Sunteți pe pagina 1din 6

UNIVERSITATEA DIN BUCURETI

FACULTATEA DE SOCIOLOGIE I ASISTEN SOCIAL


TEZ DE DOCTORAT
STEREOTIP, PREJUDECAT I DISCRIMINARE:
CU REFERIRE LA PERSOANELE VRSTNICE
DIN COMUNITILE ETNICE DIN DOBROGEA
Rezumat
Conductor tiinific Doctorand
Prof. univ. dr. Septimiu Chelcea Daniela Jitcov
20112
Toi locuitorii Dobrogei au pstrat nfiarea fizic proprie fiecrei naionaliti....Viaa
oamenilor este destul de lung; am remarcat un numr mare de btrni. In fine, n general,
populaia Dobrogei e viguroas i de o constituie foarte robust.
(Ion Ionescu de la Brad, 1850/1922, 153-154).
Situaia demografic a Romniei a atins un grad de complexitate
i de pericol att de mare, nct intervenia este singura alternativ care poate fi
luat n considerare (Vasile Gheu, 2004, 26)
Populaia lumii mbtrnete: aceast schimbare demografic este fr precedent n istoria
omenirii i, cel mai probabil, ireversibil (Bremner, 2010). 559 de milioane de oameni 8% din
populaia estimat a lumii n 2050 vor avea peste 65 de ani (PRB, 2011 World Population Data
Sheet). i, n timp ce aceast schimbare reprezint un succes global major, populaiile
mbtrnite aduc provocri noi familiilor, comunitilor etnice, rilor.
Pe de alt parte, ntr-o societate care acord o mare importan tinereii, vitalitii i
atractivitii fizice, oamenii mai n vrst tind s devin invizibili (Giddens, 1997/2000, 149).
Ageism-ul devine o ideologie, la fel ca i sexismul sau rasismul. Cnd oamenii ating vrsta de
65 de ani, societatea se ntoarce imediat mpotriva lor, fr nici un pic de mil. Percepem
btrneea ca pe o boal care combin singurtatea cu oboseala i cu paralizarea voinei i care
ncepe cu pensionarea obligatorie bazat pe vrsta cronologic. Ageism-ul este o for malefic:
de fapt, noi le spunem concetenilor notri vrstnici, nici mai mult, nici mai puin dect s tac
i s plece, pentru c, altfel, nu vom putea avea alt soluie dect s i nchidem. Sau s i
ignorm.
nc din 1991, Young i Schuller trgeau un semnal de alarm afirmnd c vrsta a
devenit un mijloc opresiv folosit n fixarea oamenilor n roluri stereotipe. Ei au ajuns la concluzia
c societile contemporane din Europa i din America de Nord sunt societi blocate de vrst
(p.150). Se ntmpl acelai lucru i n Romnia? Este Revoluia crunt un motiv de nelinite
pentru viitorul planetei noastre? Dar pentru Romnia?
Plecnd de la concluziile lui Young i Schuller, m-am ntrebat dac mbtrnirea i-a
schimbat semnificaia i n ce msur vrstnicii au dreptul de a rmne membrii cu drepturi 3
depline ai societii fr a mai fi trimii la pensie de ctre cei mai tineri. Ct de afectat este
mbtrnirea de socializarea naturii? Pensionarea tranziie major n viaa fiecruia dintre noi
semnaleaz eliberarea de constrngerile muncii sau pierderea unui statut cu tot ceea ce social
deriv din acest fapt? La aceste interogaii am adugat i constatarea demografilor romni
potrivit crora Romnia urmeaz s se confrunte cu o realitate demografic nou:
mbtrnirea prin vrful piramidei (Gheu, 2004). Estimrile Eurostat (2008 i 2010) confirm
acest aspect: n 2050, 30,8% dintre romni vor avea peste 65 de ani. n 2060, procentul
vrstnicilor va fi de 34,8%, cu un raport de dependen de 64,8%. O povar social uria! Ce
vom face cu cohortele din ce n ce mai numeroase de btrni? Cum i vom privi i cum ne vom

privi pe sine ntr-o viitoare societate n care noi nine vom plti preul stereotipurilor, al
prejudecilor i comportamentelor discriminatorii?
Cel puin patru sunt argumentele care m-au condus spre studiul sociologiei vrstei a
treia.
1) n primul rnd, populaia lumii mbtrnete iar btrnii triesc mai mult. Cu fiecare zi care
trece, sperana noastr de via crete cu ase ore (Vaupel, 2011).
2) Dac medicina a fcut progrese remarcabile n ceea ce privete impactul rezultatelor sale n
prelungirea duratei de via, nu acelai lucru se poate spune despre tiinele sociale. n opinia
mea, tiinele sociale sunt primele care, prin cercetare, ar trebui s ofere detalii concrete despre
mbtrnire i despre stiluri de via la vrste naintate. Numai prin creterea nivelului de
cunotine despre vrstnici i despre nevoile lor psihosociale vom nelege cum acetia se percep
pe sine i cum aceast percepie le afecteaz nu numai viaa nsi ci i satisfacia vieii. Dei este
guvernat de factori genetici, mbtrnirea corpului este afectat de influenele sociale. Efectele
deficienelor suferite de pierderile sociale i economice sunt greu de separat de efectele
deteriorrii fizice. Pierderea statutului social, pierderea rudelor i a prietenilor sau pierderea
locului de munc pot s cear i un pre fizic. De cele mai multe ori, fie din ignoran, fie din
prea mult indiferen, fie dintr-o combinaie a amndorura tindem s etichetm efectele
deteriorrii fizice cauzate de pierderi sociale i / sau economice prin utilizarea de stereotipuri
despre btrnee. Parafrazndu-l pe Wright Mills, cred c avem cu toii nevoie de imaginaie
gerontologic.4
3) n al treilea rnd, prelungirea vieii a schimbat raporturile dintre generaii. Prezena celor mai
btrni, contribuiile lor din ce n ce mai numeroase - dar i noile lor nevoi i cereri - intr n
interferen cu schimbrile sociale ale celor dou sau chiar trei generaii care le urmeaz.
Pe de o parte, ntr-o societate care sufer schimbri contrastante cum este cea n care trim
acumularea cunotinelor de ctre oamenii mai n vrst nu le mai pare celor tineri o surs
valoroas de nelepciune, ci doar un lucru demodat. Pe de alt parte, ns, ca urmare a faptului
c vrstnicii alctuiesc un procent din ce n ce mai mare n rndul populaiei n ansamblu, acest
grup posed un puternic potenial de putere politic ce are capacitatea de a impune schimbri n
plan social. Constituind un semnificativ procent al populaiei din rile industrializate, oamenii
vrstnici militeaz din ce n ce mai manifest pentru obinerea unei reale recunoateri a intereselor
i nevoilor lor distincte, fapt care determin schimbri profunde n plan social i cultural.
4) n al patrulea rnd, din punct de vedere social, mbtrnirea populaiei precum i creterea
rapid a numrului celor cu o via ndelungat ridic serioase ntrebri despre viabilitatea
financiar a sistemelor de pensii i sntate pentru cei mai n vrst. Nu trebuie s omitem din
discuie faptul c, dup cum preciza Hagmann (1966, 591), categoria larg a vrstnicilor se
confrunt cu dou tipuri de probleme: pe de o parte supravieuirea social i, pe de alt parte,
supravieuirea fizic. Dac pentru supravieuirea fizic acetia trebuie s dispun de hran,
locuin, ngrijire, asisten social i servicii medicale (ceea ce nu este deloc uor n condiiile
actualei crize economice), pentru supravieuirea social vrstnicii trebuie s i configureze n
societate acele roluri sociale care dau un sens vieii lor (ibidem).
Trebuie s subliniez aici cercetrile de ultim or referitoare la contextul social al
mbtrnii populaiei (Morgan i Kunkel, 2011), cercetri care pun accent pe diversitatea
populaiei vrstnice, evideniind faptul c experiena mbtrnirii i apariia stereotipurilor despre
btrnee, sunt afectate de n special de caracteristici sociale. Reducerea stereotipurilor i
vrstismului se poate realiza numai printr-un proces integrator al nvrii teoriei cu coninutul
conceptului de mbtrnirii (p. xv). O dat acest punct de plecare cunoscut, societatea va putea s
ofere acestei categorii de vrst servicii sociale mai bune. n caz contrar, este de ateptat ca
stereotipurile i discriminarea acestei categorii de populaie s ating nivele ngrijortoare.
Sunt destul de multe modurile n care structurile sociale pot cauza ageism-ul: schimbrile

demografice, competiia pentru resurse, modernizarea, caracterul demodat, conflictul de valori


dintre generaii, segregarea, etc. Efectele acestora asupra apariiei i meninerii ageism-ului au 5
reprezentat obiectul de studiu al multor cercetri pe plan mondial, unde datele statistice sunt
consistente (am n vedere, printre altele, datele furnizate prin lucrrile lui Leslie Morgan i
Suzanne Kunkel, 2011; Margaret Morganroth Gullette, 2011, 2004; Erdman Palmore, 2005,
1999, 1998, 1993; John Macnicol, 2006; Todd Nelson, 2004; Paul Baltes i Karl Ulrich Mayer,
2001; Elisabeth Markson i Lisa Hollis-Sawyer, 2000; Bill Bytheway, 1997; Richard Posner,
1995).
n Romnia, datele statistice confirm, pe de o parte, c cercetrile referitoare la
discriminarea vrstnicilor sunt ntr-o faz de nceput, de acumulare de informaii i de knowhow
de la colile cu tradiie n domeniu (Frana, Germania, Marea Britanie, Statele Unite ale
Americii); pe de alt parte, aceleai date statistice ne confirm faptul c, spre deosebire de
rasism, sexism, discriminare etnic i religioas, ageism-ul nu este perceput de ctre romni ca
fiind o ameninare real la adresa in-group-ului lor (dei fiecare dintre noi, dac vom ajunge s
trim suficient de mult, vom face parte din categoria discriminat a babalcilor). Analiza de
coninut a solicitrilor adresate Consiliului Naional pentru Combaterea Discriminrii n anul
2010, evideniaz faptul c, din cele 285 de petiii, doar 8 au fcut referire la discriminare pe
criteriul vrstei (2,81% din totalul cererilor formulate).
n tradiia colii Monografice Gustiene, s ne amintim c realitatea social nu este un
lucru, ci o creaie a interaciunilor dintre oameni (Gusti, 1968, vol.1) i c, fiecrui grup etnic i
sunt caracteristice un cadru istoric, demografic, geografic, lingvistic, etnografic i de
autoevaluare etnic distincte. Rmnnd n sfera sociologiei Gustiene i gndindu-m la
grupurile etnice din Romnia i, n cadrul acestora, la ponderea din ce n ce mai mare a
btrnilor, nu se poate s nu amintesc teoria fluxului i refluxului etnic a profesorului Ion
Chelcea. ntr-un context diferit, vorbind despre destinul poporului romn, profesorul Ion Chelcea
noteaz c ceea ce ne deosebete de alte naii i ne insufl energii de contiin naional sunt
dou mari constante: fluxul etnic i vitalitatea biologic a poporului nostru.
Fluxul elementului romnesc pn azi a fost relativ continuu numai sub raport etnic i biologic;
sub raport politic, a fost rar i de durat scurt... Vitalitatea biologic a poporului romn a fost o
constant a evoluiei sale (Neam i ar Pagini de etnografie i folclor, 1940, pp.7-10. Apud
Bdescu, 2004, pp.302-303)
Dar tocmai aceast vitalitate biologic este ameninat de criza demografic latent prin
care Romnia trece de mai bine de 21 de ani. mbtrnire prin vrful piramidei spune profesorul
Vasile Gheu. Soluia meninerii vitalitii biologice n opinia mea, ar trebui s vin dinspre 6
singurul element care nc mai reprezint o constant pentru Romnia: fluxul etnic. Fie c
individul rmne n comunitatea de origine sau emigreaz spre o alta, identitatea lui va rmne
organic i permanent legat de cea a comunitii n care s-a nscut.
Aa s-a nscut ideea studierii problematicii mbtrnirii populaiei i a apariiei
stereotipurilor, prejudecilor i discriminrii vrstnicilor n corelaie cu etnicitatea. Aceasta, din
punctul meu de vedere este marea provocare a temei de doctorat: ntr-o societate romneasc
aflat ntr-o profund criz de valori i lips de metode viabile pentru diluarea stereotipurilor,
diminuarea impactului prejudecilor i discriminrii btrnilor, ct de relevant este elementul
etnic? La problemele btrneii i discriminrii btrnilor exist, oare, soluii etnice care s
pun n eviden partea pozitiv a mbtrnirii: avantajele, deprinderile, nelepciunea, potenialul
crescut i contribuiile pe care le pot aduce btrnii? i dac exist, pot fi aceste soluii etnice
integrate cu succes la nivelul populaiei generale pentru o reducere a ageism-ului? Pentru a
rspunde la toate aceste ntrebri voi ncerca s evideniez procesele de formare i de diluare a
stereotipurilor cu privire la persoanele de vrsta a treia n urmtoarele grupuri etnice din
Dobrogea: turci, ttari, rui lipoveni, ucraineni, greci, armeni, romi, la care voi aduga

comunitatea romnilor i pe cea a aromnilor.


Dat fiind faptul c cercetarea se va desfura n Dobrogea, o zon multicultural dominat
de un mozaic de comuniti etnice, nu putem s nu inem seama de profilul etnic integrat al
fiecrei comuniti. Dac n studiul comunitilor etnice am folosit ca punct de plecare rezultatele
cercetrii psihologului Mictat Grlan, pentru comunitatea romnilor am avut ca punct de plecare
portretul psihologic al romnului realizat de ctre profesorul Septimiu Chelcea. De la
Rdulescu-Motru i Dimitrie Gusti, de la Ion Chelcea, Anton Galopenia i Nicolae Iorga
ncoace, nimeni nu a reuit s surprind mai bine dect Septimiu Chelcea psihologia poporului
romn. Prin cercetri concrete sistematice de teren sau experimentale sociologul romn
reuete s prezinte ceea ce el nsui denumete portretul psihologic al romnilor .n ceea ce
privete comunitatea aromnilor, plecnd de la rezultatele obinute de Septimiu Chelcea n
cercetrile sale referitoare la portretul psihologic al romnilor i utiliznd Inventarul de atribute
etnice, am efectuat o cercetare cu caracter exploratoriu cu scopul evidenierii autostereotipului
etnic al studenilor romni i aromni din Dobrogea. Voi folosi rezultatele acestei cercetri ca
punct de plecare n ceea ce privete comunitatea aromnilor. 7
Dup cum am precizat, deja, n Romnia cercetrile referitoare la discriminarea vrstnicilor sunt
ntr-o faz de nceput, de acumulare de informaii. Studiul pe care mi-l propun: Stereotip,
prejudecat i discriminare. Cu referire la persoanele vrstnice din comunitile etnice din
Dobrogea este, dup tiina mea, primul de acest gen. Iat de ce, dat fiind activitatea de
pionierat n domeniu precum i complexitatea temei, cercetrile vor avea un caracter
exploratoriu, urmnd ca, n funcie de rezultatele obinute, s continui acest studiu in extenso. i
pentru c Non scholae, sed vitae discimus Nu nvm pentru coal ci pentru via - voi
ncerca s diseminez ct mai multe dintre rezultatele cercetrii n practic.
(A) Semnificaia teoretic a tezei de doctorat are ca fundament cunoaterea particularitilor
demografice ale societii romneti cu accentuarea particularitilor demografice din regiunea
Dobrogea. Dar cum orice analiz comparativ n plan istoric, ntre societatea de ieri i cea de
azi, trebuie s fac o partajare ntre mit i realitate, prin recunoaterea emergenei unei noi
problematici social demografice a btrneii de azi (Hagmann, 1996, 575), voi studia
mbtrnirea populaiei - n perspectiv istoric, demografic i transcultural - prin
circumscrierea temei n jurul a patru categorii principale: a. cmpul demografic; b. munca i
pensionarea; c. reeaua familial; d. vrst, rol i statut al vrstnicilor n societatea contemporan.
n Capitolul 1. Cmpul demografic. Micri populaionale n lume n secolul al XX-lea.
mbtrnirea populaiei i apariia red-ink society. Cu referire la particularitile demografice din
regiunea Dobrogea am ncercat s surprind tabloul general al mbtrnirii populaiei, punnd
accent pe criza demografic latent prin care trece Romnia. Am discutat, de asemenea
problematica mbtrnirii populaiei i apariia red-ink society. Particularitile demografice din
regiunea Dobrogea au ncheiat acest capitol.
Demografii (Lanzieri, 2011, p1) atrag atenia c nu toate rile europene vor mbtrni la
fel: vor diferi magnitudinea fenomenului, viteza de manifestare i timpul n care se va atinge
maximul populaiei vrstnice. Dac n anul 2008, ponderea populaiei europene de 65 de ani i
peste a fost ntre 9,1% i 26,8% (pe ri), n 2030 aceast pondere este ateptat s se situeze
ntre 10,4% i 37,3% (Giannakouris, 2010, p.1. n EUROPOP2008)
Este de notat faptul c, dei n perioada 1993-2009 s-a constatat o scdere a numrului de
ani dintre sperana de via a femeilor i cea a brbailor, singura ar european n care aceast
diferen a crescut cu 0,1 ani a fost Romnia (Demography Report 2010. Older, more numerous 8
and diverse Europeans, 2011, 32). n plus, datele statistice confirm urmtoarele (Demography
Report 2010. Older, more numerous and diverse Europeans, 2011, pp. 38-39):
Sperana de via crete direct proporional cu nivelul de educaie. Este de ateptat ca
oamenii mai educai s triasc mai mult. Aceast corelaie direct ntre nivelul de educaie i

sperana de via este cea mai evident n cazul brbailor din statele care au aderat la UE
dup 2004 (Bulgaria, Republica Ceh, Estonia, Ungaria, Polonia, Romnia).
Dei se menin diferenele dintre brbai i femei n ceea ce privete sperana de via, s-a
constatat c, pe msur ce nivelul de educaie crete, aceast diferen scade.
n general, toate femeile, indiferent de nivelul de educaie, triesc mai mult pn i fa de cei
mai bine educai brbai. Datele publicate relev faptul c sperana de via a brbailor cu cel
mai nalt nivel de educaie este mai mic dect sperana de via a femeilor cu nivelul de
educaie cel mai sczut: este cazul Italiei, Malta, Polonia, Romnia, Slovenia, Finlanda i
Suedia. Pentru celelalte ri europene, datele statistice relev o pondere a cazurilor de numai
50%, majoritatea pentru vrstele de 50, 60 i 70 de ani.
O cretere a speranei de via este ateptat s apar prin mbuntirea condiiilor de via a
grupurilor dezavantajate.
Este de ateptat ca populaia activ (populaia aflat la vrsta de munc, ntre 20-64) s
cunoasc un declin constant, n timp ce categoria 65 de ani i peste va crete constant (de la
17,4% n 2010 la 30,0% n 2060). Semnificativ este i mbtrnirea populaiei vrstnice nsi:
ponderea btrnilor-btrni de 80 de ani i peste crete mai repede dect oricare alt segment al
populaiei i e proiectat s se tripleze pn n 2060. Raportul de dependen (populaia de 65 de
ani i peste raportat la populaia de 20-64 de ani) este ateptat s creasc de la 28,4% n 2010 la
58% n 2060 (Demography Report 2010. Older, more numerous and diverse Europeans, 2011,
63). Raportul de dependen al vrstnicilor n Uniunea European i Romnia, 2008-2060).
Se impune urmtoarea ntrebare: s ne ateptm, n viitorul apropiat, la un boom al
bunicilor (engl. Grandparent boom)? Lanzieri (2011, p.2) spune c da. De-a lungul istoriei
omenirii populaia a crescut sau, din contr, s-a diminuat ca numr: niciodat, ns, pn n acest
moment, nu am asistat la o inversare a piramidei vrstelor, cu categoriile de vrste inaintate mai
numeroase dect categoriile de tineri. Dac n 1960 erau, n medie, trei copii (cu vrste ntre 0-14
ani) pentru fiecare vrstnic, pn n anul 2060 s-ar putea s avem doi vrstnici pentru fiecare
copil. Astfel, prezena strbunicilor va fi un element comun al familiilor verticale 9
multigeneraionale (ibidem). Nu creterea populaiei este un motiv de dezbatere, ci probabila
schimbare n structura de vrst (Demography Report 2010. Older, more numerous and diverse
Europeans, 2011, 63). mbtrnirea generaiei Baby-boomers (generaia anilor 60) va determina
schimbri majore n piramida populaiei, micornd considerabil att mijlocul (populaia activ
20-64) ct i baza acesteia (categoria de vrst 0-19) (ibidem, p.64).
Unde se nscrie Romnia n tabloul mbtrnirii populaiei? Parafrazndu-l pe profesorul
Gheu, Romnia a intrat n al 21-lea an de scdere a numrului populaiei. ... ne aflm n
prezena unei situaii unice i nu poate fi dect rezultatul unor factori i circumstane de
excepie... termenul de criz demografic latent este propriu acestor realiti, definind o rupere
a echilibrului ntre intrri i ieiri (pe cale natural i prin migraie) i instalarea unui echilibru de
durat, nsoit de apariia unor factori i mecanisme determinante noi (Gheu, 2007, 8). Ceea ce
este mai important, ns, este c: nu scderea n sine a numrului populaiei este rul cel mai
mare al evoluiilor demografice de dup 1989, ci deteriorarea structurii pe vrste (p.38), adic
mbtrnirea populaiei Romniei prin vrful piramidei (2004, p.24; 2007, p.34).
n plan plan general, mbtrnirea populaiei precum i creterea rapid a numrului celor
cu o via ndelungat ridic serioase ntrebri despre viabilitatea financiar a sistemelor de
pensii i sntate pentru cei mai n vrst. Joseph Chamie anticipeaz, chiar, sosirea unei aanumite
red ink society, societate n care bugetele pentru securitatea social, pensii i sntate
vor avea un viitor ntunecat, n mare parte, ca rezultat al schimbrii balanei demografice
(Chamie, op.cit., pp. 80-81). Pentru multe ri, declinul populaiei i mbtrnirea ncep s aib
consecine sociale, economice i politice, pe termen lung (n domenii precum: angajarea,
creterea economic, serviciile de asisten social i de sntate, omajul, pensiile i serviciile

de suport social pentru ri, state, zone i orae.). Multe guverne au ales s ignore sau s nu in
cont de aceste urmri iminente, astfel c, multe dintre politicile i programele economice, sociale
i politice sunt, practic, puin eficiente. n ultim instan, ns, aceste ri vor fi forate de
schimbrile demografice s reaeze i s modifice politicile i programele lor economice, sociale
i culturale, accentundu-le pe cele referitoare la vrstnici i la migraia internaional (Chamie,
2006, 69-91).
O dat fundamentul demografic lmurit am realizat n Capitolul 2 o analiz critic a
teoriilor privind raportul dintre stereotip, prejudecat i discriminare a vrstnicilor plecnd de la
literatura clasic, relevant n domeniu i axndu-m pe materiale moderne, de ultim or. Din 10
literatura de specialitate romneasc am consultat studiile referitoare la identitatea naional i
stereotipurile etnice prezentate de Constantin Rdulescu-Motru (1937), Septimiu Chelcea (1991,
1995, 1998), Constantin Schifirne (2001, 2003-2005, 2007), Ctlin Zamfir (1990, 1993, 1994,
1999, 2000), Elena Zamfir ( 1994, 2000), Iacob i Lungu (1999), Neculau (1990, 1995, 1996).
n 1968, doctorul Robert Butler, fondatorul National Institute on Aging din Statele Unite,
introduce termenul de ageism pentru a se referi la prejudecile i discriminarea sistematic
mpotriva vrstnicilor doar pentru c sunt btrni.(Este) procesul de stereotipizare sistematic i
de discriminarea oamenilor doar pentru c sunt btrni, dup cum rasismul sau sexismul
acioneaz n aceeai manier pentru culoarea pielii sau gender. Ageism-ul permite tinerei
generaii s-i vad pe oamenii btrni diferii fa de ei nii; n consecin, tinerii nceteaz
dintr-o dat s se identifice cu cei n vrst, reducnd, astfel, propria lor team de btrnee,
groaz, moarte (Butler, 1987, 22). Ageism-ul (vrstism, n limba romn) reflect marea
nelinite n rndul tinerilor i celor de vrst mijlocie n legatur cu mbtrnirea. Pentru muli,
btrneea simbolizeaz boli, disabilitai i moarte; vzndu-i pe vrstnici, i amintesc c, ntr-o
zi, ar putea fi chiar ei btrni i infirmi. Ageism-ul este att de rspndit nct Robert Butler
(1989, pp.138-147) observa c nu cunoate diferene ntre secole sau culturi i, probabil, nu va
disprea prea curnd. Ageism-ul aduce avantaje psihologice persoanelor mai tinere: n primul
rnd, dup cum este precizat i n definiia lui Robert Butler, ageism-ul permite generaiei mai
tinere s-i vad pe cei btrni diferii de ei nii. Astfel, tinerii nceteaz dintr-o dat s se
identifice cu cei n vrst, reducnd, astfel, teama de btrnee, groaz, moarte. n al doilea rnd,
un alt avantaj identificat de ctre Robert Butler pleac de la ideea c ageism-ul devine o metafor
a evitrii responsabilitilor fa de societate i btrni. Aceasta s-ar putea transforma n avantaj
pentru persoanele mai tinere, pentru c s-ar reduce cheltuielile pentru asigurarea suportului i
ngrijirii celor n vrst.