TABLA DE MATERII

INTRODUCERE........
I. DELINCVENA JUVENIL - FORM A DEVIANEI
PENALE ADOLECENTINE
1.
Devian
i
delincven
delimitri
conceptuale.
2.
Noiunea
de
delincven
juvenil.............
3.
Multidisciplinaritatea
domeniului
delincvenei
juvenile.
4.
Criminologia
i
aspectul
juridic..
4.1. Specificul abordrii criminologice a delincvenei
juvenile.
4.2.
Formele
criminalitii..
4.3.
Rspunderea
penal
a
minorilor.
4.4.
Sistemul
sancionator
al
minorilor...
4.5.
Evoluia
delincvenei
juvenile
n
Romnia...
II. SCENARII EPISTEMOLOGICE ASUPRA
DELINCVENEI JUVENILE.
1. Semnificaia teoriei n abordarea delincvenei juvenile..

p.9
p.13
p.13
p.18
p.21
p.23

p.23
p.27
p.30
p.34
p.36

p.41
p.42

2. Teorii i modele etiologice ale delincvenei juvenile...

2.1. Scenariul biologic al constituiei criminogene.
2.1.1.Teoriile somatotipului.
2.1.2. Teorii genetice...
2.1.3. Teorii neurofiziologice......
2.2. Teorii psihologice.
2.2.1. Teoria personalitii criminale..
2.2.2. Teoria psihanalitic asupra delincvenei..
2.3. Scenariul psihosocial
2.3.1. Teoriile nvrii sociale
2.3.1.1.Teorii ale imitaiei
2.3.1.2.Teoria asocierilor difereniale.
2.3.1.3. Teoria situaional..
2.3.2. Teorii ale controlului.
2.3.2.1. Teoria rezistenei la frustrare.
2.3.2.2. Teoria controlului social
2.3.2.3.Teoria neutralizrii..
2.4.Scenariul sociologic. Anomie, excludere i conflict social
2.4.1. Teoria anomiei...

p.45
p.45
p.46
p.50
p.52
p.54
p.54
p.59
p.63
p.63
p.64
p.66
p.69
p.69
p.69
p.71
p.74
p.75
p.75

2.4.2.Teoria tensiunii structurale

2.4.3.Teoria dezorganizrii sociale.
2.4.4. Teoria excluderii sociale...
2.4.5. Teoria ecologiei sociale
2.4.6. Teoria subculturilor delincvente
2.4.7. Teoriile conflictului
2.4.8. Teoria etichetrii..
3. Caracteristicile sociologice ale tnrului delincvent i
portretul su statistic...
4. Evaluarea teoriilor privind delincvena juvenil
5. Un posibil model etiologic al delincvenei n Romnia..

p.76
p.78
p.79
p.79
p.79
p.81
p.83

p.86
p.89
p.92

III. SOCIALIZARE I DELINCVEN

1. Nevoia social de conformitate...
2. Educaie i socializare ca modaliti de impunere a
conformitii
3. Reelele socializrii i agenii ei..
4. Locul socializrii n ansamblul sistemului social...
5. Delincvena din perspectiva paradigmelor socializrii.
5.1. Paradigma psihanalitic..
5.2. Paradigma funcionalist.
5.3. Accentele structuraliste
5.4. Paradigma interacionist
5.5. Modelul dramaturgic al socializrii.

p.99
p.103
p.108
p.110
p.110
p.118
p.124
p.127
p.135

IV. VARIABILE ALE SOCIALIZRII N FAMILIE I

DELINCVENA JUVENIL..
1. Caracteristici ale socializrii n copilrie i adolescen...
2. Funciile socializatoare ale familiei contemporane
2.1. Tipul familiei.
2.2. Tipul de disciplin parental
2.3. Maltratarea i efectele ei..

p.143
p.143
p.156
p.159
p.168
p.173

V. EECUL COLAR I DELINCVENA...

1. Relaia dintre deviana colar i delincvena juvenil..
2. Scenariul segregar al insuccesului colar..
3. Variabile ale procesului educaional i delincvena..
4. Variabile ale vieii de grup i delincvena...
5. Abandonul colar i delincvena juvenil
6. Diminuarea devianei colare..

p.181
p.181
p.187
p.192
p.195
p.201
p.203

p.97
p.97

VI. EVALUAREA, PREDICIA I PREVENIREA

DELINCVENEI JUVENILE.
1. Modaliti de evaluare i predicie a delincvenei juvenile.
2. Programe speciale de prevenire a delincvenei juvenile.

p.205
p.205
p.209

BIBLIOGRAFIE

p.217

Introducere
A doua i a treia vrst, sau legarea florii vieii
omeneti este copilria i aa-zisa adolescen, la care vrst
ajungnd omul, este ca i floarea: de se va lega la vreme bun,
ea face road bun, iar de se va lega la vreme rea, face i
road rea.
Dimitrie Cantemir, Divanul
sau Glceava neleptului cu lumea1

Cuvintele prinului moldav, scrise pe la 1698 (de la mntuina

lumii), prefigureaz un anume tip de demers epistemologic, ce
recunoate plasticitatea iniial a fiinei umane i rolul contextelor
paideice n devenirea sa. Roada bun sau i rea a florii umane
este efectul calitii vremii, cu alte cuvinte a mediului n care ea se
dezvolt. O astfel de premis este asumat i de autorul acestei lucrri,
1

Dimitrie Cantemir, Divanul sau Glceava neleptului cu lumea sau Giudeul

sufletului cu trupul, n traducerea versiunii greceti de Virgil Cndea, Editura
Minerva, Bucureti, 1990, p. 309.

care pleac de la convingerea intim c dincolo de posibilele

predispoziii motenite ale conduitelor noastre, suntem ceea ce suntem
datorit experienelor noastre de via, dintre care cele mai importante
sunt cele din perioada legrii florii vieii omeneti, perioada
copilriei i adolescenei.
Despre roada i rea2 a acestei perioade de vrst, adic
despre comportamentele deviante vom vorbi n aceast lucrare.
Dac o bun perioad de timp deviana (i subclasa acesteia,
deviana penal sau delincvena) era tratat ca o component ce inea
exclusiv de buna educaie, astzi ea a devenit o problem social
major cu care se confrunt societile contemporane. Ca problem
social, ea nu mai este privit ca o problem ce ine doar de educaie,
ci ca una strns legat de modul n care funcioneaz societatea n
ansamblul ei, incluznd aici familia, coala, mecanismele de
socializare, de control, sancionare i reabilitare social, cultura
societii, percepia inechitii sociale, srcia relativ, lipsa de resurse,
privarea de anse, marginalizarea, anomia.
nelegerea unei astfel de probleme complexe impune o
abordare multi- i inter-disciplinar, n care perspectiva biologic,
antropologic i psihologic s fie completate cu cea juridic i
sociologic.
De pe coordonatele unei astfel de abordri am ncercat s
decelm cauzele, factorii favorizai i semnificaiile individuale i
sociale ale conduitelor delincvente, formele de manifestare ale
delincvenei juvenile, mecanismele socializrii i disfunciile acestora,
ca argumente pentru identificarea unor modaliti de prevenire,
diminuare i intervenie eficient n domeniu.
2

De semnalat n spusele neleptului moldovean prezena conjunciei: unii copii i

adolesceni au i comportamente indezirabile, ca urmare a deficitului
climateric, la vrsta legrii.

10

n primul capitol, dup delimitrile conceptuale absolut

necesare tratrii unui astfel de subiect, schim perspectiva
criminologic, plecnd de la premisa c delincvena juvenil este, n
primul rnd, un concept juridic i criminologic, celelalte perspective
urmnd a fi detaliate n capitolele urmtoare.
Capitolul al doilea prezint sintetic principalele teorii
etiologice i comprehensive asupra delincvenei juvenile, urmnd
traseul individ, mediu, societate.
Capitolele III, IV i V urmresc identificarea mecanismelor
socializrii, responsabile de instituirea conformitii i a erorilor
generatoare de conduite deviante i delincvente, prezentnd succint
diverse paradigmele teoretice, variabile ale socializrii primare,
desfurate n familie, ale socializrii secundare, realizate n coal i
influenele grupului asupra constituirii eului social.
Capitolul final este dedicat prezentrii unor metode i mijloace
de evaluare i predicie a delincvenei juvenile i a unor posibile
programe sociale de prevenie i intervenie eficace n domeniu.
Prin aceast tematic, lucrarea se adreseaz n mod special
studenilor Facultii de Psihologie i tiinele Educaiei, dar n egal
msur i altor specialiti a cror activitate are tangene cu fenomenul
supus analizei, profesori, sociologi, criminologi, juriti, poliiti sau
asisteni sociali.
Constana,
aprilie, 2007.
Autorul

11

12

I. DELINCVENA JUVENIL - FORM A DEVIANEI

PENALE ADOLECENTINE
Structura temei:
1. Devian i delincven - delimitri conceptuale
2.Noiunea de delincven juvenil
3.Multidisciplinaritatea domeniului delincvenei juvenile
4. Criminologia i aspectul juridic
4.1.Specificul abordrii criminologice a delincvenei juvenile
4.2.Formele criminalitii
4.3.Rspunderea penal a minorilor
4.4.Sistemul sancionator al minorilor
4.5.Evoluia delincvenei juvenile n Romnia

1.
conceptuale

Devian i delincven - delimitri

Titlul lucrrii, Introducere n problematica delincvenei

juvenile, indic obiectul studiului delincvena juvenil, dar nu i
perspectiva tiinific din care este abordat obiectul. Aceast omisiune
este deliberat, pentru a sugera intenia de abordare multidisciplinar,
intenie motivat de complexitatea obiectului.

13

Amintindu-ne de o exigen ridicat la cursul de logic,

posesiunea comprehensiv a unui termen presupune o definire corect,
care s permit integrarea lui precis n sistemul conceptual al
disciplinei respective. Integrarea n sistem implic alturi de
definirea termenului - realizarea unei clasificri i/sau diviziuni,
stabilirea relaiilor cu ceilali termeni ai aceluiai univers de discurs.
Dac termenul este utilizat n mai multe discipline, definiia trebuie
contextualizat. Este cazul multora dintre termenii cu care vom opera
n acest curs.
Tot de la cursul de logic ne amintim i faptul c majoritatea
definiiilor tiinifice se realizeaz prin gen (proxim) i diferen
specific, iar n situaia n care se opereaz cu un alt tip de definiie
conotativ, prima parte a definitorului va indica o noiune
reprezentativ pentru clasa definitului. Vom ncerca s respectm
aceste exigene n cele ce urmeaz, dar pentru nceput vom urmri ce
spun dicionarele3.
n Dicionarul de sociologie coordonat de R Boudon .a.,
(1996, p. 78) la termenul delincven suntem trimii la crim i
devian. La crim gsim definiia lui Durkheim comportament pe
care legea este autorizat s-l sancioneze, iar la devian
transgresiune, identificat ca atare i sancionat, a normelor n
vigoare ntr-un sistem social dat. n primul caz se vorbete de
nclcarea legii ceea ce sugereaz un aspect juridic al problemei, iar
n cel de-al doilea se vorbete de norm ceea ce sugereaz un aspect
social.

Zorba grecul l ntreb pe profesor: Ce spun crile, de ce mor oamenii?

Profesorul rspunde: Crile vorbesc despre neputina oamenilor de a rspunde
la aceast ntrebare. La fel i cu dicionarele

14

n consecin, actul delincvent este definit prin crim, iar

aceasta este o specie a devianei4. Aadar, pentru a nelege natura
delincvenei este util analiza prealabil a genului proxim deviana.
Termenul de devian a fost utilizat pentru prima dat n anul
1938 de ctre sociologii americani T. Sellin
ca ansamblul
comportamentelor ndreptate mpotriva normelor de conduit sau a
ordinii instituionale i de ctre R. Merton, care considera deviana
drept o reacie normal a oamenilor normali n condiii
anormale(apud Rdulescu,1994, p.9). Cele dou definiii diferite ne
amintesc de o alt distincie impus la cursul de logic, i anume,
definiia neutr, prezent n primul caz, i definiia persuasiv,
prezent n al doilea caz, n care ni se sugereaz ideea c deviana este
rezultatul reaciei fireti la o situaie anormal; aadar situaia este
vinovat. Vom nelege mai trziu semnificaia acestei definiii
mertoniene.
Cele mai frecvente definiii ale devianei se realizeaz n
raport cu criteriul normei sau n raport cu criteriul mediei statistice; n
ultim instan, comportamentul mediu este n relaie cu cel considerat
normal.
Dup criteriul normativ, deviana reprezint o conduit care
ncalc normele scrise sau nescrise ale societii, sau ale unui grup
social particular. Nota caracteristic pentru actul deviant este
nclcarea normei i consecina este dezaprobarea social. Cnd actul
4

Dicionarul de psihologie, (coord. Ursula chiopu), Ed. Babel, Bucureti, 1997,

definete delincvena ca fiind ansamblul infraciunilor penale. Ar rmne de
vzut ce se nelege prin infraciune i apoi prin infraciune penal, dac exist i
alt gen de infraciuni. La infraciune gsim conduit ce atenteaz la prevederile
restrictive ale legii sau ale opiniei publice, avnd, dup natura gravitii, trei
clase: crima, delictul i contravenia. n cazul acesta, orice atentat la opinia
public este o infraciune, iar crima nu este un delict.

15

nu mai este dezaprobat de ctre comunitate, el nceteaz a mai fi

deviant. Prin urmare, ceea ce numim deviant depinde de contextul
normativ care reglementeaz comportamentele considerate ca fiind
normale ntr-o societate dat.
Dup criteriul statistic, deviana este o abatere semnificativ
de la media comportamentelor membrilor grupului sau ai societii.
Media sugereaz omul mediu, cci tipul normal se confund cu
tipul mediu. (Durkheim, 1974, p. 105)5
Combinnd cele dou accepiuni am putea spune c deviana
reprezint un tip de comportament care se opune celui mediu, normal,
convenional sau conformist, prin nclcarea unor norme scrise sau
nescrise ale societii. Atunci cnd este vorba de nclcarea unei norme
nescrise, putem vorbi de o devian tolerat, n sensul c societatea nu
consider c aceea abatere este att de periculoas nct s o
sancioneze prin lege. Privit istoric, o astfel de devian are o mare
relativitate i variabilitate, avnd un statut similar frumuseii: exist
numai n ochii celui ce o privete6. Am putea spune c nu condamnm
un comportament pentru c este deviant, ci este deviant pentru c l
condamnm.
Aciunile care sunt prohibite prin coduri legale formale i n
cazul crora exist pedepse pentru cei care le comit sunt considerate
deviante din punct de vedere legal, constituind clasa delictelor.
5

De precizat totui c aceste criterii nu sunt singurele utilizate n definiia

delincvenei. Menionm aici nc dou criterii pe care le vom dezvolta ulterior:
criteriu medical, dup care deviani sunt persoane care, datorit unor deficiene
fizice sau psihice, nu posed capacitatea de a respecta normele sociale; boala
apare astfel ca singur devian legitim i criteriul reaciei sociale, dup care
deviana un proces definiional (vezi teoria etichetrii).
6
Nu obiectul este important, ci ochiul spunea Dostoievski, n Jurnal de
scriitor.

16

Autorul unui delict este un delincvent. Prin urmare, deviana legal

reprezint delincvena. Pe lng delictele grave, universal reprimate,
cum sunt incestul, rpirea, violul, omorul sau furtul, delictele minore
difer de la societate la societate, n raport cu dinamica legislativ.
Ceea ce este considerat devian n sensul legal variaz istoric i
geografic.
n baza acestor observaii preliminare, putem realiza o
tipologie, fie ea i aproximativ, a devianei:
- dup natura devianei: - pozitiv (inovativ),
(efectul)
- negativ (infraciune);
- neutr (excentriciti).
- dup forma de manifestare : - deschis (transparent);
(vizibilitate)
- ascuns (corupia).
- dup tipul normei nclcate: - penal;
- sexual;
- politic;
- religioas;
- familial;
- autoagresiv.
- dup actor: - individual;
- grupal.
- dup gravitatea actului: - tolerat (inuta indecent);
- relativ tolerat sau contravenient;
- grav, sancionat penal.
- dup criteriul medical: - normal;
- patologic.
- dup vrst: - adult;
- juvenil.
Dei clasele sunt insuficient de precise, fapt datorat n mare
msur aglutinrii fenomenului i vaguitii determinrilor

17

conceptuale, clasificarea este cerut de exigena unei minime rigori, ct

i pentru a realiza o imagine de ansamblu asupra fenomenului
devianei.
Utiliznd ca singur criteriu forma de manifestare sau regimul
normalitii transgresate, Maurice Cusson alctuiete o list cu
urmtoarele categorii ale devianei (1997):
- infraciuni i delicte, categorie n care intr toate tipurile de
delicte, de la cele mai uoare pn la cele mai grave;
- sinuciderea;
- consumul de droguri i toxicomania, n care autorul include
diverse categorii de dependen, inclusiv alcoolismul;
- transgresiunile sexuale, prostituia, homosexualitatea,
pornografia;
- devianele religioase, vrjitorie, erezii, sectarism;
- bolile mentale;
- handicapurile fizice.
Atunci cnd delictul vizeaz minorii, vorbim de delincvena
juvenil

2.

Noiunea de delincven juvenil

Am constatat ambiguitatea noiunilor devian i delincven,
datorat, n parte cel puin, diverselor perspective din care este
abordat problema. n cazul noiunii de delincven juvenil imprecizia
definiional este i mai mare, dat fiind faptul c n conotaia
termenului ar intra, conform unor autori, orice act care ncalc
exigenele de conformism impuse de ctre aduli minorilor i tinerilor
(Rdulescu M.S., 1999, p. 202). n clasa delincvenei juvenile intr pe
lng acte ce care definesc delicte n general i altele care sunt specific

18

legate de vrst, cum ar fi starea de neascultare, chiulul de la

coal, fuga de acas, vagabondajul, consumul de buturi alcoolice,
fumatul .a., acte pentru care adultul nu este sancionat. De aici i
dificultatea unei definiii necontestabile, fapt relevat i de participanii
la primul Congres al Naiunilor Unite pentru Prevenia Criminalitii i
Tratamentul Delincvenilor (1955), care nu au reuit s ajung la o
definiie lipsit de echivoc a termenului de delincven (Grecu F.;
Rdulescu S. M., 2003).
Majoritatea conduitelor delincvente pot fi ncadrate n patru
mari categorii:
- nclcarea legilor de statut;
- furtul (principala cauz a proceselor penale n cazul
minorilor);
- violena;
- comportamentul de band, receptat de ceilali ca periculos.
Termenul de delincven juvenil desemneaz conduite
inadecvate ale tinerilor care n-au mplinit vrsta majoratului, fiind
aplicat celor care transgreseaz legea, dar i celor care se integreaz n
anturaje potenial delincvente, avnd un comportamentul de evaziune,
celor care au fugit de la domiciliu sau din mediul colar, vagabondnd,
celor care au tulburri de comportament. Punctul de vedere legal
reduce delincvena la raportul cu norma penal i urmrile vtmtoare
ale aciunilor care sunt sancionate juridic.
Pentru a exclude ambiguitile generate de utilizarea prea
larg a conceptului de delincven juvenil, unii autori (e.g. 7 Banciu,
Rdulescu, 2002) propun utilizarea conceptului de predelincven
juvenil, pentru a desemna acele abateri nesancionate penal, cum sunt
7

Vom utiliza, pentru economie n exprimare, abrevierea latin e.g. (exempli

gratia) pentru de exemplu.

19

conduitele de evaziune ale adolescenilor (hoinreala, fuga de acas

sau de la coal), consumul frecvent de alcool, atitudini agresive sau
indecente, indiferena fa de coal i educatori etc., dar care sunt
indicatori ai unei posibile evoluii spre conflictul cu legea penal.
Raporturile dintre termenii discutai, din punctul de vedere al
extensiunii lor, arat astfel:
A

A= devian social (sens larg)8

B= devian penal = delincven

C= devian penal adolescentin =

delincven juvenil

Figura 1. Universul de discurs al devianei

Ca alternativ psihologic pentru a desemna fenomene
cuprinse n conceptul sociologic de devian, n anul 1950 s-a introdus
conceptul de tulburare de comportament, concept care desemneaz
orice deviere de la normele psihomorale, incluznd aici manifestri
neurosomatice, caracteriale, psihopatice i psihotice. Dup anii 1980,
conceptul de tulburare de comportament a fost nlocuit treptat cu cel de
problem de comportament, pentru a sugera diminuarea ncrcturii
psihopatologice. n denotaia conceptului problem de comportament
sunt incluse toate tipurile de deviane.

Unii autori utilizeaz termenul de devian social ntr-un sens restrns, prin
care desemneaz ceea ce noi am numit devian tolerat, care nu ncalc i legea
juridic.

20

3. Multidisciplinaritatea domeniului delincvenei juvenile

Ca form distinct de devian (de natur penaladolescentin), delincvena juvenil constituie un fenomen complex,
care definete ansamblul conduitelor aflate n conflict cu valorile
ocrotite de norma penal (Banciu D., Rdulescu S. M., 2002, p. 80).
Aceast accepiune de tip juridic este util ntruct ne permite evitarea
echivocului altor definiii, dar simplific poate prea mult complexitatea
fenomenului. Prin nclcarea normei sociale, delincvena ine de
abordarea sociologic; prin faptul c presupune nclcarea legii penale,
fiind o subclas a criminalitii sau a infracionalitii, delincvena
juvenil ine de domeniul juridic i criminologic, implicate n
depistarea, deferirea justiiei i n prevenie, fiind i alte organe ale
statului de drept. Actul delincvent fiind n ultim instan produsul
aciunii unui individ, al unei personaliti, fenomenul cere o abordare
ce ine de psihologie sau chiar de psihiatrie. Referindu-se la persoane
aflate ntr-o etap de vrst ncadrat n mod normal n regimul
colaritii, delincvena juvenil este i o problem psihopedagogic.
Accentele analizelor cad divers, n funcie de specificul unghiului de
abordare.
Analiza multidimensional a delincvenei creeaz
posibilitatea nelegerii fenomenului la diferite nivele:
- dimensiunea statistic evideniaz amploarea i evoluia
fenomenului (n procente, medii, analize factoriale) n
corelaie cu diveri indicatori sociali (economici, culturali,
geografici etc);
- dimensiunea juridic evideniaz tipuri de norme nclcate,
gravitatea prejudiciilor aduse, periculozitatea lor social,

21

tipurile de sanciuni aplicate i modalitile de

resocializare;
- dimensiunea sociologic pune delincvena n raport cu
multiplele fenomene de dezorganizare social, de
inadaptare i marginalizare;
- dimensiunea
psihologic
evideniaz
structura
personalitii delincvente, motivaiile, mobilurile comiterii
delictului, atitudinea delincventului n raport cu fapta
comis (discernmnt, iresponsabilitate);
- dimensiunea economic poate indica aa-zisul cost al
delictului, prin evidenierea consecinelor directe i
indirecte ale diferitelor infraciuni;
- dimensiunea prospectiv angajeaz viziunea dinamicii n
viitor a fenomenului i propensiunea spre delincven a
anumitor indivizi sau grupuri sociale.
O viziune holist, integratoare a tuturor acestor dimensiuni,
este nc un deziderat. n ceea ce ne privete, vom prezenta n
subpunctul urmtor cteva aspecte legate de perspectiva juridic;
perspectiva sociologic i psihologic vor fi dezvoltate n capitolul
destinat analizei teoriile etiologice asupra delincvenei juvenile.

22

4. Criminologia i aspectul juridic

4.1. Specificul abordrii criminologice a delincvenei juvenile
Termenul criminologie provine de la grecescul krimein, cu
sensul originar de a judeca, a alege, a separa, preluat n limba latin
sub forma de crimen, nsemnnd decizia judiciar - apoi acuzaia,
actul de a judeca un comportament. Asocierea termenului grecesc
logos, desemnnd cuvnt, raionalitate, teorie, prin extindere, tiin,
indic prezena unei discipline tiinifice care are ca obiect de studiu
crima.
Bazele criminologiei au fost puse de ctre E. Durkheim, care
formuleaz urmtorul postulat: este de tip criminal orice act care
provoac sanciunea. Punem numele de crim afirma Durkheim
oricrui act pedepsit i facem din crima astfel definit obiectul unei
tiine speciale, criminologia (Durkheim, 2002, p.40).
Obiectul criminologiei l reprezint astzi ansamblul
cercetrilor cu caracter tiinific ce se ocup, pe de o parte, cu
studierea fenomenului criminal, urmrind cunoaterea complex a
acestuia, iar pe de alt parte, cu evaluarea practicii anti-criminale, n
scopul optimizrii acesteia (Cioclei V., 1998, p. 57). Criminologia are
o funcie descriptiv, explicativ, predictiv i profilactic.
n limbaj juridic, termenul crim este definit diferit n funcie
de codurile de legi adoptate. ntr-un prim sens, crima desemneaz o
infraciune grav, pentru care legiuitorul stabilete, de regul, pedepse
diferite i proceduri penale speciale, n raport cu celelalte infraciuni
(Cioclei V., 1998, p.6).

23

Acest sens este reflexul mpririi tripartite a infraciunii n

codul penal al Revoluiei Franceze n:

- contravenii;
- delicte;
- crime.
Aceast poziie va fi preluat n Codul Napoleon (1810) i
meninut n codurile penale din Frana, Belgia, Luxemburg, SanMarino i Grecia.
Olanda (1886) i Italia (1889) trec la o mprire bipartit a
infraciunilor:
- contravenii i
- delicte.
n Romnia mprirea tripartit (din codul de la 1865 i din
cel de la 1936) este nlocuit n anul 1969 cu o concepie unitar
despre infraciune, care desemneaz toate faptele prevzute de legea
penal, contraveniile ieind din sfera de reglementare a justiiei
penale. n consecin, noiunea de crim are sensul larg, referindu-se la
infraciune n general, definit prin violarea unui articol de lege n
vigoare, fiind sancionat penal. Cel care comite o infraciune este un
infractor sau un delincvent.
n consecin, n legislaia noastr9 termenii crim,
infraciune, delict au aceeai denotaie, desemneaz aceleai obiecte
logice, chiar dac n conotaia lor, n haloul semnificant, pot fi
sesizate diferene de nuane: poliistul prefer termenul
infracionalitate, criminologul pe cel de criminalitate, sociologul pe cel
de delincven, psihologul pe cel de tulburare de comportament.

Noul Cod Penal, aflat n pregtire, se pare c propune o distincie ntre crim i
delict; vom vedea n ce sens.

24

n extensiunea sa, conceptul delincven cuprinde att

delincvena oficial, identificat, judecat i, eventual, sancionat, ct
i delincvena ascuns, invizibil sau aa-numita cifr neagr a
criminalitii. Din estimrile fcute de criminologi, din patru cazuri de
minori identificai de organele de poliie, numai unul singur este trimis
n judecat; dintre cei judecai, doar o parte dintre ei sunt sancionai,
n marea lor majoritate cei din mediile sociale defavorizate. Unii
specialiti (e.g. canadianul Marc Le Blanc) estimeaz c delincvena
ascuns este de douzeci de ori mai mare dect cea cunoscut. Alte
studii longitudinale americane au constatat c mai puin de 2% din
actele ilicite comise de minori au devenit cazuri de delincven
juvenil (apud Banciu D., Rdulescu S.M., 2002). Schematic, raportul
dintre aceste concepte se prezint astfel:
Acte vizibile

Acte invizibile

1
4
2
3

1.
2.
3.

Legend:
delincvena identificat de ctre organele de poliie;
delincvena judecat de ctre instanele judectoreti;
delincvena sancionat prin msuri administrative sau
corecionale;

25

4.

delincvena ascuns (invizibil sau neidentificat).

Figura 2. Clasele delincvenei reale

Fcnd distincie ntre predelincven i delincven juvenil,

D. Banciu i Sorin M. Rdulescu propun urmtoarea schem a
criteriilor normative de definire a delincvenei juvenile:
Criterii de definire a delincvenei juvenile

Vrsta majoratului penal

Sistemul de tratament i sanciuni

Predelincvena juvenil

Delincvena juvenil

Impulsivitate

Fug

Consum

de

de

acas

alcool

Furt

Sanciuni i tratament

Msuri de

Msuri

protecie

medicale

Vagabondaj

Agresiuni

Tlhrie

Sanciuni i tratament

Msuri educative

Pedepse

Figura nr. 3. Criterii normative de definire a delincvenei juvenile

26

(Apud Banciu, D., Rdulescu S., M., 2002, p. 77)

4.2. Formele criminalitii

Criminalitatea cuprinde o mare diversitate de fapte, care pot
fi repartizate n anumite grupe, dup anumite criterii obiective i
subiective, ajungndu-se la un sistem de categorii relativ unitar i
coerent.
Avnd ca punct de reper valorile sociale periclitate, n
criminologie sunt analizate urmtoarele forme ale criminalitii
(Oancea I., 1998):
1. Criminalitatea contra siguranei statului, care cuprinde un numr
de 17 tipuri de crime, dintre care amintim: trdarea, atentatul
contra statului, complotul, subminarea puterii de stat,
sabotajul, spionajul etc.
2. Criminalitatea contra persoanei, care cuprinde un numr de 31 de
specii de crime, repartizate n mai multe subgrupe, i anume:
crime contra vieii (omor, omor calificat, omor deosebit de
grav, pruncucidere, uciderea din culp), crime contra
integritii corporale sau sntii (lovituri, vtmare
corporal, lovituri cauzatoare de moarte), crime (infraciuni)
contra libertii persoanei (lipsire de libertate, violare de
domiciliu, antaj), crime cu privire la viaa sexual (viol,
raport sexual cu o minor) i infraciuni sau crime contra
demnitii (insult, calomnie).
3. Criminalitatea contra autoritii, ce cuprinde un numr de 10
infraciuni, dintre care putem aminti: defimarea unei
organizaii, ultrajul, uzurparea de caliti oficiale, sustragerea

27

sau distrugerea de nscrisuri, ruperea de sigilii i trecerea

frauduloas a frontierei;
4. Criminalitatea contra proprietii publice sau personale, cu un
numr de 15 specii de infraciuni ca: furtul, tlhria, abuzul
de ncredere, nelciunea etc.
5. Criminalitatea de fals cuprinde un numr de 12 infraciuni, cum
sunt: falsificarea de moned, fals n nscrisuri sub semntur
privat.
6. Criminalitatea economic, ce cuprinde infraciuni de tipul
concurenei neloiale, divulgrii secretului economic,
falsificrii de mrfuri.
7. Criminalitatea contra activitii unor organizaii de stat,
organizaii publice i alte organizaii cuprinznd 32 de
infraciuni de tipul abuzului n serviciu, mrturiei
mincinoase, lurii de mit, etc.
8. Criminalitatea contra convieuirii sociale, n care se nscriu 29 de
infraciuni, ca: infraciuni contra familiei (bigamia),
infraciuni contra sntii publice (traficul de stupefiante),
infraciuni contra asistenei celor aflai n primejdie, infraciuni care aduc atingere convieuirii sociale, infraciuni contra
ordinii i linitii publice, infraciuni de parazitism social
(ceretorie, vagabondaj, prostituie).
9. Criminalitatea contra capacitii de aprare a rii. Aceast form
de criminalitate include 29 de infraciuni specifice activitii
militare, de tipul dezertrii, sustragerii de la serviciul militar,
sustragerii de la recrutare, ncorporare sau concentrare.
Este evident faptul c dinamica legislativ reaeaz categoriile
infraciunii, unele dintre ele fiind dezincriminate.

28

Lund drept punct de referin vrsta infractorilor, se pot

distinge alte patru forme ale criminalitii, i anume: criminalitatea
minorilor, a tinerilor majori, a majorilor i a vrstnicilor.
1. Criminalitatea minorilor este o parte important a criminalitii
generale i cuprinde totalitatea delictelor svrite de
persoanele care nu au mplinit vrsta de 18 ani. Minorii cu
vrsta pn la 14 ani comit mai frecvent infraciuni ce
privesc disciplina familial i colar, ca de exemplu
vagabondajul, n timp ce minorii ntre 14-18 ani ajung s
comit infraciuni din ce n ce mai grave, ndeosebi omoruri,
violuri, infraciuni contra avutului i contra normelor de
convieuire social10.
2. Criminalitatea tinerilor majori este acea form a criminalitii ce
cuprinde infraciunile comise de indivizi cu vrsta cuprins
ntre 18 i 21 de ani11. Conform unor opinii avizate, n
Romnia, la un total de 100 infraciuni svrite, ntr-o
perioad de 5 ani, au participat tineri ntre 18-26 ani ntr-un
procentaj de 37,07%. La un total de 100 infraciuni de omor
i tentativ de omor au participat 33,44% tineri ntre 18 i 20
de ani. (Oancea, 1999). Din punct de vedere statistic, tinerii
cu vrsta ntre 18 i 21 de ani comit delicte de tipul
infraciunilor contra persoanei, contra bunelor moravuri,
contra bunurilor i infraciuni cu privire la legea circulaiei
pe drumurile publice.
10

Conform datelor Poliiei, la nivelul anului 2005, din cele 59.105 nvinuiri,
11.400 au fost aduse minorilor, dintre care 2.188 au fost infraciuni cu violen.
Dintre nvinuirile minorilor, 80% au fost pentru furt, 12% pentru tlhrie, 3,59%
pentru vtmare corporal i 0,6% pentru prostituie.
11
De remarcat faptul c n statisticile recente ale MAI, la categoria tineri sunt
considerate persoanele cuprinse ntre 18 30 ani.

29

3. Criminalitatea adulilor sau majorilor este cea care ocup locul cel
mai important n spaiul criminalitii, datorit faptului c
perioada de vrst a adulilor este mai extins (18-60 de ani),
iar n totalul populaiei, acetia ocup ponderea cea mai
mare. Aceast form a criminalitii nu este examinat n
bloc, ci pe subgrupe de vrst (18-21 ani, 21-25 ani, 25-30
ani etc.). Adulii tineri sunt cei care particip mult mai mult
la infracionalitate n comparaie cu adulii confirmai sau
infractorii cu vrsta ntre 35-55 ani.
4. Criminalitatea vrstnicilor a celor peste 60 de ani exist ntr-un
procent mult mai redus, mbrcnd forme deosebite, sub
aspectul cauzelor i formelor de manifestare, n comparaie
cu criminalitatea minorilor, tinerilor majori i majorilor.

4.3. Rspunderea penal a minorilor

Societatea se protejeaz mpotriva crimei printr-un sistem
complex de aciuni, elementul determinant reprezentndu-l totui
sancionarea delincvenilor.
Tradiional, sanciunile prevzute pentru a repara greeala
conineau o dimensiune mntuitoare (reintegrarea n colectivitate
printr-un act ritualic: magie, ceremonie, mrturisire) sau exemplar
(legea talionului, tierea nasului celor neospitalieri, cum ordon Carol
cel Mare).
O perspectiv raionalist asupra crimei i pedepsei
consecvente se contureaz la sfritul secolului al XVIII-lea,
paternitatea fiindu-i atribuit juristului italian Cesario Beccaria 12
12

Cesare Bonesana, marchiz de Beccaria, considerat fondator al dreptului penal

modern, public n 1764 la Milano (cnd nu mplinise 27 de ani) lucrarea Despre

30

(1738-1794), cititor al lui Montesquieu i Rousseau, care aplic

principiile Iluminismului n sistemul penal. Funcia justiiei este de a
proteja libertile individuale, legea fiind instrumentul organizat dup
principiul utilitarist: ct mai mult fericire posibil, pentru ct mai
muli oameni. Pedeapsa ar avea scopul de a provoca frica de sanciune.
Cele trei principii raionale ale pedepsei, formulate de Beccaria, stau i
astzi la baza dreptului penal: certitudinea crimei, proporionalitatea
pedepsei cu gravitatea infraciunii i originea legislativ a regimului de
penalitate. Rspunderea penal este asociat responsabilitii
subiectului.
Responsabilitatea exprim actul de angajare a individului n
procesul interaciunii sociale, prin asumarea consecinelor faptelor
sale. Rspunderea este obligaia exterioar sau sanciunea impus.
Responsabilitatea unei conduite presupune un aspect
intelectiv i unul volitiv. Aspectul intelectiv presupune capacitatea
individului de a nelege pericolul faptei comise i urmrile ei, iar
aspectul volitiv exprim capacitatea individului de a voi comiterea
faptelor n vederea unor scopuri. n absena acestor dou elemente ne
aflm n prezena iresponsabilitii penale, care poate fi stabilit n
urma expertizei medico-psihiatrice care trebuie s stabileasc
discernmntul. n teoria i practica penal, caracterul infracional al
unei fapte (Cod Penal, art. 17, al.1) include n mod cumulativ trei
componente:
1. Incriminarea - fapta s fie prevzut de legea penal;
2. Vinovia
- fapta s fie comis cu vinovie;
3. Pericolul social - fapta s prezinte pericol social.
Lipsa oricreia dintre aceste trei componente conduce, pe
cale de consecin, la excluderea caracterului penal al faptei. Prin
degrevare de la acest principiu exist situaii care pot conduce la
delicte i pedepse.

31

nlturarea caracterului penal al faptei (excluznd implicit infraciunea

i rspunderea penal): legitima aprare, starea de necesitate,
constrngerea fizic i moral, cazul fortuit, beia complet
involuntar, eroarea de fapt, iresponsabilitatea i minoritatea
fptuitorului (art. 44-45 Cod Penal).
Aadar, iresponsabilitatea i minoritatea fptuitorului nltur
caracterul penal al faptei. Dac vrsta majoratului civil este, pentru
majoritatea sistemelor legislative europene, fixat la 18 ani, cea a
majoratului penal este sensibil cobort, variind ntre 16 i 18 ani,
excepie fcnd rile scandinave (stabilit la 15 ani), Germania,
Austria i Ungaria (fixat la 14 ani), Frana i Polonia (stabilit la 13
ani)(Cf. Banciu D., Rdulescu S.M., 2002, p. 78). Dac n Olanda
minorii sunt sancionai n cadrul unui regim juridic special nc de la
vrsta de 12 ani, n Belgia, vrsta responsabilitii penale este de 18 ani
(Grecu F., Rdulescu S.M., 2003, p.28). Documentele O.N.U.
consider ca fiind tnr orice persoan sub 25 de ani, copil, orice
persoan sub 18 ani, iar delincventul juvenil un copil sau tnr vinovat
de a fi comis un delict.
Codul penal romn (C.P.art.99) stabilete trei categorii de
13
minori :
- minori sub 14 ani care nu rspund pentru faptele antisociale
comise ntruct n favoarea lor exist o prezumie absolut de lips de
discernmnt;

13

De remarcat faptul c maturitatea este interpretat diferit din punct de vedere

sexual, juridic, social i politic Femeia se poate cstori la 16 ani, cu dispens la
15 ani, brbatul dup 18 ani; minorul sub 10 ani poate fi ascultat separat privind
opiunea de a rmne cu unul dintre prini.; peste 14 ani poate alege locuina n
funcie de interesele sale; are drept la munc de la 16 ani, peste 18 ani se bucur
de toate drepturile civile.

32

- minori care au mplinit 14 ani dar nu depesc 16 ani, care au

rspundere penal numai dac se dovedete c au svrit fapta cu
discernmnt;
- minori care au mplinit 16 ani i rspund penal.
Vinovia este legat de noiunea de discernmnt, prezena
sau absena acestuia putnd duce la exonerarea sau sanciunea penal.
Stabilirea lipsei de discernmnt se face pe baza expertizei
medico-legale psihiatrice ntr-un institut de specialitate la cererea
judectorului, care nu este obligat s accepte concluziile expertizei;
sarcina dovedirii discernmntului revine acuzrii. Rezult c noiunea
de discernmnt este exclusiv un concept psihiatric i judectoresc,
dei, n opinia noastr, el este, de fapt, psihologic. Simplu spus,
discernmntul reprezint capacitatea persoanei de a contientiza
consecinele aciunilor sale ntr-un context axiologic, moral i civic,
adic n raport cu binele i rul, cu permisul i interzisul.
Limitele de vrst n care minorul este, din punct de vedere
juridic, susceptibil de a avea discernmnt reprezint o convenie, cci
n realitate putem constata existena discernmntului faptei antisociale
la minori sub 14 ani, dei prezumia legal este cea de inexisten
absolut a lui, dup cum exist situaii de lips a discernmntului
dup 16 ani, cnd prezumia legal este cea a existenei absolute a
acestuia. Stabilirea discernmntului se face, cu unele excepii, post
factum, a posteriori, dup un anumit timp de la comiterea faptei, ceea
ce relativizeaz precizia stabilirii acestuia, cci de multe ori, tocmai
ancheta asupra minorului l face pe acesta s contientizeze
consecinele aciunilor sale.
De menionat c lipsa de discernmnt a minorului nltur
sanciunea penal asupra lui, dar nu exclude rspunderea civil a
persoanelor care aveau minorul n supraveghere.

33

4.4. Sistemul sancionator al minorilor

Pentru minorii care au mplinit vrsta de 14 ani pn n
momentul comiterii faptei, pentru care se dovedete c au comis fapta
sancionat de lege cu discernmnt, Codul Penal prevede un regim
sancionator special, compus din msuri educative i pedepse, ambele
avnd regimul de sanciuni de drept penal. Alegerea tipului de
sanciune ine de instana de judecat, ce are n vedere gravitatea
faptei, starea minorului (psihic, fizic, moral), condiiile sociale .a.
Pedeapsa se aplic numai dac se apreciaz c luarea unei
msuri educative nu este suficient pentru ndreptarea minorului (Cod
Penal, art. 99, alin. final). Pentru minori, pedepsele, amenda i
nchisoarea, sunt reduse la jumtate n comparaie cu sanciunea
adultului, iar minimul sanciunii nu poate depi 5 ani, cum este cazul
pentru infraciunea pentru care legea prevede detenie pe via, n cazul
minorilor aplicndu-se nchisoare de la 5 la 20 de ani. Minorilor nu li
se pot aplica pedepse complementare, iar faptele comise n timpul
minoratului nu atrag dup sine decderi din drepturi.
Msurile educative sunt sanciuni speciale pentru minori,
aplicate cu scopul de a ndrepta conduita acestora, prin educare i
reeducare. Potrivit legislaiei romne (art. 101 C.P.), n aceast
categorie intr: mustrarea, libertatea supravegheat, internarea ntr-un
centru de reeducare i internarea ntr-un institut medical-educativ.
Mustrarea const n dojenirea minorului, n artarea
pericolului social al faptei svrite, n sftuirea minorului s se
poarte n aa fel nct s dea dovad de ndreptare, atrgndu-i
totui atenia c, dac va svri din nou o infraciune, se va lua

34

fa de el o msur mai sever sau i se va aplica o pedeaps

(C.P., art. 102 c).
Libertatea supravegheat urmeaz n ordinea gravitii
mustrrii i const n a lsa minorul n libertate, sub atenta
supraveghere a unei persoane desemnate de instana de judecat,
n scopul ndreptrii comportamentului. Supravegherea poate fi
ncredinat printelui sau tutorelui, dac instana apreciaz c
acetia ndeplinesc condiii satisfctoare; instana decide dac se
impun anumite obligaii, cum ar fi s nu intre n contact cu
anumite persoane, s nu frecventeze anumite locuri, s presteze o
munc neremunerat ntr-o instituie de interes public; dac
minorul se sustrage supravegherii sau nu se supune ndrumrilor,
msura poate fi revocat, dispunndu-se msura privativ de
libertate a internrii ntr-un centru de reeducare.
Internarea n centru de reeducare14 este dispus pentru
minorii care au svrit fapte cu grad de pericol social ridicat,
fa de care celelalte dou msuri sunt considerate insuficiente.
Msura nu poate dura, de regul, dect pn la vrsta de 18 ani,
instana putnd prelungi internarea pe o durat maxim de 2 ani,
dac acest lucru se consider a fi necesar. Instana poate dispune
eliberarea minorului nainte de a deveni major dac a trecut cel
puin un an de la data internrii n centru de reeducare, dac
minorul a dat dovezi temeinice de ndreptare.
Internarea ntr-un institut medical-educativ este o msur
privativ de libertate, similar internrii ntr-un centru de
reeducare, aplicat minorilor care, din cauza strii lor fizice sau
psihice, au nevoie de tratament medical i de un regim special de
14

n anul 2004, numrul copiilor deinui era de 851, din care 681 n penitenciar
i 170 n centrele de reeducare; penitenciarele pentru aduli conin secii speciale
pentru detenia minorilor.

35

educaie; dac motivul medical al internrii n institut a disprut

(prin vindecare), instana poate propune internarea minorului
ntr-un centru de reeducare15.

4.5. Evoluia delincvenei juvenile n Romnia n perioada de

dup anul 1989
La nivel mondial, fenomenul delincvenei juvenile a
cunoscut n ultimele decenii o cretere ngrijortoare, att n ceea ce
privete rata minorilor implicai n activiti delincvente, ct i n ceea
ce privete gravitatea faptelor comise de ctre acetia. Sub acest aspect
Romnia se nscrie n tendina general. La cauzalitatea general,
specific postmodernitii, n cazul Romniei se adaug elementele
legate de procesele de tranziie, de integrare european i cele legate de
rata natalitii, situaie n care cifrele n expresie absolut ale
delincvenei juvenile nu mai sunt relevante.16
Conform datelor publicate de Poliia Romn, statistica
delincvenei juvenile dup anul 1989 se prezint astfel:

15

n anul 2005 n Romnia funcionau 36 de penitenciare, dintre care 2 pentru

minori i tineri, 3 centre de reeducare i 6 spitale penitenciar.
16
Referitor la cifrele (statistici, n general) viznd dinamica infracionalitii, este
potrivit s avem mai multe rezerve, cci modalitile de recoltare,
operaionalizarea conceptelor, contextele etc. sunt diferite; spre exemplu, faptul
c n anul curent sunt raportate cu 50% mai multe spargeri dect n anul 1960
spune ceva despre dinamica fenomenului sau despre dinamica raportrii (prin
accesul la telefon)?

36

Anul

Minori
sub 14
ani

Minori
14-18
ani

Total
minori

1989

Tineri
18 30
ani

Total
infraciuni

4.010

1993

2.281

14.279

16.560

1995

3.167

17.234

20.401

1997

5.388

22.116

27.504

1999

721

15.398

16.119

2002

464

15.206

15.670

83.502

312.204

2003

378

13.583

13.961

73.605

276.841

2004

410

14.698

15.108

65.527

231.637

2005

616

14.637

15.253

62.831

208.239

2006

491

14.292

14.783

67.238

232.659

Tabelul 1. Evoluiei delincvenei juvenile n perioada 1989-2006

(Sursa: Ministerul Administraiei i Internelor17)
Chiar dac nu putem extrage concluzii evidente din aceste
date, ceea ce putem sesiza ca dinamic 2002-2006 este creterea
numrului de delincveni minori sub 14 ani, pe un fond general de
sensibil reduce n expresie absolut a infracionalitii n categoria
17

Pentru anii 2002-2006 am utilizat http://www.politiaromana.ro/ statistici.htm,

iar pentru anii anteriori, apud Grecu, Rdulescu, 2003; pentru spaiile libere nu
am dispus de date, sau am avut ndoieli n legtur cu corectitudinea lor, fapt ce
m-a determinat s nu le includ n tabel.

37

minorilor. Pe ansamblu, statisticile i rapoartele poliiei vorbesc despre

creterea procentului de minori aflai n conflict cu legea penal,
creterea sensibil a infraciunilor comise de tineri prin violen i
agresivitate, intensificarea gravitii faptelor comise de minori i
scderea nivelului de vrst la care minorii i ncep cariera
infracional.
Potrivit Codului Penal, sanciunile i pedepsele sunt
considerate msuri de constrngere i totodat mijloace de
reeducare, n scopul prevenirii svririi de noi infraciuni, pentru
reintegrarea social a delincventului.
Reeducarea delincventului n condiii de recluziune, mai mult
sau mai puin severe, ridic probleme speciale, tiut fiind faptul c
centrele de reeducare i penitenciarele sunt mai degrab coli de
specializare n infraciune dect instituii de reeducare.
Din punct de vedere psihologic este cunoscut faptul c
reeducarea ncepe n condiii total defavorabile, datorit agresivitii
iniiale a delincventului, care triete acut frustrri, a ocului traumatic
suferit de pe urma schimbrii mediului de via, a obinuinelor
cotidiene din condiiile de libertate, a proceselor de redefinire a
identitii, factori care se conjug n nevroza de detenie. Dup faza
agresiv, delincventul ajunge la o anume acomodare cu sine i cu
soarta, permind intervenia educativ sau/i terapeutic. Fr a intra
n detalii, vom preciza totui faptul c intervenia educativ este
susceptibil de a da rezultate atunci cnd sunt aplicate diverse tehnici
i procedee terapeutice, cum ar fi psihoterapia, menit s obin
linitirea i resemnarea delincventului, pe fondul creia s se provoace
restructurarea de personalitate; terapia prin realitate pleac invers, de
la determinarea ocului, prin acuza dur, violent, fr nici un
menajament a delincventului, pentru ca treptat s se lase loc de
speran n omenescul potenial i reconstructiv al delincventului;

38

terapia n grup i terapia de comportament pot contribui, n forme

specifice, la reeducarea delincventului.
Reeducarea sau resocializarea adolescentului sau tnrului
are ca premis implicit asumarea ideii c actul delictual se datoreaz
deficitului de socializare sau socializrii negative la care a fost expus
delincventul. Etiologia delincvenei este ns mult mai complex.
Despre teoriile etiologice a comportamentelor delincvente vom vorbi
n capitolul ce urmeaz.

39

40

II. SCENARII EPISTEMOLOGICE ASUPRA DELINCVENEI

JUVENILE

Structura temei:
1. Semnificaia teoriei n abordarea delincvenei juvenile
2. Teorii i modele etiologice n domeniul delincvenei
juvenile
2.1. Scenariul biologic al constituiei criminogene
2.1.1. Teoriile somatotipului
2.1.2. Teoriile genetice
2.1.3. Teorii neurofiziologice
2.2. Scenarii psihologice
2.2.1. Teoriile personalitii criminale
2.2.2. Teorii psihanalitice
2.3. Scenariul psihosocial
2.3.1. Teoriile nvrii sociale
2.3.2. Teorii ale controlului
2.4. Scenariul sociologic. Anomie, excludere, dezorganizare
i conflict social
3. Caracteristicile sociologice ale tnrului delincvent
portretul su statistic
4. Evaluarea teoriilor privind delincvena juvenil
5. Un posibil model etiologic al delincvenei n Romnia

41

1. Semnificaia teoriei n abordarea delincvenei juvenile

Eficiena aciunii profesioniste este condiionat de nelegerea
fenomenelor care constituie obiectul interveniei. Faptele, privite
empiric i separat, ofer informaii limitate, uneori contradictorii,
teoria fiind cea care le nglobeaz ntr-un ntreg coerent, construind o
imagine cuprinztoare.
n cazul particular al delincvenei juvenile, o singur teorie nu
poate acoperii complexitatea domeniului; teoriile ofer explicaii
specifice unui anumit nivel de abordare, fr a epuiza posibilitile
explicative. Este necesar considerarea teoriilor drept ipoteze
plauzibile i alternative de explorare a fenomenului, aflate ntr-o
posibil completare sau complementaritate.
Manifest prin transgresarea normativitii sociale, delincvena
juvenil are o cauzalitatea i o condiionare multipl, care impune
analiza complementar a factorilor de natur individual, ce in de
personalitate, n strns relaie cu cei legai de mediul socializant al
familiei, colii, grupului de egali i a factorilor ce in de societate n
ansamblul ei.
O rut multinivelar de abordare a fenomenului
delincvenional, ncepnd cu nivelul macro-social (societate), trecnd
prin palierul micro-social (grup, familie) i ajungnd la unicitatea
structurii individuale de personalitate, propune i A. Walsh (1988,
apud Bocancea; Neamu, 1991), ntr-o schem de analiz sugestiv:

42

Societate,cultur, mediu

Subsisteme
(subculturi)

Mediul familial

Caracteristici
individuale

Delincvent

ANOMIE
valori, norme, structur social
oportuniti legitime

ASOCIEREA DIFERENIAT
bande, presiunea prietenilor,
valori i credine opuse
comportamentului legal
CONTROL SOCIAL
experiene individuale unice din
mediul familial, afectivitate,
implicare, angajare
PSIHOPATIE, DEPRIVARE
AFECTIVA
caracteristici motenite i dobndite
CONDUITE DELINCVENTE
alcoolism, consum de droguri,
probleme personale, atitudini negative

Figura 4. Ruta cunoaterii fenomenului delincvent

Dup unii analiti (Ogien A., 2002), interpretrile devianei n
general, i a subclasei acesteia, teoriile delincvenei, pot fi grupate n
dou mari clase, teorii cauzale i teorii comprehensive. Teoriile

43

cauzale iau act de existena criminalitii i ncearc s explice

etiologia, pentru a contribui la eradicarea ei, n timp ce teoriile
comprehensive ncearc s descifreze motivaiile conduitei deviante,
plecnd chiar de la noiunea de infraciune i preciznd locul pe care l
deine reacia social n definirea actului delincvent. Aa-numitele
teorii cauzale ncearc s identifice factorii care genereaz acte de
tip delincvent, printr-o utilizare lejer a conceptului de cauz 18, prin
care se nelege uneori factor predispozant, condiie favorizant, alteori
motiv sau mobil al aciunii.
Ali autori (Grecu, F., Rdulescu S., M., 2003), clasific
teoriile n trei mari categorii:
a) teorii care susin c delincvena juvenil este o condiie
motenit, datorndu-se unor factori cu caracter genetic-ereditar;
b) teorii care apreciaz c delincvena este o conduit
dobndit socio-cultural;
c) teorii mixte, care mbin cele dou explicaii.

18

Aristotel distinge mai multe categorii de cauze: formal (mobilul), material

(coninutul), eficient (agentul), final (scopul). tiina de dup Descartes
(ndeosebi prin pozitivism) renun la efortul (speculativ) de a cuta aceste cauze,
limitndu-se la stabilirea raporturilor constante ntre fenomene, adic la
descoperirea legilor. Prin cauz se nelege, la modul general, fenomenul care
precede i determin un efect. Epistemologic, cauzalitatea se exprim ntr-o
implicaie, n care antecedentul determin secventul. Prin structura sa, o astfel
de schem logic nu permite inferarea cu certitudine a unei teze, ci doar
infirmarea ei. Atunci cnd este vorba de aciuni umane, individul n aciunea lui
nu poate fi considerat doar un mijlocitor, prin care se produc efectele. Posednd
grade de libertate, omul este ntotdeauna cauza (eficient) a aciunilor sale. n
rest, exist condiii, factori care predispun, motive, intenii, scopuri. Ansamblul
acestora este desemnat, lejer spuneam, prin conceptul de cauz. Vom
menine aceast semnificaie general a conceptului.

44

Prima categorie ar aparine genului de explicaie biologic, a

doua ar aparine att genului de explicaie psihologic, ct i
psihosocial i sociologic, iar cea de-a treia ar aparine unei explicaii
eclectice.
Asumndu-ne relativa acuratee a clasificrilor cu care operm,
vom prezenta succint principalele teorii asupra etiologiei delincvenei
juvenile, pornind dinspre individ spre societate, n urmtoarea
succesiunea a scenariilor epistemologice: teorii biologice, psihologice,
psihosociale i sociologice.

2. Teorii i modele etiologice n domeniul delincvenei juvenile

Vreme ndelungat, cauzele comportamentului delincvent erau
considerate a fi forele supranaturale. Oamenii acionau n moduri
iraionale pentru c erau posedai de diavol sau de spirite rele.
Astfel de explicaii mai persist marginal n medii subculturale i n
timpurile noastre. Ignorana i teama, n relaie cu spiritul fabulos,
explic n parte aceast inerie. ncepnd cu secolul al XIX-lea,
dezvoltarea tiinei duce la nlocuirea treptat a superstiiilor cu
explicaii bazate pe faptele de observaie.

2.1. Scenariul biologic

45

Primele tentative de explicare a conduitelor delincvente

pornind de la faptele de observaie pot fi subsumate scenariului
biologic, incluznd aici toate acele teorii care consider c delincvena
este o caracteristic nnscut, avndu-i sursa fie ntr-un gen aparte de
constituie somatic, fie n codul genetic, fie n caracteristici
neurofiziologice. Conform acestor teorii, caracteristicile nnscute ale
individului explic, direct sau indirect, comportamentele agresive,
violente i criminogene.

2.1.1. Teoriile somatotipului

Una dintre primele explicaii pozitive ale delincvenei a fost
susinut de ctre profesorul de psihiatrie italian Cesare Lombroso
(1836-1909), care va formula teza criminalului nnscut, tarat genetic,
degenerat (Omul delincvent, [1876], 1992). La originea cercetrilor
sale s-a aflat descoperirea unui craniu de criminal, care prezenta n
zona occipital medie o adncitur, trstur ce se regsea la unele
cranii primitive, ceea ce i-a sugerat ipoteza atavismului; ipoteza a fost
verificat prin studierea a 393 de cranii de criminali decedai i a 5.907
de cranii ale unor delincveni n via, extinznd cercetarea asupra
diverselor stigmate la organisme inferioare, omul slbatic, copii sau
bolnavi psihic.
Lombroso conchide c delincvenii au trsturi fizice distincte,
fiind purttori ai unor stigmate tipice; ei ar fi subdezvoltai din punct
de vedere biologic, uor de recunoscut dup atribute fizice transmise
ereditar: capacitate cranian mic, frunte teit, sinusurile frontale
foarte dezvoltate, () ieire n eviden a liniei oblice a temporalului,
simplicitatea articulaiilor, marea grosime a oaselor craniene,

46

dezvoltarea enorm a maxilarelor i a zigomelor, prognatismul,

oblicitatea orbitelor, pielea mai pigmentat, prul mai des i cre,
urechi voluminoase (1992, p.21). n funcie de numrul
stigmatelor, Lombroso vorbete de tipul de criminalul perfect (5-6
trsturi), sau de tipul de criminalul imperfect (3-4 trsturi
specifice); sub trei trsturi nu am avea de-a face cu un tip criminal, ci
cu predispoziii la agresivitate i violen.
Trsturile atavice ar fi specifice diverselor tipuri de
delincvene: cel cu nclinaii spre viol se caracterizeaz prin lungimea
urechilor, craniul turtit, ochii oblici i foarte apropiai, nasul turtit,
lungimea excesiv a brbiei; houl se distinge printr-o remarcabil
mobilitate a feei i a minilor, prin ochii si mici, ngrijorai i n
permanent micare, prin sprncenele sale dese i lsate pe ochi, prin
nasul turtit, barba rar, fruntea teit; ucigaul se evideniaz prin
volumul mai mic al craniului, prin lungimea maxilarelor, pomeii
obrazului proemineni etc.
n urma numeroaselor critici, Lombroso sfrete prin a
considera c din totalul celor care comit delicte numai 35-40% aparin
acestei categorii de atavici, ceilali fiind ncadrai, dup caracterul
relativ nnscut al nclinaiilor criminale, n criminaloizi, criminali de
ocazie i criminali din pasiune (apud Ogien, 2002). n ultima etap a
cercetrilor sale, alturi de atavism, criminalistul italian adaug
epilepsia, ca una din psihozele cele mai atavice, nucleu al tuturor
degenerescenelor, factor cheie n etiologia delincvenei, i alte
caracteristici fiziologice (insensibilitatea la durere, cicatrizarea rapid a
rnilor) i morale (lipsa ruinii, onoarei, remucrii i milei, vanitatea).
n concluzie, conform teoriei lombrosiene, criminalitatea
reprezint o anormalitate biologic bazat pe atavism organic i psihic
i pe o patologie epileptic. Cu toate limitele pe care le incumb un
astfel de scenariu predestinal, cercetrile lombrosiene au constituit

47

punctul de plecare al unor numeroase investigaii cu caracter tiinific.

Analiza minuioas a trsturilor criminalului face din Lombroso un
precursor al biotipologiei.
ntr-o cercetare ulterioar, un alt medic de nchisoare,
psihiatrul britanic Charles Goring (1913), a constatat c trsturile pe
care Lombroso le-a atribuit criminalilor erau prezente i la necriminali,
rezultnd faptul c nu exist diferene fizice eseniale ntre criminali i
necriminali (cf. Goodman N, 1992).
Cu toate acestea, ideea potrivit creia criminalii constituie un
biotip distinct a continuat s aib adepi. Unul dintre acetia este
psihiatru german Ernest Kretschmer (1942), care consider c n
funcie de constituia corporal se pot distinge patru tipuri de indivizi,
fiecare categorie avnd o nclinaie mai puternic spre comiterea
anumitor specii de infraciuni:
1) tipul picnicomorf, ce cuprinde indivizi corpoleni, scunzi, cu fa
rotund, calviie, adeseori inteligeni i expansivi, se
caracterizeaz printr-o criminalitate tardiv i viclean
(nelciune, fraud);
2) tipul leptomorf (sau astenic): definete persoanele nalte, slabe, cu
chip prelung, dotate divers din punct de vedere intelectual,
interiorizate, cu adaptare social precar, ce se caracterizeaz
printr-o criminalitate precoce i o tendin spre recidiv;
infraciunile comise, de regul, sunt patrimoniale (furt, abuz de
ncredere);
3) tipul atletomorf, caracterizat printr-un sistem osteo-muscular
puternic, care oscileaz ntre sensibilitate i brutalitate, se
remarc, ndeosebi, printr-o criminalitate brutal (omoruri,
tlhrii) i o tendin de recidiv indiferent de vrst;
4) tipul displastic, cuprinde indivizii napoiai n plan psihic i
morfologic, cel mai adesea foarte slabi, cu deficiene ale

48

caracterelor sexuale ori malformaii corporale; psiho-medical

regsim n aceast categorie debilii mintal i schizofrenicii; ei
comit de regul delicte sexuale, opereaz neateptat (uneori
stupid, alteori slbatic); i ncep cariera criminal de regul dup
18 ani i sunt expui recidivei (apud Cioclei, 1999).
Aceast ipotez a legturii criminalitii de tipul anatomic
(somato-tipul) este reluat de ctre medicul american William Sheldon
(1949), care a descris criminalul ca fiind, mai degrab, un mezomorf
(musculos i atletic, energic, mereu agitat, insensibil i impulsiv,
predispus la tulburri delirante de natur paranoid), dect ectomorf
(nalt, slab i fragil, introspectiv, sensibil i nervos, dominat de
puternice componente heboide, cu corespondent clinic n schizofrenia
heboide), sau un endomorf (scund i gras, cu tendin spre via uoar,
sociabil i petrecre, caracterizat prin tulburri i deprivri afective,
predispus la psihoze maniaco-depresive). Propunerea lui pentru a pune
capt crimei era eugenia social, eliminarea celor care, conform
prediciei tiinifice, nu vor reui niciodat adaptarea la exigenele
vieii sociale.
Principiile generale ale poziiei lui Sheldon au fost susinute i
de cercettorii americani S. Glueek i E. Glueek (1934, 1950), care au
examinat comparativ un eantion de 500 de minori delincveni i un
eantion similar de copii nedelincveni, pentru a descoperi diferenele
semnificative la nivel de personalitate. Concluzia lor a fost c, spre
deosebire de adolescenii nedelincveni, delincvenii sunt mai
nencreztori, mai extrovertii, ambivaleni fa de autoritate, se tem
mai mult de eec i de respingere, sunt mai rzbuntori, ostili i
suspicioi, manifest mai multe comportamente defensive. Tipul
anatomic, afirm ei, nu este o cauz direct a criminalitii. n opinia
lor, mezomorfii au un tip de personalitate (caracterizat prin
extravertire, insensibilitate fa de alii, comportament agresiv,

49

atitudini de ostilitate, nencredere i antisociabilitate) care i-ar putea

mpinge la acte criminale. Relaia ntre caracteristicile fizice i
criminalitate ar fi, aadar, una indirect, mediat de anumite trsturi
de personalitate. Cercetarea lor din anii 1930 atest extrema
precocitate a conduitelor delincvente, 44% dintre delicveni comind
fapte reprobabile nainte de vrsta de 7 ani i 87,7% nainte de 10 ani
(apud Ogien, 2002).
n rezumat, cercettorii americani susin existena unui
potenial delincvent ce se constituie n prima copilrie, se ntrete n
coal, eecul colar fiind puternic corelat cu delincvena. O constituie
bio-psihologic i-ar predispune la delincven pe cei care au parte de o
socializare primar defectuoas. Pe aceast baz teoretic ei realizeaz
tabele sociale predictive, ce nu au ca itemi somatotipul, ci
caracteristici de factur psihologic. Somatotipul este luat n
considerare mai ales sub aspectul unor afeciuni sau disfuncii
organice, care pot genera sentimente de inferioritate, potenate prin
dispreul tacit sau exprimat al celor din jur, sentimente care incit la
comportamente compensatorii, unele dintre ele fiind de tip delincvent.
Legtura ntre prezena deficienei i delincven s-a dovedit a fi ns
slab, factorii biologici individuali fiind mediai de cei sociali. Asupra
tabelelor Glueek vom reveni n ultimul capitol, n contextul prezentrii
metodelor de predicie a delincvenei juvenile

2.1.2. Teorii genetice

n categoria teoriilor constituiei criminogene intr i teorii de
factur genetic. Justificarea unor astfel de teorii provine din faptul c
geneticienii au constatat c n cazul delincvenilor abaterile de la

50

cariotipul normal sunt mai frecvente. De aici i ipoteza unei

componente genetice a delincvenei.
Dup cum se tie, sexul este condiionat genetic de modelul
cariotipic, cel masculin fiind 46 XY, iar cel feminin 46 XX. Una dintre
anomaliile modelului cariotipic este reprezentat de formula 47 XXY,
respectiv de existena suplimentar a unui cromozom X, anomalie
denumit sindromul Klinefelter. Subiecii cu aceast anomalie sunt
nali i slabi, au o pilozitate pubian de tip feminin, barba rar sau
absent, iar din punct de vedere psihic se evideniaz prin timiditate,
tendine spre ipohondrie i depresie. Dup unele cercetri, frecvena
anomaliei printre criminali este de 5 pn la 10 ori mai mare dect n
rndul populaiei generale. Faptele comise de aceste persoane sunt
diverse, dar se poate observa o tendin spre tematica sexual:
homosexualitate, pedofilie, exhibiionism, furt din raiuni fetiiste,
voyeurism etc. Se pare c excesul de cromozomi X are drept
consecin o personalitate deseori anormal psihiatric.
O alt anomalie este constituit de prezena suplimentar a
unui cromozom masculin, n formula 47 XYY (P. A. Jacobs, 1965). n
acest caz, indivizii sunt nali, supermasculinizai, uneori cu o anomalie
n conformaia urechilor, calviie i miopie. Dup unele studii,
frecvena acestei anomalii printre criminali ar fi de 10 ori mai mare
dect n populaia general. Se apreciaz c existena acestei anomalii
predispune spre violen i omucideri, cu o nclinaie general spre
crim mai evident dect n sindromul Klinefelter. Alte studii
(Radcliffe S. G. i Paul N., 1986) au dovedit c acetia nu sunt mai
agresivi dect alii, dar c au o inteligen relativ mai redus i o
anumit imaturitate emoional; n cazul bieilor cu aceast structur
cromozomial s-a constatat o mai pronunat tendin spre delincven,
dar fr prezena violenei. Cum ambele anomalii exist i la indivizi

51

perfect integrai, rezult faptul c rolul lor este eventual acela de

predispoziie spre devian i nu de determinare cauzal.
n general, cel mai bun indicator al verificrii ipotezei
caracteristicilor motenite ale delincvenei este analiza comparativ a
conduitei copiilor adoptai n raport cu taii biologici i a gemenilor
nfiai de familii diferite, ntre ei i cu taii lor biologici. Semnificative
n acest sens sunt cercetrile desfurate n Danemarca de ctre S. A.
Mednick (1994), care au cuprins statisticile cu privire la adopii pentru
ntreaga populaie danez, ntr-o perioad lung de timp, selectnd
14.000 de copii adoptai. Cercetarea relev existena unei corelaii
pozitive semnificative ntre infracionalitatea tatlui biologic i cea a
fiului adoptiv, dar numai n privina infraciunilor contra proprietii.
Concluzia ar fi aceea c tendina spre tlhrie, spre furt, este nnscut,
dar nu i violena (apud Grecu, Rdulescu, 2003).
Rezultatele majoritii cercetrilor ce relev dependena
delincvenei de factorul ereditar au fost contestate, fie datorit
nereprezentativitii eantioanelor, fie datorit unor proceduri de
prelucrare i interpretare. Ceea ce putem accepta astzi n urma unor
astfel de studii, fr a exclude posibilitatea unor predispoziii
motenite, este concluzia moderat c factorul ereditar nu constituie un
element determinant n constelaia multipl i divers a etiologiei
conduitei de tip delincvent.

2.1.3. Teorii neurofiziologice

Unele cercetri recente susin existena, pe de o parte, a relaiei
directe ntre nivelul crescut de testosteron (hormon masculin) i
agresivitate, iar pe de alt parte, relaia invers ntre nivelul de
serotonin (neurotransmitor) i agresivitate (Linnoila, 1983). Nivelul

52

sczut de metabolizant al serotoninei n fluidul cerebrospinal ar fi n

legtur cu tendinele de suicid, strile depresive, alcoolism,
impulsivitate i omucidere (Virkunnen M., 1989, apud Grecu,
Rdulescu, 2003). Cumularea celor doi factori, nivel crescut de
testosteron i sczut de serotonin, ar genera o reacie agresiv
incontrolabil de ctre subiect. Aceste determinante psihofiziologice
nu exonereaz subiectul de responsabilitate, dar se pot constitui n
circumstane atenuante pentru actul violent.
O alt categorie de cercetri (Bandler, R., 1985) au pus n
relaie strile emoionale i sexuale cu sistemul limbic, considerat
sediu al vieii emoionale, creier emoional (Goleman, 2005).
Stimularea electric a nucleului amigdalian sau a hipocampului
genereaz, n cazul oarecilor sau pisicilor, agresivitate; n cazul
oamenilor, aceleai proceduri au produs senzaii de team i
agresivitate. Interveniile chirurgicale de extirpare a unor tumori din
aceste pri ale creierului nu s-au dovedit semnificative asupra
violenei pacienilor, n unele cazuri, nregistrndu-se o incapacitate a
pacientului de a mai relaiona afectiv cu semenii.
n general, astzi, cercettorii sunt de acord asupra faptului c
factorii ereditari i cei neurofiziologici au un eventual rol de element
predispozant pentru criminalitate i nu unul cauzal, factorii de
personalitate i cei din mediul social jucnd un rol important n
promovarea sau inhibarea oricrei influene pe care caracteristicile
biologice le pot avea asupra unui comportament.
Analiza etiologic a delincvenei este dominat astzi de dou
orientri complementare, cea psihologic i cea sociologic, ntre ele
intercalndu-se orientarea psihosociologic.

53

2.2. SCENARII PSIHOLOGICE

Abordarea psihologic, fr a ignora influenele condiiilor de
mediu n determinarea tendinelor spre delincven, se concentreaz
mai ales pe analiza particularitilor psihice, nnscute sau dobndite,
ale personalitii delincvente.

2.2.1. Teoria personalitii criminale

Cele mai vechi tentative de explicare psihologic a
delincvenei atribuie criminalului o personalitate aparte. Conform
acestora (Philipe Pinel, 1801, Richard Dugdale, 1895, Henry Goddard,
1913), delincventul este un psihopat, un degenerat mintal, sau
sociopat, care a motenit anumite tare psihice ce l determin la o
conduit antisocial.
Chiar dac astzi nu se mai pune accentul pe motenirea
tarelor, ideea psihopatului sau a sociopatului continu s rmn
actual, psihologii realiznd portrete tipice ale personalitii criminale.
n Masca sntii mentale, Hervey Clecklei (1976) formula
urmtoarele criterii n baza crora se poate identifica o personalitate
antisocial (apud Grecu, Rdulescu, 2003, p. 100):
farmec superficial i inteligen emoional, ce ofer
posibilitatea manipulrii celorlali prin simulare;

54

sentimente lipsite de profunzime i de empatie, absena

contientizrii greelilor i lipsa remucrilor, indiferen manifestat
fa de consecinele negative ale faptelor comise;
conduite impulsive, de cele mai multe ori nemotivate,
aciuni dificil de neles sau anticipat;
incapacitate de a nva din experienele trecute i absena
temerilor;
egocentrism patologic, centrarea asupra propriului eu i
incapacitate de ataament afectiv;
atitudini de nencredere, nesinceritate, iresponsabilitate i
rea-credin, relaii sociale instabile i de scurt durat.
Un inventar complex al trsturilor de personalitate care ar
corespunde profilului psihopatului i, prin extensie, al delincventului
de mare periculozitate este realizat de un grup de psihiatri canadieni
(K. Gray, H. Hutchinson, 1964). Conform acestora, profilul psihopatic
al delincventului s-ar caracteriza prin:
- neputina de a profita de experiena altora;
- lipsa sentimentului de responsabilitate;
- imposibilitatea de a relaiona cu semnificaie i de durat;
- un control deficitar sau chiar absena controlului asupra unor
impulsuri;
- sim moral puternic diminuat sau chiar absent;
- imaturitate emoional;
- egocentrism puternic;
- purtare pregnant antisocial i distructiv;
- lipsa de semnificaie a pedepsei, ca element de modificare a
comportamentului (apud, C. Bocancea, G. Neamu, 1999, p. 164).
Dup cum se poate sesiza, caracteristicile atribuite criminalului
n cele dou teorii (i n multe altele pe care nu le mai evideniem) sunt
aproape identice. S nsemne aceasta faptul c delincventul are un tip

55

de personalitate aparte, diferit net de cea a nedelincventului? La

aceast ntrebare ne rspunde criminologul francez Jean Pinatel, (La
socit criminogne, 1971), care consider c diferena dintre
delincvent i nedelincvent este gradual i c orice om, n circumstane
excepionale poate deveni un delincvent. Ceea ce i deosebete pe
infractori de neinfractori este trecerea la act, ultimii rezistnd tentaie,
n timp ce primii nu. Componentele nucleului personalitii criminale
care determin trecerea la act sunt n opinia lui:
- egocentrismul (tendina subiectului de a raporta totul la
sine nsui);
- labilitatea (instabilitate, fluctuaie, improvizaie);
- agresivitatea (de la simpla afirmare a eului i dinamism
combativ pn la ostilitate):
- indiferena afectiv.
Pentru ca un subiect s treac la act este necesar ca el s nu fie
reinut de oprobiul social care este asociat rufctorului. Acest proces
de autolegitimare subiectiv este asigurat de egocentrism. Faptul c
subiectul nu va fi reinut de ameninarea pedepsei este explicat prin
labilitate. Obstacolele materiale susceptibile s mpiedice executarea
crimei sunt nvinse prin agresivitate. n ultim instan, cnd subiectul
ajunge n situaia de a comite o crim, este necesar ca el s nu fie
reinut de sentimentul c produce ru aproapelui su, atentnd la
persoana sau bunurile acestuia. Indiferena afectiv asigur aceast
ultim etap a trecerii la act. Cele patru componente nu trebuie
considerate n mod individual. Numai reunirea tuturor componentelor,
precum i semnificaia corelaiilor dintre acestea, dau un caracter
particular personalitii n ansamblul ei.
Un studiu realizat n statul american Colorado n anul 1956
(J.J. Conger, W.C. Miller), avnd n vedere un eantion reprezentativ
pentru bieii cu conduite delincvente, reliefeaz c pn la vrsta de

56

15 ani delincvenii pot fi difereniai de nondelincveni att prin

intermediul testelor psihologice, ct i prin evalurile fcute de
profesori, n funcie de indicatori cum ar fi: stabilitatea emoional,
impulsivitatea, suspiciunea, egocentrismul sau ostilitatea. Bieii cu
conduite delincvente au fost caracterizai ca instabili emoional,
impulsivi, suspicioi, cu ostilitate disproporionat n raport cu situaia,
egocentrici, anxioi, nefericii i nesatisfcui de experiena lor de
via.
Majoritatea cercettorilor vorbesc n cazul delincvenei
juvenile de prezena unei imaturiti afective sau a uneia caracteriale.
Imaturitatea afectiv se traduce prin inconsistena strilor afective,
instabilitate, indiferen, ambivalen afectiv, slaba dezvoltare a
emoiilor i sentimentelor superioare, ndeosebi a celor morale.
Asemntor, imaturitatea caracterial se caracterizeaz (cf. Rcanu,
1994) prin:
- autocontrol insuficient;
- impulsivitate i agresivitate;
- subestimarea greelilor i actelor antisociale comise;
- indolen, indiferen, dispre fa de munc:
- opoziie i respingere a normelor social-juridice i morale;
- exacerbarea unor motive personale egoiste, a trebuinelor
inferioare;
- absena sau insuficienta dezvoltare a unor motive
superioare, de ordin social i a sentimentelor morale;
- dorina unei viei uoare.
n majoritatea cazurilor, afirm psihologii, tulburrile
caracteriale pot fi descifrate nc din copilria timpurie, croniciznduse ulterior i caracteriznd copilul problem.
n legtur cu imaturitatea intelectual sau cu inteligena
delincvenilor lucrurile nu sunt la fel de clare. Ceea ce este evident este

57

faptul c printre minorii delincveni gsim un numr relativ mare de

cazuri ce prezint carene n dezvoltarea lor psiho-intelectual.
Capacitile intelectuale reduse i mpiedic pe muli dintre ei n
anticiparea consecinelor i implicaiilor aciunilor, mai ales pe termen
lung i, n acelai timp, s evalueze raional raportul dintre ctiguri i
pierderi. Totui, suntem ndreptii s ne ntrebm dac delincvenii au
comis delictul pentru c au o capacitate intelectual redus, sau au fost
prini din aceast cauz, cei mai inteligeni fiind oameni cinstii? Pe
de alt parte, sunt categorii de delicte ce solicit capaciti deosebite i
sunt comise de ctre persoane cu o inteligen superioar. Pare mai
plauzibil s conchidem c nivelul mintal sczut poate prezenta o
premis a infracionalitii, atunci cnd este asociat cu perturbri de
ordin emotiv-afectiv i cu alte elemente ce in de valorile i atitudinile
subiectului, respectiv cu contextul socializrii.
La finalul acestor consideraii, se cuvine s facem cteva
observaii. n primul rnd nu trebuie s uitm c trsturile de
personalitate se nscriu, ca orice alt dimensiune a umanului, pe un
continuu i numai modalitatea specific de analiz raional face ca
acest continuu s fie secionat n categorii distincte. n al doilea rnd,
biografiile criminalilor sunt ntotdeauna reconstrucii consecvente unei
etichetri retrospective. Dac Ion Creang ar fi fost etichetat ca
delincvent, furtul cireelor i alte nzbtii ale copilriei sale ar fi intrat
ntr-o schem ce prefigurau comportamentul criminal. i n al treilea
rnd, profilul psihologic al criminalului ignor categoriile de
infraciuni, plecnd de la premisa simplist i, n fond, eronat, c
personalitatea delincventului ar fi aceeai. Putem ns ignora
diferenele dintre un violator nrit i un adolescent care fur dintr-un
magazin, sau dintre un criminal n serie i femeia prsit care se
prostitueaz, ntre naltul demnitar, care prin mijloace subtile
prejudiciaz statul de sume imense i un consumator de droguri, ntre

58

cel care conduce sub influena buturilor alcoolice i funcionarul care

primete mit? Evident c ntrebarea este doar retoric. Profilul
personalitii delincventului este un model abstract, nelipsit de
semnificaie, dar numai un model, cu toate limitele asociate unei astfel
de simplificri.
Suntem ceea ce suntem ca rezultat al combinrii factorilor
motenii cu cei dobndii n prima copilrie, sau mai trziu, i
consolidai ulterior prin experienele particulare de via, n anumite
condiii ale mediului social. Iar dac este s ne referim la un act
(criminal) anume, aici intervin n discuie i elemente ale contextul
situaional (legate de starea subiectului, starea victimei, situaia de fapt
etc).
Despre rolul factorilor din prima copilrie vorbesc, ndeosebi,
teoriile psihanalitice.

2.2.2. Teoria psihanalitic asupra delincvenei juvenile

Conform teoriei psihanalitice, copilul vine pe lume ca o fiin
pur instinctiv, guvernat de principiul plcerii, cruia i se vor opune
treptat exigene ale principiului realitii, care caracterizeaz adaptarea
social, n urma unui proces lent de reprimare i sublimare a
pulsiunilor. Comportamentul delincvent este determinat de prezena
unor conflicte infrapsihice ale copilriei; traumele acestei vrste vor
avea consecine pe ntreaga durat a vieii.
Analizele de orientare psihanalitic atribuie tnrului
delincvent o structur nevrotic, manifest prin conflicte intra- i interpersonale, generate de momentele constituirii supraeului i de eecul
rezolvrii complexului Oedip. Carenele afectivitii materne, sau
absena identificrii cu tatl, ar genera traumatisme care reapar la

59

vrsta adolescenei sub forma crizei de identitate, generatoare de acte

impulsive i agresive proiectate asupra celor din jur. Comportamentul
delincvent este neles ca produs al compensrii frustrrilor i al
proieciei agresivitii.
Agresivitatea este, n opinia lui Freud, o tendin psihic
nnscut, originat n pulsiunea morii, n Thanatos, care face un
cuplu indisolubil cu pulsiunea vieii, cu Erosul. Ea poate fi introiectat
sau proiectat asupra obiectelor exterioare, n raport cu puterea
supraeului. Sadismul nu este dect o proiectare extern a agresivitii,
n timp ce masochismul poate fi gndit ca orientare a pulsiunii agresive
asupra propriului eu.
Plecnd de la concepia originar a lui S. Freud, E. Erikson i J.
Lacan completeaz aceast perspectiv cu una culturalist asupra
genezei personalitii i dependenei sale de mediul social i cultural.
Dac ar fi s sistematizm teoriile susinute de ctre adepii lui
Freud, am putea distinge urmtoarele accente explicative:
- comportamentul delincvent este rezultatul evoluiei nevrotice
a personalitii;
- absena sublimrii, a substituirii pulsiunilor incontiente cu
activiti socialmente acceptate, genereaz tensiuni ce pot lua
forma unor conduite antisociale;
- complexul oedipian, cu suprimarea simbolic a printelui de
acelai sex, poate genera un complex de vinovie; dac
ostilitatea fa de tat este reprimat, agresivitatea va fi
direcionat spre acte criminale;
- ura fa de tat ar determina proiecia acesteia asupra figurii
autoritii;
- un tnr avnd sentimentul culpabilitii indus de supraeul
puternic va avea o dorin incontrolabil de a se autopedepsi i

60

va cuta cu obstinaie satisfacerea acestei nevoi; pedeapsa

apare ca o justificare moral a crimei comise;
- un supraeu foarte puternic dezvoltat n prima copilrie ar
putea determina reprimarea pulsiunilor i emoiilor negative,
care acumulnd tensiune psihic ar exploda n acte violente n
adolescen, ducnd la conduite inexplicabile prin cruzime,
deseori cu mutilarea victimelor;
- un supraeu deficitar va genera incapacitatea de a de inhiba
impulsurile orientate spre cutarea plcerii, de a simi vina sau
compasiune fa de ceilali, de unde i un comportament
agresiv i antisocial;
- unele manifestri delincvente pot aprea ca modaliti de
supracompensare a unor crize narcisice, resimite ca stri de
devalorizare, nsingurare, nesiguran;
- indivizii deprivai n prima copilrie de obiecte ale dorinei
lor ar dezvolta o reacie compensatorie, putnd deveni alcoolici
pentru a-i satisface pulsiunile orale, sau sadici, pentru a-i
compensa pulsiunile anale.
La acestea, unii cercettori adaug privarea de dragoste n
copilrie, corelnd elementele unui triunghi compus din lips de
afectivitate psihopatie violen, iar alii adaug enurezisul, ca semn
al unui sistem nervos autonom hipo-reactiv, cu incendierea sau
plcerea privirii focului, activitate excitant, cu cruzimea fa de
animale, indicnd lipsa de simpatie fa de victime, printre indicii de
diagnoz sau prognoz pentru conduita delincvent.
*

61

Evalund teoriile care pun criminalitatea pe seama

caracteristicilor individuale, Briar i Piliavin (1965, apud Oigen, 2002)
formuleaz urmtoarele concluzii:
- factorii etiologici nu opereaz niciodat n mod uniform;
- indivizii care posed predispoziii identice nu urmeaz cu
necesitate acelai itinerariu, adic nu devin automat
delincveni;
- majoritatea delincvenilor adolesceni renun la aceste
obinuine la vrsta adult;
- o proporie mic de delincveni, probai oficial, posed
trsturile psihologice care compun modelul criminalului.
Explicaiile psihanalitice par a fi adecvate mai ales
comportamentului compulsiv al nevroticului sau psihoticului, care
comit delictul ca urmare a unor presiuni iraionale irepresibile i mai
puin situaiei delincventului raional i calculat. Distincii ntre diverse
tipuri de criminalitate gsim la Alexander i H. Staub (apud Mitrofan,
Zdrenghea, Butoi, 1992), care realizeaz urmtoarea clasificare:
- criminalitate imaginar, care transpare n vise, fantezii sau
acte ratate;
- criminalitatea ocazional, ce are loc n situaii n care eul
este ameninat iminent;
- criminalitate obinuit, care cuprinde trei tipuri de criminali:
- criminalii organici, cu o personalitate ce ine de
psihiatria clasic (bolnavi cu alterri mintale);
- criminalii nevrotici, care acioneaz n funcie de
mobiluri incontiente;
- criminalii normali, sntoi din punct de vedere
psihic, dar care sunt tarai din punct de vedere social.

62

Despre criminalitatea acestora din urm, sntoi psihic dar

tarai din punct de vedere social, vorbesc teoriile psihosociale i cele
sociologice.

2.3. SCENARIUL PSIHOSOCIAL

Teoriile care se nscriu n acest scenariu pun n relaie
caracteristicile biologice i psihice ale copilului i tnrului cu mediul
n care este el socializat. Giddens (2001, p. 197) recunoate meritul
teoriilor biologice i psihologice, care pot identifica anumite
caracteristici de personalitate care, n anumite contexte de nvare
social i experien, i predispun pe anumii indivizi s-i ndrepte
atenia supra actelor delictuale. Premisa de la care pleac aceste teorii
este aceea c orice conduit de tip delincvent este rezultanta
interaciunii factorilor individuali, bio-psihici cu cei sociali, ai
mediului n care copilul crete i se dezvolt; caracteristicile
individuale, biologice sau psihice, reprezint doar potenialiti ce se
pun n valoare, se actualizeaz, numai n anumite condiii de mediu,
datorit, n primul rnd, mecanismelor specifice proceselor de nvare
social.
Dintr-o astfel de perspectiv, unii cercettori (H. J. Eysenck, B.
Skinner) subliniaz erorile educaiei i socializrii morale, care
genereaz eecul asimilrii i internalizrii normelor de conduit.
Ignorarea motivaiilor personale ale tnrului, sistemul defectuos de
sanciuni, interdiciile severe, modele negative etc. mpiedic

63

dezvoltarea autonomiei morale, ntrind motivaiile negative ale

conduitelor care violeaz norma moral.
Analiza psihologic se extinde asupra factorilor generatori de
tensiuni i conflicte, dintre care cei legai de familia tnrului sunt
considerai cei mai importani. Copilul recepteaz ca o cutie de
rezonan conflictele i tensiunile intrafamiliale, dobndind tulburri
psihomotorii, comportamentale i sexuale. Carenele funciilor
principale ale familiei (subzisten, protecie, afeciune, socializare)
explic de ce peste jumtate dintre delincveni provin din familii
dezorganizate.
Eecul socializrii se manifest ca un deficit al maturizrii
sociale i implicit ca un deficit al dezvoltrii personalitii. G. Canepa
(apud Petcu, M., p.147) enumer ca trsturi ale imaturitii
psihosociale urmtoarele caracteristici:
- toleran sczut la frustrare;
- autocontrol deficitar, impulsivitate i agresivitate;
- egocentrism;
- subestimarea gravitii actelor antisociale comise;
- subdezvoltarea sentimentelor morale, a motivelor superioare
de ordin social (nvare, munc);
- evitarea efortului voluntar, dorina realizrii uoare, fr
munc, opoziie fa de normele juridice, morale etc.
Cu un sens apropiat celui de imaturitate psihosocial,
Mucchieli vorbete de o disocialitate a delincventului, manifest prin
divergena fa de mediu social exprimat prin:
- neacceptarea colectivului;
- falsa percepie social a celor din jur;
- lipsa aprofundrii i evalurii adecvate a consecinelor
actelor comise;

64

- respingerea rolului social ce i s-a acordat nainte de a deveni

delincvent i pe care i-l pretindea colectivul.
Aceste caracteristici ale delincventului s-ar datora conjunciei
trsturilor de personalitate cu mediul n care triete i se formeaz
copilul. Avnd n vedere polivalena delincvenilor recidiviti,
legturile foarte strnse dintre deviana colar i delincvena juvenil
i corelaiile dintre furt, agresiune, sinucidere i toxicomanie, Maurice
Cusson (1997, p. 450-451) conchide existena la anumii indivizi a
unei predispoziii spre devian, o virtualitate difuz susceptibil de a
se actualiza ntr-un mare numr de comportamente condamnate,
manifest prin transgresiuni polimorfe. Aceste predispoziii sunt
motenite i dobndite ntr-un raport niciodat precizabil, iar
actualizarea acestei virtualiti depinde de context.

2.3.1. Teoriile nvrii sociale

Teoriile nvrii sociale a delincvenei acord importan

deosebit socializrii, considernd c un comportament delincvent se
nva aa cum se nva i comportamentul conformist, prin
intermediul socializrii, prin interiorizarea modelelor, a normelor,
valorilor i tehnicilor de comportament.
2.3.1.1. Teorii ale imitaiei. nc G. Tarde (La criminalit
compare) considera delincvena un produs al imitaiei rezultat din
contactul repetat cu ali delincveni. Teoria imitaiei, parial
discreditat o vreme, este reluat i actualizat de ctre Albert
Bandura, care i red nobleea de altdat, prin relevarea importanei

65

agenilor sociali ca surs de pattern-uri de comportament. Potrivit

acestuia, copilul, observndu-i pe ceilali, codeaz informaia despre
comportament i folosete aceast informaie codat drept ghid pentru
aciunile sale ulterioare. Experimentele realizate de Bandura n
colaborare cu Dorothea Ross i Sheila Ross (1961) se desfoar pe
copiii de la grdini, care sunt expui unor modele comportamentale
agresive sau nonagresive. Variantele experimentelor sale sunt
diferite19, dar toate converg la acelai rezultat: simpla expunere la
modele agresive amplific tendinele agresive ale observatorului.
Imitarea modelului depinde n bun msur de mecanismele de
ntrire, sanciune sau recompens pentru conduita agresiv, de
modelul adecvat statusului sexual (tendina bieilor de a imita
conduita modelelor masculine i a fetielor de a imita modele
feminine). Dac teoria lui Bandura vine din psihologie, cea a lui
Sutherland provine din sociologie, concluziile lor fiind identice:
conduita de tip delincvent este nvat.
19

ntr-unul dintre experimente, Bandura utilizeaz trei grupuri de copii, primul

expus unui model agresiv, al doilea unui model nonagresiv i un grup de control.
Copiii din grupul agresiv erau aezai ntr-un col al laboratorului, avnd o sarcin
simpl, dar cu posibilitatea urmririi unui adult ce se comporta violent cu o
ppu; expunerea la modelul violent dura 10 minute; grupul al doilea avea
aceeai sarcin, dar adultul i fcea de lucru cu nite jucrii, ignornd ppua.
Dup expunere, subiecii erau uor frustrai, apoi introdui pentru 20 de minute
ntr-o camer, cu diverse jucrii, printre care i ppua cu pricina. Dup ateptri,
copiii expui la modelul agresiv l reproduceau. Experimentele se complic
ulterior, copiii fiind expui unor modele agresive situate pe un continuum realfictiv, de la personaje reale, la expunere de film i desene animate, confirmnduse ipoteza conform creia exist o relaie direct ntre gradul de realitate al
modelului i tendina subiectului de a-i imita comportamentul. n alte
experimente sunt vizate consecinele tipurilor de ntriri consecvente conduitei
agresive, prin expunerea la modele agresive recompensate, respectiv la modele
agresive pedepsite.

66

2.3.1.2. Teoria asocierilor difereniale. Conform teoriei

asocierilor difereniale, propuse de Edwin Sutherland (1939),
reprezentant al colii de la Chicago (completat de teoria transmiterii
culturale D. Cressey), criminalitatea nu este nici nnscut i nici nu
rezult din dispoziiile psihice dobndite, ci este nvat n cursul
socializrii, prin interaciune i comunicare, aa cum este nvat i
respectarea legilor. Prin interaciunea cu alii semnificativi, indivizii
i dezvolt atitudini i valori care i fac mai mult sau mai puin dispui
s se conformeze normelor sociale. Att tinerii ct i adulii se
confrunt cu modele pozitive (de conformare la norm) i cu modele
negative (nonconformiste) de comportament. Ataarea sau asocierea de
grupuri care respect legea reduce riscul unei cariere delincvente, aa
cum asocierea cu modele criminale va determina o conduit de tip
delincvent.
n teoria asocierii difereniale, deviana este un rezultat
obinuit al prezenei unei subculturi deviante, n care oamenii nva
norme i comportamente antisociale. Toi oamenii pot nva valori i
norme care ar putea fi numite antisociale; ceea ce conteaz este
frecvena contactelor cu aceste valori i norme, durata, intensitatea lor
i vrsta la care au loc aceste contacte. Copiii i tinerii, avnd o mai
redus experien, sunt mai vulnerabili la influenele care conduc spre
un comportament delicvent.
Teoria asocierii difereniale poate fi sintetizat n urmtoarele
opt enunuri:
a) comportamentul criminal se nva;
b) nvarea comportamentului se realizeaz n interaciunea
cu alte persoane prin intermediul comunicrii;
c) principalul coninut al nvrii este rezultatul influenelor
exercitate de ctre grupurile cu caracter intim i personal;

67

d) procesul de nvare presupune asimilarea tehnicilor de

comitere a crimei, a direciilor specifice ale motivelor, impulsurilor,
raionalizrilor i atitudinilor asociate acestui comportament;
e) nvarea presupune apropierea unor definiii favorabile sau
nefavorabile a codurilor legale;
f) persoana devine delincvent din cauza expunerii excesive
la definiii favorabile violrii normelor;
g) asocierile difereniale pot varia din punct de vedere al
frecvenei, duratei, prioritii i intensitii expunerii la modele
criminale sau noncriminale;
h) att comportamentul criminal, ct i cel noncriminal,
reprezint o expresie a acelorai trebuine i valori generale (aceeai
nevoie de bani l face s fure pe ho, sau s munceasc pe cel cinstit).
Aceast teorie explic persistena criminalitii n comuniti
speciale sau n mahalale. O dat ce subculturile deviante se dezvolt,
valorile, atitudinile, normele i comportamentele lor devin accesibile i
altora din comunitate. Aceste valori i comportamente sunt transmise
generaiilor viitoare prin socializare, comunitile respective devenind
adevrate pepiniere pentru comportamentul criminal, generaie dup
generaie. ntrirea unor astfel de conduite, prin absena sanciunilor i
recompensarea conduitelor deviante, conduce la sporirea criminalitii
(teoria rentririi difereniale).
2.3.1.3. Teoria situaional. O serie de cercettori consider c
analiza situaiilor ofer un rspuns adecvat problemelor legate de
geneza devianei. n aceast concepie, situaia reprezint ansamblul
circumstanelor externe care preced i nsoesc comiterea unui act
deviant i care fac ca acest act s fie mai mult sau mai puin realizabil.
Cultura deviant nsuit constituie o posibilitate care se actualizeaz
atunci cnd exist circumstane favorabile, att n ceea ce privete

68

starea deviantului, ct i a obiectului, respectiv vulnerabilitatea intelor

(expunere, proximitate, atracie, nesupraveghere), accesul la tehnica
necesar etc. Delincvenii procedeaz la o selecie situaional dup
care i orienteaz aciunea n fiecare dintre etapele realizrii
infraciunii i n funcie de evenimentele care se produc. Cusson (1990,
p.86) enumer 19 msuri utile pentru reducerea criminalitii printr-o
mai bun protejare a obiectelor care pot atrage delictul. De asemenea,
sunt corelai i factorii care contribuie la stimularea iniiativei sau
reuitei delictuale (e. g. descreterea sinuciderilor n Marea Britanie n
momentul reducerii componentelor toxice ale gazului metan, sau ale
reducerii monoxidului de carbon eliberat de arderile motoarelor cu
combustie intern). n acest sens, un interes aparte n sociologia
devianei l prezint mass-media (deviana observat n producii de
film, diverse emisiuni TV, care pot stimula imaginaia i imitaia).
Asupra impactului mass-media asupra delincvenei juvenile vom
reveni.

2.3.2. Teorii ale controlului

n aceast categorie includem acele teorii care consider c un
comportament delincvent este datorat absenei controlului exterior i a
autocontrolului subiectului.
2.3.2.1. Teoria rezistenei la frustrare (containment theory)
combin perspectiva psihologic cu cea sociologic. Frustrarea este
definit ca fiind o stare emoional negativ, ce apare la privarea
individului sau a grupului de drepturile cuvenite, la nemplinirea unor
ateptri i sperane, ori ca efect al nesatisfacerii unor trebuine
(Tucicov, B., T., 1981). ntr-o accepie apropiat, frustrarea este

69

considerat a fi starea unei persoane care este privat de o satisfacie

legitim i care este nelat n aspiraiile sale (Sillamy N., 1967, p.
127). Dei nu ne propunem o discuie asupra conceptului, trebuie s
subliniem totui c situaia care genereaz frustrarea nu trebuie
neleas ca fiind nclcarea unor drepturi cuvenite sau privarea de
o satisfacie legitim, ci ca percepie subiectiv a individului n
legtur cu ateptrile sale.
Frustrarea nu genereaz automat un comportament agresiv, ci
determin stri de tensiuni psihice ce pot declana acte agresive sau pot
fi inhibate. Capacitatea individului de a se adapta situaiilor frustrante,
de a nu reaciona prin violen, gsind soluii alternative de
compensare, a fost numit de ctre Marshall B. Clinard toleran la
frustrare. O toleran sczut la frustrare genereaz comportamente
agresive, violente (teoria frustrrii sociale).
Walter C. Reckless i colegii si (1956) s-au ntrebat de ce,
chiar i n zonele cu criminalitate ridicat, unii tineri nu ajung
delicveni. Rspunsul lor este acela c n faa diverselor frustrri
indivizii acioneaz diferit, n raport cu rezistena intern i cea
extern. Comportamentul criminal rezult din lipsa unui control intern,
efectuat de individ, i din lipsa unui control extern, efectiv i adecvat,
efectuat de societate. Rezistena exterioar este alctuit din grupurile
socializatoare (familie, vecintate, prieteni), care ofer posibilitatea
dobndirii unui status i sentimentul identificrii cu grupul. Cea
interioar este matricea care asigur tnrului contiina identitii de
sine i a imaginii de sine n raport cu alii, orientarea spre scopuri
dezirabile i toleran la frustrare. Aceste elemente pot fi cunoscute
prin teste de personalitate i de predicie.
Pentru Reckless, dezvoltarea unei imagini bune despre sine, un
eu puternic, orientarea spre scopuri pozitive, simul accentuat al
legturilor de familie, orizont moral consistent, asumarea unor roluri

70

sociale semnificative, autodisciplina, tolerana la frustrare servesc ca

izolatori fa de subcultura delicvent nconjurtoare i ca mecanisme
de protecie n calea reaciei la frustrare prin agresiune.
Cel mai important factor este controlul intern sau
autocontrolul. Reckless i Dinitz (cf. Grecu, Rdulescu, 2003, p. 115)
au utilizat pentru studiul autocontrolului tinerilor din ariile
criminogene urmtorii itemi:
a) Ai vrea, probabil, s ajungi, cndva, la nchisoare?;
b) Dac descoperi c un prieten te bag ntr-un bucluc, continui s
mai fii prieten cu el?;
c) Sunt adulii, de obicei, mpotriva ta?;
d) Exist printre prietenii ti, unii care au nclcat legea?;
e) Ai ncredere n tatl tu?;
f) Prinii ti te pedepsesc?;
g) Personal, crezi c eti o persoan calm., normal., dinamic
.?.
Convingerea cercettorilor americani este c aceti itemi pot
constitui un puternic predictor al conduitelor delincvente.
2.3.2.2. Teoria controlului social. Dac Reckless a pus
accentul pe factorii interni ai controlului, Travis Hirschi (1969)
construiete propria teorie, cu accentul pe factorii externi ai controlului
social. Plecnd de la teoria lui Durkheim a controlului social, Hirschi
afirm c integrarea i legturile sociale puternice i fac pe oameni s
accepte normele i valorile comunitii lor i s se conformeze
acestora. Dintr-o astfel de perspectiv, delincvena juvenil este
determinat n mod esenial de eecul socializrii, manifest prin
incapacitatea familiei, colii i comunitii de a impune conformitatea.
Legturile sociale puternice, care i fac pe oameni s respecte normele,

71

au cteva caracteristici definitorii, care reprezint tot attea forme de

control social:
- ataamentul implic legturile puternice ale tnrului cu
anumite persoane semnificative din comunitate i, n primul rnd, cu
prinii. Relaia cu alii semnificativi oneti i determin pe copii i
tineri s ia n considerare sentimentele i preocuprile acestora,
fcndu-i, dup toate probabilitile, s acioneze n moduri
responsabile. Figurile simbol i grupurile de referin se fixeaz n
etapa copilriei la nivelul grupului familial; n consecin, dac familia
este deficitar sub acest aspect (dezorganizat, fr ataament), atunci
riscul socializrii ratate este mult mai mare.
- angajamentul, sau investiia tinerilor n construirea unei
cariere sociale legale, le tempereaz comportamentul. Dac investiia
este una semnificativ sub aspectul duratei, energiei, eforturilor
depuse, atunci riscurile delincvenei sunt minime, cci pierderile ar fi
mai mari dect beneficiile. Angajamentul corespunde unei socializri
anticipative, care i proiecteaz pe tineri spre cariere nondelincvente20.
n absena angajrii n proiecte de durat ce au ca scop realizarea de
sine i atingerea unui anumit statut social, tinerii au tendina unor
conduite hedoniste, asociindu-se n grupuri pentru a tri mai intens
bucuria clipei prezente; n aceste situaii, riscul delincvenional este
mai ridicat;
20

n anii 60, un strigt mobilizator al celor care susineau schimbarea social era
nu avei ncredere n nimeni peste treizeci de ani. Ideea fundamental a acestui
slogan era aceea c oamenii peste vrsta de treizeci de ani erau puternic angajai
social, puteau avea familii, locuri de munc sigure, poziii sociale, ceea ce i
fceau mai puin dispui s se angajeze n aciuni n urma crora puteau pierde
totul. Situaia lor i condiiona s se conformeze valorilor i normelor sociale
existente. Mult mai expus este tnrul, ale crui angajamente sociale nu s-au
consolidat, iar expunerea la risc reprezint o tentaie.

72

- implicarea n activiti nedeviante i cu oameni nedeviani,

afirma Hirschi, las mai puin timp pentru comportament delincvent;
- sistemele de credin n valori legitime mprtite leag
laolalt membrii comunitii i le ntrete rezistena la aciuni
deviante.
Cu ct sunt mai puternice cele patru elemente, cu att este mai
puin probabil un comportament delincvent i reciproc, cu ct lipsesc
aceste constrngeri, cu att este mai facil transgresarea normelor
convenionale. n cazul delincvenilor, societatea nu reuete realizarea
controlului prin intermediul celor patru legturi sociale menionate.
n urma verificrii teoriei prin intermediul unei cercetri
asupra unui lot de 4.000 de elevi californieni, Hirschi (1969, apud
Grecu, 2003, pp. 119-120) ajunge la urmtoarele concluzii:
- tinerii profund ataai de prini sunt mai puin nclinai s
comit acte delincvente;
- angajarea n activiti convenionale, ca frecventarea colii
i refuzul de a chiuli sau consuma alcool sunt indicatori ai
comportamentului nondelincvent;
- tinerii delincveni au legturi slabe
i distante cu
persoanele semnificative;
- convingerile despre societate sunt similare tinerilor
delincveni i nondelincveni.
Cercetri ulterioare au evideniat inconsistena unor dintre
presupoziiile lui Hirschi, relevnd, de pild, faptul c prieteniile unor
tineri delincveni pot fi mai puternice dect cele ntre nedelincveni,
sau c ataamentul fa de prinii delincveni poate spori riscul
delincvenei juvenile.
Dincolo de limitele posibile ale unor astfel de teorii, ceea ce
este evident este faptul c lipsa autocontrolului individual, al nfrnrii
tentaiilor narcisiste, ca i diminuarea controlului societal favorizeaz

73

conduitele delincvente. Controlul nu este doar implicit, aa cum am

vzut la Hirschi, ci i explicit, realizat de ctre societate prin instituiile
specializate n controlul social, poliie i justiie. n condiii altminteri
egale, afirm M. Cusson (1997, p. 446), variaia criminalitii este
invers proporional cu probabilitatea ncarcerrii. Situaia din
Romnia postrevoluionar ofer dovezi evidente asupra relaiei ce
exist ntre criza autoritii, cu diminuarea controlului social, i
delincvena juvenil.
2.3.2.3. Teoria neutralizrii. O explicaie pertinent privind
relaia dintre sistemul de credine i delincvena juvenil formuleaz
Gresham Sykes n colaborare cu David Matza (1961), care arat c
majoritatea tinerilor aflai n deriv recunosc normele i valorile
convenionale, fr a se deosebi din punct de vedere moral de ali
tineri. Ei ajung s comit delicte numai atunci cnd sunt capabili s
stpneasc tehnicile de neutralizare, ca justificri subalterne. Printre
tehnicile de neutralizare autorii menioneaz:
a) negarea responsabilitii, motivnd aciunea prin
influena unor presiuni externe, a unor stri inexplicabile,
mpotriva propriei voine;
b) negarea prejudiciului provocat, considerat un fleac, lipsit
de importan pentru victim (cei care au fcut armata
tiu c acolo nu se fur, ci se mprumut);
c) negarea victimei (blamarea sau acuzarea ei, i merit
soarta);
d) condamnarea acuzatorilor (poliiti corupi, violeni i
stupizi);
e) apelul la loialitate (invocarea spiritului de camaraderie, a
codului de onoare).

74

Invocarea tehnicilor de neutralizare constituie pentru Matza

indiciul acceptrii principiale a codului moral convenional de ctre
delincveni; tehnicile de neutralizare sunt posibile ntruct normele
morale nu acioneaz ca imperative categorice, ci ca unele
condiionale, ce permit multe excepii (nu e bine s omori, cu excepia
rzboiului sau legitimei aprri, cnd devine scuzabil). Aceste
alternative sunt nvate n procesul socializrii, alturi sau mpreun
cu valorile convenionale.

2.4. SCENARIUL SOCIOLOGIC.

ANOMIE, DEZORGANIZARE, EXCLUDERE I CONFLICT
SOCIAL
Abordarea sociologic completeaz perspectiva psihosocial,
punnd n dependen tendinele spre delincven cu mediul sociocultural mai larg n care se formeaz copilul i tnrul. Din aceast
perspectiv, delincvena apare ca efect al deficienelor, conflictelor i
disfunciilor sistemului social. Plasat ntr-un mediu defavorizat,
adolescentul nu are mijloace legitime de a-i atinge scopurile i adopt
mijloace ilicite. Delincvena exprim un conflict al tnrului cu
valorile societii n ansamblul ei, un protest apolitic contra
inegalitilor i barierelor sociale din societatea adulilor. Acest
fenomen este amplificat de apartenena la subculturi care realizeaz o
socializare negativ.
2.4.1. Teoria anomiei. J. M. Guyau este cel care introduce
termenul de anomie, prin care desemna discrepana sau distana care
exist ntre o anumit norm moral sau religioas, ca norm ideal i
norma interiorizat, sau forma n care aceasta se regsete n mod

75

concret n sistemul axiologic al unui subiect. Prelund acest concept,

E. Durkheim i atribuie un neles uor diferit, i anume, acela situaie
de disfuncie sau insuficien normativ-reglatorie ntr-o societate la un
moment dat, situaie caracteristic crizelor de cretere sau de recesiune,
n care aciunea regulatorie a grupului social nu se mai poate exercita,
normele tipice care ghideaz comportamentul ne mai fiind adecvate
sau eficiente. Starea de derut normativ este nsoit de suspendarea
temporar a funcionalitii normelor i slbirea controlului exercitat
de societate asupra comportamentului individual. Efectul situaiei
anomice const n reducerea capacitii societii de a mai structura un
comportament adecvat. Absena standardelor clare pentru a ghida
comportamentul face ca oamenii s fie dezorientai, anxioi,
dezorganizarea social rsfrngndu-se la nivelul dezorganizrii
personalitii.
n parte, o astfel de situaie este o caracteristic a modernitii,
bazat pe o solidaritate de tip organic, cu un grad redus de integrare
social; pe msur ce societatea devine tot mai complex, este tot mai
dificil meninerea coeziunii sociale. La aceast caracteristic general
se adaug i dezorganizarea social determinat de marile crize sau
depresiuni, de procesul de urbanizare, care reduce funcia de
socializare i control exercitat de comunitate i vecintate. Reducerea
sau absena controlului exterior induce conduite de tip delincvent.
Aspectul acesta este cu att mai evident n postmodernitate,
caracterizat prin relaxare moral, liturghia auster a datoriei fiind
nlocuit cu elogiul drepturilor i libertilor individuale, care statueaz
consumatorismul i hedonismul ca forme normale de existen.
2.4.2. Teoria tensiunii structurale. Pe aceast baz teoretic, R.
K. Merton (1938) reformuleaz i dezvolt teoria, artnd c deviana
se nate dintr-o tensiune structural, care rezult din lipsa unei relaii

76

de adecvare ntre scopurile susinute cultural i mijloacele oferite de

societate pentru atingerea acelor scopuri. Devianii sunt incapabili s
ating scopurile aflate sub presiunea pentru succes21, din cauza lipsei
de mijloace adecvate. Anumitor grupuri de indivizi li se refuz
sistematic accesul ctre scopurile culturale recunoscute, prin diferite
bariere structurale. Aceast situaie duce la un sentiment de inadecvare
la structurile societale. Cnd scopurile nu pot fi atinse prin mijloacele
conformismului social, sunt alese alternative delincvente. nclcarea
normelor apare astfel ca un rspuns normal al persoanei care
acioneaz n cadrul unui anumit sistem de organizare a societii, care
i blocheaz posibilitile de utilizare a mijloacelor legale.
Modalitile de adaptare a individului la situaia la care ia parte
sunt, n opinia lui Merton, urmtoarele:
- Conformitatea, cel mai rspndit mod, cel care asigur
stabilitatea obinuit a societilor; conformistul accept att scopurile
culturale ct i mijloacele instituionalizate pentru atingerea acestor
scopuri.
- Inovaia, cnd o persoan accept scopurile culturale
standard, dar nu accept mijloacele consacrate social pentru atingere a
acestor scopuri.
- Ritualismul se refer la situaii n care persoanele care nu
accept sau par s nu neleag scopul cultural, acioneaz totui n
21

Poate aceast presiune pentru succes, n condiiile unei mari inegaliti a

veniturilor i a unei politici publice insensibile fa de cei dezavantajai explic,
n parte, faptul c Statele Unite au cea mai nalt rat a infraciunilor violente,
(dup unele statistici de nou ori mai mare dect media rilor europene (A.
Giddens (2001, p. 203) afirm c n Detroit, cu o populaie de un milion i
jumtate de locuitori, au loc mai multe crime raportate dect n ntreaga Marea
Britanie, cu o populaie de 58 de milioane de locuitori; accesibilitatea armelor de
foc, n opinia autorului citat, nu poate fi o explicaie, cci n Elveia, de pild,
armele de foc sunt foarte accesibile, dar ratele violenei sunt extrem de mici).

77

moduri aprobate de societate (e.g., birocratul stereotipic, care este mai

atent la a se asigura c toate formularele sunt completate dect la
atingerea scopului acestor formulare).
- Evaziunea descrie situaia persoanei care a abandonat
viziunea competitiv, renunnd att la scopurile, ct i mijloacele
aprobate cultural; retrasul (Giddens, 2001) este individul care se afl
n societate fr s fie: bolnavi mintal, lunatici, paria, exilai,
rtcitori, vagabonzi, ceretori, beivi cronici, drogai etc. (Merton,
1965, p. 186).
- Rebeliunea este un mod de adaptare prin care persoana
respinge scopurile i mijloacele aprobate cultural i le nlocuiete cu
alte scopuri i mijloace alternative (e.g., revoluionarul sau cel care
protesteaz pentru drepturi civile).
Urmtorul tabel surprinde relaia scop-mijloc ca modaliti
specifice de adaptare, rednd cu + acceptarea i cu - respingerea:
Nr.
crt.
1
2
3
4
5

Moduri de adaptare

Scopuri

Mijloace

Conformitate
Inovaie
Ritualism
Evaziune
Rebeliune

+
+

+
+

Tabelul 2. Modaliti de adaptare

Potrivit teoriei tensiunii structurale, sursa devianei se regsete
n societate, n structura social i n cultur, mai curnd dect n
individ. Argumentul forte care susine o astfel de teorie este acela c

78

deviana este mult mai frecvent n clasa de jos, n cazul creia cile
pentru succes, acceptabile social, sunt mai puin accesibile.
2.4.3. Teoria dezorganizrii sociale. Operaionaliznd teoria
lui Merton, teoreticienii colii de la Chicago, Clifford Shaw i Henry
Mac Kay (1942) realizeaz o anchet n Chicago i apoi n alte
douzeci de orae americane, corelnd dosarele delincvenilor minori
judecai de tribunal cu cartierele din care provin, desennd hri ale
criminalitii. Rezultatele cercetrii i determin s conchid c n
marile metropole americane rata delincvenei este mult mai ridicat
dect n celelalte orae; comunitile eterogene, cu grad sczut de
structurare i coeziune, cu un control social deficitar i ineficace se
caracterizeaz printr-o rat ridicat a criminalitii. Dezorganizarea
social se asociaz, dup unii autori (W.I.Thomas, F. Znaniecki), unei
dezorganizri de personalitate. Prin urmare, locul de domiciliu este un
bun indicator al destinului probabil al individului, n cartierele srace
delincvena prezentndu-se ca o tradiie social, inseparabil de viaa
comunitii. Soluia pentru diminuarea fenomenului ar viza
remodelarea mediului social.
2.4.4. Teoria excluderii sociale. De pe poziiile fundamentale
ale tensiunii structurale au fost elaborate teorii ce accentueaz
dimensiunea ideologic, considernd c excluderea social genereaz
modele alternative de conduit, indezirabile social, care funcioneaz
ca mecanisme de protecie social pentru acele categorii sociale
excluse.
2.4.5. Teoria ecologiei sociale elaborat de J. i P. Blau
(1982, apud Grecu; Rdulescu, 2003) avertizeaz asupra riscului
deprivrii relative generate de amestecarea populaiei srace cu
populaia bogat, situaie care se regsete i n Romnia. Proximitatea
vecintii dintre sraci i bogai acutizeaz procesele de comparare

79

social i, consider autorii, se constituie ntr-un predictor puternic al

unei rate nalte de criminalitate.
2.4.6. Teoria subculturilor deviante. A. Cohen i M. Gordon
n teoria subculturilor deviante (apropiat teoriei grupurilor de la
marginea strzii - W.F. Whyte) susin c subcultura apare ca reacie
de protest fa de normele i valorile societii, cuprinznd indivizi
care au sentimentul c le sunt blocate cile de supravieuire i
ascensiune social. De aceea, subcultura include un set de valori i
norme diferite de cele ale modelului cultural dominant, uneori chiar n
opoziie cu acestea. Subcultura delincvent, afirm criminologul
american A. Cohen, i extrage normele proprii din cultura global, dar
le inverseaz sensul. Conduita delincventului este normal, n raport cu
principiile sub-culturii sale, tocmai pentru c ea este anormal dup
normele culturii globale (1955, p.26). Copiii mediilor populare sunt
prini ntre dou registre de prescripii, cele ale valorilor dominante
vehiculate n mediul colar i n mijloacele de comunicare i cele ale
mediului lor nconjurtor, decalajul celor dou structuri normative
conducndu-i pe unii dintre ei, ca o reacie funcional, s adopte
conduite deviante: diferite modele de socializare sunt asociate
diferitelor clase sociale, iar socializarea n clasa mijlocie se arat a fi
mult mai eficace pentru a-i pregti pe copii pentru reuita social dect
socializarea la clasele inferioare. Din acest motiv i din altele, copiii
din clasele inferioare au mai multe anse s cunoasc eecul i
umilina. Pe scurt, ei sunt antrenai ntr-un joc n care alii sunt tipic
nvingtori, ei fiind perdani, neclasai. Un mijloc prin care pot rezolva
aceast problem const n repudierea i retragerea din joc, n refuzul
de a recunoate autoritatea regulilor i n nscocirea de noi jocuri cu
propriile lor reguli sau criterii de statut, reguli prin care ei se pot
realiza n mod satisfctor (Cohen, 1971, p. 134). Mecanismul
interiorizrii noilor jocuri este cel al socializrii n grup, prin care

80

subcultura se reproduce, implicnd generaii succesive de copii ce

reacioneaz ntr-un mod asemntor nevrozei, exterioriznd frustrarea
i asociindu-se n bande cu conduit delincvent (Banciu, 2002).
Conform autorilor amintii, exist trei tipuri dominante de
subcultur delincvent, mai ales n rndul adolescenilor din zonele
urbane:
- modelul delincvent, care se bazeaz pe valori de tip
delincvent, tinerii ncercnd prin fraud, furt, antaj s obin ctiguri
materiale;
- modelul conflictual, care are ca norm de baz violena, fora
sau ameninarea cu fora n rezolvarea oricror probleme;
- modelul evazionist sau de izolare, prin care tnrul se retrage
ntr-un univers propriu, guvernat de senzaiile aduse de narcotice.
Aceste modele apar deseori n forme combinate, bandele de
22
tineri caracterizndu-se, n general, prin nonutilitarism, n sensul c
tinerii particip cel mai adesea la comiterea delictelor din solidaritate i
nu necesar din raiuni de ctig, maliiozitate, comind acte
delincvente ca o sfidare la adresa celorlali, negativism, versatilitate,
autonomie. Reunind tineri care se confrunt cu probleme asemntoare
(srcie, mizerie, omaj, lipsa afectivitii familiale), bandele se
structureaz i funcioneaz pe baza unui consens intim al membrilor,
n baza unor coduri de drepturi i obligaii, a unui sistem de norme i
valori opuse, n mare parte, societii globale.
2.4.7. Teoriile conflictului. Fundamentul teoretic al
conflictualismului se gsete n teoria marxist, conform creia
societatea este constituit din raporturi de dominaie. Meninerea
22

Conform datelor organelor de poliie, numai n Bucureti exist peste 200 gti
de cartier, ce cuprind n total aproximativ 1000 de membri, jumtate dintre ei
fiind consumatori de droguri.

81

ordinii sociale nu vizeaz att asigurarea coeziunii sociale, ct a

privilegiilor celor ce asigur funcia de conducere. Normele sunt
mijloace de reproducere a dominaiei, legitimitatea provenind din
monopolul puterii i din utilizarea forei (poliie, justiie, armat).
ntruct controlul asupra resurselor necesare nu este repartizat n mod
egal, societatea i face pe oameni s se angajeze n comportament
criminal, fie ca s obin ceea ce ei cred c ar trebui s aib
(muncitorul exploatat), fie s pstreze sau s dezvolte ceea ce au
dobndit (capitalistul). Acest conflict i are originea direct n
competitivitatea inerent capitalismului, cu accentul su pe profit, i n
incapacitatea muncitorilor de a realiza venitul necesar, pentru a se
putea menine cel puin la un nivel minimal de existen.
De pe o astfel de poziie ncrcat ideologic, Quinney (1974,
cf. Goodman, 1991) afirm c proprietarii mijloacelor de producie
controleaz sistemul legal; ei definesc ca fiind delict sau crim orice
fapt ce le-ar amenina privilegiile i proprietile pe care le-au
acumulat. Din aceast perspectiv, chiar acele crime care par
nensemnate (e.g., jocurile de noroc, butura, angajarea n legturi
sexuale ilicite) sunt considerate c amenin valorile muncii intense i
sobrietii pe care se bazeaz structura capitalist.
n mod similar, Spitzer (1980) evideniaz modul n care
autoritatea controleaz aparatul legal pentru a condamna tot ceea ce
amenin funcionarea capitalismului. De pild, el afirm c, ntruct
cei care fur amenin proprietatea celor bogai, acest comportament
este definit delictual. Mai mult, capitalitii i definesc drept deviani
din punct de vedere social pe cei care nu vor s efectueze munca
necesar pentru a face s funcioneze mainria capitalist, sau pe cei
care nu arat respectul cuvenit fa de autoritate, o cerin important
n organizaiile ierarhice capitaliste. Fiind o nclcare a regulilor,
teoreticienii conflictului se ntreb ale cui reguli?, ale celor elaborate

82

de ctre cei bogai, pentru a fi respectate de ctre cei sraci (Giddens,

2001, p. 195). n opinia lor, dreptul penal ar avea ca mandatul unic
reprimarea supuilor pentru perenitatea puterii.
Din aceast perspectiv critic, delincvena apare, pe de o
parte, ca rspuns adaptativ al claselor defavorizate de o societate
nedreapt, iar pe de alt parte, ca o etichet pe care cei puternici o
aplic unor conduite. Rolul etichetei va fi dezvoltat de ctre teoria
reaciei sociale de marcaj sau teoria etichetrii.
2.4.8. Teoria etichetrii. Una dintre teoriile cele mai des
invocate n zilele noastre teoria reaciei sociale de marcaj sau teoria
etichetrii (labeling theory), construit de ctre reprezentaii
etnometodologiei i interacionismului simbolic.
Teza principal a teoreticienilor reaciei sociale (Edwin
Lemert, Kai Erikson, Howard S. Becker, Erwing Goffman) este aceea
c nici un comportament nu este prin el nsui deviant sau conformist.
Deviana reclam o definiie, fiind rezultatul unei reacii sociale, prin
care grupurile care dein puterea elaboreaz i aplic norme ce calific
unele acte ca fiind deviante. n consecin, susine Edwin Lemert, nu
deviana produce controlul social, ci controlul social creeaz deviana.
Teoria reaciei sociale leag, n felul acesta, modurile micro i
macro de abordare a devianei. Definiiile devianei sunt realizate de
ctre antreprenorii morali, iar aplicaiile acestor definiii au loc prin
interaciunea personal cu alii i joac un rol semnificativ n dinamica
identitar a individului, n construcia i reconstrucia imaginii de sine.
Delincventul devine delincvent pentru c este etichetat astfel, sistemul
justiiei criminale producnd mult din ceea ce intenioneaz s
corecteze. Deviana, afirm Erikson (1967, p. 296), nu este o
proprietate inerent anumitor forme de conduit: e o proprietate
conferit acestor forme de ctre publicuri care, n mod direct sau
indirect, le observ, iar Becker ntrete, afirmnd c deviana nu

83

este o calitate a actului comis, ci, mai degrab, consecina aplicrii de

ctre ceilali a unor reguli i sanciuni mpotriva unui contravenient.
Deviantul este un individ cruia i s-a aplicat aceast etichetare;
conduita deviant este o conduit pe care ceilali o eticheteaz ca
atare (Becker, 1973, p. 9).
Traiectul discursului argumentativ al teoreticienilor etichetrii
poate fi sintetizat astfel: dei din cnd n cnd toi oamenii se
angajeaz n acte care sunt definite de societatea lor (sau grupul) ca
fiind deviante, aceste acte deviante nu sunt totdeauna observate sau,
dac sunt observate, ele sunt considerate comportamente greite
temporare (e.g. furtul dintr-un magazin al unui tnr dintr-o familie
avut, considerat o joac inofensiv, o expresie a nonconformismului
adolescentin). Aceasta este numit devian primar (faptul de a
nclca o norm). Ceea ce este important pentru teoria etichetrii nu
este actul nsui, ci deviana secundar, recunoaterea oficial a acestei
nclcri de ctre o instan desemnat n acest scop, adic etichetarea
public. Eticheta altereaz sentimentul de identitate al persoanei,
producnd o degradare de statut. Acceptarea identitii deviante de
ctre persoana care a comis actul poate fi considerat ca un stigmat,
care schimb n mod substanial att identitatea interpersonal, ct i
contiina de sine a persoanei etichetate i o conduce spre o carier
deviant (Goffman, 1963). Un act de devian secundar poate, de
asemenea, duce la o etichetare retrospectiv a identitii trecute a unei
persoane, pentru a o face s se conformeze identitii prezente
deviante. Reacia social n faa deviantului, genereaz ca efect pervers
o micare centrifug, cu ndeprtarea de normalitate. Devianii
etichetai sau exclui caut soluii pentru a supravieui i sunt nevoii s
frecventeze mediul marginal deviant, n care presiunile pentru
conformitate nu se mai exercit. Marginalizarea i deviana sunt
indisociabile, astfel nct, constat Cusson (1997), suntem n prezena

84

unui efect pervers: reacia social crete probabilitatea perpeturii unui

comportament delincvent n loc s l resoarb. Contactul cu justiia l
face pe tnr s accentueze tehnicile de neutralizare folosite, s-i
reconsidere identitatea i s se solidarizeze cu alii aflai n situaia lui.
Pentru E. Goffman, identitatea social are dou dimensiuni,
cea virtual, atribuit pe baza unor expectane i una real, care atest
adevratele caracteristici ale persoanei. O identitate virtual este
ntotdeauna susceptibil s cuprind caracteristici care s contamineze
identitate real. Orice atribut care suscit o ndoial privind adecvarea
ntre cele dou identiti este un stigmat, care face din individ o fiin
discreditat. Normalul i stigmatizatul nu sunt persoane, ci puncte de
vedere; nu exist deviani, ci indivizi pui n situaia de a purta un
stigmat. Etichetarea nu este un marcaj irevocabil pentru un destin,
efectele ei putnd fi reversibile, dar, de cele mai multe ori, nu se
ntmpl astfel. Distincia propus de sociologul dramaturgiei
sociale ne face s nelegem afirmaia lui Cohen: pe scurt, noi
suntem cu toii nite contravenieni, dar ne deosebim ntre noi dup
modelele n care se ncadreaz infraciunile noastre. Aceste modele
difer dup numrul diferitelor infraciuni comise, dup frecvena i
dup combinaiile lor, n care unele pot conduce la altele, conform unei
progresii caracteristice (Cohen, 1986, p. 59). Intrm pe acest drum al
progresiei caracteristice odat ce ne-am nsuit eticheta.
O astfel de poziie ne atenioneaz asupra riscului etichetrii n
general i, cu att mai mult, n cazul adolescenilor, pentru care
valorile subalterne asociate vrstei, ndrzneala, spiritul aventurii,
nonconformismul, consumul ostentativ, aprecierea brbiei, curajului
i duritii pot fi uor etichetate ca fiind conduite delincvente. Desigur
se pot aduce i critici la adresa teoriei: unii criminali se angajeaz n
practici criminale sau deviante chiar dac nu sunt prini i niciodat
expui unei identiti bazate pe devian secundar. Pentru unii, faptul

85

de a fi etichetat ca deviant este un stimulent puternic de a-i schimba

mai degrab comportamentul dect de a-l continua. n final, exist
oameni n nchisori (e.g., violatori, ucigai pltii) i n diverse tipuri de
instituii pentru boli psihice, deoarece comportamentul lor este o
ameninare pentru ei nii sau pentru alii i nu pentru c aciunile lor
au fost arbitrar definite de ctre cei care au autoritate ca fiind deviante.

3. Caracteristicile sociologice ale tnrului delincvent i

portretul su statistic
Prin prelucrri statistice ale datelor, sociologii stabilesc
caracteristici ale delincventului, lund n discuie vrsta, genul, clasa
social, rasa etc., oferind numeroase date interesante pentru analiza i,
mai ales, pentru predicia i prevenia fenomenului deviant.
Norman Goodman, (1998), avnd n analiz mai ales
criminalitatea din Statele Unice, constat c majoritatea delictelor sunt
comise de tineri cuprini ntre 14 i 24 de ani, acest grup de vrst
explicnd mai mult de 40% din crimele violente i aproximativ
jumtate din toate delictele mpotriva proprietii. Furturile,
toxicomania, omuciderile i sinuciderile sunt preponderente la aceast
categorie de vrst.
Dup acelai autor, brbaii comit delicte mpotriva proprietii
de aproximativ patru ori mai mult dect femeile i cam de nou ori mai
multe crime violente. Conform lui Giddens, (2001), n Marea Britanie
femeile reprezint 3% din populaia britanic din nchisori, dominante
n categoria delictelor la nivelul anului 1993 fiind frauda i falsul
(22,3%) i furtul i comerul cu bunuri furate (18,2%). Aceast situaie
este explicat prin specificul socializrii, a presiunii pentru succes n
raport cu genul dar i prin specificul unor acte delictuale, care sunt
legate automat de gen (violul este o infraciune preponderent

86

masculin, iar prostituia o infraciune preponderent feminin). De

asemenea, se apreciaz c agenii care aplic legea sunt deseori mai
ovielnici n a eticheta femeile drept criminale dect n a eticheta
brbaii.
n ceea ce privete clasa social, cea mare parte dintre
delicveni sunt din clasa de jos, la fel i victimele lor. Este tot att de
adevrat i faptul c probabilitatea de a fi arestai i condamnai e mai
mare pentru oamenii din clasa de jos23.
Conform lui Goodman, rasa este implicat n infraciune ntrun mod copleitor. Americanii africani sunt mult mai frecvent arestai
dect proporia lor din populaie. n 1986, cnd acetia constituiau 12%
din populaie, ei formau cam 28% din arestri pentru crime grave, 33%
pentru crime mpotriva proprietii i 45% pentru crime mpotriva
persoanei (cf. Biroul Federal de Investigaii al Statelor Unite, 1987).
Totui, majoritatea criminalilor sunt albi. De asemenea, exist o relaie
ntre clasa social i ras, care afecteaz rata criminalitii. Americanii
africani sunt mai frecvent arestai dect sunt albii, dar probabilitatea de
a comite delicte ale gulerelor albe este mai mic pentru americanii
africani dect pentru albi.
n final, de menionat tendina de aglutinare a diverselor
deviane: furt, violen, alcoolism, toxicomanie, omucidere i
sinucidere, ntre care exist legturi foarte strnse24.
Alturi de vrst, gen, clas sau ras, analizele cantitative ale
fenomenului delincvent iau n calcul numeroase alte variabile ca
rezidena, tipul infraciunii, categoria socio-profesional, originea
23

Situaia actual din Romnia este elocvent pentru a susine aceast afirmaie,
numeroase fiind cazurile n care cei din clasa bogat gsesc diferite portie
juridice de a scpa de pedeaps, uneori amnnd succesiv procesele pn la
prescrierea faptei.
24
Pentru mai multe date statistice vezi A. Giddens, 2001.

87

etnic, instrucie colar, status social, familie, profil psihologic,

ducnd spre realizarea unui portret statistic al delincventului.
Acumularea datelor statistice permit, dup John Braithwaite
(1989), s spunem c delincven este comis n cea mai mare parte a
cazurilor de ctre un:
- individ de sex masculin
- ntre 15-25 de ani
- celibatar
- cu reedina ntr-un ora mare
- care a cunoscut o mare mobilitate rezidenial
- are rezultate colare mediocre
- este n relaii bune cu delincvenii
Tinerii ar fi mai puin angajai n delincven dac:
- ar fi puternic ataai de activiti colare
- ar avea aspiraii profesionale nalte
- ar fi foarte legai de prinii
- ar crede n respectarea legii.
Avnd n vedere astfel de caracteristici, M. Cusson (1990, p.
71) realizeaz urmtorul portret-tip al delincventului juvenil: Este un
biat crescut de o mam singur destul de ocupat, care l-a rsfat, a
cedat capriciilor sale, dar nu i-a dezvoltat suficient dragostea de
munc. nva ntr-o coal profesional n care profesori fr prea
mult experien i faciliteaz mai mult eecul colar. La mijlocul
ciclului colar, el abia tie s scrie i s citeasc. Este orientat atunci
spre un program minimal, n care i pierde timpul. Capt obinuina
de a lenevi, se iniiaz n furt i ncepe s fumeze marijuana.
Abandoneaz coala i i caut un loc de munc. Avnd ambiii
nerealiste, dispreuiete muncile de jos care i sunt oferite. Mai muli
ani supravieuiete de pe o zi pe alta, subzistnd datorit ajutorului
mamei, ajutoarelor sociale i puinilor bani obinui ocazional. Prin furt

88

ajunge s triasc destul de precar i s-i procure uneori droguri

(apud Oigen, 2002, p. 42).

4. Evaluarea teoriilor privind delincvena juvenil

Considerate separat, fiecare dintre teoriile enunate sunt
susceptibile de a fi criticate pentru faptul c neglijeaz anumite aspecte
ale realitii, eludnd anumite categorii de delicte i actori ai acestora.
Aa procedeaz J. L. Siegel (1989, apud Grecu; Rdulescu, 2003, pp.
175-176), care realizeaz o evaluare a punctelor forte i a celor
vulnerabile din cadrul teoriilor sociologice asupra delincvenei,
aprecieri pe care le prezentm sintetic n Tabelul nr. 3. n opinia
noastr, aceste teorii nici nu-i propun s prezinte o explicaie
exhaustiv asupra etiologiei posibile a delincvenei. Meritul lor
principal const n faptul c ne ofer o anume imagine asupra
fenomenului, i nu imaginea lui absolut.
Probabil cea mai potrivit atitudine n raport cu aceste teorii
este cea sugerat de epistemologia lui Thomas S. Kuhn ( 1976, 1982),
n conformitate cu care teoriile tiinifice sunt paradigme asemeni
jocurilor puzzle, care compun, cu figurine specifice (concepte i
instrumente), o anume imagine a realitii; alte jocuri opereaz cu alte
figurine, pentru a reda o imagine particular a aceleai lumi; diversele
jocuri ne ntregesc imaginea despre lume, dar nici una dintre ele nu
reuete s surprind lumea n ansamblul ei. Nu lipsesc, desigur,
ambiii de a surprinde n imagini holiste, lumea (delincvenei) n
ntregul ei. Vom urmrii n paragraful urmtor astfel de ncercri.

89

90

Puncte vulnerabile

Adaug principiilor teoriei nvrii pe cele ale asocierilor

Nu explic: a) de ce, totui, cei recompensai pentru conduite
difereniale. Pune n legtur explicaiile psihologice cu cele
convenionale, aa cum sunt membrii clasei mijlocii, comit i ei
sociologice.
infraciuni?; b) de ce unii tineri delincveni nu ajung infractori aduli,
dei au fost recompensai pentru comiterea unor acte deviante?

Explic geneza criminalitii i prezena ei n toate elementele Nu explic: a) unde se formeaz definiii antisociale?; b) cum se pot
structurii sociale. Explic de ce anumite persoane din ariile cu msura aceste definiii sau cum se poate dovedi c o persoan a fost
criminalitate nalt nu ajung delincveni sau infractori.
expus excesiv influenei lor?; c) ce determin actele iraionale de
violen?; Nu ofer indicii asupra modului de testare a teoriei.

Explic ratele ridicate de criminalitate n ariile dezorganizate

Nu ine seama de persoanele care triesc n arii urbane, fr a se
ale oraului. Evalueaz ratele i tendinele criminalitii
angaja n cariere infracionale. Se limiteaz la criminalitatea urban.
urbane.
Ignor deosebirile ntre indivizi.

Stabilete de ce ratele de criminalitate sunt mai ridicate n Nu explic: a) de ce exist i infraciuni comise de clasa mijlocie? b)
ariile slums-urilor. Evideniaz factorii care produc
de ce anumii tineri nu adopt o conduit delincvent? c) ct de
criminalitatea. Sugereaz programe de reducere a
adecvate sunt statisticile oficiale?
criminalitii.

Puncte forte

Puncte forte

Tinerii nva cile de neutralizare a constrngerilor Explic de ce numeroi delincveni nu

morale i alunec periodic n interiorul i n afara devin infractori aduli. Explic de ce
pattern-urilor comportamentului criminal.
tinerii delincveni pot adopta i
conduite convenionale.

Premisa major

Puncte
Premisa
vulnerabile
major

NuTeoria
indicecologic
dac neutralizrile
Crima
apar
este
nainte
un produs
sau dup
al comunitilor
violarea legii.de
Nu explic de ce unii tinerivecintate
alunec aflate
nspreno tranziie,
carier delincvent
care manifest
i
alii nu?; Nu poate explica dezorganizare
motivaia anumitor
social
acte
i conflicte
auto-distructive,
de valori.
aa cum este, de exemplu, consumul i dependena de heroin.

Teoria

Identific n mod coerent elementele

culturii claselor defavorizate care i
determin pe reprezentanii lor s
comit infraciuni.

Nu ofer eviden empiric n sprijinul existenei unei culturi a

claselor defavorizate. Ignor influenele exercitate de cultura clasei
mijlocii. Nu explic infraciunile comise de membrii claselor
favorizate.

Teoria rentririi difereniale Comportamentul criminal depinde de experienele

Teoria oportunitilor difereniale Blocarea oportunitilor convenionale i determin pe Arat c oportunitile ilegale sunt
Ignor criminalitatea claselor favorizate. Presupune c att clasele
persoanei n ceea ce privete recompensele pentru
tinerii din clasele defavorizate s se alture bandelor structurate diferit n cadrul societii.
defavorizate, ct i cele favorizate au valori similare. Evideniaz
conduitele convenionale i sanciunile pentru
criminale, conflictuale i evazioniste.
Indic motivul pentru care indivizii se
faptul c bandele de tineri nu sunt specializate ntr-un anume tip de
conduitele deviante. Recompensa pentru devian
implic ntr-un anumit tip de activitate
infraciune.
conduce la crim.
criminal.

Indivizii care se supun regulilor de strad ale vieii

claselor defavorizate se gsesc n conflict cu cultura
dominant.

91

Teoria culturii claselor

defavorizate

definiii antisociale

Teoria ecologiei sociale Crima apare atunci cnd sracii i bogaii triesc n
imediata apropiere. Conflictele i problemele vieii
Teoria subculturilor delincvente Frustrarea de status caracteristic bieilor din clasele
Explic modul n care condiiile de Ignor infraciunile comise de reprezentanii clasei mijlocii. Nu a fost
sociale urbane au un rol important n apariia
defavorizate, creat de incapacitatea de a realiza
via ale claselor defavorizate produc testat empiric, iar eforturile de cercetare sunt neconcluzive. Ignor
crimei.
succesul dobndit de reprezentanii claselor mijlocii, i crima. Explic actele de vandalism i
faptul c delincvena este un act raional i chiar profitabil.
determin s se alture bandelor
cele violente. Identific conflictele
dintre reprezentanii claselor
defavorizate i cei ai claselor mijlocii.
Teoria asocierilor difereniale Oamenii nva s comit crime prin expunerea la

Teoria neutralizrii

Teoria

Tabelul 3. Teorii sociologice cu privire la criminalitate

5. Un posibil model etiologic al delincvenei n Romnia

Avnd n vedere ansamblul teoriilor privind geneza i
semnificaia delincvenei, putem afirma c omul, ca fiin bio-psihosocio-cultural, este rezultatul unei sinteze originale i irepetabile ntre
potenialitile dobndite i achiziiile mediului socio-cultural.
Fenomenul delincvenei juvenile este favorizat de procese ce se
petrec la nivel macrosocial, cum ar fi creterea aglomerrilor urbane,
micrile masive de populaie, multiplicarea dificultilor economice,
instabilitatea economic, omajul, inflaia, diversificarea proceselor de
aculturaie, apariia unor subculturi, disoluia controlului comunitar
tradiional, creterea permisivitii i a toleranei sociale, decderea
moravurilor i obiceiurilor tradiionale, criza de autoritate. La acestea
se adaug inegalitile uriae, nejustificate legal i moral, sfidarea i
ignorarea problemelor reale, corupia i dispreul guvernanilor i
parlamentarilor, procesele dizarmonice i disfuncionale, cu aspecte de
anomie i patologie social.
La nivel mezosocial, putem aminti insuficienele i disfunciile
instanelor cu rol socializator, familie, coal, grup de munc, scderea
controlului parental, dezorganizarea sau disoluia familiei, creterea
ratei divorialitii i instabilitii cuplului familial. coala, incapabil
s fac fa multiplelor probleme care sunt lsate pe seama ei de ctre
ceilali factori demisionari, prolifereaz evaziunea i abandonul colar,
indisciplina i mediocritatea, creterea numrului copiilor problem.
La nivel individual regsim rezonane ale tuturor acestor
fenomene n structura psihic unic i irepetabil a fiecruia dintre noi.
Gilles Ferreol (1988, p.55) sintetizeaz aceti factori n felul
urmtor:

92

Factori
Individuali
Sociali

Componente

Tipuri de probleme

- Biologic

- Tulburri senzo-motorii

- Psihologic

- Egocentrism, imaturitate afectiv

- Microgrupuri
socializatoare:
- Familie

- Conflicte

- coal

- Eec colar

- Grup de prieteni

- Fenomenul bandelor

- Cultur

- Conflicte culturale sau ntre generaii

- Contracultur criminal

- Schimbri sociale

- Dificulti de integrare social

- Rolul mass media
- Extinderea urbanizrii
- Permisivitate mai mare

- Situaii favorizante

- Alcoolism
- Toxicomanie

Tabelul 4. Factori implicai n geneza conduitelor delincvente

Dan Banciu i Sorin M. Rdulescu ( 2002, pp. 126 135) au
ncercat proiectarea i construcia unui model de analiz etiologic a
delincvenei juvenile n Romnia, prin identificarea, selectarea i
ordonarea principalelor variabile explicative n raport cu locul i
importana lor n lanul cauzal, reinnd ca dimensiuni i variabile:
a) structura i funcionalitatea familiei (caracterizat prin
status socioeconomic, grad de coeziune, relaii intrafamiliale,
stil educativ, model de autoritate etc);
b) influena formativ a colii (evideniat de rezultatele
obinute n munca educativ, performanele colare ale
tinerilor, tipurile specifice de control exercitate de ctre

93

factorii educativi, natura i intensitatea unor acte

predelincvente comise n coal i n afara ei etc.);
c) rolul socializrii profesionale exercitate de ctre
grupul profesional:
d) efecte exercitate de ctre grupul de apartenen
(prieteni, colegi, gac) i modaliti de petrecere a
timpului liber.
Aceste variabile au fost grupate i ierarhizate n funcie de trei
niveluri explicative intermediare:
- nivelul situaiei social-economice i culturale a tnrului
deviant i a familiei acestuia;
- nivelul de interdependen a disfunciilor activitilor
educative i eecurilor socializrii;
- nivelul de intensitate i forma abaterilor de la normele de
convieuire social i a actelor de nclcare a legii de ctre
minori i tineri.
Dintre factorii sociali cu influene criminogene, modelul
evideniaz ca fiind mai importani:
- eecul socializrii sau socializarea discordant i negativ n
familie;
- gradul sczut de pregtire i adaptare colar (eec, abandon
colar);
- nivelul sczut de integrare profesional sau integrarea
profesional negativ (absenteism, indisciplin, fluctuaie
potenial);
- absena unor modaliti adecvate de petrecere a timpului
liber.
Rezultatele cercetrii pot fi redate succint n urmtorul model
de analiz:

94

NIVELUL DE DEZVOLTARE SOCIAL-ECONOMIC I

CULTURAL indicatori statistici i demografici
- indicatori statistici i demografici MODALITI DE PETRECERE A TIMPULUI LIBER
INSTANE CU ROL DE SOCIALIZARE,
INTEGRARE I CONTROL SOCIAL
- valori, norme, modele, scopuri ale diferitelor instituii i organizaii SOCIALIZARE
SOCIALIZARE
SOCIALIZARE
N FAMILIE
COLAR
N GRUP

MANIFESTRI PREDELINCVENTE
- factori de personalitate

MANIFESTRI
PREDELINCVENTE

COMPORTAMENT NORMAL

DELINCVEN
- ocazie
- situaie infracional
- tip de infraciune

Figura 6. Un posibil model de analiz etiologic a delincvenei

juvenile
Ca urmare, orice proiect de reducere i control a delincvenei
juvenile trebuie s aib ca punct de plecare nelegerea mecanismelor
socializrii. n cele ce urmeaz vom analiza aceste mecanisme,
ncepnd cu cele din familie i continund cu cele din coal i grupul
de egali.

95

FORME
FORMENEGATIVE
POZITIVE
DE
DE SOCIALIZARE
SOCIALIZARE

III. SOCIALIZARE I DELINCVEN

Structura temei:
1. Nevoia social de conformitate
2. Educaie i socializare ca modaliti de impunere a
conformitii
3. Reelele socializrii i agenii ei

96

4. Locul socializrii n ansamblul sistemului social

5. Delincvena din perspectiva paradigmelor socializrii
5.1. Paradigma psihanalitic
5.2.Paradigma funcionalist
5.3. Accentele structuralismului
5.4. Paradigma interacionist
5.5. Modelul dramaturgic

1. Nevoia de conformitate
Pentru a nelege delincvena, ca abatere semnificativ de la
conformitate, este necesar s nelegem mai nti conformitatea i
mecanismele instituirii sale.
Existena i funcionarea oricrei societi este dependent de
consensul i conformitatea indivizilor i grupurilor sociale ce o
compun la un anumit model normativ. Acest model normativ este
compus dintr-un ansamblu ierarhizat de valori, norme, reguli i
ndatoriri, ce regleaz comportamentele i asigur stabilitatea societii
respective.
Valorile reprezint dezirabilul comun n raport cu care se
structureaz normele de comportament. Normele sunt prescripii ideale
de comportament, care sunt resimite deopotriv ca obligaii ale
fiecrui individ i, n acelai timp, ca resurse pentru aciunea social.
Menirea lor este aceea de a asigura organizarea, coeziunea i
solidaritatea grupurilor i instituiilor, convieuirea i interaciunea
membrilor comunitii. Ele genereaz sistemul de drepturi i obligaii,
permit funcionarea organizaiilor i grupurilor, stabilesc reguli de
conduit i aciune pentru indivizi. Unele dintre ele sunt generale,
obligatorii pentru toi membrii, altele sunt specifice, innd de o
anumit poziie ierarhic.

97

Poziia pe care un individ o ocup ntr-o dimensiune a

sistemului social definete statusul individului, identitatea lui
recunoscut social printr-un set de drepturi i ndatoriri. Exigenele sau
ateptrile celorlali de la un individ ce ocup un anumit status definesc
rolul social. Normele apar astfel ca obligaii specifice rolurilor sociale
ale modelului normativ. Exercitarea corect, normal i performant a
rolurilor este rspltit social cu recunoaterea unui anumit status
social. Abaterea de la modelul normativ apare ca disfuncie i este
sancionat social n raport cu gravitatea abaterii.
nvarea i interiorizarea rolurilor sociale, a nomelor ce
asigur consensul social, cu alte cuvinte, instituirea conformitii este
sarcina prioritar a socializrii. Ce se nelege prin socializare i care
este raportul dintre socializare i educaie urmeaz s analizm n
paragraful urmtor.

2. Educaie i socializare ca modaliti de impunere a

conformitii
n literatura de specialitate accepiunile acordate celor doi
termeni, socializare i educaie, epuizeaz gama raporturile de
concordan ntre termeni, de la raportul de identitate, la cel de
ncruciare i cel de ordonare n ambele sensuri. Diversitatea
accepiunilor este datorat, pe de o parte, complexitii raporturilor
existente ntre cele dou procese sau fapte sociale, iar pe de alt parte,
perspectivelor diferite din care sunt abordate cele dou procese.

98

n accepiunea noastr, socializarea desemneaz procesul

prin care nvm s devenim membri ai unei societi, prin
interiorizarea normelor i valorilor societii respective i prin
deprinderea anumitor roluri sociale.25 Definit astfel, socializarea
ncepe o dat cu intrarea individului n societate i continu, cu
intensiti diferite, pn la ieirea acestuia din ea. Socializarea nu se
identific nici cu procesul adaptrii sociale (care presupune ajustarea
trsturilor de personalitate i a conduitelor la anumite situaii de
interaciune social), nici cu cel al integrrii sociale (definit prin
apartenena i participarea neimpusa a individului la un set de norme i
atitudini comune grupului). Adaptarea i integrarea social sunt
componente ale socializrii.
n alte accepiuni, termenul socializare are o conotaie
restrns la transformarea unui individ dintr-o fiin asocial ntr-o
fiin social, inculcndu-i moduri de gndire, simire, acionare
(Cherkaoui, M., 1996, p. 248), sens prin care noi vom desemna
socializarea primar, privit ca un atribut al copilriei, avnd ca ageni
familia, perioad esenial n formarea eului nostru social. Prin
socializarea primar copilul devine treptat o fiin contient de sine,
integrat n tipul de cultur n care s-a nscut, proces realizat prin
interiorizarea atitudinilor, valorilor i modelelor de comportare

25

Vezi i Marshall (2003, p.532). Psihologul ieean A. Neculau (1983, p.55)

definete socializarea ca un complex proces psihosociologic de interiorizare a
unor norme i modele sociale de comportament, conducnd la obinerea statutului
de membru al unei colectiviti sociale de ctre individ.

99

specifice grupului sau comunitii din care face parte26. Acest proces
presupune educaia.
Prin educaie27 desemnm ansamblul de msuri aplicate mai
mult sau mai puin intenionat i sistematic asupra individului, n
vederea dezvoltrii unor nsuiri fizice, morale, intelectuale n
conformitate cu un scop urmrit. Termenul educaie e mai complex,
presupunnd pe lng dimensiunea formativ i pe cea informativ, iar
ca finalitate, att socializarea individului (constituirea eului su
social28, care s-i permit integrarea i adaptarea social), ct i
individualizarea sau diferenierea subiectului ca personalitate distinct,
unic i irepetabil (constituirea eului su individual29).
Conform accepiunilor propuse, socializarea vizeaz
influena societal global asupra individului, realizat nu doar
intenionat i explicit, ci i difuz i fr intenie (influena pe care o are
grupul de cartier sau cel de egali asupra unui tnr, sau influena
mijloacelor de informare n mas). Educaia apare conform
26

Vezi i definiia termenului n Cherkaoui M., 1996, p.248. Pentru diferenierea

accepiunilor sociologice de cele psihologice, care pun accent pe iniiativa
individului, vezi i Dicionar de psihologie, coord. U. chiopu, Ed. Babel,
Bucureti, 1997, p. 647 i urmtoarele la termenul sociabilitate i Dicionarul de
psihosociologie, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1981, p.227 i urm.,
la termenul socializare.
27
Nu dorim s ne substituim pedagogilor cu aceast definiie, dar din
considerente didactice suntem constrni s operm cu o anumit convenie,
asumndu-ne toate limitele inevitabile unui astfel de schematism.
28
Prin eu social desemnm acea component dobndit a personalitii constituit
din trsturi relativ coerente i stabile, comune majoritii membrilor unei
colectiviti, exprimnd ceea ce este identic ntre indivizii unei colectiviti.
29
Prin eu individual, concept corelativ eului social, desemnm acea component a
personalitii constituit din trsturile originale, care l individualizeaz pe
subiect n raport cu ceilali membri ai colectivitii.

100

accepiunilor noastre ca un proces de socializare, dar, n acelai timp,

i ca unul de personalizare a fiinei umane. Dac socializare presupune
absoria socialului la sine, implicnd n mod necesar o relativ
standardizare i uniformizare a individului, educaia nseamn i
difereniere, individualizare, particularizare. Raportul acesta dintre
socializare i individualizare a conturat dou tipuri distincte de
orientri pedagogice:
- orientarea sociocentric, care acord prioritate socialului i
stabilete ca finalitate a educaiei integrarea optim a individului n
mecanismul social, orientare ce domin cultura european din
antichitatea greac, de la Platon i Aristotel i pn n modernitate; este
poziia specific orientrilor funcionaliste sau structuralfuncionaliste. Din aceast perspectiv, scopul educaiei l reprezint
realizarea conformitii, determinarea acceptrii i supunerii fa de
exigenele normative ale grupului i societii n ansamblul ei;
- orientarea antropocentric, ce acord prioritate omului
individual, scop unic i suficient siei, educaia viznd actualizarea
posibilitilor latente al copilului, pentru ca acesta s-i poat gsi
fericirea; iniiatorul acestei orientri este considerat a fi J. J. Rousseau,
cu ideea conform creia omul este bun de la natur, dar societatea l
corupe; prin urmare, copilul trebuie s-i consolideze natura bun,
printr-o dezvoltare liber, n absena constrngerilor sociale; o astfel de
orientare se refuz unor scopuri prestabilite ce ar violenta i perverti
natura copilului (Pun, 1982, p. 80). n prelungirea unei astfel de
orientri se situeaz reprezentanii colii active sau ai noii educaii
sau abordrile de tip interacionist.
Cele dou orientri nu exist n form pur, fiind vorba de
accente puse pe dimensiunea social sau pe cea individual a fiinei
umane. Majoritatea teoriilor contemporane neleg educaia deopotriv
ca una dintre cele mai importante mecanisme ale socializrii, ale

101

devenirii sociale a fiinei umane i, n acelai timp, mijlocul cel mai

important al actualizrii posibilitilor latente ale naturii umane
individuale.
n concluzie, putem spune c socializarea presupune att
ceea ce pedagogii numesc educaie formal, ct i ceea ce ei numesc
educaie informal sau nonformal, care n accepiunea noastr nu este
propriu-zis educaie, ci influen socializatoare. Dac nu folosim
termenul de socializare, atunci putem s vorbim de educaie formal i
informal. Dac introducem n discuie termenul de socializare, atunci
ceea ce numeam educaie informal poate fi considerat influen
socializatoare. n consonan cu aceste consideraii, vom putea spune
c omul nva ct triete, dar nu c este educat ct triete, ci c se
constituie ntr-un mediu de rezonan a influenelor socializatoare
ntreaga via. ntre aciunea educativ i influenele socializatoare
diverse pot exista i disonane sau chiar conflicte, inteniile urmrite
prin educaie fiind prejudiciate de presiuni contrare, ce vin din partea
diverselor medii cu care subiectul intr n contact.
Cu toate acestea, putem spune c scopul socializrii, acela de
integrare a individului n colectivitate, este atins prin educaie. Cu ct
educaia este mai eficace, cu att individul este mai bine integrat n
universul valoric al spaiului social n care triete. Ineficacitatea
educaiei, artificialitatea acesteia, genereaz dificulti de adaptare i
integrare social, insatisfacie personal i expunere la riscul ratrii
sociale. Oricum am privi lucrurile, prin prisma oricrei teorii
etiologice, delincvena juvenil este expresia eecului educaiei i
socializrii de a impune copilului i tnrului modelele dezirabile de
comportament, adic, de a determina conformitatea; se poate vorbi
apoi despre cauza sau cauzele acestui eec, despre caracteristicile
ereditare i cele dobndite din diverse medii i experiene de via.

102

3. Reelele socializrii i agenii ei

Niele existeniale n raport cu care omul modern realizeaz
procese de socializare fiind extrem de diverse, putem vorbi de mai
multe tipuri de socializri:
n raport cu mediul n care se realizeaz, putem distinge ntre
socializarea primar, secundar i teriar sau continu. Socializarea
primar este primul tip de socializare la care este expus nou-nscutul,
putnd fi definit ca procesul prin care un individ biologic, asocial n
raport cu oricare dintre colectivitile umane, dobndete primul
su eu social, prima sa identitate social; socializarea primar
echivaleaz cu umanizarea individului (Stnciulescu, 1996, p. 204).
Importana mediului social este relevat de cazurile n care
copiii i-au petrecut primii ani departe de un contact uman normal30. n
absena mediului uman n primii ani de via, copilul i pierde multe
30

Copilul slbatic din Aveyron, descoperit n pdurile de lng satul Saint-Serin

din sudul Franei, pe 9 ianuarie 1800, n vrst probabil de unsprezece sau
doisprezece ani, prea mai degrab animal dect om, urla, nu avea simul igienei,
i sfia hainele, nu se putea recunoate n oglind. A fost nvat s mearg la
toalet, s poarte haine, s se mbrace singur, dar n-a reuit niciodat s
stpneasc mai mult de cteva cuvinte. A fcut mici progrese i a murit n vrst
de aproximativ 40 de ani; un alt caz devenit celebru este cel al celor dou fete
inute n izolare de ctre bunici, prezentat de Kingsley Davis. Ambele fete aveau
n jur de 6 ani cnd au fost descoperite, neputnd vorbi, merge sau ngriji. Anna
moare la 10 ani bolnav fiind de hepatit, fr a repurta progrese semnificative:
cteva cuvinte i expresii, aspecte rudimentare ale grijii de sine. Isabelle, care a
fost izolat cu mama surdo-mut, a fcut progrese mult mai mari, n doi ani
ajungnd la o dezvoltare aparent normal i reuind s mearg la coal; este de
asemenea cunoscut cazul fetiei Genie, izolat ntre 2 i 13 ani, care nu a mai
reuit progrese semnificative. Toate aceste cazuri demonstreaz importana
contactului uman n prima copilrie.

103

dintre disponibilitile de tip uman. Analiznd efectele izolrii,

cercettorii indic drept prim condiie a devenirii normale a
personalitii prezena unui mediu social, n care copilul s se bucure
de ngrijire, atenie, mngiere i dragoste.
Socializarea n familie are mai multe componente:
normativ, cognitiv, creativ, afectiv. Avantajul ei este c se
realizeaz ntr-un climat impregnat de afectivitate, care faciliteaz
nsuirea valorilor i normelor. Succesul ei depinde de calitatea
interaciunilor din familie.
Pentru o perioad de timp socializarea primar nsoit de
socializarea secundar. Socializarea secundar este realizat n
instituiile din afara familiei, respectiv n cre, cmin, grdini i
coal, instituii care suplinesc parial i completeaz socializarea
primar din cadrul familiei. n absena familiei, astfel de instituii
preiau i sarcina socializrii primare. Succesul socializrii secundare
depinde de continuitatea sau concordana valorilor n virtutea crora se
exercit cele dou tipuri de socializri; n bun msur eecul
socializrii secundare, manifest n incapacitatea de integrare n regimul
colar sau n deviana de tip colar, este determinat, de cele mai multe
ori, de existena unor presiuni socializatoare contradictorii n cele dou
medii, sau de demisia explicit sau implicit a unuia dintre agenii
celor dou tipuri de socializri.
Socializarea teriar31 sau continu, se refer la influenele
pe care le genereaz contactul cu alte medii, n afara familiei i colii,
31

Utiliznd drept criteriu al clasificrii eul social sau identitatea social, unii
autori (e. g. E. Stnciulescu, 1996, p. 204, D. Popovici 2003, p. 169) consider
primar socializarea ce constituie primul eu social sau prima identitate social,
iar socializare secundar, drept cea prin care individul dobndete o pluralitate de
euri sau identiti sociale; n acest sens este nu mai putem vorbi de o socializare
teriar.

104

cum ar fi biserica, armata, partidele politice, grupul (de egali, de

munc) etc. Socializarea teriar continu toat viaa, omul aflndu-se
frecvent n situaia de a-i interioriza noi roluri, de a se integra n
diverse grupuri sau instituii. Fundamental rmne ns socializarea
primar, desemnat n limbajul uzual prin cei apte ani de-acas i
cea secundar, etape ce vor constitui suportul oricrei socializri
ulterioare.
Alturi de cele trei clase ale socializrii, specialitii disting i
alte tipuri, n raport cu diverse criterii utilizate. n raport cu timpul
pentru care se desfoar socializarea, vom putea distinge ntre:
- socializare adaptativ - realizat n interiorul unei
colectiviti, creia i sunt interiorizate valorile, normele i modelele de
comportament;
- socializare anticipativ - realizat ca pregtire pentru
integrare ntr-un alt grup viitor, aa cum este cazul cuplurilor de tineri
ndrgostii, ce anticipeaz viaa de familie, sau practica de specialitate
a studenilor, care anticipeaz grupul de munc.
n raport cu domeniul vizat se vorbete de socializarea
muncii, socializarea ocupaional sau profesional, socializarea
politic, socializarea pentru viaa privat, socializarea pentru viaa
public .a. 32
n raport cu normele interiorizate se poate realiza o distincie
ntre socializare pozitiv, prin interiorizarea valorilor dezirabile
comunitar, sau de o socializare negativ, prin interiorizarea unor
norme ce in de subculturi sau contraculturi de tip deviant. Pentru

32

L. Culda (2000, pp. 58-66), utiliznd drept criteriu contextul social al realizrii
ei, distinge ntre socializarea pentru viaa privat i socializarea pentru viaa
public, secunda fiind divizat n socializare public profesional i socializare
public ceteneasc.

105

integrarea social a persoanei care este victima unei socializri

negative este nevoie de multe ori de desocializare i resocializare.
Desocializarea este procesul de renunare la normele i
valorile asociate socializrii anterioare; desocializarea se poate asocia
izolrii fizice i sociale a unei persoane, ndeprtrii ei de contextele
sau persoanele care i-au satisfcut necesitile de interaciune; cu rare
excepii (cazul sihstriei) desocializarea presupune concomitent
resocializare.
Resocializarea este procesul complementar desocializrii,
prin care se abandoneaz vechile norme i valori i se nva altele noi
(un nou rol, de so, de exemplu, presupune abandonarea vechiului rol
de celibatar). Resocializarea se impune i n cazul delincvenilor,
plecnd de la premisa c ei au fost victime ale unei socializri
negative. n cazul unora dintre acetia, resocializarea presupune
redefinirea radical a sinelui, rearanjarea prioritilor i a rolurilor,
proces realizat de instituii totale, cum le numete E. Goffman,
([1961], (2004)). n aceste instituii, alturi de nchisori 33, sociologul
33

Erving Goffman, 2000, Aziluri, Editura Humanitas, Bucureti sau Editura

Polirom, Iai, 2004; De vzut schimbrile radicale n cariera moral a
instituionalizatului, ritualurile de tergere a eului (deposedarea de roluri,
procedurile de ajustare sau programare prin transformarea individului ntr-un
obiect al mecanismului administrativ, de care este prelucrat, dezbrcat, cntrit,
amprentat, splat, dezinfectat, tuns, anonimat, nregistrat numeric, testele de
supunere etc); n acelai sens vezi i Michel Foucault, 1997, A supraveghea i a
pedepsi. Naterea nchisorii, Editura Humanitas, Bucureti, (sau Editura Paralela
45, 2005), care consider nchisoarea ca imagine concentrat i auster a tuturor
formelor de disciplin (p. 322), care trebuie s fie un aparat disciplinar
exhaustiv. n mai multe sensuri: trebuie s se ocupe de toate aspectele individului,
de modelarea lui fizic, de aptitudinea lui pentru munc, de comportarea zilnic,
de atitudinea moral, de nclinaiile lui; nchisoarea, ntr-o msur mult mai mare
dect coala, atelierul sau armata, care implic, fiecare, o anumit specializare,

106

american include lagrele de concentrare, spitalele de boli psihice,

unitile militare, mnstirile. n astfel de aezminte, ntreaga via a
individului este controlat de ctre instituia care urmrete n mod
deliberat anihilarea socializrii anterioare i resocializarea n raport cu
noi norme i valori, act ce impune o recodificare integral a existenei
individului; alteori, n perioadele postrevoluionare se produce o
masiv resocializare la nivelul ntregii societi, de succesul acesteia
depinznd performanele noii societi; este i cazul nostru, al celor
care dup anul 1989 am fost n situaia de a abandona norme, valori,
atitudini i comportamente specifice vechii societi colectiviste; n
cazul unora procesul a fost mai rapid i mai puin dureros, n cazul
altora desocializarea s-a fcut doar superficial, marginal, sau aproape
deloc; ntrzierile n rile estice n raport cu cele occidentale nu sunt
datorate doar tehnologicului, care ar putea fi relativ repede recuperat
prin import, ci in n principal de mecanismele de resocializare n
raport cu noile valori al antreprenoriatului, concurenei, libertii
responsabile etc.

4. Locul socializrii n ansamblul sistemului social

Pentru a nelege locul pe care l are socializarea n
ansamblul mecanismelor prin care societatea i reproduce i dezvolt

este omni-disciplinar (p. 297). La nceputul anilor `70 Foucault nfiineaz,

alturi de ali filosofi, sociologi, jurnaliti, medici, avocai, istorici i scriitori,
aa-numitul GIP, Group dinformation sur les prisons (Grup de informare cu
privire la nchisori), activitatea acestora avnd un rol esenial n reformarea
penitenciarelor i n orientarea tribunalelor pentru minori n favoarea soluiilor
alternative ncarcerrii.

107

condiiile propriei existene, specialitii identific dintr-o perspectiv

sistemic urmtoarele structuri aflate ntr-o interaciune:
a) structurile de socializare, familie, coal, asociaii
culturale, biserica, partidele, mass-media, care transmit membrilor unei
comuniti o anumit cultur, anumite valori morale, tiinifice,
politice, religioase, legitimnd comportamentele acceptabile sau
dezirabile pentru comunitate;
b) structurile economice, care au ca funcii producia i
circulaia bunurilor, a serviciilor i forei de munc, mijlocul de
reglementare fiind banul;
c) structurile politice, care definesc obiectivele colective i
acioneaz pentru ndeplinirea lor; instrumentul specific al
subsistemului fiind puterea politic instituionalizat (statul), care
deine monopolul coerciiei legitime;
d) structurile normative, ansamblul de instituii, norme,
reguli, legi care au drept funcie stabilirea i meninerea solidaritii
sociale, prin persuasiune sau constrngere, reglementnd funcionarea
celorlalte subsisteme.
Sistemul de socializare este neles, aadar, ca avnd rolul
fundamental de a reproduce condiiile culturale ale existenei sociale,
fiind responsabil de calitatea omului ce acioneaz n toate
subsistemele. Ca proces prin care o fiin biologic se transform ntrun subiect al unei culturi specifice (B. Bernstein), socializarea are n
coninutul su o dimensiune psihologic, ce ine de maturizarea
personalitii, una culturologic, ce presupune internalizarea normelor
i valorilor sociale pentru a putea distinge ntre conduite permise i
prohibite, mijloace legitime i ilegitime, scopuri dezirabile i
indezirabile social i una sociologic, ce presupune deprinderea
rolurilor sociale conform unor norme i reguli specifice i elaborarea
unor comportamente corespunztoare acestora.

108

Prin diverse mecanisme (nvare social, influen social,

presiune social, control social premiere i sanciune) socializarea
transmite i se structureaz:
modaliti de comunicare: limbajul oral, scris,
codurile de comunicare simbolice, expresive
(nonverbale);
modele sociale de comportament, pe baza unor
norme funcionale considerate valori ntr-o anumit
cultur: conduite domestice i roluri ale sexelor,
forme de relaionare interpersonale, ntemeiate pe
alocare unui status social;
seturi instrumentale: modaliti de cunoatere, de
nvare, strategii acionale, cunotine, abiliti
profesionale;
norme de internalitate (de interpretare a aciunilor
celorlali i a conduitelor personale) i modelare
afectiv-atitudinal a individului (Neamu, C., 2003,
pp. 64-65).
n legtur cu mecanismele prin care se structureaz astfel de
abiliti s-au formulat teorii diverse, care poart amprenta specific
paradigmei decare aparin. Pe cele mai importante dintre acestea le
vom prezenta n cele ce urmeaz.

5. Delincvena din perspectiva paradigmelor socializrii

Socializarea este un proces progresiv, cu ritmuri i intensiti
variabile, cu faze de maxim intensitate urmate de ritmuri mai lente.
Copilria i adolescena prezint ritmurile cele mai intense, fapt pentru
care teoriile socializrii se concentreaz asupra acestor etape de vrst.

109

Din raiuni de concizie, am selectat din multitudinea teoriilor una de

factur psihologic psihanaliza, una de factur sociologic
funcionalismul, cu extensiunea sa structuralist, i una de factur
psihosociologic, interacionismul, cu extinderea lui dramaturgic.

5.1. Paradigma psihanalitic

Noutatea psihanalizei o constituie rsturnarea raportului
tradiional dintre contient i incontient n favoarea celui din urm;
incontientul va deveni responsabil de echilibrul i dezechilibrul vieii
noastre psihice.
Freud analizeaz mecanismelor incontiente sub aspect
structural, funcional i dinamic.
Din punct de vedere structural, zona cea mai adnc a
psihicului ar constitui-o Sinele, reprezentnd natura din noi, cu
pulsiunile ei tinuite, for oarb care, asemeni unui fluviu, trebuie si croiasc o albie, iar aceast albie este cea a plcerii. n interaciune
cu lumea exterioar, o parte a sinelui se dezvolt devenind Eu. Acesta
este sediul satisfaciilor i insatisfaciilor noastre contiente, instan
organizat, coerent, lucid a personalitii. El este hubloul care d
nspre realitate. Ca excrescen a sinelui, Eu-l are rolul de a media
interesele proprii n faa lumii exterioare. Aceast lume exterioar este
pentru om o realitate social, iar ca efect al presiunilor acesteia ia
natere o alt entitate psihic numit Supraeu. Acesta se cristalizeaz
pn n jurul vrstei de 6 ani i i are originea n interdiciile preluate
din mediul educativ, interiorizate sub form de cenzuri incontiente.
Supraeul poate fi gndit ca produs al socializrii primare a
fiinei umane, al interiorizrii normativitii constrngtoare.
Restriciile exterioare impuse de prini i ali ageni educativi devin,

110

prin interiorizare, o a doua natur din noi. Acest Supraeu determin

introiecia imaginii idealizate a prinilor notri, n special a printelui
de acelai sex. Astfel, sub efectul neltor al dependenei afective
originare, autoritatea parental, aproape divin, se transfer chiar n
interiorul copilului, unde i va stabili sediul i va trona n viitorul
adult, cu toat omnisciena, infailibilitatea i omnipotena pe care
mentalitatea pueril i le atribuie. Aceast putere, supraveghindu-ne din
interior, ne va spiona, ne va suspecta i ne va culpabiliza pentru
totdeauna. Din acest moment, Eul, nainte de a trece la satisfacerea
instinctelor, are de luat n seam nu numai ameninrile venite din
afar, ci i protestele supraeului, avnd astfel i mai multe motive de a
se abine de la satisfacerea vieii instinctuale (Freud S., 1991, p. 270).
Supraeul ia locul prinilor i impune renunarea la satisfacerea
instinctelor, datorit presiunii autoritii care l nlocuiete i l
continu pe tat (Ibidem, p. 273). El va aciona ca instan de
interdicie pentru pulsiunile sinelui, la fel de incontient ca i acesta,
prin mecanismele de refulare. Refularea este o reprezentare
ireconciliabil cu eul, o dorin imperioas care a intrat ntr-o acut
opoziie cu alte aspiraii ale individului i care este incompatibil cu
exigenele etice i estetice ale persoanei. Dinamica personalitii apare
astfel ca rezultanta interaciunii celor trei instane psihice: Sine, Eu,
Supraeu.
Din punct de vedere funcional, individul fiineaz simultan
n dou dimensiuni diferite, caracterizate prin procese i principii
psihice specifice: incontientul, guvernat de principiul plcerii care
include procese mai vechi, primare, reziduurile unei faze de
dezvoltare n care ele erau singurele tipuri de procese psihice. Aceste
procese nu caut altceva dect s obin plcerea i s evite neplcerea;
nestpnit, principiul plcerii intr n conflict cu mediul natural i
uman. Individul ajunge treptat s neleag faptul traumatic c

111

satisfacerea deplin i fr durere a nevoilor sale este imposibil. Dup

aceast experien dezamgitoare un nou principiu de funcionare
psihic va ctiga supremaia, principiul realitii, care determin
renunri la satisfacia imediat, efemer, nesigur i distructiv n
favoarea plcerii amnate.
Eul apare astfel ca zona tampon ntre pulsiunile instinctuale
ale Sinelui, guvernat de principiul plcerii, i exigenele morale ale
Supraeului, guvernat de principiul realitii; el devine astfel un
mijlocitor ntre natur i cultur n fiina noastr, cu funcia de
reprimare, amnare sau deviere a impulsurilor incompatibile cu
exigenele Supraeului, compensnd prin sublimare sau angoas acele
pulsiuni ale cror reprezentri sunt reprimate.
Din punct de vedere dinamic, fundamentul energiilor
pulsionale ale sinelui l reprezint libido-ul34, ansamblul tendinelor
spre plcere, n miezul crora se afl instinctul sexual, rdcina
natural a pulsiunilor instinctuale. Tot ceea ce realizeaz fiecare dintre
noi se datoreaz libidoului sublimat. Sublimrile sunt mecanisme de
aprare mpotriva angoasei, adic a suferinei morale, iar diferena
dintre acestea i angoas este doar de valoare practic, viznd aspectul
social al fenomenului; n timp ce nevroza izoleaz, sublimarea unete,
fiind creat ceva nou pentru grup sau n folosul lui.
Fondat n libido, sexualitatea propriu-zis nu mai apare,
pentru psihanalist, la vrsta pubertii, ex-nihilo, ci este rezultatul unei
metamorfoze complexe i ndelungate. Copilul aduce pe lume germenii
vieii sexuale, care vor strbate succesiv mai multe stadii, n
conformitate cu zona erogen caracteristic etapei de vrst, pn la
maturizarea deplin a organismului. Coninutul primar al sexualitii l
reprezint funcia de obinere a plcerii din diferite zone ale
corpului.
34

Libido, termen latinesc ce desemneaz etimologic dorin.

112

n tipul primei copilrii, instinctul sexual nu este nc centrat,

fiind la nceput fr obiect, autoerotic. n primul stadiu, cel pregenital,
este preponderent un erotism oral, care vizeaz ca obiect privilegiat
snul mamei, n al doilea este un autoerotismul zonei anale, n cursul
creia copilul cunoate constrngerile impuse de curenie, de toaleta
anal i stpnirea de sine, pentru ca n a treia faz, cea genital, n
via sexual s devin predominant zona genital propriu-zis, n
care copilul triete conflictul alegerilor sexuale (complexul lui
Oedip35) i realizeaz identitatea n diferenierea sexelor. La captul
acestei evoluii, copilul desexualizeaz raporturile cu prinii si, prin
intermediul sublimrii, proces care face posibil apariia de noi obiecte
n care libidoul se va investi. Din aceast perspectiv sunt atenuate
deosebirile radicale dintre iubirea fireasc i cea nefireasc,
ntruct tiparele iubirii contra firii sunt croite nc din copilrie.
Sexualitatea infantil parcurge, aadar, drumul de la
autoerotism la alegerea obiectului exterior, cu perioade de laten (6-13
ani)36 n care energia este, n mare parte, deturnat spre alte scopuri
dect cele sexuale, contribuind prin diversele baraje sexuale
(dezgustul, pudoarea, aspiraiile morale i estetice) la formarea
sentimentelor sociale, nainte de a se ajunge la stadiul genital propriu35

Fenomenele reprezentate de complexul lui Oedip sunt considerate de ctre

psihanaliz ca fiind cruciale n istoria dezvoltrii individuale i n etiologia
simptomelor fizice funcionale i a tulburrilor de comportament. Vezi n acest
sens lucrarea unei fidele psihanaliste franceze Franoise Dolto, 1993, Psihanaliza
i copilul, trad. Cristina i Costin Popescu, Ed. Humanitas, Bucureti.
36
n Moise i monoteismul, p.233, Freud lanseaz ipoteza c, din moment ce
dezvoltarea pretimpurie a sexualitii se ncheie n jurul vrstei de 5 ani - urmat
de laten pn la pubertate, omul ar putea deriva dintr-o specie de animal care
era matur din punct de vedere sexual la vrsta de 5 ani; nceperea de dou ori
consecutiv a vieii sexuale ar avea de-a face cu procesul de transformare a
animalului n om.

113

zis, cu maxim nflorire la vrsta de 17-18 ani (Freud, 1991). Ulterior,

ntre autoerotism i alegerea obiectului exterior Freud intercaleaz o
etap intermediar, n care tendinele sexuale care erau independente
una de cealalt se reunesc ntr-una singur i sunt dirijate spre propriul
eu, numind acest stadiu narcisism.
Dac n stadiul iniial al dezvoltrii sale, teoria psihanalitic
se centreaz pe antagonismul dintre instinctele sexuale, (libidinale) i
cele de conservare (ale eului), n stadiul final ea se centreaz pe
conflictul dintre instinctul vieii, Eros i instinctul morii, Thanatos 37,
instincte fundamentale desprinse din trunchiul comun al vieii
instinctuale. De aici nainte, lupta dintre aceste necesiti umane
fundamentale, sau pulsiuni, opoziia dintre Eros sau instinctul
vieii, care explic nevoia oamenilor de a stabili legturi ntre ei i de
a-i manifesta afeciunea i Thanatos, sau pulsiunea morii,
considerat baza nclinaiei noastre agresive, explic ntreaga drama a
vieii noastre.
Noua deschiderea filosofic i permite lui Freud s fac
trecerea de la o psihanaliz a individului la o psihanaliz a societii,
opernd cu acelai demers de tip anamnezic, ntorcndu-se spre
copilria umanitii, spre populaiile primitive. O astfel de analiz este
anunat nc din 1913, n studiile reunite sub titlul Totem i tabu.
Prin aplicarea metodei psihanalitice la faptele oferite de
psihologia popoarelor (Freud S., 1991, p.29), Freud regsete n
complexul Oedip nceputurile simultane ale societii, religiei, moralei
i artei. Ambivalena afectiv n raport cu tatl, adic acel amestec de
iubire i ur, se afl la rdcina structurilor socio-culturale. Aceast
ambivalena a complexului patern, prin care fiii i urau tatl care
sttea n calea nevoilor lor de putere i a preteniilor sexuale, dar, n
acelai timp, l admirau i l iubeau, genereaz contiina vinoviei.
37

De precizat totui faptul c Freud nu folosete termenul Thanatos.

114

Fraii unii mpotriva dumanului comun, au devenit rivali de ndat ce

i-au omort tatl i s-au aflat naintea femeilor. Singura cale pentru a
nu ruina noua organizare a fost instituirea interdiciei incestului, prin
care renunau la posesiunea femeilor rvnite, adic la scopul principal
pentru care i uciser tatl. n consecin, ceea ce tatl le interzicea
odinioar, fiii i refuz acum. Este ceea ce se numete supunere
retrospectiv. Aceast contiin a culpabilitii fiului ar fi generat
dou tabu-uri fundamentale ale totemismului, omorul i incestul38, care
concord cu cele dou dorine reprimate ale complexului lui Oedip.
Prin actul consumrii corpului tatlui, fraii paricizi realizau o
identificare cu puterea tatlui, act aflat la nceputul organizrii sociale,
a ngrdirilor morale i a religiei. Dup instituirea clanului fratern, a
matriarhatului, exogamiei i totemismului, a nceput dezvoltarea a ceea
ce poate fi descris ca o lent rentoarcere a elementelor refulate
(Moise i monoteismul, 1991, p. 284). Hoarda patern a fost nlocuit
cu clanul fratern, ntemeiat pe legturile de snge. Societatea se
bazeaz acum pe complicitatea la o crim svrit n comun, religia
pe contiina vinoviei i pe cina subsecvent, morala pe necesitile
acestei societi, pe de o parte, i pe trebuina de ispire generat de
contiina vinoviei, pe de alt parte (Totem i tabu, 1991, p.153).
Aadar, iubirea i agresivitatea sunt pulsiuni umane
fundamentale. Ca urmare a ostilitii primare, societatea mereu
ameninat cu ruina limiteaz agresivitatea cu ajutorul reaciilor
psihice de ordin cultural. De aici acea mobilizare de metode care i
incit pe oameni la identificri i la relaii de iubire inhibate n ceea ce
privete scopul; de aici restricii ale vieii sexuale i idealul iubirii
aproapelui. Ceea ce se poate spera este doar devierea instinctelor
agresive pentru a nu-i gsi exprimarea n rzboi. n ceea ce privete
38

Despre interdicte i mecanismele de transgresiune, vezi Bataille G., (1998),

Erotismul, Editura Nemira, Bucureti.

115

iubirea aproapelui sau dumanului, Freud l citeaz pe H. Heine:

desigur c trebuie s le iertm dumanilor notri, dar nu nainte de a-i
vedea spnzurai. Omul nu este fptura blajin, ci mai curnd homini
lupus, o fiin care include n datele sale instinctuale o puternic
nclinaie spre agresiune, fiind tentat s-i satisfac trebuina de
agresiune pe seama aproapelui.
Este posibil s uneti o mas de oameni prin legturile
iubirii, singura condiie fiind ca alii s rmn n afar spre a primi
lovituri: spaniolii i portughezii, englezii i scoienii, germanii de Nord
i de Sud, comuniti vecine i chiar nrudite se ridiculizeaz reciproc
ca urmare a acestui narcisism al micilor deosebiri (Ibidem, p. 336).
Este o modalitate comod i relativ inofensiv de satisfacere a
nclinaiei spre agresiune. Poporul evreu, dat fiind diseminarea sa
peste tot, a slujit, cu demnitate, din acest punct de vedere, civilizaia
popoarelor care l-au gzduit. Cnd apostolul Pavel, a fcut din iubirea
universal de oameni substana cretinismului, consecina a fost
intolerana fa de neconvertii.
Ca urmare, va conchide Freud, agresivitatea constituie o
dispoziie instinctiv primitiv i autonom a fiinei umane () pentru
civilizaie ea constituie obstacolul cel mai redutabil (Ibidem, p. 342).
Civilizaia este opera Erosului, care tinde s uneasc indivizii izolai n
familii, triburi, popoare, naiuni, umanitate. Avantajele muncii n
comun, fr uniunea libidinal nu ar da coeziunea dorit. Pulsiunea
agresiv se opune ns acestui program al civilizaiei. Ea este
descendenta i reprezentanta principal a instinctului morii, cu care
Erosul i mparte dominaia lumii. Evoluia civilizaiei se explic prin
aceast lupt ntre Eros i Thanatos, ntre instinctul vieii i instinctul
distrugerii. Ca urmare, progresul civilizaiei trebuie pltit printr-o
pierdere a fericirii. Educaia pctuiete, crede Freud, prin ignorarea
agresivitii la care copiii sunt destinai s-i fac fa. mpiedecarea

116

satisfaciei erotice antreneaz o anumit agresivitate mpotriva

persoanei care mpiedic aceast satisfacere i trebuie ca, la rndul ei,
aceast agresivitate s fie reprimat. O dat reprimat i transferat
asupra supraeului, agresivitatea se transform ea nsi n sentiment de
culpabilitate. n felul acesta, umanitatea n ntregul ei a devenit
nevrotic sub influena civilizaiei nsi. Aa se explic angoasa n
civilizaia noastr.
n concluzie la perspectiva psihanalitic, putem afirma ideea
existenei unui determinism abisal al eului social, dependent de
contextele particulare ale dezvoltrii i soluionrii complexului
oedipean. Supraeul este instana ce reprezint socialul condensat n
psihismul nostru de adncime, care contamineaz toate alegerile
noastre ulterioare. Suntem iremediabil ceea ce prini, fr voia lor, au
fcut s fim. Echilibrul, satisfaciile i frustrrile noastre, fericirea i
nefericirea, provin din aceast instan infiltrat adnc i irezonabil n
structura abisal a psihicului. Robusteea Supraeului, nivelul
reprimrilor, msura sublimrilor compensatorii, identificrile,
introieciile i proieciile, mecanismele de aprare ale eului sunt
condiionate de istoria noastr timpurie i condiioneaz, la rndul lor,
istoria prezent. Explicaia delincvenei juvenile trebuie cutat n
perioada constituirii acestor mecanisme intime, n prima copilrie.

5.2. Paradigma funcionalist

Dac n psihologie, paradigma ce a dominat problematica
socializrii primele dou treimi ale secolului trecut a fost psihanaliza,
n sociologie paradigma dominant a aceleiai perioade a fost
funcionalismul, cu ntregirea lui structuralist.

117

Funcionalismul sociologic pleac de la premisa c societatea

reprezint un ansamblu de elemente solidare, un ntreg organic, n care
prile sale constitutive ndeplinesc funcii dependente de nevoile
ntregului, analiza privilegind acest aspect funcional. Dintr-o astfel de
perspectiv general este neles i sistemul de socializare, ce rspunde
unei nevoi a ntregului, i anume, nevoii sale de reproducere a
condiiilor de funcionare.
Sociologul francez Emile Durkheim39, fondator al
funcionalismului, desemna prin termenul socializare totalitatea
influenelor pe care societatea le exercit asupra individului pentru a-l
integra funcional n substana sa. Societatea este privit de ctre
sociologul francez, ca un fapt social40, sau un lucru, un dat sui
generis, o realitate exterioar, constituit anterior oricrui individ,
realitate ce se impune constrngtor oricrui nou-nscut, sau nou-venit.
Societatea exercit presiuni integratoare asupra fiecrui candidat la
condiia de membru al ei, constrngndu-l s-i accepte propriile reguli.
Ansamblul acestor presiuni, n cursul crora are loc procesul de
interiorizare (ncorporare) a contiinei colective n contiina
39

Emile Durkheim (1858-1917), a scris un numr impresionant de lucrri

fundamentale n domeniul educaiei i al sociologiei, dintre care amintim:
Regulile metodei sociologice,[1895], trad. rom. Bucureti, Ed. tiinific, 1974,
Despre sinucidere, [1897], trad. rom. Iai, Institutul European, 1993,
Determinarea faptului moral [1906], Formele elementare ale vieii religioase
[1912], trad. rom. Iai, Polirom, 1995, Educaia moral, [1923], Educaie i
sociologie, [1927], trad rom. 1930, Evoluia pedagogiei n Frana, [1938], trad.
rom., Bucureti, Ed. Didactic i Pedagogic, 1972; Lecii de sociologie [1950].
40
Faptele sociale constituie unitatea elementar de analiz, deosebindu-se de
faptele individual, ce in de voina individului prin constrngerea exterioar prin
care acioneaz asupra individului: este fapt social orice fel de a face, fixat sau
nu, capabil s exercite individului o constrngere exterioar; un astfel de fapt
social este i educaia.

118

individual, prin interiorizarea constrngerilor exterioare, poart

numele de socializare. Termenul care mediaz ntre constrngerea
exterioar i cea interioar, ntre societate i individ, este educaia.
Educaia are rolul, n viziunea lui Durkheim, de a orienta i
stimula potenialul genetic cu care copilul se nate, permind
actualizarea sau realizarea naturii umane. Efortul educativ este orientat
ctre a impune copilului moduri de a vedea, simii i aciona specifice
comunitii, la care individul n-ar fi putut ajunge spontan, ci numai
prin intermediul constrngerilor. Educaia are ca obiect s provoace i
s dezvolte la copil un numr oarecare de stri fizice, intelectuale i
morale, pe care le reclam de la el att societatea politic n ansamblul
ei, ct i mediul special cruia i este cu deosebire destinat
(Durkheim, 1980, p. 39). nc din primele zile de via, explic
sociologul, prinii l constrng pe copil s mnnce, s bea, s doarm
la ore regulate, la curenie, calm, obedien; mai trziu l constrng s
in cont de cellalt, s respecte uzanele, convenienele, s munceasc.
Aceste constrngeri nu trebuie considerate a fi limitri ale libertii
copilului, cci ele acioneaz tocmai n interesul lui, cci fiina nou,
pe care aciunea colectiv o cldete n fiecare din noi, pe calea
educaiei, reprezint ceea ce este mai bun, ceea ce este cu deosebire
omenesc n noi (Ibidem, p. 41).
Dac n timp constrngerea exterioar nu mai este resimit,
aceasta se ntmpl pentru c ea d natere treptat unor obinuine i
trebuine interioare, care acioneaz incontient. Aceast interiorizare a
normativitii sociale prin intermediul educaiei este echivalent cu o a
doua natere, cea a omul social. Crearea fiinei sociale este rezultatul
aciunii educative exercitate de generaia adult asupra generaiei
tinere. Individul nu este dect produsul acestui proces. Educaia,
expresie a cerinelor integratoare ale sistemului social, are drept scop
socializarea metodic a tinerei generaii, fapt ce presupune a crea n

119

noi un sistem de obinuine, sentimente, idei ce exprim grupul din

care facem parte. Prin aceasta se nate n noi fiina social,
inseparabil de fiina individual. Dac fiina individual este
reprezentat din toate strile psihice care nu se raporteaz dect la noi
nine i la evenimentele vieii noastre personale, fiina social
reprezint un sistem de idei, sentimente i obinuine, care exprim n
noi, nu personalitatea noastr, ci grupul sau grupurile diferite din care
facem parte, ca: credinele religioase i practicile morale, tradiiile
naionale sau profesionale, opiniile colective de tot felul (Ibidem, p.
68). Educaia apare ce fiind mijlocul prin care societatea i
rennoiete condiiile propriei existene, iar prima dintre aceste
condiii o constituie integrarea membrilor si prin realizarea unei
anumite omogeniti (asemnri existente pe care le presupune viaa
colectiv).
Raportul dintre fiina individual i cea social este
dependent de nivelul de integrare pe care sistemul l impune.
Societile premoderne, consider sociologul francez, se caracterizau
prin omogenitate i solidaritate mecanic, fiind att de puternic
integrate nct subordonau total individul; n aceste societi educaia
n familie era suficient, fiindc societatea nsi era o mare familie;
lumea modern se caracterizeaz prin eterogenitate i solidaritate
organic i realizeaz un grad de integrare mult mai redus, permind
individului o mare libertate de micare. Datorit nivelului redus de
integrare, societatea modern genereaz individualism i egoism. ntr-o
astfel de societate, educaia familial, ncrcat de afectivitate i
particularism, nu mai este suficient. Eterogenitatea societii actuale
impune educaia de tip colar, impersonal i neutru. coala apare astfel
ca un instrument al realizrii acestei solidariti organice. Dac familia
face din copil un bun personal, el reproducnd toate particularitile ei,

120

pn i ticurile fizionomice ale prinilor, prin coal copilul devine un

bun naional.
Coninutul central al educaiei l constituie domeniul moral,
al normelor i datoriei. Elementele constitutive ale moralitii sunt, n
opinia sociologului francez, spiritul de disciplin, ataamentul fa de
grupul social i autonomia voinei. Tendina de a imita conduitele la
care este martor i sugestibilitatea copilului sunt premisele educrii
spiritului de disciplin; cunoaterea societii, prin viaa n colectivitate
i prin participarea la practicile ei, genereaz ataamentul fa de
grupul social i dezvoltarea autonomiei personale. Reuita acestui
proces de socializare este dependent de nivelul de integrare, respectiv
de controlul pe care l exercit societatea asupra individului. Situaiile
anomice, generate de schimbri societale rapide sau de convulsii i
crize, slbesc controlul, normele devin disfuncionale, iar conduitele se
abat tot mai mult de la standardele anterioare, manifestndu-se deviant
sau delincvent.
Aadar, educaia socializeaz, asigurnd interiorizarea
comportamentelor fixate ca normale pentru colectivitatea respectiv;
prin aceasta individul se nscrie n limitele tipului mediu, cu
caracteristicile cele mai frecvente. Acest tip mediu este cerut de
structura societii respective.
Este meritul sociologului francez de a fi subliniat rolul
deosebit de important al educaiei i, n mod deosebit, al educaiei
colare n dinamica unei societi. Limita sistemului su, explicabil
istoric, este analiza exclusiv a factorului de presiune dinspre societate
spre individ, care este tratat ca un simplu receptacol pasiv, incapabil de
discernmnt i decizie. Educatorul este redus la condiia factorului
potal, care transmite algoritmul social individului. Sunt minimalizate
sau neglijate aspectele active, creative, de individualizare i
difereniere, de personalizare a individului. Educaia este vzut mai

121

ales prin prisma funciei sale de omogenizare. Sociologul francez

omite faptul c socializare nu nseamn doar presiunea mediului asupra
individului, ci i influene ale actorului social asupra mediului.
Fr a-i nega virtui explicative, o astfel de paradigm n
nelegerea raportului dintre individ i societate are un viciu de fond:
individul i are ca singur raiune de a fi societatea; el i gsete
justificarea numai n i pentru societate, ca element al sistemului.
Precedentele unei astfel de poziii le putem identifica nc n
antichitatea greac, n filosofia unui Platon (Republica) sau Aristotel
(Politica). Dac atunci cultul cetii era justificat, pentru
contemporanul nostru, care a fost martorul constrngerilor totalitare, o
astfel de poziie nu mai are aderen. Trim ns excesul invers, al
individualismului iresponsabil; timpul va restabili buna msura a
lucrurilor, dar educaia o poate face mai repede; nu numai ea, desigur.
Delincvena apare din aceast perspectiv ca eec al educaiei
socializrii individului, eec determinat de incapacitatea actorilor
socializrii, n primul rnd al familiei i colii, de a impune
mecanismele conformitii. Un astfel de eec poate fi favorizat de
contextele anomice (ne amintim de teoria anomiei) pe care le
traverseaz societatea, situaii caracterizate de disfuncii integratoare.
n astfel de momente crete probabilitatea conduitelor ce se abat de la
medie i, implicit, a conduitelor delincvente. Existena unor astfel de
conduite nu este, n opinia sociologului francez, un semn al patologiei
sociale, cci normalitate este pur i simplu o problem de regularitate a
conduitelor. Aa se explic faptul c, n anumite limite, crima este
normal, numai excesul fiind de natur morbid; ea este factor al
sntii publice, avnd rolul ei n organizarea i coeziunea social.
n opinia lui Durkheim, nici o societate nu poate impune conformarea
total a tuturor membrilor ei la valorile i normele pe care le
promoveaz; ntr-o societate de sfini, greelile ce par de nimic omului

122

de rnd ar provoca acelai scandal pe care l declaneaz delictul uzual

n contiinele obinuite (1974). Criminalitatea, dei normal, n
anumite limite, este disfuncional, conducnd la diminuarea
motivaiei spre conformitate, la subminarea ncrederii n ordinea
social. Totui, constat sociologul francez, criminalul punnd sub
semnul ntrebrii obiceiurile i regulile tradiiei oblig colectivitatea s
reacioneze solidar, trasnd i retrasnd contururi ntre ceea ce este
permis i ceea ce este interzis, iar n aceast mobilizare permanent de
energii societatea i modernizeaz principiile de organizare.

5.3. Accentele structuralismului

Structura general a funcionalismului durkheimian este
preluat i prelucrat n cadrele structuralismului41 de ctre sociologul
american Talcott Parsons42, care accentueaz importana structurilor
sociale instituionalizate pentru modelarea indivizilor.
Societatea, consider sociologul american, este un sistem
constituit dintr-o pluralitate de subsisteme, diferite calitativ i
organizate ierarhic, a crui funcionare este condiionat de integrarea
i conformitatea indivizilor la un anumit model normativ, ce rspunde
cerinelor sistemului.
41

Structuralismul, ca perspectiv teoretic, a debutat n lingvistic (F. de

Saussure) i antropologie (Claude Lvi-Strauss), psihanaliz (Jacques Lacan),
marxism (Louis Althusser). n filosofie Michel Foucault proclam moartea
omului i victoria structurilor, comportamentul fiind predictat de ctre epistem
(Cuvintele i lucrurile).
42
Talcott Parsons (1902-1979) a reprezentat n primele decenii postbelice
personalitatea teoretic cea mai important a sociologiei anglofone, prin
elaborarea unui funcionalism-structural (Structura aciunii sociale, [1937];
Sistemul social, [1951]).

123

Elementul privilegiat al analizei lui Parsons l constituie

aciunea social, care este explicat prin funcia ei ntr-o structur
dat.. Sistemul general al aciunii este compus, n opinia lui Parsons,
din patru sisteme suprapuse: sistemul cultural, compus din elemente
simbolice (cunotine, valori, ideologii), care se plaseaz n vrful
ierarhiei, urmat de cel social, apoi de sistemul personalitii i la baz,
de sistemul biologic. Sistemul superior exercit control asupra
sistemelor aflate mai jos, prin informaia pe care le-o procur i le-o
difuzeaz. Personalitatea este un sistem de control al organismului
biologic, iar sistemul cultural este un sistem de control al sistemului
social. Ca sistem mai bogat n informaie, societatea controleaz
sistemul de personalitate, propunnd individului modele culturale i
scopuri colective; ca subsistem mai bogat n energie, personalitatea
condiioneaz societatea, reconstruind-o permanent.
Pentru a supravieui, fiecare sistem trebuie s ndeplineasc,
n opinia lui Parsons, patru condiii fundamentale: adaptarea (la
mediu), atingerea scopurilor (organiznd resursele n vederea obinerii
recompensei), integrarea (coordonare intern) i stabilitatea (sau
pstrarea formei structurale).
Socializarea este primul, n ordine ierarhic, dintre
subsistemele sistemului social, superior instituiilor de control,
sistemului politic i celui economic. Funcia acestui sistem este aceea
de dezvoltare la indivizi a spiritului de angajare i a capacitilor care
sunt cerine preliminare eseniale ale viitoarei lor performane de rol.
(Parsons, 1964). Din aceast perspectiv, individul nu interiorizeaz
roluri izolate, ci sisteme de roluri complementare, care funcioneaz ca
modele de interaciune asociate structurii.
Iat, simplificat, esena explicaiei lui Parsons: individul
(ego) este motivat pentru aciune de imperativul satisfacerii nevoilor i
intereselor, n condiiile evitrii frustrrii i optimizrii gratificaiilor.

124

Pentru aceasta, el este nevoit s interacioneze cu altul (alter) i va

ncerca s-i procure acestuia o reacie pozitiv. Fiecare participant la
aciunea social este la rndul lui un altul pentru cellalt. De aceea ei
sunt obligai s se conformeze unei ordini normative care
reglementeaz viaa comunitar, ordine legitimat de ansamblul de
valori mprtite de membri i concretizat n sistemul de roluri
complementare. Rolul complementar este rolul celuilalt, rolul lui alter,
care poate fi, la rndul su, individual sau colectiv. Aceast orientare
spre ateptrile celuilalt este reciproc sau complementar, iar
premisa acestei reciprociti sau complementariti este comunicarea
printr-un sistem de simboluri. (Parsons, T.; Shils, E, 2001, pp.40-41).
De aceea, nu putem vorbi de un eu n sine, ci doar de un eu situat adic
de o identitatea de rol folosit ntr-o situaie anume. n situaii de
conflict de rol stabilim ierarhii de accentuare a identitii prin selecia
rolului care asigur o mai nalt autoapreciere.
n procesul educaiei, att educatorul, ct i educatul, particip
la procesul de construcie a socialului, prin elemente de creativitate. A
nva roluri sociale nseamn, n primul rnd, a nva s fi
complementul cuiva ntr-o anumit relaie reglementat structural.
Acest lucru presupune existena unei tendine spre conformitate cu un
set de norme, de standarde pentru aciune (un pattern normativ). Fr
stabilitate i, prin urmare, previzibilitate, care sunt esena ordinii,
individul nu pot reaciona satisfctor la ceea ce cellalt ateapt de la
el. Imperativele funcionale ale sistemelor normative nu sunt ns
absolute, ci presupun, n anumite limite, interpretri i transformri
creative n evenimentele situaionale. Nu este necesar i, desigur, nici
probabil, afirm Parsons, ca toate aspectele unei situaii ce trebuie
confruntate n sens practic s fie tratate de actor n conformitate cu
toate canoanele unui sistem de valori dat. (Ibidem, pp.43). Aici i are
sursa deviana i delincvena, care nu sunt altceva dect abateri de la

125

repertoriul rolurilor i statusurilor sociale; mecanismele instituionale

de control i presiunile interne ale constrngerilor interiorizate prin
intermediul procesului de socializare nu sunt suficient de eficiente. Sub
aceast ameninare la adresa sistemului, societatea reacioneaz prin
mecanisme coercitive, n msur s restabileasc echilibrul funcional.
Plecnd de la ideile lui Durkheim despre socializare i anomie
i de la structuralismul lui Parson, R. Merton va ajunge la formularea
teoriei tensiunii structurale.

5.4. Paradigma interacionismul simbolic

Dac funcionalismul structuralist vede socializarea ca
rezultat al unei presiuni realizate de sistem asupra unui individ inert,
constrns de imperativele aciunii la conformitate, interacionismul 43
deplaseaz accentele pe rolul creativ al subiectului, care se autocreeaz
pe sine ca fiin social n exerciiul dramaturgic asistat al jocurilor de
rol. Interacionismul simbolic, iniiat de ctre pragmatitii americani
W. James, Jh. Dewey, C. Cooley, dezvoltat de ctre George Herbert
Mead44 i continuat de ctre Herbert Blumer, Ralph Linton, Erving
43

n Romnia, orientarea interacionist este inaugurat de ctre C. R. Motru prin

lucrrile Cultura romn i politicianismul, [1904] i Puterea sufleteasc, [1907]
(Cf. Ilie Bdescu Dan Dungaciu, Radu Baltasiu, (coord), (1996), Istoria
sociologiei. Teorii contemporane, Editura Eminescu, Bucureti.
44
George Herbert Mead (1863-1931), sociolog i filosof pragmatist american,
profesor la Universitatea din Chicago, este autorul lucrrii fundamentale,
publicat postum, Mind, Self and Society. From the Standpoint of a Social
Behaviorist, Chicago, The University of Chicago Press, [1934], editat dup
notele de curs ale studenilor; este considerat unul dintre cei mai importani
fondatori ai unei tradiiei sociologice ce va fi denumit dup moartea sa
interacionism simbolic; termenul este introdus de ctre Herbet Blumer n anul

126

Goffman, Edwin Lemert .a., explic procesualitatea constituirii

personalitii, sub aspectul concentratului de via colectiv sedimentat
n ea, prin intermediul mecanismelor comunicrii simbolice.
Presupoziia pe care se situeaz interacionismul este aceea
c omul exist ntr-un registru ontologic distinct, cel al semnificaiilor,
cunoaterea i aciunea lui fiind mediate de simboluri. Interacionistul
privete n spatele acestor simboluri, n ncercarea de a descifra sensul
aciunii. Teza fundamental a interacionismului afirm c sinele ia
natere i se dezvolt n procesul social al interaciunii: Sinele,
argumenteaz George Herbert Mead, este ceva supus dezvoltrii; el nu
este de la natere acolo, ci se nate n procesul experienei sociale i al
activitii, adic se dezvolt nluntrul unui individ anume, ca rezultat
al relaiei sale cu acest proces considerat ca ntreg (1934, p. 40, apud
Bdescu, 1996, p. 338).
n opinia autorului american, comportamentul social al
speciei umane are o baz biologic, constnd din impulsul sexual,
impulsul parental i impulsul de solidaritate. Aceasta baz biologic
creeaz premisele socializrii, proces n care rolul fundamental l
deine comunicarea.
Orice act social, ct de simplu ar fi el, presupune
comunicare. Dac un act reflex este nscris n limitele codului genetic,
un gest simbolic are o anumit semnificaie. Contiina, sau sinele
individual, are ca punct de plecare comunicarea prin gesturi simbolice
n procesul de interaciune subiect-obiect. Pentru Mead, nu
comunicarea este produs al contiinei, ci dimpotriv, contiina este
cea care i afl originea n comunicare, n contextul experienei
sociale. n experiena noastr, afirm Mead, interiorizarea
conversaiilor prin gesturi purtate cu ceilali n procesul social este
esena nsi a gndirii (Ibidem, p. 41). Eul nostru nu exist dect n
1937.

127

msura n care eul celorlali exist i intr ca atare n experiena

noastr (ibidem, p. 69). Cel mai important gest simbolic este limbajul,
prin care ne construim facultile intelectuale; n afara construciei sale
dintr-un material lingvistic, contiina este o ficiune. Gndirea poate fi
neleas, la rndul ei, ca o conversaie interioar. Eu-l social, ca de
altfel ntreaga organizare social, apare, astfel, ca produs al
comunicrii prin gesturi simbolice n procesul interaciunii indivizilor.
De aici i numele de interacionism simbolic.
Conform acestei paradigme, contiina de sine se constituie
progresiv, prin interiorizarea atitudinilor sau rolurilor celorlali, n
cadrul procesului de comunicare prin gesturi simbolice semnificative.
Procesul constituirii sinelui social are la baz asumarea de roluri ale
celuilalt. Conduitele de rol devin treptat o a doua natur a individului;
prelund roluri, copilul se insereaz n cmpul relaiilor sociale, printrun proces stadial, de trecere de la asumarea de roluri izolate, dup
modelul altului semnificativ (mama, tata, bunicul), la asumarea unor
uniti de roluri i interiorizarea unui altul colectiv din ce n ce mai
complex.
Activitile ludice, jocul45, ilustreaz modul n care copilul
este pus n situaia de a interioriza atitudinea celuilalt, prelund fr
ntrerupere atitudini din anturajul su, n special ale persoanelor de
care depinde sau cu care intr n interaciune (membrii familiei).
Aceast experien este baza nvrii.
45

Mildred Parten definete, ntr-un studiu din 1932, cteva categorii ale
dezvoltrii jocului, care n linii generale, continu s fie acceptate i astzi. La
nceput copilul se va juca singur, dar treptat va solicita tot mai mult prezena unui
partener. Joaca independent, solitar, nceput de la vrsta de un an, va fi
urmat de activitatea paralel prin imitaie i apoi, n jurul vrstei de trei ani, de
joaca asociativ, cnd observ i rspunde la ce fac ceilali. La patru ani copiii
ncep joaca cooperativ. (Vezi A. Giddens, op. cit. pp. 38-39).

128

ntr-o prim etap, pn spre patru ani, copilul i asum

roluri prin imitarea adulilor semnificativi pentru mediul n care
triete, predominante fiind jocurile ficionale. Copilul practic jocul
liber, sau joaca (play), imaginndu-i coparticipani cu rol de modele.
De la patru la ase ani, jocul dobndete puternice valene
socializatoare. Un copil se joac de-a mama, de-a tata, de-a nvtorul,
de-a poliistul; adic el intr n diverse roluri, adresndu-se iei cu
personajul pe care l joac. Asumarea de rol nu nseamn doar imitaie,
ci i creaie. Rolul jucat are, desigur, refereni reali, dar este, n ultim
instan, rezultatul unei experiene imaginare.
Identificarea cu modelul este prilej de cunoatere att a
celuilalt, ct i a sinelui propriu n contextul relaional. Ea reprezint
totodat i o ieire din egocentrism i acomodarea la cerinele celuilalt.
De aici importana esenial a calitii modelelor oferite pentru astfel
de jocuri, cci acestea se vor constitui n grile de lectur prin care va fi
decodificat realitatea social. Constatm aici fundamentele
justificative pentru teoriile nvrii sociale, ale imitaiei, ale
subculturilor delincvente.
Persoana semnificativ este important nu doar prin prisma
calitii modelului oferit, ci i prin felul n care se raporteaz la copil,
cci acesta se va vedea pe sine nsui n raport cu percepia raportrii
celuilalt la el. Procesul prin care nvm s ne vedem pe noi nine aa
cum credem c ne vd ceilali a fost analizat nc de ctre Cooley 46,
care l-a numit sinele-oglind (looking-glass self). Filosoful pragmatist
remarca faptul c ntotdeauna copilul tinde s se vad pe sine aa cum
l vd adulii. Privirea celuilalt apare ca o nevoie imperioas de etalon
al sinelui, cci fiecare-i pentru fiecare o oglind (Cooley, 1902, p.
46

Charles Horton Cooley (1864 1929), filosof pragmatist, profesor la

Universitatea din Michigan, considerat a fi unul dintre precursorii
interacionismului.

129

183, apud Bdescu, 1996, p. 326). Cu alte cuvinte, noi suntem ceea ce
ne imaginm c alii cred despre noi, sinele fiind o realitate oglindit,
un fapt imaginar, de percepie a percepiei celuilalt. Paradigma sineluioglind este aceea c societatea este o construcie mental, ce exist
mai nti n mintea celor ce o compun. Ca urmare persoanele i
societatea trebuie s fie mai nti studiate n imaginaie (Ibidem, p.
86).
n constituirea imaginii de sine intervin trei momente: ne
imaginm cum le aprem celorlali, ne imaginm cum ne judec
ceilali, iar apoi ncepem s avem sentimentele i reaciile ce decurg
din aceste judeci. Dei sunt doar interpretri i reacii personale la
aceste interpretri, ele au consecine reale chiar dac sunt eronate.
Atitudinile i comportamentele indivizilor sunt determinate de
imaginea pe care o au despre ei nii, prin interaciunea cu grupul,
care reprezint oglinda ce servete ca sistem de referin pentru individ
ntreaga via. Privirea celuilalt, admirativ sau acuzatoare m
confirm sau m infirm ca fiin cu valoare; cu att mai mult n cazul
copiilor. Ca adult, eu posed mecanisme exersate de a respinge privirea
acuzatoare a celuilalt, considernd-o rutcioas. Copilul este ns
descoperit; privirea dur a celuilalt este pentru el semnul insuficienei
sale, de aici complexul de vinovie, de inferioritate, nencrederea n
sine.
Dobndirea contiinei de sine implic pentru Mead,
distincia ntre eu i pe mine. Dac eul reprezint componenta
personal, eul psihologic sau eu-l ca subiect generat de reacia
organismului la atitudinile celorlali, pe mine reprezint componenta
sociologic, eul ca obiect sau eul social al copilului care reuete s se
vad pe sine aa cum l vd ceilali. Eul social reprezint ansamblul
organizat de atitudini ale celorlali pe care ni le asumm, la care
reacionm ca eu psihologic. Eul nostru nu este, aadar, o substan,

130

ci un proces, un rezultat al interaciunii dintre eul psihologic, creator, i

cel social, conformist. Constituirea acestuia are loc, n opinia lui Mead,
n jurul vrstei de cinci ani.
De la ase-apte ani, mediile socializatoare se multiplic o
dat cu intrarea copilului n coal. Acum ncepe s practice jocuri
sociale reglementate (games) prin reguli care trebuie nelese,
impunnd cunoaterea i acceptarea rolului tuturor celorlali, onestitate
i participare egal. n aceast perioad copiii ncep s neleag
valorile i moralitatea prezente n cultura n care ei se dezvolt. Copilul
reacioneaz acum ntr-un spaiu de reglementri complexe, care se
constituie ntr-un altul colectiv. Jocul de echip ilustreaz situaia care
d natere unei personaliti, prin ncorporarea normelor jocului social,
innd seama de partiturile dinamice ale celorlali coechipieri sociali.
Grupul de egali permite o tranziie securizant ntre familie i
societate, oferind copilului alte modele pe care familia i coala nu le
poate oferi. Numai interiorizarea unui proces social n integralitatea sa
permite construirea sinelui complet. O dat interiorizate, achiziiile
devin parte integrant a sinelui individual, funcionnd ca instane
interioare de control.
Contiina social se realizeaz plenar prin interiorizarea
multiplelor roluri care reflect atitudinile comune ale grupului. Altul
generalizat desemneaz ansamblul de ateptri pe care individul crede
c ceilali le au de la el, n raport cu rolul pe care acesta l exercit.
Implantarea acestor atitudini comune, a acestor reacii sociale n
individ, este scopul educaiei.
Copilul nu mai este ns un simplu receptor de mesaje, ca la
Durkheim; toate mesajele se pliaz pe sensibilitatea sa, dobndind o
semnificaie particular. El posed un sine cu lentile proprii n
decodificarea lumii, ca lume a sa. Astfel, asumarea de rol presupune o
selecie i o resemnificare a experienei, iar rspunsul,

131

comportamentul, este elaborat n funcie de aceast semnificare.

Mesajul se recreeaz prin permanente negocieri i compromisuri.
Conceptul de eu negociat sugereaz faptul c eul social este rezultatul
seleciilor pe care noi le facem pentru diverse oglinzi i diveri ali
semnificativi. Selecia vizeaz protejarea imaginii de sine i sporirea
autoaprecierii.
Pe de alt parte, construcia eului social nu este rezultatul
unei aciuni exercitate exclusiv de generaia adult asupra generaiei
tinere, ci rezultatul complex al acestei relaii, n care rolul activ l are
copilul, ce-i interiorizeaz sublumile sociale n jocul su social.
Printele nu este deintorul unic al puterii suverane; copiii sunt
capabili s-i mobilizeze resursele emoionale pentru a influena la
rndul lor deciziile i atitudinile prinilor. Educaia nu are, prin
urmare, ca efect reproducerea structurilor sociale n subiect n scopul
integrrii sale, ci reconstrucia intergeneraional a acestor structuri, ca
urmare a interaciunilor; n cmpul acestora, copilul particip el nsui
la construcia socialului, o dat cu construirea sinelui propriu.
Ca urmare a interiorizrii rolurilor diferite n situaii
distincte, sinele este subdivizat ntr-o multitudine de sineiti, n raport
cu diveri interlocutori i situaii. Discutm politic cu unii, religie cu
alii, existnd multiple diferenieri ale sinelui, corespunztoare
diferitelor situaii sociale. Personalitatea matur este, aadar, o
personalitate multipl, difereniat n raport cu multitudinea relaiilor
sociale. Divizarea sinelui unitar n sineiti componente este rezultatul
rolurilor sociale diferite pe care individul le joac pe scena vieii.
n concluzie, formarea personalitii este un proces care are
la baz comunicarea, interaciunea prin gesturi simbolice, prin care
individul interiorizeaz rolurile altului semnificativ (mama, tata,
poliistul, doctoria), ale altului colectiv (dup modelul jocului de
echip) i n final ale altului generalizat (interiorizarea sentimentului

132

responsabil de membru al colectivitii), n baza seleciilor i

reinterpetrii mesajelor. Socializarea apare din aceast perspectiv ca o
reconstrucie permanent a socialului.
Din faptul c formarea personalitii are loc prin acest joc de
roluri, rezult importana pe care o au modelele n viaa noastr.
Modelele reale, imediate, sunt reprezentate de persoanele aflate n
proximitatea noastr nc din primii ani de via, continund cu
nvtorii i profesorii, cu medicii sau poliitii. Tot mai importante n
timpul din urm devin modelele mediatice, cu care subiectul nu se afl
n contact imediat, ci intermediat de mijloacele moderne de informare
n mas. La acestea se adaug modelele ficionale ale literaturii, iar la
confluena tuturor acestora se structureaz modelul personal, ca nucleu
al idealului cultural al personalitii.
Studiile de psihanaliz culturalist nuaneaz modalitile
prin care se constituie eul social, aducnd n atenie importana
factorului cultural n constituirea a cea ce Kardiner i Linton (1945,
1968) numesc personalitate de baz, ca tip mediu de personalitate, ce
comport trsturile considerate normale ntr-o cultur. Prin
identificare (a te pune n locul celuilalt), introiecie (asimilarea
celuilalt n eu) i proiecie (introducerea eului n ceilali), nelegem
impactul asupra noastr a datului cultural.
Socializare nu nseamn, aadar doar absoria, sub presiunea
mediului extern, a rolurilor, modelelor i normelor, ci i influena
actorului social asupra mediului su. Influena nu este unidirecional,
dinspre societate spre individ, ci i invers, dinspre individ spre
comunitate. Din aceast perspectiv, lumea social este o scen a
intersubiectivitii, a ntlnirii dintre experiene i semnificaii, iar
metoda adecvat de cunoatere este cea fenomenologic, abilitat s
surprind caracterul intenional al activitilor i produselor noastre

133

comunicative. Analiza lumii ca scen este instrumentul sociologiei

dramaturgice.

5.5. Modelul dramaturgic al socializrii

Lumea e teatrul; strile omeneti: bogia, srcia, puterea,
supunerea, i altele, sunt mtile actoriceti. Prin nfiarea ei,
masca ne d o nchipuire, dar nu face mincinoas firea.
Sfntul Ioan Gur de Aur, Viaa pmnteasc asemuit
cu o reprezentaie de teatru47.

Sociologia dramaturgic iniiat de sociologul american

Erving Goffman48 se instituie n prelungirea sociologiei
comprehensive sau interpretative iniiate de Max Weber i a
curentului interacionist (n special cel din creaia lui Everett Hughes i
Herbert Blumer), acordnd atenie simbolurilor i ritualurilor prin care
n interaciunile cotidiene, fa n fa, oamenii i joac rolurile,
gestionnd impresii pentru a face credibile anumite personaje.
Producerea eului social nu se va mai constitui ntr-un produs finit, ci
ntr-un proces ce se desfoar continuu, ca un efect dramaturgic, ce
implic o permanent construcie i reconstrucie a ordinii sociale.
Obiectul predilect al analizei nu-l mai constituie de aceast
dat formele instituionale organizate i ordinea normativ, ci
reprezentrile individuale i ordinea interacional a vieii cotidiene,
cum ar fi interaciunile fa n fa n ntlnirile ntmpltoare, la
petreceri, la cozi, la adunri, ntr-un fel de sociologie a
47

n Sfntul Ioan Gur de Aur, (2002), Cuvinte alese, Editura Rentregirea, Alba
Iulia, p. 12; Sfntul Ioan Gur de Aur a trit ntre 334 Antiohia- 407 Pilionia.
48
Erving Goffman (1922-1982) este creatorul perspectivei dramaturgice n
sociologie; vezi E. Goffman, (2003), Viaa cotidian ca spectacol, Editura
Comunicare. ro, Bucureti.

134

circumstanelor. Deconstrucia postmodern a atins, mai trziu, e

adevrat, i sociologia, care a nceput s se abat de la regula
durkheimian a studierii comportamentelor generale, normale, medii,
interesndu-se tot mai ades de minoriti, de cazuri sau indivizi, adic
de socialul individualizat, sau socialul n forma lui ifonat (Lahire,
2000, p. 13), n pliurile cruia se gsete concentratul social din
individ.
Tradiional, instituiile erau analizate din punct de vedere
tehnic- n termeni de eficien, politic- prin raportare la aciunile
pe care fiecare participant le poate pretinde de la alii, la tipurile de
privaiuni sau recompense ce pot fi distribuite, la tipurile de control
social care coordoneaz exercitarea autoritii, structural - prin
raportare la diviziunile de statut orizontale i verticale i la relaiile
care le leag i cultural - prin raportare la valorile care influeneaz
activitatea, valori ce in de tradiii, obiceiuri, mode, etichet etc.
Abordarea dramaturgic se instituie ntr-o a cincia perspectiv, ce
urmrete descrierea tehnicilor de gestionare a impresiei n instituie,
identitatea i interrelaiile echipelor care performeaz n instituia
respectiv (Goffman, 2003, p. 265).
Premisa de la care pleac Goffman este aceea c valorile i
normele prind via numai n experiena zilnic, cotidian. Actorii ce
se prezint sub nveliul unui personaj (Ibidem, p. 27), le respect
sau le ncalc, n funcie de modul n care definesc contextul
interacional n care se desfoar aciunea lor. Modelele de adaptare
includ nu doar conformarea, ci i eschiva, contraveniile scuzabile sau
infraciunile i violrile flagrante.
n fiecare ntlnire fa n fa, individul este constrns s
formuleze o definiie a situaiei49 i, totodat, a sinelui n conformitate
49

Importana definirii situaiei este evideniat de ctre sociologul american

William Isaac Thomaas (1899-1977), care formuleaz o teorem ce i poart

135

cu acea situaie i s propun o partitur partenerilor si ntr-o manier

suficient de convingtoare pentru a fi credibil. El se afl ntr-o situaie
similar actorului care interpreteaz o partitur, dnd expresie unui
personaj, pentru a convinge publicul de veridicitatea definiiei situaiei
pe care jocul su o propune, n realitate totul fiind interpretare,
spectacol i gestiune de impresii.
Prestaia subiectului ntr-o ntlnire fa n fa este analizat
n termenii unei reprezentaii teatrale. Prin reprezentaie se nelege
totalitatea activitilor unei persoane ntr-o mprejurarea dat; partitura
sau rutina este modul de aciune prestabilit care se desfoar n
cursul unei performri i care poate fi prezentat sau preluat i n alte
ocazii (ibidem, p. 43). Scena se compune din faad i culise. Faada,
la rndul ei, are mai multe componente, cele mai importante fiind
decorul, ce cuprinde elementele scenice, mobilier, obiecte i faada
personal (faa sau masca) - nfiarea compus pentru interpretarea
rolului, n care intr sexul, vrsta, statura, vestimentaia, vorbirea,
expresiile faciale, gesturile, manierele50. Relaia dintre faad i culise
este neleas prin analogie cu spaiul arhitectural, n care faada este
ntotdeauna bine decorat, neted, curat, iar culisele ascund elemente
intime, aflate n neornduial.

numele: Atunci cnd oamenii consider o situaie ca fiind real, ea devine real
prin consecinele ei (teorema lui Thomas) (The Child in America). De aici
Randall Collins va conchide ideea c Puterea provine din abilitatea de a controla
definirea situaiilor.
50
Despre secretele strategice ale femeilor vorbete S. de Beauvoir n Al doilea
sex (trad. rom. Diana Bolcu, Delia Verde, Editura Univers, Bucureti, 1998)
afirmnd: Lng celelalte femei, femeia se afl n spatele decorului; i
lustruiete armele, n ateptarea luptei; i combin toaleta, inventeaz un nou
machiaj, i pregtete vicleniile: lncezete n papuci i halat prin culise, nainte
de a urca pe scen.

136

O condiie a dramaturgiei sociale, a relaionrii sau

comunicrii sociale, este dobndirea exerciiului de a-i construi o fa
sau o masc51 social i de a accepta tacit faa sau masca celorlali.
Pentru a-i pstra propria fa, individul trebuie s se supun unor
constrngeri i s protejeze faa partenerilor; el i prezint doar o
viziune idealizat asupra lui i asupra produselor sale, reprimndu-i
primele impulsuri i sentimente, transmind celorlali numai ceea ce
acetia pot accepta. Aduli admit tacit s nu fie indiscrei cu
problemele importante pentru cellalt. Altfel se pierde faa i
personajul este distrus. De aceea, adulii sociali intr prin faa unei
cldiri, cei social nemplinii, personalul, copiii intr prin spatele ei.
Dac faa sau chipul este ntmpinare, demnitate, respect i
responsabilitatea (suntem chip i asemnare cu divinul), spatele este
asociat ruinii, culpabilitii i fugii52. A ntoarce spatele celui ce-i
vorbete este gest de dispre.
Tendina actorului este aceea de a rspunde ateptrilor
normative ale publicului pe care le estimeaz pornind de la experiena
reprezentrilor sale anterioare. Sunt actualizate ntotdeauna acele pri
ale eului social care corespund exigenelor ntlnirii, prin compunerea
unei mti. n ultima instan, faa sau masca social este sinele mai
bun pe care l-am vrea pentru noi. Interpretrile zilnice devin rutiniere,
aplicnd stereotip aceleai moduri de a reaciona. Aceste rutine sociale
prind carne n structura intim a fiinei noastre i compun ceea ce
numim identitate personal.

51

Goffman face timitere la nelesul etimologic al termenului persoan persona

= masca actorului (2003, pp. 47-48).
52
O filosofie a ntlnirii, n care conceptul central este cel de chip sau fa,
dezvolt francezul Emmanuel Levinas (vezi ntre noi. ncercare de a-l gndi pe
cellalt, Editura All, 2000).

137

n jocul s, actorul va cuta s-i mobilizeze resursele astfel

nct s transmit celorlali acel tip de impresie capabil s provoace n
ei rspunsul pe care el dorete s-l obin. Poate face acest lucru
prezentndu-se n conformitate cu trsturile categoriale ale tipului
ideal. El nu caut nfirile care l individualizeaz, ci mai ales pe
cele care l apropie de genul proxim. El nu vrea s semene cu cineva
anume, ci cu categoria generic a actelor sale. Pentru a nelege ceea ce
vrea s spun Goffman ne ajut Sartre: S-l privim cu atenie pe acest
picolo. Are gestul viu i apsat, un pic prea precis, un pic prea rapid,
vine ctre consumatori cu un pas puin prea viu, se nclin cu puin
prea mare grab, vocea sa, ochii i exprim un interes puin prea plin
de solicitudine pentru comanda clientului, iat-l n sfrit revenind,
ncercnd s imite n mersul su rigoarea inflexibil a nu se tie crui
automat, purtndu-i tava cu un fel de cutezan de dansator pe srm,
punnd-o ntr-un echilibru continuu instabil i continuu rupt, pe care l
restabilete mereu cu o micare uoar a braului sau a minii. ntreaga
sa conduit ni se pare un joc. El se strduiete s-i nlnuie micrile
ca i cum ele ar fi mecanisme care se comand unele pe altele, mimica
i vocea sa chiar par mecanisme; el i confer sprinteneala i
rapiditatea nemiloas a lucrurilor. Se joac, se amuz. Dar de-a ce se
joac el? Nu trebuie s-l observi prea mult pentru a-i da seama: se
joac de-a picoloul. Nu exist nimic aici care s ne poat surprinde:
jocul este un fel de reperare i de investigare. Copilul se joac cu
corpul su pentru a-l explora, pentru a-i ntocmi inventarul, picoloul se
joac cu condiia sa pentru a o realiza. Aceast obligaie nu difer de
cea care li se impune tuturor comercianilor: condiia lor este n
ntregime cea de curtoazie, publicul cere de la ei s-o realizeze ca pe o
curtoazie, exist jocul bcanului, al croitorului, al evaluatorului n
licitaii, prin care ei se strduiesc s-i conving clientela c nu sunt
altceva nimic dect un bcan, un evaluator, un croitor. Un bcan care

138

viseaz este ofensator pentru cumprtor, fiindc nu mai este n

ntregime bcan. Politeea cere ca el s se menin n funcia sa de
bcan, aa cum soldatul n poziie de drepi se face lucru-soldat, cu o
privire direct, dar care nu vede, care nu mai este fcut pentru a
vedea, de vreme ce regulamentul i nu interesul de moment este cel
care determin punctul pe care privirea trebuie s-l fixeze (privirea
fixat la zece pai). Iat numeroase precauii pentru a nchide omul
n ceea ce este. (Jean-Paul Sartre, 2004, pp. 108-109).
Mecanisme similare sunt puse n act i n contextele ce
vizeaz identitatea instituional. n interiorul oricrei instituii sociale
exist o echip de performeri care coopereaz pentru a oferi publicului
o anumit definiie a situaiei. Acest lucru presupune existena unei
imagini identitare a echipei, a publicului i o serie de postulate privind
etosul care trebuie meninut prin reguli de politee i etichet. ntre
performeri i public exist un pact tacit pentru a susine spectacolul.
Unitile sociale mari (echipe, instituii), afirm Goffman, i pun
reputaia n joc de fiecare dat cnd un individ i performeaz rutina;
cu fiecare performare, legitimitatea acestor uniti este testat,
reputaia fiindu-le pus permanent n joc. Operaia greit a chirurgului
discrediteaz att omul, ct i spitalul. Disfuncionalitile de ordin
dramaturgic au consecine la trei nivele: personalitatea, interaciunea i
structura social. Dac suntem surprini performnd o reprezentare
denaturat, ne simim profund umilii, ne pic faa.
Pentru protecia spectacolului dramaturgic se cere, ca prim
exigen, loialitatea dramaturgic ntre coechipieri. Ei nu trebuie s
supraliciteze prezena n regiunile expuse, trebuie s evite legturile
afective cu publicul. Se cere o disciplin dramaturgic, circumspecie,
prevederea i planificarea punerilor n scen, evitarea nervozitii. n
raport cu publicul trebuie meninut o anumit distan social, trebuie
conservat misterul, cci familiaritatea nate dispre. Deseori,

139

adevratul secret din spatele misterului nu exist, dar marea problem

este s mpiedici publicul s afle acest lucru (Ibidem, 94).
Revenind la calitatea performrii individuale, Goffman
afirm c realitatea social este cuprins ntre doi poli, cel al omului
inocent, condamnat s confunde realul cu rutina i cel al omului cinic,
al conspiratorului intenionat, care conspir cu toat arta: consensul de
faad i asasinatul de culise. Inocentul este victima iluziei create n
jocul social; cinicul, contientiznd iluzia, o manipuleaz n interes
personal. Orice individ parcurge ntr-o situaie nou, ntr-o nou
ntlnire fa n fa, un ciclu de micare nainte-napoi, ntre cinism i
sinceritate, ntre mascarad i banal iluzie.
Omul obinuit mnuiete spontan arta camuflrii, reglndu-i
conduita prin mbinarea ireteniei cu prefctoria admis tacit de toi.
Arta conspiraiei face parte din natura i specificul interaciunii umane.
Atributele pe care se presupune c le posed un individ n
baza performrii sale i definesc identitatea virtual, iar cele pe care le
posed ca atare i definesc identitatea real. Este firesc s existe ntre
cele dou identiti o anume distan, un spaiu de acoperit prin propria
strdanie ntre cel ce sunt i cel ce doresc s fiu. Nefirescul se nate
atunci cnd distana ntre ele este prea mare, persoana respectiv
expunndu-se la dou categorii de riscuri: pe de o parte, ea singur se
condamn unei anxietii asociate sentimentului unei permanente
nemplinirii (broasca ce se umfl pentru a prea un elefant sfrete
prin a plesni), iar pe de alt parte, se expune riscului im-personalizrii,
prin instalarea n persoana care nu-i este proprie; deconspirarea imposturii se soldeaz cu discreditarea i stigmatizarea actorului trior.
Imaginea omului ca fiin social este imaginea actorului
perpetuu, spectacular, evolund pe scena vieii nu att pentru a tri
pentru sine ct pentru a-i convinge pe alii de veridicitatea realitii
propuse i compuse n jocul su. Reducerea societii la un act de

140

spectacol i a omului la un actor care joac roluri, manipuleaz

personaje, costume, gesturi i cuvinte, care gestioneaz impresii - face
din sociologie o tiin cinic, iar din om o fiin amoral. Viaa
social apare ca o surs de imagini pe care le proiectm pentru alii i
pe care alii le proiecteaz pentru noi. Sinele pus n scen nu este o
entitate organic, ci o imagine, un efect dramatic iradiat difuz din
performarea unei scene. El nu provine din posesorul su, ci din
ntreaga scen a aciunii sale, fiind produs i nu cauz a ei.
Din aceast perspectiv i delincvena apare ca rezultat sau
efect dramaturgic al spectacolului social, n care unii actori posed
puterea de a impune definiii asupra altora. A se vedea voina
definitorie a puterii actuale de a eticheta homosexualitate i prostituia
ca acte deviante sau normale. Delincventul este tocmai persoana ce
suport procesul de etichetare.

141

IV. VARIABILE ALE SOCIALIZRII N FAMILIE I

DELINCVENA JUVENIL
Structura temei:
1.Caracteristicile socializrii n copilrie i adolescen
2.Funciile socializatoare ale familiei contemporane
3.Tipul de familie
4.Tipul de disciplin parental
5. Maltratarea i efectele ei

1. Caracteristicile socializrii n copilrie i adolescen

Vorbind despre delincvena juvenil avem n vedere o
anumit categorie de vrst, adolescena. Cele mai multe dintre
lucrrile consacrate acestui subiect analizeaz caracteristicile
adolescenei, cu accent pe criza juvenil. Totui, n etiologia
delincvenei am constatat cauze, factori i condiii favorizante ce in de
o etap de vrst mai mic, mergnd pn spre prima copilrie. Este
motivul pentru care vom face cteva consideraii i asupra copilriei.
Debutul existenei copilului este marcat de dependena total
fa de adult, fiziologic i afectiv. n perioada primei copilrii (0-3 ani)
copilul se difereniaz progresiv de mam, distingndu-se, spre
sfritul perioadei, ca actor i membru ntr-un sistem interactiv, avnd
un nivel elementar al contiinei de sine. Prima reuit social a

142

copilului este consimmntul de a-i lsa mama s se ndeprteze fr

s manifeste angoas. Este semnul interiorizrii unei relaii.
Din punct de vedere psihanalitic, perioada poate fi
submprit n stadiul psiho-sexual oral (0-2 ani) n care gura, suptul,
mucatul este sursa principal a plcerii. Aceast faz se caracterizeaz
prin absena diferenierilor eu-lume, prin narcisism primar i prin
dependen fa de mam. Comunicarea se desfoar pe o baz
accentuat afectiv, impactul cel mai semnificativ sub raport
socializator avndu-l mama, cu care realizeaz contagiunea afectiv.
Zmbetul este primul semn al sociabilitii, un instrument de
organizare a relaiilor i contactelor sociale primare (Osterrieth, apud
Pun, 1982, p. 107). Toi copiii zmbesc, chiar i cei nscui orbi, dup
o lun sau ase sptmni. Dac psihanaliza evideniaz efectele grave
pe care le poate genera separarea de mam asupra dezvoltrii
armonioase a copilului, alte teorii semnaleaz efectele negative asupra
mamei i familiei n ntregul ei, considerndu-se c nsi familia este
modelat de evoluia copilului.
La 2-3 ani sursa plcerii devine regiunea anal - stadiul anal,
dezvoltarea personalitii fiind influenat de experiena toaletei anale.
Se acord importan cureniei, ordinii, punctualitii. B. Lahire
(2000) afirm c ordinea domestic i ordinea cognitiv cerut mai
trziu de activitatea colar sunt indisolubile. Copilul care triete ntrun univers domestic ordonat dobndete implicit metode de organizare
a structurilor cognitive ordonate, predispuse s funcioneze ca structuri
de ordonare a lumii.
Controlul sfincterelor are pentru Parsons semnificaia de
prim rol autonom al copilului, ce permite prima difereniere a sinelui
ca obiect. Momentul acesta se produce n jurul vrstei de 21-25 de
luni, cnd copilul ajunge s se recunoasc pe sine. Tot acum apar
tandreea i ruinea, ca premise ale judecii morale.

143

Cel mai important eveniment socializator al perioadei este

achiziia limbajului, purttor al genelor sociale. Rolurile sociale se
nva n procesul comunicrii n care obiceiurile lingvistice ale
grupului au o importan deosebit pentru evoluiile ulterioare, lumea
real a fiecruia fiind ntr-o mare msur o construcie incontient
bazat pe obiceiurile lingvistice ale grupului (Bernstein, 1978).
Limbajul va fi mediatorul culturii colare, producnd diferenieri i
chiar handicapuri cu repercusiuni asupra succesului colar.
Perioada 3-6 ani debuteaz cu prima criz de independen
(Wallon) fa de adult, manifest n dorina de a face totul singur, de a
aciona pe cont propriu. Criza de independen este un salt n
autonomia comportamental.
La 4 ani egoul se maturizeaz, sursa plcerii se transfer
treptat ctre regiunea genital; dragostea rmne centrat pe mam,
dar se descoper strinul intim, tatl, cu care trebuie s o mpart. La
aceast vrst se declaneaz criza oedipian, manifest n atracia fa
de printele de sex opus i rivalitatea fa de printele acelai sex.
Rezolvarea crizei se realizeaz prin identificarea cu printele de acelai
sex. Interiorizarea imaginii parentale face ca prezena efectiv a
prinilor s nu mai fie necesar pentru respectarea normelor i
consemnelor impuse. Se constituie o contiin moral primar (SupraEu n limbaj freudian), care acioneaz ca un fel de voce interioar a
prinilor, asigurnd reglarea conduitelor i o anumit securitate.
Imaginea parental interiorizat este contradictorie, prinii
fiind concepui deopotriv ca aduli generoi, perfeci,53 securizani,
dar, n acelai timp, i ca fiine frustrante, agresive. Aceasta i
determin pe copii i s respecte normele, dar i s le ncalce.
53

J.-P. Sartre: Copilul i consider prinii drept zei. Actele ca i judecile lor
sunt absoluturi; ei ncarneaz raiunea universal, legea, sensul i scopul lumii
(J.-P. Sartre, 1969, Baudelaire, trad. M. Petrior, E.L.U., Bucureti, p. 45).

144

Interiorizarea normelor se produce paralel cu accelerarea

diferenierii sexuale i rapida nvare a rolului de sex. Copilul i
construiete identitatea sexual, afirm Pierre Bourdieu, element
capital al identitii sociale, n acelai timp cnd i construiete
reprezentarea despre diviziunea muncii ntre sexe, pornind de la acelai
ansamblu socialmente definit de indici ce sunt, inseparabil, biologici i
sociali. Cu alte cuvinte, contientizarea identitii
sexuale i
incorporarea dispoziiilor asociate unei definiii sociale determinate a
funciilor sociale ce le revin brbailor i femeilor merg mn n mn
cu adoptarea unei concepii socialmente definite despre diviziunea
sexual a muncii (2000, p.125). Potrivit unor studii americane (citate
de Stnciulescu, E., 1997), brbaii sunt mai implicai n cultivarea
rolurilor de sex, acordnd fetelor mai mult atenie i afeciune, n timp
ce bieilor le impun o disciplin instrumental mai riguroas,
manifestnd fa de ei o mai mare exigen. Discriminrile sexuale de
mai trziu i au o parte din origini aici, n momentul n care se
internalizeaz rolul de sex, cu ntreaga constelaie atitudinal asociat
acestuia.
Perioada soluionrii complexului Oedip este considerat
crucial de ctre psihanaliz, pregtindu-l pe copil, pentru depirea
limitelor sistemului familiei, caracterizat prin particularism i
afectivitate, i intrarea n alte subsisteme sociale.
Socializarea primete noi dimensiuni prin integrarea
copilului n grdini, unde cadrul lui de referin se diversific, relaia
cu prinii fiind concurat de o nou relaie, ce cu cei de aceeai vrst.
Dac relaia cu vrstnicii este prioritar afectiv i constrngtoare, cea
cu covrstnicii este concurenial i consensual. Este etapa n care
activitatea solitar de pn la trei ani, cnd copilul i trateaz pe cei din
jur ca pe nite obiecte, se deschide spre ceilali, mai nti, printr-o

145

activitate paralel (3-4 ani), iar apoi asociativ (5-6 ani) i colectiv (67 ani) (Osterrieth, apud Pun, 1982, p. 112).
Perioada post-oedipian (6-11 ani) este o perioad de
stabilitate sexual, cu achiziii culturale rezultate din contactul cu alte
grupuri dect familia. Raportul dependen-autonomie evolueaz ctre
o rebeliune a copilului mpotriva autoritii parentale sesizabil mai
ales n relaia tat-fiu, copilul devenind impulsiv, excesiv de sensibil,
cu tendin de a dramatiza.
Vechea identitate cu familia se destram, asumarea altor
roluri este aspectul esenial al acestei faze. Grupul colar, caracterizat
prin neutralitate afectiv i universalism, dezvolt capacitatea de
achiziie de noi roluri sociale.
Socializarea secundar, colar, provoac interiorizarea
valorilor i normelor societale, elevul fiind constrns s accepte
diferenieri pe axa performanei colare. Exaltarea succesului sau a
insuccesului poate provoca ruperea punilor cu familia. n cazul
copiilor care triesc insatisfacii n familie, succesul colar i poate face
dependeni de instituie, n care gsesc compensare prin respectul i
aprecierea profesorilor i colegilor. Dependena de instituia colar
genereaz dificulti n integrarea social de dup coal, un loc al
satisfaciilor de multe ori necontientizate.
Rolurile sexuale se ntrees cu diferenieri calitative ale
tipurilor de performan, pregtindu-se noi criterii de evaluare i
clasificare a indivizilor. Aceste noi tipuri de diferenieri, axate aproape
exclusiv pe axa performanei de tip colar, sunt tot mai des criticate
astzi pentru caracterul lor artificial n raport cu viaa social. Bourdieu
vorbete despre lipsa de gravitaie social a nvrii colare, care ar
fi liber de sanciunea direct a realului.(Bourdieu, P., 1997, p. 29)
Adolescena este deschis de preadolescen sau pubertate
(11-15 ani), urmat de adolescena propriu-zis (15-18 ani). Debutul

146

adolescenei, cum este considerat perioada pubertar, este marcat de o

scdere a stimei de sine. Este perioada vrstei critice, a crizei sau
revoluiei adolescenilor, cnd motenirea cultural este desacralizat,
tnrul situndu-se ntr-un vid cultural, datorit simului su critic
deosebit de ascuit. Ieirea din conformismul infantil face ca
autoevaluarea s nu mai gseasc suport, ceea ce a fost important n
perioada anterioar nu mai este actual, iar noile opiuni sunt nc n
faza de tatonare. Se produce o deplasarea de interes dinspre mediul
securizant al familiei spre cel al grupurilor de egali, ceea ce face s
apar neliniti, depresii, anxietate. Confuzia identitar este agravat i
de nclinaia adolescentului spre autochestionare. Societatea adulilor i
apare adolescentului ca o societate represiv, dominatoare i
manipulatoare n virtutea criteriului vrstei i a unor valori ce nu mai
au relevan pentru el.
Referindu-se la adolescena lui Baudelaire, J.-P. Sartre
caracterizeaz inspirat situaia oricrui tnr: Drama ncepe afirma
filosoful francez cnd copilul, crescnd, i depete prinii cu un
cap i privete peste umerii lor. Or, n spatele lor nu este nimic:
depindu-i prinii, judecndu-i poate, el face experiena propriei
sale transcendene. Tatl i mama au descrescut; iat-i pirpirii i
mediocri, nejustificabili i nejustificai; majestoasele gnduri, care
reflectau universul, decad la rangul de preri i dispoziii. Pe loc lumea
trebuie refcut, toate treptele i ordonana nsi a lucrurilor sunt
contestate i, dat fiind c o raiune divin nu le mai gndete, dat fiind
c privirea care le fixa nu mai este dect o lumin nensemnat printre
attea altele, copilul i pierde esena i adevrul; dispoziiile vagi,
gndurile confuze care-i preau altdat reflexele frnte ale realitii
sale metafizice devin dintr-o dat unicul su mod de a exista. Datoriile,
riturile, obligaiile precise i limitate au disprut deodat. Nejustificat,
nejustificabil, el face brusc experiena teribilei sale liberti. Totul

147

trebuie luat de la nceput: el nete n singurtate i neant (J.-P.

Sartre, 1969, p.46).
Criza juvenil are semnificaii eminamente sociale, rezultnd
din atitudinea societii fa de adolescent, n societile primare ea
nefiind prezent. Unele studii comparativ-culturale (Schlegel; Berry,
1991) constat c, n general, relaiile adolescenilor cu familiile lor
sunt armonioase, conflictele aprnd n special n societile n care
rezidena este nelocal, schimbrile socioeconomice rapide, iar
individualismul i realizarea personal sunt valori culturale centrale.
Alte cercetri accentueaz dimensiunea conflictual, vorbind de
tineretul revoltat (H. Marcuse) sau de generaia evaziunii (J.
Coleman).
Problema dificil n aceast perioad o constituie concilierea
impulsurilor sexuale deosebit de puternice cu modelele de
comportament deja instalate n stadiile precedente i cu sistemul de
constrngeri i presiuni culturale datorate distanrii n timp a
maturizrii biologice de cea social. Datorit condiiilor de nutriie i
nu numai, maturizarea biologic a cobort la 11 ani, iar cea social
ntrzie mult dup 18 ani. Aceast perioad se caracterizeaz prin
absena funciei sociale a adolescentului, care este doar consumator de
buget i nu productor, un rol tranzitoriu, cu ambiguitate de statut
social, nici copil i nici adult, ntins pe o perioad foarte lung.
Atitudinile sociale tipice ale adulilor sunt contradictorii, fie prin
extindere a copilriei, fie prin coborre a vrstei adulte, ambele putnd
provoca revolta adolescentului.
Suspendat ntre paradisul pierdut al copilriei i vrsta adult
refuzat, tnrul este ezitant, derutat. Se produc acum destructurri i
restructurri, se penduleaz ntre originalitate i conformism54.
54

Iat ce spune despre aceast etap de vrst prinul moldav, Dimitrie Cantemir,
n Divanul sau Glceava neleptului cu lumea: A patra vrst sau rodul de

148

Originalitatea, prghie fundamental n educaie, se manifest acut la

14-16 ani, prin teribilisme de tot felul, prin radicalism al opiniilor, prin
episoade violente i spectaculoase, atitudini ce exprim aspiraia la
independen, autonomie i libertate i vor sfri prin realizarea unui
nou echilibru al personalitii.
O mare eroare este de a-l considera pe adolescentul ce se
vrea original ca pe un copil, urmarea fiind rezistena la actul
educaional i la comunicare. Tnrul este dispus s-l urmeze pe
adultul care-l respect. Comportamentul adolescentului trebuie
ndrumat spre depirea conformismului anost nspre o creativitate n
acord cu aspiraiile individuale i sociale.
Exist la adolesceni o mare nevoie afectiv, dorin de a fi
acceptai, iubii, preuii, dar se opun tendinei de a fi acaparai. Este
vrsta la care tnrul se afl n cutarea identitii, manifestnd
tendine contradictorii, oscilnd ntre egocentrism i altruism,
solitudine i socialitate. El se caut fr a se regsi. n fapt n-are cum
s se regseasc fiindc nc n-a fost. El este doar proiect, nu este, ci
va fi. De aici instabilitatea afectiv, nonconformismul, indisciplina,
agresivitatea, protestul, ostilitatea la intruziunea n spaiul intimitii
curnd legat al vieii omeneti este tinereea, care este ca un fruct a crui calitate
ca dulcea sau amreal nu s-a stabilit nc, de aceea trebuie s fie bine pzit i
nevtmat pzit, ca nu cumva s se ntmple s vin gndacul s-l strice, sau
pianjenul s-l nvluie cu pnza, cci ct de puin l-ar strica, greu va mai ajunge
la dulceaa i gustul ce urma s aib cnd se coace. Tot aa, tnrul la toate
trebuie s ia seama, deoarece are dumani mai muli la aceast vrst dect la
alta. Mai nti, pentru c aceast vrst este nsi vrsta tinereii, care este
oarecum rtcit i neaezat. n al doilea rnd, la aceast vrst sngele este mai
abundent, adic poftele sporesc cu prisosin, fiind mai numeroase i mai
puternice dect la celelalte vrste, de care trebuie s ne pzim foarte mult
(Dimitrie Cantemir, 1990, Divanul sau Glceava neleptului cu lumea, Ed.
Minerva, Bucureti, p. 311).

149

confuze. Astfel de atitudini port fi uor etichetate ca tendine spre

devian.
Mediul social acioneaz, nu doar pentru adolescent, ca o
oglind. Identitatea psihosocial, imaginea de sine, este rezultatul
privirii celuilalt semnificativ. Pentru adolescent privirea celuilalt
semnificativ are o importan capital fiindc el este ntr-o criz
identitar.
Criza adolescenilor sau conflictul dintre generaii este
datorat i siturii n timpi psihologici diferii. Adultul este situat
incontient pe dimensiunea timpului prezent, compus din clipe egale,
iar adolescentul are viitorul n snge (Tofler).
Adolescena este marcat de tendine aparent contradictorii:
nevoia de afiliere i nevoia de intimitate, dar nu de singurtate stare
subiectiv generat de insatisfacia relaionrii sociale. Cei apropiai,
prinii, dar i profesorii, trebuie s respecte aceste nevoi. Descifrarea
sensului autentic al moralitii adolescentine presupune un act
hermeneutic, de stpnire a codului i a tehnicilor de decodificare.
Uneori, actele deviante nu sunt dect manifestri ale creativitii de
protecie, care permit tnrului o anumit identitate i evitarea rigorilor
conveniei moralei adulte. Fuga, chiulul, vagabondajul, ceretoria pot
reprezenta forme de evaziune, aventuri eliberatoare sau, alteori,
modaliti de supravieuire. Criteriul respectului necondiionat al
regulilor sau al strictei moraliti este inaplicabil; pn la un anumit
punct, astfel de conduite pot fi expresia capriciilor vrstei.
La aceast vrst, o importan deosebit n constituirea
personalitii o au identificrile cu modelul, eroul, prietenul. De aici
prieteniile durabile i nevoia de a le ndruma cu tact. Educatorul,
printe sau profesor, trebuie s practice un stil mai puin directiv, cu
asocierea ideii de responsabilitate libertii i ncrederii reciproce.
Presiunea necondiionat i indiscutabil spre conformism nu mai are

150

aderen. Controlul social exterior se interiorizeaz, devenind

autocontrol, motivaiile comportamentului trecnd de la dominanta
normativ, reglat exterior, la dominanta normal, reglat interior,
printr-o dialectic subtil ntre constrngere, model i libertate.
Stilul de educaie autoritar i represiv, care-i propune
nvarea necondiionat a consemnelor i conformitii, cu reprimarea
oricror opoziii prin care tnrul i rezerv dreptul la autonomie
moral, genereaz insecuritate afectiv, cu tendine spre evaziune, acte
de violen i agresivitate, conduite structurate defectuos, tendine
conflictuale sau frustrante, comportamente marginale sau deviante,
crize prelungite. O astfel de pedagogie a conformismului social risc
nscrierea adolescentului mai curnd pe panta alunecoas a devianei,
dect pe cea a integrrii i realizrii de sine.
Majoritatea anomaliilor de socializare provin din absena
realizrii adecvate a funciilor familiei, un gen de personalitate
colectiv, a crei armonie sau dizarmonie are rezonan n structura
personalitii morale a adolescenilor. Valorile i atitudinile, gradul de
organizare i coeziune, climatul conjugal, relaii intrafamiliale,
modelul comportamental, toate aceste aspecte ale vieii de familie
influeneaz puternic socializarea moral a tinerilor. Asupra acestor
aspecte vom reveni n capitolul urmtor.
Soluionarea crizei adolescenei conduce la maturizarea
deplin, permind integrarea n colectivitatea adult, n care familia de
procreare, sistemul ocupaional i comunitatea local prezint
importan deosebit. Integrarea n aceste noi colectiviti impune
interiorizarea de roluri inaccesibile pn acum: rolul de so, soie, rolul
profesional, rolul de cetean, de enoria.
Conform lui Allport (1991) personalitatea matur se distinge
prin urmtoarele caracteristici:

151

extensiunea simului eului, adic ncorporarea n

personalitate a unor noi rol-statusuri;
- raportarea cald a eului la ceilali, prin depirea
egocentrismului infantil, manifestri ale intimitii,
respectului, compasiunii, toleranei;
- securitatea emoional, asumarea raional a riscurilor,
toleran la frustrare;
- percepie realist, asumarea sarcinilor i disponibilitatea
rezolvrii lor;
- obiectivarea eului, capacitatea de intuiie i umor;
- filosofie unificatoare a vieii, nchegarea unei viziuni
unificatoare asupra existenei.
Procesul de socializare se desfoar de aceast dat cu
anticipaie, n colectivitile ce prefigureaz structurile societii
adulte: cuplurile de adolesceni funcioneaz ca proto-familii de
procreare, iar sistemul colar dobndete caracteristicile unui protosistem ocupaional.
*
Socializarea nu se ncheie aici, n adolescen, ci se continu
pe ntreg parcursul vieii, existnd tranziii de realizat, crize de depit.
Tnrul are libertatea de a crea legturi sexuale sau maritale, relaii
profesionale, libertate care implic condamnarea la responsabilitate
despre care vorbete Sartre. Din pcate, suntem zguduii de aceast
condamnare la libertatea alegerii n raport cu propria via uneori prea
trziu. E condamnare, pentru c suntem singuri i nu avem nici o scuz
n faa contiinei noastre n privina alegrilor pe care le facem, dei nu
deinem toate datele necesare unor astfel de alegeri n cunotin de
cauz. Aa se face c uneori alegerile nu sunt dintre cele mai fericite.

152

Crizei adolescenei i poate urma, peste ani, criza vrstei de mijloc,

generat de sentimentul irosirii i contiina irepetabilitii clipei.
Cderea n aceast contiin a temporalitii fiinrii noastre poate
repune n discuie opiunile anterioare, valorile i fundamentele
acestora. Uneori o putem lua de la capt, atunci cnd nc nu e prea
trziu. Dar trziul vine ineluctabil. Vrsta pensionrii rstoarn
canoanele unei existene de o via de om. Acomodarea la inutilitate i
dispreul social pot fi destul de dureroase. i mai dureros este orizontul
morii, ca punct final al unei existenei. Despre stadiile procesului
comprimat de socializare i adaptare la iminena morii vorbete
Elisabeth Kbler-Ross (1987), care amintete urmtoarea succesiune:
negarea, mnia, tocmeala, depresia i, uneori, acceptarea.
Cea mai complex stadialitate este realizat de E. Erikson
(1950), care a distins opt stadii principale ale parcursului vieii, fiecare
dintre ele caracterizndu-se printr-o situaie de criz psihosocial, n
care persoana se va situa n apropierea uneia dintre valorile dominante
(ncredere nencredere, autonomie - ruine, iniiativ vinovie,
hrnicie inferioritate etc.), n raport cu experiena particular de
via. Pentru primele patru stadii un rol important n criza psihosocial
l au familia i coala. Stadiul al cincilea, care desemneaz adolescena
(vrsta metafizic) este considerat crucial pentru cristalizarea
identitii de sine.
Redm aceste stadii n urmtorul tabel:

Stadiul de
dezvoltare

Crize sociale

Amplasare
social

153

Produs favorabil

1. Pruncia
(primul an)

ncredere
spre
nencredere
Autonomie
spre ruine,
ndoial
Iniiativ spre
vinovie

Familie

Dezvoltarea ncrederii n sine, n

prini i n lume

Familie

Dezvoltarea
simului
de
autocontrol,
fr
pierderea
autostimei
nvarea direciei i scopului
activitilor

4. Perioada de
la 6 ani pn la
instalarea
pubertii

Srguin
spre
inferioritate

Vecini,
coal

Dobndirea simului iscusinei i

competenei

5. Adolescen
(10-20 ani)

Identitatea
spre confuzia
identitar
Intimitate
spre izolare

Grup
de
prieteni

Dezvoltarea identitii eului ca

sim coerent al sinelui

Parteneri
de
prietenie i
sex
Noua
familie,
munca

Autentic intimitate, sentimentul

pierderii unuia n cellalt, ca
premise pentru o via afectiv
ulterioar echilibrat
Dezvoltarea altor preocupri
dincolo de familia apropiat, n
ceea ce privete generaiile
viitoare i societatea
Dobndirea sentimentului de
satisfacie cu privire la realizrile
vieii individuale

2. Copilria
timpurie (2-3
ani)
3. Perioada de
la 4 la 5 ani

6. Prematuritate
(20-30 ani)
7. Perioada
adult
(40-50 ani)

Generativitate
spre stagnare

8. Btrnee
(dup 60 de ani)

Srguin
spre disperare

Familie

Pensionare
i moarte
iminent

Tabelul nr. 5. Stadiile de dezvoltare psiho-social dup Erikson

(prelucrare dup Grecu; Rdulescu, 2003, pp. 166 167)
Aceste stadii i caracteristici asociate lor trebuie privite n
relativitatea i convenionalitatea lor, dezvoltarea personalitii fiind un
proces continuu i singular.
2. Funciile socializatoare ale familiei contemporane

154

Familia este factorul primordial al formrii i socializrii

copilului, reprezentnd n viziunea structural-funcionalist cureaua
de transmisie a normelor culturale din generaie n generaie
(Merton). Socializarea primar, desfurat n familie, este decisiv
pentru structurarea personalitii copilului, oferind matricea n
interiorul creia se vor structura cele mai importante trsturi morale i
caracteriale, care l vor marca decisiv pentru ntreaga via. Intuiia
simului comun vorbete de cei apte ani de acas. Specificul
socializrii n familie const n faptul c aciunea ei se desfoar ntrun cadru informal, n care suportul afectiv joac rolul primordial.
Aceasta face ca structurile dobndite n familie s fie mult mai
rezistente dect celelalte. Toate influenele socializatoare ulterioare se
vor plia pe schemele socializrii primare. Socializarea secundar nu va
avea eficiena i profunzimea celei primare, copilul rmnnd timp
ndelungat prizonierul lumii definite de ctre prini. De aici i
importana socializrii primare, cci orice disfuncie a familiei este
susceptibil s induc tulburri n personalitatea copilului.
Majoritatea
cercettorilor
identific
dou
funcii
fundamentale ale educaiei familiale:
- producere a personalitii sociale i
- transmitere intergeneraional a modelelor culturale i a
statutelor sociale.
Cele dou funcii nu pot fi dect artificial disociate, distincia
lor viznd mai mult referentul, pentru prima accentul cznd pe individ
(personalitate), iar pentru cea de a doua, pe societate (reproducere
cultural). n realitatea lor concret, cele dou funcii se presupun
reciproc, personalitatea social presupunnd achiziiile culturale, iar
aceste achiziii asigur reproducia cultural.

155

n ordine cronologic, funcia elementar a familiei este cea de

factor al securitii, oferind copilului sentimentul siguranei, care i
permite construcia echilibrat a personalitii. Securitatea presupune:
- satisfacerea trebuinelor elementare;
- coerena i stabilitatea cadrului de dezvoltare;
- protecia mpotriva factorilor externi;
- asigurarea sentimentul de a fi acceptat necondiionat ca
membru al familiei;
- prezena iubirii printeti;
- consolidarea sentimentului unei personaliti distincte, cu
posibilitatea opiunii ntre anumite limite ale libertii.
O personalitate puternic i echilibrat a copilului se pare c
este rodul acceptrii lui necondiionate de ctre prini (Neamu, C.,
2003, p. 66). Aceasta mediaz, la rndul ei, acceptarea de sine a
copilului. Cercetrile evideniaz faptul c majoritatea copiilor cu
perturbri emoionale i conduite deviante au primit din partea
prinilor o acceptare condiionat, de bun purtare sau de performan,
n care adulii respingeau anumite aspecte ale personalitii lor.
Aspectele criticate ale personalitii vor fi ulterior negate de copil i
proiectate asupra altor persoane sau exprimate n moduri inacceptabile.
O mam care accept necondiionat personalitatea copilului va fi mai
capabil s l nvee pe acesta s tolereze frustrarea, ostilitatea sau
aspectele negative ale personalitii sale. Pierderea acceptrii de ctre
mam determin ncercri de stabilirea a relaiei cu alt adult, iar eecul,
de cele mai multe ori inevitabil, va genera restaurarea sentimentului de
frustrare i nencredere n alii, dar i n sine.
Desigur, coninutul socializrii primare nu se reduce doar la
dimensiunea afectiv; am putea spune c dimensiunea afectiv este
mediul socializrii n aceast perioad a copilriei, dar educaia
familial presupune i dimensiunea cognitiv. Explicit sau implicit,

156

familia reprezint filtrul hermeneutic prin care copilul i apropie

lumea i-o face o lume a sa. Prinii, n calitatea lor de primi aduli
semnificativi, exercit direct i indirect influene educaional
formative, oferind primele modele de identificare ntr-un anumit climat
afectiv. Att educaia direct, ct i modelele i climatul, au rol
important n maturizarea copilului.
Kari Killen (1998) identific apte funcii parentale pe care
prini le exercit difereniat, n raport cu abilitile lor:
- abilitatea de a da prioritate satisfacerii nevoilor de baz ale
copilului;
- abilitatea de a oferi copilului experiene noi, de a-l stimula
cognitiv i afectiv;
- abilitatea de a avea o relaie empatic cu copilul;
- abilitatea de a-i nfrna propriile dureri i porniri agresive
fr a le rsfrnge asupra copilului;
- capacitatea de a avea ateptri realiste fa de copil;
- capacitatea de a percepe copilul n mod realist;
- abilitatea de a rsplti i de a valoriza copilul.
Vzut dinspre societate, familia este cea care transmite
valorile i atitudinile specifice unui anumit model cultural. Valorile
educative au o dimensiune cognitiv - evaluativ (ce e bine i ce e
ru), o dimensiune afectiv, implicnd un ataament difereniat n
raport cu diversele valori i o dimensiune pragmatic sau
comportamental, constituindu-se ntr-un ghid pentru aciune. Seturile
valorice pe care familiile le transmit sunt dependente de structura
social, de apartenena socio-profesional, de nivelul lor de instrucie,
de mediul de reziden i de ali factori.
Numeroase studii de sociologie a educaiei (enumerate de
Stnciulescu, 1997, p. 61) argumenteaz teza conform creia prinii
aparinnd unor categorii socio-economice diferite transmit copiilor

157

valori diferite. Dac n clasele mijlocii i superioare sunt valorizate

superior autonomia i stpnirea de sine, imaginaia i creativitatea, n
clasele de jos accentul este pus pe ordine i curenie, obedien i
respect al vrstei. La fel se prezint lucrurile i n raport cu profesiile
prinilor: c ct statutul ocupaional este mai nalt, cu att este mai
apreciat autonomia copilului; cu ct statutul este mai sczut, cu att
mai mare este accentul pus pe conformitate i obedien. Constatrile
inductive ale sociologilor nu constituie o noutate ideatic, dimpotriv,
teza susinut de ei o regsim n filozofie nc de la sofitii greci, care
fceau distincie ntre morala celor muli i morala stpnilor i pn la
Nietzsche, cu distincia ntre morala sclavilor i morala
aristocrat. Valorile celor dou morale sunt mijloacele specifice de
conservare a existenei. Desigur c aceast dependen a valorilor
educative de statutul socio-economic are relevan statistic, dar nu
trebuie absolutizat, intervenind cumulat o multitudine de ali factori.
Vom discuta n cele ce urmeaz cteva dintre variabilele
familiale cu implicaii semnificative n evoluia copilului i tnrului.

3. Tipul familiei
O bun perioad de timp, studiile privind eficiena
socializrii, performana sau eecul colar al copilului, comportamentul
conformist sau delincvent, se structurau pe distincia tranant dintre
familia organizat i cea dezorganizat. Dinamica familiei
contemporane, marcat de diminuarea natalitii, multiplicarea
coabitrilor, creterea numrului de copii nscui n afara familiei,
explozia ratei divorialitii (Stnciulescu, 1997, pp. 137 i urm.), a
repus n discuie disjuncia tradiional, argumentnd ideea c ceea ce
este important pentru dezvoltarea copilului nu este att forma sau tipul

158

familiei (organizat sau dezorganizat), ct funcionalitatea

acesteia, atmosfera sau climatul ei. Este i motivul pentru care
conceptul de familie dezorganizat tinde s fie nlocuit cu cel de
familie parental (sau monoparental), pentru a sublinia existena
relaiei parentale independent de relaia conjugal.
Climatul familial este conceptul de maxim generalitate ce
caracterizeaz atmosfera sau cadrul general de relaionare
interpersonal, putnd fi surprins prin intermediul mai multor
indicatori, cum sunt:
- modul de raportare interpersonal a prinilor (apropiere,
dragoste, nelegere i sprijin reciproc, complementaritate
de sarcini, comunicare, respect, acord n legtur cu
problemele majore, sau dimpotriv);
- sistemul atitudinilor parentale n raport cu valorile preuite;
- dinamica i modul de soluionare a strilor tensionale sau a
conflictelor;
- modul n care este perceput i tratat copilul;
- modalitile de manifestare a autoritii printeti (unitar
sau difereniat);
- gradul de acceptare i tolerare a comportamentelor variate
ale copilului;
- modul de aplicare a sanciunilor i recompenselor;
- gradul de deschidere i sinceritate a copilului n raport cu
prinii;
- satisfacia resimit de fiecare membru pentru viaa de
familie.
Studiile recente argumenteaz importana deosebit pe care o
are climatul familial pentru dezvoltarea copilului, climatele tensionale,
conflictuale contribuind n mod semnificativ la geneza conduitelor
deviante ale copiilor.

159

Concluziile unei meta-analize a peste 50 de studii privind

relaia dintre dezorganizarea familiei i delincven (prezentate de
Cristina Neamu 2003, p. 67), arat c:
- prevalena delincvenei n familiile dezorganizate este cu
10-15% mai mare dect n familiile organizate;
- corelaia dintre familia dezorganizat i delincvena
juvenil este mai puternic pentru formele minore de conduit i mai
slab pentru formele grave de comportament infracional;
- asocierea cu delincvena este mai puternic n cazul
familiilor dezorganizate prin divor sau separare, comparativ cu
dezorganizarea prin deces;
- nu exist o diferen semnificativ ntre impactul
dezorganizrii familiei asupra fetelor i, respectiv, asupra bieilor;
- nu s-a scos n eviden rolul vrstei la care survine
dezorganizarea familiei asupra delincvenei juvenile;
- nu exist o eviden asupra rolului prinilor vitregi n
delincvena juvenil.
Fr a intra n distincii tipologice complexe asupra familiei
i particularitilor sale, vom lua n discuie n acest paragraf cteva
variabilele precum coeziunea, adaptabilitatea, flexibilitatea, talia i
tipul de autoritate exercitat, variabile considerate a fi factori cheie n
socializarea copilului. n raport cu fiecare dintre aceste variabile se pot
realiza tipologii diverse, asupra crora, din considerente legate de
concizie, nu ne propunem s vorbim aici.
Coeziunea este una dintre cele mai importante caracteristici
ale familiei privite ca microgrup social. Coeziunea exprim msura n
care membrii familiei sunt dispui s renune la o parte din
gratificaiile, opiniile i conduitele individuale n favoarea familiei ca
ntreg. O serie de studii psihosociologice evideniaz existena unei
corelaii ntre incidena conduitelor delincvente i nivelul sczut al

160

coeziunii familiale. Manifest prin intensitatea legturii emoionale

dintre membrii familiei, coeziunea familial poate fi msurat prin
diverse variabile: angajare emoional, independen, frontiere, timp,
spaiu, prieteni, luarea deciziilor, interese, loisir.
n familiile cu o coeziune sczut, partenerii cuplului au o
conduit centrat pe nevoile i aspiraiile personale, petrec cea mai
mare parte a timpului n afara familiei i nu particip dect rareori la
activiti comune; n aceste condiii, ntlnirile membrilor se
transform deseori n teatrul unor tensiuni i conflicte. Coeziunea
familiei este indicat i de o alt caracteristic a grupului familial pe
care o putem numi identitatea familial. Identitatea familial este rodul
sedimentrii incontiente a rolurilor, modelelor i exigenelor explicite,
a atmosferei ce se respir n interiorul familiei. Indicatori identitii
sunt similitudinea atitudinii generale a membrilor ei fa de via
(familii harnice, generoase, modeste, lenee, arogante) i dispoziia de
fond ce caracterizeaz familia (stenice, agresive etc). Copilul este
ntotdeauna un mediu de rezonan al familiei, chip i asemnare a ei.
Capacitatea de autoreglare, sau adaptabilitatea, este definit
prin msura n care sistemul familial se poare restructura, schimbnd
structurile de roluri, de putere i reguli, ca rspuns la un stres
emoional generat de o disfuncie n raport cu obinuinele funcionale
ale sistemului, n scopul meninerii integritii i identitii sale. O
astfel de situaie ce necesit adaptabilitate poate fi generat de apariia
primului copil. Naterea primului copil poate constitui momentul unor
schimbri eseniale n relaia de cuplu, schimbri ce solicit
autoreglri. Prin apariia copilului, relaia afectiv diadic (so-soie) se
transform n triad (soie-copil-so), constituindu-se noi relaii diadice
(mam-copil, tat-copil). Cercetrile n acest domeniu relev faptul c
dac n familiile fr copii soul are o autoritate mai mare dect soia,
dup apariia copilului, soia particip ntr-o msur mai mare la luarea

161

deciziilor, iar soul preia unele dintre activitile menajere ce reveneau

anterior soiei. Studiile evideniaz faptul c implicarea soului n
diferite sarcini educative coreleaz pozitiv cu nivelul studiilor acestuia.
Dac pentru schimbrile generate de apariia copilului soii
sunt oarecum pregtii i adaptarea se realizeaz mai uor, modificrile
neanticipate n funcionalitatea familiei pot genera adevrate ocuri.
Disfunciile familiei legate de starea socio-economic (omaj, spaiu de
locuit, srcie), sau de ritmul trepidant al existenei (angajarea n
activitile legate de serviciu i timpul redus de comunicare i
activitate comun), precum i altele, ce in de particularitile de
personalitate ale membrilor i pun amprenta asupra relaiilor dintre
prini i dintre acetia i copii.
Adaptabilitatea unei familii este caracterizat prin
urmtoarele variabile: disciplin, control, posibiliti de afirmare a
sinelui, stil de negociere, complementaritate de roluri, reguli
relaionale i mecanisme de autoreglare. Incapacitatea de autoreglare
duce la tensiuni i, n ultim instan, la destrmarea cuplului.
Separarea prinilor are implicaii i asupra copiilor, amploarea
acestora fiind condiionat de vrsta copilului i de posibilitile
ulterioare de susinere. Absena posibilitii de identificare,
autoculpabilizarea, anxietatea, sunt doar cteva dintre consecinele
separrii, cu urmri majore n devenirea copilului. Studiile asupra
familiei monoparentale conchid asupra faptului c probabilitatea de a
identifica nateri ilegitime, abandonuri ale copiilor, retard n
dezvoltarea psiho-afectiv asupra acestora din urm, tulburrile de
comportament, abandon/eec colar ori chiar delincven este mai mare
n aceast categorie de populaie (Stnciulescu, pp. 140-141). Cu
toate acestea, o serie de cercetri din ultima perioad demonstreaz c
pentru dezvoltarea psihosocial normal a copilului, tipul de
interaciune familial i comportamentul fiecrui membru al familiei

162

conteaz mai mult dect prezena sau absena unuia dintre prini, deci
structura complet sau incomplet a familiei. Dezacordul marital poate
fi mult mai nociv pentru copil dect separarea prinilor; unele
cercettori consider c cu ct este mai mare gradul de dezacord
marital, cu att este mai mare probabilitatea ca bieii ntre cinci i
zece ani s sufere de tulburri comportamentale.
O alt caracteristic a familiei, aflat n relaie cu
autoreglarea, este flexibilitatea ei n diversele etape ale dinamicii sale:
trecerea de la familie fr copii, cnd ntreaga afectivitate este
absorbit n relaia de cuplu, la situaia n care apare copilul, ce preia o
parte din afectivitatea reciproc a soilor; trecerea de la statutul de
printe de precolar la cel de printe de copil colar i de aici la cel de
printe de student, urmat de prsirea familiei de ctre copil,
momente ce presupun restructurri i redefiniri att ale eu-lui
individual ct i ale celui familial.
Talia familiei i poziia copilului n seria fratern are
implicaii asupra constituirii eu-lui social al copilului. Numeroase
studii au abordat problema specific a copilului unic, demonstrnd
vulnerabilitatea sa psihologic; copilul unic are o probabilitate mai
mare s creeze situaii problematice, deoarece el polarizeaz
afectivitatea adulilor i va fi superprotejat. Nucleu al familiei, copilul
unic se poate considera, adesea, centrul lumii. De obicei, el poate
obine succese colare i apoi profesionale, dar este inabil n relaiile
umane. Trind ntr-un mediu lipsit de diversitate relaional i de

163

dimensiunea rivalitate solidaritate, va fi mai dependent de aduli i

mai puin realist comparativ cu copilul care provine dintr-o familie
numeroas. Pe de alt parte, copiii mai mari n seria fratern pot deveni
modele de identificare, avnd anse crescute s devin mai echilibrai
i mai responsabili, datorit relaiilor umane mai bogate, mai variate,
cunosc experiena rivalitii i a competiiei, dar i pe cea a raporturilor
de cooperare-solidaritate. n absena unor astfel de experiene,
insatisfaciile generate de eecuri i genereaz frustrri crora nu este
obinuit s le fac fa i l determin s reacioneze discordant, nu
rareori prin conduite de tip predelincvent, prin violen, fug de acas,
furturi.
Psihosociologii afirm c relaia fratern are un rol important
n dezvoltarea personalitii, contribuind la formarea unor structuri
atitudinal-relaionale ce intervin ulterior n adaptarea n mediul social,
colar, familial. n funcie de atitudinile i valorile prinilor, relaia
familial poate genera sentimente de afeciune reciproc, ataament i
solidaritate durabil ntre frai, dar poate antrena i rivalitate i gelozie,
competiie i conflict.
Rivalitatea fratern se constituie iniial n raport cu mama,
atunci cnd apare n familie un frate nou, care declaneaz reacia de
gelozie a primului nscut. Dac prinii, mama n special55, nu l
ignor, ci l valorizeaz n continuare pe primul nscut, i ncredineaz
mici sarcini de supraveghere, de educare a friorului, rivalitatea se va
manifesta numai n legtur cu monopolul ateniei prinilor,
55

Cu toate schimbrile care afecteaz astzi relaiile dintre soi, cercetrile arat
c brbaii aloc educaiei durate de timp mult mai mici comparativ cu soiile;
interveniile lor n reglarea comportamentului copiilor sunt de dou ori mai puine
dect cele ale mamelor i, de cele mai multe ori, de tip normativ (permisiuni,
interdicii, recomandri); ca urmare, i copiii au tendina de a se ndrepta n
comunicare preponderent spre mam, cea care i susine i emoional.

164

concuren ce se va ilustra ca punere n valoare prin conduite

compensatorii, care vor avea o contribuie important n adaptarea la
mediul competitiv. Compararea cu fratele mai vrstnic din familie
catalizeaz procesul de autocunoatere i accelereaz maturizarea
afectiv. Studii recente (Stnciulescu, 1997) arat c primul nscut
pare mai dispus s accepte modelul parental de identificare i s
mplineasc dorinele prinilor, explicaia fiind aceea c primilor
nscui li se acord o atenie mai mare (n absena concurenei
celorlali), iar prinii, fiind mai tineri, sunt mai disponibili (primul
nscut, intervenind foarte curnd dup cstorie, este implicat n
construcia conjugalitii).
Sentimentul de frustrare generat de apariia unui frior se
atenueaz pe msur ce seria fratern se lrgete. Al doilea nscut
beneficiaz de experiena fratelui mai mare, dar se simte frustrat de
lipsa de putere, de statutul de subordonat pe care l are n raport cu
acesta. Mijlociul din familie are poziia n care conflictele dintre
identificri ating apogeul, deoarece el nu poate deveni nici cel mai
mare i mai puternic, nici cel mai mic pentru a se bucura de centrul
ateniei. Ultimul nscut pare avantajat de faptul c monopolizeaz
atenia i afeciunea tuturor membrilor familiei.
Dificulti sunt ns i n cazul unei familii prea numeroase.
Dei solidaritatea fratern poate fi un factor de succes n integrarea
colar i social, cercetrile din acest domeniu arat c n familiile
numeroase legtura copilului cu prinii tinde s slbeasc, prinii
fiind substituii, n mare parte din sarcinile lor, de ctre frai. Climatul
educativ n astfel de familii este expus riscului de a cunoate dou
extreme: una a atmosferei cvasimilitare (Diaconu, 2004, 148), familie
organizat dar cu puin afeciune, sau a climatului anarhic, ce scap
controlului prinilor prea ocupai pentru a mai putea face fa
solicitrilor de printe.

165

Prinii cu mai muli copii au dificulti mai mari n

disciplinarea i supravegherea copiilor comparativ cu familiile
restrnse; unii prini au obiceiul de a-i delega pe copiii mai mari s se
ocupe de disciplinarea i educarea frailor mai mici, sarcin pe care
acetia nu sunt pregtii s o realizeze eficient. ntre frai au loc
procese concureniale, se fac i se desfac aliane, unii dintre ei avnd
statutul de marginalizai, simindu-se prsii, exclui. Studiile pe
aceast problem atest faptul c familiile numeroase coreleaz cu
delincvena juvenil mai puternic dect familiile restrnse. Explicaiile
acestui fenomen trimit nu doar la eficiena disciplinei familiale, ci i la
riscul srciei i alegerea mijloacelor ilegitime de supravieuire.
Srcia cronic a familiei este unul dintre factorii cei mai importani n
amplificarea fenomenului delincvenei juvenile. Cele mai mari costuri
ale reformei au fost pltite de familiile cu mai muli copii. Confruntai
cu dificulti economice numeroi prini i neglijeaz copiii, cutnd
loc de munc sau muncind n orare neregulate, se refugiaz n alcool,
demisionnd din familie, sau se angajeaz n activiti delincvente.
Tensiunile intrafamiliale cresc i atmosfera familiei degenereaz n
agresivitate i violen. Srcia a determinat o cretere dramatic a
numrului de pruncucideri i de copii abandonai56. Din aceste familii
srace provin i marea majoritate a copiilor strzii 57, care constituie,
conform statisticilor Poliie, jumtate din numrul copiilor delincveni.
56

Conform estimrilor organizaiei Salvai Copiii, numrul copiilor abandonai

n materniti, leagne, case de copii i alte centre de plasament instituional este
actualmente de aproximativ 100.000.
57
Oficial se estimeaz c la nivel de ar numrul copiilor strzii este de circa
2.000-3.000, jumtate dintre ei aflndu-se n Bucureti, oraele mari, Constana,
Timioara, Iai avnd un numr ce variaz ntre 100 i 200 de copii; conform
organizaiei Salvai Copiii, 52% dintre aceti copii au vrsta de 7-15 ani, 25%
au vrsta de 16-18 ani, 71% fiind biei; mai mult de jumtate dintre ei se afl n
strad de circa 3 ani.

166

De aici rezult c srcia este, indirect, un indicator relevant al

delincvenei juvenile.

4. Tipul de disciplin parental

Integrarea social a copilului este condiionat de dobndirea
conduitei civilizate n grup, de interiorizarea valorilor de ntrajutorare,
cooperare, solidaritate. n toate acestea, modelul de comportament
oferit de printe este esenial.
Tipurile de disciplin parental permisiv, autoritar,
indiferent circumscriu atitudinea prinilor fa de copii. Psihanalitii
arat c aceast atitudinea fa de copii este determinat de o
multitudine de sentimente incontiente: prin copii, prinii pot retri
anumite conflicte nerezolvate ale propriei lor copilrii, sau vor s se
realizeze compensatoriu prin ei, avnd, nu de puine ori, sentimentul c
i-au ratat viaa, dar c o pot recupera substitutiv, prin intermediul
copiilor.
Cnd educ majoritatea prinilor reacioneaz ntr-o manier
emoional, simindu-se ofensai atunci cnd copilul nu ascult de
regulile impuse i acioneaz n funcie de propriile sale pulsiuni i
dorine. Ei pot aciona compulsiv, impunnd copilului frustrri inutile.
Principala dificultate a prinilor n aciunea de disciplinare a copilului
provine din faptul c ei uit c aciunile copilului se supun altor legi
dect cele ale adulilor, fiind guvernate mai ales de ctre principiul
plcerii. n general, adulii reacioneaz n faa manifestrilor
pulsionale ale copilului n dou moduri:
- le reprim cu o mare severitate, considerndu-le maladive sau
semn de rutate; rezultatul acestor msuri va fi o dezvoltare ntr-o

167

manier patologic, caracterizat de paralizia vieii afective n

domeniul social i sexual, cu dificulti ale afirmrii de sine;
- tolereaz sau nu supravegheaz acest gen de manifestri, caz
n care ele se vor dezvolta; n absena frustrrilor necesare, preteniile
vor deveni insuportabile.
Reaciile extreme autoritarismul, permisivitatea necritic i
indiferena ca stiluri de disciplin parental, sunt indicatori
importani ai prediciei eecului colar i, n corelaie, ai delincvenei
juvenile. Copilul va putea deveni responsabil i integrat social eficient
numai dac prinii echilibreaz cele dou tendine. Experimente
numeroase confirm aceste teze. Spre exemplu, psihologul francez N.
Dubois (1987, apud Monteil, op. cit., pp. 136-137) cere copiilor s
aleag ntre dou explicaii posibile ale unei conduite generoase
(mprumutul jucriei preferate): Au fcut-o pentru c prinii lor vor
s-i fac s-i mprumute lucrurile sau pentru c le place s fac mici
bucurii colegilor? Copilul cu educaie autoritar va alege primul
rspuns, iar cel crescut n mod liberal va opta pentru a doua variant.
Educaia autoritar produce o determinare exterioar, fr durabilitate
n timp, iar educaia liberal favorizeaz interiorizarea interdiciei,
fcnd din ea o valoare proprie, cu sentimentul autodeterminrii: mi
face plcere. Prin urmare, practicile parentale permisive favorizeaz
dobndirea normei de internalitate, cea mai profitabil condiie pentru
copil dovedindu-se a fi cea a echilibrului dintre autoritate i toleran,
ntre susinere parental, ncurajare, recompens i exigen n
controlul conduitei.
Cu toate schimbrile legate de emanciparea femeii i de
dinamica familiei contemporane, studiile de sociologia educaiei
evideniaz predominana feminin i rolul secundar al tatlui n
educaia copiilor. Dac taii comunic mai puin cu copiii, carenele
acestei comunicri sunt, de regul, compensate de o mai intens

168

comunicare cu mama. Mamele copiilor cu bun integrare practic un

stil educativ caracterizat prin orientarea i ghidarea copiilor n sarcini
de explorare sau rezolvare de probleme, prin ajutor n evaluarea
aciunilor i consecinelor, prin aport informaional i feed-back.
Mamele copiilor inadaptai dirijeaz aciunile copiilor, sunt autoritare,
anxioase, formuleaz ele nsele soluiile i nu ofer posibiliti de
opiune copiilor.
Conform unor cercetri recente (J.-P. Pourtois; H. Desmet,
1991), un stil educativ favorabil l are mama care:
- adapteaz exigenele la posibilitile copilului;
- faciliteaz nvarea atunci cnd copilul se confrunt cu
dificulti;
- exprim puine sentimente de anxietate, n special n faa
eecului;
- stimuleaz gndirea copilului;
- recompenseaz;
- arat rareori stri ostile fa de copil;
- manifest stim fa de copil;
- pretinde i ofer justificri;
- las iniiativa copilului n nvare;
- furnizeaz copilului standarde de performan;
- ofer puine feed-back-uri corective.
Evalund diferite caracteristici ale mamei (Q.I., trsturi de
personalitate, stil educativ), J.-P. Pourtois afirm c familia (mama)
este responsabil direct de 70,63% din variaia n dezvoltarea
intelectual a copilului de 7 ani i de 13,63% din variaia achiziiilor
colare; impactul asupra performanelor colare este mult mai mare,
cci el se exercit i indirect (cf. Stnciulescu, 1997, p. 105 106).
Pentru eficiena educaiei se cere acordul i consecvena ambilor

169

prini, dezacordurilor ntre stilurile educative parentale ducnd spre

eecul colar.
Cercetrile din domeniul delincvenei juvenile evideniaz
faptul c fenomenul inadaptrii se coreleaz cu nivelul sczut al
ateptrilor familiale, cu forme brutale, violente de manifestare a
autoritii fa de copil. Mamele copiilor delincveni manifest mai
frecvent atitudini de ostilitate sau de respingere fa de copil. n
condiii de insecuritate emoional copiii au mai puin ncredere n
sine dect ceilali, au dificulti n a-i face prieteni, se simt incapabili
de a face fa solicitrilor mediului, pe care l percep drept ostil. Teoria
ataamentului elaborat de Bowlby (1951) argumenteaz teza conform
creia afectivitatea constituie fora care determin natura vieii
individuale. Dragostea mamei este, pentru Bowlby, la fel de
important pentru sntatea mental, ca vitaminele i proteinele pentru
sntatea fizic. Separarea de mam n primii cinci ani dezvolt un
potenial caracter delincvent, deoarece privarea de afectivitate duce la
tulburri emoionale ireversibile. Copilul devine anxios, nesigur, ostil,
furios i i va canaliza aceste emoii mpotriva celorlali58. Impactul
deprivrii emoionale asupra copilului este susinut i prin analiza
orfelinatelor din Romnia, concluziile acestor cercetri susinnd c:
- afeciunea matern este important pentru sntatea mintal;
- deprivarea afectiv este surs de infecie social;
- deprivarea matern precoce duce la dezvoltarea psihopatiei i a
caracterului instabil.
Deprivarea afectiv i carena afectiv cronic sunt
responsabile de sindromul dezorganizrii structurale, manifestat prin
apariia de tulburri n aproape toate sectoarele dezvoltrii psihice,
retard psihosomatic, apatie sau instabilitate psihomotrice,
comportamente fr coninut, repetitive, stereotipe, retard n
58

Vezi o analiz amnunit n oitu, (2003).

170

dezvoltarea contiinei de sine i n dezvoltarea identitii sexuale.

Totui, relaia afeciune-reuit colar nu este mecanic, afeciunea
matern conducnd mai degrab la insuccese, atunci cnd este dublat
de o permisivitate necritic n raport cu conduita colar a elevului,
important fiind constituirea motivaiei interioare pentru conduita
socialmente dezirabil i pentru succesul colar, pe fundamentul
afectiv. Prinii afectuoi i autoritari n acelai timp au n general
copii mai bine socializai moral, dar mai puin independeni i creativi,
dect cei afectuoi dar mai puin autoritari.
Dac accentul n analizele psihologice cade pe relaia mam
copil, nu trebuie s ignorm atitudinea tatlui fa de copil.
Atitudinea autoritar a tatlui (tatl autoritar n tipologia lui R.
Vincent, 1972), care are o personalitate puternic, exigent, ce pretinde
ascultare, genereaz copii timizi, inhibai sau rebeli i autoritari, la
rndul lor, n timp ce tatl tiran, n realitate o fiin slab, care
opereaz compensatoriu, genereaz inhibiie i fric, instabilitate i
dezechilibru afectiv.
Printre cauzele evoluiei nevrotice Erich Fromm (1995)
indic mama iubitoare, dar prea indulgent sau dominatoare i tatl
slab sau lipsit de interes pentru copil, care rmne fixat de un
ataament matern, cutnd mame n toi cei din jur, lipsindu-i
trsturile paterne, disciplina, independena, puterea de a fi propriul
stpn. Nevroza obsesional, conchide Fromm, se dezvolt mai mult
pe baza unui ataament unilateral fa de tat, iar isteria, alcoolismul,
lipsa de realism, incapacitatea de afirmare sau strile depresive deriv
din centrarea pe mam.
Sintetiznd o bogat literatur de specialitate produs de
psihologi, sociologi, antropologi i ali specialiti, Petru Ilu (2005, pp.
213-215) enumer ca principii orientative n educaia copiilor
urmtoarele:

171

- respectul reciproc prini-copii, n asigurarea cruia rolul

conductor revine prinilor, care mbin blndeea, cldura i
drglenia cu fermitatea;
- constan i claritate n atitudini i preocuparea de a-i nva pe
copii importana consecinelor logice ale aciunii prin aplicarea
regulii celor trei R: soluie Relaional, care s implice Respectul i
nu umilina i care s fie Rezonabil, avnd scopul de a nva din ea
i nu de a produce suferin;
- comunicare deschis presupunnd ascultarea activ a celor spuse
de copil i ncercarea de a nelege mesajul real pe care dorete s-l
comunice, pentru a lua decizia cuvenit;
- fr pedepse fizice, care, chiar dac rezolv pe termen scurt un
comportament nedorit, are consecine negative pe termen mediu i
lung, att pentru copii (genernd resentimente, mnie, fric, ur), ct
i pentru prini, care se simt ulterior vinovai, confuzi, necjii,
suferind alturi de copii; pedepsele fizice induc un comportament
violent, care se va reproduce i n viaa adult. De la violentarea
copiilor muli prini trec imediat la tandree, intrndu-se ntr-un stil
de ataament ambivalent-anxios, care suplimenteaz efectele
negative asupra copiilor. n locul pedepselor fizice ar trebui
practicate alte principii ale modificrii comportamentului, cum ar fi
retragerea gratificaiilor pentru un timp.
Pedeapsa fizic, chiar i atunci cnd este mai mult simbolic,
este tot mai mult criticat de ctre adepii liberalismului educaional.

5. Maltratarea i consecinele ei
Maltratarea este definit ca expunere de ctre prini a
copiilor la comportamente abuzive din punct de vedere fizic, sexual,

172

emoional, sau neglijarea lor astfel nct sntatea fizic, emoional i

dezvoltarea le sunt periclitate ( K. Killen, 1998, p.15).
Din perspectiva consecinelor actului, este util s distingem
ntre:
a) maltratarea de criz, care poate aprea n familiile cu o
funcionare normal, dar care, confruntate cu o anumit situaie de
stres, i determin pe prini s reacioneze violent fa de copii (dac
asemenea situaii sunt rare, impactul asupra copiilor poate fi redus);
b) maltratarea transgeneraional, specific familiilor a cror mod
de via este haotic, iar relaiile dintre prini i copii sunt
dezorganizate, fr o distribuie clar i stabil a rol-statusurilor,
situaie n care abuzul este interiorizat, naturalizat, perceput ca
modalitate oarecum normal de relaionare i reprodus ulterior cu
diverse prilejuri.
Specialitii problemei consider c maltratarea este rezultatul
interaciunii a patru categorii de factori stresori (Killen, apud C.
Neamu, 2003, p.76):
- factori de stres exteriori familiei (srcia, frustrarea material,
omajul, insecuritatea social prelungit, izolarea social sau
marginalizarea);
- factori maritali sau familiali (balana motivaional-afectiv,
aptitudinile maritale, creativitatea conjugal, cunoaterea i
comunicarea n cuplu);
- caracteristici individuale de personalitate ale prinilor (maturitate i
stabilitate afectiv, empatie, afectivitate, autocontrol);
- caracteristici ale copilului.
Combinarea acestor elemente ce in de statusul social al
familiei (srcia i insecuritatea social), de caracteristicile familiei
(climatul familial) cu caracteristicile fiecrui membru se constituie n

173

factori de risc asupra copilului. Figura urmtoare sintetizeaz aceti

factori de risc de abuz asupra copilului:

Variabile

Variabile legate de ngrijitorul

Variabile

socioculturale

copilului (printe, tutore, educator)

legate de

srcie
loc aglomerat
izolare
mutri frecvente
stres

- abuz n copilrie
- dereglare emoional
- consum exagerat de substane nocive
(alcool, droguri etc.)
- printe/tutore prea tnr i singur
- nevoia de control asupra copilului
- tehnici de disciplin neadecvate

copil
hiper
activ
impu
lsiv
neasc
ultto
r
neate
nt

Risc de abuz
asupra copilului

Figura nr. 7. Modelul integrativ al rului tratament al copilului

(Brehm, apud Ilu, 2004, p.133)
Conceptul de maltratare include trei forme: abuzul fizic,
abuzul sexual i neglijarea. Efectele abuzului fizic depind de vrsta,
intensitatea, frecvena i percepia lui ca legitim sau ilegitim de ctre
copil. Pedeapsa corporal poate duce la sechele fizice, iar n plan
psihic genereaz spaim, anxietate, constituirea unei imagini de sine
deformate i strategii de supravieuire prin retragerea n lumea
interioar sau prin agresarea compensatorie a altor copii. Cu efecte
psihice asemntoare, uneori mai grave sub aspect psihic, se soldeaz

174

i violena verbal i atitudinal, chiar dac nu implic lovire: iritarea

i cicleala, dezaprobarea permanent, ipetele, ameninarea i
njosirea sau umilirea copilului.
Exist un adevrat cerc vicios al violenei: cu ct violena
este utilizat mai des, cu att ea se devalorizeaz i printele este tentat
s fie i mai violent. Pe de alt parte, violena ntreine i perpetueaz
violena, astfel nct agresivitatea printelui se transmite asupra
copilului, iar agresivitatea copilului este unul dintre cei mai puternici
predictori ai violenei adulte. Copiii agresivi triesc n familii agresive,
n care se folosete pe scar larg pedeapsa fizic i violena verbal.
Numeroasele studii longitudinale, care au urmrit biografiile
unor persoane ncepnd de la vrsta de cinci ani pe perioade de zeci de
ani, ajung invariabil la concluzia c abuzurile comise de prini asupra
propriilor copii, severitatea i duritatea pedepselor, gradul de
nervozitate a prinilor i dizarmonia cuplului sunt printre cei mai
reprezentativi predictori ai carierei delincvente.
Dup cercettori ai domeniului ( cf. Grecu; Rdulescu, 2003,
p.209), principalii indicatori care arat prezena unui mediu familial
caracterizat de violen ar fi urmtorii:
1.
conduite agresive ale copilului;
2.
izolare, pasivitate, emotivitate;
3.
dificulti colare: performane sczute, absenteism,
indisciplin;
4.
inversarea rolului: copilul tuteleaz adultul:
5.
tulburri nocturne: insomnii, comaruri, poluii, agitaie
n timpul somnului;
6.
dureri somatice (de cap, stomac, guturai cronic, alergii);
7.
comportament autodistructiv, nclinat spre accidente;
8.
vtmri inexplicabile sau incompatibile cu istoria
accidentului;

175

9.
team de contactul fizic iniiat de prini sau ali aduli;
10.
plnset disperat sau absena plnsului;
11.
urmrirea siguranei, stare de alert permanent;
12.
cutare permanent a hranei, avantajelor, serviciilor;
13.
conduite evazioniste i deviante persistente (vagabondaj,
abuz de alcool, droguri, prostituie.
Abuzul sexual este considerat a fi cel mai traumatizant din
punct de vedere psihologic, prin consecinele sale devastatoare asupra
personalitii.
Spre deosebire de abuzul fizic, ce coreleaz puternic cu
gradul de srcie a familiilor, abuzul sexual se petrece n toate clasele
sociale, cele mai multe victime fiind fetele, iar majoritatea autorilor
sunt brbai. Conform estimrilor, ntre 10 i 20% dintre copii au
suferit o form sau alta de abuz sexual, incluznd n aceast categorie
violul59, sodomia, pederastia, incestul i ntreinerea de relaii sexuale
ilegale cu minorul.
Neglijarea apare n toate situaiile n care prinii nu satisfac
trebuinele fundamentale ale copilului: ngrijire, alimentaie,
mbrcminte, confort, igien, ngrijire medical, supraveghere.
Conform unor cercettori ( e.g. J. Bowlby, G. R. Patterson), aceti
copii tind s devin hoi de profesie ntr-o proporie mai mare dect cei
abuzai, care tind s devin preponderent violeni
Abuzul emoional este haloul tuturor formelor de maltratare,
dar poate fi considerat i ca o form deosebit de celelalte, constnd n
insult, umilire, degradare, denigrare, izolare.

59

Datele asupra agresiunilor de tip sexual sunt, n general, foarte aproximative,

datorit faptului c o mare parte dintre victime nu raporteaz delictul; o cercetare
din Marea Britanie relev faptul c o femeie din ase a fost violat (Giddens,
2001, p. 217).

176

Efectele maltratrii se cumuleaz, se cristalizeaz i

stabilizeaz n personaliti tarate. Un studiu desfurat n SUA
(Widom, C., S., 1989, apud, Grecu; Rdulescu, 2003, pp. 212-213) pe
condamnaii pentru infraciuni violente, relev corelaiile care exist
ntre diversele acte de abuz pe care acetia le-au suferit n copilrie:

Acte de abuz n copilrie

Condamnai pentru
infraciuni violente
15,8%
12,5%
7,1%
7,1%
5,6%
7,9%

Abuz fizic
Neglijare
Abuz fizic i neglijare
Abuz sexual i alte abuzuri
Numai abuz sexual
Control sever fr maltratare

Tabelul nr. 6. Relaia abuz - infraciune

Din tabel se poate constata faptul, oarecum curios, c
neglijarea i abuzul fizic sunt implicate n mod major n actele
ulterioare de violen comise de copii atunci cnd acioneaz
independent i mult mai puin atunci cnd sunt prezente mpreun n
experiena de via a copilului.
Putem afirma c, n general, deprivarea afectiv are efecte
negative asupra dezvoltrii cognitive, asupra nsuirii limbajului i
structurrii capacitilor de abstractizare; abuzul fizic poate determina
efecte neurologice, care ating uneori regiuni ale creierului ce rspund
de memorie, nvare, exprimarea emoiilor. Copiii neglijai manifest
o mai redus afectivitate, iar cei maltratai fizic exprim mai mult
sentimente negative, dezvoltnd nencredere n ceilali, incapacitate de

177

cooperare i agresivitate. Studiile arat c peste 50% dintre copiii

maltratai nu frecventeaz coala (cf. Ionescu, 1997, pp. 30 37) i
marea majoritate a delincvenilor fac parte din aceast categorie. Dac
avem n vedere i faptul c peste 50% dintre prinii abuzatori provin,
la rndul lor, dintre copiii maltratai, putem s ne ateptm la
reproducerea mecanismului. Copiii maltratai au toate ansele s
eueze colar, ca tineri s devin delincveni, iar ca aduli, prini ce-i
maltrateaz copiii.
*
n finalul acestui capitol, semnalm procesul de eroziune
structural la care este expus familia contemporan, cu demisia
parial de la funciile ei tradiionale, cu degradarea lent, dar continu,
a autoritii i calitii performrii sale, fenomene care explic n bun
msur rata de cretere a delincvenei juvenile n majoritatea statelor
lumii dezvoltate; la aceste fenomene ce in de tendinele dinamicii
familiei sau cuplului postmodern se adaug, pentru rile estice ale
Europei, i implicit, pentru Romnia, fenomene legate de dificultile
tranziiei, cu exodul economic spre rile vestice, cu ntreg cortegiu
de consecine nefavorabile pentru educarea i formarea tinerelor
generaii. Societatea, n ansamblul ei, nu a fost pregtit pentru o
astfel de evoluie, iar coala, care ar putea suplini parial funciile
familiei, are propriile ei dificulti. Despre socializarea colar vom
discuta n capitolul urmtor.

178

179

V. DEVIANA COLAR I DELINCVENA JUVENIL

Structura temei:
1. Relaia dintre deviana colar i delincvena juvenil
2. Scenariul segregar al insuccesului colar
3. Variabile ale procesului educaional i delincvena juvenil
4. Variabile ale vieii de grup i delincvena
5. Abandonul colar i delincvena juvenil
6. Diminuarea devianei colare

1. Relaia dintre deviana colar i delincvena juvenil

coala, alturi de familie, reprezint un agent important al
socializrii tinerei generaii, facilitnd nvarea i interiorizarea
modelelor normative recunoscute de societate. Disfunciile manifeste
n funcionalitatea ei contribuie ntr-o msur semnificativ la geneza
devianei colare i, prin aceasta, la favorizarea conduitelor delincvente
n rndul copiilor i tinerilor.
Primele cercetri care au ncercat s neleag rolul colii n
incidena delincvenei juvenile au avut loc n Marea Britanie la
sfritul anilor 60 (Cf. Neamu, 2003, pp.82-83) i au avut un design

180

metodologic asemntor, corelnd rata delincvenei juvenile din

diverse coli cu aspectele organizatorice i funcionale ale
respectivelor instituii educative. Concluziile unor astfel de cercetri
reliefeaz faptul c un control mai puin rigid n coal, cooptarea
elevilor n organizarea vieii colare, o relaie mai apropiat ntre
coal i prini sunt factori criminoinhibitivi puternici, n timp ce
politica colar incoerent, lipsit de fermitate i discriminatorie,
sistemul de recompense subdimensionat, conducere incoerent i
ineficient, dependena de finanarea public, lipsa de prestigiu a colii
sunt caracteristici ale organizrii vieii colare asociate
comportamentului deviant.
Marea majoritate a cercetrilor specialitilor n problematica
delincvenei juvenile subliniaz strnsa corelaie dintre delincven i
nivelul pregtirii colare, delincvenii avnd, de regul, un nivel de
pregtire colar redus. Copiii inadaptai colar intr n categoria
copiilor problem ce se nscriu tendenial pe linia delincvenei.
Formele iniial uoare de devian colar se agraveaz i se
cronicizeaz, deviana colar putnd fi un indicator semnificativ al
unei evoluii spre deviana penal. Deviana colar, afirm Maurice
Cusson (1997, p. 448), merge mn n mn cu delincvena juvenil,
corelaiile dintre aceste dou variabile fiind att de puternice nct cu
greu pot fi disociate.
Prin devian colar desemnm toate tipurile de abateri de la
normele i valorile ce reglementeaz rol-statusul de colar. O parte
dintre ele se subsumeaz conceptului general de devian, iar altele
intr sub incidena comportamentului delincvent.
Deviana
Delincvena
Delincvena juvenil

181

Deviana colar

Figura 8 Relaia ntre deviana colar i delincvena juvenil

Evoluiile recente semnaleaz contextul anomic al educaiei
formale, care se confrunt tot mai ngrijortor cu fenomene de
inadaptare i abandon colar. O astfel de situaie este pus de unii
analiti pe seama distanei care exist ntre cultura colar i realitatea
extracolar, care duce la pierderea motivaiei, la eec, etichetare i
marginalizare. n aceast situaie, consider Cristina Neamu (2003,
p.9), elevii pot avea dou tipuri de reacii: fie contest legitimitatea,
validitatea etichetei, angajndu-se n conduite ofensive fa de
reprezentanii/simbolurile colii, fie recurg la conduite evazioniste: fug
de la coal, ori, cnd sunt prezeni, se refugiaz n reverii
compensatorii, ntreinute sau nu de consumul substanelor psihoactive,
i, n cele din urm, abandoneaz coala.
Relaia dintre deviana colar i delincvena juvenil a fost
pus n eviden de numeroase cercetri sociologice, care consider
drept constante ale comportamentului delincvent: absenteismul colar,
indiferena fa de nvtur, atitudinea rebel fa de autoritile
colare, reaciile disproporionate i violente fa de colegi, tendina de
a se asocia cu elemente delincvente, utilizarea precoce i frecvent a
limbajului obscen, minciunile, furturile frecvente, chiar nainte de 9
ani, preocuprile sexuale precoce .a.
Studiile privind inadaptarea colar confirm fora predictiv a
devianei colare pentru conduita delincvent, subliniind existena unei
puternice corelaii ntre nivelul sczut al instruciei i delincvena
juvenil. Dei deviana colar este cel mai important indicator

182

predictiv ctre o carier delincvent (Neamu, 2003, p. 42), nu trebuie

s tragem concluzia c deviantul colar va fi un delincvent. Ceea ce se
poate afirma este faptul c toi delincvenii a fost deviani colari, dar
numeroi deviani colari nu ajung s fie delincveni.
Deviana colar constituie, uneori, un mecanism de aprare a
elevului n faa constrngerilor lumii adulte i, n particular, o form de
rezisten la adresa instituiei colare. Psihologul american Th. Gordon
(1981, apud Neamu, 2003) schieaz urmtorul tablou al
mecanismelor de aprare la care recurg elevii n funcie de coloratura
afectiv a situaiilor colare:
Sentimente
Ranchiun, mnie,
ostilitate
Frustrare
Ur, aversiune
Jen, stnjeneal
Ruine, umilin
Team, angoas,
nelinite
Tristee, deprimare
Neputin, apatie
ncpnare, obstinaie
Emulaie, rivalitate

Mecanisme de aprare
Revolt, rezisten, nencredere
Rzbunare (principiul ochi pentru ochi)
Minciun, neltorie, disimulare
Blamarea altora, calomnie, brf
Fraud, plagiat, copiat
Ameninare, intimidare, bravad
Dorina de a ctiga totul, respingerea
pierderilor
Supunere, conformare
Curtarea adultului, perierea
Refuzul riscurilor, asigurarea anselor de
reuit nainte de a aciona

Tabelul 7. Mecanisme de aprare la care recurg elevii

183

Printre cele mai semnificative forme de manifestare ale

devianei colare, Cristina Neamu analizeaz ntr-o ampl lucrare
consacrat devianei colare (2003) urmtoarele:
copiatul, ca form specific i relativ generalizat de nelciune
manifest n coala romneasc, tolerat i uneori chiar ncurajat
de unele cadre didactice; printre motivaiile unei astfel de conduite
deviante, putem regsi presiunea prinilor n raport cu notele
elevilor, revolta la adresa volumului de cunotine solicitat,
profitabilitatea unui astfel de comportament, strategie de
supravieuire a copiilor ntr-un mediu marcat de dominaia
adulilor, caracterul exterior al normei constrngtoare, presiunea
examenelor, moda etc.
fuga de la coal / de acas, conduite de tip evazionist cu un
mare potenial delincvenional; cauzele pot fi legate de mediul
familial conflictual, de mediul colar perceput ca ostil, de dorina
de libertate etc.
absenteismul colar i abandonul colar, care coreleaz pozitiv
cu srcia;
violena i vandalismul, fenomene cu o escaladare spectaculoas
n ultima perioad;
toxicomania;
suicidul.
Importana devianei colare i, n special, a violenei
tinerilor n coal i n afara ei este subliniat de ctre Eliot Sorel,
Preedintele Asociaiei Internaionale de Psihiatrie Social, care
argumenteaz ideea c la sfritul secolului XX, cauza principal a
morii tinerilor ntre 15 i 24 de ani nu este cancerul sau alte maladii, ci
violena (Sorel, E., 1999). Spre aceeai idee converg i rezultatele unui
studiu efectuat n 1980 pe un eantion de 575 de profesori din Los
Angeles (apud Neamu, C., 2003, p. 239), care arat c majoritatea

184

profesorilor apreciaz c n coli vandalismul i violena nu mai pot fi

controlate, iar la percheziia dulapurilor elevilor s-au gsit droguri,
dinamit, cuite, stilete, muniie, bte i arme de foc.
Am discutat n capitolul al doilea etiologia violenei, aici
vrem doar s subliniem un aspect pe care nu l-am discutat, i anume,
rolul mass-media, n special al televizorului i al jocurilor pe computer,
n geneza comportamentelor agresive. Numeroase studii sociologice
scot n eviden legtura indubitabil ntre violena mass-media i
comportamentul agresiv. Conform specialitilor, vizionarea
programelor violente, pe lng faptul c ofer modele de imitaie i
nvare prin identificarea cu personajele agresive, provoac i o
dezinhibare a conduitelor agresive, o impregnare sau orientare a
gndirii i memoriei spre actele de tip agresiv, desensibilizare
emoional, sugestie agresional .a. n schema de mai jos este redat
relaia dintre expunere la violen i agresivitate, sgeata puntat
(catharsisul) indicnd reducerea agresivitii:

Dezinhibiie

Expunerea la
violena mass-media

nvarea de tehnici
de agresiune

Agresivitate

Afecteaz
operaionalitatea
sistemului cognitiv
Desensibilizare
fa de victim
Catharsis

Figura nr. 9. Efectele mass-media asupra agresivitii

185

(apud Ilu, 2004, p. 120)

Desigur c nu putem imputa mass-mediei toate relele
socialului, dar nici nu putem omite faptul c pe lng rolul benefic
indiscutabil, mijloacele de comunicare contribuie n mod semnificativ
la geneza i exacerbarea comportamentelor delincvente.
n finalul acestui subpunct, fr pretenia unei ierarhii precise,
vom enumera, ntr-o ordine relativ a gravitii abaterii, urmtoarele
conduite deviante la elevi: lenea, egoismul, minciuna, violena verbal,
copiatul, fumatul ostentativ, diferite atitudini nonconformiste,
nesupunerea, obrznicia, chiulul, absenteismul, abandonul colar,
vagabondajul, consumul curent de alcool, violena fizic, vandalismul,
furtul, tlhria, consumul de droguri, manifestri perverse, prostituia,
suicidul. Unele dintre aceste forme ale devianei colare pot fi
considerate conduite predelincvente, iar altele constituie forme ale
delincvenei juvenile. Pentru o analiz detaliat a fiecrora dintre
acestea recomand lucrarea Cristinei Neamu, Deviana colar.

2.Scenariul segregar al insuccesului colar

Numeroase teorii leag insuccesul colar de apartenena
clasial a elevului. Cel mai reprezentativ dintre aceti autori este
sociologul francez Pierre Bourdieu, care argumenteaz ideea c
sistemul de nvmnt este un factor al reproduciei inegalitilor i
dominaiei, ce transform avantajele sociale n avantaje culturale i pe
acestea, prin diplome, n avantaje sociale.
n societate, afirm Bourdieu, exist grupuri sociale diferite,
aflate n concuren, cutnd fiecare s-i apere interesele, difuznd
idei, valori, principii, norme pe care le prezint ca indiscutabile i

186

universale. Aceste valori specifice diverselor grupuri aflate n

competiie social compun ceea ce Bourdieu numete arbitrariu
cultural. Grupurile i disput publicul, clientela, masa, iar cele mai
puternice i impun arbitrarul cultural ca fiind singurul legitim prin
intermediul diverselor instrumente ale puterii, din rndul crora coala
joac un rol primordial. Reproducnd acest arbitrariu cultural, coala
reproduce raporturile de for legitimndu-le. Cultura legitim nu este
n fond dect un arbitrariu cultural dominant. n felul acesta, prin
coal, aristocraia ia forma meritocraiei. Este n fapt o nou form de
violen, prin care puterea impune semnificaii ca legitime, disimulnd
raporturile de for, procedur numit violen simbolic. coala este
instituia care impune arbitrarul cultural al clasei dominante prin
violen simbolic.
Rolul colii n acest proces este argumentat astfel: puterea nu
se mai impune prin violena brut, material, ci prin violena
simbolic, prin sistemul de semnificaii; nici un sistem ideologic ns
nu poate impune agenilor semnificaii dac acestea nu gsesc
predispoziiile n personalitatea lor. De aceea, pentru a fi eficient,
violena simbolic ncepe prin a construi n agent aceste predispoziii
prin constituirea unui habitus.
Habitusul este structura de profunzime, incontient a
personalitii, ce cuprinde scheme de percepie, de gndire, de
evaluare, de limbaj, n baza crora individul decodific i interpreteaz
realitatea. Fiecare habitus individual este o variaiune a habitusului de
clas, stilul personal particulariznd stilul clasei, grupului cruia i
aparine; el este cel ce asigur coeziunea i identitatea social,
conservnd sensul comun al realitii. Habitusul este produsul unor
aciuni pedagogice de inculcare efectuate de colectivitate implicit, prin
influene anonime, sau explicit, prin ageni specializai ai colii.

187

Familia inculc un habitus primar, al grupului, care constituie

principiul constituirii ulterioare a oricrui habitus; schemele de
percepie i gndire vor funciona ca principii de selecie pentru
experienele ulterioare. Coninuturile pe care ea le inculc sunt
deosebit de durabile i constituie baza pentru habitusul secundar.
Orice proces de educaie, producnd habitusuri, funcioneaz
ca putere ce impune ca legitime semnificaii i funcioneaz prin
violen simbolic. coala este instana aciunii pedagogice ce
concureaz familia. Reuita colar este determinat de distana dintre
habitusul ncorporat n familie i habitusul secundar, pe care coala
urmrete s-l inculce drept cultur legitim, n fond, arbitrarul cultural
dominant. Aciunea pedagogic nu const n transmiterea neutr a unei
culturi neutre de la o generaie la alta, ci ntr-un proces de inculcare a
unui arbitrariu cultural. Instituia colar dispune de autoritatea
pedagogic n calitate de mandatar al unor grupuri dominante, ca
deintori prin delegaie a dreptului de exercitare a violenei simbolice.
Copiii familiilor favorizate social beneficiaz de un avantaj
imens; ei au acces la mijloacele multimedia, cltoresc, i nsuesc de
mici un limbaj mai bine adaptat cerinelor colii, o imagine despre
lume, un habitus care le permite o mai bun adaptare la exigenele
cotidiene i colare. Copiii claselor defavorizate sunt constrni s
converteasc habitusul anterior ntr-un habitus nou, ceea ce
echivaleaz cu o a doua natere necesar ascensiunii sociale.
Cei ce se prezint la start se afl n poziii inegale datorit
habitusului. coala funcioneaz ca o main cognitiv care recunoate
ca dotai colar pe cei dotai social i opereaz clasamente care
reproduc n forme specifice poziii iniiale cu o aparen de
neutralitate. Clasamentele sociale sunt transformate i clasamente
sociale i invers. n felul acesta coala ndeplinete funcia de
reproducere structural a societii mascnd raporturile de for,

188

ntrind i legitimnd dominaia. Sistemul de nvmnt afirm

Bourdieu contribuie la furnizarea de ctre clasa dominant a unei
<<teodicee a propriului su privilegiu>> nu att prin ideologiile pe
care le produce sau pe care le inculc, ci mai degrab prin justificarea
practic a ordinii stabilite pe care o procur ascunznd relaia evident,
pe care o garanteaz, ntre titluri i posturi, relaia pe care o
nregistreaz n secret, sub aparena egalitii formale, ntre titlurile
obinute i capitalul cultural motenit, adic prin legitimarea pe care o
aduce ca i prin transmiterea acestei forme de motenire (Bourdieu,
2000, p.219).
Copiii din mediile populare, afirm n urma unor studii i B.
Lahire, ajung uneori s triasc situaii att de derutante nct
asimilarea/acomodarea lor devine problematic. Ei pot oscila ntre mai
multe variante:
1) reduc situaiile colare la propria lor logic, dar primesc
sanciuni negative;
2) ncearc stngaci, noua logic i suport, i de aceast
dat, sanciuni mai curnd negative;
3) o parte dintre ei ajung, ntr-o manier mai mult sau mai
puin precar, la a construi scheme culturale specifice
colii, care se afl, total sau parial, n disonan cu
schemele dobndite anterior n snul universului familial
i ncep s dea sens unei viei duble.
Din aceast perspectiv, delincvena apare ca reacie de
protest la adresa unei societi nedrepte, ca singur modalitate de a
tnrului exclus de a accede la poziia social refuzat de un sistem ce
conserv i reproduce privilegii prin violen simbolic.
*

189

n aceeai ordine de idei, sociologul englez B. Bernstein a

elaborat teoria codurilor lingvistice, conform creia, n societate
funcioneaz dou coduri lingvistice, unul restrns, cellalt elaborat,
aflate n opoziie. Aceast opoziie dintre cele dou tipuri de limbaje
are ca efect dou modaliti diferite de structurare a experienei despre
lume, dou moduri diferite de situare n lume.
Codul restrns se caracterizeaz printr-o form condensat,
rigid de exprimare, cu utilizare limitat a adjectivelor, adverbelor,
prin rigiditatea sintaxei, suplee redus n structurarea frazei, tendina
de a face asimilri, noi devenind mai puternic dect eu.
Codul elaborat se caracterizeaz prin complexitatea
enunurilor, precizia construciilor, alegerea subtil a adjectivelor,
utilizarea simbolismului expresiv ce permite diferenieri de nuane,
subnelesuri.
Copilul aparinnd claselor populare poate nelege codul
elaborat al celor din clasele superioare numai dup traducerea acestuia.
Diferenele de limbaj determin diferenieri de stil cognitiv n definirea
lumii i a eului. De aici diferene de atitudini culturale i de valori; pe
de o parte, pasivitate, fatalism, resemnare, iresponsabilitate, de
cealalt, raionalism, voluntarism, spirit competitiv. Clasele inferioare
valorizeaz mai puin instrucia, prefernd o calificare rapid, salariu i
avantaje imediate. Clasele superioare sunt nclinate spre ascetism,
meritocraie corelat pozitiv cu reuita social. Etica interiorizrii i
stpnirii de sine, prini permisivi i deschii exigenelor colii,
climatul familial, toate predispun la reuita colar. Prin impunerea
codului elaborat ca singur legitim, coala opereaz o selecie arbitrar a
elevilor, selecie bazat pe apartenena clasial i se face astfel
rspunztoare de meninerea inegalitilor i, prin aceasta, de
excluderea i marginalizarea unor categorii de copii i tineri. Ca reacie
de rspuns se nate delincvena.

190

n concluzie, se poate spune c coala, n exerciiul legitimrii

arbitrariului, impune excluziuni sociale, genernd indirect, prin
condamnarea la insucces a unor categorii de tineri, delincvena
juvenil. Injustiia social, srcia, omajul, promiscuitatea, sunt, n
mare parte, efecte ale violenei simbolice, n exercitarea creia coala
joac un rol important.
3. Variabile ale procesului educaional i delincvena juvenil
Numeroasele disfuncii ale educaiei colare au impus n opinia
specialitilor ideea unei crize a nvmntului. Lansat spre sfritul
anilor '60 i amplificat n anii '70, ideea crizei educaiei60 semnific
existena unei inadecvri fundamentale ntre educaie i societate, ce
solicit aciuni pentru transformri de amploare n domeniul
educaional. Philip H. Coombs, cel care lanseaz sintagma criz a
educaiei n 1968, semnaleaz existena unor disproporii ntre cererea
i oferta de educaie, ntre resursele alocate i cele necesare educaiei,
ntre educaia colar i cea non-colar, caracterul nvechit al
planurilor i programelor, al metodelor i structurilor organizatorice
din nvmnt.
n anii ce au urmat s-au desfurat numeroase studii ce relev
i alte limite ale nvmntului. Sintetiznd, nemulumirile legate de
nvmntul actual deriv, n principal, din urmtoarele:

60

Sintagma criz educaional a fost lansat de ctre Philip Coombs n lucrarea

La crise mondiale de lducation aprut la Presses Universitaires de France,
Paris, 1968. n urmtorii a aprut un numr impresionant de studii i publicaii cu
acest subiect (Hannah Arendt, A schimba coala (1970), Ivan Ilitch, O societate
fr coal (1971), Hubert Hannouon, Ivan Ilitch sau coala fr societate
(1973), J.P. Gourevitch, Sfidarea educaiei (1973), R.G. Corwin, Educaia n
criz (1973), Edgar Faure, A nva s fii (1973), .a.

191

incapacitatea nvmntului de a oferi o autentic egalitate a

anselor;
- pierderile semnificative nregistrate pe parcursul procesului
de nvmnt, datorate lipsei de motivaie i autoeliminrii
grupurilor defavorizate;
- incapacitatea sistemului educaional de a pregti tnrul
contemporan pentru soluionarea problemelor cu care se
confrunt;
- inadecvarea structurilor i coninuturilor la dinamica
schimbrilor i la finaliti;
- supradimensionarea programelor i suprancrcarea elevului,
ca urmare a exploziei cunotinelor i a marelui stoc
informaional ce se vrea a fi transmis;
- desincronizarea ntre cererea de educaie i oferta
nvmntului;
- costurile tot mai ridicate, pentru familie i pentru stat, n
condiiile penuriei de resurse alocate nvmntului;
- explozia demografic i afluxul progresiv de elevi care a
surprins nepregtite sistemele tradiionale de nvmnt;
- caracterul artificial i ritualic al colii, care produce o
dependen de instituie cu mecanismul ei de suprimare a
spontaneitii i creativitii, nlocuite prin conformism i
acceptare rigid;
- centralismul excesiv al sistemului care afecteaz capacitatea
lui de adaptare.
Date fiind aceste limite, unii autori denun coala ca o
instituie a prizonieratului (M. Foucault), ajungnd s vorbeasc de o
coal fr societate (Ivan Illich61) ntr-un puternic curent
61

Pedagog mexican, care plecnd de la limitele reale ale colii contemporane

realizeaz o critic nedreapt i uneori distructiv la adresa colii.

192

antipedagogic. Se imput colii curriculum ascuns ce cultiv, prin

intermediul predrii i organizrii colare, obediena fa de autoritate,
amnarea satisfaciei i alte atitudini ce sunt menite s fac din viitorul
cetean un ins conformist, mediocru i tolerant. De aici i pedagogia
non-directiv care ncearc s umanizeze actul educaional, depind
caracterul ritualic i artificial al instituiei colare.
n lucrarea nvmntul romnesc azi, sub coordonarea lui A.
Miroiu (1998), sunt inventariate supoziiile tacite ale nvmntului
romnesc din perioada de dup revoluie, supoziii care, n marea lor
majoritate, au rmas actuale:
a)
autocentrarea i autosuficiena;
b)
elitismul, excepionalismul i intelectualismul;
c)
segregarea i asocialitatea;
d)
autoritarismul,
hiperierarhizarea
i
hipercentralizarea;
e)
depersonalizarea i antihedonismul;
f)
conservatorismul i inegalitatea de anse.
Toate aceste limite ale educaiei colare au drept consecin
creterea insatisfaciei n raport cu activitatea colar, tendine de
rezisten i evaziune, forme diverse de devian, eec colar, abandon
i delincven juvenil.
Specialitii din domeniul educaiei identific disfuncii
generatoare de inadaptare colar la nivelul tuturor componentelor
procesului educaional, ncepnd cu elementele legate de proiectarea i
dezvoltarea curriculumului, obiectivele i coninuturile nvmntului,
cultura colii, metodele de predare-nvare i evaluare, formele de
organizare a nvrii i pn la conduita i tactul profesorului n
relaiile cu elevii62.
62

Vezi o analiz dezvoltat n Neamu, 2002.

193

4. Variabile ale vieii de grup i delincvena

coala este un creuzet privilegiat al dinamicii sociale
(Jean-Marc Monteil, 1997, p.71), care funcioneaz ca o
microsocietate, cu valori i norme proprii, cu grupuri i subgrupuri, cu
ierarhii specifice. Unitatea central a colii este clasa de elevi, n care
pot fi regsite toate caracteristicile grupurilor sociale. Este motivul
pentru care vom analiza cteva caracteristici ale vieii de grup, avnd
ca referent n primul rnd grupul formal, clasa de elevi, i n al doilea
rnd grupul informal, de egali, care poate fi compus din colegii de
clas, din coal, sau prieteni din cartier. n felul acesta vom nelege
mai bine acele teorii care pun accentul n explicarea delincvenei pe
grup (teoria subculturilor delincvente, teoria asocierilor difereniale,
teoria grupului de la marginea strzii etc.).
Grupul poate fi definit ca un ansamblu de persoane care
interacioneaz pe baza unor valori i norme comune, pentru
realizarea anumitor obiective specifice, recunoscndu-i dependena
mutual. El se constituie n mediu al socializrii i integrrii sociale, al
nvrii rolurilor sociale, mijloc de reproducie a valorilor i normelor
comunitii. Grupul ofer individului securitate i mediu de afirmare,
rspunde nevoilor asociative, nevoilor de apartenen, reprezentnd
un cmp de experien intermediar, situat ntre viaa interioar i
realitatea exterioar, n cadrul cruia se opereaz metabolizarea
realitii dinuntru i dinafar, un spaiu intermediar, loc de tranziie,
recipient i cadru al fiinei individualizate (Rouchy, 2000, p. 52).

194

Din perspectiva analizei grupurilor, clasa de elevi poate fi

considerat drept un grup de munc specific, compus dintr-un numr
de membri egali ntre ei (elevii) i dintr-un animator (profesorul), ale
cror raporturi sunt reglementate oficial de tipul sarcinii i de normele
de funcionare (Neculau, 1983, p. 105). Este vorba de un grup relativ
mic, cu interaciuni preponderent fa n fa, formalizat i ierarhizat,
cu relaii concomitent de comunicare i afective.
Ca orice grup, clasa ndeplinete mai multe funcii. Una
dintre cele mai importante funcii este cea de integrare social. Nevoia
de apartenen, de integrare n grup este n relaie cu confortul sau
disconfortul pe care elevul l resimte n interiorul grupului. Relaiile
armonioase cu membrii grupului conduc la creterea stimei de sine, la
dorina de a coopera, la ridicarea nivelului de aspiraie, iar izolarea
genereaz anxietate, ostilitate, agresivitate i, n cele din urm,
contraperforman i tendine spre devian. n strns legtur cu
integrarea se afl i sentimentul de securitate pe care l ofer grupul
membrilor si; se poate vorbi i de funcia de reglementare a relaiilor
intraindividuale i intergrupale i de cea de constituire a identitii de
sine proprie grupului.
Existena unui sistem de norme este premisa oricrui grup;
n grupurile informale, normele rezult dintr-un proces cumulativ al
interaciunii n cadrul grupului i prescriu modele de comportament
comune, de a cror acceptare este condiionat apartenena la grup.
Norma este o regul de conduit recunoscut i acceptat de
membrii grupului, ea are rol reglator, de a menine o anume consisten
comportamental, determinnd unitatea i coeziunea grupului; ea este
totodat un criteriu de evaluare a conduitelor individuale. Normele
joac rolul de ghid pentru comportamentul fiecrui membru al grupului
i reduc ambiguitatea, oferind previzibilitate conduitelor.

195

Normele colare postuleaz conduite standardizate de a cror

acceptare depinde primirea i rmnerea n grupul i instituia colara;
unele dintre norme sunt prescrise (regulamente colare, regulamente
de ordine interioar), n timp ce altele sunt rezultatul interaciunii
membrilor, norme implicite, negociate, elastice.
Procesul prin care apare norma de grup este numit
normalizare, iar principala trstur a acestuia se pare c este evitarea
conflictului. Procesul prin care grupul exercit presiuni asupra
indivizilor pentru a-i determina s accepte norma de grup este numit
conformism.
Tendina spre conformism, ca dorin de a fi n acord cu
ceilali membri ai grupului, este generat de nevoia de a pstra statutul,
de a fi acceptat de grup, de nevoia de aprobare social, grupul
sancionnd deviantul de la norm cu excluderea.
Experimentele lui Muzafer Sherif, Allport, Solomon Asch,
evideniaz puternica presiune spre conformism exercitat de grup.
Cercettorii arat c cu ct coeziunea este mai mare, cu att presiunea
spre uniformitate este mai mare i crete tendina de a-l exclude pe
deviant. Pe de alt parte, cu ct individul este mai atras de grup, cu att
schimbarea de atitudine este mai semnificativ, datorit dorinei de a
menine relaia cu ceilali membrii ai grupului.
n cazul n care presiunea spre conformitate nu vine din
partea grupului, ci din partea autoritii, vorbim de obedien (vezi
cercetrile lui Stanley Milgram).
Ca urmare a unor astfel de evidene, putem afirma c
membrii unui grup manifest tendin spre conformism pentru a
ctiga sau menine aprobarea grupului pe care l consider atractiv,
pentru a evita situaiile dezagreabile care pot rezulta din
nonconformismul lor. De aici i importana normelor de grup pentru
nelegerea comportamentelor copiilor i tinerilor. Dac grupul de

196

egali, grupul de cartier, grupul stradal, sau cum dorim s l numim,

promoveaz norme ce pot fi considerate ca aparinnd unei
contraculturi, tendina spre conformism n raport cu grupul nseamn
devian n raport cu normele culturii globale. Pe de alt parte, nivelul
de obedien al individului este n relaie cu tipul de autoritate, modul
de exercitare a acesteia, contextul situaional, gradul de rspundere
perceput .a.
Deviana colar const n abaterea de la normele prescrise i
este favorizat de disfuncionalitile normative ce in n general de:
- conflictul normativ intrinsec, n situaii n care exist
norme contradictorii n interiorul sistemul normativ sau n
atitudinea autoritii n raport cu norma, ca n situaia
absurd, dar din pcate destul de frecvent, a interdicie
permise (nesancionat, trecut cu vederea), care
ncurajeaz sau determin comportament duplicitar i o
atitudine general dispreuitoare fa de norm (exist
pentru a fi nclcate, merge i aa etc);
- conflictul normativ extrinsec, generat de situaia n care
normele interne (ale colii) intr n dezacord cu alte norme
externe (ale grupului de apartenen);
- artificialitatea normelor n raport cu realitatea, inadecvarea
lor la lumea n care trim.
- inculcarea inadecvat a normei, cu accent exclusiv pe
prescriptiv i absena negocierii; spre susinerea acestei idei merg i
experimentele realizate de Fredman (1965, apud Monteil, 1997,
pp.133-134), care argumenteaz ideea conform creia o norm are
durabilitate mai mare dac este impus cu o constrngere mai puin
sever dect sub o ameninare puternic. Experimentul const n a-i
face pe copii s renune la a se juca cu jucria preferat, un robot foarte
atractiv, opernd cu dou tipuri de ameninri, una uoar i alta foarte

197

puternic. O dat lsai singuri, timp de cinci minute, copiii, observai

printr-o oglind fals, respect consemnul, indiferent de tipul
ameninrii la care au fost supui. Dup cteva sptmni, li se ofer
acestor copii ocazia de a se juca cu mai multe obiecte, printre care i
faimosul roboel. Experimentatorul constat c acei copii care n faza
precedent a experimentului au fost supui unei ameninri puternice
se joac ulterior cu robotul ntr-o proporie de dou ori mai mare dect
ceilali. Explicaia este aceea c ameninarea slab a creat senzaia
renunrii de bun voie la jucrie, oferind sentimentul libertii
opiunii, care pare s favorizeze interiorizarea normelor de
comportament. Rezult de aici ideea c pedagogia ordinului prescriptiv
trebuie s fac loc unei pedagogii a angajamentului, bazat pe
sentimentul de libertate. Determinarea exterioar se va transforma
astfel n autodeterminare, care este tocmai semnul socializrii reuite.
Alte cercetri (Osfield i Katz) nuaneaz aceste concluzii artnd c
efectele ameninrii slabe (m voi supra dac ai folosi jucria
interzis) sunt eficace n cazul copiilor din clasele medii, dar nu i n
cazul copiilor de origine social defavorizat. Totui, concluzia
cercettorilor afirm c este posibil ca ameninarea cu o pedeaps mai
degrab uoar dect grav s fie un mijloc eficace de asigurare a
formrii unui sistem de valori la copii (Doise, 1999, p. 210).
Respectarea sau abaterea de la norm este mediat de
coeziunea grupului, care reprezint msura n care grupul dispune de
unitate; ea variaz de la un minim (grupuri slab coezive) la un maxim
(grupuri puternic coezive). Coeziunea grupului de elevi exprim
msura n care elevii sunt dispui s renune n favoarea grupului la o
parte din gratificaii, dorinele, atitudinile i opiniile personale, prin
tendina elevilor de a rmne mpreun, prin atmosfera prietenoas,
cooperant i rezistent la destructurare. La baza ei stau:
- contientizarea i asumarea scopurile comune;

198

- cunoaterea reciproc;
- gradul de satisfacie generat de viaa de grup;
- nivelul de reuit n aciunile comune;
- existena unor perspective ale grupului.
Interaciunea optim a acestor parametrii duce la coeziune.
Coeziunea unui grup, n general, i a clasei, n particular, poate exista
n raport cu valorile instituionale sau n raport cu valori aflate n
opoziie.
Aprecierile pentru grup menin solidaritatea i accentueaz
cooperarea; ncurajarea iniiativei elevilor este benefic (clasele apatice
sunt disciplinate, dar slab coezive i performante).
Analiza coezivitii grupului este un indicator i pentru
satisfacia de sine nregistrat de fiecare membru n interiorul grupului.
ncercm s meninem sau s mrim stima de sine prin afilierea la
grupuri care contribuie la satisfacerea acestei nevoi, prin constituirea
unei identiti sociale de apartenen; cnd aceast nevoie nu este
satisfcut, vom prsi grupul cutnd satisfacia n alte grupuri. Aa
se explic faptul c elevii care nregistreaz eec colar i insatisfacie
n grupul clas au tendina de a evada n alte medii, cum sunt grupurile
de la marginea strzii, care le satisfac nevoile legate de recunoatere
social, stim de sine etc. Despre rolul grupurilor informale n
etiologia delincvenei vorbesc teoriile asocierilor difereniale,
subculturilor delincvente, grupurilor de la marginea strzii.

199

5. Abandonul colar i delincvena juvenil

Cumularea insatisfaciilor generate de insuccesul colar
genereaz atitudini evazioniste, manifeste n fuga de la coal i, n
ultim instan, n abandon colar. Abandonul colar este expresia
inadaptrii elevului la cerinele vieii colare, dar indic n acelai timp
i incapacitatea colii de a se adapta la cerinele i nevoile tnrului.
Studiile care ncearc surprinderea relaiei dintre abandonul
colar i delincven au ca fundament teoretic teoria tensiunii sociale,
n conformitate cu care abandonul colar ar implica o scdere a
tensiunii, ceea ce ar avea ca efect scderea frecvenei conduitelor
delincvente i, la polul opus, teoria controlului social, care consider
c, dimpotriv, abandonul determin, prin scderea controlului social,
o intensificare a conduitelor delincvente.
Unele cercetri longitudinale (D. Elliot i H. Voss, apud
Neamu, C., 2003, p. 206), care au urmrit evoluia unor eantioane
reprezentative pe durata a patru ani, valideaz teoria tensiunii sociale,
constatnd c:
- indicele delincvenei este considerabil mai ridicat la tinerii
care au abandonat coala, comparativ cu cei care i-au
continuat studiile;
- natura experienelor colare este motivul cel mai frecvent al
conduitelor de devian colar, al abandonului n mod
special;
- indicele de delincven al celor care abandoneaz coala
descrete n perioada imediat urmtoare plecrii din coal,

200

tendina de scdere rmnnd constant, n timp ce

delincvena tinerilor care nu au abandonat coala crete
constant n perioada celor patru ani de studiu. Explicaia
cercettorilor ar fi aceea c prsirea colii ar reduce
frustrarea i alienarea i, astfel, s-ar reduce motivaia pentru
delincven.
La astfel de concluzii s-a putut ajunge prin cercetri pe termen
scurt. Analizele desfurate pe o perioad mai mare de timp, reliefeaz
faptul c abandonul colar, reducnd controlul social asupra
individului, determin pe termen lung o cretere a activitii
infracionale. Cei care abandoneaz coala au anse de reuit pe piaa
muncii i posibilitatea unor ctiguri obinute prin mijloacele
recunoscute social mult mai reduse n comparaie cu cei care i
termin studiile. Aa se explic dificultile economice, perioadele mai
lungi de omaj, ansele ridicate de divor i infracionalitatea sporit pe
care o constat cercetrile desfurate asupra celor care au abandonat
coala.
Concluziile unor astfel de cercetri converg n a susine ideea
c abandonul colar, alturi de formele grave de violen, reprezint
principalul indicator predictiv al orientrii indivizilor ctre o carier
delincvent. Vulnerabilitatea la abandon colar poate fi identificat
relativ uor, prin estimarea unor factori semnificativi, cum ar fi
combinarea agresivitii cu eecul colar i vrsta cronologic mai
ridicat a elevului n raport cu cea a colegilor de clas. La aceste
elemente ce vizeaz elevul, dac se adaug familia conflictual sau
dezorganizat, srcia i promiscuitatea, obinem indici de certitudine
n privina traseului delictogen al copilului. n astfel de situaii, coala
este lipsit de mijloace, cazul trebuind a fi preluat de structurile de
asisten social.

201

6. Diminuarea devianei colare

Diminuarea devianei colare nu se poate realiza printr-un
efort izolat al colii, chiar dac aceasta ar funciona perfect. coala nu
reprezint dect un subsistem al sistemului social global, care poart
amprenta ntregului. n privina fenomenului deviant, ntre coal i
comunitate relaia de cauzalitate este de natur circular, modelele de
conduit deviant din afara colii sunt aduse n coal i se manifest
att n spaiul colii, ct i n afara lor. Ca urmare, orice msur
eficace de prevenie a devianei vizeaz legtura complex dintre
coal i societate. Aceasta nu nseamn c coala nu produce sau nu
contribuie prin disfunciile sale la geneza sau influena actelor
deviante.
Reflectnd sistemul social care l nglobeaz, sistemul colar
discrimineaz, ierarhizeaz, selecioneaz, recompenseaz. La o astfel
de competiie nu toi elevi au aceeai ans. Unii, inevitabil, vor fi
expui eecului n competiia colar, situaie n care vor aborda
strategii de compensare a imaginii de sine. n situaia n care percepem
inferioritatea n competiie, avem la ndemn mai multe posibiliti de
reacie: tentativa de a-i ajunge i depi pe ceilali cu care ne aflm n
competiie, abandonarea concursului, renunarea la comparaie,
introducerea altor criterii de evaluare pentru a deveni incomparabili.
Dac vom constata c nu putem ctiga, reacionm pentru a nu pierde,
introducnd noi criterii de evaluare. Cine se angajeaz ntr-o
competiie cnd jocurile sunt dinainte fcute? Aa procedeaz elevul
pentru a scpa de consecinele psihologice ale insuccesului colar,

202

nlocuind criteriile reuitei cu altele, prin care se obine o remediere a

stimei de sine. Noile criterii sunt cele pe care le etichetm drept
deviante. ntr-un anume fel, coala, cu criteriile ei de evaluare i
selecie, genereaz devian i chiar delincven. Pentru a evita astfel
de situaii trebuie s-i crem elevului condiiile necesare pentru o
comparaie n msur s i asigure o imagine de sine psihosociologic
acceptabil. Altfel, afirm Monteil, strin printre ai si, elevul nu va
nceta s cear un paaport pentru a prsi teritoriul. Fr bagaje,
avnd drept sprijin o reprezentare dihotomic a universului colar i,
de aici, a societii, un anume numr de copii intr astfel pe drumul
care duce, n cele din urm, la centrele de asisten social. Instituiile
educative le cer acestora s rezolve de urgen probleme pe care ele
nsele le-au creat n timp (Monteil, 1997, pp. 96-97).
Eecul colar este urmat de abandonul colar, unul dintre cei
mai importani factori criminogeni; abandonul colar este nsoit de
ancorarea n grupuri delincvente, bande sau gti de cartier, ce comit
acte de vandalism i alte delicte grave.
Dat fiind corelaia foarte strns ntre deviana colar i
delincven, rezult c cel mai important factor al reducerii
delincvenei este diminuarea devianei colare. Aa se face c coala
devine nucleul activitilor de prevenie a delincvenei. Investiia n
calitatea activitilor colare este o investiie nu doar n performanele
intelectuale i profesionale ale viitoarelor generaii adulte, ci, poate n
primul rnd, n calitatea uman a viitorului adult.

203

VI. EVALAUREA, PREDICIA I PREVENIREA

DELINCVENEI JUVENILE
Structura temei:
1. Modaliti de evaluare i predicie a delincvenei juvenile
2. Programe speciale de prevenire a delincvenei juvenile

1. Modaliti de evaluare i predicie a delincvenei juvenile

Evaluarea i predicia fenomenului de predelincven i
delincven juvenil este o condiie esenial a instituirii programelor
de prevenire i diminuare a actelor infracionale n rndul tinerilor.
Spre deosebire de evaluarea delincvenei adulte, n cazul tinerilor se
cere maxim pruden profesional, datorit caracteristicilor vrstei ale
crei manifestri gliseaz permanent ntre normalitate i devian, ntre
conformism i nonconformism. De aceea este necesar nu doar
constatarea prezenei unei conduite ce poate fi etichetat ca fiind
delincvent, ci i decriptarea semnificaiilor personale i decelarea
ansamblului de factori care au determinat sau favorizat respectiva
conduit. innd seama de influena negativ a etichetrii, este
necesar realizarea unei distincii ntre caracterul obiectiv al
infraciunii i caracterul ei subiectiv, innd de particularitile de

204

dezvoltare, de prezena discernmntului, de coninutul socializrii

morale primite n familie, de influenele din partea anturajului, a
grupului de egali etc., fr a uita c avem de-a face cu minori ce se afl
n deriv, ei nii victime la rndul lor, iar societate n ntregul ei este
responsabil de o astfel de stare de lucruri. n cazul unora dintre ei,
maturizarea determin eliminarea conduitelor indezirabile i integrarea
fireasc n societatea adult; n cazul altora, predelincvena constituie o
anticamer a delincvenei, caz n care intervenia social corectiv este
absolut obligatorie.
Cu aceste asumii, cercetarea tiinific a fenomenului
delincvenei juvenile se poate realiza printr-un ansamblu complex de
tehnici psihologice, sociologice, criminalistice, aa cum sunt
experimentele psihologice, sociogramele, testele psihologice,
biografiile, studiile de caz, cazuisticile, expertizele psihiatrice,
analizele statistice, evalurile dosarelor penale, anchetele cu subieci
minori, care pot aduce multiple clarificri fenomenului.
Specialitii n domeniu (Banciu, D., ; Rdulescu, S.M.,
2002), inventariaz urmtoarele metode i tehnici de cercetare a
tendinelor spre delincven: tabelele de predicie Glueck, tehnica
bazat pe principiul extrapolrii, tehnica scalrii centroide a
variaiei, teste de msurare a propensiunii spre delincven, scale de
msurare a atitudinii fa de delincvena juvenil. Le vom prezenta
succint.
Tabelele de predicie Glueck. Primele instrumente tiinifice
de predicie n domeniul delincvenei juvenile au fost construite de
ctre Sheldon i Eleanor Glueck (1967) n perioada interbelic.
Cercetarea s-a fcut de ctre o echip multidisciplinar, alctuit din
antropologi, psihologi, psihiatri, sociologi i investigatori sociali, prin
compararea unui lot de 500 de minori delincveni cu altul, similar ca
structur, alctuit din copii nedelincveni. Prin compararea loturilor au

205

rezultat 402 caracteristici, dintre care cele mai semnificative au fost

grupate cte cinci n patru tabele de predicie, care au valoare
predictiv numai dac sunt considerate mpreun:
- tabelul I cuprinde factori sociali predictivi:
o disciplinarea minorului de ctre tat;
o supravegherea minorului de ctre mam;
o afeciunea tatlui;
o afeciunea mamei;
o coeziunea familiei;
- tabelul II este bazat pe cinci trsturi predictive ale structurii
caracteriale:
o afirmare social;
o sfidare;
o suspiciune;
o tendine distructive;
o labilitate emoional;
- tabelul III inventariaz trsturi de personalitate:
o aventurism;
o extravertit n aciune;
o sugestibilitate;
o ncpnare;
o instabilitate afectiv;
- tabelul IV este bazat pe cinci factori predictivi ai testului
psihologic:
o scor de informaie;
o abatere de la scor;
o coeficient de lectur;
o coeficient aritmetic;
o scorul calcului aritmetic al vrstei n luni.

206

Tabelele s-au dovedit utile pentru estimarea anselor unui

minor de a ajunge delincvent, cu toate c ulterior s-au dovedit a nu
avea eficiena predictiv scontat (cf. Banciu, D., ; Rdulescu, S.M.,
2002).
Tehnica scalrii centroide a variaiei pleac de la premisa c
delictele care caracterizeaz o carier delincvent se leag ntre ele
ntr-o anume succesiune, ceea ce d posibilitatea schirii traiectoriei
predictibile a comportamentului delincvent.
Testele de msurare a propensiunii spre delincven. Printre
cele mai utilizate teste n domeniul cunoaterii fenomenului
delincvenei se numr cele de inteligen, testele de personalitate i
testele sociometrice. Pentru predicie se dovedesc de a fi de o utilitate
deosebit testele proiective.
Testul Rorschach ofer informaii semnificative asupra unor
componente ale personalitii, asupra conflictelor intra- i interpersonale i asupra mobilurilor specifice unor conduite antisociale.
Testul de percepie tematic (T.A.T.) este considerat util
pentru evidenierea unor sentimente i atitudini fa de anumite
persoane (prini, educatori, prieteni) i situaii sociale frustrante, ca i
pentru descifrarea unor motivaii i tendine ale conduitei
(impulsivitate, agresivitate, echilibru, inerie etc.).
Testul Rosenzweig evideniaz anumite tendine agresive sau
masochiste care pot caracteriza tnrul cu tendine antisociale.
Testul Szondi identific tendinele fundamentale i
caracteristicile antisociale ale personalitii tnrului.
Inventarul multifazic al personalitii (testul Minnesota) este
util n evidenierea unor trsturi care caracterizeaz morala
adolescentin i raporturile tnrului cu educatorii, prinii i ali
semnificativi pentru adolescent.

207

O norm elementar de deontologie ne oblig s tratm

rezultatele obinute prin astfel de teste cu mult precauie, fr a le
absolutiza valoarea diagnostic sau prognostic i fr ca n baza lor s
recurgem la etichetri.
Dintre scalele de msurare a atitudinilor, Banciu i Rdulescu
(2002) amintesc:
- atitudinea fa de lege i moral, dezvoltat de M.R. Kratz n
1931;
- atitudinea fa de justiie, elaborat de E.A. Rundquist i R.F.
Sletto, n anul 1936;
- atitudinea fa de lege i justiie, dezvoltat de N. Watt i B.A.
Maher n 1958;
- atitudinea fa de organismele juridice, elaborat de A. W.
Chapman n 1960;
- atitudinea fa de delincventul minor, elaborat de W E.
Alberts.
Tratate cu pruden, astfel de instrumente se pot dovedi utile n
cunoaterea fenomenului delincvent, n baza creia se pot stabili apoi
programe speciale de prevenie.

2. Programe speciale de prevenire a delincvenei juvenile

Faptul c este mult mai eficient s previi dect s tratezi este o
aseriune de domeniul evidenei. Chiar dac nivelul delincvenei
juvenile n ara noastr este nc departe de a-l egala pe cel din alte ri,
tendinele de intensificare manifeste n ultimul timp impun o mai
intens i coerent activitate preventiv. Prevenirea delincvenei
juvenile este o activitate complex, ce nu se poate realiza prin activiti
sporadice, de tip campanie, i sectoriale, declanate de o anumit

208

instituie ntr-un anumit interval de timp. Pentru a avea eficacitate,

prevenia delincvenei juvenile trebuie s fie parte component a
politicii sociale, care s implice ntr-o aciune coerent, susinut i pe
termen lung, diferite instituii, ncepnd cu cele educative, familia,
coala, comunitatea, continund cu cele de asisten social i cu cele
sancionatoare, ca poliia i justiia. O astfel de activitate cere
coroborarea autoritilor publice cu comunitatea i organismele nonguvernamentale, ntr-un efort conjugat, coerent i realist.
n funcie de instituiile care particip la realizarea prevenirii,
unii autori (Rdulescu; Banciu, 1996) disting ntre:
o prevenia primar, prin antrenarea instituiilor cu rol de
socializare i control social n aciunile de identificare
i combatere a surselor poteniale de criminalitate;
o prevenia secundar, ndreptat spre combaterea i
neutralizarea delincvenilor, diminuarea prejudiciilor
sociale produse n urma delictului, restabilirea ordinii
i sancionarea delincvenilor;
o prevenia situaional sau contextual, prin atragerea
comunitii i publicului n aciunea de prevenire i
neutralizare a delictelor i delincvenilor, utilizndu-se
n acest scop o serie de msuri ce vizeaz informarea
publicului i a indivizilor din arii i zone criminogene
despre pericolele posibile ale comiterii unor delicte,
existena unor factori de risc n anumite zone etc.
n raport cu momentul desfurrii aciunilor preventive, putem
distinge ntre:
- msuri adoptate nainte de producerea delictului (singurele
msuri care pot fi numite la propriu prevenie);

209

msuri adoptate n timpul producerii delictului, ntreprinse de

organismele de poliie, procuratur, justiie (pe care le putem
numi msuri de intervenie);
- msuri aplicate dup comiterea delictului (msuri
sancionatorii i corective).
Desigur c toate aceste aciuni, inclusiv sanciunea i
ncarcerarea au i un rol preventiv, dar adevrata prevenie este cea
realizat n scopul de a prentmpina producerea delictului (ante
delictum).
Majoritatea criminologilor contemporani relev necesitatea
planificrii aciunilor de prevenire a delincvenei juvenile, plecnd de
la premisa c o astfel de ntreprindere nu poate avea succes dac se
desfoar haotic i conjunctural. O planificare a unei astfel de
activiti presupune formularea raional, concret i realist a
obiectivelor, de pe poziii multidisciplinare, care s implice efortul
conjugat al diverselor structuri i specialiti, cuprinznd criminologi,
psihologi, sociologi, asisteni sociali, juriti, reprezentani ai
administraiei, ai comunitilor locale etc.
Punctul de plecare al unei astfel de planificri trebuie s fie
cunoaterea situaiilor de fapt, n baza cercetrilor de teren, n relaie
cu nevoile i resursele comunitii. Componentele programelor trebuie
adaptate specificului naional i local, fr a copia modele strine, cu
ignorarea condiiilor particulare. Acest fapt nu trebuie ns s ne fac
s ignorm experiena altor ri care au o bogat tradiie n acest
domeniu.
n absena unor programe coerente pe plan naional, vom
sintetiza n cele ce urmeaz experiena n domeniu a SUA, prezentat
de Florentina Grecu i Sorin M. Rdulescu n Delincvena juvenil n
societatea contemporan. Studiu comparativ ntre Statele Unite i
Romnia (2003).

210

Printre componentele programelor de prevenire a delincvenei

juvenile, autorii citai enumer:
a) Programe bazate pe mobilizarea eforturilor comunitii, n
care sunt incluse:
- Programe clinice de orientare i ghidare a minorilor care
ridic probleme speciale. n categoria acestora sunt intr:
- terapia i consilierea individual, att n cadrul
instituional, ct i n cadrul familiei, colii i al aplicrii
programelor de probaiune de ctre specialiti anume instruii,
psihologi, psihiatri, asisteni sociali, ofieri de probaiune;
- terapia de grup, care pornete de la principiile
schiate de Moreno, utiliznd ca metode principale psihodrama
i sociodrama;
- comunitatea terapeutic, ca form complementar a
terapiei de grup, format din delincveni i foti delincveni.
- Programe zonale de prevenire a delincvenei juvenile ce au ca
model Proiectul Zonei Chicago, iniiat de C. Shaw, care viza
mobilizarea comunitii pentru rezolvarea propriilor probleme sociale,
economice, educaionale, sanitare, morale.
- Asociaii formate din tineri i aduli ca modalitate de
prevenire. Relevant pentru aceast categoriei este proiectul iniiat de
Lewis Yablonsky n 1953, denumit Asocierea ntre tineri i aduli,
prin care se urmrea realizarea unei interaciuni naturale i constructive
ntre tinerii delincveni, aparinnd unor bande sau grupuri stradale,
provenii din familii n care tatl era absent sau oferea modele
negative, cu aduli responsabili; un rol important era acordat aciunilor
sportive, lund fiin ligi i cluburi sportive, cu aciuni i reguli,
programe i orare de antrenament i competiii, minimaliznd influena
nociv exercitat de bande asupra tinerilor; alturi de activiti sportive
se acorda importan dezvoltrii activitilor recreative, prin

211

mobilizarea voluntarilor aduli, utilizarea facilitilor comunitii i

obinerea sprijinului moral i financiar din partea comunitii locale.
b) Programe de intervenie n sprijinul familiilor care au copii
aflai n situaie de risc. Plecnd de la premisa c factorii principali
asociai cu riscul conduitelor delincvente sunt srcia, familia
monoparental i abuzul parental, au fost implementate programe ce
vizeaz asistena pentru reducerea dificultilor financiare, terapii
familiale pentru ameliorarea comunicrii, reducerea absenteismului i
a eecului colar prin intervenii cu caracter specific n coal.
Principalele repere ale planului pentru justiia i prevenirea
delincvenei juvenile elaborat de Departamentul de Justiie al SUA
cuprinde o reea complex de actori i aciuni desfurate la nivelul
individului, familiei, colii, grupurilor i comunitii n ansamblul ei:
INFLUENE INDIVIDUALE
Formarea tinerilor pentru o carier
profesional
Cluburi sportive
Dezvoltare i conducere personal
Cluburi de biei i fete
Activiti recreative
Sntate fizic i mental
Incapaciti n domeniul instruciei
i nvrii
INFLUENE FAMILIALE
Grupuri de sprijin pentru prini
Prevenirea consumului de alcool/ al
sarcinii
Intervenia n situaii de criz
Educarea capacitilor prinilor i
familial
familiei
Servicii pentru fuga tinerilor de
Planificarea modului de cretere i
acas/ pentru cei de pe strzi, fr
educare a copiilor
locuin
Avocai desemnai special de
Educaia vieii de familie pentru
Tribunal
adolesceni i prini
INFLUENE COLARE
Instrucie profesional
Prevenirea consumului de alcool i
droguri
Prevenirea violenei
Instrucie juridic
Reducerea absenteismului colar
Programe orientate ctre instruire
ndrumare

212

(alfabetizare)
INFLUENELE ANTURAJULUI
Prevenirea i intervenia n cazul
Servicii comunitare pe baz de
fenomenelor bandelor de tineri
voluntariat
Rezolvarea conflictelor medierea
Participarea la echipe sportive
n cadrul anturajului
Consilierea i supravegherea
Adolesceni, infraciuni i
anturajului
comunitate
PROGRAME COMUNITARE I ALE GRUPURILOR DE
VECINTATE
Politic comunitar
Mobilizarea grupului de vecintate
pentru securitatea comunitii
Refugii sigure pentru tineri
Bunici luai sub ngrijire
Programe n sprijinul victimelor
Zone colare eliberate de droguri
Supravegherea grupului de
Instrucia i ucenicia profesional a
vecintate
tinerilor
Programe extracolare finanate de
comunitate pentru supraveghere,
ndrumare, recreere i activiti
culturale

Tabelul nr. 7. Repere ale planului pentru prevenirea delincvenei

juvenile n SUA
Conform estimrilor experilor, costul unor astfel de programe
aplicate n SUA ajunge la o sum anual cuprins ntre 2.000 i 3.000
dolari pe copil. Evident c astfel de sume nc nu pot fi suportate de
autoritile romne.
Cu resursele materiale i mijloacele logistice limitate de care
dispun autoritile romne, au fost ntreprinse n ultima perioad
msuri de prevenire a delincvenei, ncepnd cu revizuirea legislaiei i
continund cu constituirea diverselor organisme guvernamentale i
neguvernamentale de intervenie. Printre aceste msuri aflate n
derulare amintim reforma sistemului penitenciar, dezinstituionalizarea
sancionatorie a minorilor delincveni prin nlocuirea pedepsei cu

213

nchisoare cu msuri alternative, incluznd aici probaiunea (eliberarea

de prob) i munca n folosul comunitii, instituirea tribunalelor
speciale pentru minori.
n anul 1993 a fost iniiat de ctre Ministerul de Interne n
colaborare cu Ministerul Educaiei Programul Naional de Prevenire a
Delincvenei Juvenile, iar n anul 2000 a fost creat Autoritatea
Naional pentru Protecia Drepturilor Copiilor; ca efect imediat a
fost lansat programul naional de protecie a copilului denumit
Integrarea social a copiilor strzii.
De remarcat n acest context i activitatea unor organisme nonguvernamentale, cum ar fi organizaia Salvai Copiii, care a
desfurat un amplu proiect de recuperare social a copiilor strzii,
prin plasarea lor n familii de adopie, n centre de plasament i n alte
instituii de ocrotire, sprijinind reintegrarea lor social i profesional.
n prezent se desfoar un amplu program de dezinstituionalizare a
copiilor, cu fonduri nerambursabile sub monitorizarea Uniunii
Europene.
Toate aceste msuri de prevenire, dup cum lesne se poate
sesiza, au n vedere mai ales ameliorarea unor efecte i nu opereaz n
domeniul cauzalitii. Pentru a opera la acest nivel, aciunile ar trebui
s vizeze mai ales familia i coala. Cum familia este, totui, o zon a
intereselor private, unde autoritatea nu poate interveni dect prin
msuri de protecie, de remediu sau substituionale n cazul nclcrilor
de drepturi, coala este o instituie public, unde autoritile i
comunitatea sunt obligate s intervin.
Dat fiind legtura dintre deviana colar i delincvena
juvenil, ncepnd cu anii 80 coala a devenit nodul central al
activitilor de prevenie, intervenia juridic trecnd n plan secundar
fa de intervenia educativ. Premisa de la care se pleac este aceea c
dac se acioneaz n sensul nsntoirii morale a mediului educativ,

214

se poate preveni nu doar comiterea delictului n prezent, ci i

criminalitatea viitoare (Neamu, 2003). Este mult mai preferabil, att
pentru societate, ct i pentru individ, investiia n educaie n
comparaiei cu investiia n constrngere i corecie. Aa se face c
astzi, politicile de prevenie implic un parteneriat care reunete
poliia, serviciile administrative, serviciile sociale, dispozitivele de
ajutor (guvernamentale i neguvernamentale), asociaiile comunitii n
jurul unui pivot central, care este coala. n activitatea acesteia, un rol
important l are psihologul i consilierul colar.

215

BIBLIOGRAFIE
Allport, G.W. (1991). Structura i dezvoltarea personalitii,
Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic.
Adler, A., (1992), Psihologia copilului greu educabil, Editura IRI,
Bucureti.
Baechiler, J., (1999), Grupurile i sociabilitatea, n Raymond
Boudon, Tratat de sociologie, Editura Humanitas, Bucureti.
Bailly, D.; Parquet, Ph.J., (1998), Toxicomania, Editura Institutul
European, Iai.
Banciu, D. (1990). Introducere n sociologia delincvenei juvenile,
Bucureti: Editura Medical.
Banciu, D. (2000). Elemente de sociologie juridic, Bucureti: Lumina
Lex.
Banciu, D.; Rdulescu S. M.; Voicu, M., (1985), Introducere n
sociologia delincvenei juvenile, Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti.
Banciu, D.; Rdulescu, S. M., (2002), Evoluii ale delincvenei
juvenile n Romnia. Cercetare i prevenire social, Editura
Lumina Lex, Bucureti.
Bandura, A. (1962), Social learning through imitation, n M.R. Jones
(ed.), Nebraska Symposium on Motivation, Lincoln, University
of Nebraska Press.

216

Bandura, A., McDonald, F.J. (1963), Influence of social

reinforcement and the behavior of models in shaping childrens
moral judgments, n Journal of Abnormal and Social
Psychology, 67 (3), pp. 274-281.
Bandura, A., Ross, D., Ross S.A. (1961), Transmission of aggression
through imitation of aggressive models, n Journal of Abnormal
and Social Psychology, 63 (5), pp. 575-582.
Bandura, A., Ross, D., Ross S.A. (1963a). Imitation of film mediated
aggressive models. n Journal of Abnormal and Social
Psychology, 66 (1), pp. 3-11.
Bandura, A., Ross, D., Ross S.A. (1963b), Vicarious reinforcement
and imitative learning, n Journal of Personality and Social
Psychology, 67 (6), pp. 601-607.
Bdescu I., (1996), (col) Istoria sociologiei - teorii contemporane,
Editura Eminescu, Bucureti.
Beauvoir, S. de, (1998), Al doilea sex, Editura Univers, Bucureti.
Becker, Gary S., (1997), Capitalul uman. O analiz teoretic i
empiric cu referire special la educaie, Editura All, Bucureti.
Berger, P., Luckmann, T., (1999), Construirea social a realitii,
Editura Univers, Bucureti.
Becker, S.H. (1963), Outsiders,Free Press, New York.
Berkovitz, L. (1964), Frustration-aggression hypothesis, n
Psychological Bulletin, 106, USA.
Berkowitz, L. (1972), Control of aggression, n Review of Child
Development Research, Vol. III, University of Chicago Press,
Chicago.

217

Berkowitz, L. (1993). Agression: its causes, consequences and

control, New York, Mc Graw Hill Inc., University of Wisconsin
Madison.
Bernstein, B., (1978), Studii de sociologia educaiei, Editura Didactic
i Pedagogic, Bucureti.
Bocancea, C., Neamu, G., (1999), Elemente de asisten social,
Editura Polirom, Iai.
Boncu, t., (2000), Deviana tolerat, Editura Universitii Al. I.
Cuza, Iai.
Boudon, R., (1997), Tratat de sociologie, Editura Humanitas,
Bucureti.
Boudon, R., (1998), Efecte perverse i ordinea social, Editura
Eurosong & Book, Bucureti.
Bourdieu, P., (1999), Raiuni practice. O teorie a aciunii, Editura
Meridiane, Bucureti.
Bourdieu, P., (2000), Simul practic, Editura Polirom, Iai.
Bowlby, J., (1951), Maternal Care and Mintal Health, OMS, Geneva.
Bowlby, J., (1969), Attachmentand Loss, vol.I:Attachment, Hogarth
Press, Londra.
Butoi, T., (1997), Crima sub lupa detectorului de minciuni, Editura
Press Mihaela, Bucureti.
Cazacu, A., (1992), Sociologia educaiei, Editura Hyperion, Bucureti.
Chelcea, S., (2002), Un secol de cercetri psihosociale. 1897-1997,
Editura Polirom, Iai.
Chirot, D. (1996), Societi n schimbare, Editura Athena, Bucureti.
Cioclei, V., (1998), Manual de criminologie, Editura All Beck,
Bucureti.

218

Ciuperc, C., (2000), Cuplul modern ntre emancipare i disoluie,

Editura Tipoalex, Bucureti.
Cherkaoui, M., (1996), (col), Dicionar de sociologie, Editura Univers
Enciclopedic, Bucureti.
Clinard, M., B., (1957), The Sociology of Deviant Behaviour, Ed. Holt,
Rinehart and Winston, New York.
Coca-Cozma, M., (2004), Instituia pentru minori, Bucureti, Editura
Universul juridic.
Cohen, A. K. (1955), Delinquent Boys. The Free Press of Glencoe,
Illinois.
Cohen, A., (1971), La Dviance, Duculot, Gembloux.
Cohen, A., (1986), Deviance and control, Prentice Hall, Englewood
Cliffs, New-Jersey.
Cooley, C., (1902), Human Nature and the Social Order, New York.
Culda, L., (2000), Organizaiile, Editura Licorna, Bucureti.
Cusson, M., (1990), Croissance et dcroissance du crime, PUF, Paris.
Cusson, M., (1997, Deviana, n Boudon, (1997).
Stoica C.; Neculau, A., (1998), Psihologia rezolvrii conflictului,
Editura Polirom, Iai.
Dahrendorf, R., (1996), Conflictul social modern, Editura Humanitas,
Bucureti.
Davis, K., (1949), Human Society, New York.
Dolto, F., Psihanaliza i copilul, (1993), Editura Humanitas, Bucureti.
Drgan, I., (coord.), (2002), Paradigme sociologice ale comunicrii,
Editura Tritonic , Bucureti.
Doise, W; Deschamps, J.-Cl.; Mugny, G., (1999), Psihologie social
experimental, Editura Polirom, Iai.

219

Dollard, J. i Colab. (1939), Frustration and Agression, New Haven:

Yale University.
Dragomirescu, V., (1976). Psihosociologia comportamentului deviant.
Bucureti: Editura tiinific i Enciclopedic.
Dragu, A., (1996), Structura personalitii profesorului, Editura Didactic
i Pedagogic, Bucureti.
Dragu, A, Cristea, S, (2003), Psihologie educaional, Editura Ovidius
University Press, Constana.
Durkheim, E. (1993). Despre sinucidere, Editura Institutul European,
Iai.
Durkheim, ., (1974), Regulile metodei sociologice, Editura tiinific,
Bucureti.
Durkheim, ., (1980), Educaie i sociologie, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti.
Eibl-Eibesfeldt I., (1995), Agresivitatea uman, Editura Trei,
Bucureti.
Eibl-Eibesfeldt I, (1998), Iubire i ur, Editura Trei, Bucureti.
Ferri, E. (1905). La sociologie criminelle, Felix Alcan, Paris.
Fillieule, R. (2001). Sociologie de la dlinquance, PUF, Paris.
Ferrol, G., (1998), (coord.), Dicionar de sociologie, Ed. Polirom,
Iai.
Ferrol, G., (2000), Adolescenii i toxicomania, Editura Polirom, Iai.
Festinger, L., (1957), A Theory of Cognitive Dissonance, Stanfort
University Press.
Foucault, M., (2005), A supraveghea i a pedepsi, Editura Paralela 45,
Piteti.
Freud, S., (2000), Opere 4. Studii despre societate i religie, Editura
Trei, Bucureti.

220

Freud, S., (1991), Sexualitatea infantil, n Trei eseuri privind

sexualitatea, Ed. Miastra, Bucureti.
Fromm, E., (1995), Arta de a iubi, Editura Anima, Bucureti.
Giddens, A., (2001), Sociologie, Editura BIC ALL, Bucureti.
Gilles, G. (2000). Delincvena juvenil i justiia n Romnia n
perioada de tranziie. Bucureti: Export.
Glueck, Sheldon end Eleanor, (1967), Predicting Delinquency and
Crime, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press.
Goffman, E., ( 2003), Viaa cotidian ca spectacol, Editura
Comunicare.ro., Bucureti.
Goffman, E., (2004), Aziluri. Eseuri despre situaia social a
pacienilor psihiatrici i a altor categorii de persoane
instituionalizate, Editura Polirom, Iai.
Goleman, D., (2005), Inteligena emoional, Editura Curtea Veche
Publishing, Bucureti.
Goodman, N., (1992), Introducere n sociologie, Editura Lider,
Bucureti.
Gordon, M.D. (1962),. The Concept of the Subculture, n The
Sociology of Crime and Delinquency. Ed. a II-a, New York,
London, Sydney, Toronto, John Wiley & Sons Inc.
Gordon, M.D. (1973). Capitalism, Class and Crime in America. n The
Sociology of Crime and Delinquency. Ed. a II-a, (April), New
York, London, Sydney, Toronto, John Wiley & Sons Inc., pp.
163-186.
Gordon, Th., (1981), Enseignans efficaces, Le Jour diteur, Qubec.
Gray, K.; Hutchinson, H. (1964), The psychopatic personality, n
Canadian Psychiatric Association Journal, nr. 9.

221

Grecu, F.; Rdulescu S., (2005), Delincvena juvenil n societatea

contemporan. Studiu comparativ ntre Statele Unite i
Romnia,Editura Lumina Lex, Bucureti.
Hirschi, T., (1969), Causes of Delinquency, California, Berkley,
University of California Press.
Ibi, A., (2001), Influena agenilor socializrii (familia, coala,
grupul de referin) asupra comportamentelor predelincvente
ale elevilor, Pansofia, Bucureti.
Ilu, Petru, (2004), Valori, atitudini i comportamente sociale. Teme
actuale de psihosociologie, Editura Polirom, Iai.
Ilu, P., (2005), Sociopsihologia i antropologia familiei, Editura
Polirom, Iai.
Killen, K., (1998), Copilul maltratat, Eurobit, Timioara.
Kretschmer, E. (1942), Krporbau und Character, Springer Verlag,
Berlin.
Kuhn, T., S., (1976), Structura revoluiilor tiinifice, Editura
tiinific i Enciclopedic, Bucureti.
Kuhn, T., S., (1982), Tensiunea esenial. Studii despre tradiie i
schimbare n tiin, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti.
Kbler- Ross E., (1987), Living with Death and Dying, Souvenir Press,
London.
Lahire, (2000), Omul plural. Ctre o sociologie psihologic, Polirom,
Iai.
Linton, R., (1994), Fundamentul cultural al personalitii, Editura
tiinific, Bucureti.
Lahire, B., (2000), Omul plural. Ctre o sociologie psihologic,
Editura Polirom, Iai.

222

Lombroso, C., (1992), Omul delicvent; Editura Miastra, Bucureti.

Lorenz, K, (1998), Aa-zisul ru. Despre istoria natural a agresiunii,
trad. Ioana Constantin, Ed. Humanitas, Bucureti.
Luminosu D.S. i Popa, V. (1995). Sociologie Juridic. Editura
Helicon, Timioara.
Lorenz, K., (1998), Aa-zisul ru. Despre istoria natural a agresiunii,
Editura Humanitas, Bucureti.
Marshall, G., (2003), (ed.), Dicionar de sociologie, Editura Univers
Enciclopedic, Bucureti.
Marica, M. A., (2007), Introducere n sociologia educaional, Editura
Ovidius University Press, Constana.
Matza D.; Sykes, M., G., (1961), Juvenile Delinquency and
Subterranean Values, n American Sociological Review, nr. 26
(October).
Mead, G. H. (1934), Mind, Self and Society, University of Chicago,
trad. fr., L' Esprit, le soi et la socit, Paris, PUF, 1963.
Merton, R., (1972), Influena cercetrii empirice asupra teoriei
sociologice, n Teorie i metod n tiinele sociale, vol. VIII,
Editura Politic, Bucureti;
Merton, R. K., (1965),
Elments de thorie et de mthode
sociologique, Plon, Paris.
Mihilescu, I., (Editura), (2000), Un deceniu de tranziie. Situaia
copilului i a familiei n Romnia, UNICEF, Bucureti.
Mihilescu, I., (2001), Familia n societile europene, Editura
Universitii din Bucureti.
Mihilescu, I., (2003), Sociologie general. Concepte fundamentale i
studiu de caz, Editura Polirom, Iai.

223

Minulescu, M., (1996), Chestionarele de personalitate n evaluarea

psihologic, Editura Garell Publishing House, Bucureti.
Miroiu, A. (coord.), (1998), nvmntul romnesc azi, Editura
Polirom, Iai.
Mihu, A., (1996), Sociologia dreptului, Editura Argonaut, Cluj.
Mitrofan, N., Zdrenghea V. i Butoi, T. (1992) Psihologie Judiciar.
Bucureti:ansa.
Mitrofan, N., (1989), Cuplul conjugal, Armonie i dizarmonie, Editura
tiinific i Enciclopedic, Bucureti.
Mitrofan, I., Mitrofan N., (1991), Familia de la A la Z. Mic
dicionar al vieii de familie, Editura tiinific, Bucureti.
Mitrofan, N.; Zdrenghea, V.; Butoi, T., (1992), Psihologie judiciar,
Casa de editur i pres ansa, Bucureti.
Monteil, J.-M., (1997), Educaie i formare, Editura Polirom, Iai.
Moscovici, S., (1999), Psihologia social a relaiilor cu cellalt,
Editura Polirom, Iai.
Neamu, C., (2003), Deviana colar, Editura Polirom, Iai.
Neculau, A.; Ferreol, G., (1998), Psihologia schimbrii, Editura
Polirom, Iai.
Necolau, A., (1996), Psihologie social, Aspecte contemporane,
Editura Polirom, Iai.
Neculau, A. (coord), (2003), Manual de Psihologie Social, Editura
Polirom, Iai.
Nistoreanu, Gh. i Pun, C. (1994). Criminologie. Bucureti: Editura
Pedagogic.
Oancea, I. (1994). Tratat de drept penal. Partea general. Bucureti:
All, 1994.

224

Oancea, I., (1994), Probleme de criminologie, Editura All Educational,

Bucureti.
Ogien, A., (2002), Sociologia devianei, Editura Polirom, Iai.
Pun, E., (1992), Sociopedagogie colar, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti.
Pun, E., (1999), coala abordare sociopedagogic, Editura
Polirom, Iai.
Punescu, C., (1984), Coordonatele metodologice ale recuperrii
minorului inadaptat. Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti.
Parsons, T., (1964), Social structure and Personality, The Free Press,
Collier MacMillan Ltd, London.
Parsons, T., Clasa colar ca sistem social, n vol. Sociologia
educaiei i nvmntului Antologie de texte contemporane de
peste hotare, Mahler, F., (coord.) (1977), Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti.
Parsons, T.; Shils, E, (2001), Valori i sisteme sociale, n Alexander;
Seidman, (2001), Cultur i societate, Institutul European, Iai
Punescu, C., (1994), Agresivitatea i condiia uman; Editura
Tehnic, Bucureti.
Petcu, M., (1997), Psihologie juridic, Editura Argonaut, Cuj-Napoca.
Petcu, M., (1999), Delincvena. Repere psihosociale, Editura Dacia,
Cluj-Napoca.
Piaget, J. (1980). Judecata moral la copil. Bucureti: Editura
Didactic i Pedagogic.
Pinatel, J. (1971). La Socit Criminogne, Paris: Calmann-Levy.
Pingeot, D., (1994), La dlinquance juvenile comme alternative a la
represion, Universite de Geneve.

225

Porot, A., Porot, M., (1999), Toxicomaniile, Editura tiinific,

Bucureti.
Preda V. (1981). Profilaxia delincvenei i reintegrarea social.
Bucureti: Editura tiinific i Enciclopedic.
Preda, V., (1995), Delincvena juvenil, Editura Universitii ClujNapoca.
Preda V., (1998), Delincvena juvenil. O abordare multidisciplinar,
Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca.
Preda V., (1981), Profilaxia delincvenei juvenile i reintegrarea
social, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti.
Quinney, R., (1974), Critique of Legal Order: Crime Control in
Capitalist Society, Little Brown, Boston.
Rdulescu, S. M., (1998), Sociologia devianei, Editura Victor,
Bucureti.
Rdulescu, S. M.; Banciu, D., (1990), Introducere n sociologia
delincvenei juvenile. Adolescena ntre normalitate i
devian, Editura Medical, Bucureti.
Rdulescu, S. M.; Banciu, B., (1996), Sociologia crimei i
criminalitii, Casa de Editur i Pres ansa, Bucureti,
Rdulescu, S. M., (1994), Teorii sociologice n domeniul devianei i
al problemelor sociale, Computer Publishing Center, Bucureti.
Rdulescu, S. M., (1991), Anomie, devian i patologie social,
Editura Hyperion, Bucureti.
Rdulescu, S. M, (1999), Devian, criminalitate i patologie social,
Editura Lumina Lex, Bucureti.
Rcanu, R., (1994), Psihologia comportamentului deviant, Editura
Universitatea, Bucureti.
Reckless, W. (1961). The Crime Problem. New York: Prentice-Hall.

226

Reckless, C. W., Smith, M. (1973). Juvenile delinquency, New-York,

McGraw-Hill.
Recklless, C.W., A Non-Causal Explanation: Containment Theory. n
The Sociology of Crime and Robert-Ouvray, S. B., (2001), Copil
abuzat, copil meduzat, Editura Eurostampa, Timioara.
Rudic, T., (1981), Familia n faa conduitelor greite ale copilului,
Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti.
Sartre, J.P., (2004), Fiina i neantul. Eseu de ontologie
fenomenologic, Paralela 45, Piteti.
Scripcariu, C., (1996), Suicid i agresivitate, Editura Psihomnia, Iai.
Sntion, F.; Papari, A. (1999), Psihologie organizaional, Editura
Fundaia Andrei aguna, Constana.
Shaw, C.R., McKay, H.D. (1942). Juvenile Delinquency and Urban
Arteas, University of Chicago Press, Chicago.
Sheldon W.; Hart E.; McDermott E., (1949), Varieties of Delinquent
Youth, New York, Harper.
Sherif, M., (1971), Des Tensions intergroupes aux conflits
internationaux, Editions E.S.F., Paris.
Sorel, E., (1999), Violena la sfritul secolului XX (extrase din
conferin). Revista de Criminologie i de Criminalistic, Nr.
1/1999;
Stnciulescu, E., (1997, 1998), Sociologia educaiei familiale, Polirom,
Iai, vol. I. II.
Stnciulescu E., (1996), Teorii sociologice ale educaiei, Polirom, Iai.
Sutherland, E.H.; Cressey, D.,R., (1939), Principles of Criminology,
Lippincott, Philadelphia.
elaru, M., (2002), Drogurile, Editura Semne, Iai.

227

oitu, L., (2003), Copilul instituionalizat perspective psihosociale,

n Neamu, G, (2003), Tratat de asisten social, Polirom, Iai;
oitu, L., Hrnoveanu, C. (coord), (2001), Agresivitatea n coal,
Editura Institutul European, Iai.
Tarde, G. (1993). La criminalit compare, Beirne.
Tucicov, Bogdan, A., (1981), Dicionar de psihologie social, Editura
tiinific i Enciclopedic, Bucureti.
Turianu, C., (1995), Rspunderea juridic pentru faptele penale
svrite de minori, Editura Continent XXL, Bucureti.
Vincent, R., (1972), Cunoaterea copilului, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti.
Zlate, M., (1972), Psihosociologia social a grupurilor colare,
Editura Politic, Bucureti.
Walsh, A., (1988), Understanding, Assesing and Counselung the
Criminal Justice Client, Brooks-Cole Publishing Co., California.

228