltuesc o mare parte din leaf pentru c ri... i mngiere? Dar, n definitiv, n
nopi trzii de munc, fruntea mea mbrobodit de sudoare poate e cea mai frumoas rsplat.
Pe lng preocuprile mele n legtur cu folclorul de 10 ani adun mereu material pentru
o lucrare mai mare, ea va fi intitulat: Lupttorii pentru ntregirea neamului".
Sunt aproape gata, mi mai lipsea un ndemn final, pe care 1-am primit din partea
D[umnea]voastr
A ndrzni s v mai rog ceva, Dle Preedinte: n 29 dec. 1930, am prezentat la Aca-
demie volumul pentru premiere [Pe Mur i pe Trnave], pentru premiul Neuschotz". Nu
tiu dac am nimerit premiul. V-a ruga, din tot sufletul, dac v permite timpul, s-mi co-
municai: Amfacut bine, merit cartea s fie premiat, e potrivit premiul, sau s cer altul?
Dac-a avea i mng ierea premierii a duce munca mea pn la sacrificiu publicnd
cte ceva, an de an.
S trii, la muli ani, Dle Preedinte.
Horia Teculescu
16

Aa dup cum s-a stabilit, colecia de folclor semnat de Horia Teculescu a fcut
obiectul premierii pe anul 1932. Cu acest prilej referentul Octavian Goga aprecia: in
cartea Pe Mur i pe Trnave dl Horia Teculescu ne d o frumoas colecie de
poezii populare de pe cmpia Ardealului. D-sa, n calitate de director i profesor al
liceului din Sighioara, urmnd exemplul rposatului A. Brseanu, a adunat acest in-
teresant material folcloric prin elevii de liceu, crora le-a dat toate indicaiile necesare
unei asemenea operaiuni. D-sa ne d, ca introducere a coleciei, i un studiu asupra
creaiunilor populare, explicnd geneza lor i trecnd n revist cu potrivite caracteri -
zri materialul nostru cunoscut nc azi. Poeziile adunate i publicate de dl Teculescu
sunt selecionate cu ngrijire i pricepere, unele prin noutatea, altele prin nrudirea
cu alte producii similare, reliefnd o not local i particulariti speciale de limb
16
Mercurie Petcu i Gheorghe Gavril, Astra sighiorean (1861-1950) i Horia Teculescu (1897-1942),
Sighioara, Tip. C.C. Stefi S.R.L., 1999, anexa 3,
199
sau variante de versuri sunt contribuii cari rein ateniunea noastr. Pentru munca i
nelegerea lui, ntr-un domeniu care n timpul din urm a rmas cam prsit, autorul
merit ncurajarea Academiei, sunt de prere, deci, s i se acorde premiurr.
* * *
Dup mai puin de patru ani de la apariia culegerii Pe Mur i pe Trnave (1929),
Horia Teculescu lanseaz o a doua lucrare cu importan special pentru zona de sudest
a Transilvaniei i anume: Oameni i locuri din Trnava Mare (146 pag.)".
Prezent n cteva localiti pentru oficierea aezrii unor plci comemorative, sau
aflndu-se n dialog direct cu cei interesai de viaa lor cultural, profesorul H.
Teculescu este n msur s observe i unele aspecte importante legate de ocupaiile
oamenilor i felul lor de a se manifesta n societate, mai ales cu prilejul unor activiti
cultural-artistice de interes public. Imaginile fotografice (alb-negru), nu att de
spectaculoase, au surprins ns variate modele ce pot interesa, mai ales astzi, pe
cercettorii din domeniul etnografiei i artei populare.
De la Cuciulata, cu ocazia dezvelirii plcii memoriale nchinat lui Aron Pumnul
(1932), ni se nfieaz, de pild, costumul de srbtoare pentru toate vrstele: portul
brbailor cu cioareci din pnur alb, cu erpar ncins peste cma; femeile cu ci,
copiii purtnd, n diagonal, bru tricolor".
Din alte mprejurri se mai poate observa i felul n care oamenii locului sunt aproa-
pe de coala satului, de primrie. Apoi, imaginea foto reprezentnd Familia unui trnvean,
compus din zece persoane ne rmne n atenie, n primul rnd, prin optimismul i
sntatea ei sufleteasc. La fel este remarcat i portul brbailor i femeilor din Rupea i
Palo. Cte o pic.tur de inedit se descoper i n imaginile: Case trneti, La sfat, pe
prispa casei, Cas cu cerdacul n fat
2
etc.
Privirea de ansamblu a vieii materiale i spirituale a romnilor trnveni dovedete,
n general, c Horia Teculescu a fost cu adevrat un monografist. Vorbind despre inuta
obinuit sau de srbtoare a locuitorilor de pe Trnave Horia Teculescu ajunge la
urmtoarea concluzie: Portul ranului e cel ardelenesc, cu mici variaii (...): cizme,
plrie lat cu ciucuri la spate, la gt nfram prins ntr-un inel, sumane cafenii i
cojoace cu flori. 1n alte pri se poart cioareci mai largi, cu cmaa n afar, inflorat la
mneci i la gt, i laibr, negru. Femeile poart crpe i rochii, din stofe cumprate, doar
albiturile de cnep se mai es acas. Evident n ora i n satele mprejmuitoare nu poate
fi vorba de port curat romnesc. Dar frumuseea celui de la Slite a strbtut i
" Oameni i locuri din Trnava Mare..., p. 55.
'
8
Idem, pp. 225-371.
'
9
Idem, pp. 243-247.
20
Pentru completarea informaiilor privind imaginile foto, existente n aceast lucrare (Oameni i locuri...), vezi
i Monografia Judeului Trnava Mare, mai ales pp. 367-386.
2 0 0
aici: altia cu desen geometric discret, cretina neagr cu fire de aur furiate i
nfram neagr cu ciucuri cari atrn pe spate. Este interesant faptul apreciaz
profesorul c n zilele de lucru se poart hain, dar n srbtori numai costumul
naional. i e mai bine aa, dect invers. E un semn de cinstire a acestui preios
element estetic care este portul romnesc, n custurile cruia se ascunde o parte
original a sufletului nostru
21"
.
Fr ndoial, viaa i scrisul de sub condeiul profesorului Horia Teculescu au fost
mereu n dialog cu nemurirea creaiei tradiionale. Dorul-dor i dragostea pentru frumos i-au
naripat profesorului verbul, existena i tristeea, desigur. A fost, deci, i din acest punct
de vedere, un intelectual nzestrat i druit cu toate ale sufletului su sfintelor noastre
cri, frumosului autentic i perspectivei noastre sociale i culturale n deplin rezonan
cu valorile Europei moderne i contemporane*.
21
Horia Teculescu, Oameni i locuri din Trnava Mare..., p. 352.
Acest articol reprezint o variant restrns dup paginile publicate n vol, Luminia Cornea,
Constantin Catrina i Ioan Lctuu, Teculeta din neam n neam, Sfntu Gheorghe, Edit. Angustia,
2008, pp. 107-169.
2 0 1

Horia Teculescu (1897-1942)
.1; 1-
, b e v r . . 4 ,
PE mu m
si
PE TARNAVE
FLIORI ISROURATE (DOINE
1 STILIGTURI)
C1;LF3E DE
HORIA TECULESCU
Iae
7.411rplAr,
202
Profil de muzician: Matei N. Jurebi
Recuperarea prin cartea tiprit a personalitilor de ieri i de azi, al cror loc de realizare s-a
derulat n judeele Covasna i Harghita, precum i a celor care i-au gsit mplinire
pe alte meleaguri ale rii, s-a transformat n anii din urm aciune ce merit,
evident, nu numai a fi mereu apreciat dar i, mai ales, continuat cu toate eforturile
financiare i de concepie relansate de ctre instituiile locale, precum: Episcopia Ortodox
a Covasnei i Harghitei, Muzeul Naional al Carpailor Rsriteni, Centrul Ecleziastic de
Documentare Mitropolit Nicolae Colan" etc.
n galeria oamenilor de seam care s-au ridicat de pe aceste meleaguri l evocm aici i pe
muzicianul Matei N. Jurebi, originar din Covasna Voineti.
Cu studii elementare la Voineti Covasna, i liceale la Braov i Sighioara, Matei
Jurebi se dovedete de timpuriu un element pasionat pentru muzic, motiv pentru care
i va desvri studiile de specialitate la Academia de Muzic i Art Dramatic. din
Bucureti (1931-1937)
1
unde a avut o echip de mari profesori, precum Ioan D. Chirescu
(teorie solfegiu), Mihail Jora (armonie), Dimitrie Cuclin (contrapunct, fug, forme
muzicale i estetic), George Breazul (enciclopedie i pedagogia muzicii), Constantin
Briloiu (istoria muzicii i folclor), tefan Popescu (ansamblul coral, dirijat i
compoziie bisericeasc)
2
.
De tnr, M. Jurebi fondeaz i dirijeaz Corul Astra" din Covasna, iar n perioada
studiilor de la Bucureti colaboreaz. cu Societatea Coral Carmen", dirijat de D.G. Kiriac,
1930-1935, i ca solist i dirijor secund al Coralei Cesar Frank" (1935-1938), formaia
aceasta fiind condus de tefan Popescu
3
, profesorul de la Conservatorul bucuretean care a
dat i prima generaie de maetri / dirijori de cor profesioniti: tefan Mureianu, Ioan
Totan, Petru Gherman, Gheorghe Arnutu, Ion Crciunescu, Matei Jurebi (subl.n.),
Constantin Zamfir, Arag Diraian, Gheorghe C. Ionescu, Ion Alexandrescu
4
.a.
Inc din primele momente de dup absolvirea Conservatorului din Bucureti, Matei
Jurebi se ncadreaz ca ofier de muzic n Armata Romn. Opiunea sa nu a fost
ns favorabil funciei i pasiunii dintru nceput. Astfel, imediat dup cel de -Al
Doilea Rzboi Mondial, ani grei din punct de vedere economic, muzicile militare au
trecut i ele printr-o restructurare de personal i reorganizare masiv. Dup ordinul de
contopire din cele 69 de formaii instrumentale de elit, existente la acea dat, s -au
Luminia Cornea, Oameni care au fost: Matei Jurebi (1908-1997), n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
5507, 9 octombrie 2009, p. 3.
Viorel Cosma, Muzicieni din Romnia. Lexicon, vol. IV (H-J), Bucureti, Editura Muzical, 2001,
p. 218.
Idem.
Viorel Cosma, Muzicieni din Romnia. Lexicon, vol. VIII (P-S), Bucureti, Editura Muzical, 2005, p.
70.
2 0 3
redus 22, i iat. cum, ncepnd cu anul 1946, au rmas n activitate 47 de formaii de
acest gen. A urmat apoi i reducerea personalului militar de specialitate din care 300
de subofieri i 26 de ofieri au fost trecui n rezerv. fie la cerere, fie din oficiu".
Iat, deci, motivul pentru care, ncepnd cu septembrie 1946, Matei Jurebi va trece
n nvmntul muzical din Bucureti. Ealonul muzicilor militare, o excelent
micare de creaie i interpretare instrumental, condus de muzicianul de carier
Egizio Massini (1894-1966), i anuna destrmarea.
Dei exist la aceast dat o Istorie a muzicilor militare (Bucureti, Editura Militar,
2006, cu 360 de pag.), numele i activitatea profesional a ofierului de muzic Matei
Jurebi lipsesc. in schimb, Ion Badea, ntr-un alt volum publicat n anii din urm
(1996) l menioneaz doar, printre efii de muzic militar din anii 1861-1992, i pe
Matei Jurebi, ca fiind ncadrat pe funcie n anul 1938
6
.
Alte date despre acest ofier al Armatei Romne nu cunoatem nc. Doarfigi de
lexicon semnat de muzicologul Viorel Cosma' rmne, pn la aceast dat, cea mai
complet i la care, evident, ne vom referi i noi n paginile de fa.
Desigur, ansa rezultatelor obinute de Matei Jurebi n nvmntul muzical s-a
datorat, n primii ani de activitate, i climatului favorabil oferit de coala Medie de
Muzic nr. 1 din Bucureti (n prezent Liceul de Muzic Dinu Lipatti'') al crui
director, ntre anii 1949-1955, a fost profesorul Emil Bclea, provenit i el din cadrele
militare ale Fanfarei Regimentului 6 de Gard. Mihai Viteazur din Bucuretis.
Activitatea laborioas dovedit la catedra de studii teoretice a colii Medii de Mu-
zic din Bucureti i-a adus lui Matei Jurebi o binemeritat apreciere. A fost, ne-au
mrturisit civa muzicieni apropiai, printre cei dinti profesori din ar care au
obinut gradul didactic I.
Ca titular pentru disciplina teorie i solfegiu, Matei Jurebi i-a avut ca i colegi pe
Constantin A. Ionescu, Ion Vintil, Constantin Zamfir, Nicolae Neagu, Teodor Car-
i, Vasile D. Nicolescu, Emanoil Elenescu, Adriana Sachelarie, Viorel Cosma, iar de
Marin Slea, Istoria muzicilor militare, Bucureti, Editura Militar, 2006, p. 91.
Deducem din documentaia noastr, dei nc prea restrns, deocamdat, c Matei Jurebi a fcut
parte din ealonul ofierilor de muzic selecionai i avansai pe funcie de specialitate de ctre
remarcabilul ofier superior, inspectorul muzicilor militare, Egizio Massini.
Acest comandant n numai opt ani ct a stat la conducerea muzicilor armatei (1932-1940)" a iniiat o
serie de reforme favorabile statutului muzicantului militar".
De fapt, apreciaz muzicologul Viorel Cosma, Nucleul actualei Muzici Reprezentative a Armatei
trebuie cutat n formaia Grzii Regale de pe vremea lui Egizio Massini, cnd elita instrumentitilor
de fanfar s-a concentrat la Bucureti" (Viorel Cosma, Marte i Euterpe, Bucureti, Editura
Universitaria, 1996, p. 229).
Ion Badea, ln pas de defilare, Bucureti, Editura Militar, 1996, p. 219.
Viorel Cosma, op.cit., p. 218.
Emil Bclea i Dan Smntnescu, Dezvluirile unui artist romn, Bucureti, Editura Cortega, 1995, pp.
19-27; 251-319.
2 0 4
la clasa de Canto popular pe Fnic Luca, Maria Tnase, Gheorghe Pantazi, Ion Zlo-
tea
9
. ef de catedr fiind n acei ani compozitorul i profesorul Filaret Barbuw.
Evident c muzicianul la care ne referim s-a impus, ns, cu brio n domeniul
pedagogiei muzicale. De unul singur, sau i n colaborare cu Constantin Zamfir,
Feodor Oancea i Valentin Gavrilescu, Matei Jurebi a semnat ani de-a rndul, n
mai multe ediii", urmtoarele manuale colare destinate nvmntului elementar i
mediu de specialitate: 1956. Teoria muzicii. Cu aplicaii la cntecul popular pentru ciclul
mediu al colilor speciale de muzic, Bucureti, Ministerul Culturii, 1956, 278 pag.
(1n colaborare cu Constantin Zamfir)
12
.
1956. 307 Solfegii pentru colile medii de muzic, Bucureti, Litografia Invmntului,
1956, 190 pag. (n colaborare cu Constantin Zamfir).
1962. Manual de teorie i solfegii pentru clasa a VII-a a colilor de muzic, Bucureti,
Editura Muzical, 1962, 247 pag.
1967. Teorie i solfegii pentru clasa a XI-a licee de muzic, Bucureti, Editura Didactic
i Pedagogic, 1967, 220 pag. (n colaborare cu Feodor Oancea)
13
.
1971. Teorie i solfegii. Manual anul III pentru licee de muzic, Bucureti, Editura
Didactic i Pedagogic, 1971, 220 pag. (1n colaborare cu Feodor Oancea).
1986. Teorie i solfegii. Manual pentru clasa a VII-a cu program de muzic, Bucureti,
Editura Didactic. i Pedagogic, 1986, 247 pag. (1n colaborare cu Valentin
Gavrilescu)".
Profesorul Matei Jurebi este i autorul lucrrii: Muzic pentru ansambluri de
gimnastic, Bucureti, Editura Ministerul Educaiei Naionale, 1948.
Despre ce se vorbete, ns, n crile de teorie i solfegii semnate de profesorul, dirijorul
i compozitorul Matei Jurebi, fiul meleagurilor covsnene? n primul rnd despre
principii i metode de studiu necesare nvrii muzicii de ctre copii i tineri ca viitori
profesioniti (cntrei, instrumentiti sau pedagogi); din alt punct de vedere, Matei
Jurebi ne dovedete c a iubit i valorificat la cote nalte melosul tradiional autohton.
Fie c avem n vedere manualele sale pentru clasele a VII-a i a XI-a, cu program special
de muzic, sau culegerea celor 307 Solfegii, vom remarca, desigur, bogia de exemple
9
Idern, pp. 142-150.
1
Filaret Barbu (1903-1984), compozitor, dirijor i profesor de teorie-solfegii, armonie i dirijat coral la
coala Medie de Muzic Nr. 1 din Bucureti (1949-1963).
11
Toate crile de muzic semnate de Matei Jurebi, n colaborare cu Constantin Zamfir i
Valentin Gavrilescu, se pot consulta numai la Biblioteca Academiei Romne din Bucureti
(Fiier, litera J).
I
2
Constantin Zamfir (1908-1987), etnomuzicolog, compozitor, dirijor i profesor de muzic; autor de
manuale colare.
13
Feodor Oancea, lector univ. la Conservatorul de Muzic Ciprian Porumbescu" din Bucureti, dirijor
de cor i autor de manuale colare.
'
4
Pentru Valentin Gavrilescu, profesor de muzic din Bucureti, nu dispunem nc de principale sale
date personale.
20 5
extrase din repertoriul folcloristic al diferitelor zone (graiuri muzicale) pmntene, ct i un
numr sporit de melodii create n cel mai fin stil popular de ctre Matei Jurebi. in
general, n aceste exemple muzicale, profesorul creator dovedete o bogat fantezie, o
tehnic de profesionist n armonizarea vocilor i polifonizarea solfegiilor compuse pentru
dou i trei voci etc. De asemenea mai aflm, n aceste cri colare, i cteva transcrieri
muzicale dup documente nregistrate, sau din memoria sonor a locurilor natale, precum
unele melodii de nvrtit, cearda, cntece, doine pe care profesorul le aeaz n ritmurile lor
fireti de 9 i 10 aisprezecimi sau n msuri alternative de 5 i 7 timpi etc.
Se insist n aceste cri cu coninut didactic pe trsturile modurilor populare diatonice
i cromatice de stare minor i cu privire la scara major naional", pe caracteristicile
sonore i acordajele instrumentelor tradiionale:iluier, cimpoi, bucium, cobz etc.
Exemplelor muzicale nserate n cuprinsul crilor respective le sunt adugite i melodii
semnate de Victor Iusceanu, Ion Dumitrescu, Alfred Mendelsohn, Anatol Vieru, Theodor
Grigoriu, Constantin Tucaliuc, George Breazul, D. D. Stancu, Paul Constantinescu, Doru
Popovici sau piese corale din repertoriul preclasic i clasic, romantic i romnesc aparinnd
compozitorilor Adriano Bancherii, W.A. Mozart, G. Verdi, Nicolae Lungu, I. D. Chirescu,
Constantin Palade, Cezar Mrculescu, Ion Vintil .a.
in mod concret, despre cartea de Teoria Muzicii i Solfegii cu aplicaii la cntecul popular,
aflat. i la Biblioteca Academiei Romne, n manuscris (Cota: III 363487), cei doi
autori Constantin Zamfir i Matei Jurebi comenteaz: Studiul teoriei muzicii
universale rmne incomplet fr cunoaterea elementelor de baz ale muzicii
populare. Viaa de gndire, simire i voin este aceeai la toate popoarele. Ceea ce le
deosebesc sunt numai condiiile materiale n care triesc i care influeneaz asupra
dezvoltrii mentalitii lor n decursul istoriei. indelungata practic muzical popular
ne oblig s privim problemele teoriei muzicii att din punct de vedere al evoluiei
istorice, considernd c istora selecioneaz din timp n timp elemente care sunt
intrebuinate ca mijloace artistice ce constituie stilul unei anumite epoci.
Muzica popular, creia muzica cult i este de attea ori tributar, nu a cunoscut
o asemenea preocupare, de aceea continu cei doi autori de carte romneasc. ne
propunem n lucrarea de fa s lrgim i s completm elementele teoretice muzicale cu
o serie de noiuni scoase din practica ndelungat a poporului care d creaiei muzicale
culte perspective noi de imbogire"".
Constantin Zamfir i Matei Jurebit, op.cit., p. VIII. in pedagogia muzical romneasc interbelic,
privind introducerea elementelor morfologice ale cntecului popular n ansamblul teoriei i practicii
didactice clasice se apreciaz c Aportul lui Constantin Briloiu i George Breazul, primii ce fac
acest hotrtor pas ntre legarea colii de valorile folclorului, de limbajul muzical matern, nu poate
fi suficient subliniat. Ei sunt aceia care, convini de ndemnul lui D.G. Kiriac: cntece romneti n
coal romneasc, valorific n carte un impresionant material folcloric. Aici, n acest domeniu,
principiile lui Constantin Briloiu [i George Breazul] cu privire la rolul muzicii n formarea omului
i la modul de utilizare a folclorului n coal, i pstreaz ntreaga valabilitate" (Ligia Toma
Zoica, Pedagogia muzicii i valorile folclorului, Bucureti, Editura Muzical, 1987, p. 14).
206
Ca i creator de sonoriti muzicale, Matei Jurebi a compus muzic simfonic:
Tulnicul lui Horea, mic poem simfonic pentru orchestr de copii; muzic de fanfar:
Mar pe teme populare; Covasna, potpuriu de muzic popular ardeleneasc; muzic
instrumental: Tarantela, pentru flaut i pian; Srba, pentru vioar, nai i ambal;
muzic coral: Ardeleana, cor mixt cu solo de fluier, versuri de Matei Jurebi".
Dup coninutul i arhitectura lor formal majoritatea creaiilor semnate de
compozitorul prezentat n aceste rnduri au ca model melodia de joc, iar formaiile
crora le sunt destinate aceste piese cor i fanfar, instrumente tradiionale (fluier,
nai, ambal) fac i ele parte din mijloacele de exprimare cunoscute i mnuite, din
copilrie, de cel care a plecat de pe aceste locuri i anume, profesorul de muzic gr. I,
dirijorul i compozitorul Matei N. Jurebi (Covasna, n. 10 II 1908 d. 6 V 1995,
Bucureti).*

Matei Jurebi (1912-1995)
Pentru alte detalii la cele subliniate n nota 15, vezi i George Breazul, Pagini din istoria muzicii
romneti, vol. VI, Ediie ngr. de Vasile Vasile, Bucureti, Editura Muzical, 2004.
16
Viorel Cosma, vezi nota 2.
* Publicat n Angustia, 13, Sfntu Gheorghe, 2009, pp. 243-246.
2 0 7
nsemnri pe marginea unor culegeri de folclor muzical
din judeul Covasna
Lectura unor culegeri de folclor muzical efectuate n localitile din sud-estul Transilvaniei,
cu trimitere, evident, i la satele covsnene ne-a adus n atenie, pe lng trsturile cele mai
edificatoare ale acestor creaii seculare, i un anume grad al interferenelor ce leag prin
trsturile lor morfologice ara Brsei de judeul Covasna i prin acesta, n continuare de
zonele estice nvecinate: Moldova i Muntenia subcarpatic . Dar cnd vorbim de Vlcele,
de Covasna-Voineti, Brecu etc., studiile de specialitate pun n eviden, nu n ultimul rnd,
trinicia unui strat vechi de folclor ale crui reverberaii multiple dau specificitate i
originalitate acestor aezri transilvane; investigaiile finalizate ntre anii 1937-1980, datorate
muzicienilor Tiberiu Brediceanu, Sperana Rdulescu, Gheorghe Ciobanu i Nicolae
Coman dar i cele ale cercetrilor din domeniul coregrafiei populare Emanuela Balaci i
Andrei Bucan vor ntri, iat, sumarele noastre observaii formulate pn aici.
De la Tiberiu Brediceanu (1877-1968)
1
ne-a rmas, de exemplu, o valoroas colecie de
cntece populare culese, n principal, din Transilvania i Banat
2
. Studiind acest material
folcloric nregistrat, Tiberiu Brediceanu nota n anul 1979: reias din toate acestea marea
unitate muzical. dovad de continuitate muzical! ct i strnsa legtur ce exist, n
general, ntre textele i ntre melodiile baladelor noastre populare, fenomen caracteristic,
de altfel i pentru alte genuri ale muzicii populare romneti, cum este de pild cel al
colindelor, cntecelor de la cunun, cntecelor de secertori .a. aceleai melodii conservnd,
uneori, chiar prin veacuri, aceleai texte i invers, aceleai texte prin aceleai melodii".
Dar ceea ce dorim s remarcm n acest loc este faptul c. Tiberiu Brediceanu a lucrat
mai muli ani la rnd pentru finalizarea temei: Mioria studiu i culegere de folclor
4
. Punnd
astfel, n discuie autenticitatea unor variante literare culese de G. Ctan, n Banat
' G. Sbrcea, Tiberiu Brediceanu n sluj ba muzicii roninesti, Cluj, 1967, pp. 65-72.
Tiberiu Brediceanu a fost un muzician i om de aciune ce s-a aflat mereu n confruntare cu
demersurile ce s-au impus pentru deselenirea terenului afirmrii noastre artistice i a contribuit, mai
ales n anii de dinaintea i dup Unirea din 1918, la infiintarea primelor institutii muzicale i
artistice din Transilvania: Opera Romn i Teatrul National (1919); Conservatorul de Muzic i
Art Dramatic (1920) toate trei la Cluj apoi Conservatorul de Muzic Astra din Braov (1928)
i nu n ultimul rnd prin redimensionarea activitilor practice initiate i patronate de ctre Astra i
Societatea pentru Crearea unui Fond de Teatru Romn (S.T.R.).
T. Brediceanu, 170 melodii populare romneti din Maramure (1910), Bucureti, ESPLA, 1957;
Melodii populare romneti din Banat. Ediie ngrijit de Constantin Zam6r, Bucureti, Editura
Muzical, 1972.
T. Brediceanu, Scrieri. Ediie ngrijit i prefaat de Brndua Nuescu, Bucureti, Editura Muzical, 1976,
p. 269.
Studiullui Tiberiu Brediceanu a fost publicat mai nti n Muzica, nr. 4 (p. 16-25) i nr. 5 (p. 11-19),
Bucureti, 1974 i apoi republicat n Scrieri, Bucureti, Editura Muzical, 1976, pp. 233-281.
2 0 9
sau de V. Bumbac, n Bucovina, Tiberiu Brediceanu va dubla unele dintre culegerile
poetice precedente cu melodiile lor interpretate de Radu Husan (n. 1853), Maria Jurebi
(n. 1869) i Matei Jurebi (n. 1908) toi trei din localitatea Covasna. Desigur,
comparnd mai multe miorie" cu Mioria de tip V g
5
, culeas din Turche Scele
(8.VI.1937), de la lutarul Ni Oglind
6
, nscut n anul 1884, folcloristul formuleaz
ideea, curajoas, totui, innd seama de puinele exemple muzicale avute la ndemn, c
locul de natere al baladei, de unde s-a lansat ntia versiune a textului i a melodiei
Mioriei... nu poate fi altul dect stna unor ciobani de pe ara Brsei, situat pe teritoriul
transilvan, n nemijlocita apropiere de punctul de ntlnire cu teritoriul vrncean i cu cel
moldovean"; adic ntr-un punct aflat chiar n prile Covasnei i ale pasului Oituz".
7

O mai recent lucrare de folclor muzical, Cntecul. Tipologie muzical. I. Transilvania
Meridional (1990)
8
, semnat. de Sperana Rdulescu, ne aduce n atenie, din nou,
localitatea Vlcele, punctul de referin al unui alt reputat culegtor de folclor, de
versuri populare, ns, pe nume I.G. Bibicescu (1848-1924)
9
. Consultnd indicele
alfabetic al localitilor cercetate dar mai ales seciunea volumului: Corpus de texte
princeps insoite de trimiteri la variante vom afla c doamna Sperana Rdulescu a inclus la
acest capitol i 11 cntece culese (i n colaborare cu Eugenia Sndulescu) din Vlcele,
numr superior fa de nregistrrile din Cerior Hunedoara, cu 7 piese; Drgu
Braov, 7 piese i Rinari cu 4 piese. Dup titlu, cntecele culese din Vlcele (1980)
sunt urmtoarele: I-auzi valea cum rsun; Trage-mi bobii i-mi ghicete; Var, var primvar;
Seara bun i m-a duce; Colo-n vale-n grdini; Mult m-ntreab iedera; Toat lumea-mi zice
lotru; Mrioar pentru tine; Patru boi leagn caru i A zis tata ctr minew.
Dei ntregul repertoriu de cntece publicat n volumul Cntecul (total: 67 de piese) este
nsoit de variantele lui poetice nregistrate n timp, curiozitatea m-a determinat s caut n
culegerea lui I.G. Bibicescu acele versuri care s fi dinuit, cu melodia lor, pn la
culegerea doamnei Sperana Rdulescu. Dar, cu prere de ru, nu am putut s identific
aceast vieuire posibil dar i foarte interesant pentru procesul intim al creaiei anoni-
Vezi, nota 3, pp. 261-263.
6
De fapt, melodia culeas de la lutarul Ni Oglind (n. 1884) din Turche-Scele este, dup cum
precizeaz i T. Brediceanu, o doin instrumental (Cnd i-a pierdut ciobanul oile") i nu o Miori
propriu-zis (melodie i vers). Pentru un punct de vedere mai nuanat vezi la I.R. Nicola, n Angustia, 2,
Sfntu Gheorghe, 1997, p. 385
T. Brediceanu, op.cit, p. 231.
Sperana Rdulescu, Colecia Naional de Folclor. Cntecul. Tipologie muzical, I. Transilvania Meridional,
Bucureti, Editura Muzical, 1990. Pentru o privire general asupra acestui volum, vezi: Ghizela
eanu, n Muzica, Bucureti, nr. 4, 1991, pp. 178-184.
9
I.G. Bibicescu, Poezii populare din Transilvania. Ediie ngrijit de Marin Croicu. Prefa de I.C. Chiimia,
Bucureti, Editura Minerva, 1970.
10
Vezi, paginile: 160-162; 168-170; 186-187: 192-200; 200-201; 326-217; 222-224; 234-236; 238-239 i
239-241.
De reinut i cntecul nr. 58 (Munte, munte, brad frumos", p. 227), cules din Glua, judeul
Harghita.
210
me. Motivul? Posibil ca I.C. Bibicescu s nu fi ajuns la versurile unora dintre aceste cn-
tece existente i la acea dat. Dar ceea ce cred c se poate afirma este faptul c
repertoriul vocal nregistrat la Vlcele, n anul 1980, mrturisete existena unei
puternice tradiii de interpretare a cntecului doinit. De altfel, cntecele: A zis tata ca tre
mine, I-auzi valea cum rsun, Var, var prim vara, Colea-n vale-n grdini , Trage-mi bobii i
ghicete, Patru boi leagn caru, s-au putut nregistra, de civa ani buni, i pe Trnave, n
Mrginimea Sibiului, ara Oltului, ara Brsei, rspndirea lor fiind stimulat, poate i
de spectacolul folcloric, de Radio i TV sau de discul de muzic popular etc.
Ceea ce vrem, ns, a remarca n mod cu totul special este felul n care interpreii din
Vlcele: Gheorghe Buca, 53 de ani; Elena ifrea, 54 de ani; Alexandru Caa, 61 de
ani; Maria Boro, 32 de ani; Gheorghe Cucu, 53 de ani i-au interpretat cntecele n
momentul nregistrrilor conduse de doamna Sperana Rdulescu. Din lectura textului
muzical, de exemplu, se poate observa cum firul cntecului doinit este mpodobit nu
numai cu o bogat ornamentaie dar i cu o anume estur melismatic i nu n ultimul
rnd cu un tremolo prelungit la ncheierea rndurilor melodice i mai ales la sfritul
strofei poetico-muzicale.
Ansamblul acesta de elemente morfologice (melodie, ritm i din punct de vedere
arhitectonic) ce rzbate din urzirea cntecului doinit din Vlcele, ne spune c n aceast
parte de ar i stratul mai nou al cntecului propriu-zis primete, prin interpretarea
localnicilor, peceile melodiei strbune observate i de Gheorghe Maior. Cutnd s
dovedeasc munii din jurul Oituzului ca loc de origine a Mioriei continu cu
urmtoarea idee: in Ardeal citat dup George Breazul (1887-1961) fiecare inut
i are caracteristica sa de muzic: jalea tcut, nfundat pe care s nu i-o tie toat
lumea acelor de pe ara Brsei i Trei Scaune (subl.n.) nu e aceeai cu a Olteanului, care
strig sfietor, sau cu a Trnveanului care i-o exprim mai primitiv, nici cu a
Mrgineanului, mai liber, sub ochii cruia tresalt privelitea ntregului Ardeal, nici cu a
venic revoltailor dintre Secae, ori cu sfredelitoarea jale ce te mpinteneaz la joc, a
celor de pe Mure, ori cu cea rsuntoare i horitoare a Moilor"
11
.
Ca specialiti n domeniul folclorului coregrafic Emanuela Balaci i Andrei
Bucan au investigat n zona Covasna n dou etape: n 1956 (Sita Buzului) i n
1963 (Voineti, Valea Mare, Mrtnu i Brecu)". Cele 114 melodii notate din vatra
satelor menionate dau o medie, dup cum apreciaz cercettorii menionai, de cca.
23 de jocuri de fiecare localitate cercetat din punct de vedere al dansului popular.
Comparnd cu ntregul ansamblu al jocului popular romnesc, aceast medie
mijlocie este depit ns prin deosebita ei vitalitate, prin frecvena manifestrilor
coregrafice covsnene ntlnite n cele mai diverse prilejuri: la nunt sau la petreceri
familiale, ocazionale etc.
G. Breazul, n Muzica romneasc de azi, Bucureti, 1939, pp. 63-64.
12
Emanuela Balaci, A. Bucan. Jocuri din Transilvania de Sud. Monografie coregrafic, Braov, Casa Creaiei
Populare aludeului Braov, 1969, p. 449.
2 1 1
Executate la fluier, cimpoi, vioar, acordeon, cu acompaniament la cobz, ambal sau, mai
nou, interpretate de tarafuri alctuite din trompet, saxofon, taragot, jocurile inregistrate din
localitile nominalizate mai sus se particularizeaz prin dinamism specific, printr-o varietate
de figuri coregrafice precum n Brul btrn din Sita Buzului ce cuprinde remarc
cercettorii toat gama figurilor cunoscute: bti, pinteni, crlige"
3
etc.
Din punct de vedere al morfologiei muzicale, melodiile de joc culese de Emanuela
Balaci i Andrei Bucan se mai caracterizeaz i printr -o melodic specific sudului
Transilvaniei sau i cu rspndire n zona subcarpatic a Olteniei i Muntenieim. Din
ansamblul melodiilor culese de N. Coman i Gh. Ciobanu, i transcrise de C.D.
Georgescu i Gh. Ciobanu se remarc jocurile notate n doi timpi binari (Hora Sntiliei,
Brul lui Zbarcea, Srba (n mai multe variante), Chindia, Brul, Slnicul, Corghete's,
Ursreasca, Czceasca, Aica, Mnioasa, Sfedereul, Cr elu, Anicua, Cirimpoi u,
Ardeleana, Oia, Floricica, Clopoelu, Breaza, Brnza); apoi Nframa cu fraza 1, n 5/8
(2+3) i fraza a 2-a n 2/4 iar n ritm asimetric numai Ardeleana (p. 459: 3+2+2/16).
Ct privete structurile sonore ale materialului cules, predomin paralelismul major-
minor, cu unele inflexiuni cromatice, dar i cel al scrilor pentacordice i hexacordice.
Din punct de vedere al schemei arhitectonice se detaeaz, n primul rnd, melodiile de
form fix (AB) i apoi melodiile de form liber. bazate pe introducer ea de fraze noi"
sau variaiuni pe un cadru constant"
6
(Srba, p. 417: ABCDE, cu fiecare fraz
repetat) sau jocul Corghete cu structura ABBVCD).
in majoritatea lor melodiile analizate de noi se mai caracterizeaz i printr-o serie de
motive ritmico-melodice sincopate iar ca valori cel mai adesea persist ptrimea urmat de
patru aisprezece sau dou optimi i ptrime.
Un pitoresc anume, de fapt o trstur special a jocului popular romnesc (sincre-
tismul) se degaj din strigturile de comand" precum: Foaie verde -un bujor / i mi-o
las pe-un picior. / Frunz verde mueel / I-auzi srba mrunel, sau la jocul Boitneasca:
Foaie verde -o lalea / i mi-o bate pe podea; / Foaie verde de gutui / S mi -o faci ntr-un
clci. / Foili dup muche / i mi-o face la genunche; / Foaie verde mr mustos / Mi te
las moale-n joc; / Frunzuli solz de pete, / i mi-o face urs rete
17
.
Studiile i culegerile de folclor, cu referire la cteva dintre localitile judeului
Covasna (Brecu, Covasna, Mrtnu, Sit a Buzului, Valea Mare, Vlcele i Voineti)
demonstreaz, n primul rnd, o mare varietate n cadrul repertoriului muzical ce
nsoete jocul tradiional ca i legtura cntecului propriu-zis cu infinitatea tririlor
13
Idem, p. 481.
14
Idem, p. 465.
Jocurile: Corghete, Czceasca i Urs neasca fac parte i din repertoriul mai vechi al zonelor etnofolclorice
din Moldova.
16
Emanuela Balaci i Andrei Bucan, op.cit., p. 472..
Idem, p. 477.
Pentru o analiz mai detaliat vezi i A. Bucan, Specificul dansului popular romnesc, Bucureti,
Editura Academiei, 1971, pp. 391-416.
2 1 2
omeneti. Din alt punct de vedere, exemplele muzicale comentate anterior dau i ele noi
dezlegri vieii noastre spirituale fie atunci cnd vorbim de cntecul btrnesc Mioria",
fie n cazul cntecelor doinite legate de acest spaiu aureolat prin originea lui sud-
ardeleneasc profund i, desigur, arhaic.*

Co r ul As t r a" di n i mo r s ur a Buzt t l ui , c l i r i j o r : pr c o t Ol i mpi t t Rus u.
* Publicat n Angustia, 3, Sfntu Gheorghe, 1998, pp. 271-274.
213

COLECTIR
DE NATioNAu.
FOLCLOR
214
Tiberiu Brediceanu (1877-1968)
Consideraii pe marginea unor obiceiuri i
creaii poetico-muzicale pstoreti din sud-estul Transilvaniei
(ara Brsei i Covasna). Circulaie i stratificare
Cunoaterea direct i apoi valorificarea obiceiurilor i creaiilor artistice tradiionale,
inspirate din viaa pstoreasc autohton, au determinat de-al lungul vremii impulsuri
pozitive, n cadrul scenic promovat de unele instituii de cultur din mediul urban i rural.
n derularea pozitiv a unor astfel de evenimente cu caracter etnofolcloric, de durat, s-a
dovedit a fi mereu Festivalul Concurs al Cntecului Pstoresc Mioria" de la Toplia
Romn de pe Mure. ntlnirile de aici, marcate de unele discuii i aprecieri de specialitate,
simpozioanele mai ales cele dedicate Mioriei, ne-au produs ntotdeauna o mare bucurie. Aici
i-am ntlnit pe Adrian Fochi i Gheorghe Vrabie, Mihai Pop i Nicolae Dunre, Emilia
Comiel i pe participanii locului folcloritii Nicolae Bucur, Ilie andru .a.
Evident, suma culegerilor, studiilor i lucrrilor cu caracter monografic, cele semnate
de Constantin Briloiu, Corneliu Dan Georgescu, Ghizela Sulieanu, Gottfried
Habenicht, Tatiana Gluc-Crmariu i colaboratorii, apoi nsemnrile personale
(Scele i Voineti, Zbala, intorsura Buzului) ne confirm, deopotriv, trinicia i
bogia repertoriului folcloristic ce poart pecetea unei profesiuni cu ndelungat istorie
i, evident, cu mare tradiie n evoluia satului romnesc: pstoritul.
Desigur, pstoritul, n general, ct i tehnicile specifice unei astfel de activiti umane,
vor determina circulaia multor credine i practici profesionale, a unor elemente de
port, cntece i jocuri, obiceiuri. n sensul celor menionate l citm, deocamdat, pe
oierul Ioan Brl din Brecu-Covasna care a spus n 1978: Am avut zece mii de oi,
herghelii de cai, pe muntele nostru, Zgrna. Angajam ciobani moldoveni, dar numai
cei trecui prin coala pstoriei. Bacii erau cunoscui ca oameni deosebii. Tomnaticul l
fceam n Moldova, iar iernatul la Brila. Prin Vadul Oii treceam spre Basarabia pn n
Crimeea. Eram baci. Eu n-am cntat Mioria dar i puneam pe ciobani s cnte
colindatul i balada, cci mi plcea s ascult'
1
.
Sntilia (Scele Braov) sau Trgul/Zborul Sf. Ilie de la Cmpulung Muscel care, n
vremuri de rzboaie i rzmerie avea loc pe creasta muntelui Sf. Ilie n apropiere de satul
ardelean Fundata"
2
, apoi Hora sau Nedeia mocneasc Sntilia (Voineti-Covasna) odi-
nioar veritabile petreceri de dou ri" de pe ntreaga coloan a Carpailor sunt socotite
I Tatiana Gluc-Crmariu, Emilia t. Milicescu i Nae Tudor, Mioria la daco-romni i aromni,
Bucureti, Edit. Minerva, 1992, p. 301.
2
Ioan Rurescu, Cmpulung-Muscel. Monografie istoric, Cmpulung-Muscel, Tipografia Gh. Gh.
Vldescu, 1943, p. 172.
3
Ion Conea, Vechile trguri nedei de pe culmile Carpailor, n Buletinul tiintific (Secia de geologie i
geografie), Bucureti, nr. 1-2, 1957; Dorel Marc, Semnificatii etnologice ale unor obiceiuri romneti: Nedeea
sau Sntilia n Carpatii Orientali, n Grai Romnesc, Miercurea-Ciuc, nr. 3, 2005, pp. 6-7.
215
a fi i astzi rnduieli ce vin de la strmoi, chiar dac aproape n toate cazurile astfel de
ntlniri i au locul ntr-un spaiu de vegetaie, ales, ct mai comod, n apropiere de vatra
respectivei localiti i unde i dau ntlnire formaii folclorice, muzicani i soliti din cele
mai diferite zone etnofolclorice, cteodat i cu invitai de peste mri i ri.
De asemenea, drumurile oii", dup cum se tie, au fost i drumuri ale rspndirii
cntecelor, al basmelor i credinelor de tot felul: Pentru mocanul scelean de pild
ara Romneasc era ara pe cmpiile creia numeroasele lor turme de oi pteau
n voie, n bisericile i mnstirile creia se puteau nchina i n care locuitorii nu vedeau
n ei dect frai... i Doina rsuna tot... sus pe crestele munilor ca i n esul
Brganului sau pustiul Dobrogei"
4
.
Investigaiile noastre mai din urm ne-au confirmat, de pild, c doinele instrumen-
tate (ireagurile") au continuat s aib o frecven reprezentativ n cadrul repertoriului
pstoresc. n funcie de momentul petrecut n incinta stnii sau al timpului de punat, al
unor evenimente neprevzute, aceste preludii / semnale, executate la fluier sau bucium,
au avut, n trecut, tot attea denumiri precum: ireagul mare, ireagul mic, de amiaz, de cin, la
culcarea sau scularea oilor, cnd pleac oile din trl, cnd ies oile la munte primvara, lsarea la vale,
cnd pornesc oile dimineaa, mersul la muls, cnd pornesc oile la strung.s La Rvitul oilor de la Bran
(24 oct. 1972), 1-am ntrebat pe interlocutorul meu: Ce cni acum nene Gheorghe
Nenciu? ireagul... sta se zice acum cnd mnm oile n poianr.
intr-un interviu cu compozitorul Gyrgy Ligeti, consemnat de Ruxandra Arzoiu,
muzicianul originar din Trnveni a subliniat, cu interes, c semnalele de bucium
romnesc ce le-a auzit n copilrie la Miercurea-Ciuc de la un cioban romn m-au
urmrit toat viaa"
6
.
Evident, Cine a trit mcar cteva sptmni la stn i a ascultat cntecul din
fluier al pstorilor va remarca Simion Mehedini cine a vzut mnatul n strung,
mulsul oilor, porneala lor n urma ciobanului, ieirea la cin, dup anumite chemri ale
cntecului, pentru acela nu mai rmne nici o ndoial, c doina este cel mai autentic
reflex al lungii noastre viei pastorale, ncepnd nc din vremea strbunilor daci"
7
.
Avnd n vedere un astfel de repertoriu ncadrat obiceiurilor pastorale trebuie s-1
menionm pe etnomuzicologul Constantin Briloiu (1893-1958) care ntr-unul din
articolele sale publicat la Paris, n 1958, a spus urmtoarele: Omul nu cnt nici din
gur, nici din instrument numai pentru plcerea sa oricnd i oriunde: puterea sunetelor
i servesc s in n fru sau s. mpace puterile rufctoare care l nconjoar, s asigure
succesul muncilor sale i fecunditatea animalelor sale [...]. De aceea apreciaz savantul
romn muzica este totodat indispensabil, ca s zicem aa utilitar"
8
.
4
Viaa Scelean, Scele, nr. 2, 1930, p. 3.
Emilia Comiel, Folclor muzical, Bucureti, Edit. Didactic i Pedagogic, 1967, pp. 240-255.
6
Ruxandra Arzoiu, n Romnia Literar, Bucureti, nr. 22, 10 iun., 1998.
' S. Mehedinti, Caracterizarea etnografic a unui popor prin munca i uneltele sale, Bucureti, Socec et Co.,
S.A., 1920, p. 29.
Constantin Briloiu, Opere, vol. 2, Bucureti, Edit. Muzical, 1969, p. 170.
216
Comparnd, desigur, mai multe miorie" cu Mioria culeas din Scele (Turche,
8 iun. 1937), Tiberiu Brediceanu a lansat ideea c locul de natere al baladei, de unde a
pornit ntia versiune a textului Mioriei [...] nu poate fi altul dect stna unor ciobani
de pe ara Brsei..."
9
. Mai aproape de zona de gestaie a baladei respective, Al. I
Amzulescu conchide c Mioria este cu toat probabilitatea nu Moldova i Vrancea, ci
zona Munteniei; cci Muntenia este tocmai zona unde se manifest circulnd cu cea mai
mare i vie frecven cntecul btrnesc despre voinicul rnit i maica btrn".
Comentnd asupra obriei celei dinti balade adic textul Alecsandri, provenit din
ntia culegere a Mioriei de ctre Al. Russo, Al. I. Amzulescu i are n vedere pe rucrenii
i dragoslovenii transplantai ncepnd din secolul al XVII-lea la Soveja, n extremitatea
nordic a zonei vrncenen.
intre culegerile de folclor efectuate n anii din urm n localitile Floroaia i Zbala
din judeul Covasna, balada Mioria se deosebete de varianta Alecsandri, pe de alt
parte pentru c numrul ciobanilor personaj este de zece, fa de constantul
numr de trei, iar ntre nou dintre acetia exist o legtur de rudenie""; pe de o alt
parte, cele trei elemente locul, momentul i personajele aciunii sunt alturate la
nceputul baladei, n acelai pasaj, fr o delimitare de structur epic"".
Dar ce alte nelesuri ale acestei balade dinuiesc nc n memoria ciobanilor notri?
Mioria dup cum se destinuie unul dintre purttorii de folclor menionai n
culegerea Tatianei Gluc-Crmariu este un cntec mare; oaia i-a povestit
ciobanului ursita lui i el a ineles c el trebuie s stea gata de moarte""; un altul spune:
Mioria o cnt mereu la stn, mai ales la ftatul oilor, ca s nasc miei frumoi. E ca
un descntec pentru bunul mers al stnei"".
Punnd n discuie, mai ales, elementele poetice ce concur la unele deosebiri dintre
variantele Mioriei din folclorul romnesc i cele din folclorul maghiar, culese ntre anii
1968-1969, aflm c Mioria romneasc are o evident libertate, versurile sunt
curgtoare, fr nici o ntrerupere, alctuit pe o singur sau mai multe formule
melodice; variantele maghiare se mpart pe strofe, de obicei cu 4 versuri, formate din 5-6
silabe; fiecare vers are melodia sa care nu poate fi substituit prin alte melodii. Mioria
romneasc intlnit. n judeul Covasna apreciaz semnatarul articolului, Mtys
rpd, are 70 de versuri n medie, iar cea maghiar'. 25 de versuri. Dei
9
Tiberiu Brediceanu, Scrieri, Bucureti, Edit. Muzical, 1973, p. 272.
' A1. I. Amzulescu, Repere i popasuri n cercetarea poeziei populare, Bucureti, Edit. Academiei, 1989,
p. 106.
Al. I. Amzulescu, Itinerar retrospectiv pe marginea mitului Mioriei vrncene, n REF, Bucureti, nr. 5-6,
1995, p. 516.
12
Nicolae Dunre, ara Brsei, vol. 3, ms.
'
3
Ibidem.
14
Tatiana Gluc-Crmariu i colabor., Mioria la dacoromni aromni, Bucureti, Edit. Minerva,
1992, p. 301.
'
5
Ibidem.
217
variantele maghiare au mbrcat forme specifice, caracteristice baladei din folclorul
respectiv, originea romneasc a acestora devine inconfundabil"
6
.
Bine reprezentat, ca i pe Buzaie
12
, este i piesa instrumental Cnd i-a pierdut ciobanul
oile sau Cntecul oilor (Bran, Poiana Mrului), interpretat la fluier sau cimpoi. Doina i
jocul ce compun aceast zicere instrumental reprezint, desigur, un sugestiv dialog con-
trastant. Dei acest poem pastoral se cnta, n trecut, pentru a fi ascultat, interpreii si l i
povestesc, att nainte de a ncepe doina (A) i tot aa partea a II-a (B), adic melodia de joc.
n Petera Bran o asemenea pies folcloric este cntat i vocal sub forma unui drlit.
Fenomenul este comparabil cu ceea ce se petrece n teatrul popular cu piesa ce evoc trans-
humana, adic Mocnaii sau povestea cunoscut sub denumirea de Turma pierdut
18
.
Desigur, catalogul baladelor pstoreti
19
este bine reprezentat n comparaie cu alte
subiecte ale epicii populare. Amintind, de pild, cntecele btrneti: alga,
Dolga, Costea, Mircea Ciobanu trebuie apreciat c titlurile menionate mai nainte nu
depesc, din punct de vedere al rspndirii i al numrului lor de variante, pe cel al
Mioriei. Dintru nceput, trebuie spus, ns, c balada Gheorghila a avut, dup Mioria, cea
mai larg rspndire n Moldova, Dobrogea i Muntenia
20
, pentru ca la sfritul
secolului al XIX-lea, aceeai creaie epic s fie atestat chiar n mai multe localiti din
Transilvania de Sud: la Vlcele Covasna
21
, la Scele i Purcreni din Tara Brsei etc.
1
6
Mtys rpd, Interferene mioritice n arcul carpatic: Floarea fr moarte", n Calendar Literar,
Braov, Asociaia Scriitorilor Braov, 1970, pp. 149-154; Ghizela Sulieanu, Constantin Briloiu i
unele considerente etnomuzicologice asupra baladei Mioria, n REF, Bucureti, nr. 3-4, 1994, pp.
223-235.
17
Constantin Catrina, Drag mi-e cntecul i jocul. Folclor muzical din judeul Braov, Braov, CICPMAM al
Jud. Braov, 1982, p. 59 (Doina oilor", Vama Buzului).
Comentnd asupra aceleiai ziceri instrumentale", folclorista Felicia Diculescu ne spune c astfel de
piese doin i joc se suprapun n mare parte celui mai mare gen pastoral cunoscut n
folcloristic sub denumirea de poem vocal-instrumental i intitulat Cnd i-a pierdut ciobanul oile.
n cazul nostru, dei piesele n-au vorbe se spune n acelai loc avem de-a face cu o poveste
muzical fr text". (Felicia Diculescu, Folclor muzical din Depresiunea Buzului. Materiale din Arhiva
Institutului de Etnografie i Folclor Constantin Briloiu, n Angustia, 3, Sfntu Gheorghe, Muzeul
Carpailor Rsriteni, 1998, pp. 223-270).
18
Tatiana Gluc-Crmariu i colabor., op.cit., pp. 291-293.
19
Balade populare romneti. Antologie, de Al. I. Amzulescu, vol. 1, Bucureti, EPL, 1964, pp. 178-183.
20
Idem, pp. 157-158.
Fa de indicele tematic i bibliografic ntocmit de Al. I. Amzulescu (Balade populare romneti,
vol. 1, Bucureti, EPL, 1964, pp. 157-158), adugm la circulaia baladei vitejeti Gheorghila i
urmtoarele variante de text i melodie publicate n: Viaa Scelean , Scele-Braov, nr. 1,
1930, p. 14 (Scele: Cpitan Gbeorgbi); Ion Sassu Ducoara, In luncile soarelui, Folclor poetic din
sudul Transilvaniei, Braov, CCP a Jud. Braov, 1968, p. 469 (Purcreni: D-ale cpitan Gheorgbi);
Elisabeta MoldoveanuNestor, Folclor muzical din Buz u, Bucureti, Edit. Muzical, 1972, p. 38
(Lunca Jaritei Sibiu: Gheorghila); Ghizela Sulieanu, Folclor muzical din judeul Brila.
Balada sau Cntecul btrnesc, Brila, CiCPMAM Jud. Brila, pp. 425-466; (Brila: Gheorghila);
Colecia C. Catrina (Vama Buzului: Sarai Cpitan Gheorgbi).
21
Al. I. Amzulescu, op.cit., p. 158.
218
Ce dorim s spunem cu aceast subliniere special? Gheorghila sau Cpitan Gheor-
ghit haiducul, cel care suie dealul Istriei pentru a pune capt zilelor lui Macovei, prc-
lab de sat, este dup cum se poate Inelege, o creaie transplantat n Transilvania prin
mijlocirea drumurilor de transhuman iar pe deasupra, acelai cntec btrnesc fiind i
un exemplu de legtur a baladei pstoreti cu balada haiduceasc, cu care ciobanii a
remarcat Ovid Densuianu au avut adesea de a face"
22
.
Cu privire la cele menionate mai nainte l vom pomenii de data aceasta pe unul
dintre purttorii de folclor cu care am colaborat n anii din urm i anume Nicolae Taflan
din Scele, care a i inut s ne spun: Cnd treceam oile pe la Bratocea Cheia, ca s
ajungem cu ele n Balt, cntam haiducetile astea: Stanciu, Grozescu, Ghita
Ctnu, Ianu Jianu sau Gheorghila. i toate aveau melodia ca la noi"
23
.
Iat, deci, cum ntre zonele etnofolclorice de contact au continuat s penetreze di-
verse producii artistice care vor determina, n timp, noi suprapuneri peste stratul mai
vechi sau mai nou al creaiei muzicale tradiionale sau mcar al unor elemente de
port, obiceiuri, meteuguri etc.
Fr ndoial, cntecul propriu-zis a reprezentat n trecut ca i astzi o categorie
folcloric cu cea mai dens circulaie n ansamblul produciilor artistice din satul ro-
mnesc. Din investigaiile noastre mbogite, desigur, cu studiul unor culegeri de fol-
clor muzical efectuate n spaiul Transilvaniei de Sud, se constat o dens interferen
a liricii i epicii pastorale cu cntecele ncadrate unui anume tip melodic dar cu
aceleai texte, fie prin mbinarea, fie prin contaminarea lor cu alte cntece receptate
n drumurile i popasurile practicate de pstorii romni.
Este de observat c unele elemente poetico-muzicale adecvate cntecului liric din
aceast parte de ar nu se datoreaz numai acestei micri umane de la munte la es i
napoi ci i, dup cum menioneaz. etnologul Mihai Pop (1907-2000), pentru faptul
c pn de curnd pentru hore i nuni n Voineti se aduceau lutari din Buzu. Deci
n viaa folcloric tradiional apare un element propriu folclorului din Muntenia i
Moldova, muzica lutreasc'a"
24
. Iat, deci, o situaie ce trebuie investigat. nu numai
n contextul tradiiei folclorice a mocanilor din sudul Transilvaniei ci i n raporturile
ei cu folclorul din Vrancea i Buzu"
25
.
Dei studiile de folcloristic muzical explic cu interes caracteristicile morfologice
ale graiurilor noastre muzicale, trebuie spus, tot de attea ori, c ntre aceste mari zone
etnofolclorice exist. totui o sensibil unitate". Pe bun dreptate, etnomuzicologul
ZZ Ovid Densuian, Viaa pstoreasc in poezia noastr popular, Bucureti, EPL, 1966, p. 291.
23
Colecia C. Catrina, Fi de repertoriu: Nicolae Taflan, 68 de ani, Scele, 22 iul. 1972.
" Mihai Pop, Cercetarea folcloristic din Voineti, n Altua, vol. 1, Sfntu Gheorghem 1970, pp. 267-
273.
ZS Observaiile etnomuzicologului Gheorghe Oprea c inv rtita, existent in mare parte a Transilvaniei,
se joac pe ritm aksak (chiop), iar la Glua, n ritm binar, con6rm i ele justerea concluziilor
formulate de cercettorii n domeniu (Gheorghe Oprea, O zon folcloric mai puin cunoscut: Clua-
Harghita, n Muzica, Bucureti, nr. 1, 1998, p. 84).
219
Gheorghe Ciobanu va demonstra c aceast diversitate n unitate se datoreaz folosirii
n proporie de peste 95%, a aceluiai metru (versul de 8 silabe), legtura dintre structura
acestui vers i linia melodic, precum i ntreptrunderii versului propriu-zis cu genurile
care dovedesc a fi dintre cele mai unitare pe ntreg cuprinsul rii cum este, ntre altele,
genul de colind"".
Pstoritul, aa cum 1-am surprins n cteva obiceiuri i vieuiri folclorice tradii -
onale, existente i n unele localiti din ara Brsei i zona Covasnei, a nsemnat, n
timp, nu numai o avuie material dar i una profund spiritual; un colind notat n
Basarabia, n anul 1940, ne spune n mod direct c: De n-ar fi plugar s plugreasc, /
Nici cioban s pstoreasc, / N-ar fi nici boier s boiereasc, / Nici negustori s negustoreasc, /
Nici curi s nfloreasc
27
.
O cercetare de teren ct mai aproape de unele stne din judeele Covasna i Harghita,
Bran i Rucr, ar fi de folos nu numai pentru folcloristic i etnografie, n general, dar i
pentru interpreii cntecului i melodiilor instrumentale ncadrate, desigur, repertoriului
pstoresc autohton.*

Gheorghe Ciobanu, Despre factorii care inlesnesc evoluia muzicii populare, n Revista de Folclor, Bucureti, nr. 1-2,
1956, p. 84.
27
Tatiana Gluc-Crmariu i colabor., op.cit., p. 252, nota 3.
* Publicat n Angustia, 8, Sfntu Gheorghe, 2004, pp. 251-258, apoi adugit n 2010.
2 2 0
C.T.M.C. pag. 326 Zbeda. Bralov
Culeg., frans. loan R. Nicola Inf. Ana Mctucd Pdfulea, 93 a.
Recttaltve U
---
211 L.1
-
711 J
J
J
~
4
~ ~
Pe Bre - 1- IAn au - Se Pri Prl - i - l-n su - g, Mul - re 01 a-au du su,
Ji J LI
J11 [J
---
n
-.
Mul - k oi s.au mts cr.dua de Cu irei cin
- ae - nci.
r-3-1
Cu rrci ciobe - nei.
I: P susa,
Mutte oi s-au dusn :I
Trei crduri de miei, I:
Cu trei ciobnci :I
Unui ungurcan,
Allu-i moldovean
Si vrncean.
i cel ungurean,
Mri se vorbinl i
se sftuir, Pre
cel moldovean.
1-apus de soare,
Ca s mi-1 omoare.
C-are oi mai multe.
Multe i cornute $i
cai invpip $i eAini
mai brbati
- Mic mioric
Cu lina plvic,
Ori eti nzdrvan?
D trci zile-ncoace.
Gura nuqi mai tace,
Ori imba nu-li place?
Ba, iarba tml place;
Toverii ti,
Mri se vorbir
i se sftuir
P 1-apus de soare,
P cine s teomo,are;
S te-ngroape-n dosu
Unde zac cu
Mic mioric,
De eti nzdrvan.
S le spui aa:
S nu m-ngroape-n dosu stnii,
Unde zac eu cinii;
Si m-ngroape-n strunga oilor
i ih jocu
S-mi auz cinii ltrndf
$i oitele zbierndt.
Mg 1927
Culeg.. mans. Tiberiu Brediceanu
Pe-un pi.cior de plaiu Pe-ou-ra _ taiu 1a-13 vin_ in
ren.
ca le co bor _________ in va - la Se m- eurta va le.
skg: Testurnurlrt 1n Arhiwl
Elisabeta Moldoveanu, Mioria. Studiu. Melodii. Texte.
Bucureti, Edit. Muzical, an 2005, p. 340 (ex. 375)

Plinzpcochismi -opuie..G
4
,
4
1,1
4
t
Cciutita mea,
Pering sub cap;
Fluierati nncu.
Si mi-1 puie-nir-un pltior:
Cnd o ploua,
Fluteru' o cnta,
$i cnd o ninge.
Fluieru' s-o unge.
Oilc s-or strnge,
P mine m-or plngc,
Cu lacrmi d snge.
Mic mioric.
De esti nzdrvan.
Ti-i fndlni, c-o bab btrn,
Cu fota de ln.
Cu drugmdrugnd.
De mine-ntrebnd.
S li spui thaa:
CIt rmas p urm,
Co oaie bun.
Oehiorii lui,
Doull mure coapte,
Coapte la pmftnt,
N-ajunse de vnt;
Coame la rcoarc.
N-ajunse de soare;
Feioara lui;
Spuma laptclui;
Mustcioara lui,
Pana corbului. S ii
spui d-aa: CA m-
am Insurat, C-o
fat d crai.
Soarele i luna, Mi-
o tnut cununa;
Brazi i pllinai, Ei
ni.o fost nuntaii;
Pstrili mari,
fost lutari.
COVOSMI, Braou
Grup
2 2 1
BIBLIOGRAFIE GENERAL
SELECTIV
Cuvinte lmuritoare
Lumea f i ecrui sat e o parte di n lumea
sat el or, care t oat e i mpreun st au sub
ocrot i rea spi ri t ual i t i i cosmi ce. "
Octavi an C. Tsl uanu
Omul, n general, cel cu preocupri intelectuale, n mod special, trebuie s neleag c
este reprezentantul unui anume ansamblu de moteniri, de trsturi ereditare, de
configuraii tipice, fiind contient de contribuia sa valoric. Aceasta inseamn o plasare
corect i obiectiv n ansamblul uman uria al mileniului n care a pit i o garanie de-a
vedea chipul adevrat al lumii ce i se proiecteaz.
Alturi de atia crturari din judeele Covasna i Harghita, de-a lungul deceniilor,
autorii acestui proiect, cu sperana materializrii ntr-o carte, au manifestat un interes
deosebit pentru creaia popular, pentru valorile literare de autentic profunzime ale fol-
clorului de pe aceste meleaguri. Am fost la curent sau am contribuit cu fore proprii la
realizarea unor studii i materiale, cri, monografii, colecii structurate pe genuri sau re-
prezentnd o comunitate steasc, am fost culegtori sau martorii unor culegeri ale cror
pagini au cuprins doine, hore, balade, strigturi, cntece de nstrinare, obiceiuri de nunt.
.a. Am devenit veghetorii" i crainicii" unor posturi de radio i tv locale i nu numai,
publiciti ai cotidienelor sau revistelor de specialitate, fcnd astfel cunoscute texte i
melodii ale creaiei orale rneti, tot attea nestemate ale comorilor noastre populare.
Cu trecerea timpului ntoarcerile spre etnografia i folclorul din zonele sus pomenite,
inelegerea" i adncirea'' lor ne-a determinat s pim pe acea prodigioas i difici-
l munc de nregistrare i sistematizare a bunurilor culturii noastre populare, ale cror zestre
nc ni se prea viabil. Ne-am propus, deci despuierea materialului din ziare, reviste
periodice, calendare, almanahuri etc. cutnd s lum pulsul vieii sociale, economice,
tiinifice din perioadele respective, cunoscnd" uneori, chiar pn la detaliu, fapte,
oameni, activiti din toate sferele vieii. Inventarierea materialului nostru, axat pe
etnografie i folclor, aa cum indic i titlul volumului, 1-am construit n aa fel nct s
in seama de morfologia aspectelor i rspndirea lor geografic.
Prin caracterul su pragmatic ne referim ndeosebi la partea a II-a a crii Bibli-
ografie general selectiv am respectat, oarecum, indicaia" lui D. Caracostea, care
credea c: O atare bibliografie...nu poate s fie fcut nici de un bibliograf care inregistreaz
numai titlurile, fie chiar i acelea ale articolelor, pentru c, adesea, sub titlu generic , se cuprind am
nunte preioase de alt natur, asupra c rora cercet torul trebuie s fie in-
format singur. Pentru o bibliografie astfel conceput, directiva i controlul trebuie s vin
de la specialistul domeniului, care singur tie ce este de urmrit i cum trebuie s fie notat
i rubricat, aa nct datele noastre s fi puse n concordant cu cele ndeosebi
225 226
admise...Cel ins rcinat cu asemenea lucrare trebuie s aib lucrri de munc efectiv de
bibliograf, c ci nimic nu este mai primejdios dect diletantismul bibliografic". (D.
Caracostea, Pentru un corpus al poeziei poporane. Text stabilit, prezentare, note i
comentarii de Al. Dobre, n Revista de Etnografie i Folclor", Bucureti, nr. 3, 1992, p.
275).
Aa cum reiese i din Argument am fost preocupai de mai mult vreme de aceast
problem, mai ales c aveam cunotin de bogia i varietatea materialului folcloric i
etnografic ce-1 stoca publicistica din judeele Covasna i Harghita. Cu toate c de vreo
civa ani s-au fcut eforturi n direcia publicrii unor studii de etnografie i folclor,
ieind la lumin reuite monografii ale satelor i comunelor din cele dou judee,
acestea alturndu-se ncercrilor naintailor secolului trecut, lipsa unei bibliografii a
periodicelor se impunea ca o necesitate stringent. De ce ne-am temut s-a adeverit: din
pcate avem mari lipsuri n sistemul de organizare bibliografic a judeelor, a ntregii
culturi moderne de la noi, cu alte cuvinte nu deinem o sistematic inventariere a
domeniilor n general, a celor de specialitate, n cazul de fa materialulfolcloric i
etnografic parte integrant din acest mare ansamblu.
Ne-am propus o lucrare document, dar i una, pe ct posibil, instructiv, pentru
c ne-am dorit s ne adresm unei categorii mai largi de cititori, incluznd aici i tine-
retul dornic de studiu i cercetarea acestor domenii. Nu ne-a fost uor! Ne-am convins
c. suntem descoperii" n documente, n ordonarea i pstrarea arhiver, a zestrei
noastre populare. in labirinturile noastre de cercetare, tot afundai" pentru realizarea
altor i altorfie, la un moment dat ne-am dat seama c trebuie s mai ieim i la liman.
Am avut destule ezitri n acest sens, dar notele, nsemnrile, relatrile, extrasele, ilus-
traiile din publicaii meritorii, altele din reviste provinciale, la care au avut contribuii
crturarii satelor, ne reineau atenia i interesul. n tot acest travaliu ne-am convins de
pasiunea i druirea de care au dat dovad, acum un secol i ceva, toi aceti entuziati
deschiz tori de drum i publiciti premerg tori ai tiinei folcloristice i etnografice".
Adugm la cele relatate rolul pe care l poate avea presa ntr-o societate modern,
de care au fost convini naintaii notri, consemnnd Inc de pe atunci: Presa i mai
ales presa periodic gioac n domeniul inteligenii rolul ce maina de aburi, aplicat la drumurile de
fier, gioac n lumea material..." (Artaud, Encyclopedie des gens du monde nota lui M.
Koglniceanu 1855). Este firesc s subliniem i acele nvminte nsuite de la magitrii
notri pe care am ncercat s le aplicm n demersul nostru. Este vorba despre criteriul
cum trebuie s funcioneze modul de cercetare a documentelor de toate categoriile
de arhiv, memorii, coresponden etc. acestea putnd fi consultate cu discernmnt,
la care se adaug acel principiu al practicii tiinifice numit selecie". Altfel spus
trebuie s funcioneze principiul cernerii, al filtrrii, al alturrii i punerii cap la cap a tuturor
materialelor consacrate aceluiai subiect, pentru ca, din aceast cernere, din aceast filtrare, s
scoatem esena, s emitem judecata cea mai apropiat adevrului". (Cf. Revista de Etnografie i
Folclor, Bucureti, Tomul 42, nr. 1-2, 1997, p. 92)
Bibliografia aceasta pe care o propunem celor interesai (etnografi i folcloriti), este,
aa cum artam, rezultatul unui demers ndelungat, dovedit prin repetate investigaii n
biblioteci i arhive, printr-o lectur ritmic a periodicelor i publicaiilor culturaltiinifice
autohtone. Informaiile colectate i indexate n aceste pagini se datoreaz i participrilor
noastre directe la majoritatea reuniunilor i dezbaterilor tiinifice iniiate de ctre
instituiile culturale i bisericeti din cele dou judee, Covasna i Harghita, precum
Centrul Ecleziastic de Documentare Mitropolit Nicolae Colan", Muzeul Naional al
Carpailor Rsriteni etc.
* * *
Lucrnd n acest sens de mai muli ani, ne-am convins n mod practic, c Fr
bibliografie dup cum va aprecia i specialistul n domeniul crii Ion Stoica
rmnem n intuiie i n eseu. Doar prin bibliografie trecem n tiin, n ordonarea analitic
i sintez savant".
Evident, perseverena i hotrrea noastr de a finaliza un astfel de instrument cu
profil documentar-tiinific, reprezint, n acelai timp, i o invitaie de lung durat de a
ne rentlni mereu, ct mai aproape, de cercetarea i valorificarea atent a tot ceea ce ine
de cultura noastr material i spiritual, consolidat de-a lungul timpurilor.
in ansamblul celor 2080 de titluri cri, studii i articole, note etc., cte sunt cu-
prinse n aceste pagini, am indexat, mai ales, i acele lucrri complexe (enciclopedii i
dicionare, studii de specialitate etc.) fr de care elaborrile viitoare nu pot s-i afle un
nceput roditor.
Spre deosebire de bibliografiile romneti de acelai gen, datorate n principal
crturarilor romni precum Ion Mulea, Adrian Fochi, Elena Dncu, Ion Talo,
Iordan Datcu, I. Oprian i alii, lucrarea noastr pune n eviden, prin cteva
subcapitole speciale, att activitile etnografico-folclorice patronate de ctre
desprmintele Astrei din perioada interbelic i pn n contemporaneitate, ct
i elaborarea (tiprirea) monografiilor de localiti (steti i ore neti) o
ramur mereu deschis datorit trudei intelectualilor locului: preoi i nvtori,
funcionari, ziariti, persoane cu o pasiune inflcrat fa de cunoaterea istoriei
i tradiiilor noastre seculare.
in cteva alte situaii, de pild, am menionat aceeai lucrare, cu sumar divers,
Inc. n 2 3 subcapitole, pentru ca astfel domeniile respective s fie ct mai
bine nchegate, chiar i prin repetarea unor titluri ncorporate, desigur, n sumarul
bibliografiei de fa.
Acum dup ce am lecturat cteva mii de pagini de bibliografie special simim,
desigur, c. este nc nevoie de o mai larg cunoatere, de o investigaie cuprinztoare
privind evoluia portului tradiional, a obiceiurilor i arhitecturii populare romneti. O
astfel de aciune ar trebui s nceap din adncime i pn la reconstituiri
227
autentice nsoite de imagini fotografice, schie, planuri arhitecturale comparative
etc. Credem, n acest sens, c o echip de specialiti (etnografi i folcloriti, coreo-
logi, esteticeni i istorici de art), va putea realiza n timp aceste probleme de mare i
ateptat actualitate privind etapele vieii i vieuirii romnilor din arcul Carpailor
Rsriteni.
Miercurea-Ciuc Braov, Nicolae Bucur
25 iunie 2011 Constantin Catrina
Tezaur de etnografie i folclor
Bibliografie general selectiv
Lista periodicelor consultate
Acta (Anuarul muzeelor din Covasna) Sfntu Gheorghe, 1995
Acta Hargitensia (Anuarul muzeelor din Harghita) Miercurea-Ciuc, 1980
Acta Musei Porolissensis (Anuarul Muzeului Judeean de Istorie i Art Slaj) Zalu,
1977
Acta Musei Napocensis (Muzeul Naional de Istorie a Transilvaniei) Cluj-Napoca,
1694-1983
Acta Siculica Sfntu Gheorghe, 1995-2006 Acta (Siculica); din 2006 Acta Siculica
Adevrul Harghitei Miercurea-Ciuc, 1990-2007
Albina Bucureti, 1897-1937; 1945-1989; serie nou 2000-2010, continu
Aletheia (Supliment editat de Fundaia Adevrul Harghitei) Miercurea-Ciuc,
1998
Almanahul muzeului din Cristuru Secuiesc Miercurea-Ciuc, 1974
Aluta (Anuarul Muzeului Judeean Covasna) Sfntu Gheorghe, 1969-1988
Angvstia (Arheologie Istorie Etnografie Sociologie) Sfntu Gheorghe, 1996-
2010, continu.
Anuarul Arhivei de Folclor Cluj - Bucureti - Sibiu, 1932-1947; 1980-1997. 1n anii
1980-1983, cu titlul Anuarul de folclor (Cluj)
Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei Cluj-Napoca, 1957-1976; 1977-2001
Apulum. Acta Musei Apulensis. Muzeul Naional al Unirii Alba Iulia, 1942-
Astra (Revista CCES al judeului Braov) Braov, 1966-1989
Astra (Revista de cultur. Editat de Asociaia Transilvan. pentru Literatura Romn.
i Cultura Poporului Romn ASTRA 1861) Braov, din 1990-2010, continu
Astra Ciucului Odorhei, 1934-1936
Az Er4lyi Tudomnyos Int&et Evkonyve (Anuarul Institutului tiinific Ardelean)
Cluj, Kolozsvr, 1941
Brassi Lapok Braov, 1894-1940; 1969-1989; 1990-1997
Braovul Literar i Artistic Braov, 1931-1935
Brassi Szemle Braov, 1900-1902
Buletinul Asociaiunii pentru Literatura Romn i Cultura Poporului Romn Astra"
Desprmntul Central al Judeului Trei Scaune / Buletinul Societii Culturale
Astra" al Serviciului Social Sfntu Gheorghe, 1938-1940
Buletinul tiinific al Societii Studeneti de Etnografie i Folclor Baia Mare, vol. I
1978; vol. II 1981, vol. III 1982 (Suceava)
229
Buletinul Ligii Cultural-Cretine Andrei Saguna" Sfntu Gheorghe, 1998-2010, continu
Caietele ASER Oradea, Editura Muzeului rii Criurilor, 2005
Cntarea Romniei Bucureti, 1986-1989
A Cstki Sz&ely Mtizeum Evkonyve Csikszereda, 2004-
Condeiul Ardelean (publicaie cu apariie sptmnal) Sfntu Gheorghe, 2007-
Contemporanul Bucureti, 1946-1991; 1991-2010, continu
Cumidava (Culegere de studii i cercetri. Anuarul Muzeului Judeean de Istorie)
Braov, 1968, 1969; 1997-
Cuvntul Nou Sfntu Gheorghe, apare sptmnal, 1968-2009. 1n perioada 2007-
2009 editat de Funda
ia Cuvntul Nou.
Dolgozci N6 Cluj, 1949-1989
Drum Nou Braov, 1944-1989
El6re Bucureti, 1953-1989
Era Nou (revist lunar editat de Asociaia nvtorilor din judeul Treiscaune)
Sfntu Gheorghe, 1933-1940
Ercklyi Hirad6 Cluj, 1827-1848
Erddyi Mzeum Cluj-Kolozsvr, 1874-1917; 1930-1947; 1991-
Ethnographia Budapesta, 1890-
Ethnos Bucureti, lan.-mart. 1945 sept.-dec. 1947 (Iniial a aprut la Iai, ian.-
mart. 1944; Alba Iulia, apr.-dec. 1944)
Falvak Dolgoz6 1\kpe Bucureti, 1951/1952 1989
Fclia Cluj, 1952-1989
Foaia Oituzul Sfntu Gheorghe seria nti 1935-1938; din 1992 seria nou
Gazeta Ciucului Gheorgheni, 1929-1940
Gazeta Odorheiului Odorhei, 1926 (bilingv, romno-maghiar)
Gazeta oficial a Revizoratului colar Odorhei, 1924-1940
Gazeta de Transilvania / Gazeta Transilvaniei Braov, 1838-1873; 1875-1946 (apare
cu intermitene)
Gnduri (revist literar. lunar) Odorhei, 1935
Gnd Nou Odorhei, 1935
Gnd Romnesc (Revist de cultur editat de ASTRA) Cluj, 1933-1940
Glasul Climanilor Toplia, 1929, serie nou din 2002-
Glasul Mureului Trgu Mure, 1934-1940
Glas Romnesc n regiunea secuizat Odorhei, 1935-1936
Grai Romnesc (Foaie de spiritualitate ortodox a Episcopiei Covasnei i Harghitei)
Miercurea-Ciuc, 1994-2010, continu.
Graiul Romnesc Miercurea-Ciuc, 1927
Harghita Odorhei, 1929-1939
Harghita (Supliment editat de ziarul Informaia Harghitei) Miercurea-Ciuc, 1968-
1989 (apare trimestrial cu intermitene)
Hargita Csikszereda, 1968-1989
230 231
Hargita Kalendarium Csikszereda, 1969-
A Hft Bucureti, 1970-1989; 1989-1997
Igazsag Cluj, 1933
Igaz Sz Trgu Mure, 1953-1989
Informaia Harghitei Miercurea-Ciuc, 1968-1989; 2007-2010, continu
Izvoraul / Isvoraul (Revist muzical. popular) Bistria, Mehedini, 1919-1940
ndrumtorul Cultural Bucureti, 1948-1986
ndrumtorul Pastoral Alba Iulia, 1977-
Jbart Bucureti, 1925-1940; 1967-1989 (serie nou)
Korunk Cluj, 1926-1940; 1957-1989; 1990-1997
Liceum Miercurea-Ciuc, 1968, 1969
Limb i Literatur Bucureti. Apare anual, bianual, trimestrial: 1955-1978; 1978-
Marisia (Anuarul Muzeului Judeean Mure) Trgu Mure, 1966-1975
Megyei Tkr Sfntu Gheorghe, 1968-1989 (din 1974 sptmnal)
Muzica Bucureti, 1908-1916; 1919-1922 i apoi la Timioara: 1923-1925
Muzica (revista Uniunii Compozitorilor din Romnia) Bucureti, 1952-
Muzsika Budapesta, 1957
Mvel6d6 Bucureti, 1948-1985; 1990-1997 (Cluj)
Neamul Nostru (foaie sptmnal pentru cultur, tiin i art) Sfntu Gheorghe,
1934-1936
Noua Revist Romn Bucureti, Seria I 1900-1902; Seria II 1908-1916
Observatorium Cultural (revist editat de Centrul Cultural Judeean Harghita)
Miercurea-Ciuc, 2005-2006
Orizontul (supliment al ziarului Cuvntul Nou) Sfntu Gheorghe, 1977-1986
Oituzul (foaie de cuget i simire romneasc) Sfntu Gheorghe, 1992- (serie nou)
Oriiksegunk Odorheiu Secuiesc, 2007-
Revista Bibliotecilor Bucureti, 1947-1989
Revista de Folclor (publicat de Institutul de Folclor Bucureti) Bucureti, 1956-2000;
din 1964 cu titlul Revista de Etnografie i Folclor. O nou serie apare din 2006
Revista Muzeelor Bucureti, 1964-1974; ntre 1974-1989 apare impreun. cu Revis-
ta Monumentelor Istorice, sub titulatura Revista Muzeelor i Monumentelor. Seria
Muzee". Dup 1990 a revenit la denumirea de Revista Muzeelor
Revista Muzeelor i Monumentelor Bucureti, 1974-1989
Revista Romn (publicaia Desprmntului ASTRA Mihall Koglniceanu")
Iai, 1995-2002
Romnia Liber Bucureti, 1943-1889; 1990-
Romnia Literar Bucureti, 1968-1989; 1990-2010, continu
Sangidava (anuarul Centrului Cultural i al Fundaiei Culturale Miron Cristea")
Toplia, 2007-2010, continu.
Scnteia Bucureti, 1931-1989
Scnteia Tineretului Bucureti, 1944-1989
Secuimea / S cuimea Odorhei, 1931-1940
Steaua (Revista Uniunii Scriitorilor) Cluj-Napoca, 1954-1989; 1991-2010, continu
Steaua Roie Trgu Mure, 1968-1989
Studii (Studii i comunicri de istorie a civilizaiei populare din Romnia. Muzeul
Bruckenthal Sibiu) Sibiu, 1878-1982; 1982-1997
Studii i Cercetri de Istorie Literar i Folklor (revist editat de Academia Romn
ca publicaie a Institutelor de Teorie Literar i Etnografie i Folclor) Bucureti,
1952-1963. Apare lunar, apoi la dou luni.
Studii de Muzicologie Bucureti, 1965
coala Noastr Miercurea-Ciuc, seria nti 1932-1935; seria a doua din 1993-2010,
continu
Transilvania (Foaia Asociaiunei Transilvania pentru Literatura Romn i Cultu-
ra Poporului Romn, Organul Societii Culturale ASTRA") Braov - Sibiu,
1868-1878, Braov; 1881-1945, Sibiu
Tribuna (Sptmnal de Cultur) Cluj-Napoca, 1938-1940; 1957-1989; 1990-
Tinutul Scuesc Miercurea-Ciuc, 1931-1932 (parial bilingv, romno-maghiar)
inuturi Secuizate Miercurea-Ciuc, 1934-1940; din 1938 bilunar
Ij Elet Trgu Mure, 1959 (iniial Mav6zet Arta, 1958)
LTj Id6 Braov, 1963-1968
Unirea Alba Iulia, 1891 (fondat) - 1948; (1968 renfiinat); serie nou. din 1989
Utunk Cluj-Napoca, 1946-1989
Viaa cercurilor culturale Ks'dturkiiri Elet Miercurea-Ciuc, 1922-1923 (bilingv)
Viitorul Ciucului Miercurea-Ciuc, 1933-1934
Vrs Zszl Trgu Mure, 1960-1989
232

? 2 C O Ma 4 -
0.0,I000.11.
01101100
0" tertea"
.4virr x Nr .II . 01
.
gpY:
'
gi9.0,
1
,a1..IP
1
3 Ita781 0
1 IANCIVE 1.0).
laid IY. N, 120.
a, Odathet. 1.1 29 ADIIIt I.
,

ec u i mea
0 h. 0 A D , DD ED DDD D
Nr
, ,,
DR NA
, , , __.
A R A R a
,
N a
,
a aR R R ia
,
D
....
....
Ill6k5SAITAAW,INIIEM111MIIFCIZITICA D ILLTURAI,- I re,Gulu, A/I1111, 4 P, KULTURALIS IILTILAP
G

t od

h

.
luins

RIR Ayare0.0
CoeulantIa SI VIscol
--
"I
.
--` CZUCTILITI -
,
-.
,
-'.4.-
1ROAN INDLPENDENT DE LUPTA I PROPACIANDA NATIONALA IN SECUIME
...................................................................................................................................... I ==:',.,=' i
Anul Ill Nr. 42 EC2IT.. 2 Laal Marti 10 Mui ItnIn
GLAS ROMANESC
I i n
REGIUNEA SECUIZATA
TIOUTURi fECUiZATE
,;7[:.";-' i .....,= ";.',=.,.... I ZZ 1 170..
1701111
0011.01 111111111 51
Pao. 4 CUVINTUL NOU
,.,.

, OITUZUL
.1....0.000
L0100.0010..0
00900,0
000000000
~

0.00.010
1.11ZI
IFOAIEDECUGETlSIDDRERonArlmscA 1

' -~ :
1
, ''
.

'I 4
1
~-,
,
______
,
. ' ..
.
'.
4rtf.
4
3ir 1r
-
..k
..
4
"
)
10
a
lt,'
Lif
4
fcil Ar...
.
Supliment editat de Funciatia Aclevarul Harcihitei Nr E

Glasul Ca
-
lifflafilloi
FOAIE PENTRU POPOR
. 1
ri ,-; ,_ b j ,i
L
'
'-
f I / .-
t__ -. '--JA
I l A R a M I C I M
' ' : : " " ` "
"' ,,,'.,..
JURSTOMNSAROWTA
f li k
c u v a n t u
......,
Alleved, II actombrk 10119 ,481.I.UNr. 5110- 11~1, 49trawl
n o u
. )
:. , F
i

/ i
__ ,_ r , iLij
. ,
,
ffl
, . ,, , ,,,,_____,,
i
/
I
/ l
\
\
, ___ ,
, ,,
Informapa
-

"'
Harewhi l t al
ffieJ II ....~1......1 ....11.--1 -li -
....."....1
....~../... ruax. i'deral~0
,
00. nannua
,
nraan~4.0

. " .
.2r.... ia (
9
CWOrnanee
BORSEC
- -

....
ii
,,
A
,
M U V e 1 0 U e S
4,
1
; ' )
4.11'1).ff
141 43 tTird
Anul
XVI
Nr
'
34

K
.
U
.
.tfo"" It'iu,
,, ,
i oR
1 tIII
a
NELEM rs
,
PFLFT Ps1
.
1'h-lAC/YOM/NY
IIII
tIIII , ..
Kis magyar neprajz di akoknak
233
Organul soefefill ealturale
N, 3:02/11131.
Convocare.
In Intelesul Art 22 dln 8Nnule. membril
..AlsoetaDunit pentru Illeralura rornana ql eullura
paporulul rornan Aalra" se convorma la
Adunarea generala
CVAIIDAV
UZEI TRI NSI LYNI E1
ASTAID IN FEBRUARIU ANUI DOMNULUI
NI DCCCI _XXXV
Sf IIPAINESCU 0 $11151 Of ANL Of CANO VITEJS
LHOiti I CLO, CA,
ALI IftrIlITI1 YDdBTE Di SLASTIal, I)(4
NEVIESIANIINTAre S01111: 1011
C R I A , N U
S'A LN LNCHISOARE
rnu LIORAT 07 C131118d P=71117 Zb[37.101$1.1177121/11.3 V1444
PIVDPJ
141SETATIA.
cv vaAvsa
dr .terNafro7,17 1 76 7,1I
CIOSE DRSIRE LOIL
ROMA
RUGATIVESUR
Anni 32. lanuarieAugusi 1831. nr. 1.8.
TRANSILVANIA
OIGINAL ASOC.11111TATORILORDINJDD. TREI-SCAINE
INIMI Y ess los Jvassar r teseues rresans p. ab.1
C UP R I NS L J L :
Ideoler 1,1ela . . . . labried J einee1 u.
Jnan Sianac . . . wlbnt b0. Mat l. a kLeL
C14.60. . . . edi eretaaa dt eraelie aerlecell.
Vad1. 0 aredooNoclA Fneeawa
V. fb000k1 .......................... Co, neleon asigeera o buol freenele
N. L Dossess . ....... Vieb
geola
1 seade.
LLNVok" . . ........ Nagt.e. Downelul.
Crclonal Pr nVO TP714
- Doerreel t1 nrui on, clela Inoama
SOku C
Nnele Virre . . ..... Leedee
Lsea Ne3e ................... Srue.
GNIAAN ........................ Sass
Lel ee Vi eee . . .
GeorgeOdtle.. CrenkaOukt.rel
etuaroia1Natke.,.
114.1.Feed.R.Q.I.Essealuseuen.
ree.erebel e-ceeee,erN.
CASEMOMIUL

1 4 V
,
4
4
V t
R e r i S s
r u A < e
rnt rt nenDusu p rol t i /r
;1'532

eJ.<1.1144.4.1.
4
1
~ ~
4 c.1 aea L, WIL
g
6
~ " ~
'

vt. e.I
O L u a . . 1 . 0 . C 1 e n . . .
IslXn or. Ot eantreer. 111.43
,

1
1
,
0O1O:
I PILV. V

A
Il
ee se ue 3nea In oraul 811. Bbearghe, in allele
de DumIneee 13 si GunI 1i Replemorle 1631.
Programa adunArii:
Ovelle.. 13 Sorewerrlo 1931
Ore a e. SeoNclol atoln to 13Nterfes reeneol.
Ore 11 e. eclino L euurmIllearee orehoe d 31:
1. Deehldres taanhll peoerole:
Inarrieres delepereor premeop al deabeirolallor:
3. Inscrleree delepoplor. oteornlfflor el woo1eidrlor
ealturole auror1 el mulorotrl pentra [VIIVLVie bt
dla pasea preeedledelel edunere genenal.:
4. RepoNel geeeral o eaneletolel eealral
psorta11331331: Aleeree eorataNelbr pentleo
nepoehe ear. A wW no>3.,
ceedaler ee 11332 one*Le.
,
G Loe1
Pe eral
IllarestrocrIseelir

CERCETRI
ACTUALE
CAMPLON tkiluma
CEN77111. felf b."71C DI 00CILVENTAK
NIVIOPthrt MC01./1 coLur

SESIUNEA NADONALA DE COMUNICARI
ROMANII DIN SZIO-EST/11
TRANSILVANIEI

ISTORIE - CULTURA - OVIUZADE
sdeia n Villa

COVASNA
22-24 ne.emS.Ke 2002
vdvmeas
Vve 9.4 ved VovVPv
7..La ne:z. v vvvrv
VO ILe. v.~.
7 vpee vILL 23 ve.
* Lvpv e pavv
Ve11.
a
pa .
eke Ov
se L
A
7;:t

BRA$OV
1968
MINITITLA CIM.1
L.ClUELON
.1.011A
orrecced, A COVLS.

ANGVSTIA 9, 2005
A rh eol ogi e - Et n og ra f e

ALUTA ALUTA

MUZEUL JUDEEAN COVASNA
Sfintu Gheorghe
KOVSZNA MEGYE1 VIGZEUNI
Sepsiszentgyiirgy
Ediiura ANCII571,
SlInto tilwor,11c
20o,
REVISTA
DE
E'TNOGRAFIE
I
FOLCLOR
MIHAI POP l a 90 de ani
Tomul 42
1-2
1997
I h mineu ui
mana 11
likk
m nyve
.11717.,ACADrEli Miy:rItONzriEriud n cturu Set
tiasz&e ke es tti m z
SANGIDAVA (4)
TU011 1 COMUNICARI
T A N U L M A N Y O K K
O Z L E M E N Y E K
235
fflutetinut
cultural-rre5tine
anbrei
pacputa"
(2002-2005)
Cbitura Curocarpatica
1otantu Obtorghe
2006
13111ffifills 111611CIUMI-CReSiM
BlbRq $11614111"
,2996-2
I
< 1111111i 1111111.11 1
,,
,111.
1.11
,
1111111 1.11 i1111,.1
I ii,s11.1 ,111..11 1,6

CIRTUltA 51 EDUC.fie
/1.11JOEUUt Mallf
kluna Juoquio MIXE
MAR ISIA
sh.. I maferIale
ARHEOIOGIE ISTORIE ETNOGRAFIE

I I I I GU MURE
t 97,
11111111111
1
LIMBA
I
L I T E R A T U R A
22
ACSI KI
S Z EKEL Y
SI CU MUZEUM
VKONYVE 2004

Csikszerecia 2004
TARSADALOM-
HUMANTODOMANYOK
kx.201Q
A. Etnografie
I. Generalit
i
1. Bibliografii, cataloage, dicionare, indici i alte instrumente de cercetare etc.
1. Angustia nr. 1-10, 1996-2006. Sumar general, n Angustia, 11, Sfntu Gheorghe,
Edit. Angustia, 2007, pp. 9-22.
2. Bibliografia analitic a periodicelor romneti, ntocmit de Ioan Lupu, Nestor
Camariano i Ovidiu Papadima, vol. I (1790-1850), Bucureti, Edit.
Academiei R.S. Romnia, 1967.
3. Bibliografia general a etnografiei i folclorului romnesc, I (1800-1891). Cuvnt nainte
de M. Pop; Prefa de A. Fochi, Bucureti EPL, 1968.
4. Bibliografia general a etnografiei i folclorului romnesc, II (1892-1994). Coord. i
cuvnt nainte de Adrian Fochi. Ed. ngr. pref. Iordan Datcu, Bucureti, Edit.
Saeculum I.O., 2002.
5. Bibliografia general a etnografiei i folclorului romnesc, (1956-1964), redactor i coord.
Dan Bugeanu, Elena Dncu, Adrian Fochi, Ion Talo. Ed. ngr. pref. I.
Oprian, Bucureti, Edit. Saeculum I.O., 2004.
6. Budi, Monica. Criterii de zonare etnografic a gospodriei rurale tradiionale, n REF,
Bucureti, nr. 5-6, tom. 39, 1994, pp. 522-544.
n Anex unele localiti din reeaua de anchet pentru Atlasul Etnografic Romn" cu
complexe gospodreti din judeele Covasna (Ariud, Bcel, Dobrlu, Ldui) i
Harghita (Corbu, Imper).
7. Bunea, Maria Florica. Bibliografia Revistei de Etnografie i Folclor (1956-1980)", n
REF, Bucureti, nr. 2, 1980, pp. 246-271.
8. Burlacu, Ioana, Cristina Dinu. Valoarea documentar-istoric a fondului arhivistic
Miron Cristea, n Angustia, 1, Sfntu Gheorghe, 1996, pp. 213-216.
9. Busuioc, Stelian. Dicionarul etnologilor romni o lucrare stiinific de larg interes,
n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4230, 19 iun. 2007, p. 6. Rec. la
lucrarea semnat de dr. Iordan Datcu, Dicionarul Etnologilor Romni. Autori.
Publicaii periodice. Instituii. Mari colecii. Bibliografii. Cronologie,
Bucureti, Edit. Saeculum I.O., 2006, 983 pag.
10. Busuioc, Stelian. Mrturii ale trecutului inm nuncheate n paginile Angustiei, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4870 / 4871, 13-14 nov. 2009, p. 4.
Rec. la vol. Angustia, 12, Sfntu Gheorghe, 2008.
11. Busuioc, Stelian. Un numr bogat i interesant al revistei: La izvor (1(145), n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5047, 29 iul. 2010, p. 4. Revista
de Etnografie i Folclor pentru elevi i cadre didactice, n al aselea an de la debut.
237
12. Catrina, Constantin. Etnografia i arta popular n dezbaterea revistei Transilvania, n
Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 41, 21 nov. 1968, p. 2.
13. Civilizaia lemnului n estul Transilvaniei. Interferene. Plutritul, prelucrarea i comerul
lemnului. Catalog de expoziie, Editori Valeriu Cavruc i Marc Dorel; Cuvnt inainte,
dr. Ligia Fulga; Autor text catalog, Dorel Marc, Ministerul Culturii i Cultelor,
Muzeul Carpailor Rsriteni, Sfntu Gheorghe, Muzeul Oltului i Mureului
Superior, Miercurea-Ciuc, Editura Angustia, Sfntu Gheorghe, 2006.
14. Chiimia, I. C., Folcloriti i folcloristic romneasc, Bucureti, Edit. Academiei R.S.
Romnia, 1968, 404 pag.
Cu note, bibliografie i referiri despre folcloritii Andrei Brseanu, I.G. Bibicescu,
Alexandru Bogdan, G.I. Piti cruia i se consacr un capitol (pp. 327-370).
15. Conea, Ion. Vechile trguri nedei de pe culmile Carpailor, n Buletin tiinific, Secia
de tiine Geologice i Geografice, Bucureti, tom. I, nr. 1-2, 1957.
16. Datcu, Iordan. Dicionarul etnologilor romni. Autori. Publicaii periodice. Instituii. Mari
colecii. Bibliografii. Cronologie, Bucureti, Edit. Saeculum I.O., 2006.
17. Dncu, Elena (coord.). Bibliografia general a etnografiei i folclorului romnesc, 1965-
1969. Ed. ngr. de I. Oprian, Bucureti, Edit. Saeculum I.O., 2005.
18. Dicionarul Literaturii Romne de la origini pn la 1900, Bucureti, Edit. Academiei
R.S. Romnia, 1979.
19. Dinu, Gheorghe. Cercetri etnografice n zona de curbur interioar a
Carpailor Rsriteni, n Angustia, 3, Sfntu Gheorghe, 1998, pp. 275-281.
Cu foto.
20. Dobreanu, Doina. Elemente etnografice din localitatea Subcetate, jud. Harghita sur-
prinse n fotografii, n Angustia, 12, Sfntu Gheorghe, Edit. Angustia, 2008, pp.
289-298.
21. Dunre, Nicolae. Remarcabile contribuii la cunoaterea etnografiei harghi tene, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1145, 31 oct. 1971, p. 3
Se evideniaz contribuia cercettorilor la Sesiunea de Comunicri Stiintifice de la
Cristuru Secuiesc, organizat cu prilejul mplinirii a 25 de ani de existen a Muzeului
Orenesc, amintind autorii de la Seciunea Etnografie, Folclor, Art Popular
(Molnr Istvn, Nicolae Bucur, Farag6 JOzsef, Kovcs Denes, Molnr Klmn)
22. Dunre, Nicolae. Ornamentic tradiional comparat, Bucureti, Edit. Meridiane,
1979, 160 pag.
23. Dunre, Nicolae. Civilizaia tradiional romneasc n Curbura Carpatic
Nordic, Bucureti, Edit. tiinific i Enciclopedic, 1984. Referine
etnofolclorice privind Valea Gurghiului.
24. Ghinea, Eliza, Dan Ghinea. Localitile din Romnia. Dicionar, Bucureti, Edit.
Enciclopedic, 2000.
Fiecare localitate este prezentat sub forma ei administrativ, i cu prima
meniune documentar.
23 8
25. Ghinoiu, I. Vrstele timpului, Bucureti, Edit. Meridiane, 1985.
Cu referire i la localitlile Zbala i Voineti-Covasna.
26. Godea, Ioan. Etnologia romn contemporan. Lexicon bibliografic. Bucureti,
Edit. Enciclopedic, 2002.
27. Hangiu, I. Dicionar al presei literare romneti (1790-1982). Bucureti, Edit.
tiintific. i Enciclopedic, 1987.
2 8 . He r s e n i , Tr a i a n. S t u d i i i c e r c e t r i , Pr o b l e me d e
s o c i o l o g i e p a s t o r a l , Bu c u r e t i , 2 0 0 2 , 2 1 9 pa g . Edi t i e
a n a s t a t i c .
29. Lctuu, Ioan. Identitate i cultur la romnii din Secuime, Cluj-Napoca,
Edit. Carpatica, 1995.
30. Lctuu, Ioan. Oituzul cronic a vieii culturale i tribun a societ ii civile
romneti din judeul Covasna, n Buletinul Ligii Cultural-Cretine Andrei aguna"
(1998- 2001), vol. II, Sfntu Gheorghe, Edit. Eurocarpatica, 2002, pp. 221-229.
Se public indicele bibliografic al foii Oituzul".
31. Lctuu, Ioan. Un valoros instrument de informare i cercetare a Etnologiei
romneti, n Condeiul Ardelean, Sfntu Gheorghe, nr. 23, 4-10 ian. 2008,
p. 5. Rec. la vol. Dicionarul Etnologilor Romni, de Iordan Datcu, Bucureti, Edit.
Saeculum I.O., 2006.
32. Lctuu, Ioan. Angustia nr. 1-10, 1996-2006. Din bilanul celor zece apariii, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4373, 10 ian. 2008, p. 7. i studii de
etnografie i folclor, cu referire la judetele Covasna i Harghita.
33. Lctuu, Ioan. O tnr publicaie care confirm. Anuarul Sangidava"nr. 2 / 2008,
n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4525 / 4526, 15-16 aug. 2008, p. 5.
34. Lctuu, Ioan. Nevoia de Aletheia. Gnduri la numrul 100 al suplimentului de
cultur Aletheia, n Aletheia. Supliment editat de Fundaia Adev rul
Harghitei, nr. 100, 2008, pp. 1, 2.
35. Lctuu, Ioan. Angustia Anuarul Centrului Ecleziastic de Documentare Mitropolit
Nicolae Colan" i al Muzeului Naional al Carpailor Rsriteni colab. cu E.M. Broanr),
n O candel n Carpai. Episcopia Ortodox a Covasnei i Harghitei 15 ani de la
infiinare, /994-2009, Miercurea-Ciuc, Edit. Grai Romnesc, 2010, pp. 806-814.
36. Lctuu, Ioan. Grai Romnesc Foaie de spiritualitate ortodox (n colab. cu
E.M. Broanr), n O candel n Carpai. Episcopia Ortodox a Covasnei i Harghitei
15 ani de la infiinare, 1994-2009, Miercurea-Ciuc, Edit. Grai Romnesc, 2010,
pp. 801-805.
37. Lctuu, Ioan. Sesiunea Naional de Comunicri tiinifice Romnii din sud-estul
Transilvaniei. Istorie Cultur ediia a XVI-a, n Informaia Harghi-
tei, Miercurea-Ciuc, nr. 5137 / 5138, 10/11 dec. 2010, p. 4.
Sunt mentionate toate comunicrile prezentate n plen i n cadrul seciunilor de
specialitate.
239
38. Mulea, I. Bibliografia folclorului romnesc, 1930-1955, Bucureti, Edit. Saeculum
I.O., 2003.
39. Mphagyomnyok uj krnyezetben Tanulmnyok a folklorizmus kijr651 (Cultura po-
pular de la tradiie la contemporaneitate). Szerkesztette (Redactori: BirO Zoltn,
Gagyi JOzsef es Pentek Janos), Editura Kriterion, Bucureti, 1987, 246 pag.
Conine 16 studii n limba maghiar. Cuvnt introductiv Pentek Jnos. Bibliografie.
Autorii studiilor. Fia biobliografic. Cu rezumate n limba romn.
40. Niculescu Varone, G.T. Bibliografia poeziei noastre populare (Folclor romnesc
versificat, cuprins n volume i brouri) 1936-1937, Bucureti, Tip. Ziarului
Universul, 1938.
41. Niculescu Varone, G.T. Bibliografia poeziei noastre populare (Folclor romnesc
versificat, cuprins n volume i brouri) 1938-1939, Bucureti, Tip. ziarului
Universul, 1940.
42. O candel n Carpai. Episcopia Ortodox a Covasnei i Harghitei. 15 ani de la infi-
intare. Ed. ngr. de Ioan Lctuu i Nicoleta Plonea, Miercurea-Ciuc, Edit.
Grai Romnesc, 2010, 1190 pag.
43. Oituzul Foaie de cuget i simtire romneasc. Indice bibliografic, n Buletinul Ligii
Cultural Cretine Andrei Saguna" (1992-1997), I, Sfntu Gheorghe, 1998, pp.
98-104.
44. Popa, Silvia, Constantin Catrina. Folclor n Gazeta Transilvanier. Indice biblio-
grafic, Braov, CJCES Biblioteca Judeean Braov, 1978.
45. Raliade, Rodica. Bibliografia romneasc de etnografie i folclor pe anii 1989-1990, n
REF, Bucureti, tom 38, nr. 6, 1993, pp. 613-674.
46. Raliade, Rodica. Bibliografia romneasc de etnografie i folclor (1981-1993), n REF,
Bucureti, tom 39, nr. 3-4, 1994, pp. 329-380.
47. Stancu, Vasile. Angustia la al XIII-lea volum, n Informatia Harghitei,
MiercureaCiuc, nr. 4948, 10 mart. 2010, p. 4. Cu referiri la
materialele i autorii unor studii de etnografie i folclor.
48. SzabO, Arthur. Arealele salifere din valea Gurghiului i m rturii istorico-etnografice
privind exploatarea srii, n Angustia, 12, Sfntu Gheorghe, Edit. Angustia, 2008,
pp. 251-262.
49. SzabO M., Attila, Erzsebet SzabO M. Dicionar de localitti din Transilvania
Erddyi helysegnvszcitr Ortsnamenverzeichnis Fur Siebenbiirgen, Kriterion Kny-
kiadO Kolozsvr, 2003.
Denumirea oficial romn este cuvntul titlu. Ed. a II-a, corectat i adugit a
dicionarului romno-maghiaro-german, fa. de I-a ed. (1992), include i localitile
administrative desfiinate, precum i aezrile arondate la alte localiti sau ctunele,
coloniile i cartierele urbane.
50. Tomescu, Mircea. Bibliografia folclorului romnesc. Note critice i ndrumri
tehnice, n Cercetri Folclorice 1, Bucureti, 1947, pp. 119-129.
2 4 0
51. Vmszer, Geza. Eletforma es anyagi rn.aveltsg. Neprajzi dolgozatok, gyiijt6ek,
adatok (1930-1975). Studii etnografice, Bucureti, Editura Kriterion, 1977.
52. Vduva-Poenaru, Ion (coord.). Marea Enciclopedie Romn Seciunea I
Enciclopedia Marilor Personaliti, Vol. VIII. Dimensiunile culturii i civilizaiei
rneti, Bucureti, Editura Geneze, Fundaia Realitatea Romneasc, 2006.
La cap. II (Reprezentanii civilizaliei rneti), despre LszlO, Vitos meter olar,
Miercurea-Ciuc, jud. Harghita, p. 477. Cu foto la roata olarului; despre Pll,
Agustin meter olar, Corund, jud. Harghita, pp. 486, 487. Cu foto farfurie din
Corund.
53. Vduva-Poenaru, Ion. Marea Enciclopedie Romn Seciunea I. Enciclopedia Mari-
lor Personalit i. Din istoria, tiina i cultura romneasc de-a lungul timpului, Vol.
IX. Dimensiunile Vetrei rneti. Clubul de la Bucureti Stiinific i Cultural. Edit.
Geneze,
La cap II, Dintre sute de meteri populari i despre Blint Iulia din Praid, mpletitoare cu
pnuele de porumb, p. 306. Cu 2 foto; despre GyOrfi Domokos din Corund, olar,
membru al Asociaiei Olarilor din Corund, pp. 306-307.
54. Vrabie, Nicu. inceputurile folcloristicii ardelene, n Buletinul Ligii Cultural
Cretine Andrei aguna" (2006-2008), IV, Sfntu Gheorghe, Edit. Angustia,
2009, pp. 31-32.
55. Zgoni, JenO. Studii i comunic ri n publicaiile Muzeului din Sfntu Gheorghe
(1954-1974). Biografie, n Aluta, vol. VI VII, Sfntu Gheorghe, 1974-1975,
pp. 403-413.
56. Zgoni, JenO. Kovszna megyei kiadvnyok riprajzi bibliogrfija (Publicaiile ju-
deului Covasna Bibliografia etnografic), n Aluta, Sfntu Gheorghe, 1980,
pp. 345-355.
57. Zoltn, Aladr. Korondi Kremika (Cronic despre Corund), n
Mavel5d6s, Bucureti, nr. 1, 1957, pp. 32-33. Despre istoria
localitii i arta popular din Corund, jud. Harghita.
241
II. Istorie etnografic i folcloric
1. Cercetri. Etnografi i folcloriti
58. Alexandru, Tiberiu. Bda Bart6k, Rumanian Folk Musik..., n REF, Bucureti, nr.
4, 1968, pp. 368-376.
Recenzie pe seama celor trei volume de folclor muzical editate de Benjamin
Suchoff, Hgae, Martinus Nijhoff, 1967.
59. Almsi, Istvn. Bela Bart6k i dezvoltarea etnomuzicologiei, n Anuarul de
Folclor Universitatea Babe Bolyar Cluj-Napoca, Centrul de tiine Sociale,
Sectorul de Etnologie i Sociologie, Cluj-Napoca, 1980, pp. 158-164.
Despre nsemntatea contribuiei lui B. BartOk privind sporirea cunotinelor des-
pre folclor; culegerile din zone ale Transilvaniei cum sunt Bihor, Maramure, Ba-
nat, Tara Haegului, Cmpia Transilvaniei, Valea Nirajului, Depresiunea Ciucului
i Gheorgheni, zona Clelelor i Valea Criului Negru.
60. Balzs, Lajos. A nyitottsg dics&ete. Mihai Pop kasziint6e 80. sziilet6i vfor-
dukijn (Omagiu profesorului Mihai Pop, cu prilejul mplinirii vrstei de 80 de
ani), n A ffit, Bucureti, 12 nov. 1987.
61. BartOk, Bela, n Dicionarul Etnologilor Romni. Autori. Publicaii periodice.
Instituii. Mari Colecii. Bibliografii. Cronologie, de Iordan Datcu, Bucureti, Edit.
Saeculum I.O., 2006, pp. 79-85.
Cu referire la culegerile de folclor muzical din Transilvania efectuate de Bela
BartOk (i n zona Ciucului, la Sfntu Gheorghe etc.).
62. Ma Bart6k i muzica romneasc. Ed. ngr. pref. de Franci sc
Lsz16, Bucureti, Edit. Muzical, 1976, 247 pag. Concerteaz i
culege folclor la Sfnt u Gheorghe, j ud. Covasna, p. 243.
63. Biliu, Pamfil. Elie Miron Cristea i cultura popular, n Studii de Etnologie
Romneasc, vol. 2, Bucureti, Editura Saeculum I.O., 2004, pp. 229-247.
64. Biliu, Pamfil. Elie Miron Cristea i cultura popular, n Sangidava, 1, Trgu
Mure, Consiliul Judeean Harghita Fundaia Cultural Miron Cristea, 2007,
pp. 45-56.
65. Bogdan- Dui c, G. , Un f ol kl ori st ui t at [ D. Ci of l eci , n Gnd
Romnesc, Cl uj , nr . 1- 2, 1934, pp. 24- 28. Di mi t r i e Ci of t ec, ca
nv t or l a coal el e Cent r al e Romne di n Br aov.
66. Brumaru, Liviu. Ioan Cian devotat slujitor al frailor si romni, n Opinia
Naional, Bucureti, nr. 90, 17 apr. 1995, p. 7.
67. Bucur, Nicolae. Bart6k Ma, 25 de ani de la moartea compozitorului, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 803, 26 sept. 1970, p. 2.
242
68. Bucur, Nicolae. Cteva meniuni cu caracter istorico-onomastic despre numele T
sl uanu, n Octavian C. Tsluanu. Volum comemorativ, Miercurea-Ciuc, CJ-
CES, 1978, pp. 27-31.
69. Bucur, Nicolae. Consideraii, concepii i credine estetico-culturale la Octavian T-
sluanu, n A Hagyomny burkai. Tanulmnyok Balzs Lajos 70. sziiletesnapjra.
(Straturi ale tradiiei. Omagiu profesorului Balzs Lajos la mplinirea vrstei de 70 de
ani). Ed. ngr. de Lajos Katalin i Tapodi Zsuzsanna MOnika, Kolozsvr Cluj-
Napoca, Edit. de Asoc. Etnografic Kriza Jnos", 2009, pp. 237-246.
70. Bucur, Nicolae. Orbn Balzs 150 de ani de la natere, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2862, 4 febr. 1979, p. 2.
71. Bucur, Nicolae. Preacuviosul pater Ioan C ianu Valachus, n Aletheia,
MiercureaCiuc, nr. 82, 2005, pp. 1, 4.
72. Bucur, Nicolae. Un nume nscris cu majuscule n istoria muzicii i folcloristicii
romneti: Ioan Caioni, n Harghita, Miercurea-Ciuc, 1979.
73. Bucur, Nicolae. Un ton nou n muzica universal Centenar Bda Bart6k, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3523, 25 mart. 1981, p. 2.
Pentru harghiteni BartOk Bela nseamn i acea prezen a muzicianului folclorist
n inutul Ciucului i Gheorghenilor (1907), revenind apoi i n 1914.
74. Busuioc, Stelian, Ioan Burus. Balada lui Kerekes Izsk, n Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 3468, 20 ian. 1981, p. 2.
Consideraii cu privire la cartea cercettorului harghitean Demeny Istvn Pl,
publicat la Edit. Kriterion, 1980.
75. Busuioc, Stelian. Dicionarul etnologilor romni o lucrare tiinific de larg
interes, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4230, 19 iun. 2007, p. 6.
76. Busuioc, Stelian. Semnal, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3780, 22
ian. 1982, p. 3.
Consideraii privind recenta lucrare a prof. dr. Ion Vlduiu, Laureat al Premiului
Herder: Creatorii populari contemporani din Romnia". n domeniul olritului sunt
prezentai i corundenii J6zsa i Pll Antal.
77. Catrina, Constantin. Literatura popular. Culegeri i studii, n Cuvntul
Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1397, 14 iul. 1976, p. 2. Recenzie la cartea
cu acelai titlu de Artur Gorovei; ed. ngr. de Iordan Datcu.
78. Catrina, Constantin. Cntecele rii, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 27
aug. 1976, p. 2.
Recenzie la Culegerea de Cntece i prelucrri de folclor muzical pentru clasele V
VIII aprut la EDP.
79. Catrina, Constantin. Folcloritii Covasnei: Sabin V. Drgoi, n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 1801, 2 nov. 1977, p. 2.
80. Catrina, Constantin. Folcloritii Covasnei: Alexandru Bogdan, n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 1771, 28 nov. 1977, p. 2.
243
81. Catrina, Constantin. &la Bartk ntr-un popas la Sfntu Gheorghe, n Orizontul,
Sfntu Gheorghe, dec. 1977, p. 14.
82. Catrina, Constantin. Folcloritii Covasnei: Ioan R. Nicola, n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 2059, 2 sept. 1978, p. 2.
83. Catrina, Constantin. Folcloritii Covasnei: Dimitrie Ciofiec, n Orizontul, Sfntu
Gheorghe, oct. 1978, p. 15.
84. Catrina, Constantin. Folcloritii Covasnei: Andrei Bucan, n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 2137, 2 dec. 1978, p. 3.
85. Catrina, Constantin. Folcloritii Covasnei: Andrei Brseanu, n Orizontul,
Sfntu Gheorghe, mart. 1979, p. 16.
86. Catrina, Constantin. Folcloritii Covasnei: George Piti, n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 2226, 17 mart. 1979, p. 2.
87. Catrina, Constantin. Folcloritii Covasnei: Gheorghe Briot, n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 2315, 30 iun. 1979, p. 2.
88. Catrina, Constantin. Folcloritii Covasnei: I. G. Bibicescu, n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 2552, 5 apr. 1980, p. 2.
89. Catrina, Constantin. Folcloristul N. I. Dumitracu, n Angustia, 9, Sfntu
Gheorghe, Muzeul Carpailor Rsriteni, 2005, pp. 201-210.
90. Catrina, Constantin. Profil de muzician: Matei N. Jurebi,In Angustia, 13,
91. Cmpean, Liviu. Valori i oameni deosebii, n Adevrul Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 3674, 13 apr. 2005, p. 3.
Interviu cu Ioan D. Bucur prof. agronom, la vrsta de 97 ani, domiciliat n
Miercurea-Ciuc, cu preocupri i n domeniul vietii rurale, etnofolcloristic.
Cu foto.
92. Condrat, Iuliu. Creaia popular harghitean pstrtoare de valori etno-
grafice, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2618, 22 apr. 1978, p. 2.
93. Cornea, L. Restituiri: Dimitrie Ciofiec, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
723, 10 oct. 1992.
94. Cornea, L. Colectia de folclor a lui Dimitrie Ciofiec, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 757, 28 nov. 1992.
95. Cosma, Viorel. 300 de ani de la apariia antologiei de cntece a lui Ioan Cianu,
n Muzica, Bucureti, nr. 1, 1977, pp. 21-28.
96. Cosma, Viorel. Cazul Ioan C ianu-Valachus, 1629-1687, o fresc a
barocului muzical romnesc, n Astra, Braov, nr. 4, 1980, p. 11.
97. Cosma, Viorel. Eveniment editorial internaional: Codex Caioni. Documentul unei
strlucite renateri spirituale romneti, n Panoramic Radio-TV, Bucureti, nr. 38,
19 sept. 1994, p. 30.
98. Cosma, Viorel. Matei Jurebi ,In Muzicieni din Romnia, vol. 4 (H J),
Bucureti, Edit. Muzical, 2001, p. 218.
244
99. Cseke, Peter. Bart6k renk st6 arca (Figura lui BartOk strlucind spre noi), n
Falvak dolgozo nepe, Bucureti, nr. 38, 23 sept. 1970, pp. 1, 4, 5.
Culegerea folclorului de ctre Bela BartOk n depresiunea Ciucului V-
creti, Racu, Cra, Torneti, Ineu, Valea Strmb, Suseni, Chileni, Ciumani).
100. Danciu, tefan. Tradiia nu este ceva mpietrit, nu este moart, se regenereaz, n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2230, 4 aug. 1999, pp. 1, 4.
Interviu cu prof. Nicolae Constantinescu, eful Catedrei de Etnologie i
Folclor de la Universitatea Bucureti.
101. Dariu, I. Dimitrie Cioflec, n Convorbiri Pedagogice, Satu Nou, Panciova,
Braov, III, 1888, p. 7.
102. Datcu, Iordan. Octavian C. Tsluanu i cultura popular tradiional, n Octa-
vian C. Tsluanu, Volum comemorativ, Miercurea-Ciuc, CJCES, 1978, pp.
114-121.
103. Datcu, Iordan. Folcloriti romni [Dimitrie Ciofled, n Memoriile Seciei de Sti-
ine Filologice, Literatur i Arte, seria IV, tom IX, Bucureti, Edit. Academiei,
1987.
104. Datcu, Iordan. Bucur, Nicolae I., n Dicionarul Etnologilor Romni. Autori. Publi-
caii periodice. Instituii. Mari colecii. Bibliografii. Cronologie, Bucureti, Edit.
Saeculum I.O., 2006, p. 161.
105. Datcu, Iordan. Lctuu, Ioan, n Dicionarul Etnologilor Romni, Bucureti,
Edit. Saeculum I.O., 2006, pp. 533-534.
106. Datcu, Iordan. Zoltn Rosts, n Dicioarul Etnologilor Romni, Bucureti, Edit.
Saeculum I.O., 2006, pp. 771-772.
107. Deaconu, Gheorghe. Constantin Catrina privitor n oglinda timpului, Rmnicu
Vlcea, Edit. Fntna lui Manole, 2008.
108. Demeny, L., Vlduiu, I. Contribuii documentare la nceputurile culegerilor
populare orale romneti n Transilvania, n REF, Bucureti, nr. 6, 1956.
109. Diaconescu, Aurelia. Casa din defileul Toplia Deda (loc. Filea), n primul sfert al
secolului XX, n Sangidava, 2, Trgu Mure, Edit. Ardealul, 2009, pp. 246-251.
110. Diculescu, Felicia, n ntlnirea generaiilor 1949-1999. Vol. ngr. dr. Germina
Comanici i dr. Vasile Vetianu, Bucureti, IEF Constantin Briloiu, 1994.
111. Doreanu, Edmund. Pe urmele lui Octavian C. Tsluanu, Trgu Mure, Edit.
Petru Maior, 1997.
112. Dumi t r a cu, N. I . Ct eva cr edi n e, n Gaz et a Odor hei ul ui ,
Odor hei , nr . 238, 14 oct . 1937, pp. 2 - 4. Apr eci er i as upr a
f el ul ui n car e t r ebui e cul es f ol cl or ul .
113. Dumitracu, N. I. Un prieten rar: G. Vslan. Amintiri, n Era Nou, Sfntu Ghe-
orghe, nr. 3, 1938, pp. 9-22.
9 scrisori cu referire la publicarea corect a textelor populare. Aceleai
documente sunt republicate n Arhivele Olteniei, Craiova, 1941, pp. 165-177.
245
114. Dumitracu, N. I. Cntecul lui Costic. Contribuie la formarea cntecilor noastre
populare, n Era Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1-2, 1939, pp. 25-31. Cu exemple din
poezia popular.
115. Dumitracu, N. I. Culeg tori de folclor, n Era Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 3-4,
1939.
Despre metoda i greelile depistate n culegerea lui t. Tuescu Din vi i
vlcele. Glume, legende, snoave i poveti".
116. Dunre, Nicolae. Contribuii la studiul gospodriei rneti cu curte nchis i
int rit la romni, n Cumidava, III, Braov, Muzeul Judeean Braov, 1969, pp.
487- 521.
117. Dunre, Nicolae. ara Brsei, vol. I (1972) i vol. II, Bucureti, Editura
Academiei, 1974.
118. Dunre, Nicolae. Zonele etnografice ale Romniei, n Revista Muzeelor i Mo-
numentelor. Seria muzee, Bucureti, nr. 9 (I), 1986, pp. 34-40; nr. 10 (II), pp. 43-
50.
119. Dua, Geta. Pledoarie pentru pstrarea valorilor tradiionale, n Adevrul
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2835, 13 dec. 2001, pp. 1, 2.
Doamna Elena Roman a donat Muzeului Etnografic din Toplia mai multe
piese de patrimoniu, cu o vechime deosebit.
120. Etnografie romneasc n Ardeal dup Unire, n Societatea de Mine, Cluj, nr. 5,
1928, pp. 452-454.
121. FaragO, jOzsef. Ismeretlen Kriza-letrajzok (Biografii necunoscute ale lui Kriza
Jnos), n Ethnographia, Budapesta, 1943, pp. 235-247.
122. Farag, jOzsef. Kriza Jnos a Vadr6zsk" szerkeszt6je (Kriza Jnos i culegerea
de poezii populare VadrOzsk"), n Utunk, Cluj-Napoca, nr. 13, 1955, p. 2.
123. Florescu, Gabriel. Enescu Bart6k sau paralele ntre doi mari folcloriti, n
Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 2855, 28 mart. 1981, p. 2.
124. Goia, Anca. Jean Georgescu i dimensiunea elementului tradiional romnesc, n
REF, Bucureti, nr. 1-2, 1991, pp. 53-61.
in fondul de manuscrise al lui J.G. se afi i o poezie din jud. Harghita (Odorhei).
125. Groza, Mihail. Demnitatea cultural a ranului, n Informaia Harghitei, Miercu-
rea-Ciuc, nr. 3828, 19 mart. 1982, p. 3.
126. Groza, Mihail. Pot spune cu satisfacie c, n judeul Harghita, creativitatea este o
component organic, extrem de activ n producia contemporan de frumos popular",
n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3816, 5 mart. 1982, p. 3.
Interviu cu prof. dr. Ion Vlduiu, cercettor tiintific principal la Institutul de
Cercetri Etnologice i Dialectologice din Bucureti.
127. Groza, M. Revin de fiecare dat pe Valea Mureului cu sentimentul c m ntorc
acas, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3481, 4 febr. 1981, p. 2.
Interviu cu muzicologul i compozitorul George Sbrcea.
246
128. Groza, Mihail. Sesiunea Naional de Comunic ri tiinifice Romnii din sud-es-
tul Transilvaniei Istorie, Cultur, n Aletheia, Miercurea-Ciuc, nr. 35,
2002, pp. 1, 3.
129. Imreh, tefan, Pataki Iosif. Contribuii la studiul agriculturii transilvnene
(1570- 1610), n Acta Musei Napocensis IV VI, Cluj-Napoca, 1967, 1969.
130. Irimie, Cornel. nsemnri despre Octavian Tsluanu cercet tor, etnograf
i muzeograf, n Indrum tor Pastoral I, Episcopia Ortodox de Alba Iulia. Alba
Iulia, 1977, pp. 195-198.
Despre activitatea de colecionar i muzeograf a lui O.C. Tsluanu, se ocup de con-
servarea, restaurarea obiectelor provenite, n special, din localitile Toplia, Bilbor,
Corbu, Bicaz etc.
131. Istrate, Valentin. Icoane istorice, 105 de ani de la naterea dasclului crturar
Teodor Ghindea din Volbeni, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2568 /
2569, 24 / 25 nov. 2000, pp. 1, 3.
132. Kaszab, Elek. Tarisznys Mrton a muzeolcigus es riprajzkutat6 (Tarisznys
Mrton, muzeograful i cercettorul etnograf), n Falvak Dolgoz6 Mpe,
Bucureti, nr. 19, 9 mai 1978, p. 4.
133. Lajos, Katalin, Zsuzsanna MOnika, Tapodi. A Hagyomny burkai. Tanulmnyok
Balzs Lajos 70. szilletesnapjra (Straturi ale tradiiei. Omagiu profesorului Ba-
lzs Lajos la mplinirea vrstei de 70 de ani), Kolozsvr Cluj-Napoca, Editat de
Asoc. Etnografic. Kriza Jnos", 2009, 347 pag.
n acest vol. i articolele (n Iimba maghiar): Mohay Tams Nunt, natere
i doliu. Despre devotamentul lui Balzs Lajos, pp. 11-19; Voigt Vilmos, Imaginea
culturii noastre populare, pp. 49-75; Nagy Istvn, Jocuri de Viflaem bilingvistice, pp.
109- 127; Barabs Lsz16, Elemente constante i variabile ale obiceiurilor de pati din
zona Mure, pp. 159-181.
134. Lsz16, Francisc. &la Bart6k n Romnia. Cronologie, n &la Bart6k i muzica
romneasc. Ed. ngr. pref. de Francisc Lsz16, Bucureti, Edit. Muzical, 1976,
pp. 231-246.
n acelai volum mai semneaz: Constantin Briloiu, Tiberiu Alexandru, Eugenia
Cernea, Mrta Papp, Jnos Brener, Tiberiu Olah, Aurel Stroe, Adrian Raiu,
Anatol Vieru, Gheorghe Firca, Titus Moisescu.
135. Lsz16, Francisc. Ioan Cianu (1629-1687). Trincentenar sub auspicii fericite,
n Steaua, Cluj Napoca, nr. 6, 1987, pp. 61-62.
136. L.sz16, Francisc. Muzica popular transilv nean i bnean culeas de Bda
Bart6k, n Studii de Muzicologie, vol. XX, Bucureti, Edit. Muzical, 1987, pp. 122-
133. mpreun cu Pl Bodon, B. BartOk culege folclor muzical din Depresiunea
Ciucului i Depresiunea Giurgelului 7 iulie 20(?) august 1907 avnd n atenie
urmtoarele localiti (n prezent ncadrate administrativ n judeul Harghita): Chileni,
Ciumani, Cra, Ineu, Mihileni, Racu, Suseni, Tometi, Valea Strmb i Vcreti.
247
S-au cules n aceast perioad: 171 cntece de stil vechi; 63 cntece de stil
nou; 74 asemenea ncadrate n clasa mixt; 11 fr numr de ordine n
clasificarea lui Bart6k; 5 melodii instrumentale (Total: 324 piese folclorice).
137. LszIO, Francisc. Bda Bart6k i muzica popular a romnilor din Banat i
Transilvania, Cluj-Napoca, Edit. Eikon, 2003.
138. Lctuu, Ioan. Personaliti romneti N.I. Dumitracu, n Cuvntul Nou,
139. Lctuu, Ioan. Personaliti romneti Dimitrie Cioflec, n Cuvntul Nou
(Foaia Oituzul" nr. 17), nr. 1013, 24 dec. 1993, p. 3.
140. Lctuu, Ioan. Personalit ti romneti dr. Elie Miron Cristea, n Cuvntul
Nou (Foaia Oituzul" nr. 41), nr. 1522, 29 dec. 1995, p. 3.
141. Lctuu, Ioan. Pagini regsite: Poezii populare din Transilvania, de I.G.
Bibicescu, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1355, 5 mai 1995, p. 3.
142. Lctuu, Ioan. Tradiii romneti n curbura Carpatilor, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 1837, 2 apr. 1997, p. 3.
143. Lctuu, Ioan. Note etnografice i folclorice ale episcopului Veniamin Nistor privind locali-
tatea Araci, I, n Angustia, 2, Sfntu Gheorghe, 199'7, pp. 367-382.
144. Lctuu, Ioan. Dimitrie Cioflec (1829-1891), n Personaliti din Covasna i
Harghita, Cluj Napoca, Edit. Carpatica, 1998, pp. 41-45.
145. Lctuu, Ioan. Note etnografice i folclorice ale episcopului Veniamin Nistor
privind localitatea Araci, II, n Angustia, 3, Sfntu Gheorghe, 1998, pp. 301-314.
146. Lctuu, Ioan. Personaliti din Covasna i Harghita. Cluj-Napoca, Edit.
Carpatica, 1998.
147. Lctuu, Ioan. Profesorul Aurel Hulpoi la 75 de ani, n BLCC A.." (1998-
2001), vol. II, Sfntu Gheorghe, Edit. Eurocarpatica, 2002, pp. 137-138.
Culege folclor i organizeaz manifestarea pstoreasc Nedeia mocneasc
Sntilia", ncepnd cu anul 1972.
148. Lctuu, Ioan. Muzeograful Nicolae Moldovan la 80 de ani, n BLCC A.."
(1998- 2001), vol. II, Sfntu Gheorghe, Edit. Eurocarpatica, 2002, pp. 134-136.
Srbtoritul s-a preocupat i de alimentaia din zona Buzaielor; instalaii tehnice
populare din Bazinul Rului Negru; icoane pictate pe sticl etc.
149. Lctuu, Ioan. Activitatea etnomuzeografic a lui Elie Miron Cristea i Octavian
C. Tsluanu, n Transilvania, Sibiu, nr. 7-8, 2005, pp. 55-58.
150. Lctuu, Ioan. Activitatea etnomuzeografic a lui Elie Miron Cristea i Octavian
C. Tsluanu, n Aletheia, Miercurea-Ciuc, nr. 93, 2006, pp. 1, 2.
Cele dou personaliti au contribuit, printre altele, la strdania de a susine
Inceputurile i devenirea Muzeului Asociaiunii" din Sibiu.
151. Lctuu, Ioan. George Muntean, un mare i statornic prieten al culturii
romneti din sud-estul Transilvaniei, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
5219, 19 aug. 2008, p. 2.
248
152. Lctuu, Ioan. O valoroas lucrare despre viaa i opera unui ilustru c rturar
romn, Constantin Catrina, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 5318, 12
ian. 2009, p. 2 i (continuare) n nr. 5319, 13 ian. 2009, p. 2.
153. Lctuu, Ioan. Ana Grama un nume rostit cu respect n tiina romneasc,
n Profesionitii notri 1. Ana Grama la 70 de ani, Sfntu Gheorghe, Edit.
Eurocarpatica, 2010, pp. 64-70.
154. Lechinan, Vasile. Orbn Balzs despre romni, n lucrarea A sz&elyfild leirsa...
(Descrierea inutului secuiesc), n Angustia, 2, Sfntu Gheorghe, 1997, pp. 331-350.
155. Manea, Fl . Ti neri cul eg t ori de f ol cl or, n I nf orma i a
Harghi t ei , Mi er cur ea- Ci uc, nr. 530, 5 nov. 1969, p. 2. Cer c de
f ol cl or l a Li ceul di n Topl i a.
156. Manol chescu, Dumi t r u. Cnt ec pent ru Daci a, n Cuvnt ul
Nou, Sf nt u Gheor ghe, nr . 2095, 14 oct . 1978, p. 2. 125 de ani
de l a nat er ea l ui Ci pr i an Por umbescu.
157. Marc, Dorel. Privire asupra zonei etnoculturale Toplia n perspectiv
interdisciplinar. Prioriti, n Angustia, 3, Sfntu Gheorghe, Muzeul
Carpailor Rsriteni, 1998, pp. 315-318.
158. Maxim, Elena. Nicolae Marin Dun re (1916-1987), n REF, Bucureti, nr. 2,
1988, pp. 195-209.
159. Micu, Olga. Izvorul limpede", n Cntarea Romniei, Bucureti, nr. 4, 1983, pp.
18,19. Despre ntlnirea folcloric harghitean sub aceast metafor, folosit pentru
prima oar de Bda BartkIn legtur cu vechile tradiii, cu pstrarea i transmiterea
lor mai departe.
Cu foto.
160. Miklssy, Vilmos V. ...az a biicsidetes es boldog eml&ezetii Kjoni Jnos", n
Brass6i Lapok, Braov, nr. 22, 29 mai 1987, p. 5.
161. Ministrul Dimitrie Gusti, cetean de onoare al comunei Volbeni, n Adevrul
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2726 / 2727, 13 / 14 iul. 2001, p. 8.
162. Mircea, Art. Mihail, Dumitru Boieru Hodceanu Pe urmele lui Horea, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2131, 26 sept. 1976, p. 3. Despre
culegerea de folclor publicat n Editura Litera, Bucureti, 1976.
163. Moldovan, Horea. Culegerea i valorificarea elemente eseniale n promovarea
unor dansuri populare. Folclorul un tezaur ce trebuie mai bine pstrat i
valorificat, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5446, 9 iun. 1987, p. 2.
Interviu cu Fodor Bela instructor-metodist la Casa Municipal de Cultur din
Odorheiu Secuiesc.
164. Molnr Istvan. utmutatcinprajzi gyajt6hez. A gyajtiiget6 es zskmnyol6 gazdlko-
ds trgyi eml&einek gyajt6e. (Indrumtor pentru culegeri etnografice. Cum se
culege materialul privitor la obiectele rmase din epocile de exploatare), n Mave-
15d6, Bucureti, nr. 10, mart. 1957, pp. 47-49.
249
165. Molnr Istvn. Cltmutat6 a riprajzi gyqjt6hez. Az cillatteny6zt6, teherhords,
kiizleked6, hiradas anyaganak g$jt6e.(indrumtor pentru culegerea de folclor.
Culegere de material privitor la creterea animalelor, transporturi i comunica-
ii), n Mvel6d6, Bucureti, nr. 10, aug. 1957, pp. 57-60.
166. Moroianu, George. Chipuri din Scele, Bucureti, 1938, 218 pag.
167. Mulea, Ion. George Piti folclorist i etnograf, Bucureti, EPL, 1968. i cteva
date etnofolclorice culese din Scele, cheii Braovului, Covasna i de la
stnile covsnenilor de pe muntele Manica Mic.
168. Nagy, Dora Maria. 5 minute cu... profesoara Luminia Cornea, n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 4082, 13 mart. 1985, p. 2.
169. Negrea, Marian. Un compozitor romn din secolul al XVII-lea: Ioan Cianu
(1629- 1687), Craiova, Edit. Scrisul Romnesc, [1941], 72 pag.
170. Negulici, Ioan. Unitatea culturii i artei populare romneti, n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 4347, 21 ian. 1986, pp. 1, 3.
171. Negulici, Ioan. Un plan unitar de cercetare a creaiei populare, n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 5165, 10 sept. 1988, p. 2.
Dialog cu Ioan Kardalus, directorul Centrului Judeean de Creaie din
MiercureaCiuc.
172. Nete, I. Deschideri etnografice harghitene, n Informaia Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 3261, 21 mai 1980, p. 2.
Interviu cu prof. dr. Nicolae Dunre, laureat al Premiului Academic R. S.
Romnia.
173. Nete, I. Izvorul limpede deschis purt torilor de folclor din zona Homoroa-
delor, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4465, 7 apr. 1984, p. 3.
174. Netea, Vasile. Folclorul i folcloritii mureeni, Trgu Mure, 1983, 146 pag.
175. Niu, Valeriu. Contribuia lui Octavian C. Tsluanu la valorificarea patrimoniului
etnografic, n Octavian C. Tsluanu, Volum comemorativ, Miercurea-Ciuc, CJ-
CES, 1978, pp. 122-128.
176. Robea, Mihail M. Un folclorist: Gheorghe I. Parnu , n REF, Bucureti, nr. 5-
6, 1994, pp. 465-472.
Ca invttor n satul Fgeel-Ciuc a semnat culegerea de folclor literar De la
fraii notri din secuime (1939, 36 pag.)
177. Octavian C. Tsluanu. Volum comemorativ. Prefa de prof. dr. Vasile Netea.
Cuvnt ctre cititor: prof. Nicolae Bucur. Cronologia: prof. Ilie andru,
Miercurea-Ciuc, CJCES, 1978, 180 pag.
178. Opreanu, Sabin. inutul s cuilor. Contribuii de geografie uman i de
etnografie, Cluj, Institutul de Arte Grafice Ardealul, 1927.
179. Panel, Gabriela. Intelectuali de altdat: Octavian C. Tsluanu i preocuprile pentru
etnografie i folclor, n Studii i Comunicri de Etnologie, Sibiu, Tomul XIX, Institutul de
Cercetri Socio-Umane Sibiu, 2005, pp. 69-72.
250
180. Pet r ar u, t ef an. O veche col ec i e de f ol cl or, n Cuvnt ul Nou,
Sf nt u Gheor ghe, nr. 143, 12 sept . 1970, p. 7. Despr e
cul eger ea l ui I. G. Bi bi cescu.
181. Prnu, Gheorghe I. De la fraii notri din secuime. Poezii populare i strig
turi culese din Fgeel Ciuc, Bucureti, Editura Noastr, 1939.
182. Pop, Emil, Valeria Pop. Prezene culturale romneti cretine ale secolului
al Pater Ioan Cianu Valahus, n Angustia 13, Sfntu Gheorghe, 2009, pp.
39-45. Cu portretul crturarului iluminist.
183. Pop, Emil, Valeria Pop. File de istorie: Pater Ioan Cianu Valahus, n
Ctitorii de Ctitorii dinuitoare, Miercurea-Ciuc, Editura Grai Romnesc,
2010, pp. 138-151.
184. Pop, Radu. Octavian C. Tsluanu (volum comemorativ), n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2965, 6 iun. 1979, p. 2.
185. Pop, Valer. Arhive Defileul Mureului strveche vatr etnocultural
romneasc (1), n coala Noastr, nr. 1, 1997, p. 2.
Se socotete, ca vatra Defileul Mureului culoarul strbtut de rul Mure cu Munii
Climani i ai Gurghiului, ntre Toplia i Deda, este mai potrivit s poarte denumi-
rea de zona Toplia deoarece ctre aceast aezare graviteaz. localitile: Subcetate
Mure, Srma, Glua, Stnceni, Lunca Bradului, Rstolia, Bilbor, Corbu i
Tulghe.
186. Pop, Valer. Defileul Mureului strveche vatr etnocultural romneasc, n
Angustia, 1, Sfntu Gheorghe, Cluj-Napoca, Edit. Carpatica, 1996, pp. 253-258.
187. Portul topliean pstreaz elemente specifice ale vechiului costum al dacilor, n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2302 / 2303, 12 / 13 nov. 1999, p. 5.
Dialog cu Lucica Cucuiet din Toplia. A consemnat Geta Dua.
188. Praoveanu, Ioan. Etnografia poporului romn, Piteti, Edit. Paralela 45, 2001.
189. Rdin, Velicu. Aureol unic de frumusee i valoare. 25 de ani de la moartea
lui Bda Bart6k, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 146, 3 oct. 1970, pp. 6-7.
190. Robea, Mihail M. Un folclorist: Gheorghe I. Pirnu , n REF, Bucureti, tom
39, nr. 5-6, 1994, pp. 465-472.
191. Russo, A. Poezia poporal (I), n Gazeta Ciucului, Gheorgheni, nr. 16, 7 iun.
1931, p. 2; nr. 19, 5 iul. 1931, p. 2; nr. 20, 19 iul. 1931, p. 2.
192. Rusu-Abrudeanu, Ioan. nalt Prea Sfinia Sa Patriarhul Romniei Dr. Miron
Cristea, Inalt Regent. Omul i faptele, vol. I, Bucureti, Edit. Cartea Romneasc,
1929.
193. Scridon, Gavril. Octavian Tsluanu i problemele culturalizrii rnimii, n
Octavian C. Tsluanu. Volum comemorativ, Miercurea-Ciuc, CJCES, 1978, pp. 36-
44.
194. Seiceanu, Teodor. Folcloriti de seam : Horia Teculescu (1897-1942), n
Unirea, Alba Iulia, nr. 189, 1968.
195. Socol, Maria. Contribuii la studiul subzonei Buzaie Judeul Covasna, n
Ethnos, vol. II, Bucureti, Muzeul Satului, 1992, pp. 182-191.
251
196. Staicovici, Ianca. Ioan C ianu-Valachus n cotemporaneitate, n Astra, Braov, nr.
9, 1987, p. 11.
197. Staicovici, Ianca. O aniversare [Ioan Cianu], n Viaa Capitalei, Bucureti, nr. 5, 8
febr. 1990.
198. Stere, B. O tiin nou: Etnografia, n coala Noastr, Miercurea-Ciuc, nr. 4-5,
aprilie mai 1933, pp. 20-22.
Se pledeaz pentru ca etnografiei s i se dea locul ce i se cuvine n coal i n
societate"
199. Szekely, Zsolt. Obituria. Szekely Zoltn (1912-2000), n Cumidava, vol. XX-
XXIV, Braov, Anuarul Muzeului de Istorie Braov, 1998-2000, pp. 479-
480.
Ca arheolog, Zoltn Szekely a semnat i mai multe articole i studii specifice
domeniului culturii i etnografiei autohtone.
2 0 0 . a n d r u , I l i e . Pe u r me l e l u i Oc t a v i a n C. T s l u a n u ,
T r g u Mu r e , Ed i t . P e t r u Ma i o r " , 1 9 7 7 . Co p i l r i a l u i
O. C. T. l a Bi l b o r i Gh e o r g h e n i , p p . 2 6 - 2 8 .
201. andru, Ilie. Bilborul sat moldo-transilvan, mediul spiritual i folcloric n care s-a
n scut Octavian-Codru Tsluanu, n Octavian C. Tsluanu, Volum comemora-
tiv, Miercurea-Ciuc, CJCES, 1978, pp. 21-26.
202. elaru, Vasile. Istoria literaturii din ara Brsei i mprejurimi de la origini pn n
prezent, Braov, Edit. elaru, 2010, pp. 513-514.
Ioan Lctuu, cercettor, a publicat cri i peste 200 de studii pe diverse
teme: sociologie, etnologie, (etnografie ifolclor), istorie bisericeasc etc.
2 0 3 . ur e a , V. Vi r g i l . I s t or i a mu zi c i i r o mn e d i n Tr a ns i l v a n i a ,
n I zv o r a u l , nr . 9- 1 0 , 1 9 4 0 , pp. 2 9 6 - 2 9 8 . Cu de t a l i i
de s pr e I . C i a nu ( 1 6 29 - 1 6 8 7) .
204. Tanco, Teodor. Reg situl Ioan Cian Romnul, n Virtus Romana Rediviva,
vol. 3, Bistria, CJCES Bistria-Nsud, 1977, pp. 155-158.
205. Tarisznys, M. Valori etnografice n comunele Ciumani i Joseni, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 305, 1969.
206. Theodorescu, Barbu, Octav Pun. Folclor literar romnesc, Bucureti, Edit. Di-
dactic i Pedagogic, 1964, 301 pag.
Curs pentru Institutele pedagogice de 3 ani, alctuit din apte cap. Se fac referiri i
trimiteri i la folcloritii covsneni, culegerile i publicaiile lui I.G. Bibicescu. N.I.
Dumitracu, creatorii din Vlcele i la lucrrile lui B. BartOk.
207. Tril, Cernescu. Zoltn Rosts, Monografia ca utopie. Interviuri cu H. H. Stahl",
n Sociologia Romneasc, Bucureti, nr. 1, 2001, pp. 162-165.
208. Tru, Florina. Repere geografice, istorice i dernografice ale zonei Toplita, n
Sangidava, 1, Trgu Mure, Edit. Ardealul, CJ Harghita Fundaia Cultural.
Miron Cristea", 2007, pp. 251-255.
252
Despre recensmntul populaiei romneti din localitile Toplia, Glua, Sr-
ma, Subcetate, Bilbor, Corbu, Tulghe, Stnceni, Lunca Bradului n anii 1850;
1930; 1992; 2002.
2 0 9 . Un i n t e r l o c u t o r i o o r d e . . . f o l c l o r , n Cu v n t u l No u , Sf nt u
Ghe or ghe , nr . 4118, 24 a pr . 1985, p. 2. Conv or bi r e c u
Knc z e i r p d d e s pr e da ns u l popu l a r .
210. Vergatti, C., tefan Radu. Enigma ceangilor, n Aletheia, Miercurea-Ciuc, nr. 84,
2005, pp. 1-4.
Moravurile ceangilor i moldovenilor; Dovezi etnosociologice; Dovezi folclorice ce
susin romnismul ceangilor; Dovezi toponimice; Dovezi antropologice.
211. Vita, Zsigmond. 1\kpkilt6zetiink els5 gyajt6i, (Primii notri colecionari [maghiari] de
folclor), n Igaz Sz6, Trgu Mure, nr. 8, 1955 August, pp. 108-111. Exemple
i argumente pentru folcloritii maghiari remarcai naintea lui Kriza Janos, precum:
Csokonai, PlOczi Horvth dm, Gaspar Janos, Nagy Sndor, Tiboldi Istvan,
Glfi Sndor din Ciuc sau DOzsa Dniel de pe Valea Nirajului.
212. Vlduiu, Ion. Etnografia romneasc. Istoric. Cultura material. Obiceiuri, Bucu-
reti, Editura tiinific, 1973, 506 pag.
Sunt menionate, rezumativ, i cteva aspecte privind zonele de batin ale
pstoritului transhumant precum Covasna, Brecu (p. 258); Munii Climan (pp.
105, 252 i passim); Ciuc (p. 257 i passim).
Lipsesc, ns, unele sublinieri cu privire la arhitectura popular, ceramic, port
popular romnesc din zonele Covasna i Ciuc.
213. Vlduiu, Ion. Turism cu manualul de etnografie, Bucureti, Editura Sport-Turism,
1976.
Cu referire i la judeele Covasna (Sfntu Gheorghe, Brecu, Cernat, Covasna-
Voineti, Intorsura Buzului, Sita Buzului, Trgu Secuiesc, Vrghi) i Harghita (Mier-
curea-Ciuc, Bilbor, Cristuru Secuiesc, Dneti, Toplia, Volbeni).
214. Vod, tefan. Satul n viziunea lui Octavian C. Tsluanu, n Sangidava, 3, Trgu
Mure, Edit. Ardealul, 2009, pp. 323-325.
215. Vofkori, LszI6, Ana Lenart. Uniti administrativ teritoriale istorice i regi -
uni etnografice n sudul i estul Transilvaniei, n Acta, vol. II, Sfntu Gheorghe,
1999.
216. Vrabie, Nicu. Preocupri pentru folclorul ardelean pn la 1850, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 221, 10 ian. 1971, p. 2.
217. Vrabie, Nicu. Inceputuri ale folcloristicii ardelene, n coala Noastr, MiercureaCiuc, nr.
2, 1995, p. 8.
218. Vrabie, Nicu. Dimitrie Cantemir i folclorul naional, n coala Noastr, MiercureaCiuc,
nr. 3, 1995, p. 8.
219. Vrabie, Nicu. Toplia inutul de la porile legendei, n Sangidava, 3, Trgu Mure,
Edit. Ardealul, 2009, p. 362.
253
220. Weinberg, I. Ion Cianu primul cronicar muzical romn (1629-1687), n
Revista Bibliotecilor, Bucureti, 1971, pp. 749-751.
221. Zgoni, JenO. Benedek Elek, n Contemporanul, Bucureti, nr. 2, 4 ian. 1985, p.
15. Citind din povetile lui P. Ispirescu, B.E. s-a mrturisit astfel n revista Cele
trei Criuri" (1922): Povetile acestea sunt nu numai frumoase, dar constituie i o
dovad sigur c att n sufletul povestitorului romn ct i n cel maghiar s-a
fcut de mult nrudirea sufleteasc... [J.Z.j.
III. Etnografie, etnologie i antropologie cultural
1. Probleme generale
222. Bneanu, Tancred. Elementul etnografic mrturie a unui mod de via comun n
Romnia, n Luceafrul, Bucureti, nr. 4, 1966, p. 7. Ocupaii, meteuguri,
obiceiuri comune provinciilor romneti.
223. BenkO, Kroly. Csik, Gyergyo es Kszon letrsa (Descrierea inutului Ciucului,
Gheorghenilor i Casinului), Cluj, 1853.
224. Butur, Valer. Cultura spiritual romneasc. Ed. ngr. de Iordan Datcu,
Bucureti, Edit. Minerva, 1992.
225. Cavruc, Valeriu. Patrimoniul turistic i patrimoniul cultural din zona Covasna, Sfntu
Gheorghe, Edit. Angustia, 2002, 48 pag.
226. Cl torie prin inutul Trei Scaune, Centrul Cultural Judeean Covasna, Sfntu
Gheorghe, 2007. 205 pag.
Motenire de patrimoniu, tradiie inclusiv obiective entografice, referiri la obice-
iuri, manifestri folclorice, trguri istorie, descrieri i imagini despre frumuseile
naturii.
227. Crbi, Vasile. Nedeile, Craiova, CCP-Reg. Craiova, 1966.
2 2 8 . C h i n d e a , T e o d o r . C o n t r i b u i i l a i s t o r i a r o m n i l o r
d i n G i u r g e u l C i u c u l u i , Gh e o r g h e n i , 1 9 3 0 .
Ob i c e i u r i .
229. Chi nde a, Teodor . Co nt r i bu i i l a i s t o r i a r o m ni l o r d i n
Gi ur g e ul - Ci uc ul ui , T r gu Mur e , 1995. Pr i vi r e as upr a
i s t or i e i , popul a i ei i oc upa i i l or . Cu f ot o.
230. Crian, Cristian. Satul din Treiscaune n a doua jum tate a sec. al XVIII-lea, incepu-
tul sec. al XIX-lea,In Angustia, 2, Sfntu Gheorghe, 1997, p. 353.
231. Dobrot, O.M. Romnii secuizai i regiune secuizat, Odorheiu, 1940.
232. Horvt, Imre. Istoricul mineritului la salina din Praid, Praid, 1998.
233. Iorga, Nicolae. Din viaa monenilor vieri ai inutului Scuilor, n Memoriile Seciunii
Istorice ale Academiei Romne, Bucureti, 1911.
234. Iorga, N. Inceputurile i motivele desnaionalizrii n Secuime, n Memoriile Seciunii
Istorice. Academia Romna, III, Bucureti, 1936-1937, pp. 217-222.
235. Kardalus, Jnos. Observaii i ndrumri metodice (bilingv),
CJICPMAM-Harghi ta, Miercurea-Ciuc, 1977, 58 pag. Despre creaia
popular din jud. Harghita i Bibliografie selectiv.
236. Marc, Dorel, Livia Marc. Cercetarea etnografic privind exploatarea, comerul tradi-
tional i utilizarea srii in zona Mureului Superior i Valea Gurghiului, n Angustia,
9, Sfntu Gheorghe, Edit. Angustia, 2005, pp. 263-266.
255
Locuitorii aezrilor rurale din zona Mureului Superior i Valea Gurghiului i
procurau sarea n drob de la secuii din Praid", p. 263.
237. Marc, Dorel. Plut ritul pe ailuenii Bistriei - coniluen i comunicare intercultural
tradiional moldavo-transilvan. Note din cercetrile etnografice recente de teren, n
Angustia, 12, Sfntu Gheorghe, Edit. Angustia, 2008, pp. 227-236.
238. Moldovan, Silvestru. ara noastr. Descrierea prilor Ardealului de la Mure
spre miazzi i valea Mureului, Sibiu, Tip. Arhidiecezan, 1894. Locuitori,
tradiii, legende, port, ocupaii. Oltul i Mureul; znele de la Homorod etc.
239. Opreanu, S. Printre romnii scuizai, n Graiul Romnesc, I, 1927.
240. Petrescu, Paul. Valorificarea tradiiilor de arhitectur popular din sudul
Transilvaniei, n Astra, Braov, nr. 2, 1967, p. 18.
241. Piota, I., El. Mihai, M. Iovnescu. Judeful Covasna. Monografie, Bucureti,
Edit. Academiei, 1975.
242. Pop, Valer. Gheorghe incai - precursor al etnografiei mureene, n Libraria, III, Consiliul
Judetean Mure, Biblioteca i Muzeul Judetean Mure, Trgu Mure, 2004.
243. Popa-Liseanu, G. Origina secuilor i secuizarea romnilor, Bucureti, 1941.
244. Socol, Maria. Contribuii la studiul subzonei Buzaie - judeul Covasna, n Ethnos,
Bucureti, nr. 2, Muzeul Satului, 1992, pp. 182-191.
Arhitectura, organizarea interiorului i mobilierul, pp. 184-186. Cu plane
reprezentnd casa de locuit din Ldui, Barcani, apoi harta cu subzona Buzaie.
245. Strchinaru, Petre. Patrimoniu artistic, n Potenial turistic i patrimoniul
cultural din zona Covasna. Redactor, Valeriu Cavruc, Sfntu Gheorghe,
Edit. Angustia, 2002, pp. 20-21.
246. Suciu, C. Dicionar istoric al localitilor din Transilvania, Bucureti, Edit.
Academiei, 1959,
247. Sulic, N. Contribuii la istoria vechimei elementului romnesc i a circulaiei crii
romneti n regiunile secuizate, n Renvierea, Bucureti, II, 1938, pp. 23-28.
248. Udrite, D. Tunad, Bucureti, Edit. Meridiane, 1967.
249. Vlad, Sorana. Solia miestriei creatorilor populari, n Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 431, 1969.
250. Vulcnescu, Romulus, Paul Simionescu. Drumuri i popasuri strvechi,
Bucureti, Edit. Albatros, 1974, 150 pag.
251. Zaslo, Eugen. Apel ctre romni, n Controla, Timioara, nr. 4, 1904.
Invitaie ctre nvtorii i preoii romni, pentru a trimite Muzeului Naional din
Budapesta, obiecte etnografice, descriere de datini, obiceiuri populare, precum i
alimente rituale de Crciun i Anul Nou.
252. Zderciuc, Boris. Vasile Crbi: Nedeile, n Revista Muzeelor, Bucureti, nr.
3, 1967, p. 297.
253. Zderciuc, Silvia. Harta etnografic - instrument de lucru n activitatea muzeal, n
Revista Muzeelor, Bucureti, nr. 2, 1973, pp. 160-163.
256
2. Aezri, gospodrie, locuin
254. Albu, Nicolae. Romnii din Valea Mureului de Sus. Oameni, locuri, cntece
i obiceiuri, Sibiu, Biblioteca Asociaiunii Astra, 1943.
255. Bucur, Nicolae. L.:5v6z. Mpmv6zet nei,kdWszeti oldal (Livezi. Pagini de
etnografie i folclor), n Hargita, Miercurea-Ciuc, 25 ian. 1970, p. 2.
256. Bucur, Nicolae. Viata Muntilor" gazeta destinat specificului montan i
oamenilor de la munte, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 452, 13
nov. 1991, p. 3. Semnaleaz apariia primului numr al acestei reviste, editat de
Comisia Zonei Montane din Romnia.
257. Bucur, Nicolae. Satul comunitate de intercunoatere, n Angustia, 4, Sfntu
258. Busuioc, Stelian. Harghita, n ndrumtorul Cultural, Bucureti, nr. 8, 1979, pp. 14-15
259. Busuioc, Stelian. Bilbor oameni i locuri, n Observatorium Cultural,
Dialog cu autorii monografiei: Vasile D. Stan, Angelica Marioara Stan, Cluj-
Napoca, 2005, 351 pag.
260. Busuioc, Stelian. Satul ardelean ca simbol. Dialog cu prof. Constantin Costea, autorul
monografiei Vidacutul sub aripa timpului", n Observatorium Cultural, Miercurea-
Ciuc, nr. 1, 2006, pp. 6-7.
261. Busuioc, Stelian. Volbeniul de-a lungul vremii, n Informatia Harghitei, Miercu-
rea-Ciuc, nr. 4411, 4 mart. 2008, p. 4.
262. Capesius, Roswith. Interiorul casei rneti la romni, n ara Brsei, vol. II.
Sub redacia Nicolae Dunre, Bucureti, Edit. Academiei R.S. Romnia,
1974. Interiorul casei rneti din subzona Buzaie, pp. 168-170.
263. Cas secuiasc din 1767 la Muzeul din Sfntu Gheorghe, n Drum Nou, Braov,
nr. 7020, 1967.
Foto.
264. Chindea, Teodor. Cteva sate romneti din secuime, n Gazeta Ciucului, Gheor-
gheni, 1936.
265. Condrat, Iuliu. Case rneti monumente sunt aruncate la gunoiul istoriei arhitec-
turale". Interviu cu Mihly Zita, consilier pentru Monumente Istorice la Direcia
Judeean pentru Cultur, Culte i Patrimoniu Cultural Naional, n Adevrul Har-
ghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3432, 5 mai 2004, pp. 1, 5.
Date despre situaia monumentelor de arhitectur popular din judeul Harghita.
Cu foto.
266. Costin, Costinel. Vaslb (Volbeni), Nepmilveszet nepk&eszet (Etnografie
folclor), n Hargita, Miercurea-Ciuc, 14 mart. 1971, p. 3.
267. Drghici, Dorina. Locuina (din Monografia satului Livezi, jud. Harghita), n
Angustia, 6, Sfntu Gheorghe, Edit. Carpailor Rsriteni, 2001, pp. 263-268.
257
268. Foca, Gh. Muzeul satului, Bucureti, Edit. Meridiane, 1972, p. 15.
Gospodrie strmutat din satul Bancu, jud. Harghita.
2 6 9 . F r u m o a s c a s r n e a s c d i n c o m u n a F e l i c e n i ,
n S t e a u a R o i e , T r g u Mu r e , n r . 1 7 7 , 1 9 6 7 . C u
f o t o .
270. Handrea, Alexandru. Case mndre ca-n Voineti, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 4855, 10 sept. 1987, p. 1, 2. Cu foto.
271. Imreh, Istvn. Viaa cotidian la secui, 1750-1850, Bucureti, Edit. Kriterion, 1982.
272. Iorga, Nicolae. Dincolo de munte, n Secuime, n Romnia cum era pan la 1918,
vol. 2, Bucureti, 1972, pp. 246-254.
273. Istrate, V. I. Valea Mureului i mprejurimile, Bucureti, 1921.
274. Kardalus, Jnos. Corundul i realit ile lui, n indrum torul Cultural,
Bucureti, nr. 2, 1979, p. 32.
275. Kovcs, Denes (coord.). Hargita (Hargita megyei nepviselet), Miercurea-Ciuc,
CJCES Harghita, 1979.
276. Lctuu, Ioan. P storitul n zona curburii interioare a Carpailor, n Cuvntul
Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1415, 28 iul. 1995, p. 3.
277. Marc, Dorel. Privire asupra zonei etno-culturale Toplia din perspectiv
interdisciplinar, n Angustia, 3, Sfntu Gheorghe, 1998, pp. 315-318.
278. Marc, Dorel. Tipologia gospodriei din zona Topliei. Interferene romno-
secuieti, n Angustia, 8, Sfntu Gheorghe, 2004, pp. 259-264.
279. Marc, Dorel. Structura habitatului n zona Topliei i a Mureului Superior. Tipologia
aez rilor, gospodriilor i locuinei tradiionale, n Sangidava, 1, Trgu Mure, Edit.
Ardealul, CJ Harghita Fundaia Cultural Miron Cristea", 2007, pp. 364-383.
Despre evoluia arhitecturii populare i decorul caselor de locuit.
280. Marc, Dorel. Evoluia habitatului tradiional n zona Topliei Mureului Superior
(sec. XVII-XX), Trgu Mure, Edit. Ardealul, 2009, 287 pag.
Din cuprins: Argument; Cadrul fizico-geografic; Repere istorice n evoluia aez.ri-
lor; Demografie istoric pentru zona Topliei Mureului Superior; Structura habitatului;
Concluzii; Bibliografie; Lista ilustraiilor i Anexe.
281. Matei, Lia. Satul labirint exist n Harghita! Inlceni t rmul legendelor,
n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4261, 2 aug. 2007, pp. 1, 4.
282. Molnr, Istvn. Ctmutat6 riprajzi gyjt6hez. A gyjtiget6 es zskmnyol6 gazdlko-
ds trgyi eml&einek gyjt6e (indrumtor pentru culegeri etnografice. Cum se
culege materialul privitor la obiectele rmase din epocile de exploatare), n Mve-
16d6, Bucureti, nr. 10, mart. 1957, pp. 47-49.
283. Molnr, Istvn. A nepi epitkezes, lakcisberendez6 mitzeumi anyagnak gyjtvel
kapcsolatos szempontok es teend5k. (Puncte de vedere i ce-i de fcut n legtur cu
strngerea de material muzeografic privitor la construciile i mobilierul popular),
n Mavel5d6, Bucureti, nr. 10, nov. 1957, pp. 63-65.
258
284. Molnr, Istvn. Hogyan gyajtsk a rtprajzi trgyakat? (Care sunt metodele de co-
lectare a obiectelor etnografice?), n MvelOcks, Bucureti, nr. 1, 1957.
285. Molnr, Istvn. A gytiijt8 es zskmnyohi gazdlkods trgyi eml&einek a gyiijt6e
(Colectarea obiectelor legate de cules), n MveLicks, Bucureti, nr. 3, 1957.
286. Orbn, Balzs, A szekelyfld leirsa (Descrierea inuturilor secuieti), vol. VI,
Pesta, 1873, pp. 148-149.
287. Pop, Valer. Defileul Mureului strveche vatr etnocultural romneasc (I, II), n
coala Noastr, Miercurea-Ciuc, nr. 1, 1977, p. 2; nr. 4, 1977, p. 2. Se refer i la
ocupaii, locuin gospodrie i arhitectura lemnului.
288. Russu, I.I. Continuitatea aezrilor i ocupaiilor exprimat n terminologia romneasc, n
Studii, vol. I, Sibiu, 1981.
289. Somean, Laurian. Viaa uman n regiunea Munilor Climan, n Lucrrile Institutului
de Geografie al Universitii din Cluj, vol. VI, Tip. Cartea Romneasc, 1936.
290. Stoica, Georgeta. Arhitectura popular romneasc, Bucureti, Edit. Meridiane, 1989,
p. 126.
Cu referire i la arhitectura tradiional din inutul Ciucului (ntre Munii
Gurghiului i Harghita) i zona Covasna.
291. Stoica, Georgeta, Falu a vros szivaien. A f6vrosi falumzeum (Sat n inima oraului.
Muzeul Satului din Capital), n Mvel6d6, Bucureti, nr. 2, 1970, pp. 6-8.
Gospodria din Bancu (Harghita) cu poart sculptat, cas, ur, buctrie de
var etc. Mobilierul casei dateaz din sec. XVIII, XIX; vatra ornamentat cu
cahle i stlpi sculptai.
292. Suciu, Zorel. Acionism i cultura etnografic n muzee locale din Toplia. Gospodria
muzeu din com. Glua, Jud. Harghita, n ASER (Asociaia de tiine Etnologice
din Romnia), Oradea, nr. 3, Edit. Muzeului rii Criurilor, 2008, pp. 213-221.
293. Vuia, Romulus. Satul romnesc din Transilvania i Banat. Studiu antropogeografic i
etnografic n R. Vuia, Studii de etnografie i folclor, I. Ed. ngr. Mihai Pop i Ioan
erb. Prefa de Mihai Pop; bibl. comentat de Ioan erb, Bucureti, Edit. Miner-
va, 1975, pp. 170, 197 etc.
Bilborul Giurgeului cu case mprtiate n zona fneelor" i sate dublate de-
a lungul rului: Covasna, Ppui, Zagon.
294. Wachman, E.Judeul Ciuc i defileul Mureului, n Lucrrile Institutului de Geografie al
Universitii din Cluj, III (1926-1927).
3. Ocupaii (agricultur, creterea animalelor, anexe)
295. Badea, Anton. Unelte vechi agricole pentru prelucrarea solului n localitatea Bilbor (jud.
Harghita), n Almanahul Muzeului din Cristuru Secuiesc. Studii i Comunicri,
Miercurea-Ciuc, 1974, pp. 301-306.
259
296. Bota, Adriana. Oieritul i pstoritul ocupaii tradiionale ale locuitorilor din
Voineti, jud. Covasna, n Angustia, 6, Sfntu Gheorghe, Edit. Carpailor
Rsriteni, 2001, pp. 277-283.
297. Binder, Pavel. Din istoricul plutritului pe Mure, n Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 621, 22 febr. 1970, p. 2.
298. Bucur, Nicolae. Cercetri privind realitile sociale ale satului, n Angustia, 3,
Sfntu Gheorghe, Muzeul Carpailor Rsriteni, 1998, pp. 333-337.
299. Cseh Kroly. Toplicza, Borsz& es Tiilgyes faipara (Industria lemnului la Toplia,
Borsec i Tulghe), n Erd6zeti Lapok, Miercurea-Ciuc, nr. 12-13, 1874. Despre
importana exploatrii lemnului, plutritului i secionarea (gravarea scndurii).
300. Czegledi, Jnos. Tutajozs a Maroson a mlt szzadban (Plutritul pe Mure n
secolul trecut), n Ethnographia, Budapesta, 1969, pp. 213-234; 431-446; 537-
556. Consideraii pe marginea documentelor din epoca respectiv.
301. Danciu, tefan. Omul care sfinete vrful muntelui, reportaj n Adevrul
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2699, 6 ian. 2001, pp. 1, 2.
302. Dek, Andrea (Chiricescu). Mineritul tradiional al srii o ocupaie demult disp
rut ?, n Angustia, 12, Sfntu Gheorghe, Edit. Angustia, 2008, pp. 237-250.
303. Dobreanu (Dobrean), Doina. M rturie f cut n 1973 de Vasile Dobrean (1897- 1982),
din comuna Subcetate, judetul Harghita, n grai romnesc autentic, despre pduritul i
plut ritul practicate pe Valea Mureului Superior, n prima jumtate a secolului al XX-
lea, n Angustia, 14, Sfntu Gheorghe, Edit. Angustia, 2010, pp. 467-470.
304. Dobrean, Mircea. Minunaii oameni ai muntelui, n Adevrul Harghitei,
MiercureaCiuc, nr. 3815 / 3816, 28 / 29 oct. 2005, pp. 1, 2.
Popas la 1400 de metri pe muntele Muncelul, la aezmntul pstoresc. Baciul
Gheorghe Andron, cu soia Maria i fiul lor Daniel, au n grij i administreaz
de nou ani stna bilborenilor.
305. Dr gan, I on. Medi ci n popul ar, n Cuvnt ul Nou, Sf nt u
Gheor ghe, nr . 4691, 2 mar t . 1987, p. 3. Despr e boal a oi l or
Cpi al a", convor bi r e cu Gheor ghe Coj an di n Chi ur u.
306. Dunre, Nicolae, Pstoritul de pendulare dubl pe teritoriul Romniei, n AMET
(Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei din Cluj-Napoca), Cluj-Napoca,
1965-1967, pp. 115-138.
307. Dunre, Nicolae. Forme tradiionale de agricultur, n ara Brsei, vol. I. Sub
redacia Nicolae Dunre, Bucureti, Edit. Academiei R.S.Romnia, 1972.
Agricultura n ara Brsei i n zonele etnografice nconjurtoare: Buzu, Munii
Brecu, Covasna etc. (p. 108).
308. Dunre, Nicolae. Locul pstoritului n economia tradiional rural a subzonelor
rii Brsei, n ara Brsei, vol. I. Sub redacia Nicolae Dunre, Bucureti. Edit.
Pstoritul n subzona Buzaie (Brecu, Covasna, Floroaia Mare), pp 162-163.
260
309. Dunre, Nicolae. Evoluia principalelor unelte agricole rneti, n ara Brsei, vol. I.
Sub redacia Nicolae Dunre, Bucureti, Edit. Academiei R.S. Romnia, 1972, p. 119.
Principalele unelte agricole rneti n subzona Buzaie (Barcani, Vama Buzului,
Ozun i Covasna), pp. 118-132.
310. Dunre, Nicolae. Semnificaii etnologice ale pdurritului tradiional din Munii
Giurgeu i Harghita, n Acta Hargitensia, vol. I, Miercurea-Ciuc, Anuarul Muzee-
lor din judeul Harghita, 1980, pp. 183-195.
311. Egyed, kos. Teny6zallat kiallitasok es vsarok Sz&elykeresztaron a XIX. szzad
v&n es a XX szzad eleftn. (Expoziii i trguri de animale domestice la Cristuru
Secuiesc la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea), n
Almanahul Muzeului din Cristuru Secuiesc. Studii i Comunicri, Miercurea-Ciuc,
1974, pp. 229-242.
Cu rezumate n limbile romn i maghiar.
312. Er del yi , Laj os. Nyomoz s Kovsz nan ( I nvest i ga i i l a
Covas na) , n Uj El et , Tr gu Mur e, nr . 15, 1968, pp. 8 - 10.
Pr el ucr ar ea l ni i l a Covas na. Cu f ot o.
313. Garda, Dezideriu. Plutritul in bazinul Giurgeului (sec. XVII 1848), n Acta Musei
Napocensis, XXI, Muzeul Judeean de istorie din Cluj-Napoca, 1984, pp. 227-238. Scurt
istoric privind plutarii i plutaii din Remetea, n mod deosebit, Suseni, Joseni, Ciumani,
Volbeni, Lzarea, Ditru. Despre condiiile de munc ale plutailor, transportul lemnului
(Remetea Toplia Alba Iulia) i costurile vmilor la digurile existente.
314. Garda, DezsO. A gyergyremetei tutajosok a XIX. szazadban (Viaa plutailor din
Remetea n secolul XIX-lea), n Acta Hargitensia L Anuarul Muzeelor din Judeul
Harghita, Miercurea-Ciuc, 1980, pp. 85-95.
315. Gazda, Klra, Psztorkods az esztelneki gyermek eleteben (Pstoritul n viaa
tineretului din Estelnic), n Aluta, vol. VI VII, Muzeul Sfntu Gheorghe, 1974-
1975, pp. 235-246.
316. Gociman Oituz, Aurel. Industria i comerul lemnului n bazinul Mureului
Superior, Cluj-Napoca, 1929.
317. Gotea, Vasile. La stna lui Ioan Cmpean din Dealul Lat, n Adevrul Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 3232 / 3233, 18 / 19 iul. 2003, p. 5.
318. Gotea, Vasile. Toplia. Un obicei pstoresc ancestral, n Adevrul
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4205, 15 mai 2007, pp. 1, 5. Msura"
un obicei care se practic n zon.
319. Graur, Tiberiu. Consideraii asupra vntoarei de jderi n subzonele Brsa de Sus,
Bran i Buzaie, n Cumidava, III, Braov, Muzeul de Istorie Braov, 1963, pp. 55-58.
320. Imreh, Istvn, JOzsef Pataki. Contribuii la studierea agriculturii transilv nene
(1570- 1610), n Acta Musei Napocensis, IV, Cluj, 1967.
321. Imreh, Istvn. Contribuii la studiul creterii animalelor n scaunul Odorhei
(1570- 1610), n Aluta, vol. II, 1970, pp. 169-184.
261
322. Imreh, Istvn. Viaa cotidian la secui, 1750-1850, Bucureti, Edit. Kriterion, 1982.
323. Isopescu, Silvia. Zone de prelucrare primar i meteug al lemnului n Carpaii
Orientali, n REF, Bucureti nr. 2, 1997, pp. 162-165.
324. Kardalus, Jnos. Poszt6 es csergevcinyols a Kis Homonid mentbi
(Prelucratul postavului n Valea Homorodului Mic), n Acta Hargitensia L
Anuarul Muzeelor din judeul Harghita, Miercurea-Ciuc, 1980, pp. 223-234.
Ilustr., desene i h'ri.
325. Kinda, Istvn. Vargyas m6getiSi multja es jelene (Vrritul n zona Vrghi), n
Acta Siculica, Sfntu Gheorghe, 2007, pp. 575-595.
326. Kinda, Istvn, Vargyas m6gett5i mtiltja es jelene IL M6zketii katlanok a Rikban
(Trecutul i prezentul vrritului n zona Vrghi, jud. Covasna II. Rezumat),
n Acta Siculica, Sepsiszentgyrgy, Sfntu Gheorghe, 2008, pp. 527-542.
Studiul prezint rolul arderii varului n familie i comunitate, proces care prin
schimbarea generaiilor, a parcurs o rennoire continu. Hart,12 imagini.
327. Lctuu, Ioan. Contribuii documentare la p storitul din zona Carpailor de
Curbur, n Al XIV-lea Simpozion Naional de Istorie i Retrologie Agrar a
Romniei, Bacn, 1994, pp. 123-124.
328. Lctuu, Ioan. Pstoritul n zona Curburii interioare a Carpailor; Aportul negusto-
rilor din Trgu Secuiesc i Brecu la dezvoltarea comerului dintre Transilvania i
Moldova, n Identitate i cultur la romnii din Secuime, Cluj-Napoca, Edit.
Carpatica, 1995, pp. 19-36.
329. Lctuu, Ioan. O important contribuie tiinific la cunoaterea istoriei i culturii
zonei Topliei Mureului Superior. Tez de doctorat cu tema Aspecte etnoculturale
specifice zonei Topliei Mureului Superior, elaborat de muzeograful Dorel Marc, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4613, 18 dec. 2008, p. 4.
330. Lctuu, Ioan. Structuri ocupaionale tradiionale n zona Topliei Mureului
Superior, n Grai Romnesc, Miercurea-Ciuc, nr. 3, 2010, p. 11.
Recenzia crii cu acelai titlu semnat de Dorel Marc (Edit. Ardealul din
Trgu Mure, 2010).
331. Marc, Dorel. Icoane istorice. Curioziti din Arhive Plutrit (pe Mure), n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1058, 4 nov. 1994, p. 4.
332. Marc, Dorel. Evoluia structurii ocupaionale n zona etnografic Toplia.
Consideraii privind interferenele i interdependenele ocupaionale, n Angustia,
4, Sfntu Gheorghe, 1999, pp. 377-380.
333. Marc, Dorel. Sisteme de transport i comer tradiional n zona Mureului
Superior: plut ritul, n Angustia, 9, Sfntu Gheorghe, Edit. Carpaii Rsriteni,
2005, pp. 269-284.
334. Marc, Dorel. Plut ritul pe afluenii Bistriei confluen i comunicare intercultural
tradiional moldavo-transilvan. Note din cercetrile etnografice recente de teren, n
262
335. Marc, Dorel. Evolutia habitatului traditional n zona Toplitei Mureului
Superior (sec. XVII-XX), Trgu Mure, Edit. Ardealul, 2009, 287 pag. Cu 82
imagini, 50 tabele, 11 plane i 17 hri.
336. Marc, Dorel. Structuri ocupaionale traditionale n zona Toplitei Mureului
Superior, Trgu Mure, Edit. Ardealul, 2010, 281 pag. Cu 230 imagini, 7
tabele i 11 hri.
337. Marc, Dorel. Izvoare etnografice surprinse n conscripii urbariale de la 1785. Ocupati-
ile i veniturile (Beneficia) satelor de pe Mureul Superior i Valea Giurgiului, comitatul
Turda, n Angustia, 14, Sfntu Gheorghe, Edit. Angustia, 2010, pp. 471-482.
338. Mewes, Eugen. Etnografia i Agricultura, n Orizontul, Sfntu Gheorghe,
nov. 1981, pp. 18-19.
339. Molnr, Istvn. A nepiffildmivel6 trgyi hagyatdzimak a gyqjt6e (Colectarea
obiectelor legate de agricultura tradiional), n Mvel5cks, Bucureti, nr. 4, 1957.
340. Molnr, Istvn. Az llattenyszt6, teberbords, kaleked6 anyagnak gyjt6e
(Colecionarea obiectelor legate de pstorit, transport i comunicaii), n
./1fivel(54s, Bucureti, nr. 4, 1957.
341. Molnr, Istvn. mbltitul de odinoar n comunele de pe valea prului Nico, n Studii
i Materiale, I, Trgu Mure, Muzeul Regional Trgu Mure, 1965.
342. Molnr, Istvn. Aspecte ale agriculturii lrneti din judeul Harghita, n
Studii i Materiale, I, Trgu Mure, Muzeul Regional Trgu Mure, 1965.
343. Molnr, Istvn. Nepi vadfogs a Borszdzi Medencdien (Hargita megye)
(Vnatul popular n Bazinul Borsec judeul Harghita), n Aluta, vol. VI-
VII, Sfntu Gheorghe, Muzeul Sfntu Gheorghe, 1974-1975, pp. 205-226.
344. Molnr, Istvn. Adal& Udvarbelyszdz XIX. sz. eleji nepi gygyszatnak ismeretez
(Date referitoare la cunoaterea medicinii populare n Scaunul Odorhei la
nceputul sec. al XIX-lea,), n Aluta, Sfntu Gheorghe, vol. VIII IX, 1977, pp.
317-327.
345. Molnr Istvn. Nepi vadfogsi mdok a Giirnyi hegyseg ddi iivezetd,en (Vnatul
popular n zona Munilor Gurghiului), n Aluta, Sfntu Gheorghe, 1978.
346. Molnr, Istvn. Nepi vadfogsi mdok a G15rnyi hegysg deli iivezetawn (Vnatul po-
pular n zona sudic'. a Munilor Gurghiului), n Acta Hargitensia, I, Anuarul Muzeelor
dinJudetul Harghita, Miercurea-Ciuc, 1980, pp. 197-216.
Ilustr. desene curse i capcane.
347. Molnr, Klmn. Date privitoare la exploatarea pdurilor din zona Harghitei, n
Almanahul Muzeului din Cristuru Secuiesc. Studii i Comunic ri, Miercurea-Ciuc,
1974, pp. 307-325.
348. Molnr, tefan. Moduri de vntoare popular n mprejurimea prului
Iv(5, n Almanah, Trgu Mure, 1955, pp. 63-71.
349. Molnr, tefan. Aspecte ale agriculturii tr neti din judeul Harghita, n
Studii i Materiale, Trgu Mure, Muzeul Regional Trgu Mure, 1965.
263
350. Morariu, Tiberiu. Cteva contribuiuni la migraiile pastorale actuale din R.P.R.,
n Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei, 1959-1960, Cluj, 1961. Cu
referire i la cile transhumanei din zona Toplia Gheorgheni.
351. Murean, Mihaela. Credine i obiceiuri legate de utilizarea unei str vechi bogii: sarea p
mntului, n Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei, Cluj-Napoca, 2003, p. 367-381.
352. Nestorescu, Andrei. Voinetenii. Aspecte ale pstoritului din judeul Covasna la
sfritul secolului al XIX-lea, n Ethos, Bucureti, nr. 5, 2004, pp. 201-258.
353. Oianu, Romulus. Pluguri din Cmpia Transilvaniei, n Apulum, 1971, pp. 541-
548. Unelte agricole din bazinul Gheorgheni; folosirea plugurilor de lemn la
Joseni i Lzarea njurul anilor 1930.
354. Pall(6, Attila. Tutajozs a Maroson (Plutritul pe Mure), n Korunk Evknyv,
1979, pp. 202-212.
355. P&er, Krisztina. Esztenk Gyimesen (Stnele din Lunca de Jos), n Ijj .Elet, Trgu
Mure, nr. 18, 1964, p. 6.
356. Popescu, Constantin. Aspecte ale pstoritului din centrele Covasna i Brecu, n
Aluta, vol. I, Sfntu Gheorghe, Muzeul Judeean Covasna, 1970.
357. Profesionitii notri. 1. Ana Grama la 70 de ani, Sfntu Gheorghe, Centrul
European de Studii Covasna Harghita, Edit. Eurocarpatica, 2010, 288 pag.
Cu un grupaj de studii referitoare la judeele Covasna i Harghita: Nicoleta Plonea
Romnii din Covasna i Harghita n timpul Primului Rzboi Mondial (pp. 225-244); Dorel Marc,
Probleme privind istoricul aplicrii reformei agrare din 1921 n comuna Toplia. Dificulti n
procesul expropierii i mproprietririi cu loturi de teren pentru case (pp. 245-258).
358. Russu, I.I. Continuitatea aez rilor i ocupaiilor exprimat n terminologia
romneasc, n Studii, vol. I, Sibiu, 1981.
359. Ser es, Andr s. De l a art l a prof esi onal i sm, n Cuvnt ul Nou,
Sfnt u Gheor ghe, nr . 2731, 1 nov. 1980, p. 2. Despr e unel e
ndel et ni ci r i i obi cei ur i t r adi i onal e.
360. Somean, Laurian. Viaa pastoral in Munii Climani, n Buletinul Societii Ro-
mne de Geografie, Bucureti, LII, Bucureti, 1933, pp. 283-342.
361. Somean, Laurian. Viaa uman n regiunea munilor Climani, Cluj,
1936. Cules, vntoare, pstorit.
362. Suciu, Mihai. Prinii notri, ranii, Trgu-Mure, Edit. Brdu, Colecia Collec-
tion, 1995, 138 pag.
Reportaje despre oamenii timpului de ieri i de azi, locuitori ai zonelor Mure,
Harghita (Gheorgheni, Volbeni, Corbu...), Braov, Fgra etc.
363. SzabO, Arthur. Arealele salifere din Valea Gurghiului i mrturii istorico-etnografice
privind exploatarea srii, n Angustia, 12, Sfntu Gheorghe, 2008, pp. 251-262.
364. andru, Ilie. Oameni, locuri, fapte. Tat i fiu aceeai pasiune: oieritul, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5069, 21 mart. 1986, pp. 1, 2. Despre
Alexandru Vod, vestit oier de pe Zpode" (Toplia) i fiul su Ilie.
264
365. oanc, Nicolae. Aspecte privind pstoritul transhumant practicat n zona Brecu
Voineti-Covasna, n Angustia, 1, Sfntu Gheorghe, Cluj-Napoca, Edit. Carpatica,
1996, pp. 259-263.
366. Tarisznys, Gyrgyi. A gyergy6i tutajozs t6rtnetd151 (Din istoricul plutritului la
Gheorgheni), n V6r6s Zsz16, Trgu Mure, nr. 81, 5 apr. 1964.
367. Tarisznys, Mrton. A gyergy6i kereskedelem neprajzi vonsaib61. (Unele aspecte
etnografice ale comerului din Gheorgheni), n Aluta, Sfntu Gheorghe, pp.
407- 412.
368. Tarisznys, Mrton. Drumuri milenare ale mioarelor, n Informaia Harghitei, Mier-
curea-Ciuc, nr. 361, 20 apr. 1969, p. 2
369. Tarisznys, Mrton. Tradiii pstoreti, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
798, 20 sept. 1970, p. 2
370. Tarisznys, Mrton. Contribuii la gr dinritul de varz practicat la Lzarea i la
Volbeni, 1n Sesiunea de Comunicri tiinifice a muzeelor Etnografie i Art popular
/966, Bucureti, 1972, pp. 144-151.
371. Tarisznys, Mrton. Despre plutritul practicat n zona Gheorgheni, n Marisia.
Studii i materiale, IX, Trgu Mure, Muzeul Judeean Mure, 1979, pp.
579- 586.
Au participat i plutaii din Ciumani, Volbeni, Tulghe etc.
372. Tarisznys, Mrton. Az erd6 rtprajzi kutatsnak kft4seir61 (Probleme actuale ale
cercetrii etnografiei pdurii), n Acta Hargitensia, I, Anuarul Muzeelor din
Judeul Harghita, Miercurea-Ciuc, 1980, pp. 217-222.
373. Tarisznys, Mrton. Mire hasznljk a fenyaszurkot? (La ce se folosete
rina de brad?), n Hargita, nr. 145, 20 iun. 1980. Culesul,
prelucrarea i modalitile de folosire, ca produs finit, a rinei.
374. Ta r i s z ny s , M r t on. A c s i o l 6 r 6 1 ( De s pr e t r e i e r a t ) , n
Ha r g i t a , nr . 164, 12 i ul . 1980. Pr oc e dur i a r ha i c e l a
s e c e r a t ma nua l e i c u t r a c i une a ni ma l .
375. Vniszer, Geza..letforma es anyagi maveltsg 1\l"prajzi dolgozatok, gyajt6ek, adatok
(Studii etnografice), Bucureti, Edit. Kriterion, 1971. Pstoritul n Ciuc.
Superstiii, credine, pp. 92-94.
376. Veress, Andrei. Pstoritul ardelenilor in Moldova i ara Romneasc pn la 1821,
Academia Romn, Bucureti, 1927.
377. Vuia, Romulus. Tipuri de pstorit la romni. Bucureti, Edit. Academiei, 1964, pp.
160-166.
Si despre pstoritul covsnenilor, brecanilor i din satele de la Curbura
interioar. a Carpailor.
2 6 5
4. Meteuguri, industrie rneasc. Arhitectur popular i de cult
378. Arta popular romneasc , Bucureti, Edit. Academiei R.S. Romnia, 1969. Zonarea
arhitecturii populare: inutul Ciucului, Covasna (Trgu Secuiesc) etc.
379. Avram, V. Machete de arhitectur popular" de Molnr Elemb; n Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 1693, 7 aug. 1973, p. 2.
12 machete ale unor construcii din lemn expuse la Casa de Cultur din
Bile Tunad.
380. Avram, V. Monumentele judeului: Porile, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc,
nr. 1899, 7 apr. 1974, p. 2.
Despre porile secuieti din jurul Odorheiului. Poart n comuna Dealu,
veche de o sut de ani (foto).
381. Avram, V. Noile valori ale unei vechi tradiii artistice, n Informaia Harghitei, Mier-
curea-Ciuc, nr. 2080, 28 iul. 1976, pp. 1, 2.
Unsprezece femei de vrste diferite din localitatea Corbu lucreaz la
rzboiul de esut.
382. Balzs, Mrton. A hromsz&vrmegyei hsvfti irott tojsokrtil es rzpszoksokr61.
1\kprajzi tanulmny (Despre oule ncondeiate din jud. Trei Scaune i despre
obiceiurile populare de Pati. Studiu etnografic), n Szdzely Nemzet _rtesitje,
Studiu comparativ al motivelor decorative la romni i maghiari.
383. BartOk, Botond. Gljeria din Floroaia Mare, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 4091, 23 mart. 1985, p. 2.
384. Bokor, kos. Teker6patak. .1\1
.
pmvszet n49Ult6zet (Valea Strmb. Art
popular folclor), n Hargita, Miercurea-Ciuc, nr. 179, 30 iul. 1977.
Prezentarea arhitectunii populare, cioplitul n lemn, legende i toponimii.
385. Bucur, Nicolae. Apa i Tehnica Morile rneti de ap, n Adevrul Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 208, 22 sept. 1990, p. 3.
386. Butur, Valeriu. Pivele de ulei cu roat de piatr n Transilvania, n Apulum, VI, Alba
Iulia, 1963, pp. 471-472.
Aceste instalaii tehnice rneti au existat i n bazinul mijlociu al Mureului, n
Hunedoara, Braov i Harghita (p. 236).
387. Catrina, Constantin, Alexandru Buil. Morile de ap de pe Valea Comnelor
ara Oltului, n Aluta, vol. 2, Sfntu Gheorghe, 1971, pp. 405-426.
388. Catrina, Constantin. Civilizaia lemnului, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
1486, 27 oct. 1976, p. 2.
389. Cmpean, Liviu. A doua ediie a olimpiadei de arte i meteuguri tradiionale, n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3718, 15 iun. 2005, pp. 1, 3.
390. Ce se lucrez n plasa Toplia, n Glasul Mureului, Trgu Mure, nr. 39, 3 nov.
1935.
266
391. Chiper, Gheorghe. Meteugul popular dinuie, n Adevrul Harghitei,
MiercureaCiuc, nr. 409, 28 aug. 1991, pp. 1, 3.
Pentru perpetuarea tradiiei meteugurilor din Cristur i comunele imoneti,
Crieni, Atid, Secuieni.
392. Condrat, Iuliu. Goblenul, art n istorie i contemporaneitate, n Adevrul
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3048, 22 oct. 2002, p. 3.
La centrul Cultural Miron Cristea", Miercurea-Ciuc, a fost vernisat expoziia
Goblenul n timp Art i pasiune".
393. Condrat, Iuliu. Valorificarea tradiieifolclorice i etnografice la Tulghe un
imperativ actual, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4932, 10 oct. 1985, p. 3.
394. Cristache-Panait, Ioana. Bisericile de lemn din Eparhia de Alba, 1988.
395. Cristache-Panait, Ioana. Arhitectura de lemn din Transilvania, Bucureti, Editura
Museion, 1993, 208 pag.
Volumul, distins cu premiul George Oprescu" al Academiei Romne pe anul 1995,
conine peste 100 de desene i 32 de file cu 66 de fotografii alb-negru. Lucrarea pre-
zint arhitectura de lemn din judeele Alba (46 de localiti), Mure (41 localiti) i
Harghita (37 de localiti).
396. Cserey, Zoltn, Istoria breslei cojocarilor din Trgu Secuiesc, la sfritul sec. al XVIII-
lea i nceputul sec. al XIX-lea, n Aluta, (1974-1975), vol. VI VII, Sfntu Gheor-
ghe, Muzeul din Sfntu Gheorghe, 1975, pp. 85-112.
397. Czegledi, Jnos. Tutajozeis a Maroson a mlt szzadban (Plutritul n secolul
trecut pe Mure), n Etnographia, Budapesta, 1969.
398. Dnescu, I. Covoare de pe Mure, Rostuind comori de artpopular..., n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 596, 24 iun. 1970, p. 2.
399. Dimian, C-tin. Trna popular, pregtit i descris de..., Braov, Tipografia
Alexi, 1889.
400. Doag, Mihai. Olimpiada colar Meteuguri tradiionale i artistice", n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4220, 5 ian. 2007, pp. 1, 5.
401. Drgoescu, I.L. Vasilescu, O invenie popular necercetat presa de cartofi, n
Aluta, vol. II, Sfntu Gheorghe, Muzeul Sfntu Gheorghe, 1970, pp. 417-419.
402. Drgoescu, Ion. Aria i frecvena joagrului popular romnesc n cea de-a doua
jum - tate a sec. XX-lea, n REF, Bucureti, nr. 6, 1966, pp. 645-649.
n anul 1965 s-au inventariat, n zona Ciuc, 19 instalaii pentru obinerea cherestelei,
6 la Sfntu Gheorghe, 9 la Toplia, 8 la Gheorgheni i 2 la Odorhei.
403. Drgu, V. O precizare cu privire la o grind din colecia Muzeului din Sf.
Gheorghe, n Revista Muzeelor, Bucureti, nr. 5, 1971, pp. 470-471.
404. Dunre, Nicolae. Pstoritul de pendulare dubl pe teritoriul Romniei, al
Transilvaniei, n Anuarul Muzeului Etnografic pe anii 1965-1967, Cluj, 1969.
405. Dunre, Nicolae. Meteugul i arta acului, Bucureti, Edit. Tehnic, 1986, (p. 75).
Cu foto. (Fetie n costum colresc de srbtoare, Bilbor Toplia Climani").
267
406. Emil, V. Profil de artist popular. Cldind tainic lca sunetelor..., n Informaia Har-
ghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 614, 14 febr. 1970, p. 2.
Despre sexagenarul meter lutier Ltiff Iosif din Gheorgheni, jud. Harghita,
care a fcut prima violin n 1934.
407. Florescu, Gabriel. Meteri de art nemuritoare, n Orizontul, Sfntu Gheorghe,
sept. 1977, p. 17.
Produsele semnate" de meterii populari: Lrinczi Etelka, Garofina
Borcianu, St6 Bela.
408. Fodor, Ladislau. Despre problema destrmrii breslelor din Odorhei n prima jum -
tate a secolului al XIX-lea, n Studii. Revist de istorie, Bucureti, anul IX, nr. 1,
1995.
409. Fodor, L.sz16. Adatok a Sz&elyudvarhelyi cek bomlsnak Wrd6ez (Date re-
feritoare la problema destrmrii breslelor din Odorheiu Secuiesc), n
1974, pp. 183-190.
410. Fuchs, Krol y. A szekely kapur61 (Despre poarta secuiasc), n
Brass6i Szemle, Braov, 1900-1902, nr. 1. Cel e mai vechi pori zise
secuieti " se gsesc la casele romnilor din chei i Braovului.
411. Gazda, Klra. Schimburi de mrfuri la ntorsura Buz ului, n Aluta, nr. VIII
XIX, Sfntu Gheorghe, 1976-1977, pp. 353-358.
412. Godea, Ioan. Contribuii la cunoaterea mobilierului rnesc din vestul Transilvaniei,
n Revista Muzeelor, Bucureti, nr. 4, 1971, pp. 341-344.
Piesele vechi de mobilier rnesc (scaunul, lavia, patul, masa) se aseamn cu cele din
estul Transilvaniei (Covasna i Harghita) prin modalitile de ornamentare strvechi.
413. Groza, M. Patrimoniul cultural bisericesc art i credin. Ediia din acest an a
Taberei de creaie a pictorilor iconari va avea loc la Toplia, n Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 4728, 28 apr. 2009, p. 3.
414. Hoffmann, Herbert. Contribuii la studiul gljriilor din sudul i estul Transilvaniei, n
Aluta, vol. II, Sfntu Gheorghe, Muzeul Sfntu Gheorghe, 1970, pp. 295-307.
415. Irimie, Cornel. Semnificaia artei populare romneti, n Contemporanul, Bucureti,
nr. 20, 19 mai 1967, p. 7.
Cu referire la ceramic, textile, piese de mobilier, stlpi funerari etc. care
i pstreaz tradiia i n zonele Covasna i Harghita.
416. I r i mi e, Cor nel , Paul Pet r es cu. Me t e ug ur i ar t i s t i c e n
Ro mni a, Bucur e t i , Edi t . Mer i di ane, 1 968, 79 pag. Cu
i l us t r a i i s peci f i ce.
417. Irimie, Cornel. Instalaii i meteuguri rneti, n ara Brsei, vol. I. Sub redacia
Nicolae Dunre, Bucureti, Edit. Academiei R.S. Romnia, 1972.
Meteuguri i instalaii tehnice pentru prelucrarea fibrelor textile (i n
subzona Buzaie), pp. 342-355.
268
418. Irimie, Cornel, Marcela Necula. Arta lrneasc a lemnului, Bucureti, Edit. Me-
ridiane, 1983.
ntre zonele n care se practic masiv prelucrarea lemnului se afi. i Secuimea, p. 11;
btele, ghioagele etc. se regsesc n coleciile muzeale din Mrginimea Sibiului, Bra-
nului i Covasnei etc., p. 41; motive n incizie reprezentndferstrul sau dintele de
lup (Ibneti, Toplia). Cu foto (srri din Vlhia; cup de but din Tulghe).
419. Jnos, ErOs. A Kovsznai Rtivsirsos mestergerenda (Grinda din Covasna cu
scriere runic), n Aluta, Sfntu Gheorghe, 1970, pp. 413-415.
4 2 0. J Oz s a , I oa n. O me s e r i e d i n Odo r h e i u p e c a l e d e
d i s pa r i i e , n S e c ui me a , Odor he i , nr . 88 , 9 f e br . 1 93 3, p . 3 .
T b c r i t ul .
421. Kardalus, Jnos. Mobilierul pictat A festett bt'aor. Album bilingv romno
maghiar. Rezumat n limbile german i francez. CJCES-CJCPMAM
Harghita. Miercurea-Ciuc, 1982, 149 pag.
Despre casa rneasc i evoluia mobilierului din sec. XVIII-XIX.
Traducere i adaptare n limba romn de Stelian Busuioc.
422. Kardalus, Jnos. Vadrzsk. Festett btoraink. (Trandafirii slbatici. Mobilierul pic-
tat), n Cntarea Romniei, Bucureti, nr. 1, 1986, pp. 54, 55.
423. Kardalus, Jnos. Vadnizsk. Nepi btoraink. Asztal, tmlssz&, htaspad. (Trandafirii
slbatici. Mobilierul pictat. Masa, scaun cu sptar, banc cu sp teaz), n Cntarea
Romniei, Bucureti, nr. 8, 1986, pp. 62, 63.
Cu 11 desene motive.
424. KisgyOrgy, Zoltn, Ferenc Mthe. Maiuri ornamentate de la Vrghi, n Meteri
populari, Sfntu Gheorghe, 1977.
425. KOs, Kroly. Elemente de arhitectur i decorative de pe Valea Casinului, n
SCIA (s.AP), nr. 3-4, Bucureti, 1954, pp. 254-260.
426. Kovcs, Denes. A himestojsok Wrd6ei (Problema oulor ncondeiate), n
1974, pp. 389-398.
Cu ilustraii 15 motive ornamentale.
427. Kovcs, Denes. Ou ncondeiate Ceangii din Ghime, Miercurea-Ciuc, 1969.
428. KristO, Tibor. Csiki nprajzi gyajt6ek tekintettel a kismestersegekre), (Cu-
legeri etnografice din Ciuc n mod deosebit despre meteugurile minore),
Csikszereda, 1995, 77 pag.
Cu imagini i desene.
429. Maier, Radu O. Procedee populare de obinere a varului n zona Bicazului, n
REF, Bucureti, nr. 2, 1965, pp. 171-181.
430. Mai er, Radu Octavi an. Meteuguri rneti tradiionale n spaiul
romnesc, Bucureti , Edit. Etnol ogi c, 2002, 200 pag. i despre
ceramica din Corund i Dneti .
269
431. Maier, Radu Octavian. Meteugul tradiional al vrritului la romni, Bucureti,
Edit. Etnologic, 2008, 124 pag.
Despre centrele de vrrit de la Odorhei i Volbeni i pietrele de moar de
la Ciuc, prelucrate de Ion Dorni i Gavril Varodi (cca. 1909-1910).
432. Man, Eugen Ioan. Similitudini i iniluene ale arhitecturii populare din Moldova la
bisericile de lemn de pe Valea Superioar a Mureului, n Sangidava (Toplia),
Trgu Mure, nr. 2, Edit. Ardealul, 2009, pp. 304-314.
Date despre monumentele istorice din Reghin, Toplia, Bilbor, Tulghe i
Glua.
433. Marc, Dorel. Civilizaia tehnic tradiional i continuitate etnocultural n zona
Toplia, n Angustia, 6, Sfntu Gheorghe, 2001, pp. 249-257.
434. Marc, Dorel. Specificul ncondeierii oulor n zona Toplia, n Anuarul Motenirii
Culturale, Reghin, 2002, pp. 87,88.
435. Marc, Dorel. Trgul mesterilor populari prilej de promovare a tradiiilor
romneti, n Grai Romnesc, Miercurea-Ciuc, nr. 2, 2005, p. 15.
436. Marc, Dorel. Noi cercetri privind interferenele arhitecturale romno-secuieti:
Frontoanele caselor din satul Jolotca (Orotva), zona Topliei Mureului Superior, n
Anuarul Moteniri Culturale, Reghin 2005.
n format digital (CD).
437. Marc, Dorel. Arhitectura popular n zona Mureului Superior. Interferene privind
evoluia planimetriei, tehnicilor constructive i ornamentrii caselor tradiionale, n
Marisia, XXVIII, fasc. II, Trgu Mure, 2006, pp. 123-129.
438. Marc, Dorel. Elemente de arhitectur popular n zona Mureului Superior. Inter-
ferene privind tehnicile de construcie, ornamentica prispelor i frontoanelor caselor.
Privire comparativ, n Observatorium Cultural, Miercurea-Ciuc, nr. 1, Centrul
Cultural Judeean Harghita, 2006, pp. 10-12.
439. Marc, Dorel. Coordonate etnologice ale unor ocupaii strvechi. Interferene privind
plut ritul n zona Mureului i Oltului Superior, n Caietele ASER, Oradea, Edit.
Muzeului rii Criurilor, 2007, pp. 209-229.
440. Marc, Dorel. Structuri ocupaionale tradiionale n zona Topliei Mureului Superior,
Trgu Mure. Edit. Ardealul, 2010, 281 pag.
Din cuprins: Argument; Ocupaii tradiionale principale; Ocupaii tradiionale
secundare; Civilizaia tehnic tradiional. Aspecte evolutive i regresive;
Transporturile; Trgurile i comerul tradiional; Concluzii; Bibliografie; Lista
ilustraiilor; Anexe i hri.
441. Matei, L. Biserica de lemn de la Bilbor, restaurat cu bani de la Ministerul
Culturii, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4854, 22 oct. 2009, pp.
1, 3. Cu foto.
442. Matei Tru, Florina. Elemente de etnografie local, n Acta Musei Porolissensis,
XXIII, vol. II, Zalu, Muzeul Judeean de Istorie i Art, 2000.
270
443. Menu, Maximilian, Rdcini mprumutate, Edit. Karuna, Bistria, 2009.
in capitolul Meteuguri care mor sunt enumerate cteva din obiceiurile i
ocupaiile pe cale de dispariie": olritul, urzitul i torsul cnepii etc. Sunt nc de
actualitate colindul, obiceiurile de nunt .a.
444. Meteri populari (Nepi mesterek), Sfntu Gheorghe, CJCES-CJICPMAM-Covasna,
1977, 112 pag.
Ed. bilingv romno-maghiar cu texte despre meteri i meteugurile populare
artistice din judetul Covasna.
445. Mizgan, Ion Alexandru. [Rdcini mprumutate], n Tabor, Revist de Cultur i
Spiritualitate Romneasc, Cluj-Napoca, Mitropolia Clujului, Albei, Crianei i
Maramureului, nr. 12, 2011, pp. 83-86.
Rec. la lucrarea cu acelai titlu.
446. Mobilier rnesc. Catalog de expoziie, Sf. Gheorghe, 1973, 20 pag.
447. Moldovan, Nicolae. Instalaii tehnice rneti n bazinul Rului Negru din judeul
Covasna, n Acta, vol. 2 (1998), Sfntu Gheorghe, 1999, pp. 213-217. Cu date de
arhiv i de teren referitoare la existena unor mori de vnt.
448. Moldovan, Nicolae. Ocupaii i meteuguri practicate de-a lungul timpului pe cuprin-
sul actualului jude Covasna, n Acta, vol. II (1999), Sfntu Gheorghe, 2000, pp. 215-
228.
Cu anexe i imagini.
449. Molnr, Istvn. Szita es rostakfteg Wsztt6e K8r8s8n (Confecionarea veci de sit i
de ciur n satul Chiuru), n Aluta, Sfntu Gheorghe, vol. I, 1969, pp. 291-308.
450. Molnr, Istvn. Forgcskalap kiit6e a Kovszna megyei K8r8s8n (Confecionarea
plriilor din tala n comuna Chiuru, jud. Covasna), n Aluta, vol. I, Sfntu Ghe-
orghe, 1970, pp. 331-336.
451. Molnr, Istvn. 1Wpi mestersegek a Csernton vize mentbi. A cserntoni patakmal-
mokr81 (Morile de ap n valea Cernat), n Megyei Tukor, Sfntu Gheorghe, nr. 347, 6
iun. 1971, pp. 4,5.
Cu desene, schie.
452. Molnr, Istvn. A hazai zsindelyfarags t&beli id8beli alakulsnak ttekint6e egy-
kori es mai termel6i sajtossgainak rAc'tny vonsa (Conspect asupra modului de
confecionare a indrilei n spaiu i n timp i cteva caracteristici de odinioar i de
azi ale produciei), n Almanahul Muzeului din Cristuru Secuiesc. Studii i
Comunicri, Miercurea-Ciuc, 1974, pp. 327-343.
Recenzie n limbile romn i francez. Foto.
453. Molnr, Istvn. A kiirispataki szalmafons (impletituri de paie din Crieni, jud.
Harghita), n Mpismereti dolgozatok, Bucureti, 1976, pp. 92-96.
454. Molnr, Klmn. Adatok a Hargita nepi erd6gazdlkodshoz (Date privitoare la
exploatarea pdurilor din zona Harghitei), n Almanahul Muzeului din Cristuru
Secuiesc. Studii i Comunicri, Miercurea-Ciuc, 1974, pp. 307-325.
271
Obiceiuri din zona comunei Cplnia. Cu ilustraie, desene i cu rezumate n
limbile romn i francez.
455. Murean, A. Meterii populari o categorie aparte de artiti, n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 335, 23 mai 1971, p. 2.
456. Neagu, tefan. Laud minilor de aur. Lemnul ascult i imprim gndul omu-
lui...", n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1763, 28 oct. 1973, pp. 1, 3. n
vizit la sculptorul n lemn Szekely Ludovic din Odorheiu Secuiesc. Cu foto.
457. N. ( e gul i c i ) , I . ( oa n) . Me t e r i popul ar i , n Cuv nt ul Nou,
Sf nt u Gheor ghe, nr . 1706, 13 i ul . 1977, p. 2. Re c e nzi a
l uc r r i i c u a c e l a i t i t l u e di t . de CJ CPMAM Cova s na , 197 7.
458. Negulici, Ioan. Teascul de ulei de la Blan, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 5295, 10 febr. 1989, p. 2.
459. Negulici, Ioan. Meteugurile populare n impas, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 5389, 1 iun. 1989, p. 2.
Dispariia centrelor de olrit de la Cernat, Trgu Secuiesc, Herculian, ct i
mobilierul pictat de la Vrghi (jud. Covasna).
460. Ogrezeanu, Ana. Trgul meteugarilor Harmasters `94", n Adev rul
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1022, 1994, pp. 1, 3.
Meteugari i meserii de veche tradiie: croitoria, tmplria, brutria, olritul,
lctueria, estoria, filatura, metalurgia.
461. Oszvth, Gbor Dniel. Malmok, molnrok, 6rletiik Cserntonban (Mori i morari la
Cernat, Jud. Covasna), n Acta, vol. 2 (1998), Sfntu Gheorghe, 1999, pp. 225-264.
Instalaii tehnice acionate de fora apei. Cu hri, schie i desene.
462. Pataki, Jzsef. Fierria din Ciuc n a doua jumtate a secolului al XVII-lea,
Miercurea-Ciuc, Edit. Muzeului Judeean Harghita, 1971, pp. 35-37.
463. Ptrna, t. Emoii, bucurie, expoziie, cntece populare la Centrul Cultural Miron
Cristea". Copiii participani la Olimpiada de Meteuguri artistice tradiionale" i la
Concursul Naional de Pictur Religioas Icoane din sufietul copilului" etapa judeean
au fost premiai, n curtea Centrului Cultural Miron Cristea" i Muzeul Oltului i
Mureului Superior din Miercurea-Ciuc, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
4750, 28 mai 2009, pp. 1, 4.
464. Pe r f i l , Pa ve l . Noua geogr af i e a Covas ne i , n Romni a
Li t er a r , Bucur e t i , nr . 9, 27 f ebr . 1975, p. 12. Me s e r i i l e
pr a c t i c a t e de c ov s ne ni .
465. Pe t r e s c u, Paul . Ar t a popul ar az i , n Cont empor anul ,
Bucur e t i , nr . 3, 12 i anuar i e 1973, p. 6. At e l i e r e pr of i l a t e pe
de pr i nde r ea t e hni c i l or c unos c ut e de me t e r i i s a t e l or .
466. Petrescu, Paul. Arhitectura popular, n ara Brsei, vol. II. Sub redacia
Nicolae Dunre, Bucureti, Edit. Academiei R.S. Romnia, 1974.
Subzona Buzaie, pp. 80-39.
27 2
467. Plonea, Nicoleta. Art i mestesug la Centrul Cultural Patriarh Miron Cristea"
din Miercurea-Ciuc, n Grai Romnesc, Miercurea-Ciuc, nr. 2, 2006, p. 12.
Premii i nouti oferite de ctre Olimpiada colar de Meteuguri artistice i
tradiionale etapa judeean de la Miercurea-Ciuc.
468. Plonea, Nicoleta. Copiii notri ambasadori" la Sibiu ai tradiiilor harghi-
tene, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4538, 3 sept. 2008, pp. 1,3. La
ediia a XIII-a a Olimpiadei Naionale Meteuguri artistice tradiionale" de la Sibiu
au participat i copii reprezentnd jud. Harghita obinnd premii la seciunile icoane
pe sticl i lemn, ncondeierii oulor, esut, broderie, podoabe din mrgele, mti.
469. Plonea, Nicoleta. Olimpiadajudeean Meteuguri artistice tradiionale
ediia a XV-a, n Grai Romnesc, Miercurea-Ciuc, nr. 2, 2010, p. 4. Evaluarea
lucrrilor i premianii olimpiadei.
470. Popa, At. Stilul bisericilor de lemn din Transilvania. Diferenieri dup locuri i
regiuni, n Biserica Ortodox Romn, Bucureti, nr. 9-10, 1967, pp. 1017-1023.
471. Rusu, Vasile. Tradiii, obiceiuri i meteuguri populare din zona Toplia, n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4111, 28 dec. 2006, p. 6.
Asociaia de tineret Ecoul Subcetate" are ca scop implicarea tinerilor n proiecte
precum Tabra de culegere de tradiii, obiceiuri i meteuguri populare din zona
Toplia".
472. SallO, Istvn, Kardalus Jnos. Pori i garduri inJudeul Harghita. (Kapuk es
keritesek Hargita megyeben). CJCES-CJCPMAM, Harghita, Miercurea-Ciuc, 1977.
Arta lemnului n judeul Harghita. Pori i garduri. Text n limbile romn, maghiar,
francez i rus.
473. Seres, Andrs. A Barcasgi csngo festett btor (Mobil pictat ceangiasc), n
Megyei Tukor, Sfntu Gheorghe, 20 ian. 1971.
474. Seres, Andrs. Nagybaconi agyagipar (Prelucarea lutului la Banii Mari), n Me-
gyei Tkr, Sfntu Gheorghe, 18 iulie 1971.
475. Seres, Andrs. Molnrok, Vanyolcik, olajutok, ksatrk (Morari, pivari, oleicari,
presator de psat), n Megyei Tkr, Sfntu Gheorghe, 21 apr. 1974.
476. Seres, Andrs. Kovszna megye regi fazekas kiizpontjai (Centrele vechi de olrit din
judeul Covasna extrase n limba romn i limba german; 22 plane), n Aluta,
Sfntu Gheorghe, Anuarul Muzeul jud. Covasna, 1974-1975, pp. 267-305.
Bicfalu, Belin, Aita Mare, Banii Mici, Herculian, Bodo, Cpeni i Baraolt
(in prezent nu mai activeaz n jude niciun olar").
4 77. [ Se r e s , And r s ] . Fr umus e i br odat e" n l e mn, n Cu v nt u l
No u, Sf nt u Gheor ghe, nr . 2653, 2 a ug. 19 80 , p. 2 . Po r i l e i
c u r t e a s e c u i a s c . Cu f ot o.
4 7 8 . Se r e s , An d r s . Me t e u g i e v o l u i e , n Cu v n t u l No u ,
S f n t u Gh e o r g h e , n r . 2 6 8 3 , 6 s e p t . 1 9 8 0 , p . 2 . Le mn u l i
p r e l u c r a r e a l u i a r t i s t i c .
273
479. Suciu, Zorel. Expoziia Etnoforme 2002. Pentru o reconsiderare a gestului liturgic,
n Moteniri Culturale, Reghin, Muzeul de Etnografie Reghin, 2002, pp. 85-87.
480. Suciu, Zorel. Clopotnia satului de munte, arhitectur i utilitate. Mrturii ale umani-
zrii i sacralizrii spaiului montan la Glua, Jud. Harghita, n Sangidava, nr. 1,
Trgu Mure, Edit. Ardealul, 2007, pp. 464-472.
481. Suciu, Zorel. Biserica de lemn din Srma (1815), azi disprut, n Sangidava,
nr. 2, Trgu Mure, Edit. Ardealul, 2008, pp. 87-91.
Se propune un studiu privind construirea pe vechea temelie, a unei bisericue din
lemn cu clopotni, restaurarea icoanelor i crucilor deteriorate.
482. Suciu, Zorel. Modele de cercetare a cimitirelor cu monumente funerare din
piatr , n Sangidava, nr. 3, Trgu Mure, Edit. Ardealul, 2009, pp. 68-75.
483. Tarisznys, Mrton. Valori etnografice n comunele Ciumani i Joseni, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 305, 14 febr. 1969. Folosirea practic
a obiectelor de art popular n activitatea sculptorilor i estoarelor.
484. Tarisznys, Mrton. Unele aspecte din istoricul morritului practicat n zona
Gheorgheni n secolele XV XIX-lea, Sesiunea de Comunicri tiinifice a
Muzeelor de Etnografie i Art Popular, 1964, Bucureti, 1969, pp. 237-242.
485. Tarisznys, Mrton. Unele aspecte din istoricul morritului practicat n raza
raionului Gheorghieni n secolele al XVII XIX-lea, n Sesiunea tiinific de
Comunicri..., Bucureti, 1969.
486. Tarisznys, Mrton. Hajdani vizifiiffizek Gyergy6 vid&n (Joagrele de odinioar
n zona Gheorgheni, n Hargita Kalendrium, Csikszereda, 1971, pp. 123-126.
487. Tarisznys, Mrton. Adatok a Gyergyi m6zrosmesters Uirtbietgl (Date etno-
grafice i istorice privind mcelritul din Gheorgheni, practicat n secolele
XVII XIX-lea), n Almanahul Muzeului din Cristuru Secuiesc. Studii i
488. Tarisznys, Mrton. Despre plut ritul practicat n zona Gheorghieni, n
Marisia, Trgu Mure, 1979, pp. 579-586, 587.
489. Toroscai, Simona. Cojocarii, printre ultimii mohicani, n Adevrul
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3010, 29 aug. 2001, pp. 1, 2. Despre un
cojocar de meserie Balzs tefan.
490. Udrescu, V. inelepciunea porilor, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
358, 17 apr. 1969, pp. 1, 2.
Incursiune n spaiur porilor cioplite din Satu Mare, Brdeti, Cplnia,
Vlhia, Zetea.
491. Urzic, Vasiliu. Plut ritul, n Gazeta Transilvaniei, 1908.
492. Vlasiu, Ion. Oameni, tradiii, munc. La izvorul artei populare, n indrumtorul
Cultural, Bucureti, nr. 12, 1967, pp. 26-27.
Valea Mureului vzut prin obiectele meteugarilor (porti de lemn
cioplite). Cu foto (lad de zestre).
274
493. Zahacinschi, Maria, Nicolae Zahacinschi. Elemente de art decorativ popular
romneasc Decorarea oulor meteug i art, Bucureti, Edit. Litera, 1985.
incondeierea oulor i in judetele Covasna i Harghita.
494. Zahaci nschi , Mari a, Ni col ae Zahaci nschi . Oul e de pati l a
romni , Bucuret i , Edi t . Sport Turi sm, 1992. Tradi i a se
pstreaz i n zonel e Covasnei i Harghi tei .
495. Zsindelyorszg. Sz&elyvarsg Wpekben (in ara indrilei, Album Vragul n
imagini), Hargita Megyei Kulturlis Kzpont (Centrul Cultural Judeean Har-
ghita), 2002.
5. Alimenta
i
e tradiional
496. Bucur, Nicolae. Simbolistica apei. Apa generatoare de via, generatoare de moarte, n
497. Ciobanu, Doina. Sarea, aliment, conservant i hran ritualic, n Angustia, 14, Sfn-
tu Gheorghe, Edit. Angustia, 2010, pp. 447-450.
498. Csiky, Dr. Jnos. A gyergy6i nep tpllkozsa (Alimentaia tradiional din
Gheorgheni i Chileni), n Hitel, nr. 4, 1939.
499. Gazda Klra. Embernek jo gondvisel6 (Obiceiuri legate de alimentaia popular),
n Megyei Tukor, Sfntu Gheorghe, 8 aug. 1971.
500. Moldovan, Nicolae. Date cu privire la alimentaia tradiional din zona ntorsurii
Buzului, n Aluta, Sfntu Gheorghe, Muzeul Judeean Covasna, 1976-1977.
501. Seres, Andras. Borvizesek (Sacagii apei de Borsec), n Megyei Tukor, Sfntu
Gheorghe, 13 mai 1973.
502. Sze ke l y , Zol t a n. Sz &e l y p o g c s a ( Tur t s e c ui a s c ) , n
Me g y e i Tuko r , Sf nt u Ghe or ghe , nr . 71, 1969. P pu i l e de
t ur t dul c e " di n t r gur i .
6. Demografie. Statistica populaiei
503. Boar, Liviu. Date referitoare la romnii din scaunele secuieti Ciuc, Giurgeu i Cain n
secolul al XIX-lea, n Marisia, vol. XXIII XXIV, Trgu Mure, 1994, pp. 391-408.
504. Chi nd e a , Te odor . Co n t r i b u i i l a i s t o r i a r o m n i l o r d i n
Gi u r g e u l Ci u c u l u i , Ghe or g he ni , 19 30. Nume d e f a mi l i e
i a s pe c t e de mog r a f i c e .
505. Chi ndea, Teodor. Contri bui i l a i stori a romni l or di n Gi urgeul -
Ci uc ul ui , n Demograf i e , Trgu Mure, 1995. Pri vi re asupra
i stori ei , popul a i ei i ocupai i l or. Cu foto.
275
506. Ciobanu, V. Statistica romnilor ardeleni din anii 1760-1762, n Anuarul
Institutului de Istoria Naional, III, Cluj, 1926, pp. 616-700.
507. Ciubncan, Vasile T. Modific ri produse n structura demografic a judeelor
Ciuc, Odorhei i Trei Scaune n perioada anilor 1930-1948, n Angustia, 1,
508. Crian, Cristian N. Relaii ale satului din scaunul Trei Scaune oglindit n conscripia
Cziraky (Scaunul filial Miclooara, 1820), n Angustia, 3, Sfntu Gheorghe, Muzeul
Carpailor Rsriteni, Edit. Carpaii Rsriteni, 1998, pp. 283-287.
509. Dobrean, Ana. Date privind emigrarea n Moldova, n prima jumtate a
secolului al XIX-lea, a unor locuitori din Scaunele Giurgeu i Ciuc, n Angustia,
4, Sfntu Gheorghe, Muzeul Carpailor Rsriteni, Edit. Carpaii Rsriteni,
1998, pp. 197-199.
510. Dunre, Nicolae. Subzonele etnografice ale T rii Brsei, n ara Brsei, vol. I.
Sub redacia Nicolae Dunre, Bucureti, Edit. Academiei R.S. Romnia, 1972.
Aspecte demografice n subzona Buzaie (Jud. Covasna), pp. 80-83.
511. Grama, Ana. Surse ecleziastice ortodoxe din a doua jumtate a sec. al XIX-lea
pentru cercetarea demografic zonal , n Angustia, 3, Sfntu Gheorghe,
Muzeul Carpailor Rsriteni, Edit. Carpailor Rsriteni, 1998, pp. 133-140.
512. Ieronim, Iancu. Populaia judeului [Trnava Mare] dup recens mintele din
1910, 1930 i 1941, n Monografia judeului Trnava Mare, Sighioara, 1944,
pp. 83- 98.
Cu date statistice despre populaia localitilor din actualul jude Harghita:
Bodogaia, Drju, Eliseni, Mujna, Petecu.
513. Lctuu, Ioan. Consideraii privind evoluia structurii etnice i confesionale a
localit ilor judeului Covasna ntre anii 1850-1992, n Angustia, 3, Sfntu
Gheorghe, Muzeul Carpailor Rsriteni, Edit. Carpailor Rsriteni, 1998, pp.
339- 357.
514. Lctuu, Ioan. Romnii din Covasna i Harghita. Istorie. Biseric. coal. Cultur.
Miercurea-Ciuc, Edit. Grai Romnesc a Episcopiei Ortodoxe a Covasnei i
Harghitei, 2003.
515. Lctuu, Ioan. Structuri etnice i confesionale n judeele Covasna i Harghita, n
Angustia, 8, 2004, pp. 279-294.
516. Lctuu, Ioan. Sesiunea Naional de Comunicri Stiinifice Romnii din Sud-
Estul Transilvaniei. Istoric. Cultur, Civilizaie" (n colab. cu E.M. Broanr), n O
candel n Carpai. Episcopia Ortodox a Covasnei i Harghitei 15 ani de la
infiinare, 1994-2009), Miercurea-Ciuc, Edit. Grai Romnesc, 2010, pp. 743-777.
517. Lechinan, Vasile. Limba romn n viaa secuilor de-a lungul secolelor (pn n
1918), n Angustia, 8, Sfntu Gheorghe, Edit. Angustia, 2004, pp. 41-60.
Cuvinte i expresii romneti existente n vorbirea curent a secuilor din
actualele judee Covasna i Harghita.
276
518. Lechinan, Vasile. Limba romn n viata secuilor de-a lungul secolelor (pn n
1918 de la M la Z), n Angustia, 10, Sfntu Gheorghe, Edit. Angustia, 2006, pp.
27-35.
Cuvinte i expresii romneti existente n vorbirea curent a secuilor din
actualele judete Covasna i Harghita.
519. Marc, Dorel. Evoluia etnodemografic a zonei Toplia (1785-1992). Procese i
structuri etnodemografice, n Angustia, 5, Sfntu Gheorghe, Muzeul Carpailor
Rsriteni, 2000, pp. 241-251.
520. Mrtina, Dumitru, Originea ceangilor din Moldova. Text revizuit i ngrijit de
Ion Coja i V. M. Munteanu, note i comentarii, bibliografie i indici de V.M.
Ungureanu, postfa. de Ion Coja. Cuvnt introductiv de I. Dumitru Snagov,
Bucureti. Edit. tiinific. i Enciclopedic, 1985, 207 pag. + 26 plane, n Anu-
arul de Folclor V-VII, Universitatea din Cluj-Napoca, Centrul de tiine Sociale
Sectorul de Etnologie i Sociologie, Cluj-Napoca, 1987, pp. 493-494.
Rec. I. Cuceu ,.Pentru latura etnografico-folcloric a cercetrii complexe e
necesar investigarea de tip monografic a populaiei n cauz....".
521. Negreanu, Maria I. Romnii din Trgu Secuiesc i satele nvecinate, dup condica
bisericii ortodoxe din Trgu Secuiesc (1781-1898), Bucureti, 1943.
522. Prodan, David. Toplia la 1785, n Din istoria Transilvaniei. Studii i evocri. Bu-
cureti, Edit. Enciclopedic, 1991.
523. Ranca, Ion, Liviu Moldovan. O conscripie necunoscut de la 1748 a populaiei
romneti din scaunul Gheorghenilor, n Apulum, vol. XV, Alba Iulia, 1977, pp.
335-354.
524. Rotaru, Traian, Maria Semeniuc, Mezei Elemer. Evoluia structurii etnice i con-
fesionale a populaiei judeului Covasna, ntre anii 1850-1992, p. 273.
525. Russu, Ion I. Romnii i secuii. Ediie ngrijit de Ioan Opri, Bucureti, Edit.
tiinific, 1990, 295 pag.
Date i ilustraii privind demografia, limba, portul, biserica i arhitectura
romneasc din secuime.
526. Situaia demografic i sanitar n Trei Scaune pe lunile ianuarie, februarie i martie
a.c., n Oituzul, Sfntu Gheorghe, nr. 25, 14 iunie, 1936, p. 2; nr. 26, 22 iunie, p. 2.
527. Somean, Liviu, Emil Micu, V. Pop. Depresiunea ntorsurii Buzului, Braov,
1947.
528. Tru, Florina. Repere istorice, geografice i demografice ale zonei Toplia, n
Angustia, 11, Sfntu Gheorghe, Muzeul Carpailor Rsriteni, Edit. Angustia,
2007, pp. 321-324.
277
7. Obiceiuri juridice
529. Marcu, Liviu. Vechi obiceiuri juridice n subzona Scele (a doua jumtate a
secolului XIX prima jum.tate a secolului XX), n Cumidava, vol. V, Braov,
Muzeul Judeean Braov, 1971, pp. 569-591.
530. Marcu, L., V. Nego. Vechi obiceiuri juridice n Depresiunea Buzaielor (a doua
jurntate a secolului al XIX-lea nceputul secolului XX), n Aluta, vol. VI-VII,
Sfntu Gheorghe, Muzeul Sfntu Gheorghe, 1974-1975, pp. 171-193.
531. Pop, Valeriu. Coloana cerului, n coala Noastr, Miercurea-Ciuc, nr. 3, 1995, p. 5.
532. Vulcnescu, Romulus. Coloana cerului, Bucureti, Edit. Academiei R.S. Rom-
nia, 1972.
Cu exemple: Pdurea cu semnificaie mitologic" de la Lacul Rou (p. 10) i Stelele
cu arme de lupt din Transilvania, rspndite la secui..." (p. 139).
IV. Art plastic popular
1. Probleme generale specifice
533. Bucur, Nicolae. Arta decorrii oulor. Cteva aspecte din judeul Harghita, n An-
gustia, 8, Sfntu Gheorghe, Muzeul Carpailor Rsriteni, 2004, pp. 265-272.
534. Bucur, Nicolae. A fi inelept cu gndul i cu fapta". Despre minunata pasiune a
unui slujitor al lui Dumnezeu, n De veghe la izvoare, Sfntu Gheorghe, Edit.
Despre preotul Nicolae Clugr din Odorheiu Secuiesc, meter n pictura icoanelor
pe sticl.
535. Catrina, Constantin. Pictura pe sticl n Transilvania, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 43, 16 nov. 1968, p. 2.
Rec. la vol. Icoane pe sticl de Cornel Irimie i Marcela Foca, Bucureti, Edit. Meri-
diane, 1971.
5 3 6 . Di n f r u mu s e i l e a r t e i p o pu l a r e d e p e me l e a g u r i l e
Ha r g h i t e i , n I n f o r ma i a Ha r g h i t e i , Mi e r c u r e a - Ci u c , n r . 3 8 0 ,
1 9 6 9 . Cu f o t o .
537. Kardalus, Jnos. Portul popular din judeul Harghita (bilingv),
CJICPMAM Harghita, Miercurea-Ciuc, 1979, 166 pag. Studii despre
portul popular romnesc, secuiesc i ceangiesc din jud. Harghita.
538. Kovcs, Denes. Gyimesi csng6 irott tojsok (Incondeiatul oulor n Ghime), Mier-
curea-Ciuc, Inspectoratul pentru Cultur, CCVTP Harghita, 1994.
539. Oprescu, G. Arta rneasc la romni, Bucureti, 1922.
540. Socol, Maria. Contribuii la studiul subzonei Buzaie judeul Covasna,
n Etnos, Bucureti, nr. 2, Muzeul Satului, 1992, pp. 182-191. Mobilierul
i organizarea interiorului, pp. 185-186.
2. Port tradiional, textile i esturi
541. Apolzan, Lucia. Portul romnesc n regiunile secuizate, n Tribuna, Cluj, nr. 145,
25 iunie 1939.
542. Artenie, Vasile. Pe-un picior de plai..., n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 2374,
8 sept. 1979, pp. 1, 2-3.
Despre participanii la cea de a VII-a ediie a Festivalului Interjudeean al Portului,
Cntecului i Dansului Popular de la ntorsura Buzului. Cu foto.
543. Artiti amatori din Zagon n port popular, n Clj Id6, Braov, nr. 255, 1967, p.
7. Foto.
279
544. Artizanat ul ntre prejudeci i realitate, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 3221, 2 iun. 1982, pp. 1, 3. Intervi u cu Constanti n
Lambri no de l a Cooperati va Arta Popul ar" ntorsura Buzul ui .
545. [ At hanasi u, Theodor] . Se rbri l e de l a Al ba Iul i a. Impre si i , n
Gaze t a Ci uc ul ui , Gheorgheni , nr. 12, 26 mai 1929, p. 3. i despre
cort egi ul et nografi c".
546. Avram, V. Noile valori ale unei vechi tradiii artistice, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2080, 28 iul. 1976, pp. 1, 2. La Corbu
unsprezece femei de vrste diferite meteugesc la covoare.
547. Avram, V. Vitalitatea unei tradiii artistice, n Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 1705, 21 aug. 1973, p. 3. Despre Ileana
Apostol din Tulghe estoare de covoare etc.
548. Balzs, Mrton. A hromsz&vcirmegyei hisvffl irott tojsokr61 es
rzpszoksokr(51. 1\14rajzi tanulmny (Despre oule ncondeiate din jud. Trei
Scaune i despre obiceiurile populare de Pati), n Sz&ely Nemzeti Mgzeum
ertesitoje, Sepsiszentgy6rgy / Sfntu Gheorghe, nr. 32-77, 1902.
Motive ornamentale existente la romni i maghiari.
549. Bneanu, T.[ancred], M. Foca. Ornamentul n arta popular romneasc,
Bucureti, Edit. Meridiane, 1963.
550. Btc, Maria. Costumul popular romnesc din judeul Covasna, marc a identit ii
etnice, n REF, Bucureti, nr. 3-4, 1996, pp. 218-225.
551. Binder, P. Vechiul port brbtesc pe Bistricioara, n Informaia Harghitei,
MiercureaCiuc, nr. 645, 22 mart. 1970, p. 2.
Pe valea Bistricioarei (Bilbor, Corbu i Tulghe) s-a pstrat o pitoreasc descriere a
portului brbtesc ntocmit de Ioan Dobreanu, crturar din Corbu (sec. XIX).
552. Bucur, Nicolae, C. Costin. Pagini din creaia folcloristic a unui sat:
Livezi-Harghita, Miercurea-Ciuc, CJCES-CJCPMAM Harghita, 1972.
Portul i jocurile populare, pp. 20-23.
553. Butiurc, Doina. Tezaur folcloric. Tes turi romneti din zona Mureului Superior
(Secolul al XX-lea), n coala Noastr , Miercurea-Ciuc, nr. 3-4, Septembrie
2010, p. 7.
Cu referire la cartea Doinei Dobreanu.
554. Catrina, Constantin. Arta popular obiect de cercetare i valorificare, n
Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1373, 16 iun. 1976, p. 2.
555. Cer bul es cu, N. Spe c i f i c ul r o mne s c : Po r t ul na i o nal , n Gaze t a
Odo r he i ul ui , Odor hei , nr . 165, 18 i ul . 1935, p. 2.
Gener al i t i .
556. Ci ur dar u, I on. Me t e r a s at ul ui , n I nf o r ma i a Har g h i t e i ,
Mi er cur e a - Ci uc, nr . 6, 29 f e br . 1968, p. 2. Ani a Bl a ga di n
Vo l be ni , es t oar e de c ov oa r e .
280
557. Condrat, I. Acas la creatorii de frumos, n Harghita Supliment al ziarului
Informaia Harghitei'; aprilie 1973, p. 10.
Creatoarea Blint Margareta din Sncrai i echipa celor 27 de mini ndemnatice
care es nu numai minunate dantele ci i o tradiie.
558. Condrat, Iuliu. Valorificarea creaiei populare o coordonat major, n Informaia
559. C. Costin [Costin, Costinel]. Cultivatoare de frumoase tradiii etnografice, n Infor-
maia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1237, 18 febr. 1972, p. 2.
La liceul cu profil aplicativ din Subcetate tinerii i nnoiesc cunotinele practice,
iar fetele execut lucrri de artizanat.
560. Cost i n, C. O me sager a f rumuse i i decorat i ve , n Inf orma i a Harghi tei ,
Mi ercureaCi uc, nr. 1246, 29 febr. 1972, p. 2. Anna Kasza di n
Sncri eni creat oare de covoare esute.
561. Csulak, Magda. /25 Modele populare maghiare n cruciulie din Araci Arapatak,
Sfntu Gheorge, CJICPMAM Covasna, 1972.
Textul este redactat n limbile romn, maghiar i german, de ctre Gazdne
Olosz Ella.
562. Custuri din Sncrieni Ciuc (Csikszentkirlyi keresztszemesek), CJCES-CJICP-
MAM Harghita, Miercurea-Ciuc, 1974.
Modele colectate de Csisz& Imre. Grafician: Kovcs Denes; 48 pag. cu motive de
custuri populare, precum i lista celor 39 persoane care dein modelele respective (1974).
563. Cutlac, Ioan. Doina Dobreanu, esturi romneti din zona Mureului Superior
(secolul al XX-lea). Editura F & F Internaional Gheorgheni, 2010, n Informaia
Cartea a fost lansat n ziva de 31 aug. 2010, la Muzeul Oltului i Mureului
Superior din Miercurea-Ciuc, cu prilejul inaugurrii expoziiei Pe urmele timpului".
Muzee i colecii steti din Romnia.
564. Dan, Ileana. Creatoarele de comori de nepreuit. Cercurile de art popular, n Infor-
maia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 323, 7 mart. 1968, p. 2.
Despre creatoarele de art popular Vlhia, Lupeni, Brdeti, Ciumani, Sndomi-
nic, Tulghe, Corbu, Glua, Ditru, Lzarea, Srma, Volbeni i Bilbor.
565. David, Doina. Bradul i simbolistica sa n arta popular romneasc, n Angustia 2,
566. Dnescu, I. Covoare de pe Mure, Rostuind comori de art popular..., n Informaia
Hargitei, Miercurea-Ciuc, nr. 596, 24 iun. 1970, p. 2.
Cu privire la tradiia artei esutului reluat de Ioana Bordea i Valeria Hanga din
Subcetate, Ileana Avram, Aurelia Tran de la Hodoa, Leontina Mndru din satul
Jolotca.
567. Deliu, Horia C. coala Arter ntorsurene, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
5119, 18 iul. 1988, pp. 1, 2.
281
568. Dobreanu, Doina. Custuri artistice din Subcetate Mure (Harghita), Gheorgheni, Edit.
F& F Internaional S.R.L., 2008, 63 pag.
Lucrarea este ilustrat cu 36 de plane (Portul n vechi fotografii 1900-1945);
indeletniciri tradiionale casnice; Diferite puncte de custur; Ornamente pentru
increituri; Portul de srbtoare; Cmi cusute n anii 1900-1925; Cmi cusute n
anii 1920-1940; Portul popular n anul 1942; Cmi din Srma din perioada
interbehc; Cmi cusute ntre anii 1945-1950; Cmi din anii 1957-1965; Cmi
cusute/ brodate pe grenadin (1957-1962); Ornamentaia poalelor (detalii); Broderii
pentru cmi i ururi; Cmaa brbteasc; Interiorul casei; Fee de mas; Fee de
mas i fugtoare; Perdele i perdelue; Cearafuri i fee de pern decorative;
tergare/ chindee decorative etc.).
569. Dobreanu, Doina. esturi romneti din zona Mureului Superior (Secolul al XXlea),
Gheorghieni, F& F Internaional S.R.L., 2010.
Din cuprins: 1. esutul ndeletnicire strveche; 2. Pregtirea materiei prime
pentru esut; 3. Despre tehnica esutului manual; 4. Clasificrile esturilor; 5.
Motive ornamentale; 6. Cteva tipuri i modele de nevedituri; 7. Pnzeturi; 8.
Piese ale costumului popular esute din ln; 9. esturi din ln pentru uz casnic.
Anexe i Bibliografie.
570. Dobreanu, Doina. Argument, n coala Noastr, Miercurea-Ciuc, nr. 3-4 Septembrie,
2010, p. 7.
Desprea cartea album "esturi romneti din zona Mureului Superior (Secolul al
XX-lea)".
571. Dunre, Nicolae. Les Motifs ornamentaux dans l'Art populaire Romain, n L'Ethnographie,
Paris, Libraire Orientaliste Paul Geuthner, 1964-1965, pp. 12-25.
572. Dunre, Nicolae, Constantin Catrina. Portul popular romnesc de pe Trnave, Braov,
CCP a Judeului Braov, 1968.
573. Dunre, Nicolae. Caracterele portului tradiional romnesc, unguresc i ssesc in Transilvania la
rscrucea secolelor XVII XVIII, n Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei, Vol. IX,
Cluj-Napoca, 1977, pp. 217-227.
i despre porturile tradiionale din ara Brsei i Secuime.
574. Dunre, Nicolae. Comparaia ntre demersul creator n arta popular i cea artizanal, n
Orizontul, Sfntu Gheorghe, mart. 1979, p. 17.
575. Dunre, Nicolae. Clasificarea ornamentelor. mprumuturi interzonale interetnice, n Cntarea
Romniei, Bucureti, nr. 4, 1983, pp. 36, 37.
Despre decorul specific cu barburi de pe cmile romnilor din zonele de la nord
i vest de lanul carpatic (inclusiv Bilbor Toplia); Prezena motivelor artei
populare secuieti din Corund. Cu imagini (desene).
576. Dun r e , Ni c ol a e . Or na me nt e l e : c l a s i f i c a r e g e o g r a f i c , n C nt a r e a
Ro m n i e i , Buc ur e t i , nr . 2, 1983, p. 34. Cu r e f e r i r e i l a
or na me nt a i a di n zona Ha r g hi t a . Cu i ma gi ni .
282
577. Dunre, Nicolae, Constantin Catrina. Demersul creator. Arta popular i artizanal, 1n
Cntarea Romniei, Bucureti, nr. 1, 1984, pp. 35-37.
Generaliti i despre cele 12 zone etnografice careincadreaz.' Curbura Carpailor.
Cu foto: Ceramic deDzsa Jnos, Corund; Costum de Adela Petre, Buzu.
578. Enchescu Cantemir, Alexandrina. Portul popular romnesc. Ed. ngr. i
cuvnt nainte de C.D. Zeletin, Bucureti, Edit. Meridiane, 1971.
Plan: fot i beteal din Ciuc.
579. Felscserntoni nepmes& (Poveti populare din Cernatul de Sus, Jud. Covasna).
GylljtOtte Kalos Zoltn, Cluj-Napoca, Edit. Kriza Jnos, 2001.
580. Florescu, G. S ncurajm prin toate mijloacele pstrarea artei populare", n
Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1430, 21 aug. 1976, pp. 2-3. Interviu cu
Andrei Seres de la Centrul de ndrumare a Creaiei Populare Covasna.
581. Gazda, Klra. Alakos brzols a ripmv6zetben (Ornamentaia figural. n arta
popular), n Aluta, XIV XV. Studii i Comunicri, Muzeul Sfntu Gheorghe,
1983, pp. 89-117.
Ornamente de pe obiectele muzeale, ct i din cele existente n satele din judeele
Covasna, Harghita.
582. Gazda, Klra. rapataki asszonyok (Custoare din Araci), n Megyei Tukor, Sfntu
Gheorghe, nr. 28, 17 aug. 1968, p. 2.
583. Gazda, Klra. Cmi provenite din judeul Covasna, afiate n colecia de port popular a
Muzeului Judeean Covasna din Sfntu Gheorghe, n Aluta, XVI. Studii i Comunicri,
Autoarea evideniaz numrul cmilor romneti existente n catalogul
Muzeului Judeean Covasna din Sfntu Gheorghe, publicat, crora li s-au adugat
alte 8 piese (din care 7 cmi brbteti).
584. Gotea, Vasile. Tradiie, istorie, spiritualitate, n Adevrul Harghitei, MiercureaCiuc, nr.
2983, 23 iul. 2002, p. 5.
n cadrul Zilelor Miron Cristea" Toplia s-au vernisat trei expoziii: Covoare
i esturi romneti din zona Toplier; Expoziia foto-documentar. Toplia de-a
lungul timpului" din colecia lui Czirik Kroly, (1865-2002) i Expoziia de Icoane pe
sticl realizat de elevii colii de Arte Toplia i ai Liceului de Arte din Trgu Mure.
585. HarkO, Iosif F. Date referitoare asupra custurilor care se afl n colecia etnog rafic
a Muzeului Regional din Sfntu Gheorghe, n Almanah, Sfntu Gheorghe, 1955,
pp. 57-60.
586. Ichim, Dorinel. Tradiie i inovaie n ornamentica es turilor de interior din zona Trotu, n
Carpatica, vol. XIII, Bacu, Muzeul de Istorie i Art al Judetului Bacu, 1987.
587. Irimie, Cornel. Semnificaia artei populare romneti, n Contemporanul, Bucureti, nr. 20,
19 mai 1967, p. 7.
Cu referire la ceramic, textile, piese de mobilier,stalpi funerari etc., care i
pstreaz tradiia i n zonele Covasna i Harghita.
283
588. Jnos, Pl. Adal&ok a XVIII XIX. szzadi csiki ripviselethez (Contribuii la
portul popular din Ciuc n veacurile XVIII XIX), n Almanahul Muzeului
din Cristuru Secuiesc. Studii i Comunicri, Miercurea-Ciuc, 1974, pp. 379-
387.
589. Jianu, Aurel. Imagini din arta popular a minorit tilor nationale, n Flacra,
Bucureti, nr. 24, 1955, pp. 28-29.
590. Kardalus, Jnos (coord). Portul Popular. Miercurea-Ciuc, CJCES
CJCPMAM Harghita, 1979 (i 1983).
591. Kardalus, Jnos, Elena Secoan, Vilma KOsa-SznthO. Portul popular din
judeul Harghita, Miercurea-Ciuc, 1979.
592. Kardalus, Jnos. O carte despre arta popular decorativ, n Informatia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4857, 13 iul. 1985, p. 2.
Rec. crii Elemente de art decorativ popular romneasc", Bucureti, Edit. Lite-
ra, 1985. Autori Maria i Nicolae Zahacinschi, prefa dr. Nicolae Dunre.
593. Kardalus, Jnos. Costumul popular este un document de viat, n Informatia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5258, 29 oct. 1986, p. 3. Interviu cu Elena
Secoan, cercettor etnograf din Bucureti.
594. KOs, Kroly (coord.). Arta popular secuiasc din Valea Cainului, Bucureti,
Edit. Kriterion, 1972.
595. Lojinschi, Aurelia. Acolo unde esturile poart gnd curat i suflet tnr, n
Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1144, 29 dec. 1973, pp. 1, 2. Despre
Cooperativa de Producie Meteugreasc din Covasna.
596. Loj i ns chi , Aur el i a. Ar moni i , n Cuvnt ul No u, Sf nt u
Gheor ghe, nr . 1541, 30 dec . 1976, p. 3. Des pr e
Cooper at i va Ar t a Covas na" de l a I nt or s ur a Buzul ui .
597. Manolchescu, Dumitru. Arta popular i artizanatul n contextul micii
industrii, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 3208, 18 mai 1982, pp. 1-2.
598. Marc, Dorel. Broderiile din epoca lui tefan cel Mare, n Grai Romnesc,
MiercureaCiuc, nr. 2, 2004, p. 6.
599. Marc, Dorel. Arta popular i specificul identitar, n Grai Romnesc,
600. Marica, Valentin, Doina Dobreanu. Custuri artistice din Subcetate Mure,
n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, 1979.
601. Marica, Valentin. Carte de etnografie. Doina Dobreanu: Custuri artistice din
Subcetate Mure, n Informatia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4564, 9 oct.
2008, p. 4.
Cartea se nscrie n seria restituirilor culturale fundamentate pe o documentare
amnunit.
602. Marcovici, Maria. Custuri din inutul Ocnelor, n Informatia Harghitei,
MiercureaCiuc, nr. 1648, 15 iun. 1973, p. 2.
284
Aceeai problem cu coninut etnografic continu i n numerele 1666, 6 iul.
1973, p. 2; nr. 1672, 13 iul. 1973, p. 2; nr. 1690, 3 aug. 1973, p. 2; nr. 1696, 10 aug.
1973, p. 2; nr. 1702, 17 aug. 1973, p. 2.
O serie de articole despre materialele destinate custurii; descrierea modelului;
firul de brodat i ustensilele specifice cusutului.
603. Matei Tru, Florina. Portul popular femeiesc n zona Topliei, n coala Noastr,
Miercurea-Ciuc, nr. 2, 1999, p. 7.
604. Matei Tru, Florina. Portul popular brbtesc n zona Toplia, n coala Noastr,
605. Mciuc, George, Ioan Drgan. Un deosebit avnt al artei populare, n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 2339, 28 iul. 1979, p. 2.
606. Mihail, Zamfira. Terminologia portului popular romnesc n perspectiva etnologi c
comparat sud-est european, Bucureti, Edit. Acad. R.S. Romnia, 1978, 250
pag.
607. Mi r one s c u, V. Ar t a p o p u l a r r o m n e a s c , I I , n Ga z e t a
Ci u c u l u i , Ghe or g he ni , nr . 12, 15 i a n. 1930, pp. 1, 2 .
Pr i v i r e i s t or i c .
6 0 8 . Mi r o n e s c u , V. Ar t a p o p u l a r r o r n n e a s c , I , n Ga z e t a
Ci u c u l u i , Gh e o r g h e n i , n r . 1 1 , 1 i u n . 1 9 3 0 , pp . 1 , 2 , 3 .
P r i v i r e i s t o r i c .
609. Molnr, Istvn, Klmn Molnr. Cus turi din inutul Ocnelor. SOvi4ki keresztszemesek,
CJCA CCP Jud. Harghita, 1971.
Selectarea materialului se bazeaz pe dou izvoare: caietele de custuri rmase de
la nvtoarea Szeitz Margit i colecia de custuri aparinnd Muzeului din
Cristuru Secuiesc.
610. Moraru, Olivia. Consideraii asupra portului din subzona S cele, n Cumidava, IV, Braov,
Muzeul Judeean Braov, 1970.
611. Murean, A. es turile Magdei Csulak, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 476,
3 nov. 1971, p. 2.
6 1 2 . Na g y , Dor a . Po p a s l a Ar t a p o p u l a r " , n Cuv n t u l No u , Sf nt u
Gheor ghe, nr . 4171, 26 i un. 1985, p. 2 . Coope r a t i v a
Ar t a Popu l a r " de l a nt or s u r a Bu z u l ui . Cu f ot o.
613. Nagy, JenO. Portul popular maghiar din inutul Clatei, din Trasc u i din Secuime,
Bucureti, ESPLA, 1957.
614. Negulici, Ioan. O secie extern permanent de esut manual a colii Populare de Art, n
Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1795, 26 oct. 1977, p. 2.
Particip 20 de cursani de la Cooperativa Meteugreasc din intorsura
Buzului.
615. Negulici, Ioan. Art i angajare la... Arta Popular", n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 4398, 21 mart. 1986, pp. 1, 3.
28 5
616. 125 Modele populare maghiare n cruciulie (Magyar szlnvarrott Intnz6-minta Un-
garische Volksmuster in Kreuzstichen). Araci rapatak. Culegere de Csulak Mag-
da gyiljt6e. Redactat de Gazdn Olosz Ella szerkeszthe, CJICPMAM Covasna,
Sfntu Gheorghe, 1972.
617. Petraru, tefan. Valorile creaiei populare, in Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 2107, 28 oct. 1978, pp. 1, 2.
Despre valorificarea creaiei populare la Cooperativa Meteugreasc Arta Covas-
nei" din Intorsura Buzului cu Marius Deac, Nicolae Dunre, Constantin Catrina.
618. Petrescu, Paul. Costumul popular romnesc din Transilvania $i Banat, Bucureti,
Edit. Didactic i Pedagogic, 1956.
619. Pet r es cu, Pa ul , Geor get a St oi ca. Ar t a p o pul ar
r o m ne a s c , Buc ur e t i , Edi t . Mer i di a ne, 1981. Cu
pr e c i z a r e a z one l or e t nogr a f i c e : Ci uc i Cova s na ( ha r t ) .
620. Petrescu, Paul. Creteri cantitative, mutatii calitative n arta
popular, Yn Cntarea Romniei, nr. 5, 1986, pp. 28, 29. Referiri la
cercurile de art popular, numrul de creatori i meteri populari.
621. Pop, Radu. Creatoarele de frumos. Oameni. Locuri. Fapte, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3306, 12 iul. 1980, p. 1. Despre
estoarele din localitatea Lutia (HR).
622. Popia, Gheorghe. Arta popular ntre tradiie i modern, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 4326, 25 dec. 1985, pp. 1, 3.
Interviu cu Constantin Lambrino, preedintele Cooperativei Meteugreti
Arta Popular" de la ntorsura Buzului. Cu foto.
623. Portul popular din judeul Harghita, Miercurea-Ciuc, CJCPMAM Harghita,
1979. Album bilingv romno-maghiar, 168 pag.
Redactori: Kovcs Denes, Kardalus Jnos, Elena Secoan, K6sa Sz.nth6
Vilma; traducere: Stelian Busuioc, K6sa Sznth6 Vilma, Kardalus Jnos;
tehnoredactare: T6ke Andrs; imagini foto (alb-negru i color): Balzs Imre,
Dvid Sndor .a. Din cuprins: Portul popular romnesc. Portul popular secuiesc.
Portul popular ceangiesc. Bibliografie, plane i o bogat ilustraie.
Lucrarea infieaz n mod unitar portul popular existent n zonele i subzonele
etnografice harghitene: romnesc cursul superior al Mureului (Izvoru Mureului,
Volbeni, Srma, Subcetate, Glua, Toplia), Valea Bistricioarei (Bilbor, Corbu,
Tulghe), Izvorul Trotuului (Livezi, F'geel) i localitatea Scel din Valea Trnavei
Mari; secuiesc cursul superior al Mureului (zona Gheorgheni), cursul superior al
Oltului, Zona Ciuc, Valea Casinului (Depresiunea Casinelor), cursul superior al
Trnavei Mari (Zona Odorhei Cristur), Zona Ocnelor, Valea Nicoului, Valea
Homoroadelor; ceangiesc Izvorul Trotuului (Lunca de Sus i Lunca de Jos).
624. Portul popular din zona Trei Scaune, n Emanuela Balaci i Andrei Bucan, Jocuri
din Transilvania de Sud. Monografie, Braov, CCP-jud. Braov, 1969, p. 453.
286
625. Roca, Mariana Iuliana. Portul popular, un tneteug artistic n satele din
nordul judettlui Harghita, n Sangidava (4), 2010, pp. 572-582. Corbu, eu satul
Capu-Corbului i eomuna Tulghe. Cu foto.
626. Sa116, Szilrd. Tojcis(rds Gyitnesbitkkben (incondeierea oulor n Ghime Fget),
1n Sz6kelyudyarhely, Odorheiu Secuiesc II, (2008) 1 szrn, pp. 4-5.
627, Secoan, Elena, Portul popular din Judeui Harghita (Hargita megyei n6pviselet),
Miercurea-Ciuc, CiiCPMAM Harghita, 1979.
628. Secoan, Elena, Paul Petrescu. Portul popular de srbtoare, Bucureti, Edit.
Meridiane, 1984.
629. Seres, Andrs. NL:pi bimv!seink, Sfntu Gheorghe,
1972. 125 de broderii tradiionale.
630. Seres, Andrs. NcSpi himdseink, Sfntu
Gheorghe,1973. 174 broderii rradiionale.
631. Seres, Andrs. Portul popular romnesc din zona Covasna Voineti(I), n
Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1160, 19 ian. 1974, p. 2.
632. Seres, Andrs. Portul popular romdnesc din zona Covasna Voineti (II), n
633. Seres, Andrs, Ioan Drgan. O tendin: poluarea" costumului popular, n
Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1336, 22 dec. 1975, p. 7.
634. Seres, Andrs. Frtia, suria, n REF, nr. 2, 1979, pp. 219-224.
Descriere, zone de rspndire i frtia ntre romni, maghiari, secui, i ceangi.
635. Seres, Andrs. De la simbolic la artistic, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
2695, 20 sept. 1980, p. 2.
Despre folclorizarea" i simbolistica motivelor ornamentale.
636. Seres, Andrs. Portul ca mrturie a valorii omului, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 2725, 25 oct. 1980, p. 2.
637. Seres, Andrs. Arta popular istorie i perspectiv, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 3146, 6 mart. 1982, pp. 1, 2.
638. Socol, Maria. Contribuii la studiul subzonei Buzaie judeul Covasna, n
Ethnos, Bucureti, nr. 2, Muzeul Satului, 1993, pp. 182-1991. esturi, tehnica
esturilor i portul popular, pp. 186-188.
639. Stoi an, Ni col ae. Tradiie i nou la Arta Popular", n Cuvntul
Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4735, 22 apr. 1987, p. 3. Cooperati va
Arta popul ar" Emblema muni cipi ului nt orsura Buzul ui .
640. Stoica, Georgeta, Paul Petrescu. Dicionar de Art Popular, Bucureti, Editura
Enciclopedic, 1997.
Sunt mentionate cteva din caracteristicile zonelor etnografice: inutul Ciucului
(pp. 119-153); Covasna (pp. 176-178), cu ilustraii ce reproduc monumente i
obiecte din Lunca, Snmartin, Vrghi, Voineti, sau din muzee: Cristuru Secuiesc,
Gheorgheni, Miercurea-Ciuc, Odorheiu Secuiesc, Sfntu Gheorghe.
287
641. SzabO, Botr Erzsebet, Gagyi, BirO Katalin. es turi din Lueta. Lovetei
szedettesek. CJCS-CJCPMAM Harghita. Redactor: Kovcs Denes. Foto
Fenykepek: Molnr JOzsef. Tiparul Miercurea-Ciuc, 1977.
Album bilingv (limbile romn i maghiar) cu modele i detalii ale artei esutului
cu alesturi practicat n valea Homorodului Mic (Lueta, Vlhita).
642. Szsz, Vasilica. Regulamentul breslei vopsitorilor de arnici din Hghig, n
Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 3016, 3 oct. 1981, p. 2. in 1767 s-
a deschis la Hghig o fabric de vopsit n rou fire de bumbac.
643. Szentimrei, Judith. Scoare secuieti. Traducere din limba maghiar de A. Socol,
Bucureti, ESPLA, 1958.
644. andru, Ilie. Costumul popular din zona Topliei este vechiul costum dacic...",in
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2754, 30 sept. 1978, p. 2.
645. andru, Ilie. Port popular din Toplia sec. XIX. Fotografia document, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4803, 11 mai 1985, p. 3.
Portul era numit plastic port al plutritului n Mureul Superior". Fotografie
document din anul 1868.
646. Toroscai, Simona. Cojocarii, printre ultimii mohicani, n Adevrul Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 3010, 29 aug. 2001, pp. 1, 2.
647. Tru, Fl orina. Elemente de etnograf ie i art popul ar di n zona
Topl i a, n Observatorium Cul tural, Miercurea-Ci uc, nr. 2, 2006, p.
10. Cu foto.
648. Tzi ga r a - Sa mur c a , Al . I z v o a d e d e c us t ur i a l e r a nul ui
r o m n, Buc ur e t i , 1928, pp. 7 - 8 . Ca s d e l oc u i t d i n
Ar m e ni , j u d. Ha r g hi t a c u mot i v e s t r bu ne " .
6 4 9 . r a n i i d e l a B i l b o r l n g T u l g h e , n R e v i s t a
I l u s t r a t , R e t e a g - o i mu , 1 8 9 8 - 1 9 0 2 , 1 9 0 1 , n r . 5 7 .
Cu f o t o .
650. Un me t e ug a l bo g i e i s uf l e t e t i , n Cuv nt ul No u, Sf nt u
Gheor ghe , nr . 874, 16 f e br . 1973. Me t e ug u l i a r t a
e s u t u l ui l a Coope r a t i va Ar t a " di n i nt or s ur a Bu z ul u i .
651. V. Emil (Costin, Costinel). Artiti populari. Penelope harghitene, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 701, 29 mai 1970, p. 2. Tradiii
seculare ale esutului covoarelor din Iocalitatea Srma.
652. V. Emil (Costin, Costinel). O nou apariie editorial local. Albumul de Custuri
din inutul Ocnelor", n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1093, 1 sept.
1971, p. 2.
653. Vasilescu, V. Cultura i arta popular n zona Buzului transilvnean, n Aluta, Sfntu
Gheorghe, Muzeul Judetean Covasna, 1971, p. 30.
654. Vlduiu, Ion. Etnografia romneasc. Istoric. Cultura material. Obiceiuri, Bucu-
reti, Edit. tiintific, 1973.
288
655. Vrabie, Nicu. Portul popular, III, n coala Noastr , Miercurea-Ciuc, nr. 1, 2003,
p. 8. Despre unele lucrri (Siebenbiirgen, land und Leute") i autori (A. de
Gerando, Orban Balzs, Octavian C. Tsluanu), care au lsat mrturii elocvente
privind portul romnesc din zona Topliei.
656. Vrabie, Nicu. La porile Giurgeului, Sibiu, Edit. Asociaiunii Astra", 2006, 130
pag. i unele nsemnri etnofolclorice cu privire la oamenii i locurile de la izvoarele
Mureului; n special cap. III, Venicul tezaur pp. 51-92, i cap. IV, Portul popular pp.
93-100, cu ilustr.
3. Ceramic
6 5 7 . Ar t a p o p u l a r r o m n e a s c , B u c u r e t i , Ed i t .
Ac a d e mi e i R . S . R o m n i a , 1 9 6 9 , p . 6 1 6 . . F i g u r i n e
r n e t i d e l u t ( C o r u n d ) .
658. Arte frumoase, n Contemporanul, Bucureti, nr. 25, 1965, p. 7.
Blidele din Corund cu descrierea lor.
659. Avram, V. Expoziia de ceramic a artistului popular pzsa Jnos, n Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 2072, 18 iul. 1976, p. 3.
6 6 0 . Av r a m, V. Fa n t e z i e n l u t , n I n f o r ma i a Ha r g h i t e i , Mi e r c u r e a -
Ci u c , nr . 277, 12 i a n. 1969, pp. 1, 3. ns e mn r i d e l a
Fa br i c a de Ce r a mi c di n Cor u nd i me t e u g a r i i e i .
661. B. Anton (Bor, Anton). Minile care preschimb lutul n... aur", n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1648, 15 iun. 1973, pp. 1, 3. Despre
meterii olari din Dneti. Cu foto.
662. Btc, Maria. Un spor de calitate, n Cntarea Romniei, Bucureti, nr. 11, 1983, pp.
19, 20.
Despre activitatea artistic din zonele etnografice ale rii, n domeniul ceramicii
(Corund i Dneti) i prelucrrii lemnului.
663. Bucur, Nicolae. Pentru autenticitate i miestrie n lucrrile de artizanat, n Informaia
664. Bucur, Nicolae. Trgul ceramicii populare romneti, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc,
nr. 113, 13 mai 1990, p. 3.
665. Bucur, Nicolae. Spovedania obiectelor de ceramic, n Adevrul Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 2981 / 2982, 19 / 20 iul. 2002, p. 2. Cronic de
expoziie privi nd creaiile lui Kopacz Levente, Miercurea -Ciuc.
666. Bucur, Nicolae. Coleciile de cahle din muzeele harghitene, n Angustia, 14, Sfntu
Gheorghe, Edit. Angustia, 2010, pp. 451-466.
Cahle ornamentale din sec. XIII XX i tipurile de vetre din mediul rural. Cu 9
plane / 38 de modele i fragmente de cahle etc.
289
667. C. Constantin. Ceramica din Corund, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 109, 29
iun. 1968, pp. 1, 2.
Produsele olarilor din Corund sunt solicitate n Cehoslovacia, Japonia, Canada,
Olanda i nc n peste 20 de ri de pe glob. Cu foto.
668. Cl t o r i e p r i n i nut ul Tr e i Sc aune , Sf nt u Gheor ghe, Cent r ul
Cul t ur al J ude ean Covasna, 2007, 205 pag. Cu r ef er i r e l a
obi cei ur i , t r adi i i f ol cl or i ce, t r gur i et c.
669. C n c e u c u m o t i v e s e c u i e t i d i n z o n a C a s i n u l u i , n
I n f o r m a i a Ha r g h i t e i , n r . 2 5 1 , 1 2 d e c . 1 9 6 8 , p . 2 . C u
f o t o .
670. Ceramica de Corund. A korondi kermia. CJCES-CJCPMAM Harghita, Miercurea-
Ciuc, 1981. Redactor: Kardalus Jnos; Prezentare istoric: TOfalvi Zoltn;
Selectarea materialului grafic: KOsa Szanth Vilma. Traducere i adaptare: Busu-
ioc Stelian. Foto: Dvid Sandor. Tehnoredactor: TOke Andrs.
671. Chiper, Gheorghe. Corund tot omul e olar i un bun gospodar, n Adevrul Har-
ghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1828, 8 iun. 1998, pp. 1, 3.
672. Clea, Corneliu. Miracolul lutului, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 9, 4
mart. 1968, p. 3.
Vizit la secia de ceramic a Cooperativei Oltul" din Miercurea-Ciuc cluz
Plfy rpd, unul din cunoscuii creatori de art ceramic din ar. Cu foto.
673. Condi i a c rea i ei n art a popul ar. Mi c r oanc het n rndul unor c r eat or i i
spec i al i t i , n Cnt ar ea Romni ei , nr. 6, 1981, pp. 23- 25. Rspunde l a
cel e trei ntrebri i JOzsa Janos, ol ar di n Corund. Cu 3 foto.
674. Condrat, Iuliu. Fantezie i meteug, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1424,
24 sept. 1972, p. 2.
in atelierele de modelaj de la Fabrica din Corund lucreaz din anul 1934, i
creatorul de modele maestrul Ludovic tefan. Cu foto.
675. Condrat, Iuliu. Ceramica din Corund face parte din istoria artei populare transilvane.
Interviu cu Istvn Lajos, membru al Asociaiei Etnografice KrizaJnos din Cluj-Na-
poca, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1988 / 1989, 21 / 22 aug.
1998, pp. 1, 2. Cu foto.
6 7 6 . Co n s t a n t i n , C. Ce r a mi c a d i n Co r u n d , n I n f o r ma i a
Ha r g h i t e i , Mi e r c u r e a - Ci u c , n r . 1 0 9 , 2 9 i u n . 1 9 6 8 , p p . 1 ,
4 . Cu f o t o .
677. Constantinescu, Mac. Ceramica popular (Ceramica din Drgu, jud. Fg ra i atelierele
de olrie din Corund, jud. Odorhei), n Arhiva Social, Bucureti, 1932, pp. 405-442.
Cu 19 plane.
678. [ Cost i n, Pr of i l de ar t i st , Mrt on Al exandr u, n I nf orma i a Har ghi t e i , Mi ercu-
rea- Ci uc, nr. 693, 20 mai 1970, p. 2. Cu f ot o.
290
6 7 9 . C r e a i i c e r a m i c e s e c u i e t i , n I n f o r m a i a Ha r g h i t e i ,
Mi e r c u r e a - C i u c , n r . 1 9 4 , 6 o c t . 1 9 6 8 , p . 2 . F o t o :
I o n P o p o v i c i .
680. Dan, Aurel. Meterii din Corund, n Steaua Roie, Trgu Mure, nr. 163, 1966.
Ceramitii din Corund.
6 8 1 . Ecouri pe marginea unei manifestri semnificative: Trgul de ceramic de la Corund"
ediia 1989, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 6141, 4 sept. 1989, p.
3. Convorbire cu prof. Ion Vlduiu, etnolog, participant la cea de-a XII-a
ediie a Trgului. Consemnare de Maria Cotfas.
682. Farkas, Iren. Cstki fazekaskiizpontok (Centre de olrit din Ciuc), n Fazekaskzpontok
Delkelet Erdelyben. Killitskatalgus (Centre de olrit din sud-estul
Transilvaniei). Catalog bilingv de expoziie. Muzeul Naional Secuiesc Muzeul
Etnografic Braov Muzeul Secuiesc al Ciucului Muzeul Fgraului, Sfntu
Gheorghe Sepsiszentgyrgy, 1997-1998, vol. I, p. 83.
Centrele de olrit din zona Ciucului (Dneti) i localitile lor de desfacere n
Moldova: Drmneti, Moineti, Trgu Ocna, Oneti.
683. Farkas, Iren. Cjabb adatok a csiki nepi kermta kutatshoz (Date noi privind ceramica
popular din Ciuc), n Acta, vol. 2 (1999), Sfntu Gheorghe, 2000, pp. 229-238.
Istoria olritului ncepnd cu sec. XVIII i existena centrelor de olari.
684. Filimon, M. La Corund ca n alt ar. Puncte de vedere, n Adev rul Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 1014, 19 aug. 1994, pp. 1, 3.
La Trgul olarilor de la Corund, comparativ cu ediiile anterioare, absenteaz
meteri de renume din centrele de prestigiu ale rii.
685. Fulga, Ligia. Contacte culturale n ceramica transilvnean din secolele XVIII XIX,
Sibiu, 1985.
686. Fulga, Ligia (coord.). Centre de olari din sud-estul Transilvaniei, Sfntu Gheorghe,
Edit. Cova Print, 1997.
687. Fulga, Ligia (coord.). Centre de olari din sud-estul Transilvaniei, Sfntu
Gheorghe, 1999.
688. Gazda, Klra. Figurlis klyhacsempek a Sepsiszentgyiirgyi MUzeum gyjtemenyeben.
(Cahle ornamentale n coleciile Muzeului din Sfntu Gheorghe), n Aluta, vol. I,
1969, pp. 281-286.
689. Groza, M. Trgul olarilor din Corund, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
3640, 10 aug. 1981, p. 2.
n cadrul ediiei a IV-a s-a lansat i volumul Ceramica din Corund", editat de
CJICPMAM Harghita (1979).
690. Irimie, Cornel. Semnificaia artei populare romneti, n Contemporanul, Bucureti, nr.
20, 19 mai 1967, p. 7.
Cu referire la ceramic, textile, piese de mobilier, stlpi funerari etc., care i
pstreaz tradiia i n zonele Covasna i Harghita.
291
691. I uga, I on. Vi a a l ut ul ui , n I nf or ma i a Har g hi t ei ,
Mi er cur ea- Ci uc, nr . 326, 11 mar t . 1969, pp. 1, 3. De s pr e
Cor und, s a t ul c e l or 300 de ol a r i .
6 92. Ka r d a l us , J nos . Ce r ami c a di n Cor u nd ( bi l i ngv) ,
CJ CPMAM Ha r gh i t a , Mi e r c u r e a - Ci u c , 19 81, 122 p a g. I s t o r i c
i s t ud i u l a c t u a l a l c e r a mi c i i di n Co r un d.
6 93. Klusch, Horst. Ceramica Kitsch n oferta turistic , n Studii i Comunicri de
Etnologie, Tomul XVII, Institutul de Cercetri Socio-Umane-Sibiu, 2003, pp.
257-262. Cu referire i la Corund, jud. Harghita.
6 94. KOs, Kroly. Cahlele din Ciuc, n SCIA (s.AP), Bucureti, nr. 1-2, 1954.
6 95. KOs, Kroly. Csikmadarasi Ulyhacsemp& (Cahlele din Mdra-Ciuc), n
Hargita, Miercurea-Ciuc, 10 ian. 1971.
6 9 6 . Kovcs, Nicolae. Acas la Jcizsa n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc,
nr. 3063, 30 sept. 1979, p. 2.
Creator ceramist din Corund.
6 97. Marcu, Natalia Ileana. Trgul olarilor, forme de valorificare a tradiiilor
ceramicii populare, n Cntarea Romniei, nr. 9, 1984, pp. 11, 12. Cu referire la
meterii olari i cercurile elevilor din Trgu Secuiesc i Miercurea-Ciuc.
6 98. Moldovan, Horea. Minunii de lut amestecat cu sufiet, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3955, 16 aug. 1982, pp. 1, 2. A 5-a
ediie a Trgului de Ceramic de la rcsO (lng Corund).
6 99. Moldovan, Horea. Trgul olarilor" de la Corund la a X-a ediie, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5500, 11 aug. 1987, p. 2.
700. Moldovan, Horea. Corund S8 Trgul ceramicei populare la a XI-a ediie,
n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5816, 16 aug. 1988, p. 2.
7 01. Molnr, Istv.n. Klyhacsemp& vallomsai (Ce ne spun cahlele rneti), n
Hargita, Miercurea-Ciuc, 25 febr. 1973.
702. Neagu, tefan. Artizanii din Corund, n Romnia Liber , Bucureti, nr. 8329,
1971. Despre ceramistul Pll Lajos.
7 03. Nete, I. Marginalii la Trgul de Ceramic din Corund. Simpla copiere a
tradiiei nu nseamn creaie. Elementul nou s respecte spiritul tradiiei. Limitele
incrc turii decorative. Prospeimea culorilor. Crearea unei ceramici
competitive, n Informatia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3334, 14 aug. 1980, p. 2.
7 04. Nete, I. Cea de-a IV-a ediie a Trgului Expoziiei la Corund Sub semnul
perpetu rii unei frumoase ndeletniciri, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc,
nr. 4264, 15 aug. 1983, pp. 1, 2.
7 05. Nete, I. Prin obiectele pe care le creez caut s rspund nevoii de frumos a
oamendor", n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4269, 20 aug. 1983, p. 2.
Discuie cu creatorul ceramist din Horezu, Victor Vicoreanu, prezent cu soia Eu-
frosina, la Trgul Expoziiei de la Corund.
292
706. Nete, I. La Corund: A VII-a ediie a Trgului de ceramic, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4566, 4 aug. 1984, p. 2.
707. Nete, I. La Corund: A VIII-a ediie a Trgului olarilor, n Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 4880, 9 aug. 1985, p. 2.
708. Nete, I. Srbtoarea ceramicii la Corund, n Informaia Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 4883, 13 aug. 1985, p. 2.
709. Nete, I. Tradiie i continuitate n activitatea olarilor, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4887, 17 aug. 1985, p. 2. A participat, la
Muzeul Satului, i Natalia Marcu, specialist n ceramic contemporan.
710. 0.[grezeanui, Ana. Sub zodia lutului, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
159, 17 iul. 1990, p. 1.
n vizit la decanul de vrst al ceramitilor corundeni, Ilyes Mihly i jr.
Molnos Mrton.
711. Ogr ezeanu, Ana. Trgul Ol ari l or de l a Corund, n Adevrul
Harghi t ei , Mi er cur eaCi uc, nr . 1011, 16 aug. 1994, p. 1. Pr oduse
i model e cer ami ce.
712. Rzvan, T. Vi rt u i al e pmnt ul ui ars. . . , n I nf orma i a
Harghi t ei , Mi er cur ea- Ci uc, nr . 651, 29 mar t . 1970, p. 2. Despr e
ol ar i i di n Dnet i .
713. Roca, Karla, Horst Klusch. Ceramica de breasl, haban i manufacturier din
Transilvania, Sibiu, Edit. Honterus, 2010.
n zona secuimii (Trgu Secuiesc, Odorheiu Secuiesc i Brecu) a existat i o
ceramic cu decor albastru sau policrom pe angob alb".
714. Sntha, Imre. A felcsiki fazekassg (Olritul din Ciuc), n Korunk, Cluj, nr. 3,
1967, pp. 393-399.
715. Seres, Andrs, Hermnyi fazekassg Kovszna megye (Olritul din Herculian
Jud. Covasna), n Almanahul Muzeului din Cristuru Secuiesc. Studii i
Obiecte i motive ornamentale, cu rezumate n limbile romn i german.
716. Seres, Andrs, Kovszna megye regi fazekas kzpontjai (Centrele vechi de olrit
din jud. Covasna), n Aluta, vol. VI VII, Sfntu Gheorghe, Muzeul Sfntu
Gheorghe, 1974-1975, pp. 267-305.
n trecut au existat (la nceputul sec. XX), n jud. Covasna, cca 100 de olari
(Brecu, Tg. Secuiesc, Zbala, Pava, Zagon, Albi, Bodoc, Etfalu, Calnic, Sf.
Gheorghe).
717. Simionescu, V. Breviar cultural. Artiti populari din jude. Plfy Arpd, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 229, 16 nov. 1968, p. 2.
718. Simionescu, V. Cntecul lutului, n Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 443, 26 iul. 1969, pp. 1, 3. nsemnri despre
cele trei secii de ceramic di n Corund cu cca. 160 de salariai.
293
719. Sltineanu, Barbu, Paul H Sthal, Paul Petrescu. Art popular n R.P. Romnia.
Ceramica, Bucureti, ESPLA, 1958.
i despre Ceramica ungureasc din Transilvania i din Scaunele secuieti (pp. 233-
237). Ceramica lucrat la Corund (Harghita): tehnic i procedee de modelare a vaselor
de lut; desfacerea produselor respective pn. spre Hunedoara, apoi la Bucureti,
Ploieti, Iai etc. Textul este nsoit de plane reprezentative; diverse cue, figurine etc.
720. Sltineanu, Barbu. Studii de art popular, Bucureti, Edit. Minerva, 1973. O
imens documentaie despre atelierele olarilor din Transilvania, Oltenia, Muntenia,
Moldova, Dobrogea, Banat cu procedee tehnice, unelte, forme i decor, tipuri
de vase.
721. Szekely, Zoltn. Trgu Secuiesc, vechi centru de olari, n Astra, Braov, nr. 2, 8 aug.
1967, p. 17.
722. SzOcs, Gazda EnikO. Ceramica zgrafitat din inutul Secuiesc, Sfntu Gheorghe,
Muzeul Naional Secuiesc, 2010, 130 pag.
Sunt selectate i prezentate piesele zgrafitate din colecia Muzeului Naional Secuiesc
din Sfntu Gheorghe (cca. 3000 piese). Cu aproape 200 fotografii.
723. SzOcsne, Gazda EnikO, Adalgzok a Sz&elyudvarhelyi fazekassg tOrtbietehez es
egy termddipusc'mak azonositashoz (Date privind istoria centrului ceramic
Odorhei i identificarea pieselor sale Rezumat), n Acta Siculica, Sfntu
Gheorghe, 2007, pp. 633-655.
Piesele ceramice ce alctuiesc colecia muzeului au fost cumprate ntre anii 1883-
1885 de la trgul din Sfntu Gheorghe, piesele noi din Odorhei fiind inventariate cu
aceast identificare. Prin analiza decorului i a formei din locurile de provenien,
autorul caut argumente pro i contra identificrii ca piese din Odorhei. Lucrarea
conine i catalogul acestei colecii din sec. al XIX-lea.
724. SzOcsne, Gazda EnikO, A Sz&elyudvarhelyi fazekassg a c&- es ipartarsulati jegy-
z6kanyvek takren (Olritul din Odorheiu Secuiesc n oglinda protocoalelor
societtilor de breasl i meteugreti Rezumat), n Acta Siculica, Sfntu
Gheorghe, 2008, pp. 497-508.
Protocoalele ce dateaz din prima parte a sec. al XVIII-lea, ofer informaii privind
viaa olarilor, greutile meseriei, tipurile de obiecte manufacturate de breasl, lista
meterilor 200 de nume, modalitatea valorificrii produselor.
725. SzOcsne, Gazda EnikO, A Khdivsarhelyi fazekassag vegnapjai. Balassa Ivn 1942-
es Khdivsarhelyi felm~nek marg6jara (Ultimele zile ale olritului din Trgu
Secuiesc. Note la documentaia fotografic a lui Ivn Balassa, din 1942
Rezumat), n Acta Siculica, Sfntu Gheorghe, 2009, pp. 595-604.
Se analizeaz cercetarea efectuat de acad. Ivn Balassa (1917-2002) privind activitatea
ultimului olar din Trgu Secuiesc, Blint Szsz. Documentarea de teren din 1942
prezint procesele muncii, uneltele, produsele i condiiile de via ale meterului. Cu
Anexe 13 imagini.
294
7 2 6 . T r a d i i i d e a r t p o p u l a r , n I n f o r ma i a Ha r g h i t e i ,
Mi e r c u r e a - C i u c , n r . 2 8 7 , 2 4 i a n . 1 9 6 9 , p . 2 . Ce r a mi c a
C o r u n d u l u i .
727. Un f rumos vad al f ol cl orul ui aut ent i c, n I nf orma i a
Harghi t ei , Mi er cur ea - Ci uc, nr . 3024, 14 aug. 1979, p. 2. La
r cs O ( 1 n g Co r und) , Tr g d e ce r a mi c , edi i a a I I - a.
728. Vase popul are di n j ude ul Covasna f l at e l a Muzeul di n
Sf nt u Gheorghe, n Cuvnt ul Nou, Sf nt u Gheor ghe, nr . 23,
1968. Cu f ot o.
729. Vasile, A. Metamorfoza lutului, n Munca, Bucureti, nr. 5679, 1966.
Despre olarii din Dneti.
7 3 0 . Vi i n e s c u , Va s i l e . Ko r o n d i Wp e k ( I ma g i n i d i n
Co r u n d ) , n Do l g o z 6 N6 , Cl u j , n r . 2 , 1 9 6 5 , p . 3 4 .
Ol r i t u l d i n Co r u n d . Cu f o t o .
7 3 1 . Vlduiu, Ion. Creatori populari contemporani din Romnia,
Bucureti, Edit. Sport Turism, Bucureti, 1981, pp. 202-206. i despre
meterii olari din Corund: JOzsa Jnos i Pll Antal.
732. Zderciuc, Silvia. Ceramica de Corund, n Cntarea Romniei, nr. 11, 1981, p.
29. Cronica vol. bilingv editat de CJCES i CJICPMAM Harghita, privind istoricul
olritului din centrul harghitean Corund, precum i creaia contemporan a olarilor,
realizat n anul 1979.
733. Zderciuc, Silvia. Stimularea specificului zonal n ceramica popular, n
Cntarea Rom niei, nr. 9, 1982, p. 46.
Realiti i cerine n centrele de ceramic, inclusiv Corund (HR); Monografiile i
publicaiile muzeale furnizoare de date preioase (n Aluta).
4. Sculptura n lemn, os, ou ncondeiate, icoane pe sticl etc.
734. Avram, V. Monumentele judeului: porile, n Informaia Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 1899, 7 apr. 1974, p. 2.
Despre porile secuieti, care mpodobesc gospodriile satelor din jurul Odorheiului. Cu
foto. (Poarta din Iocalitatea Dealu, veche de o sut de ani).
735. Balassa, Ivn. G6mbfa farags a haromszki Bodoson (Cioplirea crucilor de
mormnt n Bodo, jud. Trei Scaune), n ErMyi Mzeum, Cluj, 1947, pp. 153-158.
7 3 6 . Br san, t . Op i une pentru aut ent i ci t at e, n Inf orma i a
Harghi t ei , Mi ercur ea-Ci uc, nr . 328, 13 mar t . 1969, p. 2. La
Odorhei u Secui esc l emnul est e l ucr at cu mi gal .
737. Biro Ioan. Pasiune i talent, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 46, 16
apr. 1968, p. 2.
295
Profil de artist cioplitor n lemn (rdcini, ramuri uscate i butuci). Despre
Simon Balzs, desenator tehnic din Odorheiu Secuiesc.
738. Boce, Maria. Muzeul Etnografic al Transilvaniei. Oule ncondeiate, n Adevrul
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1386 / 1387, 12 / 13 apr. 1996, pp. 1, 5.
739. Bucur, Nicolae. Arta decorrii oulor. Cteva aspecte din judeul Harghita, n
Angustia, 8, Sfntu Gheorghe, Muzeul Carpailor Rsriteni, 2004, pp. 265-272.
Plane cu 27 modele de ou ncondeiate.
740. Bucur, Nicolae. Despre arta decorrii oulor, n Adevrul Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 93, 1 apr. 1990, p. 3.
741. Chi nde a, Te odor . Cont r i bu i i l a i s t or i a r omni l or di n
Gi ur geul Ci ucul ui , Ghe or ghe ni , 1930. Nume de f a mi l i e ,
obi ce i ur i i f ot ogr a f i i pr i vi nd a r hi t e ct ur a popul a r .
742. Chiper, Gheorghe. Pasiunea artificierului..., n Informaia Harghitei,
MiercureaCiuc, nr. 3057, 23 sept. 1979, p. 2. Despre Gheorghe
Lpuneanu i pasiunea lui n modelarea rdcinilor. Cu foto.
743. Ci nc u, N. Me t e r ul n l emn, n I nf or ma i a Ha r ghi t ei ,
Mi e r c ur e a - Ci uc , nr . 2978, 21 i un. 1979, p. 2. De s pr e Pa l l 6
J a nos di n Bodoga i a ( Se c ui e ni ) .
7 4 4 . [ C i o p l i t u r i n l e m n d i n j u d . H a r g h i t a l , n
I n f o r m a i a H a r g h i t e i , Mi e r c u r e a - C i u c , n r . 5 4 1 ,
1 9 6 9 . F o t o .
745. Coma, Dimitrie. Album de crestturi n lemn inf isnd 243 obiecte dup
originale rneti. Patruzeci i una tabele cromolitografiate, Sibiu, Institutul Jos.
DrotiefF, 1909.
Sunt prezentate cteva obiecte din lemn din Covasna (26, 189. 198 a), Vrghi
(161) i Brecu (200).
746. Condrat, Iuliu. Prin arta sculpturii porilor, spre porile artei, n Informaia
Pentru I. Francisc din Morreni dragostea pentru muzic este tot att de mare
precum cioplitul n lemn.
747. Condrat, Iuliu. Florile" Trgului Meterilor Populari, n Adevrul Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 3683, 26 apr. 2005, pp. 1, 3.
De srbtoarea Floriilor la Centrul Cultural Miron Cristea" Miercurea-Ciuc s-a
deschis prima ediie a Trgului Meterilor Populari. Au fost expuse icoane pe
sticl, pe lemn, scuiptur i incrustaii n lemn, ou ncondeiate, esturi i broderii.
Autorii lucrrilor provin dinjudeele Suceava, Braov, Mure, Harghita.
748. [Costin, Costinel]. Glasul tulpinilor de tei. Profil de artist popular, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 572, 24 dec. 1969, p. 2.
Despre sculptorul n lemn Sall6 Istvn din Miercurea-Ciuc. Numeroasele sale
basoreliefuri reproduc scene de balad din folclorul secuiesc.
296
7 49. [ Cos t i n, C. ] . Tai na l e mnul ui de br ad, n I n f o r ma i a
Ha r gh i t e i , Mi e r c u r e a - Ci u c , n r . 585 , 1 1 i a n. 19 70, p . 2 . De s p r e
s c ul p t o r ul n l e mn Gl l Nan dor d i n B i l e Tu na d .
7 50. [
Costin, C.]. Minuni din lumea Profil de artist popular, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 601, 30 ian. 1970, p. 2. Despre sculptorul n lemn
Portik Alexandru din Gheorgheni.
7 51. [Costin, Costinel]. Dnd viaa pietrei inerte... Profil de artist popular, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 622, 24 febr. 1970, p. 2.
K.O1145 tefan, artist popular din Gheorgheni lucreaz n piatr i lemn,
impresionnd prin robusteea viziunii sale.
7 52. [Costin, C.]. Profiluri artistice. Ofamilie de sculptori n lemn, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 652, 31 mart. 1970, p. 2.
La Odorheiu Secuiesc dou generaii ale familiei Szekely Lajos i Bela au ndrgit
meteugul lemnului, realiznd felurite obiecte din lemn de stejar, cire sau arin; mo-
tivele arhaice sunt mbinate cu cele moderne, cu o tehnic artizanal desvrit.
7 53. [ Cost i n, Cost i nel ] . Bucuri a descoperi ri i , n I nf orma i a
Harghi t ei , Mi er cur ea- Ci uc, nr . 1055, 20 i ul . 1971, p. 2. Bak
Lszl O, di n Mi er cur ea - Ci uc, l ucr eaz n r dci ni de arbor i .
754. Croitoru, A. Sculptorul din Vrghi, n Agricultura socialist , Bucureti, nr. 40,
1971. Despre Suto Bela, sculptor n lemn.
7 55. Demeny, Istvn. Cornuri de praf de puc n colecia Muzeului Naional
Secuiesc Sfntu Gheorghe, n Aluta (1985-1986), Sfntu Gheorghe, 1986, pp. 293-
307.
7 56. Drgoescu, Ion I., Florica Vainer. Ornamentica obiectelor din corn pentru praf
de puc, n Cumidava, vol. I, Braov, 1967, pp. 229-231.
Decorarea cornului de praf de puc cu motive antropomorfe i geometrice, astrale,
florale, animaliere, existente i n Transilvania.
757. Influena moldoveneasc n arhitectura bisericilor de lemn din judeele Mure i
Harghita, n Indrum tor Pastoral VII, Episcopia Ortodox Romn de Alba Iulia,
Alba Iulia, 1983, pp. 61-63.
Despre icoanele din Muzeul Mnstirii Toplia (1847), pictura din 1852 de la Tul-
ghe; lcaele de lemn din Bilbor, Glua (sec. XVIII), cel din Stnceni (1847)
adus la Toplia.
7 58. Irimie, Cornel. Civilizaia lemnului, n Contemporanul, Bucureti, nr. 15, 7 apr.
1972, p. 7.
S-a conservat pn n contemporaneitate (n Maramure, Gorj, Pdurenii Haegului,
n Secuime i Nordul Moldovei) o civilizaie i o art specific lemnului.
7 59. Irimie, Cornel, Florentina Dumitrescu, Andrei Paleolog. Arta lemnului la romni,
Bucureti, Edit. Meridiane, 1975.
Ilustraie:furci de tors din zonele Hunedoarei i Harghitei existente n Muzeul
Etnografic al Transilvaniei din Cluj-Napoca.
297
760. Kardalus, Jnos. Metamorfoza lemnului, n Cntarea Romniei, Bucureti, nr. 10,
1982, p. 41.
Despre mobilierul cioplit i centrele sale din jud. Harghita. Cu 3 foto.
761. KOs, Kroly. Obiecte de os i corn n coleciile Muzeului Etnografic al Transilvaniei, n
Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei, Cluj-Napoca, vol. IX, 1977.
762. Kovcs, Nicolae. Anotimpurile n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc,
nr. 2814, 9 dec. 1978, p. 2. Despre Tabra creatorilor populari, prima ediie. Cu
foto.
763. La Centrul Cultural Miron Cristea" Trgul Meterilor Populari, n Adevrul Har-
ghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3680, 21 apr. 2005, p. 8.
n zilele de 23-24 aprilie 2005, alturi de copiii Cercului de pictur Rornnaul",
recunoscut pentru icoanele pictate pe sticl, sunt ateptai s participe i meteugarii
consacrai n artele noastre tradiionale din alte zone ale rii.
764. Marcovici, Ovidiu. Modele de incizie pe os. (Csontkarcolatok, porszaruk), Miercu-
rea-Ciuc, 1975.
765. Mierlu, Corneliu. irul porilor cioplite, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
538, 14 nov. 1969, pp. 1, 2.
Porile secuieti de la Vlhia, Satu Mare, Cplnia, Brdeti (n machete) se pstreaz
la Muzeul din Odorheiu Secuiesc.
766. Modele de incizie pe os. Csontkarcolatok, porszaruk rajzai. CJCES-CJCPMAM
Harghita, Colectivul de redactare: text n limba romn Marcovici Ovidiu;
text n limba maghiar dr. Molnr Istvn. Desen: Ughi Istvn. Redactor i
grafica: Kovcs Denes. Tipografia din Miercurea-Ciuc, 1975.
41 de pagini cu imagini (flori, animale i figuri geometrice) ncrustate pe cornurile de
praf de puc. Cercetrile au fost ntreprinse n toate muzeele din jud. Harghita i
localitatea Sfntu Gheorghe, jud. Covasna.
767. Molnr, Istvn, Istvn Ughi. Modele de incizie pe os, Miercurea-Ciuc, 1975.
768. Neagu, tefan. Laud minilor de aur. Lemnul ascult i imprim gndul
n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1763, 28 oct. 1973, pp. 1,
3. n vizit la sculptorul n lemn Szekely Ludovic din Odorheiu Secuiesc.
769. Negul i ci , I oan. Me t af o r e n l e mn i pi at r , n Cuv nt ul No u,
Sf nt u Gheo r ghe, nr . 4857, 12 s ept . 1987, p. 2 . Tab r a
Na i ona l . de Scul p t ur d e l a Co va s na ( ed. a I I - a ) . Cu f ot o.
770. Net e, I on. n Lzar ea, noi val e n e mpl i ne s c ac t ul c re a i e i , n I nf orma i a
Harghi t e i , Mi er curea-Ci uc, nr . 4048, 3 dec. 1982, p. 3. Reuni unea
ar t i t i l or popul ar i . Cu fot o.
771. Omagiu unui meter popular, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 107, 1969.
Siito Bela din Vrghi, cioplitor.
772. Petringenaru, Adrian. A 5-a Expoziie de art plastic a artitilor amatori. Pictur
naiv, n Contemporanul, Bucureti, nr. 35, 29 aug. 1969, p. 7.
298
Se menioneaz, printre altele, numele unor remarcabili pictori i sculptori naivi
prezeni n expoziie, printre ei i Ana Kasza pensionar din Sncrieni,
Harghita, J6zsef Bencze pensionar din Odorheiu Secuiesc.
773. Poart din Corund, n Albina, Bucureti, nr. 1034, 1967, p. 5.
Foto.
7 7 4 . Po a r t d i n s e c o l u l XVI I e x p u s l a Mu z e u l Re g i o n a l d i n
S f n t u Gh e o r g h e , n Dr um No u , Br a ov , nr . 6 8 9 6, 19 6 7 .
F o t o .
7 7 5 . P o a r t r n e a s c d i n r a i o n u l O d o r h e i , n S c n t e i a ,
B u c u r e t i , n r . 6 9 3 6 , 3 1 ma r t . 1 9 6 6 , p . 4 . F o t o :
G h . V i n i l .
776. Pop, Radu. Porile..., n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3991, 28 sept.
1982, p. 3.
Despre porile i meterii din localitile harghitene (Vlhia, Cplnia, Satu
Mare, Bulgreni, Bisericani, Morreni).
777. SallO, Szilrd. Psztorbotok a Csiki Sz&ely Mzeum gyiijtemblyben (Bte ciobneti
n colecia Muzeului Secuiesc al Ciucului), n Oroksegunk, Szekelyudvarhely,
Odorheiu Secuiesc, nr. 3, 2008, pp. 8-9.
Cu foto.
778. Savonea, Vasile. Galeria artistului amator. Din noua expoziie de grup a artistilor
plastici amatori, n Cntarea Romniei, Bucureti, nr. 1, 1981, pp. 82, 83.
Referiri i la sculptorul Tolvaj Jnos din Trgu Secuiesc i Knya Elisabeta din
Sfntu Gheorghe, ing. K6sa Blint din Timioara.
Cu 11 reproduceri.
779. Seres, Andrs. Vocaia unui artist, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 3230, 12
iun. 1982, p. 2.
Despre activitatea de creaie a sculptorului lemn de nuc) Tolvaj Jzsef.
780. Stoian, Teodor. Pictura pe sticl o tradiie ce renvie, n Adevrul Harghitei, Mier-
curea-Ciuc, nr. 3977, 2 iun. 2006, pp. 1, 4.
Scurt istoric i referiri la preluarea tradiiei de ctre tineri; existena unor cercuri
unde elevii nva tehnica picturii pe sticl.
781. Stlpi cioplii din Zagon, n Drum Nou, Braov, nr. 7086, 1967.
Foto.
782. Suciu, Zorel. Incrustaiile botelor ciobneti din zona Toplia, n Moteniri Culturale,
Reghin, Muzeul de Etnografie Reghin, 2001, pp. 43-46.
783. Szekely, Zoltn. Arta decorativ popular secuiasc n lemn, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 776, 22 oct. 1972, p. 2.
784. Szekely, Zoltn. Arta decorativ popular secuiasc n piatr, n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 800, 19 nov. 1972,
p.
2
299
785. SzOcsne, Gazda EnikO, SzOcs Imre, A Fisg vlgye regi kttt nagykapui (Vechile mari
pori legate ale Vii Fiag Rezumat), n Csiki Szekely Miizeum Evknyve 2007-2008,
Pro-Print KiadO, Csikszereda, 2008, pp. 195-216.
Casele, porile sculptate salvate n muzee, studiile care analizeaz sau menioneaz
regiunea, arat c literatura etnografic a remarcat cele 6 sate ale Vii Fisag (Ciucul
de Jos). Aici au supravieuit cele mai multe pori secuieti construite ntre 1775 i
1870, dar nu e rezolvat protecia lor. Au fost nregistrate un numr de 32 de pori.
Anexa cuprinde descrierea porilor, precum desene i fotografii.
7 8 6 . a ndr u, N. Pr o f i l e . Ci t i n d n l e mn c u d a l t a , n I nf o r ma i a
Ha r g h i t e i , Mi e r c u r e a Ci uc , nr . 27 3 6 , 9 s e pt . 1 9 78 , p. 2 . De s pr e
nv t or u l pe ns i ona r V r i Al e x a ndr u d i n Di t r u .
787. Tarisznys, M. Din comorile creaiei populare. Valori etnografice n comunele
Ciumani i Joseni. Tradiii istorice. Perspective de viitor n valorificarea tezau-
rului de art popular, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 305, 14
febr. 1969, p. 2.
Foto: Grind sculptat din 1798, de la moara din Joseni Ciumani i vechea
poart secuiasc din Joseni.
788. Troiele, n Gazeta Odorheiului, Odorhei, nr. 190, 7 mart. 1936, p. 3.
789. Udrescu, V. nelepciunea porilor, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 358,
17 apr. 1969, pp. 1, 2.
Incursiune n spaiur porilor cioplite din satele i comunele Satu Mare, Zetea,
Brdeti, Cplnia, Vlhia (jud. Harghita).
790. Zderci uc, Bori s, Paul Pet rescu, Tancred Bn eanu. Ar t a popul ar n
Romni a, Bucuret i , Edi t . Meri di ane. 1964, p. 40. Por i l e
monument al e di n Gorj , Ci uc i Maramure.
300
V. Muzee etnografice i expoziii. Colecii speciale
791. Achiziii noi n domeniul etnografiei, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
477, 1969.
792. Artenie, Vasile. Meterii populari, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 58, 1969.
Expoziie de art popular la Baraolt.
793. Asociaiunea Transilvan pentru Literatura i Cultura Poporului
Romn, n Secuimea, Odorhei, nr. 75, 7 oct. 1932, p. 3. Despre
patrimoniul Muzeului Astra" din Sibiu (1905).
794. Atelier de pictat icoane pe sticl i de realizare a vemintelor bisericeti, n Adevrul
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1608 / 1609, 21 / 22 febr. 1997, p. 8.
795. Avram, V. Expresi e a suf l et ul ui unui popor, n Inf orma i a Harghi t ei ,
Mi ercurea-Ci uc, nr. 300, 15 mart . 1969, p. 2. Despre o expozi i e
etnografi c l a Tul ghe.
796. Avram, V. Machete de arhitectur popular" de Molnr Elemer, n
Expoziie la Casa de Cultur din Bile Tunad a meterului popular.
797. Az olhsg es a npra jz (Hermann Antal el6adsa Brass6ban, 1900, prilis 8-n)
[Valahii i etnografia]. Conferina din 8 aprilie 1900, inut. la Braov de H.A., n
Brass6i Lapok, Braov, nr. 82-85, 1900.
i cu meniune la romnii din Transilvania.
798. Bogdnescu, Si mi on. Ideea n f orme de l ut , n Adevrul Harghi t ei ,
Mi ercurea-Ci uc, nr. 350, 16 mai 1991, p. 2. Impresi i de l a
expozi i a art i stei Orbn Judi th, Muzeul Odorhei u Secui esc.
799. Bandi, DezsO. IWprajz es ;ipmv6zet (Etnografie i art popular), n Almanahul
Muzeului din Cristuru Secuiesc. Studii i Comunicri, Miercurea-Ciuc, 1974, pp.
399-409.
Cu rezumat n limbile romn i german.
800. Bucur, Corneliu. Str mosii olarilor din Corund la Brukenthal, n Informaia Harghi-
tei, Miercurea-Ciuc, nr. 1657, 26 iun. 1973, p. 3.
Despre lucrrile de demontare i transformare ale unei gospodrii de olar
(casa a fost construit n 1832) la Muzeul Tehnicii i Meteugurilor Populare din
Dumbrava Sibiului.
801. Bucur, Nicolae. Pentru salvgardarea tradiiei populare (Atelierul artelor Barai
calea falsului n arta popular), n indrum torul Cultural, Bucureti, nr. 7, 1975,
pp. 36-38.
802. Bucur, Nicolae, Ion Nete. Muzeele surse de educare i de cunoatere a culturii po-
porului nostru i a luptei sale pentru independen, unitate i progres, n Harghita,
Supliment editat de ziarul Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, 23 dec. 1978.
301
803. Bucur, Nicolae. Expoziie de cahle din zona Cristurului Secuiesc, n Adevrul
Piese ceramice, care poart date i inscripii, cahle medievale, sobe vechi, din sec. XIV
XVI i despre respectarea tradiiei populare n olrit i combaterea Kitsh-ului.
804. Bucur, Nicolae. Gnduri culese din Cartea de Impresii a Muzeului Oltului i Mure-
ului Superior, n Observatorium Cultural, Miercurea-Ciuc, nr. 1, 2006, p. 15. Cu
privire la Expoziia etno-sociologic de fotografii Stephan Drube Germania.
805. Bucur, Nicolae. in simplitatea rneasc ispitii de tentaia modernului, n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4078, 9 nov. 2006, p. 4.
Inaugurarea Casei etnografice la Lunca de Sus vatr bogat n obiceiuri i
tradiii populare.
806. Cas rneasc din 1848 din Ciucsngeorgiu, expus n aer liber, la Muzeul din
Miercurea-Ciuc, n Scnteia, Bucureti, nr. 6945, 9 apr. 1966, p. 4. Foto: Gh.
Vinil.
807. C.[avruc], Valeriu. Muzeul" de la Ozun, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
625, 27 apr. 1972, p. 2.
808. Cmpean, Liviu. Sarea, Timpul i Omul. O expoziie n care sunt ntrunite vestigii geologice,
arheologice, etnografice i istorico-documentare care reflect manifestarea natural,
exploatarea i utilizarea srii pe teritoriul Romniei, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc,
nr. 4168, 21 mart. 2007, pp. 1, 5.
809. Cmpean, Liviu. Expoziia meteugarilor: textile i culori populare, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4625, 27 ian. 2009, p. 4.
Expoziia cuprinde creaii ale meterilor populari din Mure, Covasna i
Harghita, organizat la Muzeul Secuiesc din Miercurea-Ciuc.
810. Cmpean, Liviu. Povestea trgului". Expoziie tematic etnografic la Muzeul
Oltului i Mureului Superior, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4762,
16 iun. 2009, p. 4.
811. Cmpean, Liviu. La Muzeul Oltului i Mureului Superior din Miercurea-Ciuc.
Pe urmele timpului". Muzee i colecii steti din Romnia 2010, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5073/5074, 3/4 sept. 2010, pp. 1,4,5.
812. Chiper, Gheorghe. Muzeul Etnografic al Topliei, n Adevrul Harghitei, Miercu-
rea-Ciuc, nr. 1967, 23 iul. 1998, pp. 1,3.
Expoziie itinerant cu fotografii din 14 colecii din tot attea localiti rurale. Sunt
colecii i din jud. HR, satul Crieni, comuna Atid cu o tradiie de 170 de ani privind
confecionarea plriilor, mpletirea paielor (Muzeul plriilor de paie Lajos SzOcs);
comuna Subcetate Mure, renumit pentru custurile i esturile din zona Mure-
ului Superior (Colecia particular Casa cu amintiri" Doina Dobreanu).
8 1 3. Ci uc , Al . Como r i l e mu z e ul ui di n S f n t u Gh e o r g h e , n
Cu v n t u l Nou , Sf nt u Ghe or ghe , nr . 1 , 1 9 6 8 . i d e s p r e
s e c i a d e e t no gr a f i e .
30 2
814. Cecostea T. Un original arti st popular", n Informa ia Harghi t ei ,
Mi ercurea-Ci uc, nr. 472, 29 aug. 1969, p. 2. Expozi i a de cas a l ui
BakO Lsz16, scul ptorul n rdci ni . Cu fot o.
815. Condrat, Iuliu. Muzeul Comunal din Praid o istorie a Vii Ocnelor, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1669, 10 iul. 1973, p. 2.
816. Condrat, Iuliu. Muzeul stesc din Praid i rodnica sa activitate, n
Colecia cuprinde peste 1500 de piese.
817. Condrat, Iuliu. Expoziia de art popular a judeului o reuit, n Informaia
Discuie cu Ion Drgoescu, cercettor tiinific la Institutul de Cercetri
Etnografice i Dialectologice din Bucureti.
818. Condrat, Iuliu. La periferia culturii Expoziie, n Adevrul Harghitei,
MiercureaCiuc, nr. 2146, 7 apr. 1999, p. 5.
Dup recoltarea" din zona Toplia, Odorheiu Secuiesc, Ciucului i Vii Ghimeului a
80 de pretare, 50 au fost expuse ntr-o expoziie cu genericul Dumnezeu te-a adus
drag oaspete".
819. Condrat, Iuliu. La Muzeul etnografic Toplia. Un univers ncrcat cu semnificaii,
n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2466, 5 iul. 2000, pp. 1, 2.
Expoziia de baz cuprinde: interior rnesc", port popular" i ocupaii
tradiionale"
820. Condrat, Iuliu. Ceramic pictat i sculpturi n lut, n Adevrul Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 2637, 7 mart. 2001, pp. 1, 3.
La Lunca de Sus expoziie de obiecte unicat, realizate de Csiki Margit
(Gheorgheni) i piese modelate de Fekete Pl (Tg. Mure).
821. Condrat, Iuliu. Muzeul o pagin de istorie bine scris. Dac un muzeu dintr-un
orel cu 11.000 de locuitori are ntr-un an 10.000 de vizitatori, nseamn c i
face datoria, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2921, 23 apr. 2002, p. 3.
822. Condrat, Iuliu. Muzeul etnografic carte de identitate", (I) i (II), n Adevrul
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3593 / 3594, 17 / 18 dec. 2004, pp. 1, 3; nr. 3595,
21 dec. 2004, pp. 1, 2.
Detalii privind Muzeul Oltului i Mureului Superior, Miercurea-Ciuc, Filial a
Muzeului Carpailor Rsriteni din Sfntu Gheorghe.
823. Costin, C. Carnet plastic: Expoziie Sall Istvn Sntha Imre, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1152, 9 nov. 1971, p. 2.
Cronica unui cioplitor n lemn i a unui ceramist care se completeaz reciproc
ntr-un ' salon plastic. Cu foto (lucrri din expoziie).
824. Co s t i n , C. Me t a f o r e f o l c l o r i c e , n I n f o r ma i a Ha r g h i t e i ,
Mi e r c u r e a - Ci u c , n r . 9 7 2 , 1 9 7 1 , p . 2 . Ex p o z i i e d e a r t
p o p u l a r l a Od o r h e i u S e c u i e s c .
303
8 2 5 . Co v a s n a e t n o g r a f i c , n Cu v n t u l No u , S f n t u
Gh e o r g h e , n r . 1 5 4 0 , 2 9 d e c . 1 9 7 6 , p . 2 . R e c e n z i e l a
c a r t e a : I o n Vl d u i u , T u r i s m c u ma n u a l u l d e e t n o g r a f i e .
826. Cuneviciu, Liviu. Vast cmp de cercetri istorice i etnografice. La Muzeul din
Gheorgheni, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 881, 26 dec. 1970.
827. Cuneviciu, Liviu. Muzeele steti preioase documente ale trecutului i prezentului
nostru, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1159, 17 nov. 1971, p. 2.
Despre coleciile muzeale din comunele Praid i Sndominic. Se vorbete aici i
despre existena unor puncte muzeistice din cadrul colilor din Subcetate, Livezi,
Plieii de Jos, Drjiu etc.
828. Danciu, tefan. Muzeografia ne ajut s dovedim, concret cine am fost, cine suntem i
cine trebuie s r mnem". Interviu cu dl Dorel Marc directorul Muzeului Et-
nografic din Toplia, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2503 / 2504,
25 / 26 aug. 2000, pp. 1, 5.
829. Danciu, tefan. Muzeul Etnografic din Toplia locul unde i afl nemurirea obiec-
tele de patrimoniu, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2746 / 2747, 10 /
11 aug. 2001, pp. 1, 2.
Dialog cu Dorel Marc, directorul aezmntului de cultur.
830. Danciu, tefan. Vom intensifica identitatea, achiziionarea i valorificarea patrimo-
niului etnografic de pe teritoriul judeului Harghita", n Adevrul Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 2840, 20 dec. 2001, pp. 1, 3.
La Centrul Cultural Ortodox Miron Cristea" din Miercurea-Ciuc, se va deschide
o secie a Muzeului Carpailor Rsriteni, cu sediul la Sfntu Gheorghe
interlocutor Valeriu Cavruc, director.
831. Dek, Andrea. Pe urmele timpului. Muzee i colecii steti din Romnia, n Informa-
ia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5068/5069, 27/28 aug. 2010, p. 4.
832. Doag, Mihai. Vestigii arheologice, icoane i obiecte meteugreti n noile expoziii de
la Muzeul Oltului i Mureului Superior, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
4244, 10 iul. 2007, pp. 1, 3.
Expoziii nchinate icoanelor pe sticl i lemn, esutului i ncondeierii oulor.
833. Doag, Mihai. Expoziia Civilizaia popular a lemnului. Exploatarea, plutritul,
prelucrarea i comerul tradiional", n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
4416, 11 mart. 2008, pp. 1, 4.
A doua ediie a expoziiei pune accentul pe aspectul social al plutritului pe
Mure, Olt, Bistria i Sebe. Cu foto.
834. Drgan, Ioan. Lzile de breasl, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 5130, 30
iul. 1988, p. 2.
835. Drgan, Ioan. Me mori a s at ul ui , n Cuvnt ul Nou, Sfnt u
Gheorghe, nr . 5227, 22 nov. 1988, p. 2. Preocuparea pent ru a
i nfi i n a un muzeu i st or i co et nografi c l a Zagon.
304
836. Dua, Geta. Nout i muzeale topliene. n curnd Muzeul Etnografic din Toplia
va avea i un... conservator, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2405 /
2406, 7 / 8 apr. 2000, pp. 1, 2.
837. Foca, Gheorghe. Muzeul din Cristuru Secuiesc la 2S de ani de la infiinare, n
Revista Muzeelor, Bucureti, nr. 1, 1972, pp. 69-70.
8 3 8 . G a j d O , I o s i f P e t r u . Mu z e u l , n C u v n t u l N o u ,
S f n t u G h e o r g h e , n r . 6 0 8 , 7 a p r . 1 9 7 2 , p . 2 . Mu z e u l
s t e s c d i n B e l i n .
839. Gazda, Klra. A sepsiszentgyrgyi Mzeum es kozonsege (Muzeul din Sfntu Ghe-
orghe i publicul su), n Korunk (Cluj-Napoca), nr. 8, 1975, pp. 628-633.
840. Gorgoi, Mihai. Muzeul Carpailor Rsriteni, o instituie de importan naional
, n Angustia, 9, Sfntul Gheorghe, Muzeul Carpailor Rsriteni, 2005, pp. 7-8.
841. Gotea, Vasile. Art, meteug, tradiie de Pati, n Adevrul Harghitei,
MiercureaCiuc, nr. 2148 / 2149, 9-10 apr. 1999, p. 2.
Expoziie: Ou ncondeiate art, meteug, tradiie" la Muzeul de
Etnografie Toplia. Cu foto.
842. Gotea, Vasile. Tradiie, istorie, spiritualitate, n Adevrul Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 2983, 23 iul. 2002, p. 5.
n cadrul Zilelor Miron Cristea" Toplia s-au vernisat trei expoziii:
Covoare i esturi romneti din zona Topliei"; Expoziia foto-documentar
Toplia de-a lungul timpului" din colecia lui Cziriak Karoly, (1865-2002) i
Expoziia de Icoane pe sticl realizat de elevii colii de Arte Toplia i ai Liceului
de Arte din Trgu Mure.
843. Gotea, Vasile. La muzeul Subcetate, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
3290, 8 oct. 2003, p. 4.
844. Gotea, Vasile. Muzeul Etnografic din Toplia va deveni secie a Muzeului
Carpailor Rsriteni, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3877 / 3878, 27
/ 28 ian. 2006, pp. 1, 2.
845. Gotea, Vasile. Muzeul de 100 de ani, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
3900, 1 mart. 2006, pp. 1, 4.
Din anul 2005 la Sc. Gen. nr. 1 Toplia funcioneaz micromuzeul etnografic cu
exponate ce reprezint tradiiile i ndeletnicirile romnilor de pe valea Topliei.
846. Groza, Emil. Muzeu la peste 100 de metri adncime, n Adevrul Harghitei, Mier-
curea-Ciuc, nr. 2959, 19 iun. 2002, pp. 1, 4.
Inaugurarea Muzeului Salinei Praid bogat n cristale de sare, instrumente i
unelte tradiionale folosite n exploatarea i transportul srii i n obiecte de
art popular.
847. Groza, Mihail. Olritul art i meteug. Marginalii la prima ediie a Trgului
i expoziiei de ceramic de la Corund, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc,
nr. 2748, 23 sept. 1978, p. 2.
305
848. Grozea, Ioan. Micul muzeu al colii generale din Livezi oglind a istoriei
satului, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4873, 1 aug. 1985, p. 2.
Iniiativa aparine nv. Bucur Bucur.
849. Hotrrea Guvernului Romniei privind infiinarea Muzeului Carpailor
Rsriteni, n Angustia 2, Sfntu Gheorghe, 1977, pp. 477-478.
850. Irimie, Cornel. Muzeul Sf. Gheorghe, n Astra, Braov, nr. 5, 1968, p. 15.
851. Khdivciscirhely (Ghidul Muzeului Trgu Secuiesc), Muzeul Sfntu Gheorghe, 1972.
852. Kovcs, Nicolae. Tradiia i noul n textilele populare, n Informaia Harghitei,
Simpozion privind activitatea etnografic a Muzeului judeean i prezentarea
coleciilor instituiei vernisarea unei expoziii.
853. Kovcs, Nicolae. Notaii despre expoziia judeean de art popular, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3526, 28 mart. 1981, p. 2. Despre o
gam variat a genurilor de art popular.
854. Kovcs, Nicolae, Radu Vecsler. Kitsch-ul, racil a produciei artizanale. 1. Ce
intlnim printre produsele artizanale ce se desfac n jude?, n Informaia
855. Kovcs, Nicolae, Radu Vecsler. Kitsch-ul, racil a produciei artizanale. 2. Cine,
cum i de ce d autorizaii pentru punerea n circulaie a acestor subproduse?, n
856. La muzeul Miercurea-Ciuc, n Steaua Roie, Trgu Mure, nr. 284,
1967. Foto.
857. Lctuu, Ioan, Mircea Sfrlea. Muzeul Spiritualitii Romneti din Sfntu
Gheorghe, n Revista Muzeelor, Bucureti, nr. 1, 1995.
858. Lctuu, Ioan. Momente din istoria Muzeului din Sfntu Gheorghe, n Angustia,
859. Lctuu, Ioan. Muzeul Spiritualitii Romneti Mitropolit Nicolae Colan" din
Sfntu Gheorghe. Cronica activitii pe anii 1993-1995, n Angustia, 1, Sfntu
Gheorghe, 1996, pp. 351-359.
860. Lctuu, Ioan. Un muzeu de care este nevoie, n Timpul, Sfntu Gheorghe, nr. 8, 1996, p. 8.
861. Lctuu, Ioan. Cronica activitii Centrului Ecleziastic de Documentare
Mitropolit Nicolae Colan" i a Muzeului Naional de Istorie a Transilvaniei pe
anul 1996, n Augustia 2, Sfntu Gheorghe, 1997, pp. 469-476.
in colaborare cu Valeriu Cavruc.
862. Lctuu, Ioan. Muzeele romneti din judeele Covasna i Harghita continuitoare
a tradiiilor artistice din zon, n Cibinium 2006, Sibiu, 2006, pp. 86-95.
863. Lzarea: Tabra Creatorilor Populari, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc,
nr. 1534 / 1535, 8 / 9 nov. 1996, p. 8.
Aceast ediie a reunit 40 de creatori din jud. Cluj, Bacu, Covasna i Harghita, i
care au participat n cercuri de cusut, broderie, esut i cioplit n lemn.
306
8 6 4. Ma r c , Do r e l . Mu z e u l Ca s a mo t e n i r i i n o a s t r e
c u l t u r a l e , n Gr a i Ro m n e s c , Mi e r c u r e a - Ci u c , n r . 1,
2 0 04 , p. 4. Cu f o t o .
8 6 5. Marc, Dorel. Floriile. Trgul meterilor populari prilej de promovare a
tradiiilor romneti, n Grai Romnesc, Miercurea-Ciuc, nr. 2, 2005, p. 15.
8 6 6. Marc, Dorel, Livia Marc. Muzeul Oltului i Mureului Superior. Gnduri la
nceput de drum sau nevoia de muzeu ca o cas a motenirii noastre culturale, n
Angustia, 9, Sfntu Gheorghe, 2005, pp. 359.
8 6 7. Marc, Dorel. Despre promovarea tradiiilor la Centrul Cultural Patriarh
Miron Cristea" din Miercurea-Ciuc, n Observatorium Cultural, Miercurea-Ciuc,
Centrul Cultural Judeean Harghita, nr. 2, 2006, p. 8.
8 6 8. Marc, Dorel. Muzeul instituie de tezaurizare i obiectivare a memoriei
identitare colective. Din Etnomuzeologia Zonei Topliei Mureului Superior, n
Sangidava, 3, Trgu Mure, Edit. Ardealul, 2009, pp. 274-284.
8 6 9. Mewes, Eugen. O necesitate naional: Muzeul Naional de Agricultur, n
Orizontul, Sfntu Gheorghe, apr. 1982, pp. 16-17.
8 7 0. Mi l covi n, A. S. Muzeul rezonan e educat i ve, n Cuvnt ul
Nou, Sfnt u Gheorghe, nr. 4815, 25 i ul . 1987, p. 2. i despr e
val oar ea exponat el or de et nogr af i e. Cu f ot o.
871. Mitran, Gh. Colecia de orfevrerie medieval transilvnean. Parohia Reformat
Odorheiu Secuiesc, n Cumidava, vol. XV-XIX (1990-1994), Braov, Anuarul
Muzeului de Istorie Braov, 1995, pp. 101-105.
8 7 2. Moldovan, Horea. Expoziia de creaie popular. S vedem florile spiritului
popular!, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5440, 2 iun. 1987, p. 2.
Invitaie pentru Complexul Muzeal Judeean din Miercurea-Ciuc. Cu foto.
8 7 3. Moldovan, Horea. Rolul creatorului popular n pstrarea autenticitii
portului popular. Pe marginea unei consf tuiri cu creatorii populari, n
Intalnirea de la Subcetate a fost dedicat cercettoarei n domeniul etnografiei
i folclorului, Elena Secoan.
874. Moldovan, Nicolae. Expoziia judeean de art popular , n
Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 2196, 10 febr. 1979, p. 2. La
Baraolt. Cu foto.
8 7 5. Moldovan, Nicolae. Meteuguri i tehnic rneasc pe meleaguri covsnene.
Pledoarie pentru infiinarea unui muzeu n Valea Znelor, n Angustia, 8, Sfntu
8 7 6. Molnr, Istvn. A rtprajz jelent8sege es a neprajzi gyiijtemnyek alapk,:ivetelmnyei
(Importana etnografiei i cerinele de baz ale formrii coleciilor etnografice), n
Mavel&16, Bucureti, nr. 12, 1956.
307
877. Molnr, Istvn. A gyajt6 es zskmnyol6 gazdlkods trgyi emldzeinek a gyajt6e
(Colectarea obiectelor legate de cules), n Mavel6d6, Bucureti, nr. 3, 1957.
878. Molnr, Istvn. A nepi epitkezes, laksberendez6 miizeumi anyagnak gyajt6Hel
kapcsolatos szempontok es teend6k.(Puncte de vedere i ce-i de fcut n legtur
cu strngerea de material muzeografic privitor la construciile i mobilierul popu-
lar), n Miivel6d6, Bucureti, nr. 10, nov. 1957, pp. 63-65.
879. Molnr, Istvn. Hogyan gyajtsiik a rtprajzi trgyakat?(Care sunt metodele de co-
lectare a obiectelor etnografice?), n Mih/e15d6, Bucureti, nr. 1, 1957.
880. Molnr, Istvn. La al 25-lea an de activitate, n Informaia Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 1132, 16 oct. 1971, p. 2.
Muzeul din Cristuru Secuiesc a fost inhinat n anul 1946. Prima expoziie s-a
organizat cu piesele etnografice i de art popular, provenite din colecia prof.
de desen Nagy Lajos i cele culese de la locuitorii de pe raza oraului. n 1956
Muzeul avea s-i defineasc profilul de etnografie.
881. Molnr, Klmn. A sz&elykeresztiiri Mzeum kincseibk a dsfalvi klyhacsemp&
(Din comorile Muzeului din Cristuru Secuiesc: colecia de cahle din Dejuiu, jud.
Harghita), n Hargita, Miercurea-Ciuc, nr. 21, 17 mart. 1968, p. 3.
882. Molnr, Klmn. Expoziie de art popular la Muzeul din Cristuru
Secuiesc, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1252, 6 mart. 1972,
p. 2. Cu 3 foto.
883. Molnr, Klmn. IWpmiiv6zeti kicillits a szekelykeresztiri Mzeumban
(Expoziie de art popular de la Muzeul din Cristuru Secuiesc), n Hargita,
Miercurea-Ciuc, nr. 52, 3 mart. 1972, p. 2.
884.Molnr, Klmn. Un muzeu al tehnicii populare de o inestimabil valoare la Cris-
turu Secuiesc, n Harghita (Supliment cultural al Informaiei Harghitei"), Mier-
curea-Ciuc, 25 mart. 1973.
885. Muzee etnografice, n Gazeta Ciucului, Gheorgheni, nr. 16, 15 aug. 1930, pp. 3-4.
Se propune ca colile normale din ar -i dea osteneala aranjrei" unor muzee pe
lng coli. Se detaliaz obiectele ce ar putea constitui patrimoniur pentru aceste
muzee. Foto: Mireas din Volbeni.
886. Muzeul Oltului i Mureului Superior inaugurat la 1 Decembrie la Miercurea-
Ciuc, n Adev rul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3329, 3 dec. 2003, p. 2.
887. Negulici, Ioan. Muzeul un adevrat focar de educaie patriotic , n Cuvntul
Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1370, 12 iun. 1976, pp. 1-3.
888. Negulici, Ioan. Muzeul, o prezen vie, permanent n viaa spiritual a oraului,
n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 2879, 25 apr. 1981, p. 2.
889. Negulici, Ioan. Muzeul un adevrat factor de educaie patriotic, n Cuvntul
890. Negulici, Ioan. Un punct muzeal la Voineti, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 5365, 4 mai 1989, p. 2.
308
891. Nete, I. Expoziia judeean de art popular i plastic , n Informaia Harghitei,
S-au expus aproximativ 300 de lucrri din toate zonele etnografice ale jud. Har-
ghita.
892. Netea, Vasile. La Toplia: O expoziie a Mioriei", n Informaia Harghitei,
Expoziia artistului fotograf amator Ioan Vlaicu din Bucureti, organizat cu pri-
lejul Festivalului Mioria" din Toplia (50 de fotografii despre ciobani i
ciobnie). Cu foto.
893. Ni, Preda. Un posibil muzeu al catedralei, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 152, 6 iul. 1990, p. 3.
Despre cartea de patrimoniu i alte obiecte de cult n depozitul Catedralei
Ortodoxe din Sfntu Gheorghe, jud. Covasna.
894. Niu, Valeriu. Contribuia lui Octavian C. Tsluanu la valorificarea patrimoniului
etnografic, n Octavian C. Tsluanu. Volum comemorativ. Prefa de prof. Dr. Va-
sile Netea, Miercurea-Ciuc, CJCES Harghita, 1978, pp. 122-128.
895. Pj, Jnos. Meleaguri harghitene n oglinda secolelor: Muzeul din Miercurea-
Ciuc, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 244, 1968.
896. Pop, Ioana. Colecie de cahle, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4340,
12 nov. 1983, p. 4.
Cu referire la cele 1000 de cahle aflate n colecia Muzeului judeean din Miercu-
rea-Ciuc, alte 1000 la Muzeul din Odorheiu Secuiesc i alte cteva sute la Muzeul
din Cristuru Secuiesc.
Cu foto.
897. Rulea, Gheorghe. Muzeul Spiritualitii Romnesti din Sfntu Gheorghe
Sensuri i semnificaii, n Angustia, 1, Sfntu Gheorghe, 1996, pp. 347-350.
898. Savonea, Vasile. Galeria artistului amator. Expoziia Comori ale creaiei
populare contemporane", n Cntarea Romniei, nr. 10, 1984, pp. 22-28. Expoziie
naional. Cu referiri la creatori i creaii din jud. CV i HR.
899. Srianu, D. L. Prezene harghitene la Muzeul Satului din Bucureti, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1734, 25 sept. 1973, p. 3. Este
expus i gospodria din satul Bancu, comuna Ciucsngeorgiu, datat 1862.
900. Sporete zestrea muzeului din Cristuru Secuiesc, n Informaia Harghitei,
MiercureaCiuc, nr. 52, 1968.
901. Suciu, Zorel. Etnoforme Aciuni muzeale de comunicare. Btele ciobneti din
bazinul Topliei n dialoguri muzeale cu publicul, n Angustia, 6, Sfntu Gheorghe,
2001, pp. 257-261.
Convorbiri muzeale transcrise dup schie de dialog, n urma unei vizite a studenilor
teologi, afiai la Universitatea de Var Fgeel (Harghita), 25 mai 1998. Cu plane
(schie de bte) desenate ntr-o reprezentare desfurat.
902. Szekedi, Ferenc. Acta Hargitensia (Akusztika), n Hargita, Miercurea-Ciuc,
309 310
nr. 260, 1 nov. 1980, p. 3.
Despre primul Anuar al muzeelor din Harghita, profilat pe domenii: arheologie, isto-
rie, entografie-folclor, tiinele naturii.
903. Szekely, Zoltn. Muzeul din Sfntu Gheorghe la 90 de ani de existen, n Revista
Muzeelor, Bucureti, nr. 1, 1970, pp. 40-42.
904. Szekely, Zoltn. Patrimoniu. Muzeul din Sfntu Gheorghe, o veche instituie
cultural, n Cntarea Romniei, nr. 10, 1981, p. 57. Cu referiri i la
secia de etnografie i expoziiile din Trgu Secuiesc, Baraolt, Cernat.
905. andru, Ilie. La Srma primul muzeu s tesc din zona Topliei, n Informaia Har-
ghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2820, 16 dec. 1978, p. 2.
906. [andru], Nicolae. Prin slile expoziiei etnografice de la Muzeul din Cristuru Secuiesc, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1140, 26 oct. 1971, p. 3.
n ziva de 17 octombrie 1971 s-a deschis expoziia etnografic, prilejuit de aniversarea
a 25 de ani de existen a Muzeului. Expoziia etaleaz cu fidelitate ocupaiile proprii
locuitorilor din zona Cristurului Secuiesc: vnatul, pescuitul, albinritul; pstoritul i
agricultura; industria casnic e prezent cu uneltele i produsele de esturi; prelucrarea
lnii, a cnepii, mpletitul firelor de paie; ndeletnicirile specifice brbailor: rotritul,
indrilitul, dulgheritul, frngheritul, dogritul, sitritul, cizmritul i olritul.
907. erban, Daniel. Un muzeu cu dubl funcie, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
2601, 16 ian. 2001, p. 4.
Despre Colecia de ceramic feudal, instalaii tehnice i construcii populare,
colecie de textile etc., de la Muzeul din Cristuru Secuiesc.
908. Tarisznys, Mrton. A gyergyi Mt.izeum kft killitsa (Dou expoziii ale
Muzeului din Gheorgheni), n Vrs Zsz16, Trgu Mure, nr. 146, 1965.
Una din expoziii: Covorul romnesc.
909. Tarisznys, Mrton. O expoziie de ceramic popular romneasc Muzeul din
Gheorgheni), n Revista Muzeelor, Bucureti, nr. 5, 1966, p. 458.
910. Tariszny.s, Mrton, Domokos Kovcs. Muzeul din Gheorgheni, vast antier de
istorie, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 214, 30 oct. 1968, p. 2. Cu
foto.
911. Tarisznys, Mrton. Cercetri etnografice i colectrile muzeelor ntreprinse n bazinul
Gheorgheni ntre anii 1944-1969, n Creaia popular n contemporaneitate. Lucr rile
sesiunii de comunicri a muzeelor. Secia de etnografie, Bucureti, 1969.
912. Tarisznys, Mrton. Perspective turistice la Lzarea, n Informaia Harghitei, Mier-
curea-Ciuc, nr. 273, 8 ian. 1969, pp. 1,3.
913. Tarisznys, Mrton. Valori etnografice n comunele Ciumani i Joseni, n Informaia
914. Tarisznys Mrton. O valoroas expoziie etnografic (Ocupaii silvicole i piese de art
popular), n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 360, 19 apr. 1969, p. 2.
915. Tarisznys, Mrton. Activitate intens pentru cunoaterea valorilor istorice i etno-
grafice, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1357, 7 iul. 1972, p 2.
916. Tegl a , Doi na. Muze u n ae r l i be r . . . , n Ade v r ul Har g hi t e i ,
Mi er cur ea- Ci uc, nr . 1346, 15 f ebr . 1996, p. 2. Chi pur i
d l t ui t e n l emn i pi a t r de m i ni l e l ui Or b n Fer e nc.
917. Ungureanu, Nicolae. Expoziia Scoare populare romneti deschis. la
Muzeul de Art. Popular al R.S. Romnia, n Revista Muzeelor, Bucureti, nr.
3, 1970, pp. 229-232.
S-au expus: 109 scoare, licere (pretare), cergi, dintr-o colecie de circa 1800
piese de acelai gen i dintr-un patrimoniu integral al Muzeului de Art Popular
de circa 50.000 piese.
918. Vaide, Iulian. Col etnografic organizat cu ocazia Patelui. Grupul colar Sz&ely
Krol, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3412, 6 apr. 2004, p. 3.
919. Zefir, Anton. La Tulghe s-a inaugurat un muzeu etnografic, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1383, 6 aug. 1972, p. 3. Organizatoarea
acestui muzeu fiind nvtoarea Elena Vecerdea.
311
VI. Studii, articole i monografii de localiti rurale i urbane
920. Apolzan, Lucia. Sate, orae i regiuni cercetate de Institutul Social Romn,
1925-1945. Cu o prefa de D. Gusti, Bucureti, 1945. i localitile
Barcani, intorsura Buzului, Lunca Clnicului, Mrtnu, Sita Buzului.
921. Atanasiu, Teodor. Sate romneti n Secuime, n Gazeta Ciucului, Gheorgheni, nr.
113, 1 iul. 1934, p. 3.
Cu referire la seria de articole i studii privind satele romneti, publicate n
coloanele gazetei.
922. Balzs, Lajos. Csikszentdomokos. Monogrfia. (Monografia comunei
Sndominic), n Hargita Kiad6 Hivatal, 1990, 350 pag.
923. Bil, Constantin I. Comuna L zreti, n inuturi Secuizate, Miercurea-Ciuc, nr.
10, 1 ian. 1937, p. 2.
924. Bercu, Ioan. Brecu vatr de istorie i credin strmoeasc, n Angustia, 1,
Sfntu Gheorghe, 1966, p. 321.
925. Bercu, Ioan. Monografia comunei Brecu, judeul Covasna, Sibiu, 1973.
926. Bucur, Ioan D. Monografia satului Fgeel din comuna Frumoasa, Judeul
Harghita, Bucureti, Colectia Memoria Satelor, Edit. Dacica, 2008, 128 pag.
Din cuprins: Populaia satului. Specificul de via, pp. 63-74; Alimentaia, p. 75;
Dezvoltarea economic (morile, agricultura, cultura legumelor, alte ndeletniciri),
pp. 77- 88; Cteva particulariti de limb i folclorul din Fgeel, pp. 98-116.
927. Bucur, Ni col ae. Li vezi excurs i st ori c, n I nf orma i a Harghi t ei ,
Mi ercurea- Ci uc, nr. 709, 7 i un. 1970, p. 2. Cu 2 i magi ni : pst or
di n Li vezi i cas rneasc di n 1880.
928. Bucur, Nicolae. Ltiv6z N6pmv6szet n6pk61t6szeti oldal (Livezi Pagini de
etnografie i folclor), n Hargita, Miercurea-Ciuc, nr. 19, 25 ian. 1970, p. 2.
929. Bucur, Nicolae. Sub semnul perenitii, Acta Hargitensia Anuarul Muzeelor, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3414, 15 nov. 1980, p. 2.
930. Bucur, Nicolae. Patrimoniu. Localit i n Atlasul Etnografic Romnesc, n
Cntarea Romniei, Bucureti, nr. 8, aug. 1983, p. 44.
931. Bucur, Ni colae. Pei saj ul uman al Li veziul ui , n Informaia Harghitei,
Mi ercureaCi uc, nr. 4997, 25 dec. 1985, pp. 1, 2. Li vezi ul harghi tean
i -a gsi t l ocul n Atl asul etnografi c romnesc.
932. Bucur, Nicolae. Comori nepreuite de simiri duioase. Sftoenia lor descinde din
Creang , n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 168, 28 iul. 1990, p. 3.
Oamenii din satul Livezi (Harghita) pstrtorii tradiiei etnofolclorice.
933. Bucur, Nicolae. Comori nepreuite de simiri duioase. Rsfoind filele monografiei
Fgeelului... (rec.), n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 192, 31 aug. 1990,
p. 3 (semnat B. I. Nicolae).
312
934. Bucur, Nicolae. Comori nepreuite de simiri duioase. Fiecare sat e o lume de sine
st ttoare...", n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 170, 1 aug. 1990, p. 2.
O.C. Tsluanu, fiul Bilborului, privind satul entitate, cu trsturile sale specifice.
935. Bucur, Nicolae. Cercetri privind realitile sociale ale satului, n Angustia, 3,
936. Bucur, Nicolae. Satul comunitate de intercunoatere, n Angustia, 4, Sfntu
Gheorghe, 1999, pp. 399-402.
937. Bucur, Nicolae. nelesuri vzute prin prisma imaginilor. nsemnri despre
Albumul Fotografii din Valea Ghimeului", n Aletheia, nr. 91, 2005, p. 4.
938. Bucur, Nicolae. Inelesuri vzute prin prisma imaginilor. nsemnri despre albumul
Fotografii din Valea Ghirneului", n Observatorium Cultural, Miercurea-Ciuc, nr.
1, 2005, pp. 10 i 11. Cu 3 ilustraii.
Cultura popular a ceangilor de aici pare a fi cea mai arhaic dintre culturile din impre-
jurimi, Ghimeul constituindu-se ntr-un adevrat muzeu etnografic nc peren.
939. Bucur, Oana. Livezi istorie, datini, omenie, n Informaia Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 4652, 19 febr. 2009, p. 4.
940. Bucur, Victor. La izvorul Trotu satul Fgeel, n coala Noastr, Miercurea-
Ciuc, nr. 3-4, 2008, p. 5; nr. 1-2, 2009, p. 7.
941. Busuioc, Stelian. Bilbor Oameni i locuri. Dialog cu prof. Stan Vasile, autorul monogra-
fiei cu acelai titlu, n Observatorium Cultural, Miercurea-Ciuc, nr. 1, 2005, pp. 7,14.
942. Busuioc, Stelian. Satul ardelean ca simbol, n Observatorium Cultural,
MiercureaCiuc, nr. 1, 2006, pp. 6 i 7.
Interviu cu Constantin Costea, autorul monografiei: Vidacutul sub aripa timpului,
(1432-2002), Miercurea-Ciuc, 2002.
943. Busuioc, Stelian. Volobeniul de-a lungul vremii, n Informaia Harghitei,
Rec. crii Cltor pe uliele satului Volobeni, de prof. Aurel Via, 2007, 142 pag.
Prefat
.
de Mihai Suciu. Cuprinde i unele aspecte etnografico-folclorice.
944. Busuioc, Stelian. Aezrile umane izvor nesecat al cercetrii etnografice, n
Rec. ultimului numr al revistei colare Kiitf6". Cteva titluri: Contextul prezentrii i
spunerii basmelor, povetilor populare"; Tainele fotografiei artistice'; Salvarea meteugurilor
tradiionale"; jocurile populare din Lueta"; Rusaliile"; Srbtorile de Pati" .a.
945. Busuioc, Stelian. Un spirit autentic al spaiului mioritic harghitean, n Informaia
Harghitei,Miercurea-Ciuc, nr. 4656, 25 febr. 2009, p. 4.
Rec. crii Monografia satului Fgeel din comuna Frumoasa, judeul Harghita,
autor: Ioan D. Bucur.
946. Busuioc, Stelian. Livezi troi la rscruce, n Informaia
Harghitei,MiercureaCiuc, nr. 5124, 17 nov. 2010, p. 4. Rec. monografiei:
Livezi Oaz de credin i de dor, de Dorina Drghici-Moraru, 2010.
947. Chi ndea, Teodor . Co nt r i bu i i l a i s t o r i a r o mni l o r di n
313 314
Gi ur g e ul Ci uc ul ui , Gheor gheni , Ti p. Kahau, 1930. Ref er i t or
i l a unel e as pect e de et nogr af i e l ocal .
948. Chindea, Teodor. Contributii la monografia comunei Volbeni. Cadru is-
toric; Numele comunei, n coala Noastr , Miercurea-Ciuc, nr. 6-7, 1933,
pp. 15-18.
949. Chi ndea, Teodor. Sat e r omne t i di n Se c ui me : Tul ghe , L n
Gazet a Ci uc ul ui , Gheor gheni , nr. 103, 1 febr . 1934, p. 2. Cu
el ement e de i st ori e i et nografi e l ocal .
950. Chi ndea, Teodor. Sat e romne t i di n Sec ui me : Tul ghe , II, n
Gaze t a Ci uc ul ui , Gheorgheni , nr. 104, 15 febr. 1934, p. 2. Cu
el ement e de i st ori e i etnografi e l ocal .
951. Chi ndea, Teodor. Sat e r omne t i di n Se c ui me : Mi c f al u, n
Gaze t a Ci uc ul ui , Gheor gheni , nr. 105, 1 mart . 1934, p. 3. Cu
el ement e de i st ori e i et nografi e l ocal .
952. Chindea, Teodor. Sate romneti di n Secuime: Valobeni , I, n
Gazeta Ci ucul ui , Gheorgheni , nr. 109, 1 mai 1934, p. 3 Cu
el emente de i stori e i etnografi e local .
953. Chindea, Teodor. Sate romneti di n Secuime: Valobeni , II, n
Gazet a Ci ucul ui , Gheorgheni , nr. 110, 15 mai 1934, p. 3 Cu
954. Chindea, Teodor. Sate romneti di n secuime: Valobeni , III, n
Gazet a Ci ucul ui , Gheorgheni , nr. 111, 1 iun. 1934, p. 3 Cu
955. Chi ndea, Teodor . Sat e r omne t i di n Se c ui me : Bo t i c ani , n
Gazet a Ci uc ul ui , Gheor gheni , nr . 112, 15 i un. 1934, p. 3. Cu
el ement e de i s t or i e i et nogr af i e l ocal .
956. Chindea, Teodor. Sate romneti din Secuime: Bazinul Ardelean, I, n
Gazeta Ciucului, Gheorgheni, nr. 114, 15 iul. 1934, p. 2. Cu
elemente de istorie i etnografie local.
957. Chindea, Teodor. Sate romneti din secuime: Bazinul Ardelean, II, n
Gazeta Ciucului, Gheorgheni, nr. 116, 1 sept. 1934, p. 3. Cu
elemente de istorie i etnografie
958. Chindea, Teodor. Sate romneti din Secuime: Bazinul Ardelean, III, n
Gazeta Ciucului, Gheorgheni, nr. 117, 15 sept. 1934, p. 3. Cu
959. Chindea, Teodor. Sate romneti di n Secuime: Bazinul Ardelean, IV,
n Gazeta Ciucului, Gheorgheni, nr. 118, 1 oct. 1934, p. 3. Cu
960. Chindea, Teodor. Sate romneti din Secuime: Subcetate Varviz, I, n
Gazeta Ciucului, Gheorgheni, nr. 119, 15 oct. 1934, p. 3. Cu elemente
de istorie i etnografie local.
961. Chindea, Teodor. Sate romneti din Secuime: Subcetate Varviz, II, n
Gazeta Ciucului, Gheorgheni, nr. 120, 1 nov. 1934, p. 3. Cu elemente
de istorie i etnografie local.
962. Chindea, Teodor. Sate romneti din Secuime: Subcetate Varviz, III, n
Gazeta Ciucului, Gheorgheni, nr. 121, 15 nov. 1934, p. 3. Cu
963. Chi ndea, Teodor . Sat e r omne t i di n Se c ui me : Hodo a, n Gazet a
Ci uc ul ui , Gheorgheni , nr . 123, 1 i an. 1935, p. 7. Cu el ement e
de i st or i e i et nogr af i e l ocal .
964. Chindea, Teodor. Cteva sate romneti din Secuime, n Gazeta Ciucului, Gheor-
gheni, 1936.
965. Chindea, Teodor. Contribuii la istoria romnilor din Giurgeul Ciucului, n Tinu-
turi Secuizate, Miercurea-Ciuc, nr. 36, 20 martie 1938, pp. 1-3; nr. 37, 27 martie,
pp. 1-2; nr. 38, 2 aprilie, pp. 1, 3.
966. Chi nde a, Teodor . Co nt r i bu i i l a i s t o r i a r o m ni l o r d i n
Gi ur g e ul Ci uc ul ui , Tr gu Mur e , 1995. Pr i vi r e as upr a
i s t or i e i , popul a i ei i oc upa i i l or . Cu f ot o.
967. Chiper, Gheorghe. Despramntul ASTRA" Covasna Harghita vestete un dezghe"
cultural!, n Adev arul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1640, 9 apr. 1997, pp. 1, 3.
Dezbatere pe tema: Monografii steti, colare i parohiale" reconsiderarea i pu-
nerea n valoare a nestematelor culturale.
968. Corpadea, Valeria. Arini, n Era Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 7-10, 1939, pp. 13-15.
969. Costea, Constantin. Vidacutul sub aripa timpului (1432-2002), Gheorgheni,
SCF&F Internaional S.R.L. Editur i Tipografie, 2002, 196 pag.
970. Covasna. Monografie (Coord. Constantin Stanca i Gitta Rduly), Bucureti,
Edit. Sport-Turism, 1980.
971. Crciun Coneanu, Emil. Perle care se resorb n scoici!? Conea Editura
Triumf, 2001.
Satul Conea din jud. Bacu a aparinut ntre anii 1783 1953 de comuna Frumoa-
sa (HR). Multe din elementele de folclor din aceast aezare doina, cntecele de
petrecere, jocurile i strigturile, obiceiurile legate de nunt, precum i portul au
asemnri cu cele de la Izvorul Trotuului, satul Fgeel ori Livezi. Se face trimiteri i la
publicaiile unor autori din CV, HR. (Nicolae Bucur, C. Costin, Teodor Chindea,
Ioan Lctuu) sau la Dumitru Mrtina, Ioan I. Russu.
972. Din monografide satelor: Poian Trei Scaune, n Era Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 3-4, 1939, pp. 12-26. Populai a i durata viei i, n
medie, a locuitori lor din com. Poi an; mortalitatea infantil.
315
973. Dobrean, Doina, Vasile Dobrean. Subcetate Mure file de monografie,
Cluj-Napoca, Edit. Motiv, 1999.
974. Dobrean, Doina. Universul satului romnesc de munte oglindit n creaia popular.
Subcetate Mure, judeul Harghita, n Angustia, 9, Sfntu Gheorghe, 2005, pp.
291-295.
975. Dobreanu, Ana, Ioan Lctuu. Contribuii la istoria judeului Harghita,
Sfntu Gheorghe, Edit. Eurocarpatica, 2000, 131 pag.
976. Drghici, Dorina. Monografia folcloric a satului Livezi. Pagini de etnografie,
n Angustia, 5, Sfntu Gheorghe, 2000, pp. 257-264.
977. Drghici-Moraru, Dorina. Livezi. O oaz de credin i dor. Monografie,
Miercurea-Ciuc, Edit. Magic Print, 2010, 318 pag.
Din cuprins: Elemente de etnografie (p. 61); Ocupaii (p. 138); Meteuguri (p.
158); Obiceiuri (p. 185); Mentaliti (p. 177); Portul popular (p. 165); Folclor (p.
222). Cu foto.
978. Drghici-Moraru, Dorina. Livezi, n coala Noastr, Miercurea-Ciuc, nr. 4, 1995,
P.
8
.
Tradiii folclorice (obiceiuri).
979. Dumitracu, N. I. Praid. Sat ntr-un inut secuizat, Sibiu, Tip. Dacia Traian,
1936
980. Dua, Traian. Toplia Vatr a moilor i strmoilor, n coala Noastr,
MiercureaCiuc, nr. 3, 2006, p. 4; nr. 4, 2006, p. 4; nr. 1-2, 2007, p. 4; nr. 3-4,
2007, p. 2; nr. 1-2, 2008, p. 2; nr. 3-4, 2008, p. 2; nr. 1-2, 2009, p. 4.
Fragmente din vol. Toplia Romn. Vatr de istorie, Vatr de ortodoxie, 2006.
981. Egon. O carte despre Praid, n Gazeta Odorheiului, Odorhei, nr. 13 dec. 1936, p.
2. Aprecieri asupra monografiei semnat de N.I. Dumitracu, folclorist.
982. Furtun, Dumitru. Covasna Voineti, leagn de romnitate n Arcul
intercarpatic, n Angustia, 1, Sfntu Gheorghe, 1996, pp. 265-268.
983. Gane, Constantin. Bodogaia, n Grai Romnesc, Miercurea-Ciuc, nr. 4, 1999.
984. Gane, Constantin, Lctuu, Ioan. Veche vatr romneasc Vlhia, n
Grai Romnesc, Miercurea-Ciuc, nr. 1, 2000.
985. Gociman-Oituz, Aurel. Probleme romneti n regiunea secuizat, Arad, 1936.
986. Gotea, Vasile. Srbtoarea de suflet a Srmaului. Lansarea a dou cri scrise
de un ran octogenar, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4215, 29
mai 2007, pp. 1, 7.
987. Groza, Mihail. Vidacut aezarea cu cea mai veche atestare din Harghita, n
Adev rul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3004, 21 aug. 2002, pp. 1, 3.
1. Este localitatea cu cele mai vechi acte" de confirmare a existenei sale; 2. Despre
monografia Vidacutul sub aripa timpulur (1432-2002). 3. Referiri la tradiiile, obi-
ceiurile, etnografia i folclorul din aceast localitate. Autor, Constantin Costea.
988. Harghita. Monografie, Bucureti, Edit. Sport-Turism, 1979.
989. Ioan, Arhiepi scopul din Carpa i. Fapte ce rmn. . . , n Grai
316 317
Romnesc, MiercureaCi uc, nr. 3, 2010, p. 11. Eval uare pe margi nea
cr i i Livezi Oaz de credin i de dor. Monografi e.
990. Istrate, Valentin. Cteva aspecte din viaa localit ii Tulghe n anii interbelici, n
coala Noastr, Miercurea-Ciuc, nr. 4, 1996, p. 2.
991. Istrate, Valentin. Romnii din Scaunele Ciuc, Giurgeu i Casin n secolul al XIX-
lea, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3669, 6 apr. 2005, p. 5.
Rec. la cartea lui Liviu Boar, aprut la Editura Universitii Petru Maior" din Trgu
Mure, 2005, 409 pag. Lucrarea este structurat n 10 capitole ntre care i rolul Astrei" n viaa
spiritual a romnilor din Protopopiatul Giurgeului.
992. Lctuu, Ioan. Momente din istoria Muzeului din Sfntu Gheorghe, n Angustia,
1, Sfntu Gheorghe Cluj-Napoca, Edit. Carpatica, 1966, pp. 361-364.
993. Lctuu, Ioan. Araci un univers al spiritualitii romneti, n Cuvntul Nou,
994. Lctuu, Ioan. Dobrlu file monografice, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
1429, 1994.
995. Lctuu, Ioan. Monografia localitilor (structura unei lucrri monografice), n
Cuvntul Nou (Foaia Oituzur, nr. 59), Sfntu Gheorghe, nr. 1894, 24 iun. 1997,
P.
3
.
996. Lctuu, Ioan. Romnii din Frumoasa Ciuc, n Contribuii la istoria judeului
Harghita, Sfntu Gheorghe, Edit. Eurocarpatica, 2000.
997. Lctuu, Ioan. Romnii din Bazinul Giurgeului, n Contribuii la istoria judeului
Harghita, Sfntu Gheorghe, Edit. Eurocarpatica, 2000.
998. Lctuu, Ioan. Romnii din Joseni, n Contribuii la istoria judeului Harghita,
Sfntu Gheorghe, 2000.
999. Lctuu, Ioan. Veche vatr romneasc Vlhia, n Grai Romnesc,
n colaborare cu pr. Constantin Gane.
1000. Lctuu, Ioan. Vidacutul sub aripa timpului, 1432-2002, n Angustia, 8, 2004, pp.
339-340.
Rec. monografiei cu acelai titlu, autor Constantin Costea.
1001. Lctuu, Ioan. Un chestionar cu valoare monografic deosebit de la nceputul
secolului XX, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 5108, 11 mart. 2008, p. 2.
1002. Lctuu, Ioan. O important contribuie stiinific la cunoaterea istoriei i culturii
zonei Topliei Mureului Superior. Teza de doctorat cu tema Aspecte etnoculturale
specifice zonei Topliei Mureului Superior", elaborat de muzeograful Dorel Marc,
n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4613, 18 dec. 2008, p. 4.
1003. Lctuu, Ioan. O binemeritat ncununare a trudei unui autor centenar. Mono-
grafia satului Fgeel, din comuna Frumoasa jud. Harghita de Ioan D. Bucur, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4734, 6 mai 2009, p. 4.
Rec. volumului aprut n colectia Memoria Satelor", la Editura Dacica din
Bucureti, n anul 2008, 128 pag.
1004. Lctuu, Ioan. Covasna studiu monografic, n Personaliti ale oraului Covasna, de
Ioan Lctuu, Luminia Cornea i Ioan Luca, Sfntu Gheorghe, Edit. Euro-
carpatica, 2009, pp. 19-81.
1005. Lctuu, Ioan. Sita Buzului file monografice (I), n Condeiul Ardelean,
Sfntu Gheorghe, nr. 122, 12-18 febr. 2010, p. 7.
1006. Lctuu, Ioan. Sita Buzului file monografice (II), n Condeiul Ardelean,
Sfntu Gheorghe, nr. 123, 19-25 febr. 2010, p. 7.
1007. Lctuu, Ioan. Muzeul Spiritualitii Romneti din Sf. Gheorghe (n colab. cu E.M.
Broanr), n O candel n Carpai. Episcopia Ortodox a Covasnei i Harghitei 15
ani de la infiinare, 1994-2009, Miercurea-Ciuc, Edit. Grai Romnesc, 2010, pp.
649-678.
1008. Liu Vlcele. Din trecutul satului Vlcele, n Buletinul Societii Culturale
Astra i al Serviciului Social, Sfntu Gheorghe, nr. 7, 8, 1939, pp. 13-14.
1009. Marc, Aurel. Contribuii la istoria judeului Harghita. Volum de studii i
articole alctuit i ngrijit de Ana Dobreanu i Ioan Lctuu, Sfntu
Gheorghe, Edit. Eurocarpatica, 2000, 131 pag.
1010. Mare, Felicia. Aspecte din formarea i dezvoltarea istoric a Vlcele, jud.
Covasna (sec. XVIII-XIX), n Angustia, 2, Sfntu Gheorghe, Edit. Angustia,
1997, pp. 447-450.
1011. Mrturii despre oameni i locuri din Carpai. Ed. ngr. de Dan Manolchescu i
Ioan Lctuu, Sfntu Gheorghe, Edit. Arcu, 2008.
1012. Moldovan, Nicolae. Monografia comunei Vlcele, Sfntu Gheorghe, 1994.
1013. Moldovan, Nicolae. Staiunea Vlcele i personalit ile romneti de seam care au
poposit aici n secolele XIX XX, n Angustia, 1, Sfntu Gheorghe, 1996, pp.
329- 332.
1014. Moldovan, Nicolae. Mrturii despre oameni i locuri din Carpai. Ed. ngr. de
Dan Manolchescu i Ioan Lctuu, Sfntu Gheorghe, Edit. Arcu, 2008.
Din cuprins: Pagini etnografice (p. 19-137) Case rneti tradiionale din
judeul Covasna; Instalaii tehnice rftneti n bazinul Rului Negru din judeful Covasna;
Pori monumentale din lemn; Meteuguri i tehnic frneasc pe meleagurile covsnene; Icoane
i iconari din sud-estul Transilvaniei; Datini i obiceiuri strvechi ale srbtorilor de iarn
n comuna Vlcele; Colinde din Vlcele; Obiceiuri de nunt in localitatea Vlcele ; Magie,
superstiii n finuturile Covasnei; Interferenfe romno-maghiare etc.
1015. Monografia judeului Trnava Mare, Sighioara, Tip. Miron Neagu, 1944.
Date monografice referitoare i la localittile arondate, n prezent, judetului
Harghita: Uilac, Scel, Eliseni, Mujna, Drjiu, Petecu.
1016. Negreanu, Maria I. Romnii din Trgu Secuiesc i satele nvecinate, dup condica
Bisericii Ortodoxe din Trgu Secuiesc (1781-1898), Bucureti, 1943.
318
1017. Negulici, D. Dou documente despre Vlcele, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 1139, 23 dec. 1973, p. 2.
1018. Niculescu Varone, G.T. Monografiile oraelor, comunelor i mn stirilor
din Romnia, Bibliografie, 1855-1938, Tip. Universul, 1939.
1019. Nistor, Aurel. Cteva date monografice despre comuna Araci, n O pagin din
istoria Bisericii i Neamului de Aurel Nistor, Sfntu Gheorghe, Edit. Carpaii
R sriteni, 1999, pp. 115-117.
1020. Ogrzeanu, Ana. Uilac un sat afiat la marginea civilizaiei, n Adevrul
Harghitei, Miercurea-Ciuc, 5 aug. 1999.
1021. Ptin, Ilie Gr. Fragment din monografia comunei Vlcele, Jud. Trei Scaune, n
Neamul Nostru, Sfntu Gheorghe, nr. 6, 21 oct. 1934, pp. 2-3; nr. 9, pp. 1-2;
nr. 13, pp. 2-3.
1022. Ptrnta, tefan. Srbtoare a spiritului la Toplia: Zilele Miron Cristea", ediia a
XIII-a, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5040, 20 iul. 2010, pp. 1, 5.
Sesiunea Naional de Comunicri tiinifice, cu lansarea volumului Sangidava 4.
1023. Ptrunjel, Violeta. Monografia satului F geel, de Ioan D. Bucur, n Angustia,
1024. Poenarul, T. M. Sate romneti secuizate: Vlhia, n Secuimea, Odorhei, nr.
126, 29 apr. 1934, p. 3.
1025. Poian Trei Scaune, n Era Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 3-4, 1939, pp. 12-26.
1026. Pop, Valer. Defileul Mureului str veche vatr etnocultural romneasc, n
Angustia, 1, Sfntu Gheorghe, Edit. Carpatica, 1996, pp. 253-258.
1027. Popescu Topolog, Ion. Nicu Vrabie: La porile Giurgeului. O monografie
ca un roman, n Astra, Braov, nr. 13, dec. 2007, p. 11.
1028. Rafiroiu, G. G. Din inutul scuizat: Araci,Judetul Trei Scaune, Salonta, Tip.
Gal et Co, 1938.
1029. Rchiean, Ioan I. Cartea satului Valea Mare. Monografie, Bucureti, 2001.
Din cuprins: Portul popular, pp. 55-60; Literatura popular, Cntecul, Dansul
popular, p. 66. Anexe: Cuvinte locale; Descntece etc.
1030. Rosner, Hermann, Geza jr. Benedek. Covasna, Bucureti, Edit. Sport-Turism, 1988.
1031. Roca, Vasile. Sate romneti, prin inuturi secuizate: [Frumoasa Coneaj, n
inuturi Secuizate, Miercurea-Ciuc, nr. 6, 26 oct. 1936, p. 3.
1032. Runcan, Corina. Bilbor. Oameni i locuri, n Aletheia, nr. 95-2006, p. 2.
Recenzia crii semnat de Ilie andru.
1033. Sate romneti secuizate: Vrghi, n Secuimea, Odorhei, nr. 121, 10 mai 1934,
p. 1. 1034. Somean, Liviu, Emil Micu, V. Pop. Depresiunea ntorsurii Buz ului,
Braov, 1947.
1035. Stan, Vasile, Angelica Marioara Stan. Bilbor oameni i locuri. Monografie,
ClujNapoca, Edit. Viaa Cretin, 2005, 351 pag.
Cu foto.
319
1036. Sthal, H. Covasna, Bucureti, Tipografiile Romne Unite, 1924, 38 pag.
Elemente geografico-istorice i etnografice.
1037. Streinu, Ionel. Note i impresii din inuturile Secuizate, n inuturi Secuizate, Miercurea-
Ciuc, nr. 41, 24 apr. 1938, p. 2.
Portul i obiceiurile locuitorilor din aceste inuturi.
1038. Stroescu, Vasile. Monografia comunei Pava, n Neamul Nostru, Sfntu Gheorghe, nr. 1,
1 ian. 1936, p. 3; nr. 2, 12 ian., p. 2; nr. 3, 19 ian., p. 2.
1039. Stroescu, Vasile. Monografia comunei Peteni din jud. Trei Scaune, n Neamul Nostru,
Sfntu Gheorghe, 1936, nr. 5, 2 febr., p. 2; nr. 6, 9 febr., p. 2; nr. 7, 16 febr., p. 4;
nr. 8, 23 febr., p. 2.
1040. Stroescu, Vasile. Monografia comunei Peteni Jud. Trei Scaune, Cluj, 1936.
1041. Suciu, Mihai. Prinii notri, ranii, Trgu Mure, Edit. Brdu, 1995, 138 pag.
Reportaje despre oamenii timpului de ieri i de azi, locuitori ai zonelor Mure,
Harghita (Gheorgheni, Volbeni, Corbu...), Braov, Fgra etc.
1042. andru, Ilie. Pe-un picior de plai..., n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5028, 1
febr. 1986, p. 1.
Despre Bilbor i Octavian C. Tsluanu originar din aceast localitate. Cu
dou imagini.
1043. andru, Ilie. Tulghe. File de monografie, Sibiu, Edit. Constant, 2000, 115 pag. Din
cuprins: Viaa spiritual. n Tulghe; Portul popular din Tulghe; Obiceiurile i tra-
diiile populare; Vechea arhitectur din Tulghe, (pp. 72-89). Cu foto.
1044. andru, Ilie. Tulghe: File de monografie (fragment din lucrarea Tulghe prof. Ilie
andru, aprut recent la Editura Constant), n Aletheia. Supliment editat de Fun-
daia Adevrul Harghitei, nr. 8, 2001, pp. 1-4.
Conine i date de interes etnografic, folcloric, art popular. Cu foto.
1045. andru, Ilie. Bilbor. Oameni i locuri monografie, n Aletheia, nr. 91, 2005, pp. 1,
2.
Rec. monografiei, autori Vasile D. Stan, Angelica Mrioara Stan, 350 pag. struc-
turat n 9 capitole, fiecare dintre ele cuprinznd mai multe subcapitole, la care se
adaug mai multe imagini foto (alb-negru i color); date istorice cu detalii privind
unele tradiii, obiceiuri i srbtori locale; ocupaia locuitorilor, graiul stenilor, ce-
remonialul de nunt i ritualul nmormntrii; portul popular; dansuri i obiceiuri
pastorale etc.
1046. andru, Ilie. Toplia i toplienii n scrierile lui Vasile Netea, n Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 4765 / 4766, 19 / 20 iun. 2009, p. 4.
Referiri la cartea aprut postum Mureul Superior vatr de cultur romneasc,
Edit. Cuvntul, Bucureti, 2006, de Vasile Netea.
1047. Udrite, D. Tunad, Bucureti, Edit. Meridiane, 1967.
1048. Via, Aurel. Cl tor pe uliele satului Volobeni. Aspecte monografice, Volbeni, 2007,
142 pag.
320
1049. Vod, Valer V. Venicia s-a nscut la sat. Subcetate Mure File de monografie.
Portret de artist Zorel Suciu, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2485, 1 aug.
2000, p. 5.
Pagin realizat de Valer V. Vod; grafica de Zorel Suciu.
1050. Vrabie, Nicu. S nu uii de unde ai plecat!, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
3091 / 3092, 20 / 21 dec. 2002, p. 4.
Rec. monografiei Vidacutul sub aripa timpului (1432-2002), de Constantin Costea.
Lucrarea cuprinde i aspecte privind ocupaiile locuitorilor, elemente de
etnografie local, obiceiuri i tradiii, portul popular etc.
1051. Vrabie, Nicu. La porile Giurgeului, Sibiu, Edit. Asociaiunii Astra", 2006, 130
pag.
nsemnri etnofolclorice (pp. 93-100).
1052. Vulpe, Gabriela. O creionare a monografiei Tg. Secuiesc aflat la DJAN Galai, n
1053. Aspecte ale nvmntului local; despre activitile Astrei" i cuvinte de origine
romn culese din dialectul secuilor". Lucrarea respectiv este semnat de Ion
Lefterescu (1911-1975), funcionar meteorolog la Institutul de Meteorologie.
Wachner, Heinrich. Judetd Ciuc, Toplia i defileul Mureului, n Lucrrile Institutului
de Geografie al Universitlii din Cluj, vol. III (1926-1927), 1929
321
Ocupaii

Pstori de pe rneleagurile covsnene apinari (din colecia Czirjdk Kroly)

Vidacut Scel (HR). Ciobani romni la nceput de sec. XX

Plut cu crmaci pe Mure, la Toplia (1905)
322

Meteuguri
indrilire Cernat (CV). Foto: Gazda Klra (1980)

Executarea plriei de paie Dobeni, zona Odorhei (HR). Foto: Gazda Klra (1989)
323
O
r
.91k7
r
, ;.
. r7. 4, 1 4 1 LI A f f i l I NI a r
; Ailli1~
11111111
/
11111111111111111111
.
11111

AMMINIMM111~1111111111111111111111111111111111.
1

Teodora Istrate Tes toare din Livezi

Centrul Cultural Patriarb Miron Cristea Miercurea-Ciuc
la Olimpiada Naional de Meteuguri, Sibiu, 2010
324
Arhitectura lemnului

Biserica din Poian (CV), 1762 Biserica din Zbala (CV), 1777

Biserica din Zagon (CV), 1814 Biserica din Bilbor (HR), 1975

Biserica de lemn de la Mnstirea Doamnei, Biserica de lemn de la Mnstirea Sf. Ilie.
Toplita (HR), 1658 Toplita (HR), 1847
325

Pori i garduri d n judeul Harghi a 1977
Apud Sall Istvn / KardalusJnos
Poart cu acoperi din Subcetate (HR) 1786
Monument istoric
Biserica Sf. Nicolae (1783) cu clopotnia Brecu (CV) Porile din Volobeni (HR) 1969
Muzeul din Cernat (CV)
Acoperi de indril Brecu (CV)
111
ri

326

Port tradiional jud. Covasna

Portul romnesc din Dobrl u
327

Ceangi din Vlcele. Foto: Nicolae Moldovan (1970)
Port popular din perioada interbelic Vlcele Araci

Port tradiional jud. Harghita
Costume populare din Srma i Tulghe
lucrate de Ioana Marc i Ileana Hngan
Volobeni

Lunca de Jos Toplia Srma
328

Livezi
Arta popular

Cimpoi confecionat de Mircea Nicolae Zbala Bte i mciuci din Voineti Covasna

Ceramica de Corund 1980 Olritul n zilele noastre

Canceu piriform din Imeni
(com. Catalina, CV) 1883.
Colecionar: Csereyne Zathureczky Emilia
Apud Enik5 Sz5cs Gazda.
Ceramica zgrafitat din inutul Secuiesc,
Sfntu Gheorghe 2010
329
Sfnta strdanie a meteugului artistic pictura icoanelor pe sticl
Icoana Adormirea Precistii 29 nov. 1779 Autor: omul de bine i de har,
Parohia Tg. Secuiesc, Zugrav C. Popovici preotul Nicolae Clug r

Cercul de pictur Romnaul Centrul Cultural Patriarh Miron Cristea Miercurea-Ciuc
Gabriel Ciubotariu / Giorgiana Maxim / Andreea Tinca

330

Din activitatea creativ a Cercului de pictur Romnaul"
al Centrului Cultural Patriarh Miron Cristea" Miercurea-Ciuc
331
B. Folclor
VII. Generalitti
1054. Alexandru, Tiberiu. Instrumente muzicale ale poporului romn. Bucureti, ESPLA,
1956.
1055. BenkO, Andrs. Bart6k Bar(51 romnul (Despre Bela BartOk n limba
romn), n A Het, Bucureti Anul II, nr. 13, 26 mart. 1971, p. 8.
Se fac referiri despre personalitile care au scris despre compozitor, primul fiind
Constantin Briloiu (Bela Bart6k: Scrieri mrunte despre muzica popular
romneasc , Bucureti,1937) apoi, Zeno Vancea, Tiberiu Alexandru .a.
1056. Bibicescu, I.G. Poezii populare din Transilvania. Ed. ngr. de Maria Croicu. Pref.
de I.C. Chiimia, Bucureti, Edit. Minerva, 1970, 414 pag.
Cuprinde: doine, strigturi, cugetri, glume, satire; colinde; cntece btrneti; ghicitori;
glosar etc.
1057. Brlea, Ovidiu. Mic enciclopedie a povetilor romneti, Bucureti, Editura
tiinific. i Enciclopedic, 1976, 473 pag.
Cu bibliografie (studii i tipologii, periodice), pp. 464-473.
1058. Boitor, George. Despre omenie i folclor, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 120,
4 apr. 1970, p. 6.
Interviu cu americanul Rubin London.
1059. Branite, Valeriu. Muzic i dansuri la romni n veacurile XV i XVII, Braov, Tip.
A. Mureianu, 1909.
1060. Briloiu, Constantin. Ritmul aksak, n Constantin Briloiu, Opere, I. Traducere
i prefa. de Emilia Comiel, Bucureti, Edit. Muzical, 1967, pp. 235-250.
1061. Briloiu, Constantin. Giusto silabic. Un sistem ritmic popular romnesc, n Con-
stantin Briloiu, Opere, I. Traducere i prefa de Emilia Comiel, Bucureti,
Edit. Muzical, 1967, pp. 175-234.
1062. Briloiu, Constantin. Ritmul copiilor, n Constantin Briloiu, Opere, I. Traducere
i prefa. de Emilia Comiel, Bucureti, Edit. Muzical, 1967, pp. 121-171.
1063. Bucur, Nicolae, C. Costin. Pagini din creaia folcloric a unui sat: Livezi-Harghita,
Miercurea-Ciuc, CJCES-CJCPMAM Harghita, 1972.
Istoria, geografia i oamenii din Livezi, pp. 8-24.
1064. Caracostea, D. Poezia tradiional romn, vol. Ed. critic. de D. andru. Pre-
fa. de Ovidiu Brlea, Bucureti, EPL, 1969.
1065. Catrina, Constantin. Folcloriti i folclorul muzical din judeul Covasna. Privire isto-
ric,in Angustia, 2, Sfntu Gheorghe, 1997, pp. 383-387.
1066. Catrina, Constantin. nsemnri pe marginea unor culegeri de folclor muzical din judeul
Covasna, n Angustia, 3, Sfntu Gheorghe, 1998, pp. 271-274.
332
1067. Crstean, Stelian. Creaia popular romneasc. Lucrri editate de Centrele Jude-
ene ale Creaiei Populare, 1954-2002, Bucureti, CNCPCT, 2003.
Tiprituri judetene privind muzica traditional.
1068. Cociiu, Ilarion. Despre dialectul muzical ardelean, n Anuarul Arhivei de Folclor,
XII XIV (1991-1993), Cluj-Napoca, Edit. Academiei Romne, 1993, pp.
37- 140.
1069. Comiel, Emilia. Folclorul muzical, Bucureti, Edit. Didactic i Pedagogic,
1967.
1070. Demeny, L., I. Vlduiu, Contribuii documentare la nceputurile culegerilor creaiei
populare orale romneti n Transilvania, n REF, Bucureti, nr. 6, 1965, pp. 627-
640.
1071. Dobrean, Doina. Universul satului romnesc de munte oglindit n creaia popular.
Subcetate Mure, Judeul Harghita, n Angustia, 9, Sfntu Gheorghe, 2005, pp.
291-295.
1072. Drgan, Ioan. Pstrarea i valorificarea tradiiilor folclorice, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 2410, 20 oct. 1979, p. 2.
1073. Georgescu, Corneliu Dan. Preliminarii la studiul repartiiei zonale a culturii populare
romneti n funcie de criteriile folclorului muzical, n Anuarul de Folclor, III IV,
Universitatea din Cluj-Napoca, 1983, pp. 111-119.
1074. Grmescu, H. ntoarcerea Florilor, Bucureti, Edit. Minerva, 1971.
Culegeri de folclor secuiesc i din Odorheiu Secuiesc, Rugneti, Joseni,
Trceti, Racu.
1075. Ispas, Sabina, Nicoleta Coatu (coord.). Etnologia romneasc, I. Folcloristic i etno-
muzicologie, Bucureti, Edit. Academiei Romne, 2006, 386 pag.
Din cuprins: Prolegomene; Terminologie. Concepte fundamentale; Discipline
etnologice; coli, orientri, tendine; Bibliografie.
1076. Jarnik, Jan Urban, Andrei Brseanu. Doine i strig turi din Ardeal. Ed. definitiv
(studiu introductiv, inedite, note i variante) de Adrian Fochi, Bucureti, Edit.
Din Zona Carpatic, subzona Transilvania de Sud-Est, fac partejudeele Braov
(cu Tara Fgraului"), Covasna i Harghita. Versuri populare din Arpatac, Chilieni.
1077. Kardalus, Jnos. Observaii i ndrumri metodice (bilingv), CJCPMAM-Harghi-
ta, Miercurea-Ciuc, 1977, 58 pag.
Despre creaia popular din jud. Harghita i Bibliografie selectiv.
1078. Lctuu, Ioan, Vasile Lechinan, Violeta Ptrunjel. Romnii din Covasna i Har-
ghita, Miercurea-Ciuc, Edit. Grai Romnesc a Episcopiei Covasnei i Harghitei,
2003.
1079. Lctuu, Ioan, Luminia Cornea, Ioan Luca. Personalit i ale oraului Covasna,
Sfntu Gheorghe, Edit. Eurocarpatica, 2009, 324 pag.
Despre organizatorii serbrii folclorice Sntilia: Dumitru Furtun i Aurel Hulpoi.
333
1080. Mrza, Traian. Observaii privind geneza cntecului propriu-zis, n Lucrri de Muzi-
cologie, vol. 4, Cluj, Conservatorul de Muzic G. Dima", 1968, pp. 87-106.
1081. Moldoveanu, Elisabeta. Cntecele de seceri ale poporului romn, Bucureti,
Edit. Academiei Romne, 2000.
1082. Mulea, Ion. Interes pentru folclorul romnesc din Ardeal, naintea apariiei
baladelor lui Alecsandri (1852), n Transilvania, Sibiu, 1926, pp. 555-562.
1083. Peter, Sndor. A folklcir nincs kihahiban. Beszdget6 Mihai Pop profeszorral (Fol-
clorul nu e pe moarte. Convorbire cu prof. Mihai Pop), n Megyei Tukor,
Sfntu Gheorghe, nr. 65, 1969.
1084. Petrovici, E. Geografie lingvistic i geografie muzical, n Transilvania, Sibiu, nr.
7-8, 1942, pp. 636-638.
1085. Szenik, Ilona. Erddyi es moldvai magyar sirat6k, sirat6parcidik es halottas enekek
(Bocete, parodii de bocete i cntece funebre maghiare din Transilvania i
Moldova), Kolozsvr - Bukarest, Edit. Kriterion, 1996.
1086. Vrabie, Gheorghe. Balada popular romn, Bucureti, Edit. Academiei R.S.
Romnia, 1966.
1087. Vrabie, Gheorghe. Folcloristica romn, Bucureti, EPL, 1968.
1. Bibliografii generale. Dicionare i lexicoane. Studii
1088. BakO, Lszleo. Arta popular - Ikpmiiffizet, Bibliografie, Miercurea-Ciuc,
CJCESCJCPMAM - Biblioteca Judeean Miercurea-Ciuc
Editie bilingv (1964-1974) multiplicat n 100 de exemplare.
1089. Bibliografia general a etnografiei i folclorului romnesc, vol. I (1800-1891). Cuvnt
nainte de M. Pop. Prefa de A. Fochi, Bucureti, EPL, 1968.
1090. Bibliografia general a etnografiei i folclorului romnesc, Vol. II (1892-1904).
Coordonator i Cuvnt nainte de Adrian Fochi. Ed.ngr. de Iordan Datcu,
Bucureti, Edit. Saeculum I.O., 2002.
1091. Bibliografia general a etnografiei i folclorului romnesc (1956-1964). Ed. ngr. i
pref. de I. Oprian, Bucureti, Edit. Saeculum I.O., 2004.
1092. Bibliografia general a etnografiei i folclorului romnesc (1970-1975). Ed. ngr. de
I. Oprian, Bucureti, Edit. Saeculum I.O., 2006.
1093. Catrina, Constantin. Fie de jurnal, Braov, Edit. Arania, 1998.
1094. Cosma, Viorel. Muzicieni din Romnia. Lexicon, vol. 4 (H - J), Bucureti,
Edit. Muzical, 2001, p. 218.
1095. Cosma, Viorel. Muzicieni din Romnia. Lexicon, vol. 5 (K - M), Bucureti,
Edit. Muzical, 2002, pp. 165-170.
1096. Datcu, Iordan. Dicionarul etnologilor romni. Autori. Publicaii periodice. Instituii.
Mari colecii. Bibliografii. Cronologie, Bucureti, Edit. Saeculum I.O., 2006.
334
1097. Dncu, Elena. Bibliografia selectiv a etnografiei i folclorului romnesc, 1944-1974,
Bucureti, CCES, 1975.
1098. Dncu, Elena. Bibliografia general a etnografiei ifolclorului romnesc (1965-1969).
Ed. ngr. I. Oprian, Bucureti, Edit. Saeculum I.O., 2005.
1099. Domokos, Smuel. Contribuii la cunoaterea leg turilor folclorice maghiaro-romne, n
Revista de Folclor, Bucureti, nr. 1-2, 1963, pp. 117-123.
1100. Godea, Ioan. Dicionar etnologic romn, Bucureti, Edit. Etnologica, 2007.
Cu foto i desene reprezentative i pentru Cernat, Sfntu Gheorghe, Za-
gon i Imper.
1101. Lctuu, Ioan. Tradiii i obiceiuri la Ghelina i Junimea din Covasna, n Cuvntul
Nou (Foaia Oituzul" nr. 3), Sfntu Gheorghe, nr. 723, 10 oct. 1992, p. 3.
1102. Mulea, Ion. Bibliografia folclorului romnesc (1930-1955). Ediie i cuvnt nainte
de Iordan Datcu, Bucureti, Edit. Saeculum I.O., 2003.
1103. Niculescu-Varone, G. T., Elena Costache Ginariu-Varone. Dicionarul jocurilor
populare romneti, Bucureti, Edit. Litera, 1979.
1104. Oancea, Ioan. Comori str vechi alefolclorului secuiesc, n Informaia Harghitei, Mier-
curea-Ciuc, nr. 1042, 4 iul. 1971, p. 2
Despre vol. ntoarcerea Florilor (Bucureti, Edit. Minerva, 1971), cu peste 80 de crea-
ii folclorice culese din Odorheiu Secuiesc, Rugneti, Joseni, Trceti,
Racu.
Antologie i traducere de H. Grmescu cu o pref. de O. Papadima.
1105. Popa, Silvia, Constantin Catrina. Folclor n Gazeta Transilvanier. Indice biblio-
grafic. Cuvnt nainte de Iordan Datcu, Braov, Edit. Bibliotecii Judeene
George Bariid, 1978.
1106. Poreanu, Alexandru, Rodica Poreanu. Publicaii periodice bilingve i trilingve din
Romnia n perioada interbelic (I), n Angustia, 6, Sfntu Gheorghe, 2001, pp.
169-177.
1107. Spune, Mureule, spune. Folclor din Volbeni, n Informaia Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 964, 4 apr. 1971, p. 2.
1108. andru, Ilie. Folclor literar din zona Toplia-Bilbor, n Informaia Harghitei, Miercu-
rea-Ciuc, nr. 1024, 13 iun. 1971, p. 2.
1109. Truc, Silviu. R spntii folclorice, n Orizontul, Sfntu Gheorghe, mai 1977, pp.
16-17.
Nuclee folclorice romneti de pe cuprinsul Jud. Covasna: Intorsura Buzului, Voi-
neti, Zbala, Araci, Vlcele, Dobrlu.
1110. Zaslo, Eugen. Apel ctre romni, n Controla, Timioara, nr. 4, 1904.
Invitaie ctre invtorfi i preoii romni, pentru a trimite Muzeului Naional din
Budapesta, obiecte etnografice, descriere de datini, obiceiuri populare, precum i
alimente rituale de Crciun i Anul Nou.
335
2. Folclorul obiceiurilor de peste an. Credinte i superstitii
1111. Avram, Vasile. Orizontul mitico-magic, n coala Noastr, nr. 3, 1995, p. 3.
1112. Bartos, Endre. A hagyomany elteto ereje (Puterea dttoare de via a tradiiei), n
Miivel5d6, Bucureti, nr. 11, 1971, p. 27.
Despre Nedeia moc neasc din Voineti Covasna. Cu foto.
1113. Brseanu, Andrei. Istoria coalelor centrale romne gr. ort. din Braov. Braov, Edit.
Ciurcu, 1902.
1114. Brseanu, Andrei. Cincizeci de colinde, adunate de colarii de la coalele medii romne
din Braov, 1890.
Colinde culese i din localitile Chichi, Ghelina i Hghig etc.
1115. Brlea, Ovidiu. Istoria folcloristicii romneti. Bucureti, Edit. Enciclopedic
Romn, 1974.
1116. Blendea, Ovidiu. Tradiii care se pierd, n Gazeta Ciucului, Gheorgheni, nr. 144, 1
ian. 1936, p. 8.
Generaliti.
1117. Bogdan Duic, G. Profesorii Liceului Andrei Saguna", n Revista General a in-
v mntului, Bucureti, nr. VIII, 1925, p. 470.
1118. Brtulescu, Monica. Colinda romneasc / The Romanian Colinda, Bucureti, Edit.
Minerva, 1981.
Motivul colindatului rstignirii este ntlnit n 57 de variante rspndite i n
zonele Covasna i Harghita etc.
1119. Bucur, Nicolae. Comori nepreuite de simiri duioase. Sub crestele muntelui, la coarnele
plugului de altdat , n Adev rul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 19'7, 7 sept. 1990, p.
3 1120. Bucur, Nicolae. Sensul simbolului, n Observatorium Cultural, Miercurea-Ciuc, nr.
2, 2006, pp. 2, 7.
Referire la plante i arbori, cu exemplificri din folclorul arealului harghitean.
1121. Bucur, Nicolae. Fotografia de ieri la azi, n Angustia, 12, Sfntu Gheorghe, Muzeul
1122. Buca, Valeriu. Descntec de poceal , n Era Nou , Sfntu Gheorghe, nr. 1, 1940,
p. 23.
Culeas de la Paraschiva Anghel, din Arini, Trei Scaune.
1123. Bunghez, Domnica. Puterea obiceiurilor, n coala Noastr, Miercurea-Ciuc, nr. 4-5,
10 mai 1933, p. 1.
Despre obiceiurile formate n familie, coal, de la colinde pn la cele rele sau
superstiioase" sau cele care il stimuleaz pe om la munc" joia Maria" (Se zice c
cine nu i-a isprvit de tors cnepa pn n Vinerea Patelor, vine Joimria i-i taie
unghiile cu degete, cu tot).
1124. Butur, Valer. Enciclopedia poporului romn. Cultura material. Cluj-Napoca, Edit.
Dacia, 1969.
336
1125. Butur, Valer. Strvechi mrturii de civilizaie romneasc n Transilvania. Bucu-
reti, Edit. Encicl. tiin., 1989.
1126. Butur, Valer. Cultura spiritual romneasc. Ed. ngr. de Iordan Datcu,
Bucureti, Edit. Minerva, 1992.
1127. Catrina, Constantin. Obiceiuri strvechi, n Astra, Braov, nr. 1, 1973, p. 5.
1128. Catrina, Constantin. Folclorul obiceiurilor din ara Brsei, n Braovul Literar i
Artistic, IV, Braov, 1981, pp. 24-27.
1129. Catrina, Constantin. Folclorul muzical integrat obiceiurilor tradiionale de peste an
(ara Brsei i Covasna), n Angustia, 6, Sfntu Gheorghe, Muzeul Carpailor
Rsriteni, 2001, p. 243-248.
1130. Crbi, Vasile. Nedeile, Craiova, CCP-Reg. Craiova, 1966.
1131. Crbi, Vasile. Nedeia mocanilor din Covasna, n Albina, Bucureti, nr. 1178,
1970, p. 4.
1132. Ctan, George. Descntec de isdat (colcit), n Era Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 1 2, 1939, pp. 16-17.
Fr alte precizri.
1133. Ctan, George. Descntec de dragoste, n Era Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1
2, 1939, pp. 17-18.
1134. C. T. (Chindea, Teodor). Obiceiuri de Pati n Ciuc, n Gazeta Ciucului, Gheor-
gheni, Anul I, nr. 4, 31 mart. 1929, pp. 1, 2.
Obiceiurile au jucat un rol deosebit de important nu numai n pstrarea credinei strmosesti,
dar chiar i n pstrarea naionalitii noastre...", subliniaz C.T.
1135. C. T. (Chindea, Teodor). Obiceiurile din secuime, n Gazeta Ciucului,
Gheorgheni, nr. 1, 1 ian. 1930, pp. 1, 2.
Generaliti.
1136. Ciobanu, Vasilica. La Nedeia mocneasc" srb toarea oierilor, n Cuvntul
Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4206, 6 aug. 1985, p. 2.
Voineti Covasna. Cu foto.
1137. Ciobanu, Vasilica. Obiceiuri devenite s rb tori, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 5138, 9 aug. 1998, p. 2.
Nedeia mocneasc de la Covasna Voineti. Cu foto.
1138. Condrat, Iuliu. Lsata Seculur o srbtoare folcloric , n Adevrul Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 1864 / 1865, 27 / 28 febr. 1998, p. 2.
La Ocna de Jos com. Praid a avut loc Festivalul Carnavalul de Mtr. Cu foto.
1139. Condrat, Iuliu. A ren scut Lsata Seculur, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc,
nr. 2621, 13 febr. 2001, pp. 1,2.
1n Armeni (com. Ciucsngiorgiu) manifestarea Lsata Seculur (Farsang) a re-
nscut n 1990. Ediia din 2001 a fost susinut de 300 de artiti amatori; localitii
gazd alturndu-se i cei din Ocna de Sus Praid, Plieii de Jos, Snsimion, Ciceu
Siculeni, Ditru, Joseni i Brzava Frumoasa.
337
1140. Condrat, Iuliu. Ciucsngiorgiu Armeni. Un obicei popular o valoare
etnografic. Iubirea de art teatral i explozia libertii de exprimare, n Adevrul
Despre srbtoarea Farsang (Lsata Secului), moment etnografic (obicei
popular). Cu foto.
1141. Condrat, Iuliu. Patele i eternitatea tradiiei romnilor harghiteni, n Adevrul
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3931, 13 apr. 2006, pp. 1, 4.
Pregtiri pentru etapa national a Olimpiadei pentru Elevi: Obiceiuri de
primvar Iaice i religioase pe teritoriul Romniei".
1142. Cornea, Luminia, Constantin Catrina, i Ioan Lctuu. Teculetii din neam n
neam, Sfntu Gheorghe, Edit. Angustia, 2008.
1143. Cristea, Mirela. O manifestare unicat: Festivalul sarmalelor de la Praid, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4299, 20 sept. 2007, pp. 1, 7.
1144. Danciu, tefan. Colindtorii din Srma pe micul ecran, n Adevrul Harghitei,
A acompaniat taraful Ansamblului Folcloric din Srma, dirijor Daniel
Tran. 1145. Dima, t. Obiceiuri ardelene, n Gazeta Ciucului, Gheorgheni, nr.
15, 30 iun. 1929, pp. 3, 4.
Se evoc obiceiurile legate de cum se face cumetrie", apoi despre asemnri i deosebiri
ntre cumetria" din Moldova i cea de pe meleagurile Varvizului (Subcetate), Hodoa.
1146. Doja, Luminia, Adriana Luscalav, Nedeia romneasc , n Munca, Bucureti, nr.
7066, 1970.
Voineti-Covasna (Valea Znelor").
1147. Drgan, Ioan. P strarea i valorificarea tradiiilor folclorice,in Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 2410, 20 oct. 1979, p. 2.
Ideea de valorificare a unor obiceiuri locale: nedeia mocneasc, nunta i ez
toarea, carnavalul cu mti, balul strugurilor.
1148. Drgan, Ioan. Tradiional i modern ntr-o fericit mbinare, n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 9, sept. 1981, p. 2.
Tradiia eztorilor steti.
1149. Drgan, Ioan. Pe-un picior de plai..., n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
4822, 3 aug. 1987, pp. 1, 2.
Despre Nedeia mocneasc de la Covasna Voineti. Cu foto.
1150. Dumitracu, N. I. Cucii" din Jeglia Uud. Scurt descriere a obiceiului i
dou ntmplri, n Era Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 5-6, 1938, pp. 36-38. 1151.
Dumitracu, N. I. Descntecul de muroni, n Era Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1-2,
1939, pp. 15-16.
Auzit de la Miloria Achim, din Ferendia, Banat.
1152. Gheevarghis, Aruppala. Originea cuvntului Pati" i formele lui n diversele limbi,
n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4722 / 4723, 17 / 18 apr. 2009, p. 3.
338
1153. Ghinoiu, Ion. Comoara satelor. Calendar popular. Bucureti, Edit. Academiei
Romne, 2005.
1154. Gotea, Vasile. O manifestare de adnc simire romneasc, n Adevrul Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 3234, 22 iul. 2003, pp. 1,3.
Zilele Miron Cristea", ediia a VI-a a cuprins Sesiunea Naional de
Comunicri Stiinifice i Expoziia: Portul popular din zona Topliei.
1155. Gotea, Vasile. Subcetate n srbtoare ediia a XI-a, n Adevrul Harghitei, Mier-
curea-Ciuc, nr. 3304, 28 oct. 2003, p. 3.
Date de interes etnofolcloric: Parada portului popular; Spectacolul artitilor amatori
i profesioniti din zon (Srma, Volbeni, Toplia, Subcetate, ntorsura Buzului).
Cu foto.
1156. Gotea, Vasile. Subcetate. eztoare tradiional literar folcloric, n Adevrul Har-
ghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3339, 17 dec. 2003, pp. 1,2.
Vechi tradiii ale satului romnesc de pe cursul superior al Mureului.
1157. Gotea, Vasile. Ziva Tulgheului, ediia a V-a, n Adevrul Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 3526, 14 sept. 2004, p. 4.
1158. Gotea, Vasile. Balul strugurilor" la Borsec, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc,
nr. 3803, 12 oct. 2005, p. 2.
Obiceiul srbtorii s-a mutat la cota 900.
1159. Gotea, Vasile. Claca de tors, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3982, 28
iun. 2006, p. 7.
A renviat un strvechi obicei cules de la btrnii satelor de pe Valea
Mureului. 1160. Gotea, Vasile. Spectacol maraton la Zilele Corbului", n Adevrul
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 30, mai 2007, pp. 1, 4.
Ediia a VI-a (o tradiie de Rusalii).
1161. Groza, Emil. Srbtoarea secuiasc de la umuleu Ciuc, n Adevrul Harghitei,
Dansuri populare, muzic secuiasc .a. la srbtoarea celor 1000 de fete
secuience". 1162. Hondrea, Al. Nedeia mocanilor, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
88, 1969.
1163. Hulpoi, Aurel. Simbioz a trecutului cu prezentul, n Orizontul, Sfntu Gheorghe,
nov. 1980, p. 16.
Despre Nedeia mocneasc (Sntilia).
1164. Ilu, Aurelia. Vechi obiceiuri folclorice aduse pe scenele cminelor culturale, n Informaia
Obiceiul popular strvechi Bujorul" pus n scen de teatrul folcloric al
Cminului Cultural din Tulghe.
1165. Istrate, Valentin. Cteva aspecte din viaa localitii Tulghe n anii interbelici, n coala
Noastr, Miercurea-Ciuc, nr. 4, 1996, p. 2.
Cu referiri i la tradiiile i obiceiurile populare.
1166. Kardalus, Jnos, Iuliu Condrat. Carnavalul mtilor a marcat intrarea
339 340
n Lsata Secului" La Plieii de Jos, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc,
nr. 2872, 12 febr. 2002, pp. 1,2.
Au participat peste 600 de mascai" sosii din Ocna de Jos, Vlhia, Ditru, Joseni,
Sndominic, Ciceu, Snsimion i Armeni.
1167. KOnya, Imre. Gyergyi ripszoksok (Obiceiuri populare la Gheorgheni), n
.1Wprajzi rtesit6, pp. 127-129, 1914.
Despre obiceiurile de iarn i primvar.
1168. L.sz1.6, Francisc. Bda BartOk i muzica popular a romnilor din Banat i
Transilvania. Cluj-Napoca, Edit. Eikon, 2003.
1169. Lctuu, Ioan. Limba romneasc n vicleimul secuiesc, n Cuvntul Nou (Foaia
Oituzul" nr. 3), nr. 723, 10 oct. 1992, p. 3.
1170. Maior, I. Credine poporale din Mure-Sncrai, n Foaie pentru Toi, Bucureti,
nr. 182, 198, 1898.
1171. Manolchescu, Dumitru. Nedeia mocneasc de la Voineti, n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 2347, 7 aug. 1979, pp. 1,2-3.
Cu foto.
1172. Marc, Dorel. Semnificaii etnologice ale unor obiceiuri romneti: Nedeea sau
Sntilia n Carpaii Orientali, n Grai Romnesc, Miercurea-Ciuc, nr. 3, 2004,
pp. 6, 7.
1173. Marc, Dorel. Semnificaii etnologice ale srbtorilor de primvar n zona
Mureului Superior, n Grai Romnesc, Miercurea-Ciuc, nr. 2, 2005, p. 6.
1174. Marincea, Florin. Nedeia din Voineti, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
84, 1969.
1175. Matei Tru, Florina. Repertoriul obiceiurilor de iarn n zona Topliei, n coala
1176. Mciuc, George. Nedeea din Valea Znelor, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 2667, 19 aug. 1980, p. 2.
Nedeea mocneasc de la Voineti. Cu foto.
1177. Mrza, Traian, Ileana Szenik. Curs de folclor muzical. Genuri i repertorii. Cluj,
Conservatorul de Muzic. G. Dima", 1969, p. 239.
Cteva melodii de turc nregistrate n localitile Toplia i Lunca Bradului.
1178. Molnr, Istvn. Zszkis hajnaloz6 ontozo hsvffi nepi jt& Tordtfalvn (Un obi-
cei popular practicat n zorii zilei de Pati n satul Turdeni comuna Simoneti)
n /Wprajzi K&lem6iyek (Comunicri etnografice), Budapesta, 1962, p. 1.
1179. Molnr, tefan. Obiceiul de reinnoire a izvorului" primvara n comuna
Fntnele, n Almanah, Sf. Gheorghe, 1995, pp. 72-77.
1180. Murean, A. Nedeia" de la Voineti, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
396, 3 aug. 1971, pp. 1, 3.
Cu foto.
1181. Murean, D. Pe-un picior de plai..., n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 718, 15
aug. 1972, pp. 1,2.
Despre Nedeia mocneasc de la Voineti Covasna.
1182. Murean, Doru. Cntec de datin strbun , n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
1021, 7 aug. 1973, pp. 1, 2.
Despre Nedeia Moc neasc de la Covasna-Voineti.
1183. Negulici, I., C. Catrina, Bartos Endre. Obiceiuri de Anul Nou. Folclorul i nestematele
sale, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 50, 29 dec. 1968, p. 7.
1184. N.[egulici], I.[oan]. Nedeia mocneasc, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
1019, 4 aug. 1973, pp. 1, 3.
Ediia a V-a.
1185. Negur, I. Obiceiuri de Anul Nou n judeul nostru, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheor-
ghe, nr. 536, 1971.
1186. Nica, Iulia. Credini dearte n satul Valea Mare, Judeul Trei Scaune, n Era Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 3-4, 1939, pp. 31-36.
1187. Obiceiuri de Pati n Ciuc, n Gazeta Ciucului, Gheorgheni, nr. 4, 31 mart. 1929,
pp. 1, 2.
1188. Olteanu, Ilie. Buruieni de leac, n Buletinul Societii Culturale Astra" i al Serviciu-
lui Social, Sfntu Gheorghe, nr. 7, 8, 1939, pp. 18-19.
1189. Oprea, Gheorghe. Folclor muzical romnesc, Bucureti, Edit. Fundaiei Romnia
de Mine, 2001.
1190. Ptrunjel, Violeta. Ipostaze tradiionale n viaa neamului romnesc, de Sfintele Pati,
n Grai Romnesc, Miercurea-Ciuc, nr. 1, 1999, p. 4.
1191. Pop, Mihai. Cercetarea folcloric din Voineti, n Aluta, vol. I, Sfntu Gheorghe,
1970, Muzeul Jud. Covasna, pp. 267-273.
1192. Pop, D., N. Bot, I. Cucu, Gh. Petrescu. Folclorul Vii Gurghiului, L II, n Marisia,
VI, Trgu Mure, 1976-1977, pp. 569-601; VII, pp. 359-440.
1193. Renvierea i s rb torirea datinilor strmoeti, n Buletinul Societii Culturale
Astra", Sfntu Gheorghe, nr. 13, 1939, pp. 16-17.
Iniiativa aparine Centrului de Iniiere Straja rir.
1194. Roth, W.Junii din Braov, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 402, 1969.
Cu foto.
1195. Sbrcea, George. Obiceiuri, cntece i jocuri magice din comuna Toplia, n RF, Bu-
cureti, nr. 1-2, 1957, pp. 157-166.
1196. Simboluri vechi, mereu actuale, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1652 /
1653, 25 / 26 apr. 1997, pp. 1, 3.
Ofrandele i semnificaia lor milenar aduse n Biseric la Sfintele Pati: Pasca, oule
roii, cozonacii i carnea de miel. Cu referire la zona Harghitei.
1197. Suceava, Aurelia, Mariana Nedea, Stelian Busuioc. Joia Mare la Tulghe, n Obser-
vatorium Cultural, Miercurea-Ciuc, nr. 2, 2006, p. 6.
341
1198. andru, N. Breviar cultural La scen deschis. Obiceiuri strvechi, n Informaia Harghitei,
Cminul cultural al comunei Plieii de Jos s-a prezentat cu o montare scenic
o eztoare a femeilor pregtit de nvtoarea Kolumbn Rozlia
1199. Talo, Ioan. Folclorul Vii Gurghiului. Folclorul obiceiurilor calendaristice. I. Colindatul i
colindele, n Marisia. Studii i materiale, vol. VI, Trgu Mure, CJCESMure,
Muzeul Judeean Mure, 1976.
Variante ale baladei Mioria ntlnite i n zonele judeelor Harghita i Covasna.
1200. Tarisznys, Mrton. Regi farsangi szoksok Gyergyban (Vechi obiceiuri legate de
Lsata Secului), n Hargita, Miercurea-Ciuc, nr. 18, 24 ian. 1970.
1201. Vasilescu, Gh. Datini romneti de nviere, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
2148 / 2149, 9 / 10 apr. 1999, p. 3.
Generaliti.
1202. Vlad, Mihail I. Nedeie mocneasc, n Scnteia Tineretului, Bucureti, nr. 6597, 1970.
1203. Vrabie, Gheorghe. Folcloristica romn. Evoluie, Curente, Metode. Bucureti,
EPL, 1968, 446 pag.
Sunt menionai i folcloritii care s-au preocupat pentru culegerea poeziei populare
din Sud-Estul Transilvaniei: Dimitrie Cioflec, I.G. Bibicescu, N.I. Dumitracu.
Despre D. Cioflec (p. 134) se spune, citnd dup Nicolae Filimon (v. Naionalul,
Bucureti, nr. 88, din 12 oct. 1858), c este bnean. Aceast problem a fost
lmurit de etnologul de Virgil Florea (v. Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei,
Cluj, 1965-1967, pp. 377-409).
1204. Vrabie, Gheorghe. Ritualurile agrare la romni. Piteti, Edit. Paralela 45, 2002. Cu
localizarea obiceiurilor agrare pe harta etnografic a Romniei.
1205. Zderciuc, Boris. Vasile Crbi: Nedeile, n Revista Muzeelor, Bucureti, nr. 3, 1967,
p. 297.
3. Folclorul obiceiurilor de Crciun i Anul Nou
1206. Adscliei, Vasile. Istoria unui obicei. Pluguorul, Iai, Edit. Junimea, 1987.
1207. Avram, A. Anul Nou n folclorul harghitean, n Informaia Harghitei, MiercureaCiuc, nr.
269, 3 ian. 1969, p. 2.
Cu referire la satele de la nordul jud. HR: Tulghe, Corbu, Valea Frumoas,
Bilbor etc. 1208. Bartos, Endre, Ion Negulici. Ujevi ripszoksok (Obiceiuri populare
de Anul Nou), n Megyei Tukor, Sfntu Gheorghe, nr. 50, 1968.
1209. Brlea, Ovidiu. Colindatul n folclorul romnesc I, Bucureti, 1981, pp. 267-390. 1210.
Brseanu, Andrei. Cincizeci de colinde adunate de colari de la coalele medii romne din Braov,
Braov, Tip. A. Mureianu, 1890.
Culegeri i din localitile covsnene: Chichi, Ghelina i Hghig.
342
1211. Beligrad, Maria. Festivalul de colinde i obiceiuri de iarn Crciunul la romni", n
Grai Romnesc, Miercurea-Ciuc, nr. 4, 2009, p. 12.
Festivalul s-a desfurat la Sfntu Gheorghe unde au participat cteva ansambluri fol-
clorice din Iai, Suceava, Bacu, Vrancea, Neam, Bistria, Sibiu, Braov, Dmbovia,
Arge, Mure i Harghita.
1212. Bibicescu, I.G. Poezii populare din Transilvania. Ed. ngr. de Maria Croicu. Pref.
de I.C. Chiimia, Bucureti, Edit. Minerva, 1970, 414 pag.
Colinde scrise de la Reveca Scurtu", altele culese de la pr. Ion Moga din
Vlcele. 1213. Cmpean, Liviu. Festivalul de Colinde i Obiceiuri de Crciun. Colind
tori din Transilvania, Moldova i Bucovina la Miercurea-Ciuc, n Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 4896, 22 dec. 2009, p. 4.
Cu foto.
1214. [Chindea, Teodor]. Obiceiuri de Crciun n Secuime, n Gazeta Ciucului, Gheor-
gheni, nr. 1, 1 ian. 1930, pp. 1, 2.
1215. Condrat, Iuliu. Festivalul de colinde i obiceiuri de iarn Sangidava", n Adevrul
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2064, 8 dec. 1998, pp. 1,5.
1216. Condrat, Iuliu. La Miercurea-Ciuc, Festivalul folcloric Colinde i obiceiuri
de iarn", n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2318, 7 dec. 1999,
pp. 1,5.
Au participat 250 de elevi din judeele Harghita, Mure, Covasna.
1217. Corniescu, Emilian. Cum s-a nscut tradiia Pomului de Crciun, n Adevrul
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2076 / 2077, 24 / 25 dec. 1998, pp. 1,3. 1218.
Cosma, A. C. Colinde de Crciun (Toplia-Mure), n Vestitorul Satelor, Flticeni,
nr. 23-24, 1938, p. 30.
1219. Datine de Crciun, in Gazeta Odorheiului, Odorhei, nr. 184, 12 ian. 1936, p. 2.
Serbrile de Mo Crciun.
1220. Deac, Marius. Valorificarea tradiiilor i obiceiurilor, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 3708, 27 dec. 1983, pp. 1, 2.
1221. Diculescu, Felicia. Folclor muzical din Depresiunea ntorsura Buzului, (II). Colin-
datul i colinda aspecte evolutive, n Angustia, 4, Sfntu Gheorghe, Edit.
Carpaii R sriteni, 1999, pp. 367-376.
1222. Dobrean, Doinia-Ana. Subcetate Obiceiuri de Anul Nou, n coala Noastr,
1223. Dobrot, Octavian M. Cu Craii la Secui", n Glas Romnesc n Regiunea Secuizat
(1935-1936), Odorhei, nr. 188, 1935, p. 160.
1224. Dogaru, Petre. Cnd s-a nscut Mo Crciun, n Adevrul Harghitei, MiercureaCiuc,
nr. 2076 / 2077, 24 / 25 dec. 1998, p. 5.
1225. D.[rgan], Ioan. Festivalul obiceiurilor laice de iarn, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 4061, 16 febr. 1985, p. 2.
La ntorsura Buzului.
343
1226. Drgan, Ioan. Parada obiceiurilor de iarn, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
4369, 15 febr. 1986, p. 2.
Cu foto.
1227. Drgoi, Sabin V. 303 colinde cu text i melodie, Craiova, Edit. Scrisul Romnesc,
1931. Colinde culese din Belin, ntorsura Buzului, Mrcu etc.
1228. Dumitracu, N. I. Numai Colinde" sau Cntece de stea i Colinde", n Buletinul
Societii Culturale Astra", Desprmntul Central al Judeului Trei
Scaune, nr. 7, 1938, pp. 21-28.
Acest articol a fost republicat i n Gazeta Odorheiului, Odorhei, nr. 278, 28 mai 1939,
p. 3-4. Continu i n nr. 279, 12 iun. 1939, pp. 3-4; nr. 281, 22 iul. 1939, pp. 2-3; nr.
282, 1 aug. 1939, pp. 2-3.
1229. Dumitracu, N. I. Colind de Crciun (Arcu Trei Scaune), n Era Nou,
i despre obiceiul colindatului la romnii secuizai.
1230. Dumitracu, N. I. Elemente preioase n colind i cntece de stea. Cteva citate de
colinde n care se gsesc reflexii filosofice sau morale. Si despre pstrarea
obiceiului colindatului la romnii secuizai, n Era Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 9-
10, 1938, pp. 31-35.
1231. Dumitracu, N. I. Colinde (Arcu Trei Scaune i Crioara-Fgra, n Era
Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 7-10, 1939, pp. 46-48.
1232. Dumitracu, N. I. Colind: Hai zorel, n Era Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 7-9, 1939.
1233. Dumitracu, N. I. Cntec de stea (Al lui Adam"), n Buletinul Societii Culturale
Astra", Sfntu Gheorghe, nr. 12, 1939, p. 8.
Culeas de la Gheorghe Grovu, preot n Sfntu Gheorghe.
1234. Dumitracu, N. I. Cobort-a Dumnezeu, n Buletinul Societii Culturale Astra",
Sfntu Gheorghe, nr. 12, 1939, p. 8.
Colind culeas de la Gheorghe Rupi din com. Arcu, jud. Trei Scaune.
1235. Dumitracu, N. I. Cntec de stea, n Buletinul Societii Culturale Astra", Sfntu
Gheorghe, nr. 13, 1939, p. 15.
Culeas de la Gheorghe Grovu, preot n Sfntu Gheorghe.
1236. F. G. Prima ediie a unui festival inedit, Sfntu Gheorghe, nr. 317, 1 febr.
1982, p. 3. Cu foto.
1n prima sa ediie de la Vrghi s-au prezentat obiceiurile: Capra, Pluguorul,
ezroarea, Boria, Jocul mtilor .a.
1237. FaragO, JOzsef. Alkalmi KntAik Sepsiszentgyrgyn 1946 Karcsonykor
dtori de ocazie n oraul Sf. Gheorghe, la Crciunul din anul 1946), n
Ethnographia, Budapesta, 1948, p. 123.
1238. Furtun, D-tru. Nedeia moc neasc Sntilia, ntre tradiie i actualitate, n
Condeiul Ardelean, Sfntu Gheorghe, 18-24 iul. 2008.
1239. George, L. Obiceiuri de Anul Nou la diferite popoare, n Cuvntul Nou, 344
345
Cu exemple din Japonia, Cambodgia, India, Iran, Havana, Birmania, Sudan,
Danemarca, Egipt, Anglia.
1240. Gotea, Vasile. Festivalul de colinde i obiceiuri tradiionale Corbu 2002,
ediia n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3088, 17 dec. 2002, pp. 1,2.
Au participat grupuri de colindtori din Livezi Ciuc, Srma, Glua,
Tulghe, Toplia, Capu Corbului, Grinie (jud. Neam).
1241. Iacob, Gheorghe. Srbtorile Crciunului la Belin, n Buletinul Societii
Culturale Astra, Desprmntul Central al Judeului Trei Scaune, Sfntu
Gheorghe, nr. 1, 2, 3, 1939, pp. 6-7.
Renvierea obiceiurilor de a umbla cu colinda i cu steaua".
1242. Marc, Dorel. Semnificaii etnologice ale srbtorilor de iarn n zona Mureului
Superior, n Grai Romnesc, Miercurea-Ciuc, nr. 4, 2005, pp. 11, 12.
Colinde religioase, Pluguorul, Capra, Turca, Ursul, cetele de mascai
(Monegii").
1243. Matei, Florina. Repertoriul obiceiurilor de iarn n zona Topliei, n coala
1244. Mgur, Dinu. Obiceiuri de srbtori, n Gazeta Ciucului, Gheorgheni, nr. 1, 1
ian. 1930, p. 2.
Generaliti.
1245. Mocanu, Rodica. O datin str veche: Serbarea Anului Nou, n Informaia Harghi-
tei, Miercurea-Ciuc, nr. 260, 22 dec. 1968, p. 2.
1246. Moraru-Drghici, Dorina. Drumul sacru al colindelor..., n Buletinul Ligii Cultu-
ral-Cretine Andrei Saguna" (2006-2008), Sfntu Gheorghe, Edit.
1247. Murean, F1. Srbtori de iarn ntre tradiie i religie, n Informaia Harghitei,
Comentariu nsoit de exemple privind colindatul de pe valea Mureului de
Sus. 1248. Negulici, Ioan. Parada obiceiurilor laice de iarn Ozun '86, n Cuvntul
Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4371, 18 febr. 1986, pp. 1, 3.
Se prezint: eztoarea din Belin, Zoritul din ntorsura Buzului, Capra i
eztoarea din Brdu i Dobrlu; Co/inda cu ursul din Trgu Secuiesc; eztoarea
cu mti din Poian. Cu foto.
1249. Negur, I. Obiceiuri de Anul Nou n judeul nostru, n Cuvntul Nou, Sfntu Ghe-
orghe, nr. 526, 31 dec. 1971, p. 6.
Despre Pluguor (Covasna-Voineti), Jocul ursului (Brecu) i Zoritul (Barcani).
1250. Panaite, Dumitru. Colinde romneti, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc,
nr. 4, 2006, pp. 2, 10.
1251. Pozsony, Ferenc. Adok nektek aranyvesszk Pro-Print KOnyvkiadO,
Csikszereda, 2000. 119 pag. Dolgozatok erdelyi es moldovai
nepszoksokrOl (Despre obiceiurile din Ardeal i Moldova).
Din vol. Romn kolindk es magyar karcsonyi enekek motivumegyezesei" (pp.
58-83) Colinde romneti i cntece maghiare de Crciun.
1252. Pluguorul bilborean i Cpria din Bilbora, culese din com. Bilbor de Vasile Go-
tea, de la prof. Vasile Stan, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2336 /
2337, 31 dec. 1999, 1 ian. 2000.
Cu foto.
1253. Pluguorul din Trei Scaune, n Luceafrul, Sibiu, 1913, pp. 787-789.
1254. Serbarea datinilor de Crciun la Miercurea-Ciuc, n inuturi Secuizate, MiercureaCiuc,
nr. 58, 25 dec. 1938, p. 4.
Colinde i cntece de Crciun; Vicleimul i Pluguorul.
1255. Seres, Andrs. A bonica 1-gen es most (Bonia n trecut i azi), n Mavel6des, Bu-
cureti, nr. 3, 1970, p. 27.
Dansul Boria este nrudit cu Cluarul.
1256. Stan, Vasile. Obiceiuri de iarn la Bilbor, n Informatia Harghitei, Miercurea-Ciuc,
nr. 4354, 11 dec. 2007, p. 3.
Cu foto.
1257. andru, Corina. Moartea i renaterea timpului anual i a timpului uman: revelionul i
priveghiul de nmormntare, n Angustia, 5, Sfntu Gheorghe, Edit. Carpaii
Rsriteni, 2000, pp. 227-230.
1258. andru, Ilie. Pe tema valorificrii obiceiurilor de iarn. Si-am pornit a colinda", n
Informatia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5037, 12 febr. 1986, p. 2.
1259. Vasile, G. Bilbor: Colinde i obiceiuri de Anul Nou, n Adevrul Harghitei, Miercu-
rea-Ciuc, nr. 3858 / 3859, 30 / 31 dec. 2005, pp. 1,2.
Cu prezena artitilor amatori din Bilbor, membri ai Ansamblului folcloric
Fluieraii".
1260. Viciu, Alexiu. Colinde din Ardeal. Datini de Crciun i credinte populare. Din viaa
poporului romn XXII, Bucureti, 1914.
1261. Vrabie, Nicu. La Livezi: Obiceiuri de Anul Nou, n Informaia Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 578, 31 dec. 1969, p. 2.
Colinde i urri cu pluguorul.
1262. Vrabie, Nicu. Reflexii, Sfntu Gheorghe, Edit. Eurocarpatica, 2000, 137 pag. Studii i
articole tratnd probleme de folclor, istorie literar i cultural... (O tradiie
popular din Ciuc ntr-o publicaie a Astrei; Obiceiuri de Anul Nou la Livezi;
Astra" n viaa spiritual a meleagurilor harghitene).
346
4. Repertoriul pstoresc
1263. Bucur, Nicolae. Aspecte privind folclorul pstoresc din Depresiunea Giurgeului i
Ciucului, n Harghita, Miercurea-Ciuc, aug. 1978, p. 10.
1264. Bucur, Nicolae. Aspecte privind folclorul pstoresc din Harghita i Voineti
Covasna, n Aluta, vol. X XI, Sfntu Gheorghe, Muzeul Judeean Covasna,
1980, pp. 255-268.
1265. Bucur, Nicolae. Psztordalok a mban (Cntece pstoreti n vremurile
noastre), n Miiel6d6, Bucureti, nr. 10, 1980, p. 5.
1266. Bucur, Nicolae. Cronica cercetrii sociologice. Dialog tiinific privind folclorul
p storesc, n Cntarea Romniei, Bucureti, nr. 10, 1984, p. 16.
Sinteza unor opinii ale specialitilor.
1267. Bucur, Nicolae. Festivalul concurs Mioria", n Cntarea Romniei,
Bucureti, nr. 7, 1984, p. 44.
1268. Bucur, Nicolae. Variante harghitene ale poemului Ciobanul care i-a pierdut n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 172, 3 aug. 1990, p. 2; nr. 173, 4 aug.
1990, p. 3.
1269. Bucur, Nicolae. Imagini i simboluri n folclorul pstoresc harghitean, n An-
gustia, 5, Sfntu Gheorghe, Muzeul Carpailor Rsriteni, 2000, pp. 231-
240.
1270. Catrina, Constantin. Consideraii pe marginea unor obiceiuri i cntece pstoreti din
sud-estul Transilvaniei (Braov i Covasna). Circulaie i stratificare, n Augustia, 8,
Sfntu Gheorghe, Muzeul Carpailor Rsriteni, 2004, pp. 251-258.
1271. Condrat, Iuliu. Festivalul concurs interjudeean de muzic pstoreasc
Mioria", n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2653, 3 iun. 1978, p. 2.
Interviu cu Lucia Sava, director al Casei de Cultur din Toplia.
1272. Condrat, Iuliu. Mioria" festivalul concurs de folclor pstoresc, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2655, 6 iun. 1978, pp. 1, 3.
Impresii ale unor membri ai juriului, ale unor concureni i spectatori. Cu foto.
1273. Corneanu, I. Pe-un picior de plai", n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
2962, 1 aug. 1981, pp. 1, 2-3.
Nedeia mocneasc de la Voineti Covasna.
1274. Deliu, Horia C. Nedeia mocanilor din Voineti, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 138, 8 aug. 1970, p. 8.
1275. Dobre, Radu. Nedeia mocneasc, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 2964,
4 aug. 1981, pp. 1, 2-3.
Din programul manifestrii: Nunta de la Voineti Covasna.
1276. Drgan, Ioan. Pstrarea i valorificarea tradiiilor folclorice, n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 2410, 20 oct. 1979, p. 2.
Nedeia mocneasc se nfieaz, cu fiecare ediie, mai mult ctre spectacolul folcloric.
347
1277. Drgan, Ioan. Nedeia mocneasc la cea de-a 18-a ediie. Pe-un picior de plai",
n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4514, 5 aug. 1986, pp. 1, 2.
Cu foto.
1278. Galben, Cornel. Nedeia mocneasc, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
2037, 7 aug. 1978, pp. 1,2-3.
Nedeia mocneasc s-a desfurat n acest an n Valea Znelor de la Covasna Voineti.
1279. Georgescu, Corneliu Dan. Repertoriul Pastoral. Semnale de bucium. Tipologie
muzical i corpus de melodii, Bucureti, Edit. Muzical, 1987, 261 pag.
intre cele 24 zone cu repertoriu de jocuri populare romneti specifice, autorul
acestei vaste tipologii muzicale (C.D.G.), se refer, evident, i la Transilvania de sud-est
(jud. Covasna) i Transilvania cmpie-est (jud. Mure, Harghita).
1280. Gotea, Vasile. Folclorul romnesc are dou suflete: unul pastoral i unul
agrar", n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2487, 3 aug. 2000, pp. 1,2.
Interviu cu Grigore Lee, solist n spectacol i membru al juriului Festivalului Mio-
rita" Toplita.
1281. Gotea, Vasile. Tulghe. Festivalul oierilor, ediia L Prof dr. Radu Rey: La Tulghe
exist oameni, exist oi, exist interes", n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
4833, 23 sept. 2009, pp. 1, 5.
1282. Habenicht, Gottfried. Specificitatea repertoriului pastoral, n Folclor Literar,
vol. II, Timioara, Universitatea din Timioara, 1968, pp. 263-268.
1283. Habenicht, Gottfried. Povestea Ciobanului care i-a pierdut oile. Genez ,
evoluie, tipuri, n RF, Bucureti, nr. 3, 1968.
1284. Halmgyi, L. Trgul de fete din Voineti, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
663, 11 iun. 1972, p. 2.
Nunta din Voineti Covasna.
1285. Handrea, Alex. Nedeia mocanilor din Voineti, n Satul Soc., Bucureti, nr. 699,
1971. 1286. Marincea, Florin. Nedeia la Voineti, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 84, 2 aug. 1969.
Interviu cu etnologul Mihai Pop.
1287. Moldovan, Horea. A VII-a ediie a manifest rii etnofolclorice Mioria", Toplia
1988, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5748, 28 mai 1988, p. 3.
1288. Negulici, Ioan. Ciobnaul SS, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4235, 10
sept. 1985, pp. 1, 3.
intorsura Buzului. Cu foto.
1289. Negulici, Ioan. Ciobnaul S6, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4538, 2
sept. 1986, p. 3.
Cu foto.
1290. Nete, I. Festivalul concurs al cntecului pstoresc, n Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 4506, 26 mai, 1984, p. 2.
Nicolae Bucur despre a V-a ediie de la Toplita.
348
1291. Opinii culese la Festivalul Mioria" din Toplia, n Informaia Harghitei, Miercu-
rea-Ciuc, nr. 5149, 24 iun. 1986, p. 2.
Cu George Sbrcea, muzicolog, i Lucreia Ciobanu, interpret de muzic popula-
r, membr a juriului.
1292. Paceag, Ludovic. Festivalul concurs Mioria", n Cntarea Romniei,
Bucureti, nr. 8, 1982, pp. 12, 13.
Consemnri la ediia a IV-a.
1293. andru, Ilie. S-a ncheiat cea de-a IV-a ediie a Zilelor culturii topliene", n Infor-
maia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3901, 14 iun. 1982, pp. 1, 2.
Manifestarea a cuprins: sesiunea de comunicri tiinifice: Folclorul pstoresc
component de baz a spiritualitii romneti"; Festivalul concurs
interjudeean al cntecului pstoresc Mioria". Cu foto.
1294. andru, Ilie. Folclorul pstoresc component de baz a spiritualitii
romneti, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3921, 7 iul. 1982, p. 3.
1295. andru, Ilie. Zilele culturii topliene, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
4520, 12 iun. 1984, p. 2.
Despre Festivalul concurs interjudeean al cntecului pstoresc Mioria; Sesiu-
nea de comunicri tiinifice: Folclorul pstoresc, component de baz a spiritualitii
romnesti; Opinii i impresii. Cu foto.
1296. andru, Ilie, Alexandru Szakcs. La Toplia. Festivalul concurs interjudeean al
cntecului pstoresc Mioria" ediia a VI-a, n Informaia Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 5148, 23 iun. 1986, pp. 1, 3.
i despre sesiunea de comunicri tiinifice: Folclorul pstoresc component
de baz a spiritualitii romneti". Cu foto.
1297. andru, Ilie. Practici folclorice strvechi legate de pstoritul din Toplia, n
Interviu cu muzicologul i scriitorul George Sbrcea.
1298. andru, Ilie. Ecouri la Mioria" 1988. Folclorul temelia vieii
spirituale a poporului nostru", n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
5778, 2 iul. 1988, p. 2.
Interviu cu prof. univ. dr. docent Mihai Pop preedinte al juriului la Concursul
interjudeean al cntecului pstoresc.
349
5. Folclorul vieii de familie (natere, nunt i nmormntare)
1299. Avram, Vasile. Ne ducem dup mireasa, dar mireasa nu-i acasa", n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1913, 27 apr. 1974, p. 2.
Despre Nunta ca la Volbeni.
1300. Balzs, Lajos. Adatok a csikszentdomokosi lakodalom egykori hiedelemvilghoz
(Cteva credine i superstiii n legtur cu nunta din Sndominic), n Acta Hargitensia
Anuarul Muzeelor din judeul Harghita, Miercurea-Ciuc, 1980, pp. 245-254.
1301. Bal.zs, Lajos. Az en els5 tisztessges napom. Prvlaszts es lakodalom Csikszent-
domokoson. (Prima mea zi de onoare. Alegerea partenerului i nunta la Sndominic),
Kriterion KnyvkiadO, Bucureti, 1994, 431 pag.
Despre un fenomen al culturii populare n comuna Sndominic, jud. Harghita: Pirea
mirilor n rndurile oamenilor cstorii".
1302. Balzs, Lajos. Menj ki en lelkem a testb61. Elmtdds es temetkez6 Csikszentdomokoson.
(Iei suflete din trupul meu. Obiceiuri de nmormntare la Sndominic), Csikszereda, Pallas
Akademia, 1995, 284 pag.
1303. Balzs, Lajos. Szeretet fogott el a gyermek irnt. A szidet6 szoksvilga Csikszentdo-
mokoson.(M-a cuprins un dor pentru copil. Obiceiuri legate de natere la Sndominic).
Csikszereda, Miercurea-Ciuc, Pallas Akademia, 1999, 392 pag.
1304. Balzs, Lajos. A vgy ritusai ritusstrategiak. A szidet6, hzassg, hall szoksvi-
laganak ldektani httere.(Riturile dorinelor strategia riturilor. Fundalul psihic al
obiceiurilor legate de natere, cstorie i moarte.), Scientia KiadO, Kolozsvr, Cluj-
Napoca, 2006, 470 pag.
Marile treceri: naterea, cstoria i moartea sunt pregtite i nsoite de procese
calme i lente de natur biologic, psihic, spiritual, de cele ale pubertii sociale.
1305. Briloiu, Constantin. Nunta din Feleag, Bucureti, Societatea Compozitorilor
Romni, Bucureti, 1938.
Acest spectacol folcloric, cu Nunta la Feleag, s-a prezentat la Bucureti, n Trgul Mo-
ilor, dup care etnomuzicologul C. B., pe baza nregistrrilor personale de la acea dat
(29 mai 1929), a tiprit sub egida SCR cu acelai titlu: Nunta la Feleag, Bucureti,
1938. Versurile, melodiile de jos i cntecele de nunt din Feleag, au fost nregistrate
de la Gheorghe Rucoi, Gheorghe tirbe i Maria oleri servitori la Bucureti, i de
la Ion Stanciu, lutar (analfabet).
n textul introductiv tiprit, C. B. mentioneaz: ...am socotit c cele culese atunci
trebuie date la lumin, odat fiindc cel puin n unele amnunte, aduc oarecare noutate,
apoi, mai ales, fiindc putinele sate romneti din Odorheiul Secuiesc sunt inc cu
desvrire necunoscute ct privete folclorul muzical" [C. B.J.
Lucrarea aceasta, Nunta la Feleag, este retiprit i n: Constantin Briloiu, Opere, vol.
V. Studiu introductiv, traducere i ngrijire de Emilia Comiel, Bucureti, Edit.
Muzical, 1981, pp. 79-89.
350
1306. Bucur, Nicolae. Strigrile de nunt livezene, n Informaia Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 1288, 16 apr. 1972, p. 2.
Culegere din Livezi, jud. Harghita.
1307. Bucur, Nicolae, C. Costin. Pagini din creaia folcloric a unui sat: Livezi-
Harghita, Miercurea-Ciuc, CJCES-CJCPMAM-Harghita, 1972.
Nunta la Livezi: 1. Peitul; 2. Logodna; 3. Pregtirea pentru nunt. i 4; Ziva
nuntii, pp. 63-90.
1308. Costea, I. Itinerar folcloric judeean, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
46, 16 apr. 1968, p. 2.
Comentariul este ntregit cu cteva piese folclorice culese din localitatea
Izvoru Mureului (jud. Harghita).
1309. Cristea, Miron. Datini la nunt n Toplia Romn, n Pagini dintr-o arhiv inedit
de A. Plmdeal , Bucureti, Edit. Minerva, 1984, pp. 301-379.
1310. Dima, t. Obiceiuri ardelene, n Gazeta Ciucului, Gheorgheni, nr. 15, 30 iun. 1929, pp. 3,
4. i despre unele obiceiuri de nunt din Varvizul Mare i Hodoa.
1311. Dumitracu, N. I. Viea i moarte, n Buletinul Asociaiunii Culturale Astra",
1312. Iaru, Ion, Alexandru Solomon, Cristofan Purecel, Ana Tereza. Nunta din
Barcani, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 112, 7 febr. 1970, pp. 6-7.
1313. Harai, Gyula. Nunta la Zagon, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 663, 11
iun. 1972, p. 2.
1314. Lakodolmas a Tnd&viilgyben (Nunt. n Valea Znelor), n Megyei Tukor,
Sfntu Gheorghe, nr. 138, 1970.
Obiceiuri ale pstorilor din Voineti.
1315. Matei, Florina. Vechea nunt rneasc din Toplia, n Angustia, 3, Sfntu
1316. Matei Tru, Florina. Semnificaii ale ceremonialului funerar la romni. Obiceiuri
de nmormntare n zona Toplia, n Angustia, 4, Sfntu Gheorghe, Muzeul
1317. Murean, Doru, Ion Iaru. Nunta la Barcani, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 918, 8 apr. 1973, p. 2.
Versuri populare culese de la Cristofan Purecel, Ionel Marin, Stnic Sima,
Rodica Fagu, Mariana Solomon, Ion Iaru.
1318. Nagy, Imre. Obiceiurile de nunt la secui (Szekely lakodalmi szoksok), n Vasch-
- napi Ojscig, 1889, pp. 391-392; 401-403.
1319. Nunt de ceangi la Lunca deJos, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
8, 1968. Cu foto.
1320. Onica, Florina. Nunta, n coala Noastr, Miercurea-Ciuc, nr. 3, 2003, p. 2; nr.
4, 2003, p. 2; nr. 1, 2004, p. 2; nr. 2, 2004, p. 2.
Referire la satele de pe Trnava Mare, cursul superior al Oltului sau de pe Mure.
1321. Popa, Atanasie. i mi-au fost nuntai", n Steaua Roie, Trgu Mure,
351 352
nr. 213, 1966.
Obiceiuri de nunt din Ciuc, Trnave i Cmpia Mureului.
1322. Socaciu, Attila. Interpreii nunii secuieti", n Drum Nou, Braov, nr. 7090, 1967.
Spectacolul folcloric din Aita Medie (Covasna).
1323. andru, Corina. Moartea i renaterea timpului anual i a timpului uman: revelionul i
priveghiul de nmormntare, n Angustia, 5, Sfntu Gheorghe, Edit. Carpaii Rsriteni,
2000, pp. 227-230.
1324. tefan, Mihai. Nunile la Voineti (I), n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 5454, 16
aug. 1989, p. 2; (II), nr. 5457, 19 aug. 1989, p. 2.
1325. Truc, S. Datini i nuntire, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 663, 11 iun. 1972,
p. 2.
Obiceiuri i versuri populare din Dobrlu, Hghig, Vlcele
1326. Vleja, N. Pe marginea a dou cri de culegeri de ,folklor", n Era Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 4, 1938, pp. 28-31.
Despre Oratii sau carte de vornicit" i Prin coclauri i vguni", ambele
culegeri fiind semnate de N. I. Dumitracu.
6. Cntecul de leagn
1327. Popovici, Vasile. Cntece pentru copii mici de un an sau doi, n Izvoraul, Bistria
Mehedini, nr. 5, 1933, p. 137.
Din Ariud, jud. Trei Scaune.
1328. Sulieanu, Ghizela. Colecia Naional de Folclor. Cntecul de leagn, Bucureti,
Edit. Muzical, 1986.
Culegeri i din localitile Brecu, Mrtnu, Zagon i Zbala.
7. Folclorul copiilor
1329. Bogdan, Alexandru. Cntece de copii i jocuri, Braov, Edit. Librriei Ciurcu,
1905.
Culegeri i din localitile Arpatac, Arini, Hghig i Mrcu.
1330. Comiel, Emilia. Folclorul copiilor, Bucureti, Edit. Muzical, 1982.
Culegeri i din localitile Tunad, Tunad Sat.
1331. Festivalul concurs naional de folclor pentru copii i tineri Inter Etnos Folcloric
de la debut la succes", n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4789, 23 iul.
2009, pp. 1, 4.
Despre a XI-a ediie. Cu foto.
1332. Gazda, Klra. A Sippal Dobbal killitsrol (Despre expoziia de jucrii populare
Sippal Dobbal" Cu fluier cu tob"), in Jcibart, Bucureti, 27 iun. 1972.
1333. Gazda, Kira. Jtszani is engedd fiadat (Jocuri de copii), n Megyei TUkr, Sfntu
Gheorghe, nr. 28, dec. 1971.
1334. Gotea, Vasile. Inter Etnos Folcloric de la debut la succes". Ediia a X-a, 4-7 nov.
2008, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4441, 16 apr. 2008, p. 3. 1335.
Gotea, Vasile. Inter Etnos Folcloric De la debut la succes, n Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 4475 / 4476, 6 / 7 iun. 2008, pp. 1, 5.
A X-a ediie a Zilelor judeului Harghita". Cu foto.
1336. Inter-Etnos Folcloric De la debut la succes. Festivalul Pe plaiurile
Varvigiului", n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4768, 24 iun. 2009, p. 6.
Iniiat n anul 1999, avnd ca scop descoperirea i promovarea solitilor vocali i
instrumentiti de muzic popular, festivalul concurs a ajuns la a XI-a ediie.
1337. Ionescu, Nelu. Luci, soare luci. Din folclorul copiilor. Bucureti, Edit. Muzical, 1981.
Culegeri de folclor i din judeele Covasna (Barcani, Dobrlu, Iar, ntorsura Buzu-
lui, Sita Buzului i Vlcele) i Harghita (Bilbor, Corbu, Iau, Odorhei, Volbeni).
1338. Matei, Florina. Folclorul copiilor i jucriile muzicale n zona Toplia, n Sangidava,
2, Trgu Mure, Edit. Ardealul, 2008, pp. 269-273.
1339. Popovici, Vasile. Mingea (micea), n Izvoraul, Bistria Mehedini, nr. 11-12,
1934, pp. 327-328.
1340. Seres, Andrs. Frtia, suria, n REF., Bucureti, nr. 2, 1979, pp. 19 24. 1341.
Tradiii i credine milenare de pe plaiuri harghitene. Srma: Festivalul cntecului sijocului
popular romnesc pentru copii Cntec, joc i voie bun", ediia l, n Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 4753, 2 iun. 2009, p. 5.
Cu foto.
1342. Tru-Matei, Florina. Folclorul copiilor sijucriile muzicale n zona Toplia, n
Lucrare prezentat la sesiunea de comunicri tiinifice din cadrul Zilelor Miron
Cristea" Toplia. Subcapitole: 1. Folclorul copiilor. Trsturi muzicale; 2.
Instrumente i jucrii muzicale confecionate de copii.
8. Proz popular: basme i snoave, legende, tradiii i povestiri. Ghicitori.
1343. Apostolescu, Ana. Legenda izvorului Mureului, n Steaua Roie, Trgu Mure, nr.
4135, 1971.
1344. Benedek, Elek. Capra nzdrvan. Bucureti, Edit. Ion Creang , 1971.
Legendele din volum sunt culese din Cetatea Corundului, Gheorgheni, Borsec, Ho-
morod, Vrghi, Odorhei, Comneti etc.
353
1345. Bibicescu, I.G. Poezii populare din Transilvania. Ed. ngr. de Maria Croicu.
Pref. de I.C. Chiimia, Bucureti, Edit. Minerva, 1970.
Ghicitori culese de la Vlcele (Covasna).
1346. Bogdan, T.A. Fluturul inelat (Din legendele, datinile i credinele romnilor
despre insecte), n Luceafrul, Budapesta-Sibiu, 1903, pp. 217-218.
1347. Bogdan, T.A. Buburuza (Din legendele, datinile i credinele romnilor
despre insecte), n Luceafrul, Budapesta-Sibiu, 1903, pp. 314-315.
i cu exemple din Borsec, Mdra (Harghita).
1348. Borbth, Kroly. Adaldzok a szdzely ripmes& gyr:ijtnek tiirt&ietAez (Contribuii
la istoricul culegerii de poveti populare secuieti), n Almanahul Muzeului din
Cristuru Secuiesc. Studii i Comunicri, Miercurea-Ciuc, 1974, pp. 445-
454. Cu rezumat n limbile romn i francez.
1349. Cornea, Luminia. Literatura popular", n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
4345, 18 ian. 1986, p. 2.
Sintez eminescian cu prefa i bibliografie de Ion Rotaru, n Edit. Minerva.
1350. Cornea, Luminia. Cntece i tradiii populare despre Horia i Avram Iancu, n Cu-
vntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4357, 1 febr. 1986, p. 2.
Ediie ngrijit, cu acelai titlu, de Monica Anton i Ion Mrgineanu, i cu o prefa de
Ion Dodu Blan.
1351. Costru, Mircea-Nicolae. Rohonczi Codex, n Aletheia, Miercurea-Ciuc, nr. 46,
2003, pp. 1-2.
O cronic detaliat despre societatea blakilor (vlahii), urmai ai geto-dacilor (cugetri,
proverbe i ndemnuri de nelepciune).
1352. Crior, V. I. Povestea Mtrgunii, n Gazeta Odorheiului, Odorhei, nr. 252, 22
apr. 1938, pp. 3-4.
1353. Dumitracu, N. I. Harta geografic a literaturii populare romne, n Gazeta Odorhe-
iului, nr. 224, 23 apr. 1937, p. 2.
Povestirea Rumeg tur i forfectur din prile Brganului" este o variant la cu-
noscuta incpnare secuiasc", culeas de la Szab Arpad din prile Ciucului. 1354.
Dumitracu, N. I. Anii omului, n Buletinul Societii Culturale Astra", Despr-
mntul Central al Judeului Trei Scaune, Sfntu Gheorghe, nr. 4-6, 1939,
p. 10.
Povestire culeas de N. I. Dumitracu din satul Boureni, jud. Dolj.
1355. Dumitracu, N. I. O minciun n prjin, n Era Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1-2,
1939, pp. 15-22.
Auzit de la Pun Rucreanu din judeul Dolj.
1356. Dumitracu, N. I. Cntecul privighetoarei, n Era Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 5-6,
1939, p. 30.
Povestire auzit de la Ileana Tudor M. Firan, din Boureni, jud. Dolj (11 mai 1939).
354
1357. Dumitracu, N. I. tiuca de pe deal, n Buletinul Societii Culturale Astra",
Sfntu Gheorghe, nr. 11, 1939, p. 7.
Snoav culeas de la Ilie Baciu, din satul Rzoare, jud. Cluj.
1358. FaragO, JOzsef. Marosi Gergely sz&elykeresztri ripmese gyiijt6e a Vadrzsk
szmra (Culegere de poveti populare din Cristuru Secuiesc a lui Marosi Gergely
pentru Trandafirii slbatici"), n Almanahul Muzeului din Cristuru Secuiesc. Stu-
dii i Comunicri, Miercurea-Ciuc, 1974, pp. 431-444.
1359. FaragO, jOzsef. Un povestitor maghiar din Cristuru Secuiesc din anii de dup
1810, n Anuarul de Folclor, III IV, Cluj-Napoca, Universitatea din Cluj-
Napoca Sectorul de Etnologie i Sociologie, 1983, pp. 217-223.
1360. Fels6cserntoni npmes& (Poveti populare din Cernatul de Sus, Jud. Covasna).
GyiljtOtte Kalos Zoltn, Cluj-Napoca, Edit. Kriza Jnos, 2001.
1361. G.[roza], Mihail. O carte care ne-a schimbat istoria, n Aletheia, Miercurea-Ciuc,
nr. 82, 2005, p. 1.
Despre Iuliu A. Zanne i Proverbele romnilor din Romnia, Basarabia, Bucovina,
Ungaria, Istria i Macedonia. 10 volume cu cca 7000 de file.
1362. Literatura poporal Oct. C. Tsluanu, n coala Noastr, Miercurea-Ciuc, nr.
2, 1996, p. 5.
Dup Luceafrul, Sibiu, nr. 5, 1902.
1363. M. T. Cui i-a cntat cucul, n Gazeta Odorheiului, Odorhei, nr. 252, 22 apr. 1938, p. 5.
1364. Marc, Dorel. Restituiri ale valorilor patrimoniului etnologic imaterial: proverbele cule-
se de Elie (Miron) Cristea din Toplia Romn, n Studii i Comunicri de Etnologie,
tom. XXIV, Sibiu, 2010, pp. 59-72.
1365. Mure, Mure, ap lin. Pagin realizat de Costinel Costin, Liviu Cuneviciu i Nicolae
Bucur, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 798, 20 sept. 1970, p. 2. Cu
referire la viabilitatea procesului de creaie folcloric (Nicolae Bucur); Tradiii
pstoreti (Tarisznys Mrton); Legendele Harghitei Valea Ars (Adrian Iona) i
Culegeri de folclor din Toplia, Bilbor, Srma, Fgeel.
1366. Negulici, Ioan. Basme populare" de Kosza Samu, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 1994, 17 iun. 1978, p. 2.
Culegtorul K. S. s-a nscut la Banii Mari din jud. Covasna.
1367. Nunta ttne-meu. Basme i povestiri populare secuieti. Antologie de FaragO JOzsef.
Traducere de Ion Crian. Prefa de Corneliu Brbulescu, Bucureti, 1962. 1368.
Oprina, Anghel. Basmele i doinele noastre, n Era Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 3,
1935, pp. 22-23.
Basmele deliciul copilriei", iar doina pune temelia poeziei culte de mai
trziu". 1369. Popescu, Florentin. Acas la Benedek Elek, n Cuvntul Nou, Sfntu
Despre Casa memorial, de la Banii Mici, a lui Benedek Elek cel mai
mare povestitor secui".
355
1370. Popescu, Florentin. Benedek Elek, Capra nzdrvane, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 606, 5 apr. 1972, p. 2.
Prima culegere de traduceri din povestirile lui Benedek Elek.
1371. Popovici, Vasile. iganul mprat, n Izvoraul, Bistria Mehedini, nr. 5, 1932, pp.
108-109.
1372. Popovici, Vasile. Snoav, n Izvoraul, Bistria Mehedini, nr. 11, 1932, pp. 252-
253. Din Ariud, jud. Trei Scaune.
1373. Popovici, Vasile. Hazuri, n Izvoraul, Bistria - Mehedini, nr. 7-8, 1933, p. 185. 1374.
Popovici, Vasile. Chiuituri, strigturi din Ariud, n Izvoraul, Bistria Mehedini, nr.
4, 1933, pp. 102-103.
1375. Simionescu, Victoria. Nestemate din folclorul harghitean, n Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 367, 27 apr. 1969, p. 2.
Cuprinde: texte, ntmplri de pe meleagurile Harghitei, legenda despre Bile
Harghita; Obiceiuri de pe Valea Mureului; Doine din Bilbor etc.
1376. Tsluanu, Oct. C. Literatura poporal, n Luceafrul, nr. 5, 1 sept. 1902, pp. 77-78.
Studiul este reprodus i n coala Noastr, Miercurea-Ciuc, nr. 2, 1996, p. 5. 1377.
Udrite, D. Tunad, Bucureti, Edit. Meridiane, 1967.
i despre legenda lacului Sf. Ana (p. 18).
1378. Un dicionar de proverbe romn maghiar, n Anuarul de Folclor L Universitatea
Babe Bolyai", Cluj-Napoca, Centrul de tiine Sociale, Sectorul de Etnologie i
Sociologie, Cluj-Napoca, 1980, pp. 246-248.
Rec. de I.. (Ion euleanu). Despre cartea lingvistului clujean Istvn WO, EE,
Bucureti, 1978, 148 pag.
S-a selectat un eantion de 2154 de proverbe reprezentative"; s-au parcurs sursele
romne i maghiare n cutarea corespondentului celui mai adecvat, timbrul
arhaic i popular" rmnnd intact.
9. Toponimie i graiul vorbit. Onomastica
1379. Bibicescu, I.G. Poezii populare din Transilvania. Ed. ngr. de Maria Croicu. Pref. de
I.C. Chiimia, Bucureti, Edit. Minerva, 1970.
Despre originea i explicarea unor termeni existeni n graiul vorbit i n legtur
cu unele obiecte i piese de art popular din Transilvania, pp. 335-347.
1380. Botoroag-Bercu, Dana. Toponimia i graiul din comuna Zbala, judeul Covasna, n
Augustia, 9, Sfntu Gheorghe, Edit. Angustia, 2005, pp. 297-300.
1381. Bucur, Nicolae. Cteva meniuni cu caracter istorico-onomastic despre numele T-
sluanu, n Octavian Tsluanu, vol. comemorativ, CJCES Harghita, MiercureaCiuc,
1978, pp. 27-31.
356
1382. Bucur, Nicolae. Consideraii privind onomastica din Livezi, n Informaia
1383. Costea, Constantin. Urme strvechi de via pe teritoriuljudeului Harghita, n
coala Noastr, Miercurea-Ciuc, nr. 1, 1995, p. 2.
1384. Costea, Valeriu. Aspecte de antroponimic din comuna Scel, judeul Harghita (1),
n coala Noastr, Miercurea-Ciuc, nr. 1, 1994, p. 6.
1385. Costea, Valeriu. Aspecte de antroponimic din comuna Scel, judeul Harghita (2),
1386. Cristea, Elie. Proverbe, maxime, asemnri i idiotisme colectate din graiul
romnilor din Transilvania i Ungaria, Sibiu, Tipografia Arhidiecezan, 1901.
1387. Dobrean, Doina. Elemente specifice ale graiului romnesc din Subcetate, n
Angustia, 9, Sfntu Gheorghe, Muzeul Carpailor Rsriteni, Edit. Angustia,
2005, pp. 285-288.
1388. Dobrean, Doina. Elemente specifice ale graiului romnesc din Subcetate, n Grai
Romnesc, Miercurea-Ciuc, nr. 4, 2005, pp. 9, 10.
1389. Dumitracu, N. I. Vorbe i proverbe, n Era Nou , Sfntu Gheorghe, nr. 4,
1938, p. 27; nr. 7-8, p. 33.
1390. Giurescu, C. C. Influene reciproce asupra limbii, n Gazeta Odorheiului,
Odorhei, nr. 200, 25 iun. 1936, p. 9.
1391. Moldovan, Nicolae. Importana istoric i semnificaia actual a toponimelor
(III), n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 633, 7 mai 1972, p. 2.
1392. Opreanu, Sabin. Contribuii la toponimia din inutul Secuilor, n Lucrrile
Institutului de Geografie al Universitii din Cluj, II, 1924.
1393. Popescu, Adriana. Scurt istoric onomastic (1), n coala Noastr, Miercurea-
Ciuc, nr. 2, 1994, p. 8.
1394. Popescu, Adriana. Scurt istoric onomastic (2), n coala Noastr, Miercurea-
Ciuc, nr. 1, 1995, p. 5.
1395. Popovici, Vasile. Cuvinte dialectale, n Izvoraul, Bistria Mehedini, nr. 10,
1932, p. 232.
1396. Popovici, Vasile. Pentru alegerea untului, n Izvoraul, Bistria Mehedini,
nr. 7-8, 1933, pp. 194-196.
1397. Popovici, Vasile. Glume, hazuri, snoave, n Izvoraul, Bistria Mehedini, nr.
2, 1935, pp. 63-65.
357
10. Folclor versificat i cntat
Balada (Cntece btrneti)
1398. Balzs, Lajos. A Miorita magyar vltozatai.(Variantele maghiare ale
Mioriei), n Mveld6, Bucureti, 1983, pp. 31-33.
1399. Bibicescu, I.G. Poezii populare din Transilvania. Ed. ngr. de Maria Croicu.
Pref. de I.C. Chiimia, Bucureti, Edit. Minerva, 1970, 414 pag.
Cntece btrneti, culese din Vlcele (Covasna) de la Reveca Scurtu, baba Nora" etc.
1400. Brediceanu, Tiberiu. Miorita" studiu i culegere de folclor, n Muzica, Bucureti,
nr. 4, 1974, pp. 11-19; nr. 5, pp. 11-19.
1401. Bucur, Nicolae, C. Costin. Pagini din creatia folcloristic a unui sat: Livezi-
Harghita, Miercurea-Ciuc, CJCES-CJCPMAM Harghita, 1972.
Epica folclorului livezean, pp. 64-67.
1402. Bucur, Nicolae. Consideratii pe marginea unor variante de balade populare harghite-
ne, n Almanahul Muzeului din Cristuru Secuiesc. Studii i Comunicri, Miercurea-
Ciuc, 1974, pp. 411-418.
Cu rezumat n limbile maghiar i francez.
1403. Bucur, Nicolae. Imagini i simboluri n piesa pastoral Balada lui Cristea
rar", n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 216, 4 oct. p. 2; nr. 217, 5
oct. 1990, p. 3.
1404. Ctan, George. Doine poporale din Banat, n Era Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
1, 1940, pp. 24-27.
1405. Ctan, George. Balad poporal: Rus lin, n Era Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 2-
3, 1940, pp. 67-69.
Balad publicat prin bunvoina dlui N.I. Dumitracu, colaboratorul nostru". 1406.
Cristache Panait, Ioana. Plngerea lui Constantin Vod Brncoveanul, n Transilvania,
n Angustia, 6, Sfntu Gheorghe, Edit. Carpailor Rsriteni, 2001, pp. 43-51.
1407. FaragO, JOzseE cs Kroly es a romn yzpballada (.K. despre balada popular
romneasc), n Igaz Sz6, Trgu Mure, nr. 4, 1965, pp. 599-607.
1408. FaragO, Pozsony. Prezentul baladelor populare maghiare n judetul Covasna, n Bu-
letinul Stiintific al Soctettilor Studenteti de Etnografie i Folclor, vol. II, Baia Mare,
1981, pp. 97-100.
1409. Fochi, Adrian. Mioria. Tipologie, circulaie, genez, texte. Cu un studiu
introductiv de Pavel Apostol, Bucureti, Edit. Academiei R.P.R., 1964.
S-au nregistrat astfel de miorie" i din localitlile judeelor Covasna (Barcani,
Bixad, Brecu, Covasna, Trgu Secuiesc, Zagon, Zbala) i Harghita (Glua,
Pintic, Toplia) etc.
1410. Folclor din judetul nostru, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 27,
1968. Cu versuri populare din Covasna.
358
1411. Marincea, Florin, Ioan Hangiu i Doru Murean. Alei, codrule, frtate", n Cuvn-
tul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1167, 27 ian. 1974, p. 2.
Comentariu asupra temelor: Haiducia, tema i motiv n creaia popular; Tema soiei
necredincioase; Evoluii contemporane ale baladei eroice.
Textul este insoit de cteva balade culese din Zbala: Ghi Ctnu , Costic Bachnea
i cntecele propriu-zise: Murguleul i Plin e codrul de haiduci.
1412. Mtys, rpd. Pe urmele Mioriter n ara Buzaielor, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 43, 1968.
1413. Mtys, rpd. Variantele maghiare ale Mioriei din partea de nord a judetului Co-
vasna, o minunat nestemat a infririi, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 67,
1969, pp. 6-7.
Mioria n variante romneti i secuieti.
1414. Mtys, ikrp.d. A Mioria a Szdzelyfildiin (Mioria n Secuime), n Munks Elet,
Bucureti, nr. 647, 1969.
Mioria n variante romneti i secuieti.
1415. Mtys, rpd. Pe urmele Miorier din ara Buzaielor, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, noiembrie 1970.
Culegere din Barcani i Floroaia.
1416. Mtys, rpd. Interferene mioritice n arcul carpatic: Floarea de moarte
, n Ca-
lendar Literar, Braov, Asociaia Scriitorilor Braov, 1970, pp. 149-154.
Despre unele variante ale baladei Mioria, n versiune maghiar, culese din judeul
Covasna (Poian i Lemnia) i compararea acestora cu variante asemntoare Inregis-
trate la Brecu, Barcani, Covasna, ntorsura Buzului, Ppui, Sita Buzului, Zagon,
Zbala.
1417. Mioria (varianta balad din Floroaia), n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, jud.
Covasna, nr. 96, 24 apr. 1990, p. 2.
1418. Moldoveanu, Elisabeta. Mioria. Studiu. Melodii. Texte. Bucureti, Edit. Muzica-
l, 2005
Cu exemple muzicale din Covasna i Zbala.
1419. Molnos, Sndor. Mioria, adugiri la interpretarea fondului psibic al baladei, n Ob-
servatorium Cultural, Miercurea-Ciuc, nr. 1, 2005, pp. 12,13.
Text reprodus din lucrarea de licen, cap. Itinerarul spiritual" i Mioria; Arheti-
pul crimei.
1420. Oancea, Ioan. Comori strvechi ale folclorului secuiesc, n Inforrnaia Harghitei, Mier-
curea-Ciuc, nr. 1042, 1971.
Versuri epice.
1421. Opriu, V.I. 0 variant mai puin cunoscut a Miorier, n Drumul Soc., Deva, nr.
4830, 1970.
Variant poetic culeas din Toplia i publicat n vol. Tineree fr btrnee.
359
1422. Pastor, Nicolae. Balada lui Dobric, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 377,
11 iul. 1971, p. 2.
Cules de la Elena Lupa din Valea Mare, jud. Covasna.
1423. Rutu, Gh. Poporul i poezia sa, n Gazeta Odorheiului, Odorhei, nr. 261, 8
sept. 1938, pp. 2-4.
Cu exemple din balada Mioria" i din alte cteva colinde.
1424. Russo, A. Poezia poporal, L n Gazeta Ciucului, Gheorgheni, nr. 16, 7 iun. 1931, p. 2.
Reproducere dup studiul: Poezia poporal de A. Russo.
1425. Russo, A. Poezia poporal, II, n Gazeta Ciucului, Gheorgheni, nr. 19, 5 iul. 1931, p. 2.
1426. Russo, A. Poezia poporal, III, n Gazeta Ciucului, Gheorgheni, nr. 20, 19 iul. 1931, p. 2.
1427. Stoenac, I. Mioria, n Era Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4-5, 1935, pp. 46-48; nr.
6, pp. 28-29; nr. 7-8, pp. 25-28; nr. 9-10, pp. 26-30.
1428. andru, Ilie. Moment folcloric. Balada apinarului. Culegere din Toplia, n
1429. andru, Ilie. Balada Mioria" expresie a genialitii poporului nostru, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3979, 14 sept. 1982, p. 2.
Interviu cu prof. dr. Adrian Fochi, participant la Festivalul Mioria" de la Toplia.
1430. andru, Ilie. Un festival Mioria" la Toplia este o expresie fireasc a strvechii
culturi romneti n spaiul de la curbura Carpailor, n Informaia Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 4563, 1 aug. 1984, p. 2.
Interviu cu dr. Nicolae Dunre.
1431. Talo, Ion. Folclorul Vii Gurghiului. Folclorul obiceiurilor calendaristice. I.
Colindatul i colindele, n Marisia. Studii i materiale, vol. VI, Trgu Mure,
CJCESMure, Muzeul Judeean Mure, 1976.
Variante ale baladei Mioria ntlnite i n zonele judeelor Covasna i
Harghita. 1432. Truc, Silviu Sorin. Mioria" pe plaiurile Covasnei, n Cuvntul
Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 810, 9 apr. 1972.
Culegere din localitile: Covasna Voineti, Floroaia.
1433. Truc, Silviu Sorin. Balad cntec mndru, btrnesc, n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 728, 27 aug. 1972, p. 2.
Text nsoit de versuri populare culese din Voineti Covasna (Culegtor:
Aurel Hulpoi).
1434. Vod, Ozana. Meterul Manole Legenda jertfei supreme pentru inlarea
bisericii unui neam nscut cretin, n Sangidava, 3, Trgu Mure, Edit. Ardealul,
2009, pp. 294-297.
1435. Vod, Valer. Mioria o interpretare a sensurilor de adncime privind
spiritualitatea neamului romnesc, n Sangidava, 3, Trgu Mure, Edit. Ardealul,
2009, pp. 320- 323.
360
Cntece i Doine
1436. Auzi valea cum rsun (Culegere de cntece i melodii de joc), Sfntu Gheorghe,
CJICPMAM-Covasna, 1977, 58 pag.
Cntece i doine (vocale i instrumentale) culese din localitile: Zbrtu,
ntorsura Buzului, Zbala, Barcani.
I.C. Chiimia, Bucureti, Edit. Minerva, 1970, 414 pag.
Doine i cntece culese din Vlcele (Covasna), de la Reveca Scurtu, baba Nora",
i Nicolae Dnd' ru (1881) etc.
1438. Bran, Laureniu. Despre doinele noastre populare, n Izvoraul, Bistria-Mehedini, nr. 6,
1940, pp. 218-219.
Se menioneaz i o carte veche bisericeasc de la o mnstire catolicr cu un
,Joc romnesc" i Hora Dnei Lupu Vod" tot pe note (v. Codex Caioni).
1439. Bucur, Nicolae. Lciffiz. 1Wpmiiv6zet lipk51t6zeti oldal (Livezi. Pagin de etnografie
i folclor), n Hargita, Miercurea-Ciuc, 25 ian. 1970, p. 2.
1440. Bucur, Nicolae. Dorul n folclorul din Livezi, n Informaia Harghitei, MiercureaCiuc, nr.
1418, 17 sept. 1972, p. 2.
1441. Bucur Nicolae, C. Costin. Pagini din creaia folcloristic a unui sat: Livezi-Harghita,
Miercurea-Ciuc, CJCES-CJCPMAM Harghita, 1972.
Lirica popular la Livezi: Cntecul de dragoste i dor; Cntece de nstrinare;
Cntece de ctnie (cu notaii muzicale), pp. 27-46.
1442. Bucur, Nicolae. Plantele i arborii surse de inspiraie pentru creatia folcloric , n
n continuare, vezi nr. 5016, 18 ian. 1986, p. 3; nr. 5028, 1 febr. 1986, p. 3; nr.
5040, 15 febr. 1986, p. 3; nr. 5046, 22 febr. 1986, p. 3; nr. 5064, 15 mart.
1986, p. 3.
1443. Catrina, Constantin. Cntecul patriotic, vibraie sufleteasc a maselor populare, n Cuvntul
Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1646, 4 mai 1977, p. 2
i despre cntecele nchinate lui Avram Iancu.
1444. Catrina, Constantin. Cntecele Unirii din 1918, n Cuvntul Nou, nr. 2131, 25 nov.
1978, p. 2.
1445. Crbi, Vasile. Poezii populare romneti, Prefa. de I. C. Chiimia, Bucureti Edit.
Minerva, 1986, XVII + 308 pag.
Rec. Ruxandra Ivncescu. Cartea alctuit din texte folclorice culese ntre 1965-1969
i cuprinde mai multe zone folclorice, printre care i ale Transilvaniei (Sibiu, Braov,
Covasna, Bistria-Nsud, Arad, Satu-Mare).
1446. Cerbulescu, M. Specificul romnesc, n Gazeta Odorheiului3Odorhei, nr. 160, 16 mai
1935, p. 3.
i cu exemple din poezia popular.
361
1447. Cerbulescu, M. Specificul romnesc, n Gazeta Odorheiului3Odorhei, nr. 164, 10 iul.
1935, pp. 1, 2.
Generaliti.
1448. Cerbulescu, M. Specificul romnesc: Cntecile naionale, n Gazeta Odorheiului,
Odorhei,nr. 166, 24 iul. 1935, p. 5.
Generaliti.
1449. Cinezan, Vl. Cartea Pagini din creaia folcloric a unui sat: Livezi Harghita", n
Lucrarea este semnat de Nicolae Bucur i Calistrat Costin.
1450. Cornea, Luminia. Liric popular de dragoste, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 4411, 5 apr. 1986, p. 2.
Volumul cu acelai titlu este o ediie ngrijit de Sabina Ispas i Doina Tru.
1451. Costin, Costinel, Liviu Cuneviciu, Nicolae Bucur. Pagin de folclor literar harghi-
tean, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 798, 20 sept. 1970, p. 2
1452. [Costin, Costinel]. Zboar , pasre, zboar...", n Informaia Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 833, 31 oct. 1970, p. 2.
Cntece din zona Armenilor culese de Imets Denes.
1453. Costin, Costinel. Vaslb (Volbeni), Nepirdiveszet nepk1teszet (Etnografie
folclor), n Hargita, Miercurea-Ciuc, 14 mart. 1971, p. 3.
1454. Culegeri din popor. Cntec ctnesc, n coala Noastr, Miercurea-Ciuc, nr. 4-5,
aprilie mai, 1933, p. 8.
1455. Drgan, Ioan. Doina e frumoas ori de unde ai culege-o", n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 4323, 21 dec. 1985, p. 2.
Apreciere formulat de Ion Brie Tohneanu din ntorsura Buzului.
1456. Duicu, Serafim, Lazr Ldariu. Mure, pe marginea ta... Culegere de folclor din ju-
deul Mure cu un cuvnt introductiv de Ovidiu Papadima, CJCA-CCP jud. Mure,
Trgu Mure, 1969. 245 pag.
Versurile Mure, dac-ai ti vorbi au fost culese de la Maria Vulpe din comuna Srma
(HR).
1457. Erdelyi, Jnos. IWpdalok es mondk, I II (Cntece i legende populare I II), n
ErMyi Hirad(5, Cluj, 1847, pp. 297-299.
Apel pentru culegerea de materiale folclorice romneti, maghiare i secuieti din
Transilvania, n vederea continuitii coleciei respective.
1458. Gotea, Vasile. Sunt fecior de Srmsan", n Aletheia, nr. 74, 2004, pp. 1,3.
Ioan Cristea, de 23 de ani de pe Prul Filipi, satul Fundoaia, comuna Srma, a
editat albumul Sunt fecior de Srman" (CD i caset audio cu 14 cntece de pe
Valea Mureului Superior (traiere Roata stelelor", Sus la muntele din Teasc'',
La fntna cu izvor", Pe la noi de srbtori").
Cu foto.
1459. Gotea, Vasile. La nuni mai cnt cntece de petrecere, dar romnetir, n Aletheia, 362
363
nr. 77, 2005, pp. 1,4.
Interviu cu Violeta Man, fost solist a Ansamblului Folcloric Mureul" din Trgu
Mure, apoi i a Ansamblului Folcloric Mixt Romnesc Maghiar din Miercurea-Ciuc.
1460. Goia, Anca. Ioan Georgescu i dimensiunea elementului tradiional romnesc, n REF,
Bucureti, nr. 1-2, 1991, pp. 53-61.
1461. Mtys, rpd. Purttorii de comori. Cntec din btrni, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 95, 1969.
Creatorul TOdor Janos din Poian.
1462. Oprina, Anghel. Basmele i doinele noastre, n Era Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 3,
1935, pp. 22-23.
Basmele deliciul copilrier, iar doina pune temelia poeziei culte de mai
trziu". 1463. Pastor, Nicolae. De la Branite devale, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 377, 11 iul. 1971, p. 2.
Cules de la Elena Lupa din Valea Mare, jud. Covasna.
1464. Paleriu, Teodor. Din Flori de pe Cmpie", n Glasul Climanilor, Toplia, nr. 6, 2
mai 1929, p. 4.
Versuri populare din Pintic (dup ziarul Patria").
1465. Prnu, Gheorghe I. De la fraii notri din secuime. Poezii populare i strigturi
culese din Fgeel-Ciuc, Bucureti, Edit. Noastr, 1939.
1466. Petru, Petre. Cntece de dragoste, n Steaua Roie, Trgu Mure, nr. 35, 1966.
Versuri populare i din Volbeni (Harghita).
1467. Popovici, Vasile. De dorul frailor, n Izvoraul, Bistria Mehedini, nr. 9, 1932, p.
199. Din Ariud, jud. Trei Scaune.
1468. Suciu, Mihai. Spune, Mureule, spune... Folclor din Volbeni, n Informaia Harghitei, nr.
964, 4 apr. 1971, p. 2.
1469. andru, Ilie. Doina este cntecul de suflet al romnilor, care ne-a nsoit de-a lungul
istoriei...", n Informaia Harghitei,Miercurea-Ciuc, nr. 3927, 14 iul. 1982, p. 3.
Interviu cu profesorul universitar dr. Ovidiu Papadima, prezent la Festivalul
concurs al cntecului pstoresc Mioria" de la Toplia.
1470. Truc, Silviu. Rspntii folclorice, n Cuvntul nou, Sfntu Gheorghe, nr. 788, 5 nov.
1972, p. 2.
Text nsoit de versuri populare din Voineti Covasna.
Strigturi
1471. Briot, Gh. Strigturi ardeleneti, n Gazeta Transilvaniei, Braov, nr. 50, 13 iul. 1941.
1472. Buca, Valeria, Nicolae, Buca. Strigturi, n Era Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 2-
3, 1940, pp. 64-66.
Culegere nelocalizat.
1473. Bucur, Nicolae. Glose folclorice. Strigturi din Livezi, n Informaia Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 691, 17 mai 1970, p. 2.
1474. Ciobnaul, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 27, 1968.
Text din Voineti.
1475. Csujogtatsok (Chiuituri), n Hargita, Miercurea-Ciuc, nr. 19, 1970.
Culese de la Valeria Tanco din Lueta.
1476. Dobrean, Doina. Strigturi, doine, amintiri consemnate de Aurel Dobrean, un ran din
comuna Subcetate, jud. Harghita, n Angustia, 12, Sfntu Gheorghe, Edit. Angustia,
2008, pp. 299-302.
1477. Prnu, Gheorghe I. De la fraii notri din secuime. Poezii populare i strigturi culese
din Fgeel-Ciuc, Bucureti, Edit. Noastr, 1939.
1478. Spune Mureule, spune..., Folclor din Volbeni, n Inforrnaia Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 964, 4 apr. 1971, p. 2.
Texte culese de C. Costin, Mihai Suciu: Cntecul miresei (Informator D. Colceriu, 50
de ani); Strigturi de hor (Anghelina Suciu, 83 de ani); Strigturi Chiuituri (Infor-
matori: Aurelia Ciubotaru, Paraschiva Ciubotaru, Maria Suciu, Ioana Tiriac, Elena
Tinca, Lina Voaide, Mihai Suciu 26 de ani); Cntece de dragoste (Informatori: Ion
Voaide, 41 de ani, Paraschiva Suciu, 61 de ani, Aurelia Ciobotariu, 50 de ani).
1479. Strigturi, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 27, 1968.
1480. i iar verde frunzuli Edit. alctuit de Zaharia Baltasiu, Braov, Casa Creaiei
Populare alud. Braov, 1968.
i strigturi culese din Dobrlu, Floroaia Mare, ntorsura Buzului,
Voineti i Zbala.
11. Muzic popular
1481. Alexandru, Tiberiu. Muzica popular romneasc. Bucureti, Editura Muzical,
1975, pp. 41-45.
1482. Artenie, Vasile. Simfonia optimismului, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, 2 nov. 1968.
Dirijorul i compozitorul Molnr Kroly din Sfntu Gheorghe.
1483. Artenie, Vasile. Doina din fluier, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 112, 7
febr. 1970, pp. 1, 8.
Despre cntecele i Nedeia mocneasc de la Voineti.
1484. Artenie, Vasile. Vocile Covasnei, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4190, 18
iul. 1985, p. 3.
Despre solitii de muzic. popular.
1485. Alexici, G. Insemn ri dintr-o cltorie, n Noua Revist Romn , Bucureti, nr. 19,
4 apr. 1912.
Documente Ioan Cianu.
364
1486. Anton Pann la Vlcele, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 96, 24 apr. 1990, p. 2.
1487. Avancronic la simpozionul memoria lui Ioan Cianu, n Informaia Harghitei,
1488. Berde, Zoltn. Sepsiszentgy6rgy zenei elete a XX. szzad ket els6 vtizeddien
(Viaa muzical la Sfntu Gheorghe n primele dou decenii ale
secolului XX), n A Gy6kerek (Rdcini) 1972-1973 szml,61, Sepsi-
szentgyrgy, 1974.
1489. Berde, Zoltn. Zenei elete Sepsiszentgy6rgy6n a XIX.sz utols6 negye4ben (Viaa
muzical la Sfntu Gheorghe la sfritul sec. XIX), n Aluta, Sfntu Gheorghe,
Muzeul Sfntu Gheorghe, 1979, pp. 587-606.
1490. Berde, Zoltn. Egy elmaradt Bart6k Hangverseny (Concertul Bart6k amnat), n
A Gy6kerek (Rdcini), vol. II, Bucureti, Edit. Kriterion, 1980, pp. 65-67.
1491. Berde, Zoltn. Sepsiszentgy6rgy zenei elete, 1862-1944 (Viaa muzical la
Sfntu Gheorghe n perioada 1862-1944), n Zene Tudomnyi Irsok, Bucureti,
Edit. Kriterion, 1980, pp. 35-86.
1492. Breazul, Georgescu G. Muzica popular, n Era Nou , Sfntu Gheorghe,
nr. 10-11- 12, 1934, pp. 27-29.
Repertoriul de cntece ale vietii steti.
1493. Bucur, D. M. De la folclor la marile creaii ale muzicii contemporane (I). Interviu cu
compozitorul Filaret Barbu, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 171, 10
sept. 1968, p. 2.
1494. Bucur, D. M. De la folclor la marile creaii ale muzicii contemporane (II). Interviu cu
compozitorul Filaret Barbu, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 172, 11
sept. 1968, p. 2.
1495. B.[ucur], Nicolae. Bart6k Bda, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
213, 29 sept. 1990, p. 3.
La 26 sept. 1945, nainte de a se stinge din via, compozitorului B. BartOk va lsa n
urma lui numeroase proiecte printre care i marele studiu, n sfrit terminat, asupra
muzicii populare romneti.
1496. Bucur, Nicolae. Ridicarea frunii c tre cer, a bradului i a omului dialog cu muzico-
logul, compozitorul, scriitorul George Sbrcea, n Adevrul Harghitei, Miercurea-
Ciuc, 1990, nr. 235, 31 oct., p. 3; nr. 236, 1 nov., p. 3.
Articolul respectiv a fost inclus n cartea dlui Nicolae Bucur, De veghe la izvoare, Sfn-
tu Gheorghe, Edit. Eurocarpatica, 2001, pp. 109-112.
1497. Catrina, Constantin. George Breazul i muzicologia romneasc, n Cuvntul
1498. Catrina, Constantin. Patru compozitori ardeleni, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 1498, 10 nov. 1976, p. 3.
Despre Mihai Andreescu Skeletty, Augustin Bena, Dariu Pop i Iuliu Mureianu
i prelucrrile lor de melodii populare.
365
1499. Crbi, Vasile. Poezii populare romneti. Prefa de I.C. Chiimia, Bucureti, Edit.
Minerva, 1986, XVII, 308 pag.
Culegerea este alctuit din texte folclorice culese ntre anii 1965-1969 din unele localitti
ale judetelor din Oltenia (Gorj, Dolj, Olt), Muntenia (Arge i Ialomita), Dobrogea
(Tulcea) i Transilvania (Sibiu, Braov, Covasna, Bistria-Nsud, Arad, Satu Mare).
1500. Cosma, Viorel. Ofresc a barocului muzical romnesc, n Astra, Braov, nr. 4, 1980, p. 11.
Rec. la romanul Marele cntec" (despre Ioan Cianu), de Mihail Diaconescu (1980).
1501. Cosma, Viorel. Muzicieni din Romnia. Lexicon, vol. VI (Max-Mus), Bucureti,
Despre Kroly Molnr compozitor, dirijor, profesor i violonist cu preocupri pen-
tru folclorul muzical.
1502. Csata, Ludovic. 1n zbor nentrerupt de ciocrlie, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
411, 19 aug. 1971, p. 3.
90 de ani de la naterea lui George Enescu.
1503. Cum s-a nscut Ciocrlia, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 389, 25 iul. 1971,
p. 2.
1504. Danciu, tefan. Livia Harpa i-a lansat prima caset: De m-aface cum amfost", n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2150, 14 apr. 1999, p. 4.
1505. Danciu, tefan. La izvorul muzicii populare autentice, n Adevrul Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 3852, 21 dec. 2005, p. 8.
Prezentarea albumului de muzic popular Mure, dorurile tale" de Marilena Tri-
fan. Melodiile provin din zona Mureului Superior (Srma, Subcetate, Glua), iar
o alt parte de pe versantul cellalt al Munilor Gurghiu, cu versuri autentice culese
deodat cu melodiile respective.
1506. Domokos, Pl Peter. EmUlz;inyv a Sz&ely Nemzeti Mzeum Citven6ies jubileumra
(Cntecele bisericeti din Ciuc), n A Sz&ely Nemzeti Mzeum Kiadsa, Sfntu
Gheorghe, 1929, pp. 102-112.
Cu referire la lucrrile rmase de la Ioan Cianu: Codex Caioni i Cantionale
catholicum. 1507. Drgan, Ioan. Sfntul Gheorghe ora al muzicii, n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 1847, 26 dec. 1977, pp. 1, 2.
1508. Drgan, Ioan. O problem formaide de muzic popular, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 4126, 4 mai 1985, p. 2.
Cu foto.
1509. Drgan, Ioan. Muzica poular i mediul ei predilect, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 5339, 3 apr. 1989, p. 2.
Lipsa tarafurilor de muzic tradiional
1510. Drgan, Ioan. Muzica popular ntr-o evident cretere calitativ, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 5400, 14 iun. 1989, pp. 1, 2.
Etnomuzicologul Gheorghe Oprea despre tarafurile tradiionale din judetele
Braov, Harghita i Covasna.
366
1511. Gotea, Vasile. Emil Mircea un doinitor al plaiurilor mureene, n Adevrul
E.M. a debutat ca solist de muzic popular n 1970 la Casa Oreneasc de
Cultur Toplia.
1512. Gotea, Vasile. Alexandru Oltean un mesager al dragostei i dorului, n Adevrul
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2232 / 2233, 6 / 7 aug. 1999, p. 5.
1513. Gotea, Vasile. La casa cu plopi nali, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
2335, 30 dec. 1999, p. 2.
Interviu cu Carmen Antal Cujb, solist a Ansamblului folcloric profesionist
Rapsodia Climanilor din Toplia.
1514. Gotea, Vasile. Haidei toplieni la joc!", n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc,
nr. 2495, 15 aug. 2000, p. 2.
Livia Harpa i-a lansat cea de-a doua caset, sugestiv intitulat Haidei toplieni
la joc!. 1515. Gotea, Vasile. Toplia este ramp de lansare pentru cine merit..., n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2918, 18 apr. 2002, pp. 1,3.
1516. Gotea, Vasile. ,inc nu m-am mritat, dar m-am logodit cu cntecul popular rom-
nesc", n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2995, 8 aug. 2002, p. 4. Profil
de interpret: Elena Rus, din Srma.
1517. Gotea, Vasile. Teodora Suciu din Varvigi rspl tit cu trofeul Tezaur Folcloric
Motenitorii", n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3959 / 3960, 26 / 27
mai 2006, pp. 1,3.
T.S. a interpretat fr acompaniament, o doin: Bade de la secerat", culeas de la
Ana Ciubc de pe Filpea, precum i o nvrtitur i un traier cu acompaniament
orchestral. Cu foto.
1518. HajdU, Ingeborg. Iskolnk kimagash5 szemelyisegei, Kjoni Jnos (Personaliti
de seam ale colii noastre, Ioan Cianu, 1629-1687), n Liceum, Miercurea-Ciuc,
Anul I, nr. 1, 1968, pp. 26-27.
1519. Jagamas, Jnos. A n4zene mikrokozmoszban. Tanulmnyok (Microcosmosul
muzicii populare. Studii), Bucureti, Edit. Kriterion, 1984, 236 pag. (cu exemple
muzicale).
Titlul generic reflect ideea pe care se axeaz majoritatea studiilor cuprinse n volum:
aplicarea etnomuzicologic a datelor i concluziilor ce reies din cteva comparaii in-
teretnice, ntre care i unele exemple din muzica popular romneasc.
1520. Kodly, Zoltn. A magyar npzene (Cntece populare maghiare), Budapesta,
1952.
i cu exemple muzicale din Cain (Plieii de Sus).
1521. Lajtha, LszlO. Szpkenyeriiszentmrtoni gyUjt6 (Culegere din Snmartin), Buda-
pesta, ZenemtlidadO, 1954.
1522. Lajtha, LszIO. K8rispataki gyiijt6 (Cntece, colinde i dansuri maghiare i rom-
neti Culegere din Crieni), Budapesta, ZenemUkiad, 1955.
367
1523. Lszl, Ferenc. Bart6k Bela. Tanulmnyok es tansgok (Bela BartOk. Studii i
mrturii), Bucureti, Edit. Kriterion, 1980, pp. 23-28.
Bela BartOkIn Comitatul Ciuc, Harghita.
1524. Matei Tru, Florina. nsemnri pe marginea unor culegeri de folclor muzical din
zona Toplia, n Angustia, 9, Sfntu Gheorghe, Muzeul Carpailor Rsriteni,
2005, pp. 303-318.
1525. Mocanu, Vasile. Ioan Cianu, Bucureti, Edit. Muzical, 1973, 182 pag.
Despre codicele I. Cianu, pp. 55-104.
1526. Mocanu, Vasile. Ioan Cianu, Bucureti, Edit. Muzical, 1974.
1527. Mocanu, Vasile. Un nou document n leg tur cu Ioan Cianu, n Muzica,
Bucureti, nr. 5, 1976, pp. 10-11.
Documentul se afl n Archiva Propaganda Fide. Vatican, Rola 60014-7-60.
1528. Muckenhaupt, Elisabeta. nsemnri aparinnd umanistului transilv nean Ioan
Cianu, aflate n colecia de carte veche a Muzeului din Miercurea-Ciuc, n Revista
Muzeelor i Monumentelor Bucureti, nr. 6, 1979, pp. 69-72.
1529. Murean, T. Maria Tnase, n Informaia Harghitei, M.-Ciuc, nr. 112,
1968. Portret.
1530. Muzica este acea parte a omului care nu coboar n mormnt, ci urc spre
ceruri", n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2076/2077, 24/25 dec.
1998, pp. 1,5.
Interviu cu dr. Marin Constantin, dirijorul Corului Naional Madrigal, Cu foto.
1531. Negulici, Ioan. n ansamblul Ciob nasul" lipsete o roti" de baz: taraful,
n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4508, 29 iul. 1986, p. 2.
1532. Negulici, Ioan. A cnta muzic popular este un act de cultur", n Cuvntul
Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4980, 5 febr. 1988, p. 2.
Convorbire cu interpretul de muzic popular. Gheorghe Turda.
1533. Niculescu-Varone, Gh. T. O lmurire, n Izvoraul, Bistria-Mehedini, nr. 7-8,
1940, p. 275.
Despre o carte bisericeasc veche... aflat ntr-o mnstire catolic din judeul
Ciuc [umuleu Ciuc] n care sunt scrise 11 cntece romnesti" (1663).
Informaia este semnalat. de Dr. FabO Bertalan (v. Codex Caioni).
1534. Oprea, Teodora Adriana. Dorina Oprea Ca s faci ceva trebuie s ai mirul n
frunte", n Aletheia, nr. 94 2006, pp. 1,4.
Interviu cu interpreta de muzic popular D.O., nscut n Dumbrava, la poalele
munilor Climani. Repertoriul solistei fiind alctuit din: doine, cntece de joc,
muzic religioas (pricesne) i colinde cntece de pe Valea Mureului.
Cu foto.
1535. Petraru, tefan. Ciprian Porumbescu la Braov. Un veac de la moartea com-
pozitorului, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 3545, 18 iun. 1983, p. 2.
Despre unele creaii porumbesciene de inspiraie folcloric.
368
1536. Petraru, tefan. Hora Unirii, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4660, 24 ian.
1987, p. 3.
Melodie de inspiraie folcloric.
1537. Pop, Mihai. Problemele i perspectivele folcloristicii noastre, n Revista de Folclor, Bucureti,
nr. 1-2, 1956, pp. 9-32.
Pentru Colecia Folclorul Romnesc" se are n vedere i muzica instrumental
din zona Ciucului.
1538. Pop, R. Festivalul muzicii vechi Un spectacol de exceptie al corului Madrigal", n
1539. Popovici, Doru. Cercetnd vechi codice muzicale romneti, n Astra, Braov, nr. 7, 1968,
p. 16.
Despre valorificarea celor 10 melodii romneti existente n Codex Caioni.
1540. Rdulescu, Sperana. Taraful i acompaniamentul armonic n muzica de joc, Bucureti,
i melodii instrumentale cu acompaniament de tarafdin Glua (Harghita).
1541. Simonis, George. Din nceputurile muzicii romneti. Ioan Cianu (1629-1687), Craiova,
Edit. Scrisul Romnesc, 1936.
n Arhivele Olteniei, Craiova, nr. 83-85, 1936, pp. 40-58.
1542. Somfai, Laszl. Az rvtfalvi keserg8 Bart6k I. Rapsz6dijban" (Cntecul de
jale din Arveni" n Rapsodia I de Bartk), n Muzsika, Budapesta, nr. 5, 1977,
pp. 9-11.
1543. Sulieanu, Gisela. Sur la stade contemporain de la musique syngagal et populaire chez
les juifs sephardes de Bucarest, n vol. The Sephardi an OrientalJewish Heritage, Jeru-
salim, 1978.
Despre muzica sinagogal.
1544. erban, Daniel. Muzica popular un hobby nnscut, n Adev rul Harghitei, Mier-
curea-Ciuc, nr. 2466, 7 iun. 2000, p. 2.
Despre formaia Nyirettyir din Trgu Secuiesc.
1545. Tomescu, Vasile. Muzica renaterii n spaiul cultural romnesc, vol. II, Bucureti,
Editura Muzical, 2007, pp. 169-175.
Despre ...Ioan Kajoni Valachus, 1664" i creaia sa de muzic religioas i laic (v.
i Graduale Transilvnene din anul 1534, elaborat la Odorheiu Secuiesc, p. 172.)
1546. Tompa, Barna. Eveniment muzical, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, 6 iul.
1968.
Compozitorul i dirijorul Molnr Kroly din Sfntu Gheorghe.
1547. Toroscai, Simona. Suntem n pericol s ne pierdem r dcinile dac mai continum
asa...", n Adev rul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3016 / 3017, 6 / 7 sept. 2002,
pp. 1,3.
Alexandru Olteanu, de la Ansamblul Rapsodia Climanilor" Toplia, i
exprim regretul c nu sunt sponsori" s sprijine cntecul popular autentic.
369
1548. Vradi, EnikO. Dimitri Cantemir un muzician remarcabil, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 1090, 27 oct. 1973, p. 2.
1549. Vargyas, L. Romn magyar kapcsolatok a lipzend)en (Raporturi romno ma-
ghiare n muzica popular), n A Magyar Tiirtnettudomnyi Inthet Evkonyve, Bu-
dapesta, 1944, pp. 530-584.
Cu o bibliografie a cntecelor romneti publicate n sec. XX (pp. 571-573).
1550. Zrnescu, Narcis. Marele cntec un roman baroc, n Braovul Literar i Artistic,
Braov, nr. 4, 1980, pp. 57-59.
Despre Ioan Cianu Valahul personalitate muzical complex, n romanul
Marele cntec de Mihail Diaconescu.
12. Instrumente muzicale traditionale
1551. Alexandru, Tiberiu. Instrumente muzicale ale poporului romn. Bucureti, ESPLA,
1956.
1552. Alexandru, Tiberiu. Vioara ca instrument muzical popular, n Tiberiu Alexandru:
Folcloristic, organologie, muzicologie. Bucureti, 1978, pp. 197-238.
1553. Apthy, Gza. Benedek Sndor hegedi (Viorile lui Benedek Sndor), n Brass6i Lapok,
Braov, nr. 39, 23 sept. 1972, p. 3.
1554. Auzi valea cum rsun (Culegere de cntece i melodii de joc), Sfntu Gheorghe,
CJICPMAM-Covasna, 1976, 58 pag.
Melodii instrumentale de joc culese din localitile: Zbrtu, ntorsura
Buzului, Zbala, Barcani.
1555. Beres, Katalin. Gyergycsomafalvi citera es furulyazenekar (Orchestra de itere i flu-
iere din Ciumani), n Miivel5cks, Bucureti, nr. 12, 1971, pp. 38-39.
I.C. Chiimia, Bucureti, Edit. Minerva, 1970.
Cntece dup trmbi" (corn) cu note muzicale, pp. 149-152.
1557. Catrina, Constantin. Patrimoniu. Constructori i interprei, n Cntarea Romniei,
Bucureti, nr. 1, 1982, pp. 47, 48.
1558. Catrina, Constantin, Mdlina Dana Rucsanda. Folclor muzical. Organologie popular
Instrumente muzicale. Tipuri de taraf. Polifonie i armonie. Braov, Universitatea
Transilvania" Facultatea de Muzic, 2002.
1559. [Condrat, Iuliu]. Fanfara un gen artistic n plin ascensiune, n Informaia Harghitei,
Consideraii privind Festivalul fanfarelor de la Bile Srate, Cristuru Secuiesc.
1560. Condrat, Iuliu. Taraful i ansamblul folcloric din Lunca de Jos, n Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 4934, 12 oct. 1985.
Cntecele, dansurile i portul se disting prin originalitate i autenticitate.
370
1561. [Condrat, Iuliu]. Rapsozi ai cntecului ceangiesc, n Informaia Harghitei,
Halmgyi Mihly i soia sa Gizella din Lunca de Jos, instrumentiti la
vioar i gordun.
1562. Cotfas, Maria. Cheia succesului repertoriul local, n Cntarea Romniei,
Bucureti, nr. 5, 1989, p. 27.
Despre formaia de itere i fluierai din Ciumani Harghita.
1563. Fotografia document cu Vasile Stan cntnd la fluier, n Informaia Harghitei,
1564. Gazda, Klra. A Sippal Dobbal killitsrol (Despre expoziia dejucrii populare)
Sippal Dobbal" (Cu fluier cu tob), infibarat, Bucureti, nr. 253, 28 iul.
1972, p. 13.
1565. Gazda, Klra. Jtszani is engedd fiadat (Jucrii de copii), n Megyei Tukor,
Sfntu Gheorghe, nr. 522, 26 dec. 1971, pp. 4, 5.
1566. Gazda, Klra. Killits Ndihegediivel (Expoziie de instrumente muzicale
populare), n El6re, Bucureti, nr. 7600, 14 apr. 1972, p. 2.
1567. Georgescu, Corneliu Dan. Colecia Naional de Folclor. Repertoriul pastoral.
Semnale de bucium. Tipologie muzical i corpus de melodii. Bucureti, Edit.
Muzical, 1987.
1568. Habenicht, Gottfried. Caracteristicile stilistice zonale ale semnalelor de bucium,
n REF, Bucureti, nr. 4, 1967, pp. 261-276.
1569. Imreh, Istvn. [Inovaie] A cnta din goarn, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 5091, 15 iun. 1988, p. 2.
Cu foto.
1570. Kardalus, Jnos. Formaia de instrumente populare a Cminului Cultural din Ciu-
mani, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4961, 13 nov. 1985, p. 2. 1571.
Kovcs, Nicolae. Muzica veche sau o nobil pledoarie pentru tineree fr btrnee, n In-
formaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3279, 11 iun. 1980, p. 2.
1572. Mciuc, George. Intlnirea de la Covasna, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 2625, 1 iul. 1980, p. 2.
Din repertoriul fanfarelor fac parte i unele melodii populare".
1573. Mihai, S. Vioara lui Vasile Moraru, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
448, 1969, p. 2.
Despre violonistul V. Moraru din Toplia.
1574. Murean, Andrei. Naiul 1-a asteptat pe Zamfir, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 1063, 26 sept. 1973, p. 2.
1575. Nete, I. Satul viorilor, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2696, 10 ian.
1979, p. 2.
La Casinul Nou folclorul local este perpetuat de formaia vocal-instrumental
infiinat n anul 1953.
371
1576. Nicola, Ioan R. Constructori amatori de instrumente muzicale din Transilvania, n
Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei pe anul 1957-1958, Cluj, 1958, pp.
349-396.
1577. Nicola, Ioan R. Az rkosi hegedldszit5 (Constructorul de viori din Arcu), n Cj
Elet, Trgu Mure, nr. 5, 1964, p. 11.
1578. O invenie romneasc: violina harp, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
757, 30 sept. 1972, p. 2.
Invenia aparine lui Grigore Sturdza (v. Almanahul Muzical pe anul 1876 de
T.T. Burada).
1579. Panaite, Dimitrie. Sunet de toac, n Grai Romnesc, Miercurea-Ciuc, nr. 2, 2008, p. 2.
1580. Suciu, Zorel. Reabilitarea iterei n perspectiv intercultural pentru zonele Subceta-
te Remetea, Judeul Harghita, n Sangidava, L Trgu Mure, Consiliul Judeean
Harghita, Edit. Ardealul, 2007, pp. 476-481.
1581. andru, Ilie. Oameni, locuri, fapte. Despre badea Vasile Stan..., n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4418, 13 febr. 1984, pp. 1, 4.
Vasile Stan din Bilbor povestitor i fluiera.
1582. andru, Ilie. Oameni i locuri din Climani, Trgu Mure, Edit. Petru Maior,
2000, 150 pag.
Despre oamenii, legendele i obiceiurile locului (Vioara fermecat a lui Victor Radu; Un
mare virtuoz al oboiului: Pavel Tornea; La stna lui Ioan Groza de pe Fgeel; badea
Vasile Stan-Cocenu rapsod al Bilborului; La stna baciului Blganu, oier din Poiana
Tomii). 1583. Tru, Florina. Instrumente muzicale. Taraful tradiional i evoluia lui n
zona Toplia, n Sangidava, I, Trgu Mure, Consiliul Judeean Harghita, Edit.
Ardealul, 2007, pp. 392-395.
13. Coregrafie. Jocuri tradiionale i melodii de joc
1584. Artenie, Vasile. Aplauze pentru dansatorii covsneni, la Cluj-Napoca, n Cuvntul
1585. Balaci, Emanuela, Andrei Bucan. Jocuri din Transilvania de Sud. Monografie,
Braov, Casa Creaiei Populare a Jud. Braov, 1969.
Culegeri din Brecu, Mrtnu, Sita Buzului, Valea Mare, Voineti Covasna etc.
1586. Btrneasca", dans popular interpretat de artitii amatori din Corbu, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1033, 1971, p. 2.
Foto-text.
1587. Brediceanu, Tibere. Histoire de la musique roumaine en Transilvanie, Bucarest,
1938, p. 26.
La Claca din Satu Mic" Odorhei (Kecseti Kalka) s-a jucat Clueriur,
asemntor melodiei Romnur.
1588. Brediceanu, Tiberiu. Romana. Epoca i istoricul acestui dans, n Gazeta
372 373
Transilvaniei, Braov, nr. 52-32, 1941.
1589. Bucan, Andrei. Breaza, n REF, Bucureti, nr. 4, 1958, pp. 45-71.
Cu circulaie i n zona Buzului Ardelean (ntorsura i Sita Buzului, Ciumernic).
Studiul este nsoit i de un exemplu muzical notat de Gh. Ciobanu, n 1956, din Sita
Buzului.
1590. Bucan, Andrei. Jocuri de circulaie pastoral , n REF, Bucureti, nr. 1, 1966,
pp. 41-53.
1591. Bucan, Andrei. Probleme ale ritmului dansului popular romnesc, n REF,
Bucureti, nr. 2, 1968, pp. 111-130.
1592. Bucan, Andrei. Specificul dansului popular romnesc. Bucureti, Edit.
1593. Bucan, Andrei. Dansul popular buzoian n contextul coregrafiei romneti, n
Caietul de Etnografie i Folclor, Buzu, CJCES Buzu, 1973.
1594. Bucur Nicolae, C. Costin. Pagini din creaia folcloristic a unui sat: Livezi-
Harghita, Miercurea-Ciuc, CJCES-CJCPMAM Harghita, 1972.
Portul ijocurile populare, pp. 20-23.
1595. Bucur, Nicolae. Rolul instructorului coregraf n valorificarea folclorului local, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1498, 20 dec. 1972, p. 2.
1596. Cmpean, Liviu. Bucuria dansului, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
5137 / 5138, 10 / 11 dec. 2010, p. 2.
Sunt menionate toate formaiile i solitii premiate / premiai la finala Concursului
judeean de dansuri populare i moderne pentru elevi (clasele I XII).
1597. Crstean, Stelian. Creaia popular romneasc. Lucrri editate de centrele
judeene ale creaiei populare, 1954-2002, Bucureti, CNCPCT, 2003.
Sunt nominalizate culegerile de dansuri populare, n descriere literar i ritmico-gra-
fic, cu notaiile muzicale adecvate i descrierea costumelor specifice.
1598. Cerbulescu, M. Specificul romnesc: Jocurile romneti, n Gazeta Odorheiului,
Odorhei, nr. 167, 31 iul. 1935, p. 2.
Generaliti.
1599. Condrat, Iuliu. Folclorul coregrafic harghitean pai spre valorificarea i
conservarea creaiei populare, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2766,
14 oct. 1978, p. 2.
Discuie cu Antal Miklos, instructor coregraf al Centrului Jud. de ndrumare a
Creaiei Populare i a Micrii Artistice de Mas din Miercurea-Ciuc.
1600. Condrat, Iuliu. Ne pavm drumul coregrafiei cu elementele tradiiei etniei
romilor", n Adev rul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2051, 18 nov. 1998, p. 5.
Interviu cu Varga Carmen, coregrafa ansamblului Focul Romilor" din Gheorgheni.
1601. [Costin, Costinel]. Melodii de joc", n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 808,
2 oct. 1970, p. 2.
Culegere cu 245 de melodii de joc" alctuit de Iosif Herea i Almsi Istvn, Trgu
Mure, 1970. Sunt melodii populare romneti, maghiare i germane din
Armeni, Bilbor, Corund, Feliceni, Glua, Livezi, Lunca de Jos i de Sus,
Mereti, Plieii de Sus, Praid, Racu, Sndominic, Tometi, Tulghe, Toplia, Vrag,
Zetea.
1602. Dejeu, Zamfir. Dansuri tradiionale din Transilvania. Tipologie, Cluj-Napoca, Edit.
Clusium, 2000, 668 pag.
Jocul traditional nvrtita sincopat a fost identificat, sub denumirea de Dubla i
la ceangii de pe Valea Ghimeului" (Lunca de Jos, jud. Harghita).
1603. Drgan, Ioan. Dansatorii din Ciumernic, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
1926, 29 mart. 1978, pp. 1, 3.
1604. Drgan, Ioan. Art i mentalitate, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4093, 26
mart. 1985, pp. 1, 3.
Despre dansatorii mai multor localiti (judeul Covasna). Cu foto.
1605. Drgan, Ioan. Dansul ca... sport, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4440, 10 mai
1986, p. 2.
Cu foto.
1606. Drgan, Ioan. Dansul, ca fapt de via, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4716,
31 mart. 1987, p. 2.
Despre dansatorii din Sita Buzului, Paltin i Barcani.
1607. Drgan, Ioan. Culegeri de folclor, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 5288, 2
febr. 1989, p. 2.
Jocuri tradiionale uitate: Fedeleul, Brduca, Capra, Floricica (Dobrlu) i
Chindeaua, Sfedelau, Oia, Mnioasa (Voineti-Covasna).
1608. FaragO, JOzseE Jobbgyok tnca, nemesek tnca (Dansul iobagilor, dansul
nobililor), n Ctunk, Cluj, nr. 13, 1949, pp. 14-15.
1609. Gazda, Klra. Az esztelneki gyermekjcWkok romniai prhuzarnai (Paralelismele
jocurilor copil.reti din Estelnic n diferite zone din R.S. Romnia), n Aluta. Stu-
dii i Comunicri, vol. XII XIII, Sfntu Gheorghe, Muzeul Judetean Covasna,
1981, pp. 247-268.
1610. Georgescu, Corneliu Dan. Jocul popular romnesc. Tipologie muzical i corpus de
melodii instrumentale. Bucureti, Edit. Muzical, 1984.
Melodii de joc notate i din localitile Mrtnu, Sita Buzului, Voineti (Covasna),
apoi Bilbor, Gluta i Tulghe (Harghita).
1611. Giurchescu, A., Costea, C. Aspecte folclorice noi i tradiionale n raionul Toplia, n
Revista de Folclor, Bucureti, nr. 3-4, 1962, pp. 96-101.
1612. Gotea, Vasile. Tabra de inv are a jocului popular romnesc, n Adevrul
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3768, 24 aug. 2005, pp. 1,2.
1613. Gotea, Vasile. Tulghe. Festivalul jocului popular Roata Stelelor ediia l, n
Adev rul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3813, 26 oct. 2005, pp. 1,4.
374
1614. Herea, Iosif, Istvn lmsi. 245 Melodii de joc (1\kpi tncdallam, Tanzmelodien).
Trgu Mure, Casa Creaiei Populare alud. Mure, 1970.
Melodii de joc i din Bilbor, jud. Harghita: Glua, Toplia, Tulghe.
1615. Jnosi, JOzsef. Erdvickki tnalet. Kovszna Megyei MI2velOd6i Kzpont, Sepsi-
szentgyrgy Hagyomnyok Hza (Istoria dansurilor populare din zona Baraoltului)
Budapest, 2008. 122 pag.
Studiu de folclor autentic (Dansuri i obiceiuri tradiionale cu descrierea
costumului popular i a ciclului de jocuri din localitile Belin, Ormeni i Racou
de Sus). Cu rezumate n limbile romn i englez. Cu foto.
1616. KOnya, Imre. Obiceiuri populare la Gheorgheni (GyergyOi nOpszoksok), n 1\kp-
rajzi Ertesito, 1914, pp. 127-129.
1617. Kovcs, Nicolae. Dansul o permanen a frumuseii, dar i a muncii, n
Convorbire cuDzsa Lsz1O, instructor-coregraf al Casei de Cultur din
MiercureaCiuc.
1618. Kovcs, N. Dansul din Petecu, ori, cnd simplitatea se transform n frumusee, n Infor-
maia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2993, 8 iul. 1979, p. 2.
1619. Liu. Impresii de la un festival artistic, n Buletinul Societii Culturale Astra", Sfntu
Gheorghe, nr. 12, 1939, p. 6.
S-a jucat i legendarul Banu Mrcine".
1620. Manolchescu, Dan. Dansez de cnd rn tiu", n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 1744, 27 aug. 1977, pp. 1, 2-3.
Pasiunea lui Iosif Demeter pentru dansurile tradiionale.
1621. Manolchescu, Dumitru. Hora noastr , n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
5280, 24 ian. 1989, p. 2.
Hora Unirii joc tradiional.
1622. Matei Tru, Florina. Folclor muzical din zona etnocultural Toplia. Consideraii
privind muzica de joc, n Augustia, 9, Sfntu Gheorghe, Muzeul Carpailor R s riteni,
2005, pp. 319-324.
1623. Micu, Emil. Din trecutul bisericesc, cultural i economic al romnilor din Secuime, Braov,
Tip. Astra, 1946.
Aceast lucrare a fost retiprit n anul 1996.
1624. Micznik, V. Antologia 40 Dansuri populare", n Rev. Folc., Bucureti, nr. 3-4, 1962,
pp. 114-115.
S-au cules din Sita Buzului urmtoarele dansuri: Anicua, Brnza, Brul,
Brul Zbarcii, Breaza, Ciobnauldocul de doi, Lzeasca, Oia, Ursreasca.
1625. Mihail, Art. Mircea. 0 bienalir a dansului popular, n Cntarea Romniei, nr. 11,
1984, pp. 44, 45.
Festivalul jocului din btrni (Trgu Mure) a reunit 29 formaii din 21 judee:
Covasna (Ciumernic Sita Buzului), Harghita (Sndominic).
375
1626. Negulici, Ioan. Interpretarea dansului popular ntre stilizare i autenticitate, n Cuvntul
Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 2226, 17 mart. 1979, p. 2.
1627. Niculescu-Varone, G. T., Elena Costache Ginariu-Varone. Dicionarul jocurilor
populare romneti. Prefa de I.C. Chiimia. Bucureti, Edit. Litera, 1980.
1628. Popa, Luiza. Precursori n etnocoreologie, n Sabina Ispas i Nicoleta Coatu
(coord.), Etnologie romneasc, vol. I, Folcloristic i etnomuzicologie, Bucureti, Edit.
Academiei Romne, 2006, pp. 145-152.
in zona Mureului Mijlociu, Mure i Trnava Mic, n perioada interbelic, este
cunoscut jocul De bt.
1629. Rdulescu, Sperana. Taraful i acompaniamentul armonic n muzica de joc, Bucureti,
Edit. Muzical, 1984, 722 pag.
Cu antologie i micro-antologii zonale de jocuri populare, pp. 100-718 (Cu
exemple culese din Voineti Covasna).
1630. Rducanu, Stelian. Dansatorii din Ciumernic..., n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 2155, 23 dec. 1978, p. 2.
S-au interpretat dansurile btrneti: Morreasca, Crelul, Breaza, Brul, Lzeasca,
Urseasca, Alunelul, Slnicul, Oia, Mnioasa.
1631. Szalay, Zoltn. Felcsiki hangszeres tnczene (Muzica dansurilor populare din Ciu-
cu de Sus). Miercurea-Ciuc, Edit. Alutus, 1996.
1632. Szalay, Zoltn. Variaiuni figurative n interpretarea instrumental a lutarilor din
Transilvania, n Eseuri de Muzicologie, II, Braov, Edit. Univ. Transilvania", 2005,
pp. 43-48.
1633. Szalay, Zoltn. Reflexii asupra repertoriului comun al etniilor conlocuitoare din Tran-
silvania. Braov, Edit. Univ. Transilvania", 2008, pp. 95-108.
1634. andru, Ilie. i tmpl ria i dansul mi ofer satisfacia frumosului...", n Informaia
Vasile Gabor un pasionat dansator i instructor al formaiei de dansuri a
Clubului din Toplia.
14. Interferene
1635. Alexics, GyOrgy. VadrOzsaper. [Procesul Trandafirilor Budapest,
Kill..5nlenyomat az Etnografia", 1896.
Despre influenele reciproce dintre folclorul romnesc i cel maghiar, pe marginea
discuiilor iscate cu prilejul apariiei culegerii lui Krizalnos VadrOzsk, Cluj,
1863.
1636. Avram, Vasile. Lumini pe Valea Ghimeului, n Informaia Harghitei, MiercureaCiuc,
nr. 876, 20 dec. 1970, p. 2.
Texte i imagini etnofolclorice de pe Valea Ghimeului. Culegere din Lunca de jos.
376
1637. Balzs, Ludovic. Note folclorice comparative (I). Obiceiuri de nunt comune, n
Autorul analizeaz obiceiurile de nunt ale romnilor, maghiarilor i secuilor
care au structuri asemntoare; momentele cele mai importante fiind regsite, ntr-
o form. identic.
1638. Balzs, L. Obiceiuri de nunt (II.), n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
1054, 18 iul. 1971, p. 2.
Reflectarea comparativ a spectacolului nupial.
1639. Balzs, Lajos. Pniblkozs a szdzely es romn lakodalmi szoksok .5sszehasonlitc5
vizsglatra.(Nunile secuieti i romneti. incercare de un studiu comparat),
Bucureti, Mihiel6d6, 1975, nr. 4, pp. 26-27.
1640. Balzs, Lajos. A fekete mgia interetnikus vonatkozsai Csikszentdomokoson. (As-
pecte interetnice ale magiei negre, la Sndominic), Mavel6d6, Cluj, 1997, nr. 4, pp. 38-
39.
1641. Balzs, Lajos. A szsz es magyar folklorkapcsolatok kiinyvei.(Crile relaiilor
folclorice maghiaro-sseti), Bukarest, n A Hft, nr. 13, 1999.
1642. Balzs, Lajos. Folclor. Noiuni generale de folclor i poetic popular, Curs uni-
versitar,Cluj-Napoca, Edit. Scientia, 2003.
Sunt mentionate i unele interferente ntre folclorul romnesc i cel al maghiarilor
din Secuime (obiceiurile de trecere; n cntecul epic motivul arborilor
imbrtiai, al Mioriei i Soia zidarului Kelemen etc).
Se dau ca exemplu localitFile Sndominic, Tometi, Armeni, Plieii de Jos i
la secuii din prile Cainului" (p. 122).
1643. Bucur, Nicolae. Egyiittdes, Ki:ilcs;inhats (Convieuire etnic, influen reciproc),
n Hargita Kalendrium, Miercurea-Ciuc, 1972.
1644. Bucur, Nicolae. Cretem doi pe o tulpin (Din trecutul de lupte i via comun a
romnilor i maghiarilor oglindit n folclorul harghitean), n Harghita (supliment
de cultur al ziarului Informaia Harghitei), Miercurea-Ciuc, dec. 1973, p. 10.
1645. Bucur, Nicolae. Romn magyar iiprajzi kiilcsiinhatsok Hargita megydien
(Interaciune romno-maghiar n creaia popular harghitean), n Mavel6d6,
Bucureti, nr. 2, febr. 1985, pp. 32-33.
1646. Bucur, Nicolae. Comori nepreuite de simiri duioase. Raporturi interetnice, n Ade-
v rul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 205, 19 sept. 1990, p. 3.
Se reia un studiu al lui Nicolae Dunre din 1952, privitor la cercetrile din teren
fcute pe Valea Casinului Plieii de Jos i Sus, Imper, Iacobeni, Casinu Nou
(jud. Harghita).
1647. Bucur, Nicolae. Reportaje privind expoziia etnosociologic de fotografii Strinul
apropiat" de Csszr Hilda, Andrs JenO, Veress Andrea Bernadette, studeni,
Dorel Marc, muzeograf, n Observatorium Cultural, Miercurea-Ciuc, nr. 1, 2006,
p. 16.
377
1648. Cavruc, Valeriu, Dorel Marc. Civilizaia lemnului n estul Transilvaniei. Interferene.
Plutritul, prelucrarea i comerul lemnului. Catalog de expoziie, Sfntu
Gheorghe, Edit. Angustia, 2006, 74 pag.
1649. Cobianu Bcanu, Maria. Valene umane ale contactului dintre culturi, n
Sangidava, 2, Trgu-Mure, Edit. Ardealul, 2008, pp. 336-341.
1650. Costin, C. Permanene spirituale Pagin de folclor, n Informaia Harghitei,
Glose folclorice, Strigturi din Livezi (N. Bucur); Doine i cntece (Serafin Duicu,
Lazr Ldariu); Note asupra portului popular din zona Topliei. Farmecul altielor
(G. T. Niculescu-Varone); Cntece de dragoste i dor din Subcetate (comunicate de
prof. Valer Vod, de la Liceul din Subcetate); Piese folclorice culese din Volbeni,
Srma, Izvoru Mureului; Din povestirile lui Feri Bcsi, I. Adrian (Povestea vr-
fului Csala", o culme de pe malurile prului Vrghi jud. Harghita). Ilustraii cu
motive populare (estur din Srma; bundi din Bilbor).
1651. Dunre, Nicolae. Aspecte etnografice ale relaiilor romno-maghiare n
Transilvania, n Fclia, Cluj, nr. 3082, 1956, p. 2; nr. 3102, p. 2.
1652. Dunre, Nicolae. Convieuirea romno maghiar oglindit n portul popular, n
Fclia, Cluj, nr. 3122, 1956.
1653. Dunre, Nicolae. Influene etnice n portul din Ardeal, n Tribuna, Cluj, an I, nr. 23,
1957.
1654. Dunre, Nicolae. Raporturi interetnice pe valea Casinului (Judeul Harghita), n
1974, pp. 369-377.
Interferene n domeniile: ocupaii tradiionale, textile i portul popular.
1655. Dunre, Nicolae. Asemnri, interferene i diferenieri etnoculturale, n ara
Brsei, vol. II. Sub red. Nicolae Dunre, Bucureti, Edit. Academiei R.S. Romnia,
1974, pp. 365-370.
1656. Dunre, N. Caracterele portului tradiional romnesc, unguresc i ssesc din Tran-
silvania, la r scrucea secolelor XVII XVIII, n Anuarul Muzeului Etnografic al
Transilvaniei, vol. IX, Cluj-Napoca, 1977, pp. 217-227.
1657. FaragO, JOzsef. Ciobanul care i-a pierdut oile n folclorul maghiar, n Anuarul
Etnografic al Transilvaniei, 1962-1964, pp. 455-461.
1658. FaragO, JOzsef. Novk es Gruja a magyar folkl6rban (Novac i Gruia n folclorul
maghiar), n Igaz Sz6, Trgu Mure, nr. 12, 1973, pp. 958-961.
1659. Farkas, Iren. Fest&esek a Csiki Sz&ely Mzeumban (Scoare n Muzeul Secuiesc al
Ciucului), n Kezi szv6 az ipari trsadalmakban. Hevesi IWpmi:iv6zeti es HUziipari
szvetkezet. Heves, 1997 (esutul n societatea industrializat. Cooperativa de Art
Popular din Heves, Ungaria), n Acta, Muzeul Naional Secuiesc Muzeul Secuiesc
al Ciucului. Anuarul muzeelor Sfntu Gheorghe, 1998, vol. II, p. 243.
Elemente de interferen n tehnica esutului (motive ornamentale i cromatice).
378
1660. Farkas, Iren. Romn viselet (Portul popular romnesc), n Hagyomnyos nepi mester-
segek. Killitskatahigus Csiki Szdzely Mtitzeum (Meteugurile populare tradiionale.
Catalog de expoziie. Muzeul Secuiesc al Ciucului), Miercurea-Ciuc, 2006.
Portul popular romnesc din zona Ghimeului i interferenele acestuia cu
cel al ceangilor.
1661. Fulga, Ligia, Gabriela Chiru, Olivia Moraru, Constantin Catrina. Vecinii secui,
n Muzeul de Etnografie. Ghid, Braov, Edit. Brastar Print S.R.L., 1995, p. 88.
1662. Lctuu, Ioan. Identitate i cultur la romnii din Secuime, Cluj-Napoca, Edit.
Carpatica, 1995.
1663. Lctuu, Ioan. Spiritualitate romneasc i convieuire n Covasna i Harghita,
Sfntu Gheorghe, Edit. Eurocarpatica, 2002.
1664. Maniu, Adrian. Art i industrie secuiasc, n Secuimea, Odorhei, nr. 148, 1 dec.
1934, p. 3.
Interferene ntre arta tradiional romneasc i cea secuiasc.
1665. Marc, Dorel. Elemente de arhitectur n zona Mureului Superior. Interferene ro-
mno secuieti n tehnica i decorul porilor tradiionale, n Observatorium
Cultural, Miercurea-Ciuc, nr. 1, 2005, pp. 14, 15.
Ornamentica celor dou etnii constituie n ansamblul su un complex unitar
de trsturi particulare, care i asigur o incontestabil originalitate. ,
1666. Mitruly, Miklos. A KeresztUr kiirnydzi szdzely ripkiilt6zet a magyar folkhirkuta-
tsban (Folclorul secuiesc din mprejurimile Cristurului Secuiesc n cercetrile
folcloristicii maghiare), n Almanahul Muzeului din Cristuru Secuiesc. Studii i
1667. Moldovan, Nicolae. Interferene culturale romno maghiare, n Angustia, 6, Mu-
zeul Naional al Carpailor Rsriteni, Sfntu Gheorghe, 2001, pp. 269-272.
1668. Nagy, Olga, Hanni Markel. Variante romneti i maghiare ale basmului Dracul
ispete", n REF, Bucureti, nr. 1, 1968, pp. 81-93.
1669. Opreanu, Sabin. inutul s cuilor, n Anuarul coalei Normale de Inv tori din
Cristur (Jud. Odorheiu) pe anii colari 1924-1929, Sighioara, Tipografia
Markus, [1929], pp. 49-51.
Extras din lucrarea cu acelai titlu, pp. 199-202.
1670. Soricu, I.U. Influene romneti n poezia i folklorul unguresc, Sibiu, 1929.
1671. Suciu, Zorel. Interferene privind structura habitaturilor i arhitectura iniial de
formare a vetrelor de locuit, n zona de contact a populaiei maghiare cu cea
romneasc Remetea Kicsibkk (Fgeel) i Subcetate-Varviz, jud. Harghita, n
Moteniri Culturale, Reghin, Muzeul Etnografic Reghin, 2003, pp. 47-53.
1672. Szalay, Zoltn. Felcsiki hangszeres tnczene (Muzic instrumental de dans [din
Ghimed), Miercurea-Ciuc, Edit. Alutus, 1996, 97 pag.
1673. Utan, Tiberiu. Un Creang al secuilor lElek Benedek Contemporanul, Bucu-
reti, nr. 8, 1974, p. 3
379
1674. Vjeu, Titus. Benedek Elek i ,,fr ia prin poveste", n Astra, Braov, nr. 4, 1987,
p. 7.
1675. V, Gabriela. Zilahy Kiss Kroly si folclorul romnesc din Transilvania, n Anuarul de
Folclor, III IV, Universitatea din Cluj-Napoca Sectorul de Etnologie-
Sociologie, Cluj-Napoca, 1983, pp. 225-237.
VIII. Modaliti de valorificare a artei populare
i creaiei artistice tradiionale
1. Generaliti
1676. Broanr, Erich Mihail. Festivalul de Colinde i Obiceiuri de iarn: Crciunul
la romni", n Almanahul Grai Romnesc", Miercurea-Ciuc, Edit. Grai
Romnesc, 2006, pp. 240-241.
1677. Bucur, Nicolae. Un ton nou n muzica universal. Centenar Bda Bartk, n Informa-
ia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3523, 25 mart. 1981, p. 2.
1678. Bucur, Nicolae. Toplia din nou gazda Festivalului cntecului pstoresc
Mioria" ediia a VIII-a, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 201, 13
sept. 1990, p. 3. Cu foto.
1679. Catrina, Constantin. Concertele lui Bela Bartk la Braov i Sfntu Gheorghe, n
Aluta. Studii i comunicri, Sfntu Gheorghe, Muzeul Judeean Covasna, 1981,
pp. 189-205.
Se menioneaz i lucrrile pianistice de inspiraie folcloric romneasc
semnate de B. BartOk: Sonatina i Dansul urilor etc.
1680. Cernianu, Liviu, Lascar Stancu. Romnia. Calendarul manifestrilor folclorice,
Bucureti, Edit. pentru Turism, 1974.
1681. Condrat, Iuliu. Folclorul este vna fiinei naionale, explorat i exploatat
artistic de Ansamblul Muresul", n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2041,
4 nov. 1998, p. 3.
Microinterviu cu Iosif Titi Boant, managerul Ansamblului profesionist
Mureul" din Trgu Mure.
1682. Condrat, Iuliu. Un motenitor srac. Centrul de Conservare i Valorificare a Creaiei i
Tradiiei Populare, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 546, 6 mai 1992, p.
3. 1683. Deac, Marius. Parada dansului, cntecului i portului popular, n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 658, 6 iun. 1972, pp. 1, 3.
Festivalul tradiional de la Blvnyos '72.
1684. Drgan, Ioan. Ciobnaul '89, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 5483, 20
sept. 1989, p. 2.
Festivalul portului, cntecului i dansului popular de la ntorsura Buzului,
jud. Covasna.
1685. Dua, Geta. Mioria" 1998. Ediia a XII-a, n Adevrul Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 2028 / 2029, 16 / 17 oct. 1998, pp. 1,3.
1686. Dua, Geta. Recent la Toplia, a avut loc ediia a XII-a a Festivalului cntecului
pstoresc Mioria", n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2030, 20 oct.
1998, pp. 1, 3.
381
1687. Kisgyrgy, Zoltn. Ani de pasiune nchinai muzicii, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 701, 26 iul. 1972, p. 2.
Dou aniversri la Cpeni, jud. Covasna: fanfara (1882) i corul (1947).
1688. Lctuu, Ioan. Festivalul datinilor strmoeti 1939-1992, n Cuvntul Nou (Foaia
Oituzul" nr. 5), Sfntu Gheorghe, nr. 770, 24 dec. 1992, p. 3.
1689. Lctuu, Ioan. Cercetarea i valorificarea patrimoniului cultural din zona Carpa-
ilor Rsriteni, n Cuvntul Nou (Foaia Oituzul" nr. 58), Sfntu Gheorghe, nr.
1874, 27 mai 1997, p. 3.
1690. Lctuu, Ioan. Prioriti privind strategia cercetrii i valorificrii patrimoniului
cultural-istoric i al spiritualitii romneti din sud-estul Transilvaniei, n Cuvntul
Nou (Foaia Oituz", nr. 56), Sfntu Gheorghe, nr. 1776, 7 ian. 1997, p. 3.
1691. Lctuu, Ioan. Cercetri etno-arheologice n Carpaii Rsriteni, n Cuvntul Nou
(Foaia Oituz"), Sfntu Gheorghe, nr. 2202, 30 iun. 1998, p. 3.
1692. Pakucs, Gabriella. Arta popular f cea parte din viaa cotidian a oamenilor", n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1993 / 1994, 28 / 29 aug. 1998, p. 5.
Invtoarea Jakab Rozlia, mpreun cu soul ei au fost timp de 40 de ani pstrtori ai
valorilor culturii populare n Lupeni (HR). Jakab Rozlia semneaz monografia acestei
Iocaliti, care cuprinde obiceiurile, ocupaiile tradiionale, expresii specifice i
regionalisme, precum i arta popular.
1693. Stanca, Constantin. Cultivarea tradiiilor progresiste i activitatea cultural-
artistic n rndul naionalitilor conlocuitoare, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 604, 2 apr. 1972, pp. 1, 3.
1694. Stuble, Al. Mcesul" n oraul de pe Bega, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 702, 27 iul. 1972, p. 3.
Ansamblul folcloric Mceul" din Sfntu Gheorghe n turneu.
1695. Strchinaru, Petre. O ampl i divers activitate de creaie artistic, n Cuvntul
Generaliti.
1696. andru, Ilie. Lumin verde pentru Mioria", n Adevrul Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 629, 29 sept. 1992, p. 1.
Cea de-a IX-a ediie a Festivalului concurs al cntecului pstoresc Mioria".
1697. andru, Ilie. Manifestrile etnografice de la Toplia: Sesiunea de referate i
comunicri, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 646, 28 oct. 1992, p. 3.
Tema sesiunii: Folclorul pstoresc component de baz a spiritualitii
romneti. Preocupri specifice zonei montane".
382
2. Activitate artistic de creaie i interpretare. Astra". Expoziii etc.
1698. Activitatea Desprmntului de plas al Astrei" Ocland, n Gazeta Odorheiului, Odorhei,
nr. 155, 27 febr. 1935, p. 5.
1699. Adunarea general [a Astrer] de la Sfntu Gheorghe, n Transilvania, Sibiu, nr. 9-12,
1931, pp. 141-154.
La Conductul etnografic" organizat de ctre Astra, au participat care frumos
Impodobite, clrei, nuni i la urma alaiului ciobani cu o turm de oi,
creia nu i-au lipsit nici buciumele i nici mgruul".
1700. Adunarea general a Astrei", n Viitorul Ciucului, Miercurea-Ciuc, nr. 6, 30 iul. 1933,
p. 2.
1701. Adunarea general a Soc. Culturale Astra" Desprmntul Miercurea-Ciuc, n inuturi
Secuizate, Miercurea-Ciuc, nr. 20, 25 iul. 1937, p. 2.
1702. Adunarea general a Soc. Culturale Astra" Desprmntul judeean Ciuc, n inuturi
Secuizate, Miercurea-Ciuc, 11 iunie 1938.
Ediie special.
1703. Andrei, Doru. Expoziia de mobilier rnesc, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
996, 8 iul. 1973, p. 2.
Expoziie deosebit n organizarea Muzeului Judeean din Sfntu Gheorghe,
Covasna.
1704. Artenie, Vasile. Portret, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1771, 28 sept. 1977,
pp. 1, 2-3.
Ioan Di, culegtor i interpret de folclor.
1705. Astra" n Secuime, n Gazeta Transilvaniei, Braov, nr. 70, 8 sept. 1933.
Despre activitile astritilor din Desprmntul Sfntu Gheorghe.
1706. Astra" n jud. Trei Scaune, n Gazeta Transilvaniei, Braov, nr. 82, 22 oct. 1933, p. 2.
Protopopul Aurel Nistor a inaugurat Sala de Cetire din Sfntu Gheorghe.
1707. Astra" n Secuime. Desprmntul Central Judeean Sfntu Gheorghe, n pro-
paganda naional, cultural pe sate, n Gazeta Transilvaniei, Braov, nr. 85, 2 nov.
1933, p. 2.
Activiti culturale ale astritilor la Cpeni, Baraolt, Aita Mare, cu participarea
protopopului Aurel Nistor.
1708. Astra" n Secuime, n Gazeta Transilvaniei, Braov, nr. 89, 16 nov. 1933, p. 2. Despre
deplasarea mai multor intelectuali i specialiti, n frunte cu protopopul Aurel
Nistor, la Vlcele.
1709. Astra" n jud. Trei Scaune, n Neamul Nostru, Sfntu Gheorghe, nr. 4, 7 oct.
1934, p. 4.
1710. Astra" din secuime la serbrile de la Blaj, n Oituzul, Sfntu Gheorghe, nr. 38, 27 sept.
1936, p. 1.
383
1711. [Athanasiu, Theodor]. Astra agonizeaz , n Gazeta Ciucului, Gheorgheni, nr. 9,
1931, p. 1.
Se scoate la vnzare mobilierul seciei literare tiinifice a Astrei" din Sibiu,
pentru datorii financiare.
1712. Avram, V. Cminele culturale i valorificarea folclorului, n Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 423, 3 iul. 1969, pp. 1, 2.
1713. Avram, V. O veche comun n plin nnoire: Corund, n Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 283, 1969.
Formaii de amatori i ceramica din Corund.
1714. Avram, V. Breviar cultural. La scen deschis tezaur romnesc, n Informaia
Despre echipa de dansuri a Cminului Cultural din Bilbor. Cu foto.
1715. Avram, Vasile. Pe marginea festivalului Primvara harghitean. Cum este valo-
rificat folclorul local?, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1646, 13 iun.
1973, p. 2.
Cteva dintre concluziile exprimate la Colocviul pe aceast tem de dr. Farage Jo-
sif, cercettor principal la Institutul de Etnografie i Folclor din Cluj, compozitorii
Zoltn Aladr i Birtalan Iosif, Szekely Denes, directorul adjunct al Ansamblului
folcloric Mureul" din Trgu Mure.
1716. [Avram, Vasile]. Mesagerii dansului btrnesc, n Informaia Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 1752, 16 oct. 1973, p. 3.
La Festivalul dansului btrnesc de la Trgu Mure a participat i formaia de
dansuri ceangieti din Lunca de Jos.
1717. Balzs, L., V. Emil, Concursul al IX-lea al formaiilor artistice de amatori. Amplu
moment coregrafic al fr iei, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 369, 30
apr. 1969, p. 2.
1718. Bnulescu, Tiberiu. Tradiiile folclorice pe scena cminului cultural, n Scnteia,
Bucureti, nr. 8496, 1970.
Valorificarea folclorului din jud. Covasna.
1719. Boar, Liviu. Astra 125 de ani, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5256, 27
oct. 1986, p. 3.
Desprmntul din Miercurea-Ciuc a luat fiin la 5 iunie 1922, iar cel de la
Gheorgheni la 4 nov. 1934.
1720. Borzan, Maria. eztoare la Pietri Vale, n Sangidava, 1, Trgu Mure, 2007, pp.
450-460.
Descriere cu versuri populare i imagini foto din eztoare.
1721. Breazu, I. Astra n regiunea secuizat i pe frontiera de vest, n Transilvania, Sibiu,
1937, pp. 470-474.
1722. Briot, Gh. coala Popular de Art la nceput de drum, n Cuvntul Nou, Sfntu
384
1723. Bucur, D. M. De la folclor la marile creaii ale muzicii contemporane (I), n Informaia
Interviuri cu compozitorul Filaret Barbu.
1724. Bucur, Nicolae. Pentru salvgardarea tradiiei populare (Atelierul artelor. Barai calea
falsului n arta popular), n indrum torul Cultural, Bucureti, Anul XXVIII, nr. 7,
iul. 1975, pp. 36-38.
1725. Bucur, Nicolae. Aciuni pentru valorificarea folclorului, n Cntarea Romniei, Bucureti,
nr. 3, 1984, pp. 15, 16.
Cuprinde i consemnri despre tafeta folcloric Din frumos, frumos
rsare" (1976); Sesiuni de comunicri tiinifice pe tema vieii pstoreti.
1726. Bucur, Nicolae. 1n mpria ozonului i a aurului verde, Borsec. A doua ediie a taberei
pentru realizatorii fotografiilor artistice, n Aletheia, Miercurea-Ciuc, nr. 54, 2003, p. 4.
Imagini forografice ale vieii omului de la munte, gospodrii rneti nvechite de
vreme, portrete de pstori, truditori ai pmntului, efi de stn ori pdurari, care-i
respect tradiiile, credina, mediul ambiant, meteugul i demnitatea.
1727. Bucur, Nicolae. Str inul apropiat". Expoziie etno-sociologic de fotografii Ste-
phan Drube Germania, n Observatorium Cultural, Miercurea-Ciuc, nr. 1,
2005, pp. 5,16.
Montaj fotografic, p. 5.
1728. Bucur, Octavian D., Carmen-Mariana Bucur. Desprmntul Astra" din Toplia
Romn, n Sangidava, 1, Trgu Mure, 2007, pp. 407-415.
Documentele Desprmntului Reghin din perioada 1875-1927, despre localitile
Toplia, Srma, Subcetate, Borsec, Tulghe, Stnceni, Lunca Bradului.
1729. Bumu, Ioan. Astra" Aita-Mare la serbrile de la Blaj, n Oituzul, Sfntu Gheorghe,
nr. 39, 11 octombrie 1936, p. 3.
1730. Busuioc, Stelian. Astra emblem a spiritualitii romneti, n Informaia Harghitei,
Rec. crii Desprmntului CentralJudeean Miercurea-Ciuc al Astrei. Desprmntul
Covasna Harghita al Astrei, Sfntu Gheorghe, Edit. Eurocarpatica, 2009 (autori:
Nicu Vrabie i Constantin Costea).
1731. Catrina, Constantin. Destinul unei artiste, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
1534, 22 dec. 1976, p. 2.
Recenzie la cartea semnat de Ion Itu: Lucia Cosma (1875-1972).
1732. Catrina, Constantin. Autentificarea creaiei poeilor rani, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 1854, 4 ian. 1978, p. 2.
1733. Cmpean, Liviu. Festivalul de Muzic Veche. Lsai copiii s vin la Festival, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4505 / 4506, 18 / 19 iul. 2008, pp. 1,5.
Cu foto.
1734. Cernea, Gheorghe. Astra n Secuime, n Gazeta Transilvaniei, Braov, nr. 101, 25 dec.
1936.
385
1735. Chiper, Gheorghe, Geta Dua. Zilele Miron Cristea", Toplita 17-20 iulie
1998, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1965, 21 iul. 1998, pp. 1,4,5.
1736. Colan, Ion. Rentoarcerea la sat, Braov, Tipografia A. Mureianu, 1938.
Despre activitatea artistic susinut de ctre Astra: Corul tranesc de la
Sita Buzului, p. 20.
1737. Condrat, I. Depistarea, valorificarea i pstrarea traditiilor folclorice garantie a unei
bogate activitti cultural-artistice, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1556, 28
febr. 1973, p. 2.
Constatri i sugestii din satul Armeni, jud. HR.
1738. Condrat, Iuliu. Cercurile artistice de amatori pepiniere de cultivare a simtului pen-
tru frumos, n Informatta Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1865, 27 febr. 1974, p. 2. 1739.
Condrat, Iuliu. Simplitatea pictorului naiv" calea dreapt spre sensibilitatea privi-
torului, n Informatia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1970, 5 apr. 1975, p. 6.
1740. Condrat, Iuliu. La Blan Festivalul de dans popular pentru copii o traditie, n Ade-
vrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2280, 13 oct. 1999, p. 4.
1741. Condrat, Iuliu. Muzica veche la locul potrivit. Ziduri care au sorbit mult muzic
renascentist , n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2733, 10 iul. 2001, p. 5.
Secven a Festivalului n Sala cavalerilor de la Castelul din Lzarea (HR).
1742. Condrat, Iuliu. La Lunca de Sus Festivalul ceangilor: ntoarcere n timp,
n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2783, 2 oct. 2001, p. 3.
A fost inaugurat Muzeul comunitar, fiind expuse obiecte de folosin casnic i gos-
podreasc, costume populare, ou ncondeiate i alte piese etnografice.
1743. Condrat, Iuliu. Urcnd pe treptele valorii artistice Subcetate, n Adevrul
1744. Condrat, Iuliu. Astra" galaxia culturii romneti, n Adevrul Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 3614, 18 ian. 2005, pp. 1,3.
Despre Raportul privind activitatea din perioada 2003-2004. Desprmntul s-a
implicat, ndeosebi, n organizarea unor serbri cultural-artistice nchinate istoriei
neamului i aniversarea unor personaliti ale culturii romneti.
1745. Condrat, Iuliu. Astra" despre fortificarea etnic limba i forta muzicii, n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3702, 24 mai 2005, pp. 1,5.
Simpozion dedicat colii Ardelene: Timotei Cipariu i compozitorului George
Enescu. 1746. Congresul Astrei" de la Sf. Gheorghe, n Transilvania, Braov, nr. 92, 6 sept.
1931, p. 2. 1747. Cornea, Luminia. Adunarea general a Astrei Desp rtmntul Covasna
Harghita, n Grai Romnesc, Miercurea-Ciuc, nr. 1, 2009, p. 12.
1748. Cornea, Luminia. Astra Covasna Harghita i tabra de cultur i civilizaie rom-
neasc Acas la noi", n Grai Romnesc, Miercurea-Ciuc, nr. 3, 2010, p. 5.
Despre Tabra Internaional de creaie plastic N. Tonitza" coordonat de Des-
prmntul Astra Mihail Koglniceanu" din Iai. Participanii au luat parte i la
tradiionala srbtoare Sntilia" de la Voineti Covasna.
386
1749. Corul Doina", n Gazeta Odorheiului, Odorhei, nr. 257, 7 iul. 1938, p. 2.
1750. Corul Doina" la Gheorgheni i Bicaz, n Gazeta Odorheiului, Odorhei, nr. 255,
12 iun. 1938, p. 3.
1751. Corul Doina" n slujba Serviciului Social la L G. Duca", n Gazeta
Odorheiului, Odorhei, nr. 277, 18 mai, 1939, p. 2.
1752. Costin, C. Srbtoarea cntecului i dansului popular de pe meleagurile
harghitene. Festivalul Primverii, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, Anul
I, nr. 75, 21 mai 1968, pp. 1, 3.
1753. Costin, C. Ppusi n port popular", n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
836, 4 nov. 1970, p. 2.
Expoziie a portului popular n miniatur organizat de Casa de Cultur din
Miercurea-Ciuc.
1754. Costea, Constantin. Astra rediviva, n Aletheia, nr. 79, 2005, p. 2.
Se mplinesc 15 ani de cnd s-au fcut primele demersuri pentru reactivarea Aso-
ciaiunii Transilvane pentru Literatura Romn. i Cultura Poporului Romn (In-
fiinat n 1861 la Sibiu i desfiinat abuziv printr-un decret n 1948). La 13 febr.
1990 a avut loc la Institutul Teologic Andrei Saguna" din Sibiu, prima ntrunire a
unui comitet de iniiativ format din profesori de prestigiu. La 7 iunie 1996 la Bile
Tunad a avut loc adunarea de constituire a Desprmntului Covasna Harghita
al Astrei".
1755. Costea, Constantin. Astra srb toreste un dublu centenar, n Aletheia, nr. 88,
2005, pp. 1,3.
Adunarea General a Astrei" i mplinirea a 100 de ani de la inaugurarea celei dinti
instituii culturale romneti din Ardeal, Muzeul Astra. n august 1905 s-a vernisat i
Expoziia etnografic i istorico cultural. Cu foto.
1756. [Costin, Costinel]. Srbtoarea corului octogenar din Miercurea-Ciuc, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 710, 9 ian. 1970, pp. 1, 2.
1757. Costin, C. Carnet plastic. Metafore folclorice, n Informaia Harghitei,
MiercureaCiuc, nr. 972, 14 apr. 1971, p. 2.
Expoziie de art popular organizat la Casa de Cultur din Odorheiu
Secuiesc. 1758. Crian, Vasile. Araci (Arpatac) o mldi viguroas a Astrei" n
Secuime, n Angustia, 4, Sfntu Gheorghe, 1999, pp. 297-301.
1759. Cronicar. Concertul corului Astra" din M. Ciucului, n Gazeta Ciucului, Gheor-
gheni, nr. 149, 1 apr. 1936, p. 2.
Particip ca invitai Dimitrie Gusti, Pamfil eicaru, Cezar Petrescu .a.
1760. [Cuneviciu, Liviu]. R sun Bradul" la a treia ediie, n Informaia Harghitei,
Toplia, gazda Festivalului fanfarelor i a muzicii uoare.
1761. [Cuneviciu, Liviu]. Un portret pe sptmn. Culegtor i interpret al cntecului
popular, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1032, 23 iun. 1971, p. 1.
387
1762. Danciu, tefan. O nou srbtoare a spiritului la Toplia: Zilele Miron Cristea",
n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4507, 22 iul. 2008, pp. 1, 5.
n seciunea Cultur i civilizaie" a fost abordat o palet larg de aspecte
referitoare la comorile folclorice, datinile i obiceiurile vechi.
1763. Drjan, Liviu. Astra" la Sfntu Gheorghe. Despre identitate i integrare, n
Plaiuri S celene, Scele, nr. 15, 1998, p. 4.
1764. Din activitatea Desprrnntului Astra" Ocland, n Gazeta Odorheiului,
Odorhei, nr. 197, 17 mai 1936, p. 3.
1765. Din activitatea societ ii culturale Astra" DesprmntulJudeean Ciuc, n
inuturi Secuizate, Miercurea-Ciuc, nr. 58, 25 dec. 1938, p. 3.
Concurs de coruri i jocuri naionale romneti (n martie 1939).
1766. Doina, n Secuimea, Odorhei, nr. 93, 31 mart. 1933, p. 1.
Societatea Coral Doina", dirijor M. Constantinescu.
1767. Drgan, Ioan. Folclorul ntre autenticitate i stilizare, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 371, 4 iul. 1971, p. 2.
Mas rotund organizat de ziarul Cuvntul Nou".
1768. Drgan, Ioan. Infiinarea Asociaiei Judeene de Etnografie i Folclor, n Cuvntul
Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1397, 14 iul. 1976, pp. 1, 2-3.
1769. Drgan, Ioan. Coritii de la Sita Buzului, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
2936, 2 iul. 1981, p. 2.
Prelucrri folclorice de Nicolae Sebean: Drag mi-e jocul romnesc" i
Lunca Buzului".
1770. D[rgan], Ioan. Enescu era ins si muzica, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 3022, 10 oct. 1981, p. 2.
Cu meniunea partiturilor: Suita Steascr i Impresii din copilrie".
1771. Drgan, Ioan. Festivalul cntecului, dansului i portului popular de la Blvnyos,
n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 3248, 3 iul. 1982, pp. 1, 2.
Interviu cu Paraschiva Csiki, preedinta Comitetului de Cultur al Jud.
Covasna. 1772. Drgan, Ioan. ntlnirea fanfarelor S3, n Cuvntul Nou, Sfntu
Au participat 12 fanfare din judeele Covasna (Reci, Brate, Poian, Ozun, Ghidfalu,
Mrcu, Zagon, Banii Mari, Sfntu Gheorghe) i Harghita (Vlhia). Cu foto. 1773.
Drgan, Ioan. Creaia ntre virtuozitate i mesaj, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 3666, 8 nov. 1983, pp. 1, 3.
1774. Drghici, tefana. Motenire pentru generaia de mine: Expo-Agro-Pastoralis, n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1055, 1 nov. 1994, pp. 1,3.
1775. Dumitracu, N. I. Scrisori militare n versuri, n Era Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
2-3, 1940, pp. 63-64.
1776. Dua, Geta. Cercul Astra", n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2018 /
2019, 2 / 3 oct. 1998, p. 8.
388
Cu privire la edina de constituire a Cercului Astra" la Toplia. Sediul
Muzeul etnografic din localitate.
1777. Dua, Geta. Oamenii care se str duiesc s pstreze nealterat valoarea folclorului
din zona romneasc, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2700, 7 iun. 2001, p. 4.
Nicolae Baciu, directorul Clubului 1 Mai" din Glua face totul pentru supravie-
uirea arhitecturii populare, a portului popular i folclorului din zona Topliei. 1778.
Festivalul concurs Mioria" ediia a XIV-a Toplia 2002, n Adevrul Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 3023, 17 sept. 2002, p. 5.
Pagin realizat de Vasile Gotea. Cu foto.
1779. Galben, Cornel. Oedip" creaia vieii lui Enescu, rolul i cununa vieii mele, n
Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 3040, 31 oct. 1981, pp. 1, 2-3.
Interviu cu baritonul David Ohanesian.
1780. Gotea, Vasile. Bilborul n srbtoare, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
2215, 14 iul. 1999, p. 4.
1781. Gotea, Vasile. Subcetate i Srma, Festivalul folcloric Prietenia" ediia a II-a,
n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2264, 21 sept. 1999, pp. 1,3.
1782. Gotea, Vasile. Bilborul in srbtoare 2000", n Adevrul Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 2465, 4 iul. 2000, pp. 1,4.
Spectacol maraton de Sfinii Apostoli Petru i Pavel, cu participarea solitilor,
rapsozilor, grupurilor i ansamblurilor folclorice din jude i alte zone ale rii.
1783. Gotea, Vasile. Toplia Mioria 2000", n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc,
nr. 2480, 25 iul. 2000, pp. 1,3.
Manifestare folcloric tradiional la cea de-a XIII-a ediie.
1784. Gotea, Vasile. Zilele Miron Cristea" ediia a IV-a, n Adevrul Harghitei, Miercu-
rea-Ciuc, nr. 2733, 24 iul. 2001, p. 3.
Sesiunea Naional de Comunicri Stfinifice i vernisajul expoziiei:
Pstoritul i arta pstoreasc n zona Topliei".
1785. Gotea, Vasile. Bilborul n srbtoare'; n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
2968, 2 iul. 2002, p. 5.
La Bilbor 1.100 m altitudine s-a desfurat un complex spectacol cultural
artistic, cu cntece i jocuri, soliti i grupuri de amatori i profesioniti.
1786. Gotea, Vasile. Zilele Miron Cristea" ediia a V-a, n Adevrul Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 2980, 18 iul. 2002, pp. 1,2.
S-au organizat: Expoziia etnografic Covoare i esturi romneti n zona Topliei;
Expoziia foto-documentar Toplia de-a lungul timpului i Sesiunea Naional de
Comunicri Stiinifice: Istorie, cultur i civilizaie romneasc pe Valea Mureului.
1787. Gotea, Vasile. Ansamblul folcloric profesionist Rapsodia Climanilor" din Toplia a
reprezentat Romnia n Qatar,1n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3159, 3 apr.
2003, p. 4. Interviu cu Ioan Covrig, directorul Ansamblului: Am fost primul
ansamblu folcloric romnesc care a concertat n Qatar''.
389
1788. Gotea, Vasile. Zilele Miron Cristea" ediia a VII-a, n Adevrul Harghitei, Mier-
curea-Ciuc, nr. 3486, 20 iul. 2004, pp. 1, 4.
1789. Gotea, Vasile. O toplieanc la Srb toarea poeilor populari, n Adevrul
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3725 / 3726, 24 / 25 iun. 2005, p. 8.
Ediia a XXVIII-a a Srbtorii naionale Din toat inima" desfurat n satele
Bretea Murean i Rduleti, jud. HD. Printre cei 24 de poei populari din 14
judee i Maria Mrginean din Toplia.
1790. Gotea, Vasile. Bilbor. Astra la Octavian Codru Tsluanu, n Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 4389 / 4390, 1 / 2 febr. 2008, p. 3.
Manifestare cu prilejul mplinirii a 132 de ani de la naterea scriitorului i
publicistului Octavian C. Tsluanu.
1791. Gotea, Vasile. Inter Etnos Folcloric de la debut la succes". Ediia a X-a, 4-7
mai 2008, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4441, 16 apr. 2008, p. 3.
Festivalul concurs folcloric pentru Copii i Tineret Pe plaiurile Varvigiului" (HR).
1792. Gotea, Vasile. Ziva Tulgheului" i Roata Stelelor", n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4503, 16 iul. 2008, pp. 1, 5.
Despre a VIII-a ediie a Festivalului de Dans Folcloric Roata Stelelor.
1793. Goia, Dorin. Contribuia Astrei" la dezvoltarea interferenelor culturale romno-
austriece i romno-germane (1861-1918), n Marisia, 9, Trgu Mure, 1979, pp.
287-302.
1794. Goia, Dorin. Prelegerile i Conferinele ca mijloace de propagand promovate de As-
tra" la nceputul secolului XX, n Angustia, 4, Sfntu Gheorghe, 1999, pp. 289-292.
1795. Grama, Ana. Etnografie transilvan. Muzeul Asociaiunii", 1905-1950, Sfntu
n cadrul manifestrilor din zilele de 12-15 august 1995, prilejuite de mplinirea celor
90 de ani de la inaugurarea, la 19 august 1905, a primei expoziii la Palatul Astra
(Muzeul Asociaiunii) din Sibiu, s-a vernisat i Hanul din Tulghes, judeul Harghita. Cu
acest prilej a fost organizat i o expoziie cu piese etnografice i de art popular din
zonele Covasna-Harghita culese (achiziionate) de Octavian Codru Tsluanu
(1876-1942) n campaniile de achiziii din anii 1907 i 1910.
1796. Groza, M. Un topos romnesc de mare cldur i de mare spiritualitate". Adunarea
general a Desprmntului Astra Covasna Harghita, n Informaia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 4376, 15 ian. 2008, pp. 1, 3.
1797. Ilu, Aurelia. Motenire pentru viitor, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
3881, 21 mai 1982, p. 3.
Izvorul limpede" s-a intitulat ntlnirea muzicienilor i dansatorilor din zona
Topliei i Gheorghenilor.
1798. ntlnirea coral de la Zagon, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4452, 24 mai
1986, p. 2.
Din repertoriul cntat i piese folclorice.
390
1799. Jubileul de 75 ani al Astrei", n inuturi Secuizate, Miercurea-Ciuc, nr. 4, 27
sept. 1936, p. 2.
1800. Kisgyrgy, Zoltn. Centenarul unei prestigioase formaii artistice: Fanfara de la
I. M. Cpeni, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 3278, 7 aug. 1982, pp. 1,
3. Fanfara minerilor din Cpeni.
1801. [Kovcs, Nicolae]. Pledoarie pentru o geometrie neeuclidian a pasiunilor.
Locul unde paralelele se intersecteaz..., n Informaia Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 2999, 15 iul. 1979, p. 2.
coala Popular de Art din Miercurea-Ciuc i seciile ei externe.
1802. Kovcs, Nicolae. coala Popular de Art pepinier de talente, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3238, 23 apr. 1980, p. 2.
Invitat: Varga Kroly, directorul instituiei.
1803. Lsz16, Attila. Tradiii corale cov snene (II), n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 492, 21 nov. 1971, p. 2.
1804. Lctuu, Ioan. Astra" la Trgu Secuiesc, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 1056, 26 febr. 1994, p. 3.
1805. Lctuu, Ioan. O iniiativ de la 1939: Serbarea cmpeneasc de la Km 4, n
1806. Lctuu, Ioan. Astra" i romnii din Covasna i Harghita, n Revista Romn,
Iai, nr. 1, 1997, pp. 10-16.
1807. Lctuu, Ioan. Prioriti privind strategia cercetrii i valorificrii patrimoniului
cultural istoric i al spiritualit ii din sud-estul Transilvaniei, n Cuvntul Nou
(Foaia Oituzul", nr. 56), Sfntu Gheorghe, nr. 1776, 7 ian. 1997, p. 3.
1808. Lctuu, Ioan. Serbrile Astrei de la Sibiu. Centenarul Muzeului Asociaiunii, n
Aletheia, nr. 87, 2005, pp. 1, 4.
n numrul festiv al revistei Transilvania, Sibiu, nr. 7-8, 2005, pp. 57-60, s-a publicat
articolul Activitatea etnomuzeografic a lui Elie Miron Cristea i Octavian C. T-
sluanu" (de I. Lctuu).
1809. Manifestarea Prim vara cultural la Sfntu Gheorghe a ajuns la a zecea ediie,
n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2899, 21 mart. 2002, p. 1.
1810. Mara, Ion. Astra" i Odorheiul, n Secuimea, Odorhei, nr. 31, 2 oct. 1931, p.
3. 1811. Marc, Dorel. Din activitatea cultural a Astrei topliene i a unui mare astrist
topliean,Elie Miron Cristea..., n Sangidava (Toplia), Trgu Mure, nr. 2, Edit.
Ardealul, 2008, pp. 10-18.
Despre Patriarhul Miron Cristea i ntemeierea Muzeului istorico-etnografic
romn". 1812. Marc, Dorel. Activitatea lui Elie Miron Cristea pe trmul Astrei",
n Angustia, 2, Sfntu Gheorghe, 1997, pp. 281-289.
1813. Marc, Dorel. Despre promovarea tradiiilor la Centrul Cultural Patriarh Miron
Cristea" din Miercurea-Ciuc, n Observatorium Cultural, Miercurea-Ciuc, nr. 2,
2006, p. 8.
391
1814. Mty.s, rpad. Un glas de rapsod, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
93, 1969.
Despre Gh. Oancea din Brecu.
1815. Miestria artitilor la ora valorific rii, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
297, 9 apr. 1971, p. 2.
Despre unele produse de artizanat (esturi de uz casnic, articole din lemn, obiecte
sculptate n os, ceramic, mpletituri de paie i rchit, obiecte din fier forjat etc.) 1816.
Mndru, Elena. Un proiect de profund trire i simire romneasc, n Grai
Romnesc, Miercurea-Ciuc, nr. 2, 2010, p. 5.
Despre ediia a II-a a Festivalului de folclor al copiilor Cntec, joc i voie bun".
1817. Micu, Olga. Tabra prieteniei Lzarea, n Cntarea Romniei, nr. 11,
1983, p. 26. Cu privire la Claca" meterilor populari, nfiinat n 1978. Cu foto.
1818. Moldovan, Horea. 1n coala cu pori, care nu se n Informaia
coala Popular de Art din Miercurea-Ciuc cu ateliere clase de art a
lemnului; muzic etc.
1819. Moldovan, Horea. Tradiie i inovaie n creaia popular. Marginalii la o
consftuire judeean , n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5354, 20
febr. 1987, p. 2. Despre valori i nonvalori, creaii valoroase i pguboase. Cu foto.
1820. Moldovan, Iuliu. Adunarea general a Asociaiei Culturale Astra" Desprmntul
Miercurea-Ciuc, n inuturi Secuizate, Miercurea-Ciuc, nr. 45, 26 iunie 1938, pp. 3-4.
1821. Moldovan, Nicolae. A XXII-a Adunare General a Astrei" de la Braov din
august 1883 oglindit n gazeta de limba maghiar Sz&ely Nemzet", n Angustia,
1822. Molnr, Istvn. Din viaa muzeelor. Noua expoziie etnografic din Cristuru Secuiesc, n
1823. Murean, Doru. Tabra de la Arcu, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
1268, 4 sept. 1974, p. 7.
Au participat plasticieni din judeele Galai, Iai, Mure i Ilfov.
1824. Mureeanu, I. Ziva Astrei la Ocland", n Gazeta Odorheiului, Odorhei, nr. 219,
20 febr. 1937, p. 3.
1825. Mureeanu, F1. Simbol al unei vechi tradiii culturale, n Informaia Harghitei,
Cu referire la aniversarea celor 100 de ani ai formaiei corale i 75 de ani ai fanfarei i
echipei de teatru de amatori de la Casa de Cultur din Odorheiu Secuiesc.
1826. Mureian, Iuliu. Astra" la Comneti i Aldea, n Gazeta Odorheiului, Odorhei,
nr. 178, 14 nov. 1935, p. 2.
1827. Negrea, Romeo. Activitatea Asociaiunii Transilvane pentru Cultura i Literatura Poporului
Romn n Judeul Trei Scaune n anul 1939, din documentele de la Arhivele Naionale ale
Romniei, filialajudeului Covasna, n Angustia, 11, Sfntu Gheorghe, 2007, pp. 249-258.
392
1828. Negulici, Ioan. ntlnirea corurilor de la Zagon, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 2595, 27 mai 1980, pp. 1,2-3.
i cu prelucrri de folclor muzical.
1829. Negulici, Ioan. 0 formaie artistic centenar: Corul mixt din Zagon, n Cuvntul
1830. Negulici, Ioan. Srbtoare la Zagon, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
2919, 2 iun. 1981, pp. 1, 2-3.
Centenarul Corului din Zagon.
1831. Negulici, Ioan. Cntecul popular este un act de cultur , de adnc cugetare i
simire", n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4602, 15 nov. 1986, p. 2.
1832. Neme, Ion Onuc. Biblioteca Astra un nou destin istoric, n Aletheia, nr. 89,
2005, pp. 1, 4.
1833. Nete, I. Izvorul limpede" o culegere vie de folclor autentic, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4089, 22 ian. 1983, pp. 1, 4.
1834. Nistor, Aurel. Crmpeie de munc romneasc n secuime, n O pagin din
istoria Bisericii i Neamului, de Aurel Nistor, Sfntu Gheorghe, Edit. Carpaii
R s riteni, 1999, pp. 72, 81-82.
Despre Astra, Societatea Tinerimei Sf. Gheorghe" i case culturale.
1835. Nistor, Aurel. Proces verbal luat n Sf. Gheorghe, n 28 februarie 1919, n edina
inut n Sala festiv a Prefecturii cu ocazia reorganizrii Desp r mntului Asocia-
iunii pentru Literatura Romn i Cultura Poporului Romn, n Aurel Nistor,
O pagin din istoria Bisericii i Neamului, Sfntu Gheorghe, Edit. Carpaii -
riteni, 1999, pp. 124-126.
1836. O serbare cultural a Astrei" din Aita Medie, n Buletinul Asociaiunii
Culturale Astra", Sfntu Gheorghe, nr. 2-3, 1940, p. 5.
1837. Paceag, Ludovic. Ctigurile i sc derile festivalurilor interjudeene de folclor
muzical, n Cntarea Romniei, Bucureti, nr. 9, 1983, pp. 5-8.
Cu referiri i la Mioria" (Festivalul interjudeean al cntecului pstoresc,
organizat la Toplia).
1838. Patricius. Din activitatea Desp r mntului Astra" din Ozun, n Oituzul,
1839. Petra Petrescu, Horia. Continuarea activitii Asociaiunii" de la jubileul de 50
de ani (1911) pn la 1936, n Transilvania, Sibiu, nr. 1, 1938, pp. 58-60.
Dr. Gh. Preda, vicepreedinte al Astrei, a condus adunrile generale ale Asociatiunii"
la Sfntu Gheorghe (1931) i Deva (1932).
1840. Petraru, tefan. Astra" i Marea Unire, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 4303, 28 nov. 1985, pp. 1, 3.
Cu exemple de la Araci, Vlcele, ntorsura Buzului, Covasna.
1841. Petrescu, Paul. Problematica actual a artei populare, n Cntarea Romniei,
nr. 11, 1981, pp. 17-20.
393
Cronic vzut prin prisma expoziiilor de art popular i plastic; consemnri i
din judetele Covasna i Harghita. Cu foto.
1842. Praoveanu, Gheorghe. Valorificarea creaiei populare sarcin important a c mine-
lor culturale, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1458, 24 sept. 1976, p. 2.
1843. Radu, Cornelia. ntlnire cu creaia popular, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 249, 1971.
Despre rapsodul Gh. Baciu din ntorsura Buzului.
1844. Roman, Ioan. Labi i duioasele colinde, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
3852, 21 dec. 2005, p. 8.
Cercul Astra din Blan organizatorul ntlnirii pentru iubitorii de literatur i de
colinde. Particip elevii Grupului colar Liviu Rebreanu" Blan. Cu foto.
1845. Scleanu, I. La Toplia i la Bilbor: Zilele Octavian C. Tsluanu", 125 de ani
de la natere n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2611, 30 ian. 2001, pp. 1,4.
eztoare literarmuzical n organizarea Muzeului i a Ansamblului folcloric profe-
sionist, Rapsodia Climanilor. S-a vorbit i despre rolul determinant al lui O.C. Tsluanu n
organizarea Muzeului Astra din Sibiu.
1846. Schor, Dorel. Folclorul un patrimoniu naional, n Informaia Harghitei, Miercu-
rea-Ciuc, nr. 1699, 14 aug. 1973, p. 3.
Interviu cu Alexandru Amzulescu de la Institutul de Etnografie i Folclor din Bucureti.
1847. Serbarea cultural a Astrei" din Cristur, n Secuimea, Odorhei, nr. 52, 11 mart.
1932, p. 1. 1848. Serbarea cultural a Astrei" din B ile Tunad, jud. Ciuc, n inuturi
Secuizate, Miercurea-Ciuc, nr. 14, 28 mart. 1937, p. 4.
1849. Sibianu, Eugen. Circular ctre directorii Cminelor culturale, n Buletinul Astra" al
Desprmntului Central al Judeului Trei Scaune, Sfntu Gheorghe, nr. 4, 5, 6,
1939, pp. 18-20.
Se precizeaz scopul i mijloacele subseciilor artistice: coral, teatral,
muzeistic; eztori i serbri tradiionale.
1850. Simionescu, I., E. Alexandru. Concursul al IX-lea al formaiilor de amatori, muzicale
i coregrafice, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 326, 11 mart. 1969, p. 2. Au
participat formaii artistice din zonele Gheorgheni, Toplia, Odorheiu Secuiesc. 1851.
Simoiu, P. Serbrile Astrei, n Oituzul, Sfntu Gheorghe, nr. 37, 20 sept. 1936, p. 1. A
75-a aniversare.
1852. andru, Ilie. Marginalii la Zilele culturii topliene", n Informaia Harghitei, Mier-
curea-Ciuc, nr. 3290, 24 iun. 1980, p. 2.
Despre Festivalul concurs al cntecului pstoresc Miorita" i Sesiunea de
comunicri tiinifice: Viata pstoreasc i influenta ei asupra folclorului
romnesc", opinii ale specialitilor.
1853. andru, Ilie. La Gheorgheni: Prima ediie a concursului folcloric interjudeean
Baladele Muresului", n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5881, 1 nov.
1988, p. 3. Cu 4 foto.
394
1854. andru, Ilie. Ecouri la Expo-Agro-Pastoralis", n Adevrul Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 449, 7 nov. 1991, pp. 1, 3.
1855. andru, Ilie. Cea de-a II-a ediie a expoziiei trg de animale: Expo Agro Pas-
toralis, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 646, 28 oct. 1992, p. 3. 1856.
andru, Ilie. Carpaii romneti la... nlime!, n Adevrul Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 2405 / 2406, 7 / 8 apr. 2000, p. 5.
Conferina anual a Euromontanei Trento", capitala provinciei Trentino Italia.
A fost organizat i un trg al produselor montane de calitate; judeul Harghita a avut
partea sa de contribuie important.
1857. andru, N. Primvara Harghitean '7/, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc,
nr. 1001, 18 mai 1971, pp. 1, 2.
1858. andru, N. La scen deschis. Fanfara Salinei Praid, n Informaia Harghitei,
1859. edina cercului cultural Astra" din comuna Zagon, n Oituzul, Sfntu
1860. erban, Daniel. S-a incheiat Festivalul Muzicii Vechi, n Adevrul Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 2214, 13 iul. 1999, pp. 1, 5.
La Catedrala Franciscan de la umuleu, Miercurea-Ciuc, s-au auzit ultimele
acorduri ale cntecelor din perioada evului mediu.
1861. erban, Daniel. Festivalul Muzicii Vechi Un eveniment unic, n Adevrul
Despre cea de-a XVIII-a ediie.
1862. Tineretul romn din Odorheiu, n Gazeta Odorheiului, Odorhei, nr. 188, 18 febr.
1936, p. 5.
Corul Cercului tineretului romn Astra" a organizat la Praid o reuit
manifestare artistic. S-a cntat: R sunetul Ardealului i Pentru o fat de la moar.
1863. Trnveanul [Ion Agrbiceanu]. Cu Astra" la Sf. Gheorghe, n Unirea
Poporului, nr. 37, 20 sept. 1931, p. 4.
Ion Agrbiceanu despre festivitile Astrei la Sfntu Gheorghe (12-14 sept.
1931). 1864. epe. De la Astra" Desprmntul SI Gheorghe, n Neamul Nostru,
Sfntu Gheorghe, nr. 8, 23 febr. 1936, p. 1.
1865. Tth, Z. Az Astra" romnosit tev&enysge a Sz&elyffichin (Aciunea de rom-
nizare a Astrei n Secuime), n Az erd4i tudomnyos inthet evkonyve (Anuarul
Institutului tiinific Ardelean), Cluj / Kolozsvar, 1940-1941, pp. 251-308.
1866. V., A. Glas de rapsod, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 24, 1968.
Cristofan Purecel i Ghi Baciu din intorsura Buzului.
1867. Vasile, G. Subcetate Astra rediviva!, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc,
nr. 3895, 22 febr. 2006, pp. 1, 4.
Cercul local Astra al Desprmntului Covasna Harghita a evocat
personalitatea lui O. C. Tsluanu.
395
1868. Rmneanu, P. Astra" n Secuime, n Transilvania, Sibiu, nr. 8-9, 1944, pp. 738-
739. Rec. lucrrii cu titlul: Az Astra" romnositc teMzenysge a Sz&elyftildtin (59 pag.).
1869. [Vlcescu, Gheorghe]. Festivalul folcloric ceang iesc, n Informaia
1870. Vrabie, Nicu. Astra n viaa spiritual a meleagurilor harghitene, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3717, 7 nov. 1981, p. 2.
n continuare vezi i nr. 3723, 14 nov. 1981, p. 2; nr. 329, 21 nov. 1981, p. 2; nr. 3735,
28 nov. 1981, p. 2; nr. 3741, 5 dec. 1981, p. 2; nr. 3747, 12 dec. 1981, p. 2; nr. 3753, 19
dec. 1981, p. 2.
1871. Vrabie, Nicu. Astra" n viaa spiritual a meleagurilor harghitene, n coala
1872. Vrabie, Nicu. Desp r mntul Central judeean Miercurea-Ciuc al Astrei" (1),
1873. Vrabie, Nicu. Desp r mntul Central Judeean Miercurea-Ciuc al Astrei"
(1922- 1940), n Angustia, 2, Sfntu Gheorghe, 1997, pp. 427-432.
1874. Vrabie, Nicu. Astra" n viaa spiritual a meleagurilor harghitene, n Angustia, 6,
1875. Vrabie, Nicu i Constantin Costea. Desprmntul Central Judeean Miercurea-
Ciuc" al Astrei (1922-1940). Desparanintul Covasna Harghita al Astrei, Sfntu
Din cuprins: ntemeierea Desprmntului; colile rneti; Bibliotecile populare;
Conferine i prelegeri; Activitatea cultural-artistic; Expoziii; Aprecieri din partea
Asociaiunii Transilvane pentru Literatura Romn i Cultura Poporului Romn;
Deprmntul Covasnei Harghita al Astrei i Bibliografie. Cu foto.
1876. Zrneteanu, I. Custuri, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 457, 12 oct. 1971,
p. 2.
Microexpoziie la Liceul din ntorsura Buzului.
3. Din activitatea formaiilor artistice profesioniste i de amatori
1877. Artenie, Vasile. Simfonia optimismului, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, 2 nov.
1968.
1878. Artenie, Vasile. Strai, joc i cntec popular, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
132, 27 iun. 1970, pp. 1, 3.
Reportaj despre Festivalul de la Blvnyos.
1879. Artenie, Vasile. Festivalul cntecului, dansului i portului popular la a 3-a ediie:
Bllvnyos '70, n Cuvntul Nou, nr. 133, 4 iul. 1970, pp. 8-9.
1880. Artenie, Vasile. Buchetul cntului, jocului i portului popular, n Cuvntul Nou,
396
Ansamblul Folcloric al Casei de Cultur din Trgu Secuiesc prezint spectacolul:
Buchetul de la Blvnyos''.
1881. Artenie, Vasile. Solie aleas de cntec i joc, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 1448, 13 sept. 1976, pp. 1, 2-3.
Despre a patra editie a Festivalului cntecului, jocului i portului popular de la Intor-
sura Buzului.
1882. Artenie, Vasile. Blvnyos izvor de cnt, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 1692, 27 iun. 1977, pp. 1, 2-3.
1883. Artenie, Vasile. Ansamblul Br duleur la Cntecele Oltului" n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 1730, 10 aug. 1977, pp. 1, 2-3.
1884. Artenie, Vasile. Ciobnaul" pentru a cincea oar..., n Cuvntul Nou, Sfntu
Festivalul portului, cntecului i jocului la ntorsura Buzului.
1885. Artenie, Vasile. Ciobnaur '79, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 2376, 11
sept. 1979, pp. 1,2-3.
Festivalul Ciobnaur la cea de a aptea editie. Cu foto.
1886. Artenie, Vasile. Un el comun i n sujlet mult soare. Jubileul unitii i friei, la a
20-a ediie a Paradei cntecului, dansului i portului popular Covasna, mndr
grdin", n Cntarea Romniei, Bucureti, nr. 11, 1987, p. 35.
ntlnire la Blvnyos a artitilor amatori din jud. Bacu, Mure, Harghita, Vrancea,
Vlcea, Braov, Covasna. Cu foto.
1887. Attila, Lasz16. 50 de ani de activitate, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
548, 26 ian. 1972, p. 2.
Corul brbtesc al Casei Oreneti de Cultur din Sfntu Gheorghe.
1888. Avarian, Dumitru. Festivalul muzicii vechi sau permanenta stare de efervescen , n
1889. Avram, Vasile. Voci reunite n Valea Ghimeului, n Informaia Harghitei, Miercu-
rea-Ciuc, nr. 1918, 30 apr. 1974, p. 2.
Holl6 Gbor din Lunca de Jos pune bazele micrii corale din Valea Ghimeului, n
urm cu 25 de ani.
1890. Avram, Vasile. Spre o mai bun valorificare a folclorului din... Bilbor, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1973, 26 apr. 1975, p. 6.
Variant de teatru popular haiducesc, obiceiurile de nunt i dansurile specifice locului
etc. 1891. Blvnyos, srbtoare a spiritului liber, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 163, 21 iul. 1990, p. 2.
1892. Brsan, Maria Otilia, Floarea Topoliceanu. Festivalul Roata Stelelor" la cea de-a IV-a
ediie, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4848, 14 oct. 2009, pp. 1, 5.
1893. Bibicioiu, Victor. Vitalitatea culturii populare, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 313, 28 apr. 1971, p. 2.
Interviu cu prof. dr. Ovidiu Papadima.
397
1894. Bistrieanu, V. Volbeni Festivalul fanfarelor" ediia a VII-a, n Adevrul
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3777, 6 sept. 2005, pp. 1,4.
Au participat formaiile din Volbeni, Valea Strmb, Suseni, Ciumani, Remetea,
Ditru, Sncrieni, Micfalu i Muzica Reprezentativ a M.A.N. din Bucureti. Cu foto.
1895. Briot, Gh. Aniversarea semicentenarului corului brbtesc din Sfntu Gheorghe, n
1896. Bucur, Nicolae. Comori de art popular i asteapt cuttorii, n Informaia
1897. Bucur, Nicolae. Festivalul interjudeean Cntecele Oltului", n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 753, 29 iul. 1970 (semnat N. Livezeanu).
1898. Bucur, Nicolae. Pe Olt n jos, pe Olt n sus, n Informaia Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 1081, 18 aug. 1971, p. 2.
Ansamblul Harghita" din Miercurea-Ciuc a participat la cea de a III-a ediie a
Festivalului folcloric interjudeean Cntecele Oltului" de la Climneti.
1899. Bucur, Nicolae. Arta plastic de amatori. Cartea de art (Recenzia vol. Arta
plastic de amatori, Edit. CJCES i CCPMAM Harghita), n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1095, 2 sept. 1972.
1900. Bucur, Nicolae. Spb.51 szp fakad,(Din frumos frumos rsare), n Miiveld6,
Bucureti, nr. 3, 1972, pp. 8-9.
Despre importana creatorilor populari.
1901. Bucur, Nicolae. Pstrtori ai tezaurului spiritual, n Albina, Bucureti, nr. 8, 24 febr.
1972. 1902. Bucur, Nicolae. Pentru autenticitate i miestrie n lucr rile de artizanat, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2116, 8 sept. 1976.
1903. Bucur, Nicolae. Szpb,51 szp fakad (Din frumos frumos rsare), n Muvelodes,
Bucureti, nr. 3, 1976, pp. 8-9.
Despre importana creaiei populare, cu exemplificri din jud. Harghita.
1904. Bucur, Nicolae. Glob. Romnia n lume. Harghitenii soli ai Romniei n
Italia, n ndrumtorul Cultural, Bucureti, nr. 11, 1977.
1905. Bucur, Nicolae. Folclorul harghitean sub semnul unitii dintre tradiie i nnoire,
n Acta Hargitensia I, Anuarul Muzeelor din judeul Harghita, Miercurea-Ciuc,
1980, pp. 255-269.
1906. Bucur, Nicolae. Ecou. Muzic i coregrafie. Festivalul concurs Mioria", n
Cntarea Romniei, Bucureti, nr. 7, 1984, p. 44.
1907. Bucur, Nicolae. Studio. Colocvii. Cntecul popular. Aciuni pentru valorificarea
folclorului, n Cntarea Romniei, Bucureti, nr. 3, 1984, pp. 15-16.
1908. Bucur, Nicolae. Festivalul Mioria" de la Toplia o ediie a tinereii, fidelitii fa
de tradiie, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 229, 23 oct. 1990, p. 2.
1909. Bucur, Nicolae. Festivalul Mioria": Ecouri. Creaia folcloric izvor rentineritor
n viaa unei colectiviti. Dialog cu Petre S b deanu, n Adevrul Harghitei, Miercu-
rea-Ciuc, 1990, nr. 233, 27 oct., p. 3 i nr. 234, 30 oct., p. 2.
398
1910. Bucur, Nicolae. Preacuviosul pater Ioan Cianu Valachus, n Aletheia,
i despre unele cntece i melodii de joc romneti.
1911. Bucur, Octavian D. Festivalul concurs de muzic pstoreasc Mioria" mijloc de
conservare i de promovare a folclorului p storesc romnesc I VII), n San-
gidava (Toplia), Trgu Mure, nr. 2, Edit. Ardealul, 2008, pp. 261-269.
1912. Busuioc, Stelian. Formaii de amatori laureate, n indrum torul Cultural,
Bucureti, nr. 3, 1980, p. 2.
1913. Busuioc, Stelian. Interes susinut pentru valorificarea potenialului de care dispune
comuna, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3176, 11 febr. 1980, p. 3.
Despre localitatea Suseni (HR).
1914. Busuioc, Stelian. nsemnri despre ansamblulfolcloric al Clubului Minerul" din B -
lan, inInformaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4668, 1 dec. 1984, p. 2.
1915. Cmpean, Liviu. 19-26 iulie 2009 Festivalul de Muzic Veche Miercurea-Ciuc
ediia a 29-a. Opt zile de concerte de muzic veche, prelegeri i cursuri, n Informaia
1916. Cmpean, Liviu. Festivalul de Muzic Veche Miercurea-Ciuc, n Informaia Har-
ghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4787, 21 iul. 2009, p. 8; nr. 4788, 22 iul. 2009, p. 5;
nr. 4789, 23 iul. 2009, p. 3; nr. 4790 / 4791, 24 / 25 iul. 2009, pp. 1, 5.
1917. Crstoiu, Constantin. Artitii amatori din judeul Covasna printre prieteni Bucu-
roi de oaspei? Bucuroi, bucuroi!, n Secera i Ciocanul, Piteti, nr. 4803, 1969.
1918. Centrul Cultural Toplia, Festivalul concurs naional de folclor pentru copii i tineri
Inter-Etnos Folcloric De la debut la succes", n Informaia Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 4789, 23 iul. 2009, pp. 1, 4.
Despre a XI-a ediie. Cu foto.
1919. Chiper, Gh. Fa-n fa, fotii i actualii artiti amatori, n Informaia Harghitei,
1920. aea, Cornel. Srbtoare la Ditr u. Corul din localitate a mplinit 100 de ani, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 28, 26 mart. 1968, pp. 1, 2.
La aceast manifestare au participat peste 260 de cntrei ai corurilor reunite sub
bagheta veteranului Ior dirijor, Petres Ignc.
1921. Condrat, I. O prezen activ n viaa judeului Ansamblul folcloric Harghita", n
1922. [Condrat, Dansul ?i trage viaa din inim", n Informaia Harghitei, Miercu-
rea-Ciuc, nr. 1912, 22 apr. 1974, p. 2.
SzabO LaszIO instructor i dansator n formaia Casei de Cultur din Odorheiu
Secuiesc.
1923. Condrat, Iuliu. Valorificarea folclorului local o verig slab n lanul muncii cultu-
ral-educative. La Livezi, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2203, 19 dec.
1976, pp. 1, 3.
399
1924. Condrat, Iuliu. Formatia de dansuri populare din Srma, n Informatia Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 4952, 2 nov. 1985, p. 2.
Aici s-a nnodat un fir ntre generaii.
1925. Condrat, Iuliu. Festivalul narciselor o reuit srbtoare a cntecului i dansului
popular, n Informatia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5125, 27 mai 1986, p. 2. Cu
foto.
1926. Condrat, Iuliu. Oformaie veteran elan tineresc, n Informaia Harghitei, Miercu-
rea-Ciuc, nr. 5867, 15 oct. 1988, p. 2.
Despre Ansamblul de cntece i dansuri Balada" din Miercurea-Ciuc.
1927. Condrat, Iuliu. Ansamblul Harghita" a murit. Triasc ansamblul Harghita"!, n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 612, 28 aug. 1992, pp. 1, 2.
Din profesioniti, membrii ansamblului, cu statut de amatori sunt regrupai pe
lng Casa de Cultur a Sindicatelor din Miercurea-Ciuc.
1928. Condrat, Iuliu. Un pilon" cultural care se va consolida?, n Adevrul Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 1578 / 1579, 10 / 11 ian. 1997, p. 5.
Despre Centrul Judeean de Conservare i Valorificare a Tradiiei i Creaiei
Populare. 1929. Condrat, Iuliu. Va renvia ntlnirea coral din Ditru, n Adevrul
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1884 / 1885, 27 / 28 mart. 1998, p. 5.
Scurt istoric al corurilor din localitatea harghitean; n 1867 s-a infiinat la Ditru
corul brbtesc; iar n anul 1878 a luat natere corul de copii (biei) de la coala
din localitate; dirijor prof. Petres Lajos.
1930. Condrat, Iuliu. La Praid. n cadrul unui festival un centenar al fanfarei, n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 1991, 26 aug. 1998, p. 2.
A XX-a ediie a Festivalului fanfarelor a coincis cu mplinirea unui secol de la
infiinarea primei formaii de fanfar la Praid.
1931. Condrat, Iuliu. Subcetatea-n srbtoare" un festival folcloric devenit traditional,
n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2036, 28 oct. 1998, pp. 1, 5.
1932. Condrat, Iuliu. Muzica este acea parte a omului care nu coboar n mormnt, ci urc spre ce-
ruri, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2076 / 2077, 24 / 25 dec. 1999, pp. 1, 5.
Corul Naional de Camer Madrigal" a susinut la Biserica Franciscan din umuleu Ciuc,
un program de Crciun. Interviu cu prof. univ. dr. Marin Constantin, dirijorul corului.
1933. Condrat, Iuliu. Festivalul de muzic veche o nestemat a vietii culturale
harghitene, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2470, 11 iul. 2000, pp. 1, 4.
Particip i Corul Naional de Camer Madrigal" sub conducerea maestrului Ma-
rin Constantin.
1934. Condrat, Iuliu. De la poalele Munilor Hma au izvort dansul i cntecul
Zilele oraului Blan, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3033, 1 oct. 2002,
pp. 1, 2. La a III-a ediie a Concursului de dansuri fecioreti i cntece populare i la
Festivalul de dansuri populare Botorka", ediia a VII-a, s-au prezentat i formaii de
elevi din jud. Harghita.
400
1935. Condrat, Iuliu. Arta de a prezenta folclorul La Subcetate, n Adevrul Hargitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 3219, iul. 2003, pp. 1, 2.
La a V-a ediie a Festivalului concurs interjudeean de folclor Pe plaiurile
Varvigiulur, au participat elevi din judeele: Bistria Nsud, Mure, Cara
Severin, Buzu, Vlcea i Harghita.
1936. Condru, Iulian. Apa vie a Izvorului de cnt i dor'', n Adevrul Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 1115, 14 febr. 1995, pp. 1, 4.
Spectacol organizat de Fundaia Cultural Cretin Miron Cristea" din Miercurea-
Ciuc. Au participat interprei i formaii artistice din localitile Subcetate, Glua i
Miercurea-Ciuc.
1937. Corneanu, I. Centenarul unei mari formaii artistice, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 2906, 28 mai 1981, pp. 1, 2-3.
Istoria corului din Zagon.
1938. Costin, C. Laurii centenarului, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
255, 1968.
Centenarul corului de la Odorheiu Secuiesc.
1939. Cuneviciu, Liviu. Lafestivalulfolcloric al judeelor de pe Mure, n Informaia Har-
ghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 770, 18 aug. 1970, pp. 1,3.
1940. Danciu, tefan. O nou srbtoare a spiritului la Toplia: Zilele Miron Cristea, n
Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4507, 22 iul. 2008, pp. 1,5.
Ediia a XI-a a sesiunii a ntrunit trei seciuni: Istorie, Cultur i Civilizaie. Au
fost lansate cteva cri, iar Muzeul de Etnografie din Toplia a gzduit alte trei
expoziii. 1941. Dek, Vilma. Micarea artistic de amatori la nivelul exigenelor actuale,
n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 18 iun. 1976, pp. 1, 2-3.
1942. Deliu, Horia C. Ansamblul Folcloric de Stat Trei Scaune Hromsz&, n Cuvntul
Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 120, 25 mai 1990, p. 3.
Are ca obiectiv culegerea, prelucrarea i valorificarea scenic a obiceiurilor i
dansurilor secuimii din acest perimetru.
1943. Dobrean, Doina. Subcetate Tabra de Cultur i Civilizaie Romneasc Acas la noi,
n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5408, 23 iul. 2008, pp. 1,3.
1944. Drgan, Ioan, Marius Deac, Doru Murean. Blvnyos '71 Festivalul cntecului,
dansului i portului popular, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 354, 15 iun. 1971,
pp. 1, 2.
1945. Drgan, Ioan. Folclorul ntre autenticitate i stilizare, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 371, 4 iul. 1971, p. 2.
1946. Drgan, Ioan. Festivalul cntecului, jocului i portului popular, n Cuvntul Nou, Sfntu
Despre ediia din 1973 a Festivalului de la Blvnyos.
1947. Drgan, Ioan. 60 de ani de la infiinarea Corului brbtesc din Sfntu Gheorghe, n
Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 2825, 21 febr. 1981, p 3.
401
1948. Drgan, Ioan. Blvnyos '82,1n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 3250, 6 iul.
1982, pp. 1, 2. Cu foto.
A 15-a ediie a Festivalului cntecului, jocului i portului popular.
1949. Drgan, Ioan. Corul I.M. Cpeni doar o amintire?, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 3676, 19 nov. 1983, p. 2.
1950. Drgan, Ioan. Despre infiinarea unor noi formaii, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheor-
ghe, nr. 4138, 18 mai 1985, p. 2.
Dou tarafuri de muzic popular din Valea Criului.
1951. Drgan, Ioan. Sub semnul tradiiei, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4146,
28 mai 1985, pp. 1, 3.
30 de ani de activitate coral la Zagon. Cu foto.
1952. Drgan, Ioan. Un spectacol de excepie, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
4233, 7 sept. 1985, p. 2.
Ansamblul folcloric Izvoraul" din Sfntu Gheorghe. Cu foto.
1953. Drgan, Ioan. Prezene artistice de ridicat valoare, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheor-
ghe, nr. 4817, 28 iul. 1986, pp. 1, 2.
Particip la dialog: Ion Meioiu, Virgil Brdeanu.
1954. Drgan, Ioan. Muzica de fanfar , ntr-o nou perspectiv, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 5399, 13 ian. 1989, p. 2.
Fanfarele din Reci, Trgu Secuiesc i Intreprinderea de Textile Oltul din Sfntu
Gheorghe.
1955. Drgan, Ioan. Aplauze pentru gazde, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 5276,
19 ian. 1989, p. 2.
Prezena formaiilor artistice din Malna, Valea Criului i Ghidfalu, la centrul Bo-
doc.
1956. Drgan, Ioan. O lege de baz: Armonia, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
159, 17 iul. 1990, pp. 1, 2.
Fanfara de la Brate a mplinit 80 de ani de activitate.
1957. Drgan, Ioan. O srbtoare la cmaa alb", n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 173, 7 aug. 1990, p. 2.
1958. Drgan, Ioan. M ceul" un ansamblu care se cere ajutat, n Cuvntul Nou, Sfntu
1959. Drgan, Ioan. Blvnyos S8, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 5120, 19 iul.
1998, p. 2.
Cu foto.
1960. Drgan, Iosif. Formaii vechi, formaii noi, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr.
4037, 19 ian. 1985, p. 2.
1961. Dua, Geta. Rapsodia Climanilor" o flacr mereu vie a folclorului, n Adev-
rul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2408, 12 apr. 2000, p. 3.
Ansamblul topliean n pragul celor 10 ani de existen. Cu foto.
1962. Emil, G. 1000 de fete secuience" la umuleu Ciuc, n Adevrul
402 403
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3732, 5 iul. 2005, pp. 1, 3.
1963. Festivalul folcloric interjudeean Cntecele Oltului", n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 400, 7 aug. 1971, p. 1.
1964. Festivalul folcloric La izvorul Trotuulur simbol al prieteniei, al cultiv rii tradi-
iilor populare, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2453, 11 oct. 1977,
P.
3
.
Localitatea Lunca de Jos a fost gazda festivalului, la care au participat unele formaii
artistice din Livezi, Mihileni i Lunca de Sus.
1965. Festivalul cntecului i jocului popular romnesc pentru copii Cntec, joc i voie
bun", ediia I, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4753, 2 iun. 2009,
p. 5.
1966. Florea, Anca. Opt zile tunelul timpului", n Actualitatea Muzical , Bucureti,
nr. 9, 2007, p. 10.
Despre Festivalul de Muzic Veche de la Miercurea-Ciuc i lipsa unei monografii
accesibile pentru Ion Cianu.
1967. Florescu, Gabriel. O srbtoare a cntecului i dansului popular romnesc, n
Particip formaiile de copii i tineret din municipiul Sfntu Gheorghe. Cu
foto. 1968. Giurea, Dan. Cntarea cnt rilor, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 551, 1 febr. 1972, p. 1.
Semicentenarul corului brbtesc din Sfntu Gheorghe.
1969. Gotea, Vasile. Ansamblul folcloric Rapsozii Varvigiului" din Subcetate, n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2185, 2 iun. 1999, p. 4.
Prezentare i imagini cu taraful, dansatorii i solitii ansamblului.
1970. Gotea, Vasile. La Subcetate Festivalul de folclor Pe plaiurile Varvigiului", n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2196, 17 iun. 1999, p. 5.
Festivalul concurs de interpretare a cntecului popular romnesc de ctre copii i
tineri de la Subcetate. Cu foto.
1971. Gotea, Vasile. Ansamblulfolcloric Muguri defluier" din Toplia 12 premii la Jibou (jud.
Slaj), n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2199, 22 iun. 1999, p. 2. Despre
formaia de copii pregtit de soii Georgeta i Vasile Bilacu.
1972. Gotea, Vasile. Cte ceva din viaa nevzut a dansatorilor profesioniti, n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2430, 16 mai 2000, p. 5
Incursiune n viaa" Ansamblului folcloric profesionist Rapsodia Climanilor", din
Toplia, i coregraful Vasile Gabor. Cu foto.
1973. Gotea, Vasile. Pe plaiurile Varvigiului", n Adevrul Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 2445, 6 iun. 2000, p. 5.
La Subcetate: Festivalul concurs de interpretare a cntecului popular romnesc de
ctre copii i tineret la cea de-a III-a ediie.
1974. Gotea, Vasile. Ansamblul folcloric Rapsodia Climanilor" Toplia la 10 ani.
Poveste frumoas de suflet romnesc, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
2492, 10 aug. 2000, p. 3.
Dialog cu Ioan Covrig, directorul Ansamblului.
1975. Gotea, Vasile. Pe plaiurile Varvigiului", ediia a IV-a, n Adevrul Harghitei, Mier-
curea-Ciuc, nr. 2728, 17 iul. 2001, p. 3.
Concursul de interpretare a cntecului popular de ctte copii.
1976. Gotea, Vasile. Mare succes la Festivalul folcloric Jocul din b trni", n Adevrul
Ediia a XIX-a de la Trgu Mure.
1977. Gotea, Vasile. Cminul cultural din Srma succese la Clim neti, n Adevrul
La Festivalul de folclor Cntecele Oltului", ediia a XXXIII-a, Formaiile din Sr-
ma i interpreta cntecului popular romnesc Marilena Trifan au obinut locul I; la
seciunea Cel mai frumos costum", perechea Adrian Moldovan i Liliana ran
locul II, iar trofeul Frumoasa Oltului", s-a acordat Alinei Cojocaru (locul II).
1978. Gotea, Vasile. Subcetatea-n srbtoare", n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc,
nr. 2803, 30 oct. 2001, p. 5.
Prima ediie a Festivalului naional de folclor Subcetatea-n srbtoare", a coincis
cu srbtearea Sfntului Mare Mucenic Dimitrie Izvortorul de Mir", patronul
comunei.
1979. Gotea, lumea cntecului i dansului". A 17-a premier a Ansamblului ar-
tistic profesionist Rapsodia Climanflor", n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
2839, 19 dec. 2001, pp. 1, 3.
1980. Gotea, Vasile. ntlnirea fanfarelor Volbeni, n Adevrul Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 2933, 14 mai 2002, pp. 1, 2.
La poalele Cocoelului", n comuna Volbeni, s-a desfurat cea de a IV-a ediie
a acestei manifestri judeene. A debutat i fanfara din Volbeni, reinfiinat dup
60 de ani.
1981. Gotea, Vasile. Succese ale Ansamblului folcloric Rapsodia Climanilor" din
Toplia n Ungaria, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3004, 21 aug. 2002, p. 5.
La Festivalul internaional de folclor Eurofolk" Ungaria. Alturi de Ucraina, Turcia,
India, Germania, Polonia, Slovacia, Elveia, Bulgaria, Cehia, Ungaria a participat i
Ansamblul Gelence Neptancegyiittes" din jud. Covasna i Ansamblul folcloric
profesionist Rapsodia Climanilor" din Toplia.
1982. Gotea, Vasile. Zilele Corbului" ediia a II-a, n Adevrul Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 3209, 17 iun. 2003, p. 3.
Au fost prezeni la Corbu (jud. Harghita): Ansamblul folcloric Ardealul" din
Ludu; Ansamblul folcloric Rapsodia Climanilor", Toplia; Taraful Rapsozii
Varvigiului", Subcetate, soliti i instrumentiti.
1983. Gotea, Vasile. Festivalul de colinde i obiceiuri populare, Corbu, ediia a
404 405
II-a, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3338, 16 dec. 2003, p. 5.
Au participat grupuri de colindtori din Srma, Volbeni, Subcetate, Tulghe, Toplia,
Livezi-Ciuc, Capu Corbului, Corbu, Bilbor, comuna Grinie (jud. Neam). Cu foto. 1984.
Gotea, Vasile. Toplienii la Festivalul folcloric al romnilor din Munii Pindului, n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3489 / 3490, 23 / 24 iul. 2004, pp. 1, 2. 1985.
Gotea, Vasile. AnsambhdprofesionistRapsodia Climanilor" din Toplia un nou
succes internaional, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3496, 3 aug. 2004, pp.
1,2. Acest ansamblu a participat pentru a doua oar la Festivalul internaional de folclor de la
Marcali Ungaria.
1986. Gotea, Vasile. Festivalul de colinde i obiceiuri populare de la Corbu, n Adevrul
Cu foto.
1987. Gotea, Vasile. Pe plaiurile Varvigiului" ediia a VII-a, n Adevrul Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 3697, 17 mai 2005, pp. 1,4.
Festivalul concurs naional de folclor pentru copii i tineret. Peste 50 de
concureni din 15 judee. Cu foto.
1988. Gotea, Vasile. Borsec. Intlnirea fanfarelor, n Adevrul Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 3728, 29 iun. 2005, pp. 1,3.
S-a reluat o veche tradiie ca n fiecare var, la Borsec, s se ntlneasc cele mai
reprezentative fanfare din jud. Harghita. Detalii privind istoricul fanfarei", care
dateaz de 150 de ani (1843). Cu foto.
1989. Gotea, Vasile. Bilborul n srb toare Ediia a XIV-a, n Adevrul Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 3730 / 3731, 1 / 2 iul. 2005, p. 2.
Manifestare de amploare realizat la o altitudine de peste 1000 de metri. Cteva
prezene: Grupul folcloric Zori de ziu", com. Vadu Izei (Maramure); Ansamblul
folcloric Baltagul", com. Monor, jud. Bistria Nsud; Formaia Codru de Rom-
nia", Alba Iulia; Grupul coral instrumental Doruleul" din Teleorman; Ansamblul
folcloric Ghiocelul din Bistra Mureului"; bilborenii fiind reprezentai de elevii colii
Generale 0. C. Tsluanu", cu o suit de jocuri populare. Cu foto.
1990. Gotea, Vasile. Zilele Miron Cristea'; n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
3743, 20 iul. 2005, pp. I, 4.
Cea de-a VIII-a ediie a manifestrii a cuprins Sesiunea Naional de Comunicri
tiinifice Istorie, cultur i civilizaie romneasc". S-a comunicat despre: Ospul
oilor la Idicel Pdure, cercet. t. Mihai i Maria Camilar Gura Humorului;
Meteuguri populare n zona Topliei, prof. dr. Valer Pop Trgu Mure; Colacul
ntre datini i ritual, cercet. t. Angela Pop i Liviu Rusu Reghin; Reabilitarea iterei
n perspectiv intercultural, prof. Zorel Suciu Toplia; Astra" reghinean n viaa
cultural a Mureului Superior, prof. Marin ara Reghin; Elie Miron Cristea, contri-
buii la valorificarea folclorului romnesc, conf. univ. dr. tefan Vod Constana.
1991. Gotea, Vasile. Ansamblulfolcloric Fluierasii" din Bilbor la al doilea succes de
Sfintele Pati, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3938, 26 apr. 2006, pp. 1,3. 406
1992. Gotea, Vasile. Voie bun i muzic de calitate. Iubitorii de folclor s-au ntlnit cu
tineri artiti pe plaiurile Varvigiului, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
3962, 31 mai 2006, p. 4.
A VIII-a ediie a Festivalului concurs naional de folclor pentru copii i
tineret la Subcetate. Cu 2 foto.
1993. Gotea, Vasile. Rapsodia Climanilor" din Toplia, la ntorsura Buzului, n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4033, 7 sept. 2006, pp. 1,8.
Localitatea covsnean gazda celei de-a 34-a ediii a festivalului folcloric Ciobna-
ul". Au participat 8 ansambluri folclorice de amatori i profesioniti din judeele si-
tuate pe ambii versani ai Carpailor. Cu foto.
1994. Gotea, Vasile. Corbu. Venicia s-a n scut la sat, n Adevrul Harghitei,
MiercureaCiuc, nr. 4148, 21 febr. 2007, p. 5.
Despre un proiect privind cunoaterea identitii proprii prin depistarea i
pstrarea obiceiurilor i tradiiilor locale.
1995. Gotea, Vasile. Pe plaiurile Varvigiului" Ediia a IX-a, n Adevrul Harghitei,
Miercurea-Ciuc, nr. 4213 / 4214, 25 / 26 mai 2007, pp. 1,4.
1996. Gotea, Vasile. Bilborul n srbtoare" a devenit una din cele mai prestigioase s
rb tori cmpeneti din ar, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4239, 3 iul.
2007, pp. 1,5.
1997. Gotea, Vasile. ,,Rapsodia Climanilor" la Festivalul Ciobnasul", n Informaia
La cea de a XXXV-a ediie a Festivalului folcloric Ciobnaul" (ntorsura
Buzului) au participat formaii artistice din judeele Bacu, Braov, Buzu,
Harghita, Prahova i Covasna.
1998. Gotea, Vasile. Ziva Tulghesului" i Roata Stelelor", n Informaia Harghitei,
1999. Gotea, Vasile. Bilbor: Mioria" 2008, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc,
nr. 4562, 7 oct. 2008, pp. 1,4.
A XVI-a ediie a celui mai vechi Festival concurs naional al cntecului
pstoresc din ara noastr. Cu 2 foto.
2000. Gotea, Vasile. Toplia. Festivalul Mioria" se rentoarce la matc, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5083 / 5084, 17 / 18 sept. 2010, pp. 1, 3.
Interviu cu Cristina Timariu, directoarea Centrului Cultural Toplia despre
ediia a XVII-a a Festivalului concurs al cntecului pstoresc Mioria".
Din programul acestui festival a fcut parte i simpozionul Viaa
pstoreasc i influena sa asupra folclorului romnesc".
2001. Gotea, Vasile. Toplia. Mioria" a depit ateptrile, n Informaia Harghitei, Mier-
curea-Ciuc, nr. 5090, 28 sept. 2010, pp. 1, 4. Cu foto.
2002. Groza, M. Spectacolu11.000, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3445, 22
dec. 1980, p. 2.
Spectacolul jubiliar zece ani al Ansamblului folcloric Harghita".
407
2003. Groza, M. La Lunca de Jos: Festivalul folcloric La izvoarele Trotusului", n Informa-
ia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5856, 3 oct. 1988, pp. 1, 3.
A XII-a ediie. Cu foto.
2004. [Groza, Mihail]. La Lunca de Sus: ntlnirea folcloric La izvoarele Trotu-
sului", n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 6172, 10 oct. 1989, p. 3.
Cu 3 foto.
2005. Holban, Sorin. O sut de ani de cntec. Cei doi Petres. 30 de ani n formaie. De la
cntecul colar la Beethoven. De trei ori n finala pe ar, n Informaia Harghitei,
Cntreul de stran tefan Lasz16, primul dirijor al corului din Ditru. Cu foto.
2006. Inter Etnos Folcloric De la debut la succes. Festival Pe plaiurile Varvigiului", n
2007. Kisgyrgy, Zoltn. n faa unui nou examen artistic, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 532, 9 ian. 1972, p. 2.
Corul din Cpeni la 25 de ani de activitate (dirijor: Benczedy Huba).
2008. Kovcs, Nicolae. Festivalul Primvara harghitean" manifestare a cntecului de pe aces-
te meleaguri, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2964, 5 iun. 1979, pp. 1, 4.
Despre ediia a XII-a a tradiionalului festival desfurat pe platoul n aer liber de la
Jigodin Miercurea-Ciuc. Cu foto.
2009. Lsz1.6, Attila. Revitalizarea unor formaii muzicale cu vechi tradiii, n Cuvntul
Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 904, 23 mart. 1973, p. 2.
Despre corurile i fanfarele din judeul Covasna.
2010. Lasz16, Attila. Un nume de prestigiu cu care ne mndrim! [Corul de la I. M. Cpeni],
n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 932, 25 apr. 1973, p. 2.
2011. Lctuu, Ioan. Festivalul de colinde i obiceiuri de iarn. Trgu Secuiesc i Covasna,
n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1264, 20 dec. 1994, p. 2.
2012. Lupu, A. Forme variate n activitatea cultural, n Muncitorul Forestier, Bucureti,
601, 1965.
Activiti cultural-artistice n raionul Toplia.
2013. Manolchescu, Dumitru. Aceti copii minunai i viorile lor, n Cuvntul Nou, Sfn-
tu Gheorghe, nr. 14 oct. 1976, pp. 1, 3.
Orchestra de viori din Valea Criului.
2014. Manolchescu, D. mpletire de port, cntec i dans popular ntr-o aleas simire folclo-
ric,In Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 2323, 10 iul. 1979, pp. 2-3.
Festivalul de la Blvnyos. Cu foto.
2015. Marincea, Florin. Folclorul nou expresia spiritului creator al poporului nostru, n
Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 377, 11 iul. 1971, p. 2.
2016. Mrgineanu, I. nceput de biografie: Casa Creaiei Populare a Judeului
Covasna, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 147, 10 oct. 1970, p. 8.
2017. Moldovan, Doru. Cnd aud de joc nu m mai doare nimicr, n Cuvntul Nou,
Sfntu Gheorghe, nr. 173, 7 aug. 1990, p. 2.
2018. Moldovan, H., R. Pop. A XX-a ediie a Festivalului folcloric judeean Primvara
Harghitean" o splendid srbtoare a tezauruluifolcloric, n Informaia Harghitei,
Comentarii i opinii. Cu foto.
2019. Moldovan, Horea. Izvoarele Oltului cnt cristalin, n Informaia Harghitei,
Localitatea minier Blan gazda primei ediii dedicate cntecului popular:
La izvoarele Oltului". Cu foto.
2020. Moldovan, Horea. Ediia a VIII-a a Festivalului fanfarelor de la Praid R sun
bradul", n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 5231, 27 sept. 1986, p. 3.
Muzica de fanfar are n Harghita o tradiie de peste un secol.
2021. Munteanu, Ion. Occidentul cunoaste folclorul romnesc mai bine dect noi, n
Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 32, 6 febr. 1990, pp. 1, 3.
Interviu cu prof. Pozsony Ferenc din Trgu Secuiesc.
2022. Murean, A., D. Giurea. Concursul i festivalul de muzic uoar Nufarur
Reci ' 71, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 390, 27 iul. 1971, pp. 1, 2.
2023. Murean, D. Blvnyos `75, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1310, 25
iun. 1975, p. 6.
A opta ediie a Festivalului cntecului, jocului i portului tradiional.
2024. Nagy, DOra Mria. Despre un posibil nucleu de laureai, n Cuvntul Nou,
2025. Nagy, DOra Mria. Concert la 15 km de ora, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 17 febr. 1989, p. 1.
Scoala de muzic" de la Reci cu prof. Kelemen Antal i o bibliotec cu
1500 de partituri i cri de specialitate.
2026. Negulici, Ioan. Avanpremier" la Festivalul de muzic uoar Nufrul '71, n
2027. N.[egulici], I.[oan]. Sesiune de comunicri stiinifice: Folclorul din n Cuvn-
tul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 492, 21 nov. 1971, p. 2.
2028. Negulici, Ioan. Succes deplin Corului minerilor din Cpeni n etapa a treia a concursului
Cntare Patriei'', n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 934, 27 apr. 1973, p. 1.
2029. Negulici, Ioan. Alctuirea repertoriului o partitur invat dup ureche?, n Cu-
vntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 1694, 29 iun. 1977, p. 2.
Despre activitatea concertistic a ansamblului folcloric profesionist
Mceur din Sfntu Gheorghe.
408
2030. Negulici, Ioan. Ansamblul folcloric din Brdu, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 2870, 15 apr. 1981, p. 3.
2031. Negulici, Ioan. Blvnyos Sl, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 2940, 7 iul.
1981, pp. 1, 2-3.
A XIV-a editie a Festivalului de Folclor de la Blvnyos Covasna.
2032. Negulici, Ioan. Pe-un picior de plar, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 2994,
8 sept. 1981, pp. 1, 2-3.
Festivalul de folclor ,.Ciobnaul" de la ntorsura Buzului, ediia a IX-a.
2033. Negulici, Ioan. Ciobnaul '83", n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 3618, 13
sept. 1983, p. 2.
Festivalul cntecului, jocului i portului de la ntorsura Buzului. Cu foto.
2034. Negulici, Ioan. Ciobnaul '82'', n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 3309, 14
sept. 1983, p. 3.
Ediia a X-a. Cu foto.
2035. Negulici, Ioan. O duminic frumoas, bogat n cntece i joc, n Cuvntul Nou,
Festivalul obiceiurilor de iarn la ntorsura Buzului. Cu foto.
2036. Negulici, Ioan. Marginalii la un reuit spectacol, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheor-
ghe, nr. 4103, 6 apr. 1985, p. 2.
La ntorsura Buzului. Cu foto.
2037. Negulici, Ioan. Folclorul pe podium, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4746,
6 mai 1987, p. 2.
Formaii de dansatori din Sita Buzului, Barcani, Dobrlu, Ldui, Srma, Lun-
ca Mrcuului.
2038. Negulici, Ioan. Intalnirea fanfarelor din jude, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe,
nr. 4775, 9 iun. 1987, p. 2.
S-au interpretat i prelucrri de folclor. Cu foto.
2039. Negulici, Ioan. Ciobnaul '87, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4852, 7
sept. 1987, pp. 1, 2.
Parada cntecului, jocului i portului popular de la ntorsura Buzului.
2040. Negulici, Ioan. O sut de violoniti, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 5000,
29 febr. 1988, p. 3.
Copiii din Voineti cnt pe partituri de Bach i Mozart.
2041. Negulici, Ioan. Ciobnaul '88", n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 5161, 6
sept. 1988, pp. 1, 2.
Parada cntecului, jocului i portului popular de la ntorsura Buzului. Cu foto.
2042. Negulici, Ioan. Un nou cor, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 5296, 11
febr. 1989, p. 2.
Corul de la Bodoc (istoric i repertoriu).
409
2043. Negulici, Ioan. Festivalul cntecului, dansului i portului popular Blvnyos '90, n
2044. Nete, I. Festivalul fanfarelor, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 99, 18
iun. 1968, p. 2.
Pe platoul Bucin (jud. HR.), au aprut formaiile din Toplia, Gheorgheni, Salina
Praid, Odorheiu Secuiesc i Miercurea-Ciuc.
2045. Nete, I. La Izvorul Trotuului" un festival folcloric la nceput de tradiie, n Infor-
maia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2760, 7 oct. 1978, p. 2.
Discuie cu Kardalus Jnos, director al CJCPMAM al jud. Harghita. Cu foto.
2046. Nete, I. La Bile Tunad, a 3-a ediie a Festivalului cntecului, dansului i portului
popular, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3319, 28 iul. 1980, p. 2.
Au evoluat aproape 400 de artiti amatori din jud. Harghita i Covasna.
Cu foto.
2047. Nete, I. Ansamblul Harghita" la ora prezentului, n Informaia Harghitei, Miercu-
rea-Ciuc, nr. 4125, 5 mart. 1983, p. 2.
Discuie cu Csuks Kroly, instructorul formaiei instrumentale de la Ansamblul
Harghita" al Consiliului Judeean al Sindicatelor.
2048. Nete, Ioan, tefan Danciu, Radu Pop. Primvard harghiteana" expresie a plenitudinii
vieii artistice, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4192, 23 mai 1983, pp. 1, 2.
Reportaj la a XVI-a ediie. Cu 13 foto.
2049. Nete, I. Despre festivalul muzicii vechi sau permanenta stare de efervescen, n Infor-
maia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4206, 8 iun. 1983, p. 3.
Un punct de vedere al prof. univ. Marin Constantin.
2050. Nete, I. Ansamb/u1Balada" al Casei de Cultur Miercurea-Ciuc la ora prezentului,
n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4441, 10 mart. 1984, p. 2.
Discuie cu JOzsa Lsz16, conductorul ansamblului.
2051. Nete, I. Cntecul primverii
festivaluljudeean al fanfarelor, n Informaia Har-

ghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4827, 8 iun. 1985, p. 2.
Amnunte de la Kardalus Jnos, director CJCPMAM Harghita.
2052. Nete, I. Discuie despre: Tradiionalul festival folcloric Primvara Harghitean '', n
Interlocutor: Nicolae Bucur.
2053. Nicula, Camelia. Baladele Mureului" la cea de-a doua ediie, n Informaia Harghi-
tei, Miercurea-Ciuc, nr. 6196, 7 nov. 1989, p. 3.
Festivalul interjudeean de la Izvoru Mureului.
2054. Paceag, Ludovic. Din nou despre unele festivaluri de folclor, n Cntarea Romniei,
nr. 12, 1984, pp. 43-45.
Cu referiri i la Toplita i Covasna.
2055. Papuc, Gh. Nedeia mocaneasc " de la Voineti Covasna o stra veche datin rom-
neasc, n Cuvntul Nou, Sf. Gheorghe, nr. 171, 1990, p. 3.
410
2056. Pe firul unei evoluii: Grupul vocal din Volbeni, n Informaia Harghitei,
MiercureaCiuc, nr. 3045, 9 sept. 1979, p. 2.
2057. Pentru o art competitiv, la un nalt nivel calitativ. Colocviile Cuvntul Nou", n
Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4768, 1 iun. 1987, p. 3.
Particip: Romeo Ghircoiau, Mihai Crian, Pandele Enache, Felicia Diculescu, Ga-
vril Emese. Cu foto.
2058. Pop, Radu. 0 floare din gr din" cu numele Cornelia Butnar, n Informaia
Interviu cu Cornelia Butnar din Gheorgheni, participant la concursul
Floarea din grdin", organizat de Televiziunea Romn.
2059. Primvara harghitean la a XV-a ediie, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc,
nr. 3889, 31 mai 1982, pp. 1, 2.
Au participat formaii, ansambluri artistice i artizani din judeul Harghita.
2060. Salamon, Sndor. Szinjtszs Sepsiszentgfirgyiin a XIX. szc'lzadban (Contribuii la
istoria teatrului din Sfntu Gheorghe n secolul al XIX-lea), n Aluta II, Sfntu
Gheorghe, 1970, pp. 163-218.
Cu ilustraii, desene, foto; lista pieselor jucate ntre anii 1869-1999. Interesante date
din coli i localiti, cu activiti teatrale din fostul jude Trei Scaune (Aita Mare,
din 1722, Trgu Secuiesc, din 1762, Sfntu Gheorghe, din trecut i prezent).
2061. Seres, Andrs. Dansatorii din Ciumernic la Cluj-Napoca, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 1415, 4 aug. 1976, pp. 2-3.
2062. Stubele, Alexandru. Festivalul cntecului i dansului popular Ciobnasul", n
Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, 18 sept. 1973, pp. 1,3.
Cntrei i dansatori la ntorsura Buzului.
2063. Stubele, Alexandru. Srbtoare folcloric la Barcani, n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 23 febr. 1972, p. 2.
S-au interpretat cntece, melodii instrumentale i jocuri populare.
2064. Strchinaru, Petre. in R. P. Bulgaria cu Ansamblul folcloric Izvorasul", n
Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, nr. 4231, 5 sept. 1985, p. 2.
2065. Strchinaru, Petre. Ciocrlia" se ntoarce (i) toamna..., n Cuvntul Nou, Sfntu
Gheorghe, nr. 4566, 4 oct. 1986, p. 2.
Spectacolul Ansamblului folcloric Ciocrlia" din Bucureti.
2066. Succese harghitene pe plaiurile Moldovei, n Informaia Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 468, 1969.
Festivalul Srbtoarea muntelui Ceahlu".
2067. Szep, Gyula. Ballada feldolgozs riptnc egyiitteseknek (Prelucrarea baladei pentru
formaiile de dansuri). Az eltkozott lny (Fata blestemat). A tncdallamokat es a
tncmotivumokat Fodor Bela gyUjt&te es jegyezte le.(Melodiile i motivele dansurilor
culese i notate de Fodor &la). sszellitotta: Szep Gyula (Montajul: Szep Gyula), n
Cntarea Romniei, Bucureti, nr. 2, 1968, pp. 58-63.
411
2068. andru, Ilie. Festivalul concurs de muzic pstoreasc Mioria, n Informaia
Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 2032, 2 iun. 1976, pp. 1, 2.
2069. andru, Ilie. Grupul vocal Romncua" din Glua, n Informaia Harghitei,
2070. andru, Ilie. Rapsodia Climanului" se ncpneaz s supravieuiasc!, n
Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 600, 7 aug. 1992, p. 3.
Despre Ansamblul folcloric profesionist Rapsodia Climanilor" din Toplia,
jud. Harghita.
2071. andru, Ilie. Mioria" rediviva!, n Adevrul Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr.
4063, 19 oct. 2006, p. 3.
A XV-a ediie a Festivalului concurs al cntecului pstoresc Mioria" de la
Toplia. Se prezint, pe scen, 30 de mesageri ai cntecului pstoresc din mai multe judee
ale rii. 2072. andru, N. La scen deschis. Flori de pe Mure, n Informaia Harghitei,
nsemnri despre Orchestra de muzic popular Doina Mureului" i echipa
de interprei vocali i dansatori de pe lng Casa de Cultur din Toplia.
2073. andru, N. Fanfara i pasionatul ei diri jor, n Informaia Harghitei, Miercurea-
Ciuc, nr. 2327, 15 mai 1977, p. 3.
Fanfara din Praid i dirijorul ei KacsO Ladislau.
2074. ipotul nestematelor folclorice nu se va goli Interviu cu interpreta de
muzic popular. Lucreia Ciobanu. Consemnare de Ilie andru, n Informaia
2075. Todescu, F. I. Ansamblul folcloric din cartierul Toplia-Vale mesager al unor
tradiii locale, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 4967, 20 nov. 1985, p. 2.
Scena de spectacol asigur perpetuarea unor obiceiuri specifice zonei: La
eztoare, Cununa grului.
2076. Tompa, Barna. Eveniment muzical, n Cuvntul Nou, Sfntu Gheorghe, 6 iul.
1968.
2077. TOrOk, Traian. ntlnirea de la Cristuru Secuiesc a fanfarelor, n Informaia
Cu foto.
2078. iclenu, O. (Micu, Olga). La izvorul Trotu.ului", n Cntarea Romniei, Bucu-
reti, nr. 12, 1983, pp. 23, 24.
Festivalul din Lunca de jos, a VII-a ediie. Cu foto.
2079. V., Emil. Corul din Odorheiu Secuiesc 1868-1968. Sol de prestigiu al cntecului,
n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 222, 8 nov. 1968, p. 2.
2080. Vlcescu, Gh. Portret colectiv, n Informaia Harghitei, Miercurea-Ciuc, nr. 3780,
22 ian. 1982, p. 3.
Ansamblul Balada" al Casei de Cultur din Miercurea-Ciuc s-a infiinat n
anul 1956.
412
Folclorul obiceiurilor
Srbtoarea Sntilie la Voineti Covasna, celebrat, an de an. la 20 iulie
t zp r, ,

Cu Betleemul" 1930, Vlbia i Cplnia (HR) Jocul caprei Sncrieni-Ciuc. Lsata Secului la Casin
413

M I N I S T E R U L C U L T E L O R I A R T E L O R
C OMI S I U N E A P E N T R U A R H I V A F ON OGR A MI C A
I P U B L I C A R E A D E F OL K L OR MU Z I C A L
No. 1
unr.ina~sumetc"aumptirtlansiknaaawamomlNwhe 11111,8
,
11~ _______________ 411111~11111111.114
303 COLINDE
CU TEXT I MELODI E
CULESE I NOTATE
DE
SABIN V. DRAGOI

S C R I S U L R O M A N E S C S . A . C R A I O V A
414

Desen de Demian
415
2 8 1
Andante.(i
ffirm-giaaee -dee. im-1.
M M I I M . 1 1
,

Yir:7041Y-....''""'"?.."Egallffilr=5 ~1111,/f 1/Mr.
,
sus Is pu se, Me se_ sus 1s puse,
o ____ > > >. 3 >
B I I I N 1 7 1 / 7 1 f f i r B I N I M 1 1 : I r r M 1 1 1 1 M I N . = 1 1 1 1 . 1
,
7 1 1 M I N f f i l =
1111=1 =111 411111~1. f f il a
> >. . 4
, _ _ I MI N MV I I . . . I I I I MMI N N I 1 ,
-
E N 1 1 . . .
.
, f f i A f f i M i 9 1 , B M 1 1 1
,
1 1 , l 1 f M I L 1 1 , 1 = 1 . 1 , . . 1 = I =
SI 111 IY
,
7,.111 11.11 BYINII I I
ci -ne-mi sa - de, Dar la me - se_ ci-ne-mi sair
Mese'ntinse sus is puse, (bis)
Dar la mese cine-mi ade? (bis)
ade-mi bunul Dumnezeu,
Cu lonu Sntionu,
i-mi judec pe Adamu:
Mi Adame, mo Adame,
Din toti pomii s mnnci,
Numai din cel pom mai mare,
Ce-i mare i infloritu,
S nu mnci c ti-e opritu".
luda'n grab a venitu,
i mi-l-o ademenitu,
i el gol s'a pomenitu.
Cu naterea lui Christosu,
S ne fie de folosu.
Colind fr refren. Fiecare vers se repet. Melodla are 4 linii a 2
msuri. Linille au la haz acelas motiv ritrnic uneort mai simplu, alteorl
mai vartat. Linla 4-a, aproape fidel. repet pe a 2-a.
Dar la me se
Belini, jud. Treiscaune.
416
282
Intorsura - Buzului, jud. Treiscaune.
VtIn tu ba te li - nu, Sub cel deal din ra- se. - ri - tu.
Sub cel deal din rsritu,
Vntu bate Linu,
Scrisu-i Doamne lucru
mare, Scris-i d-alb
mnstire, Cu uile jos la
mare, Cu ferestre sus la
soare. ade Maica i cu
Fiul, Fiul plnge tnguete,
Maica sfnt'aa-i griete:
,,Taci tu fiule nu plnge,
C Maica aduce,
, Dou mere d-aurele, , Ca
tu s. te joci cu ele".
Colind cu refrenul 1a ruffloc precedat 51 urmat de acelag verf.
Nteledia are 3 a 2-a i a 3-a care se aseamn puin au
cte o insur, far 1-a care deoseblt are 2-3. Variantil No. 234.
4 1 7
2 8 4
Andnnt.e.(J.80): Buzu Ardelean, jud. Treiscaune.
P _________
De cnd Dom - s'a n - scu - tu:

Vin tu ba te nu. De
1)e cnd Domnul s'a nscutu,
N'ntu bate linu,
De cnd Domnul s'a nscutu,
i pmntul s'a fcutu, (bis) i
cerul s'a ridicatu,
Pe patru stlpi de argintu,
Mai frumos impodobitu,
cnd Dom-nul s' a n. -scu-tu.
Tot cu stele mruntele,
i'n mijlocul steleloru,
Zace luna cu lumina,
Soarele cu razele-re,
Trandatir verde pe mas,
Rmi gazd sntoas.

Colinda cu refrenul la mIlloc precedat sl urmat de acelas vers.
Melodia estc aproape ca la No. 282. Are 3 11MI: 1-a st a 3-a cu cte 2
rosurl, lar a 2-a numai cu una. Llnide sunt deosebite.
4 1 8
Mareo, jud. Treiscaune.
i
..mal-male.arffir ane mor
-
mi im. alie ....., --_,Ei INWINIIN
ffill N' LIM.a.111=11. .. 7
,
1.1 f lITIMIE11. MME1,1
,,
,IMimm..1 1111

,
..11, /1 W1110=. 111 INIE EIBEIINE M11.8,11.1. M
,
N111.1,11
.....im 111112..- 114111.0111f. INEI ffil IYNN
,
1.17111 I INYINM
---
n o ra Vif - le - em, Ve - nii bo-iert s. ve . dem,
/ -- -
~1;17.-e - -- me ....MIIMM~.4.ffil=1.-1171 11.11111.1ffi 110M-.1~1 MNIMNI
Ameem rp-effiewffir 1111 .71111/
.
ni.v.
-
,
..-ammaffir mr, emiffiewille. arcr
-
rwmena....
I.111111111..~ II"
.
INI1=Ir LA,111111..0 ..4111ffilt IIMME18.1 18 W
.
11111MI/ 44..df 101
,
9611 M.
-
.11
Yll
, -
M.N1./...11.0...-
.
6
.
B.M.,.....11MIDI!IdlNINI Mffilirelb
,
111111 IIM.I ..1"-IIIIII
...._
C _a - stzi ni s'a__ n - scut Dtm-nul f - r de'n ee - put.
2. $i astzi ni s'a umplut,
Prorocia de demult, se
va naste Christos.
klessia cap lurninos.
3. Din Vecioara Maria, i
din neamul lui Avram,
Din smn(a lui David,
I)in Duhtil sfnt zmislit.
4. Carc te vor lud $1
asa iti vor cnta: Slav
sus lui Dumnezett, Si
pace pn' la apus!
5. Trei crai dela rsrit, La
'nchinare au venit, Daruri
scumpe aducncl. i
ctre Christos zicnd:
h. Culc-te 'mprat ceresc.
In slas dohitocesc, Te
culc pe fn uscat, De
nKeri inconjurat.
7. Care te vor lud, ,.i asa
iri %or cntn: Slav
sus lui Duntnezeu, Si
pace pn' la apus.
R. i de-acum pn ecie,
Mila Domnului s fic, La
multi ani cu hucurie,
Spre mai mare fericire.
annec de stea. E5te varlanta Na. 119 unde se put vede observatile
relativ la constructia vezl No. 166, 207, 239.
Not
Exemplele muzicale numerotate cu cifrele 281, 282, 284 i 286 sunt extrase
din vol. "303 Colinde ett text i melodie"culese i notate de Sabin V. Drgoi, Craiova,
Edit. Scrisul Romnesc S.A., 1931, pp. 250 (ex. 281 i 282), 252 (ex. 284) i 253 (ex. 286).
In ordinea prezentrii lor, cele 4 exemple colinde au fost culese de la lon Sngeorzan
(Belin), lon Tohoneanu (intorsura Buzului), lon Florian (Buzu Ardelean) i Miron
Negrupu (Mtweo / Mrcu); localitfftile mentionate au apartinut, n trecut, de Trei
Scaune, iar n prezent de judend Covasna.

Allegro.(j).144).
286

2
4 1 9
(
7
dc
1
/7deo 41. n
c00 ranf odor cionmf ^
ra5
P.71.2
1
onatmef dra
'
. 0.5
3C
'-
t cre56 rina r.W)7203
c .
'
,7z01
,
4, "4
'
62te ) 5
1

j_

5.2`, iree!
I 5 5 - p 4, eavrr/e
t.con.6t; c44.marf/e
5 get-f a, ,taa.
eef rf - daf ct a/a", 8a (rt
e

eode
k`o",5ttou
4
mclpd^mc/e S
me .; ,tvn%
A5d. me- on6ele 4.-Ye
&dele 51 cer &-
n
i
oexiY,
parrmf egea. 5-a
(ctlak'fici oie la tkr , de ainf 'L'in /9,v,
Ae,ef - Iar 4,7,14,)
Cntecul emanii un naturism tipic pentru viziunea orizonticd
a onutlui din popor, hnbinat cu descinderea re spatiul ndtologic autohton...

- eslf ea unz
Ce 36, eaa. ,oe

? Ca cod 5%t: - otirecf

420
se aud ecouri ale unor vremuri de restrite.
bOI NA.
( 75
1
arrain6, ,4t,h5fiaarn:
j
, eo-I,V." cle ,tyeca, Cr.u.-6, cOm
Weele,cly, olfdarea (manne9 oale.)
f,
;>te
onf-o
8corr
ng
olofoa,
l
omma&airi,
unta.
e&al: ole ca,d.
5f, tdizIlzare,
C- cu prnitridut "at pfefoct.re Pa6cli fnzfrm 57
Ca. pfinm
i
cate- I ca/ef
Re,gkoliarc c0(n. Frazinegamfa eutkse pf adowl-cde
de bbfcesecc -
Prin 1881 I.G. Bibicescu se afla n localitatea Vlcele,din fostul judet Trei Scaune,
azi jud.Covasna. Aici s-a apucat s revalorifice n ochii localnicilor propriul lor folclor.
A dat nti de dou femei n vrst, depozitare a unui bogat folclor local... S-a apropiat de
oameni i vinele foclorului au fost desfundate: btrnii 1-au regsit n memorie, tinerii au
cutat s-I Invete de la ei, nct au nceput s-I prezinte lui Bibicescu oral sau scris pe caiete.
Dup prima recolt folcloric la Vlcele i n mprejurimi, I.G.Bibicescu a tinUt, la 25
sept.1882, o conferint cu titlul Poezia poporului romn de peste Carpai, n care a atras
atentia, cu citate, asupra valorilor descoperite la Vlcele, ndemnnd pe altii la alte culegeri
folclorice.
in zi arul Telegraful" din 1 oct.1882 se consemneaz evenimentul, din care retinem:
421

0 0 0
r/ 1
-
0
Irru(nza,

(0.- 8 - a ea acunia-:
C: e <neQ
ra, urrza-,
Am ascultat cu mare plcere poeziile culese de conferentiar; am aplaudat pe culegator, cind d-sa
reproa societatii romne c nu se ingrijete de loc de aceast avere a poporului nostru care se duce
i piere, jiindc nu se aduna de nimeni (...)
Printre mai multe bucati adunate de d. Bibicescu, am retinut in memorie un ginga giuvaer al
geniului popular. laca-1:
Badior deprtior,
Nu-mi trimete-atita dor
Pe piriu i pe izvor.
Trimete-mi mai putintel
vin, bade, tu cu el.
Vin, badita, cind gindesc,
N-atepta s te doresc !
Care din poetii notri de astzi nu 1-ar invidia i care din iubitorii frumosului nu vai incimat
auzind aceast ginga improvizatiune popular ?"
(Cf.I.G. Bibicescu, Poezii populare din Transilvania, Editie ngrijit de Maria Croicu, Prefat de
I.C.Chitimia, Buc.Edit.Minerva,1970, p.X; pp.389-390).
Localitile judeelor Covasna i Harghita, din care s-au cules i tiprit
diferite culegeri de folclor ntre anii 1890-2005

A culegere de folclor literar
- culegere de folclor muzical
- culegere de folclor literar i muzical
Aceast diagram s-a ntocmit prin consultarea culegerilor de folclor literar / muzical
tiprite ntre anii 1938-2005.

Araci
A
Arptac
AV
Barcani Y
Blan
A
Belin
AV
Bilbor Y
Brecu
AV
Buzul Ardelean C(
Chichi
A
Chilieni
V
Ciceu
A
Covasna
Ay
Dobrlu
AV
Feldru
A
Fgeel
Ay
Floroaia Cf
Glua VA
Ghelina
A
Hghig
A
ntorsura Buzului YA
Livezi
AV
Lunca de Jos Y

Lunca de Sus Y
Mrcu
Ay
Mrtnu
Ay
Odorhei
A
Pintic
A
Pltini
A
Praid
A
Scel Y
Sfntu Gheorghe
A
Sita Buzului
Av
Trgu Secuiesc
A
Toplia
AV
Tulghe
AV
Tunad
A
Vlcele Y
Valea Mare Y
Vrag
A
Voineti
VA
Volbeni
A
Zagon
A'Y
Zbala
Ay
Zbrtu
A

423
Andrei Brseanu, Cincizeci de colinde, Braov, Tip. A. Mureianu, 1890; I. G. Bi-
bicescu, Poezii populare din Transilvania, Bucureti, Edit. Imprimeria Statului, 1893;
Alexandru Bogdan, Cntece de copii i jocuri, Braov, Edit. Libr. Ciurcu, 1905; Sabin V.
Drgoi, 303 Colinde cu text i melodie, Craiova, Scrisul Romnesc S.A., Craiova, 1931.
Gheorghe Prnu, De la fraii notri din secuime. Poezii populare i strigturi culese din
Fgeel-Ciuc, Bucureti, Edit. Noastr, 1939; Adrian Fochi, Mioria. Tipologie.
Circulaie, Genez, Texte, Bucureti, Edit. Academiei R.S. Romnia, 1964; Zaharia
Baltasiu, Si iar verde frunzuli, Braov, CCP-jud. Braov, 1968; Jan Urban Jarnik i
Andrei Brseanu, Doine i strigturi din Ardeal. Ed. Definitiv (studiu introductiv,
inedite, note i variante), Bucureti, Edit. Academiei R.S. Romnia, 1968; Emanuela
Balaci i Andrei Bucanjocuri din Transilvania de Sud. Monografie coregrafic, Braov,
CCP-jud. Braov, 1969; Viorel Ganea i Mihai Weber, Cte doruri snt pe lume, Braov,
CCPJ Braov, 1969; Iosif Hertea, Almsi Istvn, 245 Melodii de joc. Trgu Mure-Ma-
rosvsrhely, CCPJ Mure, 1970; Nicolae Bucur i C. Costin, Pagini din creaia folclori-
c a unui sat: Livezi Harghita. CJCES-CJCPMAM Harghita, 1972; Auzi valea cum
rsun. Culegere de cntece ijocuri populare, Sfntu Gheorghe, CJCPMAM COvasna,
1977; Nelu, Ionescu, Luci, soare luci. Din folclorul copiilor, Bucureti, Edit. Muzical,
1981; Emilia Comiel, Folclorul copiilor. Studiu i antologie, Bucureti, 1982; Corneliu
Dan Georgescu, Jocul popular romnesc. Tipologie muzical i corpus de melodii in-
strumentale, Bucureti, Edit. Muzical, 1984; Ghizela, Sulieanu, Cntecul de leag n,
Bucureti, Edit. Muzical, 1986; Sperana Rdulescu, Cntecul. Tipologie muzical. I.
Transilvania meridional, Bucureti, Edit. Muzical, 1990; Luminia Graure-Cornea,
Poezii populare culese de Dimitrie Ciojlec, Sfntu Gheorghe, Societatea de tiine
Filologie din Romnia Filiala Covasna, 1994; Zamfir Dejeu, Dansuri tradiionale din
Transilvania. Tipologie, Cluj-Napoca, 2000; Constantin Catrina i Mdlina Dana
Rucsanda, Folclor muzical. Organologie popular, Braov, Universitatea Transilvania"
Braov, Facultatea de Muzic, 2002; Elisabeta Moldoveanu, Mioria. Studiu. Melodii.
Texte, Bucureti, Edit. Muzical, 2005.
424

Expoziia documentar aniversar joannes Kajoni" organizat cu prilejul mplinirii a 380 de ani de la
naterea umanistului transilvan de origine romn Vernisajul a avut loc la 22 ian. 2010.
Proiect i organizator Biblioteca Judeean Joannes Kajoni" Miercurea-Ciuc. Foto: Nagy Gyiingyv&
(:, tc,/, (..., 41,r, ,/,..:1,,* ,:;....</.5
1.

/ . : 5 ; , - . , _
n 5.- .1, 1 . .e. . . , , . . . . . . - . .. .. ,4:; ;
:
Xl . , . . . . , O.N. *Nal r
A.
-,
.."..i,. ...; 4. ~,-;.. ...,r 7,-.4-.- .../
.7
...i...../... -,. , ,-
.er9.v.:( ... 7,4!..." .4;." ...,.ertn. ...., ......-
:5,"" ,,, 77'.,,,4,,, .; op~ ,,,, ..p...r, , ,....0 /9
."- Cl'aGh
t
,.....',,,a
,
...
,
`.....+9.;-, for.
-
17~... ,,,,,....,..
,..,,,,,, 4: r
.
.
7L
1
A. :.
7
...
4
`
..
:',`"!"'"
.
:.t:::;~, .... "to".. Alir
5
..
/.. '0',..(.4...,......,.. ,.......
, : a .
.,,g .............:4
^
.....:,7,e4itio...4"
.
..<"
. k.r....W...
,c;" v,.......,27
,
,.,..- -r
17
.
1
4..."- ", ....;,,,
,
,c44
,-,,,,f,.:, ..r ~, ...4
2
.4.
1
~. 114. ~.., .. ..."...4
- , ,. , 4:7
,
d .
4
,lArAh~. la:7/
,
/
4
o. `&f
a

....^` .
-41
:
,
-
-
......A", ',....," 4.4:14.4k ..1...,...,..; ,....
....~. . ,,,,,,,,...3i;: .....: 4111~ . ,
425
Forma
ii artistice

Desprmntul Astra" intorsura Buzului. Corul Astra, dirijor preot Olimpiu Rusu (1939)

Ansamblulfolcloric Rapsodia Clirnanilor" Toplia, 2010. Foto din arhiva Centrului Cultural Toplia

Formaia de dansuri Rapsozii Varvigiului", Subcetate, 2007
426

Publicaii A. Etnografie
L O i c o n
lordas Datcu loan Godea
DICIONARUL Etnologia romn
ETNO ILOR Lex
contem
bibliografic
poran
ROMANI ilustrat
itetori. Publicaii periodice.
Marl colectii.111thqtafti. Craoologie
edltura enctctopedlc
I
r
-
$
4..
e
?

1: -
-

z
-
<
TARISZNYS
MAJITON
,Jr) vlcluiu
^
427
Nicolae Dunre
Ci vi lizaie
t radi i onala romaneasca i n
Curbura Carpat i ca Nordi ca

MODELE POP111A11 trIAGRIARE in CRSICHIE 11IAGYAR
sztiknvARRorr Himzismurt,
IRICARISCHE VOIRSTKUSTER ln kREUZ511
125
... ..................

r.
v
ALBu
DE
CRESTATURI 111 LEMN.
131,1t1
.
1.M.t
I 111 OCT 1
.
11.-11)111,1N 11.1:
,A1NA 1
-
014.111.:1 SUI
.
1..1t1011
ARADATA,
Wk*
^ > .
*

#
'
"ri41
atem...onza wagas ua r 11.,
I 1
,
1 1 1 1 1 , . 111 11
428
CUSATURI DIN
SINGRAIENFOUC
CSIKSZENTKIRALYI
KERESZTSZEMESEK
,11
I T /21 RIIN I I(
DIN
I I 11l )

Antaln6 Tank6 Mria
SFNTU GHEORGHE - 1977 - SEPSISZENTGYORGY

1 . 111 1 , 1 1 , .
01.1 I fl lits1,111,x1
I 1111 I I
l<101t
\ \ 11- \ \
CERAMICA
ZGRAFITAT.
DIN TINUTUL
SECUIESC
429

CIVILIZAIA tEMOUtill ifl ESTUI. TRANSILVANIEI
INTRFERENE
Platrtiol, pralue ttttt omilrtul Iemnului
T. BARI
(
1 G.
BIBLIOTECA JuDETEANA
2007
.mrockt, - 055.P1.1-170,/
,

BAKO LASZLO
- K. v r t ar oa
KERESZTSZEMESEK
Gyi mes i
i r ot t
t oj s ok

OBICEIURI
TRADIIONALE
ROMANESTI
< > "

DIN ARRITECTURA
LEMNULUI

Sesiunee Jiadonali de ComunkerI fdemlfies
nomanli din sud-estul
Transilvaniei. Istorie. Cultur.
Et1111.

Biserica OrtodoxrAdormirea Maicii Domnului"
Interiorul bisericii - monument istoric (1774) - Belin (CV) 61. albe-vgb. - Artals
cetekna 2:Ce

M I H A I P O P
4 3 0

FikTLAIOr. .
ETNOGRAFIC
AL ROMANIEI
,
ee-aor
4 1
" " d
,

B. Folclor

r.
4,1
DOINE
GULTILOR El .....
COMISIUNEA PENTRU ARITIVA FONOGRAMICA
I pUBLICAREA DE FOLKLOR MUZICAL
No. I

STRIGITURI 1)IN ARDEAL
1/KTE I,A IVEALA

303 COLINDE
CU TEXT $1 MELODI E
CULESE I NOTAIE
SAIIIN V. DRA001
Dr. /0N URBAN IARNIK

sca.sol 110r.1.1NESC 10VA
1
1 1 1 1
. 1
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
,
SCRI SUL R. OMANESC CRAI OVA
BUCURESCI C,44'3 TIEDDI1AEIA
ACAMMICIROWNE(LABORATORIROMANO
MADE ADEDEDEst
119f5
Poezii populare
culese de

eDITUKA N11.1.11.VA
OVCOREPTI,
PUMTAIA CULTURALT RECALS .PRINCIPELL CAR01,
PUCURETI
SIA. LATIN 6

4 3 1

110
0.1.11.76000NISCU.
POESII POPULARE
R OMA N E
ECYJN.TUEIN BNINCI MORGI W...[C$7,17
JOCURI DIK TRANSILVANIA DE SLLD
02cW0C,RXFIG cos.ec~Qc
.11202116
1111CURESCI .
I. G. BIBICESCU
POEZII POPULARE
DIN
TRANSILVANIA
Elhie enUw
s<
NIARIA caotcu ele
L C.C11111m.
C A R T E A S A TU L U I
21
C O L I N D E
IMOC,11tA C. BRE.AZUL
C171.51,, Ol 111,11AN
DINTECE POPULARE
ROMANE DIN UNGARIA
Magyarorszgi
rornn
npdalok

COLECTIA
NATIONALA
DE FOLCLOR
ELISABETA HOLDOVEANtl
.. Coae
! O
fintina
cordui
Ert. p/elEri p1 Ilelor
IJISOIA- EDDELYIMM1rNRTIMOMANYEGYDTED.1
1.(Elf
N)II:N/ GENERALF:
DE FOLCLOR
Pll POET/CA POPI;LARA
432
COMDFIVE DE CIJOURA 51 HXYAIE SOOKISTA
8481101WA JUDQUEIA
BRAOY
10111.012
TRANSILVANIU"
<
/
-?

CITE D01-111N
---
1
SIIIT PE LUIYIE
CNTECUL

BELA BARTOK
I IUZICA ROBINEASC

CONSTANTIN
BR,(1101U
TIRERIUALEXANDRU
LUGENIA CERNEA
MARTA PAPP lANOS
BREUER TIRERIU
OLAII AUREL STRUE
ADRIAN RATIU
ANATOL VIERU
GHEORGHE FIRCA
TITUS MOISESCU
FRANCISC L4SZLO
k/
EDITURA NIUZICAL

St u d i i rftPHAGToWNYtoc
0-- ttJ laNYEZETBEN
TANOLMANYOK
M LIZIC 1:3RBC)L
A FOLKLORIZMUS
Ilogie
PAMFIL MATEI
S T R A
ASOCIATIUNEA IRMASILVANA
PENTRII LITERATURA ROMANA
I CULTURA POPORULUI ROMAN
1851-1950

EDITURA DACIA

MUZI CA
Peitta edUUa<Unkmee
Ccrr0000010 ;IIW0.10010r
d1nFiern052

KRITERION
G. T. INKUI.EICIIHARON1
Dictionand
jocurilor romaneti
comicasemge peouunell
\ 7-

Francisc Laszlo
bel a baf WK
i rn4a popui
din B at i Transilvank

433

INV.LSNOO
NV31VA
IfINV33Id
VSVD
NI
syl o~ff
1\1 V_LN 0 X V flIdMid
\ LIN W)(>1.011
OFJ110110111
0
1
1
elli
neeNv* lre
OOLT
alaaM A aulIV maPIA
ataing asam aseys maina
1 1 1 1 Vi l l i A
ill41111W 113/1111A
-
17
000Z
1111"
kILY1 317,YIN
,i(11.113 i10.7.44
WZMWIE HEIOLIME2
VIMOLE7
1
1(
a
i
N
a
u
a
a
'
a
a
I
N
I

'g'n\k)
ao
9
!
r
j
-
,,a.
9
pvG)
1 . 3 C N V C
7

7,7.01 n?,,11-?Min09-9-
rIaNfINT
aq9Joali0-muyis
V3LIMIUV3021113..11P3

Vaaile D. Stan Angelica Marioara Stan
TURNUI, DE STRAJ
BILBOR
Oameni i locuri
EMIL CRAC1UN - CONEANU
PERLE CARE SE RESORB N
SCOICI!? - CONEA -
Editura Triund
2001
4 3
i. ICU VRABIE CONSTANTIN COSTE:

Desprmntul Central
Judeean Miereurea-
Ciue" al Astrei
Desp.irmntul
Covasna -
Harghita al Astrei

D. Evocri

l
.
,,11
i
0 CANDELA IN CARPA1
.4:snr4 ~:hyi
::/"
g95)4 g.
0
9
A l r t u r i i
despre oameni i
locuri din Carpai
436
MUSICALIA
DANUBIANA
yl Editura Muzical a Uniunii Compozitorilor
i Muzicologdor din Romnia
MTA Zenetudomnyi IntCzet
CODEX CAIONI
saeculi xvri
(facsimile)
OCTTIIN C. TISL1111ff
I I CU1til I)I I I AlINA,
C'TI'tY)ittl DiA INUITOARE
ISdilura Grai Roinfinesc
Nlivreorea Chte
2010
rA CStKSOMLY01
n

cRece
"

NYOMDA ES KoNYVKI5T(5
MUHELY
CSIICISZLEY MOZEUM
200
IOAN LCTt
.
t;1
PERSONALITI
DIN
COVASNA
I
HARGHITA
1^4.2r.t2r2.22
Cleli-Sapoca
1222

E. Pliante Cataloage
COVASNA zooz

e1
,
..Festivalul de
uzica Veche
Miercurea
10 ani n slujba culturii romneti
din Arcul Intracarpatic
2000-2010

Desprlmintul ASTRA
Covasua -Harghlta
2005
ld twdlffinea

CRESTTURI
PSTORETI
DIN CIUC
toNT, Rt It l t, 1,1,1 t I Tf 4.4!
.
Nrulkul ,perior
CIVILIZATIA LEMNULUI
IN ESTUL TRANSILVAN
INTERFERENTE
Plufritul, prolurrorea ylcomerri
lemmlui

MIERCLM[A-01-.<
UnWri. f00.1112A1MLOR
P.4,51,SUOARt5.11 ,fitNREA
LYKSIMED, MEOYEI .3711.11.1
A [151'. SZOVE133.1
-
1. MA.110.
MFOYD5./OVI13101
l i ouorav EXPOZWE
ARTUP/T IIICIOARE $1 TAVI
TATTY.4 80KAly ES TAT
ExpozIle tematlell, KIALLITAS
1 9 T 4
MI ERCURRA
2 0 0 6

EXPOZIPE CE PLC1 CERI
M10E FORATWE
1N
Muzeul ludeean Mlereuru
Cl ue
A enkszeredel Megyel
MUzeum
ALAKOSSALYHACSEMPE
KIALIATASA
1 9 1 8
MUZEUL DI N MI ERCUREA- CI UC
CSI KSZEREDA1 MOZEUM
KOVSZNA MEGYE1
MOVEL6DESIKOzeowr
rs A
M111YES EGYESOLET
NEPRAJZI KILL1TSA
A
MIVES HZBAN
K611Cfroly 615/ A
2002. NOVEMBER 29-EN
DELUTAN 3 ORABOR
SZALAGDfSZES
PSZTORFARAGS
CSfKBL
437

Pe urmele timpului
Illase 61 ookellI siteigldla Romdboia
2018
Mooso4ct Cttoutn CULTUDII
MUZEUL CARPATILOR RSRITENI
SALVAREA I INTEGRAREA PATRIMONIULU1
CULTURAL DIN COVASNA
CATALOG 1TE020.0221111
.`
,
17"

- - "
Cuakme2-23kik
Sibludgtullo-
2118~ lAlueowaclia~-10~8
BeoeSe6m166-266/66.166
6106166.496115~.66/
NalePlIMPI.NRIONA
spurowdifes. umbra lor"
Andrei Pleu

ani vers and 30 de
ani 8- 11 i ul i e 2010
Cerond Eelezi.ric de Doeumentare
Nieolae Golan"
Sf. Gheorghe
25.04.2010
Kivonat
Ket etnolgus, Nicolae Bucur es Constantin Catrina hosszU evek Ota tervezi b.r
nem ebben a meresz formaban hogy elkeszit egy munkat Kovaszna es Hargita megye
etnogrfijrOl es folklOrjrOl.
Kovszna es Hargita megye etnogrfiai es folkl6r kincsestra" cimu kOnyv ket
kOtetes. Az els6 ktet A. Tanulmnyok. Cikkek cimmel a ket szerzO sajt irasait
tartalmazza, illetve B. Altalnos (vlogatott) ki5nyv6zetet 2080 cimmel (referenci.val,
jegyzetekkel, nev- es helysegt.rral) az 1855-2010 kOzOtti mintegy 155 ev anyag.val.
A msodik ktetet az elkOvetkezO evekben fogjk veglegesjteni. Ezt egy Kovszna es
Hargita megy& etnokigusait, valamint ms videkek ezzel a zOnaval foglalkozO kutatOit
tartalmazO lexikon formjaban kepzeltek el a szerzOk.
Remeljiik, az Etnogrfiai es fo1k1r kincsestrat eredeti, Ujdonsggal birO, kOnnyen
kezelhetO munkakent fogadjk majd az olvasOk.
Ezt a kOnyvet kutatOknak (etnogrfusoknak es folkloristknak), bibliografusoknak,
etnolOgit es turizmust tanul egyetemi hallgatOknak, hasonlO erdeklOdesU
kOzepiskolas diakoknak sznjuk. Munknk celja a kOzvetlen kutatas, tajekozOdas es
dokumentlOdas elOsegitese a Kov.szna es Hargita megyekben fellelhetO etno-
folklorisztikus ertekekrOl. Igyekeztiink sszegyUjteni mindazon roman es magyar
nyelvt..i folyOiratok, Ujsagok, evkOnyvek es ms nyomtatott anyagok bibliogrfiai
adatait, amelyek ebben a tudomanyagban szi.ilettek, vagy amelyek kiilOnOsen az
etnogrfiai es folklOr-temaban irOdtak.
Tanulmnyaink es kutatasunk (es itt a B. Altalnos kiinyv6zet reszre utalunk) egy
kenyes problemaval is szembesitett: mi a folklOr helyzete a jelenben? Ezt a kerdest ket
szempont alapjan vizsgaltuk: 1. A folklOr, mint letszUkseglet, mint az egyeni-tarsadalmi
viselkedes resze (a hagyomany valOsaga) es 2. A folklOr, mint latvnyossg (napjaink
valOsga).
Remeljiik, hogy igyekezetnk erdeklOdest vlt ki a szakma, de ms olvasOk kOreben
is. Ezert ajnljuk kOnyvUnket egyfe101dokumentciOs erteke okan, de abban a
remenyben is, hogy hasznos munkaeszkOz lesz etnogrfusok, folkloristk es
szociolOgusok kOreben is, akik a nepi kultUra mozgatOi.
A szerzOk
439
Abstract
For several years two ethnographers Nicolae Bucur and Constantin Catrina
though not under this daring conception have been planning to write a book
about the ethnography and folklore in the two counties Covasna and Harghita.
The book Thesaurus of Ethnography and Folklore in the Counties of Covasna and
Harghita" is structured into two volumes: Volume 1 A. Studies. Articles of the two au-
thors. B. General Bibliography (selective), which comprises 2080 titles (references, an-
notations, name index, locality index) for 155 years (1855-2010). Volume 2 is planned
to be finished in the following years. It is planned to be a Dictionary comprising ethnolo-
gists in Covasna and Harghita counties, as well specialists from elsewhere who were/are
dealing with these two zones: Covasna and Ciuc regions. This will be elaborated in
the form of a small Iexicon.
It is hoped that the Thesaurus of Ethnography and Folklore will be received as a
book with novel contents and as an accessible display, with large informational
prospects.
The work addresses researchers (ethnographers and folklorists), bibliographers,
students specializing in ethnography and tourism, higher secondary school pupils with
this special interest, etc. It is designed to help direct research and documentation on
the ethno-folkloric values existing in the two counties, Covasna and Harghita. We
have insisted on the collection of the bibliographic data ofjournals, newspapers, year-
books and other printed material in Romanian and Hungarian with this profile or with
special regard to ethnographic or folkloric contents.
Our study and research (B. General Bibliography) made us face the delicate problem
of folklore in the contemporary world, observed from two different perspectives: 1.
Folklore, as a vital necessity, as a component of social and individual behaviour (the
reality of tradition), and 2. Folklore, as a show (present reality).
Hoping that our endeavour will stir the interest of those dealing with this
domain but also of other readers, we offer this book with a documentary value, but
also as a useful working instrument for ethnographers, folklorists, sociologists
promoters of folk culture.
The Authors
440
Lista ilustraiilor Bibliografie general selectiv
1. Periodice consultate .................................................................................... 233-236
2. Etnografie

Ocupaii ..................................................................................................... 322
Meteuguri ............................................................................................... 323-324
Arhitectura lemnului .................................................................................. 325-326
Port tradiional jud. Covasna ..................................................................... 327
Port tradiional jud. Harghita ..................................................................... 328
Arta popular'. ........................................................................................... 329
Pictura icoanelor pe sticl ........................................................................ 330
Din activitatea Cercului de pictur Romnaul" .................................... 331
3. Folclor

Folclorul obiceiurilor ............................................................................... 413
303 Colinde cu text i melodii ................................................................. 414-419
Cntec de leagn Livezi, Harghita ......................................................... 420
Doina Vlcele, Covasna ...................................................................... 421
Localitile judeelor Covasna i Harghita, din care
s-au cules i tiprit diferite culegeri de folclor ntre anii 1890-2005
. .423-424
Expoziia documentar aniversar Joannes Kajoni" .............................. 425
Formaii artistice ...................................................................................... 426
4. Publicaii

A. Etnografie ............................................................................................ 427-430
B. Folclor ................................................................................................. 431-433
C. Monografii .......................................................................................... 434-435
D. Evocri ................................................................................................ 436
E. Pliante Cataloage ............................................................................. 437
Indice de nume*
A
Adscliei, Vasile: 342
Adrian, I.: 378
Agrbiceanu, Ion: 190, 395
Aladics, Andory Zoltn: 54, 109
Albu, Nicolae: 257
Alecsandri, Vasile: 29, 79, 80, 81, 85, 88, 91, 92, 157, 167, 196, 217, 334
Aleman, Ilarie: 160
Alexandrescu, Ion: 203
Alexandru, E.: 394
Alexandru, Tiberiu: 242, 247, 332, 364, 370
Alexici, G.: 364
Alexics, GyOrgy: 376
Almsi, Istvn: 242, 374, 375
Amzulescu, Al. I.: 85, 185, 217, 394
Andrs, JenO: 377
Andreescu-Skeletty, Mihai: 365
Andrei, Doru: 383
Andron, Daniel: 260
Andron, Gheorghe: 260
Andron, Maria: 260
Anghel, Paraschiva: 336
Anichii, Maria: 118
Antal, Carmen: 367
Antal, MiklOs: 373
Antalne TankO, Mria: 120, 122
Anton, Monica: 354
Apthy, Geza: 370
Apolzan, Lucia: 279, 312
Apostol, Ileana: 280
Apostolescu, Ana: 353
Aricescu, C.D.: 145
Arnutu, Gheorghe: 203
Artenie, Vasile: 279, 301, 364, 372, 383, 396, 397
Arzoiu, Ruxandra: 52, 216
* Nu s-au introdus n acest loc numele si prenumele de persoane existente n referinele de la subsolul
paginilor respective (cele cuprinse n studiile din partea I a lucrrii).
4 4 3
Asachi, Gh.: 12, 13
Athanasiu, Theodor (Atanasiu, Teodor): 280, 312, 384
Avarian, Dumitru: 397
Avram, A.: 342
Avram, Ileana: 281
Avram, V.: 266, 280, 289, 295, 281, 301, 336, 350, 376, 384, 397
B
Bachelard, Gaston: 95
Baciu, Gh.: 394, 395
Baciu, Ilie: 355
Badea, Anton: 259
Badea, Ion: 204
BakO, LszIO: 297, 303, 334
Balaci, Emanuela: 209, 211, 212, 286, 372
Balassa, Ivn: 294, 295
Balzs, Imre: 286
Balzs, Lajos (Ludovic): 81, 242, 243, 247, 312, 350, 358, 377, 384
Balzs, Mrton: 266, 280
Balzs, Simion: 296
Balea, Grigore: 49, 50
Baltasiu, Zaharia: 364
Bancherii, Adriano: 206
Banciu, Axente: 179
Bandi, DezsO: 401
Barabs, LszIO: 247
Barbu, Filaret: 205, 365, 385
Barbu, Ion: 112
Barcianu, Garofina: 268
Bari: 149
Bariiu, George: 14, 15, 143, 144, 145, 146, 151, 154, 157, 158, 165, 166, 167, 172, 195
Bart6k, Be1a: 15, 158, 163, 180, 185, 242, 243, 244, 245, 246, 247, 248, 249, 251, 252,
332, 340, 365, 368, 369, 381
BartOk, Botond: 266
Bartos, Endre: 336, 341, 342
Bil, Constantin: 312
Blan, Ion Dodu: 354
Blel, Teodor: 188, 190
Bneanu, Tancred: 255, 280, 300
Bnulescu, Tiberiu: 384
4 4 4
Brbulescu, Corneliu: 355
Bclea, Emil: 204
Brl, Ioan: 215
Brsan, Maria Otilia: 397
Brsan, t.: 295
Brseanu (Brseanu), Andrei: 30, 31, 35, 157, 161, 166, 173, 174, 175, 176, 177, 179,
192, 196, 199, 238, 243, 333, 336, 342
Btc, Maria: 280, 289
Blint, Feri: 32, 33
Blint, Iulia: 241
Blint, Margareta: 281
Beligrad, Maria: 343
Bena, Augustin: 365
Bencze,Dzsef: 299
Benczedy, Huba: 407
Benedek, Elek: 254, 353, 355, 356, 379
Benedek, Geza jr.: 319
Benedek, Sndor: 370
BenkO, Andrs: 332
BenkO, Kroly: 255
Bercu, Ioan: 312
Berde, Zoltn: 365
Beres, Katalin: 370
Bianu, Ion: 169, 184, 185, 198
Bibicescu, I.G.: 11, 15, 158, 161, 166, 167, 169, 170, 171, 172, 189, 196, 210, 211, 238,
244, 248, 251, 252, 332, 342, 343, 354, 356, 358, 361, 370
Bibicioiu, Victor: 397
Bilacu, Georgeta: 403
Bilacu, Vasile: 403
Biliu, Pamfil: 242
Binder, Pavel: 260, 280
Biro, Ioan: 295
BirO, Jani: 32, 33
BirO, Zoltn: 240
Birtalan, Iosif: 384
Bistrieanu, Alex: 190
Bistrieanu, V.: 398
Brlea, Ovidiu: 92, 185, 332, 336, 342
Blaga, Ania: 280
Blaga, Lucian: 82, 102, 106, 107, 197
445
Blganu: 372
Blendea, Ovidiu: 336
Bleoca, Mrinica: 77
Boant, Iosif Titi: 381
Boar, Liviu: 275, 317, 384
Boce, Maria: 296
Boelle, Jean Marie: 113
Bogdan, Alexandru (Sandi): 14, 158, 161, 179, 180, 181, 182, 183, 184, 185, 186, 238,
243, 352
Bogdan-Duic, Gh. (G): 157, 165, 166, 179, 242, 336
Bogdan, Ioan: 179
Bogdan, T.A.: 354
Bogdnescu, Simion: 301
Boieru-Hodceanu, Dumitru: 249
Boitor, George: 332
Bokor, kos: 266
Bolliac, Cezar: 145
Bologa, Valeriu: 179
Borbth, Kroly: 354
Bordea, Ioana: 281
Borcianu, Garofina: 268
Boro, Maria: 211
Bor, Anton: 289
Borianu, A.: 191
Borzan, Maria: 119, 384
Bot, N.: 341
Bota, Adriana: 260
Botr, L.sz16: 27
Botoroag-Bercu, Dana: 356
Brn, Laureniu: 361
Branite, Valeriu: 332
Brdeanu, Virgil: 402
Briloiu, Constantin: 52, 159, 160, 161, 162, 163, 180, 183, 184, 185, 190, 203, 215,
216, 245, 247, 332, 342, 350
Brtulescu, Monica: 336
Brncoveanu, Constantin: 114
Brncui, C.: 112
Breazu, I.: 384
Breazul, George (Georgescu): 203, 206, 211, 365
Brediceanu, Tiberiu: 158, 159, 163, 179, 209, 210, 214, 217, 358, 372, 373
446
Brener, Jnos: 247
Brie, Ion Tohneanu: 362
Briot, Gh.: 363, 384, 398
Broanr, E.M.: 239, 276, 381
Brumaru, Liviu: 242
Buca, Gheorghe: 211
Buca, Nicolae: 363
Buca, Valeria: 363
Buca, Valeriu: 336
Bucan, Andrei: 209, 211, 212, 244, 286, 372, 373
Bucur, Ana: 30
Bucur, Bucur: 306
Bucur, Carmen-Mariana: 385
Bucur, Corneliu: 301
Bucur, D.M.: 365, 385
Bucur, Dumitru Paloan: 136
Bucur, Ilie S.: 119, 124
Bucur, Ioan D.: 131, 132, 137, 244, 312, 313, 317, 319
Bucur, Mrioara: 134
Bucur, Nicolae: 9, 12, 13, 14, 27, 28, 52, 215, 238, 242, 243, 245, 250, 257, 260, 266,
275, 278, 279, 280, 289, 296, 301, 302, 312, 313, 315, 332, 336, 347, 351, 355, 356,
357, 358, 360, 361, 362, 364, 365, 373, 377, 378, 381, 385, 398, 399, 410
Bucur, Oana: 313
Bucur, Octavian D.: 385, 399
Bucur, Petru: 119, 124
Bucur, Victor: 313
Bucur, Vidor: 136
Budi, Monica: 237
Bugeanu, Dan: 237
Bumbac, V.: 210
Bumu, Ioan: 385
Bunea, Maria: 237
Bunghez, Domnica: 336
Burada, Teodor T.: 185, 372
Burlacu, Ioana: 237
Burus, Ioan: 243
Busuioc, Stelian: 136, 237, 243, 257, 269, 286, 290, 313, 341, 385, 399
Alexandru: 266
Butnar, Cornelia: 411
Butur, Valer (Valeriu): 255, 266, 336, 337
447
Butiurc, Doina: 280
Buzdugan, I.: 188
C
Camariano, Nestor: 237
Cantemir, D.: 196, 253
Capesius, Roswith: 257
Capidan, Theodor: 188
Caracostea, D.: 29, 332
Cari, Teodor: 204
Caa, Alexandru: 211
Catrina, Constantin: 9, 12, 13, 14, 52, 141, 142, 164, 192, 238, 240, 243, 244, 245, 249, 266,
279, 280, 282, 283, 286, 332, 334, 335, 337, 338, 341, 347, 361, 365, 370, 379, 381, 385
Cavruc, Valeriu: 15, 238, 253, 254, 255, 302, 304, 378
Cianu (Cian, Caioni, Kajoni Valachus), I.: 242, 243, 244, 247, 250, 251, 252, 254,
364, 365, 366, 367, 368, 369, 370, 399, 403
Clinescu, G.: 80, 93
Clugr, Nicolae: 279, 330
Cmilar, Maria: 405
Cmilar, Mihai: 405
Crbi, Vasile: 255, 256, 337, 342, 361, 366
Ctan, G. (George): 209, 337, 358
Clea, Corneliu (Cornel): 290, 399
Crstean, Stelian: 333, 373
Cmpean, Liviu: 244, 261, 266, 302, 343, 373, 385, 399
Crstoiu, Constantin: 399
Ceaueanu, Alexandru: 64
Cecostea, T.: 303
Cerbulescu, M.: 280, 361, 362, 373
Cernianu, Liviu: 381
Cernea, Eugenia: 247
Cernea, Gheorghe: 166, 188, 192, 385
Chindea, Teodor: 255, 257, 275, 296, 314, 315, 337, 343
Chiper, Gheorghe: 267, 290, 296, 302, 315, 386, 399
Chirescu, Ioan D: 203, 206
Chiril, George: 28
Chiru, Gabriela: 379
Chiimia, I.C.: 12, 238, 332, 343, 354, 356, 358, 361, 366, 370, 376
Cincu, N.: 296
Cinezan, Vl.: 28, 362
4 4 8
Ciobanu, Doina: 275
Ciobanu, Gheorghe: 209, 212, 220
Ciobanu, Lucreia: 52, 349, 412
Ciobanu, Vasilica: 276, 337
Cioflec, Dimitrie: 15, 157, 161, 165, 166, 16'7, 168, 172, 188, 242, 244, 245, 248, 342
Cipariu, Timotei: 145, 195, 386
Circa, Elisa (Elize): 144
Ciubncan, Vasile T.: 276
Ciubc, Ana: 367
Ciubotariu, Aurelia: 364
Ciubotaru, Gabriel: 330
Ciubotaru, Paraschiva: 364
Ciuc, Al.: 302
Ciurcu: 180
Ciurdaru, Ion: 280
Claudel, Paul: 197
Coatu, Nicoleta: 333
Cobianu-Bcanu, Maria: 378
Cociiu, Ilarion: 37, 77, 163, 192, 333
Coja, Ion: 277
Cojan, Ana: 58
Cojocaru, Alina: 404
Colan, Ion: 196, 386
Colceriu, D.: 364
Coman, Mihai: 69, 81, 84
Coman, Nicolae: 209, 212
Comnici, Germina: 245
Comiel, Emilia: 52, 141, 142, 180, 215, 220, 332, 333, 350, 352
Coma, Dimitrie: 151, 152, 153, 155, 296, 329
Coma, Minerva: 151
Condrat, Iuliu: 244, 257, 267, 281, 290, 296, 303, 337, 338, 340, 343, 347, 370, 371,
373, 381, 386, 399, 400, 401
Condru, Iulian: 401
Conea, Ion: 238
Constantin C. (C. Constantin): 290
Constantinescu, Mac: 290
Constantinescu, Nicolae: 52, 245
Constantinescu, Paul: 206
Cornea, Luminia: 244, 250, 318, 333, 338, 354, 362, 386
Corneanu, I.: 347, 401
449
Corniescu, Emilian: 343
Corpadea, Valeria: 315
Cosma, A.C.: 343
Cosma, Lucia: 385
Cosma, Viorel: 204, 244, 334, 366
Costea, Constantin: 257, 313, 315, 316, 317, 321, 357, 374, 385, 387, 396
Costea, I.: 351
Costea, Valeriu: 357
Costin, Costinel (pseud. Emil V.; V. Emil): 28, 257, 280, 281, 290, 296, 297, 303, 315,
332, 355, 358, 362, 373, 387, 401
Costru, Mircea-Nicolae: 354
Cobuc, George: 198
Cotfas, Maria: 291, 371
Covrig, Ioan: 404
Covrig-Nonea, Ion: 37, 77
Crainic, Nichifor: 197
Crciun-Coneanu, Emil: 315
Crciunescu, Ion: 203
Crior, V.I.: 354
Creang, Ion: 188, 196
Cristache-Panait, Ioana: 267, 358
Cristea, Elie Miron: 242, 248, 355, 357, 391
Cristea, Mirela: 338
Cristea, Miron, mitropolit: 114, 351
Cristea: 86, 87, 91
Cristescu-Golopenia, tefania: 103, 104
Crian, Al.: 153
Crian, Cristian (N.): 255, 276
Crian, Ion: 355
Crian, Mihai: 411
Crian, Vasile: 387
Croicu, Maria: 12, 332, 343, 354, 356, 358, 361, 370
Croitoru, A.: 297
Csata, Ludovic: 366
Csszr, Hilda: 377
Cseh, Kroly: 260
Cseke, Peter: 245
Cserey, Zoltn: 267
Csiki, Margit: 303
Csiki, Paraschiva: 387
4 5 0
Csiky, Jnos: 275
Csiszer, Imre: 281
Csokonai: 253
Csuks, Kroly: 410
Csulak, Magda: 281, 285, 286
Cuceu, I.: 277
Cucu, Gheorghe: 211
Cucu, I.: 341
Cuclin, Dimitrie: 203
Cunan, Dimitrie: 145
Cuneviciu, Liviu: 304, 355, 362, 387, 401
Cutlac, Ioan: 281
Cuza, Alexandru Ioan: 145
Czegledi, Jnos: 260, 267
Czikeli, Friederich: 197
Czirik, Kroly: 283, 305
D
Dan, Aurel: 291
Dan, Ileana: 281
Danciu, tefan: 245, 260, 304, 338, 366, 388, 401, 410
Dariu, Ioan: 165, 245
Drjan, Liviu: 388
Datcu, Iordan: 12, 14, 15, 28, 133, 185, 18'7, 227, 237, 238, 239, 242, 243, 245, 255, 334, 335, 337
David, Doina: 281
Dvid, Sndor: 286, 290
Dncu, Elena: 227, 237, 238, 335
Dndru, Nicolae: 170, 361
Dnescu, I.: 267, 281
Deac, Marius: 286, 343, 381, 401
Deaconu, Gheorghe: 245
Deak, Andrea (Chiricescu): 260, 304
Dek, Vilma: 401
Dejeu, Vasile: 374
Del Chiaro, Anton Maria: 114
Delavrancea, B. t.: 196
Deliu, Horia C.: 281, 347, 401
Demeny, Istvn Pl: 243, 297
Demeny, L.: 245, 333
Demeter, Iosif: 375
451
Densuianu, Aron: 145
Densuianu, Bizantiu: 169
Densuianu, Ovid: 88, 179, 196, 197, 219
Diaconescu, Aurelia: 245
Diaconescu, Mihail: 366, 370
Diculescu, Felicia: 245, 343, 411
Dima, George: 159, 160, 182
Dima, t.: 338, 351
Dimian, Constantin: 267
Dinu, Cristina: 237
Dinu, Gheorghe: 238
Diraian, Arag: 203
Doag, Mihai: 267, 304
Dobos, Mrton: 33
Dobre, Radu: 347
Dobrean (Dobreanu), Ana: 276, 316, 318
Dobrean, Mircea: 260
Dobreanu (Dobrean), Doina (Doinia-Ana): 238, 260, 281, 282, 284, 302, 316, 333,
343, 357, 364, 401
Dobreanu, Ioan: 280
Dobrescu, Dem.: 159
Dobrot, Octavian M.: 255, 343
Dogaru, Petre: 343
Doja, Luminia: 338
Domokos, Pl Pfter: 366
Domokos, Smuel: 335
Doreanu, Edmund: 245
Dorni, Ion: 270
DOzsa, Daniel: 253
Drgan, Daniel: 142
Drgan, Ioan: 260, 285, 287, 304, 333, 338, 343, 344, 347, 348, 362, 366, 374, 381,
388, 401, 402
Drgan, Iosif: 402
Drghici, tefana: 388
Drghici-Moraru, Dorina: 257, 313, 316
Drgoescu, I.: 147, 267, 297, 303
Drgoi, Elena: 57
Drgoi, Sabin V.: 159, 161, 162, 243, 344
Drgu, V.: 267
Drube, Stephan: 302
452
Duicu, Serafim: 362, 378
Dumitracu, N.I.: 187, 188, 189, 190, 191, 192, 193, 194, 244, 245, 246, 248, 252, 316,
338, 342, 344, 351, 352, 354, 355, 357, 358, 388
Dumitrescu, Florentina: 297
Dumitrescu, Ion: 206
Dumitrescu-Bistria, Gh. N.: 190
Dumitru-Snagov, I.: 277
Dunre, Nicolae: 28, 52, 120, 123, 141, 215, 238, 246, 249, 250, 257, 260, 261, 267,
268, 272, 276, 282, 283, 284, 286, 360, 377, 378
Dua, Geta: 246, 251, 305, 381, 386, 388, 389, 402
Dua, Traian: 316
E
Egon: 316
Egyed, Akos: 261
Elenescu, Emanoil: 204
Eliade, Mircea: 81, 82, 86, 95, 98, 103, 111
Emil, V.; V. Emil (pseud. Costin, Costinel): 268, 288, 384, 412
Emilian, tefan: 143, 165
Eminescu, Mihai: 63, 161, 179, 185, 196, 197, 198
Enache, Pandele: 411
Enchescu Cantemir, Alexandrina: 283
Enescu, George: 246, 366, 386
Epure, I.: 188
Erdelyi, Jnos: 362
Erdelyi, Lajos: 261
ErOs, Jnos: 269
F
FabO, Bertalan: 368
F.G.: 344
Fagu, Rodica: 353
FaragO, JOzsef: 80, 238, 246, 344, 355, 358, 374, 378, 384
Farkas, Iren: 291, 378, 379
Fekete, 303
Filimon, M.: 291
Filimon, Nicolae: 157, 165, 342
Fira, Gh.: 37, 190
Firan, Ileana Tudor M.: 354
Fira, Gheorghe (Gh.): 247
453
Flechtenmacher, Alexandru: 144
Florea, Anca: 403
Florea, Virgil: 165, 167, 342
Florescu, Gabriel: 246, 268, 283, 403
Fochi, Adrian: 14, 15, 52, 80, 84, 93, 174, 215, 227, 237, 333, 334, 358, 360
Fochi, Rodica: 11
Foca, Gh.: 258, 305
Foca, Marcela: 279, 280
Fodor, Bela: 249, 411
Fodor, Ladislau (L.szl): 268
Francisc, I.: 296
Fraii Grimm: 196
Fuchs, Kroly: 268
Fulga, Ligia: 238, 291, 379
Furtun, Dumitru (D.): 176, 316, 333, 344
G
Gabor, Floarea: 64
Gabor, Vasile: 376, 403
Gagyi, BirO Katalin: 288
Gagyi, Jzsef: 240
Gajd, Mihai: 305
Galben, Cornel: 348, 389
Gane, Constantin: 316
Garda, Dezs6 (Dezideriu): 261
Gaster, Moses: 190
Gavril, Emese: 411
Gavrilescu, Valentin: 205
Gazda, Klra: 261, 268, 275, 283, 291, 305, 323, 353, 371, 374
Gazdne Olosz, Ella: 281, 286
Ginaru-Varone, Elena Costache: 335, 376
Gluc-Crmariu, Tatiana: 52, 215, 217
Gspr, Jnos: 253
Glfi, Sndor: 253
Gll, Nndor: 297
George, L.: 345
Georgescu, Corneliu Dan: 52, 212, 215, 333, 348, 371, 374
Georgescu-Gorjan, tefan: 112
Gerando, A. de: 289
Gheevarghis, Arupalla: 338
454
Gheorgachi: 114
Gherman, Petru: 203
Ghinea, Dan: 238
Ghinea, Eliza: 238
Ghinoiu, I.: 239, 339
Ghircoiaiu, Romeo: 411
Ghitior: 32
Giurchescu, A.: 374
Giurea, Dan: 403, 408
Giurescu, C.C.: 357
Gociman-Oituz, Aurel: 261, 316
Godea, Ioan: 239, 268, 335
Goga, Ilie: 174
Goga, Octavian: 196, 198, 199
Goldi, V.: 151, 154
Gorgoi, Mihai: 305
Gorovei, Artur (Mo Gorovei): 112, 115, 191, 243
Gotea, Vasile: 261, 283, 305, 316, 339, 345, 346, 348, 353, 362, 363, 367, 374, 389,
390, 403, 404, 405, 406
Gotia, Anca: 246, 363
Goia, Dorin: 390
Grama, Ana: 249, 264, 276, 390
Graur, Tiberiu: 261
Grmescu, H.: 333, 335
Grigoriu, Theodor: 206
Grovu, Gheorghe: 344
Groza, Emil (Emil, G.): 305, 339, 403
Groza, Ioan: 372
Groza, Mihail (G. Mihail): 246, 247, 268, 291, 305, 316, 355, 390, 407
Grozea, Ioan: 306
Gusti, Dimitrie: 132, 151, 249, 387
Gyrfi, Domokos: 241
H
Habenicht, Gottfried: 52, 215, 348, 371
HajdU, Ingeborg: 367
Halmgyi, Gizella: 371
Halmgyi, L.: 348
Halmgyi, Mihly: 371
Handrea, Alex.: 258, 348
455
Hanga, Valeria: 281
Hangiu, I.: 239, 359
Harai, Gyula: 351
HarkO, Iosif: 283
Harpa, Livia: 366, 367
Hadeu, B.P.: 158, 185, 196
Hngan, Ileana: 329
Herder: 196
Hermann, Antal: 301
Herseni, Traian: 16, 239
Herea, Iosif: 374, 375
Hrlav, Ileana: 65
Hrlav, Valeria: 65
Hodo, Enea: 166, 180
Hoffmann, Herbert: 268
Holban, Sorin: 407
HollO, Gbor: 397
Hondrea, Al.: 339
Horvth, Imre: 255
Hristos (v. Iisus Hristos): 103, 113, 115
Hulpoi, Aurel: 333, 339, 360
Husan, Radu: 210
I
Iacob, Gheorghe: 345
Iancu, Avram: 144, 354, 361
Iaru, Ion: 351
Ichim, Dorinel: 283
Ieronim, Iancu: 276
Ilie: 264
Ilu, Aurelia: 339, 390
Ilyes, Mihly: 293
Imets, Denes: 362
Imreh, Istvn (tefan): 247, 258, 261, 262, 371
Incze, Domokos: 55, 78, 110, 138
Ioan Gur de Aur: 103
Ioan, arhiepiscop: 10, 317
Iona, Adrian: 355
Ionescu, Constantin A.: 204
Ionescu, Gheorghe C.: 142, 203
456
Ionescu, Nelu: 181, 353
Iordache, M.: 160
Iorga, Nicolae: 152, 179, 185, 190, 255, 258
Iovnescu, M.: 256
Isopescu, Silvia: 262
Irimie, Cornel: 247, 268, 269, 279, 283, 291, 297, 306
Ispas, Sabina: 333, 362
Ispirescu, P.: 180
Istrate, Teodora: 324
Istrate, Valentin: 247, 258, 317, 339
Itu, Ion: 385
Iuga, Ion: 292
Iusceanu, Victor: 206
Iustin: 103
Iustinian, episcop de Cetatea Alb: 196
Ivncescu, Ruxandra: 361
Iza: 145
J
Jagamas, Jnos: 80, 367
Jakab, Rozlia: 382
Jarnik, Jan Urban: 30, 31, 35, 166, 173, 174, 177, 196, 333
Jnos, Pl: 284
Jnosi, JOzsef: 375
Jianu, Aurel: 284
Jora, Mihail: 203
JOzsa, Ioan: 269
JOzsa, Jnos: 243, 283, 289, 290, 292, 295
Jzsa, Lszl: 375, 410
Jung, C.G.: 95
Jurebit., Maria: 210
Jurebi, Matei N.: 203, 204, 205, 206, 207, 210
K
KacsO, Ladislau: 412
Kalos, Zoltn: 283, 355
Kardalus, Jnos: 250, 255, 258, 262, 269, 273, 279, 284, 286, 290, 292, 298, 326, 333, 340, 371
Kasza, Anna: 281, 299
Kaszab, Elek: 247
Kdr, Kata: 65
457
Kelemen, Antal: 408
Kinda, Istvn: 262
Kiriac, D.G.: 203
Kisgy8rgy, Zoltn: 269, 382, 391, 407
Klusch, Horst: 292, 293
Kodly, Zoltn: 367
Koglniceanu, M.: 196, 197
Kopacz, Levente: 289
Kovcs, Adela: 56
Kovcs, Denes: 120, 238, 258, 269, 279, 281, 286, 288, 298
Kovcs, Nicolae: 292, 298, 306, 371, 375, 381, 391, 407
KOnya, Elisabeta: 299
KOnya, Imre: 340, 375
KOs, Kroly: 269, 284, 292, 298
KOsa, Blint: 299
KOsa, SznthO Vilma: 284, 286, 290
K8118, tefan: 297
K8nczei,2krpd: 253
KristO, Tibor: 269
Kriza, Jnos: 27, 246, 253, 376
L
Lajos, Katalin: 243, 247
Lajtha, LszlO: 367
Lamartine: 106
Lambrino, Constantin: 280, 286
Lctuu, Ioan: 12, 15, 132, 239, 240, 245, 248, 249, 252, 258, 262, 276, 306, 315, 316,
317, 318, 333, 335, 338, 340, 379, 382, 391, 407
Ldariu, Lazr: 362, 378
Lsz1O, Attila: 391, 397, 407
LszlO, Francisc (Ferenc): 242, 247, 248, 340, 368
LszlO, tefan: 407
Lechinan, Vasile: 249, 276, 277, 333
Lefterescu, Ion: 321
Lenart, Ana: 253
Lee, Grigore: 348
Ligeti, Gy8rgy: 52, 216
Liu - Vlcele (Liu): 318, 375
Lojinschi, Aurelia: 284
London, Rubin: 332
Lff, Iosif: 268
458
459
Lrinczi, Etelka: 119, 268
Luca, Fnic: 205 Luca,
Ioan: 318, 333 Ludovic
al XIV-lea: 113 Ludovic,
tefan: 290 Lungu,
Nicolae: 206 Lupeanu-
Melin, Alex.: 188
Lupescu, Mihai: 190
Lupa, Elena: 360, 363
Lupu, A.: 407
Lupu, Ioan: 237
Luscalav, Adriana: 338
M
M.T.: 355
Maier, Radu-Octavian I.: 269, 270
Maior, Gheorghe: 211
Maior, I.: 338
Maiorescu, Titu: 172
Man, Eugen Ioan: 270
Man, Violeta: 363
Manea, Fl.: 249
Maniu, Adrian: 379
Manolchescu, Dan: 318, 375
Manolchescu, Dumitru: 249, 284, 340, 375, 407
Mara, Ion: 391
Marc, Aurel: 318
Marc, Dorel: 238, 249, 255, 256, 258, 262, 263, 264, 270, 277, 284, 307, 340, 345, 355,
378, 379, 391
Marc, Ioana: 328
Marc, Livia: 255, 307
Marcovici, Maria: 284
Marcovici, Ovidiu: 298
Marcu, Alexandru: 42
Marcu, Liviu: 278
Marcu, Natalia Ileana: 292
Mare, Felicia: 318
Marian, Simion Florea: 112
Marica, Valentin: 284
Marin, Constantin: 368, 400, 410
Marin, Ionel: 351
Marincea, Florin: 340, 348, 359, 407
Markel, Hanni: 379
Marosi, Gergely: 355
Massini, Egizio: 204
Mateescu, N.: 191
Matei, Lia: 258, 270
Matei-Tru, Florina: 270, 285, 340, 345, 351, 368, 375
Maxim, Elena: 249
Maxim, Giorgiana: 331
Mathe, Ferenc: 269
Mtys, rp.d: 217, 359, 363, 392
Mciuc, Ana: 221
Mciuc, George: 285, 340, 371
Mgur, Dinu: 345
Mrculescu, Cezar: 206
Mrgineanu, Ion: 354, 408
Mrtina, Dumitru: 277, 315
Mndrescu, Simeon C.: 170
Mndru, Elena: 392
Mndru, Leontina: 281
Mehedini, Simion: 216
Meioiu, I.: 402
Meiu, George Paul: 142
Mendelsohn, Alfred: 206
Menu, Maximilian: 271
Mewes, Eugen: 263, 307
Mezei, Elem&': 277
Micu Molodvanu, Ion: 173, 174, 177, 195
Micu, Emil: 277, 319, 375
Micu, Olga: 249, 392
Miculi, Carol: 144
Micznik, V.: 375
Mierlu, Corneliu: 298
Mihai, El.: 256
Mihai, S.: 371
Mihail, Zamfira: 285
Mihly, Zita: 257
MiklOssy, Vilmos V.: 249
460
Milcovin, A.S.: 307
Millo, Matei: 143
Minulescu, Ion: 197
Mircea, Art. Mihail: 249, 375
Mironescu, V.: 285
Mititelu, Maria: 56
Mitran, Gh.: 307
Mitruly, MiklOs: 379
Mizgan, Ion Alexandru: 271
Mrza, Traian: 334, 340
Mocanu, Rodica: 345
Mocanu, Vasile: 368
Moga, Ion: 343
Mohay, Tams: 247
Moisescu, Titus: 247
Moisil, Iuliu: 153
Moldovan, Adrian: 404
Moldovan, Doru: 408
Moldovan, Horea: 249, 292, 307, 348, 392, 408
Moldovan, Iuliu: 392
Moldovan, Liviu: 277
Moldovan, Nicolae: 56, 248, 271, 275, 307, 318, 327, 357, 379, 392
Moldovan, Silvestru: 256
Moldoveanu, Elisabeta: 221, 334, 359
Molnr, Istvn (tefan): 238, 249, 250, 258, 259, 263, 271, 285, 292, 298, 307, 308, 340, 392
Molnr, Jzsef: 288
Molnr, Klmn: 238, 271, 285, 308
Molnr, Kroly: 364, 366, 369
Molnr, Mrton: 293
Molnos, Sndor: 359
Morariu, Tiberiu: 264
Moraru, Olivia: 285, 379
Moraru-Drghici, Dorina: 345
Moraru, Vasile.: 44, 371
Moroianu, George: 250
Mo Stoica: 174
Mozart, W.A.: 206, 409
Muckenhaupt, Elisabeta: 368
Muntean, George: 248
Munteanu, Ion: 408
461
Murean, A.: 272, 285, 340, 371, 408
Murean, Doru: 341, 351, 359, 392, 401, 408
Murean, Fl.: 345
Murean, Mihaela: 264
Murean, T.: 368
Mureanu, Andrei: 165
Mureeanu, F1.: 392
Mureianu, Iacob: 165
Mureianu, Iuliu: 365, 392
Mureianu, tefan: 203
Mus, Paul: 111
Mulea, Ion (I.): 11, 15, 153, 227, 240, 250, 334, 335
N
Nagy, DOra (Maria): 250, 285, 408
Nagy, GyOngyver: 128, 129
Nagy, Imre: 27, 351
Nagy, Istvn: 247
Nagy, JenO: 285
Nagy, Lajos: 308
Nagy, Olga: 379
Nagy, Sndor: 253
Neagu, Nicolae: 204
Neagu, tefan: 272, 292, 298
Nacula, Marcela: 269
Nedea, Mariana: 341
Negrea, Marian: 250
Negrea, Romeo: 392
Negreanu, Maria I.: 277, 318
Negruzzi, C.: 196
Negulici, Ioan: 250, 272, 285, 298, 308, 319, 341, 342, 345, 348, 355, 368, 376, 393,
408, 409, 410
Negur, I.: 341, 345
Neme, Ion Onuc: 393
Nenciu, Gheorghe: 216
Nestorescu, Andrei: 264
Nete, Ion (I.): 250, 292, 293, 298, 309, 348, 371, 393, 410
Netea, Vasile: 250, 309
Nica, Iulia: 341
Nicoar: 159
462
Nicola, Ioan R. (I.R.): 160, 161, 164, 244, 372
Nicolescu, Vasile D.: 204
Niculescu-Varone, G.T.: 240, 319, 335, 368, 376, 378
Niculit-Voronca, Elena: 77, 96, 104, 112
Nistor, Aurel: 319, 383, 393
Ni, Preda: 309
Niu, Valeriu: 250, 309
Noe: 103
Nora, baba: 358, 361
Novalis: 107
0
Oancea, Feodor: 205
Oancea, Gheorghe: 392
Oancea, Ioan: 335, 359
Odobescu, Alexandru: 145, 196
Oglind, Ni: 210
Ogrezean (Ogrzeanu), Ana: 272, 293, 319
Olah, Tiberiu: 247
Olteanu, Alexandru: 369
Olteanu, Ilie: 341
Olteanu, Ion: 50
Olteanu, Vasile: 49
Onica, Florina: 351
Onior, Teodor: 153
Oprea, Dorina: 368
Oprea, Gheorghe: 341, 366
Oprea, Teodora Adriana: 368
Opreanu, Sabin: 250, 256, 357, 379
Oprescu, G.: 153, 267, 279
Oprina, Anghel: 355, 363
Opri, Ioan: 277
Oprian, I.: 14, 15, 237, 238, 334, 335
Opriu, V.I.: 359
Orbn (ziva lui Orbn): 40
Orbn, Balzs: 243, 249, 259, 289
Orbn, Judith: 301
Oszvth, Gbor Dniel: 272
Oianu, Romulus: 264
463
P
Paceag, Ludovic: 349, 393, 410
Pakucs, Gabriella: 382
Palade, Constantin: 206
Paleriu, Teodor: 363
Paleolog, Andrei: 297
Pamfile, Tudor: 176, 188, 190
Panaite, Dumitru: 345, 372
Pann, Anton: 172
Pantazi, Gheorghe: 205
Panel, Gabriela: 250
Panu, I.C.: 175
Papadima, Ovidiu: 70, 71, 237, 362, 363, 397
Papahagi, Pericle (Papahagi -Vurduna Pericle; Papahagi -Vurduna, N.P.): 180, 181, 184
Papahagi, Tache: 61
Papp, Mrta: 247
Papuc, Gh.: 410
Pascaly, Mihail: 143
Pastor, Nicolae: 360, 363
Pataki, Iosif: 247
Pataki, jzsef: 261, 272
Patricius: 393
Pauleti, Nicolae: 195
Pavel Apostolul: 103
Pcal, Victor: 150, 151, 153
Pcurar, Cristea: 85, 87, 88, 92
Pcurariu, Mircea: 131
Ptin, Ilie: 319
Ptrna, t.: 272, 319
Ptrunjel, Violeta: 132, 319, 333, 341
Ptru: 37
Pun, Octav: 252
Palk, Attila: 264
Pj, Jnos: 309
Pl, Bodon: 247
Plfy, rpd: 290, 293
Pll, Antal: 243, 295
Pll, Augustin: 241
Pll, Lajos: 292
PlOczi Horvth, dm: 253
Perfil, Pavel: 272
464 46.
Petra-Petrescu, Horia: 190, 393
Petraru, tefan: 251, 286, 368, 369, 393
Petre, Adela: 283
Petres, Ignc: 399
Petres, Lajos: 400
Petrescu, Cezar: 387
Petrescu, Gh.: 341
Petrescu, Paul: 123, 256, 268, 272, 286, 287, 294, 300, 393
Petrigenaru, Adrian: 298
Petrovici, E.: 334
Petru, Petre: 363
Petru, Iosif: 305
Pentek, Jnos: 240
Peter, Krisztina: 264
Peter, Sndor: 334
Pilat (Pontius Pilatus), guvernator roman al Iudeii: 115
Piota, I.: 256
Piti, G.I.: 238
Pirnut, Gheorghe: 250, 251, 363, 364
Plonea, Nicoleta: 240, 264, 273
Poe, Edgar Allan: 106
Poenaru, T.M.: 319
Pop, Angela: 405
Pop, Dariu: 341, 365
Pop, Emil: 251
Pop, Ioana: 309
Pop, Maria: 66, 72
Pop, Mihai: 11, 14, 47, 52, 80, 190, 215, 219, 237, 242, 259, 334, 341, 348, 349, 369
Pop, Radu: 251, 286, 299, 369, 408, 410, 411
Pop, Valer: 251, 256, 259, 278, 319, 405
Pop, Valeria: 251
Popa, Atanasie: 273, 352
Popa, Luiza: 376
Popa, Maria: 76
Popa, Silvia: 240, 335
Popa-Liseanu, G.: 256
Popescu, Adriana: 357
Popescu, Constantin: 264
Popescu, Florentina: 355, 356
Popescu, Ion N.: 190
Popescu, tefan: 203
Popescu-Topolog, Ion: 319
Popic, Nicolae: 50
Popia, Gheorghe: 286
Popovici, C., 330
Popovici, Doru: 206, 369
Popovici, Ion: 291
Popovici, Timotei: 159, 190
Popovici, Vasile: 352, 353, 356, 357, 363
Pop-Reteganul, Ion: 71, 170, 196
Portic, Alexandru: 297
Poreanu, Alexandru: 335
Poreanu, Rodica: 335
Porumbescu, Ciprian: 145, 249, 368
Pozsony, Ferenc : 119, 346, 358, 408
Praoveanu, Ioan: 251
Praoveanu, Gheorghe: 394
Preda, Gh.: 393
Prodan, David: 277
Pumnul, Aron: 200
Purecel, Cristofan: 351, 395
R
Racovi, Emil: 153
Radu, Cornel: 394
Radu, Cornelia: 394
Radu, tefan: 253
Radu, Victor: 372
Rduly, Gitta: 315
Rafiroiu, G.G.: 159, 172, 319
Raliade, Rodica: 240
Ranca, Ion: 277
Raiu, Adrian: 247
Rchiean, Ioan I.: 319
Rdin, Velicu: 251
Rducanu, Stelian: 376
Rdulescu, Sperana: 209, 210, 211, 369, 376
Rdulescu-Codin, C.: 176, 188, 190
Rdulescu-Pacu, Cristina: 142
466
Rsvan, Constantin: 142
Rulea, Gheorghe: 309
Rutu, Gh.: 360
Rzvan, T.: 293
Rmneanu, P.: 396
Riegler-Dinu, E.: 37
Roat, Laura: 74
Robea, Mihail M.: 176, 250, 251
Roman, Elena: 246
Roman, Ioan: 376, 394
Rosetti, C.A.: 169
Rosner, Hermann: 319
Rosts, Zoltn: 11, 245, 252
Roca, Karla: 293
Roca, Mariana: 287
Roca, Vasile: 319
Rotaru, Ion: 354
Rotaru, Traian: 277
Roth, W.: 341
Rucreanu, Pun: 354
Rucoi, Gheorghe: 350
Rucsanda, Mdlina Dana: 141, 370
Runcan, Corina: 319
Rus, Elena: 367
Russo, A.: 80, 81, 131, 196, 217, 251, 360
Russu, 27, 141, 259, 264, 277, 315
Rusu, Liviu: 405
Rusu, Olimpiu: 213
Rusu, Vasile: 273
Rusu-Abrudeanu, Ioan: 251
Sachelarie, Adriana: 204
Sadoveanu, Mihail: 93 Saint-
Exupery, Antoine de: 107
Salamon, Sndor: 411
Sa116, Istvn: 273, 296, 303, 326,
273 Sa116, Szilrd: 121, 287, 299
Sntha, Imre: 293, 303
Sava, Dionisie: 133
467
Savonea, Vasile: 299, 309
Scleanu, I.: 394
Sndulescu, Eugenia: 210
Srianu, D.L.: 309
Sbrcea, George: 51, 246, 341, 349, 365
Schiller: 165
Schor, Dorel: 394
Scoru, Floarea: 119, 125
Scridon, Gavril: 251
Scurtu, Raveca: 170, 343, 358, 361
Sebean, Nicolae: 388
Secoan, Elena: 284, 286, 287, 307
Seiceanu, Teodor: 251
Selejan, Ioan, arhiepiscop: 13, 15
Semeniuc, Maria: 277
Seres, Andrs: 264, 273, 275, 287, 293, 299, 346, 353, 411
Sfrlea, Mircea: 306
Sibianu, Eugen: 394
Silai, Gr.: 196
Sima, Stnic: 351
Simion, Eugen: 11
Simionescu, I.: 394
Simionescu, Paul: 256
Simionescu, V.: 293, 356
Simoiu, P.: 394
Simonis, George: 369
Slavici: 196
Sltineanu, Barbu: 116, 294
Socaciu, Attila: 352
Socol, A.: 288
Socol, Maria: 251, 256, 279, 287
Solomon, Alexandru: 351
Solomon, Mariana: 351
Somean, Laurian: 259, 264
Somean, Liviu: 277, 319
Somfai, Laszl: 369
Soricu, I.U.: 379
Sver, Elek: 27
Staicovici, Ianca: 252
Stan, Angelica Marioara: 99, 257, 319, 320
468
Stan, Dumitru: 99
Stan, Vasile D.: 99, 257, 319, 320, 346
Stan, Vasile M. (Vaile, Stan-Cocenu): 372
Stanca, Constantin: 315, 382
Stanciu, Ionel: 350
Stancu, D.D.: 206
Stancu, Lazr: 381
Stancu, Vasile: 240
Stuble, Al.: 382, 411
Stere, B.: 252
Sthal, Paul H.: 252, 294, 320
Stoenac, I.: 188, 360
Stoian, Nicolae: 287
Stoian, Teodor: 299
Stoica, Georgeta: 259, 287
Stoleru, Vasile: 59
Straje, Mihail: 11
Strchinaru, Petre: 256, 382, 411
Strmbu, Elena: 67
Streinu, Ionel: 320
Stroe, Aurel: 247
Stroescu, Sabina-Cornelia: 11
Stroescu, Vasile: 320
Sturdza, Grigore: 372
Suceava, Aurelia: 341
Suchoff, Benjamin: 242
Suciu, Andreea: 125
Suciu, Anghelina: 364
Suciu, C.: 256
Suciu, Maria: 364
Suciu, Mihai: 264, 313, 320, 363, 364
Suciu, Paraschiva: 364
Suciu, Zorel: 259, 274, 299, 309, 321, 372, 379, 405
Sulic, N.: 256
Sulieanu, Ghizela: 52, 183, 215, 352, 369
StO, Bela: 268, 297, 298
SzabO, rpd: 354
SzabO, Arthur: 240, 264
SzabO, Attila M.: 240
SzabO, Botr Erzsebet: 288
469
SzabO, Erzsebet M.: 240
SzabO, LszIO: 399
Szalay, Zoltn: 376, 379
Szsz, Blint: 294
Szsz, Vasilica: 288
Szeitz, Margit: 285
Szekedi, Ferenc: 310
Szekely, Denes: 384
Szekely, Lajos: 297
Szekely, Ludovic: 272, 298
Szekely, Zoltn: 252, 275, 294, 299, 310
Szekely, Zsolt: 252
Szenik, Ilona (Ileana): 334, 340
Szentimrei, Judith: 288
Szep, Gyula: 411
SzOcs (SzOcsne), Gazda EnikO: 294, 300, 329
SzOcs, Imre: 300
SzOcs, Lajos: 302

aguna, Andrei: 145, 157, 187
andru, Corina: 346, 352
andru, D.: 332
andru, Ilie: 52, 215, 250, 252, 264, 288, 310, 319, 320, 335, 346, 349, 360, 363, 372,
376, 382, 394, 395, 412
andru, N.: 300, 310, 342, 395, 412
ara, Marin: 405
eicaru, Pamfil: 387
elaru, Vasile: 252
erb, Ioan: 187, 259
erban, Daniel: 310, 369, 395
euleanu, Ion: 356
incai, Gheorghe: 256
oanc, Nicolae: 265
oleri, Maria: 350
tefan, Mihai: 352
tefan, Neculai: 56
tiribe, Gheorghe: 350
urtea, V.: 252
470
T
Taflan, Nicolae: 219
Talo, Ion: 227, 237, 342, 360
Tanco, Constantin: 33
Tanco, Teodor: 252
Tanco, Valeria: 364
Tapodi, Zsuzsanna MOnika: 243, 247
Tardini, Fany: 143
Tarisznys, GyOrgyi: 265
Tarisznys, Mrton: 247, 252, 265, 274, 300, 310, 311, 342, 355
Tnase, Maria: 205
Tsluanu, Octavian C.: 27, 101, 151, 153, 154, 245, 247, 248, 250, 251, 289, 313, 320,
355, 356, 390, 391, 394, 395
Trnveanul: 395
Tnczos, Vilmos: 121
Teclu, Nicolae: 143
Teculescu, Horia: 14, 166, 195, 196,197, 198, 199, 200, 201, 202
Tegla, Doina: 311
Teodorescu, G. Dem.: 170, 180, 196
Tereza, Ana: 351
Theodorescu, Barbu: 252
Tiboldi, Istvn: 253
Timariu, Cristina: 406
Tinca, Andreea: 330
Tinca, Elena: 364
Todescu, F.I.: 412
Tolvay, Jnos (JOzsen: 299
Tomescu, Mircea: 240
Tomescu, Vasile: 369
Tompa, Barna: 369, 412
Topliceanu, Floarea: 397
Tornea, Pavel: 372
Toroscai, Simona: 274, 288, 369
Totan, Ioan: 203
Toth, Z.: 395
TOclor, Jnos: 363
TOfalvi, Zoltn: 290
Torok, Traian: 412
TOke, Andrs: 286, 290
Tril, Cernescu: 252
471
Trifan, Marilena: 404
Truc, Silviu Sorin: 335, 352, 360, 363
Trua, Valer: 62
Tru, Doina: 362
Tru, Florina: 252, 277, 288, 372
Tucaliuc, Constantin: 206
Turcza, Lsz16: 120
Turda, Gheorghe: 368
Tutungiu, Paul: 92
Tuescu, t.: 246
Tzigara-Samurca, Al.: 112, 288
T
ran, Aurelia: 281
ran, Liliana: 404
epe: 395
icleanu, O.: 412
ifrea, Elena: 211
iriac, Ioana: 364
U
Ucenescu, George: 165
Udrescu, V.: 274, 300
Udrite, D.: 256, 320, 356
Ughy, Istvn: 110, 298
Ungureanu, Nicolae: 311
Ungureanu, V.M.: 277
Urzic, Ioan: 174
Urzic, Vasiliu: 274
Utan, Tiberiu: 379
V
V.A.: 395
Vaide, Iulian: 311
Vainer, Florica: 297
Vancea, Zeno: 332
Varga, Carmen: 373
Vargyas, L.: 370
Varodi, Gavril: 270
Vasici, Pavel: 145
472
Vasile, A.: 295
Vasile, G.: 346, 395
Vasilescu, Gh.: 342
Vasilescu, I.L.: 267
Vasilescu, V.: 288
Vduva-Poenaru, Ion: 241
Vlcescu, Gh.: 396, 412
Vleanu (Vlena): 29, 30, 31, 32, 68, 69
Vjeu, Titus: 380
Vlcan, Valeria: 62
Vslan, George: 188, 189, 245
Vmszer, Geza: 241, 265
Vradi, EnikO: 370
Vri, Alexandru: 300
Vecerdea, Elena: 311
Vecsler, Radu: 306
Verdi, G.: 206
Veress, Andreea Bernadett: 377
Veress, Andrei: 265
Vergatti, C.: 253
Vetianu, Vasile: 245
Viciu, Alexiu: 346
Vieru, Anatol: 206, 247
Vintil, Ion: 204, 206
Vintil, Gh.: 299, 302
Viinescu, Vasile: 295
Vita, Zsigmund: 253
Vitos, LszIO: 241
Vita, Aurel: 313, 320
Vlad, Mihai: 342
Vlad, Sorana: 256
Vlaicu, Ioan: 309
Vlasiu, Ion: 274
Vlduiu, Ion: 243, 245, 246, 253, 288, 291, 295, 304, 333, 253, 288, 295
Vleja, N.: 352
Voaide, Ion: 364
Vaide, Lina: 364
Vod, Alexandru: 264
Vod, Ozana: 360
Vod, tefan: 253, 405
473
Vod, Valer V.: 321, 360, 378
Vofkori, Lasz16: 253
Voigt, Vilmos: 247
VOO, Gabriella: 380
VOO, Istvn: 356
Vrabie, Gheorghe: 52, 185, 215, 334, 342
Vrabie, Nicu: 241, 253, 289, 319, 321, 346, 385, 396
Vuia, Romulus: 153, 259, 265
Vulcan, Iosif: 145
Vulcnescu, Romulus: 61, 89, 112, 256, 278
Vulpe, Gabriela: 321
Vulpe, Maria: 362
Wachman, E.: 259
Wachner, Heinrich: 321
Watteau: 113
Weigand, G: 153
Weinberg, I.: 254
Wiest, Ludwig: 144
X
Xenopol, A.D.: 180
Z
Zahacinschi, Maria: 117, 275, 284
Zahacinschi, Nicolae: 117, 275, 284
Zamfir, Constantin: 203, 204, 205, 206
Zanne, A.: 355
Zaslo, Eugen: 256, 335
Zathureczky, Emilia: 329
Zrnescu, Narcis: 370
Zrneteanu, I.: 396
Zgoni, JenO: 241, 247, 254
Zderciuc, Boris: 256, 300, 342
Zderciuc, Silvia: 256, 295
Zefir, Anton: 311
Zlotea, Ion: 205
Zoltn, Aladr: 241, 384*
* Indice ntocmit de Dr. Constantin Catrina.
4 7 4
Indice de localiti*
A
Abrud - jud. Alba: 144
Adrian - jud. Mure: 83
Aita Mare - jud. Covasna: 273, 383, 385, 411
Aita Medie - jud. Covasna: 352, 393
Aiud - jud. Alba: 32
Alba Iulia: 247, 251, 261, 266, 277, 280, 297, 405
Albi - jud. Covasna: 293
Aldea (sat n com. Mrtini) - jud. Harghita: 392
Araci (Arpatac) - jud. Covasna: 15, 119, 157, 158, 165, 166, 180, 188, 281, 333, 335,
352, 387, 393
Arad: 316, 366
Arcu - jud. Covasna: 318, 344, 392
Arini - jud. Braov: 159, 180, 315, 336, 352
Ariud - jud. Covasna: 237, 352, 353, 356, 357, 363
Armeni - jud. Harghita: 40, 337, 340, 374, 377, 386
Arveni (sat n com. Feliceni) - jud. Harghita: 369
Atid - jud. Harghita: 267, 302
B
Bacu - jud. Bacu: 48, 262, 283, 343
Baia Mare - jud. Maramure: 14, 192, 358
Blvnyos - jud. Covasna: 381, 396, 397, 401, 402, 407, 408, 409, 410
Banaloc (Banloc) - jud. Timi: 37
Bancu - jud. Harghita: 258, 259, 309
Baraolt - jud. Covasna: 273, 301, 307, 310, 375, 383
Barcani - jud. Covasna: 141, 160, 256, 261, 312, 345, 351, 353, 358, 359, 361, 370, 374,
409, 411
Bcel - jud. Covasna: 237
Bile Tunad - jud. Harghita: 266, 297, 301, 387, 394, 410
Blan - jud. Harghita: 272, 386, 394, 399, 400, 408
Banii Mari - jud. Covasna: 273, 355, 388
Banii Mici - jud. Covasna: 273, 355
Brghi - jud. Sibiu: 77
Brlad - jud. Vaslui: 188
* S-au introdus, cu unele excepii, i o parte dintre localitile de Ia subsolul paginilor cuprinse n studiile
celor doi autori.
4 7 5
Brzava - jud. Harghita: 337
Beiu - jud. Bihor: 153
Belin - jud. Covasna: 158, 159, 273, 305, 344, 345, 375
Berlin - Germania: 179
Bicaz - jud. Neam: 247, 387
Bicfalu - jud. Covasna: 273
Bilbor - jud. Harghita: 31, 39, 41, 43, 45, 62, 65, 66, 67, 68, 72, 74, 75, 85, 87, 88, 92,
94, 99, 100, 101, 122, 137, 247, 251, 252, 253, 257, 259, 267, 270, 280, 281, 282,
286, 288, 297, 313, 319, 320, 325, 335, 342, 346, 353, 355, 356, 372, 374, 375, 378,
384, 389, 390, 394, 397, 405, 406
Bisericani - jud. Harghita: 299
Bistra Mureului - jud. Mure: 405
Bistria - jud. Bistria - Nsud: 152, 252, 271, 343
Bistria (sat n com. Hinova) - jud. Mehedini: 188, 352, 353, 356, 357, 361, 363, 368
Bixad - jud. Covasna: 358
Blaj - jud. Alba: 173, 174, 195, 298, 383, 385
Bod - jud. Braov: 180
Bodoc - jud. Covasna: 293, 402, 409
Bodogaia - jud. Harghita: 276, 296, 316
Bodo - jud. Covasna: 273, 295
Borsec - jud. Harghita: 27, 260, 275, 339, 353, 354, 385, 405
Boureni - jud. Dolj: 187, 188, 354
Boticani - localitate inexistent sub aceast denumire; autorul T.C. i-a permis o to-
ponomastic prin substituia toponimelor Boteni i Tincani (foste ctune ale com.
Volbeni), desfiinate la 17 febr. 1968, nglobate la Izvoru Mureului, com. Vol-
beni - jud. Harghita: 314
Bran - jud. Braov: 53, 175, 180, 216, 218, 220
Braov: 14, 17, 48, 141, 143, 144, 145, 146, 149, 151, 157, 158, 160, 165, 169, 171, 173, 175,
180, 181, 185, 187, 195, 197, 203, 210, 228, 240, 242, 244, 245, 246, 249, 252, 256,
257, 261, 264, 267, 268, 277, 278, 279, 282, 285, 286, 291, 294, 296, 297, 299, 301,
306, 307, 319, 320, 332, 334, 335, 336, 337, 341, 342, 347, 352, 359, 363, 364, 366,
368, 369, 370, 372, 373, 375, 376, 379, 380, 381, 383, 385, 386, 392, 397
Brate - jud. Covasna: 388, 402
Brdeni - jud. Sibiu: 66
Brdeti - jud. Harghita: 274, 281, 298, 300
Brdu - jud. Covasna: 345, 409
Brila: 191, 215, 218
Bretea Murean - jud. Hunedoara: 390
Brecu - jud. Covasna: 48, 57, 59, 160, 209, 211, 212, 215, 253, 260, 262, 264, 293,
296, 312, 326, 345, 352, 358, 359, 372, 392
476
Bucureti: 11, 14,
28, 52, 131, 141, 145, 146, 151, 158, 159, 169, 185, 188, 189, 198,
203, 204, 205, 206, 212, 221,
226, 237, 238, 239, 240, 241,
242, 244,
245, 246,
247, 249, 250, 251, 252, 253, 254,
255, 256,
257, 258, 259, 260, 261, 262, 263,
264, 265, 266, 267, 268, 269, 270, 271, 272, 273, 274, 275, 276,
277, 278, 279,
280, 282, 283, 284, 285, 286,
287, 288, 289,
290, 291, 292, 294,
295, 297, 298,
299, 300, 301, 302, 303, 305, 306, 307, 308, 309, 310,
311, 312, 315, 316, 318,
319, 320, 329, 332, 333,
334, 335, 336, 337, 338, 339, 340, 341, 342,
343, 346,
347, 348, 349, 350, 351, 352, 353, 354, 355,
356, 358, 359, 361, 363, 364, 365,
366, 367, 368, 369, 370, 371, 373, 374, 375, 376, 377, 378, 379, 381, 384, 385,
393, 394, 397, 398, 399, 403, 407, 411, 412

Budapesta: 246, 260, 267, 335, 340, 344, 354, 367, 369,
370, 375, 376 Budila - jud. Braov: 175
Bulgreni (sat n com. Lupeni) - jud. Harghita: 299
Buzu: 219, 283, 373
Calnic - jud. Covasna: 293
Calvasr (Clvasr, Calvaser) - sat desfiinat (17 febr. 1968), unificat cu satul eica
Mare, com. eica Mare) - jud. Sibiu: 66, 77
Capu Corbului - jud. Harghita: 287, 345, 405
Caracal - jud. Olt: 187
Casinu Nou - jud. Harghita: 371, 377
Climneti - jud. Vlcea: 398, 404
Cplnia - jud. Harghita: 272, 274, 298, 299, 300, 413
Cpeni - jud. Covasna: 273, 382, 383, 391, 402, 407, 408
Cmpulung, Muscel: 215
Cra - jud. Harghita: 245, 247
Crioara - jud. Sibiu: 344
Cera (Cerau) - jud. Prahova: 37
Cerior - jud. Hunedoara: 210
Cernat - jud. Covasna: 253, 272, 310, 323, 326, 335
Cernatu de Sus - jud. Covasna: 283, 355
Cernat (Scele) - sat desfiinat (23 iul. 1950), Inglobat n oraul Scele, jud. Braov: 144
Cernui: 77, 89, 96, 100, 105, 112
Cernei - jud. Mehedini: 169
Cetatea de Balt - jud. Alba: 198
Cheia - jud. Braov: 219
Chichi - jud. Covasna: 158, 175, 336, 342
Chileni (Chilien) - jud. Harghita: 245, 247, 275
Chilieni (Chileni) - jud. Covasna: 174, 333
477
Chiuru (Chire), KOrOs - jud. Covasna: 260, 271
Ciceu (com. Siculeni) - jud. Harghita: 337, 340
Ciucsngeorgiu - jud. Harghita: 302, 309, 338

Ciumani - jud. Harghita: 245, 247, 252, 261, 265, 274, 281, 300, 310, 370, 371, 398
Ciumernic - jud. Covasna: 3373, 374, 375, 376, 411

Cluj (Cluj-Napoca): 14, 27, 28, 141, 145, 159, 160, 165,

191, 239, 242, 243, 246,
247, 248, 250, 255, 257, 259, 260, 261, 262, 264, 265, 267, 271, 276, 277, 279,
282, 283, 290, 293, 295, 297, 298, 305, 316, 317, 319, 320, 321, 333, 334, 336,
340, 342, 350, 355, 356, 357, 362, 372, 374, 376, 377, 378, 379, 380, 384, 395,
411

Codlea - jud. Braov: 187, 189, 191
Comana de Jos - jud. Braov: 166
Comneti (sat, com. Mrtini) - jud. Harghita: 353, 392
Constana: 405
Copa Mic - jud. Sibiu: 187
Copa Mare - jud. Sibiu: 77
Corbeni - jud. Arge: 77
Corbu - jud. Harghita: 41, 45, 119, 122, 125, 237, 247, 251, 253, 264, 266, 280, 281,
286, 287, 320, 339, 342, 345, 353, 372, 404, 405, 406
Corund - jud. Harghita: 189, 241, 243, 258, 269, 282, 283, 289, 290, 291, 292, 293,
294, 295, 299, 301, 305, 329, 374, 384
Conea (sat n com. Ag) - jud. Bacu: 315, 319
Covasna - jud. Covasna: 56, 58, 155, 207, 210, 212, 215, 250, 253, 259, 260, 261, 264,
272, 296, 298, 315, 318, 319, 320, 333, 358, 359, 393, 407, 410
Craiova - jud. Dolj: 120, 187, 188, 190, 245, 250, 255, 337, 344, 369
Crihalma - jud. Braov: 180
Crieni - jud. Harghita: 267, 271, 302, 367
Cristuru Secuiesc (Cristur) - jud. Harghita: 27, 35, 110, 120, 238, 253, 259, 261, 263,
267, 268, 269, 271, 274, 284, 285, 287, 293, 301, 302, 305, 308, 309, 310, 354, 355,
358, 370, 378, 379, 392, 394, 412
Csikszereda (Miercurea-Ciuc) - jud. Harghita: 269, 274, 300, 346, 350
Cuciulata - jud. Braov: 200
D
Dneti - jud. Harghita: 75, 253, 269, 289, 291, 293, 295
Drmneti - jud. Bacu: 291
Dlga - jud. Dolj: 187
Drjiu (Drju) - jud. Harghita: 276, 304, 318
Dealu - jud. Harghita: 266, 295
478
Deda - jud. Mure: 245, 251
Dejuiu - jud. Harghita: 308
Densu - jud. Hunedoara: 169
Deva - jud. Hunedoara: 159, 359, 393
Ditru - jud. Harghita: 31, 261, 281, 300, 337, 340, 398, 399, 400, 407
Dobrlu - jud Covasna: 237, 317, 327, 335, 345, 352, 353, 364, 374, 409
Dobeni (sat n com. Mugeni) - jud. Harghita: 323
Drgu - jud. Braov: 37, 77, 96, 99, 103, 210, 290
Dresda - Germania: 146
Drobeta - Turnu Severin - jud. Mehedini: 133, 169, 190
Dumbrava - jud. Mure: 368
E
Eliseni - jud. Harghita: 276, 318
Etfalu (Zoltan) - jud. Covasna: 293
F
Fgra - jud. Braov: 96, 99, 103, 188, 264, 320, 344
Fget - Blaj, jud. Alba: 195
Fget (Ghime - Fget) - jud. Bacu: 121
Fgeel (sat n com. Remetea) - jud. Harghita: 379
Fgeel (sat n com. Frumoasa) - jud. Harghita: 118, 119, 121, 122, 124, 131, 132, 133,
134, 135, 136, 137, 138, 250, 251, 286, 309, 312, 313, 315, 317, 319, 355
Flticeni - jud. Suceava: 158, 191, 343
Fntnele - jud. Mure: 340
Feleag - jud. Mure: 159, 160, 350
Feteti - jud. Vrancea: 187
Feliceni - jud. Harghita: 258, 374
Ferendia - jud. Timi: 338
Filpea (sat n com. Subcetate) jud. Harghita: 367
Floroaia (Floroaia Mare) jud. Covasna: 217, 260, 266, 359, 360, 364
Frumoasa - jud. Harghita: 44, 118, 119, 131, 312, 313, 315, 317, 319
Fundoaia (sat n com. Srma) - jud. Harghita: 362
Fundu Moldovei - jud. Suceava: 77
G
Galai: 187, 321
Glua - jud. Harghita: 45, 210, 219, 251, 253, 259, 270, 274, 281, 286, 297, 345,
358, 366, 369, 374, 375, 389, 401, 412
479
Ghelina - jud. Covasna: 158, 175, 336, 342
Gheorgheni - jud. Harghita: 39, 73, 251, 252, 255, 257, 264, 265, 267, 268, 274, 275,
280, 281, 282, 285, 287, 296, 297, 304, 308, 310, 312, 314, 315, 320, 336, 337,
338, 340, 341, 343, 345, 351, 353, 360, 373, 375, 384, 387, 410, 411
Gherla - jud. Cluj: 71
Ghidfalu - jud. Covasna: 388, 402
Ghijasa de Sus - jud. Sibiu: 77
Ghimbav - jud Braov: 175, 181
Ghime (sat n com. Ghime-Fget) - jud. Bacu: 120, 121, 122, 127
Ghime-Fget - jud. Bacu: 121, 287
Gljrie - jud. Mure: 83
Grinie - jud. Nem: 345, 405
Gura Humorului - jud. Suceava: 405
H
Hghig - jud. Covasna: 158, 174, 175, 288, 336, 342, 352
Hrman - jud. Braov: 181
Herculian (Herculan) - jud. Covasna: 272, 273, 293
Hodoa - jud. Harghita: 281, 315, 338, 351
Hoghiz - jud. Braov: 181
Homorod - jud. Braov: 353
Horezu - jud. Vlcea: 292
I
Iacobeni - jud. Harghita: 377
Iar (Iari) sat n com. Hghig - jud. Covasna: 353
Iai: 157, 159, 294, 343, 386, 391, 392
Iau (com. Ulie) - jud. Harghita: 353
Ibneti - jud. Mure: 37, 269
Ighi (Ighiu) - jud. Sibiu: 77
Imeni (sat n com. Catalina) - jud. Covasna: 329
Imper - jud. Harghita: 237, 335, 377
Ineu - jud. Harghita: 245, 247
Inlceni (sat n com. Atid ) - jud. Harghita: 258
Ivni (intregalde) - jud. Alba: 77
Izvoru Mureului - jud. Harghita: 286, 351, 378, 410
Izvoru de Sus - jud. Arge: 77
Izvoru Trotuului - jud. Harghita: 315
480
ntorsura Buzului - jud. Covasna: 52, 141, 159, 213, 215, 253, 268, 279, 284, 285,
286, 287, 288, 312, 335, 339, 343, 344, 345, 348, 353, 359, 361, 362, 364, 370, 373,
381, 393, 394, 395, 396, 397, 406, 409, 411, 426
J
Jeglia - jud. Clrai. (ntre 17 febr. 1968 i 23 ian. 1981 a fcut parte din jud. Ia-
lomia): 338
Jibou - jud. Slaj: 403
Jigodin - Bi (loc. component a municipiului Miecurea-Ciuc) - jud. Harghita:
407 Jolotca (Orotva) - jud. Harghita: 270, 281
Joseni - jud. Harghita: 252, 261, 264, 274, 300, 310, 317, 333, 335, 337, 340
K
Kolozsvr (Cluj): 120, 121, 240, 243, 247, 334, 350, 395
L
Lacu Rou - jud. Harghita: 278
Larga - jud. Mure: 83
Ldui - jud. Covasna: 237, 256, 409
Lzarea - jud. Harghita: 39, 261, 264, 265, 281, 298, 306, 310, 386, 392
Lzreti - jud. Harghita: 312
Leipzig - Germania: 104
Lemnia - jud. Covasna: 359
Livezi (sat n com. Mihileni) - jud. Harghita: 27, 28, 29, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 41, 63,
67, 68, 70, 71, 78, 94, 101, 102, 118, 122, 135, 137, 257, 280, 286, 304,
313, 315, 316, 317, 324, 328, 332, 345, 346, 351, 357, 358, 361, 362,
364, 378, 399, 403, 405
306,
373,
312,
374,
Ludu - jud. Mure: 404
Lueta - jud. Harghita: 288, 313, 364
Lunca Bradului - jud. Mure: 251, 253, 340, 385
Lunca Calnicului (Lunca - jud. Braov: 312
Lunca de Jos - jud. Harghita: 40, 118, 121, 122, 264, 286, 328, 351, 370, 371, 374, 376,
384, 397, 403, 407, 412
Lunca de Sus - jud. Harghita: 27, 40, 118, 121, 122, 133, 286, 302, 303, 374, 386, 403, 407
Lunca Mrcuului - jud. Covasna: 409

Lupeni - jud. Harghita: 281, 382
Lutia - jud. Harghita: 286
481
M
Maioreti - jud. Mure: 35
Malna - jud. Covasna: 402
Marga - jud. Cara - Severin: 35
Mateia - jud. Braov: 141
Mceu - jud. Hunedoara: 169
Mdra - jud. Harghita: 292, 354
Mldeni - jud. Teleorman: 37
Mrcu - jud. Covasna:158, 159, 181, 344, 352, 388, 409
Mrtnu - jud. Covasna: 57, 160, 211, 212, 312, 352, 372, 374
Media - jud. Sibiu: 198
Mercina - jud. Cara - Severin: 181
Mereti - jud. Harghita: 374
Miercurea-Ciuc - jud. Harghita: 13, 14, 17, 27, 52, 81, 125, 215, 216, 228, 237, 238,
239, 240, 241, 242, 243, 244, 245, 246, 247, 248, 249, 250, 251, 252, 253, 255, 256,
257, 258,
259, 260, 261, 262, 263, 264, 265, 266, 267, 268, 269, 270, 271, 272, 273,
274, 276, 278, 279, 280, 281, 282, 283, 284, 285, 286, 287, 288, 289, 290, 291, 292,
293, 295, 296, 297, 298, 299, 300, 301, 302,
303, 304, 305, 306, 307, 308, 309, 310,
311, 312, 313, 314, 315,
316, 317, 318, 319, 320, 321, 324, 330, 331, 332, 333, 334,
335, 336, 337, 338,
339, 340, 341, 342, 343, 345, 346, 347, 348, 349, 350, 351, 352,
353,
354, 355, 356, 358, 359, 360, 361, 362, 363, 364, 365, 366, 367, 368, 369, 370,
371, 372, 373, 374, 375, 376, 377, 378, 379, 381, 382, 383, 384, 385, 386, 387, 388,
389, 390, 391, 392, 393, 394,
395, 396, 397, 398, 399, 400, 401, 402, 403, 404, 405,
406, 407, 408, 410, 411, 412, 425

Micfalu - jud. Covasna: 314, 398
Mihileni - jud. Harghita: 41, 118, 245, 247, 403
Mohu - jud. Sibiu: 77
Moineti - jud. Bacu: 291
Monor - jud. Bistria - Nsud: 405
Morreni - jud Harghita: 296, 299
Mujna (Muna) - jud. Harghita: 276, 318
Mureni - jud. Mure: 17, 189
N
Nsud - jud. Bistria-Nsud: 165
0
Ocland - jud. Harghita: 383, 388, 392
Ocna de jos - jud. Harghita: 337, 340
Ocna de Sus - jud. Harghita: 337
482
Odorheiu Secuiesc (Odorhei, Odorhei u) - jud. Harghita: 121, 160, 245, 246, 249,
255, 267, 268, 269, 270, 272, 279, 280, 287, 293, 294, 295, 296, 297, 298, 299, 300,
301, 303, 307, 309, 316, 319, 333, 335, 343, 344, 350, 353, 354, 355, 357, 360, 361,
362, 369, 373, 379, 383, 387, 388, 391, 392, 394, 395, 399, 401, 410, 412
Oituz - jud. Covasna: 48, 110, 211
Oneti - jud. Bacu: 291
Oradea - jud. Bihor: 14, 169, 259, 270
Ortie - jud. Hunedoara: 174
Orlat - jud. Sibiu: 150, 165
Ormeni - jud. Braov: 375
Orova (sat n com. Gurghiu) - jud. Mure: 83
Ozun - jud. Covasna: 261, 302, 345, 388, 393
Palo - jud. Braov: 200
Paltin - jud. Braov: 374
Paris - Frana: 82, 86, 89, 95, 102, 105, 107, 111, 114, 121, 158, 184, 216, 282
Pava - jud. Covasna: 293, 320
Pltini-Ciuc - jud. Harghita:133
Ppui - jud. Covasna: 160, 259, 359
Pesta (Budapesta ): 146, 259
Petecu - jud. Harghita: 276, 318, 375
Peteni (com. Zbala ) - jud. Covasna: 320
Piatra-Olt - jud. Olt: 187
Pintic (Pintec), com. Tulghe -jud. Harghita: 358, 363
Piteti - jud. Arge: 251, 342, 399
Plieii de Jos - jud. Harghita: 304, 337, 340, 342, 377
Plieii de Sus - jud. Harghita: 367, 374, 377
Ploieti - jud. Prahova: 181, 294
Poian - jud. Covasna: 315, 319, 325, 345, 359, 363, 388
Poiana Fagului - jud. Harghita: 40
Poiana Mare - jud. Dolj: 77
Poiana Mrului - jud. Braov: 218
Poiana Srat - jud. Bacu: 48
Porumbeni - jud. Mure: 64, 72
Porumbenii Mari - jud. Harghita: 64
Porumbenii Mici - jud. Harghita: 64
Praga - Cehoslovacia: 146
Praid - jud. Harghita: 187, 189, 191, 241, 255, 256, 303, 304, 305, 316, 337, 338, 374,
395, 400, 408, 410, 412
483
Prigor - jud. Cara - Severin: 181
Puntea Lupului - jud. Harghita: 40
Purcreni - jud. Braov: 175, 181, 218
R
Racoul de Sus - jud. Covasna: 375
Racu - jud. Harghita: 245, 247, 333, 335, 374
Rduleti - jud. Hunedoara: 390
Rstolia - jud. Mure: 251
Rinari - jud. Sibiu: 150, 210
Rzoare - jud. Cluj: 355
Rmnicu Vlcea - jud. Vlcea: 245
Rnov - jud. Braov: 181
Reci - jud. Covasna: 388, 402, 408
Reghin - jud. Mure: 119, 270, 274, 299, 379, 385, 405
Remetea - jud. Harghita: 261, 372, 379, 398
Reti - jud. Sibiu: 66, 76
Roade (Road) - jud. Braov: 181
Roia de Seca - jud. Alba: 195
Rucr - jud. Braov: 53, 220
Rugneti - jud. Harghita: 333, 335
Rupea - jud. Braov: 200
Salonta - jud. Bihor: 166, 319
Satu Lung - jud. Braov: 48, 50
Satu Mare (sat n com. Brdeti) - jud. Harghita: 274, 298, 299, 300
Satu Mic (sat n com. Lupeni) - jud. Harghita: 372
Sbreni - jud. Ilfov: 77
Scel - jud. Harghita: 286, 318, 322, 357
Scele - jud. Braov: 48, 50, 52, 144, 165, 175, 181, 210, 215, 216, 217, 218, 219, 250,
278, 285, 388
Srma - jud. Harghita: 45, 75, 122, 251, 253, 274, 281, 282, 286, 288, 310, 316,
328, 338, 339, 345, 353, 355, 362, 366, 367, 378, 385, 389, 400, 404, 405, 409
Smbta de Sus - jud. Braov: 181
Sncel (sat n com. Lupeni) - jud. Harghita: 71
Sncrai (sat n com. Dealu ) - jud. Harghita: 281
Sncrieni (Ciuc-Sncraiu) - jud. Harghita: 281, 299, 398, 413
Sncraiu de Mure (Sncraiu, Mur-Sncraiu) - jud. Mure: 340
Sndominic - jud. Harghita: 32, 281, 312, 340, 350, 374, 375, 377
484
Snmartin - jud. Harghita: 287, 367
Snsimion - jud. Harghita: 337, 340
Sebe - jud. Alba: 174
Secuieni - jud. Harghita: 267, 296
Seuca (Sua) - jud. Mure: 37
Sfntu Gheorghe - jud. Covasna: 14, 15, 27, 28, 47, 131, 132, 141, 157, 160, 172,
187, 188, 189, 191, 201, 203, 237, 238, 239, 240, 241, 242, 243, 244, 245, 246,
248, 249, 250, 251, 253, 255, 256, 257, 258, 260, 261, 262, 263, 264, 265, 266,
267, 268, 269, 270, 271, 272, 273, 275, 276, 277, 278, 279, 280, 281, 282, 283,
284, 285, 286, 287, 288, 289, 290, 291, 293, 294, 295, 296, 297, 298, 299, 301,
302, 303, 304, 305, 306, 307, 308, 309, 310, 312, 313, 315, 316, 317, 318, 319,
320, 321, 329, 332, 333, 334, 335, 336, 337, 338, 339, 340, 341, 342, 343, 344,
345, 346, 347, 348, 351, 352, 353, 354, 355, 356, 357, 358, 359, 360, 361, 362,
363, 364, 365, 366, 368, 369, 370, 371, 372, 374, 375, 376, 378, 379, 381, 382,
383, 384, 385, 387, 388, 389, 390, 391, 392, 393, 394, 395, 396, 397, 398, 401,
402, 403, 407, 408, 409, 410, 411, 412
Sibiu: 97, 105, 114, 132, 143, 144, 145, 146, 150, 151, 152, 153, 158, 159, 169, 173,
187, 188, 189, 190, 193, 195, 197, 248, 250, 256, 257, 259, 264, 269, 273, 289, 291,
292, 293, 296, 301, 306, 312, 316, 320, 321, 324, 334, 343, 346, 354, 355, 357, 361,
379, 384, 387, 390, 391, 393, 394, 396
Siculeni - jud. Harghita: 39, 337
Sighioara - jud. Mure: 37, 77, 195, 199, 203, 276, 318, 379
Sinaia - jud. Prahova: 181
Sita Buzului - jud. Covasna: 211, 212, 253, 312, 318, 353, 359, 372, 373,
374, 375, 386, 388, 409
Smeura - jud. Arge: 77
Sohodol - jud. Braov: 175
Soveja - jud. Vrancea: 217
Stnceni - jud. Mure: 251, 253, 297, 385
Subcetate (Varviz) - jud. Harghita: 41, 42, 45, 46, 47, 99, 122, 137, 238, 251, 253,
260, 273, 281, 282, 284, 286, 302, 304, 305, 307, 315, 316, 321, 326, 333,
338, 339, 343, 357, 364, 366, 372, 378, 379, 385, 386, 389, 400, 401, 403,
404, 405, 406, 426
Suseni - jud. Harghita: 245, 247, 261, 398, 399
an - jud. Bistria - Nsud: 37,
77 eica Mare - jud. Sibiu: 66
ercaia - jud. Braov: 187
imoneti - jud. Harghita: 267, 340
485
umuleu (umuleu-Ciuc, contopit la 17 febr. 1968 cu municipiul Miercurea-
Ciuc) - jud. Harghita: 339, 368, 395, 400, 403
tefneti - jud. Vlcea: 190, 191, 194
T
Trceti (sat n com. imoneti) - jud. Harghita: 333, 335
Trlungeni - jud Braov: 175
Trgu Mure - jud. Mure: 14, 114, 242, 245, 250, 252, 253, 255, 256, 258, 261, 262, 263,
264, 265, 266, 270, 274, 275, 283, 291, 305, 306, 307, 310, 315, 317, 320, 341, 342, 352,
353, 358, 360, 362, 363, 372,
374, 375, 378, 381, 384, 385, 390, 391, 399, 404, 405

Trgu Ocna - jud. Bacu: 181, 291
Trgu Secuiesc - jud. Covasna: 187, 253, 262, 266, 267, 272, 277, 292, 293, 294, 299,
306, 310, 318, 321, 330, 345, 358, 369, 391, 397, 402, 407, 408, 411
Trnveni - jud. Mure: 52, 216
Tecuci - jud. Galai: 181
Timioara - jud. Timi: 33, 82, 83, 85, 89, 97, 104, 106, 111, 159, 256, 299, 335, 348
Tincova - jud. Cara - Severin: 35
Toarcla (sat n com. Cincu) - jud. Braov: 181
Tohanul Vechi (fost localitate component a oraului Zrneti, contopit cu aceasta
la 17 febr. 1968) - jud. Braov: 175
Tometi - jud. Harghita: 245, 247, 374, 377
Toplia - jud. Harghita: 27, 31, 41, 43, 44, 45, 46, 51, 52, 62, 64, 68, 69, 75, 82, 122,
137, 215, 245, 246, 247, 249, 251, 253, 258, 259, 260, 261, 262, 264, 267, 268,
2 6 9 , 270, 273, 277, 282, 283, 285, 286, 288, 297, 299, 303, 304, 305, 309, 316,
319, 320, 321, 322, 325, 328, 335, 339, 340, 341, 343, 345, 347, 348, 349, 351,
353, 355, 358, 359, 360, 363, 367, 368, 369, 371, 372, 374, 375, 376, 381, 382,
385, 386, 387, 388, 389, 390, 391, 393, 394, 398, 399, 401, 403, 404, 405, 406,
407, 410, 412, 426
Trei Fntni (sat desfiinat, unificat cu satul Lunca de Jos, com. Lunca de
Jos) - jud. Harghita: 40.
Tufeni (Tofana) - jud. Olt: 37
Tulghe - jud. Harghita: 39, 41, 63, 94, 119, 122, 137, 251, 253, 260, 265, 267, 269,
270, 280, 281, 286, 287, 288, 297, 301, 311, 314, 317, 320, 328, 339, 341, 342,
345, 348, 374, 375, 385, 390, 405, 406
Turche (sat desfiinat la 23 iul. 1950, nglobat n oraul Scele) - jud. Braov: 210,
217 Turdeni - jud. Harghita: 340
Turnu Severin (vechea denumire - pn la 15 mai 1972 - a municipiului
Drobeta - Turnu Severin ): 191
Tunad (Tunad-Sat) - jud. Harghita: 256, 320, 352, 356
486
ndrei - jud. Ialomia: 181
nari (vechile denumiri, pn la 1 ian. 1965, ale satului i com. Dumbrvia) - jud.
Braov: 181
ebea - jud. Hunedoara: 181
iu - jud. Dolj: 141
U
Uilac (com. Scel) - jud. Harghita: 318, 319
V
Vadu Izei - jud. Maramure: 405
Valea Criului - jud. Covasna: 402, 407
Valea Frumoas (sat desfiinat la 17 febr. 1968, unificat cu com. Tulghe) - jud.
Harghita: 342
Valea ntunecoas - jud. Harghita: 40
Valea Mare - jud. Covasna: 211, 212, 319, 341, 360, 363, 372
Valea Rece - jud. Harghita: 40
Valea Strmb - jud. Harghita: 245, 247, 266, 398
Vama Buzului - jud. Braov: 218, 261
Vcreti - jud. Harghita: 245, 247
Vrag - jud. Harghita: 275, 374
Vlcele - jud. Covasna: 15, 119, 158, 160, 166, 169, 170, 171, 172, 189, 209, 210, 211,
212, 218, 252, 318, 319, 327, 335, 343, 352, 353, 354, 358, 361, 383, 393
Vrghi - jud. Covasna: 253, 262, 269, 272, 287, 296, 297, 298, 319, 344, 353
Veneia - Italia: 106
Vetem - jud. Sibiu: 181
Vidacut - jud. Harghita: 73, 78, 137, 257, 313, 315, 316, 317, 321, 322
Viena - Austria: 104, 144, 146, 165, 173, 179
Vitea - jud. Braov: 96
Vitea de Sus (sat n com. Vitea) - jud. Braov: 37
Vlhia - jud. Harghita: 269, 274, 281, 288, 298, 299, 300, 316, 317, 319, 340, 388, 413
Voineti-Covasna (Voineti, sat, comun nglobat n oraul Covasna) - jud. Covasna:
39, 47, 48, 50, 51, 52, 81, 82, 94, 141, 203, 209, 211, 212, 215, 219, 239, 253, 258,
265, 287, 308, 316, 329, 335, 336, 337, 338, 340, 341, 345, 347, 348, 351, 352, 360,
363, 364, 372, 374, 376, 386,
410, 413

Volbeni (Valab, Volab, Volobeni, Volabeni) - jud. Harghita: 122, 137, 247, 249,
253, 257, 261, 264, 265, 270, 280, 281, 286, 308, 313, 314, 320, 326, 328, 335, 339,
350, 353, 362, 363, 364, 378, 398, 404, 405, 411

Vulcan - jud. Mure: 30, 37
487
Z
Zagon - jud. Covasna: 160, 259, 279, 293, 299, 304, 325, 335, 351, 352, 358, 359, 388,
390, 393, 395, 401, 402
Zalu - jud. Slaj: 14, 270
Zbala - jud. Covasna: 52, 119, 141, 215, 217, 239, 293, 325, 329, 335, 352, 356, 358,
359, 361, 364, 370
Zbrtu (sat n com. Sita Buzului) - jud. Covasna: 361, 370
Zrneti - jud. Braov: 175, 181
Zetea - jud. Harghita: 274, 300, 374*
* Indice ntocmit de Dr. Nicolae Bucur.
488
Cei doi cercettori Nicolae Bucur i Constantin Catrina
aveau n proiect de mai muli ani, chiar dac nu sub aceast
ndrznea concepie, realizarea unei lucrri despre etno-
grafia i folclorul din spaiul celor dou judee Covasna i
Harghita.
Cartea Tezaur de etnografie i folclor in judeele Covasna i
Harghita" este structurat pe dou seciuni: Studiile celor doi
autori i Bibliografia General Selectiv, parte care cuprinde
2080 de titluri (referine, adnotri, indice de nume, indice de
localiti) pentru 155 de ani (1855-2010).
Lucrarea se adreseaz cercettorilor (etnografilor i
folcloritilor), bibliografilor, studenilor de la facultile de
etnologie i turism, elevilor din liceele de specialitate etc. Se
dorete o recunoatere direct, prin cercetare i documentare,
asupra valorilor etnofolclorice existente n arealul celor dou
judee: Covasna i Harghita. Am struit asupra bibliografierii
revisrelor, ziarelor, anuarelor (alte tiprituri) romneti i
maghiare profilate sau cu atenie special pentru problemele
cu coninut etnografic i folcloric.
n sperana c strduinele noastre vor dovedi interes
printre cei preocupai de acest domeniu, dar i n rndul altor
cititori, oferim cartea de fa cu incredinarea c, prin valoarea
ei documentar, va reprezenta un important instrument de
lucru pentru etnografi, folcloriti, sociologi, creatori din do-
meniul artelor tradiionale.
Autorii

N.bucur TezaurEtnografic

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

N.bucur TezaurEtnografic

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

NICOLAE BUCUR

festivaluljudeean al fanfarelor, n Informaia Har-

S-ar putea să vă placă și