Coperta coleciei: DAN PERJOVSCHI

Ilustraie: Caspar David Friedrich, Ruinele de la Eldena,

Berlin, Galeria Naional

EDMUND BURKE: UN CONSERVATOR

IN SLUJBA VALORILOR LIBERALE

008416

EDMUND BURKE
REFLECII ASUPRA REVOLUIEI DIN FRANA
Editura Nemira, 2000
Comercializarea n afara granielor rii fr acordul editurii este interzis.
Difuzare:
S.C. Nemira & Co, Str. Popa Tatu nr. 35, sector 1, Bucureti
Telefax: 314.21.22, 314.21.26
Clubul crii: C P . 26-38, Bucureti
e-mail: editura@nemira.ro
www.nemira.ro
ISBN 973-569-462-x

Motto: N o politician can m a k e a situation. H i s skill consists in his well-playing the

g a m e dcalt to h i m by fortune, and following
the i n d i c a t i o n s given by n a t u r e , times and
circumstances" (letter to G. Elliot, september,
1793)

B u r k e este u n gnditor m o d e r n . N u m a i c m o d e r n i t a t e a s a
aparine, d u p expresia lui I s a i a h Berlin, C o n t r a - L u m i n i l o r .
G n d i r e a lui B u r k e este de a c e e a ilustrativ p e n t r u o altfel de
m o d e r n i t a t e dect cea consacrat de ideologia L u m i n i l o r i de
Revoluia francez. C o n c e p i a lui B u r k e despre raiune i teorie,
concepia sa despre o m , m o d u l n care el nelege relaia dintre
ordine (a universului, dar i a c o m u n i t i i u m a n e ) i libertate,
concepia sa despre relaia dintre natur i istorie snt toate aspecte
care definesc sensul acestei altfel de moderniti, pe care r o m a n
tismul, m a i ales cel de sorginte g e r m a n , o va c o n s a c r a n m a r e
msur. Pe de alt parte, B u r k e , aa c u m r e m a r c J o h n Gray, a
pus b a z e l e c o n s e r v a t o r i s m u l u i e n g l e z . E s t e n s v o r b a d e u n
c o n s e r v a t o r i m care p s t r e a z v a l o r i l e liberale, t e m p e r n d n
acelai timp credina secolului al XVIII-lea ntr-un progres m e n i t
s elimine n ntregime imperfeciunile, nedreptile i toate relele
care apas asupra societii u m a n e . D o u idei v o r structura prin
u r m a r e acest studiu care i p r o p u n e s-1 introduc n m o d succint
pe cititorul Refleciilor asupra Revoluiei din Frana n u n i v e r s u l
gndirii filozofului englez. P r i m a i d e e se refer la m o d e r n i t a t e a
5

alternativ pe care o prefigureaz Burke. C e a de-a d o u a se refer

la conservatorismul su m a i aparte, care pstreaz valorile libe
rale. Acest gen de conservatorim, parte c o m p o n e n t a m o d e r
nitii alternative, este cu att m a i interesant cu ct el se nate ca
o critic la liberalismul dominant, cel al Luminilor i al Revoluiei
franceze.

B u r k e si Contra-Lisminile
D e i considerat de regul un filozof utilitarist, continuator al
lui David H u m e , B u r k e este n egal m s u r un continuator al lui
Aristotel, un filozof care a conceput Constituia britanic ntr-un
spirit a s e m n t o r celui n c a r e C i c e r o a c o n c e p u t constituia
(polity) r o m a n " 1 . Pentru L e o Strauss, el este un filozof care nu
a ezitat s foloseasc limbajul dreptului natural m o d e r n pe fun
dalul u n e i viziuni de a n s a m b l u tomiste, un filozof care, dei a
criticat Revoluia francez i tipul de modernitate pe care aceasta
l iniiaz, nu este dect un alt reprezentant al crizei dreptului
natural m o d e r n , un filozof care alege istoria n locul raiunii i
c^re deschide astfel calea colii i s t o r i c e " 2 . Pe de alt parte, aa
c u m pare s sugereze i motto-\x\ acestei scurte introduceri, exist
pe alocuri n limbajul filozofului englez ecouri ale concepiei lui
Machiavelli, ecouri ale m o d u l u i n care gndirea politic englez
a nglobat, ncepnd cu secolul al XVII-lea, concepia istoricului
florentin, o gndire care potrivit lui J o h n P o c o c k se bazeaz n
formarea sa pe trei c o n c e p t e fundamentale, custom, grace, and
virtute/fortune3. n acelai t i m p , B u r k e este un gnditor c o n
servator care pstreaz valorile liberale. n m s u r a n care acest
lucru este adevrat, aceste valori liberale snt aceleai cu cele pe
care J o h n L o c k e nsui, ntemeietorul liberalismului clasic, le-a
cultivat. Voi ncerca, n cele ce u r m e a z , s schiez un profil ai
gndirii filozofului englez n jurul ideii potrivit creia el aparine
unei altfel de moderniti, cea a Contra-Luminilor.
Pentru B u r k e , vita activa este miezul moralei i al politicii,
n e l e p c i u n e a p r a c t i c fiind a d e v r a t a m s u r a p r o b l e m e l o r
morale i politice. Spiritul teoriei trebuie inut prin urmare departe de trmul m o r a l e i i al politicii. E x p e r i e n a este c e a pe care
raiunea politic trebuie s se sprijine, i nu concluziile a priori
6

care pot fi trase dintr-o presupus ordine universal. Pe de alt

parte, atunci cnd critic i n t r u z i u n e a teoriei n p r o b l e m e l e de
latur m o r a l i politic, B u r k e r e s p i n g e att r a i o n a l i s m u l
dogmatic al lui H o b b e s 4 , ct i tradiia raionalist a secolului al
X V 111-lea5, dar nu i importana principiilor, a u n o r p u n c t e stabile
pe care orice e x p e r i e n se b a z e a z . Prin u r m a r e , B u r k e nu
respinge orice fel de t e o r i e 6 , ci n u m a i acel m o d e l care i are sor
gintea fie n raionalismul de tip h o b b e s i a n fie n c e e a ce I. Berlin
ni unete Iluminism, ideologia celei de-a d o u a j u m t i a secolului
al XVIII-lea. Indiscutabil, B u r k e este, n tradiia englez, un
filozof pragmatic, n u m a i c, aa c u m aprecieaz Francis Canovan,
t l t e vorba de un principled p r a g m a t i s m " 7 . De aceea, pentru gndilorul englez without the guide and light of sound well-understood
pi inciples, all reasoning in politics, as in every thing else, would
hc only a confused j u m b l e of particular facts and details, without
the m e a n s of d r a w i n g o u t any sort of theoretical or practicai
conclusion."8
Pentru a nelege m o d e l u l de teorie pe care B u r k e l admite
M valid n p r o b l e m e l e de n a t u r m o r a l i politic, trebuie
lmurite d o u aspecte ale gndirii sale: natura problemelor morale
si politice i rolul pe care l j o a c raiunea n a b o r d a r e a acestora.
Problemele de n a t u r m o r a l i politic nu snt de n a t u r
abstract, de aceea ele nu pot fi soluionate pe b a z a speculaiilor
abstracte i metafizice. E l e snt adnc n r d c i n a t e n n a t u r a
Uman, c e e a ce n s e a m n c ele snt ancorate n t o t d e a u n a n si
tuaii concrete, specifice, schimbtoare, adic n c e e a ce B u r k e
(Uimete n m o d generic c i r c u m s t a n e " . A c e a s t idee face din
Uurke un aprtor al ideii de diversitate. Caracterul, n a t u r a i
tradiiile u n u i p o p o r t r e b u i e s constituie cel dinti obiect de
studiu al u n u i politician, astfel nct orice form de guvernare s
reflecte particularitile i specificul valorilor i experienei isto
rice ale acelei c o m u n i t i . Pe b a z a u n e i astfel de idei i constru
iete Burke, printre altele, a r g u m e n t u l n favoarea colonitilor
englezi din America. Trstura fundamental a americanilor, ne
spune Burke, este dragostea de libertate. O r i c e politician britanic
care ignor acest lucru se va lsa c o n d u s , ca i revoluionarii
francezi de m a i trziu, nu de natura, nclinaiile i felul de a fi al
unui popor, de tradiiile acestuia, ci de imaginaia sa i de ideile
abstracte de drept. De aceea, Burke pledeaz, formulnd astfel u n a
7

dintre ideile f u n d a m e n t a l e ale c o n c e p i e i sale politice, pentru

pstrarea pcii n Imperiul Britanic printr-o unitate de spirit, dar
printr-o diversitate de m e t o d e . 9
n acelai t i m p , p e n t r u B u r k e things are right or wrong,
morally speaking, only by their relation and connexion with other
t h i n g s " . 1 0 Aceasta n s e a m n c c e e a c e n e l e g e m prin b i n e att
din p u n c t de v e d e r e m o r a l , ct i din p u n c t de vedere politic este
foarte c o m p l e x i trebuie abordat n m o d holist, niciodat analitic.
A p a r e aici o alt idee caracteristic pentru Contra-Lumini, o idee
care v a d e v e n i fundamental pentru B u r k e n abordarea m o d u l u i
n care t r e b u i e s c h i m b a t o constituie (n spe cea englez),
ntotdeauna prin considerarea ei ca n t r e g . 1 1 Este vorba de respin
g e r e a m e t o d e i g e o m e t r i c e , a m a t e m a t i c i i n general, ca fiind
adecvat p e n t r u a b o r d a r e a p r o b l e m e l o r care in de e x p e r i e n a
m o r a l i politic a individului i a comunitilor u m a n e . 1 2 T h e
world of c o n t i n g e n c y a n d political c o m b i n a t i o n is m u c h larger
than we are apt to imagine...", ne spune B u r k e , prin u r m a r e a
diseca, a separa aceast realitate i a o n c h i d e ntr-un sistem care
nu reflect dect imaginaia i diviziunile arbitrare ale filozofului,
ale raiunii n s e a m n a i g n o r a m i e z u l nsui al realitilor m o r a l e
i politice, a i g n o r a caracteristica lor f u n d a m e n t a l . Aadar,
raiunea practic trebuie s p e n d u l e z e ntre ceea ce ofer expe
riena (instan absolut pentru B u r k e , invocat de m u l t e ori n
critica pe care o face Revoluiei franceze) i istoria, pe de o parte,
i aspectele de n a t u r teoretic, pe de alt parte, ntre scopurile
u r m r i t e prin aciune i l u m e a actual n c a r e acestea snt de
realizat. R a i u n e a politic se manifest ntotdeauna n cadrul u n e i
anumite tradiii. F u n c i a ei este aceea de a purifica, de a adopta i
de a dezvolta aceast tradiie, nu de a o d i s t r u g e . 1 3 Aceast tra
diie, reprezentnd att cadrul de aciune al raiunii politice ca an
corare a acesteia n afara sa, ct i substana ideilor, a scopurilor
i a regulilor aciunii politice, este denumit de Burke prejudecat.

14

Se m a i contureaz astfel alte d o u idei caracteristice Contra-Luminilor: ancorarea raiunii n afara sa i conceperea raiunii
teoretice nsi, m a i d e g r a b d u p m o d e l u l celei practice.
Romanticii resping ideea u n e i raiuni care i ascult doar propriul
su glas, a u n e i filozofii p u r i m a n e n t e , a u n u i sistem care se
susine prin sine nsui. U n a dintre p r o b l e m e l e eseniale pentru
gndirea r o m a n t i c este legat de m o d u l n care poate raiunea s

iri/.bat dincolo de propriile sale f r u n t a r i i . B u r k e p r o c e d e a z

aidoma. P e n t r u el, raiunea reprezint n u m a i o p a r t e din n a t u r a
uman, n nici un caz cea m a i c u p r i n z t o a r e . 1 5 Astfel limitat,
i aiunca reflect incapacitatea o m u l u i de a atinge perfeciunea, de
.i descifra misterul ultim al realitii. Rdcinile raiunii c o b o a r
mai adnc dect poate cuprinde raiunea nsi; de aceea, o raiune
I tine ntrebuinat i va admite limitarea n cel puin trei sensuri:
I I ) va extrage i va formula ct m a i clar cu putin nelepciunea
i oiilinut n ceea ce B u r k e n u m e t e prejudeci; b) se va m u l u m i
doar s m b u n t e a s c structurile deja e x i s t e n t e , fr a-i
IH i iptine s r e n o v e z e temeliile nsei ale acestor structuri; i c) va
I I msidera c a u n criteriu a l b u n e i sale utilizri n u propria c o e r e n
li Igic, ci efectele probabile pe care p u n e r e a ei la lucru le-ar p u t e a
avea asupra u n e i viei virtuoase i asupra instituiilor care fac
posibil acest m o d d e v i a . 1 6
Avnd n v e d e r e aceast limitare p r e c a u t a raiunii (teorei u c ) i preferina lui B u r k e p e n t r u un a n u m e tip de raiune, ra
iunea politic, se p o a t e spune c p e n t r u gnditorul i politicianul
faglez n u n u m a i c exist u n p r i m a t al n e l e p c i u n i i p r a c t i c e
asupra tiinei teoretice, dar i c el este n c l i n a t s transfere
asupra raiunii speculative s t a n d a r d e l e prin c a r e activitatea
Udesteia este testat pe t r m u l p r a c t i c i i . 1 7 A c e s t i n t e r e s a n t
li ansfer amintete de concepia de sorginte kantian a lui O'Neill.
I Vntru acesta, autonomia raiunii n s e a m n exercitarea raiunii de
ral re fiine finite. A c e a s t l i m i t a r e r a d i c a l a r a i u n i i face ca
principiile acesteia s fie lipsite d e u n f u n d a m e n t absolut, i d e
aceea construcia raiunii trebuie v z u t ca proces, m a i degrab
dect ca p r o d u s , ca practici de legare i integrare dect ca aezare
odat p e n t r u t o t d e a u n a a f u n d a m e n t e l o r . " 1 8 M i e z u l r a i u n i i
umane este prin u r m a r e aceast construcie recursiv a princi
piilor, prin intermediul u n o r practici de legare i integare. Aceast
asociere a d u c e m p r e u n , ntr-un m o d - cred - foarte sugestiv,
a m b i g u i t a t e a n s i a m o d e r n i t i i , s c i n d a r e a acesteia n t r e
I .umini i Contra-Lumini, pe care B u r k e o reflect ntr-o oarecare
msur: p r i n d e r e a fiinei u m a n e n t r e efortul c o n s t r u c t i v al
individului raional i a u t o n o m , efortul de a e x p r i m a - n pofida
limitrii radicale a u n e i fiine finite -, efortul de a unifica - prin
instituirea u n o r principii -, i imposibilitatea de a e x p r i m a n
loialitate, imposibilitatea de a unifica n m o d absolut, deoarece

raiunea nu poate c a p t a acest inexprimabil care scap mereu din

limitele fragile ale oricrui act u m a n (fie individual fie al unei
generaii) de explicitare i f i x a r e 1 9 .
L i m i t a r e a raiunii, faptul c a c e a s t a t r e b u i e s p e n d u l e z e
ntre principii i varietatea i diversitatea experienei, nu exclude,
n viziunea lui Burke, existena u n e i ordini universale inteligibile
i a unei legi naturale, a u n e i exigene m o r a l e nscrise n nsi
n a t u r a u m a n . N u m a i c B u r k e , dintr-un a n u m e punct d e vedere
m a i utilitarist dect L o c k e , pare s fie interesat, n acord cu m o d u l
n care el nsui definete teoria i relaia acesteia cu practica, m a i
degrab de efectele pe care credina n aceast ordine universal
l e are a s u p r a c o m p o r t a m e n t u l u i m o r a l a l o a m e n i l o r 2 0 . A c e s t
interes vine i din faptul c, pentru B u r k e , o m u l este o fiin d e o
potriv imperfect i failibil. Capacitatea o m u l u i de a nelege
binele este imperfect (limitarea raiunii), n v r e m e ce dorina sa
de a face binele nu este niciodat suficient de puternic (o limitare
a v o i n e i ) . 2 1 Aceast d u b l limitare a raiunii i a voinei explic
de ce pentru Burke miezul naturii u m a n e , pe care o invoc m e r e u
m p o t r i v a speculaiilor metafizice i abstracte, p u r logice, este
conferit de relaia dintre n a t u r i istorie, dintre r a i u n e i
experien, dintre o r d i n e i libertate, dintre individ i comunitate;
o relaie care nu nclin niciodat, n m o d decisiv, n favoarea
vreunuia dintre t e r m e n i , o relaie care i dobndete sensul toc
m a i din balansul necontenit ntre fiecare dintre cele d o u ele
m e n t e c o m p o n e n t e . A c e s t balans nu este altceva dect expresia
repulsiei pe care B u r k e o are pentru extreme. El denot de altfel
unul dintre sensurile c o n c e p t u l u i de prudence, att de i m p o r t a n t
pentru autorul Refleciilor.
E x i s t prin u r m a r e o o r d i n e u n i v e r s a l pe care o p u t e m
nelege. Ea este de sorginte divin. N u m a i c d u b l a limitare a
raiunii i a voinei, imperfeciunea i failibilitatea nu-i permit
o m u l u i s accead n m o d absolut i decisiv la aceast ordine, cu
att m a i m u l t s o reprezinte n cuprinsul u n u i sistem filozofic 2 2 .
Aceast ordine, din care n a t u r a u m a n este o parte c o m p o n e n t ,
se dezvluie treptat n cuprinsul istoriei u m a n e , prin intermediul
creaiilor u m a n e , al experienei u m a n e care este local, condiio
nat de spaiu i timp, divers i variabil. O m u l este a creature
of its own making, c o n s i d e r B u r k e . N u m a i c acest lucru, ne
asigur autorul Refleciilor, nu i m p l i c libertatea o m u l u i de a
10

|l iona n u m a i pe b a z a voinei sale. A a c u m rdcinile raiunii

Boboar m a i adnc n straturile e x p e r i e n e i i s t o r i c e , l o c a l e i
Lingente, n prejudeci, n nelepciunea practic depozitat de
i1' iinalii, la fel n a t u r a u m a n este creaia istoriei. Capacitatea
i linului de a se face pe sine este adevrata sa natur. O m u l se face
li sine, dar n acest proces el este condiionat de natura sa. N u m a i
11 natura u m a n reprezint t o c m a i ansamblul creaiilor u m a n e , al
prejudecilor, al deprinderilor, al m o d u r i l o r de a face i de a
1'iinli, consacrate i testate de istorie. Istoria este pentru B u r k e
presia i actualizarea naturii u m a n e . 2 3
I)c aceea, societatea civil este pentru el d e o p o t r i v natural
l] convenional, spaiul n c a r e pasiunile i dorinele u m a n e ,
M-iilimcntele naturale, care r e p r e z i n t f u n d a m e n t u l moralitii
naturale n viziunea lui B u r k e , snt limitate de ctre raiune, n
fermele n care aceasta se manifest, n instituiile u m a n e , la loc
Ic frunte situndu-se legile i religia. R o l u l raiunii n societate
H t e acela de a recunoate n e v o i l e i relaiile u m a n e n forma lor
l&ctiv i d e a l e formula astfel c a lege moral. P r o c e d n d n
a r e s t mod, raiunea u m a n i, implicit, societatea snt cele care
formuleaz regulile aciunii u m a n e , c a limite m o r a l e ale vieii n
COmun. P e n t r u B u r k e , spre d e o s e b i r e d e R o u s s e a u , starea d e
Hfttur nu este perfect, ci doar condiia de posibilitate a adevlalci dezvoltri a o m u l u i prin istorie i societate. Societatea nu
Hte cea care l corupe pe o m , ci cadrul n care adevrata natura
a oinului dobndete expresie, se actualizeaz. T h e state of civil
socicty... is a state of n a t u r e ; a n d m u c h m o r e truly so than a
\avagc and i n c o h e r e n t m o d e o f life. F o r m a n i s b y n a t u r e
i easonable; and he is n e v e r perfectly in his natural state, but w h e n
Iu- is placed w h e r e r e a s o n m a y be best cultivated, and m o s t
lui'dominates."24
Prin u r m a r e , fiin creat de D u m n e z e u , nzestrat cu o im
perfeciune i inferioritate c a r e , n r a p o r t cu D u m n e z e u ,
reprezint o constant a gndirii lui B u r k e 2 5 , a fost totui dotat
cu capacitatea de a se dezvolta ca fiin moral. O r d i n e a m o r a l
ualural - simpatia, imitaia i ambiia, pasiunile care i leag pe
26
i l a i n e n i - l poate d e t e r m i n a pe om s devin o fiin virtuoas.
Parte a acestei deveniri m o r a l e , al crei p u n c t de p o r n i r e l
reprezint ordinea m o r a l natural, este c o m u n i t a t e a politic sau
Matul. Politica este astfel o prelungire a moralei, iar ambele snt
11

expresii ale u n e i naturi u m a n e care se dezvolt, care crete, o

n a t u r care nu se a s c u n d e dincolo de civilizaie, ci care const
t o c m a i n civilizaie, n diferenele de tradiie, n inveniile
o m u l u i , n gust, n c a r a c t e r . 2 7 A c e s t m o d de a nelege natura i
relaia dintre aceasta i istorie i civilizaie explic de ce, pentru
B u r k e , nu este admisibil nici o s c h i m b a r e radical, nici o
inovaie total. Acest lucru ar n s e m n a nsi distrugerea naturii
u m a n e , t r u n c h i e r e a ei, a m p u t a r e a u n e i pri a acesteia,
ntreptrunderea stabilitii i a schimbrii ine de nsi esena
ordinii universale, care este un m o d e l pentru ordinea social. De
aceea, cuvntul-cheie pentru B u r k e , din acest p u n c t de vedere,
este a reforma. A r e f o r m a este acel m o d de a aciona care m b i n
s c h i m b a r e a i stabilitatea sau, altfel spus, care s c h i m b ntot
d e a u n a n limitele naturii u m a n e , i nu pe b a z a u n e i cunoateri
absolute a naturii u m a n e . A s c h i m b a n limitele naturii u m a n e
n s e a m n a s c h i m b a n limitele tradiiei, i d e e p r o f u n d con
servatoare. C u m se m p a c aceast idee profund conservatoare cu
valorile liberale pe care le pstreaz conservatorismul lui B u r k e ?

lltOrit perfeciunii, ct i imperfeciunii, datorit u n e i limitri

I in o face s fie ceea ce este, crend n acelai timp u:i spaiu
intru celelalte e l e m e n t e c o m p o n e n t e ale ntregului. n virtutea
n i H I astfel d e concepii, B u r k e opteaz pentru ideea potrivit creia
iflecare reprezentant este u n m p u t e r n i c i t {trustee) c o m u n pentru
i/i//ci; ansamblul, i nu doar p e n t r u fiecare dintre prile s a l e " , 3 2
Idee conservatoare prin fapUtl c accentueaz i m p o r t a n a u n u i
m i H n care sunt incluse inegalitatea i diferena dintre prile
i'omponente ale societii, dar i p r i n faptul c a d m i t e p u t e r e a i
c paritatea puterii legislative, n u l t i m instan, de a nelege,
II MI bine dect poporul, interesele acestuia, de a j u d e c a i de a
iln;ide n n u m e l e su, deoarece nelege m a i b i n e dect el valorile

B u r k e folosete n m a r e m s u r limbajul teoriei contractului

social, n special n v e r s i u n e a lui L o c k e . 2 8 Pe de alt parte, el
critic i r e s p i n g e o r i c a r e dintre teoriile c o n t e m p o r a n i l o r si
despre drepturile n a t u r a l e " ale o m u l u i . 2 9 B u r k e i nsuete,
este drept, o m a r e parte din limbajul teoriei contractului social,
n u m a i c el confer un sens n o u , deosebit de cel dat de filozofii
francezi sau de ctre H o b b e s , L o c k e i R o u s s e a u , u n o r noiuni
p r e c u m cele de d r e p t u r i " , contract social", stare de n a t u r " .
A r g u m e n t u l c o n s e r v a t o r p e care l c o n s t r u i e t e B u r k e , u n
a r g u m e n t care pstreaz valorile liberale, trebuie neles, printre
altele, pe fundalul criticii pe c a r e B u r k e o face d e m o c r a i e i
p u r e " . n tradiia englez a secolului al X V I I - l e a 3 0 , B u r k e este'un
aprtor al constituiei m i x t e " (mixed government)3''. n cadrul
unei astfel de constituii, ideea de ordine este esenial. Ca u r m a r e
a acestui lucru, i d e e a n s i de u n i t a t e , de r e p r e z e n t a r e a
ntregului, devine important. Acesta este un ntreg n care fiecare
parte are de jucat rolul ei, datorit att virtuilor, ct i viciilor sale,

i . c o p u r i l e care reflect ntregul.

I'c de alt parte, aceeai idee afirm valori liberale n m s u r a
ui care este o limitare a democraiei, a ceea ce L e o Strauss n u
mete egalitarism permisiv, o idee care cultiv, n spirit republi an, valorile civice, o idee care p u n e , m a i presus de orice, valorile
BOrale pe c a r e figura legislatorului t r e b u i e s le n c a r n e z e ca
model pentru ntreaga societate. Avertiznd m p o t r i v a u n e i superI iiiale. false i periculoase adulri a p o p o r u l u i , a p o p u l i s m u l u i i
| d e m a g o g i e i , gnditorul i p o l i t i c i a n u l e n g l e z c o n s i d e r n
luilrcii c atunci cnd conductorii n c e p s rivalizeze ntre ei
Beri I ru a-i crete aciunile de popularitate, talentele lor nu vor m a i
II de nici un folos n edificarea statului. Ei vor d e v e n i linguitori
ai poporului, i nu legislatorii lui, instrumentele, i nu cluzele
poporului. D a c s-ar ntmpla ca v r e u n u l dintre ei s p r o p u n u n
plan de libertate nelept c o n c e p u t , o libertate ale crei limite i
i undiii snt bine definite, acesta va fi imediat supralicitat de ctre
i ivalii lui, care vor p r o d u c e c e v a i m a i atrgtor i m a i m u l t pe
gUStul popular. Fidelitatea lui fa de c a u z va fi i m e d i a t p u s la
ndoial. M o d e r a i a va fi stigmatizat ca virtute a celor lai, iar
c o m p r o m i s u l ca p r u d e n a trdtorilor; astfel nct acest conducalor popular se va vedea obligat, n cele din u r m - n sperana
do a pstra creditul care i va permite ca ntr-o mprejurare sau alta
sil joace rolul de m o d e r a t o r -, s se i m p l i c e n rspndirea d o c
trinelor i n instituirea puterilor, c a r e l v o r m p i e d i c a m a i trziu
|fl ating scopurile rezonabile pe c a r e i le p r o p u s e s e iniial."
(luvcrnanii, ne s p u n e B u r k e , t r e b u i e s fie capabili s reflecte
prtt) deciziile lor att ntregul, binele c o m u n al societii, ct i

12

13

Valori liberale dintr-o perspectiv conservatoare?

diversitatea care c o m p u n e acest ntreg. Interesele o p u s e i aflate

n conflict, ne asigur Burke, introduc o frn binevenit n calea
tuturor deciziilor precipitate. E l e fac din deliberare nu o problem
de alegere, ci u n a de necesitate. Ele fac din orice schimbare un
subiect al compromisului, care, n m o d natural, aduce cu sine
moderaie. E l e formeaz t e m p e r a m e n t e l e , ferindu-le, n acelai
t i m p , de acele rele i suferine pe care le p r o d u c schimbrile ra
dicale, violente i fcute la ntmplare. E l e fac astfel ca toate
iniiativele pripite ale oricrei p u t e r i arbitare s fie pentru
totdeauna imposibile, fie c este vorba de puterea u n u i a sau a m a i
multora. Prin aceast diversitate a m e m b r i l o r i intereselor, i se
ofer libertii generale tot la fel de m u l t e garanii ca i c u m ar
exista opinii separate ale u n o r ordine diferite", apreciaz B u r k e n
Reflecii.
Sensul noiunii de libertate pentru B u r k e nu poate fi prin
u r m a r e neles dect prin p r i s m a importanei pe care o au pentru
el ordinea i inegalitatea n conturarea ntregului care se n u m e t e
commonwealth. Din inegalitate i diversitate vine puterea fiecrei
pri c o m p o n e n t e a comunitii politice, a poporului neles nu
dup criterii m a t e m a t i c e , g e o m e t r i c e sau metafizice, ci morale.
Substana acestor criterii m o r a l e este conferit de diversitate,
diferen, limitare i, m a i presus de orice, de tradiie. De aceea,
pentru Burke, ntre p o p o r i modalitatea de guvernare exist o
relaie c o m p l e m e n t a r . Pe de o parte, it was o u r duty... to con
form our g o v e m m e n t to the character and c i r c u m s t a n c e s " . Pe de
alt parte, a izola the doctrine of free government, as if it w e r e
an abstract question c o n c e r n i n g metaphysical liberty and necessity, and n o t a matter of m o r a l p r u d e n c e and natural f e e l i n g " 3 3
este un lucru c o m p l e t hazardat. E s e n a m o r a l a p o p o r u l u i este
r e p r e z e n t a t d e t h e a n c i e n t o r d e r i n t o w h i c h w e are b o r n " .
Puterea i libertatea se p r e s u p u n reciproc. Centralizarea excesiv
a puterii de care s-a fcut v i n o v a t R e v o l u i a francez a avut ca
rezultat anularea libertii, dar i a puterii. D e o a r e c e Revoluia
francez a distrus n p r i m u l rnd o r d i n e a social i, o d a t cu
aceasta, nsi sursa autoritii prin c a r e interaciunea dintre
libertate i p u t e r e este posibil. D i s t r u g e r e a ordinii sociale
e c h i v a l e a z pentru B u r k e cu distrugerea tuturor criteriilor
consacrate de tradiie prin care este posibil conferirea autoritii
pe baza virtuii active i a nelepciunii".
14

In felul acesta, egalitatea d e v i n e o n i v e l a r e , libertatea o

IlUZic, iar majoritatea un simulacru prin care n u m a i o faciune
llunge s dein controlul ntregii puterii; puterea nsi devine
iiuihie, capacitatea guvernanilor de a lucra n v e d e r e a binelui
mi n u n se pervertete n scopul nelegitim al acestora de a lucra
lOU in vederea interesului personal sau a celui de grup, toate
y H t e a pe fundalul unei societi atomizate, n care valorile civice
-n morale i-au pierdut orice p u t e r e de a ine m p r e u n diferitele
. Lese ale societii, altfel dect geografic. L i b e r t a t e a adevrat nu
(Ist pentru B u r k e dect acolo u n d e sunt evidente limite m o r a l e
a |>olilice^imitele politice vin t o c m a i din balansarea i controlul
n i Lproc al puterilor pe care le instituie existena u n e i constituii
a a unei guvernri m i x t e . L i m i t e l e m o r a l e v i n din existena
Hainii, a unor m o d u r i de a aciona consacrate de traditig?prin
i a n - fiecare m e m b r u a l c o m u n i t i i d e p r i n d e c e e a c e B u r k e
iiiiiiii'le the equality o f r e s t r a i n " . A a c u m r e m a r c F r a n c i s
i aimvan, it is plain, then, that B u r k e ' s ideal social order was n o t
i monoliii, but a m i x e d a n d t e m p e r e d structure, in w h i c h the
UVeral classes of t h e c o m m u n i t y c h e c k e d a n d restrained e a c h
nil K M . "

3 4

Permit m e then...to tell y o u " , n e invit B u r k e m p r e u n c u

. el cruia i-a adresat aceast l u n g scrisoare care este Refleciile
MUpra Revoluiei din Frana what the freedom is that I Iove, and
11iai Io which I think all m e n entitled. T h i s is the m o r e necessary,
Btcause, of all the l o o s e t e r m s in t h e world, liberty is t h e m o s t
Indefinite. It is n o t solitary, u n c o n n e c t e d , i n d i v i d u a l , selfish
Iil TI iy, as if every m a n w a s to regulate the w h o l e of his c o n d u c t
hy his o w n will. T h e liberty I m e a n is social freedom. It is that
I t l t e of things in w h i c h liberty is secured by t h e equality of
I.-.haint. A constitution of things in w h i c h the liberty of no o n e
m a n , and no body of m e n , and no n u m b e r of m e n , can f i n d m e a n s
in trespass on the liberty of any person, or any description of
MrSt ms, in the society. T h i s kind of liberty is, indeed, but another
BUTie lor justice; ascertained by w i s e laws, and secured by welli enstructed i n s t i t u t i o n s . . . " 3 5 . In acest c o n t e x t trebuie neleas
111111/arca de ctre B u r k e a noiunii de contract s o c i a r ^ o c i e t a t e a
ir pentru el un contract, dar nu doar un simplu parteneriat
11 imercial, ci unul morajr D e asemenea, c e e a c e B u r k e n u m e t e
nldevratele drepturi ale o a m e n i l o r " , pentru a evita implicaiile
15

metafizice ale noiunii de drepturi ale o m u l u i " 3 6 , nu i dobndete sensul dect n contextul relaiei dintre libertate i ordine
social. n caz contrar, acestea nu snt dect o pur speculaie
metafizic ce p o a t e fi folosit p e n t r u a confisca puterea, n
n u m e l e unei aa-zise majoriti, de ctre o m i n o r i t a t e a crei
putere este arbitrar i a crei autoritate este lipsit de orice temei,
o m i n o r i t a t e c a r e , m a i d e v r e m e sau m a i trziu. va sacrifica
interesele ntregului i ale diferitelor pri c a r e l c o m p u n n
favoarea propriului interes.
B u r k e a fost u n u l dintre cei c a r e a militat p e n t r u c a u z a
colonitilor englezi din America. n acest, scop, el a invocat n o
iunea de libertate. i tot e! a militat - cauz pierdut de astfel m p o t r i v a lui Warren H a s t i n g s care susinea c p o p o r u l Indiei nu
are nici un fel de drepturi n faa celor care l c o n d u c , invocnd
n o i u n e a de drepturi ale o a m e n i l o r " .
T h e rights of men - that is to say, the n a t u r a l rights of
m a n k i n d - are indeed sacred things; a n d if any public m e a s u r e is
p r o v e d mischievously to affect t h e m , the objection o u g h t to be
fatal to that m e a s u r e , even if no charter at all could be set up
against it. If these natural rights are further affirmed and declared
by express c o v e n a n t s , if they are clearly defined and secured
against c h i c a n e , against p o w e r and authority, b y written
instruments and positive e n g a g e m e n t s , they are in a still better
condition: they p a r t a k e n o t only of the sanctity of the object so
secured, but of that solemn public faith itself which secures an
object of such i m p o r t a n c e . I n d e e d this formal recognition, by
the sovereign power, of an original right in' the subject, can never
be subverted, but by rooting up the h o l d i n g radical principles of
government, and even of society itself. T h e charters w h i c h we
call by distinction great are public instruments of this nature: I
m e a n the charters of K i n g J o h n and K i n g H e n r y the Third. T h e
things secured by these instruments may, without any deceitful
ambiguity, be very fittly called t h e chartered rights of men.
T h e s e charters h a v e m a d e the very n a m e of a charter dear to
the heart of every E n g l i s h m a n . But, sir, there m a y be, and there
are, charters, n o t only different in nature, but formed on principles
the very reverse of t h o s e of the Great Charter. Of this k i n d is the
charter of the East I n d i a C o m p a n y . Magna Charta is a charter to
16

li .un power and to destroy m o n o p o l y . T h e East India charter

U ii charter to establish m o n o p o l y and to create power...
Those w h o carry the rights and claims of the Company...they
numi j'.rant to m e , in m y turn, that all political p o w e r w h i c h is set
i i men, and that all privilege claimed or exercised in exclusion
..l ihcm, being wholly artificial, and for so m u c h a derogation
in un ihc natural equality of m a n k i n d at large, o u g h t to be s o m e
i\ or other exercised ultimately for their benefit.
II this is true w i t h r e g a r d to every s p e c i e s of political
I. ui un ion and every description of c o m m e r c i a l privilege, n o n e of
linii can be original, self-derived rights, or grants for the m e r e
private benefit of the holders, then such rights, or privileges, or
luievcr else you c h o o s e to call t h e m , are all in the strictest
usc a trust: and it is of the very essence of every trust to be
fOndered accountable, - and e v e n totally to cease, w h e n it
Ubstantially varies from t h e purposes for w h i c h alone it could
37
h . i v c a lawful e x i s t e n c e . "
^ I k i r k e definete, prin u r m a r e , d r e p t u r i l e o a m e n i l o r c a
'licpturi n a t u r a l a ^ d a r , aa c u m a m artat, deja n o i u n e a d e
II ai ui a l " este legat, n v i z i u n e a gnditorului englez, de cea de
r ; i o r i e " i s o c i e t a t e " ,^5eea ce le este dat o a m e n i l o r n m o d
11 a 1111 al nu i afl expresia complet i autentic dect n societate/''
(Prin u r m a r e , d r e p t u r i l e n a t u r a l e ale o a m e n i l o r n s e a m n
drepturile oamenilor aa c u m exist ele i aa c u m snt definite n
Ur. ursul istoriei n cadrul u n e i a n u m i t e ordini sociale^ M o t i v
pentru care B u r k e vorbete despre the chartered rights of m e n " ,
drepturi consfinite n d o c u m e n t e scrise i r e c u n o s c u t e ca atare n
' m o d public. Aceste drepturi reprezint c o n t r a p o n d e r e a oricrei
DUleri politice, ceea ce justific de fapt p u t e r e a n cauz, scopul
in vederea creia aceasta exist i se exercil^lPuterea n c a u z
I Jr condiionat i, n acelai timp, ea p o a t e fi tras la rspundere
dac se ntmpl s nu m a i serveasc scopurilor n v e d e r e a crora
jxist, fericirii celor asupra crora se e x e r c i t i p D e aceea, p e n t r u
l l u r k e , orice form de g u v e r n a r e sau de exercitare a puterii nu
'.ic altceva dect a practicai thing, m a d e for the h a p p i n e s s of
mankind, and n o t ^ i u f f i f s h 6ut' : a spectacle o f u n i f o r m i t y t o
gratify the schenfasjf .yisipnary; p p j j ^ i a i b k " 3 8

A a c u m spune B u r k e n Reflecii,^ocietate este o instituie

ce acioneaz n v e d e r e a binelui o m u l u i ; n v r e m e ce legea nsi
exist n v e d e r e a nfpturii binelui, acionnd n v e d e r e a acestui
scop prin mijlocirea ordinii. O a m e n i i au dreptul de a convieui po
b a z a acestei ordini; ei au dreptul la justiie; astfel nct, n relaiile
dintre indivizi, indiferent de poziia lor n societate, fie aceasta o
funcie politic sau o ndeletnicire de rnd, n i m e n i nu este mai
presus de lege. Ei au de asemenea dreptul la rezultatele muncii lor
i la mijloacele de a face ca aceast m u n c s prospere. Ei au
dreptul de a-i m o t e n i prinii, dreptul de a-i ajuta i de a-i face
urmaii s prospere; dreptul de a se instrui pe toat durata vieii
lor i de a primi c o n s o l a r e pe patul de m o a r t e . Fiecare om estfl
ndreptit s se b u c u r e de tot ceea ce poate face singur n msura
n c a r e nu n c a l c astfel d r e p t u l celorlali; d u p c u m el estej
ndreptit s pretind o parte echitabil din tot ceea ce societatea,
prin toate alctuirile ce c o m p u n n d e m n i are a i fora sa, poate s
p r o c u r e n avantajul lui.'^)
A c e s t e a snt deci adevratele drepturi ale oamenilor, cele pe
care tradiia constituional i istoria englez le-au consfinit n
decursul timpului. A a c u m r e m a r c P o c o c k , societatea englez
este nu att o societate tradiional, ct m a i degrab u n a tradiio
nalist. Tradiionalismul acestei societi face din conservare un
m o d de aciune i chiar de a fi. T h e E n g l i s h m a n w h o saw his
realm as a fabric of c u s t o m , and himself as a custom-generating
animal, saw proprietar, litigant, j u d g e , counselor, and prince as.
engaged in a constant activity, o n e of preserving, refining and
transmitting t h e u s a g e s and c u s t o m s that m a d e h i m and England
w h a t they w e r e . " 3 9 ( C o n s e r v a t o r i s m u l lui B u r k e , i, ca o expresie
a acestuia, critica la adresa R e v o l u i e i franceze, nu face dect s
reflecte tradiionalismul societii engleze, definirea diferitelor
roluri i categorii sociale] Acest m o d de aciune este ns, ntr-o
m a r e m s u r , c o n s e r v a r e a valorilor liberale nsei care se m
pletesc cu tradiia constituional englez, cu devenirea nsi a
instituiilor i a gndirii politice e n g l e z e i A r g u m e n t u l lui B u r k e
mpotriva Revoluiei franceze p a r e astfel s se desvreasc. n
m s u r a n care este un conservator, n m s u r a n care pledeaz
pentru continuitatea tradiiilor, B u r k e este un liberal, deoarece
aceste tradiii consacr, n m a r e m s u r , valorile liberale.
18

Sc ridic ns, dintr-o astfel de perspectiv, cel puin d o u

nun bii. Cea dinti se formuleaz pe fundalul apartenenei lui
ftllrkc la C o n t r a - L u m i n i Ea se refer la m s u r a n c a r e este
i Hi ii ' l a construirea u n u i a r g u m e n t pentru principiile i valorile
lllii mie, pornind de la alte premise dect cele a l e L u m n i l o r . Altfel
'
iu ce m s u r C o n t r a - L u m i n i l e p o t servi d r e p t fundal
iih'.niic pentru liberalism? n ce m s u r liberalismul, pentru a
I I mai bine propria-i cauz, pluralismul i individualismul,
Bunii' incorpora n bagajul su c o n c e p t u a l idei p r e c u m c e l e
||
I I i c d e Burke? A m n v e d e r e m o d u l n care B u r k e n e l e g e
n iluiii uman, m o d u l n care el c o n c e p e r a i u n e a i rolul pe care
li i i ,ia il joac n cazul p r o b l e m e l o r de n a t u r m o r a l i politic;
1 1 H " InI ui care el definete libertatea ca libertate social; m o d u l n
M. el c o n c e p e n o i u n e a de p o p o r p o r n i n d n t o t d e a u n a de la
periclita local, de la comunitile locale i subliniind diver|| Meu de interese care formeaz ceea ce se n u m e t e popor; m o d u l
in i urc cl argumenteaz pentru noiunea de drepturi ale oamenilor
i .i II II ui de la tradiia istoric i constituional a u n e i c o m u n i t i
Belllicc; ntr-un cuvnt, m o d u l n c a r e B u r k e evit falsul u n i . i ilisin al raiunii iluministe.
( ci dc-a d o u a ntrebare se refer la m o d u l n care o cultur
: l I I li.idilic politic, p r e c u m cea autohton, p o a t e , lund c a m o d e l
icului conservator al lui B u r k e , s a p e l e z e la c e e a ce acesta
i
i i s i c prejudeci, din care s deceleze, cu ajutorul raiunii,
li i li valori care in m p r e u n societatea ca un posibil f u n d a m e n t
Bl ulm regulile i principiile de aciune politic. D o u iluzii par s
(fftVi rseze societatea r o m n e a s c din aceast perspectiv: iluzia
|| i Incscian a revoluiei i cea a pstrrii valorilor tradiionale,
Ultlvtu de Iorga. A pstra ns j u s t a m s u r ntre a s c h i m b a i a
i i n i . ntre a reforma i a inova, ntre a distruge i a corecta, pe
i
laiul unei viziuni de ansamblu a realitii n cadrul creia se
Opereaz ajustarea respectiv, este u n a dintre ideile fundamentale
||i r indicii morale, politice i legale a lui B u r k e . D i n p e r s p e c t i v a
|ul Burke, aceasta este o cerin f u n d a m e n t a l i e l e m e n t a r n
li lai li mp, un tip de echilibru, cuvnt n e s p u s de drag lui B u r k e ,
i n i (Ic care orice tip d e e x p e r i e n m o r a l i politic, adic
Uman, risc s eueze. T o c m a i acest m e c a n i s m p a r e s nu fi fost
dl pi ins de societatea r o m n e a s c , echilibrul fr de care istoria
il
sc n utopie, iar utopia devine obligaia de a inventa istoria.
19

/ C o n s e r v a t o r i s m u l lui B u r k e ne-ar p u t e a oferi astfel o lecie

elementar: n orice ntreprindere politic, un politician nu poate
inventa o situaie", aa c u m un p o p o r nu se poate inventa altfel
dect l-au fcut istoria si tipul de experien moral i politic care
i-au modelat n a t u r a l Exist dar limite de nedpit pentru sco
purile pe care ni le p r o p u n e m . D a r a accepta aceste limite nseam
n a intra n istorie, a deveni vizibili pentru ceilali, a le putea co
m u n i c a ceva, a n u m e partea de n a t u r " u m a n pe care a constraito respectiva cultur i comunitate, experiena moral i politic n
care existm, acionm i din care ne adresm celorlali. I
NOTE
1. Leo Strauss, Natural Right and History, The University of Chicago
Press, 1953, 1965, p. 295.
2. Idem, p 296 i p. 316.
3. John G.A. Pocock, The Machiavellian Morrent: Floretine Political
Thought and the Atlantic Republican Tradition, Princeton University Press
Princeton, 1975, p. 349.
4. Peter J. Stanlis, Edmund Burke. The Enlightenment and Revolution,
Transaction Publisher, New Brunswick, New Jersey, 1991, p. 124.
5. Francis P. Cano van, The Political Reason of Edmund Burke, Duke
University Press, 1960, pp. 16-17
6. I do not vilify theory and specuiation: no, because that would be to
vilify reason itself... no,-whenever I speak against theory, I mean always a
weak, erroneous, fallacious, unfounded, or imperfect theory; and one of the
ways of discovering that it is a fals*: theory is by comparing it with practice."
(Burke, Speech on the Reforrr. of the Representation of the Commons in
Parliament" (1782), citat n Joseph L. Pappin III, The Metaphysics of Edmund
Burke, Fordham University Press, NY, 1993, p. 19)
7. Idem, p. 26
8. Burke, Notes for a Speech in the Commons", 1792; citat n Canovan
p. 24.
9. The Philosophy of Edmund Burke, ed. Louis I. Bredvold i Ralph G.
Ross, Speech on Conciliation with America", pp. 88-90.
10. Notes for a Speech in the Commons", n The Philosophy of Edmund
Burke.
11. Vezi a acest sens Burke, Letter to the Buckinghamshire Meeting on
Parliamentary Reform", n The Philosophy of Edmund Burke, p. 179.
12. Vezi n acest sens Isaiah Berlin, The Magus of the North. J.G. Hatnann
and the Origins of Modern Irrationalism, i TheRoots of Romanticism.
13. Canovan, op. cit., p. 79.
14. Andrew Bowie, From Romanticism to Criticai Theory. The Philosophy
of German Literary Theory, Routledge, London, New York, 1997, pp. 39-48.

20

i Polilicks ought to be adjusted not to human reasonings, but to human

ol which the reason is but a part, and by no means the greatest part."
i Hmi ki\ .,ibservations on the State of the Nation", 1796, citat n Canovan, p. 50)
16, Vezi i Bruce Frohnen, Virtue and the Promise of Conservatism. The
N \> I llurice and Tocqueville, University Press of Kansas, 1993, p. 44.
I /, < 'anovan, pp. 51-53.
18, Onora O'Neill, Vindicating Reason", n Cambridge Companion to
< 'nmbridge University Press, 1992, 1993, p. 292. Vezi de asemenea
MII, ('onstructions of Reason. Explanations ofKant's Practicai Philosophy,
< |||iliri(lj>,e University Press, 1989.
I > Vezi n acest sens I. Berlin, The Roots of Romanticism, p. 124, modul
'Berlin interpreteaz concepia lui Burke despre societate ca o comunitate
|i 'i mori, a celor n via i a celor nc nenscui, ca o expresie a ideii
| miHlilice despre incapacitatea raiunii de a formula n mod absolut ceea ce este
liipl inexprimabil.
20. Not contended with shewing, what is but too evident, the narrowness
.ml Imbccility of the human understanding, they (the sceptics) have denied that
, i | | calculated for the discovery and comprehension of truth; or what
unis io Ihe same, that no fixed order existed in the world so corespondent
K) om iileas, as the afford the least ground for certainty in any thing...It is
IriYnl Ihat, if such an opinion should prevail the pursuit of knowledge, both
im Ihe design and the end, must the greatest folly...It is evident too, that morality
MI i uluire ihe fate of knowledge, and every duty of life became precarious, if
li |m Impossible for us to know that we are bound to any duties or that the
i. Itttli I U N which gave rise to them have any real existence."( Review of Beattie's
iy < >n Truth" in The Annual Register, XIV, 1771, citat n Canovan, p. 19 )
.', I. Joseph Papin III, op. cit., p. 22.
22. Pentru Burke, apreciaz Isaiah Berlin, ideea c am putea descoperi o
| |fel dc entitate, precum natura uman pur, prin darea la o parte a tuturor
n liniilor de civilizaie i creaie, c am putea ajunge astfel la omul natural,
KJIi i III ceea ce este comun i adevrat pentru toi oamenii n toate locurile i
in Ionic (impurile, aceast idee este fals." {I. Berlin. En toutes libertes.
t Mretiens avec Ramin Jahanbegloo, Editions du Felin, Paris, 1990, p. 97)
23. Canovan, op. cit., p. 86.
24. Burke, Appeal from the New to the Old Whigs", citat n Canovan,
t <1 > 61-62.
25. That great chain of causes, which linking one to another even to the
1111. me of God himself, can never be unravelled by any industry of ours. When
r go but one step beyond the immediately sensible qualities of things, we go
PUI "I our depth." (A Philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the
lubllme andBeautiful, Oxford University Press, 1990, IV, i) sau we can never
wiilk sure but by being sensible of our Blindness" (A Vindication or Natural
|0l lety", n Burke, Pre-Revolutionary Writings, Cambridge University Press,
i'"> I, p. 11)
26. A Philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime
i n, l Beautiful, Oxford University Press, 1990, sec. XI-XIV.
27. Berlin, op. cit, p. 97.

21

28. Canovan, op. cit., p.88

29. Printre acetia se numr Priestley, Richard Price, Th. Paine.
30. Aa cum spune Pocock, Government in England is no more
conceived as being a direct emanation of divinely or rationally enjoyed
authority; it is a contrivance of human prudence, a sharing of power, blending
together three modes of government..., each of which possesses its characteristic
virtues and vices...This blend is a balance, an association in which each partner
contributes its particular virtue, while inviting the others to check its particular
vice...English government was a balance of the only three elements out ol
which government could be constructed, and that outside that balance lay only
disorder." (Pocock, op. cit., pp. 362-363)
3 1 . A plan of favoritism for our executory government is essentially at
variance with the plan of our legislature. One great end undoubtedly of a mixed
government like ours, composed of monarchy, and of controls, on the part of the
higher people and the lower, is that the prince shall not be able to violate the
laws. This is useful indeed and fundamental. But this, even at first view, is no
more than a negative advantage; an armor merely defensive. It is therefore next
in order, and equal in importance, that the discretionary powers which are
necessarily veted in the monarch, whether for the execution of the laws, or for
the nomination to magistracy and office, or for conducting the affairs of peace
and war, or for ordering the revenue, should all be exercised upon public
principles and naional grounds, and not on the Hkings or prejudices, the
intrigues or policies of a court." ( Thoughts on the Cause of the Present
Discontents", n Burke, Pre-Revolutionary Writings, Cambridge University
Press, 1993, pp.143-144)
32. To govern according to the sense and agreeably to the interests of the
people is a great and glorious object of governement. This object cannot be
obtained but through the medium of popular election; and popular election is a
mighty evil. It is such and so great and evil, that, though there are few nations
whose monarchs were not originally elective, very few are now elected. They
are, the distempers of elections that have destroyed all free states. To cure these
distempers is difficult, if not impossible. The only thing, therefore, left to save
the commonwealth is, to prevent their return too frequently. The objects in
view are, to have Parliaments as frequent as they can be without distracting them
in the prosecution of public bussines: on one hand, to secure their dependence
upon the people; on the other, to give them that quiet in their minds and that ease
in their fortunes as to enable them to perform the most arduous and most painful
duty in the world with spirit, with efficiency, with independency, and with
experience as real public consellors, not as the canvassers at a perpetuai
election...Faithful watchmen we ought to be over the rights and privileges of the
people. But our duty, if we are qualified for it as we ought, is to give them
information and not to receive it from them: we are not to go to school to them,
to learn the principles of law and governement. In doing so, we should not
dutifully serve, but we should basely and scandalously betray the people, who
are not capable of this service by nature, nor in any instance called to it by the
Constitution..." (Speech on the Duration of Parliments", 1780, n The
Philosophy of Edmund Burke, pp. 151-152)

22

i \ i iier to the Sheriffs of Bristol", n The Philosophy of Edmund Burke,

, | . Ufi ')/.
11 i '.inovan, op. cit., pp. 101-102.
r, I ,elter Io Mons. Dupont", n The Philosophy of Edmund Burke, p. 7 1 .
In De comparat cu modificare pe care o face Rawls n formularea
Imului principiu al dreptii, de la libertate", care poate trimite la conotaii
||| i ill/li c. I;i liberti".
i / Speech on Mr. Fox's East India Bill", n The Philosophy of Edmund
HH(Af, |i|i.68-70.
IK I ,cller lo the Sheriffs of Bristol", n The Philosophy of Edmund Burke.
19 Pocock, op. cit., p. 341.

REPERE CRONOLOGICE

A. EDMUND BURKE

1729

1 ianuarie. Se nate la Dublin E d m u n d Burke. Dei

tatl su a fost un notar protestant, se prea poate ca
tnrul B u r k e s fi primit o educaie catolic (cato
licismul era religia m a m e i ) .

1741

B u r k e prsete oraul D u b l i n pentru a m e r g e la

Colegiul Ballitore din comitatul Kildare, u n d e va
studia sub n d r u m a r e a lui A b r a h a m S h a c k l e t o n ,
quaker.

1744

B u r k e intr la Trinity Col lege n Dublin.

1748

i obine licena n drept.

1750

Sosete la L o n d r a , u n d e se p a r e c a exercitat
meseria de avocat.

1756

D e b u t u l carierei lui literare: A Vindication of

Natural Society (oper satiric la adresa lordului
Bolingbroke).

1757

A Philosophical Inquiry into the Origin of our Ideas

of the Sublime and the Beautiful

1756-1757

Burke se cstorete cu Jane Nugent. Soii B u r k e

vor avea doi fii: Richard (1758-1794) i Christophcr,
mort la o vrst fraged.
24

1758-1759

B u r k e iniiaz r e d a c t a r e a i l a n s a r e a publicaiei
Animal R e g i s t e r " la care va lucra v r e m e de treizeci
de ani, dczvluindu-i n paginile sale talentele de
scriitor i de om politic.
ncepe redactarea lucrrii (neterminate) Abridgement
ofEnglish
History.

1759

B u r k e d e v i n e secretarul lui W i l l i a m G e r a r d
Hamilton (1729-1796), el nsui secretar al lordului
Halifax, vice-re-ge al Irlandei. Cu aceast ocazie,
Burke revine n Irlanda.

1765

Desprirea de H a m i l t o n . B u r k e d e v i n e secretarul
particular al m a r c h i z u l u i de R o c k i n g h a m ( 1 7 3 0 1782), p r i m lord al Trezoreriei. B u r k e va primi n e
contenit, p n la m o a r t e a protectorului su, n e n u
m r a t e d o v e z i de prietenie i de g e n e r o z i t a t e din
partea acestuia.
B u r k e este deja m e m b r u al c e l e b r u l u i C l u b din
Gerrard Street, grupul literar i intelectual cel m a i
ales din A n g l i a . O p r i e t e n i e d u r a b i l l l e a g de
Garrick, actorul, p e care B u r k e l p o m e n e t e n
Reflecii, R e y n o l d s , pictorul, d o c t o r u l J o h n s o n ,
Boswell, H u m e , Walpole i C r a b b e , poetul.

1766

(14 ianuarie) D a t o r i t influenei lordului Verney

(17127-1791), B u r k e este ales n C a m e r a C o m u
nelor ca reprezentat al oraului Wendover. El
activeaz aici sub flamura w h i g a marchizului de
R o c k i n g h a m , prim-ministru din iulie 1766 pn n
iulie 1767.

1767

D e m i s i a guvernului R o c k i n g h a m . Burke i se altur

n opoziie. El a d e r la c a u z a aristocraiei care
d o m i n scena politic a epocii (oligarhia whig).

1768

Burke
cumpr
domeniul
Beaconsfield
n
B u c k i n g h a m s h i r e care i va aduce pn la sfritul
vieii venituri substaniale.
25

Observations on a late publication

Present State of the Nation

intituled:

drepturilor comerciale ale Irlandei i acuzaia (fals)

c ar aparine Bisericii Catolice.
R o c k i n g h a m l ajut s fie ales ca reprezentant al
oraului M a l t o n , funcie pe care o va deine p n la
retragerea sa din viaa politic.

The

Thoughts on the Cause of the Present Discontents\

un violent pamflet politic la adresa Curii (George al
III-lea), c a r e p u n e n p e r i c o l libertile pe care 1
englezii le-au m o t e n i t de la M a r e a R e v o l u i e " .
B u r k e este ales reprezentat al Statului N e w York la
Londra.
B u r k e cltorete n Frana. Viziteaz Parisul u n d e
este p r i m i t d e ctre d o a m n a d u Deffand. E s t e
p r o f u n d ocat de opiniile Enciclopeditilor. n 1
t i m p u l acestei cltorii o v e d e pe M r i a Antoaneta,,
lucru care l i m p r e s i o n e a z n m o d deosebit, aa
c u m stau m r t u r i e paginile din Reflecii n care o
descrie pe viitoarea, pe-atunci, r e g i n a Franei.
E s t e ales m e m b r u al C a m e r e i Comunelor, ca repre
zentant al oraului Bristol.
E x p u n e cu aceast ocazie principiul potrivit cruia
u n r e p r e z e n t a n t p a r l a m e n t a r i trdeaz alegtorii
dac i sacrific propria j u d e c a t n favoarea opiniei
acestora.

1782

oprimai.
M o a r t e a lordului R o c k i n g h a m . B u r k e i pstreaz
funcia n n o u a coaliie format d e l o r d u l P o r t l a n d
(1783).
1784

Victoria electoral a lui Pitt. B u r k e trece din n o u n

opoziie. Se d e d i c cu ardoare p u n e r i i sub acuzare
(impeachment) a lui Warren H a s t i n g s (1732-1818)
pentru m o d u l n care a g u v e r n a t India.

1784-1786

P u n e r e a sub acuzare a lui H a s t i n g s va spori lipsa de

popularitate a lui B u r k e .
nceputul procesului lui Hastings, care se va ncheia
n 1794 prin achitarea acestuia.
R e g e n a lui G e o r g e al III-lea. F o x este nsrcinat cu
f o r m a r e a g u v e r n u l u i . B u r k e n u este invitat s
p a r t i c i p e l a f o r m a r e a acestui n o u g u v e r n . i este
oferit, n schimb,
postul de Paymaster-General of
the Forces i o p e n s i e regal.

1788

Speech

1789

n c e p u t u l R e v o l u i e i franceze. B u r k e , o figur deja

n e p o p u l a r , se simte frustrat n ambiiile sale
politice. Greutile finaciare nu-1 ocolesc, n v r e m e
ce izolarea de prietenii i colegii si din P a r l a m e n t
d e v i n e t o t m a i adnc. D i n p u n c t d e v e d e r e a l
carierei sale politice, se p o a t e s p u n e c B u r k e este
un om n declin.

II ntlnete pe Charles-James F o x care i va d e v e n i

p r i e t e n i aliat politic. m p r e u n cu acesta se va
o p u n e v e h e m e n t politicii lordului North, favorit al
regelui G e o r g e al III-lea.
B u r k e denun atitudinea iresponsabil a guvernului
n d o u discursuri: On American Taxation (1774) i
On Moving his Resolutions for Conciliation with
the Colonies (1775). El p r e c o n i z e a z o conciliere
imposibil. P a c e a din 1781 va ratifica j u d e c a t a sa.
Prietenii lui R o c k i n g h a m de orientare whig prsesc
P a r l a m e n t u l datorit p r o b l e m e i americane. B u r k e
i justific aceast atitudine n Lefter to the Sheriffs
of Bristol.
B u r k e i p i e r d e locul de reprezentant al oraului
Bristol din P a r l a m e n t , din d o u m o t i v e : aprarea
26

R o c k i n g h a m e s t e c h e m a t s f o r m e z e un g u v e r n .
B u r k e nu face parte din guvern, dar o c u p poziia de
Payma-ster-General
of the Forces.
M i l i t e a z n f a v o a r e a I r l a n d e i i a catolicilor

in

Opening

27

against Hastings

1790

Reflecii asupra Revoluiei din Frana. n Mar<

Britanie, succesul nu va fi imediat, dar el va fi imei
p r i n t r e cei c a r e s e o p u n n E u r o p a R e v o l u i
franceze.
Speech

1791

on

the Army Estimates

T h o m a s P a i n e scrie n replic la Reflecii lucrare

The Rights of Men.
M a r y Wollstonecraft public A Vindication of tk
Rights of Men.
J a m e s M a c k i n t o s h public Vincidae Gallicae und
c a r a c t e r i z e a z Refleciile d r e p t u n manifest z
contra-revoluiei".
Letter
to a Member of the National Assembly
Appealfrom the New to the Old Whigs; Thoughts ot
French
Affairs.

II. EVENIMENTELE REVOLUIONARE

DIN ANII 1789-1790

1789
mai
H mai

(6 mai) Prietenia dintre B u r k e i F o x este afectat dc

opiniile diametral o p u s e pe care cei doi le au despre
R e v o l u i a francez.

D e s c h i d e r e a Strilor G e n e r a l e .
Alegtorii Strii a treia p r o t e s t e a z m p o t r i v a
hotrrii C o n s i l i u l u i de Stat, care v i o l e a z
libertatea presei pe care n t r e a g a F r a n o c e r e " .

11 mai

1792

Letter

IH mai

Clerul p r o p u n e celorlalte d o u O r d i n e n u m i r e a
comisarilor conciliatori.
D e b u t u r i l e lui R o b e s p i e r r e de la tribuna parla

1793

Se v o t e a z Irish Catholic Relief Act".

I' mai

1794

(iunie) Afacerea H a s t i n g s se ncheie prin achitarea

acestuia i astfel printr-un eec pentru B u r k e . El sei
retrage din P a r l a m e n t . Fiul su Richard i ia locul,'
pentru un t i m p foarte scurt n s deoarece m o a r e n
august.

' I mai
' I mai

1791

1796-1797

1797

to

Sir

Hercules Langrishe

Letter to a Noble Lord i Letters on a Regicide Peace

Burke, m u l u m i t de aciunea prietenului su, lordul
F i t z w i l l i a m , vice-rege al Irlandei, n favoarea
emanciprii catolicilor, este din ce h ce m a i alarmat
de victoriile Franei revoluionare i de situaia din
c e n c e m a i a l a r m a n t din Irlanda, u n d e revolta v a
izbucni n m o d definitiv n anul 1798.
(9 iulie) B u r k e m o a r e la Beaconsfield, locul n care
a adpostit n u m e r o i emigrani francezi.
28

27 mai
I iunie
I mai
h i iunie
I l iunie
I I iunie
17 iunie
20 iunie
21 iunie

mentar.
Li se permite ziarelor s prezinte o dare de s e a m
a edinelor Strilor, dar fr a face comentarii.
n c e p e r e a conferinelor comisarilor conciliatori.
Deputaii Strii a treia din Paris i fac apariia la
Strile G e n e r a l e .
Strile G e n e r a l e i m p l o r clerul s li se alture.
Bailly este ales d e c a n al C o m u n e l o r .
Eecul conferinelor comisarilor conciliatori
M o a r t e a p r i m u l u i Delfin.
Sieyes i invit d e deputai s confirme puterile
tuturor reprezentanilor naiunii.
P r i m i i trei p r e o i se altur Strii a treia.
Abatele Gregoire i o c u p locul n Starea a treia.
Starea a treia se p r o c l a m A d u n a r e Naional.
Jurmntul din S a l a j o c u l u i cu m i n g e a .
L u d o v i c al XVI-lea p r i m e t e o delegaie a n o
bilimii.

29

22 i u n i e

23 iunie

25 iunie

27 Iunie

30 iunie

L u d o v i c al XVI-lea s e m n e a z ordinul de cc
v o c a r e care c h e a m la Paris regimentul elvei
ncartiruit la Soissons. D e p u t a i i Strii a treia
| Iulie
ntrunesc n biserica Saint-Louis de la Versaill^
C i n c i sute de m e m b r i i ai clerului se reunesc
cadrul C o m u n e l o r .
| ( | Iulie
e d i n a A d u n r i i N a i o n a l e : M i r a b e a u l apa
t r o f e a z pe m a r c h i z u l de D r e u x - B r e z e . Es
i Iulie
v o t a t inviolabilitatea m e m b r i l o r Adunrii.
Patruzeci d e reprezentani a i nobilimii s e a l t J
Strii a treia. C r e a r e a la P a r i s a u n e i m i l i l
burgheze.
'-' Iulie
R e g e l e c h e a m la Paris trei r e g i m e n t e de i n f a
terie i trei r e g i m e n t e de cavalerie. R e u n i u n
general i total a celor trei Ordine.
Populaia Parisului
i n v a d e a z nchisoarel |1 iulie
l ' A b b a y e i elibereaz grzile franceze deinu
pentru nesupunere.

I iulie
3 iulie
4 iulie

6 iulie
8 iulie
I I iulie
12 iulie

13 iulie

14 iulie

R e g e l e c h e a m la Paris regimentul elveian afl^ i n u j M i s t

n g a r n i z o a n a de la M e t z .
Alegerea lui Lefranc de P o m p i g n a n ca preedint I Hllust
al Adunrii.
Marealul de Broglie primete funcia de coman III august
d a n t s u p r e m al trupelor reunite n jurul Parisulu
i al Versailles-ului.
I * august
A d u n a r e a N a i o n a l creeaz u n C o m i t e t
constituire.
M i r a b e a u d e n u n de la tribuna Adunrii NaioJ
) I QUgust
n a l e msurile speciale luate de Curtea regal.
D e m i t e r e a lui Necker.
La Paris are loc o manifestaie de susinere a Iul
I i .ngust
Necker. L a Palais-Royal, Camille D e s m o u l i n f
c h e a m la arme.
' I august
Este trimis la rege o delegaie a Adunrii N a i o l
'(> august
n a l e p e n t r u a-i cere acestuia s demobilizezi
t r u p e l e i s n c r e d i n e z e miliiei burghezi 17 august
sarcina de a apra capitala.
Se distribuie a r m e populaiei pariziene. L u a r e XH august
cu asalt i cucerirea Bastiliei. Uciderea g u v e r n a
30

torului acesteia, Launay. M o a r t e a lui Flesselles,

conductorul negutorilor din Paris.
Bailly este p r o c l a m a t p r i m a r al Parisului, iar La
Fayette c o m a n d a n t al G a r d e i N a i o n a l e . n c e p e
d e m o l a r e a Bastiliei.
R e g e l e o r d o n d e m o b i l i z a r e a trupelor a d u n a t e
n jurul Parisului. C h e m a r e a lui Necker.
n c e p u t u l emigrrii. Contele d ' A r t o i s prsete
palatul Versailles. Ludovic al XVI-lea se ntoarce
l a Paris i p r i m e t e o m a g i u l s u p u i l o r si. L a
Lyon snt jefuite m a g a z i n e l e de a r m e .
M o a r t e a i n t e n d e n t u l u i P a r i s u l u i , B e r t h i e r i a
consilierului de stat F o u l o n , s u c c e s o r al lui
Necker.
C e l e aizeci de districte pariziene snt invitate s
aleag fiecare cte doi comisari p e n t r u a forma
administraia m u n i c i p a l a Parisului.
edina n o c t u r n a A d u n r i i prin care este abolit
regimul feudal.
L a n s a r e a p r i m u l u i m p r u m u t de treizeci de
milioane.
Instituirea p e n t r u ofieri i soldai a j u r m n t u l u i
de credin ctre naiune, rege i lege.
A d u n a r e a i a d u c e la c u n o t i n r e g e l u i c n
cadrul edinei din 4 august i-a fost decernat titlul
de Restaurator al libertii franceze".
Comitetul de poliie al municipalitii pariziene
interzice toate ntrunirile care au loc ntr-un cadru
public.
A d u n a r e a decreteaz c nici un cetean nu poate
fi persecutat pentru opiniile sale.
E s t e decretat libertatea presei.
Declaraia drepturilor omului i ceteanului.
A d u n a r e a d e c r e t e a z un n o u m p r u m u t de opt
zeci de m i l i o a n e
P r o b l e m a d r e p t u l u i regal de veto este p u s pe
ordinea de zi.
31

29 a u g u s t

30 a u g u s t
31 a u g u s t
1 septembrie
2 septembrie
4 septembrie
19 s e p t e m b r i e
22 s e p t e m b r i e
23 s e p t e m b r i e
29 s e p t e m b r i e
2 octombrie
5 octombrie
6 octombrie
10 octombrie
12 o c t o m b r i e
15 o c t o m b r i e

19 o c t o m b r i e
21 o c t o m b r i e
2 noiembrie
3 noiembrie
7 noiembrie

A d u n a r e a Naional decreteaz libera circulaie

grnelor n interiorul regatului i interzice expc
tul acestora.
A r e loc l a P a l a i s - R o y a l o m i c a r e m p o t r h
trdtorilor care vor dreptul de veto".
ncrcare euat a parizienilor de a mrlui n
potriva Versailles-ului.
Discursul lui M i r a b e a u n favoarea dreptului c
veto.
B a m a v e se p r o n u n n favoarea dreptului d
v e t o al regelui.
D i s c u r s u l lui M o t t n i e r asupra necesitii sanc
iunii regale.
Districtele Parisului aleg o n o u municipalitat
alctuit din trei sute de m e m b r i .
A d u n a r e a voteaz p r i m u l articol al Constituiei
g u v e r n m n t u l francez este m o n a r h i c .
R e g i m e n t u l d e F l a n d r a sosete l a Versailles
T h o u r e t prezint un raport asupra noii mprir
teritoriale a regatului.
i este prezentat regelui Declaraia drepturilo
omului.
F e m e i l e din P a r i s m r l u i e s c m p o l r i v
Versailles-ului.
R e g e l e i familia regal snt adui la Paris.
Doctorul Guillotin propune Adunrii un noi
m o d d e execuie.
A d u n a r e a decreteaz m u t a r e a sa de la Versailie
la Paris.
U l t i m a edin a A d u n r i i la Versailles. Ea de
creteaz c de a c u m ncolo regele Franei se v
n u m i regele Francezilor.
P r i m a edin a A d u n r i i N a i o n a l e la Paris.
A d u n a r e a voteaz legea marial.
B u n u r i l e clerului snt declarate b u n u r i naionale
A d u n a r e a decreteaz c P a r l a m e n t e l e regatului
v o r c o n t i n u a s r m n n vacan.
Un decret al A d u n r i i le interzice deputailor s
devin minitri.
32

noiembrie

Prima edin a Adunrii la M a n e g e des Tuilleries.

i I noiembrie N e c k e r cere de urgen 170 de milioane.

|f decembrie
C r e a r e a asignatelor. V n z a r e a b u n u r i l o r ecle
ziastice p n l a s u m a d e 4 0 0 d e milioane.
i l decembrie

D e c r e t a s u p r a mpririi r e g a t u l u i n d e p a r t a
m e n t e . Aceste departamente snt de la 75 la 8 5 . "

11 decembrie

A d m i t e r e a protestanilor la dreptul de a l o c u i n
oras. Arestarea m a r c h i z u l u i " de F a v r a s .

1790
I liimiarie

H i.imiarie
I"! ianuarie
21 ianuarie
'( ianuarie

'H ianuarie
i

februarie

I ) februarie
16 februarie
19 februarie
20 l'cbruarie

R e g e l e este rugat s fixeze el nsui partea din

veniturile publice pe care n a i u n e a dorete s le
consacre ntreinerii casei sale".
A d u n a r e a d e c i d e t r i m i t e r e a c o m i s a r i l o r nsr
cinai cu instalarea noilor autoriti.
N u m r u l departamentelor este fixat la 8 3 .
A d u n a r e a decreteaz egalitatea p e d e p s e l o r din
p u n c t de v e d e r e juridic a pedepselor.
A d u n a r e a decide c nici u n u l dintre m e m b r i i si
nu p o a t e p r i m i vreo slujb la Curte sau favorurile
acesteia, n i c i m c a r n c a z u l n care i-ar d a
demisia.
Evreii obin dreptul de a l o c u i n ora.
Instituirea j u r m n t u l u i civic pentru deputai.
Un decret interzice j u r m i n t e l e m o n a s t i c e .
Catolicii din U z e s cer ca religia catolic s fie
declarat religie de stat.
F a v r a s e spnzurat.
Snt c r e a t e p e n s i i n t r e 7 0 0 i 1200 de livre
pentru clugri.
M o a r t e a mpratului Iosif al II-lea, fratele reginei
Mria-Antoaneta.

28 februarie
i martie

Li,

D e c r e t asupra noii organizri a armatei.

P r o p r i e t a t e a p e r s o n a l a r e g e l u i este d e c l a r a t
proprietate naional.
33

15 m a r t i e

17 martie
21 martie
1 aprilie
9 aprilie
13 a p r i l i e
14 a p r i l i e
29 aprilie
5 mai
8 mai
9 mai
14 m a i
21 mai
22 mai
28 mai
30 m a i
12 iunie
19 iunie
27 iunie
4 iulie
9 iulie
12 iulie
14 iulie
24 iulie

A d u n a r e a Naional desfiineaz toate distinciile

onorifice. D e c r e t asupra rscumprrii dreptu
rilor feudale.
Adunarea ordon vnzarea bunurilor ecleziastice.
Abolirea gabelei i a altor drepturi legate de vn
zarea srii.
P u b l i c a r e a Crii roii u n d e snt c o n s e m n a t e
pensiile acordate de rege.
Datoriile clerului snt declarate datorii naionale
A d u n a r e a declar c ataamentul su la c u i n i
apostolic, catolic i roman nu va fi pus la ndoial.
N a i u n e a ia n grija ei cheltuielile cultului catolic,
D e c r e t asupra liberei circulaii a grnelor.
A d u n a r e a decreteaz c judectorii vor fi alei de
ctre popor.
D e c r e t care stabilete u n i t a t e a greutilor i s
msurilor.
A d u n a r e a declar c d o m e n i i l e C o r o a n e i pot fi
vndute.
R e g l e m e n t a r e a vnzrii bunurilor naionale
L e g e a organic asupra municipalitilor
A d u n a r e a declar c dreptul de pace i de rzboi
aparine n a i u n i i " .
C o c a r d a tricolor d e v i n e obligatorie pentru
ofieri. E s t e interzis arborarea cocardei albe.
D e c r e t asupra dispariei ceretoriei. Deschiderea
la Paris a u n o r n o i ateliere de ajutor.
Serviciul n G a r d a Naional devine obligatoriu
pentru orice cetean activ.
Abolirea nobleei ereditare.
D e c r e t referitor la r e g l e m e n t a r e a organizrii
m u n i c i p a l e a Parisului.
D e c r e t a s u p r a organizrii forelor n a v a l e ale
regatului.
D e c r e t de r e g l e m e n t a r e a nstrinrii bunurilor
naionale.
Constituia civil a clerului.
Srbtoarea Federaiei naionale.
A d u n a r e a fixeaz m o d u l de tratare a clerului.
34

13 a u g u s t
15 a u g u s t

A d u n a r e a desfiineaz privilegiile.
Elveienii din r e g i m e n t u l de la C h a t e a u v i e u x ,
aflai n g a r n i z o a n la N a n c y . se revolt m p o
triva ofierilor lor.
16 a u g u s t
Excesele la care s-au dedat soldaii revoltai snt
declarate c r i m e de lese-nation".
I s e p t e m b r i e D e m i s i a lui N e c k e r . A d u n a r e a i atribuie
direcia Trezoreriei publice.
(septembrie
D i z o l v a r e a parlamentelor.
7 septembrie
D e c r e t asupra organizrii Arhivelor Naionale.
9 s e p t e m b r i e E m i t e r e a a 1 200 de m i l i o a n e de asignate.
f i ) s e p t e m b r i e A r h i d u c e l e L e o p o l d este p r o c l a m a t m p r a t a l
Sfntului Imperiu.
H octombrie
Instalarea la Paris a primei municipaliti consti
tuionale alese conform legii organice din 21 m a i
1790.
12 o c t o m b r i e
II o c t o m b r i e
) i noiembrie
noiembrie

Crearea funciei de acuzator public.

Drapelul alb este nlocuit cu drapelul tricolor.
Crearea u n e i contribuii funciare.
L u d o v i c al XVI-lea l m p u t e r n i c e t e pe b a r o n u l
de Breteuil pentru a n e g o c i a cu Curile strine
condiiile interveniei acestora.
|7 n o i e m b r i e Toi clericii trebuie s j u r e credin Constituiei
civile a clerului.
11 d e c e m b r i e A d u n a r e a o r d o n r i d i c a r e a u n e i statui lui
Jean-Jacques R o u s s e a u .
|0 d e c e m b r i e L u d o v i c al X V I - l e a s a n c i o n e a z C o n s t i t u i a
civil a clerului.

AVERTISMENTUL AUTORULUI

Ar fi poate de folos s-1 i n f o r m m pe cititor c Refleciile

II c urmeaz i-au avut originea ntr-o c o r e s p o n d e n ntre autor
ii un foarte tnr g e n t l e m a n din Paris, c a r e i-a fcut acestuia
in i.uca de a-i cere prerea asupra importantelor e v e n i m e n t e care
| |ll situat, la v r e m e a respectiv, att de m u l t n centrul ateniei
iiiiuior o a m e n i l o r i c a r e , n t r e t i m p nu au n c e t a t d e l o c s-i
i ' I . i K u p e . U n p r i m r s p u n s a fost scris u n d e v a n l u n a o c t o m b r i e
| linului 1789; n u m a i c trimiterea lui a fost ntrziat din raiuni
li pruden. La aceast p r i m scrisoare se face aluzie n p r i m e l e
i' ij'ini ale acestei scrieri. n t r e t i m p , ea a ajuns n minile celui
n u i a i era destinat. M o t i v e l e acestei ntrzieri au fost e x p u s e
mu o scurt scrisoare ce a fost adresat acestui g e n t l e m a n , ceea
Dl 1 a determinat pe tnrul nostru s i solicite din n o u autorului,
iu Icrmeni presani, e x p r i m a r e a sentimentelor sale.
Autorul a iniiat o a d o u a discuie, m u l t m a i ntins, asupra
ICestui subiect. S-a gndit, m a i nti, s p u b l i c e u n e l e dintre
ii'l'lcciile sale p r i m v a r a trecut; dar captivat de subiectul su, el
a constatat nu n u m a i c n t r e p r i n d e r e a l u i d e p e a cu m u l t
ntinderea unei scrisori, dar c aceasta i m p u n e a , prin i m p o r t a n a
ei, un e x a m e n ceva m a i detaliat pe care t i m p u l de care d i s p u n e a
la vremea respectiv nu i p e r m i t e a ns s-1 realizeze. Cu toate
acestea, avnd deja p u s e pe hrtie p r i m e l e g n d u r i n forma u n e i
scrisori i c u m i propusese, o dat p u s pe treab, s scrie o scri
soare particular, i s-a p r u t o a r e c u m dificil, atunci cnd senti
mentele lui au dobndit o a m p l o a r e m a i m a r e i o alt direcie, s
schimbe forma epistolar. El este contient de faptul c un alt plan
37

Irlncipii n c e a m a i d e p l i n puritate a lor i vigoare. i d e o a r e c e

moccdez astfel, consider c este n e c e s a r s nltur orice echivoc
IU ceea ce m privete. C e i c a r e cultiv m e m o r i a R e v o l u i e i
L o n d r a , 1 n o i e m b r i e 1791 ntmstre, p r e c u m i cei c a r e sunt ataai Constituiei acestui regat,
II li precaui n c e e a ce privete relaiile lor cu p e r s o a n e care,
1
illh
pretextul rvnei lor pentru R e v o l u i e i p e n t r u Constituie, se
Drag domnule ,
uliul, prea adesea, de la adevratele principii ale acestora; fiind
Utila n orice situaie s r e n u n e la spiritul ferm, d a r p r u d e n t si

Avei b u n v o i n a de a m solicita din nou, cu atta ardoan

lljctat,
care
a
produs-o
pe
u
n
a
dintre
ele,
i
care
o
p
r
e
z
i
d
e
a
z

pe
c u privire l a g n d u r i l e m e l e d e s p r e u l t i m e l e e v e n i m e n t e d i
ilalt. nainte de a rspunde la cele m a i i m p o r t a n t e i deosebite
Frana. Nu v voi oferi prilejul de a v i m a g i n a c acord o att dj
i
II
ii ale scrisorii dumneavoastr, v v o i cere p e r m i s i u n e a de a v
m a r e v a l o a r e s e n t i m e n t e l o r m e l e , nct s m i d o r e s c s fii
mprti
informaiile pe c a r e le-am putut obine d e s p r e cele d o u
solicitat n privina lor. E l e au o p r e a m i c i m p o r t a n pentru a

tuburi
care
au considerat de cuviin s se a m e s t e c e , n pretinsa
att de nerbdtor s vreau fie s le c o m u n i c , fie s le pstre:
bl
calitate
de
organisme, n p r o b l e m e l e Franei; asigurndu-v,
pentru m i n e . C e e a ce m-a fcut s ezit atunci cnd ai dorit p e n t
ni.ii
nti,
c
nu
snt i n i c i nu am fost v r e o d a t m e m b r u al nici
prima dat s vi le ofer a fost n u m a i grija pe care v-o port i n i m i
uncia
dintre
aceste
societi.
altceva. In p r i m a scrisoare pe care am avut o n o a r e a s v-o scriu
i pe care m-am nvrednicit, n cele din urm, s v-o trimit, nu
fost p u r t t o r u l de c u v n t al n i m n u i i n i c i nu m - a m adresa:
v r e u n u i grup a n u m e ; acelai lucru se va ntmpla i n cazul cele
de fa. E r o r i l e m e l e , n m s u r a n c a r e exist, m i aparin
Singur, reputaia m e a r s p u n d e pentru ele.
A a c u m singur putei vedea, d o m n u l e , din lunga scrisoar
pe care v-am trimis-o, n pofida faptului c doresc din toat i n i m
ca n F r a n a s d o m n e a s c un spirit de libertate raional, i dei
v consider angajai, printr-un c o m p o r t a m e n t onest, n ncercarea
de a oferi un organism p e r m a n e n t , n care acest spirit s rezide,
i un instrument adecvat, prin care s poat aciona, n e n o r o c u l
m e u este acela de a p e r p e t u a m a r i ndoieli cu privire la m u l t e
dintre aspectele i m p o r t a n t e ale celor m a i recente e v e n i m e n t e .
Atunci cnd mi-ai scris ultima dat, deoarece s-a ntmplat ca
d o u cluburi l o n d o n e z e , Societatea Constituional 2 i Societatea
R e v o l u i e i 3 s-i afirme n m o d public i solemn aprobarea la
adresa u n o r a dintre aciunile svrite n Frana, ai crezut c i eu
a putea fi catalogat printre cei care i dau asentimentul n aceast
privin.
Desigur, am o n o a r e a de a aparine m a i m u l t dect unui singur
club n care C o n s t i t u i a acestui regat i principiile G l o r i o a s e i
Revoluii snt venerate; d u p c u m m consider printre cei dinti,
n zelul m e u pentru m e n i n e r e a acestei Constituii i a acelor
ar fi putut s serveasc m a i b i n e organizrii i expunerii subiej
tului su.

38

('ca dinti, care se autointituleaz Societatea Constituional,

H I Societatea d e Informare Constituional, sau ceva d e genul
li i Nla, exist, cred, de vreo apte sau opt ani. M o t i v u l instituirii
li'CSlci societi pare s fie de n a t u r caritabil, prin u r m a r e
I llldabil: el are n vedere nlesnirea circulaiei - pe cheltuiala
-n mbrilor - a m a i m u l t o r cri, pe care, n caz contrar, n u m a i
I | I V ; I i-ar fi putut permite s le c u m p e r e ; care altfel ar fi rmas
in vindute, spre m a r e a p a g u b a majoritii celor care ar fi putut
I I i p - vreun folos d e p e u r m a lor. N-a putea s v spun ns dac
! i ic cri i-au gsit v r e o d a t cititori la fel de caritabili. Este
I ' " il>il ca unele dintre ele s fi fost exportate n Frana; gsind
Itoi, n calitate de bunuri care nu snt cerute aici, o pia de
1
facere acolo. Am auzit vorbindu-se m u l t despre luminile pe
i' le-au revrsat crile trimise de aici. Nu pot s spun dac
II .ir cri au devenit m a i b u n e prin trecerea lor dintr-un loc n
Jiul (aa c u m se spune c u n e l e buturi devin m a i b u n e prin
H I crea mrii): dar ceea c e este sigur este c n u a m auzit niciodat
viriui om de bun sim, sau care s fie m c a r ct de ct informat,
i laude crile care au circulat prin b u n v o i n a acestei societi;
l u | i , i c u m nici nu am auzit vreodat p e cineva - cu excepia d o a r
i u n o r a - care s considere aciunile ei ca avnd v r e o consecin
I

de luat n seam.
A d u n a r e a voastr N a i o n a l p a r e s m i m p r t e a s c
prerea n privina acestui biet c l u b caritabil. Ca n a i u n e , v-ai
(primat o apreciere e l o c v e n t fa de S o c i e t a t e a R e v o l u i e i ;
i m u r i cnd cei din Societatea Constituional erau, n m o d echiiiibil, ndreptii la aceeai recunoatere. ntruct ai fcut ns din
41

S o c i e t a t e a R e v o l u i e i o b i e c t u l m u l u m i r i l o r i al aprecierilor
voastre naionale, m vei ierta dac voi face din comportamentul
recent al acesteia subiectul observaiilor m e l e . Adoptndu-i pe
m e m b r i i Societii R e v o l u i e i , A d u n a r e a N a i o n a l a Franei le-a
conferit importan; iar ei v ntorc favoarea, acionnd n Anglia
ca un comitet pentru p r o p a g a r e a principiilor A d u n r i i Naionale.
N e v e d e m deci obligai s i c o n s i d e r m c a p e u n fel d e persoane
privilegiate; ca m e m b r i i - deloc lipsii de importan - ai corpului
d i p l o m a t i c . A c e a s t a este u n a dintre revoluiile care a conferit
splendoare obscuritii i excelen meritului p n atunci netiut
de n i m e n i . Nu m i a m i n t e s c s fi auzit, p n de curnd, de acest
club. n orice caz, v pot asigura c el nu a fcut niciodat obiec
tul refleciilor m e l e ; i, cred, de a s e m e n e a , c nu a fcut vreodat
obiectul gndurilor v r e u n e i p e r s o a n e , cu excepia, poate, a celor
din propriul lor grup. Aflu dar, ca rezultat al investigaiilor, c o
societate de disideni, al crei n u m e nu l tiu ns, aniverseaz
R e v o l u i a din 1688 p r i n n t r u n i r e a ntr-una dintre bisericile lor,
pentru a asculta o predic; pentru ca, d u p aceea, aa c u m i alte
cluburi obinuiesc, s i petreac ziua ntr-un m o d vesel n vreo
tavern. D a r n u a m auzit n i c i o d a t c a v r e o m s u r public s a d
v r e u n sistem politic, cu att m a i puin meritele u n e i Constituii]
care aparine unei n a i u n i strine, s fi format subiectul activit-j
ilor formale care c o m p u n festivitile lor; p n n ziua n c a r e J
spre m a r e a m e a s u p r i n d e r e , a m descoperit c u m aceast societate!
i atribuie un fel de c o m p e t e n p u b l i c sancionnd, pe b a z a au-j
toritii sale, printr-o adres de felicitare, actele A d u n r i i Naio-I
n a l e din F r a n a .
Nu d e s c o p r n i m i c n principiile i n comportamentul^
anterior al acestui club, cel puin n c e e a ce privete ceea ce a fosd
declarat public, c a r e s justifice o a s e m e n e a excepie. Mi se p a r a
ns foarte probabil c, din a n u m i t e m o t i v e , n o i m e m b r i i s se fu
alturat celor deja existeni; i c u n i i politicieni cu adevrafl
cretini, c r o r a le place s m p a r t favoruri, dar care au grij s
a s c u n d m n a care m p a r t e actele de caritate, i-au transformat pe
acetia n i n s t r u m e n t e pentru planurile lor pioase. Oricare ar fi
ns motivul suspiciunilor m e l e n c e e a ce privete administrarea
intern a acestei societi, v o i c o n s i d e r a sigur n u m a i c e e a ce este
public recunoscut.
42

n ceea ce m privete, mi-ar p r e a ru s se cread c a avea

MVu dc-a face, direct sau indirect, cu activitile acestora. Mrtu' i losc ns c, la fel ca i restul l u m i i , m i exercit d i n plin capai Hulea individual i privat de a specula pe m a r g i n e a a ceea ce
i nlreprins sau se n t r e p r i n d e pe scena public: n orice loc,
ItUii sau m o d e m , n R e p u b l i c a R o m e i sau n cea a Parisului.
Numai c, neavnd nici o m i s i u n e apostolic g e n e r a l i fiind
numai un cetean al u n u i a n u m i t stat, condiionat, ntr-o m s u r
apreciabil, de ctre voina lui public, a c o n s i d e r a puin i m p r o l>nii si contrar legii ca eu s n c e p o c o r e s p o n d e n public i
" l i u a l cu g u v e r n u l actual al u n e i naiuni strine, fr s fi fost,
m mod explicit, mputernicit n acest scop de ctre g u v e r n u l sub
ilatea cruia triesc.
A fi cu att m a i puin d i p u s s iniiez aceast c o r e s p o n d e n
iv II ni n vedere ambiguitatea poziiei m e l e , care pe m u l i dintre
ii .irc nu snt obinuii cu u z a n e l e noastre, i-ar face s cread
I | miletul de v e d e r e cruia i subscriu e m a n de la p e r s o a n e care
H loncaz n n u m e l e u n u i a n u m i t o r g a n i s m constituit ca atare,
1 . i inioscut de ctre legile acestui regat i autorizat s vorbeasc
in numele u n e i a n u m i t e p r i a lui. C a m e r a C o m u n e l o r ar
'
i linge, fr u r m de ezitare, cea m a i m o d e s t petiie referitoare
II COl mai n e n s e m n a t lucru din l u m e , dac ea ar fi naintat sub
I i i fel de semntur; i aceasta nu din p r i c i n a u n o r consideraii
|l uutc de form, ci datorit ambiguitii i caracterului indeterI I I II i.ii al u n o r d e n u m i r i neautorizate, la care u n e l e grupuri recurg,
i D .il mzului de ncredere pe care aceast situaie l genereaz. i,
[Silii, unui astfel de gen de s e m n t u r voi i-ai deschis larg uile
11
oare ale A d u n r i i v o a s t r e N a i o n a l e , salutnd p r i m i r e a u n u i
II Ifel de d o c u m e n t cu atta c e r e m o n i e i parad, cu o aa explozie
I ni lunoas de aplauze, de parc ar fi fost vorba de primirea, la cel
ui II oficial nivel, a reprezentanilor ntregii naiuni engleze. D a c
II east societate ar fi c o n s i d e r a t n i m e r i t s v t r i m i t o deiiiinisiiaie, atunci n-ar fi c o n t a t foarte m u l t sursa ei, d e o a r e c e
il'i.iica demonstraiei nu ar fi crescut n felul acesta. D a r este
"i I KI de o simpl moiune. Iar orice m o i u n e se bazeaz, n ntreI
, pe autoritatea celor care au votat-o; iar n cazul de fa este
POrba n u m a i d e s p r e a u t o r i t a t e a indivizilor, iar d i n t r e a c e t i a
numai civa snt cunoscui. n opinia mea, semnturile lor trebuia
H Re a n e x a t e i n s t r u m e n t u l u i lor. A t u n c i l u m e a n t r e a g ar fi
43

putut ti ct de m u l i snt, cine a n u m e snt; i care ar p u t e a 1

valoarea opiniilor lor, stabilit pe b a z a capacitilor lor personali
a cunotinelor lor, a experienei lor, ca i a e x e m p l u l u i i auto
ritii lor n acest stat. Pentru mine, care snt n u m a i un om obinuil
m o d u l lor de a aciona are un aspect puin c a m prea rafinat i prej
ingenios; el are, p r e a m u l t chiar, aerul u n e i stratageme politici
adoptate pentru a conferi i m p o r t a n , s u b un n u m e r s u n t c J
declaraiilor publice ale acestui club - o importan pe care a c e s d
atunci cnd lucrurile au ajuns s fie cercetate n d e a p r o a p e , ni
p a r e deloc s o m a i m e r i t e . Un a s e m e n e a m o d de a acion
prezint, ntr-o m a r e msur, caracterul u n e i fraude.
m i place s cred despre m i n e c iubesc o libertate barba
teasc, m o r a l i n conformitate cu a n u m i t e reguli (regulated)i
la fel de m u l t ca oricare m e m b r u al Societii R e v o l u i e i fie elj
cine-o fi, i probabil c am oferit, n toate aciunile publice pe caii
le-am ntreprins, dovezi destul de clare ale ataamentului m e u fn
de aceast cauz. C r e d c invidiez, la fel de puin ca i ei, liben
tatea altei naiuni. N u m a i c nu p o t s susin i s laud sau s critij
c e e a ce are legtur cu aciunile i interesele u m a n e , pe b a z a unei
perspective simple a s u p r a obiectului, aa c u m acesta se nffl
eaz, lipsit de orice relaie, 5 n toat goliciunea i solitudine!
abstraciei m e t a f i z i c e 6 . C i r c u m s t a n e l e (care p e n t r u unii 1
n s e a m n nimic) confer, n realitate, fiecrui principiu politic ci
loarea sa distinctiv i efectul su discriminator 7 . Circumstane]
snt cele care confer fiecrei s c h e m e civile i politice un caracte
benefic sau d u n t o r pentru u m a n i t a t e . Vorbind n m o d abstrac
att guvernarea ct i libertatea snt lucruri b u n e ; cu toate aceste,
mi-ar fi p e r m i s o a r e bunul-sim s felicit Frana, cu zece ani
u r m , pentru faptul c are o form de g u v e r n a r e (pentru c pl
atunci m a i avea nc una), fr a cerceta care era natura ei j
m o d u l n care era administrat? C u m p o t eu s felicit aceast nai
iune pentru libertatea ei? P o t eu, n u m a i pentru c libertatea e s t l
c o n s i d e r a t n m o d abstract p r i n t r e binefacerile o m e n i r i i , s i
felicit, n m o d serios, un n e b u n , care a evadat din detenia protecJ
toare i din ntunericul total al celulei lui, pentru recuperarea
b u c u r i e i de a tri la l u m i n i n libertate? Voi felicita eu un ho]
de d r u m u l m a r e sau un criminal e v a d a t din nchisoare, pentru
r e d o b n d i r e a d r e p t u r i l o r lor n a t u r a l e ? A c e a s t a ar n s e m n a sa
44

|ucm d i n n o u s c e n a c r i m i n a l i l o r c o n d a m n a i la galere i a
eroicului lor salvator, Cavalerul Metafizic al Tristei Figuri.
Atunci cnd vd spiritul libertii n aciune, v d un principiu
IHiiernic n micare; i aceasta este, pentru o vreme, tot ceea ce pot
'A i despre el. G a z u l dezlnuit, aerul inut sub p r e s i u n e scap de
Mib control: trebuie dar s ateptm pn cnd ntia efervescen
.c domolete ct de ct, pn c n d b u t u r a se limpezete, p n cnd
pulcm p t r u n d e cu privirea puin dincolo de agitaia u n e i supra
fee convulsive i n s p u m a t e . nainte de a m a v e n t u r a s felicit
oamenii n m o d public pentru c e e a ce au ctigat, trebuie s m
nsigur ct de ct c este cu adevrat vorba de o binefacere. L i n g u liala c o r u p e att p e cel care linguete, ct i p e c e l care se las
linguit. Ar t r e b u i deci s a m n o r i c e felicitri p e n t r u n o u a
111 iertate a Franei, pn cnd v o i fi informat despre m o d u l n care
libertatea a fost c o m b i n a t cu guvernarea; cu fora public; cu
disciplina i s u p u n e r e a armatelor; cu colectarea i distribuirea
corect u n u i i m p o z i t real; cu m o r a l a i religia; cu s i g u r a n a
proprietii; cu p a c e a i o r d i n e a ; cu c o m p o r t a m e n t u l civic i
.odi. Toate acestea snt i ele (n felul lor) lucruri b u n e ; iar fr
i'K-, libertatea, atta v r e m e ct dureaz, nu este o binefacere; d u p
i iun fr ele, ansele ca libertatea s existe snt m u l t p r e a mici.
I [fectul libertii asupra indivizilor este acela c ei pot face c e e a
c vor: trebuie deci s v e d e m ce ar v r e a ei s fac, nainte de a ne
l'i.ibi cu felicitrile, c a r e se pot, foarte r e p e d e , t r a n s f o r m a n
I omloleane. Aceasta este ceea ce prudena^ ne-ar dicta n cazul
O.mieriilor c o n s i d e r a i n sfera lor privat, a indivizilor ce
utioneaz n m o d izolat i separat u n i i de alii; n u m a i c atonei
nul o a m e n i i acioneaz laolalt (in bodies), libertatea devine
liniere. De aceea, o a m e n i i prudeni, nainte de a se p r o n u n a , vor
observa m o d u l n care puterea este ntrebuinat; m a i cu s e a m
iiunci cnd este v o r b a de p u n e r e a la ncercare a u n u i lucru att de
d e l i c a t p r e c u m p u t e r e a n o u , ncredinat u n o r o a m e n i n o i (ale
i . n o r principii, t e m p e r a m e n t e i dispoziii le c u n o a t e m n m o d
limitat sau deloc), n situaii n care este posibil c a aceia care par
II I io cei m a i influeni pe scena politic s nu fie cei care trag, cu
idcvrat, sforile.
O r i c u m , toate aceste consideraii se situau sub d e m n i t a t e a
a b s o l u t (transcendental) a Societii R e v o l u i e i . n n t r e a g a
perioada n care am r m a s la ar, de u n d e am avut o n o a r e a de a
45

v scrie, am avut n u m a i o i m a g i n e incomplet asupra activitilor

lor. De la sosirea m e a n ora, m i - a m procurat o prezentare a
activitilor lor, p u b l i c a t c h i a r prin grija i autoritatea lor,
coninnd o predic a dr. P r i c e 9 , m p r e u n cu scrisoarea Ducelui
de R o c h e f o u c a u t i a A r h i e p i s c o p u l u i de Aix si cu multe alte
d o c u m e n t e anexate. ntreaga publicaie, manifestndu-i intenia
d e s c h i s de a l e g a afacerile F r a n e i de cele ale Angliei, prin
antrenarea noastr ntr-o aciune de imitare a c o m p o r t a m e n t u l u i
A d u n r i i N a i o n a l e , mi-a p r o d u s a stare de vie nelinite. Efectele
acestui c o m p o r t a m e n t asupra puterii, reputaiei, prosperitii i
linitii F r a n e i devin, pe zi ce trece, tot mai evidente, n vreme ce
tipul de C o n s t i t u i e c a r e este pe cale de a fi instituit, pentru
viitoarea ei form de g u v e r n m n t (polity), se c o n t u r e a z tot m a i
clar. Ne aflm astzi n situaia de a discerne, cu o exactitate
m u l u m i t o a r e , adevrata n a t u r a modelului ce ne a fost oferit
spre imitaie. D a c exist situaii n care prudena rezervei i a
demnitii dicteaz tcere, exist altele n care prudena care ine
d e o ordine, superioar n e ndreptete s n e rostim g n d u r i l e 1 0 .
E s t e cert faptul c, l a noi, confuzia se afl ncn mir o faz d e
n c e p u t , i n c u n u l timid; dar, n cazul vostru, am vzut o
copilrie nc i m a i plpnd, dar care n-a ncetat N . I creasc de
atunci i care n e apare astzi c a avnd o putere capabila" s arunce
munte peste m u n t e i s p o a r t e r z b o i m p o l n v . i < Ierului nsui.
Nu este atunci n o r m a l ca, ori de cte ori casa vecinului este n
flcri, s ne verificm t u l u m b e l e din propria noaslril locuin?
E s t e m a i bine s fii luat n derdere pentru griji prea temtoare,
dect s fii distrus de o s i g u r a n p r e a ncreztoare
Interesat c u m snt, n principal, de pacea piopi iei mele ri dar, n nici un caz, indiferent fa de p a c e a rii VOUtre - doresc
s mprtesc u n u i cerc m a i larg ceea ce, iniial, ,i . u n t m vedere
n u m a i satisfacia voastr personal. Nu voi ncet.i tOtUfi s am n
vedere propriile voastre p r o b l e m e (affairs) i sa m.i adresoz vou.
C o m p l c n d u - m n libertatea formei epistolaic, v.i cer permi
siunea de a accepta s-mi dau Mu liber g n d u n l o i ,-a de a mi
e x p r i m a sentimentele, exact aa c u m acestea se Lytl
spiritul
meu, f r a m p r e o c u p a p r e a m u l t d e clasificau-.i Im potrivit unei
m e t o d e . A m s n c e p c u activitile Societii Revoluiei; dar n u
7
m v o i limita la acestea. C u m e posibil acest l u c i u Am impresia
c asist l a o m a r e criz, n u n u m a i n ceea ce privtltl treburile
46

Franei, dar i cele ale ntregii E u r o p e ; i poate chiar m a i mult

dect ale E u r o p e i . C o n s i d e r n d toate c i r c u m s t a n e l e la un loc,
R e v o l u i a francez este cel m a i u i m i t o r lucru care s-a ntmplat
v r e o d a t n l u m e . Cele m a i surprinztoare lucruri snt deseori
p r o d u s e n situaiile cele m a i absurde i ridicole; i, aparent, prin
instrumentele cele m a i d e m n e de dispreuit. Totul p a r e s fi forat
graniele n a t u r i i 1 1 n acest h a o s straniu al uurinei i ferocitii,
n v r e m e ce toate soiurile de c r i m e se amestec, n m o d confuz,
cu tot soiul de nebunii. La v e d e r e a aceastei scene tragi-comice,
cele m a i contradictorii sentimente se deruleaz u n u l dup cellalt,
nvlind uneori chiar toate d e o d a t : t r e c e m de la desconsideraie
la indignare, de la rs la lacrimi, de la dispre la groaz.
O r i c u m , nu se p o a t e n e g a faptul c acest straniu spectacol a
fost privii de unii dintr-un alt p u n c t de vedere. El nu le-a inspirat
acestora dect sentimente de b u c u r i e , triumf i delectare. D i n tot
ceea ce se face n Frana, ei nu au vzut dect o exercitare hotrt
i m o d e r a t a libertii att de conform, n ntregul ei, cu m o r a l a
i pietatea, nct ea merit, n viziunea lor, nu n u m a i elogiile
seculare ale celor m a i nverunai adepi ai lui Machiavelli, dar i
toate efuziunile ce se cuvin elocvenei sacre.
n dimineaa zilei de 4 n o i e m b r i e a anului trecut, doctorul
R i c h a r d Price, un e m i n e n t p a s t o r non-conformist, a pronunat la
templul disident al Vechii Evreimi, n faa m e m b r i l o r clubului sau
societii sale, o predic n forma u n u i amestec excepional de
b u n e sentimente, m o r a l e i religioase, destul de bine exprimate,
topite ntr-un fel de terci de diferite opinii i reflecii politice - n
care R e v o l u i a din F r a n a este m a r e l e i n g r e d i e n t din c a z a n 1 2 .
C o n s i d e r c a d r e s a pe care S o c i e t a t e a R e v o l u i e i a trimis-o
Adunrii Naionale, prin intermediul contelui S t a n h o p e , i are
originea n principiile e x p u s e n aceast predic, al crei coroiat
l i reprezint. M o i u n e a a fost prezentat de predicator nsui i
a fost adoptat de ctre cei care, ptruni de efectul predicii, au
votat-o fr c e a mai m i c modificare sau rezerv, explicit sau
implicit. D a c se gsesc, totui, printre cei vizai o a m e n i care ar
dori s separe predica de revoluie, ei tiu c u m s o accepte pe u n a
i c u m s o dezavueze pe cealalt. Ei pot s o fac, eu n u .
n c e e a ce m privete, am c o n s i d e r a t a c e a p r e d i c ca o
declaraie public a u n u i om care are legturi foarte strinse cu
47

societile literare secrete i c u filozofii Intrigani; ' 11 k " ' o g i i

politici i cu politicienii teologi, att n .ii.i oft fi ta Utrftintate.
tiu c acetia l consider pe acest pastOl 01 pi un fel dc oracol;
d e o a r e c e , i aceasta c u c e l e m a i bune
lin lume, el
sftuiete n m o d natural i psalmodiaz i fntl OUl N lu profetic, l a
unison cu planurilor lor.
A c e a p r e d i c este expresia unui slil, m t \ i m l , nu a mai fost
exprimat de l a n i c i u n u l dintre amvoai ic Ic i<.l< ,.u,
ncurajate
n regatul nostru, din anul 1648, cnd un p r e d
al di. Price,
r e v e r e n d u l H u g h Peters, a fcut s rnim "> llll bolla capelei
regelui l a palatul St. J a m e s , de onoarea l glorii) S f i n i l o r , care, cu
laudele lui D u m n e z e u n gura lor, si sabla I U dOU I i n a m in mna
lor, ca s fac r z b u n a r e asupra neamurilor, m a pedepseasc
p o p o a r e l e ; s lege p e mpraii lor c u lanuri, | l p i m a i marii lor
13
cu obezi d e f i e r " . Puine predici roiile dl ll amvon, CU excepia
celor din v r e m e a Ligii voastre n Frni IlUCUfl I rimifl nelegerii
(covenant) noastre s o l e m n e n Anglia, au expi linul vreodat att
de puin spirit de m o d e r a i e ca accaslil pn I. y* ir de la Vechea
E v r e i m e . Chiar dac s-ar gsi n aceasl a pirdli il publica fie chiar
i cea m a i m i c u r m de m o d e r a i e , . I u n ij u i m . i politica i
a m v o n u l nu ar face cas b u n u n a cu c r i i l n l m fuli o biseric nu
ar trebui s se aud dect v o c e a mngietOlTI I n u l e i cretine.
C a u z a libertii i a guvernrii civile are la b l d l puin dectigat
ca i cea a religiei din acest amestec al m< I u< irlrlloi < Vi care i
m s l u i e s c p r o p r i u l caracter, arogndu si
ol . a r e nu li se
cuvine, snt, n m a r e msur, netiutori att n privina i ai aclcrului
pe care l-au a b a n d o n a t , ct i n privina celui pe < are i l-au
nsuit. In n t r e g i m e n e d e p r i n i cu lume.
ne 'ani att de
dornici s se a m e s t e c e i lipsii cu l o l u l d l Xptrlinfi n toate
treburile a s u p r a crora se p r o n u n fta m< i .. rlinere, ci nu au
nimic altceva n c o m u n cu politica, docil paNiiinilc pe c a r e aceasta
le aprinde. i totui, nu este biserica a c e l Io. ui i a r e ar Ircbui s
fie ngduit, ca sfrit al nenelegerilor i d u m a n u b a . armistiiul
zilei ce va s vin?
Acest stil de a m v o n , renviat dup alln a l . . . m . ,
pentru
m i n e a s p e c t u l n o u t i i , dar al unei nouti I in nu este, n
ntregime, lipsit de pericol. Nu acuz de pericol hei aie parte a

discursului, n egal msur. Aluziile discntl N

I la adresa
unui n o b i l i respectabil teolog laic (lay-divuic), . ITI ll pare c
48

14

deine un p o s t nalt nlr-una din universitile n o a s t r e , ca i la

alii a s e m e n e a lui prin r a n g i n v t u r " este posibil s fie
a d e c v a t e i o p o r t u n e , d e i ele snt n t r u c t v a n o i . R e v e r e n d u l
P r i c e i sftuiete, prin u r m a r e , pe aceti n o b i l i Cuttori, n
m s u r a n care ei nu ar afla, n v e c h e a ordine a bisericii ori n toat
b o g a t a diversitate ce este de gsit n r e c u z i t a b i n e e c h i p a t a
c o n g r e g a i i l o r d i s i d e n t e , n i m i c c a r e s l e satisfac mofturile
pioase, s-i m b u n t e a s c n o n - c o n f o r m i s m u l prin ntemeierea,
de ctre fiecare, a p r o p r i u l u i t e m p l u , pe b a z a propriilor prin
15
cipii.
E s t e o a r e c u m r e m a r c a b i l c a c e a s t fa b i s e r i c e a s
venerabil se arat pe ct de p l i n de zel n n c u r a j a r e a de a
n t e m e i a biserici noi, pe att de indiferent n c e e a ce privete
doctrina pe care acestea o p r o p o v d u i e s c . Z e l u l dr. P r i c e are o
n a t u r aparte. El nu aspir la p r o p a g a r e a propriilor lui opinii, ci
a tuturor opiniilor. El nu aspir la d i s e m i n a r e a adevrului, ci la
r s p n d i r e a contradiciei. Tot c e e a c e c o n t e a z este c a nobilii
nvtori s fie lsai s aib preri diferite, ntruct o r i c u m nu
conteaz de cine i de ce a n u m e difer ele. O d a t fcut acest p a s
important, faptul c religia lor va fi raional i cuteztoare este
u n lucru d e l a sine neles. M n d o i e s c n s c religia s e v a
b u c u r a de toate foloasele pe care chibzuita fa bisericeasc le
e s t i m e a z ca rezultat al formrii acestei m a r i societi a marilor
predicatori". Aceasta ar n s e m n a , desigur, o considerabil adu
gire a u n e i categorii, greu de definit, la v a s t a colecie de clase
cunoscute, de genuri i specii care, la ora actual, nfrumuseeaz
deja grdina disidenei (dissent). O predic al crui autor ar fi un
n o b i l duce, un nobil m a r c h i z , un nobil c o n t e sau un cuteztor
baron ar spori, negreit, i ar diversifica a m u z a m e n t e l e L o n d r e i ,
care n c e p e s se c a m sature de rnduiala u n i f o r m a plcerilor
(dissipations) sale cotidiene. A cere n u m a i ca n predicile lor,
aceti n o i dascli I o n (Mess-Johns), cu r o b e l e m p o d o b i t e de
c u n u n i , s p s t r e z e a n u m i t e limite n e x p r i m a r e a p r i n c i p i i l o r
d e m o c r a t i c e i nivelatoare, snt ateptate de la a m v o a n e l e cu care
au fost nvestii. n d r z n e s c , n acelai t i m p , s s p u n c n o i i
evangheliti dezamgesc speranele care s-au nutrit n privina lor.
E i n u o r s d e v i n , n i c i l a p r o p r i u , n i c i l a figurat, p a s t o r i
polemiti; de asemenea, ei nu v o r fi dispui s i rnduiasc con
gregaiile astfel nct acestea s-i poat p r o p o v d u i doctrinele, ca
n binecuvntatele v r e m u r i de odinioar, regi-mentelor de dragoni
C-da 66 coala 4

49

i corpurilor de infanterie i artilerie. Prin u r m a r e , orict de favo

rabile ar fi a s e m e n e a aranjamente pentru c a u z a libertii obliga
torii, att civile ct i religioase, este posibil ca ele s nu c o n d u c
n aceeai m s u r la linitea n a i o n a l . Sper c aceste cteva
rezerve nu e x p r i m nici un e x c e s de intoleran i nici m a n i
festarea u n e i a n u m e violene despotice.
A s p u n e ns, cu drag inim, despre predicatorul nostru,
utinam nugis tota illa dedisset tempora saeviliae^'. Cci toate
aceste lucruri, aa c u m se prezint ele n discursul su nesincer i
contradictoriu, i n d i c o orientare periculoas. Doctrinele sale
afecteaz C o n s t i t u i a n o a s t r n c h i a r e l e m e n l e l e ci vitale. n
predica lui politic, dr. Price ntiineaz Societatea Revoluiei c
maiestatea sa este singurul rege legitim din lume, deoarece este
singurul c a r e i d a t o r e a z c o r o a n a alegerii poporului su".
Prinii d o m n i t o r i ai acestei l u m i - se vd astfel (cu excepia u n u i a
singur) pui, fr drept de apel, n categoria celor c o n d a m n a i i
exclui din snul umanitii prin hotr rea acestui arhipontif al
drepturilor oamenilor, c a r e nu se sfiete s-i aroge, n toat
m r e i a i trufia ei, p u t e r e a de a destitui, atribuit n secolul al
Xll-lea u n e i papaliti aflate la apogeul fervorii ei; acestor prini,
p r o c l a m a i u z u r p a t o r i pe toate m e r i d i a n e l e globului, le revine
obligaia de a decide cu privire la m o d u l n care pot fi primii pe
teritoriile lor aceti misionari apostolici, care, apoi, le vor s p u n e
supuilor lor c ei nu snt suverani legitimi. Aceasta este preocu
p a r e a lor. P r e o c u p a r e a noastr este aceea de a recunoate c nu
este lipsit de importan pentru ara noastr examinarea, n m o d
serios, a soliditii singurului principiu pe b a z a cruia discipolii
reverendului Price recunosc c regele M a r i i Britanii este ndrep
tit s se atepte la loialitate din partea lor.

n m o d evident, nu i deine nalta poziie prin nici o form de

alegere popular, nu este, n nici o privin m a i b u n dect restul
g r u p u l u i d e uzurpatori, c a r e d o m n e s c sau c a r e , m a i degrab,
jefuiesc pe ntreaga suprafa a acestei l u m i nefericite, fr nici un
fel de drept sau calitate care s justifice loialitatea din partea
p o p o r u l u i lor. Principiile de aciune (policy) ale acestei doctrine
generale, aa c u m se precizeaz ele, snt suficient de evidente.
P r o p a g a t o r i i acestei n v t u r i politice sper c p r i n c i p i u l lor
abstract (cel al legitimrii magistraturii s u v e r a n e prin alegere
popular) ar putea s treac neobservat, atta v r e m e ct regele
M a r i i Britanii nu este afectat de el. Intre t i m p , u r e c h i l e celor
fideli lor s-ar obinui, treptat, cu acest principiu, ajungnd s l
c o n s i d e r e u n u l dintre cele m a i i m p o r t a n t e p r i n c i p i i care snt
a d m i s e n m o d incontestabil. P e n t r u m o m e n t , e l a r f u n c i o n a
n u m a i ca o teorie, n m u i a t n sucurile elocinei de a m v o n care o
conserv, putnd s fie astfel pstrat pentru folosul viitor. Condo
et compono quae mox depromere possim}1. Se u r m r e t e astfel
ca, n v r e m e ce guvernarea n o a s t r este flatat prin faptul c se
face o excepie n favoarea ei, sigurana, de c a r e ea se b u c u r
m p r e u n cu altele, i este rpit, n m s u r a n care opinia este cea
care garanteaz aceast securitate.

Aceast doctrin, dac se aplic prinului care se afl a c u m

pe tronul britanic, este fie un n o n s e n s , i prin urmare nu e nici
adevrat nici fals, fie este afirmarea unei poziii dintre cele m a i
p r o s t n t e m e i a t e i p e r i c u l o a s e , ilegale i n c c o n s l i l u i o n a l e .
Potrivit acestui doctor spiritual al politicii, dacii Maiestatea S a n u
i datoreaz c o r o a n a alegerii poporului su, atunci el nu este un
rege legitim. N u m a i c n i m i c nu poate fi mai lipsit de adevr dect
faptul c r e g e l e nostru d e i n e c o r o a n a pc aceast baz. Prin
u r m a r e , n conformitate cu r e g u l a lor, regele Marii Britanii, care,

A c e s t a este m o d u l n care p r o c e d e a z aceti politicieni, atta

v r e m e ct doctrinelor lor li se acord prea p u i n atenie; n u m a i
c, atunci cnd ncep s fie examinai pornind de la sensul evident
al cuvintelor lor i de la orientarea vdit a doctrinelor lor, ei
recurg la ambiguiti i la construcii alunecoase. A t u n c i cnd ei
spun c regele Angliei i datoreaz c o r o a n a alegerii p o p o r u l u i
su, fiind, prin u r m a r e , singurul suveran legitim din l u m e , ei ne
v o r explica, p o a t e , c c e e a ce au n v e d e r e prin aceasta nu
nseamn nimic altceva dect c unii dintre predecesorii regelui au
fost chemai pe tron printr-un fel de alegere; i, prin u r m a r e , n
acest sens, el i datoreaz c o r o a n a alegerii p o p o r u l u i su. n felul
acesta, ei ncearc, printr-un refugiu m i z e r a b i l , s-i p u n
propoziia la adpost de orice atac, conferindu-i acesteia un sens
trivial. Ei snt, astfel, binevenii la azilul pe c a r e l caut pentru a
se a d p o s t i de n p a s t a ce a c z u t a s u p r a lor, d e o a r e c e ei se
refugiaz n nsi n e b u n i a lor. Cci, dac admitei interpretarea
lor, atunci n ce fel difer i d e e a lor de alegere de i d e e a noastr de
succesiune (inheritance)! i c u m se face c instituirea coroanei

50

51

fiind toate exprimabile ntr-o singur fraz scurt. Iat aceste

pe linia Brunswick, derivat din J a m e s I, a ajuns s legitimeze

m a i degrab m o n a r h i a n o a s t r dect c e a a oricreia dintre rile
vecine? Desigur c, ntr-o e p o c sau alta, toi cei care au ntemeiat
dinastii au fost alei de ctre cei care i-au c h e m a t s conduc.
O p i n i a potrivit creia toate regatele E u r o p e i , cu mult timp n
urm, au fost elective, chiar d a c libertatea de alegere a fost m a i
m u l t sau m a i puin limitat, este u n a suficient de ntemeiat;
n u m a i c oricare ar fi fost, a c u m o m i e de ani, natura puterii
regale, aici sau n alt parte, sau oricare ar fi fost m o d u l n care
s-a ntmplat s n c e a p dinastiile c o n d u c t o a r e ale Angliei i
Franei, regele M a r i i Britanii d o m n e t e astzi printr-o regul fix
de succesiune, n conformitate cu legile acestei ri; i atta timp
ct el r e s p e c t condiiile l e g a l e ale acordului de suveranitate,
regele i deine c o r o a n a fr s i pese de alegerea Societii
Revoluiei, ai crei m e m b r i nu au, nici individual nici colectiv,
nici un drept de vot n asemenea probleme; cu toate acestea nu am
nici o ndoial c ei nii s-ar institui, fr s ezite, ntr-un colegiu
electoral, d a c lucrurile ar fi suficient de coapte pentru a aciona
n favoarea preteniei lor. Motenitorii i urmaii Maiestii Sale,
fiecare la v r e m e a sa i d u p o r d i n e a cuvenit, vor accede la tron,
fr s le p e s e de alegerea Societii Revoluiei, la fel c u m a
procedat i prinul nostru actual, atunci cnd s-a urcai pe tron.
A afirma c regele A n g l i e i i datoreaz c o r o a n a alegerii
poporului su n s e a m n a c o m i t e o grosolan eroare de fapt (chiar
i atunci cnd ar fi adevrat c el d o m n e t e avnd asentimentul
deplin al supuilor si). Oricare ar fi succesul de care s-ar bucura
S o c i e t a t e a R e v o l u i e i , rezultat din evitarea unei clarificri a
acestei greeli de fapt, e s t e sigur c n i m i c nu i va p e r m i t e
vreodat s treac cu v e d e r e a ceea ce decurge din principiul care
a fost n m o d explicit, formulat: p o s e d a r e a de ctre popor a unui
drept - principiu exprimat n m o d direct i susinui cu perseve
ren. T o a t e aluziile, m a i m u l t sau mai puin mascate, la
necesitatea alegerii p o p u l a r e se bazeaz pe acest principiu i pot
fi raportate l a el. Prin u r m a r e , pastorul nostru politic de team
s nu l u m afirmaia lui despre singur Icgilimilalea monarhiei
engleze drept o simpl preiozitate nvluiii in retorica libertii -,
c o n t i n u s afirme n m o d d o g m a t i c 1 8 c, prin pi ineipiile Revo
luiei d e l a 1688, poporul Angliei a dobndil Irei drepturi funda
mentale, care alctuiesc toate, n viziunea lui, un singur sistem,

A. n toate judecile pe care le e m i t cu privire la R e v o l u i a din

1688, m e m b r i i Vechii E v r e i m i au, de a s e m e n e a , n faa ochilor i
n inimile lor cealalt Revoluiei, care s-a p r o d u s n A n g l i a cu
patruzeci de ani n u r m , i recenta R e v o l u i e din F r a n a - ntr-o
a s e m e n e a m s u r nct ei nu se p o t m p i e d i c a s nu le confunde
pe cele trei. Se cere dar ca n o i s separm c e e a ce ei amestec.
Trebuie s a d u c e m fanteziile lor rtcite n c o n t a c t cu realitatea,
prin i n v o c a r e a legilor p r o m u l g a t e de R e v o l u i a pe care n o i o
v e n e r m , cci n u m a i astfel v o m descoperi adevratele ei prin
cipii. D a c exist v r e u n d o c u m e n t n c a r e s fie e n u n a t e cu
claritate principiile Revoluiei de la 1688, el nu poate fi dect
legea statutar pe care o n u m i m Declaraia Drepturilor. In acest
text nelept, cumptat i prudent, n aceast Declaraie redactat
de m a r i juriti i o a m e n i de stat, i nu de ctre entuziati aprins'
i lipsii de experien, nici m c a r un cuvnt nu este p r o n u n a t ,
nici m c a r o aluzie nu este fcut la un v r e u n drept general d e a
ne alege n o i nine proprii c o n d u c t o r i ; de a-i destitui p e n t r u
c o m p o r t a m e n t n e a d e c v a t ; de a institui p r o p r i a n o a s t r f o r m
guvernmnt".

52

53

drepturi:
1 . D e a n e a l e g e p r o p r i i n o t r i conductori;
2 . D e a-i d e s t i t u i p e n t r u c o m p o r t a m e n t n e a d e c v a t
(misconduct);
3. De a institui p r o p r i a n o a s t r f o r m de g u v e r n m m t .
I a t o n o u i n e m a i a u z i t declaraie a drepturilor. D e i
fcut n n u m e l e ntregului popor, ea nu aparine, n realitate,
dect Societii Revoluiei i faciunii pe c a r e ea o reprezint.
Majoritatea poporului Angliei nu are n i m i c de-a face cu e a 1 9 .
C h i a r se dezice pe de-a-ntregu de aceasta. Cu riscul de a-i
pierde vieile i averile, englezii se v o r o p u n e p u n e r i i n practic
a declaraiei. P o p o r u l Angliei este obligat s p r o c e d e z e astfel de
legile propriei ri, legi instituite chiar n v r e m e a acelei Revoluii,
pe care ndrznete s o invoce, pentru a apra acele drepturi
fictive, Societatea care a b u z e a z de n u m e l e su.

N e n d o i e l n i c c a existat, n vremea Revoluiei, prin per

s o a n a regelui William, o deviere nensemnai fi ttmporar d e l a
ordinea strict a u n e i succesiuni ercdilaie, dai prMlegium non
transitin exemplum20 - este mpotriva tutui oi prini Iplllor autentice

ale jurisprudenei s ridici, la rangul de principiu, o lege elaborat

ntr-un caz special i referitor la un a n u m i t individ. D a c a existat
vreodat un m o m e n t prielnic pentru a stabili principiul prin care
un rege de alegere p o p u l a r este singurul r e g e legitim, atunci
fr ndoial c el a existat la v r e m e a Revoluiei. Iar c acest lucru
nu s-a ntmplat la v r e m e a respectiv este o d o v a d c n a i u n e a
socotete c acest lucru nici nu trebuie s se ntmple vreodat. Nu
exist n i m e n i care s fie att de ignorant ntr-ale istoriei noastre
nct s nu tie c, n fiecare dintre cele d o u partide, majoritatea
parlamentarilor era att de puin dispus s accepte ceva n genul
acelui principiu al alegerii, nct iniial era hotrt s aeze pe tron
nu pe prinul de Orania, ci pe soia lui, Mary, fiica regelui J a m e s ,
c e a m a i vrstnic dintre copiii pe care acesta i-a r e c u n o s c u t ca
fiind, nendoielnic, ai lui. Ar n s e m n a s r e p e t m lucruri mult prea
c u n o s c u t e d a c v-a a m i n t i t o a t e acele m p r e j u r r i c a r e d e
m o n s t r e a z c acceptarea regelui William de ctre P a r l a m e n t nu
a fost o alegere propriu-zis; dar, pentru toi cei care nu doresc,
ca u r m a r e a acestui lucru, s-1 c h e m e n a p o i pe regele J a m e s , dar
care nici nu v o r s-i n e c e a r a n snge, i astfel s fac din n o u
s planeze asupra religiei, legilor i libertilor lor pericolele de
care t o c m a i au scpat, recunoaterea regelui William a fost un act
dictat de necesitate, n sensul m o r a l cel m a i strict pe care l p u t e m
da acestui cuvnt.
D a c s-a ntmplat ca o singur dat P a r l a m e n t u l s se abat,
pentru o scurt vreme, de la aplicarea strict a ordinii succesiunii,
a c o r d n d prioritate u n u i p r i n care, lipsit d e u n m o t e n i t o r
prezumtiv, figura, totui, printre primii n linia u r m a i l o r la tron,
a t u n c i ar fi instructiv s se e x a m i n e z e m o d u l n c a r e L o r d u l
S o m e r s , cel care a r e d a c t a t d o c u m e n t u l intitulat Declaraia
Drepturilor, s-a achitat de sarcina lui n acea situaie delicat. Este
d e m n de observat cu ct de m u l t tact acest om i P a r l a m e n t u l care
l asculta au deturnat privirile de la aceast soluie t e m p o r a r de
continuitate, evideniind, subliniind i dezvoltnd tot ceea ce le
aprea n acest act - i m p u s prin necesitate - ca fiind de n a t u r s
sprijine ideea u n e i succesiuni ereditare. R e n u n n d cu aceast
ocazie la stilul u s c a t i imperativ, caracteristic u n u i act al
Parlamentului, el i-a adus pe m e m b r i i C a m e r e i C o m u n e l o r i ai
C a m e r e i Lorzilor n situaia n care acetia s-au p u s de acord
asupra unui act legislativ pios i n care au declarat c ei consider

54

55

A c e a s t Declaraie a Drepturilor (act din p r i m u l an al

d o m n i e i lui William i M a r y ) este piatra de temelie a Constituiei
noastre, aa c u m aceasta a fost consolidat, explicat, mbun
tit i, pentru totdeauna, instituit n principiile ci fundamentale.
Ea este d e n u m i t U n act de declarare a drepturilor i libertilor
supusului i de stabilire a succesiunii la c o r o a n " . Vei observa c
e n u n a r e a acestor drepturi i a ordinii de succesiune snt reunite
n u n u l i acelai text, ntr-o legtur indisolubilii.
Civa ani m a i trziu, o a d o u a ocazie s-a ivit pentru a afirma
un drept de a ne alege regii. Confruntat cu perspectiva lipsei
urmailor regelui William i ai prinesei (i viitoarei regine) Anne,
P a r l a m e n t u l (legislature) a trebuit s se o c u p e din nou de dreptul
de succesiune la C o r o a n i de mijloacele care s asigure viitoare
protecie a libertilor poporului. S-a referit el, de dala aceasta,
pentru a legitima C o r o a n a Angliei, la falsele principii ale Vechii
E v r e i m i ? N i c i d e c u m . El a u r m a t principiile Declaraiei Dreptu
rilor, limitndu-se la indicarea, cu o mai marc precizie, a persoa
nelor care au dreptul, pe linie protestant, de a moteni si succede.
A c e s t act, c a r e se inspir n t o t d e a u n a din acelai principiu, a
ngemnat, c a p e un ntreg, n cuprinsul aceluiai text, dispoziiile
care se refer la libertile n o a s t r e i pe cele care fixeaz dreptul
ereditar de succesiune. D e p a r t e de a se referi la pretinsul drept de
a n e alege proprii conductori, Parlamentul a afirmai c succe
siunea nentrerupt pe linie protestant, pornita din James I, era
absolut necesar pentru pacea, linitea i sigurana I egalului", lui
revenindu-i, n egal msur, sarcina de a menine o ordine de
succesiune b i n e determinat, printr-o regula la caic supuii s
p o a t n t o t d e a u n a apela p e n t r u propria lor pfotei fi**. Ainndou
aceste acte, n care snt exprimate, n maniera c e a mai sigur i
m a i puin ambigu, principiile Revoluiei noastre, departe de a
s a n c i o n a iluziile i rtcirile p e care le ai li purtat cu sine
pretinsul drept de a n e alege c o n d u c t o r i i " , dovedesc, dac snt
p u s e la ncercare, ct de potrivnic este nelepciunea naiunii
n o a s t r e la t r a n s f o r m a r e a u n e i necesiti de RlOment ntr-un
principiu de drept.

ca pe o Providen m i n u n a t i ca pe o buntate ndurtoare a lui

D u m n e z e u fa de aceast n a i u n e faptul de a pstra persoanele
regale ale Maiestilor L o r pentru a d o m n i asupra noastr, n
m o d u l cel m a i fericit, pe tronul strmoilor lor, crora le aduc n
schimb, din adncul inimilor lor, cele m a i u m i l e m u l u m i r i i
l a u d e " . E s t e clar c P a r l a m e n t u l a avut n v e d e r e actele de
recunoatere a reginei Elizabeta, capitolul al 3-lea, i a regelui
J a m e s , capitolul 1, care declar a m n d o u , cu p u t e r e , n a t u r a
ereditar a c o r o a n e i ; d u p c u m , n m u l t e privine Declaraia
Drepturilor reia aproape cuvnt cu cuvnt textul i chiar forma
aciunilor de m u l u m i r e care se gsesc n aceste vechi d o c u m e n t e
declarative.
n acest act de r e c u n o a t e r e a regelui Wil liant, cele d o u
C a m e r e nu i-au m u l u m i t lui D u m n e z e u pentru a le fi oferit o
astfel de ocazie prielnic de a-i manifesta dreptul de a ne alege
proprii c o n d u c t o r i , i cu att m a i p u i n pentru a le fi p u s n
poziia de a face din alegere singurul titlu legitim la Coroan. E l e
au considerat, dimpotriv, ca pe un rezultat al Providenei divine
faptul c s-au aflat ntr-o situaie n care au putut s evite, pe ct
posibil cu putin, apariia nsi a alegerii. Ele au nvluit ntr-o
formul politic elaborat cu grij orice circumstan care ar fi
p u t u t s s l b e a s c acele d r e p t u r i pe c a r e au intenionat s le
perpetueze prin ordinea mbuntit a succesiunii, ca i orice
circumstan care ar fi p u t u t s ofere un precedent pentru orice
deviere viitoare de la r e g u l a pe care ei au instituit-o p e n t r u
t o t d e a u n a . C a u r m a r e , cele d o u C a m e r e n u i-au p r o p u s s
dezarticuleze monarhia, ci s pstreze o legtur ct mai strns cu
modalitatea de a p r o c e d a a strmoilor lor, aa c u m aceasta este
definit n actele de a s c e n s i u n e l a ' t r o n a reginelor M a r y i
Elisabeta. De aceea, ele au r e c u n o s c u t , n u r m t o r u l articol,
dreptul M a i e s t i l o r Lor, W i l l i a m i Mary, de a p o s e d a toate
prerogativele legale ale Coroanei, declarnd c acestea snt n
p e r s o a n e l e lor cel m a i pe deplin, n mod ndreptit i cu
desvrire nvestite, ncorporate, unite i a n e x a t e " . n articolul
care u r m e a z imediat, pentru a preveni orice p r o b l e m e care ar
putea s apar n cazul n care cineva i-ar aroga pret inse drepturi
la Coroan, P a r l a m e n t u l a declarat (respectnd, de asemenea, h
aceasta limbajul tradiional i practicile politice (policy) tradi
ionale ale naiunii, repetnd aproape identic formulele consacrate

ale actelor de r e c u n o a t e r e a Elisabetei i a lui J a m e s ) c de

pstrarea unei sigurane n o r d i n e a succesiunii d e p i n d n ntre
gime, cu ajutorul lui D u m n e z e u , unitatea, pacea i linitea acestei
naiuni".
P a r l a m e n t u l a tiut c un titlu ndoielnic la succesiune ar
p u t e a n u m a i s semene, p r e a m u l t chiar, cu o alegere, i c o
alegere ar distruge c o m p l e t unitatea, p a c e a i linitea acestei
n a i u n i " , pe care ei le-au considerat ca fiind chestiuni d e m n e de
o oarecare importan. Pentru a asigura aceste obiective i pentru
a elimina astfel pentru t o t d e a u n a doctrina Vechii E v r e i m i despre
dreptul de a ne alege proprii c o n d u c t o r i " , Parlamentul a adu
gat un articol, preluat din actul anterior al Elisabetei, care consti
tuia garania c e a m a i s o l e m n ce p o a t e fi oferit n sprijinul
succesiunii ereditare i lepdarea cea m a i s o l e m n ce p o a t e fi
fcut de principiile pe care i le atribuie Societatea Revoluiei:
Lorzii spirituali i temporali, p r e c u m i cei din C a m e r a C o m u
nelor, acionnd n n u m e l e n t r e g u l u i p o p o r m a i sus p o m e n i t ,
declar prin cele de fa c se supun, n cel m a i u m i l i devotat
m o d , ei nii, urmaii lor i toate generaiile viitoare pe veci; i
p r o m i t , n m o d solemn, c v o r f i alturi d e N u m i t e l e L o r
Maiesti, c le vor susine i apra cu toate puterile lor, att pe ele
ct i prescripiile referitoare la limitarea succesiunii la coroan,
care snt specificate i c o n i n u t e n acest d o c u m e n t " etc.
C am fi dobndit prin R e v o l u i e un drept de a ne alege regii
este tot att de departe de adevr ca i faptul c am fi posedat acest
drept anterior Revoluiei. La v r e m e a Revoluiei, naiunea englez
a renunat i s-a dezis, n m o d u l cel m a i solemn, de acest drept,
pentru ea nsi i pentru ntreaga ei posteritate, pentru totdeauna.
Prietenii dr. Price snt liberi s se c o m p l a c , ct de m u l t vor, n
principiile lor whig, dar n ceea ce m privete nu-mi doresc s fiu
considerat un whig m a i bun dect Lordul Somers; i nici s neleg
principiile Revoluiei m a i bine dect acei care au svrit-o sau s
desluesc n Declaraia Drepturilor nu tiu ce m i s t e r e n e c u
noscute celor al cror stil de neters a ntiprit, n legile noastre
i n inimile noastre, cuvintele i spiritul acelui act nemuritor.
Este cu siguran adevrat c, la v r e m e a Revoluiei, naiunea,
ajutat de fora mprejurrilor i a armelor era, ntr-un fel, liber
s u r m e z e orice curs ar fi dorit n c e e a ce privete o c u p a r e a
t r o n u l u i ; n u m a i c e a era liber s p r o c e d e z e astfel p e b a z a

56

57

acelorai temeiuri pe care ar fi p u t u t s aboleasc monarhia, ca i

orice alt p a r t e a Constituiei. Cu toate aceslea, cei implicai nu
s-au c o n s i d e r a t ca fiind m p u t e r n i c i i s iniieze a s e m e n e a
s c h i m b r i n d r z n e e 2 1 . E s t e , ntr-adevr, dificil, poate chiar
imposibil, s limitezi n abstract simpla c o m p e t e n a puterii
supreme, aa c u m aceasta era exercitat dc Parlament la v r e m e a
respectiv. D a r limitele u n e i c o m p e t e n e morale - care supune
voina d e m o m e n t raiunii p e r m a n e n t e , m a x i m e l o r statornice d e
d e v o t a m e n t i dreptate i u n o r principii fundamentale fixe de
aciune, chiar i n exercitarea u n o r puteri ce se situeaz, n mod
indiscutabil, d e a s u p r a celor p a r l a m e n t a r e - sunt perfect in
teligibile i i oblig, n mod lipsit de echivoc, pe cei care exercit,
sub orice n u m e sau pe b a z a oricrui drept, orice fel de autoritate
n stat. C a m e r a Lorzilor, d e e x e m p l u , n u p o s e d c o m p e t e n a
moral de a dizolva C a m e r a C o m u n e l o r i nici pe aceea de a se
dizolva pe ea nsi sau de a renuna, dac ar vrea, la partea care
i revine n corpul legislativ (legislature) al regatului. Dei un rege
poate s abdice n ceea ce privete p e r s o a n a lui, cl nu poate s
abdice n c e e a ce privete m o n a r h i a . Dintr-un motiv la fel de
puternic sau poate chiar m a i mult, C a m e r a C o m u n e l o r nu poate
s r e n u n e la partea ei, n exercitarea autoritii. Angajamentul i
pactul social - care snt c u n o s c u t e , n general, sub n u m e l e de
C o n s t i t u i e - interzic o a s e m e n e a n c l c a r e i o a s e m e n e a
renunare. Prile c o m p o n e n t e ale u n u i Stat snt obligate s-i
respecte angajamentele, care le leag u n a de cealalt, ca i de
toate prile ale cror interese snt serios afectate de aceste
angajamente, tot att de m u l t pe ct Statul nsui, ca ntreg, este
obligat s respecte obhgaiile lui fa de diversele comuniti care
l c o m p u n . In caz contrar, d r e p t u l i p u t e r e a ar fi curnd
amestecate i ar m a i rmne n u m a i o singur lege: legea celui care
este cel m a i puternic. Pe b a z a acestui principiu, succesiunea la
C o r o a n a fost n t o t d e a u n a c e e a ce este acum, adic succesiune
ereditar, n conformitate cu legea. n v e c h e a linie, acesta lege
inea de common law 2 2 ; n n o u a linie, ea ine de statute law, ce
este stabilit pe b a z a principiilor nsei ale common law, fr a
schimba coninutul, dar determinnd modalitatea sa de aplicare i
calitatea persoanelor avute n vedere. Aceste a m n d o u forme de
drept p o s e d o for egal i se sprijin pe o autoritate egal,
d e o a r e c e ele deriv din n e l e g e r e a o b t e a s c i din a c o r d u l

originar al Statului - communi sponsione reipublicae13; i ele

oblig ca atare n egal m s u r regele i poporul, atta v r e m e ct
termenii nelegerii sunt respectai i ei c o n t i n u s perpetueze
acelai organism p o l i t i c 2 4 .
Nu e deloc imposibil - cu condiia s nu ne n c u r c m n
labirintul sofismelor metafizice - s n t r e b u i n m n acelai t i m p
att o regul fix ct i o deviere ocazional de la aceasta: carac
terul sacru al u n u i principiu ereditar de succesiune n guvernarea
noastr cu puterea de a s c h i m b a aplicarea acestuia, n cazuri de
e x t r e m necesitate. Chiar i n aceste cazuri e x t r e m e (dac v o m
m s u r a drepturile n o a s t r e d u p m o d u l n c a r e acestea au fost
exercitate n v r e m e a R e v o l u i e i ) s c h i m b a r e a v a afecta n u m a i
partea vinovat, cea care a creat necesitatea schimbrii; i chiar
si atunci s c h i m b a r e a t r e b u i e s se p r o d u c fr a d e z m e m b r a
ntreg c o r p u l civil i p o l i t i c 2 5 , aa c u m d o r e s c cei care au n
vedere instaurarea - pornind de la elemente risipite ale societii a u n e i ordini cu totul noi.

58

59

Un stat lipsit de mijloacele care s fac posibil s c h i m b a r e a

este lipsit d e mijloacele c o n s e r v r i i l u i 2 6 . n a b s e n a u n o r
a s e m e n e a mijloace, el p o a t e chiar s rite pierderea acelei pri a
Constituiei pe care a dorit, n m o d u l cel m a i devotat, s o
p s t r e z e . C e l e d o u p r i n c i p i i ale conservrii i ale ajustrii
(correction) au acionat cu p u t e r e n t i m p u l celor d o u perioade
de criz ale Restauraiei i ale Revoluiei, atunci cnd A n g l i a a
fost, ea nsi, lipsit de rege. n timpul acestor d o u perioade,
naiunea i-a pierdut unitatea care o inea m p r e u n i care i avea
r d c i n i l e n v e c h i u l su edificiu; cu t o a t e acestea, ea nu a
d e m o l a t ntreaga construcie. D i n contr, att n 1660 ct i n
1688, ea a regenerat partea deficient a v e c h i i Constituii prin
intermediul prilor care nu fuseser deteriorate. Prile v e c h i au
fost pstrate exact aa c u m erau, astfel nct p a r t e a recuperat s
se p o a t armoniza cu ele. S-a apelat la strile tradiionale ale rii
n f o r m a lor secular d e o r g a n i z a r e , i n u l a m o l e c u l e l e
individuale ale u n u i p o p o r rzleit. Niciodat, p o a t e , P a r l a m e n t u l
suveran nu a fost att de atent n d e m o n s t r a r e a ataamentului lui
fa de principiul fundamental al politicii (policy) constituionale
britanice, aa c u m a fost n v r e m e a Revoluiei, cnd s-a abtut de
la linia direct a succesiunii ereditare. C o r o a n a a fost, ntr-un fel,
deviat de la linia pe care o u r m a s e p n atunci; dar n o u a linie

deriva din acelai trunchi. S u c c e s i u n e a a rmas, n aceast n o u

formul, tot ereditar; o descenden ereditar din acelai snge,
chiar dac o a r e c u m limitat, n sensul n care motenirea tronului
nu m a i putea s revin dect m e m b r i l o r protestani ai acestei case.
A t u n c i cnd P a r l a m e n t u l a modificat direcia, dar a pstrat
principiul, m e m b r i i si au dovedit c, pentru ci, principiul suc
cesiunii ereditare este inviolabil.
n c din v e c h i m e , deci cu m u l t nainte de Revoluie, dreptul
la succesiune a suferit u n e l e modificri de aceeai natur. La
etva t i m p d u p c u c e r i r e a n o r m a n d din 1066, m a i m u l t e
p r o b l e m e importante s-au ivit n legtur cu principiile juridice
ale descendenei ereditare. D i l e m a care s-a creat a fost dac cel
care trebuie s u r m e z e la tron este motenitorul per capita sau
motenitorul per stirpes;27 dar, chiar d a c s-a renunat la mote
nirea per capita, atunci cnd cea per stirpes s-a instituit, sau chiar
dac s-a renunat la motenitorul catolic, atunci cnd cel protestant
a fost preferat, principiul de m o t e n i r e a supravieuit, dovediri du
i perenitatea dincolo de toate avatarurile sale - multosque per
annos stat fortuna domus et avi numerantur avorunf. Acesta
este spiritul Constituiei noastre, nu n u m a i n ordinea ncetenit
a lucrurilor, dar i n toate revoluiile noastre. Oricine a fost acela
care s-a urcat pe tron i oricare a fost modalitatea prin care acest
lucru s-a ntmplat - fie c a obinut c o r o a n a prin lege, fie prin
for
succesiunea ereditar a r m a s n vigoare fie n linia veche,
fie n cea n o u .
Membrii Societii Revoluiei nu vd n Revoluia de la 1688
dect o abatere de la Constituie, considernd abaterea de la
principiu ca fiind principiul nsui. L o r nu le pas, dect p r e a
puin, de consecinelor evidente ale doctrinei lor, cu toate c ar
t r e b u i s le fie clar faptul c aceasta lipsete a p r o a p e toate
instituiile legitime ale acestei ri de orice autoritate ntemeiat.
Atunci cnd este instituit o regul att de imposibil de justificat care face din alegere singura b a z legitim a puterii regale -,
atunci nici u n u l dintre actele principilor care au d o m n i t anterior
perioadei n care a avut loc fictiva alegere nu poate fi valid. Vor
c u m v a aceti e m i n e n i teoreticieni s-i i m i t e pe u n i i dintre
naintaii lor, care au smuls, din linitea mormintelor lor, trupurile
suveranilor notri din v e c h i m e ? Vor ei s-i batjocoreasc i s-1
60

lipseasc de drepturi, acionnd dinspre prezent n s p r e trecut, pe

toi regii care au d o m n i t naintea Revoluiei, i astfel s p t e z e
tronul Angliei cu stigmatul n e n t r e r u p t e i u z u r p r i ? Vor ei s
invalideze, s anuleze sau s p u n la n d o i a l , m p r e u n cu
titlurile tuturor regilor notri care s-au succedat pe tron, m a r e l e
corpus al statute law, care a dobndit, sub d o m n i a celor pe care
ei i trateaz drept uzurpatori, fora u n e i legi? Vor ei s anuleze
astfel legi de o inestimabil valoare pentru libertile noastre - de
o valoare cel puin la fel de m a r e ca oricare dintre legile care au
fost adoptate n v r e m e a Revoluiei sau dup aceea? D a c regii,
c a r e n u i d a t o r e a z c o r o a n a alegerii p o p o r u l u i , n u snt
ndreptii s fac legi, atunci ce se va n t m p l a cu legile n u m i t e
de tallagio non concendendol29- cu Petiia Drepturilor (Petition
ofright30) cu dispoziia de habeas corpusl I n t e n i o n e a z c u m v a
aceti n o i doctori ai drepturilor o m u l u i s afirme c regele J a m e s
I I , care a u r m a t la tron n calitatea lui de s u c c e s o r de snge
imediat, n c o n f o r m i t a t e c u regulile u n e i s u c c e s i u n i c a r e p e
v r e m e a a c e e a nu era n c limitat ia r a m u r a protestant, nu a
fost, n toate privinele i pentru toate scopurile, un r e g e legitim
al Angliei, nainte ca el s fi c o m i s toate acele acte care, pe drept,
au dus la abdicarea lui de la tron? D a c el nu ar fi fost pn n acel
m o m e n t un rege legitim, atunci P a r l a m e n t u l ar fi fost scutit de
m u l t btaie de cap n acele v r e m u r i att de preuite de doctorii
notri! N u m a i c regele J a m e s nu a fost deloc un uzurpator, ci un
rege prost nvestit cu un titlu legitim. Prinii care i-au u r m a t
acestuia la tron, n virtutea actului P a r l a m e n t u l u i care a acordat
c o r o a n a soiei prinului elector, Sofia, i u r m a i l o r protestani ai
acesteia, au fost regi, ca i J a m e s , pe b a z a unui drept de m o t e
nire, n c o r o n a r e a lui J a m e s a fost c o n f o r m cu legea, aa c u m
p r e v e d e a ea atunci; n v r e m e ce prinii Casei de B r u n s w i c k au
preluat Coroana nu n virtutea u n e i alegeri, ci prin drept de mote
n i r e i n c o n f o r m i t a t e cu l e g e a succesiunii, a a c u m aceasta
fusese stabilit la m o m e n t u l urcrii pe tron a fiecruia dintre ei,
d u p c u m cred c am i artat, din plin.
L e g e a prin care aceast familie regal este n m o d special
c h e m a t s preia tronul este actul din cel de-al doisprezecelea i
cel de-al treisprezecelea an al d o m n i e i regelui William. Termenii
acestui act ne angajeaz pe n o i , urmaii notri i posteritatea
noastr fa de ei, de urmaii lor i de posteritatea lor", n calitate
61

de protestani, pna la sfritul timpului, cu aceleai cuvinte prin

care Declaraia Drepturilor ne-a angajat fa de urmaii regelui
William i ai reginei Mary. Aceast lege asigur, prin urmare, att
caracterul ereditar al c o r o a n e i ct i pe cel al loialitii. Pentru ce
motiv, dac nu cel al unei activiti constituionale de formare a
unei instituii care s asigure succesiunea ereditar, cu scopul de
a exclude, pentru totdeauna, orice form de alegere popular, ar
fi dispreuit P a r l a m e n t u l ceea ce propria noastr ar i oferea, n
m o d a b u n d e n t i atrgtor, p o r n i n d s caute, prin alte pri, o
prines strin, din al crei pntec u r m a s-i d o b n d e a s c linia
viitorilor notri c o n d u c t o r i dreptul de a g u v e r n a m i l i o a n e de
englezi, de-a lungul u n o r generaii succesive?
Prin nvestirea prinesei Sofia, actul din 1701 a d e s e m n a t
trunchiul familiei noastre regale i originea dreptului de mote
nire a suveranilor notri - i nu o persoan chemat pe tron pentru
meritele ei, cu scopul de a deine, pentru un timp, o putere pe care
nici c ar fi putut vreodat s o exercite, lucru care, de altfel, nici
nu s-a n t m p l a t . Ea a fost a d o p t a t dintr-un singur motiv,
deoarece, aa c u m spune documentul, nalta Prines Sofia, soie
a p r i n c i p e l u i elector i d u c e s v d u v de H a n o v r a , este fiica
naltei Prinese Elisabeta, regina B o e m i e i , ea nsi fiica fostului
nostru domn suveran, regele J a m e s I, de fericit amintire, i este
prin prezenta declarat ca fiind cel m a i apropiat u r m a pe linie
protestant ... ; iar c o r o a n a se va transmite urmailor ei, ntruct
snt protestani". Parlamentul a procedat la aceast limitare pentru
ca, prin prinesa Sofia, s se asigure continuitatea liniei regale n
viitor i (aspect pe care ei l-au considerat ca fiind foarte impor
tant) pentru ca aceast linie s fie legat, prin J a m e s I, de vechiul
trunchi; pentru a p u t e a fi pstrat, de-a lungul secolelor, unitatea
i continuitatea m o n a r h i e i n o a s t r e i pentru a m e n i n e - fr de
pericol pentru religia noastr - acest m o d consacrat de transmitere
ereditar, n cadrul cruia, chiar d a c s-a ntmplat ca libertile
noastre s fie vreodat n pericol, de cele m a i m u l t e ori ele au fost
salvate de-a l u n g u l tuturor furtunilor i luptelor pentru preroga
t i v e 3 1 i privilegii. S-a p r o c e d a t bine. N i c i o experien nu ne-a
artat c ar exista v r e o alt cale, p e n t r u a ne pstra libertile i
drepturile n o a s t r e sacre, n afar de m o n a r h i a ereditar. Se prea
poate ca o modalitate de a aciona, excepional i violent, s fie
necesar p e n t r u a scpa de un ru excepional i violent. N u m a i

c succesiunea ereditar reprezint obiceiul sntos al Constituiei

britanice. P u t e m oare s n e i m a g i n m c P a r l a m e n t u l , n m o
mentul n care a fixat descendena la coroan pe linia de Hanovra,
p r o v e n i t din u r m a i i de sex f e m i n i n ai lui J a m e s I, nu era
contient de inconvenientele pe care le-ar p u t e a a d u c e cu sine
prezena succesiv, pe tronul M a r i i Britanii, a doi sau trei strini,
sau poate chiar m a i muli? N i c i d e c u m ! P a r l a m e n t u l a neles n
m o d adecvat pericolele care ar p u t e a decurge dintr-o a s e m e n e a
guvernare strin i le-a acordat acestora o atenie deosebit. Prin
u r m a r e , nici c ar p u t e a fi oferit o d o v a d m a i hotrtoare a
deplinei convingeri a naiunii britanice, potrivit creia principiile
Revoluiei nu ndreptesc pe n i m e n i s aleag regii d u p b u n u l
plac, fr a l u a deloc n seam vechile principii f u n d a m e n t a l e ale
guvernrii noastre. n loc s r e n u n e la acestea, ea s-a hotrt s
m e n i n v e c h e a succesiune ereditar pe linie protestant, fiind pe
deplin contient de toate pericolele i dificultile generate de
faptul c aceasta este o linie de p r o v e n i e n strin, sesiznd acest
lucru cu toat claritatea i fiind puternic p r e o c u p a t de el.
A c u m civa ani, a fi fost luat n derdere d a c a fi acordat
o a s e m e n e a atenie u n u i subiect att de evident prin sine nsui i
care, prin u r m a r e , nu ar fi a v u t n e v o i e de n i c i un a r g u m e n t .
N u m a i c, astzi, aceast d o c t r i n n e c o n s t i t u i o n a l i care
n d e a m n la rzvrtire este p r e d a t n m o d public, declarat n
m o d fi i tiprit. N e p l c e r e a pe care mi-o p r o v o a c r e v o
l u i i l e 3 2 , n favoarea crora s-au formulat, de attea ori, n d e m n u r i
de la amvon, spiritul schimbrii care s-a rspndit din toate prile,
dispreul total care d o m n e t e la v o i i care ar p u t e a s ajung
d o m i n a n t i la noi, fa de toate instituiile vechi, atunci cnd
acestea se o p u n strii prezente de m u l u m i r e sau tendinei pe care
o manifest dispoziia actual, toate aceste aspecte nu elimin
deloc, n opinia mea, n e v o i a de a r e c h e m a atenia asupra adev
ratelor principii ale legilor noastre autohtone, pentru ca d u m n e a
voastr, prietenul m e u din Frana, s ncepei s le cunoatei i
pentru ca n o i s c o n t i n u m s le preuim. N o i , cei de pe ambele
maluri ale Canalului Mnecii, nu trebuie s ne l s m pclii de
mrfuri contrafcute care fac obiectul u n u i trafic de d o u ori
fraudulos, desfurat ntre rile n o a s t r e : iniial, mrfurile v snt
expediate vou, sub un pavilion dubios, pretinzndu-se c este
vorba despre mrfuri de p r o v e n i e n englez, cu toate c ele snt

62

63

n n t r e g i m e strine de p m n t u l nostru, pentru ca apoi ele s fie

reintroduse la n o i prin contraband, prelucrate, de data aceasta,
d u p c e a m a i n o u m o d parizian, cu toate rafinamentele pe
care ie p o a t e a d u g a sporul de libertate.
P o p o r u l Angliei nu va maimuri manierele pe care nu le-a
ncercat niciodat; d u p c u m nici nu va r e v e n i la metodele al
cror caracter d u n t o r 1-a putut constata. Bl va socoti transmi
terea ereditar i legal a C o r o a n e i ca pe unul dintre drepturile
sale, i nu ca pe o nedreptate; ca pe un privilegiu, i nu ca pe o
revendicare; ca pe o garanie a libertii lui, i nu ca pe un nsemn
al servitutii. El consider alctuirea Statului su (('ommonwealth),
aa c u m acesta struie, ca pe un lucru de o inestimabil valoare;
d u p c u m el c o n c e p e nentrerupta succesiune la t oroan ca pe o
garanie a stabilitii i continuitii tuturor celorlalte c o m p o n e n t e
ale Constituiei noastre.
n a i n t e de a m e r g e m a i departe, v-a c e r e permisiunea de a
m e n i o n a unele dintre artificiile d e m n e de mila pe care nu se dau
napoi de la a le folosi doctrinarii alegerii regelui, CU scopul de a-i
discredita pe aprtorii adevratelor principii ale Constituiei
noastre. Aceti mnuitori. ai sofismului substituie o cauz fictiv
i personaje nscocite, n favoarea crora ci presupun mai apoi c
s-a angajat cel care apr n a t u r a ereditar a (oroanei. Este un
lucru obinuit pentru ei s polemizeze, ca i c u m ar avea de-a face
cu unii dintre acei fanatici ai sclaviei, care au susinut o d a t - c e e a
ce cred c a c u m n i m e n i nu m a i susine - c sceptrul regal este
deinut printr-un drept divin, ereditar si imprescriptibil". Aceti
vechi fanatici ai puterii u n i c e a r b i t r a r e 3 3 au instituit aceast idee
ca pe o d o g m , ca i c u m m o n a r h i a ereditar ar fi fost singura
form legitim de guvernare din l u m e , tot aa c u m noii notri
fanatici ai puterii populare arbitrare susin c o alegere popular
este singura surs legitim a autoritii. Este adevrat c entu
ziatii vechiului privilegiu au speculat, n m o d prostesc i, poate,
i lipsit de pietate, ca i c u m m o n a r h i a s-ar fi justificat mai mult
dect alte m o d u r i de guvernare, printr-o sanciune divin; sau ca
i c u m dreptul ereditar la tron ar fi fost cu strictee imprescriptibil
n cazul fiecrui succesor posibil i n orice mprejurare - ceea ce
nu este cazul pentru nici un drept civil sau politic! N u m a i c o
o p i n i e a b s u r d d e s p r e d r e p t u l ereditar al regelui la tron nu
prejudiciaz u n a care este raional i ntemeiaii pe principii de
64

n e z d r u n c i n a t ale legislaiei i aciunii politice. D a c ar fi ca toate

teoriile a b s u r d e ale j u r i t i l o r i ale t e o l o g i l o r s d i s c r e d i t e z e
obiectele despre care trateaz acestea, atunci nu am m a i avea nici
lege i nici religie n l u m e . A c e a s t a d e o a r e c e existena u n e i teorii
false d e s p r e un aspect al o b i e c t u l u i de tratat nu ofer n i c i o
justificare pentru a p r e z e n t a drept un fapt c e e a ce este, n m o d
evident, fals i nici pentru a p r o m u l g a m a x i m e ruvoitoare.
Z . C e a de-a d o u a revendicare a Societii Revoluiei se refer la
dreptul de a-i destitui pe cei care ne c o n d u c p e n t r u c o m p o r t a
m e n t n e a d e c v a t " . Se p r e a p o a t e ca temerile strmoilor notri de
a nu crea un a s e m e n e a p r e c e d e n t p r e c u m cel al tragerii la
r s p u n d e r e pentru c o m p o r t a m e n t n e a d e c v a t " , s fi fost c a u z a
extremei rezerve de care s-a fcut d o v a d n redactarea actului
care a dus la abdicarea regelui J a m e s - cci d a c acest text are
v r e u n neajuns, atunci e l c o n s t t o c m a i n caracterul p r e a
circumspect i p r e a c i r c u m s t a n i a l . 3 4 D a r toate aceaste precauii,
n t r e a g aceast e n u m e r a r e de c i r c u m s t a n e , servesc p e n t r u a
arta spiritul de p r u d e n care a d o m n i t n consiliile naionale,
ntr-o situaie n care o a m e n i i , n c iritai de amintirea opresiunii
la care au fost s u p u i i, n acelai t i m p , p u r t a i de triumful
victoriei care le-a adus eliberarea, snt m u l t prea nclinai s se
lase c o n d u i de un curs violent i extrem al evenimentelor; ele
arat p r e o c u p a r e a marilor o a m e n i care au influenat, n v r e m e a
acelui m a r e eveniment, m o d u l de abordare a p r o b l e m e l o r de a
face din R e v o l u i e temelia u n u i edificiu care s dureze, i nu
incubatorul revoluiilor viitoare.
N i c i o g u v e r n a r e nu ar d u r a m a i m u l t de o c h p d a c ar
p u t e a fi nlturat de orice lucru att de vag i de indefinit ca o
opinie despre comportare neadecvat". Cei care au condus
R e v o l u i a nu au ntemeiat abdicarea virtual a regelui J a m e s pe
un astfel de principiu m r u n t i nesigur. Ei l-au acuzat, nici m a i
m u l t nici m a i puin, de un plan, confirmat de o m u l i m e de acte
evident ilegale, de s u b m i n a r e a Bisericii protestante i a statului,
a legilor i libertilor fundamentale i indiscutabile: l-au acuzat
de nclcarea contractului originar dintre rege i popor. A c e a s t a
a fost m a i m u l t dect o c o m p o r t a r e n e a d e c v a t . O necesitate
presant i aflat dincolo de puterile lor i-a obligat s fac pasul
pe care l-au fcut, cu o infinit reinere, ca i c u m s-ar fi aflat sub
incidena celei m a i riguroase dintre toate legile. n c r e d e r e a pe
C-da 66 coala 5

65

care au avut-o n viitoarea pstrare a Constituiei nu s-a situat n

perspectiva u n o r revoluii viitoare. Marile principii de aciune
(policy) care au stat la b a z a tuturor reglementrilor lor au constat
n a face aproape imposibil ca orice viitor suveran s poat fora
regatul s recurg, din n o u , la astfel de r e m e d i i violente. Ei au
lsa* C o r o a n a aa c u m aceasta a fost n t o t d e a u n a n o c h i i i
spiritul legii: dincolo de orice responsabilitate. Pentru a spori i
m a i m u l t i n d e p e n d e n a Coroanei, ei au crescut responsabilitatea
minitrilor statului. Prin actul de reglementare al regelui William
(primul an de d o m n i e ) , intitulat Actul de declarare a drepturilor
i libertilor supusului i de fixare a succesiunii la Coroan, ei
au hotrt ca minitrii s serveasc C o r o a n a n termenii acestei
declaraii. I m e d i a t d u p aceasta, ei au adoptat sesiunile frecvente
ale Parlamentului, asigurndu-se astfel c ntreaga administraie
este s u p u s inspeciilor c o n s t a n t e i controalelor vigilente ale
reprezentailor poporului i ale mai-marilor regatului. n u r m
torul act constituional important - din cel de-al doisprezecelea i
al treisprezecelea an al domniei regelui William, referitor la o m a i
m a r e limitare a dreptului de succesiune la C o r o a n i la o m a i
b u n protejare a drepturilor i libertilor supusului - s-a prevzut
ca nici o m s u r de graiere acordat sub s e m n u l m a r e l u i sigiliu
al Angliei s nu poat fi invocat, ca excepie, m p o t r i v a unei
acuzaii care a fost formulat de ctre C a m e r a C o m u n e l o r , n
P a r l a m e n t " . n felul acesta, regulile de administrare formulate n
Declaraia Drepturilor, inspectarea constant de ctre Parlament,
dreptul (claim) practic de a a c u z a li s-au nfiat ca mijloace
infinit m a i b u n e ----- nu n u m a i pentru a le fi garantat libertatea
c o n s t i t u i o n a l , dar i p e n t r u a a s i g u r a o p r o t e c i e m p o t r i v a
viciilor administraiei - dect arogarea u n u i drept att de dificil n
practic, att de n e s i g u r n c e e a ce privete rezultatul su i,
deseori, att de d u n t o r n c e e a ce privete consecinele sale,
p r e c u m dreptul de a-i trage la r s p u n d e r e c o n d u c t o r i i " .

form de adresare nu pare a fi prea mgulitoare. Celor care snt

servitori n u m a i prin n u m e , dar i celor care snt, efectiv, servitori,
nu le place s li se aminteasc de situaia lor, de ndatoririle lor i
de obligaiile lor. Sclavul i spune stpnului su, ntr-o veche
c o m e d i e 3 6 : Haec commemoratio est quasi exprobatio. A a c e v a
nu este plcut n calitate de c o m p l i m e n t , i nici folositor ca
instrucie. La u r m a u r m e l o r , d a c ar fi ca r e g e l e s-i a s u m e
aceast n o u formul de adresare, s o adopte ca atare i chiar s
preia n m o d oficial, d e n u m i r e a de Servitor al P o p o r u l u i , nu m i
pot i m a g i n a c u m el sau n o i am avea c e v a de ctigat din acest
lucru. Am vzut scrisori foarte m n d r e , s e m n a t e cu servitorul
vostru cel m a i supus, cel mai u m i l " . D o m i n a i a c e a m a i plin de
ea, care a durat vreodat pe pmnt, i-a luat un titlu de o umilin
nc i mai m a r e dect cel care este p r o p u s a c u m pentru suverani,
de ctre Apostolul libertii". R e g i i naiuni au fost zdrobite de
piciorul celui care s-a n u m i t pe sine servitorul servitorilor" i
ordine de detronare a s u v e r a n i l o r au fost sigilate cu p e c e t e a
pescarului".

n aceeai p r e d i c , dr. Price c o n d a m n , pe b u n dreptate,

practica de a le adresa regilor cuvntri pline de o vulgar lingu
eal. El p r o p u n e s se r e n u n e la acest stil dezgusttor i s i se
spun Maiestii Sale, n ocaziile n care se obinuite s fie feli
citat, ceea ce se cuvine a fi spus u n u i rege, a n u m e c el trebuie
s se c o n s i d e r e pe sine ca fiind m a i d e g r a b servitorul dect
suveranul poporului su". Pentru un c o m p l i m e n t , aceast n o u

A fi considerat t o a t e acestea un fel de d i s c u r s frivol i

nensemnat, n care oamenii vd c u m spiritul libertii se evapor
ca ntr-un fum insipid, dac nu s-ar fi ntmplat ca el s vin, n
m o d evident, n sprijinul ideii i m c a r a u n e i pri a planului de
destituire a regilor pentru c o m p o r t a m e n t neadecvat". Din aceast
perspectiv, p r o b l e m a merit s fie abordat.
ntr-un sens, regii snt, fr ndoial, servitorii poporului,
deoarece puterea lor nu are alt scop raional dect cel al avan
tajului general; dar este n acelai t i m p adevrat c ei nu au n i m i c
n c o m u n cu servitorii, n sensul obinuit al termenului (cel puin
prin Constituia noastr), a cror situaie este, prin esena ei, aceea
de a se supune poruncilor altcuiva i de a fi nlturai d u p plac.
N u m a i c regele Marii Britanii nu se s u p u n e n i c i u n e i alte
persoane; toate celelalte persoane, n m o d individual sau colectiv,
i se supun lui i i datoreaz o supunere legal. Legea, care nu tie
nici s flateze, nici s insulte, nu l n u m e t e pe acest nalt
magistrat servitorul nostru, aa c u m procedeaz acest umil teolog
al Vechii E v r e i m i , ci lordul nostru suveran, regele. n v r e m e ce
noi, n ceea ce ne privete, am nvat s vorbim n u m a i limbajul
g r o s o l a n al legii, i nu j a r g o n u l nclcit al a m v o a n e l o r lor
dezmate.

66

67

35

ntruct n u el are a n i se supune n n u . i . i i noi avem a n e

supune legii ntruchipate de persoana lui, < 'onsliluia noastr nu
a i n c l u s nici u n fel d e prevedere pentru .1 I fot C pe el, c a servitor,
responsabil n vreun grad. Constituia noutrl nu cunoate n i m i c
de felul u n u i magistrat c a Justicia de Aragonj nici vreun tribunal
constituit n m o d legal, nici vreo proceduri Legal Instituit pentru
a supune regele responsabilitii care Ic revine luluror servitorilor,
n aceast privin el n u se deosebete de membrii ('aincrei C o
m u n e l o r sau ai C a m e r e i Lorzilor care, 1 1 1 limita mputernicirilor
lor publice, n u pot fi niciodat chemai pentru a da socoteal d e
c o m p o r t a m e n t u l lor. Cu toate acestea Societatea Revoluiei
prefer s afirme, ntr-o direct opoziie cu una dintre cele m a i
nelepte i m a i frumoase pri ale Constituiei noastre, c un
rege nu este n i m i c m a i mult dect primul servitor al poporului,
creat de acesta, i responsabil fa de el".
Strmoii notri din v r e m e a Revoluiei nu i ar fi meritat
faima pentru nelepciunea lor dac singura garanie a libertii lor
ar fi constat n a face g u v e r n a r e a neputincioas n exercitarea
funciilor ei i precar n m o d u l de deinere a acestora; dac ei nu
ar fi fost capabili s nscoceasc mpotriva puterii arbitrare un
r e m e d i u m a i b u n dect confuzia din societatea civil. S-i lsm
pe aceti d o m n i s ne spun cine a n u m e c o m p u n e acel organ
reprezentativ public, n faa cruia ei l vor p r o c l a m a pe rege ca
fiind r e s p o n s a b i l n calitate lui de servitor. Voi avea atunci
suficient t i m p pentru a scrie textul u n e i legi (positive statute law)
care s arate c regele nu este aa ceva.
C e r e m o n i a destituirii regilor, d e s p r e care aceti d o m n i
vorbesc cu prea mult uurin, nu poate fi dect rareori, sau chiar
niciodat, nfptuit, fr a recurge la for. Atunci ea devine un
caz de rzboi, i nu u n u l constituional. Z g o m o t u l armelor reduce
legile la tcere, n v r e m e ce tribunalele se prbuesc o dat cu
p a c e a pe care nu m a i snt deloc capabile s o menin. Revoluia
d e l a 1688 a fost rezultatul unui rzboi drept, probabil u n c a z
izolat n care un rzboi, cu att m a i m u l t u n u l civil, p o a t e s fie
drept: justa bella quibus necessaria31. Detronarea unui rege - sau
aa c u m susin adepii doctorului Price, destituirea" - va fi ntot
deauna, aa c u m a fost m e r e u , o p r o b l e m de stat excepional,
situat, n ntregime, n afara legii; p r e c u m toate afacerile de stat,
ea va fi, m a i degrab, o p r o b l e m de circumstane, de mijloace i

3 . Cel de-al treilea drept fundamental afirmat d e l a a m v o n u l

Vechii E v r e i m i este cel d e a ne instimi propria form de guvern m n t " . Acest drept nu se sprijin m a i mult dect celelalte dou,
ba poate chiar m a i puin, pe v r e u n u l dintre principiile sau actele
Revoluiei noastre. Revoluia a fost svrit n v e d e r e a pstrrii
vechilor noastre legi i liberti incontestabile i a acelei vechi
Constituii de guvernare care reprezint singura n o a s t r garanie
a legii i a libertii. D a c dorii s cunoatei spiritul Constituiei
noastre i principiile de aciune (policy) care au d o m n i t n aceea
m r e a epoc, a crei motenire n o i am pstrat-o p n n zilele
noastre, atunci, v rog, s consultai istoria noastr, arhivele noastre,
actele Parlamentului nostru i drile de s e a m al dezbaterilor lui,
i nu predicile Vechii E v r e i m i sau cuvntrile de b a n c h e t ale
Societii Revoluiei. In cele dinti, vei afla cu totul alte idei i un

68

69

d e consecine probabile dect u n a d e drepturi pozitive. A a c u m

o detronare nu se justific prin abuzuri de rnd, tot aa spiritelor
de rnd nu le revine dreptul s dezbat aceast p r o b l e m . Pragul
teoretic care d e m a r c h e a z m o m e n t u l n care s u p u n e r e a trebuie s
se sfreasc i m o m e n t u l n care trebuie s nceap rezistena este
neclar, obscur i nu este deloc u o r de definit. El nu p o a t e fi
determinat printr-un singur act sau printr-un singur eveniment.
Pentru ca ideea rezistenei s rsar n minte, este n e v o i e m a i nti
ca g u v e r n m i n t e l e s fie n m o d serios c o r u p t e i sfiate de
dezordine; dup c u m este n e v o i e ca perspectiva viitorului s fie
tot att de rea ca i experiena trecutului. A t u n c i cnd lucrurile se
afl n aceast situaie d e m n de plns, caracterul nsui al bolii
i n d i c r e m e d i u l ceior pe c a r e n a t u r a i-a calificat pentru a-i
administra statului - n astfel de situaii extreme - aceast poiune
amar i periculoas, ale crei efecte snt n t o t d e a u n a nesigure.
Circumstanele, ocaziile i provocrile v o r vorbi de la sine. Cel
nelept va stabili remediul p o r n i n d de la gravitatea cazului, cel
irascibil p e b a z a faptului c n u s u p o r t o p r e s i u n e a ; spiritul
superior - din dispreul i indignarea pe care i le inspir abuzul
de putere la care se d e d a u cei n e d e m n i de aceasta, cel curajos i
ndrzne - din dorina de a se dedica, n pofida pericolului, u n e i
cauze generoase. N u m a i c, justificat sau n u , o revoluie va fi,
ntr-adevr, ultima soluie la care va recurge att cel care judec,
ct i cel care se las c o n d u s de simiri.

limbaj cu totul diferii. A c o n I drt i-i (|( | HI

propria form
de g u v e r n m n t se potriveti
ll p u i n ll liiperiimcnlului i
dorinelor n o a s t r e , fiind iu fnlr|
lip ll dl iirlcc lemei i
autoritate. I d e e a nsi a inslltu
ni i nul i
li guvernmnt
ne u m p l e de dezgust i grouz I C
lin durii Iu vremea
Revoluiei, i dorim i astzi, a fosl i n . u Im lot ceea ce avem
ca motenire de la strmoii notri
'> Ut ntttrc grij ca nu
c u m v a s grefm p e vechiul trunchi ul pali
lui nostru u n
altoi strin de n a t u r a plantei originari Ibati li formele |)e care
le-am fcut de atunci ncolo au avui Im pi ki r principiului de
raportare l a v e c h i m e 3 8 ; dup c u m sper, ba Rlftl mult, itnt convins
chiar, c toate acele reforme care s ai puti I Pi iJii tl I n viitor vor
fi cu grij concepute, pe b a z a analogiei i u i eeu i r s a petrecut
anterior, pe b a z a autoritii i a exemplului.
C e a m a i v e c h e reform a noastr o s i e ( | | a /I tagnei Charta.
Citind-o, vei v e d e a c sir E d w a r d C o k c , m a i e l e oracol al
legilor noastre, c a d e altfel i toi marii notri Btmsni ai l e g i i 4 0
care i-au u r m a t pn la B l a c k s t o n e ' " , |< i n i i n iu a d o v e d i
ndelungata origine a libertilor noasl re. Ei 16 Itfduiesc a dovedi
c vechiul nostru hrisov, Magna Charta a icj-elui loan, a avut o
legtur cu o alt important Chart dalnd din vn-niea lui Menric
I, i c att u n a , ct i cealalt nu au fcui decl sa rea firme legile
de neclintit care erau n vigoare, ntr-o epocii i mai veclie a rega
tului. La drept vorbind, se p a r e c aceti auloii .sini, iu general,
exaci n c e e a ce privete faptele, dei poale cii nu inloldeauna.
N u m a i c, d a c o a m e n i i legii se nal n anuniile privine, acest
lucru nu face dect s dovedeasc, cu i mai mulii putere, poziia
mea, cci aceste erori d e m o n s t r e a z puternica aplecare nspre
trecut, m e r e u vie n spiritele t u t u r o r juritilor i legiuitorilor
notri, ca i n cele ale tuturor o a m e n i l o r pe care acetia au inten
ionat s-i influeneze. Acest lucru demonstreaz, de asemenea,
principiile conservatoare (stationary) de aciune ale acestui regat,
care ne fac s privim drepturile i privilegiile noastre cele mai
sacre ca pe o motenire.
In acea lege memorabil, p r o m u l g a t n cel de-al treilea an
al d o m n i e i lui Carol I, pe care n o i o n u m i m Petiia Drepturilor,
P a r l a m e n t u l i spune regelui: Supuii votri au motenit aceast
libertate". De aceea, ei nu i revendic libertile i privilegiile pe
baza principiilor abstracte, p r e c u m acele drepturi ale oamenilor",

ci pe b a z a drepturilor pe care le posed ca englezi i pe care le-au

motenit din tat n fiu. Selden i ceilali nvai care au conceput
aceast Petiie c u n o t e a u aceste teorii d e s p r e drepturile
oamenilor" nu m a i puin dect oricare dintre cei care au perorat de
la a m v o a n e l e sau de la tribunele voastre. Ei le cunoteau, cu
siguran, cel puin la fel de bine ca i dr. Price sau abatele Seyes.
N u m a i c, din raiuni p r o p r i i acelei n e l e p c i u n i practice m a i
important pentru ei dect cunoaterea teoretic, au preferat acest
titlu istoric (positive), autentic (recorded) i ereditar t u t u r o r
acelor bunuri care p o t fi dragi o m u l u i i ceteanului, acelui drept
v a g i speculativ, care e x p u n e a m o t e n i r e a lor n e n d o i e l n i c
pericolului de a fi rvit i d e z m e m b r a t de v i o l e n a spiritelor
extravagante i litigioase.
Aceleai principii de aciune (policy) rzbat din toate legile
care au fost elaborate, de atunci ncolo, pentru conservarea
libertilor noastre. n faimoasa noastr Declaraie a Drepturilor document elaborat n primul an al domniei lui William i M a r y -,
cele d o u C a m e r e nu p o m e n e a u nici m c a r un cuvnt despre
dreptul de a institui propria noastr form de guvernmnt". Vei
vedea c ntreaga lor grij s-a ndreptat spre aprarea religiei, legilor
i libertilor de care ne-am bucurat un timp att de ndelungat i
care, recent, au fost puse n pericol. Considerind, n m o d u l cel m a i
serios, mijloacele cele mai bune de care are nevoie constituirea unei
astfel de ordini politice n care religia, legile i libertile s nu se afle
c u m v a n primejdia de a fi din n o u subminate", ei au imprimat
demersurilor lor un curs favorabil, preferind s procedeze n primul
rnd aa c u m au procedat i strmoii lor n cazuri asemntoare,
pentru a apra vechile lor drepturi i liberti, a n u m e de a le declara
n m o d public i solemn". Pentru ca, dup aceea, s struie pe ling
rege i regin s declare i s ordone c drepturile i libertile
afirmate i declarate n prezentul document snt toate i fiecare n
parte adevratele drepturi i liberti vechi i confirmate ale
poporului i ale regatului".
Vei remarca faptul c, de la Magna Charta n c o a c e i pn
la Declaraia Drepturilor, principiile n e s t r m u t a t e ale Constitu
iei n o a s t r e au p r e s u p u s r e v e n d i c a r e a i afirmarea libertilor
noastre ca pe o motenire cuvenit, primit de la strmoii notri,
i care trebuie transmis posteritii ca un b u n aparinnd m a i cu
s e a m poporului acestui regat, i n d e p e n d e n t de vreun drept m a i

70

71

general sau anterior. n felul acesta, Constituia noastr i m e n

ine unitatea, n pofida m a r i i diversiti a prilor ei. N o i a v e m o
Coroan ereditar, o nobilime ereditar i o C a m e r a C o m u n e l o r
i un p o p o r care i dein, prin m o t e n i r e a de la un ir ndelungat
de strmoi, privilegiile, drepturile i libertile.
A c e s t e principii (policy) mi apar ca fiind rezultatul unei
reflecii p r o f u n d e sau ca fiind, m a i degrab, efectul fericit al
imitrii n a t u r i i 4 2 , care este o nelepciune nensoit de reflecie,
i chiar m a i m u l t dect aceasta. Spiritul de inovaie este, de regul,
rezultatul u n u i caracter egoist i al u n o r c o n c e p i i limitate.
P o p o r u l care nu a privit niciodat nspre strmoii lui nu-i va
ridica n i c i o d a t privirile n s p r e posteritate. Pe lng aceasta,
p o p o r a l Angliei tie bine c ideea de motenire ofer un principiu
sigur de conservare i un principiu sigur de transmitere, fr a
e x c l u d e deloc p r i n c i p i u l m b u n t i r i i . A c e a s t idee p e r m i t e
dobndirea nestnjenit de n o i e l e m e n t e , punnd, n acelai t i m p ,
la adpost c e e a ce a fost deja obinut. Oricare ar fi avantajele
obinute de un stat ce acioneaz pe b a z a acestor m a x i m e , acestea
snt cu strnicie zvorite ca ntr-un fel de cadru familial, adunate
ca ntr-un fel de avere fr putina de a fi vreodat nstrinat. Prin
intermediul u n e i politici constituionale (constituional policy)
care l u c r e a z d u p m o d e l u l naturii, noi p r i m i m , p s t r m i
t r a n s m i t e m m o d a l i t a t e a n o a s t r de a g u v e r n a i privilegiile
noastre n acelai fel n care ne p r i m i m n proprietate i vieile
n o a s t r e , n care le p o s e d m i le t r a n s m i t e m m a i departe.
Instituiile rezultate din acest m o d de aciona (the institutions of
policy), bunurile Fortunei i darurile Providenei ne snt transmise
i le t r a n s m i t e m mai departe n acelai m o d i urnind aceeai
ordine. Sistemul nostru politic este situat ntr-o j u s t corespon
d e n i simetrie cu o r d i n e a l u m i i i cu m o d u l de a exista,
caracteristic u n u i corp p e r m a n e n t , c o m p u s din pri aflate n
s c h i m b a r e . D e a c e e a prin i n t e r v e n i a acestei uluitoare ne
lepciuni, care face posibil c o n t o p i r e a misterioas i m r e a a
rasei u m a n e , ntregul, c o n d i i o n a t t e m p o r a l , nu este n i c i o d a t
btrn, ntre d o u vrste sau tnr, ci m e r e u statornic i n e s c h i m
btor, de-a lungul cursului variat al necontenitei decderi, descom
puneri, renateri i nfloriri. Astfel, ntr-un stat care u r m e a z n
aciunile lui cursul naturii, noi nu sntem niciodat pe de-a ntre
gul inedii n c e e a ce mbuntim, d u p c u m nu sntem niciodat

F ". Ai fi putut, dac ai fi vrut, s profitai de e x e m p l u l nostru,

oferind astfel libertii voastre fedobndite o demnitate pe msur.

72

73

d e m o d a i n c e e a ce p s t r m . Adernd astfel la m o d u r i l e de a
aciona i la principiile naintailor notri, sntem cluzii nu de
superstiia celor care v e n e r e a z trecutul de dragul acestuia, ci de
spiritul analogiei filozofice. n a d o p t a r e a a c e s t u i principiu al
motenirii am conferit formei noastre de guvernare imaginea unei
nrudiri de snge. Am legat astfel Constituia rii n o a s t r e de cele
m a i sfinte legturi domestice. Am mbriat astfel legile noastre
f u n d a m e n t a l e , din strfundul afeciunilor n o a s t r e de familie.
U n i n d u - l e strns n inimile n o a s t r e , am cultivat statul n o s t r u ,
c m i n e l e n o a s t r e , m o r m i n t e l e n o a s t r e i altarele n o a s t r e cu
cldura tuturor afeciunilor c o m b i n a t e i reciproc sporite.
Adoptarea aceluiai plan de conformare a instituiilor noastre
artificiale la natur i c h e m a r e a instinctelor naturale puternice i
sigure n ajutor, pentru a ntri construciile fragile i failibile ale
raiunii, i c o n s i d e r a r e a libertilor n o a s t r e n l u m i n a acestei
moteniri n e - a u adus i alte ctiguri, deloc de neglijat. A ne
venera astfel naintaii i a aciona m e r e u ca i c u m n e - a m afla n
prezena lor ne-a fcut s t e m p e r m , printr-o seriozitate solemn,
spiritul libertii, care, c o n s i d e r a t n sine, d u c e la greeli de
guvernare i la exces. Ideea obriei noastre libere (liberal) ne
inspir sentimentul unei demniti naturale i n n s c u t e (habitual
native), care ne ine departe de acea obrznicie a parvenitului care
i nsoete, aproape n m o d inevitabil, pe cei care au dobndit,
pentru ntia oar, o distincie, arunendu-i astfel n dizgraie. n
felul acesta, libertatea n o a s t r d e v i n e n o b l e e i d o b n d e t e o
d i m e n s i u n e i m p u n t o a r e i m a i e s t u o a s . Ea i are p r o p r i a sa
genealogie i proprii si strmoi ilutri, e m b l e m e l e i blazonul ei
imemorial, propria ei galerie de portrete, inscripii i m o n u m e n t e ,
d o c u m e n t e , d o v e z i i titluri. A v e m p e n t r u instituiile n o a s t r e
civile respectul pe care n a t u r a ni-1 dicteaz p e n t r u indivizi - pe
temeiul vrstei lor i n m e m o r i a prinilor lor. Nici u n u l dintre
mnuitorii votri de sofisme nu este capabil s p r o d u c pentru a
pstra o libertate raional i brbteasc, ceva m a i b u n , dect
cursul pe care noi l-am urmat, preferind natura i sufletele noastre
n locul speculaiilor i al inveniilor, ca pepiniere i pstrtoare
ale drepturilor i libertilor noastre.

Privilegiile voastre, dei suspendate, nu s-au ters din m e m o r i e .

Cu certitudine c n anii n care nu v-ai bucurat de Constituia
voastr, aceasta s-a deteriorat i s-a irosit. D a r v m a i rmn nc
unele buci de zid i m a i p o s e d a i nc, n ntregime, temeliile
acestui edificiu nobil i venerabil. Ai fi p u t u t s reparai acele
ziduri, d u p c u m ai fi p u t u t s nlai c e v a n o u pe acele vechi
temelii. Constituia voastr a fost suspendat nainte s fi fost
desvrit. Cu toate acestea, voi ai avut elementele unei Consti
tuii aproape att de b u n , pe ct ar fi de dorit. Ai beneficiat, n
cadrul vechilor voastre stri, de acea diversitate a prilor, care
corespundeau diferitelor categorii din care, n m o d fericit, era
alctuit c o m u n i t a t e a voastr. Ai avut, din belug, acea c o m
binaie i opoziie a intereselor. Ai avut acel sistem de aciune i
r e a c i u n e care contribuie, att n l u m e a n a t u r a l ct i n c e a
politic, la n a t e r e a armoniei universului ca rezultat al luptei
reciproce dintre puterile discordante. A c e s t e interese opuse i
aflate n conflict - pe care v o i le-ai considerat ca fiind un cusur
att de m a r e att al vechii voastre Constituii ct i al Constituiei
n o a s t r e actuale - i n t r o d u c o b i n e v e n i t frn n calea tuturor
deciziilor precipitate. E l e fac din deliberare nu o p r o b l e m de
alegere, ci u n a de necesitate. E l e fac din orice schimbare un su
biect al compromisului, care, n m o d n a t u r a l , a d u c e cu sine
moderaie. Ele formeaz t e m p e r a m e n t e l e , ferind n acelai timp
de relele i suferinele p r o d u s e de schimbrile radicale, violente
i fcute la ntmplare (unqualified). Ele fac astfel ca toate iniia
tivele pripite ale oricrei puteri arbitare s fie, pentru totdeauna,
imposibile, fie c este v o r b a de puterea u n u i a sau a m a i multora.
Prin aceast diversitate a m e m b r i l o r i a intereselor i se ofer
libertii generale tot la fel de m u l t e garanii, ca i c u m ar exista
opinii separate ale u n o r ordine diferite. Tot aa c u m , prin supu
n e r e a ntregului la autoritatea u n e i m o n a r h i i reale, fiecare parte
este mpiedicat s se abat de la locul care i-a fost destinat, sau
chiar s-1 prseasc.
Vechile voastre stri au oferit, cu siguran, toate aceste
avantaje; n u m a i c voi ai ales s acionai ca i c u m nu ai fi avut
niciodat experiena traiului ntr-o societate civil, i ca i c u m ar
fi trebuit s ncepei totul de la zero. Ai pornit n m o d greit,
deoarece ai nceput prin a disprcui tot c e e a ce v aparinea. Ai
crezut c nu avei n e v o i e de capital pentru a v face un rost. D a c

ultimele generaii ale patriei voastre vi s-au p r u t att de lipsite de

faim nct s le ignorai, ai fi putut m c a r s apelai la o gene
raie m a i veche ca b a z pentru revendicarea drepturilor voastre.
Se prea poate ca, sub influena unei preferine pioase pentru aceti
naintai, i m a g i n a i a v o a s t r s fi d e s c o p e r i t n ei m o d e l e de
virtute i nelepciune. A c e s t lucru v-ar fi situat m a i presus de
obiceiurile v u l g a r e ale p r e z e n t u l u i , n l n d u - v prin p u t e r e a
exemplului pe care aspirai s l imitai. Respectndu-v naintaii
ai fi putut nva a v respecta i pe voi niv. Nu ai m a i fi
nceput atunci s considerai p o p o r u l Franei ca pe un unul nscut
ieri, ca pe o naiune de srntoci lipsii de n o b l e e i servili p n
n 1789. anul eliberrii lor. O r i c u m , nu ai fi acceptat - n u m a i
pentru a le permite, n detrimentul onoarei voastre, celor care v
ridic n slvi aici, la L o n d r a , s v scuze p e n t r u m o n s t r u o a s e l e
voastre excese - s fii nfiai ca o b a n d de sclavi din Indiile
rsritene (Maroon), care i-au d o b n d i t libertatea n c h i p
neateptat, i care n u m a i astfel ar putea fi iertai p e n t r u abuzul de
libertate, cu care nu snt obinuii i care nu li se potrivete. Nu
credei, nepreuitul m e u prieten, c ar fi fost m a i nelept s v
considerai voi niv, aa c u m i eu v-atn considerat ntotdeauna,
o n a i u n e civilizat i g e n e r o a s care, spre nefericirea ei, a rtcit
pentru o vreme d r u m u l cel drept, din p r i c i n a naltelor voastre
sentimente romantice de fidelitate, o n o a r e i loialitate? n felul
acesta v-ai fi nfiat ca o naiune vitregit de evenimentele care
nu au acionat n favoarea ei, dar care, n pofida acestui lucru, nu
a fost nrobit de nici o nclinaie servil sau lipsit de genero
zitate. Ai fi aprut astfel ca fiind animai de principiul interesului
public, chiar i n situaiile n care cu d e v o t a m e n t v supunei,
adornd astfel, n p e r s o a n a regelui vostru, n t o t d e a u n a patria.
D a c ai fi avut grij s se neleag c, n rtcirea acestei erori
inofensive, v-ai ndeprtat de nelepii votri strmoi, dar c
erai hotri s continuai vechile voastre privilegii, pstrnd n
acelai timp spiritul att al vechii ct i al m a i recentei voastre
loialiti i demniti, sau dac, n e n c r e z t o r i n voi niv i
incapabili s vedei cu limpezime Constituia strmoilor votri
aproape distrus, v-ai fi uitat la vecinii votri din aceast ar,
care au pstrat vii v e c h i l e p r i n c i p i i i m o d e l e ale v e c h i u l u i
common law al Europei, pe care le-au perfecionat i adaptat la
starea prezent a guvernmntului lor - ei b i n e ! dac ai fi u r m a t

74

75

toate aceste e x e m p l e nelepte, ai fi p u t u t s oferii lumii, la

rndul vostru, e x e m p l e n o i de nelepciune. Ai fi fcut atunci din
c a u z a libertii o c a u z d e m n de u r m a t de toate spiritele de
valoare ale fiecrei ri. Ai fi fcut de ruine d e s p o t i s m u l pe
ntreaga suprafa a pmntului, d o v e d i n d nu doar c libertatea
este compatibil cu legea, dar c ea poate, atunci cnd este bine
temperat, s devin c o m p l e m e n t a r legii. Ai fi avut atunci un
sistem fiscal productiv, care nu ar fi oprimat pe nimeni. Ai fi avut
atunci un c o m e r nfloritor care s sporeasc bunstarea'statului
vostru. Ai fi avut o Constituie liber, o m o n a r h i e puternic, o
a r m a t disciplinat, un cler respectabil i venerat, o n o b i l i m e
plin de d e m n i t a t e , d a r a n i m a t de o energie, capabil s sti
m u l e z e virtutea, i nu s o distrug. Ai fi avut o b u r g h e z i e
animat de un spirit liberal {a liberal order ofcommons), capabil
s nsufleeasc i s remprospteze acea nobilime. Ai fi avut un
p o p o r protejat, satisfcut, m u n c i t o r i supus, deprins s caute i
s recunoasc acea fericire pe care n u m a i virtutea o aduce cu sine
n oricare dintre m p r e j u r r i l e vieii. Cci n a c e s t e a c o n s t
a d e v r a t a egalitate m o r a l a o m e n i r i i , i nu n acele ficiuni
nspimnttoare, care, trezind idei false i ateptri dearte n
o a m e n i i menii s rtceasc pe cile ntunecate ale unei viei
pline de trud, contribuie n u m a i la a agrava i la a face i m a i
amar adevrata inegalitate, creia niciodat nu-i pot pune capt o inegalitate pe care ordinea vieii civile o instituie att pentru
binele celor pe c a r e nu i poate ridica din condiia lor u m i l ct i
p e n t r u binele c e l o r pe c a r e i p o a t e nal la o c o n d i i e m a i
favorabil, dar nu n e a p r a t i m a i fericit. n faa v o a s t r se
deschisese o via u o a r i lesnicioas, de fericire i glorie, asa
c u m istoria lumii nu m a i p o m e n i s e pn atunci. Voi ai artat ns
c, pentru o m , dificultatea este bun.
Calculai-v ctigurile! Vedei ct ai obinut de pe u r m a
acelor speculaii prea extravagante i p r e a ndrznee, prin care
conductorii votri au nvat s-i dispreuiasc naintaii i con
temporanii, s se dispreuiasc chiar i pe ei nii, pn ntr-acolo
nct s devin, cu adevrat, vrednici de dispre. U r m n d aceste
lumini false, F r a n a a pltit pentru nenorocirile care s-au abtut
a s u p r a ei m a i s c u m p dect ar fi pltit oricare alt ar p e n t r u
binefacerile cele m a i m a r i ! Tot ceea ce Frana a obinut prin crim
a fost srcia! Ea nu i-a sacrificat virtutea pentru interesele sale.
76

Ceea ce a fcut a fost s se dezic de interesele ei, astfel nct s-i

poat clca n picioare virtutea. Toate celelalte naiuni au procedat
la edificarea u n e i n o i forme de g u v e r n m n t sau la reformarea
u n e i a deja e x i s t e n t e fie p r i n instituirea u n o r diferite practici
religioase, fie prin aplicarea, cu o i m a i m a r e precizie a u n o r a
noi. Toate celelalte p o p o a r e au aezat libertile civile pe temeliile
u n o r m o r a v u r i m a i severe i ale u n o r principii m o r a l e mai austere
i m a i riguroase. N u m a i c Frana, atunci cnd a slbit M i e l e
autoritii regale, a fcut ca abaterea ei de la adevrata moralitate
s fie dubl: cea a unei desfrnri cumplite a moravurilor (manners)
si c e a a u n e i ireligioziti insolente a opiniilor i practicilor. Ea a
fcut astfel s circule, prin toate straturile sociale, ca i c u m nu
tiu ce privilegiu s-ar fi revrsat a s u p r a lor sau nu tiu ce ctig
inaccesibil pn atonei li s-ar fi oferit deodat, toate beteugurile
m o r a l e care, de regul, erau pn atunci apanajul celor puternici
i bogai. Acesta este u n u l dintre n o i l e principii ale egalitii n
Frana.
Prin perfidia conductorilor ei, F r a n a a fcut ca, n cabine
tele regilor, glasul b l n d al sfatului i subiectele c e l e m a i
i m p o r t a n t e de discuie s fie, n ntregime, discreditate i lipsite
de orice for. Ea a consacrat m a x i m e l e sfidrii tiranice caracte
rizate de o suspiciune jalnic. Ea i-a nvat pe regi s tremure din
pricina a ceea ce ulterior se va n u m i posibiliti neltoare ale
m o r a l e i politice". De a c u m ncolo, suveranii i vor considera pe
cei care i sftuiesc s se n c r e a d , n m o d n e c o n d i i o n a t , n
p o p o r u l lor drept d u m a n i ai tronului, trdtori care intesc la
distrugerea lor, pentru c abuznd de b u n v o i n a lor natural, i
fac s accepte, prin mijlocirea u n o r farnice pretexte, participarea
u n o r conspiratori ndrznei i perifizi la exercitarea puterii lor.
Chiar i singur, aceasta este, 'att pentru voi, ct i pentru ntreaga
o m e n i r e , o n e n o r o c i r e ireparabil. Amintii-v c P a r l a m e n t u l
din Paris i-a spus regelui vostru c, prin c o n v o c a r e a t u t u r o r
Strilor G e n e r a l e , el nu va avea de n i m i c a se t e m e d e c t de
excesul nermurit al zelului pe care acestea l depun pentru a
sprijini Tronul. E s t e potrivit ca aceia care au vorbit astfel atunci
s-i ascund a c u m feele. Este drept ca ei s primeasc a c u m
parte din suferinele pe care sfatul lor le-a adus suveranului i rii
l o r . D e c l a r a i i att de o p t i m i s t e nu fac dect s l e g e n e i s
a d o a r m autoritatea; s ncurajeze angajarea pripit a acesteia n
77

aventurile, periculoase ale unei politici ale crei consecine n u

pot fi estimate; s neglijeze msurile prealabile, pregtirile i
precauiile care deosebesc bunvoina de imbecilitate, n a cror
absena nici un om nu p o a t e s dea socoteal de efectele salutare
ale v r e u u n u i p r o i e c t abstract de guvernare sau de instituire a
libertii. Tocmai pentru c aceste precauii au lipsit, Parlamentele
au asistat la transformarea n otrav a ceea ce trebuia s fie un leac
pentru stat. E l e i-au vzut pe francezi rcvoltndu-se m p o t r i v a
u n u i rege blnd i legitim cu m a i m u l t furie n aciunea lor i cu
m a i m u l t brutalitate n ofensa pe care au adus-o dect s-a
ntmplat s e x p r i m e vreodat un p o p o r care s-a ridicat m p o t r i v a
celui m a i nelegiuit uzurpator sau a celui mai sngeros tiran. Cci
francezii s-au ridicat mpotriva spiritului de conciliere, mpotriva
celui care i proteja i m p o t r i v a u n e i puteri care le oferea n u m a i
graii, favoruri i privilegii.
Acest lucru a fost m p o t r i v a firii, dar ceea ce a u r m a t este n
acord cu aceasta. Francezii i-au aflat pedeapsa n succesul lor.
Legi rsturnate, tribunale distruse, o industrie lipsit de vigoare,
comer n d e s c o m p u n e r e , impozite nepltite i o dat cu toate
acestea, un p o p o r adus ia sap de l e m n . o biseric jefuit fr ca
statul s ctige din acest lucru, anarhie civil i militar devenind
C o n s t i t u i a regatului, fiecare lucru u m a n i divin sacri ficat
idolului creditului public i, ca u r m a r e , falimentul naional i,
pentru a desvri totul, aceast m o n e d de hrtie garantat de o
putere n o u , precar i ubred - aceste hrtii c o m p r o m i s e de
nelciunea ticloilor i de jaful srcitor, din care se pretinde
c se p o a t e face o m o n e d capabil s susin un m a r e imperiu,
n locul celor d o u forme de m o n e d care, prin convenie, au
servit n t o t d e a u n a i pretutindeni ca b a z a creditului i care au
disprut din circulaie, pentru a se a s c u n d e n p m n t u l din care
au venit - n m o m e n t u l n care principiul proprietii, din care
rezult i pe care l ntruchipeaz, a fost, sistematic, distras.
E r a u n e c e s a r e t o a t e aceste lucruri n g r o z i t o a r e ? E r a u ele
rezultatele inevitabile ale luptei disperate a u n o r patrioi hotri,
forai s-i croiasc cu greu drumul prin snge i t u m u l t spre
rmul calm al u n e i liberti serenc i prospere? N u , n i m i c din
toate acestea. Ruinele fumegnde ale Franei, care ne c u t r e m u r
nc simmintele ori de cte ori ne n t o a r c e m privirile ntr-acolo,
nu snt distrugerile provocate de un rzboi civil, ci m o n u m e n t e l e

triste, dar pline de nvminte ale unei povale pripite i netiutoare,

oferit ntr-o v r e m e de pace deplin. Ele snt dovezile gritoare
ale u n e i autoriti nepstoare i arogante, deoarece n i m i c nu i-a
s'tat m p o t r i v i nici c putut s-i stea. P e r s o a n e l e care au risipit
astfel p r e i o a s a c o m o a r a c r i m e l o r lor, p e r s o a n e l e care au
rspndit, cu atta nesbuin, n e n o r o c i r i l e p u b l i c e (nenorociri
care, n alte mprejurri, reprezint c e a din u r m ispire pe care
un stat deczut trebuie s o plteasc pentru a se nla din n o u ) ,
nu au ntmpinat n m a r u l lor nici o mpotrivire, sau p o a t e u n a
prea slab. M a r u l lor a semnat, de la nceput pn la sfrit. m a i
degrab cu o procesiune triumfal dect cu o naintare n rzboi.
A v a n g a r d a lor le-a luat-o cu m u l t n a i n t e , d o m o l i n d i fcnd
totul u n a cu pmntul, pentru a le netezi calea. Pentru c a u z a rii
lor, pe care au ruinat-o, nu au vrsat nici m c a r un strop din
sngele lor. Nu au fcut nici un fel de sacrificii pentru proiectele
lor de d o u parale, n vreme ce i aruncau regii n nchisoare, n
v r e m e ce i u c i d e a u semenii, scldnd n lacrimi i arunend n
srcie i n p s t u i r e m i i de o a m e n i i de familii respectabile.
C r u z i m e a lor nu a fost nici m c a r rezultatul infam al fricii, ci
efectul s e n t i m e n t u l u i lor de a b s o l u t siguran, care p u n e a
stpnire pe ei atunci cnd autorizau trdrile, tlhriile, violurile,
asasinatele, mcelurile i incendiile, pe toat n t i n d e r e a rii lor
chinuite. N u m a i c originea tuturor acestora a fost e v i d e n t de la
bun nceput.

78

79

A c e a s t alegere, pe c a r e n i m e n i nu a i m p u s - o , a c e a s t
nclinaie ctre ru ar fi aprut ca fiind n n t r e g i m e inexplicabil
dac nu am fi luat n considerare c o m p o z i i a Adunrii N a i o n a l e .
Nu m refer n s la alctuirea ci formal, care, aa c u m exist
acum, este suficient de criticabil, ci la oamenii care c o m p u n
mare parte a ei, aspect de m i i de ori m a i important dect toate cele
legate de form. D a c n-am fi tiut despre aceast A d u n a r e dect
titlul i funcia ei, atunci toate culorile din l u m e nu ar fi fost
ndeajuns pentru a zugrvi imaginaiei ceva m a i venerabil. Dintr-o
a s e m e n e a perspectiv, un observator, subjugat de o a s e m e n e a
imagine i m p u n t o a r e , p r e c u m cea a virtuii i nelepciunii u n u i
inireg popor reunite ntr-un astfel de organ, ar ezita n a c o n d a m n a
chiar i lucruri mai rele dect acestea. In loc s-i apar ca blamabi le, aceste lucruri i s-ar fi nfiat ca fiind doar misterioase. D a r
nici un fel de titlu, nici un fel de p u t e r e , nici o funcie, nici o

instituie artificial, de orice fel ar fi ea, nu poate face din oamenii

c h e m a i s a l c t u i a s c un sistem de autoritate altceva dect
D u m n e z e u , natura, educaia i obiceiurile lor i-au fcut s fie.
ncrederea poporului nu le poate conferi puteri dincolo de aceast
limit. Este posibil ca virtutea i nelepciunea s formeze obiec
tul alegerii poporului. D a r alegerea nu-i confer celui votat nici
nelepciune, nici virtute. N i c i natura i nici revelaia nu au nves
tit p o p o r u l cu o astfel de putere.
D u p ce am parcurs lista cu n u m e l e i calitile celor alei n
Starea a treia), n i m i c din ceea ce s-a htmplat d u p alegerea lor
nu m-a m a i uimit. E s t e drept c am vzut printre ei unii de rang
recunoscut, u n i i care strluceau prin talentele lor, dar printre ei
n-a fost de gsit nici u n u l care s aib experien practic n
treburile statului. Cei m a i b u n i dintre ei erau o a m e n i cu preocu
pri teoretice. N u m a i c, orict de remarcabili ar fi fost cei civa
alei, c e e a ce confer caracterul u n u i organism este substana i
m a s a lui, ele determinnd n cele din u r m , direcia acestuia. In
toate organismele, cei care c o n d u c trebuie, de asemenea, ntr-o
m s u r considerabil, s se i supun. Ei trebuie s-i potriveasc
propunerile d u p gustul, talentul i dispoziiile celor pe care voi
s-i c o n d u c . De aceea, ntr-o A d u n a r e alctuit, n c e a m a i m a r e
parte a ei, ntr-un m o d att de vicios i de ubred, n care exist
n u m a i civa o a m e n i de talent risipii n cuprinsul ei, acetia vor
trebui s dobndeasc, pentru a nu deveni altceva dect instru
m e n t e abile ale u n e i politici absurde, un grad de virtute att de
ridicat, c u m puini se p o t m n d r i n l u m e c au atins! i dac, aa
c u m se ntmpl cel m a i adesea, aceti o a m e n i de talent n loc s
manifeste acel grad n e o b i n u i t de virtute v o r fi m p i n i m a i
degrab de ambiie feroce i de pofta pentru o glorie trectoare,
atunci partea slab i prost alctuit a Adunrii, creia ei i s-au
conformat m a i nti, devine, la rndul ei, pgubitul i instrumen
tul de realizare a planurilor lor. n cadrul acestui p r o c e s politic,
conductorii vor fi obligai s se ncline n faa ignoranei celor de
care trebuie s se fac urmai, n v r e m e ce acetia vor fi obligai
s se s u p u n celor m a i proaste proiecte ale conductorilor lor.
D a c v r e m ca propunerile fcute n adunrile publice, de
conductori s pstreze un oarecare grad de seriozitate, atunci
acetia trebuie s-i respecte pe cei pe care i c o n d u c , i p n la un
punct, chiar s se t e a m de ei. Este n e v o i e ca supuii, n cazul n
80

care nu vor s fie condui orbete, s fie pregtii s acioneze,

d a c nu ca actori, cel puin ca judectori. Ei trebuie, de asemenea,
s fie judectori cu o autoritate i cu o gravitate natural. Asigu
rarea u n u i c o m p o r t a m e n t nelept i m o d e r a t n astfel de adunri
este posibil n u m a i dac acestea snt, n totalitatea lor, alctuite
din o a m e n i respectabili n privina r a n g u l u i lor, a proprietii lor,
a educaiei i a tuturor deprinderilor care le lrgesc i le deschid
gndirea.
P r i m u l lucru care m-a izbit atunci cnd Strile G e n e r a l e s-au
n t r u n i t n F r a n a a fost o m a r e abatere de la v e c h i u l curs al
lucrurilor. Am constat c reprezentanii Strii a treia erau ase
sute. N u m r u l lor era egal cu n u m r u l reprezentanilor celorlalte
d o u ordine. D a c ordinele ar fi acionat separat atunci, trecnd
dincolo de considerentele legate de cheltuieli, n u m r u l nu ar fi
fost att de important. D a r atunci c n d a devenit vizibil faptul c
cele trei o r d i n e v o r fi c o n t o p i t e ntr-unui singur, m o d u l de
realizare (policy) a acestei reprezentri n u m e r o a s e i consecina
care decurge, n m o d necesar, din aceasta au devenit evidente. O
scpare ct de m i c a unuia dintre cele d o u ordine este ndeajuns
pentru a arunca n m o d necesar p u t e r e a n minile celui de-al
treilea ordin. De fapt, ntreaga p u t e r e a statului a fost, de curnd,
absorbit n acel singur o r g a n i s m . A l c t u i r e a pe care s-ar fi
cuvenit s o aib a devenit prin u r m a r e cu att m a i important.
Gndii-v, d o m n u l e , ct de surprins am fost atunci cnd am
aflat c o proporie foarte n s e m n a t a A d u n r i i (o majoritate,
cred, a m e m b r i l o r ei efectivi) era alctuit din o a m e n i ai legii n particular - din practicieni ai acesteia. D i n c o m p o n e n a ei nu
fceau p a r t e magistrai respectabili, c a r e s fi oferit rii lor
garanii ale tiinei, prudenei i integritii lor, i nici avocai de
frunte ai b a r o u l u i , nici profesori r e n u m i i care s p r e d e a n
universiti, ci, n cea m a i m a r e parte, aa c u m i trebuie s se
ntmple n cazul u n u i a s e m e n e a numr, m e m b r i i cei m a i modeti
i m a i puin calificai ai acestei profesii, care acionau n m o d
mecanic, ca simpli executani. Existau i cteva excepii d e m n e de
remarcat, dar, n general, e r a c o m p u s din o b s c u r i avocai de
provincie, din administratori ai u n o r m i n o r e jurisdicii locale, din
m p u t e r n i c i i ai legii (attornies) d i n z o n a rural, n o t a r i i o
ntreag armat de unelte ale litigiilor m u n i c i p a l e , instigatori i
capi ai m r u n t u l u i rzboi de agitare a satului. D i n m o m e n t u l n
C-da 66 coala 6

81

care am citit lista, am v z u t cu claritate i foarte n d e a p r o a p e , ca

i c u m ar fi fost n realitate, tot c e e a ce s-a ntmplat ulterior.
Gradul de apreciere de care fiecare profesie se bucur devine
standardul prin care practicanii profesiei respective se apreciaz
pe ei nii. N u m a i c, ntr-un regat militar p r e c u m Frana, oricare
ar fi fost meritele p e r s o n a l e ale multor o a m e n i ai legii, i, se pare
n cazul multora, acestea au fost n m o d negreit apreciabile, nici
o categorie a acestei profesii nu s-a b u c u r a i de prea m u l t consi
deraie, cu excepia vrfurilor care, deseori, au mbinat poziia lor
profesional cu m r e i a familiei, d o b n d i n d astfel o m a r e putere
i autoritate. n m o d sigur, acetia au fost foarte respectai, ei
nspirnd chiar o veneraie amestecat cu fric. Cei care le erau
inferiori n rang au fost m a i puin apreciai, n v r e m e ce t a g m a
simplilor practicieni (mechanical) s-a b u c u r a t de o r e p u t a i e
foarte slab.
Ori de cte ori autoritatea s u p r e m este conferit u n u i
organism astfel alctuit, v o r aprea, n mod evident, consecinele
care decurg din faptul c autoritatea s u p r e m este p u s n minile
u n o r oameni care nu au dobndit obinuina de a se respecta ntre
ei nii i care, anterior, nu s-au bucurat de o reputaie solid.
Acetia snt o a m e n i de la care nu ne p u t e m atepta s poarte cu
moderaie sau s administreze cu nelepciune o putere despre
care ei nii, m a i m u l t dect alii, ar trebui s fie suprini s o afle
n minile ior. C i n e ar p u t e a s se iluzioneze c aceti o a m e n i ,
smuli dintr-o dat i ca prin vraj din c e a m a i u m i l poziie de
subordonare, nu vor ajunge s fie ameii de o mreie pentru care
nu snt deloc pregtii? Cine ar putea s cread c nite o a m e n i de
regul bgcioi, nfipi, subtili, activi, oameni caracterizai de
dispoziii certree i cu m i n i iscoditoare ar reveni, cu uurin,
la v e c h e a lor condiie de certuri obscure, de hruial minuioas,
josnic i neprofitabil? Cine ar putea s se ndoiasc de faptul c,
nici m a i mult nici mai puin, aceti o a m e n i , sacrificnd cu orice
pre statul, despre a crui c o n d u c e r e m i n t e a lor nu a priceput
nimic, i vor u r m r i , n principal, propriile interese, pe care le-au
neles att d e b i n e ? Toate aceste e v e n i m e n t e n u a u d e p i n s d e
n o r o c sau de ntmplare. Ele a fost inevitabile i necesare. E l e au
fost sdite n nsi n a t u r a lucrurilor. Astfel de o a m e n i trebuie s
participe (n m s u r a n care c a p a c i t a t e a lor nu Ie p e r m i t e s
conduc) la orice proiect care ar putea s le ofere, n avantajul lor,
82

o Constituie litigioas. O Constituie care ar p u t e a s le ofere

n e n u m r a t e ocazii de a se dedica acelor operaii i combinaii pro
fitabile, care apar n uvoiul tuturor marilor convulsii i revoluii,
i m a i ales n toate n s e m n a t e l e i v i o l e n t e l e transformri ale
proprietii. E r a c u m v a de ateptat ca ei s se ngrijeasc de
stabilitatea proprietii, ei, cei a crora existen a d e p i n s ntot
d e a u n a de orice a fcut ca p r o p r i e t a t e a s fie contestabil,
ambigu i nesigur? nlarea lor subit n rang le-a oferit o arie
extins de aciune, n u m a i c nclinaiile lor, obiceiurile i m o d u l
n care i duc la b u n sfrit proiectele rmn, n m o d necesar,
neschimbate.
De acord, se va spune, n u m a i c aceti o a m e n i ar fi trebuit s
fie t e m p e r a i i nfrnai de ctre alte categorii de o a m e n i , cu
mini m a i ptrunse de seriozitate i cu o capacitate m a i m a r e de
a nelege. S fie aceasta a u t o r i t a t e a e m i n e n t i d e m n i t a t e a
copleitoare a unui m n u n c h i de mscrici provinciali care dein
locuri n acea A d u n a r e Naional, dei se spune despre unii dintre
ci c nu snt capabili nici s citeasc, i nici s scrie? S fie ea
reprezentat de n u m r u l prea puin n s e m n a t al negustorilor, care,
dei ceva m a i educai i situai ceva m a i sus n ordinea societii,
nu c u n o s c altceva n afara socotelilor lor n e g u s t o r e t i ? N u !
A m n d o u aceste categorii au fost formate m a i degrab pentru a
li d o m i n a t e i manipulate de ctre intrigile i artificiile avocailor
dect pentru a deveni contraponderea acestora. Din pricina acestei
periculoase disproporii, o a m e n i i legii ajung cei care fac i desfac
lotul. Facultii de Drept i s-a alturat o parte considerabil a
Facultii de M e d i c i n . Cele d o u nu s-au bucurat de prea mult
consideraie n F r a n a . De u n d e r e z u l t c profesorii ei nu se
numr printre cei care p o s e d sentimentul de d e m n i t a t e . D a r
chiar i presupunnd c li s-ar fi recunoscut, aa c u m este cazul n
Anglia, rangul care c o r e s p u n d e meritului lor, nu este m a i puin
adevrat c oamenii de stat i legislatorii nu se formeaz v e g h i n d
paturile celor n suferin. Printre m e m b r i i Adunrii s-au n u m r a t
apoi negustorii de aciuni i de fonduri publice, care snt, cu sigu
ran, nerbdtori s schimbe, la orice pre, averea lor de hrtie
contra realitii m u l t m a i solide a pmntului. A c e s t o r a li s-au
alturat o a m e n i din alte categorii, de la care era de ateptat o i
mai m i c nelegere a intereselor u n u i m a r e stat sau o p r e o c u p a r e
i un ataament la fel de mici pentru stabilitatea oricrei instituii;
83

o a m e n i formai pentru a executa, i nu pentru a controla. Aceasta

a fost n linii m a r i c o m p o n e n a Strii a treia din A d u n a r e a voastr
Naional, n care cu greu s-ar fi putut detecta cele m a i slabe
u r m e din ceea ce noi n u m i m interesul natural pentru proprietatea
funciar (natural landed interest).
Se tie c, fr a n c h i d e uile meritului, din orice clas ar
veni acesta, C a m e r a C o m u n e l o r britanic este, ca rezultat al unor
c a u z e suficiente i adecvate, alctuit din reprezentanii cei m a i
ilutri ai naiunii, prin rangul lor, prin originea lor, prin bogia
ereditar sau dobndit, prin talentele lor educate, prin alesele
lor merite n d o m e n i u l militar, civil, n a v a l i politic. P r e s u p u n n d
ns, ceea ce cu greu n e - a m putea imagina, chiar i cu titlul de
simpl presupoziie, c aceasta ar fi alctuit n acelai fel ca cea
de-a treia Stare n Frana, ai p u t e a crede atunci c n o i n e - a m
supune, cu docilitate, acestei nstpniri a tertipurilor sau c am
p u t e a s c o n c e p e m aa c e v a fr s n e u m p l e m d e g r o a z ?
Fereasc D u m n e z e u ca eu s insinuez c e v a care s prejudicieze
acea profesie, c a r e nu este dect o specie de sacerdoiu care se
ngrijete de ritualurile sacre ale justiiei. N u m a i c, dac eu i
respect pe cei care o c u p funcii pe m s u r a lor i dac snt gata s
fac tot ce m i st n p u t e r e pentru a m p i e d i c a nlturarea lor din
v r e u n a din aceste funcii, nu pot, pentru a-i flata pe o a m e n i i legii,
s m i n t natura. Ei snt buni i folositori pentru c o m p o z i i a acelei
adunri, dar, n m s u r a n care tind s devin att de n u m e r o i ,
este inevitabil ca ei s nu tind, de asemenea, s devin u n a cu
ntregul, ceea ce le confer un rol nefast. M i n u n a t a pricepere de
care ei dau d o v a d n funciile specifice pe care le ndeplinesc este
departe de a-i califica pentru exercitarea altor funcii. Nu p o a t e
s c p a n e o b s e r v a t faptul c, atunci cnd oamenii snt att de
ncreztori n deprinderile (habits) lor profesionale i de breasl,
ajungnd astfel s fie m u l t p r e a ancorai n perpetuarea uzanelor
acelui cerc ngust, ei pierd m a i d e g r a b dect s d o b n d e a s c
aptitudinile n e c e s a r e u n e i b u n e cunoateri a oamenilor, a expe
rienei treburilor complicate i o perspectiv atotcuprinztoare
care s m b i n e c o m p l i c a t e l e interese e x t e r n e i i n t e r n e parti
cipante la formarea acestei diverse realiti pe care o n u m i m stat.
Si chiar d a c ar fi ca, la u r m a urmelor, C a m e r a n o a s t r a
C o m u n e l o r s fie, n ntregime, alctuit din o a m e n i de profesie
i breasl, n ce const, totui, p u t e r e a ei, circumscris i limitat
84

c u m este de ctre barierele legilor, ale uzanelor, ale regulilor

pozitive ale doctrinei i practicii, contrabalansat de ctre autori
tatea Camerei Lorzilor, fiecare m o m e n t al existenei ei atrnnd de
voina Coroanei, care ne poate oricnd m e n i n e n sesiune, ne
poate amna sau ne poate dizolva? ntr-adevr, puterea direct sau
indirect a C a m e r e i C o m u n e l o r este, cu siguran, m a r e ; i fie ca
ea s poat s-i pstreze mreia, iar spiritul care a n i m aceast
mreie autentic s r m n neaiterat! A a va fi atta v r e m e ct ea
poate s-i mpiedice pe cei care n c a l c legile n I n d i a s devin
cei care fac legile n Anglia. Cu toate acestea, chiar i atunci cnd
puterea Camerei C o m u n e l o r se manifest n toat plenitudinea ei,
ea nu este dect un strop dintr-un ocean, n c o m p a r a i e cu p u t e r e a
care rezid n majoritatea de n e z d r u n c i n a t a A d u n r i i N a i o n a l e
de la voi. Cci, din m o m e n t u l n care au fost abolite ordinele,
nimic nu a m a i limitat p u t e r e a acelei A d u n r i : n i c i l e g e a fun
damental, nici convenia ferm, nici v r e o alt u z a n a consacrat.
In loc s se afle n situaia de a se c o n f o r m a u n e i Constituii ferm
stabilite, ea i-a arogat puterea de a face o Constituie care s se
conformeze planurilor lor. Nu exist nimic n ceruri sau pe p m n t
care s o p o a t controla. Ce m o d de a gndi t r e b u i e s ai, ce
inim, ce stare de spirit pentru a fi capabil - sau chiar pentru a
n d r z n i - s n c e r c i nu d o a r s faci legi n fruntariile u n e i
Constituii deja instituite, dar s arunci dintr-un c o n d e i pe hrtie
o Constituie cu totul n o u , care s se aplice u n u i m a r e regat i
fiecrei pri din cuprinsul lui, de la m o n a r h u l aflat pe tron, pn
la ultima parohie uitat de l u m e ? D a r - nebunii dau nval acolo
unde ngerii se tem s pasc. Intr-o a s e m e n e a situaie, n care
p u t e r e a nu c u n o a t e limite, iar s c o p u r i l e ei snt v a g i i de
nedefinit, rul care rezult din incapacitatea moral i aproape
fizic a o a m e n i l o r care exercit o autoritate nu p o a t e dect s fie
cel m a i m a r e ru cu putin pe care ni-1 p u t e m imagina ca afectnd
administrarea treburilor u m a n e .
D u p ce am e x a m i n a t a l c t u i r e a Strii a treia, aa c u m
aceasta s-a nfiat de la b u n nceput, am aruncat apoi o privire
asupra reprezentanilor clerului. Am v z u t i aici ct de puin
interes a existat pentru a asigura protecia general a proprietii
i capacitatea deputailor de a servi scopurile de n a t u r public.
Aceast alegere a fost aa fel nfptuit, nct s p e r m i t intrarea
85

n rndul reprezentanilor clerului a u n e i proporii foarte ridicate

de simpli preoi de ar. S-a permis astfel participarea la m r e a a
i struitoarea m u n c de m o d e l a r e din temelii (new-modelling) a
statului a u n o r o a m e n i care nu aveau n i c i c e a m a i v a g i d e e
despre c e e a ce este un stat; a u n o r o a m e n i pentru care l u m e a n
ceta s existe d i n c o l o de hotarele parohiei lor obscure i care,
scufundai fr speran n srcie, nu p u t e a u s simt fa de
orice form de proprietate, fie ea secular sau bisericeasc, dect
un sentiment de invidie. Pe scurt, o a m e n i printre care se vor gsi
muli care ar fi n stare, chiar i pentru c e a m a i n e n s e m n a t parte
de prad, s se alture, fr ezitare, oricror atacuri la adresa
bogiei, din care nu vor p u t e a spera niciodat s se mprt
easc, p o a t e n u m a i n ideea u n u i jaf general. n loc s contra
balanseze puterea celor care se dedau tertipurilor n Starea a treia,
aceti preoi nu au p u t u t rata ocazia de a deveni ajutoarele active
- sau, n cel m a i b u n caz, intrumentele pasive - ale celor de care
erau ndeobte deja ndrumai n mruntele lor preocupri de ar.
De altfel, ei ar fi p u t u t cu greu s fie considerai ca n u m r n d u - s e
printre cei m a i oneti din t a g m a lor, ei, care, aa c u m p u t e m
p r e s u p u n e pe b a z a capacitii lor reduse de a nelege, nu s-au dat
n a p o i de la a t r a g e sforile p e n t r u a d o b n d i un m a n d a t care,
eliberndu-i de relaia natural cu t u r m a lor, i-ar c o n d u c e de la
sferele lor n a t u r a l e de a c i u n e la a c i u n e a de r e g e n e r a r e a a
regatului. Or, g r e u t a t e a p r e p o n d e r e n t a acestor d e p u t a i ai
clerului, adugat forei grupului celor care u m b l cu tertipuri n
cadrul Strii a treia, a desvrit acest m o n u m e n t al ignoranei, al
pripelii, al infaturii i al poftei de prad, cruia n i m i c nu i-a
putut ine piept.

dispreul care le este insuflat de p r o p r i a lor t a g m este egal cu

rmndria i arogana lor personal. U n u l dintre primele simptome
care dezvluie ambiia lor egoist i vtmtoare este o risipitoare
pierdere din vedere a demnitii pe care o mprtesc cu ceilali.
Primul principiu (smna chiar) a tuturor legturilor afective de
natur public este ataamentul fa de propria noastr categorie
social, de micul grup din societate cruia i aparinem. Este p r i m a
verig din lanul care ne c o n d u c e la iubirea de ar i de umanitate.
Interesele fiecrei pri a edificiului social snt zlogite i ncredin
ate tuturor celor care o alctuiesc. Si asa c u m n u m a i un cetean
nedemn ar justifica abuzul c o m i s de ctre grupul cruia i aparine,
lot aa n u m a i un trdtor ar renuna la aceast ncredere n favoarea
avantajului lui personal.
Au existat pe v r e m e a tulburrilor n o a s t r e civile, n A n g l i a
(nu tiu d a c i voi ai avut a a c e v a n A d u n a r e a v o a s t r n
Frana), m a i m u l t e p e r s o a n e , p r e c u m cel c a r e e r a p e atunci
contele de Olanda. D u p ce au a d u s oprobiul asupra Tronului, fie
personal, fie prin familiile lor, datorit favorurilor c a r e n-au
ncetat s se reverse asupra lor, nu au ezitat m a i apoi s se alture
revoltelor iscate de n e m u l u m i r i l e pe care ei nii le cauzaser.
Frau o a m e n i care au p u s u m r u l la s u b m i n a r e a tronului, dei unii
dintre ei i datorau tot ceea ce au ajuns s fie, iar alii toat acea
putere pe care au folosit-o p e n t r u a-i r u i n a binefctorul. D a c
ar fi s se p u n limite rapacitii acestui fel de o a m e n i sau dac li
s-ar permite altora s se nfrupte din bunurile pe care acetia ar
ajunge s le m o n o p o l i z e z e doar p e n t r u ei, atunci r z b u n a r e a i
invidia ar i n u n d a foarte repede abisul de dorine nesatisfcute ale
avariiei lor. Pierdut n ceaa creat de pasiunile lor nestpnite,
raiunea lor se rtcete, vederile lor devin m e r e u m a i vaste i m a i
dezorientate, pentru unii inexplicabile, pentru ei nii nesigure,
ntr-o ordine stabil a lucrurilor, ei ar afla p r e t u t i n d e n i bariere
puse n calea ambiiei lor lipsite de principii. N u m a i c, n ceaa
i n nnegurarea acestei totale dezordini civile, c m p u l ambiiei
lor se mrete p n cnd limitele lui devin u n a cu orizontul.

Oricrui observator perspicace trebuie s-i fi fost clar, nc de

la bun nceput, c majoritatea Strii a treia n combinaie cu astfel
de deputai ai clerului, precum cei pe care i-am descris m a i sus, nu
avea c u m s se dea napoi de la a urmri distrugerea nobilimii i de
la a deveni instrumentul de realizare a celor m a i reprobabile planuri
ale u n o r a dintre reprezentanii acestei clase. Acetia scontau pe
jefuirea i urnilirea propriei lor Stri ca surs pentru recompensarea
noilor lor adepi. A distruge tot ceea ce fcea fericirea semenilor lor
nu a fost deloc un sacrificiu pentru astfel de oameni. Atunci cnd
o a m e n i de calitate se las cuprini de n e m u l u m i r e i violen,

Atunci cnd o a m e n i i de rang sacrific i d e e a de d e m n i t a t e

unei ambiii lipsite de un obiect precis i folosesc i n s t r u m e n t e
ignobile n vederea atingerii u n o r scopuri pe msur, totul decade.
Nu se ntmpl acum n Frana ceva asemntor? Nu vedem cum

86

87

apar lucruri j o s n i c e i lipsite de glorie, un fel de ticloie care

nsoete m o d u l de a a c i o n a al o a m e n i l o r ? O t e n d i n de a
diminua indivizii i, o dat cu ei, ntreaga demnitate i importan
a statului n toate cele care se fac? L u m e a a c u n o s c u t i alte
revoluii, c o n d u s e de oameni care, pe m s u r ce au ncercat sau
chiar au reuit s efectueze s c h i m b r i n stat, i-au nnobilat
ambiia prin a c e e a c au sporit d e m n i t a t e a p o p o r u l u i a crui p a c e
au tul burat-o. Ei au avut vederi largi. Ei i-au p r o p u s s-i
conduc ara, i nu s o distrug. Ei au fost oameni cu m a r i talente
civile i militare, i chiar d a c i-au terorizat epoca, ei au fost, n
acelai t i m p , o p o d o a b a ei. Ei nu au rivalizat unii cu ceilali, ca
atia cmtari evrei, pentru o n o a r e a de a fi gsit c e a m a i b u n
soluie - n forma circulaiei frauduloase a u n e i hrtii depreciate pentru ruina i nenorocirile pe care n u m a i sfaturile lor degenerate
le-au abtut asupra rii. Cuvintele de laud adresate u n u i a dintre
marii rufctori de stirpe v e c h e - C r o m w e l l -, de ctre cineva
din n e a m u l su, unul dintre poeii preferai ai vremii, arat ceea
ce i-a p r o p u s el i c e e a ce, ntr-adevr, a reuit, pe m s u r a
ambiiei lui, s realizeze:
Pe m s u r ce tu te nali, statul, ce crete i el.
De s c h i m b a r e a ta nu este tulburat n nici un fel,
Transformat p r e c u m m a r e a scen a lumii, cnd fr z g o m o t
Soarele ce rsare ale nopii palide l u m i n i le r i s i p e t e . 4 3
Aceti perturbatori ai ordinii nu erau att uzurpatori ai p u t e m ,
ct o a m e n i care u r m r e a u s-i o c u p e locul care, n m o d natural,
le r e v e n e a n societate. A s c e n s i u n e a lor a avut ca rezultat
iluminarea i nfrumusearea lumii. D a c au d o b n d i t victoria
asupra rivalilor, aceasta s-a datorat faptului c au strlucit m a i
mult dect acetia. M n a care, ca un nger exterrninator, a lovit ara
i-a t r a n s m i s acesteia fora i e n e r g i a ei. Nu spun - fereasc
D u m n e z e u ! - c virtuile acestor oameni i absolv de crimele lor,
dar ele ndulcesc efectele acestora. A a a fost, d u p c u m am spus,
Cromwell al nostru. A a au fost toi ai votri, din n e a m u l de
Guise, de Conde i Coligny. Aa au fost i cei din neamul Richelieu,
care, n v r e m u r i m a i linitite, au acionat n spiritul rzboiului
civil. A a au fost i Henric al IV-lea al vostru i Sully - o a m e n i
minunai i a cror cauz a fost mai puin ndoielnic - i care,

dei au aprut n mijlocul dezordinilor civile, nu i-au pierdut

niciodat a m p r e n t a personalitii lor. Este un lucru uluitor s vezi
cu ct rapiditate, atunci cnd a avut o clip de rgaz, F r a n a i-a
revenit i s-a nlat din cel m a i lung i m a i nspimnttor rzboi
civil pe care 1-a cunoscut vreo naiune. De ce? Deoarece n viitoa
rea tuturor masacrelor, spiritul rii nu a pierit. D e m n i t a t e a lucid,
m n d r i a nobil, sensul g e n e r o s al gloriei i emulaiei nu s-au
risipit. D i m p o t r i v , toate acestea au fost trezite i intensificate.
Dei organele statului au avut de suferit, ele au continuat totui s
existe. Au fost conservate toate n s e m n e l e o n o a r e ! i ale virtuii,
toate r e c o m p e n s e l e i distinciile. N u m a i c d e r u t a voastr
prezent a cuprins, ca un fel de paralizie, izvoarele nsi ale
vieii. Toi aceia dintre v o i care au fost impulsionai de principiul
onoarei au czut n dizgraie i umilin. Pulsul vieii s-a scurs din
ei. Tot ce le-a r m a s este o i n d i g n a r e care i mortific i i marginalizeaz. N u m a i c aceast generaie de nobili se va stinge cu
repeziciune. C e a care i va u r m a va fi a i d o m a arlatanilor i
clovnilor, speculanilor, c m t a r i l o r i evreilor, care le v o r fi
ntotdeauna tovari i, uneori, chiar magistrii. Credei-m, d o m
nule, c cei care urmresc s niveleze, nu instaureaz niciodat
egalitatea. n toate societile c o m p u s e din diferite categorii de
ceteni, unele categorii trebuie s fie d e a s u p r a celorlalte. Prin
urmare, cei ce niveleaz p o t doar s s c h i m b e i s perverteasc
ordinea natural a lucrurilor. Ei m p o v r e a z edificiul societii
prin aceea c aaz n vrf c e e a ce soliditatea structurii c e r e s fie
situat la baz. Corporaia croitorilor i a tmplarilor din care este
alctuit R e p u b l i c a (din Paris, de pild) nu se va p u t e a ridica
niciodat la nlimea proiectelor pe care voi le-ai ntemeiat pe
cea m a i c u m p l i t dintre toate uzurprile, cea a prerogativelor
naturii.
La deschiderea Strilor G e n e r a l e ne-a fost dat s-1 auzim pe
cancelarul Franei declarnd, pe un ton de oratorie nflorat, c
toate ocupaiile snt onorabile. D a c ar fi neles prin aceasta c
nici o ocupaie onorabil nu este de dispreuit, atunci el nu ar fi
fost departe de adevr. D a r afirmnd c un lucru este onorabil, n o i
l scoatem c u m v a n eviden. O c u p a i a u n u i frizer sau a u n u i
lumnrar nu p o a t e fi o n o r a b i l p e n t r u o r i c i n e - p e n t r u a nu
meniona alte ocupaii, i m a i servile nc. A s e m e n e a categorii de
89

o a m e n i nu trebuie oprimate de ctre stat; dar statul este oprimat

dac se n t m p l ca acestea fie individual, fie colectiv, s ajung
la conducerea lui. Lsnd ca acest lucru s se ntmple, voi credei
c luptai m p o t r i v a u n e i prejudeci, cnd de fapt v aflai n
rzboi cu n a t u r a . 4 4

Irebuie s fie n t o t d e a u n a aezat pe temeliile excelenei. D a c

acest t e m p l u se va deschide n u m a i virtuii, atunci este b i n e de
amintit c virtutea nu este pus la n c e r c a r e dect prin dificultate
i lupt.

N u - m i p o t n c h i p u i , d r a g d o m n u l e , c ai p u t e a fi u n u l
dintre acele spirite sofistice greu de m u l u m i t sau de o c a n d o a r e
prefcut, care s cear, pentru fiecare observaie sau sentiment
de o natur general, o prezentare a m n u n i t a coreciilor sau
excepiilor, pe care raiunea le p r e s u p u n e ca fiind incluse n orice
propoziie general, venit de la p e r s o a n e rezonabile. S nu care
c u m v a s credei c a inteniona s rezerv puterea, autoritatea i
n o b l e e a sngelui d o a r n u m e l o r i titlurilor n o b i l i a r e . N u ,
d o m n u l e ! P e n t r u a c o n d u c e , n i c i o calificare nu este acceptabil
n afar de c e a a virtuii i a nelepciunii, reale sau presupuse.
O r i u n d e s-ar afla cu-adevrat, ele au primit din partea P r o v i
denei, indiferent de stare, c o n d i i e , profesie sau activitate,
paaportul p e n t r u a cuceri trmul u m a n i onorurile. Nefericirea
s se abat asupra rii care, ntr-un m o d n e b u n e s c i lipsit de
respect, ar respinge serviciile talentelor i virtuilor civile, militare
sau religioase, care i-au fost druite ntru o n o a r e a sa i pentru a
o sluji i care ar arunca n uitare orice lucru format p e n t r u a
rspndi faima i gloria pe cuprinsul statului. Nefericirea s se
pogoare asupra rii care, trecnd n cealalt extrem, apreciaz ca
un titlu potrivit pentru a c o n d u c e educaia de joas spe, viziunea
n g u s t i m e s c h i n a s u p r a lucrurilor, ocupaiile sordide i
m e r c e n a r e ca fiind cele m a i de preferat titluri pentru a c o m a n d a .
Funciile trebuie s fie accesibile oricui, dar nu indiferent de cei
care aspir la ele. N i c i un sistem de n u m i r i prin rotaie sau prin
tragere la sori, nici o modalitate de alegere care s opereze n
spiritul acestora d o u nu pot fi convenabile pentru o guvernare
care se e x e r c i t a s u p r a u n o r p r o b l e m e de o m a r e a m p l o a r e .
D e o a r e c e aceste d o u modaliti nu au capacitatea, direct sau
indirect, de a seleciona o m u l n l u m i n a ndatoririlor lui sau n
l u m i n a adecvrii la funcie, nu voi ezita s spun c d r u m u l care
duce de la condiia u m i l la excelen i putere nu trebuie s fie
p r e a lesnicios, i nici prea la n d e m n a oricui. D a c este adevrat
c meritul e x c e p i o n a l este u n u l dintre cele m a i rar ntlnite
lucruri, atunci acesta trebuie p u s la ncercare. T e m p l u l onoarei

Pentru ca reprezentarea ntr-un stat s fie corect i adecvat,

ca trebuie s fac loc talentului i proprietii. Dar, ntruct talentul
este un principiu plin de vigoare i activ, iar proprietatea este
lipsit de contur, inert i t i m i d , aceasta nu va p u t e a s fie
niciodat p u s la adpost de invazia talentului, dect d a c ea
ajunge s fie preponderent n p r o p o r i a reprezentrii. D a c vrem
ca proprietatea s fie n m o d adecvat protejat, atunci se cere ca
ea s fie reprezentat sub forma ei c e a m a i masiv i cea m a i
concentrat de a c u m u l a r e . N a t u r a caracteristic a proprietii,
format pe b a z a principiilor c o m b i n a t e ale acumulrii i conser
vrii, este aceea de a fi inegal. Marile concentrri de proprietate,
care stimuleaz prin natura lor invidia i care ispitesc lcomia,
Irebuie s se afle la adpost de orice pericol. Ele ajung atunci s
se constituie ntr-o p r o t e c i e n a t u r a l p e n t r u p r o p r i e t i l e de
importan m a i redus. Aceeai cantitate de proprietate, o dat
divizat prin natura lucrurilor ntre m a i muli o a m e n i , nu produce
aceleai efecte. Puterea ei defensiv este slbit, pe m s u r ce este
dispersat. n cuprinsul acestei dispersri, p o r i u n e a c a r e revine
fiecrui om ajunge s m s o a r e m a i puin dect ceea ce acesta, n
rvna dorinei sale, sper s obin prin frmiarea acumulrilor
celorlali. Jefuirea celor civa i distribuirea bunurilor la cei muli
va face ca fiecruia s-i r e v i n d o a r o p a r t e e x t r e m de mic.
N u m a i c cei m u l i snt incapabili s fac acest calcul; iar cei care
i mping ctre jaf, nu au avut niciodat n vedere aceast distribuire.

90

91

P u t e r e a de a ne p e r p e t u a p r o p r i e t a t e a n familiile noastre
este u n a dintre caracteristicile c e l e m a i v a l o r o a s e i m a i
semnificative ale unui principiu al proprietii, i cea care tinde s
contribuie cel m a i mult la perpetuarea societii nsei. Ea face ca
slbiciunea noastr s fie strunit de virtutea noastr; ea face ca
avariia s devin izvor de bunvoin. Cei care p o s e d averea
familiei, dar i nobleea care nsoete posesiunea ereditar (fiind
cei m a i interesai de aceasta) snt garanii n a t u r a l i ai acestei
transmisiuni. n cazul nostru, C a m e r a Lorzilor este instituit pe
b a z a acestui principiu. Ea este n n t r e g i m e alctuit din cei care

dein proprietate i n o b l e e ereditar. De aceea, ea este a treia

putere n alctuirea corpului legislativ (legislature); fiind astfel i
cea care are, n u l t i m instan, dreptul de a j u d e c a problemele
legate de proprietate n toate subdiviziunile. La fel i n cazul
C a m e r e i C o m u n e l o r care, dei de drept nu trebuie s fie alctuit
din deintori ai proprietii ereditare, este n realitate, n m a r e
parte, astfel c o m p u s . Oricare ar fi meritele acestor m a r i proprie
tari - iar ocaziile de a se situa printre cei m a i buni nu le-au l i p s i t
ei pot fi n situaiile cele m a i dificile elementul de stabilitate n
alctuirea statului. Chiar d a c averea ereditar i rangul care o
n s o e t e snt p r e a m u l t r i d i c a t e n slvi de c t r e linguitorii
dezgusttori i de ctre admiratorii abjeci i lipsii de spirit critic
ai puterii, ele au fost, n acelai t i m p , p r e a n e c u g e t a t desconsi
derate de ctre speculaiile superficiale ale mscricilor capricioi,
plini de sine i limitai care se o c u p de filozofie. A nclina n m o d
m o d e r a t (nu exclusiv) n favoarea naterii nu este nici nenatural,
nici nedrept, i nici lipsit de sim politic.
Se s p u n e c douzeci i patru de m i l i o a n e de o a m e n i trebuie
s c o n t e z e m a i m u l t dect d o u sute d e m i i . A c e s t lucru este
adevrat n cazul n care Constituia u n u i regat ar fi o p r o b l e m
de aritmetic. A c e s t gen de discurs se i m p u n e a t u n c i cnd el
invoc, n sprijinul lui, a m e n i n a r e a cu spnzurtoarea de stlpul
de felinar; dar el le va p r e a ridicol u n o r o a m e n i , care n e a v n d a
se t e m e de ceva, pot s raioneze la rece. De m u l t e ori se i m p u n e
ca ntre v o i n a i interesul celor muli s existe o m a r e diferen;
iar aceast diferena va fi i m a i m a r e atunci cnd acetia v o r face
o alegere proast. O g u v e r n a r e alctuit din cinci sute de o a m e n i
ai legii (attornies) i din o b s c u r i p r e o i de a r nu p o a t e s
reprezinte douzeci i patru de m i l i o a n e de o a m e n i , chiar dac ea
a fost aleas de patruzeci i opt de milioane; i nici nu devine m a i
b u n , d a c are n fruntea ei o d u z i n de p e r s o a n e capabile, care
au trdat n s n c r e d e r e a a c o r d a t pentru a o b i n e puterea. Se
p a r e c, n clipa de fa, v-ai abtut n oricare dintre aspectele
vieii voastre publice de la calea regal a naturii. Proprietatea
Franei nu j o a c nici un rol n guvernarea acesteia. De b u n seam
c proprietatea este distrus i, o d a t cu ea, dispare i libertatea
raional. Tot ceea ce ai obinut p n n clipa de fa nu este
dect o circulaie a hrtiilor i o Constituie de specul; n ceea ce
92

privete viitorul, credei cu-adevrat c t e r i t o r i u l F r a n e i , aa

divizat c u m este, de sistemul vostru republican, n optzeci i trei
de municipaliti independente (fr a mai m e n i o n a i prile care
lc c o m p u n ) , ar p u t e a v r e o d a t s fie guvernat n m o d unitar sau
ar putea s fie pus n micare de ctre puterea unei singure voine?
Atunci cnd A d u n a r e a i va fi desvrit o p e r a , ea i va fi
(lesvrit i p r o p r i a ruin. A c e s t e republici (commonwealths) nu
vor ndura prea mult v r e m e starea de supunere fa de R e p u b l i c a
din Paris. Ele nu v o r accepta ca acest singur o r g a n i s m politic s
monopolizeze captivitatea regelui i supremaia asupra ansam
b l u l u i autointitulat Naional. F i e c a r e va pstra pentru sine partea
< ftre-i r e v i n e d i n jefuirea bisericii i nu va m a i n d u r a ca fie
it c a s t prad, fie fructele meteugului lor sau produsele naturale
al pmntului, care li se cuvin cu i mai m u l t temei, s m a i ia
drumul Parisului pentru a spori insolena sau p e n t r u a ghiftui
LUXUl artizanilor acestuia. Republicile din p r o v i n c i e v o r refuza,
deoarece nu v o r v e d e a n aceast ntreprindere nici m c a r o u r m
d i n egalitatea n n u m e l e creia au fost ispitite s d e a la o parte att
lUpunerea lor fa de rege, ct i fa de vechea Constituie a rii
lor. Inlr-o Constituie p r e c u m aceea pe care ai creat-o ulterior nu
pOAte fi prevzut existena u n u i ora - capital. Autorii ei au uitat
' ft, atunci cnd au c o n c e p u t conducerile democratice, rezultatul a
foii laimiarea virtual a rii lor. Persoana pe care ei se ncp| II lea/.ii s o n u m e a s c rege nu m a i posed n i c i m c a r a suta parte
im puterea de care ar avea n e v o i e pentru a pstra unit aceast
I olecie de republici. Cu siguran c, pentru a-i m e n i n e puterea
dMpotic, R e p u b l i c a din P a r i s se va strdui s desvreasc
dti a d e r e a a r m a t e i i p e r p e t u a r e a ilegal a A d u n r i i , fr a se
iprijini, n acest scop, ctui d e puin, pe prile c o m p o n e n t e ale
li i Ntcia. Ea se va strdui s atrag totul nspre sine, devenind ceni i u l u n e i nesfrite circulaii a banilor de hrtie; d a r va fi n zadar.
\< east politic (policy) se va dovedi a fi n cele din u r m , tot att
di* ' l a b a , pe ct se dovedete a fi acum de violent.
I )ac aceasta este situaia voastr prezent i dac o c o m p a r
I II i i n a i i a ctre care ai fost chemai ca de o v o c e divin sau
Blnai ca de o voin u m a n , atonei nici c pot s aflu n i n i m a
ni' a vreun motiv pentru a v felicita pentru alegerea pe care ai
lai ui o s a u pentru succesul care a rspltit strduinele voastre.
93

Tot pe att de puin p o t s r e c o m a n d oricrei alte naiuni imitarea

u n u i c o m p o r t a m e n t ntemeiat pe a s e m e n e a principii i care ar
p u t e a d u c e la astfel de consecine. Nu pot dect s las acest lucru
pe s e a m a celor care p o t privi n treburile voastre m a i adnc dect
snt eu capabil s o fac i care tiu m a i bine dect oricine altcineva
ct de favorabile snt aciunile v o a s t r e p e n t r u planurile lor.
M e m b r i i Societii Revoluiei, care s-au grbit att de m u l t cu
felicitrile, par a avea adnc nrdcinat p r e r e a c ar exista un
plan politic i n privina rii noastre, i c tot ceea ce s-a svrit
pe ntreg cuprinsul Franei pare s-1 fi servit i s fi fost n slujba
acestuia. A c e a s t a d e o a r e c e dr. P r i c e al vostru, care p a r e s fi
p e t r e c u t m u l t t i m p speculnd cu o d e o s e b i t fervoare a s u p r a
acestui subiect, se adreseaz asculttorilor si cu u r m t o a r e l e
cuvinte, deloc lipsite de importan: N u pot s n c h e i fr a v
reaminti n mod deosebit un c o n s i d e r e n t asupra cruia am atras
atenia mai mult dect o dat, i asupra cruia i v o i ai reflectat
nencetat; un considerent de care mintea mea este ptruns mai
mult dect pot s exprim. M refer la caracterul timpurilor pre
zente, propice eforturilor d e p u s e n v e d e r e a libertii."
E s t e l i m p e d e c spiritul acestui predicator politic a fost, la
acea v r e m e , ptruns de mreia u n u i plan extraordinar; d u p c u m
este foarte probabil ca gndurile audienei sale, care se p a r e c 1-a
neles m a i b i n e dect am fcut-o eu, s-i fi devansat tot timpul
nlnuirea refleciei p r e c u m i ntregul lan de consecine la care
a c o n d u s acest plan.
n a i n t e s fi citit aceast predic, am crezut cu-adevrat c
triam ntr-o ar liber; se pare ns c nu a fost dect o iluzie n
care m - a m complcut, d e o a r e c e ea m-a fcut s fiu m a i ataat de
ara n care am trit. Am fost ntr-adevr convins c, pentru a
apra c o m o a r a libertii n o a s t r e nu d o a r de orice ar p u t e a s
atenteze la ea, dar i de orice ar p u t e a c o n d u c e la decderea i
coruperea ei, a v e m nevoie de o vigilen m e r e u treaz i atent ca
o d o v a d a celei m a i m a r i nelepciuni de care p u t e m da d o v a d
i ca datoria cea dinti a noastr. O r i c u m , am considerat aceast
c o m o a r m a i degrab ca pe o posesiune care trebuie aprat dect
ca pe un b u n care trebuie cucerit. Nu pot s neleg c u m de a ajuns
timpul p r e z e n t s fie att de favorabil eforturilor d e p u s e pentru
cauza libertii. T i m p u l p r e z e n t difer de oricare altoi n u m a i prin
c e e a ce se n t m p l n F r a n a . D a c ar fi ca e x e m p l u l acestei
94

naiuni s aib vreun impact asupra noastr, atunci a p u t e a s m i

imaginez cu uurin de ce unele dintre aciunile lor, care prezint
un aspect neplcut i care nu au n i m i c n c o m u n cu umanitatea,
generozitatea, b u n a c r e d i n i dreptatea, snt a t e n u a t e prin
mijlocirea u n e i atitudini att de n g d u i t o a r e i binevoitoare fa
de cei care le nfptuiesc i snt suportate cu atta trie eroic de
ctre cei care snt afectai de ele. Cu siguran, nu este p r u d e n t s
discreditezi autoritatea unui e x e m p l u pe care i n t e n i o n e z i s-1
urmezi. Chiar acceptnd acest lucru, sntem totui nevoii s ne
p u n e m o n t r e b a r e foarte fireasc: n ce c o n s t a c e a c a u z a
libertii i care snt eforturile d e p u s e n v e d e r e a ei, acele eforturi
pentru care e x e m p l u l Franei este, n m o d singular, favorabil? Se
cere c u m v a ca m o n a r h i a n o a s t r s fie anihilat m p r e u n cu
toate legile, tribunalele i toate vechile corporaii ale regatului?
Fste nevoie ca toate hotarele care j a l o n e a z pmntul rii noastre
s fie terse n favoarea u n e i Constituii geometrice i aritmetice?
Se i m p u n e declararea prin v o t a inutilitii C a m e r e i Lorzilor?
Este n e v o i e ca e p i s c o p a t u l s fie abolit? T r e b u i e s v i n d e m
pmnturile bisericii evreilor i speculanilor sau Ic d m ca m i t
unei nou-inventate republici m u n i c i p a l e pentru a o b i n e astfel
participarea acesteia la sacrilegiu? Se i m p u n e ca toate impozitele
sii fie declarate prin v o t ca fiind abuzuri, iar venitul public s fie
redus la o contribuie patriotic sau la condiia de dar patriotic?
Trebuie c u m v a s c o n t r i b u i m p e n t r u a sprijini fora n a v a l a
acestui regat cu cataramele de argint ale pantofilor notri n locul
Impozitului funciar i al taxelor pe mal? E s t e oare n e v o i e ca
toate strile, rangurile i distinciile s fie aruncate ntr-un tal
ii ic-balme pentru ca din aceast anarhie universal, nsoit de
falimentul naional, s se p o a t forma trei sau patru m i i de d e m o i MI ii care s fie m a i apoi r e d u s e la optzeci i trei, iar acestea,
al rase ca de o irezistibil for n e c u n o s c u t , s fie ulterior orga
nizate ntr-una singur? E s t e o a r e n e v o i e ca, n v e d e r e a atingerii
ai estui scop mre, s fie distrus disciplina i fidelitatea armatei,
mai nfi prin mijlocirea ispitelor de orice fel, i apoi prin crearea
hi Ibilului precedent al u n e i creteri a soldei? E s t e oare n e v o i e ca
BWOii s fie nstrinai de parohiile lor, prin m e n i n e r e a n sufleiilc l o r a unei sperane neltoare, legat de participarea la prHarea propriului lor ordin? Este oare n e v o i e ca loialitatea f a a d e
Itftenii L o n d r e i s fie distrus, ca u r m a r e a faptului c acetia
95

vor ajunge s triasc pe spezele compatrioilor lor? Este nevoie

oare ca o m o n e d de hrtie obligatorie s nlocuiasc m o n e d a
legal a acestui regat? Este nevoie s fie folosit ce m a i rmne din
stocul prdat al v e n i t u l u i public pentru finanarea proiectului
n e b u n e s c de ntreinere a d o u a r m a t e m e n i t e s se supravegheze
reciproc i s lupte u n a m p o t r i v a celeilalte? D a c acestea snt
scopurile i mijloacele Societii Revoluiei, trebuie s r e c u n o s c
atunci c ele snt b i n e asortate, F r a n a fiind capabil s ofere att
pentru una, ct i pentru cealalt precedente pe m s u r .
V d c e x e m p l u l vostru este oferit spre ruinea noastr. Snt
contient de faptul c sntem socotii un n e a m ale crui reacii snt
lente, care a devenit pasiv deoarece i-a acceptat situaia ca fiind
tolerabil i care, din pricina caracterului m e d i o c r u al libertii
sale, nu a p u t u t s o desvreasc pe aceasta pn la perfeciune.
Conductorii votri din F r a n a au n c e p u t prin a avea o atitudine
de admiraie, ba chiar de adoraie, pentru Constituia britanic;
dar, pe m s u r ce au naintat pe calea lor, au ajuns s o priveasc
cu un dispre suveran. Cei care snt printre n o i prieteni ai Adunrii
voastre Naionale nu au deloc o p r e r e favorabil despre ceea ce
anterior era c o n s i d e r a t ca fcnd gloria rii lor. S o c i e t a t e a
Revoluiei a descoperit c n a i u n e a englez nu este liber. Ea
este c o n v i n s de faptul c inegalitatea n reprezentarea noastr
este u n defect al Constituiei, att de grav i de evident, nct
singurele caliti care i m a i r m n acesteia nu exist dect la nivc\a\ formei i al teoriei.45"; c reprezentarea n corpul legislativ
al unui regat nu este doar fundamentul libertii constituionale n
tot cuprinsul acestuia, dar i al conducerii legitime n totalitatea
ei; c fr un fundament al legitimitii sale, orice guvernare nu
este dect uzurpare"; c atunci cnd reprezentarea este parial,
regatul se b u c u r n u m a i parial de libertate; i c dac aceasta
este nu n u m a i parial, dar i constituit ntr-un m o d corupt,
atunci ea devine duntoare". P e n t r u dr. Price, acest defect al
reprezentrii noastre constituie o nedreptate fundamental; i dei
el sper c gradul de corupie al acestui simulacni de reprezentare
nu a atins nc p u n c t u l lui culminant, se t e m e totui c nimic nu
se va face p e n t r u a ctiga, p e n t r u n o i , aceast binecuvntare
capital, p n n clipa n c a r e u n m a r e a b u z d e p u t e r e n u v a
resuscita i n d i g n a r e a noastr, sau p n cnd o m a r e n e n o r o c i r e nu
va trezi din n o u temerile noastre, sau, p o a t e , p n n clipa n care
96

dobndirea de ctre alte ri a u n e i reprezentri p u r e i egale, de

a crei u m b r d o a r n o i n e b u c u r m , n e v a trezi orgoliul". L a
aceasta el a d a u g urmtoarele: o reprezentare aleas n prin
cipal de ctre Trezoreria public i de ctre cteva m i i de o a m e n i
din rndul celor care alctuiesc drojdia societii i care, de regul,
snt pltii pentru voturile lor."
Vei zmbi, poate, n acest m o m e n t vznd logica d e m o c r a
ilor notri, care, atonei cnd nu se afl ei la c o n d u c e r e , privesc
partea de c o n d i i e m a i m o d e s t a societii cu cel m a i m a r e
dispre, prefcndu-se, n acelai t i m p , c fac din acetia dei
ntorii ntregii puteri. Pentru a scoate n eviden toate erorile care
pndesc n spatele caracterului general i e c h i v o c al c o n c e p t u l u i
de reprezentare inadecvat", ar fi n e v o i e de un l u n g discurs. M
voi limita aici la a spune, din dorina de a face dreptate Constitu
iei n o a s t r e d e m o d a t e , s u b c a r e a m p r o s p e r a t u n t i m p att d e
ndelungat, doar c reprezentarea n o a s t r a fost considerat ca
fiind perfect adecvat pentru toate scopurile n vederea crora este
necesar i este c o n c e p u t o r e p r e z e n t a r e a p o p o r u l u i . i p r o v o c
pe d u m a n i i C o n s t i t u i e i n o a s t r e s d o v e d e a s c contrariul.
Hxpunerea detaliat a punctelor particulare, n care aceasta este
considerat ca p r o m o v n d att de b i n e scopurile n v e d e r e a crora
a fost c o n c e p u t , ar necesita un tratat asupra practicii n o a s t r e
constituionale. D a c prezint aici doctrina revoluionarilor notri
este n u m a i pentru ca d u m n e a v o a s t r i alii s putei v e d e a ce fel
de prere cultiv aceti d o m n i despre Constituia rii lor i de ce
ar fi att de m u l t pe placul lor un abuz de p u t e r e sau o m a r e
nenorocire care ar oferi prilejul de a ne b u c u r a de binefacerile
unei Constituii conforme cu ideile lor. Vedei dar motivul pentru
care ei snt att de m u l t ataai de reprezentarea voastr echitabil
si egal, care, o dat intrat n vigoare, ar c o n d u c e la aceleai
consecine ca i la voi. Vedei c, p e n t r u ei, C a m e r a C o m u n e l o r
este n u m a i aparen", o form", o teorie", o u m b r " , o bat
jocur" i poate chiar ceva d u n t o r " .
Aceti d o m n i se consider sistematici, i nu fr temei. De
aceea, ei t r e b u i e s c o n s i d e r e acest defect grav i e v i d e n t de
reprezentare, aceast n e d r e p t a t e fundamental ( c u m o n u m e s c
ci) nu d o a r ca pe un lucru n sine vicios, dar i ca pe c e v a ce face
ca ntreaga noastr guvernare s fie absolut nelegitim i n i m i c
( -da 66 coala 7

97

altceva dect o uzurpare fi. R e z u l t de aici c o alt revoluie

care s rstoarne aceast g u v e r n a r e nelegitim i u z u r p a t o a r e ar
fi, dac nu absolut necesar, m c a r ntrutotul justificabil. Devine
astfel clar c principiul lor, dac l analizm cu atenie, presupune
mai m u l t dect o simpl schimbare a m o d u l u i de alegere a Ca
merei C o m u n e l o r ; cci d a c reprezentarea sau alegerea p o p u l a r
este n e c e s a r pentru legitimitatea oricrei g u v e r n r i atunci,
dintr-o dat, sursa puterii C a m e r e i Lorzilor devine nelegitim i
corupt. Astfel C a m e r a Lorzilor nu m a i reprezint deloc poporul,
nici m c a r n a p a r e n sau f o r m a l " . N i c i n c a z u l C o r o a n e i
situaia nu este cu n i m i c m a i bun. n zadar va n c e r c a C o r o a n a
s se apere m p o t r i v a acestor d o m n i prin invocarea drepturilor ei
pe care le-a consfinit Revoluia din 1688 . Cci Revoluia pe care
C o r o a n a i fundamenteaz legitimitatea este ea nsi, potrivit
acestor d o m n i , nelegitim. Potrivit teoriei lor, Revoluia este nte
meiat pe un fundament cu n i m i c m a i solid dect cel al institu
iilor n o a s t r e actuale, lipsite de orice substan, n m s u r a n care
ea a fost nfptuit de ctre o C a m e r a a Lorzilor care nu se repre
zenta dect pe ea nsi i de ctre o C a m e r a a C o m u n e l o r a i d o m a
celei actuale, adic, aa c u m o n u m e s c ei, d o a r o u m b r i o
batjocur" de reprezentare.
Ei se simt obligai s distrug ceva, cci altfel viaa lor ar fi
lipsit de orice sens. U n i i dintre ei i p r o p u n s distrug puterea
civil prin intermediul celei ecleziastice; alii s demoleze puterea
ecleziastic prin i n t e r m e d i u l celei civile. Ei snt contieni de
faptul c din svrirea acestei d u b l e ruinri a Bisericii i a
Statului p o t rezulta cele m a i n e d o r i t e consecine pentru p o p o r ;
n u m a i c ei snt att de nfierbntai de teoriile lor, nct las s se
neleag n m o d limpede c aceast ruin, cu toate distrugerile pe
care le p r e s u p u n e i care nsoesc nfptuirea ei, pe care ei le
percep cu claritate ca inevitabile, nu le apare deloc ca fiind ceva
inacceptabil sau ndeprtat de ceea ce ei doresc. U n u l dintre ei,
care se b u c u r de o m a r e autoritate i, n m o d sigur, p o s e d m a r i
talente, vorbind despre aceast p r e s u p u s alian dintre biseric
i stat, declar: Poate c ar trebuie s ateptm ca puterile civile
s se dizolve nainte ca cea m a i n e n a t u r a l dintre aliane s fie
desfcut. Este nendoielnic c acesta va fi un timp al n e n o r o
cirilor. D a r care convulsii n o r d i n e a politic ar m a i fi subiect de
lamentare dac ne-am atepta ca ele s conduc la rezultate att de

dezirabile?" Vedei dar c u m aceti o a m e n i snt pregtii s pri

veasc, fr a clipi, cele m a i m a r i nenorociri care ar p u t e a s se
abat asupra rii lor!
Nu este deci de mirare c, p o s e d n d astfel de idei potrivit
crora oricare dintre aspectele Constituiei i guvernrii din ara
lor, fie n cadrul Bisericii, fie n cel al Statului, este fie nelegitim,
fie uzurpat, sau, n cel m a i b u n caz, o goal batjocur, ei privesc
cu un a s e m e n e a entuziasm plin de p a s i u n e i n e r b d a r e n afara
granielor rii lor. Att v r e m e ct v o r fi posedai de astfel de idei,
este inutil s le vorbeti despre c e e a ce au svrit strmoii lor,
despre legile fundamentale ale rii lor, despre formele c o n s o
lidate ale u n e i Constituii ale crei merite snt confirmate prin
lestul de nedezminit al unei n d e l u n g a t e experiene i prin faptul
c ea a contribuit la creterea triei p u b l i c e i a prosperitii
naionale. Ei dispreuiesc experiena, care este pentru ei n u m a i o
nelepciune a u n o r o a m e n i nenvai; ct privete restul, ei au
meterit o m i n care, aezat n strfunduri, va a r u n c a n aer,
printr-o m a r e explozie, toate m r e e l e e x e m p l e ale trecutului,
loate precedentele, toate hrisoavele i actele P a r l a m e n t u l u i . M i n a
lor nu e s t e a l t c e v a dect c e e a ce ei neleg prin d r e p t u r i l e
o m u l u i " . m p o t r i v a acestor d r e p t u r i " nu p o a t e fi i n v o c a t n i m i c ,
nici un angajament solemn; ele nu tolereaz nici caracterul, nici
c o m p r o m i s u l ; orice lucru care se sustrage c e r i n e l o r lor este
considerat o fraud i o nedreptate. N i c i o form de g u v e r n a r e nu
se poate proteja m p o t r i v a a c e s t o r d r e p t u r i ale o m u l u i prin
invocarea ndelungatei sale continuiti sau a dreptii i ndurrii
de care a dat d o v a d administraia sa. Obieciile pe c a r e aceti
mnuitori ai speculaiilor le ridic n cazul n care formele de
[mvemmnt nu c o r e s p u n d teoriilor au tot atta valoare de adevr
n cazul unei a s e m e n e a guvernri v e c h i i ndurtoare pe ct au n
cazul celei m a i violente tiranii sau al celei m a i strigtoare la cer
uzurpri. Ei se afl m e r e u n litigiu cu diferitele f o r m e de
guvernmnt, dar nu referitor la p r o b l e m e l e g a t e de abuz, ci
referitor la p r o b l e m e legate de c o m p e t e n i de titlu. Ct privete
subtilitatea sting ace a metafizicii lor politice nu am n i m i c de
spus. Nu au dect s se distreze astfel n colile lor - lila se jactet
in aula - Aeolus, et clauso ventorum carcere regnet.46 - D a r n u - i
putem lsa s treac d i n c o l o de aceste granie, i n i c i s se
npusteasc cu furia u n u i vnt, m t u r i n d p m n t u l cu vrtejul lor
99

i fcnd s neasc din adncuri uvoaiele izvoarelor care ne-ar

p u t e a astfel acoperi cu viitoarea lor.
D e p a r t e de m i n e i n t e n i a de a n e g a , n teorie, drepturile
omului; tot aa cum, departe de m i n e este i dorina de a suspenda
n practic (n cazul n care a avea puterea de a conferi sau de a
suspenda) drepturile reale ale oamenilor. N e g n d pretenia fals
a acestora de a fi r e c u n o s c u t e ca drepturi, nu vreau s p u n n
pericol acele drepturi care snt reale i care snt de aa natur nct
pretinsele drepturi ale acestor d o m n i le-ar distruge n totalitate.
D a c societatea civil este constituit n avantajul o m u l u i , atunci
toate avantajele n vederea crora ea este constituit se convertesc
n drepturi ale acestuia. Ea este o instituie care acioneaz spre
binele omului; n v r e m e ce legea nsi exist n vederea nfpturii
binelui, acionnd prin mijlocirea ordinii. O a m e n i i au dreptul de
a c o n v i e u i pe b a z a acestei ordini; ei au dreptul la justiie; astfel
nct, n relaiile dintre indivizi, indiferent de p o z i i a lor n
societate, fie aceasta o funcie politic sau o ndeletnicire de rnd,
n i m e n i n u este m a i presus d e lege. E i au, d e asemenea, dreptul l a
rezultatele m u n c i i lor i la mijloacele de a face ca aceast m u n c
s p r o s p e r e . Ei au dreptul de a-i m o t e n i prinii, dreptul de a-i
ajuta i de a-i face u r m a i i s prospere; dreptul de a se instrui pe
toat durata vieii lor i de a p r i m i consolare pe p a t u l de m o a r t e .
F i e c a r e om este ndreptit s se b u c u r e de tot c e e a ce p o a t e face
singur, n m s u r a n care nu n c a l c astfel dreptul celorlali; d u p
c u m el este ndreptit s pretind o parte echitabil din tot c e e a
ce societatea, prin toate alctuirile care c o m p u n n d e m n a r e a i
fora sa, p o a t e s p r o c u r e n avantajul lui. n cadrul acestei
asocieri, toi o a m e n i i p o s e d drepturi egale, dar nu la pri egale.
Cel care p o s e d n cadrul acestei asocieri cinci ilingi, deine un
drept proporional cu aceast posesiune, iar cel care p o s e d cinci
sute de lire este ndreptit la m a i mult. Cel dinti nu are dreptul
de a p r e t i n d e o p a r t e e g a l cu cel de-al doilea, din p r o d u s u l
capitalului total. Ct privete participarea la puterea, autoritatea i
l a c o n d u c e r e a treburilor statului, m v d obligat s afirm c
aceasta nu se n u m r printre drepturile originare i naturale ale
o m u l u i n societatea civil; cci tot ceea m intereseaz pe m i n e
aici nu este dect o m u l social, c a r e este m e m b r u al societii
civile, i n i m i c altceva. Iar un astfel de drept p o a t e fi institut
n u m a i printr-o convenie.
100

D a c societatea civil este rezultatul c o n v e n i e i , a t u n c i

aceast convenie trebuie s devin legea ei. C o n v e n i a trebuie s
limiteze i s modifice toate categoriile C o n s t i t u i e i care snt
alctuite pe b a z a ei. Orice fel de putere legislativ, judectoreasc
sau executiv este produsul ei. Existena lor este posibil n u m a i
n cadrul acestei ordini a lucrurilor; prin u r m a r e , c u m ar p u t e a
alunei c i n e v a s pretind, n n u m e l e societii civile, drepturi
care nici m c a r nu presupun existena acesteia, drepturi care snt
ntr-o c o n t r a d i c i e a b s o l u t cu aceasta? U n u l dintre p r i m e l e
scopuri ale ntemeierii societii civile, care devine de altfel i u n a
dintre legile fundamentale ale acesteia, este acela c nici un om
nu trebuie s fie judector al propriei sale cauze. P r i n aceasta,
fiecare individ renun la p r i m u l drept fundamental al o m u l u i
natural (uncovenanted man), a n u m e dreptul de a fi propriul su
judector i de a-i susine p r o p r i a lui cauz. El r e n u n la orice
drept de a se a u t o g u v e r n a . De a s e m e n e a , el r e n u n , n m a r e
msur, la dreptul de autoaprare, care reprezint c e a dinti lege
B naturii. O a m e n i i nu se p o t b u c u r a n acelai t i m p de drepturile
Strii naturale (uncivil) i de cele ale societii civile (civil state).
I'cntru a se b u c u r a de binefacerile justiiei, individul trebuie s
renune la dreptul de a stabili n a m n u n t ceea ce este cu-adevrat
esenial pentru el. Pentru a-i asigura o libertate limitat el i
ncredineaz libertatea absolut celor care se v o r ngriji de ea.
F u n d a m e n t u l g u v e n i r i i n u este r e p r e z e n t a t d e drepturile
naturale, care p o t exista, i care chiar exist ca atare, ntr-o inde
penden total fa de acesta; ele apar de altfel n aceast stare de
abstracie, ntr-o deplin claritate, fiind cu att m a i aproape de
perfeciune, n u m a i c perfeciunea lor abstract reprezint defeclul lor practic. A avea dreptul la orice n s e a m n a fi lipsit de
orice. G u v e r n a r e a este o nscocire a nelepciunii u m a n e n ve
derea satisfacerii nevoilor u m a n e . O a m e n i i snt ndreptii s
atepte d e l a aceast n e l e p c i u n e satisfacerea acestor n e v o i .
Printre aceste n e v o i trebuie socotit i nevoia, creat de societatea
civil, de a limita, n m o d rezonabil, pasiunile u m a n e . Societatea
cere nu d o a r ca pasiunile indivizilor s fie strunite, dar i ca
nclinaiile oamenilor - att la nivelul ntregii societi, ct i la cel
al indivizilor - s fie contracarate, ca v o i n e l e acestora s fie
controlate i pasiunile lor nfrnate. A c e s t lucru p o a t e fi nfptuit
numai de ctre o putere independent de acestea, de ctre o putere
101

Ca orice alt tiin experimental, tiina edificrii u n u i stat,

a renovrii sau a reformrii lui nu poate fi deprins n m o d a
priori. D u p c u m nici o experien scurt nu ne poate instrui n
aceast tiin practic; aceasta se datoreaz faptului c adevratele
efecte ale cauzelor morale nu se manifest ntotdeauna imediat;
astfel nct, ceea ce poate d u n a pe termen scurt, s poat, printr-o
aciune de m a i de lung durat, aprea ca fiind ceva desvrit; iar
desvrirea poate fi rezultatul efectelor duntoare produse iniial.
Se poate, de asemenea, ntmpla i invers, astfel nct planuri foarte
credibile i cu un debut foarte m b u c u r t o r s duc, deseori, la
finaluri r u i n o a s e i l a m e n t a b i l e . De m u l t e ori, n c u p r i n s u l
statelor, acioneaz unele cauze obscure i aproape latente, lucruri

care, la prima vedere, nu par a fi foarte importante, dar de care,

ulterior, poate depinde, n m a r e msur, o m a r e parte din nflorirea
sau n e n o r o c i r e a statului. Avnd n v e d e r e caracterul practic
accentuat al tiinei guvernrii i avnd n vedere scopurile practice
ale acesteia, faptul c ea necesit experien - o experien m a i
vast dect c e a pe care oricare p e r s o a n ar putea-o d o b n d i n
decursul ntregii sale viei, orict de ptrunztoare i de ager ar fi
mintea acelei persoane - se cere ca distrugerea oricruia dintre
edificiile care au servit, de secole, ct de ct satisfctor, scopurile
comune ale societii s fie nfptuit n u m a i ntr-un m o d prudent
i cu mii de precauii, dup c u m nu este posibil construirea u n u i
nou edificiu n lipsa unor m o d e l e i s c h e m e a cror utilitate a fost
dovedit prin experien (approved utility).
Ptrunznd n viaa comunitii, aceste drepturi metafizice se
supun, a i d o m a razelor de l u m i n care strpung un m e d i u dens,
legilor naturii, care le deviaz de la naintarea lor n linie dreapt.
I'e b u n dreptate, drepturile naturale ale o a m e n i l o r snt supuse, n
masa i m e n s i complicat a pasiunilor i p r e o c u p r i l o r u m a n e ,
unei varieti de aciuni de deviere, respingere i transformare,
astfel nct devine absurd s vorbeti despre acestea ca i c u m
simplitatea direciei lor iniiale nu ar fi fost afectat. N a t u r a
omului este att de c o m p l e x , la fel scopurile societii, astfel
nct nici o concepie sau organizare simpl a puterii nu s-ar putea
potrivi nici cu n a t u r a o m u l u i , i nici cu c e a a aciunilor lui. Cnd
mi e dat s aud despre simplitatea p l a n u l u i pe c a r e l vizeaz i
cu care se flete oricare dintre n o i l e Constituii politice, nu ezit
deloc n a d e c i d e c cei c a r e au elaborat p l a n u l snt profund
ignorani n ceea ce privete treaba pe care o au de fcut sau snt
in ntregime neglijeni n c e e a ce privete datoria care le revine.
Orice form simpl de g u v e r n m n t este, n m o d fundamental,
viciat, dac nu i m a i ru. P e n t r u cel care privete societatea
dintr-o singur perspectiv, toate aceste m o d u r i s i m p l e de a
c o n c e p e f o r m a d e g u v e r n m n t snt e x t r e m d e c a p t i v a n t e . n
realitate, fiecare dintre aceste m o d u r i simple de a c o n c e p e forma
dc g u v e r n m n t ar fi capabil s serveasc scopul su singular
mult m a i bine dect ar p u t e a s-i ating un m o d c o m p l e x de a
concepe f o r m a de g u v e r n m n t t o a t e scopurile sale c o m p l e x e .
Numai c este m a i bine ca ntregul societii s fie abordat ntr-un
mod imperfect i neregulat, dect s se ntmple ca u n e l e dintre

102

103

care, atunci cnd este exercitat, nu este supus voinei i pasiu

nilor pe care trebuie s le nfrneze i s le supun. D i n aceasta
perspectiv, constrngerile exercitate asupra oamenilor trebuie s
fie c o n s i d e r a t e , ca i libertile lor, p r i n t r e d r e p t u r i l e care le
aparin. D a r ntruct libertile i restriciile variaz n funcie de
timp i de mprejurri, admind o infinitate de modificri, ele nu
pot fi instituite pe b a z a u n e i reguli abstracte; d u p c u m n i m i c nu
este m a i lipsit de sens dect a discuta despre acestea pe b a z a u n u i
astfel de principiu.
D i n m o m e n t u l n care drepturile originare absolute ale oame
nilor, precum acela de a se autoguverna, snt restrnse, fiind supuse
u n e i limitri pozitive i artificiale, din acel m o m e n t , ntreaga
organizare a guvernrii devine o p r o b l e m de adecvare. Acesta
este aspectul care face din Constituia unui stat i din repartizarea
adecvat a puterilor n cuprinsul acestuia o p r o b l e m care necesit
o pricepere dintre cele m a i subtile i complicate. Este nevoie de o
cunoatere profund a natorii i a nevoilor u m a n e , dar i a tot ceea
ce nlesnete sau mpiedic realizarea diferitelor scopuri, a cror
urmrire este impus de ctre mecanismul instituiilor civile. Statul
are nevoie de tot ceea ce contribuie la refacerea forelor sale i de
tot ceea ce m p i e d i c slbirea acestora. Ce folos rezult din
discutarea dreptului abstract al u n u i om la h r a n i la ngrijire
medical? Totul se rezum la m e t o d a de procurare i administrare
a acestora. De aceea voi r e c o m a n d a ntotdeauna, s se recurg,
ntr-o astfel de dezbatere, m a i degrab la ajutorul unui fermier sau
al unui medic, dect la profesorul de metafizic.

prile sale s fie tratate cu prea m a r e scrupulozitate, n v r e m e ce

altele s fie n ntregime neglijate sau chiar afectate din punct de
vedere material, datorit unei atenii excesive acordate vreunui
m e m b r u preferat.
Aa-zisele drepturi ale acestor teoreticieni e x p r i m n u m a i
puncte de vedere extreme; i, n m s u r a n care snt adevrate din
punct de v e d e r e metafizic, ele snt false din p u n c t de vedere
moral i politic. Drepturile o a m e n i l o r o c u p un fel de poziie de
mijloc, care nu poate fi definit, dar care poate fi, totui, desluit,
n cadrul formelor de g u v e r n m n t , drepturile oamenilor repre
zint avantajele lor; i, deseori, acestea exprim un echilibru ntre
diferite ntruchipri ale binelui; ele exprim, uneori, un c o m
promis ntre bine i ru, i cteodat chiar ntre ru i ru. Raiu
n e a politic este un principiu de calcul, care a d u n , extrage,
multiplic i divide dintr-o perspectiv moral - nu metafizic sau
matematic - adevratele sensuri ale valorilor morale.
Aceti teoreticieni c o n f u n d , n m o d a p r o a p e constant,
dreptul poporului cu puterea poporului. Ori de cte ori comu
nitatea n ansamblul ei poale intra n aciune, ea se poate ntruni
fr a n t m p i n a vreo rezisten efectiv; numai c, pn n cl ipa
n care puterea i dreptul nu vor fi una, comunitatea n ansamblul
ei nu va p o s e d a nici un drept care s nu fie conform cu virtutea,
i m a i cu s e a m cu cea dinti dintre toate virtuile, prudena.
O a m e n i i nu au nici un drept pentru ceea ce nu este rezonabil, i
nici pentru ceea ce nu este n vederea binelui lor. i, cu toate c
unul dintre acei scriitori c a r e ne nent a s p u s Liceal perire
poetis, evocnd gestul u n u i a despre care se spune c ar fi srit, cu
snge rece, n flcrile unei erupii vulcanice, Ardentam frigidus
Uitam insiluit,^ dup prerea mea, o a s e m e n e a n e b u n i e este m a i
degrab o licen poetic lipsit de justificare dect u n a dintre
libertile p e r m i s e celor inspirai de M u z e ; de aceea, oricine s-ar
decide s exercite un astfel de drept, fie el poet, pastor sau
politician, pentru m i n e ar fi mai nelept, i deci m a i caritabil, s
ncerc s salvez o m u l mai d e g r a b dect s-i salvez sandalele de
bronz ca amintire a nebuniei lui.
D a c r u i n e a nu i va coplei pe cei care ar trebui s fie
preocupai de schimbarea c o m p o r t a m e n t u l u i lor, atunci acest gen
de predici c o m e m o r a t i v e , crora le este dedicat o m a r e parte a

lucrrii m e l e , vor ajunge s falsifice adevratele principii ale

Revoluiei i vor sfri prin a-i lipsi c o n t e m p o r a n i i de binefa
cerile evenimentului pe care l c o m e m o r e a z . Trebuie s v mrlurisesc, d o m n u l e , c nu am agreat niciodat acest m o d de a vorbi
Iar ntrerupere despre rezisten i revoluie, i nici transfor
marea administrrii de r e m e d i i radicale Constituiei noastre n
plinea zilnic a acesteia. Felul de a fi al societii devine astfel
infirm: este ca i c u m , pentru a ne stimula m a i m u l t p a s i u n e a
pentru libertate, n e - a m administra periodic doze de sublimat de
mercur i am ngurgita extract de cantarid.
Proasta folosire a remediilor, trivial i repetat, transformat
iii obicei, slbete i uzeaz sursa acelui spirit al libertii care ar
trebui s se manifeste n u m a i cu prilejul marilor ocazii. N u m a i n
cea m a i o b e d i e n t perioad a servitutii r o m a n e , t e m e l e tiranii idului au reprezentat subiectul obinuit pe m a r g i n e a cruia se
dizertan coli - cumperimit saevos classis numerosa tyrannos.^
In vremurile obinuite, acest lucru p r o d u c e cele mai rele efecte,
ua cum s-ar p u t e a ntmpla ntr-o ar ca a noastr, afectnd nsi
cauza acelei liberti de care acest gen de discurs a b u z e a z prin
caracterul distructiv al speculaiei sale extravagante. A p r o a p e toi
n-publicnd intransingeni din v r e m e a m e a au devenit, d u p o
scurt perioad de t i m p , curtenii cei m a i convini i m a i desviiii. Ei au renunat, m u l t p r e a repede, la rezistena ndelungat,
moderat, dar eficient, lsnd-o pe s e a m a acelora dintre n o i pe
< .ne, prin m n d r i a i orgoliul teoriilor lor, i-au desconsiderat m a i
mult chiar dect pe tory. D e s i g u r c ipocrizia afl plcere n cele.
mai sublime speculaii, cci, c u m nu intenioneaz niciodat s
treac dincolo de speculaie, m r e i a ei este total gratuit. D a r
chiar i n situaiile n care aceste speculaii b o m b a s t i c e e r a u
suspectate m a i degrab de frivolitate dect de fraud, p r o b l e m a
era aceeai. D e o a r e c e aceti profesori nu consider c principiile
lor snt aplicabile n situaii care necesit o rezisten determinat
d/italified) sau, c u m a n u m i - o eu, civil i legal, p e n t r u ei
asemenea situaii nu angajaz nici un fel de rezisten. P e n t r u ei
nu exist n i m i c n afara rzboiului sau a revoluiei. Constatnd c
schemele lor politice nu snt adecvate l u m i i n care triesc, ei
ajung de m u l t e ori, s c o n c e a p orice principiu public ntr-un
mod superficial. Astfel nct ei snt gata, n ceea ce i privete, s
abandoneze pentru un interes foarte m e s c h i n ceea ce consider ca

104

105

avnd o i m p o r t a n minor. E s t e adevrat c unii dintre ei au o

n a t u r m a i ferm i m a i p e r s e v e r e n t . N u m a i c acetia snt
politicieni a cror nflcrare v i n e din faptul c nu snt m e m b r i i
ai P a r l a m e n t u l u i , astfel nct m i z a pentru care ei ar fi tentai s-i
a b a n d o n e z e proiectele preferate este mic. Ei au n m o d constant
n vedere, o a n u m i t schimbare n cadrul Bisericii sau al Statului,
sau n ambele. N u m a i c, atunci cnd acest lucru se ntmpl, ei
snt n t o t d e a u n a ceteni n e v r e d n i c i i o a m e n i pe care nu te poi
bizui deloc. D e o a r e c e ei acord propriilor proiecte speculative o
valoare absolut, considernd organizarea prezent a statului ca
fiind cu totul lipsit de valoare, le este absolut indiferent ceea ce
s e n t m p l n realitate n c a d r u l acesteia. E i n u v d n i m i c
meritoriu n b u n a c o n d u c e r e a treburilor publice, i n i c i c e v a ru
n cea care procedeaz greit; ei particip m a i degrab la svrire
celui din u r m , acesta fiind m a i prielnic revoluiei. O a m e n i i ,
aciunile lor, principiile politice nu au nici un merit sau nemerit
n ochii lor dect n m s u r a n care toate acestea pot favoriza sau
ntrzia s c h i m b a r e a pe care ei o doresc. De aceea, se poate ntm
pl ca ei s recurg la cele m a i violente i abuzive prerogative, ca
i la cele m a i generoase idei d e m o c r a t i c e despre libertate, trecnd
fr ncetare de la u n a la cealalt, fr a acorda nici cea m a i m i c
atenie cauzei, p e r s o a n e i sau faciunii (party) respective.
V aflai acum, n Frana, n plin criz revoluionar i n
tranziie de la o form de g u v e r n m n t la alta. De aceea, nu putei
v e d e a caracterul oamenilor n l u m i n a n care el ne apare n o u . La
noi, aceti o a m e n i se afl n c n p e r i o a d a militant, n v r e m e ce,
la voi, ei au triumfat deja; de aceea, v o i tii a c u m c u m p o t ei s
acioneze atunci cnd p u t e r e a pe care o p o s e d este pe m s u r a a
ceea ce v o r s nfptuiasc. Nu a vrea s se cread c a inten
iona s limitez aceste observaii la o anumit categorie de oameni
sau c a n c e r c a s j u d e c toi o a m e n i i , din orice categorie, pe
baza acestor observaii. N u ! Departe de m i n e aceast intenie. Snt
la fel de incapabil s c o m i t o astfel de nedreptate pe ct de puin
snt n stare s m neleg cu cei care profeseaz principii care
cultiv extremele i care predic, sub n u m e l e de religie, o politic
slbatic i periculoas. A c e s t a este aspectul cel m a i d u n t o r al
acestor politici ale revoluiei. E l e nriesc sufletul i l ntresc,
pregtindu-1 astfel pentru atacurile disperate la care se recurge
uneori n u m a i n situaii e x t r e m e . Se p o a t e ns ca aceste situaii

s nu se iveasc niciodat, astfel nct sufletul este ntinat degeaba,

in vreme ce sentimentele m o r a l e snt profund afectate atunci cnd
necast n t i n a r e a sufletului nu servete v r e u n u i s c o p politic.
Minile acestor o a m e n i snt att de ntunecate de teoriile lor despre
drepturile omului, nct uit cu totul n ce a n u m e const n a t u r a
iiecstuia. F r a fi capabili s deschid o cale n o u ctre ne
legerea acestei naturi, ei au reuit totui s le blocheze pe toate
celelalte care c o n d u c chiar spre miezul nelegerii naturii o m u l u i .
Au d e n a t u r a t n ei nii, i n toi cei c a r e i u r m e a z , t o a t e
afeciunile ce i afl un temei natural n sufletul o m u l u i .
ntreaga grupare politic a acelei faimoase predici a Vechii
Kvreimi nu respir dect acest spirit. U r a dintre o a m e n i , c o m
ploturile, masacrele, asasinatele nu le par a fi un pre p r e a s c u m p
ce trebuie pltit pentru o revoluie. O schimbare prin r e f o r m e
i are s nu antreneze costuri p r e a mari, care s evite vrsarea de
siuge, care s p r e s u p u n o libertate care nu se obine prin c r i m e
nu poate n i c i d e c u m s fie pe gustul lor. Pentru ei, decorul trebuie
si fie n m o d radical schimbat. El trebuie s creeze un efect scenic
impresionant. E s t e necesar, de aceea, s existe un spectacol total
rare s nflcreze o imaginaie pe care a toropit-o huzurul celor
aizeci de ani de siguran i r g a z u l lipsit de nsufleire al
prosperitii p u b l i c e . P r e d i c a t o r u l n o s t r u a aflat t o a t e aceste
lucruri n Revoluia francez. Ea nsufleete ntreaga lui fiin de
0 cldur tinereasc. E n t u z i a s m u l lui d o g o r e t e pe m s u r ce
vorbete, pentru ca, n clipa peroraiei, vlvtaia s ating apogeul.
1 ar apoi, a i d o m a lui M o i s e n m o m e n t u l n c a r e le-a vorbit
evreilor despre ara promis, cuprinde cu privirea de la a m v o n , ca
ntr-o p a n o r a m a acesteia, starea liber, m o r a l , fericit,
nfloritoare i glorioas a Franei, i z b u c n i n d ntr-un extaz total:
Ct de plin de e v e n i m e n t e este a c e a s t p e r i o a d ! i snt
recunosctor cerului c mi-a fost dat s triesc n cuprinsul ci.
Aproape c a putea spune: Doamne, las-l acum pe servitorul
tu s plece n pace, cci ochii mei au vzut izbvirea ta. Am
lrit destul pentru a a p u c a s vd o rspndire a cunoaterii care
;i subminat superstiia i eroarea. Am trit destul, p e n t r u a a p u c a
s vd c u m drepturile omului au fost a c u m nelese m a i b i n e
dect n orice alt perioad; s vd c u m freamt pentru libertate
naiuni care p r e a u a fi uitat aceast n o i u n e cu desvrire. Am
trit destul pentru a a p u c a s v d c u m treizeci de milioane de

106

107

 n a i n t e de a m e r g e m a i departe, trebuie s r e m a r c faptul c

dr. Price p a r e s supraevalueze progresul luminilor pe care el l
datoreaz secolului nostru i la a crui rspndire a participat. n
opinia m e a , secolul trecut nu a fost mai puin luminat dect cel
prezent. El a cunoscut, dei ntr-un loc diferit, un triumf la fel de
m e m o r a b i l ca i cel la care se refer dr. Price; un triumf pe care
marii predicatori ai acelui secol l-au celebrat cu un e n t u z i a s m tot
att de m a r e p r e c u m cel cu care dr. Price salut triumful Franei,
n p r o c e s u l intentat r e v e r e n d u l u i H u g h P e t e r s p e n t r u nalt
trdare, o m r t u r i e griete c atunci cnd regele C a r o l a fost
adus la L o n d r a pentru a fi judecat, acel apostol al libertii a con
dus, n acea zi, n persoan triumful. A m vzut-o pe maiestatea
sa, spune martorul, ntr-o trsur tras de ase cai i pe Peters care
clrea triumftor naintea r e g e l u i . "
Atunci cnd dr. Price vorbete ca i c u m ar fi fcut o desco
perire, el nu face dect s u r m e z e un precedent; deoarece, d u p
nceperea p r o c e s u l u i regelui, precursorul su, acelai dr. Peters,
la captul u n e i foarte lungi rugciuni pe care a nlat-o n capela
regal de la Whitehall (un loc pe care. acest personaj triumftor a
tiut prea bine s l aleag), s p u n e :
M - a m rugat i am predicat pre de douzeci de ani, astfel
nct p o t s spun a c u m m p r e u n cu btrnul Simion: Doamne,
las-l acum pe servitorul tu s plece n pace, deoarece ochii si
au vzut izbvirea ta.50 R u g c i u n e a lui Peters nu a fost n d e
plinit, deoarece el nu a plecat nici att de curnd pe ct o ceruse,
i nici n pace. El nsui a devenit victima (ceea ce sper din toat
inima c nu i se va ntmpla nici u n u i a dintre discipolii si din ara
noastr) triumfului al crui suveran pontif a fost. Se p r e a poate ca
Restauraia s se fi purtat p r e a aspru cu acest biet om de bine.
Sntem, cu toate acestea, obligai s-1 p o m e n i m pe el i suferinele
lui, deoarece el a neles, la v r e m e a lui, tot att de m u l t e lucruri i
a luptat pentru ele cu tot atta druire, subminnd ntr-un m o d tot
att de eficient superstiia i eroarea, care ar fi p u t u t s stea n
calea mreelor lui ntreprinderi, ca i oricare dintre cei care l ur-

ineaz i imit n aceast epoc, revedincndu-i privilegiul ex

clusiv al cunoaterii drepturilor o a m e n i l o r i al tuturor c o n s e
cinelor glorioase care decurg din aceast c u n o a t e r e .
D u p aceast izbucnire a predicatorului Vechii E v r e i m i care, cu excepia locului i a timpului, este cu totul a i d o m a , n
spiritul i litera ei, cu extazul r u g c i u n i i ce a fost n l a t n
1648 - Societatea Revoluiei nu s-a oprit aici. Aceti artizani ai
statului, t a g m a eroic a celor care i destituie pe regi, cei care se
proclam alegtori ai suveranilor i c o n d u c t o r i triumfali ai
acestora, cei care pesc ano, ncrcai de contiina m n d r a
(.clor care au rspndit adevrata cunoatere, care din belug a fost
revrsat asupra fiecruia dintre ei, s-au grbit s mprtie m a i
departe aceast cunoatere, cu aceeai generozitate cu care au
primit-o. n v e d e r e a nfpturii acestei m r i n i m o a s e rspndiri a
cunoaterii, ei s-au deplasat de la biserica Vechii E v r e i m i ntr-o
l r c i u m din m p r e j u r i m i , l a L o n d o n Tavern. Aici, acelai
dr.Price, a crui m i n t e era nc nceoat de aburii trepiedului su
oracular, a prezentat i a fcut s fie votat rezoluia sau adresa de
felicitare pe care L o r d u l S t a n h o p e trebuia s o transmit A d u n r i i
Naionale a Franei.
D e s c o p r astfel c u m un p r e d i c a t o r al Scripturii nu se d
napoi de la a profana acea spus sacr i profetic, d e n u m i t , de
regul, nune dimittis, ce a fost rostit la p r i m a nfiare a M n luitorului N o s t r u l a T e m p l u , aplicnd-o, c o n d u s d e u n e x t a z
inuman i nenatural, celui m a i odios, cumplit i dureros spectacol
ce a p u s v r e o d a t la n c e r c a r e m i l a i i n d i g n a r e a o a m e n i l o r .
Aceast c o n d u c e r e n t r i u m f , o aciune care p o a t e fi, n cel m a i
bun caz, considerat ca fiind lipsit de d e m n i t a t e i de pietate,
care l arunc pe predicatorul nostru ntr-o stare de violen lipsit
de sfinenie, cred c este fcut s ocheze gustul m o r a l al fiecrei
mini care p o s e d aceast c a p a c i t a t e p r i n n a t e r e . M a i m u l i
englezi au fost spectatorii stupefiai i indignai ai acestui triumf.
Acesta a semnat, de departe (dac nu c u m v a m nel eu, c e e a
ce m-ar surprinde), m a i degrab cu o p r o c e s i u n e a u n o r slbatici
americani care i fac intrarea n O n o n d a g a i care, d u p ce s-au
dedat u n o r crime ce reprezint pentru ei victorii, i trsc pri
zonierii, copleii de batjocura i de loviturile femeilor tot att de
nemblnzite ca i ei, n adposturile lor m p o d o b i t e de j u r m p r e |iir cu scalpuri - dect cu p o m p a triumfal a u n e i naiuni civilizate

108

109

oameni care dispreuiesc cu i n d i g n a r e i hotrre sclavia i cer

libertatea cu glas nfricotor. Am vzut cum regele lor este
ncununat de triumf, n vreme ce monarhul i leapd puterea
arbitrar la picioarele supuilor lui." 49

A d u n a r e a voastr a v o t a t n condiiile unei aparente deli

berri care i-a fost i m p u s sub presiunea unei necesiti de fier. Ea
s-a aflat, ca u r m a r e a acestui l u c r u , n centrul u n e i r e p u b l i c i
strine - ntr-un ora a crui Constituie nu a e m a n a t nici dintr-o
cart regal, i nici din p r o p r i a ei putere legislativ. Ea a fost
nconjurat de ctre o a r m a t care nu a fost creat nici pe b a z a
autoritii Coroanei, i nici la ordinul ei; i care, n cazul n care
A d u n a r e a i-ar fi o r d o n a t s se dizolve, nu ar fi ezitat s dizolve
chiar A d u n a r e a . Acesta este situaia n care s-a aflat A d u n a r e a ,
d u p ce o b a n d de asasini a d e c i m a t cteva sute dintre m e m b r i i
ei; n v r e m e ce aceia dintre ei care au mbriat, cu o m a i m a r e
rbdare i cu m a i m u l t speran, aceleai principii m o d e r a t e , au
continuat s se e x p u n zi de zi u n o r insulte revolttoare i u n o r
a m e n i n r i c r i m i n a l e . n cadrul A d u n r i i , o majoritate u n e o r i
real, alteori aparent, ea nsi captiv, a constrns un rege captiv
s emit edicte regale, la m n a a treia, care reflectau absurditatea
nclit a celor m a i dubioase i aiuristice cafenele pariziene. Este
de notorietate faptul c toate msurile lor snt deja luate nainte de
a fi d e z b t u t e . E s t e n e n d o i e l n i c c sub t e r o a r e a b a i o n e t e i , a
stlpului de felinar i a torei ce le a m e n i n casa, ei snt obligai
s a d o p t e c e l e m a i c r u d e i m a i e x t r e m e m s u r i c a r e l e suit
r e c o m a n d a t e de ctre cluburi alctuite din amestecul nfiortor al
tuturor condiiilor, limbilor i naiunilor. Exist printre m e m b r i i

acestor cluburi persoane n c o m p a r a i e cu care Catilina ar fi fost

considerat scrupulos, iar Cetegus un om sobru i moderat. A c e s t e
cluburi nu snt singurele locuri n care m s u r i l e p u b l i c e snt
transformate n monstruoziti. Acestea snt supuse, m a i nti, unei
deformri n academii, menite s-i pregteasc pe m e m b r i i acestor
cluburi, care m a i apoi snt plasai n cele m a i diferite poziii innd
de resortul public. In cadrul acestor ntruniri de tot soiul, cu ct un
sfat este mai ndrzne, m a i violent i m a i iret, cu att mai mult el
irece drept n s e m n u l unei genialiti superioare. O m e n i a i
compasiunea snt ridiculizate ca fiind r o a d e ale superstiiei i ale
ignoranei. Atitudinea de bunvoin i grij (tenderness) fa de
indivizi este considerat o trdare a interesului public. n ochii lor,
libertatea este cu att m a i deplin cu ct p r o p r i e t a t e a este
ameninat m a i mult. Ei croiesc, n toiul asasinrilor, al masacrelor
si al confiscrilor, fie comise, fie doar gndite, planuri ce vor face
posibil b u n a rnduial a societii viitoare. Strngnd la pieptul lor
trupurile n e v r e d n i c e ale criminalilor de rnd i fcnd din
frdelegile svrite de acetia temeiul relaiilor cu ei, sute de
persoane virtuoase snt m p i n s e ctre acelai scop, forndu-le s
supravieuiasc prin ceretorie sau prin crim.
Adunarea, organul acestor cluburi, m i m e a z sub ochii lor
farsa deliberrii cu tot att de puin b u n - s i m i cu tot att de
puin libertate, a i d o m a u n o r saltimbanci la trg, care fac h a z u l
unei mulimi glgioase. Ei i desfoar reprezentaia n mij
locul strigtelor t u m u l t o a s e ale u n e i gloate c o m p u s din brbai
feroce i din femei lipsite de ruine, care c o n d u c , controleaz,
aprob sau resping, d u p m s u r a capriciilor lor o b r a z n i c e , tot
ceea ce se ntmpl. Uneori, acetia se a m e s t e c printre m e m b r i i
Adunrii i chiar se aaz alturi de ei, tiranizndu-i printr-un
amestec ciudat de nervozitate servil i de autoritate obraznic i
trufa. D e o a r e c e ei au s c h i m b a t o r d i n e a t u t u r o r lucrurilor,
publicul este a c u m cel care delibereaz, n v r e m e ce deputaii snt
cei care ascult. Aceast A d u n a r e , care detroneaz regi i distruge
regate, nu prezint nici m c a r aparena u n u i corp legislativ plin
de demnitate i i m p u n t o r - nec color imperii, nec frons erat ulla
51
senatus . P u t e r e a de care se b u c u r , a i d o m a u n u i principiu al
rului, are ca scop subminarea i distrugerea; scopul ei nu este
nicidecum acela de a construi ceva, cu excepia m e c a n i s m e l o r
destinate u n e i subminri i distrugeri viitoare.

110

111

i r z b o i n i c e ; aceasta, n c a z u l n care a d m i t e m c o n a i u n e
civilizat sau orice om care p o s e d capacitatea de a fi g e n e r o s ar
fi capabili s-i afirme propriul triumf asupra celor deczui i
aflai n neorocire ntr-un astfel de m o d .
S c u m p u l m e u d o m n , acesta nu a fost triumful Franei. n caz
contrar, m-a v e d e a obligat s cred c v-ai acoperit, ca naiune,
de ruine i groaz. D u p c u m m-a v e d e a obligat s cred c
A d u n a r e a voastr Naional s-a aflat, prin incapacitatea ei de a-i
pedepsi pe autorii sau pe actorii acestui triumf, n situaia cea m a i
umilitoare, n v r e m e ce membrii ci s-au vzut obligai s constate
c orice fel de investigaie ar ntreprinde asupra acestui subiect,
aceasta va fi lipsit chiar i de aparena libertii sau a impar
ialitii. Justificarea Adunrii rezid n nsi situaia ei; n u m a i
c atunci cnd noi a p r o b m c e e a ce m e m b r i i si snt constrni s
suporte, aceasta nu poate fi dect alegerea degenerat a unei mini
viciate.

Oricine a d m i r i se simte cu tot sufletul alturi de adunrile

reprezentative naionale ar trebui, m a i curnd, s se ndeprteze cu
g r o a z i d e z g u s t de o a s e m e n e a c o m e d i e p r o f a n a t o a r e care
p e r v e r t e t e ntr-un m o d nfiortor a c e a instituie sacr? Att
susintorii monarhiei, ct i cei ai republicii trebuie deopotriv s
o repudieze. S-ar cuveni ca m e m b r i i Adunrii voastre s crteasc
ei nii sub tirania a crei vin o poart, pe care nu o pot controla
i de pe u r m a creia nu trag dect un folos p r e a m i c . Snt c o n v i n s
c m u l i dintre m e m b r i i care c o m p u n nsi majoritatea acelui
o r g a n i s m n u p o t dect s m i m p r t e a s c s e n t i m e n t e l e , n
pofida a p l a u z e l o r Societii R e v o l u i e i . - O h , nefericit r e g e !
Nefericit A d u n a r e ! Ct de m a r e trebuie s fie revolta m u t a
acestei A d u n r i m p o t r i v a acelora dintre m e m b r i i si care snt n
stare s considere acea zi care a ntunecat soarele pe cer, u n
beau j o u r ! " . Ct de indignai trebuie s fie ei n forul lor interior
atunci cnd i aud pe ceilali care nu se sfiesc s declare c nava
statului se va avnta n d r u m u l ei ctre regenerare cu o vitez i
m a i m a r e dect p n a c u m " , purtat de vntul puternic al trdrii
i al c r i m e i care a p r e c e d a t triumful predicatorului nostru. Ce
trebuie s fi simit ei atunci cnd, cu un c a l m afiat, dar clocotind
de indignare n sufletul lor, au aflat, n legtur cu mcelrirea
acelor gentilomi n e v i n o v a i n propriile lor case, c sngele ce a
curs nu a fost din cel m a i p u r " ? Ce trebuie s fi simit ei atunci
cnd, asaltai fiind de plngerile despre dezordinile care le-au
zguduit ara pn n temelii, s-au v z u t nevoii s i asigure pe cei
n c a u z c snt protejai de lege i c ar trebui s se adreseze
regelui (regelui captiv!) p e n t r u a face ca legile s fie aplicate n
v e d e r e a siguranei lor; i aceasta, n situaia n care minitrii
neputincioi ai regelui captiv i mtiinaser, n m o d formal', c
nici lege, nici autoritate nici p u t e r e nu m a i existau pentru a-i
proteja? Ce trebuie s fi simit ei atunci cnd, cu ocazia urrilor
de A n u l N o u , au fost obligai s-i cear regelui lor captiv s uite
p e r i o a d a agitat a anului trecut n virtutea marilor binefaceri pe
care el ar p u t e a , n m o d n e n d o i e l n i c , s le r e v e r s e a s u p r a
poporului su; dar c u m n acele zile A d u n a r e a N a i o n a l se afla
n i m p o s i b l i t a t e a de a-i e x p r i m a n m o d c o n c r e t loialitatea,
afirmarea fidelitii i a supunerii sale fa de rege n realizarea
acestor binefaceri se nfptuia n condiiile n care acesta era deja
lipsit de orice autoritate i de orice putere de a o r d o n a .
112

n m o d sigur, aceast adres de A n u l N o u a fost fcut cu bune

intenii i cu o afeciune sincer. N u m a i c, printre schimbrile
radicale care s-au p r o d u s n Frana, trebuie s fie socotit i o
revoluionare a sensului politeii. Se spune c n A n g l i a n o i nvm
bunele m a n i e r e de la voi i c ne n v e m n t m astfel c o m p o r
tamentul n zorzoanele Franei. D a c aa stau lucrurile, atunci noi
purtm nc croiala veche; cci nu ne-am supus nc ntr-att noii
mode pariziene a bunelor m a n i e r e nct s c r e d e m c a-i spune
fiinei care dintre toate cele ce fac u m b r pmntului a fost supus
celor m a i mari umiline c cele m a i m a r i binefaceri publice vin din
uciderea servitorilor lui, din ncercarea de a-1 ucide pe el i pe soia
lui, din mortificarea, dizgraia i decderea prin care a trecut, este
unul dintre cele mai elegante i m a i de bun gust complimente pe
care le poi adresa cuiva, n cazuri de condolean sau de felicitare.
Aceasta este o modalitate de consolare pe care chiar i jupnul nostru
de la Newgate ar ezita s o foloseasc fie i n cazul u n u i criminal
care se afl pe cale de a fi spnzurat. Ar fi trebuit s m i dau seama
c, acum, clul din Paris - ce se bucur de reabilitarea pe care i-a
adus-o votul Adunrii Naionale, rangul i n s e m n e l e lui fiind
admise n panoplia Drepturilor omului - ar putea fi un om prea
generos, prea galant i m u l t p r e a plin de sentimentul noii sale
demniti pentru a folosi aceast tioas consolare pentru oricare
dintre persoanele pe care acuzaia de lezare a naiunii le-ar face s
cad sub incidena puterilor sale executive.
Cnd un om este astfel flatat, el ajunge ntr-adevr s decad.
Drogul anodin al uitrii este cu grij administrat astfel nct s
ntrein o i n s o m n i e scitoare i s h r n e a s c n acelai timp i
ulcerul viu care r o a d e n i e m o r i a . A a d m i n i s t r a astfel p o i u n e a
narcotic a amnistierii, asortat cu toate ingredientele dispreului
i ale desconsiderrii n s e a m n a oferi, n locul b a l s a m u l u i care
vindec minile afectate", c u p a p l i n o c h i a mizeriei u m a n e , care
I rebuie s fie but p n la fund.
Forat s c e d e z e din raiuni cel puin la fel de p u t e r n i c e ca i
cele care au fost att de delicat i n v o c a t e n u r a r e a de A n u l N o u ,
regele Franei va binevoi probabil s uite att acele e v e n i m e n t e ct
i urarea n cauz. N u m a i c istoria, care nregistreaz n m o d de
neters toate aciunile noastre i c a r e i exercit c e n z u r a impla
cabil asupra ntreprinderilor celor m a i diveri suverani, nu va
(' da 66 coala 8

113

uita nici acele e v e n i m e n t e i nici e p o c a acelui rafinament fr

limite (liberal refinement) care a existat, la un m o m e n t dat, n
relaiile dintre o a m e n i . Istoria va reine faptul c, n dimineaa
zilei de 6 octombrie a anului 1789, regele i regina Franei - d u p
o zi de confuzie, nelinite, spaim i m c e l - au adstat pentru
cteva o r e n a p a r t a m e n t e l e lor, la a d p o s t u l garaniilor de
securitate pe care le-au primit, pentru a da astfel statisfacie naturii
printr-o o d i h n frmntat i melancolic. R e g i n a a fost p r i m a
care a fost n m o d brusc trezit din acest s o m n de ctre v o c e a
santinelei de la u, care i-a strigat s se salveze prin fug - cci
aceasta era ultima d o v a d a fidelitii sale pe care o m a i p u t e a
oferi, cci erau deja pe u r m e l e lui i c era ca i mort... ntr-o
strfulgerare, trupul lui a czut rpus. O b a n d de tlhari i cri
m i n a l i cruzi, cu minile n c proaspt mnjite de sngele santine
lei, au nvlit n c a m e r a reginei i au strpuns, cu sute de lovituri
de b a i o n e t e i p u m n a l e , p a t u l din care biata femeie abia a avut
v r e m e s fug pe j u m t a t e goal. Ea a scpat strecurndu-se prin
coridoare netiute de ucigai i i-a aflat adpost la picioarele
regelui i soului ei, a crui via era i ea tot att de m u l t
primejduit.
A c e s t rege, pentru a nu s p u n e dect att, regina lui i vlsta
rele lor tinere (care au fost o d a t m n d r i a i sperana u n u i p o p o r
m a r e i generos) au fost m a i apoi obligai s prseasc sanctuarul
celui m a i m i n u n a t palat din l u m e , pe care l-au lsat n u r m a lor
nnecat n snge, pngrit de masacru i presrat cu m e m b r e i
cadavre mutilate. Au fost apoi escortai n capitala regatului lor.
D i n t r e n o b i l i i care alctuiser g a r d a r e g e l u i i care fuseser
mcelrii n m o d u l cel m a i lipsit de dis'cemmnt, mielesc i fr
a n t m p i n a vreo rezisten, au fost alei doi care au fost supui
u n u i tratament diferit. Acetia au fost n m o d crud i n vzul
tuturor tri la b u t u c , cu toat p a r a d a u n e i execuii drepte, i
scurtai de cap n m a r e a curte a palatului. Capetele lor, nfipte n
vrful u n o r sulie, au fost purtate ntr-o procesiune; n v r e m e ce
captivele fee regeti care u r m a u la pas cortegiul s-au deplasat n
mijlocul ngrozitoarelor urlete, al gemetelor stridente, al dansu
rilor fanatice, al neruinri lor infame i al tuturor dezlnuirilor de
neimaginat ale furiilor iadului, la care femeile cele m a i slbatice
s-au dedat. Le-a fost dat apoi s guste pictur cu pictur, pe
parcursul torturii m o l c o m e a u n e i cltorii de dousprezece mile,

Iniial nu am tiut c u m s explic aceste elanuri, lipsite de

moderaie, ale Vechii E v r e i m i . t i a m , ntr-adevr, c aceste
suferine ale m o n a r h i l o r fac deliciul anumitor p e r s o a n e . Existau
ns n cadrul acestei Societi u n e l e considerente care serveau
pentru a struni acest apetit i pentru a-1 pstra ntre anumite limite
ale cumptrii. N u m a i c, atunci cnd am e x a m i n a t n d e a p r o a p e
un aspect particular, am fost obligat s mrturisesc c aceast
Societate p o a t e fi scuzat, ntruct se c e r e o virtute ieit din
c o m u n pentru a rezista tentaiei. M refer la imnul de triumf,
strigtul care ntrea inimile i care n d e m n a ca toi episcopii s
fie spnzurai de stil pul de felinar", care se prea poate s fi cauzat
o izbucnire de e n t u z i a s m ce i-a p u s a m p r e n t a a s u p r a c o n s e
cinelor n e p r e v z u t e ale acelei zile m i n u n a t e . n e l e g c u n u i
astfel de e n t u z i a s m i este p e s t e p o a t e s evite abaterea de la
moderaie (prudence). neleg c acest profet nu p o a t e dect s
izbucneasc n imnuri de bucurie i recunotin pentru eveni
mentul care pare s vesteasc, prin prbuirea bisericilor con
sacrate, v e n i r e a mileniului i a celei de-a c i n c e a m o n a r h i i . A

114

115

care a durat pre de ase ceasuri, m a i m u l t dect a m r c i u n e a

morii. Ajuni n capital, o gard format din aceiai soldai care
i-au escortat de-a l u n g u l a c e s t u i celebru triumf, i-a a d p o s t i t
ntr-unui din vechile palate ale Parisului, transformat a c u m ntr-o
Bastilie pentru regi.
Este acesta un triumf care m e r i t s fie consacrat n altare?
lin triumf care s fie c o m e m o r a t cu o recunotiin ndatorat?
Un triumf care s fie oferit u m a n i t i i d i v i n e printr-o r u g
fervent i printr-un elan plin de e n t u z i a s m ? V asigur c aceste
orgii t e b a n e i trace, care au loc n F r a n a i care snt aplaudate
numai de ctre Veche E v r e i m e , trezesc e n t u z i a s m u l profetic
numai n minile ctorva dintre locuitorii acestui regat; n pofida
I aptului c reverendul Price, care se consider un sfnt sau un
apostol, care i u r m e a z propriile revelaii i care se prea poate
s-i fi eliberat i n i m a de toate superstiiile dearte, ar p u t e a s
cread c a s e m u i r e a acestui e v e n i m e n t cu v e n i r e a n l u m e a
Prinului Pcii, cel p r o c l a m a t ntr-un sfnt t e m p l u de ctre un
venerabil nelept i pe care ngerii l anunaser deja pstorilor
care, n m o d inocent, vegheau asupra turmelor lor este un act de
pietate i cuviin.

existat, totui, n mijlocul acelei bucurii, aa c u m exist n toate

aciunile u m a n e , ceva care a supus la grea ncercare rbdarea i
p u t e r e a credinei acelor indivizi de valoare. U c i d e r e a regelui, a
reginei i a urmailor lor nu p u t e a fi desvrit n absena celor
lalte mprejurri favorabile ce au caracterizat acea zi m i n u n a t " .
La fel n c a z u l uciderii episcopilor, n pofida attor r u g c i u n i
pioase. Un grup de regicizi i ucigai infami a fost, cu ndrz
neal, ncropit, dar el nu a r m a s , din nefericire, n cadrul acestui
m a r e tablou istoric al masacrrii celor nevinovai, dect n stadiul
de proiect. C a r e va fi m a e s t r u l faimos, din coala drepturilor
o m u l u i , care va desvri, cu pana-i ferm i viguroas, acest
tablou n e n c h e i a t v o m afla abia ulterior. R o a d e l e r s p n d i r i i
cunoaterii nu s-au copt ndeajuns pentru a contribui, cu-adevrat,
la s u b m i n a r e a superstiiei i a erorii, n aceast epoc; iar regele
Franei trebuie s uite nc vreo cteva lucruri n c e e a ce privete
binele care rezult din suferinele sale i din crimele patriotice ale
acestei e p o c i l u m i n a t e . 5 2
Cu toate c aceast rspndire a noilor l u m i n i i a cunoaterii
nu s-a ntins att de m u l t pe ct fusese plnuit s se petreac, nu
m pot opri s nu m gndesc c o a s e m e n e a modalitate de a trata
orice fiin u m a n t r e b u i e s fie o c a n t p e n t r u oricine, cu
excepia celor care snt fcui pentru a nfptui revoluii. N u m a i
c v o i merge m a i departe. Influenat de sentimentele nnscute ale
naturii m e l e i fr a fi fost l u m i n a t de m c a r o singur raz a
acestei l u m i n i de sorginte m o d e r n , v mrturisesc, d o m n u l e , c
r a n g u l nalt al p e r s o a n e l o r c a r e au avut de suferit i, n m o d
deosebit, sexul, frumuseea i calitile plcute ale descendenilor
u n o r att de n u m e r o i regi i mprai, m p r e u n cu vrsta att de
fraged a motenitorilor regali, care n u m a i din c a u z a imaturitii
i inocenei lor nu au fost afectai de cruzimile la care au fost
expui prinii lor, p o t n u m a i s m m h n e a s c n aceast trist
situaie.
Am neles c, dei a u g u s t u l personaj c a r e a r e p r e z e n t a t
principalul obiect al triumfului predicatorului nostru s-a purtat cu
mult demnitate n acea situaie, el a fost profund afectat. n fiina
lui, brbatul a suferit, fr doar i poate, vznd c u m soia, copiii
i credincioasele sale grzi p e r s o n a l e snt mcelrite cu snge
rece n j u r u l su; n v r e m e ce ca prin, el a suferit, fr doar i
poate, pentru strania i nspimnttoarea transformare prin care

au trecut supuii lui civilizai, aceasta fcndu-1 s fie m a i degrab

ndurerat de s o a r t a lor, dect p r e o c u p a t de a lui. Astfel de
sentimente nu reprezint deloc o abatere de la tria lui de caracter,
lcnd, n m a r e msur, cinste u m a n i t i i lui. M vd n e v o i t s
recunosc cu m a r e prere de ru c astzi mprejurrile snt de aa
natur nct ne este imposibil s ne n c l i n m n faa virtuilor
eelor mari.
Ara neles, i acest lucru m b u c u r , c m a r e a d o a m n , care
I lcut cellalt obiect al triumfului, a suportat n acea zi (cci ne
ntrete faptul c fiinele fcute s sufere tiu s fac acest lucru
eu demnitate) i n toate zilele care au urmat, cu o rbdare seren,
pe m s u r a r a n g u l u i i a n e a m u l u i su, captivitatea soului, p r o
pria ei captivitate, exilul prietenilor, toate adulaiile insulttoare
ce i-au fost adresate, n t r e a g a p o v a r a nefericirilor c a r e s-au
adunat, aa c u m se c u v i n e u n e i d e m n e u r m a e a u n e i suverane ce
s-a distins prin pietatea i curajul ei; p r e c u m aceasta, ea a fcut
expresia u n o r s e n t i m e n t e n o b i l e , d o v e d i n d u - s e c a p a b i l d e
simirea mndr a u n e i m a t r o a n e r o m a n e - care tie, ntr-o situaie
extrem, s se salveze din cea din u r m n e n o r o c i r e i care, d a c
ii este dat s m o a r , nu va p e r m i t e ca acest lucru s fie nfptuit
de o m n n e d e m n .
S fie aisprezece sau aptesprezece ani de cnd am vzut-o
pe r e g i n a F r a n e i . E r a la Versailles i, pe atunci, ea e r a n c
prinesa motenitoare; i, cu siguran, nici o alt v i z i u n e m a i
minunat nu a existat pe pmntul, pe care ea p r e a c de-abia l
atinge. Am desluit-o cu greu n zare, c u m m p o d o b e a i nsuI Icea sfera sublim n care abia n c e p u s e s se m i t e - sclipind
precum steaua de diminea, plin de via, strlucire i bucurie.
()h! Ce tulburare! Ce inim mi-a trebuit pentru a p u t e a c o n t e m p l a
atta nlare u r m a t de o astfel de p r b u i r e ! Ct de departe e r a m
de a-mi imagina, atunci cnd o v e d e a m c u m merit nu n u m a i s
lie venerat, dar i iubit, ntr-un m o d entuziast i r e s p e c t u o s n
acelai timp, c n fiina ei ce de-abia n m u g u r e a era obligat s
poarte tria dureroas de a rezista nenorocirii; ct de departe e r a m
de a-mi i m a g i n a c v o i a p u c a ziua n care v o i v e d e a a s e m e n e a
nenorociri abtndu-se a s u p r a ei, ntr-o n a i u n e alctuit din
brbai galani, din o a m e n i de o n o a r e i din cavaleri. Am crezut
c atunci zeci de m i i de spade v o r sri din tecile lor p e n t r u a rz
buna fie i n u m a i o privire care ar fi p u t u t s o a m e n i n e cu o

116

117

A c e s t a m e s t e c de o p i n i e i s e n t i m e n t i are o r i g i n e a n
v e c h e a instituie a cavaleriei; i acest principiu, dei schimbtor
n f o r m a pe c a r e a luat-o n funcie de starea s c h i m b t o a r e a
aciunilor u m a n e , a supravieuit i i-a p u s p e c e t e a asupra u n u i
lan nentrerupt de generaii, p n n v r e m e a n care ne este dat
n o u s trim. D a c el ar disprea pentru totdeauna, m t e m c
aceast pierdere ar fi considerabil. Acest principiu este cel care
i-a conferit E u r o p e i m o d e r n e caracterul su. El este cel care a
fcut ca E u r o p a s se disting sub toate formele de g u v e r n m n t
pe care le-a cunoscut i cel care i-a conferit acesteia caracterul su
aparte, n comparaie cu statele Asiei i, poate, chiar n comparaie
cu toate acele state care au nflorit de-a lungul perioadelor celor
m a i strlucitoare ale lumii antice. A c e s t principiu a fost cel care,
fr a a m e s t e c a rangurile, a p r o d u s o egalitate n o b i l ce i-a p u s
a m p r e n t a asupra tuturor treptelor sociale. Aceast concepie este
c e a care a mblnzit trufia regilor, reducnd distana dintre ei i
supui i ridicndu-i pe acetia din u r m pn la rangul de prieteni
ai prinilor. F r a recurge la for i fr a n t m p i n a rezisten,
acest p r i n c i p i u a strunit v i o l e n a m n d r i e i i a puterii. El i-a
obligat pe suverani s-i m l d i e z e c o m p o r t a m e n t u l d u p rigorile
stimei sociale. El a c o n s t r n s autoritatea n e n d u p l e c a t s se
s u p u n regulilor eleganei i tot el a i m p u s despotismului, care
strivete orice lege, cerinele b u n e l o r maniere.

N u m a i c a c u m totul trebuie s fie schimbat. Toate plcutele

iluzii, care au conferit delicatee puterii i elegan supunerii,
care au a r m o n i z a t diferitele aspecte ale vieii i care, printr-o
asimilare lin, au n c o r p o r a t , n politic, s e n t i m e n t e l e care
nfrumuseeaz i ndulcesc viaa privat, trebuie spulberate de
ctre acest n o u imperiu al luminii i raiunii care c u p r i n d e totul.
Vlul decenei trebuie smuls cu brutalitate. Toate ideile adugate
de bogia imaginaiei n o a s t r e m o r a l e , pe care le a d p o s t i m n
sufletul nostru i pe care intelectul le aprob, toate aceste idei de
care avem n e v o i e pentru a acoperi defectele bietei n o a s t r e naturi
neprelucrate i pentru a-i conferi demnitate n ochii notri, trebuie
date la o parte ca o m o d desuet, ridicol i absurd.
Potrivit n o i i ordini a lucrurilor, un rege este n u m a i un o m , ca
toi ceilali, iar o regin o simpl femeie; ct privete femeia, ea
n u este dect u n a n i m a l , i n c u n u l d i n t r e cele m a i p u i n
evoluate. O m a g i i l e ce se cer a fi oferite n general p e r s o a n e l o r de
sexe diferite, indiferent de obiectul preuirii, trebuie s fie privite
ca o idil desuet i ca o n e b u n i e . Regicidul, paricidul i sacri
legiul ajung s fie socotite doar nite nchipuiri ale superstiiei,
menite s corup jurisprudena prin aceea c i distrug simplitatea.
Uciderea u n u i rege sau a unei regine, a u n u i episcop sau a u n u i
tat nu snt dect simple omucideri; i d a c se m a i n t m p l i ca
poporul s aib de ctigat de pe u r m a acestui lucru, atunci a v e m
de-a face chiar cu o o m u c i d e r e m a i m u l t dect scuzabil, pentru
a crei investigare nu se cere p r e a m u l t scrupulozitate.
Potrivit viziunii acestei filozofii barbare, p r o d u s al u n o r inimi
indiferente i a u n o r mini nclcite - o filozofie pe att de lipsit
de orice nelepciune trainic, pe ct este de vduvit de orice gust
i de orice elegan -, legile trebuie s se sprijine exclusiv pe
teroarea pe care o inspir i pe importana i atenia pe care fiecare
individ le-o a c o r d n virtutea u n o r raiuni p e r s o n a l e sau n
virtutea intereselor sale private. n g r d i n a a c a d e m i e i lor, la
captul fiecrei alei, nu ateapt dect treangul. N i m i c nu m a i
rmne din lucrurile de natur p u b l i c care s se adreseze inimii
cetenilor statului. Potrivit principiilor acestei filozofii mecanice,
instituiile noastre nici c ar m a i p u t e a fi v r e o d a t ntruchipate,
dac m i este permis s folosesc aceast expresie, de p e r s o a n e ,
astfel nct s trezeasc, n inimile noastre, iubirea, veneraia,
admiraia sau ataamentul. D a r acel fel de raiune care exileaz

118

119

insult. - D a r v r e m e a cavaleriei s-a stins. - I-a u r m a t cea a mnuitorilor de sofisme, a economitilor i a celor dedicai calculelor;
gloria E u r o p e i a pierit pentru totdeauna. i nici c o s m a i p u t e m
v e d e a v r e o d a t acea g e n e r o a s loialitate fa de rang i fa de
sex, acea s u p u n e r e m n d r , a c e a d e m n n g e n u n c h e r e , a c e a
subordonare a inimii, care, chiar i n servitute, a putut s m e n i n
viu spiritul u n e i liberti nltoare. Snt, pentru totdeauna, duse
graia fireasc a vieii, aprarea generoas i din i n i m a naiu
nilor, ceea ce hrnete simirea brbtesc i dragostea de aciune
eroic! D u s este acea sensibilitate cultivat doar de dragul ei,
acea castitate a onoarei pentru care orice pat ardea ca o ran, care
inspira curaj i care tia s struneasc cruzimea, care nnobila tot
ceea ce atingea i sub a crei d o m n i e viciul nsui i pierdea o
parte din putere, deoarece ntreaga-i vulgaritate se risipea.

afeciunile nu este capabil s p u n altceva n locul lor. Aceste

sentimente publice, m p r e u n cu bunele moravuri (manners), snt
necesare un ori ca o c o m p l e t a r e , alteori ca un ndreptar i ntot
d e a u n a ca un ajutor al legilor. A a c u m alctuirea u n u i p o e m are
nevoie de prerea u n u i om nelept care este, n acelai timp, i un
m a r e critic, la fel stau lucrurile i n cazul statelor. Nori satis est
pulchra esse poemata, dulcio sunto.5^ n fiecare n a i u n e trebuie
s existe un sistem de m o r a v u r i (manners) care s p o a t fi pe
placul oricrei mini bine alctuite. Pentru a fi n stare s ne iubim
ara este n e v o i e ca aceasta s fie pe placul nostru.
N u m a i c puterea, sub o f o r m sau alta, va s u p r a v i e u i
loviturii prin care moravurile i opiniile nvechite pier. Ea va gsi
pentru a se m e n i n e alte mijloace, care s-ar putea s fie i m a i rele
dect cele vechi. Uzurparea, care n v e d e r e a subminrii vechilor
instituii a distrus vechile principii, va m e n i n e puterea prin mij
l o c i r e a acelorai p r o c e d e e prin c a r e a cucerit-o. A t u n c i c n d
vechiul spirit feudal i cavaleresc al loialitii se va fi stins - acel
spirit care, elibernd regii de fric, i-a eliberat, n acelai timp, att
pe ei ct i pe supuii lor de precauiile tiraniei -, conspiraiile i
asasinatele vor fi p r e n t m p i n a t e prin c r i m e i confiscri anti
cipate, ca i prin aplicarea acelei lungi liste de m a x i m e sngeroase
i nfricotoare, ce formeaz c o d u l politic al oricrei puteri nte
meiate nu pe p r o p r i a ei onoare, i nici pe c e a a celor care trebuie
s i se supun. Prin nsi natura politicii regii vor deveni tirani,
n v r e m e ce supuii vor deveni, prin nsi natura lor, rebeli.
Pierderea c a u z a t de ndeprtarea tuturor vechilor opinii i
reguli d e via este inestimabil. D i n acel m o m e n t n e v e d e m
lipsii de orice b u s o l pentru a ne c o n d u c e ; astfel nct niciodat
nu v o m m a i p u t e a ti cu claritate portul ctre care ne n d r e p t m .
E s t e incontestabil faptul c, n ziua n care revoluia voastr i-a
atins scopul, E u r o p a , privit n a n s a m b l u l ei, se afla ntr-o con
diie nfloritoare. E s t e dificil de spus ct a n u m e din acea condiie
prosper se d a t o r a spiritului vechilor noastre m o r a v u r i i opinii;
i, totui, n m s u r a n care a s e m e n e a c a u z e p r o d u c n t o t d e a u n a
schimbri prin a c i u n e a lor, p u t e m s p r e s u p u n e m c, n linii
mari, ele au avut consecine benefice.
Nu este deloc u o r s apreciem lucrurile n starea n care le
aflm, fr a l u a n seam cauzele care le-au p r o d u s i prin care
este posibil ca ele s se m e n i n n aceeai condiie. E s t e dincolo

de orice ndoial faptul c. n cuprinsul l u m i i noastre e u r o p e n e ,

moravurile (manners) noastre, civilizaia noastr i toate lucrurile
bune legate de aceste m o r a v u r i au depins, de secole, de d o u
principii, f i i n d rezultatul combinrii acestora. A m n v e d e r e
spiritul de n o b l e e i cel al religiei. N o b i l i m e a , prin ocupaia sa,
Ni clerul, prin m i s i u n e a sa de pstorire, au contribuit la perpe
lii area cunoaterii, chiar i n e p o c i n care totul nu era dect o
viitoare a armelor i a confuziei, ntr-o v r e m e n care statele erau
mai curnd n stare i n c i p i e n t dect pe deplin c o n s t i t u i t e .
('unoaterea astfel ntreinut a rspltit, cu vrf i ndesat, c e e a
i e datora clerului i nobilimii, lrgindu-le acestora orizontul d e
idei i m p o d o b i n d u - l e spiritul. B i n e ar fi fost d a c toi ar fi
continuat s fie contieni de unitatea lor indisolubil i de locul
care i revine fiecruia! D u p c u m b i n e ar fi m e r s lucrurile dac,
mcinat de ambiie, c u n o a t e r e a nu ar fi aspirat s d e v i n
Nlpnul n loc s se m u l u m e a s c cu p e r p e t u a r e a i m b o g i r e a
ideilor celui care a contribuit la formarea sa! A s u p r a cunoaterii
se va abate aceeai soart ca i asupra protectorilor i pzitorilor
ci naturali; oprobiul o va nghii i clcat va fi n picioare de
mulimea d e z l n u i t . 5 4
Dac, aa c u m ndrznesc s cred, cultura m o d e r n datoreaz
mai mult dect este dispus s a d m i t vechilor moravuri, la fel
.Iau lucrurile i cu alte interese pe care tim s le p r e u i m la ade
vrata lor valoare. Chiar i comerul, meseriile i manufacturile,
/arii politicienilor notri economiti, snt tot astfel de creaii - s n t
numai efecte pe care preferm s le adorm, considerndu-le drept
b u z e prime. Cu siguran, ele au crescut sub aceeai z o d i e care
a favorizat nflorirea cunoaterii. D u p c u m este posibil ca i ele
sii decad o dat cu principiile naturale care v e g h e a z asupra lor.
In ceea ce v privete, pentru a m limita doar la prezent, toate
acestea snt ameninate cu dispariia. A c o l o u n d e un p o p o r este
lipsit de m e s e r i i i m a n u f a c t u r i , dar p o s e d n c spiritul de
noblee i religia, sentimentul suplinete aceast lips, cteodat
Bliar cu succes; iar d a c i c o m e r u l i artele s-ar n t m p l a s
dispar printr-un e x p e r i m e n t care i-ar p r o p u n e s d e m o n s t r e z e
cit de b i n e p o a t e c o n t m u a s existe un stat n absena acestor
vechi principii fundamentale, cu ce ar m a i s e m n a acea n a i u n e
alctuit din barbari necivilizai, stupizi, fioroi, czui p r a d u n e i
srcii sordide - o n a i u n e lipsit de religie, onoare, de m n d r i e

120

121

brbteasc, o n a i u n e care nu p o s e d n i m i c n prezent i care nu

sper n i m i c de la viitor?
Mi-a fi dorit ca voi s nu v fi zorit att de mult, alegnd
calea cea m a i scurt, ctre acea situaie oribil i dezgusttoare n
care se afl F r a n a astzi. V d deja, n toate aciunile Adunrii
N a i o n a l e i ale celor care p r o p o v d u i e s c n cadrul ei, semnele
unei srciri de concepii, ale grosolniei i vulgaritii. Libertatea
lor nu este liberal. tiina lor nu este dect ignoran obraznic.
O m e n i a lor este slbatic i brutal.
Nu este l i m p e d e d a c A n g l i a a deprins acele m r e e i o n o
rabile principii i moravuri (manners) - a cror influen precum
p n i t o a r e se face simit n c - de la v o i sau dac voi le-ai luat
de la n o i . D u p m i n e , originea acestora se descoper, cel m a i
bine, la voi. n ochii m e i voi sntei gentis incunabula nostrae 55.
F r a n a a influenat d i n t o t d e a u n a , m a i m u l t sau m a i p u i n ,
moravurile din Anglia; i atunci cnd, la voi, fntna va sectui i
apa ei se va tulbura, izvorul care nete din ea va nceta s m a i
curg sau nu va m a i curge att de l i m p e d e n ara noastr i, poate,
n n i c i o alt ar. A c e a s t situaie i confer, n o p i n i a m e a ,
ntregii E u r o p e dreptul de a se p r e o c u p a n d e a p r o a p e de ceea ce
se ntmpl n Frana. M simt deci obligat s-mi cer scuze dac
am zbovit p r e a m u l t asupra spectacolului atroce al evenimen
telor ce s-au petrecut pe 6 o c t o m b r i e 1789 sau dac am dat o
a m p l o a r e p r e a m a r e refleciilor pe care le-a declanat, n m i n t e a
m e a , prilejul oferit de c e a m a i i m p o r t a n t dintre toate revoluiile,
considerat c a nceput n acea zi - o revoluie care a zguduit, din
temelii, s e n t i m e n t e , m o r a v u r i i opinii m o r a l e . A a c u m s e
prezint lucrurile acum, cnd orice aspect respectabil al vieii a
fost distrus n jurul nostru i cnd se u r m r e t e distrugerea n noi
a oricrui p r i n c i p i u al respectabilitii, a p r o a p e c ne simim
obligai s ne s c u z m p e n t r u faptul c nutrim, n i n i m a noastr,
sentimentele naturale pe care le ncearc fiecare o m .
De ce snt oare sentimentele m e l e att de diferite de cele ale
reverendului dr. Price i de cele ale m e m b r i l o r t u r m e i sale, care
vor mbria m a i degrab sentimentele trezite de discursul su?
M o t i v u l este l i m p e d e : d e o a r e c e este natural ca eu s simt astfel;
d e o a r e c e sntem n aa fel alctuii nct n faa u n o r a s e m e n e a
spectacole s fim copleii de sentimente de melacolie trezite n
n o i de c o n d i i a s c h i m b t o a r e a prosperitii m u r i t o a r e i de
122

nesigurana copleitoare a m r e i e i u m a n e ; d e o a r e c e din acele

sentimente naturale ne n s u i m lecii i m p o r t a n t e ; d e o a r e c e , n
cuprinsul u n o r e v e n i m e n t e c a acestea, p a s i u n i l e n o a s t r e n e
instruiesc raiunea; deoarece atunci cnd regii snt azvrlii de pe
Honul lor de ctre R e g i z o r u l s u p r e m al acestei m a r i drame,
devenind astfel obiectul insultelor celor josnici i al milei celor
buni, privim aceste n e n o r o c i r i m o r a l e tot aa c u m am privi un
miracol n ordinea fizic a lucrurilor. Aceast stare de tulburare
ne n d e a m n la reflecie; sufletele n o a s t r e (aa c u m s-a observat
de m u l t v r e m e ) snt purificate prin t e r o a r e i m i l ; m n d r i a
noastr slab i n e c u g e t a t este c u r b a t de ctre v o i n a u n e i
nelepciuni misterioase. - D a c un a s e m e n e a s p e c t a c o l ar fi
reprezentat pe scen, nu ar reui el s stoarc lacrimi din ochii
mei? M-a ruina ns, cu adevrat, d a c a d e s c o p e r i n m i n e
capacitatea de a fi micat n m o d superficial i teatral de nefericiri
imaginare, n v r e m e ce n via a trece cu n e p s a r e pe ling
suferinele reale. Cu un spirit astfel d e f o r m a t nu a n d r z n i
niciodat s-mi fac apariia la v r e o tragedie. O a m e n i i ar c r e d e c
lacrimile pe care mi le-a smuls o d a t G a r r i c k 5 6 sau, de curnd,
doamna S i d d o n s 5 7 snt prefcute; eu ar trebui s tiu n s c ele
Uni lacrimile u n u i n e b u n .
ntr-adevr, teatrul este o coal a sentimentelor m o r a l e m a i
bun dect biserica, u n d e s i m m i n t e l e de o m e n i e snt astfel
nilinate. Poeii, care au de-a face cu o audien care nu a studiat
nc la coala drepturilor o m u l u i i care trebuie s se adapteze
constituiei m o r a l e a inimii, nu ar n d r z n i s prezinte la teatru un
Btfel de triumf ca subiect de exaltare. A c o l o u n d e o a m e n i i i
mineaz impulsurile naturale, m a x i m e l e dezgusttoare ale u n e i
politici machiavelice nu i au locul, fie c este v o r b a de instauiIrea u n e i tiranii m o n a r h i c e , fie de c e a a u n e i a d e m o c r a t i c e .
Acolo u n d e o a m e n i i nu suport n i c i m c a r e x p r i m a r e a , fie i
ipotetic, a u n e i a s e m e n e a viclenii din gura u n u i tiran nchipuit,
iu pofida faptului c.aceast viclenie este pe m s u r a caracterului
zugrvit, ei vor respinge aceste m a x i m e de pe s c e n a teatrului
modern aa c u m au m a i fcut o d a t , n c a z u l t e a t r u l u i din
antichitate. Nici chiar spectatorii v r e u n e i tragedii din A t e n a nu ar
11 suportat ceea ce s-a petrecut h toiul tragediei reale a acestei zile
liiumfale: protagonistul care c u m p n e t e cu grij c e e a ce este
pentru i ceea ce este contra, ca n balane care ar atrna ntr-o
123

vitrin a grozviilor, - de o parte, attea crime comise, de cealalt

parte, tot attea avantaje, m a i m u l t sau m a i puin sigure; care mai
adaug i care m a i ia; i care declar, n cele din u r m , c balana
nclin de partea avantajelor. El nu ar suporta s v a d nscrise, ca
ntr-un registru de socoteli, crimele noii democraii n comparaie
cu c r i m e l e v e c h i u l u i d e s p o t i s m i pe contabilii politicii care
constat c democraia este nc datoare, si n i c i d e c u m incapabil
sau lipsit de b u n v o i n a de a se achita. In teatru, p r i m a sclipire
intuitiv ar arta, fr a fi n e v o i e de un proces elaborat de raionare, c aceast m e t o d de calcul politic ar justifica orice crim,
indiferent de gravitatea acesteia. Ea ar nelege c, pe baza acestor
principii, chiar i atunci cnd nu snt svrite cele m a i atroce
aciuni, ceea ce conteaz cu adevrat este n o r o c u l conspiratorilor
m a i degrab dect moderaia de care acetia dau dovad n trdare
sau n vrsarea de snge. Publicul de teatru va nelege repede c
o dat tolerate, mijloacele criminale nu v o r ntrzia s fie pre
ferate. A c e s t e a snt scurtturi prin care obiectivele snt atinse
mult m a i direct dect prin u r m a r e a cii regale a virtuilor morale.
Prin justificarea perfidiei i a crimei, ca mijloace de realizare a
b i n e l u i public, acesta nu va ntrzia s se transforme ntr-un
simplu pretext, n v r e m e ce perfidia i crima ajung s fie adev
ratul scop; i aceasta va c o n t i n u a pn n clipa n care rapacitatea,
rutatea, rzbunarea i frica, aceasta din u r m m a i nfricotoare
dect nsi r z b u n a r e a , i v o r fi potolit apetitul neostoit.
Negreit, acestea trebuie s fie c o n s e c i n e l e inevitabile ale
pierderii sentimentului natural al binelui i al rului ca u r m a r e a
acestor triumfuri ale drepturilor omului. |
N u m a i c respectabilul pastor tresalt de bucurie datorit
acestei nsoiri t r i u m f a l e " , i aceasta d e o a r e c e L u d o v i c al
XVI-lea nu a fost n i m i c altceva dect un m o n a r h arbitrar"; altfel
spus, nici m a i mult nici m a i puin aceasta n s e a m n c, deoarece
el a fost L u d o v i c al XVI-lea i deoarece el a avut n e n o r o c u l de a
se nate rege al Franei i de a se b u c u r a de prerogativele pe care
o l u n g linie de strmoi i n d e l u n g a t u l c o n s i m m n t al
p o p o r u l u i su i le-au transmis, fr ca el s fi fcut ceva pentru a
le obine. Cu adevrat, n e n o r o c u l s-a abtut asupra lui prin aceea
c s-a nscut rege al Franei. N u m a i c nenorocul nu este o crim,
dup c u m nici indiscreia n u este n t o t d e a u n a c e a m a i m a r e vin.
124

Nu am s c r e d n i c i o d a t c un prin, a crui d o m n i e a fost

Ciiracterizat de aciuni ce nu erau dect o serie de c o n c e s i u n i
l'ftcute supuilor si, care era d i s p u s s-i n m o a i e autoritatea,
KU-i r e d u c prerogativele, s-i ofere p o p o r u l u i su o libertate pe
cure strmoii lui se p r e a p o a t e s nu fi cunoscut, i, p o a t e , nici
i nu fi dorit-o; c un a s e m e n e a prin, cu toate c se prea p o a t e
,.i fi fost d o m u r a t de slbiciunile ce i ncearc d e o p o t r i v pe
oameni i pe prini, cu toate c se p r e a p o a t e s fi considerat c
este necesar folosirea forei m p o t r i v a planurilor disperate care
vizau, n m o d fi, p e r s o a n a sa i rmiele autoritii sale; chiar
i conferind greutate acestor aspecte, nu m voi lsa dect foarte
greu convins de faptul c el a meritat s n d u r e triumful crud i
jignitor al Parisului i al dr. P r i c e . T r e m u r pentru c a u z a libertii,
dac acesta este e x e m p l u l care le este oferit regilor. M t e m
pentru c a u z a omenirii, atunci c n d v d c u m r m n n e p e d e p s i t e
crimele c o m i s e de cele m a i j o s n i c e p e r s o a n e . E x i s t n s i u n i i
oameni ce p o s e d un m o d de a gndi j o s n i c i deformat, care
privesc, cu un fel de t e a m serviabil i cu admiraie, la acei regi
care tiu s se m e n i n cu fermitate pe t r o n , c a r e tiu s-i
struneasc supuii cu o m n de fier i s-i afirme prerogativele
si care, prin vigilena treaz a u n u i d e s p o t i s m sever, tiu s se
pzeasc de primii g e r m e n i ai libertii. A c e s t gen de o a m e n i nu
ndrznete niciodat s vocifereze m p o t r i v a u n o r astfel de regi.
Dezertori din principiu, avnd fortuna de p a r t e a lor, ei nu v d
niciodat v r e u n b i n e , n c u l t i v a r e a virtuii c e p o a t e a d u c e
suferin, i nici vreo c r u n , n u z u r p a r e a c a r e a d u c e ctig.
D a c mi s-ar fi putut d e m o n s t r a , cu l i m p e z i m e , faptul c
regele i regina Franei (vreau s spun cei care erau nainte de
triumf) erau tirani nenduplecai i cruzi sau c ei ar fi avut v r e u n
plan deliberat pentru m a s a c r a r e a Adunrii N a i o n a l e (cred c am
vzut n u n e l e publicaii aluzii n acest sens) a fi c o n s i d e r a t
dreapt captivitatea lor. D a c acest lucru ar fi fost adevrat, atunci
ar fi trebuit s se fac m u l t m a i m u l t , dar, d u p prerea mea,
ntr-un m o d diferit. Pedepsirea adevrailor tirani este un act de
justiie nobil i solemn; d u p c u m pe drept s-a spus c el a d u c e
alinare spiritului u m a n . N u m a i c, d a c ar fi ca eu s p e d e p s e s c
un rege nevrednic, a avea grij s pstrez d e m n i t a t e a celui care
a c o m i s c r i m a n actul de r z b u n a r e a acesteia. Justiia este
i m p u n t o a r e i unparial, iar n p e d e p s e l e pe c a r e le d ea pare
125

m a i d e g r a b s se s u p u n u n e i necesiti dect s fac o alegere.

D a c N e r o , Agrippina, L u d o v i c al Xl-lea sau Carol al IX-lea ar
fi fost cei supui acestei justiii; dac ar fi fost Carol al Xl-lea al
Suediei, d u p uciderea lui Patkul, sau predecesoarea sa Cristina,
d u p u c i d e r e a lui M o n a l d e s c h i , cei czui p e m i n i l e voastre,
d o m n u l e , sau pe ale mele, pentru a fi judecai, snt convins c
m o d u l n care n o i n e - a m fi purtat ar fi fost altul.
D a c regele francez sau regele francezilor (sau oricare ar fi
n u m e l e d u p care este el c u n o s c u t n n o u l vocabular al Consti
tuiei voastre) ar fi meritat, cu adevrat, s fie supus, n persoana
lui i n c e a a reginei, u n o r a s e m e n e a fapte criminale pe care
n i m e n i nu le-a recunoscut i pe care n i m e n i nu ie-a rzbunat, i
acelor njosiri ulterioare m a i crude dect crima, atunci nu ar fi fost
potrivit ca el s exercite nici m c a r puterea executiv subordo
nat, care, dac snt eu b i n e informat, s-a p r o p u s s-i fie ncre
dinat; dup c u m el nu ar m a i fi meritat s fie n u m i t conductorul
unei naiuni pe care a ultragiat-o i a asuprit-o. Aezarea u n u i
tiran detronat n fruntea unei republici noi este u n a dintre cele m a i
proaste alegeri posibile. D a r s njoseti i s insuli un om ca pe
cel m a i nrit dintre criminali pentru ca, d u p aceea, s i acorzi
toat n c r e d e r e a ta, n p r o b l e m e de m a r e interes pentru tine, ca
u n u i servitor credincios, onest i zelos, denot o gndire care se
contrazice, o politic lipsit de pruden i absena oricror ga
ranii n practic. Cei care ar face o a s e m e n e a alegere ar trebui s
fie gsii vinovai de o trdare a ncrederii m a i flagrant dect
oricare dintre cele pe care le-au c o m i s deja m p o t r i v a poporului.
i c u m aceasta este singura c r i m n care politicienii votri de
frunte s-au purtat n m o d i n c o n s e c v e n t , trag c o n c l u z i a c nu
exist nici un fel de temei pentru aceste insinuri odioase. Si la fel
stau lucrurile, n opinia m e a , i n cazul celorlalte calomnii.
n Anglia, astfel de z v o n u r i snt lipsite n ochii notri de
orice credit. N o i sntem d u m a n i generoi i aliai credincioi. N o i
respingem cu dezgust i indignare calomniile celor care ne aduc
anedoctele lor autentificate de nsemnele florii de crin de pe umr.
N o i l i n e m pe Lordul G e o r g e G o r d o n nlnuit la N e w g a t e ; dar
nici convertirea lui public la iudaism, i nici zelul pe care 1-a
manifestat mpotriva preoilor catolici i a tuturor soiurilor de fee
bisericeti de care s-a servit p e n t r u a ridica g l o a t a (scuzai
t e r m e n u l , dar el este nc n uz aici) i p e n t r u a d r m a toate

nchisorile n o a s t r e nu i-au permis s se b u c u r e de o libertate de

care nu a tiut s se fac d e m n prin ntrebuinarea ei virtuoas.
Noi am reconstruit i am repopulat N e w g a t e . N o i a v e m nchisori
la fel de trainice ca i Bastilia, p e n t r u cei care n d r z n e s c s
defimeze reginele Franei. S-1 l s m pe nobilul c a l o m n i a t o r n
aceast retragere spiritual. S-1 l s m s m e d i t e z e aici asupra
Talmudului su pn cnd el va deprinde un c o m p o r t a m e n t care se
potrivete m a i b i n e cu o r i g i n e a i talentele sale i m a i puin
dezonorant pentru v e c h e religie al crei adept a devenit, sau p n
cnd u n i i dintre c o m p a t r i o i i v o t r i se v o r d e c i d e , p e n t r u a-i
mulumi pe noii votri frai israelii, s plteasc s u m a pentru
rscumprarea lui. El va p u t e a atunci s c u m p e r e , cu averile
seculare ale sinagogii i cu o tax foarte m i c din d o b n d a nde
lung a c u m u l a t pentru treizeci de m o n e d e de argint (dr. Price
ne-a artat c e m i r a c o l e p o a t e p r o d u c e d o b n d a a c u m u l a t n
decurs de o m i e apte sute n o u z e c i de ani), pmnturile care, aa
cum s-a descoperit de curnd, au fost uzurpate de ctre biserica
Franei. Trimilei-ne arhiepsicopul vostru papista de Paris, i
noi v v o m trimite rabinul nostru protestant. N o i l v o m trata, n
schimb, pe cel trimis de voi ca pe un g e n t l e m a n i ca pe un om
onest, aa c u m i este; dar facei-ne o n o a r e a de a-1 lsa s aduc
cu el fondurile care ntrein actele sale de ospitalitate i de caritate
i fii siguri c nu v o m confisca, niciodat, nici m c a r un iling
din aceste fonduri onorabile i p i o a s e , i nici nu ne va trece prin
minte s sporim Tezaurul public cu ceva furat din cutia milei.

126

127

Ca s v s p u n adevrul, d r a g d o m n u l e , c r e d c este n
interesul onoarei rii noastre s d e z a v u e z e aciunile societilor
de la Vechea Ev re inie i de la L o n d o n Tavern. Nu vorbesc n
numele nimnui, ci doar n al m e u , atunci cnd dezavuez, aa c u m
i fac, cu toat seriozitatea posibil, orice fraternizare cu actorii
acelui triumf sau cu admiratorii lui. Atunci cnd afirm c e v a despre
poporul Angliei, vorbesc pe baza observaiei, i nu prin invocarea
unei autoriti. N u m a i c discursul m e u izvorte din experiena
pe care am dobndit-o prin relaiile n d e l u n g a t e i variate pe care
le-am ntreinut cu locuitorii de cele m a i diferite categorii i cinuri
din acest regat, i dintr-o serie de observaii, pe care le-am nceput
devreme n via i pe care le continui de aproape patruzeci de
ani. Am fost deseori uimit s c o n s t a t - considernd c nu ne

desparte dect un canal n g u s t de douzeci i patru de mile i ci

relaiile reciproce dintre cele d o u ri au fost foarte intense n
u l t i m a v r e m e - ct de puin prei a ne cunoate. nclin s cred c
acest lucru se datoreaz faptului c v-ai format j u d e c a t a despre
aceast n a i u n e d u p a n u m i t e publicaii care prezint, d a c se|
p o a t e s p u n e acest lucru d e s p r e ee, ntr-un m o d foarte eronat'
opiniile i dispoziiile cele m a i rspndite n Anglia. Vanitatea 9
agitaia, t u r b u l e n a i spiritul de intrig al diferitelor cabale
n e n s e m n a t e , care se strduiesc s m a s c h e z e desvrita lor
insignifian prin zarva, z g o m o t u l i r e c l a m a z g m o t o a s pe care
i-o fac, citndu-se u n a pe ceai al alt, toate acestea v fac s credei
c m o d u l dispreuitor n care p s t r m t c e r e a asupra acestei
desfurri de talente ar reprezenta un semn de aprobare a lor: v
asigur c nu este deloc v o r b a de aa ceva. N u m a i pentru, c o
j u m t a t e de duzin de greieri pitii sub o ferig fac s rsune
cmpia de riitul lor suprtor, n v r e m e ce m i i de t u r m e m a r i de
vite, aezate la u m b r a stejarului britanic, r u m e g pe ndelete i n
tcere, nu trebuie s v imaginai c cei care fac z g o m o t snt
singurii locuitori ai acestei cmpii; sau c ei snt n u m e r o i ; sau c
ar fi, la u r m a u r m e i , altceva dect insecte de o zi, este drept,
glgioase i scitoare, dar altfel doar m i c u e creaturi zbrcite i;
costelive, ce opie de pe un fir de iarb pe altul.
Nu ezit deloc s afirm c, dintre ai notri, nici m c a r u n u l la
o sut nu a participat la triumful" Societii Revoluiei. D a c
h a z a r d u l rzboiului, n v i i t o a r e a celei mai d u r e dintre toate
ostilitile, ar face ca regele i regina Franei i copiii lor s cad
n minile noastre (fie ca acest l u c r a s nu se ntmple niciodat,
nici un rzboi i nici o ostilitate), ei ar fi ntm piuai cu o altfel de
intrare triumfal n L o n d r a . Un rege al Franei s-a aflat odat n
aceast situaie; ai citit despre m o d u l n care a fost tratat de ctre
nvingtor pe cmpul de btlie i n ce fel a fost primit, dup
aceea, n Anglia. Patru sute de ani s-au scurs, dar nu cred s ne fi
schimbat, de atunci, ntr-un m o d att de radical. Datorit rezisten
ei noastre obstincnte la inovaie, datorit ritmului lent al carac
terului nostru naional, m a i p u r t m n c a m p r e n t a strmoilor
notri. Nu ne-am pierdut (aa c u m cred) generozitatea i demnitatea
m o d u l u i de a g n d i din secolul al XlV-lea, i nici nu n e - a m
preschimbat ntre timp n slbatici. Nu am mbriat gndirea lui
128

Rousseau. Nu sntem discipolii lui Voltaire. Ideile lui Helvelius

nu s-au rspndit printre noi. Ateitii nu snt predicatorii notri.
Nebunii nu snt cei care fac legile la noi. tim c noi nu am fcut
nici un fel de descoperiri i c o n s i d e r m c n m o r a l nu e n i m i c
de descoperit; la fel i n c e e a ce privete m a r i l e p r i n c i p i i de
guvernare sau ideile de libertate, al c r o r sens a fost p t r u n s
nainte ca n o i s ne fi nscut, i va r m n e astfel i d u p ce arina
mormitului ne va fi acoperit vanitatea, iar linitea sepulcral i
va fi impus legea asupra volubilitii noastre dearte. n Anglia nu
ne-am epuizat cu totul alctuirea n a t u r a l intern. M a i simim
nc n noi, d u p c u m mai p r e u i m nc i m a i cultivm, acele
sentimente cetluite n sufletul n o s t r u , p z i t o r i c r e d i n c i o i i
sftuitori activi ai datoriei noastre, adevraii st l pi ai oricrei
moraliti liberale i virile. Nu am fost golii pe d i n u n t r u i
cusui la loc p e n t r u a p u t e a fi u m p l u i , p r e c u m psrile m p i a t e ,
cu paie i vechituri, cu petice de hrtie mzglite cu un discurs
despre drepturile o m u l u i . N o i n e p s t r m a n s a m b l u l t u t u r o r
sentimentelor n o a s t r e n a t u r a l e n starea lor n a t i v , ntr-o
simplitate netirbit de p e d a n t e r i e i n e c r e d i n . N o i a v e m n
piepturile noastre, inimi reale, din c a r n e i snge. N o i ne t e m e m
dc D u m n e z e u . N o i privim ctre regi cu un respect nfiorat de
team; ctre P a r l a m e n t e , cu afeciune; ctre m a g i s t r a i , cu
sentimentul datoriei; ctre preoi, cu veneraie, i cu respect, ctre
58
n o b i l i m e . D e ce? D e o a r e c e a t u n c i c n d a s e m e n e a i d e i snt
prezentate minii noastre este natural s fim afectai n acest fel.
Deoarece toate celelalte s e n t i m e n t e snt false i lipsite de
sinceritate, tinznd s ne c o r u p minile, s ne vicieze simirile
morale naturale i s ne fac inapi p e n t r u libertatea raional; iar
prin faptul c ne nva o insolen sevil, imoral i destrblat,
pentru a ne fi distracie uoar pre de cteva sezoane, ne face cu
adevrat potrivii, pe m s u r a valorii noastre, p e n t r u sclavie, de-a
lungul ntregii noastre viei.
Vedei, d o m n u l e , c n aceast e p o c luminat nu m dau
napoi de la a m r t u r i s i c, n g e n e r a l , n o i s n t e m o a m e n i ai
sentimentelor naturale; c n loc s nlturm toate vechile noastre
prejudeci, le v e n e r m ntr-o m s u r considerabil, i, pentru a
pogor i m a i m u l t ruine asupra noastr, le v e n e r m t o c m a i
C-da 66 coala 9

129

pentru c snt prejudeci. Le v e n e r m cu att m a i m u l t cu ct eW

snt mai vechi i m a i rspndite printre n o i . Ne t e m e m a-i lsa pe
o a m e n i s triasc i s aib relaii cu ceilali n u m a i pe b a z a a
ceea ce le poate oferi propria raiune, d e o a r e c e b n u i m c ceea cs
p o a t e oferi raiunea fiecruia nu este ndeajuns, aa nct indivizii
ar face m a i bine s se serveasc de stocul i de capitalul pe car
naiunile i diferitele e p o c i istorice l-au a c u m u l a t de-a lungul
t i m p u l u i . Muli dintre gnditorii notri, n loc s distrug
prejudecile generale, i folosesc inteligena pentru a d e s c o p e f
nelepciunea a s c u n s care dospete n acestea. D a c ei i atin
scopul, i n u m a i rareori l rateaz, c o n s i d e r atunci c este mai
nelept s perpetueze prejudecata, m p r e u n cu miezul raional al
acesteia, dect s n l t u r e f o r m a p r e j u d e c i i i astfel s lase
raiunea n toat n u d i t a t e a ei; deoarece prejudecata ofer raiunii,
pe care o nglobeaz, m o t i v u l care constituie puterea acesteia de
a aciona i atracia care asigur p e r m a n e n a acesteia. n cazuri de
urgen, p r e j u d e c a t a se afl, oricnd, la n d e m n p e n t r u a fi
folosit; ea angajeaz m i n t e a pe fgaul ferm al u n e i nelepciuni
i al unei virtui deja constituite, astfel nct, n m o m e n t u l deciziei,
o m u l nu este lsat p r a d ezitrii, s c e p t i c i s m u l u i , confuziei si
ndoielii. Prejudecata face din virtutea o m u l u i o deprindere, i nu
o serie de aciuni lipsite de orice legtur. P r i n mijlocirea preju
decii ntemeiate pe raiune, datoria d e v i n e o parte constitutiv
a naturii o m u l u i .
O a m e n i i votri de litere i politicienii votri, ca i printre ai
notri ntreg clanul celor luminai, gndesc cu totul altfel asupra
acestor chestiuni. Ei nu au n i c i un fel de respect pentru ne
lepciunea altora; n schimb, se ncred pn peste msur n propria
lor nelepciune. Ei consider c a distruge o ordine veche a lucru
rilor, pentru simplul m o t i v c este v e c h e , este un lucru n t e m e i a t ,
Ct privete o r d i n e a n o u a lucrurilor, nu au nici un fel de temeri
n c e e a c e privete d u r a t a u n e i c o n s t r u c i i ridicate n grab,
deoarece durata nu este o p r o b l e m pentru care cei care consider
c naintea lor nu s-a fcut dect p r e a puin sau chiar n i m i c i care
i pun toate speranele n descoperire. n c o n c e p i a lor, elaborat
sistematic, toate lucrurile care confer p e r m a n e n snt vtm
toare; prin u m a r e , ei se afl ntr-un r z b o i necrutor cu toate
soiurile de aezminte. Ei cred c toate formele de guvernmnt
130

pol fluctua p r e c u m m o d a , fr ca acest l u c r u s aib v r e o

consecin grav, i c nu este n e c e s a r nici un p r i n c i p i u de
niaament fa de Constituia rii lor, cu e x c e p i a s e n t i m e n t u l u i
cil lucrurile funcioneaz n avantajul lor, p e n t r u m o m e n t . Ei
vorbesc n t o t d e a u n a ca i c u m ar crede c ntre p o p o r i magistra
ii si nu exist dect un singur fel de n e l e g e r e : aceea care i
n h l i g doar pe magistrai, fr a obliga, n acelai t i m p , i cealalt
parte, astfel nct suveranitatea p o p o r u l u i i n c l u d e dreptul de a
di/olva aceast nelegere, fr nici un alt m o t i v dect propria sa
p e r e . Ataamentul lor fa de p r o p r i a ar nu d u r e a z dect atta
limp ct c o i n c i d e cu u n e l e d i n t r e p r o i e c t e l e l o r n e f o n d a t e ; el
I c e p e i se sfrete o d a t cu acea configuraie politic care se
p o l ri veste cu opiniile lor de m o m e n t .
Acestea snt doctrinele, sau m a i d e g r a b sentimentele, care
I mi s domine, n rndul noilor votri o a m e n i de stat. N u m a i c ele
Jlfcr cu totul de cele pe b a z a crora n o i am acionat ntotdeauna,
i n aceast ar.
Aud c, uneori, se declar n F r a n a c c e e a ce se n t m p l
I II in la v o i se face d u p e x e m p l u l Angliei. V cer p e r m i s i u n e a
,(< .1 afirma c de-abia d a c se p o a t e gsi c e v a p r i n t r e c e l e
ml.ipluite de v o i care s i aib originea n practica sau n opiniile
ioni i nante ale acestui popor, fie c este v o r b a d e m o d u l nostru d e
i fucc, fie de cel de a gndi. A a d u g a chiar c n o i sntem tot pe
ui 11 ele puin dornici s ne n s u i m aceste lecii din F r a n a pe ct
M

iui de sigur c n i c i o d a t nu am dorit s oferim lecii acestei

1111111 i. Cabalele de aici, care par a fi ntr-un fel interesate d e ceea

< NC inlmpl n Frana, nu snt alctuite dect dintr-o m n de

H u m i i i . i dac, din nefericire, e l e v o r reui - prin intrigile lor,
rin predicile lor, prin publicaiile lor i printr-o siguran d e sine
|l un at de perspectiva unei u n i u n i cu consiliile i forele naiunii
i * u H e / e - s atrag un n u m r considerabil de o a m e n i n rndurile
i n i amii lor, i dac vor ncerca, n consecin, s produc, n m o d
N I ; , o s c h i m b a r e aici, i m i t n d c e e a c e s-a n t m p l a t l a v o i ,
im li ftzncsc s prezic c e v e n i m e n t u l i va d u c e , d u n n d n acelai
timp i trii lor, la ruin. P o p o r u l englez a refuzat, n trecut, s-i
I h u i i b e legea p e m o t i v u l c o n s i d e r a i e i p e n t r u infailibilitatea
lupilor; el nu i-o va s c h i m b a a c u m datorit u n e i credine oarbe
mi < 11 igmatismul filozofilor, chiar d a c cei dinti aveau drept a r m e
131

a n a t e m a i cruciada, n v r e m e ce ceilali se servesc de c a l o m n i e

i de a m e n i n a r e a cu spnzurtoarea.
n a i n t e , treburile v o a s t r e v p r i v e a u d o a r p e voi. E l e n e
afectau n calitatea noastr de o a m e n i , dar ne i n e a m la distan
de ele deoarece nu e r a m ceteni ai Franei. N u m a i c, vznd
a c u m c u m Frana n e este p r o p u s drept model, n e v e d e m obligai
s simim ca englezi i p r o c e d n d astfel ne v e d e m obligai s
acionm n consecin. Treburile voastre devin, n pofida dorinei
noastre, o parte a interesului nostru - m c a r att ct s ne inem la
distan de leacul vostru b u n la toate sau de c i u m a voastr. D a c
este un leac bun la toate, atunci nu ne trebuie. Iar dac este o cium,
atunci este u n a att de periculoas nct se cer luate m p o t r i v a ei
cele m a i severe m s u r i de carantin.
A u d spunndu-se, pe la toate colurile, c o cabal care se
p r e t i n d e filozofic i ctig gloria d e p e u r m a u n u i n u m r
considerabil de evenimente recente petrecute n Frana; i c
opiniile i sistemele a c e s t o r filozofi n t r u c h i p e a z adevratul
spirit care p u n e n micare ansamblul acestor evenimente. D a r nu
am auzit s fi existat vreodat, r Anglia, o g r u p a r e literar sau
p o l i t i c c a r e s fie c u n o s c u t sub un astfel de n u m e . Nu se
c o m p u n e aceast grupare la voi din acei o a m e n i pe care vulgul,
n limbajul lui grosolan i direct, i n u m e t e atei i necredincioi?
D a c aa stau lucrurile, atunci recunosc c i n o i am avut scriitori
din aceast categorie, care au fcut ceva z g o m o t la v r e m e a lor. n
clipa de fa, ei zac de m u l t n uitare. C a r e , dintre cei nscui n
ultimii patruzeci de ani, a citit vreun cuvht din Collins, Toland,
Tindal, C h u b b sau M o r g a n - din ntreaga grupare a celor care se
autointituleaz liberi-gnditori? Cine-1 m a i citete azi p e
Bolingbroke? Cine oare 1-a citit vreodat p n la capt? ntrebai-i
pe librarii din L o n d r a ce s-a ales din aceste l u m i n i ale lumii? n
civa ani de-acum ncolo, cei civa continuatori ai lor, vor odihni
n capela tuturor celor din familia Capulet". N u m a i c, indiferent
ce ar fi fost aceti o a m e n i , sau m a i snt nc n Anglia, ei au fost
ntotdeauna, aa c u m vor i r m n e de altfel, doar nite indivizi
rzlei. n cazul nostru, ei i-au pstrat felul p r o p r i u de a fi, i nu
s-au constituit, niciodat, n grupuri. Ei nu au acionat, niciodat,
n m o d organizat, i nici nu au fost r e c u n o s c u i vreodat ca o
grupare public-constituit n cadrul statului, d u p c u m nici nu au
132

exercitat v r e o influen, n n u m e l e lor sau al s c o p u r i l o r lor

partizane, asupra v r e u n u i a dintre intereselor n o a s t r e de n a t u r
public. D a c ar fi necesar ca ei s existe n formula u n e i astfel
de grupri sau s li se p e r m i t s acioneze n consecin, aceasta
este o alt p r o b l e m .
Astfel de cabale nu au existat niciodat n A n g l i a de aceea,
nici spiritul care le anim nu a influenat, n nici un fel, alctuirea
iniial a Constituiei n o a s t r e i, cu att m a i mult, schimbrile sau
mbuntirile care i-au fost aduse. Totul s-a fcut sub auspiciile
religiei i ale pietii i a fost confirmat i sancionat de ctre
exigenele celor dou. Totul a e m a n a t din simplitatea caracterului
nostru i dintr-un fel de capacitate nativ de a nelege, n m o d
direct i lipsit de echivoc, care a caracterizat, pentru m u l t vreme,
judecata acelor oameni care s-au bucurat de autoritate, n rndurile
noastre. Aceast dispoziie natural ne m a i caracterizeaz nc,
cel puin n c e e a ce privete m a r e a m a s a p o p o r u l u i .
N o i tim, i, c e e a ce e s t e i m a i b i n e , c h i a r s i m i m n
strfundurile noastre, c religia constituie f u n d a m e n t u l societii
civile i sursa oricrui bine i a oricrei c o n s o l r i . 5 9
Sntem att de convini de acest lucru n Anglia, u n d e absur
ditile spiritului u m a n a c u m u l a t e de-a l u n g u l t i m p u l u i nu au
reuit s z d r u n c i n e n d e c u r s u l veacurilor, prin nici un fel de
superstiie, aceast credin, astfel nct n o u z e c i i n o u la sut
dintre englezi vor respinge i d e e a u n e i a s e m e n e a impieti. N u
v o m fi niciodat att de nechibzuii nct s r e c u r g e m la ceva ostil
sistemului nostru pentru a-i ndeprta aspectele corupte, pentru a-i
ndrepta defectele sau pentru a-i m b u n t i construcia. D a c
doctrinele n o a s t r e religioase se v o r afla vreodat n n e v o i a de a fi
clarificate, nu v o m c h e m a n i c i o d a t un ateist pentru a svri
acest lucru. N u n e v o m l u m i n a n i c i o d a t t e m p l u l c u acel foc
profan. El i va p r i m i l u m i n a din alt parte. El va fi parfumat cu
alte esene, i nu cu m a t e r i a de n a t u r infecioas i m p o r t a t de
ctre cei care fac contraband cu idei metafizice denaturate. D a c
vreodat condiiile n care biserica e n g l e z a fost instituit vor
avea nevoie s fie revizuite, atunci nu v o m recurge nici la avariie,
i nici la rapacitate, public sau privat, pentru a controla, pentru
a p e r c e p e sau p e n t r u a r e p a r t i z a veniturile sale sacre. F r a
c o n d a m n a cu violen sistemul de religie grec, sau pe cel a r m e a n
133

i, a c u m c pasiunile s-au domolit, pe cel catolic i r o m a n , n o i l

preferm pe cel protestant; motivul nu este acela c el ar conine,
n o p i n i a noastr, m a i p u i n religie cretin, ci acela c el este
m a i m b i b a t dect celelalte de religie cretin. N o i nu sntem
protestani din indiferen, ci din srg.

remodeleze legile, trimiteau comisionari nsrcinai cu examinarea

instituiilor lor, n cele m a i bine constituite republici din vecintate.

Nefericirea acestui secol (i nu aa c u m cred unii, gloria lui)

este c fiecare lucru este pus n discuie, ca i c u m Constituia rii
noastre ar trebuie s fie m a i degrab un obiect de disput dect
u n u l de mulumire. D i n acest motiv i pentru m u l u m i r e a celor
care printre voi (att ct ei exist) ar dori s profite de pe u r m a
exemplelor, m i permit s v plictisesc cu cteva dintre gndurile
m e l e despre fiecare dintre aceste instituii. Nu cred c erau lipsii
de nelepciune cei din v e c h e a R o m care, atunci cnd voiau s-i

V cer, pentru nceput, p e r m i s i u n e a s v vorbesc despre

instituia bisericii noastre, c e a dinti dintre prejudecile noastre.
Ea nu este o prejudecat lipsit de raiune, ci u n a care conine o
nelepciune profund i cuprinztoare. Voi vorbi m a i nti despre
aceasta, deoarece ea este n spiritele noastre nceputul, mijlocul i
sfritul. Cci, lund ca t e m e i acel sistem religios, n a c r u i
posesiune ne aflm a c u m , n o i c o n t i n u m a aciona pe b a z a ne
lepciunii u m a n e pe care am primit-o din v e c h i m e i pe care am
pstrat-o netirbit. A c e a nelepciune a fost nu n u m a i c e a care,
precum un arhitect miastru, a nlat mreaul edificiu al statului,
dar i cea care, ca un proprietar chibzuit, u r m r i n d s fereasc
creaia sa de profanare i ruin, ca pe un t e m p l u sacru, curat de
toate mizeriile fraudei, violenei, nedreptii i tiraniei, a con
sacrat, n m o d solemn i pentru totdeauna, statal i pe toi cei care
o c u p poziii n cuprinsul lui. Aceast consacrare a fost svrit
n aa fel nct toi cei c a r e exercit o funcie n g u v e r n a r e a
oamenilor sau cei care reprezint nsi p e r s o a n a lui D u m n e z e u
s aib o idee elevat i d e m n despre funcia i m i s i u n e a lor;
astfel nct sperana lor s fie hrnit de n e m u r i r e ; astfel nct s
nu fie atrai nici de ispitele m e s c h i n e ale m o m e n t u l u i , i nici de
laudele capricioase i trectoare ale vulgului, ci de o existen de
nezdruncinat i p e r m a n e n t , care s se n r d c i n e z e n ceea ce
este neschimbtor i durabil n natura lor, i de o faim i o glorie
de neters, pe care s le d o b n d e a s c prin e x e m p l u l pe care l v o r
lsa n u r m a lor ca pe o motenire care va m b o g i lumea.
Ar t r e b u i ca a s e m e n e a principii s u b l i m e s fie i n c u l c a t e
oricrei persoane de rang elevat; ui v r e m e ce fiecare ar ar trebui
s fie dotat cu instituii religioase, astfel nct r e v i g o r a r e a i
nflorirea ei s fie n e n t r u p t asigurat. P e n t r u a nla aceast
m i n u n a t construcie care este O m u l , nici un tip de instituie
moral, civil sau politic care ntrete legturile raionale i pe
cele naturale prin care intelectul i i n i m a o m e n e a s c se u n e s c cu
divurul nu este inutil - O m u l , aceast fiin care se b u c u r de
privilegiul de a fi, ntr-o m a r e msur, p r o p r i a sa creaie i care,
atunci cnd este creat aa c u m se cuvine, este m e n i t s o c u p e n
cadrul creaiei un loc ce nu este ctui de puin lipsit de importan.

134

135

N o i tim, i acest lucru este o m n d r i e pentru noi, c o m u l

este, prin natura lui, un animal religios; c ateismul este contrar
nu n u m a i raiunii, dar i instinctelor noastre, i c el nu p o a t e
d o m i n a pentru prea m u l t t i m p . D a r dac, n ' i z b u c n i r e a u n e i
rzmerie i n delirul m i n i l o r ameite de aburii fierbini care ies
din cazanul iadului, care fierbe att de furios a c u m n Frana, ar fi
s ne d e z v e l i m g o l i c i u n e a zvrlind la o parte religia cretin,
m n d r i e i c o n s o l a r e p n a c u m , dar i u n a dintre cele m a i
importante surse ale civilizaiei n o a s t r e i a multor alte naiuni,
t e a m ne este c (ntruct spiritul nu va n d u r a un a s e m e n e a vid)
o superstiie barbar, v t m t o a r e i degradant i va lua locul.
D i n acest motiv am dori, nainte de a d e p o s e d a instituia
bisericii n o a s t r e de mijloacele n a t u r a l e prin care o a m e n i i i
d o b n d e s c stima celorlali, nainte de a o face d e m n de dispre,
aa c u m ai fcut voi, s ni se arate ce a n u m e se p r e s u p u n e c
a e z m n locul ei. i abia atunci ne v o m forma judecata.
Acestea snt ideile prin care, n loc s ne aflm n conflict cu
instituiile noastre, aa c u m se afl unii care au elaborat o filozofie
i o religie ce reflect ostilitatea lor fa de aceste instituii, n o i le
r m n e m , n m o d constant, credincioi. N o i sntem hotri s
pstrm o biseric consacrat, o m o n a r h i e consacrat, o aristo
craie consacrat i o democraie consacrat - fiecare cu gradul de
consacrare ce o caracterizeaz, i n i m i c m a i mult. U r m n d a v
arta a c u m care este locul pe care l o c u p i demnitatea de care
se b u c u r la n o i fiecare dintre aceste instituii.

Dar, p e n t r u ca partea cea m a i b u n din n o i s ajung s p r e c u m

pneasc n fiecare o m , este n e v o i e ca acela care s-a ridicat m a i
presus de semenii lui s vizeze, pe ct posibil, perfeciunea.

Acest principiu trebuie s fie n c i m a i adnc i m p r e g n a t n

minile celor care particip la constituirea suveranitii colective
dect n cele ale prinilor. n absena instrumentelor, aceti prini
nu p o t ntreprinde n i m i c . Oricine se servete de i n s t r u m e n t e nu
n u m a i c se bucur de faciliti, dar are i de nfruntat obstacole.
Puterea prinilor nu este niciodat desvrit; iar atunci cnd ei
abuzeaz de putere, sigurana lor se afl n pericol. Orict de m u l t
s-ar nla aceste p e r s o a n e prin linguire, arogan i o prere
prea b u n despre propria lor persoan, ele trebuie s fie contiente
c vor da socoteal de orice folosire abuziv a m a n d a t u l u i ce lea fost ncredinat - i aceasta, indiferent dac ele snt justificate
sau nu p r i n d r e p t u l pozitiv. i d a c ele nu c a d sub loviturile
propriului p o p o r revoltat, a t u n c i se p o a t e n t m p l a s fie
strangulate de ctre ienicerii pe care i in n preajm pentru a le
oferi protecie mpotriva oricror alte rebeliuni. L-am vzut astfel
pe regele F r a n e i c u m a fost v n d u t de ctre proprii lui soldai, n
schimbul u n e i mriri de sold. N u m a i c; acolo u n d e autoritatea
p o p u l a r este a b s o l u t i n e l i m i t a t , n c r e d e r e a p o p o r u l u i n
propria lui p u t e r e este infinit m a i m a r e , deoarece ea este i m a i
solid ntemeiat. P o p o r u l afl astfel, n el nsui, propriile lui
instrumente. El se situeaz m a i aproape de propriile lui scopuri.
In plus, el este prea puin constrns de rigorile celei m a i m a r i

dintre puterile m o d e r a t o a r e care acioneaz n l u m e , sentimentul

reputaiei i al stimei. Partea de d e z o n o a r e care i revine fiecrui
individ, n cazul aciunilor svrite de cei muli n arena public,
este, ntr-adevr, mic, din pricina faptului c puterea de mfluen
a opuiiei este invers proporional cu n u m r u l celor care abuzeaz
de putere. Autorii acestor aciuni iau drept o d o v a d de aprobare
public felicitrile pe care i le adreseaz ei nii. De u n d e rezult
c o democraie prefect este deci lucrul cel m a i lipsit de ruine
din l u m e . i fiind lipsit de r u i n e , ea este i fr de fric,
deoarece nici un om nu sesizeaz faptul c p e r s o a n a lui p o a t e s
suporte rigorile legii. Desigur, m a s a p o p o r u l u i nu este i c e r c a t
de aceast team: deoarece aa c u m toate pedepsele snt m e n i t e
s serveasc drept exemplu pentru sigurana m a s e i poporului, tot
la fel m a s a acestuia nu p o a t e s fac niciodat obiectul vreunei
p e d e p s e administrate de o m n o m e n e a s c 6 0 . De aceea, este
extrem de important ca p o p o r u l s nu fie lsat s-i nchipuie c
voina lui este, c u m v a m a i m u l t dect cea a regilor, m s u r a bmelui
sau a rului. El trebuie s fie c o n v m s , pentru propriul su bine, c
este, tot pe att de puin ndreptit, i cu att m a i puin calificat,
s exercite orice fel de putere arbitrar; i c astfel el nu trebuie
s exercite, sub o fals a p a r e n de libertate c a r e m a s c h e a z
adevratul caracter, o d o m i n a i e care contrazice o r d i n e a naturii,
pretinzmd, m m o d tiranic, de la cei care m d e p l i n e s c o funcie n
stat, nu s p u n o total a b n e g a i e p e n t r u interesele sale, lucru
absolut idreptit, ci o supunere abject fa de v o i n a lui de m o
ment. Printr-o astfel de pretenie nentemeiat, p o p o r u l distruge,
pe de o parte, ui toi cei care l servesc, orice principiu moral,
orice sentiment al demnitii, orice capacitate de d i s c e r n m m t i
orice rectitudine a caracterului, d e v e n i n d , pe de alt parte, el
nsui o p r a d facil, dar cu att m a i nevrednic, a sicofanilor
populari i a linguitorilor afectai.
Atunci cnd p o p o r u l se va fi lepdat de pasiunile i de imbol
durile vokiei sale egoiste, lucru de altfel imposibil de realizat fr
ajutorul religiei, atunci cnd el va fi neles c p u t e r e a pe care o
exercit - ntr-un grad m a i nalt, p o a t e , n o r d i n e a delegrii trebuie s fie conform cu legea etern i n e s c h i m b t o a r e , prin
care voina i raiunea snt u n a , p e n t r u a fi legitim, atunci el va
fi i m a i precaut n ceea ce privete ncredinarea acesteia n mini
josnice i incapabile. Atunci, poporul, procednd la numirea

136

137

C o n s a c r a r e a statului printr-o religie de stat este, n egal

msur, necesar pentru a le inspira cetenilor liberi un respect
binevenit; deoarece pentru a garanta libertatea acestora ei trebuie
s beneficieze de o p a r t e d e t e r m i n a t de p u t e r e . De aceea, o
religie legat de stat i de ndeplinirea datoriei fa de acesta este
cu att m a i necesar acolo u n d e a v e m de-a face cu ceteni liberi
dect n societi n care, prin chiar condiiile supunerii lor, o a m e
nii se limiteaz la sfera sentimentelor private i la administrarea
propriilor p r o b l e m e familiale. O r i c e p e r s o a n c a r e d e i n e u n
a n u m e grad de putere trebuie s fie ptruns, n m o d profund L
respectuos, de ideea c ea acioneaz n calitate de mputernicit
(in trust); i c ea are de dat socoteal, n virtutea acestei caliti,
de c o m p o r t a m e n t u l su m a r e l u i Stpn, autorul i ntemeitorul
societii.

D a r u n u l dintre c e l e dinti i d i n t r e c e l e m a i i m p o r t a n t e
principii pe baza cruia snt consacrate statele i legile este acela
de a evita ca posesorii, chiar temporari, ai uzufructului s se poarte
ca i c u m nu conteaz ceea ce au primit de la strmoii lor, sau ca
i c u m nu le pas de c e e a ce datoreaz posteritii, acionnd ca i
c u m ei ar fi stpnii absolui; acela de a evita ca ei s ajung s
c r e a d c este u n u l dintre drepturile lor acela de a distruge
nlnuirea necesar a lucrurilor sau de a risipi aceast motenire
prin distrugerea arbitrar a ntregului edificiu originar al societii
lor; acela de a evita riscul ca acetia s lase celor care vor v e n i
d u p ei o r u i n n locul u n u i spaiu de locuire (habitation) nvndu-i astfel pe urmaii lor s respecte inveniile lor tot att de
puin pe ct au respectat i ei instituiile naintailor lor. nlnuirea
i continuitatea statului va fi distrus din c a u z a acestei uurine
arbitrare de a-1 schimba tot att de des, de m u l t i n tot attea
modaliti, dup cte fantezii lipsite de temei i d u p cte m o d e se
perind. Generaiile nu v o r m a i avea nici o legtur u n a cu
cealalt. O a m e n i i nu o v o r d u c e m a i b i n e dect m u t e l e de-o var.
M a i presus de orice, tiina jurisprudenei, m n d r i a intelec
tului u m a n , va nceta s m a i fie studiat. Aceast tiin care, n
pofida tuturor defectelor, a r e d u n d a n e l o r i a erorilor sale re
p r e z i n t n s u m a r e a raiunii diferitelor epoci, c o m b i n n d prin-

tipiile originare ale justiiei cu varietatea infinit a intereselor

umane, va ajunge s fie considerat n u m a i o aglomerare de vechi
erori discreditate. Autosuficiena personal i arogana (nsoitorii
nelipsii ai tuturor celor care nu au c u n o s c u t n i c i o d a t o nelep
ciune m a i m a r e dect c e a p r o p r i e ) v o r u z u r p a t r i b u n a l e l e . I n
consecin, nici un fel de legi neclintite, care s instituie funda
mentul invariabil al speranelor i temerilor u m a n e , nu va m a i
garanta cursul stabil al aciunilor u m a n e , lipsindu-i pe o a m e n i de
orientarea ctre un scop precis. Nu va m a i exista n i m i c stabil n
ceea ce privete m o d u r i l e de d e i n e r e a proprietii sau de
exercitare a funciei, n i m i c care s formeze o temelie solid, pe
baza creia orice printe s p o a t c o n c e p e educaia copiilor si
sau alegerea rostului viitor al acestora n l u m e . N i c i un fel de
principii nu va m a i p u t e a fi topit, ncepnd cu cea m a i fraged
vrst, n deprinderi. D i n c l i p a n c a r e cel m a i p r i c e p u t dintre
educatori i va fi ncheiat dificila sarcin de instruire, n loc s
I rimit n l u m e un elev bine pregtit ntr-o disciplin respectabil,
care i va a d u c e acestuia atenie i respect din p a r t e a celorlali, n
funcie de l o c u l pe care l va o c u p a n societate, el va constata c
lotul s-a schimbat deja i c nu a oferit dect o biat creatur, luat
n derdere i dispreuit de restul l u m i i ca un adevrat ignorant
n ceea ce privete adevratele t e m e i u r i ale stimei publice. C i n e
va m a i p u t e a s pstreze un sentiment delicat i fragil al onoarei
care s nsoeasc btile inimii n c din primii ani de via, ntr-o
ar n care nici un om nu va m a i fi n stare s r e c u n o a s c o n o a r e a
datorat s c h i m b r i i n e n c e t a t e a s e n s u r i l o r a c e s t e i a ? N i c i un
aspect al vieii nu va m a i c u n o a t e o continuitate. Absenei u n e i
educaii ferme i a principiilor stabile i va u r m a , n m o d necesar,
barbaria, n tiin i literatur, i lipsa de pricepere, n arte i
meteuguri. In felul acesta, statul nsui se va prbui dup cteva
generaii, frmiat n p u l b e r e a i praful individualitii i
spulberat n ntregul su de ctre toate vuiturile v z d u h u l u i .
De aceea, t o c m a i pentru a evita neajunsurile discontinuitii
i ale nestatorniciei, care snt de zeci de m i i de ori m a i m a r i dect
cele ale ncpnrii i ale celei m a i oarbe prejudeci, n o i am
consacrat statul. L-am c o n s a c r a t astfel nct n i c i u n o m s n u
poat p t r u n d e n structura lui intim pentru a-i v e d e a defectele
i aspectele c o r u p t e dect cu r e i n e r e a de r i g o a r e ; astfel nct
n i m e n i s n u i p o a t v r e o d a t n c h i p u i c a r p u t e a n c e p e

138

139

magistrailor publici, nu va m a i v e d e a n exercitarea autoritii o

ndeletnicire vrednic de dispre, ci o funcie sacr; el nu va m a i
p e r m i t e ca alegerea pe care o face s m a i fie influenat fie de
considerentele abjecte legate de urmrirea interesului personal, fie
de capriciul lui nesbuit, fie de v o i n a lui arbitrar; dimpotriv, el
va conferi acea p u t e r e (pe care n i m e n i , la drept vorbind, nu o
poate oferi sau primi fr s se team) n u m a i acelora n care vede
m s u r a d o m i n a n t de virtute activ i de nelepciune, reunite i
a d e c v a t e naturii sarcinii n c r e d i n a t e , fie i n u m a i att ct snt
a c e s t e a de aflat n m a s a a m e s t e c a t a imperfeciunilor i a
slbiciunilor u m a n e .
Atunci cnd poporul va ajunge s cread c nici un fel de ru
nu este tolerabil, att n act, ct i n potent, pentru cel a crui
esen este nsui binele, el va p u t e a s fereasc m u l t mai b i n e
m i n t e a oricrui magistrat civil, ecleziastic sau militar, de oricare
dintre lucrurile ce amintesc, fie i ctui de puin, de o d o m i n a i e
orgolioas i dispreuitoare de lege.

reformarea acestuia, prin s u b m i n a r e a lui; deoarece m o d u l n care

t r e b u i e s ne a p l e c m asupra greelilor statului trebuie s fie
a i d o m a celui prin care n c e r c m s v i n d e c m rnile u n u i printe,
cu 6 t e a m pioas i cu o solicitudine plin de respect. Graie
acestei prejudeci nelepte sntem deprini s-i privim cu groaz
pe acei c o p i i ai rii lor care se grbesc, fr a sta pe gnduri, s
ciopreasc acest printe venerabil i s-1 p u n n cazanul vr
jitorilor, spernd s regenereze astfel trupul patern i s revigoreze
viaa btrnului cu ierburile lor otrvitoare i prin incantaniile lor
nfricotoare.
Este adevrat c societatea este un contract. Exist contracte
de ordin inferior, care nu au n v e d e r e dect s i m p l u l interes
ocazional i care pot fi astfel dizolvate d u p bunul-plac. D a r nu
este permis ca statul s fie c o n c e p u t ca nefiind n i m i c m a i mult
dect o nelegere de asociere n v e d e r e a negoului cu piper i
cafea, s t a m b sau tutun, sau pentru orice alt p r o d u s tot pe att de
trivial, astfel nct el s fie edificat, d u p c u m dicteaz interesul
m i n o r i temporar, i dizolvat d u p bunul-plac al prilor care l
alctuiesc. Statul trebuie privit cu un sentiment de veneraie cu
totul diferit, deoarece, n acest caz, asocierea nu are ca obiect
lucrurile ce servesc conservarea existenei a n i m a l e a u n e i naturi
temporare i trectoare. Statal este o asociere n v e d e r e a cultivrii
tuturor tiinelor; o asociere ce u r m r e t e cultivarea tuturor arte
lor; o asociere n vederea viituii i a excelenei. Si c u m scopurile
unei a s e m e n e a asocieri nu pot fi atinse nici m c a r n cuprinsul
m a i multor generaii, el devine o asociere nu n u m a i ntre cei care
triesc, dar i ntre cei care triesc n prezent, cei care au m u r i t i
cei care se vor nate. Contractul pe care se bazeaz fiecare stat
particular, este n u m a i o clauz din marele contract originar al
societii e t e r n e , care l e a g astfel naturile inferioare i cele
superioare, l u m e a vizibil i cea invizibil, n conformitate cu un
contract n e s c h i m b t o r sancionat de ctre j u r m n t u l inviolabil
care ine m p r e u n toate naturile fizice i morale, ntr-o ordine n
care fiecare o c u p locul ce i se cuvine. De aceea, aceast lege nu
este supus voinei celor care snt de fapt obligai, printr-o putere
ce-i depete i care le este infinit superioar, s se p l e c e n faa
ei. Corporaiile m u n i c i p a l e ale acestui regat universal nu dispun,
din p u n c t de v e d e r e m o r a l , de libertatea de a decide, d u p b u n u l
140

lor plac i potrivit cu speculaiile, un posibil progres; de a se

separa, cu totul, de c o m u n i t a t e i de a rzlei, n toate direciile,
grupurile ce se s u b o r d o n e a z acesteia; de a dizolva astfel c o m u
nitatea i de a o reduce la un h a o s n care legturile sociale i
civile decad n condiia de e l e m e n t e p r i m o r d i a l e i atomizate.
Numai o necesitate primordial i absolut, care nu face obiectul
alegerii, ci care se i m p u n e , care este d e a s u p r a puterii de deli
berare, care nu a d m i t e discuie i c a r e nu necesit nici o d o v a d ,
poate s justifice recursul la anarhie. A c e a s t necesitate nu este o
excepie de la regul, deoarece i ea este o parte a ordinii m o r a l e
i fizice a lucrurilor, creia o m u l trebuie s i se s u p u n fie de
bunvoie, fie constrns. N u m a i c, d a c c e e a ce este doar accep
tare a necesitii devine obiect de alegere, l e g e a va fi nclcat, iar
natura va fi negat. n acest caz, rebelii v o r fi scoi n afara legii,
proscrii i exilai din aceast l u m e a raiunii, a ordinii i pcii, a
virtuii i a penitenei r o d n i c e n l u m e a d e z b i n a t a n e b u n i e i , a
discordiei, a viciului, a confuziei i a regretului zadarnic.
Acestea cred c snt, au fost i v o r c o n t i n u a s fie, drag
d o m n u l e , pentru un t i m p ndelungat, sentimentele care i nsu
fleesc, n acest regat, pe aceia dintre englezi care nu snt nici cei
mai puin nvai, i nici cei m a i puin chibzuii. Cei care aparin
acestei categorii i formeaz opiniile pe b a z a acelor f u n d a m e n t e
pe care se cuvine s cldeasc cei de s e a m a lor. C e i m a i puin
iscoditori dect acetia le primesc de la o autoritate pe care cei
hrzii d e ctre P r o v i d e n s t r i a s c p e b a z a n c r e d e r i i n
cellalt se p o t bizui fr s se ruineze. A c e s t e d o u feluri de
o a m e n i se m i c n aceeai direcie, dei se situeaz pe poziii
diferite. A m b e l e feluri d e o a m e n i s e m i c potrivit o r d i n i i
universului. Ei toi c u n o s c sau snt ptruni de acest nepreuit i
vechi adevr: Quod Mi principi et praepotenti Deo qui omnem
hune mundum regit, nihili eorum quae quidem fiant in terris
acceptius quam concilia et caetus hominum jure sociati quae
civitates appellantur.^ D a c ei a d e r la acest p r i n c i p i u ce
guverneaz att m i n t e a ct i inima, este nu m virtutea n u m e l u i
vestit al autorului su i nici din respect p e n t r u autoritatea n c i
m a i m a r e d i n c a r e d e r i v a d e v r u l acestei idei; c i d a t o r i t
s m g u r u l u i lucru c a r e p o a t e s c o n f e r e greutate oricrei opinii
savante i care p o a t e s o sancioneze: n a t u r a i relaiile c o m u n e
tuturor oamenilor. Convini p r e c u m snt c toate lucrurile trebuie
141

nfptuite pe b a z a raportrii la o autoritate i a raportrii la acest

p u n c t de referin ctre care toate trebuie s se orienteze, ei se
consider obligai s rennoiasc amintirea naltei lor origini i
obrii. Ei realizeaz acest lucru, nu doar ca indivizi, n sanctuarul
inimii lor, sau doar ca o congregaie religioas, n n u m e l e per
sonal al fiecrui dintre ei, ci i prin capacitatea lor de a-i a d u c e
o m a g i u l naional, n calitatea lor de corp politic, Fondatorului,
Autorului i Protectorului societii civile - acea societate civil
n absena creia o m u l ar fi lipsit de posibilitatea de a atinge
perfeciunea de care este capabil natura lui, fie i numai ca o
palid i ndeprtat c o p i e a acesteia. Ei consider c El, cel care
a vrut ca natura noastr s se poat perfeciona prin virtute, a vrut
i mijloacele necesare p e n t r u a atinge aceast perfeciune. P r i n
u r m a r e , El a vrut statul. El a vrut ca acesta s se adape de la sursa
i arhetipul originar al oricrei perfeciuni. C e i care snt convini
c aceasta este v o i n a L u i - voin care este legea tuturor legilor
i suveranul tuturor suveranilor - nu pot gndi ru despre aciunile
prin care d m glas ca grup loialitii i omagiului nostru, prin care
ne e x p r i m m recunotina fa de aceast suzeranitate suprem,
creia i oferim, a fi tentat s spun, statul nsui ca prinos, ca pe
o ofrand preioas pe naltul altar al adoraiei universale. Acetia
nu p o t aadar s gndeasc ru despre toate aceste aciuni pe care
le ndeplinim cu toat solemnitatea ce caracterizeaz ceremoniile
vieii publice i pentru care stau mrturie edificiile, cntecele,
o r n a m e n t e l e , discursurile, demnitatea persoanelor care se supun
tradiiilor cultivate de specia u m a n , n conformitate cu natura sa.
Altfel spus, noi ndeplinim aceste aciuni cu o mndrie umil, fr
a ne d e p i condiia m o d e s t , cu o m r e i e t e m p e r a t i cu o
p o m p reinut. n opinia lor, a folosi o parte din bogiile naiunii
p e n t r u realizarea acestor scopuri nu este cu n i m i c m a i prejos
dect ntrebuinarea lor pentru ntreinerea luxului persoanelor
particulare. Acest c e r e m o n i a l este o r n a m e n t u l public. El este i
consolare public, i cel care ntreine sperana public. Cel m i
srac dintre o a m e n i i p o a t e descoperi n el propria lui impor
tan i demnitate, pe cnd averea i m n d r i a indivizilor face ca
o m u l de rang umil i cu avere m o d e s t s fie contient, n fiecare
m o m e n t , de inferioritatea lui, umilindu-i i njosindu-i condiia.
S c o p u l n v e d e r e a cruia este folosit i sanctificat aceast parte
din averea general a rii este acela de a face ca o m u l de condiie

u m i l s fie nlat, n n a t u r a lui, i de a-1 ajuta s-i i m a g i n e z e o

stare n care privilegiile opulenei vor nceta, o stare n care el va
ajunge s fie egalul oricui, prin natura i, poate m a i mult dect att,
prin virtutea lui.
V asigur c nu vizez singularitatea. V a d u c la cunotin
opinii care au fost acceptate n rndul nostru, din cele m a i v e c h i
timpuri i pn n clipa de fa, cu o atitudine de aprobare general
de care nu n e - a m dezis n i c i o d a t - opinii care au ptruns att de
adnc n m i n t e a mea, nct nu pot distinge ntre ceea ce am nvat
de la alii i concluziile la care am ajuns ca u r m a r e a propriilor
mele reflecii.
Astfel de principii snt cele care fac posibil ca majoritatea
poporului din Anglia, departe de a gndi c o instituie religioas
de anvergur naional este lipsit de legitimitate, s ncline m a i
degrab s cread c a exista fr aceasta este un lucru nelegitim,
n c e e a ce v privete, greii ntrutotul n F r a n a atunci c n d
refuzai s credei c n o i sntem ataai de aceast instituie m a i
presus de orice i m a i m u l t dect orice n a i u n e ; i d a c s-a
ntmplat ca p o p o r u l englez s acioneze fa de Biseric n m o d
nesbuit i nejustificat (aa c u m , negreit, el a p r o c e d a t n u n e l e
situaii) va trebui s recunoatei, chiar i n greelile p o p o r u l u i
nostru, d o v a d a zelului su.
A c e s t principiu strbate n t r e g s i s t e m u l n o s t r u politic.
Poporul englez nu consider instituia Bisericii sale ca pe c e v a
ntmpltor, ci ca pe un e l e m e n t esenial al statului; nu ca pe un
clement eterogen i detaabil; c e v a ce a fost a d u g a t din m o t i v e
de convenabilitate; ceva ce p o a t e s pstreze sau de care se p o a t e
lepda n funcie de ideile de m o m e n t despre c e e a ce este avan
tajos i c e e a ce nu este. P o p o r u l e n g l e z c o n s i d e r c ea este
temelia ntregii sale Constituii. ntre Biseric i Constituie ca
ntreg, d a r i n t r e B i s e r i c i fiecare d i n t r e e l e m e n t e l e c o m
ponente ale Constituiei, exist o u n i u n e de nedesfcut. n sufletul
lui, Biserica i statul r e p r e z i n t idei i n s e p a r a b i l e i r a r e o r i se
ntmpl s fie p o m e n i t u n a fr a o p o m e n i i pe cealalt.

142

143

P r i n felul n care este c o n c e p u t , e d u c a i a n o a s t r confirm

i ntrete aceast impresie. ntr-un a n u m e sens, educaia este
lsat la n o i , n ntregul ei, din copilrie p n la maturitate, pe
scama clericilor. Chiar i atunci cnd tinerii notri, prsind colile

i universitile, pesc n cea m a i important perioad a vieii, ce

debuteaz prin eserea primelor legturi dintre experien i studiu,
i atunci cnd, n vederea atingerii acestui scop, ei viziteaz alte
ri, obiceiul nostru nu este acela de a le oferi drept nsoitori
btrnele slugi care nsoesc personajele de vaz ce vin la n o i din
alte ri. D i m p o t r i v , trei ptrimi dintre cei care i nsoesc n
strintate pe tinerii notri nobili i gentlemeni snt clerici. Ei fac
acest lucru nu n calitate de maetri austeri, ci n calitate de simpli
nsoitori, n calitate de prieteni i tovari ce p o s e d un caracter
m a i sobru. i, nu rareori, ei snt persoane de o obrie tot la fel de
aleas ca i cei pe care i nsoesc. Apropiindu-se att de m u l t de
aceti tineri, ei stabilesc cu acetia, de regul, relaii strnse i care
d u r e a z toat viaa. N o i c o n s i d e r m c prin aceste legturi i
a p r o p i e m pe o a m e n i i de s e a m de biseric, lrgind, n acelai
timp, vederile bisericii prin relaiile pe care aceasta le ntreine cu
personajele cele m a i i m p o r t a n t e ale rii.
Tot la fel de persevereni sntem i n cultivarea vechilor
noastre m e t o d e i modaliti ecleziastice de educaie, ca urmare
acestea s-au schimbat p r e a puin din secolele al XlV-lea i al
XV-lea ncoace; n aceast privin, ca i n oricare alta, aderm la
vechea noastr m a x i m nrdcinat de a nu ne ndeprta niciodat
i n n t r e g i m e de la c e e a ce am primit din v e c h i m e . N o i am
constatat c aceste v e c h i instituii snt n n t r e g i m e favorabile
moralei i disciplinei; i am considerat c ele pot s fie mbuntite
att v r e m e ct temeiul lor nsui nu este schimbat. Am apreciat c
ele snt capabile s accepte, s mbunteasc i, m a i presus de
orice, s pstreze cuceririle tiinei i ale Uteraturii, n ritmul n care
acestea erau treptat produse de ctre ordinea Providenei. La u r m a
urmei, ca rezultat al acestei educaii gotice i m o n a h a l e (pentru c
acesta este caracterul ei fundamental) p u t e m , pe b u n dreptate, s
revendicm o parte la fel de considerabil i de veche precum cea
a oricrei alte naiuni europene, din progresul tiinelor, al artelor
i al literaturii, care au luminat i nfrumuseat lumea modern. N o i
c r e d e m c u n a dintre cauzele principale ale acestui progres a fost
aceea c nu am dispreuit tezaurul de cunoatere pe care ni l-au lsat
naintaii notri.
Ca u r m a r e a credinei ei fa de instituia Bisericii, n a i u n e a
e n g l e z nu a c o n s i d e r a t ca fiind n e l e p t s lase protejarea
144

intereselor f u n d a m e n t a l e ale cetii p e s e a m a acelui e l e m e n t

cruia a refuzat s-i n c r e d i n e z e fie i cea m a i m i c parte a ser
viciilor publice, civile sau militare, a n u m e , contribuia n e s i g u r
i precar a indivizilor. Ea a m e r s chiar m a i d e p a r t e . Cci, cu
siguran, naiunea englez nu a acceptat niciodat, i nici c o va
face vreodat, ca bunurile i m o b i l e ale bisericii s fie tranformate
ntr-o p e n s i e care s d e p i n d de Trezoreria p u b l i c i care s
poat fi ntrziat, retras sau c h i a r desfiinat n funcie de
dificultile fiscale; cu att m a i m u l t cu ct aceste dificulti p o t fi
uneori invocate n scopuri politice, fiind de fapt, deseori, produsul
extravaganei, al neglijenei i rapacitii politicienilor. P o p o r u l
Angliei a considerat, att din m o t i v e c o n s t i t u i o n a l e ct i din
motive religioase, ca fiind n t e m e i a t m p o t r i v i r e a sa la orice
proiect de t r a n s f o r m a r e a clerului i n d e p e n d e n t n p e n s i o n a r i
ecleziastici ai Statului. El se t e m e p e n t r u libertatea acestora, pe
care existena u n u i cler d e p e n d e n t de C o r o a n ar afecta-o; el se
teme pentru linitea public, posibil tulburat de dezordinile pe
care clerul divizat le-ar isca n c a z u l n care s-ar p u n e p r o b l e m a
dependenei sale de o alt autoritate dect c e a a C o r o a n e i . De
aceea, el a fcut ca Biserica sa s fie i n d e p e n d e n t , aa c u m a
procedat i n cazul regelui i al nobilimii sale.
Pe b a z a u n e i viziuni care ia n seam consideraiunile de
ordin religios i constituional, pe b a z a opiniei sale potrivit creia
este de datoria naiunii s ofere consolare celor slabi i educaie
celor ignorani, p o p o r u l englez a ncorporat averea Bisericii n
marea m a s a proprietii private, identifiend-o cu aceasta. Statul
nu are drept de proprietate asupra acesteia, nici n c e e a ce privete
uzufructul, nici n ceea ce privete dreptul de a d i s p u n e de ca. El
doar v e g h e a z asupra ei i o reglementeaz. P o p o r u l e n g l e z s-a
ngrijit ca sursele de venit ale Bisericii s fie la fel de sigure ca i
pmntul pe care aceasta l ocup, i s nu fie afectate de fluctua
iile schimbtoare ale fondurilor i aciunilor publice.
O a m e n i i din Anglia, m refer la cei l u m i n a i i de vaz, a
cror nelepciune (dac suntei de acord c ei p o s e d vreuna) este
deschis i sincer, s-ar ruina, ca de un truc prostesc i neltor,
dac s-ar ntmpl ca ei s profeseze prin cuvintele lor o religie pe
ci>re aparent o dispreuiesc prin aciunile lor. A c e s t o r a nu le poate
scpa faptul c, dac prin c o m p o r t a m e n t u l lor (singurul gen de
limbaj care rareori minte) ei par s considere m a r e l e principiu
C-da 66 coala JO

145

diriguitor al l u m i i n a t u r a l e i m o r a l e ca pe o simpl invenie

m e n i t s in vulgul n stare de s u p u n e r e , ei v o r trda astfel
scopul politic pe care l au n vedere. Le va veni greu s-i fac pe
ceilali s cread ntr-un sistem pe care, n m o d manifest, ei nii
nu l iau n serios. O a m e n i i de stat cretini ai acestei ri au ca
p r i m datorie a lor aceea de a se ngriji de nevoile celor muli,
t o c m a i pentru c snt muli. A c e s t a este, de fapt, primul obiectiv
al instituiei ecleziastice i al oricrei alte instituii. Ei au fost
deprini, de mult vreme, s considere c u n a dintre marile dovezi
ale adevrului misiunii lor evanghelice este aceea de a propo
v d u i celor sraci Scriptura. Ei socotesc, prin u r m a r e , c aceia
care refuz s p r e d i c e Evanghelia celor sraci nu cred n aceasta.
D a r c u m caritatea nu se aplic n u m a i u n e i singure categorii de
o a m e n i , ci ea trebuie s se reverse asupra tuturor oamenilor ce se
afl n n e v o i e i suferin, ei nu p o t fi insensibili la nefericirea
celor mari, ale cror suferine trezesc, pe b u n dreptate, n ei un
sentiment de mil i c o m p a s i u n e . Ei nu se dau napoi, dintr-un
exces de delicatee, de la a nfrunta d u h o a r e a pe care o e m a n
a r o g a n a i ngmfarea acestor nefericii ai soartei, gndindu-se,
dimpotriv, la ngrijirea de care au n e v o i e plgile spiritului care
i d e v o r e a z pe acetia. Ei tiu c instrucia religioas este m a i
important pentru aceti o a m e n i dect este pentru alii; din pricinaJ
puterii ispitei care i ncearc; din pricina consecinelor gravor
c a r e p o t d e c u r g e din greelile lor; d e o a r e c e e x e m p l u l lor ru
p o a t e fi imitat; deoarece stindardul n e n g e n u n c h i a t al mndriei i
ambiiei lor trebuie s se plece i s accepte j u g u l cumptrii i al
virtuii; din pricina prostiei crase i adncii i g n o r a n t e despre ceea
ce c o n t e a z cu adevrat n cunoaterea u m a n , care d o m n e t e la
curile princiare, printre capii armatei i n senate la fel de m u l t ca
n ateliere sau pe ogoare.

mai diferite soiuri i forme, pe care regiunile o b s c u r e i lipsite de

restricii ale imaginaiei le diversific n c i m a i mult, c o m binndu-le n m o d infinit. A c e s t e este m o t i v u l p e n t r u care aceti
oameni, care deseori ne snt frai ntru nefericire, au n e v o i e de
c o m p a s i u n e caritabil, p e n t r u a u m p l e g o l u l s u m b r u care le
stpnete sufletele inerte, pe care n i m i c de pe suprafaa acestui
p m n t ' n u le u m p l e de s p e r a n sau de t e a m ; c e v a care s-i
despovreze de lenea care i u c i d e i de m o l e e a l a cotropitoare a
celor care nu au n i m i c de fcut; c e v a care s le trezeasc pofta
pentru o via n care ghiftuiala a stins farmecul pe care l p o a t e
oferi plcerea cumprat, n care cursul proceselor naturale este
deturnat, printr-o anticipare chiar i a dorinei, astfel nct orice
satisfacie este distrus din pricina s c h e m e l o r i combinaiilor
care urmresc p r o c u r a r e a plcerii; astfel nct nici un interval,
nici un obstacol nu se m a i i n t e r p u n e ntre dorin i ndeplinirea
acesteia.

P o p o r u l e n g l e z este fericit s tie c, pentru cei m a r i ,

consolrile religiei snt la fel de necesare ca i instrucia oferit de
aceasta. i ei se n u m r printre cei nefericii. A i d o m a celorlai, i
ei snt ncercai de suferine personale i de griji domestice. n
cazul acestor p r o b l e m e , ei nu beneficiaz de un tratament diferit,
fiind nevoii s plteasc, ca i ceilali, obolul care revine oricrui
m u r i t o r de rnd. i ei au n e v o i e de alinarea suveran a religiei
pentru suprrile i temerile care i rod, care, ntruct au m a i puin
de a face cu nevoile limitate ale vieii animale, se prezint n cele

Poporul Angliei tie ct de slab va fi, fr ndoial, influena

reprezentanilor religiei asupra celor care au m o t e n i t o avere i
o putere de o v e c h i m e considerabil, d u p c u m tie c aceasta va
fi cu att m a i slab asupra celor parvenii de curnd, dac ei nu se
vor plia deloc d u p felul de a fi al p e r s o a n e l o r pe care trebuie s
le frecventeze i asupra crora trebuie s exercite, n u n e l e cazuri,
un a n u m e fel de autoritate. Ce prere vor avea astfel de o a m e n i
despre grupul celor ce rspndesc nvtura Scripturii, dac, n
ochii lor, locul pe care acetia l o c u p n societate nu este m a i
presus de cel al propriilor servitori? D a c srcia ar fi voluntar,
poate c lucrurile ar sta altfel. E x e m p l e l e m a r c a n t e de n e g a r e de
sine acioneaz, cu putere, asupra spiritelor n o a s t r e ; un om care
a ndeprtat de la sine toate dorinele ctig, n felul acesta, o
mare libertate, o m a r e fermitate i chiar d e m n i t a t e . D a r c u m
marea majoritate a oricrui grup u m a n este c o m p u s din o a m e n i
de rnd i, prin urmare, srcia lor nu p o a t e fi voluntar, dispreul
care planeaz asupra srcimii laice se va rsfrnge i asupra celei
ecleziastice. De aceea, Constituia noastr p r e v z t o a r e a avut,
prin u r m a r e , grij ca a c e i a c a r e t r e b u i e s e d u c e i g n o r a n a
i'ngmfat, i s p u n stavile viciului insolent, s nu atrag asupra
lor dispreul acestora, i n i c i s triasc n u m a i din p o m e n i l e
oferite de acestea. D u p c u m ea s-a ngrijit ca b o g a i i s nu

146

147

neglijeze a d e v r a t a m e d i c i n a spiritului. D i n aceste m o t i v e ,

avnd n p r i m u l rnd grij, cu o atenie printeasc, de cei sraci,
nu am surghiunit religia (ca pe un lucru la a crui v e d e r e ne
ruinm) n trguri obscure sau n ctune uitate de D u m n e z e u . N u !
N o i am pstrat-o lng n o i p e n t r u ca ea s-i ridice fruntea
n c u n u n a t cu mitra n tribunale i parlamente. N o i v r e m ca ea s
se ntreeas cu toate aspectele vieii i s fie prezent n snul
fiecrei clase sociale. P o p o r u l Angliei le va d o v e d i trufailor
potentai ai lumii i guralivilor lor sofiti c o n a i u n e liber,
generoas i instruit i cinstete pe nalii demnitari ai Bisericii
sale; c ea nu va permite niciodat ca insolena averii i a titlului
sau a oricrei alte specii de pretenie orgolioas s priveasc, de
sus i cu dispre, la ceea ce ea privete cu veneraie, sau s ndrz
neasc s calce n picioare acea noblee personal dobndit, care
ar trebui s fie ntotdeauna, i care deseori chiar i este, fructul nu recompensa, cci ce altceva ar putea s fie - nvturii, pietii
i virtuii. O r i c a r e dintre n o i p o a t e s vad, fr d u r e r e sau
ranchiun, c u m un arhiepiscop este m a i important dect un duce.
N u n e m i n u n m atunci cnd v e d e m c u m u n episcop d e D u r h a m
sau un episcop de W i n c h e s t e r are un venit anual de zece m i i de
lire sterline; i nu v e d e m de ce o avere de o a s e m e n e a valoare ar
fi mai ru plasat n minile lor dect n cele ale nu tiu crui conte
sau boierna (squire) de ar; chiar dac episcopul nu ine att de
m u l i cini i cai i nu le d acestora h r a n a care s-ar c u v e n i
copiilor poporului. Este adevrat, c ntregul venit al Bisericii nu
este n t o t d e a u n a folosit, p n la u l t i m u l iling, n s c o p u r i
caritabile; i p o a t e c nici nu s-ar cuveni astfel; dar mcar o parte
a acestuia este astfel ntrebuinat. Este m a i b i n e s preuieti
virtutea i umanitatea, lsnd n acelai timp un spaiu deschis
pentru manifestarea libertii de voin - chiar dac exist astfel
riscul de a nu atinge, n ntregime, obiectivul vizat - dect s
n c e r c i s faci din o a m e n i s i m p l e m a i n i i i n s t r u m e n t e ale
binefacerii politice. L u m e a ntreag va ctiga de pe u r m a acestei
liberti fr de care virtutea nu poate exista.
O dat ce statul a stabilit c bunurile bisericii reprezint o
proprietate, nu m a i p o a t e fi acceptat, fr a fi acuzai de incon
secven, discuia a s u p r a n t i n d e r i i m a i m a r i sau m a i m i c i a
acesteia. A p r o c e d a astfel ar reprezenta o trdare a proprietii.
Cci ce ru poate s a p a r din cantitatea de proprietate deinut
148'

de te m i r i cine, dac autoritatea s u p r e m d e i n e p u t e r e a de a

veghea, n m o d suveran i deplin, asupra acestei proprieti ca i
asupra altora, reuind astfel s p r e v i n orice fel de abuz? i de a
a d u c e aceast proprietate pe d r u m u l cel b u n , ori de cte ori ea se
ndeprteaz, n m o d vizibil, de la scopurile ei legitime?
In Anglia, muli dintre n o i consider c ceea ce i face pe unii
s se uite strmb la distinciile, onorurile i veniturile care, fr a
leza pe n i m e n i , snt r e z e r v a t e virtuii, nu snt dect invidia i
rutatea fa de cei crora le datoreaz deseori propriile lor averi
i nu iubirea pentru virtuile r e n u n r i i i ale ascezei pe c a r e
Biserica le-a practicat din c e l e m a i v e c h i t i m p u r i . N u m a i c
poporul Angliei are un auz fin, care tie s d e o s e b e a s c adevrul
de fals. A c e s t e acuzaii se p o t r e c u n o a t e d u p a c c e n t u l lor.
Limbajul pe care l folosesc le trdeaz. El const ntr-un patois62
al fraudei; n limbajul prefcut i psresc al ipocriziei. C u m
altfel ar p u t e a s gndeasc p o p o r u l Angliei atunci cnd aceti
palavragii se prefac c v o r s t r a n s p u n clerul n acea stare de
srcie evanghelic de la nceputuri care, cu siguran, s-a pstrat
neschimbat n spiritul acestora (i n al nostru, fie c ne p l a c e sau
nu), dar care se prea p o a t e s fi m b r c a t diferite forme n l u m e a
exterioar, atunci cnd relaia dintre instituia bisericeasc i stat
s-a schimbat; atunci cnd m o r a v u r i l e , c n d m o d u r i l e de via,
cnd ntreaga ordine a l u m i i u m a n e a suferit o revoluie total? n
ochii notri, aceti reformatori v o r fi animai de un entuziasm
onest - lucru pe care nu p u t e m s-1 spunem despre cei de azi, care
snt pentru n o i n u m a i nite arlatani i nite amgitori - atonei
cnd i v o m v e d e a c u m i p u n n c o m u n propriile b u n u r i i c u m
se supun, n p e r s o a n a lor, rigorilor disciplinei severe a Bisericii
clin primele veacuri.
Aceste idei fiind b i n e ntiprite n minile noastre, nu vei
vedea niciodat C a m e r a C o m u n e l o r a Marii Britanii c u m ncearc
s recurg, n cazuri de criz naional, la confiscarea b u n u r i l o r
Bisericii sau ale sracilor. Sacrilegiul i proscripia nu se n u m r
printre modalitile i mijloacele c o m i s i e i n o a s t r e de finane,
fivreii din C h a n g e Alley nu au n d r z n i t n c s rvneasc la
bunurile arhiepiscopului de Canterbury, n sperana c vor p u t e a
ipoteca d o m e n i u l acestuia. Nu m i e t e a m c spusele m i vor fi
c u m v a tgduite dac v voi asigura c n acest regat nu exist o
149

Sper ca niciodat s nu ne p i e r d e m att de c o m p l e t orice sens

al datoriei, aa c u m acesta ne este i m p u s de ctre legea u n i u n i i
sociale, n c t s ajungem, s u b pretextul serviciului public, s
confiscm bunurile fie ele i n u m a i ale u n u i singur cetean care
nu s-a fcut v i n o v a t de nici o ofens. Care o m , dac nu un tiran
(un n u m e care r e d ntreaga esen a ceea ce viciaz i c o r u p e
n a t u r a u m a n ) , s-ar p u t e a g n d i s confite p r o p r i e t a t e a altor
o a m e n i , fr a formula, n prealabil, o acuzaie, fr a le oferi
acestora ansa unei audieri i a u n u i proces, i aceasta n cazul
u n o r sute, m i i de o a m e n i , chiar a u n o r clase ntregi? Care o m ,
dac nu cel care a pierdut orice u r m de o m e n i e , s-ar p u t e a gndi
s a r u n c e n mrejele nefericirii o a m e n i de rang nalt i cu funcii
sacre, unii dintre ei de o vrst care i m p u n e respect i compasiune,
s-i arunce astfel din naltul celor m a i de s e a m poziii n stat, n
care p m n t u l pe '-are l p o s e d a u le p e r m i t e a s se m e i n ntr-un
m o d d e m n , ntr-o stare de srcie, tristee i desconsiderare?
E s t e a d e v r a t c, d u p ce i-au s m u l s ntr-un m o d att de
violent pe demnitarii Bisericii de la propria lor mas, pentru a
oferi n mod att de generos un festin harpilor cametei, confiscatorii le-au oferit victimelor lor firimituri i cioburi drept consolare.

Este ns o m a r e c r u z i m e s-i m p i n g i pe o a m e n i i obinuii s

triasc, n m o d independent, n ghearele u n e i viei trite din p o
m e n i . C e e a ce pentru o a m e n i i de o a n u m i t condiie, n e d e p r i n i
s triasc altfel, ar p u t e a fi o situaie acceptabil, poate s
reprezinte, pentru cei care vd c u m totul se s c h i m b n viaa lor,
o revoluie ngrozitoare, o schimbare la care nici un om virtuos nu
a r c o n d a m n a p e n i m e n i dect d a c este v o r b a d e c i n e v a care
merit p e d e a p s a c u m o a r t e a . N u m a i c, pentru m u l i o a m e n i ,
aceast p e d e p s a d e g r a d r i i i a infamiei e s t e m a i r e a dect
moartea. Nu este oare evident c p e n t r u cei care i-au dezvoltat
o dubl nclinaie (prejudice) n favoarea religiei, prin educaia lor
i prin funciile pe care le-au ndeplinii n administrarea bisericii,
suferina lor necrutoare este infinit m a i accentuat atunci cnd
primesc c e e a ce a m a i r m a s din proprietatea lor, sub form de
p o m a n , din minile profane i n e v r e d n i c e ale celor care i-au
jefuit de lot ceea ce au avut; atunci cnd primesc aceste p o m e n i
(dac se p u n e c u m v a p r o b l e m a de a le primi), nu din contribuiile
caritabile ale celor care le snt devotai, ci din grija insolent a
susintorilor unui ateism c u n o s c u t i aprobat; a t u n c i cnd i
datoreaz mijloacele p e n t r u m e n i n e r e a religiei celor care o
dispreuiesc i care vor m s u r a aceste mijloace d u p ntinderea
dispreului lor, astfel nct s-i njoseasc i s-i d e z o n o r e z e n
ochii lumii pe cei care p r i m e s c aceast pensie?
D a r acest act de acaparare a proprietii, ni se spune, este o
judecat efectuat pe b a z a legii, i nu o confiscare. D u p toate
aparenele, ei au descoperit n A c a d e m i i l e de la Palais R o y a l e i
n cele ale Iacobinilor c a n u m i i o a m e n i nu aveau nici un drept
asupra posesiunilor pe care le deineau pe b a z a legii, a folosinei,
deciziilor tribunalelor i a prevederilor a c u m u l a t e n decurs de
0 mie de a n i 6 3 . n viziunea lor, clerul este c o m p u s din p e r s o a n e
fictive, creaii ale statului, pe care le poi distruge d u p plac i ale
cror d r e p t u r i p o t fi l i m i t a t e i m o d i f i c a t e n orice privin;
bunurile pe care ei le p o s e d nu snt cu adevrat ale lor, ci aparin
statului care a creat ficiunea; i, prin u r m a r e , nu trebuie s ne
preocupe ceea ce le p o a t e afecta n p e r s o a n a lor i n sentimentele
lor naturale, deoarece c e e a ce li se ntmpl afecteaz d o a r carac
tere fictive. D a r ce conteaz n u m e l e ce se dau p r o c e d e e l o r prin
care o a m e n i i snt insultai i lipsii de r e c o m p e n s e l e binemeritate
ale u n e i profesii, n care nu n u m a i c statul Ie-a p e r m i s s se

150

151

singur p e r s o a n public printre cei pe care v place s-i m e n

ionai, nici m c a r una, v asigur, n vreun partid sau n vreo gru
p a r e c a r e s n u d e z a p r o b e , c a d e z o n o r a n t , perfid i crud,
confiscarea proprietii la care a fost n e v o i t s recurg Adu
narea voastr Naional, atunci cnd cea dinti datorie a ei ar fi fost
aceea de a o proteja.
m i vei permite, poate, s v spun, cu pieptul puin umflat
de m n d r i e pentru ara m e a , c aceia dintre n o i care au dorit s
ridice c u p a ticloiilor lor n o n o a r e a societilor din Paris i-au
vzut ateptrile nelate. Jefuirea Bisericii voastre s-a dovedit a
fi o m s u r de siguran pentru bunurile Bisericii noastre. Ea a
pus n m i c a r e poporul, care a privit cu g r o a z i nelinite actul
de nenchipuit i lipsit de ruine al prescripiei. P o p o r u l a deschis
ochii, i i va deschide tot m a i mult, asupra e g o i s m u l u i care a
a c a p a r a t spiritele i a s u p r a lipsei de s e n t i m e n t e g e n e r o a s e a
acestor o a m e n i perfizi, care, d e b u t n d printr-o ipocrizie i o
fraud m a s c a t au sfrit printr-o v i o l e n i printr-un jaf la
d r u m u l m a r e . Se pare c i la n o i acas exist debuturi asem
ntoare, n u m a i c noi ne p z i m m p o t r i v a u n o r fin aluri similare.

angajeze, dar i-a i ncurajat n acest sens; r e c o m p e n s e pe care ei

Ie credeau sigure i pe b a z a crora i croiser planul de via,
contractaser datorii, fcnd astfel ca o m u l i m e de o a m e n i s
depind de ei.

Pentru a m a s c a aceast violare a tuturor drepturilor la p r o

prietate, confiscatorii au nceput prin a i n v o c a unul dintre cele
m a i e m o i o n a n t e pretexte, dac e s ne g n d i m la principiile din
care se inspir c o m p o r t a m e n t u l lor - grija p e n t r u r e s p e c t a r e a
angajamentelor statului. D u m a n i i proprietii a u m i m a t , m a i
nti, o p r e o c u p a r e p l i n de grij, delicatee i scrupulozitate
p e n t r u r e s p e c t a r e a a n g a j a m e n t e l o r r e g e l u i fa de creditorii
publici. Aceti profesori ai drepturilor o m u l u i snt att de preocu
pai s-i nvee pe alii, c nu m a i au deloc v r e m e pentru a nva
ei nii ceva; ar fi tiut altfel c angajamentul iniial i originar
al societii civile are n v e d e r e respectarea proprietii cetea
nului, i nu a preteniilor creditorilor statului. D i n perspectiva
acestui angajament, dreptul ceteanului este anterior n timp i
p o s e d p r e e m i n e n a titlului i e x c e l e n n c e e a ce privete
echitatea. Averile indivizilor, indiferent dac au fost dobnditc,

motenite sau p o s e d a t e n virtutea u n e i participri la b u n u r i l e

unei anumite c o m u n i t i nu au fcut parte, nici explicit, i nici
implicit, dintre garaniile oferite creditorilor statului. I d e e a u n e i
a s e m e n e a garanii nici m c a r nu le-a trecut prin m i n t e celor care
au fcut m p r u m u t u l , atunci cnd au czut la nvoial. Ei tiau
prea b i n e c publicul, fie c este reprezentat de ctre un m o n a r h ,
fie de ctre un senat, nu p o a t e s ofere d r e p t zlog dect venitul
public; i c nu p o a t e avea nici un alt venit public cu excepia
celui care provine dintr-o i m p o z i t a r e dreapt i proporional a
tuturor cetenilor. Acesta i n u m a i acesta p u t e a fi folosit ca zlog
pentru creditorul p u b l i c ' C c i n i m e n i n u v a p u t e a face din
nedreptatea sa zlogul rectitudinii lui de caracter.
Nu se poate s nu fac u n e l e observaii cu privire la contra
diciile provocate att de ctre rigiditatea e x t r e m , ct i de ctre
extrema flexibilitate a noii noiuni de respectare a angajamentelor
publice, care i-au p u s a m p r e n t a asupra acestei operaiuni - i
care au influenat-o, nu n conformitate cu n a t u r a obligaiei fa
de stat, ci n conformitate cu n a t u r a caracterului persoanelor fa
de care statul s-a angajat. A d u n a r e a N a i o n a l nu privete n i c i
unul dintre actele vechii guvernri a regilor Franei ca fiind valid,
cu excepia angajamentelor pecuniare. R e s t u l actelor guvernrii
regale snt privite ntr-o l u m i n att de defavorabil, nct a
pretinde c e v a pe b a z a lor este privit ca un fel de crim. F r d o a r
i poate, pensia oferit ca o r e c o m p e n s pentru serviciile aduse
statului este un titlu de proprietate tot att de sigur ca i oricare
dintre formele de garanie acordate pentru banii oferii statului. i
chiar m a i b u n nc, deoarece pentru a obine serviciul snt oferii
bani, i nc s u m e m a r i . A m vzut, totui, u n m a r e n u m r d e
persoane pensionate n Frana, pe care cei m a i samavolnici dintre
minitri le-au lsat, n vremurile cele m a i npstuite, s se b u c u r e
n pace de veniturile lor, pe care aceast a d u n a r e a drepturilor
o m u l u i le-a jefuit fr m i l . A t u n c i c n d i-au c e r u t p i n e a
ctigat cu preul sngelui lor, li s-a spus c serviciile lor nu au
fost aduse naiunii care exist n prezent.
Caracterul nestatornic al credinei p u b l i c e nu i afecteaz
doar pe aceti nefericii. A d u n a r e a N a i o n a l - trebuie s recu
noatem, perfect c o n s e c v e n t cu ea nsi - este angajat ntr-o
deliberare respectabil p e n t r u a stabili limitele, obligaiilor care
reies din tratatele p u b l i c e s e m n a t e cu alte n a i u n i , n t i m p u l

152

153

Sper c nu v vei imagina, d o m n u l e , c v o i m a i zbovi m u l t

asupra acestei nefericite distincii, ntre persoane reale i fictive.
A r g u m e n t e l e tiraniei ne trezesc dispreul n aceeai m s u r a n
care fora ei ne inspir team. De nu ar fi dobndit confiscatorii
votri, prin crimele pe care le-au c o m i s la nceput, o p u t e r e care
s le asigure i m u n i t a t e a pentru toate crimele de care s-au fcut
vinovai pn atunci i de toate acelea pe care le m a i pot c o m i t e
nc, atunci nu silogismul logicianului, ci biciul clului ar fi
fost acela care s r e s p i n g o sofistic ce se nrudete cu furtul si
crima. Tiranii sofiti de la Paris snt glgioi n declamaiile pe
care le prolifereaz la adresa tiranilor regali nlturai, care, n
vremurile trecute, au ofensat lumea. Ei ndrznesc acest lucru
deoarece nu se simt ameninai de nchisorile i cutile de fier ale
v e c h i l o r lor stpni. S ne p u r t m , atunci, cu blndee fa de
tiranii t i m p u l u i n o s t r u , a t u n c i c n d ei ofer privirilor n o a s t r e
spectacolul u n o r tragedii i m a i nfricotoare? S nu recurgem,
atunci, la aceeai libertate la care au recurs ei, dac ne p u t e m
folosi de aceasta cu aceeai siguran cu care s-au folosit i e i ,
a t u n c i c n d a s p u n e a d e v r u l pe leau trezete n u m a i d i s p r e f
pentru opiniile celor ale cror aciuni ne r e p u g n ?

g u v e r n r i i anterioare; p r i n u r m a r e , un c o m i t e t a fost instituit

pentru a raporta care dintre acestea trebuie ratificate i care nu. In
felul acesta, echilibrul a fost restabilit: credina public a acestui
stat nentinat valoreaz, n afara sa, la fel de m u l t ca i nluntrul
su.
N u este deloc u o r d e nchipuit care a n u m e este principiul
raional pe b a z a cruia ar trebui s fie m a i degrab ntemeiat
g u v e r n a r e a regal: acela de a p o s e d a p u t e r e a de a r e c o m p e n s a
serviciile i de a s e m n a tratatele n virtutea prerogativului ei, sau
acela de a zlogi creditorilor venitul efectiv i cel posibil al
statului. D a c exist un l u c r u c a r e a s c p a t de sub p u t e r e a
exclusiv a Coroanei, att n Frana, ct i n oricare alt m o n a r h i e
e u r o p e a n , acesta este c a p a c i t a t e a de a d i s p u n e de Trezoreria
public. A zlogi venitul public presupune dominaia suveran, n
cel mai deplin sens al cuvntului, asupra fondurilor publice. Dar
acest lucru trece cu m u l t dincolo de ceea ce ndreptete C o r o a n a
s i m p u n un impozit t e m p o r a r i ocazional. i totui, actele care
rezult din aceast putere periculoas (semnul distinctiv al u n u i
despotism nelimitat) snt singurele care au fost considerate ca
fiind sacre. De u n d e v i n e aceast preferin pe care o manifest
o a d u n a r e democratic p e n t r u o m a s de b u n u r i care i deriv
titlul de p r o p r i e t a t e din c e a m a i criticabil i o d i o a s dintre
expresiile autoritii m o n a r h i c e ? R a i u n e a n u p o a t e contribui c u
n i m i c l a v i n d e c a r e a d e tarele i n c o n s e c v e n e i ; d u p c u m n i c i
favorurile nu pot fi justificate pe b a z a u n o r principii ale dreptii.
D a r contradicia i parialitatea care nu admit nici o justificare nu
i au m a i puin cauzele lor adecvate; i aceste c a u z e nu cred s
fie att de greu de descoperit.
Ca u r m a r e a datoriei foarte m a r i a F r a n e i s-a format o m a r e
proprietate financiar (moneyed interest) i o dat cu ea o m a r e
putere. Pe b a z a vechilor uzane care au dominat n acest regat, cir
culaia general a proprietii, i n special convertirea reciproc
a b a n i l o r n p m n t , a fost n t o t d e a u n a o p r o b l e m dificil.
Tranzaciile familiale, m a i generale i m a i stricte dect snt n
Anglia, jus retradus (dreptul de retragere), m a r e a m a s a pro
prietii Coroanei, considerat printr-una dintre m a x i m e l e drep
tului francez ca fiind inalienabil, m a r i l e proprieti ale corpo
raiilor ecleziastice, - toate acestea au fcut ca n Frana interesele
proprietii funciare i interesele capitalului financiar s fie relativ

m a i separate, m a i puin apte s interfereze u n a cu cellalt, iar

deintorii celor dou feluri distincte de proprietate s fie m a i
puin binevoitori unii fa de ceilali dect snt n aceast ar.
Pentru un timp ndelungat, proprietatea n b a n i a fost privit
cu reavoin de ctre popor, cci a vzut n ea c a u z a nefericirilor
sale i a agravrii lor. A c e a s t a a fost nu m a i puin invidiat de
ctre proprietarii de pmnt de m o d v e c h e , parial din aceleai
m o t i v e pentru care ea era n e p l c u t n ochii poporului, dar i
m a i m u l t deoarece ea mtuneca, prin splendoarea i fastul u n u i lux
ostentativ, genealogiile aduse la sap de l e m n i titlurile d e p o
sedate ale u n e i b u n e pri a nobilimii. Chiar i atunci c m d n o b i
limea, care reprezenta interesele m a i durabile ale proprietarilor de
p m n t , s-a aliat prin cstorie (aa c u m a fost cazul uneori) cu
cealalt categorie a proprietarilor, s-a considerat c averea care a
salvat familia de la ruin a p r o v o c a t c o n t a m i n a r e a i d e c d e r e a
acesteia. Astfel c d u m n i i l e i invidiile dintre aceste pri au
fost sporite chiar i prin acele mijloace p r i n care, de regul,
discordia nceteaz, iar disputele snt transformate n prietenii. In
acest rstimp, m n d r i a celor avui, nu a celor n o b i l i sau de curnd
nnobilai, a crescut o dat cu p r o p r i a sa cauz. Ei au resimit, cu
ranchiun, o inferioritate ale crei t e m e i u r i refuzau s le accepte.
Ei nu respingeau nici o m o d a l i t a t e dintre cele care ar fi putut s-i
ajute s se r z b u n e pentru jignirile aduse de m n d r i a categoriei
rivale i s ridice din n o u averea lor la r a n g u l i stima, care, n
opinia lor, le reveneau n m o d natural. Ei au intit n o b i l i m e a prin
mijlocirea C o r o a n e i i a Bisericii. Ei i-au n d r e p t a t atacurile
asupra noblimii n direcia n care aceasta le p r e a a fi cea m a i
vulnerabil, adic, n p o s e s i u n i l e biseric, care, sub patronajul
Coroanei, cdeau m sarcina nobilknii. E p i s c o p a l e i marile abaii
erau deiute, cu cteva e x c e p t a , de ctre m e m b r u acesteia.
n aceast stare de adevrat rzboi, nu n t o t d e a u n a perceput
ca atare, ntre v e c h e a n o b i l i m e proprietar de p m n t u r i i n o u a
categorie a deintorilor de capital (monied interest), fora cea m a i
mare, i cel m a i u o r de aplicat, s-a aflat n minile celor din
urm. Categoria deintorilor de capital este, p r i n n a t u r a ei, m a i
aplecat nspre aventur i m a i dispus s se angajeze n aciuni
de acest fel. D e o a r e c e achiziiile lor au o natur relativ recent, ei
snt, n m o d natural, m a i deschii ctre nouti. Prin u r m a r e , toi
cei care doresc schimbarea vor recurge la acest gen de avere.

154

155

Alturi de posesorii capitalului s-a dezvoltat o n o u categorie

de o a m e n i . m p r e u n au format o coaliie strns i remarcabil;
m refer la o a m e n i i de litere i la o a m e n i i politici. O a m e n i i de
litere, p r e o c u p a i de i d e e a de a se r e m a r c a , snt rareori ostili
inovaiei. n c din v r e m e a d e c l i n u l u i m r e i e i lui L u d o v i c a l
XlV-lea, ei au ncetat s m a i fie n m o d deosebit cultivai, de ctre
rege nsui i de ctre regent, dar i de ctre succesorii la tron; ei
nu au m a i fost implicai ntr-un m o d att de sistematic n viaa de
la curte, prin favoruri i prin remuneraii, aa c u m se ntmplase
n t i m p u l acelei p e r i o a d e strlucitoare de d o m n i e fastuoas, care
nu a fost n s i lipsit de c a r a c t e r p o l i t i c . Ei au n c e r c a t s
r e c u p e r e z e c e e a ce au p i e r d u t o dat cu protecia pe care le-o
a c o r d a v e c h e a C u r t e p r i n faptul c s-au asociat ntr-un fel de
corporaie proprie; cele d o u A c a d e m i i ale Franei i, ulterior,
m a r e a ntreprindere a Enciclopediei, c o n d u s de ctre o societate
format din aceti o a m e n i de litere au contribuit, ntr-un m o d
deloc neglijabil, la formarea acestei corporaii.
Cu civa ani n u r m , cabala literar a formulat ceva n g e n u l
u n u i plan exact, pentru distrugerea religiei cretine. Membrii ei au
u r m r i t realizarea acestui plan cu un zel att de m a r e c u m nu se
m a i vzuse p n la ei, cu excepia, poate, a apostolilor unui sistem
religios. Ei erau posedai de un spirit de prozelitism dintre cele
m a i fanatice i, generat d e acesta ntr-un m o d a p r o a p e natural, d e
un spirit de persecutare a celorlali, att ct le permiteau mijloacele
de care d i s p u n . 6 4 Tot c e e a ce nu se p u t e a face n m o d direct i
dintr-o dat pentru a atinge nobilul scop pe care i-1 propuseser,
trebuia s fie realizat printr-un p r o c e s m a i ndelungat, folosindu-se de o p i n i a public. C e l dinti p a s ce trebuia fcut pentru a
p r e l u a c o m a n d a a s u p r a o p i n i e i p u b l i c e e r a acela de a stabili
d o m i n a i a a s u p r a celor c a r e o c o n d u c . Ei au reuit astfel s p u n
stpnire, ntr-un m o d riguros i perseverent, pe toate cile care
c o n d u c la gloria literar. E s t e adevrat c muli dintre ei s-au
situat pe cele m a i nalte c u l m i ale literaturii i tiinei. L u m e a
ntreag le-a fcut dreptate; i, n n u m e l e talentelor lor generale,
le-a iertat r u l c t r e c t r e t i n d e a u p r i n c i p i i l e lor p a r t i c u l a r e .
A c e a s t a a fost o autentic generozitate, rspltit de ei prin aceea
c au d e p u s toate eforturile p e n t r u a acapara, pentru ei i pentru
adepii lor, reputaiile de inteligen, c u n o a t e r e i gust. A n
d r z n i s spun c acest spirit exclusiv i limitat nu a d u n a t
156

literaturii i gustului m a i puin dect m o r a l e i i adevratei filo

zofii. Aceti prini ai a t e i s m u l u i 6 5 i au propriul lor bigotism; i
ei au n v a t s v o r b e a s c m p o t r i v a c l u g r i l o r cu spiritul
clugrilor. Dei, n alte privine, ei snt o a m e n i de l u m e . Mijloa
cele intrigii snt necesare pentru a suplini defectele argumentului
i ale inteligenei. A c e s t sistem de m o n o p o l literar a fost
consolidat printr-o rvn neostoit, cheltuit n slujba ponegririi
i discreditrii prin orice mijloace posibile a tuturor celor care nu
aparin faciunii lor. T u t u r o r celor care au observat spiritul care
a n i m c o m p o r t a m e n t u l lor le-a fost d e m u l t clar c acetia n u
doreau altceva dect p u t e r e a de a transforma intolerana cuvnl ului i a p e n e i ntr-o persecuie care s l o v e a s c proprietatea,
libertatea i viaa.
Atacurile sporadice i slabe n d r e p t a t e m p o t r i v a lor, m a i
degrab din d o r i n a de a r e s p e c t a f o r m a i d e c e n a dect ca
expresie a u n u i serios resentiment, nu le-au slbit fora, i nici nu
le-au n m u i a t eforturile. E l e m e n t u l d o m i n a n t , att n cazul o p o
ziiei, ct i al succesului, a fost un zel violent i distructiv, de un
Ici n e c u n o s c u t l u m i i p n atunci, c a r e a p u s cu totul stpnire pe
minile lor i care a fcut astfel ca ntregul lor discurs, care altfel
ar fi putut s fie plcut i instructiv, s devin cu totul dezgusttor.
I Jn spirit de cabal, intrig i prozelitism a invadat toate gndurile,
cuvintele si aciunile lor. Si, d e o a r e c e zelul controversei d u c e la
nlocuirea gndurilor cu ntrebuinarea forei, ei au n c e p u t s se
apropie de prinii strini, intrnd n c o r e p o n d e n cu acetia, n
sperana c, prin autoritatea acestora, pe c a r e la n c e p u t i-au
linguit, v o r p u t e a realiza schimbrile pe care le aveau n vedere.
I 'entru ei nu avea nici o i m p o r t a n d a c aceste schimbri aveau
s se petreac prin trsnetul despotismului sau prin cutremurul
agitaiei populare. C o r e s p o n d e n a dintre aceast c a b a l i ultimul
icge al Prusiei va a r u n c a suficient l u m i n a s u p r a spiritului
aciunilor lor n g e n e r a l . 6 6 n v e d e r e a acelorai scopuri, pentru
care au uneltit cu prinii, ei s-au ngrijit, ntr-o m a n i e r atent, de
interesele puterii financiare n F r a n a ; i astfel, prin intermediul
instrumentelor p u s e lor la dispoziie de ctre cei ale cror poziii
le au oferit cele m a i c u p r i n z t o a r e i m a i sigure mijloace de
c o m u n i c a r e , ei au p u s stpnire, cu meticulozitate, asupra tuturor
Canalelor ce contribuie la formarea opiniei.
157

Scriitorii, n special atunci cnd acioneaz n grup i ntr-o

singur direcie, au o m a r e influen a s u p r a spiritului public;
loialitatea acestor scriitori fa de interesul capitalului financiar 6 7
a avut ca efect, deloc neglijabil, d i m i n u a r e a sentimentelor de ur
i invidie a poporului fa de aceast form de bogie. Aceti
scriitori, p r e c u m toi cei care rspndesc noutile, au afiat un
m a r e zel pentru cei sraci i pentru cei din clasele cele m a i de j o s
ale societii, n v r e m e ce. prin satirele lor n care au exagerat
fiecare aspect, au fcut ca greelile curii, ale nobilimii i clerului
s ajung s fie urile. Ei au devenit un fel de d e m a g o g i , au jucat
rolul unui liant care unete, n favoarea unui singur scop: bogia
care r e p u g n i srcia turbulent i disperat.
Pe m s u r ce aceste d o u categorii de oameni - o a m e n i i de
litere i oamenii finanelor - apar ca principalii c o n d u c t o r i ai
tuturor tranzaciilor ulterioare, unirea dintre ei i politica lor este
cea care explic (nu ca f u n d a m e n t n virtutea u n o r principii ale
legii i aciunii, ci n calitate de cauz) furia general cu care a fost
atacat ntreaga proprietate funciar a Bisericii i a comunitilor
religioase; dar i deosebita atenie cu care, contrar tuturor princi
piilor pe care ei le invoc, s-a avut grij de interesul capitalului
financiar care i are o r i g i n e a n autoritatea C o r o a n e i . T o a t
invidia fa de bogie i putere a fost, n m o d artificial, orientat
m p o t r i v a altor categorii ale celor avui. Ce alt principiu dect cel
pe care 1-ani formulat ar p u t e a fi invocat p e n t r u a explica un
lucru att de extraordinar i nenatural p r e c u m alocarea posesiu
nilor bisericii - care au rezistat de-a lungul attor generaii si a
n e n u m r a t e l o r ocuri ale violenei civile, fiind protejate d e o p o
triv de ctre justiie i de ctre prejudecat - pentru plata dato
riilor, relativ recente, infamante i contractate de ctre o guver
n a r e denigrat i corupt?
A fost averea p u b l i c o garanie suficient pentru datoria
public? Presupunei c nu a fost i c, undeva, a intervenit, n
m o d necesar, o pierdere - A t u n c i cnd se ntmpl ca u n i c a avere
legal posedat - singura pe care prile contractante o au n vedere
n m o m e n t u l n care au ncheiat nelegerea - s lipseasc, cine
trebuie s fie, potrivit principiilor echitii naturale i legale, cel
care trebuie s sufere? Cu certitudine c trebuie s fie sau partea
care a avut ncredere, sau c e a care a indus ncrederea, sau chiar
ambele; i nicidecum alte pri care nu au avut nici o legtur cu

tranzacia. n cazul incapacitii de plat snt afectai, n m o d

necesar, att cei care au fost suficient de slabi p e n t r u a nu se
asigura ndeajuns, dar i cei care au oferit, n m o d fraudulos, o
garanie care nu era valid. L e g i l e nu p e r m i t nici un alt fel de
reguli de luare a deciziei. N u m a i c, n conformitate cu n o u l Cod
al drepturilor omului, singurele p e r s o a n e care, n m o d echitabil,
ar trebui s sufere snt t o c m a i cele lsate s scape b a s m a curat:
acestea trebuie s dea socoteal de datoria p e n t r u care nu exist
nici m p r u m u t t o r i , i nici m p r u m u t a i , pentru care n i m e n i nu a
dat sau acceptat vreo ipotec.
Ce a avut clerul de-a face cu aceste tranzacii? Ce au avut ei
de-a face cu orice a n g a j a m e n t p u b l i c c a r e e x c e d a n t i n d e r e a
propriei lor datorii? Cu siguran c, p e n t r u a a c o p e r i aceast
datorie, averile lor erau angajate p n la cel din u r m acra. N i m i c
nu dezvluie m a i bine spiritul u n e i adunri, care p r e z i d e a z n
virtutea n o i i sale justiii i a n o i i sale m o r a l i t i aciunile de
confiscare public, dect e x a m i n a r e a conduitei sale fa de aceast
datorie a clerului. Grupul confiscatorilor, fidel intereselor capi
talului financiar pentru care a trdat orice alte interese, a constatat
abilitarea juridic a clerului de a contracta o datorie. D e s i g u r c
lc-au recunoscut astfel dreptul de a poseda, n m o d legal, pro
prietatea pe care o p r e s u p u n e a puterea lor de a c o n t r a c t a datoria
si de a ipoteca bunurile; ei r e c u n o t e a u astfel drepturile acestor
ceteni persecutai prin chiar actul prin care acestea erau, n m o d
flagrant, violate.
Dac, aa c u m am spus, i r e v i n e cuiva, din afara ansam
blului c o r p u l u i social, r o l u l de a da s o c o t e a l n legtur cu
deficitul creditorilor statului, atunci nu p o a t e fi vorba dect de cei
care au stabilit condiiile c o n t r a c t u l u i . De ce nu snt, atunci,
confiscate bunurile tuturor controlorilor g e n e r a l i ? 6 8 D e c e n u
acelea ale lungului ir de minitri, o a m e n i ai finanelor i bancheri
care s-au mbogit, n v r e m e ce n a i u n e a era srcit din pricina
operaiilor i sfaturilor lor? De ce nu este confiscat, m a i degrab,
averea dl. L a b o r d e dect cea a arhiepiscopului Parisului, care nu
a avut n i m i c de-a face cu crearea sau specularea fondurilor pu
blice? Sau, d a c este n e v o i e s confiscai averile vechilor
proprietari de p m n t n locul celor ce s p e c u l e a z cu capital,
atunci de ce trebuie ca aceast sanciune s fie aplicat n u m a i unei
singure categorii? Nu tiu dac, de pe u r m a cheltuielilor ducelui

158

159

de Choiseul, a m a i r m a s c e v a din s u m e l e e n o r m e de care acesta

a beneficiat ca u r m a r e a gratificaiilor o b i n u t e din b u n t a t e a
stpnului su, n t i m p u l u n e i d o m n i i care, prin cele m a i diverse
forme ale drniciei sale, att n v r e m e de rzboi, ct i n v r e m e de
pace, a contribuit, ntr-o m a r e msur, la actuala datorie a Franei.
D a c a m a i r m a s ceva de acest fel, de ce nu este confiscat? m i
amintesc s fi fost la Paris n timpul vechii guvernri. Am fost
acolo imediat d u p ce ducele de Aiguillon a fost salvat (aa c u m
se p a r e c l u m e a a crezut ndeobte) de la eafod, de ctre m n a
protectoare a despotismului. El a fost ministru i se pare c a fost
amestecat n afacerile acelei rispitoare perioade. De ce nu v d
c u m averea lui este restituit municipalitilor n cuprinsul crora
aceasta este situat? N o b i l a familie de Noilles a servit (recunosc,
ntr-un m o d merituos) v r e m e ndelungat C o r o a n a Franei, i este
de la sine neles c s-a mprtit din favorurile acesteia. De ce
n u a u d n i m i c d e s p r e utilizarea averilor e i p e n t r u r e d u c e r e a
datoriei publice? De ce este averea ducelui de Rochefoucault m a i
sacr dect cea a cardinalului de R o c h e f o u c a u l t ? Nu m ndoiesc
c cel dinti este un om de merit; i c el ntrebuineaz, n m o d
adecvat, veniturile sale ( a d a u g acest lucru ca i c u m nu ar fi
nepotrivit s se neleag c ntrebuinarea proprietii ar p u t e a
afecta titlul prin care aceasta este posedat); dar a spune despre
el - i dein aceast informaie dintr-o surs de ncredere - c
fratele lui, c a r d i n a l u l a r h i e p i s c o p de R o u e n 6 9 , a n t r e b u i n a t
bunurile sale, posedate n m o d tot att de ndreptit, ntr-un m o d
m a i d e m n de laud i cluzit m a i m u l t de grija pentru interesul
public, nu este o d o v a d a lipsei de respect. Se poate oare s auzi
despre proscrierea u n o r astfel de p e r s o a n e i despre confiscarea
bunurilor lor fr s fii cuprins de indignare i de groaz? Cel
care, n astfel de situaii, nu este ncercat de aceste emoii nu se
p o a t e considera o m . Cel care nu e x p r i m astfel de emoii nu
merit n u m e l e de om liber.
N u m a i unii dintre cuceritorii barbari au provocat o schimbare
att de radical a proprietii. Nici unul dintre conductorii faciu
nilor r o m a n e , atunci cnd au scos la m e z a t fructul jafurilor lor
m p l n t n d n p m n t sulia n e c r u t o a r e - crudelem illam
Hastam70- nu a p u s la v n z a r e , ntr-o cantitate att de m a r e ,
bunurile cetenilor pe care i-a cucerit. T r e b u i e spus, n favoarea
acestor tirani ai antichitii, c n u m a i cu greu se poate admite c
160

faptele lor au fost svrite cu s n g e r e c e . P a s i u n i l e lor erau

aprinse, firea le era nveninat, mintea le era ntunecat de spiritul
rzbunrii, de n e n u m r a t e l e atacuri att ale u n e i pri ct i ale
celeilalte i de represaliile la c a r e se r e c u r g e a , fr n c e t a r e ,
ntr-un uvoi de snge i de jafuri. C e e a ce i m n a dincolo de orice
limite ale moderaiei era t e a m a c, odat cu r e d o b n d i r e a p r o
prietii, familiile celor pe care i-au prejudiciat ntr-un m o d ce nu
admite reparaie i iertare i v o r r e d o b n d i i puterea.
Aceti confiscatori r o m a n i , care acionau nc n limitele
elmentelor tiraniei i care nu fuseser instruii n c n drepturile
omului pentru a exercita toate soiurile de c r u z i m i u n u l asupra
celuilalt, n absena v r e u n e i provocri, considerau c n e d r e p t a t e a
lor trebuie s fie, n m o d n e c e s a r nvluit n c u l o r i atrgtoare.
Ei considerau partea n v i n s ca fiind alctuit din trdtori care
au p u r t a t a r m e l e sau care au acionat cu ostilitate m p o t r i v a
statului. n viziunea lor, aceste p e r s o a n e i p i e r d u s e r dreptul la
proprietate din pricina crimelor c o m i s e . P e n t r u voi, n stadiul
dezvoltat n care se afl spiritul u m a n , aceast formalitate nu a
existat. Voi ai p u s m n a pe un venit anual de cinci m i l i o a n e de
lire sterline i ai izgonit, din casele lor, patruzeci sau cincizeci de
mii de o a m e n i deoarece a a ai vrut v o i " . T i r a n u l , H e n r i c al
VUI-lea la Angliei, dei nu a fost m a i luminat dect erau n R o m a
Marius i Sylla i dei nu a studiat n noile voastre coli, nu a tiut
ce instrument efectiv al despotismului poate s gseasc n marele
arsenal a l a r m e l o r ofensive c e p o a r t n u m e l e d e d r e p t u r i l e
omului. Atunci cnd s-a hotrt s jefuiasc abaiile, aa c u m i
clubul Iacobinilor a jefuit toate c o m u n i t i l e ecleziastice, el a
nceput prin a institui o c o m i s i e c a r e ' s e x a m i n e z e crimele i
abuzurile din c u p r i n s u l acestor c o m u n i t i . A a c u m este d e
ateptat, aceast c o m i s i e a a m e s t e c a t n r a p o r t u l ei adevruri,
exagerri i minciuni. N u m a i c, adevrat sau fals, ea a raportat
abuzuri i ofense. D a r aa c u m abuzurile pot fi ndreptate, aa
c u m pentru crimele c o m i s e de unii m e m b r i ai grupului nu p o a t e
li c o n d a m n a t grupul n ntregul su, i d e o a r e c e n acea e p o c
ntunecat proprietatea nu era n c privit ca o creaie a preju
decii, toate acele abuzuri (i au existat suficiente) n u m a i cu
greu p u t e a u fi c o n s i d e r a t e ca r e p r e z e n t n d un t e m e i suficient
pentru o confiscare a pmnturilor m o n a s t i c e , p r e c u m cea avut
in vedere de rege. Acesta, prin u r m a r e , a fcut n aa fel nct s
C-da 66 coala 11

161

obin de la abaii un act de r e n u n a r e formal la bunurile lor. La

toate aceste eforturi o b o s i t o a r e a r e c u r s u n u l dintre cei m a i
hotri tirani din cuprinsul istoriei, ca aciuni preliminare fr de
care nu se gndea c ar p u t e a n d r z n i (mituind membrii celor
d o u C a m e r e care i erau n m o d servil devotai prin promisiunea
u n e i pri din p r a d i prin s p e r a n a u n e i scutiri p e r p e t u e de
impozit) s cear P a r l a m e n t u l u i o consfinire, printr-un act legal,
a aciunilor sale n e d r e p t e . D a c ar fi fost ca soarta s-1 fi druit
1 impuri lor noastre, patru noiuni tehnice ar fi r e z u m a t m o d u l lui
de aciona i l-ar fi scutit de orice btaie de cap; el nu ar fi avut
nevoie dect de aceast simpl incantaie - Filozofie, L u m i n ,
Libertate i Drepturile o m u l u i " .
Nu pot spune nici un cuvnt de l a u d despre aceste acte de
tiranie, care, n pofida falselor lor culori, nu au fost elogiate de
n i m e n i pn acum; i totui, prin aceste false culori, despotismul
a pltit tribut dreptii. P u t e r e a care se situeaz deasupra fricii i
a mustrrilor de contiin nu s-a putut situa i deasupra Ruinii.
Atta v r e m e ct R u i n e a v e g h e a z asupra puterii, Virtutea nu este,
n ntregime, stins n inim; d u p c u m nici M o d e r a i a nu va fi,
n ntregime, izgonit din spiritele tiranilor.
C r e d c este suficient p e n t r u fiecare om integru s reflec
teze a s u p r a acestor e v e n i m e n t e n d e p r t a t e p e n t r u a m p r t i
s e n t i m e n t e l e p e c a r e a c e s t e a le-au i n s p i r a t p o e t u l u i p o l i t i c .
Astfel nct, de fiecare dat cnd vederii sau imaginaiei sale i se
n f i e a z astfel d e a c i u n i ale d e s p o t i s m u l u i r a p a c e , e l v a
i m p l o r a cerul s n d e p r t e z e n e n o r o c i r i l e p e care a c e s t e a l e
71
prevestesc :
F i e ca nici o astfel de furtun,
U n d e pieirea doar m a i poate s c h i m b a r e a s-o aduc,
S nu se-abat asupra vremurilor noastre.
Spune-mi (muza m e a ) ce monstruoas, de neimaginat, ofens,
Ce crime, s fi m p m s un r e g e cretin
Ctre o astfel de furie dezlnuit? S fi fost splendoarea sau
dorina deart?
Fost-a el msui att de cumptat, de p u r i de drept?
S fi fost acestea c r i m e l e pentru care au fost pedepsii?
E l e au fost, ntr-o i m a i m a r e msur, ale lui.
Dar, pentru cel srac, c r i m este nsi b o g i a . 7 2
162

Aceeai bogie care este ntotdeauna, m cadrul tuturor

formelor de regim politic, trdare i c r i m de lese-nation13 n
ochii despotismul lipsit de mijloace i rapace, a j u c a t i pentru voi
rolul ispitei de a viola, m acelai t i m p i ca un obiect u n i c , p r o
prietatea, legea i religia. S se fi aflat F r a n a ntr-o astfel de stare
de m i z e r i e i prsire nct jaful s fi fost s i n g u r u l mijloc de
supravieuire care i-a m a i r m a s ? A s u p r a acestei p r o b l e m e a
dori s p r i m e s c c e v a m a i m u l t i n f o r m a i e . A u fost c u m v a
finanele n Frana, atunci c n d Strile G e n e r a l e s-au ntrunit,
ntr-o situaie att de dezastruoas nct, d u p ce s-au strduit s
fac e c o n o m i i , pe b a z a principiilor dreptii i ale milei, i toate
d e p a r t a m e n t e l e , a fost i m p o s i b i l refacerea a c e s t o r a printr-o
repartizare echitabil a sarcinilor ntre diferitele Stri? D a c o
astfel de i m p u n e r e egal ar fi fost suficient, sntei primul care
ar fi tiut ct de uor ar fi fost de fcut. D l . Necker, m b u g e t u l pe
care 1-a prezentat celor trei ordine ntrunite la Versailles, a fcut
o prezentare detaliat a situaiei financiare a F r a n e i . 7 4
D a c este s ne l u m d u p acesta, nu a fost necesar, p e n t r u
a echilibra veniturile Franei cu cheltuielile acesteia, s se recurg
la n o i impuneri, de orice n a t u r ar fi fost ele. El a stabilit s u m e l e
de b a n i permanente ce trebuie pltite de fiecare categorie, iclusiv
d o b m d a unui nou m p r u m u t de patru sute de milioane, la
531,444,000 de livre; venitul fix la 475,294,000, cu un deficit de
56,150,000, ceea ce n s e a m n ceva m a i puin de 2,200,000 de lire
sterline. D a r pentru a echilibra acest deficit, el a fcut uz de e c o
n o m i i i de creterile de venit (considerate ca fiind absolut sigure)
care au totalizat o s u m puin p e s t e cea a deficitului; m c h e i n d cu
aceste cuvinte emfatice (p. 39): C e ar, d o m n i l o r , dect cea
care, fr impozite i cu lucruri de m i c v a l o a r e pentru care nu a
fost p e r c e p u t impozit, p o a t e face s d i s p a r un deficit care a
produs atta z g o m o t n E u r o p a . " 7 5 n c e e a c e privete r a m b u r
sarea, stingerea datoriei, toate celelalte obiecte i m p o r t a n t e ce snt
de interes pentru datoria public i m o d a l i t a t e a de rezolvare a
acestei probleme la care se refer discursul d-lui Necker, n i m e n i
nu s-ar fi ndoit c era suficient d o a r o cotizaie foarte moderat,
proporional, i care revenea, n m o d egal, tuturor cetenilor
pentru a furniza, din plin, necesarul pentru acoperirea cheltuielilor
care decurgeau de aici.
163

D a c aceast e x p u n e r e a d-lui N e c k e r a fost fals, atunci

A d u n a r e a este, n cel m a i nalt grad, vinovat pentru a fi forat
regele s accepte ca ministru al su, i, n plus, potrivit depoziiei
regelui, s angajeze ca ministru al lor, un om care a fost n stare
s abuzeze, ntr-o m a n i e r att de notorie, de confidena celor
care i-au ncredinat m a n d a t u l ; i aceasta, ntr-o p r o b l e m de cea
m a i m a r e importan i care inea, n m o d direct, de resortul su.
D a r dac e x p u n e r e a a fost corect (i nalta stim pe care, ca i
voi, am avut-o n t o t d e a u n a p e n t r u dl. N e c k e r m i interzice s m
ndoiesc de acest lucru) atunci ce s-ar putea spune n favoarea
celor care, n locul unei contribuii m o d e r a t e , rezonabile i g e n e
rale, au recurs, cu snge rege i fr a fi forai de nici o necesitate,
la o confiscare parial i crud?
A fost acea contribuie refuzat, fie de partea clerului, fie de
cea a nobilimii, sub pretextul privilegiului? D e s i g u r c nu. n
c e e a ce privete clerul, s-ar p u t e a spune chiar c a alergat n
ntmpinarea dorinelor Strii a treia. Anterior reunirii Strilor
Generale, clerul a prescris, n m o d expres, prin toate instruciunile
date deputailor si, s r e n u n e la orice imunitate, care ar fi p u t u t
aeza o a m e n i i Bisericii ntr-o poziie deosebit de cea a celorlai
supui francezi. Prin aceast r e n u n a r e la privilegii, clerul a fost
chiar m a i explicit dect nobilimea.
D a r s p r e s u p u n e m c deficitul ar fi r m a s ia 56 de m i l i o a n e
(sau 2,200,000 de lire sterline), aa c u m a fost pentru p r i m a dat
estimat de ctre dl. Necker. S a d m i t e m c toate resursele care
acopereau, n viziunea lui, deficitul erau ficiuni crase i lipsite de
temei; i c adunarea (sau Lorzii Articolelor^ 6 acesteia la Iacobini)
a fost, n c o n s e c i n , n d r e p t i t s p u n n spatele clerului
ntreaga p o v a r a deficitului - acceptnd toate acestea, un necesar
de 2,200,000 de lire sterline nu justific o confiscare care u r c
p n la s u m a de cinci milioane. O i m p u n e r e a clerului doar la
s u m a de 2,200,000 de lire sterline ar fi fost opresiv i nedreapt,
dar nu ar fi dus la ruinarea celor crora le-a fost impus; i, prin
u r m a r e , nu ar fi servit scopului real al celor care au p u s la cale
acest lucru.

statului. Aceasta este o m a r e greeal. Este sigur c ele nu au

contribuit, n m o d egal, u n a n c o m p a r a i e cu cealalt, i n i c i
ambele n comparaie cu Starea a treia. O r i c u m , a m b e l e au avut
o contribuie apreciabil. N i c i n o b i l i m e a i n i c i clerul nu s-au
bucurat de v r e o scutire de la p l a t a accizelor p e n t r u mrfurile
destinateconsumului, i nici de la plata taxelor v a m a l e , i nici de
la plata impozitelor indirecte care, n Frana, ca i aici, formeaz
o p a r t e att de m a r e a v e n i t u r i l o r p u b l i c e . N o b i l i m e a a pltit
capitaia. Ea a pltit, de a s e m e n e a , i m p o z i t u l funciar, numit
douzecimea, care se ridica, uneori, pn la s u m a de trei i chiar
patru ilingi pe lira sterlin. A c e s t e d o u i m p o z i t e , att u n u l ct i
cellalt directe, nu erau deloc neglijabile, iar p r o d u s u l lor era de
o i m p o r t a n t deloc insignifiant. Clerul provinciilor cucerite i
anexate de F r a n a (care formeaz ca ntindere a opta parte din
ntreg, dar ca bogie f o r m e a z un p r o c e n t m u l t m a i m a r e ) a
pltit, de asemenea, capitaia i d o u z e c i m e a , la rata pltit de
nobilime. Clerul din vechile provincii nu a pltit capitaia; dar el
s-a r s c u m p r a t printr-o s u m de aproximativ 24 de milioane,
c e e a c e reprezint ceva m a i m u l t d e u n m i l i o n d e lire sterline. E l
era scutit de o d o u z e c i m e ; dar atunci, a oferit n s c h i m b donaii
benevole; el a contractat datorii p e n t r u stat i a fost supus i altor
cheltuieli. Astfel nct, contribuia total a cierului s-a ridicat la a
treisprezecea parte din venitul lor net. Pentru a egala contribuia
n o b i l i m i i ar fi fost n e v o i e ca el s p l t e a s c a n u a l c a m cu
patruzeci de mii de lire sterline m a i mult.

Se p o a t e ca p e r s o a n e c a r e nu snt familiarizate cu starea

Franei s ajung s-i i m a g i n e z e , auzind c n o b i l i m e a i clerul
au fost privilegiate n m a t e r i e de i m p o z i t e , c aceste g r u p u r i
sociale nu au contribuit cu n i m i c , anterior revoluiei, la sarcinile

A t u n c i cnd grozviile acestei proscrieri au planat asupra

clerului, acesta a fcut o ofert de contribuie, prin arhiepiscopul
de Aix, care, din c a u z a extravaganei sale, nu ar fi trebuit s fie
acceptat. Cu toate aceastea, oferta n c a u z a fost evident m a i '
avantajoas pentru creditorul public dect orice s-ar fi putut spera
(s se obin), n m o d raional, prin confiscare. De ce nu a fost
acceptat? M o t i v u l este evident - Nu a existat nici o dorin ca
Biserica s fie adus n situaia n c a r e s p o a t servi statul.
Servirea statului a devenit un pretext pentru a distruge Biserica.
Si dac p e n t r u a distruge Biserica trebuia s se distrug m a i nti
ara, atunci nici un s c r u p u l nu-i p u t e a r e i n e : i au distrus-o.
A d o p t a r e a planului de j e c m n i r e , n locul celui de confiscare, ar
fi echivalat cu r e n u n a r e a la u n u l dintre cele m a i i m p o r t a n t e
scopuri ale proiectului. n felul acesta nu s-ar m a i fi ajuns la

164

165

crearea noii clase a proprietarilor de pmnt, solidar cu n o u a re

public, care a ajutat la n a t e r e a sa i de care nsi aceast nate
re a depins. Acesta a fost unul dintre motivele pentru care nu a
fost acceptat extravanganta r s c u m p r a r e p r o p u s de ctre cler.
N e b u n i a p r o i e c t u l u i de confiscare, aa c u m acesta a fost
formulat iniial, a devenit, curnd, evident. A a r u n c a astfel,
dintr-o dat, pe pia aceast m a s imens i nepreuit de pmnt,
sporit n c i m a i m u l t prin vastele d o m e n i i confiscate ale
Coroanei, avea ca scop evident dispariia profiturilor scontate ca
u r m a r e a confiscrilor, prin deprecierea valorii acelor pmnturi
i chiar a ntregii proprieti funciare franceze. Acestui ru i s-a
adugat un altul: cel al deturnrii neateptate a ntregului n u m e r a r
ce circula n Frana, dinspre c o m e r nspre proprietatea funciar.
Ce s-a ntreprins atunci? S-a aplecat atunci A d u n a r e a , percepnd
efectele negative ale proiectelor sale de vnzare, ctre ofertele
clerului? N i c i o nenorocire nu ar fi putut-o fora s m e a r g pe un
d r u m care fcea de ocar chiar i cea m a i n e n s e m n a t aparen
de d r e p t a t e . T o a t e s p e r a n e l e legate de o v n z a r e g e n e r a l i
imediat fiind spulberate, se pare c A d u n a r e a s-a simit atras de
ctre un alt proiect care i n c l u d e a schimbarea bunurilor Bisericii
pentru fondurile publice.
n cadrul acestui proiect au aprut ns mari dificulti n ceea
ce privete valoarea egal a obiectelor ce trebuia schimbate. S-au
ivit i alte obstacole, care au determinat A d u n a r e a s reconsidere
proiectul de vnzare. Ca urmare, municipalitile s-au alarmat. Ele
nu v r o i a u s a u d de transferarea tuturor rezultatelor jafului
p r a c t i c a t n c u p r i n s u l rii n minile deintorilor de fonduri
p u b l i c e din P a r i s . M u l t e dintre aceste m u n i c i p a l i t i au fost
aruncate (de ctre sistem) n ghearele celei m a i crunte srcii.
Banii nu erau de gsit nicieri. Astfel nct, acestea au ajuns n
situaia de a avea nevoie, n m o d arztor, de bani. Ele tnjeau dup
o m o n e d , de orice fel, care le-ar fi putut ajuta s-i revigoreze
industria aflat pe moarte. Municipalitilor li s-a permis atunci
s participe la prad, ceea ce a fcut ca, n m o d evident, primul
plan (dac acesta a fost v r e o d a t luat n serios) s d e v i n imprac
ticabil. N e v o i l e publice apsau din toate prile. Ministrul finan
elor a reamintit n e v o i a urgent de fonduri, cu o voce dintre cele
m a i preocupate i alarmante. n aceast situaie, strns cu u a din
toate prile, Adunarea, n loc s dea curs primului su plan, acela

de convertire a bancherilor n episcopi i abai, n loc s plteasc

vechea datorie, a contractat u n a n o u , de trei la sut, crend o
nou m o n e d de hrtie, acoperit prin viitoarea vnzare a b u n u
rilor Bisericii. Ea a e m i s aceast m o n e d de hrtie pentru a
satisface, n primul rnd, exigenele formulate de ctre B a n c a de
Sconturi (Bank of discount) - aceast mare mainrie sau, m a i
degrab, m o a r de hrtie, izvor al unei bogii fictive.
Jefuirea Bisericii a d e v e n i t astfel singura surs a t u t u r o r
operaiunilor financiare ale Adunrii; principiul vital al ntregii
sale politici; singura garanie a m e n i n e r i i puterii sale. A devenit
atunci necesar ca, prin toate mijloacele, chiar i prin cele m a i
violente, toi cetenii s fie redui la aceeai condiie i ntreaga
naiune s fie cointeresat n susinerea v i n o v a t a acestui act i
a autoritii celor care 1-a c o m i s . P e n t r u a-i determina chiar i pe
cei m a i ndrtnici s ia parte la jaful su, A d u n a r e a a i m p u s ca
fiind obligatorie. n orice tranzacie, acceptarea m o n e d e i sale de
hrtie. F a p t u l c zbovesc p r e a m u l t a s u p r a acestei pri a
lucrrilor Adunrii Naionale le va p r e a de la sine neles acelor
observatori care acord un rol centrai acestei tendine prezente n
toate proiectele lor, din care au e m a n a t ulterior toate msurile pe
care le-au luat.
Pentru a elimina orice impresie c ar exista v r e o legtur
ntre Coroan i justiia public i pentru a aduce ntreaga ar sub
dominaia absolut a dictatorilor din Paris, au fost complet abolite
acele vechi i i n d e p e n d e n t e c o r p u r i j u r i d i c e care au fost, m
preun cu toate meritele i greelile lor, p a r l a m e n t e l e . 7 7 Atta
timp ct au existat parlamentele, a fost evident c p o p o r u l poate,
mai d e v r e m e sau m a i trziu, s apeleze la acestea i s se u n e a s c
astfel sub stindardul vechilor legi. U n e o r i a trebuit n s s fie luat
n considerare faptul c magistraii i ali funcionari ai tribu
nalelor i-au cumprat slujbele la un pre foarte ridicat, pentru
care, ca i p e n t r u serviciile n d e p l i n i t e , nu au primit dect o
dobnda foarte mic. S i m p l a confiscare a fost un hatr acordat
doar clerului; - n ceea ce i privete pe oamenii legii, trebuie spus
c au existat u n e l e s e m n e de echitate, considernd c acetia au
beneficiat de o compensaie care s-a ridicat la o s u m e n o r m .
Compensaia lor a fost inclus n datoria naional, pentru a crei
lichidare exist un singur fond nelimitat. O a m e n i i legii vor fi
despgubii cu aceste n o i hrtii ale Bisericii, cu n o u a m o n e d , al

166

167

crei rol este acela de a m e r g e alturi de n o i l e p r i n c i p i i ale

competenei judectoreti i ale legislaturii. Magistraii demii vor
avea de ales ntre a se altura ntru suferin feelor bisericeti i
necesitatea de a-i primi p r o p r i a proprietate dintr-un fond consti
tuit printr-o astfel de modalitate i n astfel de circumstane care
i-ar face s se ngrozeasc pe toi cei formai n spiritul vechilor
principii ale jurisprudenei i care au jurat s pzeasc proprie
tatea. C h i a r i clerul are de ales ntre a accepta mizerabila sa
pensie, format din acea hrtie devalorizat, purtnd a m p r e n t a
caracterului de neters al sacrilegiului i simbolurile ruinei sale,
i a m u r i de foame. Aliana dintre faliment i tiranie nu a oferit,
niciodat n decursul istorie i n nici o ar, un e x e m p l u de atac
att de violent la adresa creditului, proprietii i libertii, p r c u m
cel al c u r s u l u i i m p u s , n m o d artificial, de ctre A d u n a r e a
Naional, m o n e d e i sale de hrtie.
La sfritul tuturor acestor operaii, se dezvluie m a r e a tain:
aceea c, n realitate (cel puin att ct se poate conta pe deliberri
le Adunrii) i pe b u n dreptate, pmnturile Bisericii nu trebuie
s fie deloc vndute. Potrivit ultimelor hotrri ale Adunrii Naio
nale, acestea trebuie s fie cedate celui care ofer cel m a i mult.
T r e b u i e observat n s c se a c o r d facilitatea de a vrsa la
cumprare numai o parte din pre. Pentru plata restului sumei s-a
acordat un termen de doisprezece ani. Este, prin u r m a r e , de ajuns
pentru c u m p r t o r i i filozofici s p l t e a s c un fel de a m e n d
fictiv la n c e p u t pentru a intra, imediat, n p o s e s i a averii.
Dintr-un a n u m e punct de v e d e r e li se face un dar, pe care l pot
pstra n virtutea dreptului feudal creat de zelul lor pentru n o u a
ordine. Scopul acestui proiect este, evident, acela de a permite
accesul u n u i grup de c u m p r t o r i lipsii de bani. Consecina va fi
aceea c aceti c u m p r t o r i sau m a i degrab deintori ai u n o r
beneficii (grantees) se vor achita de c e e a ce datoreaz, nu n u m a i
din rentele ce sporesc treptat, care ar p u t e a s fie la fel de bine
primite din partea Statului, dar i din ceea ce vor obine din jaful
materialelor de construcie, din devastarea pdurilor i din orice
fel de bani pe care vor reui s-i stoarc, cu minile lor deprinse
cu c a m t l a c o m , de la ranii npstuii. A c e t i a se afl la
discreia schimbtoare i arbitrar a u n o r o a m e n i care se vor afla
n situaia de a-i j e c m n i n toate m o d u r i l e posibile, pentru a
putea face fa exigenelor care cresc o dat cu profiturile obinute

din pmnturile lor - averi pe care nu le dein dect n condiiile

precare ale unui n o u sistem politic.
A t u n c i cnd toate fraudele, imposturile, violenele, jafurile,
incendierile, crimele, confiscrile, etalonul m o n e t a r forat i toate
celelalte ntruchipri ale tiraniei i ale cruzimii folosite pentru a
incita n d e c i a acestei r e v o l u t i pentru a o susine i v o r fi
produs efectul natural, a n u m e acela de a ofensa s e n t i m e n t e l e
morale ale tuturor spiritelor virtuoase i m o d e r a t e , instigatorii
acestui sistem filozofic i v o r r i d i c a i m e d i a t c a p u l p e n t r u a
denuna v e c h e a guvernare m o n a r h i c a Franei. A t u n c i cnd vor
fi ponegrit ndeajuns aceast p u t e r e ce a fost rsturnat, ei i vor
continua raionamentul, ca i c u m toi cei care d e z a p r o b noile
abuzuri ar fi partizani ai celor vechi; astfel nct, cei care nu snt
de acord cu concepiile lor c r u d e i v i o l e n t e d e s p r e libertate
trebuie s fie tratai ca avocai ai servitutii. R e c u n o s c faptul c
poziia lor i c o n d u c e , n m o d necesar, ctre aceast neltorie
josnic i vrednic de dispreuit. Singura m o d a t a t e de a-i face pe
oameni s cad de acord asupra aciunilor i proiectelor lor este
supoziia c nu exist nici o ter o p i u n e mtre ei i tirania c e a m a i
nfiortoare despre care mrturisesc n s e m n r i l e trecutului sau
invenia poeilor. M o d u l lor de a ndruga verzi i uscate cu greu
ar putea fi privit ca o sofistic. El nu este dect o neruinare cras.
S nu fi auzit, niciodat, aceti gnditori, n t o a t n t i n d e r e a
lumilor lor teoretice i practice, de n i m i c care s se situeze ntre
despotismul m o n a r h u l u i i despotismul mulimii? S nu fi auzit
ci, niciodat, de m o n a r h i a g u v e r n a t de legi, controlat i contra
balansat de bogiile i demnitile ereditare ale naiunii, ce snt,
l a r n d u l lor, supuse controlului j u d i c i o s al raiunii i sentimen
tului p o p o r u l u i , c a r e a c i o n e a z prin i n t e r m e d i u l u n u i organ
reprezentativ adecvat i permanent? Este cu adevrat imposibil s
gsim un om care, fr intenii c r i m i n a l e i r u v o i t o a r e i i
absena unui m o d de a gndi care s inspire mil prin absurditatea
sa, sa prefere o astfel de form de guvernare, m i x t i moderat,
oricreia dintre cele d o u extreme? Un om care s considere c
o naiune care, reuind cu u u r i n s aleag o astfel de form de
guvernare - sau s o consolideze, deoarece o p o s e d a deja - a
preferat s c o m i t m i i de c r i m e i s-i s u p u n a r a la m i i de
n e n o r o c i pentru a evita o astfel de form de guvernare, nu poate
dect s fie cu totul lipsit de orice nelepciune sau virtute? Este

168

169

oare un adevr universal r e c u n o s c u t acela c o democraie pt|M

este singura form d e r e g i m politic acceptabil pentru o s o i i r u i
u m a n , astfel nct u n u i om nu i poate fi p e r m i s s ezite asupi
meritelor acesteia fr a fi b n u i t c este un prieten al tiranii |
c e e a ce n s e a m n un d u m a n al omenirii?
Nu tiu c u m s clasific autoritatea ce g u v e r n e a z acum In
Frana. A c e a s t a pretinde c este d e m o c r a i e pur, dei, n opinii)
m e a , ea se m i c n linie dreapt i cu r e p e z i c i u n e n direi in
u n e i oligarhii duntoare i njositoare. R e c u n o s c ns c, n i lipi
de fa, aceasta este creaia i expresia naturii a ceea ce prclinilp
c este. In ceea ce m privete, nu resping o form de guvernft
m n t n u m a i pe b a z a u n o r principii abstracte. Este posibil s exi,i|| 1
situaii n care s d e v i n n e c e s a r f o r m a p u r democratic. HNIC
posibil s e x i s t e u n e l e situaii (dei d o a r c t e v a i legate de
c i r c u m s t a n e specifice) n c a r e aceasta s fie, n m o d clar, dezint*
bil. N u m a i c nu acesta este cazul F r a n e i sau al oricrei alte ri
mari. P n n clipa de fa, nu ne-au fost oferite nici un fel do I
e x e m p l e de democraii importante. Anticii erau m a i bine faml 1
liarizai dect n o i cu acestea. D e o a r e c e nu snt cu totul netiutor
n ceea ce privete autorii care au observat cel m a i b i n e aceste
constituii i care le-au neles cel m a i bine, nu m pot abine sil
nu le mprtesc prerea c o d e m o c r a i e absolut, la fel ca i o
m o n a r h i e absolut, nu p o a t e fi considerat printre formele legi
t i m e de guvernmnt. P e n t r u acetia, d e m o c r a i a n s e a m n mai
d e g r a b corupie i d e g e n e r a r e dect o Constituie b i n e ntocmit
a u n e i republici. D a c m i aduc b i n e aminte, Aristotel constata c
o d e m o c r a i e prezint m u l t e i r e m a r c a b i l e p u n c t e de asemnare
c u o t i r a n i e . 7 8 N u m n d o i e s c , ctui d e p u i n , d e faptul c,
ntr-o democraie, majoritatea cetenilor p o a t e oprima, n m o d u l
cel m a i crud, minoritatea, ori de cte ori aceast form de regim
politic este puternic divizat, c e e a ce, n m o d inevitabil, se n
tmpl deseori prin nsi n a t u r a lucrurilor. D u p c u m este de
ateptat ca o p r i m a r e a minoritii s cuprind un n u m r tot m a i
m a r e de ceteni i s se exercite cu o n v e r u n a r e m u l t m a i m a r e
dect c e a care este de t e m u t n cazul d o m n i e i u n u i singur sceptru,
n cazul u n e i persecuii de sorginte popular, indivizii care sufer
se afl ntr-o condiie m u l t m a i deplorabil dect n oricare alt
situaie. S u b j u g u l u n u i p r i n crud, acetia s e b u c u r d e c o m p a
siunea omenirii, al crei b a l s a m le alin durerea provocat de r n i
170

tj t i m n Ir de admiraie v e n i t e d i n partea p o p o r u l u i , care i

im | ir r e v e r e n a cu c a r e n d u r suferinele la c a r e snt
! > ii i ci ( a r e ndur n e d r e p t i din p a r t e a celor m u l i nu se
o iu i ili nu i o consolare v e n i t d i n afar. Ei par s fie prsii
i|M o m e n i r e ; fiind strivii de o c o n s p i r a i e n d r e p t a t
H i Im de ctre ntreaga specie.
i idmilem c d e m o c r a i a nu este caracterizat de aceast
iim i i n e v i t a b i l , pe care eu p r e s u p u n c o are, de a c o n d u c e ,
I u n e s a r , l a tirania prii. S a d m i t e m , d e asemenea, c
i i I II c e d , n stare p u r , tot att d e m u l t e avantaje a s e m n i , n . i r li II de care snt sigur c se b u c u r atunci cnd este c o m b i i i I I a l i c forme de g u v e r n a r e . D a r , n c e e a ce privete m o n a r n i i i i n e oare n i m i c care s p l e d e z e n favoarea ei? N u l
79
it ' . c o r i pe B o l i n g b r o k e , d u p c u m n i c i o p e r e l e lui, n
i il nu m i - a u m a r c a t spiritul n m o d de neters. El este un
illliu p l i n de sine i superficial. C u t o a t e acestea, el face o
Imn a ie care, n opinia m e a , nu este lipsit de t e m e i n c i e i de
Hm m i c . FI spune c prefer o m o n a r h i e altor f o r m e de guver1111111, (leoarece v a fi posibil m a i degrab s altoieti orice form
ii'public pe o m o n a r h i e dect orice fel m o n a r h i e pe o form
piiblican. C o n s i d e r c el are dreptate. A c e s t fapt este, de aseIIM'iiea, confirmat istoric i nu este contrazis de speculaie.
.i ui ct de lesne se p o a t e b r o d a pe m a r g i n e a greelilor u n e i
ni puteri care a disprut. G r a i e u n e i revoluii n stat, sicofanii
rviii de ieri se transform n criticii severi ai zilei de azi. D a r
||l!li|ile independente, cele care n u s e rzgndesc d u p c u m b a t e
m i i i l , atunci cnd li se ofer spre consideraie un subiect att de
Important pentru u m a n i t a t e p r e c u m guvernarea, v o r refuza, cu
l l l ' . p i e i , s j o a c e rolul celor c a r e satirizeaz i al celor care deiliun emfatic. E l e v o r j u d e c a instituiile u m a n e d u p c u m j u d e c
a caracterele u m a n e . E l e v o r alege ntre binele i rul amestecate
iu instituiile muritoare, la fel ca i n o a m e n i i muritori.
Dei consider, d e r e g u l i p e b u n d r e p t a t e , c v e c h i a
vi lastr guvernare n F r a n a a fost apreciat ca fiind c e a m a i b u n
dintre m o n a r h i i l e n o n - m o d e r a t e sau r u - m o d e r a t e , ea a fost,
lotui, plin de abuzuri. Aceste abuzuri s-au a c u m u l a t n timp, aa
cum ele se acumuleaz, n m o d necesar, n fiece m o n a r h i e care nu
se afl s u b c o n t r o l u l c o n s t a n t al u n e i r e p r e z e n t r i p o p u l a r e .
(ireelile i defectele r e g i m u l u i care a fost d e t r o n a t n F r a n a nu
171

 m i snt strine; d u p c u m nu cred s fiu nclinat, prin natura

m e a sau prin politic, s fac panegiricul vreunui lucru care merit,
pe b u n dreptate i n m o d natural, s fac obiectul cenzurii.
N u m a i c, n acest m o m e n t , p r o b l e m a nu este aceea a viciilor
acelei monarhii, ci a existenei sale. Este atunci adevrat c vechia
voastr g u v e r n a r e din F r a n a a fost de aa n a t u r nct a fost
incapabil sau n e d e m n de reform; astfel nct a fost absolut
n e c e s a r ca n t r e a g u l eafodaj al societii s fie d e m o l a t din
temelii, pentru a nla, n locul lui, un edificiu experimental,
n t e m e i a t n n t r e g i m e p e teorii? L a n c e p u t u l a n u l u i 1789,
ntreaga Fran era de alt prere. n toate districtele regatului,
instruciunile date deputailor din Strile G e n e r a l e erau pline de
proiecte de reformare a guvernrii, fr a exista nici m c a r cea
m a i v a g sugestie de distrugere a acesteia. D a c un astfel de
proiect ar fi fost atunci fie i n u m a i sugerat, cred c el ar fi fost
respins n unanimitate, cu dispre i groaz. U n e o r i o a m e n i i fie
alunec treptat, fie snt m p i n i ctre situaii pe care dac le-ar fi
putut p r e v e d e a dinainte i n ntregul lor s-ar fi m e n i n u t la o
distan considerabil de ele. La v r e m e a cnd deputaii au primit
instruciunile, n i m e n i nu-i p u n e a p r o b l e m a existenei abuzurilor
i a faptului c acestea necesitau o reform; d u p c u m ea nu se
p u n e nici a c u m . n intervalul d e t i m p c u p r i n s ntre p r i m i r e a
instruciunilor i r e v o l u i e , lucrurile s-au modificat; i ca o
consecin a acestei schimbri, adevrata ntrebare a prezentului
este: cine are dreptate, cei care ar fi vrut s reformeze sau cei care
au distrus?
Cnd i auzi pe unii c u m vorbesc despre m o n a r h i a din Frana,
ai zice c descriu Persia care sngereaz sub spada nfricotoare
a lui T a h m a s p Q u l i K h a n 8 0 sau m c a r d e s p o t i s m u l barbar i
anarhic al Turciei, u n d e cele m a i frumoase inuturi din lume, ce
se bucur de climatul cel m a i benefic, snt devastate de pace m a i
ru dect au fost alte ri devastate de rzboi; u n d e nu s-a auzit de
arte i meteuguri, u n d e manufacturile lncezesc, u n d e tiina
piere, agricultura d e c a d e , u n d e nsi r a s a u m a n se d e s c o m p u n e
sub ochii privitorului. A fost aceasta situaia Franei? S i n g u r a
m o d a l i t a t e de a r s p u n d e la ntrebare p r e s u p u n e raportarea la
fapte. Faptele ns nu susin analogia. Alturi de ru exist, n
r e g i m u l m o n a r h i c , i c e v a b u n ; iar m o n a r h i a francez a putut
a m e l i o r a rul cu ajutorul religiei, al legilor, al moravurilor, al

opiniilor - toate aspecte c a r e fceau ca v e c h e a C o n s t i t u i e a

Franei (care, cu siguran, nu era nici o Constituie liber i, prin
urmare, nici u n a bun) s fie n u m a i n aparen caracterizat de
despotism, nu i n realitate.
Cred c starea populaiei este u n u l dintre criteriile cele m a i
sigure care ne permit estimarea n fiecare ar a efectelor u n e i
forme de guvernmnt. N i c i o ar n care p o p u l a i a prosper,
situaia sa n b u n t i n d u - s e n m o d treptat, nu se p o a t e afla sub
o g u v e r n a r e m u l t p r e a d u n t o a r e . A c u m v r e o aizeci de ani
intendenii circumscripiilor financiare din F r a n a au e l a b o r a t
rapoarte, printre altele, i asupra populaiei din districtele lor. Nu
posed aceste rapoarte care, d u p prerea m e a , snt p r e a v o l u m i
noase, i nici nu am vreo idee despre c u m a p u t e a ntra i posesia
lor. Sit, prin urmare, nevoit s vorbesc din m e m o r i e i n absena
faptelor care s asigure certitudinea. Cred, cu toate acestea, c
populaia F r a n e i era estimat, d e ctre acetia, c a m l a v r e o
douzeci i d o u de m i l i o a n e de suflete. La sfiritul secolului
Irecut, aceasta a fost calculat ca ridicndu-se, n m a r e , la optspre
zece milioane. Potrivit a m b e l o r estimri nu se p o a t e spune c
Frana era o ar slab p o p u l a t . D l . N e c k e r - c a r e r e p r e z i n t
pentru timpul su o autoritate cel puin la fel de m a r e p r e c u m cea
reprezentat de i n t e n d e n i la v r e m e a lor - e s t i m e a z , pe b a z a
unor p r i n c i p aparent solide, populaia Franei ca ridicidu-se, n
anul 1780, la douzeci i patru de m i l i o a n e ase sute aptezeci de
mii. D a r a fost acesta ultimul t e r m e n probabil al progresiei s u b
vechiul regim? Dr. Price este de prere c, n acel an, creterea
populaiei i F r a n a era departe de a fi atins p u n c t u l su m a x i m .
In aceasta privin sit gata s m i c l i i faa autoritii dr.
Price m u l t m a i repede dect sit gata s fac acest lucru n ceea ce
privete speculaiile lui i materie de politic. Plecid de la datele
oferite de dl. Necker, acest d o m n nu are nici o i d o i a l c, dm
v r e m e a din care d a t e a z calculele m i n i s t r u l u i i p n a c u m ,
populaia francez a crescut n m o d rapid; att de rapid ict n i m i c
nu l poate face s c o n s i m t la o estimare a populaiei Franei, n
1789, l a m a i p u i d e treizeci d e milioane. D a c p o n d e r m i
mare msur - i cred c nu trebuie s ezitm deloc n a face acest
lucru - caculeie optimiste ale dr. Price, atunci nu m ndoiesc,
nici o clip, de faptul c p o p u l a i a Franei a crescut considerabil,
n decursul ultimilor ani. D a r chiar i p r e s u p u n n d c p o p u l a i a

172

173

F r a n e i nu a crescut cu m a i m u l t de diferena dintre 25 i

24,670,000 de milioane, o astfel de populaie, care pe d e a s u p r a
c o n t i n u s sporeasc, pe un teritoriu de d o u z e c i i apte de m i i
de l e g h e ptrate, este negreit i m e n s . A c e a s t a reprezint, de
pild, proporional m a i m u l t dect populaia insulei noastre, i
chiar m a i m u l t dect p o p u l a i a Angliei, care este partea cea m a i
populat a Regatului Unit.
Nu este adevrat c F r a n a este pretutindeni la fel de fertil.
Ea c u p r i n d e vaste inuturi n e p r o d u c t i v e , ce snt expuse i altor
dezavantaje naturale. P o t s spun, att ct m i este la n d e m n s
j u d e c , c, n regiunile u n d e n a t u r a este cea m a i generoas, n u m
rul populaiei este pe m s u r a drniciei n a t u r a l e 8 1 . Circumscripia
finaciar a oraului Lille (pe care o consider ca fiind cel m a i
elocvent e x e m p l u ) , a crei suprafa este de patru sute patru i
j u m t a t e de leghe ptrate, cuprindea, cu aproximativ zece ani n
urm, 7 3 4 600 de suflete, c e e a ce n s e a m n 1 772 de locuitori pe
fiecare leghe ptrat. M e d i a pentru restul Franei este de 900 de
locuitori pe leghe ptrat.
N u atribui meritul existenei acestei p o p u l a i i guvernrii
demise, deoarece nu m i place s p u n pe s e a m a eforturilor o a m e
nilor c e e a ce, n b u n msur, se datoreaz ndurrii Providenei.
N u m a i c, acea g u v e r n a r e defimat nu a m p i e d i c a t , ci m a i
degrab a favorizat, aciunea acelor cauze (oricare ar fi ele) n a t u r a solului, deprinderile laborioase ale p o p o r u l u i - care au
produs, pe ntreaga c u p r i n d e r e a regatului, o a s e m e n e a cretere a
speciei, iar, pe alocuri, chiar o adevrat explozie a populaiei. Nu
am s pot a d m i t e n i c i o d a t c un r e g i m politic despre care s-a
constatat, pe baza experienei, c ar conine un principiu favorabil
(orict de latent ar fi acesta) sporirii speciei u m a n e , p o a t e fi cel
m a i ru dintre toate formele de organizare politic.
Un alt criteriu, deloc neglijabil, pe b a z a cruia p u t e m j u d e c a
dac, n ansamblul su, o a n u m i t form de g u v e r n m n t tinde s
acioneze favorabil sau distructiv, este bogia u n e i naiuni. Frana
ntrece, de departe, Anglia, n ceea ce privete numrui populaiei;
dar m t e m c, sub raportul bogiei, ea ne este m u l t inferioar.
B o g i a Franei nu este att de egal distribuit, i nici att de m o
bil n circulaia ei. Cred c, printre cauzele care nclin c o m p a
raia n favoarea Angliei, se n u m r i diferena, n forma de
g u v e r n m n t , a c e l o r d o u ri. M refer la Anglia, i nu la

ansamblul posesiunilor britanice; care, dac snt c o m p a r a t e cu

cele ale Franei, avantajul nostru n c o m p a r a i e cu F r a n a va fi,
ntr-o oarecare msur, diminuat. D a r bogia Franei, chiar dac
nu sufer comparaie cu c e a a Angliei, prezint totui un grad de
o p u l e n deloc neglijabil. C a r t e a d-lui N e c k e r , p u b l i c a t n
1 7 8 5 8 2 , cuprinde un m a r e n u m r de fapte exacte i interesante
despre e c o n o m i a public i artimetica politic; iar speculaiile
sale a s u p r a acestor aspecte d o v e d e s c n e l e p c i u n e i o m i n t e
deschis. El ofer, n aceast lucrare, o i m a g i n e a s u p r a strii
Franei care nu se aproprie, nici pe departe, de portretul u n e i ri
a crei guvernare a reprezentat n u m a i o serie de abuzuri i un ru
absolut, p e n t r u care singurul r e m e d i u nu p u t e a fi dect c a l e a
violent i nesigur a u n e i revoluii totale. El afirm c, ntre
anul 1726 i anul 1784, M o n e t r i a Franei a btut m o n e d e din ar
gint i aur, n v a l o a r e de a p r o a p e o sut de m i l i o a n e de lire
sterline.83
Este imposibil ca dl. N e c k e r s se nele a s u p r a cantitii de
lingouri fabricate la M o n e t r i a Franei; acest lucru face obiectul
unei nregistrri oficiale. R a i o n a m e n t e l e acestui b a n c h e r talentat
asupra cantitii de aur i de argint, r m a s n circulaie la v r e m e a
cnd el scria - adic n 1785, aproximativ cu patru ani nainte ca
regele Franei s fie destituit i trimis la n c h i s o a r e - nu p o s e d
acelai caracter de certitudine; dar ele se n t e m e i a z pe baze ce
par att de solide nct este foarte greu s nu accepi gradul m a r e
de credibilitate al calculelor sale. D l . N e c k e r e s t i m e a z c, la
vremea respectiv, exista n realitate, n Frana, un n u m e r a r (ceea
ce n o i n u m i m specie) de aproximativ optzeci i opt de m i l i o a n e
de lire sterline. F r u m o a s a c u m u l a r e de bogie pentru o singur
ar, chiar i att de ntins p r e c u m este aceasta! n anul 1785,
atunci c n d i elabora lucrarea, D l . N e c k e r e r a d e p a r t e de a
considera c este p r o b a b i l ca aceast afluen de b o g i e s
nceteze, prevznd, n consecin, o cretere a n u a l de d o i la
sut pentru totalitatea banilor adui n Frana, n intervalul de
limp ce a servit ca b a z pentru calculele sale.
T r e b u i e s fi existat o c a u z n t e m e i a t c a r e s fi stat la
originea intrrii n regat a n t r e g i i cantiti de m e t a l b t u t ca
moned; i o alt cauz, cu un i m p a c t tot att de m a r e , trebuie s
fi determinat reinerea sau returnarea n ar a acelui impresionant
uvoi de c o m o r i , pe care dl. N e c k e r l alocase pentru circulaia

174

175

intern. Chiar i re du cnd estimrile, d-lui N e c k e r la limite

r e z o n a b i l e , s u m e l e r m a s e snt n c e n o r m e . C a u z e att d e
puternice nct s d e t e r m i n e achiziionarea i reinerea nu pot
rezida ntr-o industrie lipsit de elan, ntr-o proprietate ameninat
i ntr-o guvernare care nu acioneaz dect n vederea distrugerii,
ntr-adevr, atunci cnd am n vedere imaginea regatului Franei m u l t i t u d i n e a i o p u l e n a oraelor ei, m r e i a plin de folos a
drumurilor i podurilor sale spaioase, eficacitatea canalelor sale
i a altor ci artificiale care nlesnesc navigaia maritim spre
prile cele mai ndeprtate ale u n u i i m e n s teritoriu continental;
atunci cnd mi ndrept privirile ctre realizrile uimitoare ale
porturilor i bazinelor sale, ctre ntreaga dotare a marinei sale,
att militar, ct i comercial; atunci cnd m gndesc la n u m r u l
fortificaiilor sale, ridicate cu o pricepere ndrznea i savant,
construite i ntreinute cu cheltuieli att de mari, care nal, din
toate prile, n faa d u m a n i l o r si un front n a r m a t i o barier
de n e p t r u n s ; cnd m i a m i n t e s c ct de r e d u s este suprafaa
necultivat de pe acest teritoriu ntins i la ce grad de perfeciune
a ajuns, n Frana, cultura u n o r a dintre cele mai minunate produse
ale p m n t u l u i ; a t u n c i cnd m e d i t e z a s u p r a naltului grad de
dezvoltare al manufacturilor i fabricilor sale, care snt m a i prejos
doar n comparaie cu ale noastre, i care, n unele privine, snt
chiar deasupra tuturor; atunci cnd c o n t e m p l u marile fundaii ale
caritii, publice i private; atunci cnd trec n revist realizrile
tuturor artelor care nfrumuseeaz viaa i i dau strlucire; atunci
cnd i e n u m r pe toi oamenii ilutri pe care i-a produs si care i-au
sporit faima fie prin p r i c e p e r e a ntr-ale r z b o i u l u i , fie prin
calitile lor de c o n d u c t o r i politici, m a r e l e n u m r de juriti i
teologi profunzi, filozofii si, criticii, istoricii i colecionarii si
de antichiti, poeii i oratorii si sacrii i profani - ntrezresc,
n toate acestea, ceva care i m p u n e respectul i capteaz imagi
naia, care strunete mintea, mpiediend-o s se aventureze ntr-o
c e n z u r p r e a grbit i lipsit de discernmnt, i care i m p u n e o
examinare serioas a ceea ce ar putea s constituie viciile ascunse
care ar ndrepti distrugerea violent a acestui edificiu, demola
rea lui din temelii. N i m i c din aceasta p a n o r a m nu m i amintete
de despotismul Turciei. D u p c u m nu disting n i m i c din ceea ce
ar putea caracteriza o g u v e r n a r e care s fi fost, n ntregul ei. att
de opresiv, att de corupt i att de neglijent nct s nu poat
176

fi deloc reformat. D i m p o t r i v , nu pot dect s consider c o ase

m e n e a guvernare merita ca naltele ei performane s fie sporite,
greelile ei ndreptate, dup c u m merita s se ofere posibilitilor
ci o ans m a i m a r e de manifestare printr-o constituie c o n c e p u t
n m a n i e r a englez.
Oricine a studiat aciunile vechii guvernri a Franei din anii
care au precedat c d e r e a sa, nu se poate s nu fi observat dincolo de capriciile i fluctuaiile de ateptat n cazul unei Curi
regale - ncercarea serioas de a asigura prosperitatea i progresul
rii. Aceast persoan nu va p u t e a n e g a c v e c h e a g u v e r n a r e s-a
angajat, de m u l t v r e m e , n aciunea fie de eradicare complet, n
unele cazuri, fie de corijare, n m u l t e altele, a practicilor i
deprinderilor abuzive care au ajuns s d o m i n e n Stat; d u p c u m
ea va trebui, de a s e m e n e a , s r e c u n o a s c c p n i p u t e r e a
nelimitat a s u v e r a n u l u i a s u p r a persoanei supuilor si, c a r e ,
negreit, a fost incompatibil cu libertatea i legea, a devenit tot
mai blnd cu timpul, pe m s u r a exercitrii sale. D e p a r t e de a se
opune ideii de reform, v e c h e a guvernare a fost, n fapt, dispus
s ncurajeze n anumite limite tot felul de proiecte i de autori de
proiecte care aveau n vedere t o c m a i acest lucru. S-ar p u t e a chiar
spune c spiritul de inovare a fost m u l t prea ncurajat, ceea ce a
fcut ca acesta s se ntoarc curnd m p o t r i v a celor care l-au
cultivat, duendu-i la ruin. A spune c aceast m o n a r h i e deczut
a p c t u i t ani de-a r n d u l prin neglijena i p r i n lipsa ei de
d i s c e m m n t n alegerea proiectelor sale m a i d e g r a b dect prin
vreun cusur n ceea ce privete srguina sa i p r e o c u p a r e a p e n t r u
binele public n s e a m n a j u d e c a lucrurile la rece i a face dreptate
n m o d obiectiv, i nu linguitor. A c o m p a r a g u v e r n a r e a Franei
din ultimii cincisprezece sau aisprezece ani cu acele crmuiri
u rnd uite n m o d temeinic i nelept, fie c o n t e m p o r a n e ei, fie din
alte epoci, n s e a m n a p r o c e d a ntr-un m o d lipsit de onestitate.
Dar dac ar fi s o c o m p a r m n ceea ce privete risipa n chel
tuirea banilor sau excesul de rigoare n e x e r c i t a r e a puterii cu
oricare dintre d o m n i i l e care au precedat-o. atunci, nu cred c
judectorii impariali vor nvesti p r e a mult n c r e d e r e n bunele
intenii ale celor care revin, fr ncetare, asupra donaiilor fcute
favoriilor, asupra cheltuieor Curii sau asupra grozviilor de la
Bastilia din v r e m e a d o m n i e i lui L u d o v i c al X V I - l e a 8 4 .
( -da 66 coala 12

177

D a c sistemul (n c a z u l n care merit s fie n u m i t astfel)

construit astzi pe ruinele acestei vechi m o n a r h i i se va nvrednici
s dea m a i bine socoteal de p o p u l a i a i de bogia rii, pe care
o are n grij, este un lucru e x t r e m de ndoielnic. n loc s fi
ctigat ceva prin schimbare, tare m tem c vor m a i trece muli
ani p n c n d F r a n a se va r e d r e s a n v r e u n fel de pe u r m a
efectelor resimite d u p aceast revoluie filozofic i pn cnd
n a i u n e a va reveni la starea ei anterioar. D a c dl. Price crede de
cuviin s ne fericeasc, n civa ani de a c u m n c o l o , cu o n o u
estimare a populaiei Franei, cu greu el va p u t e a s m a i soco
teasc treizeci de milioane de suflete, aa c u m stabilise n 1789,
sau d o u z e c i i ase de m i l i o a n e , aa c u m A d u n a r e a N a i o n a l
stabilise n acelai an, sau chiar douzeci i cinci de milioane, aa
c u m dl. Necker stabilise n 1780. A u d c n F r a n a au loc emigrri
considerabile; i c muli las n u r m a lor plcerile u n u i climat
blnd i indiferent la farmecele de Circe ale libertii pentru a afla
adpost n regiunile ngheate ale C a n a d e i i n braele despo
tismului britanic.
N i m e n i nu ar m a i s p u n e despre aceast ar, din care a disp
rut orice numerar, c este aceeai cu cea n care ministrul actual
al finanelor a putut s d e s c o p e r e pe puin douzeci i patru de
m i l i o a n e de lire sterline b a n i pein. S-ar p u t e a trage concluzia,
pornind de la felul n care ea se nfieaz astzi, c a trecut ceva
v r e m e de cnd se afl sub tutela special a nvailor acade
85
micieni de L a p u t a i B a l n i b a r b i . P o p u l a i a Parisului a sczut
deja att de m u l t nct dl. N e c k e r a precizat n A d u n a r e a Naional
c necesarul de provizii pentru subzistena acesteia trebuie stabilit
86
cu o c i n c i m e m a i puin dect ceea ce se cerea a n t e r i o r . Se spune
(i nu am auzit ca acest lucru s fie contrazis vreodat) c o sut
de m i i de o a m e n i snt lipsii de lucru n ora, n pofida faptului c
P a r i s u l a d e v e n i t r e z i d e n a u n e i Curi i sediul u n e i A d u n r i
Naionale, ambele prizoniere n egal msur. N i m i c , i tiu acest
lucru din surse d e m n e de ncredere, nu p o a t e fi m a i ocant i mai
dezgusttor dect spectacolul de ceretorie care e desfoar n
capital. i , ntr-adevr, voturile A d u n r i i N a i o n a l e nu au m a i
lsat v r e o n d o i a l a s u p r a faptului. E l e au creat, de curnd, o
comisie p e r m a n e n t nsrcinat cu ceretoria. Pentru a o combate,
ei au creat un corp de poliie puternic i, pentru p r i m a dat, o tax
destinat ajutorrii i alinrii sracilor; m o t i v pentru care, printre

cheltuielile publice de anul acesta, figureaz m a r i s u m e de b a n i

alocate n acest s c o p 8 7 . n acest t i m p , capii cluburilor legislative
i ai cafenelelor snt m b t a i de a d m i r a i a p e n t r u p r o p r i a lor
nelepciune i pricepere. Ei vorbesc cu cel m a i desvrit dispre
d e s p r e restul lumii. Ei le s p u n oamenilor, cu i n t e n i a de a le
ndulci amarul provocat de zdrenele n care i-au nvemntat, c
snt o n a i u n e de filozofi. Ei recurg astfel, u n e o r i , la tertipurile de
p a r a d ale arlataniei, la spectacol, la glgie i agitaie, alteori,
la temerile p r o v o c a t e de c o m p l o t u r i i invazii, n c e r e n d astfel s
astupe g u r a celor care se viet din c a u z a srciei i s abat
privirile observatorului de la r u i n a i starea j a l n i c a statului. Cu
siguran, un p o p o r curajos va prefera libertatea, nsoit de o
srcie virtuoas, servitutii mbelugate, dar vicioase. D a r nainte
de a r e n u n a la mbelugare i confort trebuie s ne asigurm c
ceea ce am obinut este o libertate autentic i c acesta este sin
gurul pre ce trebuie pltit pentru ea. n c e e a ce m privete, v o i
considera n t o t d e a u n a c acea libertate care nu este nsoit de
nelepciune i de dreptate nu se p o a t e nfia dect ca o libertate
e x t r e m de n d o i e l n i c , c a r e nu c o n d u c e la p r o s p e r i t a t e i
abunden.
A p r t o r i i acestei revoluii, care nu se m u l u m e s c cu
ngroarea viciilor vechii guvernri, atac nsi faima rii lor,
zugrvind tot ceea ce ar fi putut s fie de interes pentru strini, m
refer la n o b i l i m e i cler, ca obiecte ale groazei. D a c ar fi fost
vorba doar de calomnie, atunci nu ar fi fost att de grav. Dar, acest
atac are consecine practice. Dac m a r e a i m i c a voastr n o b i l i m e cea care a format nucleul clasei proprietarilor de p m n t i care a
constituit ntreg corpul ofierilor militari - s-ar fi purtat p r e c u m
n o b i l i m e a G e r m a n i e i , n v r e m e a n care oraele h a n s e a t i c e au
fost obligate s se constituie, n v e d e r e a aprrii proprietii,
ntr-o confederaie m p o t r i v a nobililor; dac ea ar fi fost a i d o m a
celor din n e a m u l Orsini sau Vitei li din Italia, care obinuiau s
neasc din brlogurile lor fortificate pentru a-i jefui pe negustori
si cltori; dac
fi fost a i d o m a M a m e l u c i l o r din Egipt sau
88
Nairilor de pe coasta M a l a b a r u l u i , r e c u n o s c atunci c o critic
prea sever a mijloacelor folosite pentru a elibera l u m e a de o
astfel de p a c o s t e ar fi fost nelalocul ei. S a c o p e r i m cu un voal
pentru o clip, statuile N e p r t i n i r i i (equity) i ale n d u r r i i .
Spiritele c e l e m a i sensibile, d e r u t a t e d e e x i g e n e l e e x t r e m d e

178

179

severe care pot d e t e r m i n a moralitatea s renune, m c a r pentru o

v r e m e , la regulile sale pentru a-i salva principiile, pot s se d e a
la o p a r t e atunci cnd nelegiuirea i violena duc la b u n sfrit
distrugerea u n e i n c h i p u i t e nobilimi care, persecutnd oamenii, a
dezonorat n a t u r a u m a n . P e r s o a n e l e care nu pot suporta sngele,
trdarea i confiscrile arbitrare se pot resemna, rmnnd n u m a i
spectatori m u i ai acestui rzboi civil dintre vicii.
D a r merit n o b i l i m e a privilegiat, care s-a ntrunit ca u r m a r e
a ordinelor regelui, la Versailles, n 1789, i cei pe care aceasta i
reprezint s fie privii ca Nairi sau M a m e l u c i ai acestui timp, sau
ca Orsini i Vitelli ai timpurilor apuse? D a c a fi pus o astfel
ntrebare n 1789, a fi trecut drept nebun. De ce a n u m e s-au fcut
ei v i n o v a i ntre t i m p astfel nct s fie obligai s se exileze,
astfel nct persoanele lor s fie vnate, hcuite i torturate, astfel
nct familiile lor s fie alungate n cele patru zri, casele s le fie
arse pn n temelii, t a g m a lor desfiinat, i, pe ct posibil, nsi
amintirea ei tears, prin ordinul de a-i s c h i m b a n u m e l e d u p
care erau tiui pn n acel m o m e n t ? Citii instruciunile pe care
le-au dat r e p r e z e n t a n i l o r lor. A d i e r e a libertii este n aceste
instruciuni, ca i n cele date de oricare alt ordin, tot att de mngietoare p r e c u m este de puternic n d e m n u l ctre reformare. Ei au
renunat de bunvoie la privilegiile lor n materie de impozite; aa
c u m i regele a renunat, de la b u n nceput, la orice revendicare
a dreptului de a ridica i m p o z i t e l e d u p plac. n F r a n a exista n
limitele i m p u s e de o Constituie liber, n u m a i o singur opinie.
M o n a r h i a absolut i tria sfriml, cu rsuflarea aproape stins,
fr m u r m u r , fr a o p u n e rezisten, fr a se zbate. Orice lupt,
orice scindare a aprut ulterior, ca u r m a r e a preferinei pentru un
regim despotic n locul u n e i guvernri n care exista un control
r e c i p r o c al diferitelor puteri. P a r t e a victorioas i-a r e p u r t a t
triumful n detrimentul principiilor unei Constituii b r i t a n i c e 8 9 .

acestuia: un prin a c r u i n a t u r este cel p u i n la fel de b u n

p r e c u m c e a a predecesorului su, la fel de ataat de p o p o r u l su
ca i acesta, i care a fcut infinit m a i mult dect a fcut acest m a r e
m o n a r h , care nici m c a r nu i-a p r o p u s v r e o d a t aa ceva, p e n t r u
a ndrepta vechile m e t e h n e ale statului. A fost o u u r a r e a pentru
adulatorii si faptul c nu au avut de-a face cu el, deoarece Henric
de N a v a r a a fost un prin hotrt, activ i politic. El a fost druit
cu un spirit o m e n o s i blnd, cu toate c u m a n i t a t e a i blndeea
nu i-au afectat niciodat interesele. El nu a cutat niciodat s se
fac iubit fr a se fi p u s m a i nti n situaia de a fi temut. El a
m b i n a t v o r b a d u l c e cu fermitatea purtrii. El i-a i m p u s i
m e n i n u t autoritatea ntr-un m o d d e netirbit, n v r e m e c e
concesiile pe care le-a fcut nu au avut n v e d e r e dect aspectele
de detaliu ale acesteia. El s-a mprtit cu n o b l e e din venitul pe
care l datora prerogativelor de care se b u c u r a , fr a sectui
sursa acestuia; el nu a r e n u n a t n i c i m c a r p e n t r u o clip la
vreunul dintre drepturile de care se b u c u r a n virtutea legilor de
cpti, i nici nu a vrsat v r e o d a t sngele celor care i s-au opus,
nici pe c m p u l de btlie, nici la eafod. D e o a r e c e a tiut c u m
s-i fac virtuile respectate de ctre cei n e r e c u n o s c t o r i , el a
meritat laudele celor care, dac ar fi trit pe v r e m e a sa, ar fi sfrit
nchii la Bastilia i pedepsii m p r e u n cu regizicii pe care i-a
spnzurat, d u p ce a fcut ca Parisul s i c e d e z e prin nfometare.

Am observat c se afieaz de m u l t v r e m e , la Paris, cu o

insisten ntr-adevr pueril, o atitudine de idolatrizare a m e
moriei lui Henric al IV-lea. D a c exist ceva care ar putea g e n e r a
ostilitate la adresa acestui prin care a fcut gloria regalitii,
atunci acesta este stilul exgerat al acestor panegirice insidioase.
P e r s o a n e l e care au d e p u s cel m a i m a r e zel n folosirea acestui
instrument snt cele care i-au n c u n u n a t l a u d a la adresa regelui
H e n r i c al IV-lea cu d e t r o n a r e a succesorului i a descendentului

D a c aceti adulatori snt sinceri n a d m i r a i a lor p e n t r u

Henric al IV-lea, atunci ei trebuie s i a d u c a m i n t e c nu l p o t
preui m a i m u l t dect el nsui preuia n o b i l i m e a Franei; a crei
virtute, onoare, curaj, patriotism i loialitate obinuia s le l a u d e
necontenit.
Se spune ns c, de atunci, din zilele lui H e n r i c al IV-lea,
nobilimea Franei a deczut. Se p o a t e . Nu cred totui c aceast
degenerare a m e r s att de departe. Nu pretind c tiu F r a n a att de
bine p r e c u m alii; dar m - a m strduit pe p a r c u r s u l ntregii m e l e
viei s aflu cte ceva despre n a t u r a u m a n : n caz contrar, a fi cu
lotul n e d e m n chiar i de rolul m o d e s t care m i r e v i n e printre cei
care slujesc cauza omenirii. n acest studiu nu am putut trece cu
vederea modificrile la care fusese supus o parte considerabil
I omenirii care locuiete ntr-o ar aflat la o deprtare nu m a i
mare de douzeci i patru de m i l e de rmul acestei insule. Pe
baza observaiilor pe care le-am fcut i pe care le-am c o m p a r a t

180

181

d o m n u l e , c o m a r e parte a guvernrii civile i poliia regatului,

n cele m a i importante dintre aspectele ei, nu s-a aflat n m a n i l e
acelei pri a n o b i l i m pe care o l u m n considerare m a i n t ,
anume nobilimea militar. A c e a s t a nu a participat, n nici un fel,
la administrarea fiscului - a acelui sistem de i m p u n e r e i a acelor
metode de percepere care reprezentau partea c e a m a i deplorabil
a v e c h i u l u i regim; d u p c u m e a n u e r a r s p u n z t o a r e p e n t r u
viciile principiului ce p r e z i d a asupra acestui sistem sau p e n t r u
daunele care p u t e a u nsoi aplicarea lui.

cu c e l e m a i strlucite investigaii a s u p r a acestui subiect, am

constatat c n o b i l i m e a voastr este, n c e a m a i m a r e parte a ei,
alctuit din o a m e n i de m a r e calitate, dotai cu un sim ascuit al
onoarei, i n ceea ce-1 privete pe fiecare dintre ei n parte, i n
c e e a ce privete a n s a m b l u l t a g m e i lor, asupra cruia au v e g h e a t
cu o strictee m a i m a r e dect se obinuiete n alte ri. Aceti
o a m e n i erau relativ b i n e crescui; foarte sritori, o m e n o i i
ospitalieri; ei erau direci i deschii n conversaia lor; arbornd
un a n u m e ton militar; ndulcit, n acelai timp, de unele cunotine
de literatur, n d e o s e b i din autorii francezi. M u l i dintre ei se
situau cu m u l t chiar d e a s u p r a acestei categorii; dar aici vorbesc
n u m a i despre cei pe care i-am ntlnit.
n c e e a ce privete c o m p o r t a m e n t u l lor fa de clasele
inferioare, ei au fost m i n a i , d u p m i n e , de b u n e intenii, i chiar
de c e v a care se n v e c i n e a z cu atitudinea familiar ntr-o m s u r
m a i m a r e dect cea care se cultiv n d e o b t e la noi, n relaiile
dintre cei cu ranguri diferite. A lovi un o m , chiar i de c e a m a i
u m i l condiie, era n F r a n a un lucru n e c u n o s c u t i foarte prost
vzut. Alte e x e m p l e de purtare n e c o r e s p u n z t o a r e fa de p a r t e a
c e a m a i npstuit a comunitii erau rare. n c e e a ce privete
atacurile a s u p r a p r o p r i e t i i sau a s u p r a libertii p e r s o n a l e a
o a m e n i l o r de rnd, n i c i o d a t nu am auzit p o m e n i n d u - s e de ele;
trebuie spus, de a s e m e n e a , c, atta v r e m e ct legile erau n c n
v i g o a r e n t i m p u l v e c h i u l u i r e g i m , o a s e m e n e a c o m p o r t a r e
tiranic a supuilor nu ar fi fost permis. Ct privete purtarea lor
n calitate de proprietari funciari, nu am n i m i c de reproat, dei
i-a p u t e a m u s t r a n m u l t e privine i mi-a dori o s c h i m b a r e
substanial a m u l t o r a dintre titlurile de posesiune. A c o l o u n d e
pmnturile lor au fost arendate, nu am descoperit nici o u r m de
asuprire n contractele de mchiriere; d u p c u m nu am auzit ca ei
s-i fi nsuit partea leului acolo u n d e , aa c u m s-a ntmplat de
m u l t e ori, s-au asociat cu fermierii. Se p a r e c termenii nelegerii
au fost echitabili. Se p o a t e s fi existat excepii; dar, cu siguran,
ele au fost doar excepii. Nu am nici un motiv s cred c n o b i
l i m e a proprietar de p m n t din F r a n a a fost m a i rea n aceast
privin dect cea d i aceast ar; cu siguran c purtarea ei nu
a fost, m nici o privin, m a i ofensatoare dect cea a altor proprie
tari de pmnt, nenobili, din Frana. N o b i l i m e a nu a avut nici un
fel de p u t e r e n orae; la ar, p r e a p u i n . tii p r e a b i n e ,

N e g n d , aa c u m sit ndreptit s o fac, c n o b i l i m e a ar fi

participat ntr-un m o d considerabil la asuprirea poporului, sit
gata s r e c u n o s c c aceasta nu era nici nevinovat, i nici nesu
pus greeln, i cazurile i care o p r i m a r e a a existat cu adevrat.
Desigur, n i t a r e a p r o s t e a s c a celor m a i n e d e m n e aspecte ale
manierelor engleze, care i-a alterat natura fr a-i oferi, i s c h n b ,
ceea ce ea spera s d o b i d e a s c , a fcut ca n o b i l n e a s d e c a d
i mai mult. N o b i l i m e a v o a s t e r a m u l t m a i d e p r i n s dect a
noastr n a prelungi degradarea obinuit a manierelor dicolo de
vasta la care a s e m e n e a greeli se iart; d u p c u m purtarea ei a
avut m a i p u i n e anse de n d r e p t a r e , fiind, t o t u i , m a i puin
periculoas, deoarece efectele sale d u n t o a r e au fost atenuate
mai m u l t dect la n o i , de ctre un a n u m e respect pentru c o n v e
nienele exterioare.
Ea a sprijinit p r e a m u l t a c e a filozofie i m o r a l care a
contribuit la ruiarea ei. Ea a c o m i s ns o eroare i m a i fatal.
( ) a m e n de rnd care deineau la fel de m u l t avere, sau chiar m a i
mult dect nobilimea, nu au fost cu totul a d m i i la r a n g u l i
stima pe care, pe b u n dreptate i ca u r m a r e a u n e i politici adec
vate, bogia le confer n fiecare ar - dei, d u p p r e r e a m e a ,
nu n aceeai msur p r e c u m cele ce r e v i n o b i l i m de sige. n
I i a n a , cele d o u feluri de aristocraie au fost inute la distan
una de cealalt ntr-un m o d m u l t prea m i n u i o s , dei m a i puin
dect i G e r m a n i a sau n alte ri.
Consider aceast separare, aa c u m deja m i - a m luat libertatea
le a v sugera, ca fiind u n a dintre principalele c a u z e ale distru
gerii vechii n o b i l i m m d e o s e b i cariera militar a fost, itr-un
mod prea exclusiv, rezervat celor n o b i prin natere. Dar, la u r m a
urmei, aceasta a fost doar o eroare de opinie, pe care u n a contrar

182

183

ar fi putut-o corecta. O a d u n a r e p e r m a n e n t , n care oamenii de

rnd ar fi participat la p u t e r e , ar fi s u p r i m a t oricare dintre
aspectele, m u l t prea n e p l c u t e i insulttoare, pe care le prespun
aceste distincii; astfel nct chiar i neajunsurile din moravurile
nobilimii ar fi putut fi, probabil, ndreptate de ctre o m a i m a r e
varietate a ocupaiilor i ndeletnicirilor pe care ar fi generat-o o
Constituie pe ordine {a constitution by orders).
P e n t r u m i n e , toate aceste proteste la adresa nobilimii snt
n u m a i o simpl creaie artificial. O n o r u r i l e i privilegiile
t r a n s m i s e prin legi, opiniile i practicile n c e t e n i t e ale rii
noastre, care s-au n s c u t din prejudecile zmislite de secole, nu
c o n i n n i m i c din c e e a ce ar p u t e a trezi o r o a r e a i i n d i g n a r e a
v r e u n u i o m . D u p c u m nici a fi, n m o d perseverent, devotat
acestor privilegii nu este, n m o d absolut, o crim. L u p t a aprig
a fiecrui individ pentru a pstra ceea el a descoperit c-i aparine
i c-1 singularizeaz printre ceilali este u n u l dintre mijloacele pe
care natura ni le-a pus la dispoziie pentru a ne p u n e la adpost de
nedreptate i despotism. Ea acioneaz ca un instinct de aprare
a proprietii i de conservare a comunitilor din cuprinsul u n u i
stat durabil. Ce ar p u t e a s ocheze aici? N o b i l i m e a reprezint o
p o d o a b delicat a o r d i n i i civile. Ea n t r u c h i p e a z c o l o a n a
corintic a unei societi rafinate. Omp.es boni nobilitati semper
90
favemus , spunea un om nelept i bun. A te nclina n faa ei cu
reveren este, cu adevrat, semnul unei mini deschise i binevoi
toare. Cel care dorete s n i v e l e z e toate instituiile artificiale
adoptate pentru a ntruchipa opinia i pentru a conferi permanen
stimei trectoare, nu-i simte i n i m a nsufleit de nici un principiu
nltor. Cel care privete cu b u c u r i e prbuirea nemeritat a
ceea ce a nflorit timp ndelungat n splendoare i onoare nu poate
avea dect o dispoziie acr, ruvoitoare, invidioas, lipsit de
gustul realitii i de orice i m a g i n e sau reprezentare a virtuii. Nu
m i p l a c e s v d ceva distrus; nici un fel de gol p r o d u s n
societate; nici o ruin pe suprafaa pmntului. Astfel se explic
de ce nu am fost nici dezamgit, nici n e m u l u m i t atunci cnd
cercetrile i observaiile m e l e nu mi-au artat, n n o b i l i m e a
francez, nici vicii incorigibile, i nici abuzuri care s nu poat fi
ndeprtate printr-o r e f o r m care nu are n i m i c de-a face cu
abolirea ordinului, n ntregul su. N o b i l i m e a voastr nu a meritat
s fie pedepsit; dar a d e g r a d a n s e a m n tocmai a pedepsi.
184

Cu aceeai satisfacie am constat c cercetrile mele privind

clerul vostru in-au c o n d u s la un rezultat asemntor. F a p t u l c
exist grupuri importante de o a m e n i , n m o d incurabil corupte, nu
prezint veti mbucurtoare pentru urechile mele. D u p c u m nu
m i aplec u r e c h e a cu p r e a m u l t credulitate, atunci cnd i aud pe
unii c u m i vorbesc de ru pe cei pe care au de gnd s-i jefuiasc.
Snt m a i degrab nclinat s cred c viciile snt n s c o c i t e sau
exagerate atunci cnd prin p e d e a p s se are n vedere un profit
personal. Nu este deloc bine s ai un duman ca martor; dar a avea
un ho este i m a i ru. Este dincolo de orice ndoial c viciile i
abuzurile in de natura ordinului clerical, i nici c ar trebui s fie
altfel. Acest ordin a fost ntemeiat cu mult timp n u r m , i nici nu
a fost revizuit prea des. D a r nu mi-a fost dat s vd c m e m b r i i
clerului s-ar fi fcut, n m o d individual, v t o v a i de crime pentru
care s fi meritat confiscarea bunurilor lor sau acele insulte i
umiline crude i acele persecuii anormale la care s-a recurs n
locul u n o r m s u r i care s p r o m o v e z e amelirorarea treptat.
D a c aceast n o u persecuie religioas ar fi fost exercitat n
n u m e l e fie i al celei m a i n e n s e m n a t e c a u z e n t e m e i a t e ,
calomniatorii atei, cei care j o a c rolul de trmbiai care incit
populaia la jaf, nu ar fi dat d o v a d de atta caritate nct s renune
la plcerea de a perora pe marginea viciilor clerului din ziua de azi.
N u m a i c ei nu au procedat astfel. Ei se v d astfel obligai s
scotoceasc prin istoriile vremurilor trecute (pe care le-au rscolit
cu o ardoare ruvoitoare i distructiv) pentru a dezvlui toate
actele de asuprire i de persecuie de care clerul s-a fcut vinovat
sau de pe u r m a crora a profitat, pentru a justifica astfel, pe b a z a
unor principii de represalii - ce sit cu att m a i nedrepte cu ct snt
mai lipsite de orice logic - propriile lor persecuii i cruzimi.
D u p ce au distrus toate celelalte genealogii i distinct motenite
prin natere, ei inventeaz un fel de genealogie a crimelor. Dac
a pedepsi oamenii pentru greelile strmoilor lor nu e deloc un act
de m a r e justiie, atunci ce s m a i s p u n e m d e s p r e justiia care
pedepsete pe b a z a u n e i d e s c e n d e n e fictive, n cadrul unei
aceleiai corporaii? A pedepsi oameni care nu au nici o legtur
cu actele criminaie, cu excepia faptului c poart acelai n u m e i
acelai titlu cu cei care le-au c o m i s cu adevrat reprezint un fel
de rafinament n cultivarea injustiiei ce aparine filozofiei acestei
epoci luminate. Adunarea pedepsete oameni care, muli dintre ei,
185

dac nu majoritatea lor, detest c o m p o r t a m e n t u l violent al feelor

bisericeti din trecut cu aceeai intensitate cu care l detest i cei
care i persecut astzi, o a m e n i care ar exprima, n m o d rspicat
i cu trie, acest lucru, dac s-ar ntmpl s nu fie contieni de
scopurile pentru care snt folosite toate aceste declamaii.
Corporaiile (corporate bodies) snt nepieritoare atunci cnd
au n vedere binele m e m b r i l o r lor, nu pedepsirea acestora. Naiu
nile nsele snt astfel de corporaii. Sntem n o i astfel ndreptii,
n Anglia, s g n d i m c p u t e m p o r n i u n r z b o i n e c r u t o r
m p o t r i v a tuturor francezilor pentru relele pe care acetia le-au
abtut asupra noastr n diferitele p e r i o a d e n care ne-am rzboit
unii cu alii? n ceea ce v privete, v putei considera ndreptii
s nvlii asupra tuturor englezilor pe temeiul nenorocirilor de
n e i m a g i n a t pe care invaziile n e d r e p t e c o n d u s e de diferiii notri
regi, H e n r y i E d w a r d , le-au adus p o p o r u l u i Franei? La drept
vorbind, ar trebui s ne simim reciproc ndreptii s p u r t m
acest rzboi exterminator unii m p o t r i v a celorlali, pe ct de n
dreptii v simim voi n a-i persecuta, n m o d gratuit, pe conce
tenii votri d e azi, p e t e m e i u l faptelor c o m i s e n trecut d e
o a m e n i care poart acelai n u m e .
Nu tim s tragem din istorie toate nvmintele m o r a l e pe
care aceasta le poart cu sine. D a c nu sntem ateni, istoria poate
chiar s fie folosit p e n t r u a ne c o r u p e minile i pentru a ne
distruge fericirea. Istoria ni se deschide ca o m r e a carte n
v e d e r e a instruirii noastre, c e e a ce face posibil extragerea din
erorile trecutului i din n e p u t i n e l e o m e n i r i i a e l e m e n t e l o r de
nelepciune viitoare. D a r d a c ea este pervertit, atonei p o a t e
servi drept arsenal ce furnizeaz diferitelor faciuni din cuprinsul
Bisericii i al statului a r m e l e ofensive i defensive, p u n n d la
dispoziie mijloacele pentru a pstra vii sau pentru a resuscita
nenelegerile i a n i m o z i t i l e , a l i m e n t n d astfel furia civil.
Istoria este constituit, n m a r e parte, din suferinele ce s-au abtut
asupra lumii din pricina mndriei, ambiiei, zgrceniei, rzbunrii,
poftei dezlnuite, rzmeriei, ipocriziei, fervorii nestrunite, din
pricina ntregului lan de dorine d e z o r d o n a t e , care z g u d u i e sfera
public cu aceleai
furtuni agitate care rscolesc
viaa personal, rpindu-i dulceaa.
186

A c e s t e vicii snt cauzele acelor furtuni. Religia, m o r a l a ,

legile, prerogativele, privilegiile, libertile, drepturile o m u l u i nu
snt dect pretexte. Pretextele acestea snt n t o t d e a u n a prezentate
sub forma amgitoare a u n u i b i n e autentic. Credei c i putei
p u n e pe o a m e n i la adpost de tiranie i rzmeri smulgnd din
sufletele lor principiile sub e g i d a c r o r a f u n c i o n e a z aceste
pretexte frauduloase? Nu - cci altfel ai s m u l g e tot ceea ce este
de valoare n sufletul o m u l u i . D a c acestea snt pretextele invo
cate n cazul marilor nenorociri publice, actorii i instrumentele,
de regul implicai n svrirea lor, snt regii, preoii, magistraii,
senatele, p a r l a m e n t e l e , A d u n r i l e N a i o n a l e , j u d e c t o r i i i
cpitanii. D a r v o i nu vei v i n d e c a rul hotrnd s nu m a i fie nici
m o n a r h i , n i c i minitrii ai statului sau ai E v a n g h e l i e i ; nici
interprei ai legii; nici m a r i funcionari publici; nici consilieri ai
Statului. Putei s schimbai n u m e l e , dar, sub o f o r m sau alta,
lucrurile vor r m n e la fel. E s t e n e c e s a r ca o a n u m i t cantitate de
putere s existe n t o t d e a u n a n c o m u n i t a t e , oricare ar fi cei care
o dein i indiferent de n u m e l e s u b c a r e este ea exercitat.
O a m e n i i nelepi se v o r strdui s r e m e d i e z e viciile, nu n u m e l e
acestora; ei v o r n c e r c a s r e m e d i e z e c a u z e l e p e r m a n e n t e ale
rului, i nu instrumentele ocazionale prin care acioneaz acestea
i formele schimbtoare sub care se nfieaz ele. A p r o c e d a
altfel n s e a m n a fi un nelept ntr-ale istoriei, dar un ageamiu n
problemele de natur practic. R a r e o r i se n t m p l ca d o u e p o c i
s aib acelai stil n construirea pretextelor i a modalitilor de
producere a rului. R u l este ns ceva i m a i inventiv. n t i m p ce
voi m a i discutai nc despre forma sub care el se nfieaz, el
a ncetat deja s m a i existe. Acelai viciu se n c a r n e a z ntr-o
n o u form. Spiritul t r a n s m i g r e a z ; i, d e p a r t e de a-i p i e r d e
suflul vital prin schimbarea formei, el este rensufleit n noile sale
o r g a n e de v i g o a r e a p r o a s p t a u n e i activiti j u v e n i l e . El
continu s circule peste tot, s fac ravagii, n v r e m e ce voi i
executai d o a r forma exterioar, sau doar i distrugei m o r m n t u l .
V lsai nfricoai de f a n t o m e i apariii, n v r e m e ce casa v
este brlog al hoilor. La fel se ntmpl cu toi cei care, oprindu-se
la nivelul carcasei i al n v e l i u l u i superficial al istoriei, i
nchipuie c poart rzboi m p o t r i v a intoleranei, a mndriei i
cruzimii, cnd de fapt, sub pretextul luptei n n u m e l e strpirii
principiilor putrezite ale faciunilor decrepite ale trecutului, ei
187

autorizeaz, n cadrul diferitelor faciuni ale prezentului, dndu-le ap la moar, aceleai vicii nspimnttoare, poate chiar i
m a i rele.
Cetenii votri din Paris n-au ezitat n trecut, n sngeroasa
n o a p t e a Sfntului Bartolomeu, s d e v i n instrumentele masa
crrii adepilor lui Calvin. Ce ar trebui s le s p u n e m celor care se
gndesc s reverse astzi asupra parizienilor grozviile i ororile
acelui timp trecut? Cu certitudine, parizienii anului 1789 au ajuns
s deteste acel masacru. Socotind ct snt de crnceni, acest lucru
nu a fost deloc greu, deoarece politicienii i demagogii zilei nu au
n i c i un interes n a i m p r i m a p a s i u n i l o r e x a c t aceeai direcie
p r e c u m cea din n o a p t e a Sfntului Bartolomeu. Cu toate acestea,
este nc n interesul lor s m e n i n vii aceste pasiuni slbatice.
Nu m a i m u l t dect alaltieri, ei au fcut ca acest masacru s fie
reprezentat pe scen, pentru amuzamentul urmailor celor care au
c o m i s masacrul. n cadrul acestei farse tragice, ei l-au nfiat pe
cardinalul de L o r e n a n hainele sale pontificale dnd ordinul de
m a s a c r a r e total. Care s fi fost intenia acestoi spectacol? A c e e a
de a-i face pe parizieni s deteste persecuia? A c e e a de a-i face s
simt n u m a i dezgust pentru sngele vrsat? -- N u ! Intenia a fost
aceea de a-i nva c u m s-i persecute proprii lor pastori; aceea
de a le strni, prin dezgustul i g r o a z a de cler pe care le-au trezit
n ei, nverunarea n prigonirea i distrugerea u n u i ordin care,
d a c este s existe, atunci trebuie s o fac n condiii nu doar de
siguran, dar i de veneraie. Intenia a fost aceea de a le accen
t u a dorina i gustul pentru snge (cu care s-ar p u t e a considera c
s-au adpat din belug), prin oferta variat i adecvat ce li s-a
fcut; i de a-i zori, fr de zbav, nspre n o i c r a n e i masacre,
d a c acestea ar fi m e n i t e s serveasc scopul puternicilor zilei. O
A d u n a r e n care i-au ocupat locul o m u l i m e de preoi i prelai
a fost obligat s sufere aceast njosire c h i a r n pragul su.
Autorul acestei njosiri nu a fost trimis la galere, i nici actorii nu
au ajuns la casa de corecie. Nu mult d u p acest spectacol, actorii
care au participat la el s-au prezentat n faa A d u n a r pentru a
r e c l a m a binefacerile acelei religii, pe care au ndrznit s o p u n
n discuie, i pentru a-i arta n Senat feele prostituate, n v r e m e
ce arhiepiscopul Parisului, a crui funcie era cunoscut poporului
n u m a i prin rugile i binecuvitrile lui i despre a crui avere nu
se tia dect din p o m e n i l e pe c a r e le fcea, era forat s i

abandoneze casa i s-i prseasc t u r m a (ca i c u m ar fi fost

vorba despre nite lupi hmesii), deoarece istoria ne arat c, i
secolul al XVI-lea, cardinalul de L o r e n a a fost un rebel i un
criminal91.
A c e s t a este efectul pervertirii istoriei de ctre cei care, n
vederea acelorai scopuri abjecte, au pervertit, de asemenea, toate
celelalte d o m e n i i ale cunoaterii. Dar cei care se vor nla p i
acolo u n d e d o m n e t e raiunea, cea a crei privire mbrieaz
totul i care rnduiete secolele n r a z a privirii; r a i u n e a care
msoar lucrurile d u p adevratele lor dimensiuni, cea care d la
0 parte n u m e l e n e n s e m n a t e i adumbrete culorile faciunilor
lipsite d e i m p o r t a n , astfel n c t n i m i c a l t c e v a n u m a i p o a t e
ptrunde dect spiritul i calitatea m o r a l a aciunilor u m a n e , ei Ie
vor spune nvtorilor de la Palais-Royal: Cardinalul de L o r e n a
a fost criminalul secolului al XVI-lea, dar v o u v revine gloria
de a fi criminalii secolului al XVIII-lea; i aceasta este singura
diferen dintre el i v o i " . Vreau, totui, s c r e d c istoria
secolului al XlX-lea, care sper c va fi m a i b i n e neleas i m a i
bine folosit, va nva o posteritate civilizat s deteste faptele
greite att ale unuia, ct i ale celuilalt secol barbar. Ea i va
nva pe p r e o i m a g i s t r a t viitorului s nu i fac pe ateitii
speculativi i pasivi ai timpului lor s plteasc pentru grozviile
comise n zilele noastre de ctre adepii activi i de ctre fanaticii
1 uroi ai acelei erori funeste care, atta v r e m e ct nu este p u s la
lucru, conine deja n sine propria-i pedeaps, prin simplul fapt c
a fost mbriat. Ea va i v a posteritatea s nu poarte r z b o i
mpotriva religiei sau a filozofiei din pricina m o d u l u i abuziv n
care cei ipocrii pun la lucra aceste d o u b u n u r i de o i n e s t i m a b
valoare, pe care Ie d a t o r m b u n t P r o t e c t o r u l u i universal, Cel
care prin toate lucrrile lui favorizeaz i protejeaz, m a i presus
de orice, n e a m u l o m e n e s c .

188

189

D a c vreodat clerul vostru, sau oricare altul, se va d o v e d i a

fi vicios, d i n c o l o de limitele a c c e p t a b i l e pe c a r e le i m p u n e
imperfeciunea uman, i supus acelor greeli profesionale care ar
putea cu greu s fie desprite de virtuile profesionale - dei
viciile lor n u p o t justifica n i c i o d a t r e c u r g e r e a l a asuprire - ,
atunci snt de acord c toate aceste greeli vor c o n d u c e , n m o d
natural, la domolirea apreciabil a indignrii pe c a r e o r e s i m i m
mpotriva tiranilor care nu c u n o s c nici o m s u r i dreptate n

m o d u l lor de a pedepsi. M pot m p c a cu ideea c, indiferent de

g r u p a r e a creia i a p a r i n e , cierul i p r o p a g opiniile cu o
oarecare tenacitate i cu un a n u m e exces de zel; c el manifest
t e n d i n a de a favoriza p r o p r i a lui grupare i poziie, dnd d o v a d
de un a n u m e ataament fa de interesul propriei lui comuniti,
preferndu-i pe cei care ascult cu docilitate de doctrinele lor i
nelundu-i n seam pe cei care le dispreuiesc i le iau n derdere.
Cu toate acestea m pot mpca, deoarece snt un om care are de-a
face cu o a m e n i i care ar refuza, prin u r m a r e , s treac de partea
intoleranei, i n v o c n d o v i o l e n care se exercit n n u m e l e
acesteia. Infirmitile pot fi suportate pn n m o m e n t u l n care ele
degenereaz n c r i m e .
E s t e n e n d o i e l n i c c m i c a r e a n a t u r a l a pasiunilor de la
slbiciune la viciu, trebuie s fie m p i e d i c a t printr-o suprave
ghere atent i printr-o vigilen care s nu a d m i t ezitarea. E s t e
adevrat atunci c g r u p a r e a clerului vostru a trecut dincolo de
limitele u n e i tolerane p r e c u m cea pe care o am n vedere? D i n
stilul pe care l respir, n general, cele mai recente dintre publica
iile de tot felul din F r a n a , s-ar p u t e a c r e d e c feele voastre
bisericeti nu snt dect un soi de montrii: un amestec nfiortor
de superstiie, ignoran, lene, fraud, avariie i tiranie. Este oare
ns acest lucru adevrat? S nu fi acionat scurgerea timpului,
ncetarea conflictului de interese, experiena neplcut a relelor
rezultate din nverunarea cu care s-au ciocnit pasiunile partizane,
n direcia unei mbuntiri treptate a strii lor de spirit? Este oare
adevrat c acetia i r e n n o i a u zilnic atacurile la adresa puterii
civile, deranjnd p a c e a interioar a rii lor i subminnd impactul
real i fermitatea aciunilor de g u v e r n a r e a rii? E s t e o a r e
adevrat c feele bisericeti ale timpurilor noastre i-au asuprit pe
laici n m o d brutal, aprinznd peste tot focurile unei persecuii
slbatice? i-au sporit ei averile prin fiecare fraud comis? Au
pretins ei, cumva, c au obinut mai mult dect li se c u v e n e a din
pmnturile pe care le deineau? Au transformat ei, cumva, prin
tr-o folosire abuziv a c e e a ce le revine de drept, o cerin legal,
ntr-un jaf insulttor? E s t e oare adevrat c o a m e n i i Bisericii,
a t u n c i c n d n u erau n v e m n t a i c u n s e m n e l e puterii, e r a u
afectai de toate viciile care i m a c i n pe toi cei care rvnesc la
ea? Erau ei oare aai de spiritul violent i litigios al controver
sei? M i n a i de ambiia de a exercita suveranitatea intelectual

asupra celorlali, au fost ei o a r e n situaia de a n t o a r c e spatele

oricrei autoriti, de a i n c e n d i a bisericile, de a m a s a c r a preoii
altor confesiuni, de a distruge altarele i de a i nla propriul
imperiu doctrinar pe ruinele guvernrilor distruse - r e c u r g n d
u n e o r i la linguire, fornd alteori c o n t i i n e l e o a m e n i l o r s
resping jurisdicia instituiilor publice pentru a accepta supu
nerea fa de autoritatea lor personal? Au nceput ei, cumva, prin
a invoca libertatea pe care, mai apoi, au trdat-o pentru a-i nsui,
n m o d abuziv, puterea?
Acestea, sau m c a r unele dintre ele, erau viciile care le-au
fost reproate, nu fr o o a r e c a r e ndreptire, m u l t o r a dintre
oamenii Bisericii din trecut, aparinnd celor d o u m a r i grupri
care au divizat i destrmat E u r o p a .
D a c a existat n m o d vizibil, n Frana, ca de altfel i n alte
ri, m a i degrab o d i m i n u a r e dect o cretere a acestor vicii,
atunci n loc s se p u n pe s e a m a clerului crimele c o m i s e de alii
n spiritul caracterului reprimabil al altor vremuri, acesta ar trebui
s fie m a i degrab ludat, ncurajat i sprijinit n u n a n i m i t a t e , n
ncercarea lui de a se n d e p r t a de un m o d de a aciona, care i-a
njosit pe predecesorii si, i de a-i nsui o a n u m e m o d e r a i e a
spiritului i a manierelor, m u l t m a i adecvat funciei sacre pe
care o ndeplinete.
Atunci cnd mprejurrile mi-au purtat paii n F r a n a 9 2 , ctre
sfritul ultimei domnii, o m a r e parte a curiozitii m e l e a fost
captat de cler, sub toate nfirile sale. Astfel, d e p a r t e de a
constata existena (doar cu excepia u n u i singur g r u p de o a m e n i ,
care, dei nu foarte n u m e r o s , era totui foarte activ) plngerilor i
a n e m u l u m i r i l o r la adresa acestui ordin, la care unele publicaii
m n d r e p t e a u s m atept, n u a m p e r c e p u t nici u n fel d e
agitaie public sau privat la adresa clerului. Cercetnd m a i n
adncime, am descoperit c u m , n general, clerul este alctuit din
persoane cu spirite m o d e r a t e i m a n i e r e civilizate - m refer aici
att la clerul de mir, ct i la cel de a m b e l e sexe, ce aparine or
dinelor monastice. Nu am avut n o r o c u l de a-i c u n o a t e pe muli
dintre cei care alctuiesc clerul de parohii; dar relatarea ce mi sa fcut despre m o r a l a lor i despre m o d u l n care i ndeplinesc
datoriile a fost ct se p o a t e de favorabil. Cu u n i i dintre repre
zentanii clerului superior am fcut cunotin n m o d personal;
ct despre restul acestei categorii, am avut mijloace de informare

190

191

foarte b u n e . Cei m a i m u l i dintre ei erau p e r s o a n e de vi nobil,

s e m n n d cu alii de rangul lor; iar acolo u n d e existau diferene,
acestea acionau n favoarea clerului. Ei erau mult mai educai
dect n o b i l i m e a militar; astfel nct nu puteau s-i fac de ruine
profesia prin i g n o r a n a lor sau prin lipsa calificrii n e c e s a r e
p e n t r u exercitarea autoritatii. Ei mi-au aprut, d i n c o l o de
caracterul lor bisericesc, ca spirite liberale i deschise; cu inimi de
gentleman i i de o a m e n i de o n o a r e ; nici insoleni, i nici servili
n m a n i e r e l e i c o m p o r t a m e n t u l lor. Ei mi s-au nfiat m a i
degrab ca o clas superioar: un grup de o a m e n i , printre care nu
ai fi fost suprins d a c ai fi aflat vreun abate F e n e l o n . Am vzut,
n rndurile clerului din Paris, o a m e n i de m a r e cultur i
sinceritate, o a m e n i aparinnd acestei categorii, pe care nu te-ai
atepta s-i afli nici u n d e n l u m e . F a p t u l c ei snt de gsit ia
Paris, m-a ndreptit s cred c snt i n afara acestuia. Snt
contient de faptul c c e e a ce am aflat n alte pri s-a datorat
nttnplrii, de aceea p r e s u p u n c este un eantion concludent. Am
petrecut cteva zile ntr-un ora de provincie, u n d e , n absena
episcopului, mi-am ntreinut serile cu trei clerici, asistenii i
reprezentanii acestuia n m a t e r i e de p r o b l e m e administrative
(vicars-general), persoane care ar fi fcut cinste oricrei Biserici.
A c e t i a erau toi trei b i n e i n f o r m a i : d o i dintre ei fiind de o
erudiie dintre cele mai profunde, generale i atotcuprinztoare,
att n chestiuni antice i m o d e m e , ct i n cele orientale i occi
dentale - cu deosebire n d o m e n i u l lor profesional. Ei p o s e d a u o
cunoatere a teologilor englezi m a i cuprinztoare dect m-a fi
ateptat s o aflu ptrunznd, cu acuratee critic, n specificul
gndirii (genius) acestor scriitori, cu o acuratee critic. U n u l
dintre acetia p o a t e fi n u m i t aici, deoarece el a m u r i t ntre t i m p :
abatele M o r a n g i s . A d u c d e b u n v o i e u n o m a g i u m e m o r i e i
acestei persoane nobile, venerabile, nvate i m i n u n a t e . D u p
c u m ar trebui s procedez la fel. cu aceeai tragere de inim, i n
cazul meritelor celorlali, care cred c m a i snt n c n via, dac
nu m-a teme c u m v a c a putea s provoc vreun ru celor pe care
nu i p o t ajuta deloc.
Unii dintre aceti clerici de rang snt, prin toate titlurile lor,
p e r s o a n e ce merit un respect u n a n i m . Ei snt d e m n i de grati
tudinea m e a i a multora dintre englezi. D a c aceast scrisoare va
ajunge vreodat n minile lor, sper ca ei s nu se ndoiasc de
192

faptul c printre englezi se afl i unii crora le pas, din toat

inima, de declinul lor n e m e r i t a t i de confiscarea c r u d a averilor
lor. C e e a ce spun despre ei reprezint o m r t u r i e pe care trebuie
s o fac - att ct v o c e a m e a c e a slab mi p e r m i t e - n n u m e l e
adevrului. De cte ori va veni v o r b a despre p r o b l e m a acestei
persecuii nefireti, v o i plti acest tribut adevrului. N i m e n i nu
m va p u t e a opri s acionez n n u m e l e dreptii i al recu
notinei. A sosit t i m p u l pentru svrirea a c e s t e i datorii; iar
dreptatea i recunotina n o a s t r v o r fi cu att m a i binevenite cu
ct cei care le m e r i t cu prisosin de la-noi i de la o m e n i r e
sufer sub apsarea abuzurilor p o p u l a r e i a persecuiilor puterii
opresive.
Ai avut nainte de revoluie aproximativ o sut d o u z e c i de
episcopi. Civa dintre ei erau o a m e n i de o e x c e p i o n a l sfinenie
i de o m i l fr margini. A t u n c i cnd v o r b i m d e s p r e virtutea
eroic este de la sine neles c v o r b i m despre o virtute rar. De
aceea cred c, n rndul acestor epsicopi, e x e m p l e l e de adnc
depravare snt tot att de rare p r e c u m cele de s u b l i m buntate. Ii
las, fr a f o r m u l a nici o obiecie, pe cei c a r e afl p l c e r e n
investigaia care c o n d u c e la astfel de descoperiri, s s e m n a l e z e
exemplele de avariie i imoralitate. Nici u n u l dintre cei de o
vrst cu m i n e nu va fi surprins s constate c, n rndurile fiecrei
clase sociale, exist o a m e n i care nu duc acea via perfect de
renunare la bogii i plceri; o via pe care toi i doresc ca ei
s o mbrieze, unii chiar spernd c acest lucru s-ar p u t e a ntm
pla cu adevrat, dar pe care n i m e n i nu o cere cu atta severitate
precum cei care se dedic cel m a i m u l t propriilor lor interese sau
care c e d e a z cu atta uurin propriilor lor pasiuni. Snt sigur c,
atunci cnd am fost n Frana, n u m r u l prelailor vicioi nu era
mare. U n i i dintre ei, care nu se r e m a r c a u prin caracterul o r d o n a t
al vieii lor, au ncercat s c o m p e n s e z e lipsa virtuilor disciplinei
prin cultivarea celor liberale; fiind astfel dotai cu caliti care i
fceau folositori bisericii i statului. Mi s-a spus c, doar cu cteva
excepii, L u d o v i c al XVI-lea a c o r d a o atenie m a i m a r e caracte
rului la p r o m o v a r e a n rang dect regele de d i n a i n t e a lui; i cred
c acest lucru ar putea fi adevrat, dac e s c o n s i d e r m spiritul
de reform de care a fost p t r u n s ntreaga lui d o m n i e . In v r e m e
ee actuala p u t e r e c o n d u c t o a r e s-a artat d i s p u s n u m a i s
I jefuiasc Biserica. Ea i-a pedepsit pe toi prelaii, ceea ce nC-da 66 coala 13

193

P e scurt, d o m n u l e , a m i m p r e s i a c a c e a s t n o u o r d i n e
ecleziastic este menit s fie n u m a i o etap temporar pentru mai
b u n a pregtire a distrugerii c o m p l e t e a religiei cretine n toate
formele sale, pretutindeni u n d e minile o a m e n i l o r snt pregtite prin a d u c e r e a la ndeplinire a acestui plan de c o m p r o m i t e r e
universal a slujitorilor si - pentru a-i da aceast u l t i m lovitur.
Cei care vor refuza s c r e a d c filozofii fanatici, c a r e d a u tonul
acestor mainaiuni, lucreaz de m u l t n aceast direcie se vor
dovedi a fi extrem de netiutori n ceea ce privete caracterul i
m o d u l lor de a aciona. Aceti exaltai (entusiasts) nu se vor sfii
s-i declare, n m o d fi, credina c este m a i b i n e pentru Stat
s r e n u n e la religie dect s o pstreze. Ei se bizuie astfel pe
capacitatea lor de a nlocui binele pe care l p r e s u p u n e religia cu
u n u l inventat de ei - adic, cu un fel de educaie i m a g i n a t de ei
pe t e m e i u l u n e i c u n o a t e r i a n e v o i l o r fizice ale o a m e n i l o r .
Aceast educaie va c o n d u c e , treptat, individul la o concepie
luminat despre interesele sale personale, care, o d a t ptrunse n
nelesul lor, se vor identifica, aa c u m ne asigur aceti filozofi,
cu un interes m a i cuprinztor care nu este altul dect interesul
public. S c h e m a acestui tip d e e d u c a i e este, d e m u l t v r e m e ,
cunoscut. N u m e l e sub care ea apare n u l t i m u l t i m p (n spiritul
noii nomenclaturi de termeni tehnici pe care ei au inventat-o) este
acela de educaie civic.

s e a m n c cei vicioi au fost favorizai, m c a r n ceea ce privete

reputaia. Ea a dotat Biserica cu un sistem njositor de pensii,
astfel nct nici un om cu spirit elevat sau de condiie n o b i l
(liberal) s nu-i poat n d r u m a copiii ctre ordinul ecleziastic.
Acest ordin era astfel m e n i t s i atrag n u m a i pe cei din clasele
cele m a i de jos ale societii. D a r c u m la voi clerul inferior nu este
suficient de n u m e r o s pentru sarcinile pe care le are de ndeplinit,
c u m acestea snt peste m s u r de multe, m i n u i o a s e i trudnice,
i c u m nu ai creat vreo nlesnire pentru clasele de mijloc ale
clerului, n viitor nu va m a i exista nimic n cadrul Bisericii Galice,
din c e e a ce n s e a m n tiin sau erudiie. i pentru a desvri
aceast oper, A d u n a r e a , fr s-i pese ctui de p u i n de
drepturile celor ce dispun de beneficiile clerului, a hotrt ca pe
viitor, clerul s fie ales. A c e a s t decizie va d u c e la alungarea
tuturor spiritelor m o d e s t e din rndurile celor ce exercit profesia
de cleric, a tuturor celor care snt n stare s-i pstreze inde
p e n d e n a funciei i a c o m p o r t a m e n t u l u i ; aruncnd astfel ntreaga
grij pentru b u n a orientare a spiritului public n minile u n u i grup
de mizerabili linguitori, scindai n faciuni, imorali, ndrznei
i dibaci, de o a s e m e n e a condiie i cu un astfel de m o d de a tri
nct p e n s i a de n i m i c ce nsoete funciile lor (n comparaie cu
care salariul ultimului accizar pare avantajos i onorabil) devine
obiectul u n o r intrigi dintre cele m a i josnice i reprobabile. Ct i
privete pe acei funcionari crora li se atribuie nc n u m e l e de
episcopi, ei vor c o n t i n u a s recurg la aceleai m a n e v r e n e d e m
ne - un fel de hocus-pocus electoral - pentru a fi alei de ctre
o a m e n i care aparin tuturor confesiunilor religioase cunoscute,
sau care p o t fi inventate. N o i i votri legislatori nu au precizat
n i m i c cu privire la calitile pe care trebuie s le aib candidaii
la funcia de episcop, att din p u n c t de vedere m o r a l , ct i din
p u n c t de v e d e r e al atitudinii lor fa de doctrina religioas; d u p
c u m ei nu au formulat n i c i condiiile care se refer la clerul
subordonat; aa d u p c u m se pare c m e m b r i i n o u l u i cler p o t
practica s a u p r e d i c a , de la cel m a i m a r e pn la cel m a i mic, d u p
b u n u l lor plac, orice le c o n v i n e ca fiind religie sau absen a
acesteia. Nu mi este nc l i m p e d e n ce ar putea consta jurisdicia
pe care episcopii o exercit asupra subordonailor lor, i nici dac
ei exercit m c a r o a s e m e n e a jurisdicie.

Sper c adepii lor din Anglia (crora le reproez m a i degrab

conduita nesbuit dect v o i n a de a aciona d u p scopul pe care
i-1 p r o p u n autorii acestui detestabil plan) nu vor reui nici s-i
d e p o s e d e z e pe clerici, i n i c i s i n t r o d u c p r i n c i p i u l alegerii
populare pentru o c u p a r e a scaunelor episcopale i parohiale. n
starea actual a lucrurilor, aceasta ar echivala cu c e a din u r m
etap a coruperii Bisericii, cu ruinarea total a caracterului bise
ricesc; acesta fiind i ocul cel m a i p u t e r n i c c a r e a z g u d u i t
vreodat Statul, din c a u z a u n e i greite organizri a religiei. Stiu
prea bine c se ntmpl ca funciile episcopale i cele preoeti,
atunci cnd ele se afl sub patronaj regal sau seniorial - aa c u m
este cazul n Anglia i c u m a fost, p n de curnd, n F r a n a - s
fie dobndite prin mijloace nu dintre cele m a i respectabile; dar
cellalt principiu care l constrnge pe candidat s solicite voturile,
supune dobndirea funciei, ntr-un m o d m u l t m a i sigur i m a i
general, celor mai murdare mainaiuni pe care le p o a t e angaja

194

195

ambiia cea m a i josnic; i c u m , n acest caz, n u m r u l oamenilor

Bisericii care snt obligai s solicite voturile este m a i m a r e , i
dezordinile p r o d u s e n rndul populaiei sporesc pe msur.
A c e i a dintre voi care ai furat clerul v nchipuii c naiunile
p r o t e s t a n t e vor trece u o r cu v e d e r e a c o m p o r t a m e n t u l vostru,
d e o a r e c e clerul pe care l-ai deposedat, pe care l-ai njosit i pe
care l-ai lsat prad batjocurii i dispreului aparine Bisericii
Catolice, adic aceleiai religii pe care pretind c o practic i ei
nii. Nu m ndoiesc ctui de puin c se vor gsi, ici i colo,
unii bigoi infami, care ursc sectele i gruprile diferite de ale lor,
m a i m u l t dect iubesc c o n i n u t u l n s u i al religiei; i care se
nveruneaz m a i curnd m p o t r i v a celor care nu le mprtesc
planurile i sistemele lor particulare dect m p o t r i v a celor care
atac temeiurile speranei n o a s t r e c o m u n e . Aceti o a m e n i v o r
vorbi i v o r scrie despre acest subiect ntr-o m a n i e r de ateptat
de la t e m p e r a m e n t u l i caracterul lor. B u r n e t ne spune c atunci
cnd a fost n Frana, n anul 1683, m e t o d a care i convertea la
p a p i s m p e o a m e n i i cei m a i m e r i t u o i e r a u r m t o a r e a : e i s e
hotrau s p u n la n d o i a l ntregul religiei cretine. O d a t acest
lucru svrit, nu m a i c o n t a att de m u l t de ce parte erau sau n ce
form continuau ei s practice, n exterior, religia". D a c aceasta
era la v r e m e a respectiv politica ecleziastic a Franei, au avut de
atunci suficient timp s se ciasc. Ei au preferat ns ateismul
unei forme de religie care nu se potrivea cu ideile lor. Ei au reuit
s distrug acea form; n v r e m e ce ateismul a reuit s-i distrug
pe ei. Snt gata s dau crezare mrturiei lui B u m e t , deoarece am
observat prea m u l t din acest spirit (cci, ntr-o astfel de situaie,
orict de puin ar exista, este deja p r e a mult) printre noi. i totui,
n pofida exitenei sale, el nu se face simit chiar peste tot.

nfiorare de mizerabilii care pretindeau c ar avea c e v a n c o m u n

cu ei, pe motivul c i-ar fi d e p o s e d a t pe cei ale cror doctrine ei
le c o m b t e a u i pentru a fi dispreuit o religie a crei puritate au
aprat-o cu un zel ce st mrturie pentru respectul profund pe care
l-au d o v e d i t fa de e s e n a s i s t e m u l u i pe c a r e d o r e a u s-1
reformeze. M u l i dintre u r m a i i lor au pstrat acelai zel, d a r
ntr-o tonalitate m a i m o d e r a t , deoarece s-au aflat m a i puin n
situaii conflictuale. Ei nu uit c d r e p t a t e a i n d u r a r e a snt
elemente eseniale ale religiei. O a m e n i i lipsii de pietate nu i vor
d o v e d i afinitatea lor spiritual n ochii credincioilor prin acte de
nedreptate i c r u z i m e la adresa semenilor lor.

nvaii care au reformat religia noastr n Anglia, nu se

a s e a m n deloc cu doctorii care reformeaz a c u m la Paris. P o a t e
c ei s-au aflat (ca i cei c r o r a li se o p u n ) m a i m u l t dect ar fi de
dorit sub influena u n u i spirit partizan. Cu toate acestea, credina
lor e r a u n a dintre cele m a i sincere, pietatea lor fiind dintre cele
m a i exaltate i arztoare. Toi erau gata s m o a r (aa c u m s-a i
ntmplat cu unii dintre ei), p r e c u m eroii adevrai, n aprarea
ideilor lor despre cretinism, tot aa c u m ei s-au sacrificat cu
aceeai trie, dar cu sufletul m a i mpcat, pentru marile adevruri
c o m u n e tuturor ramurilor religiei. Aceti o a m e n i s-ar fi dezis cu

i a u z i m pe aceti n o i d o c t o r i c u m se flesc n e n c e t a t cu
spiritul lor de toleran. D a r a tolera toate opiniile atunci cnd
crezi c nici u n a dintre ele nu este d e m n de stim nu e un merit
prea m a r e . A le trata pe toate cu egal indiferen nu n s e a m n a
le trata cu indulgen sau imparialitate. Tipul de b u n v o i n care
se nate din dispre nu reprezint un act de caritate autentic.
Exist printre noi, n Anglia, o m u l i m e de o a m e n i care tolereaz
n adevratul spiritul al toleranei. Ei c o n s i d e r c d o g m e l e
religiei snt toate importante, dei n grade diferite. Exist pentru
ei n cazul religiei, aa c u m e cazul cu toate lucrurile de valoare,
temeiuri p e n t r u a prefera u n e l e d o g m e altora. Afirmndu-i
preferinele, ei i arat tolerana fa de cei care nu aleg ca ei. Ei
tolereaz nu pentru c dispreuiesc opiniile, ci pentru c respect
dreptatea. Ei neleg s protejeze cu respect i afeciune toate
religiile, deoarece ei iubesc i venereaz m a r e l e principiu asupra
cruia snt cu toii de acord, i marele scop ctre care intesc cu
toii. Ei n c e p s ntrezreasc, cu tot m a i m a r e claritate, faptul c
avem cu toii o cauz c o m u n ce trebuie aprat de un d u m a n
c o m u n . Minile lor nu vor fi att de ntunecate de spiritul partizan
nct s nu deosebeasc ntre msurile ce favorizeaz grupul lor
particular i actele de ostilitate, care, sub a p a r e n a c vizeaz o
alt confesiune, snt o r i e n t a t e de fapt m p o t r i v a n t r e g u l u i
ansamblu al Bisericii, n care i ei snt inclui sub o alt denumire,
m i este imposibil s spun care ar p u t e a s fie specificul fiecreia
dintre categoriile pe care le alctuiesc o a m e n i i din j u r u l m e u . M
refer, totui, la m a r e a majoritate a concetenilor m e i , i trebuie
s v spun c, n ochii lor, acel sacrilegiu nu este inclus n concep-

196

197

ia pe care o au despre faptele b u n e . D e o a r e c e ei snt departe de

a c r e d e c v putei altura lor ntru credin pe b a z a u n u i astfel
de titlu, ar fi m a i bine ca profesorii votri s nu lase la vedere acea
doctrin care afirm caracterul legitim al proscrierii o a m e n i l o r
inoceni i s restituie celor npstuii toate bunurile furate. P n
n acel m o m e n t , ei nu vor putea s fac parte din rndurile noastre.
S-ar p u t e a s credei c n o i nu a p r o b m confiscarea de ctre
voi a veniturilor episcopilor, decanilor, ale adunrilor de canonici
i ale clerului parohial, care se b u c u r de venituri i n d e p e n d e n t e ,
rezultate din pmntul pe care l posed, deoarece Biserica are n
Anglia aceleai surse de venituri. S-ar putea s spunei c aceast
obiecie nu se susine n ceea ce privete confiscarea bunurilor
clugrilor i clugrielor, i a abolirii o r d i n u l u i lor. E s t e
adevrat c, pentru a c o n d a m n a confiscarea, nu ne p u t e m referi
n aceast privin la e x e m p l u l Angliei; d a r acest lucru nu
afecteaz deloc motivul pentru care aceasta este condamnabil,
iar acest m o t i v este adnc nrdcinat. P a r l a m e n t u l cel lung a
confiscat pmnturile decanilor i clerului parohial din Anglia, n
virtutea acelorai idei pe b a z a crora A d u n a r e a voastr Naional
scoate la vnzare pmnturile ordinelor monastice. N u m a i c
pericolul rezid n chiar n e d r e p t a t e a pricipiului, i nu n categoria
de p e r s o a n e asupra c r o r a el se exercit ntia dat. V d dar c u m
ntr-o ar vecin n o u este adoptat un m o d de a aciona care
sfideaz dreptatea, i n t e r e s u l c o m u n al u m a n i t i i . P e n t r u
A d u n a r e a Naional din Frana, p o s e s i u n e a nu reprezint n i m i c ,
legile i uzanele snt desconsiderate. Vd c u m A d u n a r e a Naio
nal respinge, n m o d deschis, doctrina prescripiei, care, aa c u m
p e b u n dreptate n e s p u n e u n u l dintre c e i m a i m a r i juriti a i
n o t r i 9 - , este nscris n dreptul natural (the law of nature). El ne
spune, c necesitatea de a fixa ntr-o m a n i e r pozitiv limitele
prescripiei i de a o garanta contra oricrei nclcri se n u m r
printre cauzele care au d u s la instituirea societii civile. O dat
ce prescripia nu a fost respectat, nici o f o r m de proprietate nu
se m a i afl n siguran, fie i pentru simplul motiv c aceasta
atinge proporii suficient de m a r i pentru a atrage cupiditatea unei
puteri nevoiae. Constat, n Frana, existena unei practici care
reflect dispreul pentru aceast parte fundamental a dreptului
natural. Vd c u m confiscatorii atenteaz m a i nti la b u n u r i l e
episcopilor, ale clerului parohial i ale mnstirilor; n u m a i c nu

i vd oprindu-se acolo. V d c u m , fr a-i da m c a r osteneala de

a discuta ntr-o manier ct de ct serioas asupra acestei p r o
bleme, prinii de snge, care potrivit celor m a i v e c h i u z a n e ale
acestui regat deineau vaste d o m e n i i ereditare, snt d e p o s e d a i de
ele, astfel nct n loc s se b u c u r e de proprietatea lor stabil i
independent snt redui la condiia celui care sper s primeasc
o pensie nesigur i oferit din mil. d u p b u n u l plac al u n e i
Adunri, care, desigur, se va sinchisi p r e a puin de drepturile
celor c a r e snt la discreia sa, a t u n c i c n d ea dispreuiete
drepturile proprietarilor legitimi. m b t a t d e insolena p r i m e i
sale victorii d e z o n o r a n t e i p r e s a t de dificultile c a u z a t e de
setea sa de ctig obinut prin mijloace n e c u r a t e , dezamgit, dar
nu i descurajat, A d u n a r e a N a i o n a l a sfrit prin a se dedica, n
ntregime, subminrii, de la un c a p t la cellalt al r e g a t u l u i ,
tuturor formelor de proprietate, indiferent de categoria social
creia i aparine proprietarul. Ea i-a constrns pe toi francezii s
accepte ca n toate tranzaciile c o m e r c i a l e , n toate actele de
vnzare a pmnturilor, n toate problemele de interes personal, ca
si n toate aspectele care in de viaa comunitii, s foloseasc
drept i n s t r u m e n t e l e g a l - r e c u n o s c u t e de efectuare a plilor
b a n c n o t e l e care simbolizeaz ctigul p l n u i t a fi o b i n u t din
vnzarea a c e e a ce au jefuit. Ce vestigii ale libertii i ale
proprietii au mai putut ei s lase d u p aceasta? P a r l a m e n t u l
nostru a c o r d mai m u l t atenie d r e p t u l u i de a r e n d al u n u i
grdinar, chiriei pentru o cocioab, v a d u l u i unei crciumi sau al
unei brutrii - tot ceea ce seamn, m a i mult sau m a i puin, cu un
bun mobil sau imobil - dect acordai voi p a t r i m o n i u l u i funciar,
cel m a i v e c h i i m a i important, aparinnd p e r s o a n e l o r cel m a i
demne de respect sau ntregului ansamblu al intereselor financiare
i c o m e r c i a l e din ara voastr. N o i r e s p e c t m foarte m u l t
autoritatea corpului legislativ; dar nu ne-a trecut niciodat prin
minte, nici m c a r prin vis, c P a r l a m e n t u l ar avea vreun drept de
a viola proprietatea, de a n e s o c o t i prescripia sau de a i m p u n e cu
fora, n locul unei m o n e d e reale i recunoscute de legile naiunii,
una creat de fantezie. N u m a i c voi, care ai nceput prin a refuza
s v s u p u n e i celor m a i m o d e r a t e restricii, ai sfrit prin a
institui un despotism nemaiauzit. Constat c fundamentul pe b a z a
cruia acioneaz confiscatorii votri p o a t e fi r e z u m a t astfel: este
adevrat c msurile pe c a r e le-au luat nu v o r fi sancionate de

198

199

ctre nici o curte de justiie, n u m a i c regulile de prescripie nu

p o t a v e a v a l o a r e de o b l i g a i e p e n t r u o a d u n a r e l e g i s l a t i v . 9 4
Astfel nct aceast a d u n a r e legislativ a u n e i naiuni libere nu
v e g h e a z la aprarea proprietii, ci la distrugerea ei; i nu doar
proprietatea, dar i oricare alt regul sau m a x i m care i poate
oferi acesteia stabilitate, i acele i n s t r u m e n t e care, ele singure, i
pot garanta circulaia.
Atunci cnd n secolul al XVI-lea anabaptitii din Munster au
s e m n a t confuzie n G e r m a n i a , prin sistemul lor de nivelare i
prin opiniile lor lipsite de sens despre proprietate, care a fost ara
din E u r o p a care s nu se alarmeze, pe b u n dreptate, din pricina
rspmdirii furiei lor? Dintre toate lucrurile, cel care terorizeaz cel
m a i mult nelepciunea este fanatismul epidemic, deoarece, dintre
toi dumanii nelepciunii, acesta este cel mpotriva cruia ea este
cel m a i puin c a p a b i l s se apere. Nu p u t e m s r m n e m
indifereni la spiritul f a n a t i s m u l u i ateu pe care l inspir o
m u l i m e de scrieri rspndite cu o perseveren i cu o cheltuial
incredibil, i de predici rostite pe toate strzile i n toate locurile
publice din Paris. Aceste scrieri au aprins, n snul populaiei, o
furie slbatic i oarb, care reprim n ea sentimentele naturale,
ca i pe cele ale moralei i religiei, cu att m a i m u l t cu ct aceste
n e n o r o c i r i snt provocate t o c m a i pentru a suporta, cu o rbdare
amar, convulsiile violente i schimbrile ce au afectat proprie
95
t a t e a . Spiritul prozelitismului nsoete acest spirit al fanatismu
lui. Propagatorii noii credine au societi care c o m p l o t e z i, n
acelai timp, corespondeaz att n Frana, ct i n strintate. U n a
dintre intele principale pe care o vizeaz atacul lor distructiv
este Republica Bernei, u n a dintre cele m a i fericite, prospere i
bine g u v e r n a t e ri din l u m e . Mi s-a s p u s c, ntr-o a n u m i t
msur, ei au reuit s rspndeasc acolo seminele nemulumirii.
E i acioneaz, d e a s e m e n e a , p e ntreg c u p r i n s u l G e r m a n i e i .
S p a n i a i Italia nu au fost nici ele lsate deoparte. Nici Anglia nu
a r m a s n afara planului lor atotcuprinztor de caritate ruvoi
toare; iar n Anglia ne este dat s-i aflm pe cei care i primesc cu
braele deschise, care i dau drept exemplu, i aceasta nu de la un
singur a m v o n , i care aleg, n m o d public, n m a i m u l t e dintre
edinele lor periodice, s c o r e s p o n d e z e cu ei, care i aplaud i
care i p r o p u n ca obiecte d e m n e de a fi admirate; o a m e n i care

primesc de la ei n s e m n e ale fraternitii i stindarde consacrate

n cadrul ritarilor i misterelor l o r 9 6 ; care le p r o p u n s schimbe
jurminte de prietenie etern - n chiar m o m e n t u l n care puterea,
creia Constituia noastr i-a delegat, n m o d exclusiv, capacitatea
de a aciona n n u m e l e acestui regat, p o a t e c o n s i d e r a oportun s
nceap rzboiul mpotriva lor.
Lucrul de care m t e m nu este acela c, u n n n d e x e m p l u l
Franei, v o m proceda la confiscarea proprietilor Bisericii, dei
cred c acesta nu este cel m a i m i c dintre rele. C e e a ce m ngri
joreaz totui este faptul c am putea, ntr-o b u n zi, s ajungem
s c r e d e m , n Anglia, c Statul este ndreptit s recurg, n
vederea procurrii de resurse, la confiscri de orice natur; sau c
orice c a t e g o r i e de c e t e n i s-ar p u t e a c r e d e n d r e p t i t s le
priveasc pe celelalte ca fiind p r a d a sa n a t u r a l . 9 7 Naiunile se
adncesc, din ce n ce m a i mult, ntr-un ocean de datorii nesfrite.
Datoria public, iniial reprezentnd un mijloc de securitate pentru
guvernare prin faptul c i implica pe m a i m u l i n m e n i n e r e a
linitii p u b l i c e , ar p u t e a foarte b i n e , d a c ar atinge p r o p o r i i
exagerate, s devin mijlocul de s u b m i n a r e a acesteia. D a c o
guvernare ajunge ns s-i plteasc datoria prin i m p u n e r e a u n o r
impozite mari, ea piere prin aceea c ajunge s fie de nesuferit
pentru popor. D a c ea nu i onoreaz datoria, atunci va fi distrus
prin eforturile celei m a i periculoase dintre toate faciunile, a n u m e
vasta coaliie a capitalului financiar, ale crui interese au fost
lezate, dar nu i r e d u s e la tcere. O a m e n i i care reprezint acest
interes v e g h e a z asupra securitii lor, pe c a r e o garanteaz, n
primul rnd, b u n a credin a guvernrii debitoare i, n al doilea
rnd, fora ei. D a c ei constat c au de-a face cu o guvernare
slbit, d e s t r m a t i i n c o m p e t e n t , pe p u n c t u l de a-i p i e r d e
vigoarea necesar pentru a le servi scopurile, atunci se p r e a poate
B ncerce nlocuirea ei cu o p u t e r e a m u l t m a i dinamic. E n e r g i a
noii guvernri va veni nu din achiziionarea de n o i resurse, ci
dintr-o nesocotire a legii (justice). Revoluiile favorizeaz eon
ii scarea; i este imposibil de tiut sub ce n u m e vor fi autorizate
confiscrile u r m t o a r e . Snt sigur c principiile care d o m n e s c
astzi n F r a n a se aplic, n toate rile, u n u i m a r e n u m r de
indivizi - din cele m a i diferite categorii - care cred c i n d o l e n a
lor inofensiv este garania securitii lor. Se v e d e ns, prin ce fel
de argumente, acest tip de i n o c e n a proprietarilor este r e d u s la

200

201

inutilitatea ei; iar de la inutilitate la incapacitatea de a se bucura

de proprietatea sa nu este dect un p a s . M u l t e pri ale E u r o p e i se
afl, n m o d deschis, p r a d dezordinii. In m u l t e altele se aude un
m u r m u r dogit ce vine din adncuri; o micare confuz se face
simit, ameninnd astfel cu un cutremur general l u m e a politic.
Se formeaz deja, n n e n u m r a t e ri, confederaii i corespon
d e n e de c e a m a i extraodinar n a t u r . 9 8 ntr-o a s e m e n e a stare a
lucrurilor trebuie s fim vigileni. n toate transformrile care vor
veni (dac ele se vor p r o d u c e cu adevrat) atitudinea care va
servi cel mai bine la d i m i n u a r e a celor mai d u n t o a r e consecine
i la p r o m o v a r e a a c e e a ce ar p u t e a fi b u n n ele este aceea de a
ne m e n i n e spiritele drze, n aprarea dreptii, i respectuoase
fa de proprietate.

casele lor i confiscarea tuturor b u n u r i l o r lor, atunci trebuie s

admit c nu snt suficient de p e r s p i c a c e pentru a descoperi c u m
mai p o a t e fi d e o s e b i t acest j o c d e s p o t i c , care p u n e la b t a i e
sentimentele, contiinele, prejudecile i proprietile oamenilor,
de tirania cea m a i cras.

Ni se va argumenta c aceste confiscri la care s-a recurs n

F r a n a nu trebuie s alarmeze celelalte naiuni. Ni se spune c ele
nu au fost fcute dintr-o l c o m i e dezlnuit, ci ca o expresie a
interesului naional, politica adoptat avnd ca scop ndeprtarea
u n o r rele adnc nrdcinate i abolirea superstiiei. N u m a i c eu
nu pot dect cu foarte m a r e dificultate s separ politica (policy) de
d r e p t a t e (justice), d e o a r e c e d r e p t a t e a este nsui f u n d a m e n t u l
politicii pe care o practic societatea politic. De aceea, orice
abatere de la ea, indiferent de circumstane, risc s trezeasc
suspiciuni la adresa a c e e a ce pretinde s fie n u m i t politic.
Atunci cnd o a m e n i i snt ncurajai de ctre legile existente
s cultive un a n u m e m o d de via, fiind protejai de ctre acestea
n cultivarea acelui m o d de via considerat ca fiind o ocupaie
legitim; atunci ei i-au adecvat toate ideile i deprinderile la
acest m o d de via; atunci cnd, de o b u n bucat de vreme, legile
au fcut din aderarea o a m e n i l o r la regulile acestui m o d de via
un t e m e i al reputaiei i din abaterea lor de la acestea un t e m e i al
dezonoarei, i chiar un m o t i v de sanciune - snt sigur c este
n e d r e p t ca n cadrul u n u i a n u m e sistem legislativ minile i
spiritele oamenilor s fie zdruncinate n m o d violent i neateptat
printr-un act arbitrar; ca ei s fie deposedai prin for de poziia
i titlurile lor, a r u n e n d astfel stigmatul infamiei i al ruinii
asupra acelui fel de caracter i asupra acelor obiceiuri de via n
conformitate cu care ei s-au d e p r i n s s i m s o a r e gradul de
fericire i onoare. D a c la toate acestea se a d a u g izgonirea din

D a c p u t e m v e d e a c u l i m p e z i m e caracterul n e d r e p t a l
politicii actuale a Franei, atunci obiectul acestei politici, adic
beneficiul public care este de ateptat ca u r m a r e a aplicrii ei,
irebuie s fie tot att de transparent i de important. U n u i om care
nu acioneaz sub influena vreunei pasiuni, care nu are n vedere,
n cadrul planurilor sale, dect binele c o m u n i se va i m p u n e de la
sine i fr ezitare o distincie fundamental: cea dintre ceea ce ar
dicta nelepciunea politic originar care nsoete instituiile n
cauz din clipa n care ele au fost m a i nti create i c e e a ce
aceast politic r e c o m a n d n clipa de fa, a n u m e abolirea total
a acestor instituii, a solului n care ele se n r d c i n e a z adnc, n
care, prin practici n d e l u n g consacrate, n e n u m r a t e lucruri, m a i
importante dect aceste instituii, s-au adaptat acestora, ntr-un
mod att de puternic ntreptruns, nct dac u n e l e ar fi distruse
atunci acest lucru le-ar afecta, n m o d apreciabil, i pe celelalte.
Acest om neafectat de pasiuni nu s-ar simi deloc n largul lui
dac p r o b l e m a s-ar p u n e ntr-adevr aa c u m este ea prezentat de
ctre sofitii notri, n demonstraiile lor d e m n e de mil. N u m a i
c aici, ca i n cea m a i m a r e parte a p r o b l e m e l o r de Stat, exist
un termen m e d i u . Lucurile nu se r e d u c la simpla alegere dintre
distrugerea absolut i existena n e s u p u s nici unei schimbri.
Spartani nactus es; hanc exorna." n opinia m e a , aceasta este o
regul cu un sens adnc, i ea nu trebuie s lipseasc niciodat din
mintea u n u i reformator onest. m i este imposibil s neleg c u m
poate u n o m s ajung l a u n a s e m e n e a grad d e ngmfare nct
s-i c o n s i d e r e a r a ca nefiind altceva dect o s i m p l carte
100
blanche , pe care p o a t e s mzgleasc d u p b u n u l lui plac. Un
om animat de o capacitate speculativ bine intenionat i atent
nu poate dori ca societatea creia i aparine s fie altfel dect este.
Dar un b u n patriot i un adevrat politician va cuta n t o t d e a u n a
s foloseasc, n cel m a i b u n m o d cu putin, materialele deja
existente n ara lui. D a c ar fi s definesc m o d e l u l u n u i om de
stat n v i z i u n e a m e a atunci acesta ar fi alctuit din m b i n a r e a

202

203

dintre o dispoziie natural de a pstra i talentul de a ameliora.

O r i c e altceva este vulgar n concepie i periculos n aplicare.
E x i s t m o m e n t e n destinul statelor c n d a n u m i i indivizi
snt c h e m a i s g s e a s c , printr-un m a r e efort al m i n i i , calea
ctre m a i b i n e . In a c e s t e m o m e n t e , aceti o a m e n i - c h i a r si
a t u n c i cnd, d u p t o a t e a p a r e n e l e , s e b u c u r d e n c r e d e r e a
prinului i a rii lor, fiind nvestii cu c e a m a i deplin autoritate
- nu au n t o t d e a u n a la n d e m n c e l e m a i potrivite i n s t r u m e n t e .
P e n t r u a svri lucruri m r e e , un politician are n e v o i e de un
mijloc de aciona, c e e a ce lucrtorii n o t r i n u m e s c un punct de
sprijin; iar d a c va afla acel mijloc de a aciona, el nu va avea
dect de ctigat, n politic ca i m e c a n i c , d a c l va p u n e la
lucru. D u p prerea m e a , instituiile m o n a s t i c e au reprezentat un
astfel de mijloc de a c i u n e angajat n slujba binelui c o m u n . Au
existat a c o l o venituri folosite n v e d e r e a b i n e l u i p u b l i c ; au
existat n cadrul lor o a m e n i care, n n t r e g i m e izolai de restul
l u m i i , s-au d e d i c a t slujirii s c o p u r i l o r p u b l i c e , n e r e c u n o s c n d
alte legturi i alte p r i n c i p i i dect c e l e de ordin public; o a m e n i
lipsii de p o s i b i l i t a t e a de a c o n v e r t i b u n u r i l e c o m u n i t i i n
a v e r e p e r s o n a l ; o a m e n i c a r e au dat la o p a r t e i n t e r e s u l lor
p e r s o n a l , n e g n d i n d u - s e d e c t l a c e e a c e p o t strnge p e n t r u
c o m u n i t a t e ; o a m e n i p e n t r u care srcia p e r s o n a l este o o n o a r e ,
iar j u r m n t u l d e s u p u n e r e ine loc d e libertate. n z a d a r v a
c u t a c i n e v a s fac s se i v e a s c aceste lucruri prin s i n g u r
p u t e r e a v o i n e i sale. V n t u l sufl d u p c u m v r e a el. A c e s t e
instituii snt p r o d u s u l e n t u z i a s m u l u i , dar n u m a i cei nelepi le
p o t folosi. n e l e p c i u n e a nu p o a t e s fabrice m a t e r i a l e . A c e s t e a
snt darul n a t u r i i sau al n t m p l r i i . I a r m e r i t u l n e l e p c i u n i i
c o n s t n m o d u l n c a r e ea le folosete. E x i s t e n a n e n t r e r u p t a
i n s t i t u i i l o r c o r p o r a t i v e i d e s t i n u l lor snt l u c r u r i c a r e se
p o t r i v e s c n d e o s e b i cu opiniile u n u i om de stat care are v e d e r i
d e perspectiv; c a r e m e d i t e a z a s u p r a u n o r p r o i e c t e c e necesit
t i m p pentru a fi c o n c e p u t e i o b u n b u c a t de v r e m e p e n t r u a
fi realizate. Cel c a r e - o b i n n d c o n d u c e r e a i strunirea u n e i
p u t e r i p r e c u m c e a pe c a r e o p r e s p u n e a u bogiile, disciplina i
practicile u n o r c o r p o r a i i m o n a s t i c e la fel ca cele pe care voi
v-ai grbit s le distrugei - nu p o a t e afla un m o d de a folosi
aceast putere p e n t r u beneficiul real i de d u r a t al rii sale,
acela n u m e r i t u n loc d e frunte printre m a r i i o a m e n i d e stat. E l
204

nu m e r i t n i c i m c a r sa fie p o m e n i t . La v e d e r e a acestui mijloc

de aciune, o minte inventiv va nscoci mii de modaliti
pentru a-1 folosi. A v r e a s distrugi o a s e m e n e a for, nit din
capacitatea p r o d u c t i v i a b u n d e n t a m i n i i u m a n e , reprezint,
n lumea moral, aproape acelai lucru cu ncercarea de a
distruge, n l u m e a m a t e r i a l , proprietile fizice ale corpurilor.
Ar fi ca i n c e r c a r e a de a distruge (dac ar sta c u m v a n p u t e r e a
noastr s facem aa c e v a ) fora e x p a n s i v a aerului fixat n
azotat de potasiu sau p u t e r e a a b u r u l u i , a electricitii sau c e a a
m a g n e t i s m u l u i . A c e s t e e n e r g i i au existat n t o t d e a u n a n n a t u r ,
fiind n t o t d e a u n a posibil d e t e c t a r e a lor. U n e l e dintre ele s-au
dovedit a fi de nefolosit, altele s-au d o v e d i t a fi d u n t o a r e ,
altele ca nefiind b u n e dect s distreze copiii, p n n clipa n
care c a p a c i t a t e a c o n t e m p l a t i v a o m u l u i , c o m b i n a t cu n d e m narea p r a c t i c a m b l n z i t n a t u r a lor s l b a t i c , g s i n d u - l e o
utilizare i fcnd din ele agenii cei m a i p u t e r n i c i i m a i docili
ai m r e e l o r p l a n u r i ale o m u l u i . S fi c r e z u t v o i c s a r c i n a de a
v n d e l e t n i c i cu g h i d a r e a m u n c i i i n t e l e c t u a l e i m a n u a l e a
cincizeci de m i i de p e r s o a n e i utilizarea u n u i venit anual de m a i
multe sute de m i i de livre - v e n i t c a r e nu era n i c i e x p r e s i a l e n e i
i n i c i a s u p e r s t i i e i - e s t e cu m u l t p e s t e p u t e r i l e v o a s t r e ?
Aceasta s fi fost s i n g u r a v o a s t r m o d a l i t a t e de a u t i l i z a
oamenii: c e a de a converti clugrii n p e n s i o n a r i ai Statului? S
nu fi existat alt cale de a beneficia de pe u r m a acestui v e n i t
dect trucul nesbuit al u n e i vnzri r a p i d e a b u n u r i l o r ? D a c ai
fi fost lipsii n acel m o m e n t de r e s u r s e s p i r i t u a l e , a t u n c i
lucrurile n i c i c ar fi p u t u t s d e c u r g altfel. P o l i t i c i e n i i votri
n u neleg n i m i c din n a t u r a m e s e r i e i lor: a c e s t a fiind m o t i v u l
pentru c a r e p u n la v n z a r e i n s t r u m e n t e l e lor.
N u m a i c toate aceste instituii au izul superstiiei n chiar
principiul lor; zmislind-o printr-o influen p e r m a n e n t i
fundamental. Nu acesta este aspectul pe care intenionez s-1'
atac; dar acest lucru nu trebuie s v m p i e d i c e s tragei din
aceast superstiie orice fel de foloase ar fi de obinut n avantajul
interesului public. M u l t e foloase se pot obine din cele m a i felu
rite dispoziii i pasiuni ale sufletului o m e n e s c , pe care j u d e c a t a
moral le apreciaz ca fiind de o n a t u r la fel de n d o i e l n i c
precum c e a a superstiiei. Vou v-a revenit sarcina de a n d r e p t a
i domoli oricare dintre aspectele duntoare care snt de aflat att
205

n superstiie, ct i n celelalte pasiuni. D a r este, ntr-adevr

superstiia cea m a i grav dintre toate viciile? Snt de acord cj
prin excesele la care p o a t e c o n d u c e , superstiia se nfieaz cai
u n ru n e m s u r a t . N u m a i c, n calitatea e i d e obiect m o r a l ,
superstiia se nfieaz n grade diferite i sub toate formele
posibile. Superstiia este religia spiritelor slabe, astfel nct trebuie
trecut cu v e d e r e a faptul c ele se hrnesc parial cu aceasta ntr-o form sau alta, fie ea inofensiv, fie. sub influena entu
ziasmului, n caz contrar, aceste spirite snt lipsite de o resurs la
care apeleaz uneori chiar i cei puternici. Este indiscutabil faptul
c, n ceea ce are ea esenial, orice religie adevrat const n
s u p u n e r e a fa d e v o i n a S u v e r a n u l u i l u m i i , n c r e d i n a n
cuvhtul L u i i n imitarea perfeciunii Lui. Restul depinde de noi,
astfel nct el p o a t e s ne ndeprteze de m a r e l e scop ctre care]
t i n d e m sau ne p o a t e ajuta. Cei nelepi, care, prin felul lor de a
fi, nu snt ataai de n i m i c (i n primul rnd nu snt ataai de
Munera Terrae^01) nu d o v e d e s c nici o atitudine de pasionat
druire fa de cele ale acestei lumi, dar nici u n a de ur atroce laj
adresa ei. n e l e p c i u n e a nu este cel m a i sever ndreptar al n e b u
niei. A c e s t a este oferit chiar de nebuniile rivale care se nfrunt
ntre ele, ntr-un r z b o i fr sfrit. E l e snt cele care ntrebuin
eaz, ntr-un m o d att de crud, avantajele pe care le obin din
antrenarea vulgului lipsit de m o d e r a i e , de o parte sau de alta a
disputelor lor. P r u d e n a ar fi neutr. i totui, d a c ar fi ca, prins
ntre ataamentul cel m a i devotat i antipatia cea m a i adnc fa
d e lucrurile care p r i n n a t u r a lor n u snt h r z i t e s a p r i n d
spiritele, o m u l p r u d e n t s fie obligat s aleag pe care a n u m e
dintre erorile i excesele de entuziasm s le c o n d a m n e i pe care
le s tolereze, atunci poate c el ar considera c superstiia care are
un rol constructiv va fi de preferat celei care doar distruge. El o
va prefera pe cea care nfrumuseeaz i sporete bogia u n e i ri
celei care o d e f o r m e a z i o srcete. El va alege superstiia
c a r e ncurajeaz spiritul de binefacere, fie el i greit conceput,
celei c a r e m p i n g e n direcia u n e i n e d r e p t i reale, c e a care
n d e a m n oamenii s-i refuze plcerile, chiar i cele legitime,
celei care smulge de la ceilali srmana lor pine de toate zilele cu
c a r e se m u l u m e s c n d e z i n t e r e s u l lor. A c e t i a snt, n m a r e
m s u r , termenii n care se p u n e , d u p p r e r e a mea, p r o b l e m a
alegerii dintre cei care n v e c h i m e au p u s b a z e l e superstiiei
206

monahale i superstiia pe care o cultiv cei care se consider

filozofi ai vremurilor de astzi.
Amin pentru m o m e n t considerarea presupusului profit public
rezultat din vnzarea bunurilor bisericeti, care are, de altfel, d u p
prerea m e a , un caracter iluzoriu. l v o i trata n s ca i c u m ar fi
vorba despre un transfer de proprietate, reinndu-v atenia doar
prin cteva gnduri asupra principiului (policy) care a stat la b a z a
acestui transfer.
n cadrul fiecrei comuniti prospere se produce ntotdeauna
mai mult dect necesarul pentru subzistena productorului. Acest
surplus formeaz venitul capitalistului funciar. El va fi cheltuit de
ctre u n proprietar care n u m u n c e t e . N u m a i c aceast trndvie
este ea nsi rezultatul m u n c i i , d e o a r e c e ea este i m b o l d u l n
direcia hrniciei. S i n g u r a p r e o c u p a r e a Stalului este aceea ca
produsul obinut din renta asupra pmntului s revin, la sfritul
procesului, la p u n c t u l de p o r n i r e , cel al m u n c i i ; astfel nct
modalitatea de a-1 cheltui s afecteze, ct m a i p u i n cu putin,
moravurile tuturor participanilor la p r o c e s .
U n legislator chibzuit v a c o m p a r a n t o t d e a u n a c u atenie
c o m p o r t a m e n t u l - n m a t e r i e de ncasri, cheltuieli i ocupaie proprietarului, pe care a fost sftuit s l e v a c u e z e , cu cel al
veneticului ce i-a fost p r o p u s spre nlocuire. n a i n t e s apar difi
cultile ce nsoesc, n mod necesar, orice distrugere violent a
proprietii, cauzat de a m p l e confiscri, trebuie s existe o b a z
raional pentru a considera c cei care au c u m p r a t proprietatea
confiscat v o r fi, n m a r e m s u r , m a i m u n c i t o r i , m a i virtuoi,
mai frugali dect cei dinaintea lor; m a i puin dispui s stoarc un
i'stig disproporionat de m a r e de la cei care m u n c e s c pentru ei
sau s c o n s u m e ei nii m a i m u l t dect este d e c e n t pentru un om
cumptat; sau c ei v o r fi m a i capabili s d i s p u n de surplus,
ntr-un m o d regulat i egal, astfel nct s v i n m a i bine n ntmpinarea scopurilor prosperitii publice dect n c a z u l vechilor
proprietari, fie ei episcopi sau preoi, abai venerabili, sau clu
gri, sau orice altceva ai dori. Se s p u n e despre clugri c snt
lenei. A a s fie. S zicem c ei nu fac n i m i c altceva dect s
cnte n cor. N u m a i c, n felul acesta, ei snt p u i la t r e a b
ntr-un m o d la fel de folositor p r e c u m cei care nici. nu cnt, nici
nu vorbesc; i chiar m a i folositor dect cei c a r e cnt pe scen.
207

Folosul m u n c i i lor este tot att de m a r e ca i c u m ar trudi din zori

i p n n sear n acele n e n u m r a t e ocupaii servile, degradante,
indecente i n e d e m n e , de m u l t e ori n e s n t o a s e i duntoare la
care snt c o n d a m n a i , fr scpare, de ctre e c o n o m i a social
muli dintre nefericiii soartei. D a c , n general, nu ar fi att de
d u n t o r s deranjezi cursul n c e t e n i t al lucrurilor i s
stijenei astfel n orice fel micarea acestei m a r i roi a cculaiei
bunurilor, n v t i t de ctre n e o b i n u i t a trud a acestor nefericii
o a m e n i , a fi cu m u l t m a i nclinat s-i s m u l g pe acetia din
ijositoarea lor i s t o v e dect s tulbur, n m o d violent, zbava
linitit a m p c r m o n a s t i c e . O m e n i a , i poate i nelepciunea
politic, vor justifica aceast alegere m a i m u l t dect oricare alta.
Aceasta este o p r o b l e m asupra creia am reflectat deseori, i
niciodat fr a m i m p l i c a e m o i o n a l . Snt sigur c itr-un stat
b a i e ntocmit, n i c i o c o n s i d e r a i e - dect p o a t e c e a ivit din
necesitatea s u p u n e r la j u g u l luxului sau la despotismul capricios
al imaginaiei, itr-o a s e m e n e a m s u r nct acesta s ajung s
n p u n , i m o d imperios, d i s t r i b u e a excedentului d e p r o d u s e
obinute di m u n c a p m h t u l u i - nu p o a t e justifica tolerarea u n o r
a s e m e n e a ideletniciri i ocupaii. N u m a i c, dac este vorba de
asigurarea c c u l a i e i b o g i o r , atunci cheltuielile gratuite ale
clugrilor snt tot att de justificate p r e c u m cele ale trndavUor
notri laici.
D a c avantajele pe care le p r o c u r actualii proprietari snt
egale cu cele pe c a r e le-ar crea p o t e n i a l lor ilocuitori, atunci
nu vd nici un m o t i v de schimbare. Se p a r e i s c, n cazul de
fa, ele nu snt egale, balana iclinnd i favoarea actualilor
proprietari. In o p i i a m e a , cheltuielile celor pe care avei de gnd
s-i expluzai nu p a r a fi orientate itr-un m o d att de d e c t i de
general n s p r e vicierea, d e g r a d a r e a i nefericirea celor prin
m i n e crora ele trec, ntr-o m s u r aa de mare, p r e c u m chel
tuielile acelor favorii pe care u strecurai, n m o d fraudulos, m
casele lor. Ce m o t i v am avea, voi sau eu, s considerm aceast
cheltuial a m a r o r proprietari de p m n t - care nu este dect
r e v r s a r e a u n u i s u r p l u s a l b o g i i l o r rezultate d i m u n c a
pmntului - ca fund intolerab, cnd ea este astfel redistribuit
ict d u c e la a c u m u l a r e a de vaste biblioteci, care depoziteaz
istoria forei i slbiciunii s p i t u l u i u m a n ; la formarea de mari
colecii de d o c u m e n t e , m e d a l i m o n e d e strvechi care atest i
208

lmuresc legi i obiceiuri; la colectarea de picturi i statui care,

prin imitarea naturii, p a r s lrgeasc limitele creaiei; la ridicarea
de m o n u m e n t e n m e m o r i a celor mori, care prelungesc, dincolo
(le m o r m i t , legturile i grija atent a c o r d a t vieii; la a c u m u
larea de specimene ale n a t u r , njghebid astfel o colecie repre
zentativ a tuturor speciilor i claselor din aceast l u m e , care, prin
lacitile pe care le p u n e la n d e m i i prin curiozitatea pe care
0 trezete, deschide calea ctre tn? D a c toate aceste achizi
snt m a i b i n e protejate, n aceste m a r i instituii cu c a r a c t e r
permanent, de capriciile i extravaganele persoanelor particulare,
sint ele atunci m a i de b l a m a t dect d a c s-ar fi ntmplat s fie
creaia u n o r indiv care ar fi acionat doar i vederea propriei lor
satisfacii? Nu curge s u d o a r e a zidarului i c e a a tmplarului, care
Irudesc alturi de ran, tot att de plcut i de sntos n construi
rea i n repararea mreelor edificii ale religiei ca i atunci caid
injgheab m a g h e r n i e poleite i v i z u a l i sordide ale viciului i
destrblrii? Nu curge ea tot att de onorabil i de profitab i
1 epararea acelor c r e a sacre, care d o b i d e s c , o d a t cu trecerea
inilor, un aspect venerabil, ca atunci cnd snt nlate acele trec
toare adposturi ale v o l u p t o r risipite ca un fum, fie c nal
sali de oper sau bordeluri, case de j o c u r i de n o r o c sau obeliscuri
pe Cmpul lui M a r t e ? Este c u m v a surplusul produsului obinut
din livezile de mslini sau din p o d g o r m a i ru ntrebuinat atunci
cnd asigur subzistena frugal a c e l o r pe c a r e c r e a l e u n e i
imaginaii pioase nal la demnitatea de servitori ai D o m n u l u i ,
dect atonei cnd acesta este m e n i t s ghiftuiasc pe cei muli,
((ibori la condiia d e g r a d a n t de lachei al c r o r singur scop este
necla de a gdila m n d r i a stpnilor lor? Snt c u m v a , n ochii unui
uni nelept, decoraiile din temple o cheltuial m a i puin onoraI ii Iii dect panglice, dantelele, cocardele naionale, m i c e case i
'.iipcuri i toate celelalte n e n u m r a t e n e b u n i i i extravagane prin
care o p u l e n a ncearc s scape de p o v a r a superficialit ei?
N o i tolerm, totui, chiar i aceste n e b u n . Nu pentru c le
iubim, ci pentru c ne t e m e m de m a i ru. Le tolerm, deoarece,
pn la un punct, respectul pentru proprietate i libertate i m p u n e
ncest lucru. D a r atunci, de ce s p r o s c r i e m cealalt m o d a l i t a t e de
II Ic b u c u r a de propriile b u n u r i - ea care este, din toate p u n c t e l e ,
mai ludabil? De ce s t r e c e m , prin for, p r o p r i e t a t e a i
i

da (>6 coala 14

209

care ar p u t e a s le ia locul ca proprietari ai b u n u r i l o r de care i-au

deposedat. Este atunci m a i b i n e ca aceste b u n u r i s fie deinute de
cei care nu au nici o n d a t o r i r e de ndeplinit sau de ctre cei
crora le revine aceast sarcin; de ctre cei al cror caracter i a
cror destinaie indic n direcia virtuilor sau de ctre cei care nu
respect nici o r e g u l i n i c i o direcie n m o d u l n care i
cheltuiesc averile, dect ceea ce le dicteaz propria voin i dorin
ele lor? De altfel, aceste bunuri, prin m o d u l n care snt deinute,
nu prezint n caracterul lor i n c o n v e n i e n t e l e pe care le prezint
bunurile ce nu pot fi nstrinate. Ele circul dintr-o m n ntr-alta,
ntr-un m o d m a i rapid dect altele. E x c e s u l nu este niciodat b u n ;
d u p c u m se poate n t m p l ca o p o r i u n e m u l t p r e a m a r e de
proprietate funciar s fie n m o d oficial deinut pe via. Cu
toate acestea, nu v d c u m interesul public ar fi afectat dac ar
exista b u n u r i ce ar p u t e a fi achiziionate prin alte mijloace dect
cel al vrsrii prealabile a u n e i s u m e de bani.

libertatea n mini m a i puin d e m n e de acestea, violnd astfel att

dreptul la proprietate ct i principiul libertii?
A c e a s t a c o m p a r a i e , dintre n o i i i v e c h i i proprietari ai
bunurilor monastice, considerai att individual, ct i colectiv, are
la b a z presupoziia potrivit creia cei din u r m nu pot fi, sub nici
o form, schimbai. N u m a i c, n materie de reform, am fost
n t o t d e a u n a de prere c un a s e m e n e a corp politic (sau ansamblu
de corpuri politice) va fi m a i dispus s accepte implicarea puterii
Statului n a-1 orienta ctre scopuri de interes public n ceea ce
privete ntrebuinarea proprietii i m o d u l n care snt regle
m e n t a t e m o d u r i l e de via i deprinderile m e m b r i l o r si dect ar
fi vreodat dispui s accepte cetenii particulari, p r o b l e m care,
de altfel, nici nu se p u n e . P e n t r u m i n e , acesta este un aspect
foarte important care merit s fie luat n seam de oricine se
angajeaz n activiti care merit s fie n u m i t e politice. Att n
c e e a ce privete b u n u r i l e m o n a s t i c e .
n ceea ce privete bunurile posedate de episcopi, de canonici
i de venerabilii abai, nu pot nelege de ce a n u m e unele d o m e n i i
funciare nu p o t fi deinute dect pe b a z de motenire. M ntreb
d a c v r e u n u l dintre filozofii distractivi ar p u t e a s d e m o n s t r e z e
c este un lucru ru (fie n sine, fie n m o d relativ) ca de o anumit
parte de proprietate funciar - de u n a considerabil chiar - s se
b u c u r e n m o d succesiv m a i m u l t e persoane al cror titlu de pro
prietate este, n t o t d e a u n a n teorie, deseori n realitate, un m o d de
a se distinge prin pietate, prin m o r a l i prin cunoatere; p r o
prietate care, prin destinaia ei, este menit, n schimb, s ofere
familiilor nobile, ca rsplat pentru meritele lor, resurse pentru a
se m e i n e i revigora, iar familiilor m a i m o d e s t e resurse care s
le asigure demnitatea i nlarea n rang; o proprietate care este
d e i n u t n virtutea n d e p l i n i r i i u n e i n d a t o r i r i (oricare ar fi
valoarea pe care acceptai s o atribui acestor ndatoriri), i care
cere de la caracterul c e l o r care se b u c u r de ea cel p u i n o
nfiare decent i m a n i e r e serioase; obligndu-i s manifeste o
ospitalitate generoas, dar temperat; s considere o parte a veni
tului oferit de aceast proprietate ca pe un fond dedicat operelor
de caritate, astfel nct, chiar d a c ei nu reuesc s se m e n i n la
n l i m e a acestor e x i g e n e , delsndu-se de la respectarea
regulilor i m p u s e de caracterul lor, coborndu-se pn la nivelul
u n o r simpli nobili laici, nu vor i m p u n e m a i puin respect dect cei

Am trecut deja n revist c e e a ce a nfptuit p u t e r e a c o n d u

ctoare n Frana. Fr ndoial c m i - a m exprimat, n m o d liber,
opiniile despre acest lucru. Cei al cror principiu este acela de a

210

211

Aceast scrisoare are deja o l u n g i m e considerabil, dei ea

este scurt, dac este s o c o m p a r m cu ntinderea infinit de m a r e
a subiectului. Din timp n t i m p , alte obligaii mi-au ndeprtat
atenia de la acest subiect. N - a m regretat n s aceast ntrziere
deoarece ea mi-a permis s observ dac noile aciuni ale Adunrii
Naionale nu m i ofer m o t i v e pentru a modifica sau pentru a face
mai exacte primele m e l e impresii. Tot ceea ce s-a ntmplat mi-a
ntrit ns, i m a i mult, primele preri. S c o p u l m e u iniial a fost
acela de a e x a m i n a principiile A d u n r i i N a i o n a l e n c e e a ce
privete instituiile f u n d a m e n t a l e ale Statului i de a c o m p a r a
ansamblul instituiilor pe care le-ai aezat n l o c u l a c e e a ce ai
distrus, c u diferitele pri c a r e c o m p u n C o n s t i t u i a n o a s t r
englez. N u m a i c acest plan a fost m u l t m a i a m p l u dect am
presupus iniial, i constat c v o i dorii p r e a puin s profitai de
p e u r m a exemplului nostru. D e aceea, m voi m u l u m i pentru
m o m e n t s fac cteva observaii pe m a r g i n e a n o i l o r v o a s t r e
instituii. Rezervnd pentru alt ocazie c e e a ce am de spus despre
spiritul care anim, n Anglia, m o n a r h i a , aristocraia i d e m o
craia, aa c u m exist ele n practic.

dispreui experiena v e c h e i de durat a g e n u l u i u m a n i de a re

face societatea pe b a z e n n t r e g i m e n o i este n o r m a l s se atepte
ca aceia dintre noi, care au o prere m a i b u n dect a lor despre
j u d e c a t a rasei u m a n e , s se p r o n u n e att asupra lor ct i asupra
instrumentelor lor aa c u m se decide, de regul, asupra oamenilor
i a proiectelor: pe b a z a dovezilor oferite. Ei trebuie s accepte,
ca pe un lucru de la sine neles, c dei sntem gata s le ascultm
v o c e a raiunii nu acordm nici un credit autoritii lor. In favoarea
lor nu acioneaz nici m c a r u n a dintre marile prejudeci care
acioneaz asupra omenirii. Nu se declar ei, de altfel, ca fiind
ostili la adresa oricrei opinii? D a r e n o r m a l ca ei s nu se atepte
la sprijin din partea nici u n e i opinii, deoarece ei au alungat-o din
d r e p t u r i l e ei, aa c u m au p r o c e d a t , de altfel, cu orice fel de
autoritate.
P e n t r u m i n e , A d u n a r e a voastr va fi n t o t d e a u n a d o a r o
asociaie voluntar de o a m e n i , care au profitat de mprejurri
pentru a cuceri p u t e r e a n Stat. Ei nu beneficiaz nici de sanc
iunea, nici de autoritatea ce revin caracterului sub care ei s-au
nfiat iniial. Ei au mbriat un caracter de o natur cu totul
diferit, denaturnd astfel i inversnd toate raporturile care au
justificat iniial m a n d a t u l lor. Ei nu dein autoritatea pe care o
exercit p e b a z a nici u n e i a dintre legile c o n s t i t u i o n a l e ale
Statului. Ei s-au ndeprtat de la instruciunile p o p o r u l u i care i-a
nvestit - instructiuni care, n m s u r a n care A d u n a r e a nu aciona
n virtutea nici u n e i practici vechi i a nici u n e i legi ncetenite,
reprezentau singura surs a autoritii ei. Cele m a i importante
decizi ale Adunrii nici m c a r nu au fost luate de m a r e a majo
ritate; iar n cazul acestei distribuiri egale a voturilor, care nu face
dect s reprezinte autoritatea abstract a ntregului, cei din afar
vor trebui s ia n considerare att raiunile ct i deciziile.
D a c ei au instituit aceast n o u guvernare experimental ca
p e u n substituit n e c e s a r a l u n e i tiranii p e c a r e a u izgonit-o,
u m a n i t a t e a va trebui s anticipeze n favoarea ei acel m o m e n t n
c a r e guvernrile, care au d e b u t a t s u b s e m n u l violenei, i vor
dobndi, ca u r m a r e a trecerii timpului, dreptul de a se exercita n
m o d legitim. Toi cei pe c a r e sentimentele i poart ctre conser
v a r e a ordinii civile vor ti s recunoasc, n c din leagn, legiti
m i t a t e a u n u i copil care i datoreaz existena acelor principii
212

care, i m p u n n d u - s e n v i r t u t e a practicii, p r e z i d e a z n a t e r e a
tuturor guvernrilor ntemeiate, justificnd dinuirea lor n v r e m e .
Cei care apar societatea civil v o r ntrzia, pe ct e cu putin, n
a sanciona - i acesta cu i n i m a ndoit - aciunile unei puteri care
n u i d a t o r e a z e x i s t e n a n i c i legii, i n i c i n e c e s i t i i ; c a r e ,
d i m p o t r i v i-a avut o r i g i n e a n acele vicii i n d e l e t n i c i r i de
nenchipuit prin care liantul social este deseori afectat i, uneori,
chiar distrus. D r e p t u l de funcionare a acestei A d u n r i abia dac
se ntinde pe durata u n u i an de zile. M r t u r i a A d u n r i i st che
zie pentru faptul c ea a nfptuit revoluia. N u m a i c a face o
revoluie este o m s u r care necesit, m a i nti (prima fronte), o
explicaie. A face o revoluie n s e a m n a r s t u r n a v e c h e a ordine
a lucrurilor; de aceea, nici un fel de explicaii obinuite nu pot da
socoteal de acest lucru. O p i n i a c o m u n a omenirii ne ndrep
tete s e x a m i n m mijloacele ce au fost folosite p e n t r u a cuceri
aceast n o u putere i s criticm m o d u l n care ea a fost p u s la
lucru, cu m a i puin respect i m a i p u i n r e v e r e n dect ar fi
necesare dac ar fi vorba despre o autoritate ncetenit i recu
noscut ca atare.
A d u n a r e a acioneaz, n dorina de a-i cuceri i c o n s o l i d a
puterea, pe b a z a u n o r principii diametral o p u s e celor care par s
0 fi c o n d u s n p u n e r e a la lucru a puterii astfel cucerite. O privire
aruncat asupra acestei diferene ne va i n t r o d u c e n adevratul
spirit ce a n i m c o n d u i t a ei. Tot c e e a ce A d u n a r e a a ntreprins i
continu s ntreprind n v e d e r e a cuceririi i pstrrii puterii ei
este conform regulilor tradiionale ale artei de a m a n i p u l a puterea
politic. Ea acioneaz m i n a t de ambiie, p r e c u m au p r o c e d a t i
naintaii ei. U r m r i i A d u n a r e a n toate iretlicurile la care a
recurs, n fraudele i v i o l e n e l e pe c a r e le-a c o m i s , i nu v e i
descoperi n i m i c n o u din acest p u n c t de v e d e r e . Ea se confor
meaz precedentelor i e x e m p l e l o r cu toat minuiozitatea exact
< Ic care d d o v a d un avocat. Ea nu se abate nici m c a r un pic de
la adevratele formule ale tiraniei i uzurprii. N u m a i c, n toate
msurile pe care le-a luat referitor la binele c o m u n , spiritul care
1 animat-o a fost n t o t d e a u n a o p u s u l acestora. n acest caz, ea a
Ifisat totul n v o i a speculaiilor c e l o r m a i n e f o n d a t e , c e l e m a i
Importante interese publice fiind lsate pe s e a m a celor m a i vagi
iji mai abstracte teorii - la care n i c i u n u l dintre m e m b r i i A d u n r i i
nu ar fi recurs pentru a se ngriji de interesele lui personale. Ei
213

o p e r e a z aceast distincie d e o a r e c e A d u n a r e a se dedic, cu c e a

m a i m a r e seriozitate, satisfacerii dorinei de cucerire i de pstrare
a puterii. n aceast privin, ea m e r g e pe d r u m u r i deja btute.
D e o a r e c e p r e a puin le p a s de interesele publice, acestea snt n
n t r e g i m e lsate l a v o i a n t m p l r i i ; s p u n l a v o i a n t m p l r i i
d e o a r e c e proiectele e i n u i afl n i c i u n p u n c t d e sprijin n
experien, care s d o v e d e a s c intenia lor de a aciona p e n t r u
binele public.
T r e b u i e s p r i v i m n t o t d e a u n a cu un sentiment de mil, care
nu e x c l u d e respectul, greelile celor care ezit i se ndoiesc de ei
n i i 1 0 2 n c e e a ce privete p r o b l e m e l e referitoare la fericirea
omenirii. N u m a i c, n cazul acestor indivizi, nu exist nici o
u r m din acea grij printeasc, atent s nu p r o v o a c e o n e m
surat suferin c o p i l u l u i , d e d r a g u l u n u i e x p e r i m e n t . P r i n
imensitatea p r o m i s i u n i l o r lor i prin n c r e d e r e a pe care o au n
prediciile lor, ei d e p e s c cu m u l t o r i c e e m f a z a c e l o r c a r e
practic tiinele e m p i r i c e 1 0 3 . A r o g a n a nsi a preteniilor lor
este un fel de sfidare care ne p r o v o a c s e x a m i n m t e m e i u l
nsui pe care acestea l-ar p u t e a avea.
Snt convins c printre c o n d u c t o r i i partidei p o p u l a r e din
cadrul A d u n r i i se afl o a m e n i de m a r e talent. Unii dintre ei fac
d o v a d a elocvenei n discursurile i scrierile lor. Acest lucru nu ar
fi posibil n absena u n o r talente v i g u r o a s e i cultivate. N u m a i c
se p o a t e ca elocvena s existe fr o n e l e p c i u n e pe m s u r a ei.
A t u n c i cnd este v o r b a de talent, trebuie distinse m a i m u l t e feluri.
C e e a ce ei au fcut n sprijinul sistemului lor indic p r e z e n a
u n o r o a m e n i ieii din c o m u n . N u m a i c, n cadrul sistemului luat
ca atare, c o n c e p u t n f o r m a p l a n u l u i u n e i republici constituite n
v e d e r e a p r o c u r r i i p r o s p e r i t i i i siguranei c e t e a n u l u i i a
p r o m o v r i i vigorii i mreiei statului, trebuie s mrturisesc c
m i este imposibil s d e s c o p r c e v a c a r e s dovedeasc, fie i
ctui de puin, o p e r a u n u i spirit cu adevrat cuprinztor, capabil
s mbrieze i s o r d o n e z e lucrurile n ansamblul lor, i nici
m c a r un singur e x e m p l u de respectare a celor m a i c o m u n e reguli
ale prudenei. Se p a r e c, pretutindeni, scopul lor a fost acela de
a evita i de a se feri de orice dificultate. N u m a i c t o c m a i de aici
a p o r n i t g l o r i a t u t u r o r c e l o r p r i c e p u i n arta de a nfrunta
dificultile i de a le depi. Iar atunci cnd p r i m a dificultate a
fost nvins ei au tiut s o transforme ntr-un instrument care s
214

le a d u c victoria asupra u n o r n o i dificulti, care s le p e r m i t

extinderea imperiului tiinei lor, i chiar s m p i n g , dincolo de
gndurile pe care le-au nutrit iniial fruntariile nsei ale nelegerii
u m a n e . Obstacolele reprezint un preceptor aspru, i m p u s n o u de
ctre voina suveran i patern a u n u i legislator, care ne cunoate
m a i b i n e i n e iubete m a i m u l t dect a m p u t e a s o facem n o i .
Pater ipse colendi haudfacilem esse viam voluit.104 Cel c a r e se
lupt c u n o i n e n t r e t e n e r v i i i n e a s c u t e n d e m n a r e a .
Adversarul nostru ne ntregete. A b o r d a r e a dificultii n spiritul
acesta, al unei lupte amicale, ne oblig la o b u n cunoatere a
obiectului i ne constrhge s-1 a b o r d m n ntregul relaiilor lui.
E a n u n e v a p e r m i t e s fim superficiali. R s p u n d e r e a p e n t r u
crearea, n att de m u l t e pri ale lumii, a u n o r guvernri arbitrare
revine lipsei u n e i vigori a spirimlui, n e c e s a r p e n t r u a face acest
efort, acestei degenerri a caracterului care d u c e la preferarea
unor scurtturi neltoare i a u n o r m i z e r e iretlicuri, m e n i t e s
fac lucrurile m a i lesnicioase. A c e s t e a au dus la crearea recentei
monarhii arbitrare n Frana, dar i a arbitrarei republici din Paris.
Atunci c n d se r e c u r g e la ele, defectele inteligenei se c e r a fi
suplinite de ctre caracterul covritor al forei. Cei care p r o c e
deaz astfel nu obin n s n i m i c . Iniiindu-i lucrarea pe b a z a
principiului trndvelii, ei sfresc p r i n a a v e a soarta pe care o au,
de regul, oamenii trndavi. Ei se ciocnesc din n o u , pe parcursul
aciunii lor, de dificultile pe care le-au ocolit m a i degrab dect
s le d e a la o parte. Ei le n m u l e s c i le agraveaz m a i curnd,
fiind prini, graie u n u i labirint de detalii nclcite, ntr-o trud fr
sfrit i fr direcie. Astfel nct, n cele din u r m , n t r e g ansam
blul m u n c i i lor ajunge s se clatine, s se vicieze i s fie nesigur.'
Aceast incapacitate de a lupta cu dificultatea este cea care
a obligat A d u n a r e a arbitrar a F r a n e i s-si iniieze planurile de
reform prin abolire i distrugere t o t a l 1 0 5 . D a r snt distrugerile
i d e m o l r i l e cele care fac d o v a d a capacitilor cuiva? G l o a t a
voastr poate la fel de bine s fac cel p u i n tot att ct a nfptuit
i A d u n a r e a voastr. C e a m a i superficial cunoatere i m o d u l cel
mai grosolan de a p r o c e d a snt m a i m u l t dect suficiente p e n t r u a
nfptui aceast sarcin. F u r i a i frenezia p o t distruge ntr-o
jumtate de ceas, m a i m u l t dect p o t ridica, ntr-o sut de ani,
prudena, capacitatea de a d e l i b e r a i p r e v e d e r e a . Greelile i
defectele vechilor instituii snt vizibile i palpabile. Nu e n e v o i e
215

de p r e a m u l t pricepere pentru a le semnala; i acolo u n d e exist

putere nu e nevoie dect de un singur cuvnt pentru a aboli cu totul
att viciul, ct i instituia. Aceeai dispoziie pentru lene, dar i
p e n t r u agitaie, care iubete t r n d v e a l a i creia i r e p u g n
linitea, i d o m i n pe politicienii votri atunci cnd se pun pe
treab pentru a nlocui c e e a ce au distrus. Ei fac fiecare lucru pe
dos, cu aceeai uurin cu care distrug, deoarece nici o piedic
nu se p o a t e ivi n calea a c e e a ce nu a m a i fost v r e o d a t ncercat.
Spiritul critic aproape c este luat n dcrdere n ncercarea de a
descoperi defectele a c e e a ce nu a m a i existat niciodat, n v r e m e
ce entuziasmul nesbuit i sperana neltoare se simt n largul
lor n l u m e a vast a imaginaiei.
A conserva i a r e f o r m a n acelai t i m p este ns cu totul
a l t c e v a 1 0 6 . Atunci cnd prile folositoare ale unei instituii vechi
snt pstrate astfel nct c e e a ce este adugat s se armonizeze cu
c e e a ce a fost lsat la locul su, este necesar p u n e r e a la lucru a
unei mini viguroase, a unei atenii calme i susinute, a diferitelor
talente de a c o m p a r a i de a combina, i resursele u n u i inteligene
inventive n gsirea u n o r soluii practice. Toate acestea trebuie
p u s e la lucru n conflictul nentrerupt cu forele conjugate ale
viciilor care li se o p u n : cu n c p n a r e a c a r e r e s p i n g e orice
ameliorare i cu frivolitatea care este obosit i dezgustat de tot
c e e a ce se afl n p o s e s i a ei. E s t e posibil cu toate acestea s
obiectai c: un a s e m e n e a p r o c e s este lent. El nu se potrivete
u n e i A d u n r i care se l a u d a fi nfptuit n cteva luni o m u n c de
secole; c pentru a efectua aceste reforme este n e v o i e de m a i
m u l i a n i . " Este dincolo de orice ndoial c aa s-ar cere i chiar
s-ar i m p u n e . U n a dintre cele m a i admirabile caliti ale acestei
m e t o d e , n care t i m p u l j o a c un rol important, este aceea de 1
a c i o n a lent i, n u n e l e cazuri, chiar ntr-un m o d insesizabil.
D a c atunci cnd l u c r m cu o materie nensufleit, nelepciunea
p r e s u p u n e c i r c u m s p e c i e i p r u d e n , cu att m a i m u l t de
vine aceasta o datorie m o r a l atunci cnd obiectul demolrii i al
construciei n o a s t r e snt nu c r m i z i l e i l e m n u l , ci fiine
nsufleite, pe care transformarea brusc a strii lor, a condiiei i
obiceiurilor lor le-ar arunca ntr-o m a r e nefericire. Se pare ns c,
n Paris, opinia d o m i n a n t este aceea, c o i n i m nesimitoare i
o ncredere n e m s u r a t snt singurele atribute pe care ar trebui s
le posede un legislator perfect. O p i n i a m e a despre aceast nalt

poziie difer ns n m o d substanial. A d e v r a t u l fctor de lege

Irebuie s aib o i n i m plin de simire. El trebuie s i iubeasc
i s-i respecte semenii, i s se t e a m de ei nsui. El poate, n
mod liber, s-i urmeze intuiia, avnd astfel o vedere de ansamblu
a obiectului su ultim, dar m o d u l n care ajunge s abordeze acest
obiect trebuie s fie de n a t u r reflexiv. C u m toate instituiile
politice exist n v e d e r e a satisfacerii s c o p u r i l o r societii, ele
trebuie, prin urmare, s fie fasonate cu mijloace sociale. De aceea,
din acest punct de vedere, minile o a m e n i l o r trebuie s lucreze
mpreun. Iar pentru a p r o d u c e aceast c o n l u c r a r e a minilor este
nevoie d e t i m p , singurul c a r e p o a t e z m i s l i b i n e l e ctre care
aspirm. Prin rbdare v o m d o b n d i m a i m u l t dect prin for.
Dac a p u t e a ndrzni s recurg la acel lucru care este att de m u l t
demodat la ora actual n Paris, m refer la experien, ar trebui
atunci s v spun c, n decursul vieii m e l e , am c u n o s c u t i, pe
msura capacitilor m e l e , a m c o o p e r a t c u o a m e n i mari. D a r n u
am vzut niciodat vreun proiect care s nu fi avut de ctigat din
observaiile fcute de cei m a i puin dotai dect autorul acestuia.
Printr-un progres ncet, dar bine-asigurat este observat fiecare
dintre paii fcui: succesul sau eecul p r i m u l u i p a s ne ajut s
nelegem m a i bine c u m s facem cel de-al doilea pas; i astfel,
progresnd n nelegerea noastr, n a i n t m n d e p l i n siguran
ctre scopul avut n vedere. V e d e m astfel c prile sistemului nu
intr n conflict u n a cu cealalt. Relele care p n d e s c n cele m a i
promitoare dintre realizrile noastre snt ndreptate pe msur ce
apar. N o i facem astfel nct fiecare dintre avantajele obinute s fie
ct m a i p u i n sacrificat d e d r a g u l altuia. N o i c o m p e n s m ,
107
conciliem i b a l a n s m . S n t e m astfel capabili s u n i m ntr-un
ntreg a r m o n i o s diferitele idiosincrazii i principii o p u s e c a r e
caracterizeaz minile i aciunile oamenilor. R e z u l t de aici nu o
perfeciune a simplitii, ci c e v a cu m u l t superior, o perfeciune
a compoziiei. Acolo u n d e interesele omenirii snt avute n vedere
pc durata m a i m u l t o r generaii, succesiunea nsi a generaiilor
irebuie s aib un cuvnt de spus n consiliile care vor afecta, n
mod profund, interesele acestora. D a c dreptatea cere acest lucru,
atunci nfptuirea lui necesit participarea m a i m u l t o r m i n i dect
poate oferi o singur generaie. D e o a r e c e s-au situat pe poziiile
unui a s e m e n e a p u n c t de vedere asupra lucrurilor, cei m a i b u n i
legislatori au fost, deseori, m u l u m i i cu aezarea guvernrii pe

216

217

b a z a u n u i principiu sigur, solid i d o m i n a n t ; acel tip de putere

activ i formatoare pe care u n i i dintre filozofi l caracterizeaz
ca avnd o natur plastic. Temeinic aeznd acest principiu, ei
l-au lsat apoi s acioneze n virtutea propriei lui naturi.
Acest m o d de a aciona, u r m n d un principiu c o n d u c t o r i
n virtutea unei energii creatoare, reprezint pentru m i n e criteriul
nelepciunii. C e e a c e r e p r e z i n t p e n t r u politicienii votri
nsemnele u n u i geniu ntreprinztor i curajos nu snt dect dovezi
ale u n e i deplorabile incapaciti. Prin g r a b a lor intempestiv i
prin sfidarea p r o c e s u l u i naturii, ei se las orbete n s e a m a
oricrui plsmuitor de proiecte, a oricrui aventurier, a oricrui
alchimist sau practicant al tiinelor empirice. Ei nu i imagi
n e a z c s-ar p u t e a ctiga c e v a d e p e u r m a lucrurilor obinuite:
dieta nu o c u p nici un loc n terapia lor. D a r cel m a i ru dintre
toate lucrurile este acela c lipsa lor de n c r e d e r e n m e t o d e l e
obinuite de vindecare a maladiilor c o m u n e vine nu n u m a i
dintr-o i n c a p a c i t a t e de a n e l e g e , dar, a a c u m m t e m , din
caracterul m a l i g n al dispoziiilor lor. Se s p u n e c legislatorii
votri i-au cules opiniile d e s p r e toate profesiile, rangurile i
demnitile din declamaiile i bufoneriile satiricilor, care ei nii
ar fi surprini s constate c vederile l o r snt luate n litera lor.
Aplecndu-i u r e c h e a n u m a i la ceea ce spun acetia, conductorii
v o t r i c o n s i d e r lucrurile n u m a i din p e r s p e c t i v a viciilor i a
defectelor care le apar s u b t o a t e culorile exagerrii. Negreit c
aa este, dei poate p r e a p a r a d o x a l , dar, n general, cei care snt,
de regul, angajai n identificarea i punerea pe tapet a defectelor
ordinii n vigoare nu snt calificai pentru m u n c a de reformare.
A c e a s t a d e o a r e c e m i n i l e l o r n u n u m a i c n u snt d o t a t e c u
m o d e l e , a ceea ce este b u n i frumos, dar ele nu afl nici o plcere
n c o n t e m p l a r e a acestor lucruri. Urnd p r e a m u l t viciile, ei ajung
s iubeasc p r e a puin oamenii. Nu este, de aceea, de mirare c ei
se d o v e d e s c a fi incapabili i n e d o r n i c i de a-i servi. Aceasta este
c a u z a pentru care unii dintre mentorii votri manifest dispoziia
n n s c u t de a d e m o n t a totul n cele m a i m r u n t e pri. In cadrul
acestui j o c crud, e i i m a n i f e s t n n t r e g i m e activitatea lor
quadr-uman.108 Ct privete restul, toate paradoxurile scriitorilor
elocveni, create prin simplul j o c al imaginaiei lor i ca o p u n e r e
la n c e r c a r e a talentelor lor n v e d e r e a trezirii ateniei i a
p r o v o c r i i suprizei, snt p r e l u a t e d e ctre aceti d o m n i n u n
218

spiritul n care acestea au fost create de autorii lor, ca mijloace de

cultivare a gustului i de perfecionare a stilului, ci n calitate de
f u n d a m e n t e serioase ale a c i u n i i l o r de r e g l e m e n t a r e a c e l o r
m a i i m p o r t a n t e p r o b l e m e ale Statului. Cicero l descrie pe C a t o
ntr-o tent ridicol, ca pe u n u l care acioneaz n cetate pe b a z a
p a r a d o x u r i l o r folosite n coal p e n t r u a a n t r e n a m i n i l e
nvceilor n ale filozofiei stoice. D a c acest lucru e r a adevrat
despre C a t o , atunci aceti d o m n i l copiaz n m a n i e r a u n o r a care
au trit c a m n aceeai perioad - pede nudo Catonem.^09 Dl.
H u m e mi-a mrturisit c p o s e d de la R o u s s e a u nsui secretul
principiilor lui de c o m p o z i i e . A c e s t observator penetrant, dei
excentric, a neles c, pentru a m i c a publicul i p e n t r u a-i trezi
interesul, este n e c e s a r m i r a c u l o s u l . N u m a i c m i r a c u l o s u l
mitologiei pgne i-a pierdut de mult efectul. Uriaii, magicienii,
znele i eroii d e r o m a n c a r e i-au u r m a t a u e p u i z a t poria d e
credulitate proprie epocii lor. Tot ce i-a m a i r m a s n ziua de azi
u n u i scriitor nu snt dect speciile de m i r a c u l o s c a r e m a i pot fi
n c p r o d u s e cu un efect tot att de m a r e ca i celelalte, n u m a i c
obinut ntr-o m a n i e r diferit. E s t e v o r b a d e m i r a c u l o s u l din
via, ncorporat n m a n i e r e , n caractere i n situaiile extraor
dinare, cel care d natere u n o r efecte frapante, n o i i neateptate,
n politic i n moral. Cred c, dac R o u s s e a u ar m a i fi trit n c
i ar fi fost ntr-unui din m o m e n t e l e sale de luciditate, el nsui ar
fi fost ocat de frenezia creatoare a discipolilor si, care nu snt
dect servili imitatori n paradoxurile pe care le p r o d u c , i care
dovedesc chiar i n credulitatea lor p r e z e n a u n e i credine oarbe.
O a m e n i i care ntreprind lucruri i m p o r t a n t e , chiar dac ntr-o
m a n i e r obinuit, trebuie s ne ofere m o t i v e p e n t r u a p r e s u p u n e
c e i p o s e d aceast capacitate. N u m a i c, n c e e a cel privete p e
medicul Statului, care, nesatisfcut de vindecarea relelor, ncearc
s regenereze constituii, acesta trebuie s d o v e d e a s c puteri cu
adevrat ieite din c o m u n . N e g r e i t n s c n s e m n e l e u n e i
inteligene neobinuite trebuie s se arate n proiectele celor care
se ndeprteaz de la practica obinuit i care lucreaz n absena
u n u i m o d e l . S-a artat oare aa c e v a n proiectele A d u n r i i ? Voi
e x a m i n a (pe scurt n raport cu ntinderea subiectului) c e e a ce a
fcut A d u n a r e a cu privire, m a i nti, la alctuirea puterii legisla
tive; n cel de-al doilea rnd, cu privire la alctuirea puterii execu219

tive; n cel de-al treilea, referitor la alctuirea sistemului judiciar;

n cel de-al patrulea rnd, cu privire la alctuirea armatei, ncheind
cu o considerare a s u p r a alctuirii sistemului finanelor. S c o p u l
m e u fiind acela de a v e d e a dac se p o a t e descoperi n v r e u n a
dintre prile acestor proiecte u r m e l e acelui geniu politic, care ar
p u t e a s justifice aceste aciuni n d r z n e e n superioritatea pe
care ele i-o arog n c o m p a r a i e cu restul omenirii.
G e n i u l lor trebuie s se fi artat n toat strlucirea lui n
c o n c e p i a despre partea suveran i d o m i n a n t a noii republici puterea legislativ. A i c i este de ateptat ca ei s fi dovedit ceea ce
pot. P e n t r u a n s a m b l u l proiectului propriu-zis i pentru m o t i v e l e
c a r e l f u n d a m e n t e a z , trimit la drile de s e a m ale edinei
A d u n r i i din 29 septembrie 1789 i la textele care au modificat,
ulterior, acest plan. Att ct pot s v d l i m p e d e ntr-o p r o b l e m att
de nclcit, sistemul continu s rmn, n m o d considerabil, aa
c u m a fost conceput. C e l e cteva observaii pe care le v o i face se
vor referi la spiritul sistemului, la tendina lui i la ct de adecvat
este el pentru a servi ca b a z instituirii u n e i republici populare
{popular commonwealth); cci a c e s t a este sistemul pe c a r e ei
pretind c l-au adoptat ca fiind cel m a i potrivit pentru scopurile
n virtutea crora exist fiecare S t a t 1 1 0 i, n particular, acest fel
de Stat popular. n acelai timp, intenionez s apreciez dac acest
sistem este consistent cu el nsui i cu principiile pe b a z a crora
a fost aezat.
Vechile instituii snt j u d e c a t e pe b a z a efectelor lor. D a c
p o p o r u l este fericit, unit, p r o s p e r i puternic, atunci restul este
u o r de imaginat. A j u n g e m astfel la c o n c l u z i a c este b u n acel
lucru din care decurg efecte b u n e . n cazul vechilor instituii s-au
gsit diferite corective p e n t r u a r e m e d i a abaterea lor de la teorie,
ntr-adevr, ele snt rezultatul diferitelor necesiti i e x p e d i e n t e
de toate felurile. De cele m a i m u l t e ori, ele nu snt construite pe
baza nici u n e i teorii, teoriile fiind, m a i curnd, cele care deriv din
instituiile astfel ntemeiate. Situaia n care acestea i ating cel
m a i b i n e scopul este a c e e a n care mijloacele nu par s fie n
a r m o n i e perfect c u c e e a c e n e n c h i p u i m n o i c a fiind p l a n u l
originar. Mijloacele la care ne-a c o n d u s experiena se potrivesc
m a i b i n e pentru atingerea scopurilor politice dect cele ce au fost
c o n c e p u t e n conformitate cu un proiect iniial. A c e s t e mijloace
acioneaz, la rndul lor, a s u p r a alctuirii iniiale a instituiilor i,
220

de m u l t e ori, m b u n t e s c structura nsi de la c a r e p a r s se fi

abtut. C r e d c toate aceste lucruri p o t fi ilustrate prin e x e m p l e
interesante din istoria Constituiei engleze. n cel m a i ru caz,
erorile i abaterile de calcul de orice fel snt depistate i corectate
astfel nct n a v a s nu se abat de la cursul ei. A a stau lucrurile
n cazul vechilor instituii. D a r ntr-un sistem n o u i aezat n u m a i
pe b a z e teoretice este de ateptat ca fiecare p a r t e a lui s fie
perfect adecvat pentru a-i ndeplini funcia, n d e o s e b i acolo
unde cei care au proiectat sistemul nu-i bat deloc capul cu aflarea
unei modaliti prin care n o u l edificiu s se p o a t armoniza, fie
n privina zidurilor, fie n cea a temeliilor, cu cel vechi.
Constructorii francezi - ndeprtnd ca i c u m ar fi fost gunoi
tot ceea ce a exista naintea lor i, ca i artizanii grdinilor lor,
aeznd totul la acelai nivel - p r o p u n ca ntreg a n s a m b l u l puterii
legislative, att la nivel local ct i la nivel general, s fie aezat
pe trei b a z e distincte: u n a geometric, u n a aritmetic i, cea din
urm, financiar. Pe p r i m a dintre ele, ei o n u m e s c baza teritorial,
pe c e a de-a doua, b a z a populaiei, iar pe c e a de-a treia, b a z a
contribuiei. n v e d e r e a definirii bazei teritoriale, ei m p a r t aria
trii lor n optzeci i trei de pii sau ptrate regulate, de optspre
zece pe optsprezece leghe. A c e s t e m a r i diviziuni snt d e n u m i t e
departamente. La r n d u l lor, acestea snt subdivizate, u r m n d
aceeai m e t o d a mpririi pe ptrate, n o m i e apte sute dou
zeci de districte, n u m i t e c o m u n e . A c e s t e a snt, din n o u , subdiv izate, pe b a z a aceleiai m e t o d e , n districte i m a i mici, n u m i t e
cantoane, al cror n u m r se ridic, n total, la ase m i i patru sute.
La p r i m a vedere, n i m i c nu pare a fi de ludat, dar nici de
blamat n aceast baz g e o m e t r i c a lor. Ea nu p r e s p u n e nici un
lei de talente legislative ieite din c o m u n . P e n t r u a n t o c m i un
plan ca acesta nu e n e v o i e dect de un topograf care s-i folo
seasc, cu precizie, lanul i teodolitul. n vechile diviziuni ale
Brii, diferitele accidente produse n decursul t i m p u l u i i micrile
de oscilaie ale proprietii i ale suveranitii au fost singurele
care au stabilit graniele. N e g r e i t , aceste g r a n i e nu au fost
stabilite pe b a z a v r e u n u i sistem fix. E l e p r e z e n t a u a n u m i t e
neajunsuri. N u m a i c erau neajunsuri p e n t r u c a r e ntrebuinarea
lor practic aflase remedii, n v r e m e ce obiceiul formase rbdarea
de a le suporta ca atare. n cadrul acestei divizri a teritoriului n
ptrate i a acestei organizri i semiorganizri fcute pe b a z a
221

sistemului lui E m p e d o c l e i a lui Buffon, i nu pe b a z a u n u i

principiu politic este imposibil s nu apar n e n u m r a t e neajunsuri
locale, cu care o a m e n i i nu snt obinuii. Pe acestea le voi trece
n s cu vederea, deoarece ele necesit o b u n cunoatere a rii,
pe care nu o am, pentru a le identifica.
A t u n c i cnd aceti topografi aflai n slujba Statului au venit
p e n t r u a e x a m i n a rezultatele m u n c i i lor de m s u r a r e , ei au
constatat foarte curnd c, n politic, cel m a i neltor dintre,
toate lucrurile era o demonstraie geometric. Ei au recurs atunci
la o alt baz - sau m a i degrab la un alt p u n c t de sprijin - pentru
a susine edificiul c a r e sttea s se p r b u e a s c pe acea fals
temelie. A fost evident c fertilitatea solului, n u m r u l oamenilor,
b u n s t a r e a lor i m r i m e a constribuiei lor, snt cele c a r e au
introdus variaii foarte m a r i de la un ptrat la altul. Aceasta a
dovedit c m s u r a r e a este cel m a i ridicol dintre toate standardele
ce ar putea fi folosite pentru a m s u r a distribuirea puterii n cadrul
statului i c, aplicat oamenilor, egalitatea geometric este cea
m a i inegal dintre toate msurile. O r i c u m , ei nu ar fi putut si
r e n u n e la aceast baz. N u m a i c, diviznd reprezentarea lor
politic i civil n trei pri, ei au repartizat u n a dintre ele msu
rrii pe baz de ptrate, fr a se osteni s verifice, n practic sau
prin calcul, dac aceast proporie teritorial a reprezentrii fusese
corect atribuit, i nici dac, n principiu, aceasta era, cu adevrat,
a treia. Acordnd, totui, geometriei aceast p o r i u n e - o treime
din dotarea ei - ca un o m a g i u , p r e s u p u n , adus acestei tiine
sublime, ei au lsat celelalte d o u baze, a populaiei i a contri
buiei, s-i dispute cele d o u treimi r m a s e .
Cnd s-a p u s ns p r o b l e m a populaiei, ei nu au m a i fost n
stare s procedeze cu aceeai uurin ca pe terenul geometriei. n
acest caz, aritmetica le-a afectat metafizica juridic. D a c ar fi fost
s fie c o n s e c v e n i principiilor lor metafizice, atunci procesul
aritmetic ar fi fost, ntr-adevr, simplu. P e n t r u acetia, oamenii
snt, n m o d strict, egali ntre ei, posednd drepturi politice egale.
In conformitate cu acest sistem, fiecare om d i s p u n e de un vot,
d e s e m n n d n m o d direct reprezentantul su n cadrul corpului
legislativ. D a r ncetior, v rog - pas cu pas, nu n c " . 1 1 1 Acest
principiu metafizic, n fa cruia totul trebuie s cedeze - legea,
obiceiul, nelepciunea politic i raiunea -, trebuie el nsui s
222

cedeze atunci cnd vine v o r b a de plcerea lor. T r e b u i e s existe

mai m u l t e grade i m a i m u l t e e t a p e p n cnd reprezentantul s
poat veni n contact cu cel care 1-a ales. Cci, ntr-adevr, aa
c u m v o m v e d e a curnd, ntre aceste d o u p e r s o a n e n u trebuie s
existe nici un fel de contact direct. M a i nti, alegtorii din canton,
care formeaz c e e a ce ei n u m e s c adunri primare, trebuie s
aib o a n u m i t calificare. Care a n u m e , deci? O calificare pe b a z a
drepturilor imprescriptibile ale o m u l u i ? D a , dar o calificare
minim, cci nedreptatea n o a s t r nu va fi foarte opresiv: pentru
a fi alegtor, nu va fi necesar dect o contribuie direct, avnd o
valoare egal cu trei zile de m u n c la preul tarifelor practicate la
nivel local. ntr-adevr, aceasta nu e prea mult, snt de acord,
d a c prin aceast s i n g u r c o n d i i e a calificrii n u ai n e g a t
complet principiul vostru egalitar. n calitatea ei de condiie a
calificrii, ea poate fi lsat deoparte, deoarece nu satisface deloc
'.copurile n vederea crora snt stabilite condiiile calificrii. Iar
d a c e s n e referim la ideile voastre, atunci e a i e x c l u d e d e la v o t
jBcmai pe aceia care, dintre toi, au cel m a i m u l t n e v o i e de egalil a l e a natural pentru a se proteja i apra. M refer la cei care nu
au dect aceast egalitate n a t u r a l p e n t r u a se proteja. Voi i
oi donai acestui om s i c u m p e r e votul, despre care i-ai spus
mai nainte c i-a fost conferit de ctre n a t u r prin natere i de
a i e nici o autoritate de pe suprafaa p m n t u l u i nu l p o a t e
i leposeda. n ceea ce-1 privete pe acela care nu p o s e d mijloacele
lentru a-i c u m p r a dreptul de a v o t a la preul i m p u s de voi, el se
lovete, de la b u n nceput, de o aristocraie tiranic, instituit de
IfOi, cei care pretindei c snt d u m a n i i ei jurai.
Gradaia nu se oprete ns aici. A c e s t e a d u n r i p r i m a r e ale
i auionului aleg deputaii pentru c o m u n e : cte u n u l pentru d o u
Bite de locuitori calificai p e n t r u a vota. Aici se situeaz primul
intermediar ntre alegtorul primar i reprezentantul lui n corpul
legislativ. Acesta fiind p u n c t u l n care o n o u barier este instii m i a pentru a i m p u n e , asupra drepturilor o m u l u i , o n o u condiie:
II i n i m e n i nu p o a t e fi ales n c o m u n d a c nu a pltit o s u m
- 1 1 1 1 valen cu valoare a zece zile de m u n c . i aceasta nu e totul:
i aci mai exist nc un g r a d . 1 1 2 D e s e m n a i de ctre alegtorii din
. auloane, aleii c o m u n e l o r i d e s e m n e a z la rndtil lor repre/i lianii n departament. L a r n d u l lor, deputaii departamentului
II aleg pe cei care i vor reprezenta n A d u n a r e a Naional. Aici
223

apare o a treia barier care instituie o n o u calificare lipsit de

sens. Fiecare dintre deputaii pentru A d u n a r e a Naional trebuie
s plteasc o contribuie direct, avnd valoarea u n e i mrci de
argint. D e s p r e toate aceste bariere i condiii care fixeaz
capacitatea de alegtor nu putem dect s gndim acelai lucru: ele
snt incapabile s asigure independena, avnd puterea doar s
distrug drepturile o m u l u i .
In cadrul acestui proces, sistemul, care pretinde c este n
n t r e g i m e n t e m e i a t , n e l e m e n t e l e lui f u n d a m e n t a l e , d o a r p e
dreptul natural i pe reprezentarea populaiei, acord proprietii
o atenie considerabil. n cadrul altor sisteme, acest lucru nu ar
p u t e a dect s fie prefect ndreptit i rezonabil, dar, n cadrul
sistemului lor, el este absolut inadmisibil.
Ajuni la cea de-a treia baz de apreciere, cea a contribuiei,
c o n s t a t m c ei au p i e r d u t i m a i m u l t din v e d e r e drepturile
o m u l u i . A c e a s t u l t i m b a z de r e p r e z e n t a r e se sprijin, n
ntregime, pe proprietate. Este admis, n felul acesta, un principiu
c o m p l e t diferit de cel al egalitii o a m e n i l o r i n n t r e g i m e
incompatibil cu a c e s t a . N u m a i c, doar ce a fost admis, c acest
principiu este (ca de obicei) subminat. De altfel - aa c u m se va
v e d e a din cele ce u r m e a z - el nu este subminat pentru a adecva
m a i b i n e inegalitatea d e b o g i i l a condiiile naturii. P a r t e a
adiional din cea de-a treia clas a reprezentrii (clas ce are n
v e d e r e , n exclusivitate, contribuiile cele m a i mari) nu este
rezervat indivizilor ca atare, ci n u m a i districtului. Este uor de
vzut, urmnd firul judecilor lor, ct de stnjenii snt de ideile lor
contradictorii despre drepturile omului i privilegiile celor bogai.
C o m i t e t u l constituional al A d u n r i i r e c u n o a t e de altfel c
acestea snt, n ntregime, incompatibile. A a c u m ne spun ei:
Raportul, n ceea ce privete contribuiile, este, fr ndoial, n u l
atunci cnd este v o r b a de b a l a n s a r e a drepturilor politice ntre
diferii indivizi, fr de care egalitatea personal ar fi distrus i
s-ar institui o aristocraie a celor bogai. N u m a i c acest incon
venient dispare n n t r e g i m e atunci cnd raportul proporional al
contribuiei este considerat n u m a i la nivelul marilor mase, fiind
astfel n u m a i un raport ntre provincii. n acest caz, el servete
n u m a i pentru a forma o proporie reciproc, echitabil ntre orae,
fr a afecta, prin u r m a r e , drepturile p e r s o n a l e ale cetenilor."
224

Aici, principiul contribuiei, considerat de la om al o m , este

respins ca fiind n u l , ca distrugtor al egalitii i ca duntor,
deoarece d u c e la instituirea u n e i aristocraii a celor bogai. Cu
toate acestea, el nu trebuie abandonat. Iar felul n care se p o a t e
scpa de dificultate este acela de a stabili inegalitatea ntre depar
tamente, meinnd o deplin egalitate ntre indivizi n interiorul
fiecrui departament. E s t e d e m n de r e m a r c a t c aceast egalitate
ntre indivizi a fost distrus anterior, atunci cnd au fost stabilite,
n interiorul departamentelor, condiiile care i calific ca ale
gtori. Se pare n s c nu c o n t e a z p r e a m u l t faptul c egalitatea
oamenilor, att la nivelul maselor, ct i la nivel individual, p o a t e
fi distrus. I m p o r t a n a pe care o are un individ nu este aceeai n
cadrul u n e i m a s e d e o a m e n i , reprezentat n u m a i d e civa, c a n
cazul u n e i a ce este reprezentat de o m u l i m e . Spunei-i dar u n u i
om care este gelos pe egalitatea lui c alegtorul care v o t e a z
pentru trei deputai se b u c u r de aceeai libertate ca i cel care
voteaz pentru zece!
S c o n s i d e r m a c u m lucrurile dintr-o alt perspectiv i s
presupunem c principiul reprezentrii pe b a z a contribuiei este
conform cu bogiile p o s e d a t e de fiecare individ, c el este un
principiu b i n e conceput i un t e m e i necesar p e n t r u republica lor.
Ei p o r n e s c n cadrul celei de-a treia b a z e de la p r e m i s a c
bogiile t r e b u i e s fie r e s p e c t a t e i c, n c o n f o r m i t a t e cu
dreptatea i experiena politic, cei avui snt ndreptii, ntr-un
fel sau altul, s se b u c u r e de o participare m a i larg la a d m i
nistrarea treburilor publice. Se p o a t e v e d e a a c u m m o d u l n care
Adunarea asigur p r e e m i n e n a i chiar securitatea celor bogai,
conferind districtului n care ei l o c u i e s c p a r t e a a d i i o n a l de
putere, care le este refuzat n calitatea lor de persoane. A d m i t ,
fr u r m de ezitare (lucru pe care ar trebui de altfel s l institui
ca principiu fundamental), c, n cadrul u n e i guvernri republi
cane, cu o baz democratic, este necesar ca celor bogai s le fie
garantat un grad suplimentar de securitate n c o m p a r a i e cu cel
necesar n cadrul monarhiilor. Ei snt e x p u i invidiei i, prin
aceasta, opresiunii. P o r n i n d de la proiectul p r e z e n t al Adunrii,
este imposibil de prezis ce avantaj ar p u t e a s d e c u r g pentru cei
bogai din preferina aristocratic pe temeiul creia este aezat
reprezentarea inegal a departamentelor. Ea nu i face simit
prezena pentru cei bogai nici ca sprijin al d e m n i t i i lor, i nici
C-da 66 coala 15

225

ca garanie a averii lor. Acest lucru se datoreaz faptului c m a s a

aristocratic este generat pe b a z a u n o r principii p u r democratice
i c prevalenta ei n cadrul reprezentrii generale nu se refer n
nici un fel, neavnd de altfel nici o legtur, la persoanele a cror
proprietate constituie criteriul pe b a z a cruia este stabilit aceast
superioritate a m a s e i celor bogai. D a c cei care au c o n c e p u t
acest p r o i e c t au i n t e n i o n a t s i favorizeze pe cei b o g a i ca
u r m a r e a contribuiei l o r m a i mari, ei ar fi trebuit s a c o r d e
privilegiul fie individului bogat, fie u n e i a n u m i t e clase formate
din o a m e n i bogai (aa c u m ne arat istoricii c ar fi p r o c e d a t
Servius Tullius n cadrul p r i m e i Constituii a R o m e i ) . M o t i v u l ar
fi acela c lupta dintre cei sraci i cei bogai nu este o lupt ntre
departamente, ci u n a ntre o a m e n i , o competiie care are loc nu
ntre districte, ci ntre categorii sociale. O inversare a sistemului
ar face ca proiectul s i serveasc m a i b i n e scopul. n felul
acesta, fiecare d e p a r t a m e n t ar avea un n u m r egal de voturi, n
v r e m e ce distribuirea voturilor n cadrul fiecruia s-ar face n
funcie de proprietate.
S p r e s u p u n e m (lucru u o r d e fcut) c, n cadrul u n u i
district, un om contribuie tot la fel de m u l t ct o sut dintre vecinii
lui. El nu posed dect un singur vot contra tuturor acestora. D a c
acel district nu ar avea dect un singur reprezentant, atonei toi
vecinii si sraci ar avea cu o sut de voturi la u n u m a i m u l t dect
el, pentru alegerea acelui reprezentant. C e e a ce nu este prea bine.
Lucrurile trebuie s fie ndreptate n aceast privin. D a r c u m ?
Districtul trebuie s aleag, s spunem, n virtutea bogiilor sale,
zece m e m b r i n loc de u n u l . Altfel spus, o m u l nostru, ca u r m a r e
a pltirii u n e i contribuii foarte mari, va avea privilegiul de a fi
nvins la voturi de ctre cei sraci cu o sut de voturi la u n u ,
pentru alegerea a zece reprezentani, n loc s fie nvins n aceeai
proporie, pentru alegerea u n u i a singur. ntr-adevr, cel bogat, n
loc s beneficieze de pe u r m a acestei creteri a n u m r u l u i celor
alei din districtul lui, va fi s u p u s u n e i n o i suferine. Aceast
cretere are ca rezultat nu n u m a i instituirea a n c n o u persoane
n calitatea de reprezentani ai districtului, d a r i a u n u i n u m r
p r o p o r i o n a l d e c a n d i d a i d e m o c r a t i c i , care v o r conspira, v o r
p u n e la cale intrigi i v o r lingui p o p o r u l , pe cheltuiala i n
detrimentul celui bogat. n felul acesta, o m u l i m e de o a m e n i de
condiie inferioar ajung s fie p r o m o v a i , obinnd un salariu de

optsprezece livre pe zi (pentru ei o s u m e n o r m ) , fr a m a i

socoti plcerea de a locui la Paris i de a l u a parte la g u v e r n a r e a
regatului. Cu ct ajung s fie m a i n u m e r o a s e obiectele ambiiei i
m a i la n d e m n a poporului, cu att m a i m u l t p l a n e a z pericolele
asupra celor bogai.
Iat c u m se stabilesc raporturile dintre cei sraci i cei bogai
n d e p a r t a m e n t e l e c o n s i d e r a t e aristocratice, d a r c a r e snt, din
punctul de vedere al relaiilor lor interne, t o c m a i o p u s u l acestei
caliti. n privina relaiilor sale externe, adic a relaiilor cu alte
departamente, nu pot s vd c u m reprezentarea inegal, atribuit
m a s e l o r pe b a z a averii, d e v i n e un mijloc de m e n i n e r e a
echilibrului i linitii Statului. Cci, dac u n u l dintre scopurile
republicii voastre este acela de a-i feri pe cei sraci de p u t e r e a
celor bogai - aa c u m este, nendoielnic, cazul n orice socie
tate - , atunci c u m s e v a p u t e a c a cele m a i srace i m a i puin
populate dintre aceste d e p a r t a m e n t e s fie salvate de tirania celor
m a i bogate? S fie oare prin d o t a r e a celor m a i srace cu mijloace
m a i n u m e r o a s e i m a i s i s t e m a t i c e de o p r i m a r e a c e l o r m a i
bogate? D a r atunci cnd este v o r b a de b a l a n s a r e a reprezentrii
ntre copurile politice, este posibil ca interesele locale, rivalitile
i geloziile s-i fac simit prezena tot att de m u l t ca i n cazul
indivizilor. D u p c u m n acest caz, diferena de interese p o a t e s
c o n d u c la ncingerea conflictelor i a rivalitilor, crend o stare
de spirit nrudit cu rzboiul.
Constat c aceste departamente aristocratice snt alctuite pe
b a z a a ceea ce se c h e a m principiul contribuiei directe. N u - m i
pot i m a g i n a o u n i t a t e de m s u r m a i i n e g a l dect aceasta.
Contribuiile indirecte, cele care rezult din drepturile de c o n s u m ,
snt, cu adevrat, o u n i t a t e de m s u r m a i b u n . E l e p e r m i t
cunoaterea i m s u r a r e a averii prin mijloace m u l t m a i naturale
dect o face contribuia direct. E s t e , ntr-adevr, dificil s se
stabileasc un standard c a r e s i n d i c e ce preferin p o a t e fi
acordat departamentelor pe b a z a u n e i a sau a celeilalte dintre
cele d o u contribuii sau a ambelor, deoarece se p o a t e ca u n e l e
d e p a r t a m e n t e s plteasc m a i m u l t dintr-una, sau din cealalt,
sau chiar din a m b e l e contribuii, nu n v i r t u t e a u n o r c a u z e
intrinseci, ci n virtutea relaiilor pe care ele le au cu alte departa
m e n t e fa de care dein superioritatea, ca u r m a r e a contribuiei
aparente pe care au pltit-o. D a c departamentele ar fi corpuri

226

227

i n d e p e n d e n t e i suverane m e n i t e s alimenteze, fiecare la rndul

ei, o trezorerie federal c o m u n , i dac Trezoreria public nu ar
depinde (aa c u m prea b i n e se ntmpl) de m u l i m e a de impozite
care greveaz asupra ntregii ri, care i afecteaz pe o a m e n i
individual, i nu ca grupuri, i care prin natura lor depesc orice
limite teritoriale, atunci am p u t e a spune despre b a z a de contri
buie c se sprijin pe d e p a r t a m e n t e . Dar, ntr-o ar n c a r e
districtele snt considerate ca pri ale u n u i sigur ntreg, n i m i c nu
este m a i dificil de aezat pe baze echitable ca aceast reprezentare
m s u r a t prin intermediul contribuiei. S l u m exemplul u n o r
orae mari ca Bordeaux i Paris: acestea par s plteasc impozite
foarte mari, aproape disproporionat de mari, n comparaie cu
alte locuri, greutatea lor n cadrul corpului politic fiind apreciat
n consecin. D a r snt aceste orae adevraii contribuabili, din
p u n c t u l de vedere al proporiei avute n vedere? N u . Deoarece cei
care c o n s u m mrfurile importate n Frana prin B o r d e a u x i care
snt risipii pe tot cuprinsul Franei snt cei care pltesc drepturile
de i m p o r t percepute n B o r d e a u x . O alt surs de care B o r d e a u x
d i s p u n e pentru a-i plti impozitele ridicate este comerul pe care
l face cu vinurile p r o d u s e n G u y e n n e i L a n g u e d o c . Proprietarii
de m o i i care i cheltuiesc veniturile la Paris, i care contribuie
astfel la mreia acestui ora, snt cei care sporesc averea Capitalei
pe s e a m a provinciilor din care provin aceste venituri. A r g u m e n t e
a p r o a p e similare ar p u t e a fi a d u s e m p o t r i v a sistemului care
d e t e r m i n reprezentarea pe b a z a contribuiei directe. Aceasta se
p o a t e sprijini fie pe o avere real, fie pe u n a nchipuit. N u m a i c
bogia local nu rezult ea nsi din c a u z e locale; de aceea, ea
nu trebuie, astfel, s fie sursa u n o r privilegii locale.
E s t e cu adevrat remarcabil c, n aceast reglementare fun
damental care stabilete m o d u l de reprezentare a departamentelor
pe b a z a contribuiei directe, A d u n a r e a nu a prevzut i m o d u l n
care acea contribuie direct va fi fixat i repartizat. Se prea poate
ca acest m o d de a aciona s se explice prin preocuparea Adunrii
actuale de a asigura perpetuarea puterilor sale. O r i c u m ar fi, pn
cnd nu va rezolva aceast p r o b l e m ea va fi lipsit de o constituie
sigur. Existena acesteia va d e p i n d e cel puin de sistemul de
taxare - d u p c u m ea va varia cu fiecare modificare a acestui
sistem. Apreciind ns d u p felul n care ea a conceput acest lucru,
sistemul de taxare nu depinde de Constituie n acelai grad n care
228

depinde aceasta de el. De u n d e rezult c acest lucru creeaz, n

m o d necesar, m u l t confuzie n circumscripiile electorale,
deoarece variaiile n condiiile de exercitare a votului vor genera,
n fiecare canton sau c o m u n - n cazul n care ar avea loc alegeri
cu adevrat disputate -, un n u m r nesfrit de controverse interne.
D a c v o m c o m p a r a cele trei b a z e , n u din perspectiva ra
iunilor politice, ci din a c e e a a ideilor ce g h i d e a z aciunile
Adunrii, verificnd astfel ct de consistent este A d u n a r e a cu
propriile ei principii, va fi imposibil s nu o b s e r v m c principiul
pe care c o m i t e t u l l n u m e t e b a z a populaiei nu n c e p e s
acioneze din acelai p u n c t ca i celelalte d o u principii, n u m i t e
bazele teritoriului i ale contribuiei, ambele p o s e d n d o natur
aristocratic. Rezultatul este c, n punctul n care toate trei ajung
s acioneze m p r e u n , se p r o d u c e c e a m a i a b s u r d inegalitate
produs de aciunea p r i m u l u i principiu a s u p r a celorlalte dou.
Fiecare canton are o suprafa de patru leghe ptrate, populaia
estimat fiind, n m e d i e , d e p a t r u m i i d e locuitori, c e e a c e
n s e a m n ase sute optzeci de alegtori n adunarea primar;
numrul acestor alegtori variaz n s n funcie de p o p u l a i a
fiecrui c a n t o n . L a fiecare d o u sute d e alegtori, a d u n a r e a
d e s e m n e a z cte un deputat n comun. O comun se c o m p u n e
din nou cantoane.
S l u m a c u m un canton n care se gsete un ora-port
comercial sau un mare ora manufacturier. P u t e m p r e s u p u n e c
populaia acestui canton se ridic la patru m i i de locuitori, dintre
care d o u m i i o sut n o u z e c i i trei de alegtori, care formeaz
trei adunri primare, r e p r e z e n t a t e la nivelul comunei p r i n zece
deputai.
S l u m a c u m , prin opoziie cu acest singur c a n t o n , alte
dou c a n t o a n e din cele opt r m a s e n cadrul aceleiai c o m u n e .
Ftitem p r e s u p u n e c populaia fiecrui canton se ridic la patru
inii de locuitori, dintre care ase sute optzeci de alegtori, ceea ce
conduce la un total de opt m i i de locuitori, dintre care o m i e trei
sute aizeci de alegtori. Acetia vor forma n u m a i dou adunri
primare i vor trimite n u m a i ase deputai la nivelul comunei.
Arunci cnd va fi ca a d u n a r e a comunei s v o t e z e pe baz
teritorial - acesta fiind cel dinti principiu cruia i s-a p e r m i s s
acioneze n cadrul acelei a d u n r i - primul dintre cele trei can229

toane, care o c u p jumtate din suprafaa pe care o au celelalte

dou c a n t o a n e la un loc, va d i s p u n e de zece voci contra ase n
alegerea celor trei deputai n a d u n a r e a departamentului, ce a
fost constituit pe t e m e i u l explicit al reprezentrii teritoriale.
Aceast inegalitate, frapant aa c u m este, se va adnci i m a i
m u l t d a c p r e s u p u n e m , aa c u m avem m o t i v e ntemeiate s o
facem, c n u m r u l estimat al populaiei din celelalte cantoane ale
comunei va fi m a i m i c dect media, ntr-o proporie egal cu c e a
prin care populaia c a n t o n u l u i principal depete aceast m e d i e .
A j u n g e m a c u m la baza populaiei, care este, de asemenea, u n u l
dintre cele dinti principii crora li s-a p e r m i s s acioneze n ca
drul adunrii comunei. S lum, de asemenea, un singur canton,
a s e m n t o r celui dinainte. D a c ar fi ca totalul contribuiilor
directe pltite de un m a r e ora comercial sau manufacturier s fie,
n m o d egal, divizate ntre locuitorii si, atunci, potrivit aceleiai
m e t o d e de calcul, partea pltit de fiecare individ va fi m a i m a r e
dect cea pltit de u n u l care locuiete la ar. Totalul pltit de cei
de la ora va fi m a i m a r e dect totalul pltit de locuitorii cantoa
n e l o r rurale: p u t e m , fr t e a m a de a grei, s e s t i m m c el va fi
cu o t r e i m e m a i m a r e . Atunci, cei doisprezce m i i apte sute de
locuitori, sau d o u m i i o sut n o u z e c i i trei de alegtori ai
cantonului, vor plti tot la fel de m u l t ca i n o u s p r e z e c e m i i
cincizeci de locuitori, sau trei m i i d o u sute optzeci i n o u de
alegtori din alte cantoane, c e e a ce reprezint aproximativ p r o
p o r i a estimat a l o c u i t o r i l o r i a alegtorilor din alte cinci
cantoane. A c u m , aa c u m am spus m a i nainte, cei d o u mii o sut
n o u z e c i i trei de alegtori v o r trimite n u m a i zece deputai n
adunare, iar cei trei m i i d o u sute optzeci i n o u de alegtori'vor
trimite aisprezece. n felul acesta, pentru o contribuie egal la
visteria c o m u n e i , va exista o diferen de aisprezece contra zece
v o c i n votarea deputailor care vor fi alei n conformitate cu
principiul reprezentrii pe b a z a contribuiei generale a ntregii
comune.

A c e a s t a este n e n c h i p u i t a i n e d r e a p t a i n e g a l i t a t e dintre
circumscripii, care rezult din aceast nemaintnlit repartizare
a drepturilor de reprezentare pe b a z a teritoriului i a contribuiei.
Drepturile care se obin astfel snt, de fapt, negative, deoarece ele
snt invers proporionale cu n t i n d e r e a teritoriului i cu partea de
contribuie.

P r i n acelai m o d de a calcula v o m constata c cincisprezece

m i i optsute aptezeci i cinci de locuitori sau d o u m i i apte sute
patruzeci i u n u de alegtori din alte cantoane, a cror contribuie
la totalul c o m u n e i este m a i m i c cu o esime, vor avea cu trei voci
m a i m u l t dect cei doisprezece m i i apte sute de locuitori, sau
d o u m i i o sut nouzeci i trei de alegtori ai u n u i singur canton.

n aceast invenie a celor trei baze, indiferent de l u m i n a n

care ai dori s o judecai, nu v d o varietate de obiecte care s fie
a r m o n i o s m b i n a t e ntr-un n t r e g c o e r e n t , c i d o a r m a i m u l t e
principii contradictorii care au fost, n m o d forat i de nempcat,
puse m p r e u n i m e n i n u t e ca atare de ctre filozofii votri,
a i d o m a u n o r fiare slbatice nchise ntr-o cuc p e n t r u a se zgria
i m u c a u n a pe cealalt, p n la distrugerea total.
M t e m c a m m e r s prea departe n prezentarea m o d u l u i lor
de a c o n c e p e formarea u n e i constituii. Ei p u n la lucru m u l t
metafizic, n u m a i c n u din c e a m a i bun; m u l t geometrie, care
nu este ns rectilinie; m u l t aritmetic, n u m a i c regula lor de
calculare a proporiilor este fals. C h i a r i p r e s u p u n n d c
metafizica, geometria i artimetica lor ar fi pe ct de posibil exacte
si c proiectele lor ar fi absolut consistente n toate prile lor
c o m p o n e n t e , rezultatul ar fi numai o ficiune m a i frumoas i m a i
atrgtoare. Este remarcabil faptul c, ntr-un plan de o a s e m e n e a
anvergur, care are ca obiect organizarea vieii oamenilor, nu se
face nici un fel de referin la lucrurile de n a t u r m o r a l sau
politic, la n i m i c din c e e a ce ar p u t e a a v e a v r e o legtur cu
preocuprile oamenilor, cu aciunile lor, cu p a s i u n i l e lor, cu
interesele lor. Hominem non sapiuntM3
Putei v e d e a c unghiul din care consider aceast Constituie
este n u m a i u n u l electoral: cel al diferiilor pai care c o n d u c la
A d u n a r e a Naional. Nu intru n e x a m i n a r e a guvernrii interne a
d e p a r t a m e n t e l o r i a formrii lor p l e c n d de la c a n t o a n e i
c o m u n e . n conformitate cu proiectul lor iniial, toate aceste
guvernri locale trebuiau s fie alctuite, pe ct posibil, n acelai
mod i pe b a z a acelorai principii ca i adunrile elective. Fiecare
dintre ele este un corp n n t r e g i m e c o m p l e t i suficient siei.
Este imposibil s nu vedei c exist n acest proiect tendina
direct i imediat de a scinda F r a n a ntr-o varietate de republici
si de a face ca ele s fie n ntregime independente u n a de cealalt,
n absena u n o r mijloace c o n s t i t u i o n a l e d i r e c t e care s fac

230

231

posibil coerena lor, legtura dintre ele sau s u b o r d o n a r e a u n o r a

n raport cu altele, cu excepia doar a ceea ce p o a t e fi derivat din
a c c e p t a r e a deciziilor luate de c o n g r e s u l a m b a s a d o r i l o r lor.
A c e a s t a este, n realitate, A d u n a r e a N a i o n a l i r e c u n o s c c
exist n l u m e astfel de g u v e r n r i , d e i n f o r m e infinit m a i
adecvate la circumstanele locale i la deprinderile acelui popor.
N u m a i c aceste asociaii, p e care n u l e p u t e m n u m i corpuri
politice, au fost, de regul, rezultatul necesitii i nu al u n e i
alegeri. i cred c F r a n a ne ofer astzi p r i m u l e x e m p l u al unei
puteri f o r m a t e dintr-un g r u p de ceteni care, ntruct p o s e d
autoritatea deplin de a face ceea ce vor cu ara lor, au ales s o
fragmenteze ntr-un m o d att de barbar.
N u s e p o a t e s n u o b s e r v a i c, s u b e g i d a u n u i spirit d e
distribuie geometric i de organizare aritmetic, aceti pretini
ceteni trateaz F r a n a ca pe o ar cucerit. Purtndu-se ca nite
cuceritori, ei imit m o d u l de a aciona al celor m a i nemblnzii
dintre barbari. C o m p o r t a m e n t u l acestor nvingtori barbari, care
dispreuiesc p o p o r u l pe care l-au subjugat i cruia i insult
simirile, a fost ntotdeauna, att ct le-a stat n putere, acela de a
n.'mici toate vestigiile u n e i ri vechi, n religia ei, n instituiile
ei politice, n legile ei, n moravurile ei. Ei au distrus toate limitele
teritoriale, i-au adus pe toi la sap de lemn, au scos la vnzare
prin licitaie toate proprietile, i-au strivit pe prini, pe nobili i
pe pontifi, i-au fcut u n a cu p m n t u l pe toi cei care au ndrznit
s-i ridice c a p u l sau pe toi cei care i-ar fi putut u n i sau alia, n
n u m e l e vechilor valori, pe o a m e n i i nefericii i rzleii. Ei au
eliberat F r a n a n acelai fel n care r o m a n i i , acei neprefcui
prieteni ai drepturilor n e a m u l u i omenesc, i-au eliberat pe greci, pe
m a c e d o n e n i i alte p o p o a r e . Ei au distrus, prin u r m a r e , legturile
care s u d a u unitatea lor sub p r e t e x t u l asigurrii i n d e p e n d e n e i
fiecreia dintre cetile lor.
A t u n c i cnd m e m b r i i acestor n o i corpuri locale ale cantoa
nelor, c o m u n e l o r i departamentelor - diviziuni teritoriale n m o d
intenionat create pentru a p r o d u c e confuzia general - vor ncepe
s acioneze, ei vor constata c, ntr-o m a r e msur, snt strini
u n u l n r a p o r t cu cellalt. n d e o s e b i n cantoanele rurale, aleg
torii i aleii vor fi deseori lipsii de orice deprinderi civile i
legturi c o m u n e , n general de acea disciplin natural care este
sufletul u n e i a d e v r a t e r e p u b l i c i . Magistraii i colectorii de

impozite nu m a i snt a c u m familiarizai cu districtele lor, episco

pii nu-i m a i c u n o s c diocezele i nici preoii nu m a i snt apropiai
de parohiile lor. A c e s t e n o i c o l o n i i ale d r e p t u r i l o r o m u l u i se
aseamn, ntr-o m a r e m s u r , cu acel tip de colonii militare a
cror existen n perioada de d e c d e r e a politicii r o m a n e a fost
remarcat de Tacit. n v r e m u r i l e unei politici m a i b u n e i m a i
nelepte, r o m a n i i (indiferent care a fost c o m p o r t a m e n t u l lor fa
de alte popoare) au avut grij ca e l e m e n t e l e u n e i s u b o r d o n r i
metodice i ale crerii de n o i instituii s coexiste; aeznd nsi
disciplina militar pe temeiuri c i v i c e . 1 1 4 D a r atunci cnd toate
principiile sntoase de guvernare s-au prbuit, r o m a n i i au ajuns
s acioneze, ca i A d u n a r e a voastr, pe b a z a egalitii o a m e n i l o r
i tot att de necugetat i de dezinteresat n c e e a ce privete acele
lucruri care fac ca o r e p u b l i c s fie a c c e p t a b i l i durabil.
Numai c, n aceast privin, ca i n oricare alta, n o u a voastr
guvernare este nscut, format i ntreinut de toate tipurile de
corupii care fac ca o r e p u b l i c s fie d e g e n e r a t i lipsit de
putere. Odrasla voastr v i n e pe l u m e cu toate s i m p t o m e l e morii;
facies hippocratica115 i m a r c h e a z deja fizionomia, prevestindu-i, n acelai t i m p , destinul.

232

233

Legislatorii care au pus bazele republicilor de alt dat au

liut c sarcina lor era mult prea dificil pentru a fi nfptuit cu
mijloacele oferite de metafizica u n u i student i de m a t e m a t i c a
unui accizar. Ei au avut de-a face cu o a m e n i , i de a c e e a s-au
simit obligai s studieze n a t u r a u m a n 1 1 6 . Ei au avut de-a face
cu ceteni, i de aceea s-au simit obligai s studieze efectele pe
care le are viaa n cetate asupra deprinderilor u m a n e . Ei erau
contieni de faptul c aciunea pe care aceast cea de-a d o u a
natur o exercit asupra celei dinti este m e n i t s p r o d u c o
nou combinaie. Apar, n felul acesta, diferene notabile n rndul
oamenilor, n funcie de natere, de educaia lor, de profesie, de
v u sta lor, de rezidena u r b a n sau rural, de diversele m o d u r i de
achiziionare i pstrare a proprietii i de natura nsi a acesteia
toate acestea avnd rolul de a-i diviza n tot attea specii diferite.
I 'c aceast baz, ei au crezut de cuviin s-i ornduiasc pe aceti
ceteni n clase i s-i aeze n acele poziii n stat p e n t r u care
deprinderile lor i calific ca atare, i s le r e p a r t i z e z e acele
pi ivilegii care le-ar putea servi p e n t r u a-i satisface p r o p r i i l e

n e v o i , oferind astfel fiecrei categorii sociale fora n e c e s a r

pentru a se proteja de conflictele pe care le p r o v o a c diversitatea
d e interese care exist, n m o d necesar, i n fiecare societate
c o m p l e x . Legislatorul de alt dat s-ar fi simit umilit de faptul
c un fermier de rnd tie p r e a bine c u m s-i ornduiasc t u r m a
de oi, cai i boi i c u m s trag foloase de la fiecare n m o d dife
rit, avnd ndeajuns bun-sim pentru a nu se pierde n abstracii,
ajungnd s le considere pe toate ca fiind, n m o d nedifereniat,
animale pentru care nu e n e v o i e , de la caz ia caz, de alt fel de
hran, de un alt m o d de a le ngriji i de un m o d diferit de a le
p u n e la m u n c . N u m a i c el, e c o n o m i s t u l de astzi, cel care i
ornduiete i pstorete pe cei a s e m e n e a lui, transfigurndu-se
ntr-un metafizician care subtilizeaz totul, s-a hotrt s v a d n
t u r m e l e lui d o a r o c o l e c i e de o a m e n i abstraci. A c e s t a este
m o t i v u l pentru care, pe b u n dreptate, M o n t e s q u i e u " 7 a observat
c m o d u l de clasificare a cetenilor, nfptuit de marii legislatori
ai Antichitii, reflect c e a m a i b u n c u n o a t e r e i c e a m a i
desvrit art a acestora, ntrecndu-se astfel chiar pe ei nii.
A c e s t a este aspectul n privina cruia legislatorii votri m o d e r n i
au oferit m s u r a absolut a m o d u l u i lor negativ de a aciona,
scufundndu-se chiar m a i adnc dect propria lor nimicnicie. In
v r e m e ce primul fel de legislatori a inut cont de diferenele dintre
ceteni, c o m b i n n d u - i ntr-un singur stat, legislatorii metafi
zicieni i alchimiti au p r o c e d a t exact pe dos. Scopul lor a fost
acela de a contopi diferitele categorii de ceteni, att de bine ct
au putut, ntr-o singur m a s o m o g e n , diviznd, m a i apoi, acest
a m a l g a m ntr-un n u m r oarecare de republici lipsite de orice
c o e z i u n e . Ei i-au r e d u s pe o a m e n i la condiia de j e t o a n e , din
simplul m o t i v de a-i p u t e a n u m r a m a i uor, n loc s-i v a d
p r e c u m nite figuri a cror putere vine tocmai din locul pe care l
o c u p pe m a s a de joc. Ar fi fost cazul ca elementele propriei lor
metafizici s-i fi instruit m a i bine. S i m p l a lectur a tabelei lor de
categorii ar fi trebuit s-i informeze c m a i exist i altceva n
afar de substan i cantitate. Ei ar fi t r e b u i t s nvee din
catehismul metafizicii lor c orice operaie c o m p l e x de gndire
p r e s u p u n e opt diviziuni n p l u s 1 1 8 , opt m o d u r i la care ei nu s-au
gndit. niciodat, cu t o a t e c acestea fac, din t o a t e cele zece,
subiectul asupra cruia se poate exercita cel m a i m u l t priceperea
uman.

D e p a r t e de a se c o n f o r m a b u n u l u i e x e m p l u al u n o r a dintre
vechii legislatori r e p u b l i c a n i , c a r e cu o p r e c i z i e e x a c t s-au
conformat situaiilor i dispoziiilor m o r a l e ale oamenilor, acetia
au nivelat i nghesuit, u n a peste cealalt, toate categoriile sociale
care erau de gsit, chiar i sub o b l d u i r e a necioplit i primitiv
a m o n a r h i e i - un m o d de g u v e r n a r e n cadrul cruia clasificarea
cetenilor nu este att de i m p o r t a n t p r e c u m n cazul republicii.
Este adevrat, totui, c fiecare dintre aceste clasificri, dac este
adecvat ornduit, este un lucru b u n n toate formele de guvern
mnt. Fiecare dintre aceste clasificri ale cetenilor formeaz o
barier p u t e r n i c n calea exceselor despotismului, oferind, n
acelai t i m p , mijloacele necesare pentru aciunea i durabilitatea
unei r e p u b l i c i . Astfel nct, d a c se va n t m p l ca p r o i e c t u l
actualei republici s eueze din p r i c i n a absenei u n e i astfel de
clasificri a cetenilor, a t u n c i t o a t e garaniile la a d r e s a u n e i
liberti m o d e r a t e se vor prbui o dat cu acesta. Vor fi date la o
parte i toate obstacolele indirecte care mblnzesc despotismul,
n aa fel nct, d a c va fi ca v r e o d a t m o n a r h i a s ctige din n o u
teren n Frana, sub aceast dinastie sau sub o alta, aceasta va
exercita, probabil, puterea cea m a i arbitrar care a aprut vreodat
pc suprafaa p m n t u l u i - doar dac nu se va n t m p l ca aceasta
s fie t e m p e r a t nc de la debutul su, prin v o i n a consiliilor
nelepte i virtuoase ale prinului. A c e a s t a n s e a m n s j o c i u n u l
dintre cele m a i lipsite de speran jocuri.

234

235

Cei care fac i desfac totul astzi n Frana, n m o d u l att de

confuz care caracterizeaz aciunile lor, m e r g p n ntr-acolo nct
s declare c acesta este u n u l dintre obiectivele lor i c sperana
consolidrii Constituiei lor este hrnit de t e a m a c acele rele
care le-au nsoit nfptuirea ar p u t e a reveni. Prin aceasta, spun
ei, distrugerea ei va fi dificil de realizat de ctre autoritate, cci
d e z m e m b r a r e a ei ar atrage d u p sine c o m p l e t a dezorganizare a
ntregului stat." Ei p r e s u p u n c, d a c va fi ca aceast autoritate s
ajung vreodat la acelai grad de putere p r e c u m cea dobndit de
ci, ea o va utiliza ntr-un m o d m a i m o d e r a t i mai circumspect, i
iu m o d respectuos se va teme s dezorganizeze statul n acelai fel
lipsit de scrupule n care au procedat ei. Ei ateapt de la virtuile
revenitului despotism garaniile i sigurana de care se va b u c u r a
progenitura viciilor lor p o p u l a r e .

Aceast hotrre de a-i diviza ara n republici separate este

a c e e a care i-a c o n d u s n cele m a i m u l t e dintre dificultile i
contradiciile n c a r e se afl. n absena acestei hotrri, toate
aceste p r o b l e m e legate de o egalitate ct m a i precis, toate aceste
balane care oscileaz ntre drepturile individuale, populaie i
contribuie ar fi fost cu totul inutile. R e p r e z e n t a r e a , dei derivat
din pri, ar fi fost o datorie care ar fi antrenat, n m o d egal, toate
prile ntregului. F i e c a r e deputat din A d u n a r e ar fi fost repre
zentantul ntregii F r a n e i al tuturor categoriilor ei, al celor m u l i
i al celor puini, al celor sraci i al celor bogai, al districtelor
m a r i i al celor mici. Toate aceste districte ar fi fost ele nsele
s u b o r d o n a t e unei autoriti neclintite, care ar fi existat indepen
dent de ele - o autoritate n care s-ar fi originat i ctre care ar fi
indicat att reprezentarea, ct i tot ceea ce ine de ea. Aceast
g u v e r n a r e de neclintit, de n e s c h i m b a t i fundamental ar fi putut

sii fac i a fcut ca teritoriul s fie, cu adevrat i n m o d p r o priu-zis, u n ntreg. n c a z u l n o s t r u , a t u n c i c n d n e a l e g e m

reprezentanii p o p o r u l u i i t r i m i t e m u n u i consiliu, n care fiecare
dintre ei, luat individual, este un supus i ascult de o guvernare
care este desvrit n ansamblul funciilor pe care le ndepli
nete, n cazul vostru, a d u n a r e a electiv este singura care este
suveran n m o d absolut, fiecare m e m b r u al ei fiind o parte inte
grant a acestei unice suveraniti. n ceea ce ne privete, lucrurile
stau cu totul altfel. La n o i , cei ce reprezint p o p o r u l nu au, n
absena legturilor cu celelalte pri, nici p u t e r e a de a aciona i
nici m c a r pe aceea de a exista. P u n c t u l de referin al diferiilor
membri i al diferitelor districte care alctuiesc r e p r e z e n t a r e a
noastr este guvernarea. Ea formeaz centrul unitii noastre. In
aceast guvernare care reflect t e n d i n a c o m u n , fiecare repre
zentant este un m p u t e r n i c i t (trustee) c o m u n p e n t r u ntreg
ansamblul, i nu doar p e n t r u fiecare dintre prile s a l e . 1 1 9 La fel
stau lucrurile i pentru cealalt r a m u r a consiliului nostru public,
m refer la C a m e r a Lorzilor. Aici, r e g e l e i lorzii snt, att
individual, ct i m p r e u n , garani ai egalitii fiecrui district, ai
fiecrei provincii, ai fiecrui ora. C n d s-a ntmplat s auzii c
n M a r e a Britanie exist vreo p r o v i n c i e care s sufere din c a u z a
inegalitii reprezentrii sale, sau v r e u n district care s nu fie
reprezentat deloc? La noi, nu n u m a i m o n a r h i a i nobilimea, dar
chiat i spiritul Camerei Comuneloreste cel care asigur egalitatea
de care d e p i n d e u n i t a t e a n o a s t r . I n e g a l i t a t e a nsi a r e p r e
zentrii, la adresa creia se aud plngeri att de nesbuite, este,
poate, adevrata cauz care ne mpiedic s gndim i s acionm
ca m e m b r i ai u n u i singur district. Cornwall alege tot att de m u l i
membri n Parlament, ca i Scoia. D a r se are m a i m u l t grij de
Cornwall dect de Scoia? N u m a i civa i frmnt minile, i
aceia sunt m e m b r i ai u n o r a dintre acele cluburi frivole, cu v r e u n a
dintre cele trei b a z e ale voastre. n v r e m e ce, m u l i dintre cei care
doresc o schimbare care s se p r o d u c pe t e m e i u r i credibile fac
acest lucru n n u m e l e u n o r idei diferite.
N o u a voastr Constituie este, n principiul ei, exact o p u s u l
Constituiei noastre. M u i m e t e de aceea faptul c exist u n e l e
persoane care au visat c ar p u t e a p r o p u n e ca e x e m p l u pentru
Anglia unele dintre lucrurile pe care le-ai fcut. La v o i nu exist
dect o foarte m i c legtur, a p r o a p e inexistent, ntre u l t i m u l

236

237

m i doresc ca d u m n e a v o a s t r , d o m n u l e , i ceilali cititori ai

m e i s facei o lectur atent a crii d o m n u l u i de C a l o n n e asupra
acestui subiect. Ea este, ntr-adevr, nu n u m a i o lucrare elocvent,
dar i o realizare edificatoare i instructiv. M voi limita la ceea
ce el s p u n e despre c o n s t i t u i a u n u i n o u stat i d e s p r e n a t u r a
venitului su. Ct privete disputele acestui ministru cu rivalii
si, nu doresc s m p r o n u n asupra lor. Tot la fel de puin inten
ionez s m aventurez n a m p r o n u n a asupra mijloacelor de
care el se servete, att din punct de vedere financiar, ct i politic,
pentru a-i scoate ara din deplorabila situaie actual de servitute,
anarhie, faliment i srcie n care aceasta se afl. Nu p o t si
speculez a s u p r a acestui subiect cu atta simire (sanguinely)
p r e c u m o face el. El este francez, iar obligaiile sale l fac s fie
m a i aproape de aceste p r o b l e m e , pentru care p o s e d i mijloace,
m a i b u n e dect ale m e l e , de a le j u d e c a . m i doresc ca angaja
m e n t u l formal la care el se refer i care a fost fcut de unul
dintre principalii c o n d u c t o r i ai A d u n r i i , referitor la intenia
p r o i e c t u l u i lor, nu d o a r de a face ca F r a n a s t r e a c de l |
m o n a r h i e la republic, dar i de la republic la confederaie, s fie
cu atenie studiat. El sporete fora observaiilor mele, iar cartea
d o m n u l u i de C a l o n n e v i n e , cu adevrat, s n d r e p t e scprile
m e l e cu argumente n o i i frapante asupra celor m a i multe dintre
subiectele acestei scrisori.

reprezentant i p r i m u l alegtor. Cel care este ales ca m e m b r u al

A d u n r i i Naionale nu este nici d e s e m n a t de ctre popor, i nici
r e s p o n s a b i l fa de acesta. A l e g e r e a lui este p r e c e d a t de trei
etape electorale: ntre el i a d u n a r e a p r i m a r se interpun d o u
g r a d e de magistratur, astfel nct el devine, aa c u m am spus, un
a m b a s a d o r al u n u i stat, i nu reprezentantul p o p o r u l u i n cadrul
u n u i stat. Prin aceasta, ntregul spirit al alegerii este modificat i
nici u n u l dintre corectivele pe care le-au nscocit negustorii votri
de Constituie nu p o a t e face ca acest spirit s fie altul dect cel
c a r e este de fapt. S i m p l a n c e r c a r e de a face acest lucru val
introduce, n m o d inevitabil, o confuzie i m a i teribil, dac acest
lucru e posibil, dect c e a p r e z e n t . Singurul m o d de a crea o
legtur ntre alegtorul iniial i reprezentant este prin ocolul care
i p e r m i t e candidatului s se adreseze, n primul rnd, alegtorilor
iniiali, astfel nct acetia s p o a t determina, prin autoritatea
instruciunilor lor (i p o a t e chiar prin ceva m a i m u l t ) , cele dou
corpuri electorale superioare s fac o alegere care s v i n n
prelungirea dorinelor lor. N u m a i c acest lucru ar submina, n
m o d evident, ntregul lor proiect. S-ar r e c d e a astfel n tumultul
i confuzia alegerilor p o p u l a r e , pe care ei i-au p r o p u s s le evite
t o c m a i prin aceste alegeri treptate. Ar n s e m n a , de asemenea, caI
ntreaga soart a statului s fie ameninat prin aducerea n fruntea
lui a celor care tiu cel m a i puin despre el i crora le pas cel mai
puin de el. Aceasta este o d i l e m etern n care ei snt prini ca
u r m a r e a principiilor vicioase, slabe i contradictorii pe care le-au
ales. P n cnd p o p o r u l nu va distruge i nu va a d u c e la acelai
n u m i t o r aceste gradaii, este clar c el nu alege de fel, n m o d
efectiv, A d u n a r e a . n fapt, p o p o r u l alege tot att de puin n
aparen ca i n realitate.
Care este scopul pe care l u r m r i m cu toii prin alegeri?
Pentru a atinge adevratele scopuri ale u n e i alegeri, se cere, mai
nti, s posedai mijloacele prin care s putei c u n o a t e gradul de
calificare al o a m e n i l o r votri. n cel de-al doilea rnd, trebuie ca j
voi s putei exercita un a n u m e control asupra acestora fie prin
recunoaterea de ctre acetia a obligaiilor lor fa de cei care
i-au ales, fie prin simplul fapt c ei depind de alegtori. Care s
fie scopul pentru care aceti alegtori iniiali snt fie onorai, fie
m a i degrab batjocorii prin faptul c li se acord dreptul de a
alege? Ei nu vor putea s tie niciodat n i m i c despre calitile
238

celui care se va afla n slujba lor, d u p c u m acesta nu are nici un

fel de obligaie fa de ei. D i n t r e toate puterile care nu p o t s fie
delegate de ctre cei care posed capacitatea real de a judeca, cea
care poate fi delegat cel m a i puin este cea referitoare la alegerea
personal. C o r p u l alegtorilor iniiali nu p o a t e s-i cear nicio
dat socoteal reprezentantului su n A d u n a r e a N a i o n a l pentru
c o m p o r t a m e n t u l lui, n c a z u l n c a r e se n t m p l ca acesta s
comit v r e u n abuz: e l este m u l t p r e a d e p a r t e n lanul r e p r e
zentrii. D a c n s p r e sfritul m a n d a t u l u i su de d o i ani el
abuzeaz de n c r e d e r e a care i-a fost acordat, acest lucru nu este
menit s l neliniteasc deloc cu privire la u r m t o r i i doi ani.
Potrivit noii Constituii franceze, att cei m a i b u n i i m a i nelepi
dintre reprezentani, ct i cei m a i ri m e r g d e o p o t r i v n acest
l.imbus Patrum.120 Ei snt tratai a i d o m a u n o r n a v e a cror caren
este m u l t p r e a avariat i, de aceea, trebuie s fie a n d o c a t e pentru
a putea fi reparate. Oricine a servit ntr-o a d u n a r e nu m a i poate fi
ales n u r m t o r i i doi ani. n c h i a r m o m e n t u l n c a r e aceti
magistrai au ajuns s n c e a p a-i d e p r i n d e slujba, ei snt, ca i
micii coari care cresc p r e a r e p e d e , i m e d i a t descalificai de la
exercitarea acesteia. Caracterul ce p a r e m e n i t tuturor viitorilor
votri guvernani va fi u n u l format n m o d superficial, schimbtor
i avid de noutate, u n u l care se va sprijini pe o m e m o r i e scurt,
discontinu, c o m o d i fragmentat. Constituia v o a s t r e x p r i m
prea m u l t g e l o z i e p e n t r u a p u t e a s fie r a i o n a l . Violarea
ncrederii de ctre reprezentant este att de i m p o r t a n t pentru voi,
la nivel principial, nct ajungei s pierdei a p r o a p e cu totul din
vedere capcitatea acestuia de a-i n d e p l i n i m a d a n t u l .
ederea n acest purgatoriu i p r i n d e b i n e u n u i r e p r e z e n t a n t
lipsit de credin, care se p o a t e s fie un agent electoral b u n n
aceeai m s u r n care a fost un c o n d u c t o r prost. n decursul
celor doi ani de ateptare, el se p o a t e dedica n voie intrigilor,
astfel nct s ctige un ascendent a s u p r a celor m a i nelepi i
mai virtuoi. C u m , la u r m a u r m e i , Constituia voastr face din
alegtori personaje la fel de trectoare ca i aleii lor, care exist
numai n v e d e r e a alegerii, se p r e a p o a t e ca n m o m e n t u l n care
reprezentantul lipsit de credin solicit un n o u m a n d a t , el s
aib de a face cu alte persoane dect cele care l-au ales i fa de
i-are el nu are deci nici o responsabilitate. A-i trage la r s p u n d e r e
pc alegtorii secundari ai comunei ar fi ridicol, impracticabil i
239

nedrept. Se prea p o a t e ca ei nii s se fi nelat n alegerea pe

c a r e au fcut-o, la fel ca i cel de-al treilea grup de alegtori, cei]
ai departamentului. A l e g e r i l e v o a s t r e electorale nu includ
responsabilitatea.
Neaflnd nici un principiu care s asigure coerena tuturor
n o i l o r republici ale Franei, nici n natura, i nici n Constituia
lor, am ncercat s d e t e r m i n care a n u m e snt e l e m e n t e l e de
n a t u r extern pe care le-au folosit legislatorii pentru a consolida
u n i u n e a acestor republici. Nu m intereseaz confederaiile lor,
spectacolele lor, srbtorile lor civice i e n t u z i a s m u l lor. Acestea
nu snt dect s i m p l e m e c h e r i i ale m e s e r i e i lor. C r e d n s c]
ncercnd s ajung la principiile care au stat la b a z a aciunilor lor,
lund ca b a z de p o r n i r e t o c m a i aceste aciuni, pot s disting
mijloacele prin care ei i p r o p u n s m e n i n aceste republici
m p r e u n . Primul mijloc este cel al confiscrii i al cursului forat
al banilor de hrtie care i este anexat. Cel de-al doilea este cel al
puterii s u p r e m e a oraului Paris. Cel de-al treilea mijloc este cel
al armatei generale a statului. D e s p r e acesta din u r m voi pstra
c e e a ce am de spus p n n clipa n care v o i ajunge s abordez
a r m a t a ca element de sine stttor.
Ct privete p u n e r e a la lucru a p r i m u l u i dintre aceste
mijloace (confiscarea i banii de hrtie) ca principiu al uniunii
diferitelor republici, trebuie s r e c u n o s c c cele d o u cauze, care]
d e p i n d u n a de cealalt, pot aciona pentru o v r e m e ca un liant,
dac nu se ntmpl ca n e b u n i a i n e s b u i n a de care ei dau dova
d n administrarea i a r m o n i z a r e a prilor nu va produce, chiar
de la b u n nceput, rezultatul contrar, cel al respingerii reciproce
a acestora. Chiar i creditnd acest plan cu o oarecare coeren si
durat am impresia c dac, d u p o v r e m e , valoarea bunurilor
confiscate se va d o v e d i a fi insuficient pentru a sprijini banii de
hrtie (aa c u m snt m o r a l m e n t e sigur c se va ntmpl), atunci,
n loc s uneasc, acest plan va spori n m o d infinit disoluia,
separarea i confuzia acestor republici confederate, att n relaia
u n e i a cu cealalt, ct i n ceea ce privete stabilitatea intern a
diferitelor pri. N u m a i c, n m s u r a n care confiscarea va reui
s devalorizeze banii de hrtie, liantul se va spulbera odat cu
circulaia. n t r e t i m p , fora de liant va d e v e n i foarte slab,
240

crescnd sau reducndu-se cu fiecare variaie n creditul acordat

acestei hrtii.
Un singur lucru este sigur n acest plan. El p a r e s fie n u m a i
un efect colateral, dar care, nu m ndoiesc, reprezint intenia
expres a celor care pun n micare aceast aciune. Este vorba de
crearea u n e i oligarhii n cadrul fiecrei republici. Circulaia u n o r
simple hrtii a cror valoare nu este acoperit de b a n i reali n
forma depozitului sau a u n o r pli ce u r m e a z s fie ncasate, a
cror valoare se ridic deja la patruzeci i patru de m i l i o a n e de
livre englezeti, i a c e a s t m o n e d care a n l o c u i t prin for
vechile etaloane m o n e t a r e ale regatului, d e v e n i n d astfel substana
venitului su i mijlocul prin care se p r o d u c toate tranzaciile
comerciale i civile nu poate dect s p u n n minile celor care
administreaz i r s p u n d de aceast circulaie tot ce a m a i r m a s
din putere, autoritate i influen, n oricare dintre formele pe
care acestea le m a i p o t lua.
Influena bncii se face simit n Anglia, n pofida faptului
c ea este doar central u n o r aciuni ce e x p r i m v o i n a indivizilor.
('el care nu v e d e fora celor care administreaz interesul financiar - care acoper o arie att de m a r e i care d e p i n d e prin n a t u r a
lui, m a i m u l t dect alte interese, de cei care l m a n i p u l e a z - nu
l ie nimic despre influena b a n i l o r asupra omenirii. N u m a i c
aici nu este vorba doar despre interesul financiar. M a i exist, n
cadrul sistemului un element care este, n m o d indisolubil legat
ele a d m i n i s t r a r e a banilor. El este format din mijloacele de a
extrage, d u p bunul plac, buci din pmnturile confiscate pentru
a Ic p u n e n vnzare i de a p e r p e t u a astfel un p r o c e s de c o n t i n u
transformare a hrtiei n pmnt, i a p m n t u l u i n hrtie. Cnd
parcurgem acest proces pn acolo u n d e ne c o n d u c efectele sale,
ne putem face o idee despre intensitatea forei cu care trebuie ca
el s opereze. Prin intermediul acestor mijloace, spiritul tranzac
iilor i al speculaiilor financiare p e n e t r e a z nsi m a s a p m n
tului i se contopete cu acesta. P r i n acest gen de operaie, acea
specie de proprietate se volatilizeaz. Ea ajunge s fie purttoarea
unei activiti nenaturale i monstruoase. Vedem astfel c u m , pe de
o parte, o b u n parte a acestei hrtii ce ine loc de m o n e d i, pe
de alt parte, o zecime, poate, din totalul p m n t u r i l o r F r a n e i
ajung s fie deinute de diferiii ageni ai sistemului, principali sau
subordonai, parizieni sau provinciali. n felul acesta, proprietatea
C-da 66 coala 16

241

funciar ajunge s fie afectat de cel m a i m a r e i m a i duntor

dintre relele care nsoesc circulaia banilor de hrtie, cel al insta
bilitii valorii ei. Legislatorii votri au fcut p e n t r u pmnturile
F r a n e i exact o p u s u l a c e e a ce iubitul L a t o n e i a fcut, odat,
pentru insula plutitoare a Delos-ului: le-au lsat s pluteasc n
voia btii vntului, p r e c u m rmiele u n u i vas care a naufragiat,
or as et littora circum}2^
Toi aceti noi profitori, aventurieri lipsii, prin natura lor, de
orice deprinderi ncetenite i preferine pentru un loc anume, vor
n c e p e s speculeze din n o u , n clipa n care fluctuaiile pieei
banilor de hrtie, a m o n e d e i reale sau a pmntului se vor dovedi a
fi profitabile pentru ei. n pofida faptului c un sfnt e p i s c o p 1 2 2
crede c agricultura va trage mari foloase de pe u r m a cmtarilor
, J u m i n a i " care vor c u m p r a bunurile confiscate ale Bisericii, eu
care, chiar dac nu snt un b u n fermier, snt m c a r u n u l btrn, m i
voi permite s-i spun, cu respect, acestui episcop u n s de curnd, c
agricultura nu se poate face d u p ndrumrile cametei. Iar dac ar
fi s nelegem sensul cuvntului ,J.uminat" dup noile dicionare,
aa c u m este ntotdeauna cazul n noile voastre coli, atunci nu pot
nelege cum, dac un om nu crede n D u m n e z e u , poate fi m a i
priceput n cultivarea pmntului, fr a avea nevoie pentru aceasta
de p r e a m u l t tiin sau tragere de inim. ,JDiis imortalibus
sero"^23, a spus un r o m a n din vechime n timp ce inea plugul de
unul dintre c o a m e l e sale, n v r e m e ce m o a r t e a l nfcase pe
cellalt. Un btrn ran cu experien valoreaz m a i mult dect
toi directorii celor d o u a c a d e m i i i directorii de la Caisse
d' Escompte124 pe care i-ai reunit ntr-o comisie. Am obinut,
dintr-o scurt conversaie pe care am avut-o cu un clugr al ordi
n u l u i de la Chartreuse, m a i m u l t informaie despre o r a m u r
interesant i curioas a agriculturii dect mi-au putut oferi
conversaiile pe care le-am avut cu toi directorii de banc. n ciuda
acestui lucru nu trebuie s ne t e m e m c traficanii de bani i vor
bga vreodat nasul n e c o n o m i a rural. Ei snt cu mult deasupra
acestui gen de activitate. S-ar p u t e a ca, la nceput, plsmuirile lor
delicate i sensibile s fie captivate de deliciile inocente i gratuite
ale vieii pastorale; dar, n scurt timp, ei vor constata c agricultura
este o activitate mult prea istovitoare i prea puin profitabil n
comparaie cu cea la care au renunat. D u p ce vor fi fcut
panegiricul agriculturii, ei i vor ntoarce spatele p r e c u m marele lor

nainta i model. - Se prea poate ca ei s nceap, ca i Alfius, prin

a cnta Beatus iile125 - dar care va fi finalul?

242

243

Haec
ubi locutus foenerator Alphius
Jam jamfuturus
rusticus
Omnem relegit idibus pecuniam
Quaerit
calendis ponereX2^
Ei v o r cultiva caisse d'Eglise^21', s u b auspiciile sacre ale
acestui prelat, cu un profit m u l t m a i m a r e dect le-ar a d u c e
podgoriile i cmpurile de grne ale Bisericii. Ei i vor p u n e la
lucru talentele, n conformitate cu deprinderile i interesele lor. Ei
nu vor ine u r m a plugului de v r e m e ce pot p r e z i d a trezorerii i
guverna provincii.
Legislatorii votri, care i n o v e a z pretutindeni, snt cei dinti
care au ntemeiat un stat pe risc i speculaie i care au fcut din
acest spirit nsi respiraia lui vital. M a r e l e obiect al politicii lor
este acela de a m e t a m o r f o z a F r a n a dintr-un m a r e regat ntr-o
m a r e m a s de j o c ; de a-i transforma locuitorii ntr-o n a i u n e de
cartofori; de a face ca speculaia s mbrieze viaa n ntregul
ei, afectnd toate interesele acesteia; i de a abate ntreg ansamblul
speranelor i temerilor p o p o r u l u i de la fgaul lor n o r m a l nspre
cel al impulsurilor, pasiunilor i superstiiilor caracteristice celor
care triesc d u p c u m v i n e n o r o c u l . Ei i trmbieaz cu putere
opinia conform creia prezentul lor sistem, cel al u n e i republici,
nu e cu putin s existe n absena acestui gen de fonduri publice
obinute prin speculaii (gaming fund). Pentru ei, firul nsui al
vieii acestui sistem se toarce din m a t e r i a acestor j o c u r i de n o r o c .
Vechile speculaii bursiere asupra fondurilor erau, cu siguran,
suficient dc duntoare; dar ele i afectau n u m a i pe indivizi. Chiar
i acolo u n d e au avut c e a m a i m a r e arie de r s p n d i r e , n
Mississippi i n M a r e a Sudului, ele i-au afectat n u m a i pe civa.
i chiar i atunci cnd ele se rspndesc m a i departe, la fel ca i
loteriile, spiritul lor acioneaz n u m a i a s u p r a u n u i singur obiect.
N u m a i c, atunci cnd legea, c a r e i n t e r z i c e n m u l t e situaii
jocurile i care nu le ncurajeaz niciodat, este ea nsi c o r u p t
pn ntr-acolo nct natura i principiile ei ajung s fie n e g a t e i
oamenii ajung s fie obligai, n m o d expres, s se aeze la aceast
mas de j o c distructiv, atonei spiritul i simbolurile j o c u l u i de

n o r o c snt importate n cele m a i m r u n t e p r e o c u p r i ale vieii. n

felul acesta, m p i n g n d u - i pe toi, n toate aspectele vieii lor, s
ia p a r t e la aceste j o c u r i de n o r o c , o epidemie, m a i teribil dect
oricare din cele aprute n l u m e , c u p r i n d e F r a n a n aburii ei
m a l a d i v i . La voi, n i m e n i nu p o a t e nici s-i ctige nici s-i
c u m p e r e o cin fr a specula. C e e a ce el primete la nceputul
z e i nu va m a i avea aceeai valoare la sfitul ei. C e e a ce el este
forat s p r i m e a s c ca plat pentru ceea ce alt i datorau de m a i
d e m u l t nu va m a i avea aceai valoare atunci cnd el nsui va
achita o datorie pe care a contractat-o fa de al, i nici atunci
cnd, pentru a evita contractarea u n e i datorii, el va plti cu banii
pe m a s . ntr-un a s e m e n e a sistem, industria se va risipi n aer, iar
e c o n o m i a va disprea din ar. Prevederea va nceta s m a i existe.
C i n e va m a i m u n c i fr s tie s u m a de b a n i cu care va fi pltit?
C i e va m a i studia pentru a spori ceea ce n i m e n i nu poate estima?
Cie va mai acumula, n absena unei certitudii n ceea ce
privete valoare a c e e a ce economisete? D a c d m la o parte
foloasele pe care le poate avea n jocurile de n o r o c , atunci acumu
larea banilor votri de h t i e va d o v e d i nu prevedere, ci instinctul
orb al u n e i stncue.
P a r t e a cu adevrat trist a acestei aciuni ce urmrete s
creeze o naiune de cartofori este u r m t o a r e a : dei snt forai s
j o a c e cu toii, n u m a i civa p o t nelege j o c u l , i i c i m a i puini
au ocazia de a trage v r e u n folos de pe u r m a acestei cunoateri. Cei
m u l i snt fraierii de ctre cei civa care se afl la crma acestei
mainrii de speculat. Efectul pe care acest lucru are asupra
c e l o r de la ar este vizibil. L o c u i t o r i i de la ora i p o t face
calculele de la o zi la alta, nu i cei de la ar. Atunci cnd ranul
i a d u c e grnele la pia, funcionarul de la ora l oblig s
p r i m e a s c un pre m e d i u . D a r atunci cnd ranul nostru m e r g e la
p r v l i e cu b a n i i lui, el constat, n u m a i traversnd strada, c
v a l o a r e a acestora a sczut cu apte la sut. El nu va m a i recurge
din n o u la aceast pia. C e i de la ora se v o r nfuria. Ei i v o r
fora pe cei de la ar s vin cu grnele lor la ora. Acetia v o r
n c e p e s se mpotriveasc, i astfel asasinatele de la Paris i St.
D e n i s vor reveni p r e t u t i n d e n i n Frana.
C a r e este atunci semnificaia avantajului iluzoriu acordat
celor de la ar, crora le rezervai, n teoria voastr a reprezen
trii, un rol m a i m a r e dect cel care le r e v i e n m o d n o r m a l , n
244

realitate? U n d e ai plasat p u t e r e a veritabil a s u p r a circulaiei

banilor i asupra pieei p m n t u l u i ? U n d e ai plasat mijloacele
prin care valoarea fiecrui p a t r i m o n i u poate s creasc sau s
scad? C e i ale cror o p e r a i u n i p o t s scad sau s sporeasc
posesiunile fiecrui om din F r a n a cu zece la sut trebuie s fie
stpnii fiecrui om din Frana. Totalitatea puterii cucerite, prin
aceast r e v o l u i e se va n r d c i n a n orae, p r i n t r e b u r g h e z i
(burghers) i printre o a m e n i i finanelor c a r e i c o n d u c . M i c i i
proprietari rurali, yeomen-ii, i ranii nu p o s e d , nici unii, i nici
ceilali, obiceiure, n c l i n a l e sau experiena care le-ar p u t e a
permite s j o a c e un rol ct de ct n cadrul acestei u n i c e surse de
putere i ifluen care m a i exist a c u m n Frana. G r u p a r e a i
organizarea o a m e n i l o r de la a r snt a p r o a p e i m p o s i b i l e din
perspectiva n a t u r nsei a v i e la ar, a naturii nsei a p r o priet funciare, a ndeletnicirilor i plcerilor care le nsoesc;
n u m a i c acestea snt s i n g u r e l e mijloace c a r e fac p o s i b i l
d o b n d e a i exercitarea ifluenei. V putei p u n e n j o c ntreaga
ndemnare i s g u i n p e n t r u a-i grupa. C e e a ce se va n t m p l
este c ei vor sfri n t o t d e a u n a prin a r e v e n i la idividualitatea
lor. Nici u n u l dintre elementele ncorporrii nu p o a t e fi aproape
deloc aplicat printre ei. Sperana, teama, panica, gelozia, istoria
efemer care, atingndu-i scopul, nu dureaz m a i m u l t de o zi,
loate aceste lucruri ce r e p r e z i n t hurile i p t t e n i i prin care
conductorii in n fru i n d e a m n la galop m i n i l e celor care i
urmeaz nu snt deloc uor de p u s la lucru, aproape imposibil,
printre cei risipii. Acetia se adun, se n a r m e a z , acioneaz cu
cea m a i m a r e greutate i cu costurile cele m a i m a r i . Eforturile lor,
dac ar p u t e a fi vreodat iniiate, nu p o t fi m e n i n u t e . Ei nu pot
s acioneze i m o d sistematic. n c e r c a r e a nobililor de ar de
a-i exercita influena n u m a i prin intermediul venitului o b i u t
din proprietatea lor nu suport comparaie atunci cnd vine v o r b a
de influena pe care o pot exercita cei care pot dispune de un venit
dc zece ori m a i m a r e din c e e a ce scot la vnzare, i care le p o t
ruina p r i m i l o r v a l o a r e a proprietii prin s c o a t e r e a pe pia a
I amurilor pe care le-au jefuit. D a c proprietarul funciar vrea si i p o t e c h e z e p m n t u l , a c e a s t a d u c e la s c d e r e a valorii
pmntului sau i la creterea valorii preului lui (assignats)^. El
sporete astfel puterea d u m a n u l u i su prin aceleai mijloace pe
care le angajeaz pentru a lupta m p o t r i v a lui. n felul acesta,
245

nobilul de ar, militarul, marinarul i o m u l cu idei i deprinderi

liberale care nu este legat de nici o profesie v o r fi tot att de m u l t
exclui de la g u v e r n a r e a rii lor, pe ct vor fi de proscrii din
p u n c t d e v e d e r e legislativ. E s t e e v i d e n t c, n orae, t o a t e
aspectele care conspir m p o t r i v a nobilului de ar lucreaz n
avantajul celui care m a n i p u l e a z b a n i i i al administratorului
financiar. In orae, g r u p a r e a i asocierea o a m e n i l o r este ceva
n a t u r a l . Obiceiurile b u r g h e z i l o r (burghers), ndeletnicirile lor,
distraciile lor, afacerile lor, chiar i lenea lor i aduc, nentrerupt,
n contact u n u l cu cellalt. Virtuile i viciile lor snt sociabile. Ei
snt m e r e u n g a r n i z o a n . Astfel nct ei ajung n t o t d e a u n a
ncorporai i pe j u m t a t e disciplinai n minile celor urmresc
s-i formeze pentru aciunea civil sau militar.
T o a t e aceste c o n s i d e r a i i nu au m a i lsat nici o u r m de
ndoial n m i n t e a mea: d a c acest m o n s t r u de Constituie va m a i
p u t e a s existe, F r a n a va fi n ntregime c o n d u s de agitatorii din
c a d r u l corporaiilor, de societi formate n orae de ctre
directorii de b n c i (assignats), de curatori nsrcinai cu vnzarea
p m n t u r i l o r Bisericii, de p r o c u r o r i , de ageni, de b a n c h e r i i
speculani, de aventurieri, c a r e alctuiesc cu toii o oligarhie
josnic, ntemeiat pe distrugerea Coroanei, a Bisericii, a nobili
mii i a poporului. Aici sfresc toate visurile i viziunile nel
t o a r e d e s p r e egalitate si d r e p t u r i l e o m u l u i . D i s p a r cu toii n
mlatinile serboniene^29" ale acestei oligarhii m r a v e : snt
absorbii, nghiii i pierdui pentru totdeauna.
D e i de n e v z u t p e n t r u ochii minii u m a n e , s-ar p u t e a crede
c F r a n a a atras, prin nu tiu ce c r i m e ngrozitoare, mnia cerului
asupra ei, care a crezut de cuviin s o pedepseasc prin aducerea
ei sub o dominaie ticloas i umilitoare, n care nu e de aflat nici
un fel de alinare sau c o m p e n s a i e , nici m c a r n falsele splendori
care, nconjurnd n c alte tiranii, m p i e d i c o m e n i r e a s se simt
dezonorat, chiar i atunci cnd este oprimat. Trebuie s mrtu
risesc c m simt ncercat de regrete amestecate cu ceva indignare
v z n d c o m p o r t a m e n t u l ctorva o a m e n i , o d a t m a r i n r a n g ,
d o v e d i n d n c un m a r e caracter, care, nelai de n u m e amgi
toare, s-au implicat ntr-o ntreprindere m u l t p r e a adnc pentru a
p u t e a fi s o n d a t de p u t e r e a m i n i i lor, i care au m p r u m u t a t
proiectelor u n o r o a m e n i cu care reputaia lor neptat i auto
ritatea n u m e l o r lor r s u n t o a r e nu s-ar fi cuvenit s aib de-a

face. Ei au fcut p r i n a c e a s t a ca virtuile lor s c o n t r i b u i e la

ruinarea rii lor.
Att n ceea ce privete p r i m u l principiu de unificare.
Cel de-al doilea e l e m e n t folosit p e n t r u unificarea noii lor
republici este superioritatea oraului Paris; iar acesta, recunosc,
este p u t e r n i c legat de cellalt p r i n c i p i u de unificare, cel al
m o n e d e i de hrtie i al confiscrii. In aceast parte a proiectului
lor trebuie s ne u i t m p e n t r u a afla c a u z a distrugerii tuturor
vechilor limite ale provinciilor i jurisdiciilor, att ecleziastice ct
i seculare, i a disoluiei tuturor vechilor rnduieli ale lucrurilor,
ca i a formrii u n o r att de m u l t e republici mici, lipsite de orice
legtur ntre ele. P u t e r e a oraului Paris este, n m o d evident,
m a r e l e i z v o r al ntregii lor politici. P r i n mijlocirea puterii
Parisului, devenit a c u m centrul i focarul speculaiilor financiare,
capii acestei faciuni n d r u m sau m a i d e g r a b c o m a n d ntreaga
putere legislativ i executiv. Prin urmare, se i m p u n e nfptuirea
oricrui lucru care confirm autoritatea acestui ora asupra altor
republici. Parisul este un centru c o m p a c t . El are o for e n o r m ,
teribil de disproporionat n r a p o r t cu fora oricreia dintre cele
lalte republici ptrate; iar aceast for este adunat i concentrat
ntr-un spaiu att de m i c . Diferitele pri ale Parisului au ntre ele
raporturi naturale i lesnicioase, c a r e nu p o t fi afectate de nici un
proiect de aranjare geometric. In plus, nu c o n t e a z d a c gradul
su de reprezentare va fi m a i m a r e sau m a i m i c , ntruct Parisul
oricum c u p r i n d e tot petele n n v o d u l lui, dintr-o dat. Celelalte
diviziuni ale regatului fiind cioprite, destrmate i separate de
modurile i de principiile lor tradiionale de asigurare a unitii nu
snt n stare, cel puin p e n t r u o v r e m e , s i u n e a s c forele
mpotriva Parisului. A c e s t o r m e m b r i s u b o r d o n a i n u le-a m a i
rmas dect slbiciunea, d e z m e m b r a r e a i dezordinea. Venind s
confirme anc o dat aceast parte a planului, A d u n a r e a a hotrt
recent c acelai c o m a n d a n t nu p o a t e c o n d u c e d o u republici.
Pentru cineva care privete lucrurile n a n s a m b l u l lor, fora
astfel constituit a Parisului se va nfia ca un efect al slbiciunii
ntregului sistem. A fost ridicat n slvi faptul c a d o p t a r e a
principiilor geometrice de aciune ar fi dus la dispariia tuturor
ideilor locale i a oricrei definiri de sine a indivizilor ca gasconi,
picarzi, bretoni sau n o r m a n z i , ei fiind, de-acum n c o l o , francezi
care au o singur patrie, o singur i n i m i o singur A d u n a r e .

246

247

N i m e n i ns nu a fost n i c i o d a t ataat printr-un sens de mndrie,

de prtinire sau de afeciune real de un dreptunghi sau de un
ptrat. El nu s-a mndrit niciodat cu faptul c aparine ptratului
n u m r u l aptezeci i u n u sau oricrei alte etichetri ce ar putea fi
inventate. Originea afeciunilor n o a s t r e p u b l i c e se afl n snul
familiei; de aceea, relaiile de familie reci nu vor da niciodat
n a t e r e u n u i cetean devotat. D e l a familiile noastre t r e c e m l a
relaiile de v e c i n t a t e , i apoi la legturile pe care le a v e m
n d e o b t e cu c e i din p r o v i n c i a noastr. A c e s t e a reprezint p e n t r u
s e n t i m e n t e l e n o a s t r e t o t attea l o c u r i de adpostire i rgaz.
A s e m e n e a diviziuni ale rii noastre, aa c u m au fost ele formate
printr-o ndelungat obinuin, i nu prin administrarea de ctre
autoritate a u n u i oc violent, au ntruchipat tot attea i m a g i n i mi
niaturale ale rii noastre mari, din care i n i m a i-a luat preaplinul
ei de iubire pentru ar. Astfel nct iubirea pentru ntregul rii nu
s-a stins din pricina acestor afilieri subordonate. Dimpotriv, ele
p a r a fi un fel de pregtire e l e m e n t a r p e n t r u a ajunge, treptat, la
i n t e r e s e m a i nalte i m a i c u p r i n z t o a r e , singurele prin c a r e
o a m e n i i ajung s se p r e o c u p e , ca i c u m ar fi vorba de interesele
lor personale, de prosperitatea u n u i regat att de ntins p r e c u m cel
al Franei. Cci, ceea ce i leag pe o a m e n i att de ansamblul
teritoriului, ct i de n u m e l e vechilor lor provincii este un corp de
v e c h i prejudeci i deprinderi al cror t e m e i nu este de n a t u r
raional i nu proprietile geometrice ale configuraiei acestui
t e r i t o r i u 1 3 0 . Este evident c p u t e r e a i p r e e m i n e n a Parisului, att
ct dureaz, aps n j o s aceste republici, meninndu-le ntr-un fel
de u n i u n e . N u m a i c, din m o t i v e pe care vi le-am oferit deja, nu
cred c acest lucru va d u r a foarte mult.
D u p ce am e x a m i n a t principiile creatoare de ordine i de
unitate civil ale acestei Constituii, s trecem a c u m la A d u n a r e a
Naional, care trebuie s se nfieze i s acioneze ca o putere
suveran. Ceea ce v e d e m este un corp care dispune, prin m o d u l lui
de alctuire, de toate puterile posibile, n absena unui posibil con
trol exercitat din afar. Vedem un c o i p lipsit de legi fundamentale,
de m a x i m e consacrate, de reguli de aciune respectate, pe care n i
m i c nu-1 poate menine, n m o d ferm, pe o cale determinat. Ideea
pe care aceast A d u n a r e i-o face despre puterile ei se sprijin
ntotdeauna pe concepia cea m a i atotcuprinztoare despre compe
tena puterii legislative; n v r e m e ce precedentele pe care ea le
248

invoc pentru a rezolva cazurile cele m a i obinuite snt ntotdeauna

msuri de excepie i m p u s e de ctre necesitatea cea m a i presant.
Viitoarea A d u n a r e nu va p u t e a dect s semene celei prezente, p n
n cele m a i mici amnunte. N u m a i c, prin m o d u l de desfurare
al noilor alegeri i prin tendina noii circulaii a bogiilor, ea va fi
epurat de infimul grad de control intern care este exercitat de
ctre o minoritate de deputai, iniial alei ca reprezentani ai u n o r
interese diferite, i care m a i pstreaz n c c e v a din spiritul
acestora. D a c aa c e v a ar m a i fi posibil, atunci u r m t o a r e a
Adunare va fi mai rea dect cea actual. Distrugnd i schimbnd
lotul, prezenta A d u n a r e nu i va m a i lsa nimic de fcut celei care
i va succede, care s i asigure acesteia un caracter popular. N u m a i
c, stimulat de exemplele oferite, aceasta se va lansa n aciunile
cele m a i nesbuite i m a i lipsite de sens. A prespune c o asemenea
Adunare va sta absolut linitit este absurd.
n g r a b a lor de a face totul dintr-o dat, legislatorii votri
atottiutori au uitat un singur lucru care p a r e a fi esenial, i care
nu cred s fi fost vreodat o m i s n a i n t e a lor, nici n teorie, nici n
practic, de ctre cei care au proiectat o republic. Ei au uitat s
formeze un senat sau c e v a c a r e s p o s e d e c e v a din n a t u r a i
caracterul acestuia. Nu s-a m a i auzit niciodat, pn n ziua de azi,
de vreun corp politic alctuit dintr-o singur a d u n a r e legislativ
i activ, asistat de agenii ei executivi, d a r lipsit de un aseme
nea consiliu - adic de un organ cu care puterile strine p o t intra
n legtur i cruia o a m e n i i i se pot adresa n p r o b l e m e legate de
treburile cotidiene ale guvernrii, un organ care s confere un
caracter de unitate aciunilor statului, o direcie i un caracter
stabil. Un astfel de corp funcioneaz, de regul, n calitate de
consiliu al regilor. O m o n a r h i e p o a t e s existe fr el, d a r el face
parte din nsi esena u n e i guvernri republicane. El deine un fel
de poziie intermediar ntre puterea suprem exercitat de popor,
fie direct, fie delegat u n o r reprezentani imediai, i p u t e r e a p u r
executiv. D a r n Constituia voastr, nu e de gsit nici o u r m din
acest organ. N e i n s t i t u i n d un astfel de c o r p politic, S o l o n i i i
Numizii votri au dezvluit, la fel de m u l t ca i n orice alt aspect,
o incapacitate covritoare.
S n e n t o a r c e m a c u m privirile n s p r e c e e a c e e i a u fcut n
ceea ce privete constituirea u n e i puteri executive. Au ales pentru
249

aceasta un r e g e d e c z u t (degraded). Astfel, p r i m u l dintre

magistraii lor nu va fi dect o m a i n lipsit de orice capacitate
de a delibera i de a decide n privina oricruia dintre actele pe
care le p r e s u p u n e exercitarea funciei lui. El nu va fi, n cel m a i
b u n caz, dect un canal de p r o p a g a r e ctre A d u n a r e a Naional a
acelui tip de i n f o r m a i e de care are n e v o i e un astfel de c o r p
politic. D a c el ar fi fost singurul canal de p r o p a g a r e a acestei
informaii, a t u n c i acest fel de p u t e r e nu ar fi fost lipsit de
importan, cu toate c ea ar fi fost extrem de periculoas pentru
cei care ar fi ales s o exercite. N u m a i c informaiile i rapoartele
de interes public p o t ajunge la A d u n a r e , pstrndu-i acelai grad
de autenticitate, prin o r i c e alte ci. Se p o a t e c o n s i d e r a c, de
aceea, puterea executiv nu este n m s u r s influeneze deciziile
A d u n r i i prin transmiterea de informaii autorizate. R o l u l ei n
aceast privin este n u l .
S c o n s i d e r m proiectul francez al u n u i magistrat cu puteri
e x e c u t i v e n d u b l a lui funcie, civil i politic. T r e b u i e s
o b s e r v m m a i nti c, potrivit noii Constituii, regele nu are nici
o p u t e r e n cadrul c e l o r d o u r a m u r i s u p e r i o a r e ale c o r p u l u i
judiciar (Judicature). R e g e l e Franei nu este izvorul justiiei. Nici
j u d e c t o r i i de prim-resort nici cei de apel nu snt n u m i i de el. El
nici nu p r o p u n e candidaii, i nici nu-i p o a t e refuza pe cei alei.
E l n u este nici m c a r acuzator public. E l servete n u m a i c a notar,
p e n t r u a autentifica alegerea fcut de j u d e c t o r i i din diferitele
districte; el t r e b u i e s e x e c u t e n s p r i n agenii l u i sentinele
p r o n u n a t e d e ctre aceti j u d e c t o r i . A t u n c i c n d p r i v i m l a
adevrata natur a autoritii lui, el ne apare ca nefiind m a i m u l t
dect un ef peste aprozi, sergeni, j a n d a r m i , gardieni i cli.
Nici c se p o a t e ca acel lucru n u m i t regalitate s fie p u s ntr-o
l u m i n m a i proast. Ar fi fost de o m i e de o r i m a i b i n e p e n t r u
acest p r i n nefericit d a c el nu ar fi avut d e l o c de-a face cu
administrarea justiiei, avnd n vedere ct de deposedat este de tot
ceea ce este venerabil i consolator n aceast funcie: el nu p o a t e
iniia nici o aciune n justiie, nu are puterea de a suspenda, de a
atenua, de a ierta. Tot c e e a ce este respingtor i odios n justiie
este a r u n c a t asupra lui. Nu d e g e a b a A d u n a r e a a gsit att de
dificil ndeprtarea o p r o b i u l u i care plana asupra u n o r funcii,
cnd e a e r a hotrt s a e z e p e r s o a n a care fusese p n n u d e
curnd regele rii lor ntr-o situaie care nu era dect cu o idee m a i
250

presus de c e a a u n u i clu i ntr-o funcie care l apropia, cali

tativ, foarte m u l t de acesta. Este m p o t r i v a naturii faptul c regele
francezilor, n situaia n care se afl a c u m , nu p o a t e nici s se
respecte pe el nsui i nici s fie respectat de ctre ceilali.
Privii-1 pe acest n o u reprezentant al puterii executive, din
perspectiva capacitii lui politice, c u m acioneaz s u b ordinele
Adunrii Naionale. A p u n e la lucru (execute) legile este o funcie
regal. A ndeplini (execute) o r d i n e nu ine de n a t u r a u n u i rege.
Cu toate acestea, d u b l a funcie politic a regelui, c e a executiv i
cea judectoreasc, fie i redus n u m a i la att, se n t e m e i a z pe o
m a r e d o z de ncredere public. Aceast n c r e d e r e d e p i n d e , n
m a r e msur, de ndeplinirea devotat i cu contiinciozitate a
acestei funcii, att de ctre p e r s o a n a care o exercit, ct i de
ctre cei care i snt subordonai. E s t e n e v o i e ca mijloacele de
ndeplinire a acestei ndatoriri s fie fixate prin r e g u l a m e n t e , n
v r e m e ce dispoziiile generale fa de ea trebuie s fie inculcate
d e ctre acele m p r e j u r r i c a r e p r e s u p u n p r e z e n a n c r e d e r i i .
Aceasta funcie trebuie s fie nconjurat de demnitate, autoritate
i respect, d u p c u m ea este m e n i t s c o n d u c la glorie. Poziia
celui care deine p u t e r e a executiv p r e s u p u n e fora de aciona,
n d e p l i n i r e a sarcinilor c e r e v i n p u t e r i i n u p o a t e s v i n din
neputin. Ce fel de p e r s o a n p o a t e s fie acel r e g e care, t r e b u i d
s prezideze asupra ramurii executive a puterii, este lipsit de orice
mijloace de r e c o m p e n s a r e . C a r e nu p o a t e , n aceast calitate, nici
s a c o r d e posturi p e r m a n e n t e , n i c i s c o n c e s i o n e z e p m n t u r i ,
nici m c a r s acorde o pensie, fie ea i de cicizeci de l e pe an
sau s ofere fie i cel m a i n e n s e m n a t i lipsit de i m p o r t a n titlu,
n Frana, regele n u m a i este sursa onoarei, d u p c u m n u m a i este
nici cea a dreptii. Toate r e c o m p e n s e l e i toate d i s t i c l e se
afl i alte mii. Cei ce se afl n serviciul regelui nu m a i pot fi
stimulai prin nici un m o t i v natural, cu excepia fric p r o v o a c a t e
de orice lucru, m a i puin de stpnii lor. F u n c l e de constrngere
ataate acestei puteri snt tot att de detestabile ca i cele pe c a r e
el le exercit n c a d r u l d e p a r t a m e n t u l u i de justiie. D a c se
n t m p l ca v r e o n l e s n e s fie a c o r d a t u n e i m u n i c i p a l i t i ,
atunci A d u n a r e a este cea care are aceast putere. D a c se ntmpl
s fie trimise trupele pentru a readuce municipalitile la supunere
fa de A d u n a r e , atunci r e g e l e este cel c a r e t r e b u i e s n d e
plineasc acest ordi. i, cu fiecare ocazie, el este cel care trebuie
251

s fie mprocat cu sngele p o p o r u l u i . El nu are nici un drept de

v e t o . Cu toate acestea, n u m e l e i autoritatea lui snt folosite
pentru a ntri orice decret apstor. Ba m a i mult, el trebuie s fie
de acord cu mcelrirea celor care vor n c e r c a s-1 elibereze din
t e m n i a n care se afl sau care v o r d o v e d i fie i cel m a i m i c
ataament fa de p e r s o a n a lui i de strvechea lui autoritate.
P u t e r e a executiv trebuie s fie n aa fel format nct cei
care o exercit s fie nclinai ctre iubirea i ctre respectarea
celor fa de care snt datori s se supun. O neglijen p r e m e
ditat sau, c e e a ce este i m a i ru, o s u p u n e r e cu totul conform,
dar corupt i ru intenionat, nu p o a t e dect s distrug p n i
cele m a i nelepte consilii. n zadar va ncerca legea s anticipeze
sau s dejoace a s e m e n e a neglijene calculate i a s e m e n e a preocu
p r i frauduloase. Nu este de c o m p e t e n a legii s-i fac pe o a m e n i
s acioneze cu druire. Regii, chiar i cei c a r e snt cu adevrat
astfel, p o t i chiar snt obligai s accepte libertatea supuilor lor,
chiar i a celor care nu le snt pe plac. Ei pot, de asemenea, fr
a abdica de la d e m n i t a t e a lor, s accepte chiar i autoritatea u n o r
p e r s o a n e care nu le snt pe p l a c , d a c acest lucru le servete
interesul. L u d o v i c al X l I I - l e a 1-a urt de m o a r t e pe cardinalul de
Richelieu, cu toate acestea gloria d o m n i e i lui i stabilitatea de
nezdruncinat a tronului su i-au avut sursa n sprijinul pe care 1-a
acordat acestui ministru m p o t r i v a rivalilor si. A t u n c i cnd s-a
u r c a t p e t r o n , n i c i L u d o v i c a l XlV-lea nu-1 a v e a l a i n i m p e
c a r d i n a l u l M a z a r i n . D a r , p e n t r u c e r a n i n t e r e s u l lui, el 1-a
m e n i n u t la putere. La btrnee, L u d o v i c 1-a detestat pe L o u v o i s ,
dar, pentru c acesta servise ani de zile cu credin ntru mreia
regelui, 1-a suportat ca atare. A t u n c i cnd G e o r g e al II-lea 1-a luat
pe dl. Pitt, pe care, cu siguran, nu-1 agrea, n consiliul lui, el nu
a fcut nici un gest c a r e ar fi p u t u t s u m i l e a s c un suveran
nelept. N u m a i c aceti minitri alei pe b a z a c o m p e t e n e i lor,
i nu n virtutea sentimentelor regelui fa de ei, au acionat n
n u m e l e acestuia i ca mputernicii ai si, nu ca stpni declarai
n m o d fi i pe o b a z constituional. Mi se pare imposibil ca
v r e u n rege, o dat refcut d u p ocul p r i m e l o r terori, s p o a t
v r e o d a t p u n e suflet n ndeplinirea energic i v i g u r o a s a u n o r
m s u r i despre care tie c snt dictate de ctre cei n privina
crora nu are nici o n d o i a l n ceea ce privete ostilitatea lor la
adresa persoanei lui. Ct i privete pe minitrii ce servesc un
252

astfel de r e g e (sau orice alt n u m e ai dori s i dai) fie i n u m a i

m i m n d respectul pe care d e c e n a l i m p u n e , se vor s u p u n e ei, n
m o d sincer, ordinelor celor pe care n u m a i ieri i trimiteau, n
n u m e l e lui, la Bastilia? Se v o r s u p u n e ei ordinelor celor pe care
credeau c i trateaz cu n d u r a r e , n v r e m e c e , de fapt, exercitau
asupra lor o dreptate despotic i despre care erau convini c
n t e m n i n d u - i n-au fcut dect s le ofere un azil? D a c v
ateptai ca o astfel de s u p u n e r e s a p a r ca rezultat al altor
inovaii i regenerri pe care le-ai fcut, atunci t r e b u i e s facei
o revoluie n n a t u r i s oferii o n o u alctuire a spiritului
uman. n caz contrar, forma v o a s t r s u p r e m de g u v e r n a r e nu se
poate a r m o n i z a cu sistemul ei executiv. E x i s t c a z u r i n care
n u m e l e i abstraciile nu snt ndeajuns. Sntei liberi s n u m i i
n a i u n e " o m n d e o a m e n i c a r e v c o n d u c , d e care, p e b u n
dreptate, v temei i pe care i uri. Rezultatul va fi acelai, cci
noi ne v o m t e m e de ei i i v o m ur i m a i mult. D a c ar fi fost
drept i folositor s svrii o revoluie prin a s e m e n e a mijloace
i cu astfel de o a m e n i , aa c u m ai procedat v o i n cazul revoluiei
voastre, atunci ar fi fost m a i nelept s desvrii c e e a ce ai
nceput n zilele de 5 i 6 o c t o m b r i e . N o u l reprezentant al puterii
executive i-ar datora atunci poziia celor care snt creatorii i
stpnii lui. El ar fi atunci obligat - n virtutea intereselor care l
leag de societatea c r i m e i i (n cazul n c a r e u n i v e r s u l crimei
conine virtui) a recunotiinei - s-i serveasc pe cei care l-au
nlat ntr-o poziie att de profitabil i de favorabil plcerilor
senzuale. El ar datora chiar i m a i m u l t acestei poziii, cci trebuie
s fi primit, cu siguran, i m a i m u l t de la cei care, ridicndu-1 att
de sus, nu i-ar fi limitat defel puterea aa c u m ar fi p r o c e d a t n
cazul u n u i adversar pe care l-ar f r e d u s la s u p u n e r e .
D a c un rege aflat n situaia celui de fa ajunge s fie, n
ntregime, npdit de nenorocirile lui, astfel nct ajunge s cread
c a m n c a i a dormi, fr a-i p s a de glorie, snt nu o expresie a
necesitii biologice, ci n c u n u n a r e a i privilegiul vieii, atunci el
nu este niciodat potrivit pentru funcia lui. D a c sentimentele lui
snt a i d o m a cu cele ale o a m e n i l o r n general, atunci el va nelege
c, ntr-o astfel de poziie, el nu p o a t e o b i n e nici faim i nici
reputaie. Nici un sentiment generos nu l m n n direcia aciunii,
n cel m a i b u n caz, c o m p o r t a m e n t u l lui va fi pasiv i defensiv.
Pentru o a m e n i i de rnd, o astfel de poziie ar n s e m n a o o n o a r e ;
253

tiu bine c se va spune c aceast tulburare a spiritelor

(humours) n t r i b u n a l e i n c a d r u l guvernrii e x e c u t i v e va
c o n t i n u a s afecteze n u m a i aceast generaie i c regele a fost
deja forat s declare c Delfinul va fi educat potrivit rangului su.
N u m a i c, dac va fi ca el s fie astfel educat, atunci el va fi cu
totul lipsit de educaie. F o r m a r e a lui va lsa de dorit chiar m a i

m u l t dect cea a u n u i m o n a r h arbitrar. De va citi sau nu, un geniu

fie el b u n sau ru i va spune c strmoii lui au fost regi. Ca
urmare, scopul lui va fi trebui s fie acela de a se i m p u n e pe
m s u r a rangului su i de a-i r z b u n a prinii. Vei spune, poate,
c nu aceasta este datoria lui. S-ar p u t e a s fie aa, n u m a i c
aceasta este natura. De aceea, nu este deloc nelept s v p u n e i
contra naturii n v r e m e ce v lsai cu totul pe s e a m a datoriei. n
cadrul acestui proiect lipsit de t e m e i n i c i e , de o r g a n i z a r e a
corpului politic (polity), statul hrnete la snul lui, n clipa de
fa, g e r m e n i i slbiciunii, ai confuziei, ai c o n t r a r e a c i u n i i , ai
ineficientei i ai decderii, pregtind, n acelai t i m p , mijloacele
care vor d u c e la distrugerea lui definitiv. Pe scurt, nu v d n
actuala for executiv (pe care nu pot s o n u m e s c autoritate)
nimic care s indice fie i n u m a i o aparen de vigoare sau care
s posede fie i cel mai n e n s e m n a t grad de c o r e s p o n d e n sau
simetrie, de colaborare cu puterea suprem, fie aa c u m aceasta
exist n clipa de fa, fie aa c u m este ea proiectat n guvernarea
vtoare.
Voi ai instituit, printr-o e c o n o m i e tot att de greit ca i
politica voastr, d o u 1 3 1 institu ale g u v e r n a r (establishments
of government); u n a real i u n a fictiv. A m b e l e m e n i n u t e cu
mari cheltuieli, dei cred c cea fictiv cost m a i mult. Astfel nct
o mainrie ca aceasta din u r m nu m e r i t uleiul care i p u n e n
micare r o e . Aceasta cheltuial este exorbitant; de aceea, nici
m o d u l n care ea se nfieaz, i nici folosul pe care aduce nu
merit nici a zecea partea din ceea ce se cheltuiete pentru ea. D a r
vai! mi se va spune, ct nedreptate facei talentelor legislatorilor,
nefcnd loc pentru ceea ce s-a i m p u s ca o necesitate. M o d u l n
care ei au proiectat fora executiv nu a fost expresia alegerii lor.
Ei au fost nevoii s pstreze acest aspect de c e r e m o n i e fastuoas
a puterii executive, cci altfel p o p o r u l nu ar fi consimit s se
despart de ea. De acord, v neleg. Se p a r e c tii, n pofida
mreelor v o a s t r e teorii prin c a r e vrei s subjugai cerul i
pmntul, s v adaptai la n a t u r a lucurilor i a circumstanelor
particulare. N u m a i c, d a c ai fost obligai p n a c u m s v
adaptai la c c u m s t a n e , s-ar fi cerut s m p i n g e i aceast adec
vare i m a i departe, s v i n d p i la capt c e e a ce se i m p u n e a a
fi fcut, a n u m e un isrrument adecvat i folositor scopului su. Iar
acest lucru a stat n puterea voastr. De pild, a stat, printre altele,

254

255

dar e cu totul altceva s fii nlat la ea i apoi s fii dat j o s - acest

lucru trezete sentimente cu totul diferite. N u m e t e el cu adevrat
minitrii? D a c da, atunci acetia ar fi de partea iui. i snt acetia
impui? D a c da, atunci ntrega interaciune dintre ei i cel care
este rege doar cu n u m e l e se va r e d u c e la o rezisten reciproc. n
toate celelalte ri, funcia de ministru de stat reprezint u n a dintre
cele m a i nalte demniti. n Frana, ea este ns plin de pericole
i incapabil s c o n d u c la glorie. Atta v r e m e ct ambiia deart
exist n lume, sau atta v r e m e ct o plat de mizerie stimuleaz
avariia care nu v e d e departe, se vor gsi, n pofida nimicniciei
lor, unii care s le fie rivali. Acestor rivali ai minitrilor li se
permite, prin Constituia voastr cea n o u , s i atace pe acetia
n punctele lor vitale, n v r e m e ce ei nu p o s e d mijloacele de a le
respinge acuzaiile dect n postura infamant de acuzai. Minitrii
de stat din Frana snt singurele persoane din aceea ar care nu
au dreptul de a lua parte la consiliile naionale. Ce m a i minitrii!
Ce m a i c o n s ! Ce m a i n a i u n e ! - Cu toate acestea, ei snt respon
sabili. D a r ce altceva p o a t e s ofere responsabilitatea, dect un
serviciu de nimic? n l a r e a s p i t u l u i ce se ivete dm fric nu va
a d u c e niciodat gloria u n e i naiuni. R e s p o n s a b i t a t e a m p i e d i c
crimele. Ea face s p l a n e z e pericolul asupra tuturor ncercrilor
de a atenta la lege. D a r n u m a i un n b e c i l ar p u t e a crede c ea
poate s reprezinte principiul unui serviciu activ i plin de zel.
P o a t e s fie ncredinat c o m a n d a unui rzboi unui om care i va
a n u l a principiile, care, cu fiecare p a s n d e c i a d o b n d i r i i
victoriei, nu face dect s confirme puterea celor care l oprim?
Vor trata celelalte state, n m o d serios, cu cel care nu p o s e d
puterea de a face pace sau rzboi - care nu poate s decid asupra
acestor chestiuni nici prin votul lui personal i nici prin cel al
minitrilor lui sau al oricrei alte persoane asupra creia el ar
p u t e a exercita vreo influen? Aceast n e d e m n condiie nu este
pe m s u r a u n u i prin, de aceea ar fi m a i bine s v descotorosii
pe loc de e l .

n p u t e r e a voastr s-i lsai regelui vostru dreptul de a face pace

i rzboi. C u m ! S-i lai celui nsrcinat cu puterea executiv cel
m a i periculos dintre toate prerogativele? N i c i c tiu vreun alt
drept m a i periculos dect acesta, dar, n acelai timp, nici c tiu
pe altcineva m a i de ncredere cruia s-i p o a t fi conferit acest |
drept. Nu spun c acest drept s-ar cu- veni s fie acordat regelui
vostru fr a-i atribui n acelai timp i u n e l e mdatoriri auxiliare,
pe care el nu le-a ndeplinit pn acum. N u m a i c, dac aceste
ndatoriri ar fi revenit regelui - aa periculoase c u m snt ele -l
atunci aceast Constituie ar fi dat natere la avantaje, care ar fi
c o m p e n s a t riscul. Nu exist, prin u r m a r e , alt m o d de a mpiedica
diferitele capete ncoronate ale E u r o p e i s eas intrigi particulare
i personale cu m e m b r i i A d u n r i i voastre, de a le mpiedica s-si 1
b a g e nasul n toate afacerile care v privesc i de a aa, n chiar I
i n i m a rii voastre, c e a m a i periculoas dintre toate faciunile - \
care acioneaz n interesul i sub controlul puterilor strine. D i n I
fericire, D u m n e z e u ne-a ferit pn n clipa de fa de acest ru, cel
m a i m a r e dintre toate cele posibile. Priceperea voastr, dac avei
c u m v a vreuna, ar fi trebuit s fie folosit pentru a afla modaliti
i n d i r e c t e prin care s p o a t fi n d r e p t a t i controlat acest
prerogativ periculos. D a c mijloacele pe care'le-am ales noi, n
Anglia, nu v plac, atunci conductorii votri trebuie s-i fi p u s
la lucru talentele pentru a n s c o c i u n e l e m a i b u n e . D a c mi s-ar 1
cere s ilustrez consecinele u n e i a s e m e n e a guvernri executive,
p r e c u m este cea a voastr, asupra m o d u l u i n care au fost chiver
nisite cele m a i importante treburi publice, v-a trimite atunci la
ultimele rapoarte ale dl. de M o n t m o r i n ctre A d u n a r e a Naional
i la toate celelalte aciuni ntreprinse n c e e a ce privete diferen
dele dintre M a r e a Britanic i Spania. A v atrage atenia asupra
lor ar fi ns o d o v a d de lips de respect din partea m e a pentru
capacitatea voastr de a raiona.

A u d spunndu-se c acele p e r s o a n e pe care voi le n u m i i

minitri i-au declarat intenia de a demisiona. Snt m a i degrab
uluit c nu au fcut acest lucru cu mult t i m p n u r m . n ceea ce
m privete, n i m i c n aceast l u m e nu m-ar fi convins s rmn n
situaia n care se afl ei de m a i bine de un an. Nu m ndoiesc de I
faptul c ei n-au dorit dect binele revoluiei. O r i c u m ar sta ns I
lucrurile, ei nu ar fi putut, ridicai c u m erau pe astfel de culmi, ]
256

dei acestea erau c u l m i ale umilinei, s nu fie p r i m i i care s

vad att la nivel colectiv, ct i fiecare la nivelul p r o p r i u l u i su
departament, relele care au fost p r o d u s e de acea revoluie. Este
imposibil ca ei s nu fi perceput - cu fiecare pas pe care l-au fcut
sau pe care au evitat s-1 fac - situaia de c o n t i n u decdere a
rii lor i n e p u t i n a lor covritoare de a o servi. Ei se afl astfel
ntr-un fel de servitute n care n i m e n i n-a m a i fost v z u t naintea
lor. Lipsii de ncrederea suveranului lor, cruia i-au fost impui,
sau de cea a Adunrii, care i-a i m p u s suveranului, toate nobilele
funcii ale poziiei lor snt exercitate de ctre c o m i t e t e ale
Adunrii, care nu acord nici un fel de atenie nici p e r s o a n e i lor,
i nici demnitii lor oficiale. Ei trebuie s execute, fr a dispune
ns de putere. Ei trebuie s fie responsabili, fr a p u t e a ns s
acioneze d u p c u m cred ei de cuviin. Ei trebuie s delibereze,
fr a p u t e a n s s aleag. n situaia c o m p l i c a t n care se afl,
supui la d o i suverani i n e p u t n d s exercite nici o influen
asupra nici u n u i a dintre ei, se v d nevoii s acioneze ntr-un m o d
n care (indiferent care ar fi inteniile lor) u n e o r i l trdeaz pe
unul, alteori pe cellalt, pentru ca n t o t d e a u n a s se trdeze pe ei
nii. A c e a s t a a fost situaia lor, i ea nu p o a t e s fie alta p e n t r u
cei care le v o r urma. l respect foarte m u l t pe dl. Necker, cruia
i doresc n u m a i binele. i snt ndatorat pentru dovezile de atenie
pe care mi le-a oferit. Am considerat atunci cnd d u m a n i i lui l-au
ndeprtat de la Versailles c exilul lui ar fi trebuit s constituie
obiectul u n e i adevrate bucurii - sed multae urbes et publica
132
vota vicerunt.
El st a c u m pe r u i n e l e finanelor i ale
monarhiei Franei.
M u l t e ar m a i fi de spus despre c i u d a t a organizare a puterii
executive n cadrul acestei n o i g u v e r n r i , n u m a i c o b o s e a l a
impune limite n discutarea u n o r subiecte care, prin ele nsele, nu
cunosc aa ceva.
Tot att de puin geniu i talent este de d e s c o p e r i t i n
proiectul sistemului judiciar aa c u m a fost acesta c o n c e p u t de
ctre A d u n a r e a Naional. Potrivit m o d u l u i lor invariabil de a
proceda, cei care au creat Constituia voastr au n c e p u t prin abo
lirea, p u r i simplu, a Parlamentelor. Aceste venerabile corpuri, ca
de altfel i restul vechii guvernri, aveau n e v o i e de unele reforme,
chiar dac m o n a r h i a nu se afla n aceeai situaie. E l e necesitau
unele modificri pentru a le a d a p t a la sistemul u n e i constituii
C-da 66 coala 17

257

libere. N u m a i c, n alctuirea vechilor Parlamente, existau u n e l e

e l e m e n t e particulare, deloc puine, pe care cei nelepi s-ar fi
cuvenit s le aprobe. E l e p o s e d a u , n m o d deosebit, o a n u m i t
calitate: erau i n d e p e n d e n t e . C e a m a i ndoielnic dintre trsturile
ce le erau proprii, c e a a caracterului v a n d a b i l al funciei, a
contribuit totui la i n d e p e n d e n a lor. E l e erau funcii pe c a r e
magistraii le deineau pe via i, cu adevrat, prin motenire.
D e i n u m i i de ctre rege, acetia se situau n afara incidenei
puterii regale. C h i a r i cele m a i serioase eforturi prin care
autoritatea regal a ncercat s se instituie mpotriva lor dovedesc
t o c m a i aceast i n d e p e n d e n radical. E i alctuiau c o r p u r i
politice p e r m a n e n t e , astfel c o n c e p u t e nct s o p u n rezisten
inovaiei arbitrare. Pe b a z a acestei alctuiri corporatiste i a
m u l t o r a dintre formele pe care ea le-a mbrcat, ei au urmrit, ntro m a n i e r adecvat, asigurarea att a validitii, ct i a stabilitii
legilor. Parlamentele au oferit astfel un azil sigur legilor care se
aflau, n acest fel, la adpost de toate revoluiile n caracter i
opinie. Ele au salvat, n timpul d o m n i i l o r prinilor arbitrari, i al
luptelor dintre faciunile arbitrare, tezaurul sacru al rii. E l e au
pstrat vie att m e m o r i a Constituiei, ct i m o t e n i r e a acesteia.
E l e au reprezentat m a r e a garanie la adresa proprietii private,
care se p o a t e s p u n e c a fost (atunci cnd libertatea personal nu
exista nc) tot la fel de b i n e aprat n Frana, p r e c u m n oricare
alt ar. Indiferent care ar fi puterea s u p r e m ntr-un stat, se cere
ca autoritatea judiciar n cadrul acestuia s fie, att ct se poate,
astfel constituit, nct nu n u m a i s existe n m o d i n d e p e n d e n t de
acesta, dar i s funcioneze ca un fel de c o n t r a p o n d e r e a lui.
Statul trebuie s ofere garania c justiia se afl la adpost de
p r o p r i a lui putere. Statul trebuie s c o n c e a p sistemul judiciar ca
i c u m acesta s-ar situa n afara lui.
Aceste p a r l a m e n t e au adus astfel u n e l e corective exceselor i
viicilor monarhiei: se p r e a poate ca acestea s nu fi fost dintre cele
m a i b u n e , dar, cu siguran, au j u c a t un rol important. Un astfel
de sistem judiciar i n d e p e n d e n t a fost de zece ori m a i n e c e s a r
a t u n c i cnd d e m o c r a i a a d e v e n i t p u t e r e a absolut n ar.
Judectorii alei, temporari i locali, aa c u m Constituia voastr
i-a conceput, care, d e p e n d e n i fiind n exercitarea funciilor lor,
acioneaz ntr-un cerc att de limitat, formeaz, cu certitudine,
cele m a i d e dispreuit dintre toate t r i b u n a l e l e . n zadar v o m

atepta de la ei fie i u m b r a u n e i drepti n favoarea strinilor, a

celor de nesuferit pentru bogia lor, a celor ce aparin u n e i m i n o
riti nvinse sau a celor care au votat, n alegerea judectorilor,
mpotriva lor. Va fi, de aceea, imposibil, ca aceste n o i tribunale s
fie inute departe de d u h u l dezbinrii. t i m din experien c tot
ceea ce s-a nscocit n privina m o d u l u i de a v o t a ncearc, n v a n
i n m o d pueril, s m p i e d i c e dezvluirea preferinelor alegto
rilor. Iar acolo u n d e aceste invenii p a r s serveasc cel m a i b i n e
scopurile de m a s c a r e a opiunilor celui care voteaz, ele nu fac
dect s p r o d u c nencredere, ceea ce lucreaz, ntr-un m o d i m a i
duntor nc, n direcia u n e i prtiniri.

258

259

D a c p a r l a m e n t e l e ar fi fost pstrate n loc s fie dizolvate,

p r o d u c n d u - s e astfel o s c h i m b a r e att de distructiv p e n t r u
naiune, ele ar fi putut s serveasc n aceast n o u republic
(commonwealth) d a c nu exact aceleai scopuri (cci nu am n
vedere o paralel exact), m c a r u n e l e apropiate de cele pe care
tribunalul i senatul A r e o p a g u l u i le-au ndeplinit n Atena. E l e ar
11 putut s j o a c e rolul de c o n t r a p o n d e r i i corective ale relelor pe
care le genereaz o d e m o c r a i e n e d r e a p t i lipsit de f u n d a m e n t
(light). O r i c i n e tie c acest t r i b u n a l a fost m a r e l e sprijin al
statului atenian. Oricine tie cu ct grij a fost susinut i cu ct
respect religios a fost consacrat. R e c u n o s c c p a r l a m e n t e l e nu au
fost cu totul strine de d u h u l dezbinrii. Iar acest neajuns a fost
mai degrab exterior i accidental, dect un defect al m o d u l u i lor
de alctuire, aa c u m el p a r e s fie, n m o d inevitabil, n cazul
tribunalelor elective cu o durat de ase ani pe care voi le-ai
inventat. E x i s t u n i i e n g l e z i care p r e s c r i u a b o l i r e a v e c h i l o r
tribunale pe temeiul faptului c acestea au svrit totul pe b a z a
mitei i a corupiei. N u m a i c aceste tribunale au trecut cu b i n e
toate testele la care au fost s u p u s e att de ctre m o n a r h i t i , ct i
de ctre republicani. De aceea, tot ce a p u t u t C u r t e a regal s
cear n c e e a ce le privete a fost d o v e d i r e a c a r a c t e r u l u i lor,
oarecum corupt, atunci c n d ele au fost dizolvate, n 1 7 7 1 . C e i
care le-au dizolvat din n o u nu s-ar fi dat n a p o i de la a p r o c e d a la
fel dac acest lucru ar fi fost posibil, n u m a i c a m b e l e investigaii
au euat, ceea ce m c o n d u c e la concluzia c acea sever corupie
financiar trebuie s fi fost m a i d e g r a b un lucru rar p r i n t r e
magistraii acestor p a r l a m e n t e .

Ar fi fost p r u d e n t ca m p r e u n cu vechile p a r l a m e n t e s fi
pstrat i v e c h e a lor p u t e r e de a nregistra decretele sau m c a r pe
aceea de a se o p u n e tuturor decretelor A d u n r i i Naionale, aa
c u m era cazul c u e d i c t e l e p r o m u l g a t e n v r e m e a m o n a r h i e i .
A c e a s t a ar fi fost o modalitate de a face ca decretele ocazionale
ale democraiei s c o n c o r d e ct de ct cu u n e l e dintre principiile
j u r i s p r u d e n e i generale. D e f e c t u l v e c h i l o r d e m o c r a i i , i u n a
dintre cauzele ruinrii lor, a fost acela c ele au fost guvernate, aa
c u m facei i voi, prin decrete ocazionale, psephismata.133 Nu a
d u r a t m u l t p n c n d aceast p r a c t i c a afectat c o n i n u t u l i
c o e r e n a corpului de legi, a d i m i n u a t respectul p o p o r u l u i fa de
ele, sfrind prin a le distruge, n cele din u r m , cu totul.
Investirea principalului vostru reprezentant al puterii execu
tive, pe care, n pofida b u n u l u i sim, continuai s l n u m i i rege,
cu aceast putere de a protesta, care pe v r e m e a monarhiei r e v e n e a
P a r l a m e n t u l u i din Paris, este c u l m e a absurdului. Este imposibil
p e n t r u v o i s acceptai d r e p t u l de a p r o t e s t a al celui care se
p r e s u p u n e c trebuie n u m a i s execute. A c e a s t a dovedete c nu
nelegei nici ce n s e a m n a delibera, i nici ce n s e a m n a exe
cuta, nici ce este autoritatea, i nici ce este supunerea. Cel pe care
l n u m i i rege s-ar cere fie s nu p o s e d e aceast putere, fie s
p o s e d e m a i mult.
A c t u a l a voastr n t o c m i r e este n ntregime juridic. n loc s
v imitai m o n a r h i a i s v situai judectorii pe o poziie de
i n d e p e n d e n , scopul vostru este acela de a-i r e d u c e la cea m a i
o a r b dintre s u p u n e r i . A a d u p c u m ai s c h i m b a t totul, ai
inventat i noi principii ale ordinii. M a i nti ai n u m i t judectorii,
care, prespun, trebuie s j u d e c e n conformitate cu legea i abia
d u p aceea i-ai informat c, la un m o m e n t dat, intenionai s le
dai legi pe b a z a crora ei trebuie s j u d e c e . P r i n u r m a r e , orice
studii ar fi fcut ei (attea cte au fcut) nu le snt de nici un folos.
De aceea, pentru a nlocui aceste studii, ei trebuie s j u r e c se vor
s u p u n e tuturor regulilor, ordinelor i instruciilor pe care le v o r
p r i m i , din cnd n cnd, de la A d u n a r e a N a i o n a l . N u m a i c,
dac ei se vor s u p u n e acestor legi, atunci ce t e m e i va m a i exista
pentru a face dreptate supuilor pe b a z a legii? Judectorii sfresc
prin a d e v e n i cu totul i n s t r u m e n t e l e cele m a i p e r i c u l o a s e ale
puterii guvernante, care - prins n viitoarea u n e i cauze sau n u m a i
la g n d u l ei - ar p u t e a schimba, n n t r e g i m e , regula pe b a z a
260

creia decide. D a c se va n t m p l ca aceste o r d i n e ale A d u n r i i

N a i o n a l e s se o p u n voinei p o p o r u l u i care alege j u d e c t o r i i la
nivel local, atunci se va p r o d u c e o a s e m e n e a d e z o r d i n e nct n i c i
c se p o a t e imagina. C c i j u d e c t o r i i i d a t o r e a z funcia auto
ritii locale, n v r e m e ce ordinele pe care au j u r a t s le respecte
snt e m i s e de ctre cei care nu j o a c nici un rol n n u m i r e a lor.
n t r e t i m p , le st la dispoziie, p e n t r u a-i m b o l d i i cluzi n
exercitarea funciilor lor, e x e m p l u l tribunalului de la Chatelet.
Sarcina acestui tribunal este a c e e a de a-i j u d e c a pe criminalii ce
i-au fost trimii de ctre A d u n a r e a N a i o n a l sau care i-au fost
deferii pe alte'ci. Judectorii lui se afl sub protecia u n e i grzi
care trebuie s le apere viaa. Ei nu au h a b a r pe b a z a crei legi
delibereaz, n i c i s u b i n c i d e n a c r e i autoriti i desfoar
aciunile i nici sub ce titlu i exercit funciile. Se crede c snt,
uneori, obligai s d e a sentina sub ameninarea cu moartea. Acest
lucru este, probabil, nesigur i nici nu p o a t e fi ca atare constatat.
Cu toate acestea, tim c ei i-au v z u t atrnnd spnzurai de u a
tribunalului lor pe cei pe care i-au achitat - i aceasta fr ca
autorii acestei fapte s fi fost v r e o d a t cercetai.
A d u n a r e a a p r o m i s , ntr-adevr, c va elabora un corp de
legi, care va fi scurt, simplu i clar i aa m a i departe. Altfel
spus, A d u n a r e a a urmrit ca, prin legile ei scurte, s lase ct m a i
m u l t n s e a m a deciziei judectorilor, n condiiile n care ea a
discreditat orice cunotine care ar fi fcut ca decizia judectorilor
(lucru periculos chiar i n c e e a ce are el cel m a i b u n ) s m e r i t e
calificativul de bun.
Este d e m n de observat grija cu care corpurile administrative
au fost lsate n afara j u r i s d i c i e i acestor n o i t r i b u n a l e . Snt
sustrase astfel de la p u t e r e a legii exact acele p e r s o a n e care ar
trebui s i se s u p u n cel m a i mult. Or, dintre toi cetenii, cei
crora le revine cel m a i m u l t aceast datorie snt t o c m a i cei crora
le-a fost ncredinat a d m i n i s t r a r e a fondurilor p u b l i c e . S-ar fi
putut crede - n cazul n care intenia voastr nu era de a face ca
acele corpuri administrative s fie cu a d e v r a t instituii inde
p e n d e n t e i s u v e r a n e - c printre cele dinti dintre grijile voastre
trebuie s fi fost aceea de a crea un tribunal impuntor, aa c u m ,
pn de curnd, au fost P a r l a m e n t e l e voastre sau c u m este K i n g ' s
B e n c h n cazul nostru, n care toi demnitarii publici s se b u c u r e
de protecie n situaia n care i exercit funciile n limitele
261

legii i n care s r e s i m t rigorile legii atunci cnd s-ar abate de la

datoria lor. N u m a i c m o t i v u l acestei sustrageri (exemption) este
evident. Aceste corpuri administrative snt pricipalele instrumente
de care se folosesc actualii c o n d u c t o r i p e n t r u a efectua trecerea
de la democraie la oligarhie. Ele trebuie, de aceea, sa se situeze
deasupra legii. Se va s p u n e c tribunalele legale pe care v o i le-ai
creat nu snt potrivite p e n t r u a-i c o n s t r n g e n aciunile lor.
Negreit c ele snt nepotrivite. E l e nu snt de altfel potrivite
p e n t r u aducerea la ndeplinire a nici u n u i scop raional. Se va
spune, de asemenea, c aceste corpuri administrative trebuie s
d e a socoteal A d u n r i i Naionale. M t e m n s c acest lucru n u
n s e a m n dect a vorbi, fr prea m u l t respect, despre natura Adu
nrii i a acestor c o r p u r i administrative. O r i c u m ar sta lucrurile,
a fi supus b u n u l u i p l a c al acelei A d u n r i nu n s e a m n a fi s u p u s
legii - fie c este v o r b a de protecia pe care legea o ofer, fie c
este vorba de limitele pe care aceasta le instituie.
Ceva i lipsete n c acestei noi instituii judiciare pentru a
putea s fie desvrit. Este vorba de ncoronarea ei de ctre un nou
tribunal - care s o c u p e cel m a i nalt rang n sistemul judiciar i care
s j u d e c e crimele ce au fost c o m i s e m p o t r i v a naiunii, adic
mpotriva puterii Adunrii. S-ar putea crede c ei, atunci cnd au
conceput aceast nalt instan judiciar, au avut n vedere ceva n
genul naltei Curi de Justiie din Anglia, aa c u m aceasta a fost
instituit la v r e m e a m a r i i uzurpri. C u m ns aceast parte a
proiectului lor nu este nc n ntregime nfptuit, este imposibil s
te pronuni asupra acestui lucru. Oricum, dac n constituirea acestui
n o u tribunal nu se va proceda cu mare grij astfel nct el s reflecte
un alt spirit dect cel care a nsufleit p n a c u m A d u n a r e a n
aciunile ei ndreptate mpotriva crimelor la adresa statului, atunci
el va ajunge sub controlul celor din A d u n a r e (al comitetului de
investigaii). Aceasta va d u c e la stingerea ultimelor scntei de
libertate n Frana i la instituirea celei m a i ngrozitoare i m a i
arbitrare tiranii, aa c u m nici o alt naiune n-a m a i cunoscut vreo
dat. D a c Adunarea are c u m v a intenia de a conferi acestui tribunal
fie i n u m a i aparena libertii i a dreptii, atunci ea nu trebuie s
i n v o c e sau s aduc n faa lui, d u p b u n u l ei plac, cauze ce i
privesc pe proprii ei membri. Ea trebuie, de asemenea, s plaseze un
asemenea tribunal n afara granielor Republicii din P a r i s . 1 3 4
262

D e z v l u i e c u m v a m o d u l n c a r e v-ai organizat a r m a t a m a i
mult nelepciune dect m o d u l n care v-ai c o n c e p u t sistemul
judiciar? O a s e m e n e a sarcin nu este deloc uoar. Ea necesit
cea m a i m a r e n d e m n a r e i atenie, n u n u m a i p e n t r u c n sine
este un lucru i m p o r t a n t dar, m a i mult, pentru c a r m a t a este cel
de-al treilea p r i n c i p i u d e u n i t a t e a l a c e s t u i n o u a n s a m b l u d e
republici, pe care voi l n u m i i naiunea francez. Este cu adevrat
greu s prezici ce ar putea s devin, n cele din u r m , armata. Voi
ai votat n favoarea u n e i a r m a t e foarte m a r i , pe care ai dotat-o
foarte bine, fr ca acest lucru s afecteze solda militarilor. D a r
care este principiul disciplinei militare pentru voi? Sau c u i a n u m e
trebuie s i se s u p u n a r m a t a ? A i reuit s p r i n d e i l u p u l de
urechi i v doresc s v bucurai de fericita poziie n care ai ales
s v situai; o poziie n care sntei bine plasai pentru a delibera,
n deplin libertate, asupra a r m a t e i sau a s u p r a oricrui alt lucru.
Ministrul i secretarul vostru de stat la d e p a r t a m e n t u l de
rzboi este dl. de la Tour du Pin. Acesta, la fel ca i colegii lui din
administraie, este u n u l dintre partizanii cei m a i plini de rvn ai
Revoluiei i un admirator nfocat al noii Constituii, c a r e a fost
zmislit de acest e v e n i m e n t . D a r e a de s e a m pe care el a
prezentat-o referitor la o r g a n i z a r e a m i l i t a r a F r a n e i este
important nu n u m a i datorit poziiei pe care o o c u p autorul ei
i datorit autoritii lui p e r s o n a l e , dar i p e n t r u c prezint, n
mod foarte limpede, condiia actual a armatei n F r a n a i pentru
c a r u n c l u m i n a s u p r a principiilor care f o r m e a z b a z a d e
aciune a A d u n r i i n administrarea acestui o b i e c t cu adevrat
dificil i esenial. S-ar p u t e a ca aceast d a r e de s e a m s ne
permit f o r m a r e a u n e i p r e r i d e s p r e ct de profitabil ar fi s
imitm la n o i n ar politica militar a F r a n e i .
Pe data de 4 iunie 1790, dl. de la Tour du P i n a oferit o d a r e
de s e a m asupra strii n care se afl d e p a r t a m e n t u l lui, aa c u m
acesta exist sub auspiciile A d u n r i i N a i o n a l e . N i m e n i n u
cunoate aceast stare m a i b i n e dect el i n i m e n i nu p o a t e s o
e x p r i m e m a i b i n e dect el. A d r e s n d u - s e e l n s u i A d u n r i i
Naionale, iat ce spune:
Maiestatea sa m-a trimis astzi pentru a v informa despre
multiplele dezordini despre care primete, n fiecare zi, cele mai
dezolante tiri. Corpul militar amenin s cad n cea mai
turbulent anarhie. Regimente ntregi au ndrznit s violeze
263

respectul pe carejl datoreaz legii, regelui, ordinii ce s-a stabilit

prin decretele voastre i jurmintelor pe care le-au depus cu cea
mai impuntoare solemnitate. Constrns de datoria mea s v
aduc la cunotin aceste excese, inima mea sngereaz atunci
cnd m gndesc cine snt cei care le-au comis. Aceti oameni,
mpotriva crora nu m pot mpiedica s nu rspndesc plngerile
cele mai amare, fac parte dintre acei soldai care au dovedit
atta onoare i loialitate pn n ziua de astzi i al cror
camarad i prieten am fost pre de cincizeci de ani.
Care s fie duhul cu neputin de neneles care ameindu-i i
conducndu-i pe ci greite i-a fcut s se rtceasc? n vreme
ce voi nu prididii s lucrai pentru a face s domneasc
uniformitatea n aceast ar i pentru a face din ea un ntreg
solid i coerent; n vreme ce francezii nva de la voi att respectul
pe care legile l datoreaz drepturilor omului ct i cel pe care
cetenii l datoreaz legilor, administraia armatei nu reflect
altceva dect dezordine i confuzie. Vd cum, n mai mult de un
singur corp militar, legturile disciplinei s-au slbit i se desfac,
cum snt exprimate, n mod direct i fr nici o precauie, pretenii
de care nimeni n-a mai auzit vreodat, cum, n mod trufa, snt
sfidate ordonane crora le lipsete orice for, efi care nu dispun
de nici o autoritate, fonduri militare ce snt jefuite, drapele
fluturnde,pn i autoritatea regelui (risum teneatis); cum ofierii
dispreuii, degradai, hituii, unii chiar prizonieri ai trupelor lor,
duc o via precar n mijlocul dezgustului i al umilinei; i
pentru ca groaza s fie deplin, vd cum comandanii locului snt
decapitai sub ochii i aproape n braele propriilor lor soldai.
Aceste nenorociri snt mari, numai c insureciile militare
pot avea consecine i mai duntoare: mai devreme sau mai
trziu, naiunea nsi ajunge s fie ameninat. Natura lucrurilor
cere ca armata s nu acioneze niciodat dect ca instrument. Din
momentul n care ea, erijndu-se n corp deliberativ, va aciona
n conformitate cu hotrrile pe care le-a luat, guvernmntul, de
orice natur ar fi el, va degenera imediat ntr-o democraie
militar, o specie de monstru politic care a sfrit ntotdeauna
prin a-i devora pe cei care i-au dat natere.
Dup toate acestea, care va fi acela care s nu se sperie de
aceste adunri neregulate i de aceste comitete
turbulente,
formate n unele regimente de ctre soldai i subofieri, fr

tirea sau chiar n ciuda ordinelor superiorilor lor, a cror pre

zent i participare nu ar putea s legitimeze aceste monstruoase
adunri democratice
(comices)?"
Nu este necesar ca acestui tablou, pe de-a ntregul nchegat,
s i se m a i adauge ceva: un tablou att de c o m p l e t ct p e r m i t e
ntinderea pnzei, care, d u p c u m m tem, n u i n c l u d e e n u m e r a r e a
luturor dezordinilor, de orice n a t u r ar fi ele i orice grad de
complexitatea ar avea, care se petrec n cadrul acestei d e m o c r a i i
militare; democraie care, aa c u m pe b u n dreptate i cu nelep
ciune constat ministrul rzboiului, o r i u n d e exist i oricare ar fi
denumirea formal care i se d, sfrete prin a d e v e n i adevrata
natur a statului. Cci, dei el informeaz A d u n a r e a c partea cea
mai m a r e a armatei nu a refuzat n c s se s u p u n , fiind n c
devotat datoriei ei, nu este m a i puin adevrat c acei cltori
care au vzut corpurile militare care se c o m p o r t cel m a i bine, au
remarcat m a i degrab absena revoltei dect existena disciplinei.
Nu m p o t m p i e d i c a s nu m opresc aici pentru o clip
pentru a reflecta asupra expresiilor de surpriz care i-au scpat
ministrului n v r e m e ce relata aceste excese. P e n t r u el, abaterea
trupelor de la vechile principii de loialitate i o n o a r e p a r e s fie
cu totul de neconceput. Cu siguran, cei crora li se adreseaz
tiu m u l t p r e a b i n e c a u z e l e acestei abateri. Ei tiu c a r e snt
doctrinele pe care le-au p r o p o v d u i t , decretele pe care le-au dat
i practicile pe care le-au ncuviinat. Soldaii i amintesc de 6
octombrie. E i pstreaz n c n m e m o r i e grzile franceze. E i n u
au uitat o c u p a r e a castelelor regelui de la P a r i s i Marsilia. In
m e m o r i a lor, m a i este n c p r e z e n t i m a g i n e a g u v e r n a t o r i l o r
ambelor orae, ucii fr ca fptaii s se t e a m de pedeaps. Ei
nu r e n u n la principiile egalitii oamenilor, cu atta osteneal
formulate i p r o c l a m a t e n m o d att de ostentativ. Ei nu p o t s
nchid ochii n faa m o d u l u i n care este d e z o n o r a t ntreaga
nobilime a Franei i a m o d u l u i n care este distrus nsi ideea
de noblee prin natere i caracter. Totala abolire a titlurilor i a
distinciilor nu a p u t u t s t r e a c cu t o t u l n e o b s e r v a t n
garnizoane. C u m p o a t e atunci s deplng dl. de la Tour du P i n
lipsa de loialitate a armatei, cnd doctorii n drepturile o m u l u i din
Adunarea Naional i-au dsclit pe soldai n privina respectului
pe care l datoreaz legilor? E s t e uor de estimat care dintre cele
dou lecii va m a i uor de nvat de ctre cei care poart n mini

264

265

armele. Ct privete autoritatea regelui, p u t e m afla de la ministrul

rzboiului nsui (dac m a i era n e v o i e de o astfel de confirmare)
c aceste trupe, ca de altfel i ali ceteni, nu mai au nici un fel
de c o n s i d e r a i e p e n t r u ea. ,Jtegele, ne s p u n e el, a repetat de
nenumrate ori ordinele necesare pentru a pune capt acestor
excese: numai c, ntr-o criz att de adnc, concursul vostru (al
Adunrii) a devenit absolut necesar pentru a stvili relele care
amenin statul. Voi adugai la fora puterii legislative fora
opiniei, care este chiar mai important." Cu siguran, armata nu
p o a t e avea nici o p r e r e despre p u t e r e a sau autoritatea regelui.
D u p c u m se prea p o a t e ca p n a c u m ea s fi p r i c e p u t c
A d u n a r e a nsi nu se b u c u r de m u l t m a i mult libertate dect cel
care face figur de r e g e la voi.
A c u m se poate v e d e a ce a n u m e i-a p r o p u s A d u n a r e a s
svreasc ntr-una dintre cele m a i critice situaii n care se poate
afla un stat. Ministrul i cere A d u n r i i s se nvemhteze n toat
mreia puterii ei i s se n a r m e z e cu toate fulgerele. El i dorete
ca prin toate acestea i prin principiile importante i severe pe care
le-a anunat, A d u n a r e a s d e a for proclamaiei regelui. D u p
toate acestea, ne-am fi ateptat ca A d u n a r e a s dezbat p r o b l e m a
tribunalelor civile i militare, a desfiinrii u n o r corpuri de trup
i a decimrii altora, a tuturor mijloacelor de excepie pe care
necesitatea le i m p u n e n astfel de cazuri pentru a stvili naintarea
celei m a i teribile dintre toate nenorocirile. In m o d particular, ar fi
fost de ateptat s se fac o investigaie serioas a cazurilor de
u c i d e r e a c o m a n d a n i l o r n p r e z e n a soldailor lor. N u m a i c,
despre aceste lucruri ca i despre altele asemntoare, A d u n a r e a
nu a pomenit nici m c a r un cuvnt. D u p ce a fost informat c
soldaii au clcat n picioare decretele pe care le-a dat i pe care
regele le p r o m u l g a s e , A d u n a r e a a formulat n o i decrete i 1-a
autorizat pe rege s fac n o i proclamaii. D u p ce ministrul de
r z b o i a constatat c r e g i m e n t e l e nu au p u s nici un pre pe
j u r m i n t e l e depuse cu cea mai impuntoare solemnitate", ceS
p r o p u n e Adunarea? M a i m u l t e jurminte. E a rennoiete decrete
i proclamaii, pe m s u r ce le constat insuficiena i multiplic
jurmintele, n aceeai proporie n care i intensific eforturile
pentru a slbi respectul datorat religiei n sufletele oamenilor. Sper
c, trimindu-le soldailor textul jurmintelor lor civice, Adunarea
nu va uita s adauge i textele prescurtate ale excelentelor predici

ale lui Voltaire, d'Alambert, Diderot i Helvetius despre nemurirea

sufletului, despre m o d u l n care o Providen atotputernic ve
gheaz asupra aciunilor noastre i despre r e c o m p e n s e i p e d e p s e
care ne v o r fi date ntr-o via viitoare. Lucru de care nu m n
doiesc, tiind c o categorie a n u m e de lecturi o c u p un loc consi
derabil n pregtirea rnilitar a soldailor, aprovizionai cu pamflete
tot att de m u l t pe ct snt dotai cu gloane.

266

267

Cred c, pentru a p r e n t m p i n a relele crora le dau natere

conspiraiile, reuniunile clandestine, comitetele n care dospete
smna revoltei i m o n s t r u o a s e l e adunri d e m o c r a t i c e (comitia,
comices) ale soldailor ca i toate dezordinile ce apar din lene, lux,
desfrnare i i n s u b o r d o n a r e s-a recurs la cele m a i de n e i m a g i n a t
mijloace de care o a m e n i i s-au folosit vreodat, chiar i n aceast
perioad care s-a ntrecut pe sine n c e e a ce privete astfel de
invenii. E s t e vorba, nici m a i m u l t nici m a i puin, d e u r m t o r u l
mijloc: printr-o scrisoare circular adresat tuturor regimentelor,
regele le autorizeaz i le ncurajeaz s se asocieze cu cluburile
i confederaiile din diferitele municipaliti i s participe, alturi
de ele, la srbtorile i d i v e r t i s m e n t e l e lor c i v i c e ! Se p a r e c
aceast zglobie disciplin b a h i c este m e n i t s m b l n z e a s c
dispoziiile slbatice ale soldailor, s-i concilieze cu camarazii lor
de p a h a r din alte stri, c o n t o p i n d astfel diferitele c o n s p i r a i i
particulare n asociaii m a i c u p r i n z t o a r e . 1 3 5 N u - m i v i n e greu s
cred c acest r e m e d i u este pe placul soldailor, aa c u m acetia
snt descrii de ctre dl. de la T o u r du P i n i c, orict de rebeli ar
fi, ei se vor supune cu contiinciozitate acestor proclamaii regale.
Ceea ce n s ar trebui s p u n la ndoial este d a c toate aceste
manifestri ale spiritului civic, p r e c u m j u r m i n t e l e , asocierile i
festivitile, i v o r face s fie m a i nclinai dect snt astzi ctre
supunere fa de ofierii lor, sau i v o r nva, ntr-un m o d m a i
lemeinic, s se s u p u n austerelor reguli ale disciplinei militare.
Pile vor face din ei admirabili ceteni d u p m o d a francez, dar nu
i soldai la fel de buni, indiferent d u p ce m o d . O alt ndoial
ar putea aprea n legtur cu m s u r a n care conversaiile care se
poart n j u r u l acestor m e s e snt adecvate p e n t r u a pregti, m a i
bine, a r m a t a pentru rolul de simplu instrument", pe care n a t u r a
lucrurilor - aa c u m n m o d n t e m e i a t r e m a r c m i n i s t r u l de

rzboi, care este, n acelai t i m p , i un ofier veteran - l i m p u n e

n c a z u l armatei, indiferent de mprejurri.
Ct privete probabilitatea ca aceste conversaii libere pe care
soldaii le p o a r t n t i m p u l activitilor i al festivitilor so
cietilor m u n i c i p a l e - participare ce este autorizat i ncurajat
prin ordinul regelui - s contribuie la creterea disciplinei mili
tare, trebuie j u d e c a t p r i n p r i s m a a c e e a ce municipalitile nsele
ne spun, aspect pe care l reflect discursul nsui al ministrului
de rzboi. El consider - p o r n i n d de la s e m n e l e ncurajatoare ce
vin din partea u n o r r e g i m e n t e - c eforturile lui de a restaura
ordinea vor fi ncununate de succes, cel puin pentru clipa de fa,
ct privete viitorul acesta i apare ca fiind o a r e c u m ntunecat.
Vorbind despre mijloacele de prentmpinare a revenirii dezor
dinilor, el declar:
administraia
nu
va putea
niciodat
s
rspund
de
prevenirea pentru totdeauna a revenirii dezordinilor, att vreme
ct va vedea c muncipalitile i arog asupra trupelor o putere
care, prin constituie, revine n ntregime monarhului. Voi ai
fixat limitele autoritii municipale; sfera de aciune, pe care ai
acordat-o acesteia din urm n comparaie cu cealalt, este
circumscris de dreptul de a rechiziiona. Dar niciodat decretele
voastre, nici n litera, i nici n spiritul lor, nu au autorizat comu
nele s destituie ofierii, s-i judece, s dea ordine soldailor,
s-i izgoneasc din posturile ce le-au fost ncredinate, s-i
opreasc n marurile ce au fost ordonate de ctre rege, sau,
ntr-un cuvnt, s aserveasc trupele capriciilor fiecrui ora
sau fiecrui burg pe care ele trebuie s-l strbat."
Iat dar care snt caracterul i dispoziiile municipalitilor
crora le-a revenit sracina de a-i r e a d u c e pe soldai la adevratele
p r i n c i p i i ale s u p u n e r i i m i l i t a r e i de a face din ei a d e v r a t e
i n s t r u m e n t e ale puterii s u p r e m e a rii! A c e s t e a snt dezordinile
din trupele franceze i, pe m s u r a lor, r e m e d i u l avut n v e d e r e !
Situaia din m a r i n nu este departe de c e a din armat. Municipa
litile n u u r m e a z o r d i n e l e d a t e d e A d u n a r e , d u p c u m nici
m a r i n a pe cele ale municipalitilor. Deplng din i n i m situaia n
care se afl un respectabil servitor al ordinii publice p r e c u m acest
ministru de rzboi, care se v e d e obligat, la vrsta lui naintat, s
in isonul A d u n r i i i s toasteze ori de cte ori aceasta ridic
c u p a ei civic, plecndu-i, n acelai t i m p , fruntea lui mcrunit
268

n faa tuturor acestor fantezii bizare ale politicienilor imaturi.

Astfel d e planuri n u p o t v e n i d e l a u n o m c a r e , d e m a i b i n e d e
cincizeci de ani, c u n o a t e frecuurile lumii. E l e s e a m n m a i
degrab cu ceea ce ne p u t e m atepta de la aceti abili alchimiti
ai politicii, care i scurteaz d r u m u l ctre onorurile publice i
care abordeaz toate p r o b l e m e l e cu o fanatic siguran de sine i
ca i c u m soluia acestora li s-ar fi revelat pe dat. Ce s ne m a i
mirm c ei p r o c e d e a z astfel c n d u n u l dintre d o c t o r i i lor a
considerat de cuviin, nconjurat fiind de aplauze i de un m a r e
succes, s avertizeze A d u n a r e a ca nu c u m v a s r e c u r g la sfatul
celor n vrst sau al oricrei p e r s o a n e ce i n t e m e i a z j u d e c a t a
pe experien. P r e s u p u n d a r c toi minitrii de stat din F r a n a
trebuie astzi s se s u p u n acestui test i s abjure cu totul erorile
i ereziile experienei i ale observaiei. F i e c a r e om are prefe
rinele lui. D a r eu cred c, d a c nu mi-ar fi dat s ating nelep
ciunea pe care vrsta o a d u c e cu ea, a pstra cel puin ceva din
rectitudinea i din d e m n i t a t e a de n e c o n t e s t a t a acesteia. A c e t i
indivizi cultiv regenerarea; n u m a i c, n c e e a ce m privete, nu
mi-a oferi, pentru n i m i c n l u m e fibrele ntrite de vrst pentru
a fi regenerate de ctre ei i nici c a n c e p e , n m a r e l e an de
rscruce al vieii m e l e (grand climateric^36), s ip pe l i m b a lor
sau s g n g v e s c , n al d o i l e a l e a g n al vieii m e l e , s u n e t e l e
primitive ale metafizicii lor b a r b a r e 1 3 7 . Si isti mihi largiantur ut
repueriscam, et in eorum cunis vagiam, valde recusem.
E s t e i m p o s i b i l s nu d e s c o p e r i a b s u r d i t a t e a (imbecility)
acestui sistem pueril i pedant, pe care ei l n u m e s c o constituie,
fr a d e s c o p e r i i acelai t i m p insuficiena cras i tarele tuturor
celorlalte pri cu care ea v m e n contact sau cu care are fie i cea
mai ndeprtat legtur. E s t e n p o s i b i l s p r o p u i u n r e m e d i u
pentru i n c o m p e t e n a C o r o a n e i fr a p u n e , n acelai t i m p , n
eviden i c a p a c i t a t e a A d u n r i i . N u s e p o a t e s n u reflectezi
asupra talme-balmeului d i a r m a t a n a i o n a l fr a scoate la
vedere cele m a i cumplite dezordini din trupele municipalitilor.
Mitarii favorizeaz anarhia civil, n v r e m e ce civilii t r d e a z
anarhia militar. Mi-a dori ca fiecare s c i t e a s c cu atenie
discursul (cu siguran) elocvent al dl. de la T o u r du P i n . El p u n e
salvarea m u n i c i p a l i t o r pe s e a m a b u n e i purtri a u n o r a dintre
trupe. R o l u l acestor trupe este de a m e n i n e i cadrul acestor
municipaliti faciunea care, bine-itenionat fiind, este c e a m a i
269

slab, i de a o proteja de ostilitatea faciunii ru-intenionate, care

este cea m a i puternic. D a r municipalitile snt ataate de suve
ranitatea lor i vor s le o r d o n e acestor trupe de care au n e v o i e
pentru a le proteja. C e e a ce le rmne de fcut este fie s c o m a n d e ,
fie s curteze aceste trupe. De aceea, datorit situaiei n care se
afl i n virtutea p u t e r i l o r r e p u b l i c a n e pe care le-au obinut,
municipalitile nu au de ales n relaia lor cu armata: ele trebuie
fie s-i c o m a n d e , fie's-i slujeasc, fie s se alieze cu ea, iar
aceasta fie succesiv, fie n acelai t i m p , n funcie de mprejurri.
Crei autoriti ar p u t e a s i se s u p u n armata, d a c nu celei a
municipalitilor, d u p c u m crei autoriti ar p u t e a s se s u p u n
municipalitile dect celei a armatei? P e n t r u a m e n i n e a r m o n i a
acolo u n d e autoritatea a disprut, A d u n a r e a ncearc, n pofida
consecinelor care ar p u t e a aprea, s v i n d e c e dezordinile prin
dezordini, spernd ca astfel s se fereasc de o democraie pur mi
litar, deturnnd interesul armatei nspre o democraie municipal.
O d a t deprini s se amestece prin cluburi, cabale i adunri
m u n i c i p a l e , soldaii v o r fi purtai de ctre afinitile lor elective
ctre straturile cele m a i de j o s i cele m a i radicale. Obiceiurile lor,
afeciunile i simpatiile lor se v o r situa de aceast parte. Toate
himerele unei politici m o n s t r u o a s e i aductoare de rele - c u m
snt conspiraiile militare ce se cer a fi r e m e d i a t e prin mijlocirea
confederaiilor civice, municipalitile rebele ce nu p o t fi fcute
s se s u p u n dect oferindu-le mijloacele de seducere a nsi
armatei statului, care ar trebui de fapt s le in n fru - nu p o t
dect s m r e a s c dezordinile pe care nsi aceast politic le-a
provocat. Trebuie ca sngele s curg. Iar el va curge datorit
lipsei de bun-sim care se manifest pretutindeni n m o d u l n care
au fost ornduite forele i toate tipurile de autoritate civil i
juridic. Se poate ca, pe alocuri i pentru o v r e m e , dezordinile s
fie reduse, n u m a i c ele v o r i z b u c n i n alte pri, deoarece rul
este radical i intrinsec. Toate aceste proiecte de a-i amesteca pe
soldaii rebeli cu cetenii nclinai spre rebeliune nu p o t dect s
slbeasc, din ce n ce m a i mult, legturile de natur militar
care i unesc pe soldai cu ofierii lor, conferind, n plus, o n o t de
n d r z n e a l soldeasc turbulenei meteugarilor i ranilor.
Pentru a avea o adevrat armat, se cere ca ofierul s fie pentru
soldat autoritatea s u p r e m , astfel n c t n t r e a g a lui atenie,
ascultare i stim s se n d r e p t e n u m a i ctre acesta. N u m a i c se
270

pare c, d e - a c u m n c o l o , calitile p r i n c i p a l e ale u n e i ofier

trebuie s fie blndeea i rbdarea. P e n t r u a-i struni trupele, ei
se vd nevoii s recurg la artificii electorale, astfel nct, n loc
s se poarte ca nite c o m a n d a n i , trebuie s j o a c e n s c h i m b rolul
unor candidai n alegeri. N u m a i c, dac astfel de procedee le pot
conferi p u t e r i c o n s i d e r a b i l e din c n d n c n d , p r o b l e m a c u
adevrat de o i m p o r t a n capital este de care autoritate a n u m e
depinde n u m i r e a lor n post.
Nu se tie nc ce decizie final vei lua n aceast privin.
D u p c u m aceast decizie nu p a r e s aib o i m p o r t a n tot att de
m a r e ca pstrarea n e s c h i m b a t a raporturilor ciudate i contradic
torii care exist ntre a r m a t a voastr i toate celelalte pri ale
republicii sau a raporturilor ncurcate ce exist ntre aceste diferite
pri i republic n ntregul ei. Se pare c, iniial, i-ai conferit
regelui dreptul de a-i n u m i pe ofieri, n m o d p r o v i z o r i u i sub
rezerva confirmrii lor, de ctre A d u n a r e a N a i o n a l . N u m a i c
oamenii care au un interes de u r m r i t snt e x t r e m de iscusii n
descoperirea adevratului loc n care rezid puterea. De aceea,
ofierii armatei franceze v o r ajunge s neleag foarte r e p e d e c
aceia care p o s e d un drept indefinit de veto snt cei care confer,
de fapt, posturile. Ei v o r fi astfel obligai s c o n s i d e r e intrigile
care se es n cadrul A d u n r i i ca singura cale sigur ctre p r o
m o v a r e . D e altfel, n o u a v o a s t r C o n s t i t u i e i o b l i g s fac
primele d e m e r s u r i n acest sens la curtea regal. n ochii m e i ,
aceast dubl negociere, n e c e s a r pentru a obine p r o m o v a r e a n
ranguri militare, este o invenie c u m nu se poate m a i b u n pentru
a s e m n a d i s c o r d i a n c a d r u l A d u n r i i nsei, cu privire la
distribuirea posturilor militare i pentru a afecta corpul ofierilor
printr-o dezbinare i m a i periculoas n c pentru sigurana guvernmntului, oricare ar fi forma acestuia, care d u c e , n cele din
urm, la distrugerea eficienei armatei nsei. n m o d inevitabil,
ofierii care rateaz p r o m o v r i l e p r o m i s e de ctre C o r o a n se vor
coaliza ntr-o faciune o p u s celei care a respins, n cadrul A d u
nrii, cererea lor. n felul acesta, vor fi alimentate n cadrul ar
matei n e m u l u m i r i la adresa celor aflai la putere. Pe de alt parte,
acei ofieri care, lucrnd n avantajul lor prin i n t e r m e d i u l u n e i
faciuni din A d u n a r e , v o r simi c meritele lor nu sunt suficient
preuite de Curte, vor ajunge s dispreuiasc o autoritate care nu
271

va avea n i m i c de-a face cu p r o m o v a r e a lor. D a c pentru a evita

aceste rele vei a d o p t a singur criteriul vrstei pentru n u m i r e a n
posturi de c o m a n d sau p e n t r u p r o m o v a r e , atunci vei avea o
a r m a t n u m a i c u n u m e l e . n acelai t i m p , e a v a d e v e n i m a i
i n d e p e n d e n t i se va apropria m a i m u l t de o republic militar.
D a r instrumentul nu este armata, ci regele. Un rege nu poate fi
detronat n u m a i pe jumtate. D a c el nu deine n ntregime
c o m a n d a armatei, atunci el nu este n i m i c . Ce efect p o a t e s aib
o putere care nu deine dect n m o d n o m i n a l c o m a n d a armatei,
care nu-i inspir acesteia nici recunotin, i nici fric? O astfel
de nulitate nu este potrivit pentru administrarea u n u i astfel de
obiect, dintre toate cel m a i dificil, c u m este c o m a n d a s u p r e m a
militarilor. Acetia trebuie s fie constrni (lucru ctre care ei se
simt nclinai prin chiar n a t u r a lor) de ctre o autoritate personal
real, viguroas, efectiv i care s nu a d m i t ezitare. Autoritatea
nsi a A d u n r i i este afectat i slbit deoarece ea se transmite
printr-un canal a s e m n t o r celui pe c a r e 1-a ales. A r m a t a nu va
m a i respecta, pentru m u l t t i m p , u n c o r p care n u acioneaz dect
prin mijlocirea u n u i organ de p a r a d i care practic la vedere
impostura. Ea nu se va m a i supune, n m o d sincer, u n u i prizonier.
Ea va ajunge fie s dispreuiasc toat aceast fals p o m p , fie s
d e p l n g u n rege captiv. i d a c n u c u m v a m nel, aceast
relaie a a r m a t e i cu regele se va i m p u n e ca o grav d i l e m a
politicii voastre.
Pe lng toate acestea, trebuie vzut d a c o A d u n a r e p r e c u m
a voastr, chiar i p r e s u p u n n d c s-ar afla n posesia u n u i alt
organ de transmitere a ordinelor dect cel pe care l are, p o a t e s
p r o m o v e z e s u p u n e r e a i disciplina u n e i armate. Se tie c, pn
acum, armatele nu au artat dect o supunere foarte precar i
nesigur oricrui senat sau oricrei autoriti populare. De aceea,
ele v o r fi cu att m a i puin dispuse s arate supunere unei Adunri
care nu exist dect de doi ani. D a c e ca ofierii s accepte, fr
s crcneasc i czui ntr-o admiraie total, d o m n i a avocailor,
atunci trebuie s ne ateptm ca ei s-i piard, cu totul, starea
de spirit marial. Cu att m a i m u l t atonei cnd ei se vd obligai
s-i rennoiasc, fr ncetare, omagiile la adresa unei succesi
u n i eterne de avocai, a cror politic militar i al cror talent de
a c o m a n d a (dac se p o a t e vorbi, n cazul lor, de aa ceva) snt tot
272

att de precare pe ct de trectoare este autoritatea de care ei se

bucur. Ca u r m a r e a slbiciunii de care d d o v a d u n a dintre
puteri i a instabilitii care le afecteaz pe toate, este de ateptat
ca ofierii u n e i armate s fie divizai i stpnii de d u h u l revoltei
pn n clipa n care un general popular, care nelege arta de a
a d u n a soldaii n jurul lui i care d d o v a d de un adevrat spirit
de c o m a n d , va atrage pirivirile tuturor asupra lui. A r m a t e l e i se
vor supune atunci ca o recunoatere a meritelor lui personale. A a
c u m stau lucrurile a c u m n Frana, nici c exist un alt m o d de a
asigura s u p u n e r e a militar. N u m a i c, n c l i p a n c a r e acest
eveniment se va produce, cel care va c o m a n d a cu adevrat armata
va deveni stpnul ei, dar i stpnul regelui (ceea ce nu este n c
nimic), al Adunrii voastre, al ntregii voastre republici.
C u m a ajuns A d u n a r e a s aib aceast putere asupra armatei?
Fr ndoial c n principal prin coruperea soldailor, care au fost
n d e p r t a i de ofierii lor. A d u n a r e a a n c e p u t p r i n c e a m a i
ngrozitoare dintre operaii. Ea a atins punctul central, cel n j u r u l
cruia graviteaz, ntr-o stare de echilibru, toate particulele c a r e
c o m p u n armata. A d u n a r e a a distrus principiul s u p u n e m exact n
punctul n care acesta i u n e t e pe ofier i pe soldat, n locul n
care lanul subordonrii militare n c e p e i de care ntreg sistemul
depinde. I se spune soldatului c el este cetean i c el se b u c u r
astfel de drepturile o m u l u i i ale c e t e a n u l u i . I se s p u n e c
dreptul omului const n autoguvernare i n a fi c o n d u s n u m a i de
ctre cei pe care el i-a delegat ca u r m a r e a acestei autoguvernri.
Este, de aceea, foarte n o r m a l ca el s c r e a d c acolo u n d e , de
fapt, trebuie s se supun n cel m a i nalt grad este liber s aleag.
Este, de aceea, foarte probabil ca, drept rezultat, t r u p a s ajung
s fac n m o d sistematic c e e a ce a c u m face n u m a i ocazional:
a n u m e s exercite cel puin un drept de veto n alegerea ofierilor.
Se tie c n prezent ofierii snt, n cel m a i b u n caz, tolerai i
aceasta pe m o t i v de b u n purtare. n realitate, au existat m u l t e
situat n care ofierii au fost p u r i simplu destituii de ctre
trupele lor. Acesta este un al doilea drept de v e t o exercitat a s u p r a
numirilor fcute de rege - un veto tot la fel de eficace ca i cel al
Adunrii. S o l d a t tiu deja c i cadrul A d u n a r s-a p u s p r o
blema dac nu e c u m v a cazul ca ei s-i aleag n m o d d e c t
ofierii sau m c a r o parte a acestora - sugestie care, de altfel, nu
< -da 66 coala 18

273

ntr-o ordine p o l i t i c p r e c u m a voastr, totul d e p i n d e de

armat. A c e a s t a d e o a r e c e nu ai cruat n i c i un efort pentru a
distruge toate opiniile, prejudecile i, n m s u r a n care ai putut,
toate instinctele care acioneaz n favoarea ordinii politice. De
aceea, n m o m e n t u l n care o disensiune apare ntre A d u n a r e a
voastr Naional i o parte oarecare a naiunii, nu avei de ales

dect s recurgei la for. Nu avei nici o alt o p i u n e sau, m a i

exact, aceasta este singura care v-a m a i r m a s . A a c u m putei
vedea din raportul ministrului de r z b o i distribuia armatei se
face, n m a r e msur, din raiuni legate de asigurarea securitii
i n t e r n e 1 3 8 . Pentru a g u v e r n a avei n e v o i e de armat, n u m a i c ai
inculcat n aceast armat, de care guvernarea voastr depinde, ca
de altfel n ntreg corpul naiunii, principii care vor ajunge - d u p
o v r e m e - s v obstrueioneze n realizarea scopurilor n vederea
crora le-ai instituit. L-ai n s r c i n a t pe rege s m o b i l i z e z e
trapele pentru a aciona m p o t r i v a p o p o r u l u i . n condiiile n care
ntreaga l u m e v-a auzit cuvintele - care ne m a i r s u n nc n
urechi - prin care declarai c t r u p e l e nu t r e b u i e s trag n
ceteni. In cazul n care coloniile v o a s t r e i-ar p r o c l a m a o
constituie independent i libertatea c o m e r u l u i , nu ai trimite
atunci trupele m p o t r i v a lor? n care capitol al codului vostru al
drepturilor o m u l u i pol aceste colonii s citeasc c u m c m o n o
polizarea i limitarea c o m e r u l u i n beneficiul altora este p e r m i s
ca parte a drepturilor o m u l u i ? O revolt a creolilor m p o t r i v a
voastr va aduce dup ea o revolt a negrilor m p o t r i v a acestora.
Vom v e d e a atunci din n o u trupe, m a s a c r e , tortur, execuii prin
spnzurare! Acestea snt drepturile omului aa c u m le conceperi
v o i ! 1 3 9 Acestea snt rezultatele declaraiilor voastre metafizice pe
care le-ai fcut cu atta uurin, pentru ca ulterior s le retractai
ncrcai de ruine! Nu m a i puin dect alaltieri s-a ntmplat ca
fermierii dintr-una din provinciile voastre s refuze s plteasc
nu tiu ce fel de rent de p m n t stpnului. Ca u r m a r e a acestui
lucru, v o i decretai c ranii vor plti toate rentele i redevenele,
cu excepia celor pe care le-ai recunoscut ca n e d r e p t e i le-ai
abolit. Iar n cazul n care ei refuz, i ordonai regelui s trimit
trupele m p o t r i v a lor. Voi ncepei prin a stabili principii m e t a
fizice, pornind de la care inferai concluzii cu caracter universal,
pentru ca, n cele din u r m , s ncercai s limitai logica prin
despotism. Conductorii votri le spun o a m e n i l o r c este dreptul
lor sacru acela de a l u a cu asalt fortreele, de a omor grzile, de
a captura regii, fr a fi autorizai n acest sens, nici m c a r n mod
aparent, fie i de ctre A d u n a r e , care, n calitate de, corp legislativ
suprem, acioneaz n n u m e l e ntregii naiuni. Cu toate acestea,
aceti conductori nu se dau napoi de la a c o m a n d a trupelor, care
au fost implicate n crearea acestor dezordini, s exercite presiuni

274

275

a fost n m o d defavorabil primit. A t u n c i cnd astfel de subiecte

snt supuse deliberrii, nu trebuie s ne mire c soldaii vor mclina
n s p r e acea opinie care vine cel m a i b i n e n ntmpinarea preten
iilor lor. Ei nu vor suporta s fie luai drept armata u n u i rege
prizonier, n v r e m e ce, n aceeai ar, un alt corp militar - cu care
snt invitai s fraternizeze n festiviti i s se u n e a s c n
confederaii - este luat drept armata liber a unei constituii libere.
Ei vor p u n e ochii pe cealalt armat, m a i p e r m a n e n t dect a
lor - vreau s spun a r m a t a municipal. Ei tiu p r e a bine c acest
corp militar i alege n realitate proprii ofieri. S nu fie ei
capabili s n e l e a g m o t i v u l p e n t r u care, spre d e o s e b i r e de
cellalt corp militar, ci nu l p o t alege pe marchizul de la Fayette
(sau oricare este n o u l lui n u m e ) drept c o m a n d a n t al propriei lor
armate? D a c e ca alegerea unui c o m a n d a n t general s fac parte
din drepturile o m u l u i , atunci de ce s nu fac parte i din drep
turile lor? Ei v d c u m snt alei judectorii de pace, magistraii,
preoii, episcopii, funcionarii municipali i c o m a n d a n i i armatei
pariziene. De ce n u m a i ei s fie exclui? S fie bravii soldai ai
Franei singurii care s nu fie n stare s j u d e c e meritul militar i
ce caliti a n u m e se cere s aib un c o m a n d a n t general? i pierd
ei c u m v a drepturile o m u l u i ca u r m a r e a faptului c snt pltii de
stat? i, totui, ca parte a acestei naiuni ei nii contribuie la
aceast plat. R e g e l e nsui, A d u n a r e a N a i o n a l i toi cei care
o aleg nu snt i ei pltii la fel? n loc s v a d c u m toi aceti
o a m e n i snt m p i e d i c a i s-i exercite drepturile ca u r m a r e a
faptului c p r i m e s c un salariu, ei c o n s i d e r , mai degrab, c
salariul n cauz este oferit tocmai n vederea exercitrii acestor
drepturi. Nu ai prididit nici un efort pentru a p u n e n minile lor
toate hotrrile voastre, toate decretele, dezbaterile i lucrrile
doctorilor votri n religie i politic, iar a c u m v ateptai ca ei
s aplice la situaia n care se afl exact acele doctrine i e x e m p l e
care snt cel m a i m u l t pe placul vostru.

asupra celor care v o r j u d e c a pe b a z a acelor principii i care v o r

u r m a acele e x e m p l e pe care ei nii le-au mcuviinat n m o d att
de ncurajator.
Conductorii i nva pe o a m e n i s r e s p i n g feudalitatea i
s se lepede pe de-a ntregul de ea ca fiind barbarismul tiraniei,
d u p care le spun ct de m u l t t r e b u i e s n d u r e din aceast tiranie
barbar fr s crcneasc. Ei snt generoi cnd vine v o r b a de
d e n u n a r e a nedreptilor, dar m a i d e g r a b zgrcii n c e e a c e
privete mijloacele de corectare a acestora. P o p o r u l tie c u n e l e
arenzi i ndatoriri personale care au fost rscumprate (dar pentru
care nu s-au oferit nici un fel de bani) snt n i m i c n comparaie cu
alte corvezi pe care trebuie s le n d u r e i n legtur cu care nu
ai hotrt n i m i c . El tie c aproape ntreg sistemul proprietii
funciare este de origine feudal. C el rezult dintr-o distribuire
a pmnturilor ce au fost s m u l s e de la proprietarii lor originari de
ctre un cuceritor barbar care le-a oferit m a i apoi ajutoarelor lui
barbare. D u p c u m el este contient de faptul - asupra cruia ni
m e n i nu are nici c e a m a i m i c n d o i a l - c efectul cel m a i
nedrept al acestei cuceriri este reprezentat de arenzile funciare de
orice fel.

feudal i aristocratic. A c e rani i vor spune c ei nu vd nici

o d e o s e b e ntre un trndav cu plrie i c o c a r d naional i
unul care p o a r t m a n t i e c u g l u g sau stihar. D a c p e n t r u v o i
dreptul pe care l avei de a p e r c e p e rent se b a z e a z pe m o t e n e
i prescripie atunci ei v vor trimite la discursul d-lui C a m u s ,
publicat de ctre Adunare n vederea informrii lor, u n d e se spune
c c e e a ce a n c e p u t p r o s t nu p o a t e n i c i o d a t s fac uz de
prescripie. Prin u r m a r e , titlul acestor seniori este u n u l fraudulos
prin origiea pe care o revendic, f o l o s e a forei f n d tot att de
c o n d a m n a b i l ca i frauda. Ct privete transmiterea titlului de
proprietate pe cale ereditar, r n i v o r s p u n e c u l celor
care au cultivat pmntul este adevrata liie g e n e a l o g i c a pro
prietii i nu p e r g a m e n t e l e putrezite de v r e m e i s u b s t i t u l e
necugetate. S e n i o r s-au b u c u r a t p r e a m u l t de aceast uzurpare.
Iar d a c adevraii p r o p r i e t a r i , adic ei, r a n i i , a c c e p t din
buntatea i n i m lor s li se a c o r d e clugrilor laici o pensie ct de
ct, acetia t r e b u i e s le fie r e c u n o s c t o r i d o n a t o r i l o r p e n t r u
generozitatea pe care o manifest fa de cei care i n c h i p u i e c
ar avea v r e u n drept asupra b u n u r i l o r care le revin.

D u p toate probabilitile, ranii snt urmaii acestor vechi

proprietari, att r o m a n i , ct i galezi. N u m a i c, n cazul n care nu
reuesc s stabileasc titlul lor de p r o p r i e t a t e pe b a z a u n o r
d o c u m e n t e istorice i juridice, ei se retrag n citadela drepturilor
o m u l u i . Aici se prea p o a t e ca ei s afle c oamenii snt egali i c
p m n t u l , aceast m a m b u n . aceeai pentru toi, n u trebuie
acaparat pentru a ntreine doar m n d r i a i luxul unora, care nu
snt prin natura lor mai b u n i dect ei i care, ntruct nu-i ctig
p i n e a c e a de toate zilele cu s u d o a r e a frunii p r e c u m ei, nu
valoreaz nici m c a r att. Ei afl c, potrivit legilor naturii, cel
care o c u p i cultiv p m n t u l este adevratul proprietar i c,
prin u r m a r e , nu exist prescripie care s fie m p o t r i v a naturii.
A c e a s t a n s e a m n c nelegerile (acolo u n d e exist unele) pe
care le-au fcut cu proprietarii de pmnt n v r e m e a sclaviei snt
doar rezultatul constrngerii i al forei. Rezult de aici c, odat
ce p o p o r u l reintr n p o s e s i a drepturilor o m u l u i , aceste nelegeri
devin n u l e i neavenite ca i orice alt aranjament care s-a n t n plat s fie fcut la v r e m e a n care a p r e c u m p n i t v e c h e a t a n i e

A t u n c i cnd ranii v pltesc cu aceeai m o n e d , oferindu-v, ntr-un m o d care v reflect stilul, sofism p e n t r u sofism,
voi v revoltai i protestai m p o t r i v a proastei caliti a acestui tip
de argumentare, ameninndu-i c, pe vtor, le v e i ntoarce plata
n grzi franceze, d r a g o n i i h u s a r i . P e n t r u a-i p e d e p s i , v o i
mpingei n fa autoritatea de m n a a d o u a a regelui, care nu este
dect o unealt a distrugerii, lipsit c u m este de orice p u t e r e de a
proteja fie poporul, fie p r o p r i a lui p e r s o a n . V nchipuii c v
vei face ascultai prin m i j l o c e a lui. N u m a i c r n v-ar p u t e a
da u r m t o r u l rspuns:
Voi sntei cei care ne-au nvat c nu exist nici un fel de
gentleman!. Care s fie acel principiu dintre cele pe care ni le-ai
predicat care s ne nvee s ne p l e c m n faa u n o r regi pe care
nu n o i i-am ales? Nu a v e m n e v o i e de leciile voastre pentru a ti
c pmnturile au fost la origine oferite ca sprijin p e n t r u d e m n i
tile, titlurile i rangurile feudale. A c u m , d a c tot ai distrus
cauza nedreptilor, de ce s m a i c o n t i n u m s suferim din c a u z a
efectului care este n c i m a i n e d r e p t ? D a c a c u m nu mai exist
nici un fel de onoruri ereditare i nici u r m de familii nobile,
atunci de ce s mai fim taxai p e n t r u a m e n i e c e e a ce voi ne

276

277

spunei c nu trebuie s existe? Lipsindu-i de orice calitate i

titlu, v o i i-ai r e d u s p e v e c h i i n o t r i seniori l a u n i c u l rol d e
colectori de taxe ce acioneaz sub singur autoritatea voastr.
V-ai n v r e d n i c i t c u m v a s facei n o c h i i n o t r i p e r s o a n e
onorabile din aceti strngtori de taxe? N u . I-ai trimis la n o i cu
e m b l e m e l e inversate, cu b l a z o a n e l e sparte, cu culorile terse i
c o m p l e t lipsii de p o d o a b e l e lor, njosii i metamorfozai, de
n e r e c u n o s c u t sub nfiarea acestui straniu biped fr p e n e . Ei
snt pentru noi nite strini, care nu m a i poart nici mcar n u m e l e
vechilor notri seniori. Se p r e a p o a t e ca, din p u n c t de vedere,
fizic, ei s fie aceiai o a m e n i , dei, din perspectiva noii voastre
doctrine filozofice a identitii personale, nu sntem prea siguri de
acest lucru. In toate celelalte privine ei snt c o m p l e t schimbai.
Nu v e d e m , dar, de ce nu p u t e m s fim la fel de ndreptii n a
refuza s le pltim rentele c u m i v o i ai fost n a abroga toate
o n o r u r i l e , titlurile i distinciile lor. Nu v - a m dat n i c i o d a t
dezlegare s acionai n acest sens - acesta nefiind dect un alt
e x e m p l u , printre m u l t e l e altele, n care v o i ai uzurpat o putere
care nu v-a fost delegat. i v e d e m pe cetenii (burghers) din
Paris c u m v c o n d u c d u p b u n u l lor plac prin cluburile, gloatele
i grzile l o r n a i o n a l e , dictndu-v legile pe care voi, p r i n
autoritatea pe care o avei, ni le dictai la rndul vostru. Aceti
ceteni dispun, p r i n i n t e r m e d i u l vostru, de vieile i averile
n o a s t r e ale tuturor. De ce s nu v aplecai u r e c h e a i la dorinele
pe care u n u l care trudete pe c m p le are despre rentele ce snt de
pltit - aspect care ne privete pe toi n m o d u l cel m a i serios tot la fel de m u l t c u m o facei n cazul cererilor de desfiinare a
distinciilor lor i titlurilor de onoare pe care le emit aceti ceteni
insoleni - aspect care, de altfel, nu-i intereseaz nici pe ei i nici
p e n o i ? Aflm ns c acordai m a i m u l t atenie mofturilor lor
dect n e v o i l o r n o a s t r e . S e n u m r c u m v a printre drepturile
o m u l u i i acela de a plti tribut celor ce ne snt egali? Am fi
putut s c r e d e m nainte ca v o i s luai aceast m s u r c nu exist
o egalitate perfect n t r e o a m e n i . Am fi p u t u t c o n t i n u a s
m e n i n e m n favoarea seniorilor notri vechile noastre prejudeci
lipsite de sens care ne-au fost transmise n m o d tradiional. D a r
ne este imposibil s n e l e g e m care altul ar fi putut s fie m o t i v u l
pentru care ai fcut aceast lege care i d e z o n o r e a z dect acela
de a distruge orice respect pe care am p u t e a s li-1 datorm. Ne-ai

interzis s ne p u r t m cu ei d u p tipicul oricreia dintre v e c h i l e

forme de respect, trimind m p o t r i v a n o a s t r trupe care s ne
treac prin sabie i b a i o n e t p e n t r u a ne m p i n g e la s u p u n e r e n
faa forei i a fricii - cci altfel nu ai fi suportat s vedei c u m
ne p l e c m n faa blndei autoriti a o p i n i e i " .
O r i c e om rezonabil va fi izbit de caracterul revolttor i ri
dicol al tuturor acestor r a i o n a m e n t e . N u m a i c, pentru politi
cienii speculaiilor metafizice care au deschis coli de sofistic i
care au creat un teren p r o p i c e anarhiei, ele snt r a i o n a m e n t e
solide i convingtoare. E s t e evident c n u m a i o simpl luare n
c o n s i d e r a r e a d r e p t u l u i nu i-ar fi d e t e r m i n a t pe c o n d u c t o r i i
A d u n r i i s ezite n a abroga rentele o dat cu titlurile n o b i l i a r e
i e m b l e m e l e de familie. In luarea acestei decizii ei nu au fcut
dect s u r m e z e p r i n c i p i u l p e b a z a c r u i a i-au desfurat
raionamentele i pe care, n m o d analog, l reflect c o m p o r t a m e n t u l
lor. N u m a i c ei nii au ajuns s p o s e d e , ca u r m a r e a confisc
rilor, o suprafa ntins de proprietate funciar. Intruct au p u s la
vnzare toate aceste p m n t u r i , piaa s-ar fi prbuit cu totul d a c
ei ar fi p e r m i s i ranilor s participe la speculaiile cu care ei se
mbtau n voie. In Frana, m a i exist protecie la adresa oricreia
dintre formele de proprietate n u m a i n m s u r a n care interesele
dictate de rapacitatea lor i fac s se intereseze de alii. Singurul
criteriu care d e t e r m i n ce form de proprietate va fi protejat i
care va fi lsat n v o i a sorii este n u m a i b u n u l lor plac.

278

279

E i a u distrus, d e a s e m e n e a , t o a t e p r i n c i p i i l e p r i n c a r e
municipalitile lor p o t fi aduse la s u p u n e r e sau chiar obligate n
t e r m e n i de datorie m o r a l s nu se separe de ntreg i s d e v i n
i n d e p e n d e n t e sau s se u n e a s c cu v r e u n alt stat. Se p a r e c,
recent, locuitorii din Lyon au refuzat s-i plteasc impozitele.
i pentru ce s o fac? Ce autoritate legitim m a i exist p e n t r u a
i m p u n e impozite? U n e l e dintre ele au fost i m p u s e de rege, cele
m a i vechi au fost i m p u s e de ctre Strile G e n e r a l e , organizate pe
b a z a ordinii. P o p o r u l ar p u t e a atunci s-i s p u n Adunrii: C i n e
sntei v o i care nu sntei nici regii notri, i nici Strile pe care n o i
le-am ales, v o i care nu v r e z e m a i pe principiile pe b a z a c r o r a
v-am ales? i cine sntem n o i care am asistat la refuzul categoric
al impozitului pe sare (gabelle), a crei plat v o i ai ordonat-o,
totui, ratificnd m a i apoi actul nsui de n e s u p u n e r e ? Cine oare
sntem n o i crora nu li se r e c u n o a t e d r e p t u l de a j u d e c a ce

i m p o z i t e trebuie s fie pltite i care n u ? De ce oare atunci s nu

ne folosim i n o i de aceleai puteri pe care v o i le-ai validat n
cazul altora? L a aceasta v o i r s p u n d e i : ' V o m trimite t r u p e " .
R a i u n e a u l t i m l a c a r e r e c u r g e u n r e g e este p r i m a p e n t r u
A d u n a r e a voastr. Intervenia militar va fi salutar pentru un
t i m p , atta timp ct se m e n i n e i m p r e s i a armatei c soldele se
m r e s c i att v r e m e ct este satisfcut orgoliul acesteia de a fi
arbitru n toate disputele. N u m a i c aceast a r m necredincioas
se va frnge n m n a celui care o folosete. A d u n a r e a ntreine o
coal n care p r e d n m o d sistematic i cu o p e r s e v e r e n
neobosit principii i formuleaz reguli care distrug orice spirit de
subordonare civil i militar - pentru ca apoi s cread c p o a t e
ine n M u u n p o p o r a n a r h i c , b i z u i n d u - s e n acest scop p e o
armat anarhic.

L a c a p t u l acestor cteva aprecieri a s u p r a m o d u l u i d e

organizare a puterii s u p r e m e , a puterii executive, a justitiiei i
armatei, ca i asupra relaiilor r e c i p r o c e dintre aceste diferite

instituii, voi avea ceva de spus despre talentul de care legislatorii

votri au dat d o v a d n organizarea finanelor publice.
n aciunile pe care acetia le-au ntreprins n aceast privin
snt de descoperit u r m e nc i m a i slabe - d a c aa ceva este
posibil - ale existenei unei judeci politice sau ale u n e i priceperi
financiare. S-a crezut atonei cnd s-au ntrunit Strile G e n e r a l e c
marele obiectiv este acela de a m b u n t i sistemul fiscal, de a
lrgi b a z a de impozitare, de a elimina abuzurile, nedreptile i
msurile asupritoare i de a-1 aeza astfel pe t e m e l i a c e a m a i
solid cu putin. M a r i au fost speranele pe care aceste proiecte
le-au nutrit n cuprinsul ntregii E u r o p e . De reuita lor d e p i n d e a
mrirea sau cderea Franei. D u p m i n e , aceasta a devenit piatra
de n c e r c a r e a priceperii sau a p a t r i o t i s m u l u i c e l o r care au
prezidat A d u n a r e a n a i o n a l . C c i v e n i t u l statului este statul
nsui. C e v o r b a de conservare sau de reform, totul d e p i n d e de
finanele p u b l i c e . D e m n i t a t e a fiecrei o c u p a i i d e p i n d e n
ntregime de natura i de n t i n d e r e a virtuilor pe care aceasta le
p u n e la lucru. A a c u m toate marile caliti ale spiritului care se
exercit n sfera p u b l i c i care nu snt p u r i s i m p l u p a s i v e
necesit for pentru a fi exprimate (a spune chiar pentru a exista
cu adevrat), tot aa i venitul, care este sursa oricrei puteri,
devine n cuprinsul administrrii lui aria de manifestare a unei
virtui active. Vitotea public, a crei natur este sublim i impu
ntoare, care exist n v e d e r e a u n o r nfptuiri m r e e i p o s e d o
b u n cunoatere a marilor interese, necesit un orizont vast de
aciune, d u p c u m nu se p o a t e rspndi i nu p o a t e crete acolo
u n d e este ngrdit sau n mprejurri care o slbesc, o limiteaz
sau o diminueaz. Venitul este singurul care i p e r m i t e corpului
politic s acioneze ntr-un m o d c a r e s-i p u n n e v i d e n
adevratul potenial (genius) i caracter. In consecin, c o r p u l
politic n u i v a d o v e d i v i r t u t e a c o l e c t i v i v i r t u t e a c a r e i
caracterizeaz pe cei care l p u n n m i c a r e i care snt, ca atare,
viaa i principiul lui cluzitor dect n m s u r a n care va fi n
stare s asigure un venit public echitabil. C c i aceasta este sursa
din care i iau seva, fcndu-i astfel posibil nflorirea deplin,
generozitatea, drnicia, binefacerea, tria de caracter, clarviziunea
i protecia care este oferit tuturor artelor d e m n e de acest n u m e .
Tot aici - adic n asigurarea i repartizarea surselor statului - i
au izvorul i reinerea, n e g a r e a de sine, m u n c a i p r e c a u i a ,

280

281

A r m a t a m u n i c i p a l - care ndeplinete n conformitate cu

n o u a lor politic rolul de a contrabalansa a r m a t a naional - are,
dac e s o c o n s i d e r m n ea nsi, o alctuire m u l t m a i simpl
i, n toate privinele, m a i puin criticabil. Ea este, p u r i simplu,
un corp democratic, care nu are n i m i c de a face cu C o r o a n a sau
cu celelalte puteri naionale. Ea este un corp narmat, antrenat i
dotat cu ofieri la libera alegere a districtelor de care aparin
diferitele corpuri militare. Aceeai autoritate local este cea care
decide care ceteni v o r efectua serviciul militar i la ce s u m
a n u m e se va ridica a m e n d a n caz de s c u t i r e . 1 4 0 Pe scurt, o unifor
mitate desvrit. i, totui, d a c acest sistem este considerat n
relaia lui cu C o r o a n a , cu A d u n a r e a Naional, cu tribunalele
publice sau cu o alt a r m a t sau, dac se p u n e c u m v a p r o b l e m a
coerenei sau a relaiilor dintre diferitele lui pri, atunci armata
m u n i c i p a l se nfieaz ca un m o n s t r u ale crui micri dezor
donate vor c o n d u c e , cel m a i probabil, la o m a r e calamitate naio
nal. Ca mijloc de aprare a u n e i constituii este m a i ru dect
coaliia cetilor Cretei sau dect confederaia P o l o n i e i sau dect
oricare dintre corectivele prost-concepute care au fost inventate
p n a c u m p e n t r u a r e m e d i a defectele de construcie ale u n u i
sistem de guvernare.

sobrietatea i toate celelalte virtui prin care o m u l i disciplineaz

dorinele. Nu este, de aceea, un lucru deloc lipsit de t e m e i acela
c tiina teoretic i practic a finanelor, n al crei ajutor vin tot
attea ramuri auxiliare ale cunoaterii, este att de m u l t preuit nu
n u m a i de o a m e n i i de rnd, dar i de minile cele m a i nelepte i
m a i virtuoase. i, pe m s u r ce aceast tiin s-a dezvoltat n
acelai timp cu obiectul creia i se aplic, s-a putut constata, ca o
regul general, c bogiile i progresul naiunilor au m e r s m n
n m n cu sporirea venitului lor public. D u p c u m acestea v o r
continua s sporeasc i s nfloreasc att v r e m e ct partea care
este lsat indivizilor pentru a-i multiplica eforturile personale si
p a r t e a care este d e s t i n a t statului p e n t r u a susine eforturile
c o m u n e se vor m e n i e ntr-o proporie echitabil i ntr-o stris
c o r e s p o n d e n i c o m u n i c a r e u n a cu cealalt. De altfel, se prea
p o a t e ca i m p o r t a n a veniturilor statului i caracterul presant al
n e v o i l o r lui s fie c e l e c a r e s p e r m i t d e s c o p e r e a v e c h i l o r
abuzuri din administrarea finanelor publice, ducnd astfel la m a i
b u n a cunoatere a n a t u r adevrate a acestora i la m a i b u n a
nelegere a principiilor lor teoretice. Se va p u t e a astfel constata
c o impozitare m i c la un a n u m e m o m e n t poate s fie m a i greu
de suportat dect u n a m a i m a r e la un alt m o m e n t (chiar i atunci
cnd proporia dintre venitul public i cel privat nu se s c h n b ) .
In aceast stare a lucrurilor, A d u n a r e a voastr a descoperit n
veniturile r u n e l e pri care s fie pstrate, u n e l e care s fie
consolidate i n m o d nelept administrate, d u p c u m a descoperit
c u n e l e trebuie abrogate i modificate. D e i ngmfarea m n d r
a legislatoror votri ar p u t e a justifica aplicarea celor m a i severe
criterii, cu toate acestea m voi limita aici la j u d e c a r e a talentului
lor aa c u m acesta a fost p u s la lucru, la a le c o m p a r a o p e r a cu
c e e a ce se ateapt i d e o b t e de la un m i i s t r u de finane i nu cu
un m o d e l de perfeciune ideal.
Sarcinile u n u i astfel de m i i s t r u snt clare: s asigure un
venit m a r e al statului, s stabileasc i m p o z i t e l e n m o d judicios
i e c h i t a b , s foloseasc n m o d nelept acest venit i, atunci
caid necesitatea constrnge s recurg la credit pentru a asigura
b a z e l e acestuia att p e n t r u prezent, ct i p e n t r u viitor prin
claritatea i loialitatea aciunilor lui, prin exactitatea calculelor i
prin soliditatea fondurilor statului. P u t e m pe b a z a acestor p u n c t e
f u n d a m e n t a l e , s ne facem o i m a g i n e clar a m e r i t e l o r i
282

talentelor celor care s-au angajat n A d u n a r e a Naional i aceast

dificil aciune de a d m i n i s t r a r e a finanelor. Constat, dintr-un
raport prezentat p e doi august anul trecut i n u m e l e comitetului
de F a i a n e al A d u n r i i de ctre dl. Vernier c, d e p a r t e de a spori
n m i n i l e lor, veniturile a n u a l e ale statului s-au d i m i n u a t n
comparaie cu ceea ce s-a p r o d u s naite de revoluie cu d o u sute
de n l i o a n e , adic, opt m i l i o a n e de l e sterline - diferen care
depete cu m u l t o treime din total!
D a c acesta este r e z u l t a t u l u n u i m a r e talent, a t u n c i c u
siguran c talentul nu s-a artat niciodat ntr-o modalitate att
de distins sau avnd un efect att de p u t e r n i c . E s t e clar c prostia
de rnd, icapacitatea vulgar, nici u n a ditre neglijenele oficiale
obinuite, nici m c a r c r i m a oficial, corupia, delapidarea, nici
m c a r ostilitatea d e c t p e c a r e a m p u t u t - o v e d e a n l u m e a
m o d e r n , nici u n a dintre acestea nu ar fi p u t u t ntr-un timp att de
scurt s distrug i m o d radical finanele i, o d a t cu ele, fora
u n u i m a r e regat - Cedo qui vestram rempublicam
tantam
amisistis tam c o 1 4 1 ?
D i n clipa n care A d u n a r e a s-a reunit, sofitii i declamatorii
votri a u n c e p u t s critice n m o d fi v e c h i u l s i s t e m d e
impozite, cu precdere u n e l e dintre aspectele lui eseniale, c u m ar
fi m o n o p o l u l public al srii. Ei au acuzat, pe ct de just, pe att de
imprudent, n p o z i t u l pe sare ca fiind prost c o n c e p u t , opresiv i
nedrept. N u m a i c ei nu s-au m u l u m i t s i t r o d u c aceste critici
n discursul de prezentare preliminar a u n u i p l a n de reform. Ei
le-au consemnat, ca itr-o j u d e c a t , itr-o hotrre s o l e m n sau
itr-o sentin public, care se cerea s fie a d o p t a t de ctre A d u
nare i apoi fcut s c c u l e de la un capt la altul al regatului.
Simultan cu adoptarea acestui decret, A d u n a r e a a ordonat, cu
aceeai gravitate, ca acest i m p o z i t absurd, opresiv i n e d r e p t s
continue s fie pltit p i i z i u a n care va fi aflat o alt surs de
venituri care s-1 n l o c u i a s c . R e z u l t a t u l a fost inevitabil.
Provincle care au fost ntotdeauna scutite de plata impozitului pe
sare, dintre care i s u n e l e suportau alte c o n t r i b u care erau
probabil echivalente, nu erau deloc nclinate s contribuie i nici
un fel la plata u n u i n o u impozit, care, printr-o distribuie egal,
i-ar fi uurat pe al. Ct privete A d u n a r e a , o c u p a t c u m era cu
declararea i violarea drepturilor o m u l u i i cu organizarea dezor
dinii generale, nu a avut n i c i r g a z u l , n i c i c a p a c i t a t e a i n i c i
283

autoritatea de a c o n c e p e i de a i m p u n e v r e u n
nlocuiasc taxa sau s o m p a r t ntr-o m a n i e r
nct s acorde provinciilor care se considerau
saiile pe care acestea le cereau sau pentru a-i
treab, astfel nct s ajung la o nelegere cu
u r m a u s fie scutite de plata impozitului.

plan destinat s
uniform, astfel
lezate c o m p e n
p u n e minile la
provinciile care

O a m e n i i din provinciile care plteau impozitul pe sare, stui

s m a i suporte o t a x respins chiar de autoritatea celor care
ordonaser plata ei, au ajuns foarte curnd la captul rbdrii. Ei
s-au considerat tot la fel de pricepui ca i A d u n a r e a n a distruge prin u r m a r e , refuznd, pur i simplu, s m a i plteasc impozitul
pe sare, ei au respins ntreg sistemul. ncurajate de acest exemplu,
toate provinciile sau pri din ele, considerndu-se capabile s
j u d e c e ele nsele temeinicia doleanelor, pe b a z a sentimentelor
lor, i remediilor de rigoare, d u p m s u r a opiniei lor, au fcut
fiecare d u p c u m au considerat de cuviin n c e e a ce privete
celelalte contribuii.
Am ajuns a c u m la examinarea mijloacelor pe care legislatorii
votri le-au c o n c e p u t pentru a stabili egalitatea impozitelor, n
conformitate cu veniturile ceteanului, i pentru a evita supran
crcarea acelei pri active a capitalului care este destinat i
utilizat pentru a crea bogia privat de care d e p m d e i m o d
necesar prosperitatea faianelor p u b c e . Lsnd fiecrei p r o v i c ,
ca i diferior indivizi din fiecare p r o v i n c i e , libertatea de a
j u d e c a de la plata crei pri a n u m e din vechiul impozit s-ar putea
sustrage, s-a ajuns, i locul u n o r m a i b u n e p r i n c i p ale egalit,
la i s t i t u e a u n e i n o i iegaliti i m a i opresive nc. n felul
acesta plata i m p o z i t u l u i d e v i e o p r o b l e m de b u n v o i n i de
caracter. P r e cele m a i supuse ale regatului, cele m a i ordonate
i cele care snt c e l e m a i devotate binelui c o m u n ajung s p o a r t e
ntreaga p o v a r a impozitelor. N i m i c nu se dovedete a fi m a i
opresiv i m a i n e d r e p t dect o g u v e r n a r e slab. La ce p o a t e s
recurg un stat lipsit de autoritate pentru a suplii att deficitul
rezultat din n e p l a t a v e c h i l o r c o n t r i b u i i , ct i toate celelalte
deficite d e o r i c e n a t u r l a c a r e s e p o a t e atepta? A d u n a r e a
Naional a decis s apeleze la b u n e l e sentimente ale c e t e n o r :
ea a cerut fiecruia o contribuie v o l u n t a r care se ridic la o
ptrime d i veniturile lui, exactitatea estimrii fiid lsat pe
284

s e a m a o n o a r e i fiecruia. S-a obinut astfel c e v a m a i m u l t dect se

p u t e a atepta n m o d raional d e l a u n astfel d e p r o c e d e u , n u m a i
c totalul a r m a s cu m u l t n u r m a nevoilor reale ale statului i cu
mult n u r m a speranelor iniiatorilor. O r i c e om de b u n s n nu ar
fi ateptat prea m u l t de la un impozit p r e c u m acesta, prezentat sub
forma unei aciuni de caritate - un i m p o z i t slab, ineficient i
inegal, un impozit cruia i se puteau sustrage luxul, avariia i
e g o i s m u l i care p u n e a n t r e a g a p o v a r pe s e a m a capitalurilor
p r o d u c t i v e , a integritii, g e n e r o z i t i i i spiritului p u b l i c , pe
scurt, un impozit care penaliza virtutea.
Aceast generozitate patriotic, odrasl debil a slbiciunii,
trebuia s fie susiut, n v i z i u n e a Adunrii, de o sor g e a m n ,
rezultat al aceleiai prolifice imbeciliti. T r e b u i a ca donaiile
patriotice s c o m p e n s e z e eecul contribuiei patriotice. Trebuia ca
John D o e s devin garania lui R i c h a r d R o e 1 4 2 . Prin acest plan,
s-au primit de la d o n a t o r i obiecte care aveau o m a r e v a l o a r e
pentru ei, dar care nu reprezentau m a r e lucru pentru stat. M a i
multe r a m u r i ale c o m e r u l u i au fost r u i n a t e . C o r o a n a a fost
deposedat de toate podoabele ei, biserice de vasele lor sacre, iar
poporul de p o d o a b e l e lui personale. Invenia acestor n c e p t o r i
ntr-ale libert nu a fost n realitate dect o slab nitaie a u n e i a
dintre cele m a i jalnice practici ale despotismului decrepit. Ei s-au
pus s caute n g a r d e r o b a uitat de timp a lui L u d o v i c al XlV-lea
cea m a i i m p u n t o a r e dintre perucile lui ptrate pentru a acoperi
calviia timpurie a A d u n a r Naionale. Ei nu au ezitat s a d u c
din n o u la l u m i aceast e x t r a v a g a n t n e b u n i e a s e c o l e l o r
trecute, n pofida a tot c e e a ce spusese di pli despre ea ducele
de Saint-Simon n Memoriile lui, care n o c h o a m e n i l o r rezon a b i nu ar m a i fi avut n e v o i e de nici o d e m o n s t r a i e pentru a
c o n v i n g e de rul i insuficiena u n u i astfel de expedient. m i
amitesc c L u d o v i c al XV-lea a fcut o tentativ a s e m n t o a r e ,
dar care nu a fost, ca i cele care au precedat-o, i c u n u n a t de
succes. C u toate acestea, n e v o i l e c r e a t e d e r z b o a i e l e c a r e
ruineaz pot reprezenta, ntr-o oarecare m s u r , o scuz p e n t r u
proiectele disperate. N u m a i c hotrrile l u a t e n v r e m u r i d e
restrite snt rareori nelepte. n cazul vostru, a fost i s vorba de
un timp propice refleciei, prudenei i prevederii. Legislatorii
votri au recurs la aceste neserioase i disperate expediente ntrun t i m p de a d i c p a c e - care dura de c i c i ani i care p r o m i t e a
285

Ct privete celelalte inovaii ale lor n materie de impozitare,

este imposibil de spus ceva despre ele cu certitudine, deoarece ele
nu au fost nc p u s e la ncercare. N u m a i c n i m e n i nu este att de
nesbuit nct s i i m a g i n e z e c ele v o r p u t e a s u m p l e vreodat
brea i m e n s pe c a r e i n c a p a c i t a t e a A d u n r i i a deschis-o n
finanele statului. n clipa de fa, trezoreria lor srcete pe zi ce
trece n materie de b a n i lichizi, pentru a deveni tot m a i bogat n
m a t e r i e de r e p r e z e n t r i simbolice. n aceast situaie, c n d n
cuferele statului, ca i n cuprinsul ntregii ri nu se m a i gsete
dect hrtie - simbol nu al opulenei, ci al penuriei, creaie nu a
creditului, ci a puterii - legislatorii votri i imagineaz c starea
nfloritoare a Angliei se datoreaz b a n c n o t e l o r n loc s neleag

c bancnotele noastre i datoreaz existena condiiei prospere a

comerului nostru, soliditii creditului nostru i totalei excluderi
a oricrei intervenii a puterii politice n orice fel de tranzacie. Ei
uit c, n Anglia, cel m a i m i c iling de hrtie este acceptat ca
plat n u m a i ca rezultat a u n e i libere alegeri, c s u m e i totale de
m o n e d de hrtie aflat n circulaie i c o r e s p u n d e un depozit n
numerar cu o valoare egal i c fiecare b a n c n o t este convertibil
n b a n i lichizi la cerere, pe m o m e n t i fr cea m a i m i c pierdere.
Hrtia noastr are valoare n tranzaciile comerciale t o c m a i pentru
c este lipsit d e v a l o a r e legal. E a este p u t e r n i c l a B u r s
deoarece nu are nici un fel de p u t e r e la Westminster Hali. Un
creditor este ndreptit s refuze, la plata u n e i datorii de douzeci
de ilingi, toat hrtia Bncii Angliei. D u p c u m nu exist la n o i
nici o garanie i securitate public pe care statul s ne foreze s
o a c c e p t m . De altfel, nu ar fi d e l o c greu de d e m o n s t r a t c
m o n e d a noastr de hrtie, n loc s r e d u c cantitatea de n u m e r a r
n circulaie, tinde de fapt s o sporeasc; c, n loc s se substimie
banilor, le n l e s n e t e intrarea, ieirea i circulaia; c ea este
simbolul prosperitii i nu n s e m n u l lipsei. N i c i o d a t n aceast
ar raritatea n u m e r a r u l u i sau supra-abudena de hrtie nu a fost
un motiv de plngere.
De acord, mi se va spune, dar r e d u c e r e a cheltuielilor risipi
toare si e c o n o m i a pe care a introdus-o aceast virtuoas i ne
leapt A d u n a r e c o m p e n s e a z d i m i n u a r e a p r o d u s u l u i care rezult
din contribuii. M c a r n aceast privin A d u n a r e a s-a achitat de
datoria u n u i a care se o c u p de finane. S-au uitat cei care spun
acest lucru la cheltuielile A d u n r i i N a i o n a l e , ale m u n i c i p a
litilor, ale oraului Paris, la creterea soldei celor d o u armate,
a noii poliii, a noilor tribunale? Au c o m p a r a t ei cu atenie n o u a
list de pensii cu cea v e c h e ? Aceti politicieni au fost cruzi, nu
economi. C r e d c, dac se va stabili raportul dintre cheltuieli i
venituri din v r e m e a risipitoarei guvernri a vechii m o n a r h i i i
dac se va c o m p a r a cu acelai r a p o r t astzi, se va constata c
avantajul acestei comparaii nclin de departe n favoarea celui
din u r m i c n o u l deficit este de departe m a i m a r e dect cel
vechi.143
N u m a i r m n d e e x a m i n a t dect talentele d e c a r e n o i i
administratori ai finanelor Franei au dat d o v a d n procurarea de
resurse prin intermediul creditului. Aici m simt puin ncurcat,

286

287

s dureze nc i m a i m u l t de att. Era, totui, evident c, dedndu-se, n situaia serioas n care se aflau, acestor m i c i j o c u r i i
trucuri financiare - a cror descriere o c u p j u m t a t e din ziarele
voastre -, reputaia lor era att de adnc afectat nct tot ceea ce
obineau n m o d trector de pe u r m a acestor bagatele financiare
nu ar fi putut, nici pe departe, s ofere o compensaie. Se pare c
cei care au adoptat astfel de planuri au fost n ntregime ignorani
n c e e a ce privete m p r e j u r r i l e n c a r e se aflau i d e l o c la
nlimea a c e e a ce le cerea m o m e n t u l . Oricare ar fi avantajul
acestor expediente, este evident c nu se va m a i putea niciodat
recurge nici la darurile i nici la contribuia patriotic. Resursele
nebuniei publice se epuizeaz repede. ntreaga politic financiar
a legislatorilor votri c o n s t n a crea, prin orice fel de artificiu,
aparena c p e n t r u p r e z e n t statul d i s p u n e din plin de resurse,
pentru ca, n acelai t i m p , s sece toate izvoarele i fntinile vii
c a r e are p u t e a s l e a l i m e n t e z e n m o d indefinit. R a p o r t u l
prezentat nu cu m u l t t i m p n u r m de dl. N e c k e r era cu siguran
destinat s prezinte situaia ntr-un m o d favorabil. Ministrul ofer
o i m a g i n e flatant a mijloacelor care au fcut ca lucrurile s
m e a r g pe durata ntregului an. n acelai t i m p , el e x p r i m ns,
aa c u m ar fi fost i n o r m a l s o fac, o oarecare ngrijorare
pentru anul care va u r m a . n loc s ia n consideraie acest ultim
p r o n o s t i c al d o m n u l u i N e c k e r , n loc s n c e r c e s p t r u n d
temeiurile temerilor acestuia i s ia msurile de rigoare pentru a
prentmpia dificultile prevzute, A d u n a r e a s-a m u l u m i t ca,
prin v o c e a preedintelui ei, s l certe prietenete pe acesta pentru
aprehensiunile lui.

deoarece ei nu avut niciodat un credit veritabil. Creditul de care

se b u c u r a v e c h e a g u v e r n a r e a Franei lsa ntr-adevr de dorit,
cu toate acestea m o n a r h i a reuea n t o t d e a u n a s gseasc b a n i
ntr-un fel sau altul, fie n Frana, fie n cele m a i m u l t e din rile
E u r o p e i care aveau u n e x c e d e n t d e capital; iar creditul e i s e
m b u n t e a p e z i c e trece. E r a d e ateptat c a instituirea u n u i
sistem al libertii s d e a i m a i m u l t for acestei tendine - i
cu siguran c acest lucru s-ar fi p r o d u s dac s-ar fi instituit un
r e g i m al libertii. Ce oferte a primit acest pretins guvernmnt al
libertii din p a r t e a O l a n d e i , a H a m b u r g u l u i , a Elveiei, a
Genevei, a Angliei? C i n e a vrut hrtia lui? De ce ar intra aceste
naiuni ale c o m e r u l u i i ale e c o n o m i e i n relaii financiare cu un
p o p o r care ncearc s rstlmceasc n a t u r a nsi a lucrurilor;
cu o ar n care debitorul i i m p u n e creditorului su, cu vrful
baionetei, mijloacele de plat prin care pretinde c se achit fa
de el; cu un g u v e r n m n t care se elibereaz de o obligaie prin
contractarea u n e i a n o i , care nu este dect c a u z a propriei lui lipse
i care i pltete dobnzile cu zdrene.
ncrederea fanatic a filozofilor votri n faptul c jefuirea
Bisericii ar rezolva totul i-a fcut s piard din vedere grija pentru
finanele publice, tot la fel c u m a v i s a la piatra filozofal
amgete, fcndu-i pe cei care se las sedui de iluziile filozofiei
hermetice s neglijeze toate mijloacele raionale de mbuntire
a soartei lor. P e n t r u aceti metafizicieni ai finanei, b u n u r i l e
Bisericii secret balsamul m u m i e i ce este capabil s vindece toate
relele statului. F r n d o i a l c ei nu cred p r e a m u l t n miracolele
religiei, dar credina lor n m i n u n i l e sacrilegiului nu p o a t e fi p u s
la ndoial. Snt ei presai de v r e o datorie? - E m i s i e de asignateT r e b u i e s fie i n d e m n i z a i sau p e n s i o n a i cei care au fost
d e p o s e d a i de b u n u r i l e lor sau e x p u l z a i din profesia lor? Asignate. Trebuie n a r m a t o flot? - Asignate. D a c aisprezece
m i l i o a n e de line sterline de asignate, i m p u s e prin for naiunii,
las cuferele statului la fel de goale ca i nainte, atunci, spune
u n u l , nu trebuie dect s e m i t e m treizeci de m i l i o a n e de lire
sterline de asignate, n t i m p ce altul e de p r e r e c trebuie emise
optzeci de milioane. S i n g u r a diferen care exist ntre faciunile
lor financiare are de a face cu cantitatea m a i m a r e sau m a i m i c
de asignate care s fie i m p u s rbdrii publice. Snt cu toii
maetrii n p r o b l e m a asignatelor. Chiar i cei crora filozofia nu
288

le-a distrus bunul sim natural i cunoaterea regulilor comerului

i care caut s risipeasc iluziile prin a v a n s a r e a u n o r a r g u m e n t e
decisive i n c o r o n e a z a r g u m e n t a i a p r o p u n n d o e m i t e r e de
m o n e d de hrtie. m i n c h i p u i c nu au n c o t r o i trebuie s
v o r b e a s c despre aceast m o n e d n o u d e hrtie d e o a r e c e alt
limbaj nu ar fi neles. E x p e r i e n a ineficacitii lor nu i descura
j e a z n nici un chip. S-au depreciat c u m v a , pe pia, vechile
asignate? C u m poate fi ndreptat acest lucru? P r i n emiterea de n o i
a s i g n a t e . - D a r d a c maladia opiniatra non vuit se garire, quid illi
facere?
Assignare;
postea
assignare;
ensuita
assignare^4
Textul m e u este u o r modificat. S e p o a t e c a l a t i n a doctorilor
votri de a c u m s fie m a i b u n dect c e a a vechii voastre c o m e d i i ,
n u m a i c nelepciunea lor i varietatea resurselor lor snt aceleai.
Ei nu au n cntecul lor m a i m u l t e n o t e dect cucul; n u m a i c
v o c e a lor, departe de a avea dulceaa acestui vestitor al verii i al
abundenei, este tot att de aspr i de prevestitoare de ru augur,
ca i c e a a corbului.
C r o r altora dect celor m a i nesocotii aventurieri ntr-ale
filozofiei i finanei le-ar fi putut trece prin cap s distrug venitul
stabil al statului - s i n g u r a g a r a n i e a c r e d i t u l u i acestuia - n
sperana de a-1 njgheba din n o u din m a t e r i a l e l e o b i n u t e din
confiscarea proprietii? D a c , totui, un p i o s i venerabil prelat
(unul dintre aceia p e care i-am p u t e a n u m r a n viitor printre
Prinii Bisericii) s-ar angaja, dintr-un exces de zel n servirea
statului, n jefuirea propriului su ordin; d a c acesta ar l u a asupra
lui, p e n t r u binele Bisericii i al p o p o r u l u i , rolul de m a r e m a g n a t
al confiscrilor i de controlor general al sacrilegiului, cred c
atunci el i cei care l-ar ajuta ar trebuie s arate, n c e e a ce v o r
ntreprinde ulterior, c tiu cte c e v a despre funcia pe care i-au
a s u m a t - o . Pe scurt, d u p ce legislatorii v o t r i au hotrt s
anexeze la visteria public o parte din p m m t u r i l e rii pe care au
cucerit-o, sarcina lor era aceea de a face din n o u a lor b a n c un
veritabil instrument de credit, n m s u r a n care o a s e m e n e a b a n c
poate servi u n o r astfel de scopuri.
n t o t d e a u n a a fost e x t r e m de dificil (pentru a nu s p u n e m a i
mult) instituirea u n e i adevrate circulaii a creditului prin mij
locirea u n e i b n c i funciare sau ipotecare (land-bank); i aceasta
chiar i n condiiile cele m a i favorabile. A c e s t g e n de ncercare
a sfrit de regul prin a c o n d u c e la faliment. D a r atunci cnd
C-da 66 coala 19

289

A d u n a r e a a ajuns, prin dispreuirea oricrei morale, la sfidarea

oricror principii e c o n o m i c e , era de ateptat ca ea s fac m c a r
tot posibilul pentru a r e d u c e aceste dificulti i pentru a p r e v e n i
orice nrutire a acestui faliment. E r a de ateptat, pentru a face
ca aceast b a n c s fie acceptat, ca v o i s facei totul pentru a
specifica garaniile n m o d u l cel m a i clar i m a i loial i pentru a
facilita recuperarea creanelor. P r e z e n t n d lucrurile din c e a m a i
l u m i n o a s perspectiv: situaia voastr era c e a a u n u i proprietar
de m a r e domeniu care v r e a s se descotoroseasc de acesta pentru
a p u t e a s se achite de o datorie i pentru a p u t e a face fa u n o r
obligaii. C u m nu ai p u t u t s-1 vindei imediat, v-ai dorit s l
ipotecai. Ce ar face n locul vostru un om b i n e intenionat i cu
o m i n t e sntoas i limpede? D u p m i n e , el ar ncepe prin a
d e t e r m i n a v a l o a r e a b r u t a d o m e n i u l u i su: cheltuielile de
administrare i de evaluare; i ipotecile permanente sau temporare
c a r e g r e v e a z a s u p r a lui. A p o i , d e s c o p e r i n d surplusul n e t a r
c a l c u l a v a l o a r e a a d e v r a t a g a r a n i e i i p o t e c a r e . C n d acest
surplus (care este singura garanie a creditorului) a fost determinat
n m o d clar i a fost n m o d corect d e p u s n minile depozitarilor
lui convenii, atonei proprietarul nostru va stabili lista parcelelor
de vnzare, data i condiiile vnzrii. D u p care, el va p u t e a s
a c c e p t e , d a c acest l u c r u i c o n v i n e , angajarea capitalurilor
creditorilor publici n aceste fonduri n o i , d u p c u m el p o a t e s
p r i m e a s c p r o p u n e r i de la cei dispui s avanseze b a n i contra
u n o r asignate garantate prin aceste parcele.

p r i m angajament solemn fa de subiectul acesta al pmnturilor,

ea t r e b u i a s arate c nelege s-1 respecte i astfel s ofere pe
b a z a lui g a r a n i a loialitii ei v i i t o a r e ntr-o p r o b l e m att de
delicat. Ca u r m a r e , atunci cnd A d u n a r e a s-a decis, d u p ce a
deliberat n d e l u n g , s a l i m e n t e z e r e s u r s e l e s t a t u l u i din jaful
Bisericii, ea a adoptat pe 14 aprilie 1790 o rezoluie s o l e m n
prin care ea se angaja n faa Franei ntregi: c a n bugetul public
din fiecare an s ia n calcul o s u m suficient p e n t r u a subven
i o n a n e v o i l e religiei catolice, a p o s t o l i c e i r o m a n e , p e n t r u a
ntreine slujitorii altarului, p e n t r u a u u r a v i a a c e l o r sraci,
pentru pensiile ecleziastice, seculare i r e g u l a t e att p e n t r u un
sex, ct i pentru cellalt, astfel nct proprietile i bunurile care
snt la dispoziia naiunii s fie degajate de toate taxele care
greveaz asupra lor i folosite de ctre reprezentaii corpului
legislativ pentru nevoile cele mai mari i mai presante ale
statului." n aceeai zi, A d u n a r e a s-a m a i angajat ca s u m a
necesar pentru anul 1791 s fie fr ntrziere stabilit.

C a m aa ar p r o c e d a o a m e n i i de afaceri, adic m e t o d i c , i
raional, i pe b a z a singurelor principii confirmate ale creditului
public i privat. N e g u s t o r u l va ti astfel exact ce a c u m p r a t i
singura ndoial care ar p u t e a p l a n a asupra minii lui, singura
team, ar fi aceea de a v e d e a ivindu-se ziua n care s-ar putea cere
restituirea nelegiuitei przi i p o a t e chiar i pedepsirea mizera
bililor care au profitat de pe u r m a scoaterii la m e z a t a inocenilor
lor conceteni.
Pentru a r e d u c e pe ct posibil desconsideraia care a n c o n
j u r a t n t o t d e a u n a bncile ipotecare de tot felul, se cerea deci ca
valoarea net a proprietilor confiscate s fie stabilit i declarat
n m o d u l cel m a i clar i m a i exact, la fel ca i data, locul i
condiiile vnzrii. A c e s t lucru era, de asemenea, necesar i n
virtutea unui alt principiu: n m s u r a n care A d u n a r e a i luase un

Prin aceast rezoluie, A d u n a r e a recunoate c este de datoria

ei s a d u c la cunotin cu claritate s u m a cheltuielilor care s-au
fcut pentru aceste obiecte - cheltuieli pe care ea s-a angajat, prin
alte rezoluii, s le aeze printre p r i m e l e n o r d i n e a sarcinilor
publice. Ea recunoate c i revine sarcina de a stabili v a l o a r e a
bunurilor Bisericii prin d e g r e v a r e a lor de orice i m p o z i t i m p o
vrare i de a proceda imediat n consecin. A fcut ea acest lucru
imediat sau m c a r vreodat? A furnizat ea v r e o d a t un inventar
al veniturilor bunurilor imobiliare ale Bisericii sau a p r o d u s ea
v r e o d a t o list a b u n u r i l o r m o b i l e pe c a r e le-a confiscat de
a s e m e n e a n avantajul a s i g n a t e l o r ei? L e las a d m i r a t o r i l o r e i
englezi grija de a explica c u m nelege ea s-i in angajamentele
de a folosi pentru nevoile statului b u n u r i l e degrevate de toate
t a x e l e " fr a stabili ntr-un m o d clar valoarea acestor b u n u r i sau
pe c e a a t a x e l o r de c a r e erau grevate. A d u n r i i i-a fost n s
ndeajuns s dea aceast asigurare pentru ca i m e d i a t s treac pe b a z a doar a acestei n o b i l e declaraii i nainte de a lua fie i cea
m a i n e n s e m n a t m s u r pentru a-i conferi realitate - emiterea de
aizeci de milioane de lire sterline n b a n i de hrtie. A c e s t a a fost
un act de curaj. C i n e , dar, se m a i p o a t e n d o i , d u p a c e a s t
lovitur de maestru, de talentele A d u n r i i n m a t e r i e de finane?
A avut ea grij mcar, nainte de a emite alte a s e m e n e a indulgene

290

291

financiare, s-i in p r i m a promisiune?Dac s-a efectuat vreodat

n F r a n a vreo estimare a proprietilor i bunurilor Bisericii sau
vreo estimare a taxelor care le grevau, acest lucru mi-a scpat. Nu
am auzit niciodat vorbindu-se despre aa ceva.
Legislatorii votri i-au dat n cele din u r m a r a m a pe fa:
prin faptul c au oferit bunurile Bisericii drept garanie p e n t r u
t o a t e datoriile i obligaiile statului, de orice n a t u r ar fi fost
acestea, ei au dezvluit, n plin l u m i n a zilei, ngrozitoarea lor
fraud. Ei nu au furat, prin u r m a r e , dect p e n t r u a-i p r o c u r a
mijloacele de a nela. N u m a i c, puin d u p aceasta, ei i-au
distrus propriile sperane prin p u b l i c a r e a u n o r rapoarte - ntoc
m i t e n alte scopuri - care le-au aruncat n aer dintr-o lovitur
ntreg aparatul de violen i neltorie. A c e s t fapt extraordinar
este d o v e d i t d e u n u l dintre d o c u m e n t e l e p e care l e citeaz n
lucrarea lui d o m n u l de C a l o n n e : i snt cu att m a i ndatorat cu ct
acest fapt nu tiu c u m de mi-a scpat. C n d am spus c A d u n a r e a
i-a nclcat angajamentul din 14 aprilie 1790 nu era deloc n e v o i e
de o demonstraie pentru a d o v e d i acest lucru. n clipa de fa, un
raport al comitetului A d u n r i i ne dezvluie c s u m a total care
reprezenta necesarul p e n t r u ntreinerea instimiilor ecleziastice
(aa mpuinate c u m snt), celelalte cheltuieli relative la nevoile
religiei, n e c e s a r u l p e n t r u n t r e i n e r e a p e r s o n a l u l u i religios de
ambele sexe, activ sau pensionat, ca i alte cheltuieli de acelai fel
pe care statul trebuie s le suporte ca u r m a r e a confiscrii p r o
prietii - aceast sum, ni se spune n raport, depete venitul
o b i n u t din b u n u r i l e astfel d o b n d i t e c u u r i a a s u m d e d o u
m i l i o a n e de lire sterline pe an; fr a m a i calcula o datorie de cel
puin apte milioane. Iat dar c o m p e t e n a financiar a imposturii!
Iat dar la ce se r e d u c faianele filozofiei! Iat rezultatul tuturor
a m g o r care au i n d u s n eroare un biet popor, mpingndu-1 la
revolt, c r i m i sacrilegiu, c a r e au fcut din el i s t r u m e n t u l
eficient i devotat al ruirii propriei ri! N i c i o d a t un stat, n
nici o mprejurare, nu s-a mbogit prin confiscarea bunurilor
c e t e n o r lui. A c e s t n o u e x p e r i m e n t a c o n d u s i el la acelai
rezultat. Orice om onest, oricine iubete libertatea i u m a n i t a t e a
t r e b u i e s j u b i l e z e a t u n c i c n d v e d e c n e - d r e p t a t e a n u este
n t o t d e a u n a cea m a i b u n politic, i nici jaful nu este d r u m u l
regal ctre m b o g e . m i face plcere s citez aici, ntr-o not,

observaiile c o m p e t e n t e i p l i n e d e v i g o a r e ale d o m n u l u i d e
C a l o n n e asupra acestui s u b i e c t 1 4 5 .
Pentru a convinge l u m e a ntreag de caracterul inepuizabil al
resurselor oferite de exproprierea Bisericii, A d u n a r e a a p u r c e s i
la alte confiscri ale p r o p r i e t i i celor c a r e d e i e a u funcii lucru pe care ea nu p u t e a s-1 fac fr a c o m p e n s a proprietarii de
aceast pierdere, apelnd, n c o dat, la ce altceva d a c nu la
pmnturile confiscate de la Biseric? Iat c u m A d u n a r e a a grevat
cu n o i cheltuieli aceste fonduri care trebuiau s reprezinte o sold
d i s p o n i b d u p ce toate aceste cheltuieli erau d e d u s e . Ea trebuia
astfel s ofere i n d e m n i z a ntregului corp judiciar, ca i tuturor
titularilor ale cror funcii fuseser desfiate. Nu p o t s determin
s u m a total pe c a r e au atins-o aceste c o m p e n s a i i , dar fr
ndoial c ea s-a ridicat la m a i m u l t e m i o a n e de livre franceze.
Printre aceste cheltuieli suplimentare trebuie socotit i o rent de
patru sute optzeci d e m d e l e sterline care trebuia s fie pltit
(evident aceasta n cazul n care A d u n a r e a ar fi decis s-i i
cuvntul dat), prin pli zilnice, cu titlul de dobnzi pentru primele
e m i s i u n i d e asignate. P e d e alt p a r t e , s-a ostenit v r e o d a t
A d u n a r e a s fac cunoscut, fr ocoliuri, costul administrrii
bunurilor confiscate ale B i s e r i c , pe care ea a lsat-o pe s e a m a
grij pline de sguin i pricepere a municipalitor i a legiuri
fr n u m r a acelor n e c u n o s c u i care acioneaz n s u b o r d i n e a
lor? N o i tim deja, datorit m o d u l u i p e r t i n e n t n care ne-a atras
atenia episcopul de Nancy, ce a rezultat d i aceast neleapt
msur.
D a r este inutil s z b o v i m asupra acestor diferite categorii de
cheltuieli, care se v d cu o c h i u l liber. A fcut A d u n a r e a m c a r o
list c o m p l e t a celor care trebuie s figureze la categoria chel
tuieli principale, m refer la s u m e l e n e c e s a r e p e n t r u ntreinerea
administraiilor n a i o n a l e i m u n i c i p a l e de t o a t e felurile? A
c o m p a r a t ea aceast cheltuial cu venitul care se obine n m o d
regulat din impozite? Orice deficit de acest g e n va greva, la rndul
lui, asupra proprietor confiscate - n a i t e chiar ca p r i m cre
ditori publici s-i p o a t planta varza pe p r i m acrii ai p m n t u l u i
astfel dobndit. Bunurile B i s e r i c reprezint temelia ntregului
stat: lipsit de acest stlp de susinere el se va prbui. n aceast
situaie, legislatorii v o t r i a u n v l u i t i t e n i o n a t ntr-un n o r
impenetrabil tot ceea ce s-ar fi cuvenit s se strduiasc s a d u c

292

293

la l u m i n a zilei. P e n t r u ca d u p aceea, ei nii orbii, ca i taurul

care n c h i d e ochii a t u n c i cnd m p i n g e , s-i foreze sclavii, cu
vrful baionetei, s-i acopere ochii ca i ei i s ia hrtia lor drept
m o n e d , nghiind treizeci i patru de m i l i o a n e de lire sterline
dintr-o dat. P e n t r u ca d u p aceea, ntrit de acest succes i de
violarea tuturor angajamentelor anterioare, A d u n a r e a s pretind
cu m n d r i e un n o u credit ntr-o v r e m e n care este l i m p e d e (dac
se p o a t e ca n astfel de p r o b l e m e s existe c e v a l i m p e d e ) c
v a l o a r e a net a bunurilor confiscate nu va fi suficient pentru a o
degreva de primele ei ipoteci, adic pentru a acoperi s u m a de
patru sute de n l i o a n e pe care o reprezint p r i m a e m i s i u n e de
asignate, In toate aceste mainaiuni, nu descopr nici bunul-sim
ferm care i este p r o p r i u loialitii i nici rapiditatea i i n g e
niozitatea u n e i fraude d e m n e de acest n u m e . Nu s-a rspuns nici
pn a c u m o b i e c l o r c a r e au fost aduse de la tribuna A d u n r i i
contra deschiderii ecluzelor care au lsat s se reverse valurile
acestea de hrtie fals; se vor gsi ns pe strad sute de m de
b a n c h e r i care s le r e s p i n g de la un capt la altul. A c e s t e a snt
n u m e r e l e pe care le folosesc pentru a calcula aceti artimeticieni
ai metafizic. Acestea snt n e m a i p o m e n i t e l e calcule pe care este
i t e m e i a t n F r a n a creditul public de sorginte fozofic. Ele nu
p o t ridica impozitele, dar p o t ridica gloatele. S lsm A d u n a r e a
s se b u c u r e de aplauzele p r i m i t e la clubul D u n d e e pentru m o d u l
n care i-a p u s la lucru nelepciunea i patriotismul pentru a
a d u c e un profit statului din j e f u e a cetenor. Nu mi-a fost dat
n s s aud c i d e c t o r i i de la B a n c a A n g l i e i i-ar fi fcut
A d u n r i i acelai c o m p l i m e n t ; sau p o a t e c, n balana creditului,
a p r o b a r e a lor cntrete m a i puin dect cea a clubului D u n d e e .
Dar, pentru a-i face dreptate clubului, cred c m e m b r lui snt m a i
nelepi dect las s par, c ei snt m a i p u i darnici cu b a n lor
dect p a r s fie cu laudele i c nu ar da nici m c a r un sfan din
b a n c n o t e l e lor scoiene cele m a i boite i m a i zdrenuite pentru
cea m a i n e t e d i m a i frumoas d m t r e asignatele voastre.
La nceputul acestui an, A d u n a r e a a e m i s s u m a de aispre
z e c e n l i o a n e d e b r e sterlie n b a n i d e hrtie. M ntreb care
trebuie s fi fost starea n care A d u n a r e a a adus afacere voastre
d a c o s u m att de m a r e va fost de att de puin ajutor? De altfel,
aceast hrtie a fost i m e d i a t afectat de o depreciere de cinci la
294

sut; care la puin timp a devenit de apte la sut. Efectul pe care

1-a avut emiterea acestor asignate asupra colectrii n p o z i t u l u i a
fost r e m a r c a b i l . D l . N e c k e r nu a ntrziat s c o n s t a t e c per
ceptorii, care erau pltii n n u m e r a r , se achitau ctre Trezorie i
asignate; altfel spus, preceptorii ctigau apte la sut din s u m a
total a icasrilor lor. Ei p r i m e a u i b a n i c e e a ce calculau apoi
n hrtie depreciat. Rezultat inevitabil i u o r de prevzut, c e e a
ce nu l face m a i p u i p e n i b . D l . N e c k e r s-a v z u t deci obligat
s c u m p e r e pentru M o n e t r i e aur i argint (pe care cred c 1-a
c u m p r a t m cea m a i m a r e parte de pe piaa L o n d r e i ) , ceea ce 1-a
costat i j u r d e d o u s p r e z e c e m d e l e sterline p e s t e v a l o a r e a
metalului. Ministrul faianelor era deci de p r e r e c, oricare ar fi
fost valoarea nutritiv ascuns a asignatelor, este imposibil ca
statul s subziste n u m a i pe b a z a acestora; c acesta are n e v o i e de
argint curat, i d e o s e b i pentru a le da satisfacie celor care, avid
fierul i m a n i l e lor, era puin p r o b a b i l s exceleze prin rbdare
atunci caid ar fi realizat c beneficiul unei creteri a soldei i bani
reali le-ar fi fost i m o d fraudulos retras ca u r m a r e a plilor
efectuate i h t i e Upsit de valoare. n contextul acestei calamiti
naturale, miistrul i-a cerut A d u n r i i s o r d o n e perceptorilor s
plteasc n b a n i p e i ceea ce p r i m e a u sub aceast form. E r a
i m p o s i b i l ca m i i s t r u l u i s-i scape faptul c, d a c T r e z o r e r i a
accepta o d o b i d de trei la sut pentru f o l o s k e a asignatelor i
dac aceasta u r m a s-i r e v i cu o pierdere de apte la sut - m a i
ru chiar dect scontase el - atunci aceast afacere nu era deloc
menit s d u c la m b o g i r e a statului. N u m a i c A d u n a r e a nu
s-a sichisit deloc de aceast r e c o m a n d a r e . Ea se afla, prin
urmare, n urmtoarea d e m : sau Trezoreria continua s icaseze
asignate astfel nct cuferele ei s-ar fi golit de orice n u m e r a r , sau
aceasta ar fi refuzat aceste hrtii amulet (ori m c a r ar fi icetat
s le sprijie i orice fel), astfel ict ar fi distrus creditul de care
se m a i bucura, sigura resurs de care m a i dispunea. Se pare c
A d u n a r e a a ales. Ea a estimat c pentru a conferi ct de ct valoare
m o n e d e i sale trebuie ca ea nsi s o accepte. In acelai timp,
aceasta a d a t a p la m o a r u n o r o r a t o r i c a r e au declarat, i
d i s c u r s u r e lor de fanfaronad despre faimoasele asignate, c nu
exist nici o diferen de valoare i t r e h t i e i n u m e r a r - lucru
care, i opinia m e a , depea c o m p e t e n a legislatorului. Aceasta a
295

r e p r e z e n t a t p u r i s i m p l u un b u n i solid articol de credin,

pronunat sub ameninarea anatemei de ctre venerabilii Prini ai
sinodului filozofic. Credat cine va v r e a - n u m a i c acesta nu va
fi cu siguran Iudaeus Apella^46.
O n o b i l i n d i g n a r e i c u p r i n d e pe c o n d u c t o r i i votri
p o p u l a r i atunci cnd aud de n d r z n e a l a de a c o m p a r a lanterna
m a g i c a spectacolului lor financiar cu imaginile neltoare ale
d o m n u l u i Law. Ei nu suport n d r z n e a l a de a c o m p a r a nisipul
din Mississippi n care s-a m p o t m o l i t b a n c h e r u l de altdat cu
piatra de Biseric pe care ei i-au nlat sistemul lor financiar.
Spunei-le, v rog, c ar face mai bine s-i tempereze acest ton
triumftor pn n clipa n care i v o r arta lumii ntregi care
a n u m e snt p m n t u r i l e c a r e le servesc d r e p t garanie p e n t r u
asignatele lor, i care s nu fie deja g r e v a t e de tot felul de
angarale. La drept vorbind, mi se p a r e c nedreptatea care se face
este la adresa marii fraude inspiratoare a domnului Law n msura
n care aceasta este c o m p a r a t cu imitaia lor degenerat. Nu este
adevrat c sistemul lui L a w a fost ridicat doar pe b a z a specu
laiilor cu pmnturile din Mississippi. El le-a adugat acestora
c o m e r u l din Indiile orientale i pe cel din Africa, ca i toate
arenzile generale din Frana. Negreit c nici mcar toate acestea
la un loc nu ar fi reprezentat un fundament suficient de solid
pentru structura pe care entuziasmul public, i nu L a w nsui, a
ales s o ridice pe aceste baze. N u m a i c, n acest caz, n c o m
paraie cu ceea ce ai fcut voi, era vorba de iluzii generoase. Se
p r e s u p u n e a c scopul acestor iluzii era acela de a crete c o m e r u l
F r a n e i . i ele chiar au e x t i n s c o m e r u l Franei n cele d o u
emisfere. Nu era v o r b a de a hrni F r a n a din p r o p r i a ei substan.
O i m a g i n a i e a m b i i o a s p u t e a gsi n aceast n a r i p a r e a
c o m e r u l u i ceva care s o captiveze. E x i s t a c e v a n sistemul lui
L a w care s orbeasc privirea unui vultur, sistemul vostru n s
este fcut pentru a a d e m e n i crtia, creia nu i place dect s se
g h e m u i a s i s se adnceasc i mai mult n pmntul ei natal. Pe
v r e m e a aceea, o a m e n i i nu a b a n d o n a s e r cu totul dimensiunile
naturale ale existenei lor pentru a se n c h i d e n graniele unei
filozofii degradante i sordide, care nu agreeaz dect iluziile de
rnd i vulgare. Amintii-v, m a i p r e s u s de orice, c, adresndu-se imaginaiei o a m e n i l o r pentru a p u t e a s abuzeze m a i bine
de ei, cei care erau pe atunci p r o m o t o r i i sistemului, au adus astfel

un o m a g i u libertii acestora. F r a u d a lor nu a fost n i c i o d a t

nsoit de for. I-a fost dat epocii n o a s t r e s sting n acest fel
micile plpiri ale raiunii care au reuit s p e n e t r e z e tenebrele
acestui secol luminat.

296

297

m i amintesc c n u a m spus n c n i m i c despre u n alt m a r e

proiect financiar care p o a t e fi invocat n favoarea talentelor
legislatorilor votri. Prezentat cu o att de m a r e p o m p Adunrii,
el nu a fost adoptat nici pn n clipa de fa. Acest proiect a d u c e
ceva solid pentru a sprijini creditul m o n e d e i de hrtie i s-a vorbit
mult nu att despre utilitatea, ct despre e l e g a n a lui. M refer,
desigur, la p r o i e c t u l de a bate m o n e d din c l o p o t e l e t u t u r o r
bisercilor care au fost nchise pentru cult. Aceasta este alchimia
lor. Exist extravagane care i rid de orice raionament, care
d e p e s c chiar i limitele ridicolului i care nu ne trezesc alt
sentiment dect dezgustul. Cred, de aceea, c am spus suficient
despre acest subiect.
Cred, de asemenea, c nu este mai p u i n inutil s mai z b o
vesc asupra tuturor acestor m i c i m a n e v r e financiare, operaiunile
de tiprire a banilor, de punere a lor n circulaie i de retragere a
lor, menite s ntrzie ct m a i mult ziua fatal, micrile de fonduri
i de hrtie care se desfoar n t r e T r e z o r e r i e i Caisse
d'Escompte - pe scurt, toate aceste v e c h i expediente d e m o d a t e
ale fraudei mercantile care au fost transformate a c u m n politic
de stat. Cu venitul public nu este de glumit. Toate frumoasele
discursuri despre drepturile o m u l u i nu v o r plti nici o raie de
biscuii i nici o livr de praf de puc. P n i metafizicienii
votri au neles acest lucru: c u m v i n e v o r b a de plat, ei i las
n v o i a soartei speculaiile lor r u p t e de realitate i iau cu contiin
ciozitate pild la e x e m p l e . Ce e x e m p l e ? Cele ale falimentelor...
D a ! N u m a i c, chiar i nfrni, luai n derdere, acoperii de
ruine, cu respiraia tiat, lipsii de for, lipsii de idei i la
captul resurselor, ei nu i pierd o iot din ncrederea de sine.
Eecul evident al talentului lor este p e n t r u ei o d o v a d n p l u s a
iubirii de popor. Chiar i atunci cnd banii publici dispar n minile
lor, m a i exist nc, n unii dintre ei, aa c u m am vzut c s-a
ntmplat recent de la t r i b u n a Adunrii, t u p e u l de a-i atribui lor
inilor meritul de a fi alinat p o p o r u l . Nu ei snt cei care au alinat
poporul. D a c ei au avut v r e o d a t astfel de intenii, atunci de ce

au o r d o n a t plata acestor t a x e insuportabile? P o p o r u l n s u i este

cel care i-a gsit alinarea n pofida Adunrii.
L s n d ns d e o p a r t e discuia a s u p r a cui a n u m e i r e v i n e
meritul acestei false alinri, m ntreb d a c p o p o r u l a beneficiat
cu adevrat de o oarecare mbuntire a situaiei lui? D-l. Bailly,
u n u l dintre marii p r o m o t o r i ai m o n e d e i de hrtie, ne va lmuri din
plin asupra acestui subiect. D i s c u r s u l pe care 1-a inut n faa
A d u n r i i Naionale c o n i n e a un panegiric sublim i b i n e conceput
d e d i c a t locuitorilor P a r i s u l u i p e n t r u c o n s t a n a i hotrrea
n e s t r m u t a t cu c a r e acetia i-au suportat mizeria i nefericirile.
A h ! ce frumoas i m a g i n e a fericirii p u b l i c e ! Trebuie dar un curaj
att de m a r e i o rezisten att de nenfrnt pentru a n d u r a bine
facerile i suferinele alinrii? J u d e c i n d d u p discursul acestui
savant L o r d P r i m a r s-ar zice c, de m a i m u l t de d o u s p r e z e c e
luni, parizienii trec prin toate grozviile u n e i n o i b l o c a d e ; c
H e n r i c al IV-lea i-a n c e r c u i t i le-a tiat toate cile de
aprovizionare, n v r e m e ce artileria lui Sully b u b u i e la pori - pe
cnd, n realitate, ei nu snt asediai de ali d u m a n i dect propria
lor n e b u n i e i prostie, p r o p r i a lor c r e d u l i t a t e i perversitate.
N u m a i c d-l Bailly ar topi m a i degrab gheaa etern a regiunilor
lui atlantice dect s-i r e d e a P a r i s u l u i c l d u r a lui vital, atta
v r e m e ct b u n u l lui ora va r m n e ca dobort de m a s a rece,
uscat i care mpietrete t o t u l 1 4 7 " a u n e i filozofii false i lipsite
de orice simire. La c e v a v r e m e d u p acest discurs, m a i exact pe
13 august anul acesta, acelai d e m n i t a r prezentnd de la tribuna
A d u n r i i un raport asupra administraiei lui a declarat d u p c u m
u r m e a z : In l u n a iulie 1789 (o e p o c de etern c o m e m o r a r e )
finanele oraului Paris erau nc n stare bun; cheltuielile erau
balansate de ncasri, i exista n acel m o m e n t un milion
(patruzeci de m i i de lire sterline) n cas. Cheltuielile care au
t r e b u i t s fie fcute ca urmare a revoluiei se r i d i c la d o u
m i l i o a n e cinci sute de m i i de lire. Ca u r m a r e a acestor cheltuieli
i a m a r i i reduceri a darurilor gratuite a rezultat nu d o a r o lips
accidental, ci u n a absolut de b a n i . " A c e s t a este Parisul pentru
a c r u i h r n i r e s-au cheltuit, n d e c u r s u l u l t i m u l u i an, s u m e
i m e n s e de bani, care au curs din toate colurile Franei. Atta
v r e m e ct Parisul v a j u c a rolul v e c h i i R o m e , e l v a c o n t i n u a s fie
ntreinut de ctre provinciile supuse. A c e s t a este un ru care
298

nsoete n m o d necesar suveranitatea republicilor democratice.

Se p o a t e , de a s e m e n e a , ca, aa c u m s-a n t m p l a t i n c a z u l
R o m e i , acest ru s supravieuieasc r e g i m u l u i republican o d a t
cu care s-a nscut. n acest caz, d e s p o t i s m u l nsui va trebui s se
supun viciilor regimului popular. R o m a imperial a reunit tarele
a m b e l o r sisteme; i a c e a s t c o m b i n a i e n e n a t u r a l a fost u n a
ditre cauzele n p o r t a n t e care au dus la r u i a ei.
A-i s p u n e p o p o r u l u i c soarta lui va fi m b u n t i t prin
d e l a p i d a r e a v e n i t u l u i su p u b l i c este o i m p o s t u r c r u d i
insolent. M a i nainte de a-i face un titlu de glorie din alinarea
soartei poporului prin distrugerea venitului su public, o a m e n de
stat t r e b u i e s reflecteze m a i nti cu grij la soluia acestei
p r o b l e m e : d a c este m a i avantajos p e n t r u p o p o r s p l t e a s c
m u l t e impozite, dar s ctige pe m s u r sau s ctige puin sau
chiar deloc, fiind ns scutit de la orice contribuie? m c e e a ce m
privete, nu ezit deloc, eu optez n favoarea p r i m e i p r o p o z i .
Experiena, i ndrznesc s sper, i opiniile cele m a i nelepte,
sit d e p a r t e a m e a i a c e a s t alegere. U n u l d i t r e a s p e c t e l e
fundamentale ale artei u n u i om politic este acela de a pstra un
echilibru bie-cumpnit ntre capacitatea ceteanului de a o b i e
un ctig i nevoile statului crora acesta trebuie s le r s p u n d .
Capacitatea i mijloacele de achiziie snt p r i m e l e att n o r d i e a
timpului, ct i n c e a a lucrurilor. B u n a rnduiala este t e m e l i a
t u t u r o r lucrurilor b u n e . P e n t r u ca p o p o r u l s fie c a p a b i l s
achiziioneze, el nu trebuie s se arate slugarnic, ci s fie maniabil
i supus. Este necesar ca magistraii s fie respectai, iar legile s
fie respectate. Nu trebuie ca p r i n c i p a l e n a t u r a l e ale s u b o r d o n a r
s fie smulse, prin nu tiu ce artific, din s p i t u l poporului. M a s a
poporului trebuie s respecte acea proprietate la care nu are acces.
Ea trebuie s munceasc pentru a obine prin m u n c ceea ce
p o a t e fi astfel obinut; i d a c se ntmpl, aa c u m de r e g u l se
petrece, s descopere c fructele trudei nu sit pe m s u r a efor
turilor depuse, atunci p o p o r u l trebuie deprins s afle m i g i e r e i
j u d e c a t a u l t i m a justiiei e t e r n e . O r i c i n e se i t m p l s l
lipseasc d e aceast m i g e r e c u r m n p o p o r aplecarea ctre
m u n c , l o v i d astfel c h i a r la r d c i n a o r i c r e i achiziii i a
oricrei conservri. Cel care face acest lucru este un opresor crud,
i n a m i c u l lipsit de scrupule al celor sraci i nefericii; el e x p u n e ,
n acelai t i m p , prin speculaiile lui c r i m i n a l e , fructele u n e i
299

srguine ce a fost n c u n u n a t de succes i acumulrile datorate

fortunei jafului c e l o r c a r e nu au r e u i t n i c i o d a t fie datorit
neglijenei, fie pentru c a lipsit ansa.
U n n u m r p r e a m a r e dintre cei care a u c a profesie f i n a n e l e
nu snt n stare s v a d n venitul public dect bani, circulaie,
rente viagere i p e r p e t u e , t a n t i e m e i toate celelalte detalii ale
meseriei. ntr-un stat n care lucrurile snt b i n e rnduite, toate
acestea au i m p o r t a n a lor, d u p c u m n d e m n a r e a celor care se
o c u p cu ele este preuit pe m s u r . E l e snt utile - dar n u m a i n
cadrul unei ordini b i n e stabilite i n u m a i atunci cnd ele se sprijin
pe o astfel de ordine. N u m a i c, atunci c n d o a m e n i i cred c
aceste biete artificii p o t s n d r e p t e relele c a r e r e z u l t din
distrugerea temeiurilor ordinii publice i din s u b m i n a r e a tuturor
principiilor proprietii, atunci ele ajung s lase, n procesul de
ruinare a rii lor, un m o n u m e n t trist i durabil al efectului pe care
l are o politic absurd i o nelepciune p r e a plin de sine, cu
v e d e r i nguste i incapabil s v a d p r e a departe.
Efectele incapacitii pe care au demonstrat-o conductorii
votri n toate r a m u r i l e i m p o r t a n t e ale activitii de stat snt
ascunse sub n u m e l e sacru al libertii, care purific totul. Este
drept c m i este dat s v d c u m unii dintre aceti o a m e n i se
bucur la voi de o m a r e libertate; dar muli, dac nu majoritatea
lor, snt supui unei servituti opresive i degradante. D a r ce este
148
libertatea n absena nelepciunii i a v i r t u i i ? Ea este cel m a i
m a r e dintre toate relele posibile, cci nu este altceva dect prostie,
viciu i nebunie, lipsite de orice n d r u m a r e sau limit care s le
nfrneze. Cei care tiu ce este libertatea animat de virtute nu p o t
n d u r a s vad c u m aceasta este degradat de cei incapabili, care
o reduc la retorica cuvintelor sforitoare i z g o m o t o a s e care le ies
din gur. Credei-m c a fi u l t i m u l care s dispreuiasc
sentimentele cele m a i elevate i m a i exaltate de libertate. E l e ne
nclzesc inima, ele ne lrgeasc i ne nnobileaz spiritele, ele ne
anim curajul n m o m e n t e l e de nfruntare. A a btrn c u m snt, m
m a i ncnt nc lectura plcutelor fragmente din L u c a n i
Corneille. Nu c o n d a m n n i c i d e c u m n m o d absolut arta de a place
celor muli, cu micile ei artificii. Ea nlesnete ducerea la b u n
sfrit a multor treburi de m o m e n t , ea i ine pe o a m e n i m p r e u n ,
mprospteaz spiritul n eforturile lui i uneori rspndete veselie
pe fruntea sever a libertii morale. Fiecare om politic trebuie
300

s-i a d u c tributul Graiilor i s u n e a s c maleabilitatea cu

raiunea. N u m a i c, ntr-o ntrerprindere ca c e a care se desfoar
astzi n Frana, toate aceste artificii i sentimente secundare snt
de prea puin ajutor. A n t o c m i o guvernare nu pare s necesite
prea m u l t pruden: puterea se cere a fi aezat pe b a z e solide,
supunerea trebuie s fie deprins i iat c u m totul a fost p u s la
punct. A da libertate este chiar m a i uor: n d r u m a r e a nu este
necesar, a da fru liber hurilor este singura cerin. N u m a i c a
ntocmi o guvernare liber, adic a nfrna u n u l prin cellalt aceste
elemente opuse ale libertii i ale constrngerii ntr-un ansamblu
coerent, necesit mult gndire si o reflecie profund, un spirit
perspicace, puternic i p r i c e p u t 1 4 ^ . Toate acestea par s lipseasc
la cei care c o n d u c A d u n a r e a voastr Naional. m i place s cred
c poate ei nu snt chiar aa de prost dotai c u m p a r s fie, cci
altfel s-ar situa sub nivelul obinuit de inteligen. N u m a i c atunci
cnd conductorii ncep s rivalizeze ntre ei p e n t r u a-i crete
aciunile de popularitate, talentele lor nu vor m a i fi de nici un folos
n edificarea statului. Ei vor deveni linguitori ai p o p o r u l u i i nu
legislatorii lui, instrumentele i nu cluzele p o p o r u l u i 1 5 0 . D a c
s-ar ntmpl ca vreunul dintre ei s p r o p u n un plan de libertate
nelept conceput, o libertate ale crei limite i condiii snt bine
definite, acesta va fi imediat supralicitat de ctre rivalii lui, care
vor p r o d u c e ceva i m a i atrgtor i m a i m u l t pe gustul popular.
Fidelitatea lui fa de c a u z va fi i m e d i a t p u s la ndoial.
Moderaia va fi stigmatizat ca virtute a celor lai, iar compromisul
ca pruden a trdtorilor; astfel nct acest c o n d u c t o r p o p u l a r se
va vedea obligat, n cele din u r m - n sperana de a pstra creditul
care i va permite ca ntr-o mprejurare sau alta s j o a c e rolul de
moderator - s se implice n rsphdirea doctrinelor i n instituirea
puterilor, care l vor m p i e d i c a m a i trziu s a t i n g scopurile
rezonabile pe care i le propusese iniial.
S fiu eu oare att de nerezonabil nct s nu vd n i m i c care s
merite lauda n eforturile neobosite ale Adunrii? Nu neg faptul c
printre nenumratele acte de violen i de n e b u n i e se prea poate s
se fi strecurat i unele lucruri b u n e i utile. Cu siguran c cei care
distrug totul se prea poate s ndeprteze i unele nedrepti. Este
posibil ca cei care refac totul din temelii s p u n bazele i u n o r
lucruri de b u n augur. Pentru a p u t e a s-i l u d m pe conductorii
votri pentru c e e a ce au fcut n virtutea autoritii pe care au
301

uzurpat-o sau pentru a-i p u t e a scuza pentru crimele pe care le-au

comis pentru a dobndi acea autoritate ar fi trebuit s existe m a i nti
certitudinea c aceleai lucruri nu ar fi putut s fie svrite fr o
astfel de revoluie. Or, este evident c ele s-ar fi putut produce,
deoarece, exceptnd msurile al cror caracter ntemeiat las de
dorit, toate celelalte reglementri efectuate de Adunare fuseser fie
deja acordate n m o d v o l u n t a r de ctre rege cu ocazia reunirii
Strilor Generale, fie c o r e s p u n d e a u opiniilor pe care alegtorii
celor trei ordine i le exprimaser la unison. Unele uzane fuseser
deja abolite ntr-un m o d nu lipsit de justificare, n u m a i c, dac ar
fi fost ca ele s existe pn la sfritul timpului, ele nu ar fi fost de
natur s duneze n m o d vizibil fericirii i prosperitii nici u n u i
stat. mbuntirile pe care le-a adus A d u n a r e a snt superficiale, iar
greelile pe care le-a c o m i s snt fundamentale.
A vrea s cred c, oricare ar fi ei, compatrioii m e i ar prefera
m a i degrab s le p r o p u n drept exemplu vecinilor lor Constituia
n o a s t r dect s se inspire de la ei pentru a o m b u n t i pe a
noastr. Ei posed, n Constituia englez, o nepreuit c o m o a r .
Nu m ndoiesc c ei nu ar avea m o t i v e s se plng i s acuze;
n u m a i c aceste m o t i v e in de c o n d u i t a i nu de constituia lor.
Cred c fericita noastr situaie se datoreaz Constituiei noastre;
dar constituiei n ntregul ei, i nu u n e i a sau alteia dintre prile
s a l e 1 5 1 ; e a s e d a t o r e a z , ntr-o m a r e m s u r , tuturor acelor
e l e m e n t e pe care le-am conservat n n e n u m r a t e l e revizuiri i
reforme pe care aceasta le-a suferit, ca i tuturor elementelor pe
care le-am m o d i f i c a t sau adugat. P o p o r u l n o s t r u va afla
ntotdeauna n aprarea acestui bun mpotriva oricrei ncercri de
a-1 distruge tot c e e a ce are n e v o i e pentru a-i satisface din plin
aspiraiile u n u i spirit cu adevrat patriotic, liber i independent.
Nu c a exclude cu totul schimbarea, n u m a i c nu a vrea s
s c h i m b n i m i c dect cu scopul de a pstra totul m a i bine. M o t i v u l
pentru care a ajunge s s c h i m b nu ar fi dect ndeprtarea u n e i
m a r e nedrepti. In ncercarea m e a de a afla un remediu, a u r m a
e x e m p l u l strmoilor notri, i m-a ngriji ca reparaiile pe care
ar u r m a s le fac s se n c a d r e z e ct m a i m u l t cu putin n stilul
edificiului. Chiar i n mprejurrile n care au dat dovad de o
hotrre n e s t r m u t a t , strmoii n o t r i au avut ca principiu
cluzitor acela de a nu avansa dect purtai de p r u d e n politic

i ferindu-se cu grij de orice exces. Ezitarea lor era rezultatul re

fleciei i nu o tar de caracter. Lipsii de luminile din care vecinii
notri din F r a n a pretind c s-au adpat din plin, ei au acionat
stpnii fiind de sentimentul puternic al ignoranei i failibilitii
u m a n e . C e l care i-a creat s fie failibili a tiut s-i rsplteasc
pentru faptul c s-au supus naturii prin c o m p o r t a m e n t u l lor. S
i m i t m dar p r u d e n a lor, dac v r e m s m e r i t m soarta lor fericit
sau dac v r e m s c o n s e r v m m o t e n i r e a pe care ne-au lsat-o. S
le desvrim o p e r a d a c v r e m , dar s f a c e m astfel nct s o
conservm; i s rmnem pe terenul solid al constituiei engleze,
m u l u m i n d u - n c s-i a d m i r m de departe m a i d e g r a b dect s
n c e r c m s-i u r m m pe aeronauii Franei n z b o r u l lor disperat
ctre nalturi.
V-am vorbit n m o d u l cel m a i deschis despre sentimentele
m e l e . M i s e p a r e puin p r o b a b i l c a ele s l e s c h i m b e p e ale
voastre. N i c i m c a r nu tiu d a c aa c e v a s-ar i m p u n e . Sntei
tnr; nu putei s c o n d u c e i destinele rii voastre, tot ce putei
face este s le urmai. D a r se p o a t e ca refleciile m e l e s v fie de
c e v a folos n viitor atunci c n d guvernmntul vostru va mbrca
alt form. El nu p o a t e de fel s rmn n actuala form, dar,
nainte ca el s-i afle locul definitiv, se p r e a p o a t e s treac, aa
c u m spune u n u l dintre poeii notri, printr-o m a r e varietate de
situaii nemaincercate de f i r e " 1 5 2 i cu fiecare transmigrare s fie
purificat p r i n foc i snge.
Nu p o t s i n v o c n sprijinul opiniilor m e l e dect un ir
ndelungat de observaii i o m a r e imparialitate. E l e snt opiniile
unui om care nu s-a fcut n i c i o d a t instrumentul vreunei puteri i
nici linguitorul celor mari, i care nu vrea ca prin ultimele lui
aciuni, s-i ia n rspr sensul ntregii lui viei. E l e vin de la un
om a crui existen public a fost a p r o a p e n n t r e g i m e dedicat
luptei pentru libertatea celorlali; de la un om care nu a nutrit
niciodat n pieptul lui o m n i e de durat sau u n a v e h e m e n t
dect m p o t r i v a a ceea ce el a considerat ca fiind tiranie; un om
care a furat din orele dedicate participrii lui la eforturile d e p u s e
de cetenii adevrai pentru a discredita o p r i m a r e a exercitat de
opulen, pentru a se consacra e x a m i n r i i afacerilor voastre - i
care ncearc s se c o n v i n g pe sine c procednd astfel nu se
abate p r e a m u l t de la rolul lui obinuit; de la un om care dorete
prea puin onorurile, distinciile i remuneraiile, i care nici nu se

302

303

ateapt s le primeasc, un om care nu dispreuiete faima i care

n u s e t e m e d e defimare; u n o m c a r e evit disputa, dar care
ndrznete s s p u n c e e a ce gndete. E l e vin de la un om care
se strduiete s pstreze, n tot c e e a ce face, o a n u m i t unitate i
armonie, dar care nelege s fac acest lucru printr-o varietate de
mijloace. Un om care atunci cnd vasul cu care n a v i g h e a z ame
n i n s se a p l e c e p r e a m u l t ntr-o p a r t e datorit u n e i supra
ncrcri la u n u l din b o r d u r i , caut n t o t d e a u n a s restabileasc
echilibrul a d u c n d din p a r t e a o p u s m i c a c o n t r a p o n d e r e a
argumentelor lui.

Cuprins

Edmund Burke: un conservator n slujba

valorilor liberale
Burke i Contra-Luminile
Valorile liberale dintr-o perspectiv conservatoare?
Repere cronologice
A. Edmund Burke
B. Evenimentele revoluionare din anii 1789-1790
Avertismentul autorului
Textul scrisorii
Note

5
6
12
24
24
29
37
41
305