Gabriel ANDREESCU

Cazul Tanacu: necesitatea amendrii legii penale cu privire la tortur, tratamente

inumane sau degradante
1. Cazul Tanacu
Maricica Irina Cornici s-a nscut n 1982, a fost abandonat, mpreun cu fratele
ei, de prini, dup care a crescut la Casa de copii din Brlad. A urmat Liceul agricol din
Zorleni, iar n anul 2001 a plecat n Germania unde a revenit periodic, pn n 2005, ca s
lucreze ca baby-sitter i camerist. n aprilie 2005 viziteaz, mpreun cu fratele ei, o
prieten de orfelinat la mnstirea Sfnta Treime din comuna Tanacu, judeul Vaslui.
Chiar nainte de plecare, Irina a avut o criz nervoas violent, situaie n care maicile i
preotul Daniel Corogeanu, aflai la mnstire, o imobilizeaz i o duc la Spitalul judeean
Vaslui, ntr-o main.
Ajuns n spital, Irina Cornici este internat la secia de terapie intensiv, unde i
se pune un diagnostic de agitaie psiho-motorie, delir de persecuie i probabil psihoz
major. Pe 11 aprilie 2005, fata este trimis la secia de psihiatrie a Spitalului Judeean.
Pe foaia de observaie medicii au notat: "heteroagresivitate, impulsivitate ru controlat,
delir, puseuri de febr". Pe 15 aprilie, n urma unui nou puseu (stare general alterat,
febr, confuzie) a fost internat din nou la secia de terapie intensiv.
La 24 aprilie 2005, Irina Cornici a fost externat cu diagnosticul "schizofrenie n
stadiu incipient" i i s-a prescris un neuroleptic. Pe 8 iunie s-a stabilit la mnstire, unde a
trecut printr-o alt criz violent n urma creia i s-au aplicat practici de exorcizare. n
perioada 10-13 iunie, bolnava a fost legat de mini i de picioare, iar ntre 13-15 iunie a
fost adus n biseric. Acolo a fost imobilizat n continuare, legat de mini i de
picioare cu lanuri nfurate n prosoape. n timpul slujbelor, i s-a aplicat i un plasture
pe gur.
Pe 15 iunie 2005, dimineaa, cnd maicile observ c Irina Cornici a czut ntr-o
stare de letargie, trimit o persoan s aduc Salvarea din Vaslui. Doctoria a luat-o n
main unde i-a aplicat 6 fiole de perfuzie cu adrenalin. Ajuns la Spitalul judeean,
doctoria de gard afirm c Irina murise de 24 de ore, i acuz pe stare i pe maici c ar
fi omort-o pe fat i cheam Poliia. Pe 16 iunie, Poliia Vaslui anun presa despre
evenimentele de la mnstirea Sfnta Treime. Irina Cornici va fi nmormntat pe 20
iunie 2005.
Daniel Corogeanu i cele patru clugrie implicate n imobilizarea victimei sunt
reinui de Parchetul judeean. Mai nti 24 de ore, iar mandatul va fi prelungit cu 29 de
zile n urma acuzrii lor pentru omor deosebit de grav.1
1

Firul evenimentelor descris aici urmeaz, n mare, documentarul pregtit de BBC, mai puin, interpretrile
i alegaiile celo implicai, reproduse unoeri ca nite fapte http://www.bbc.co.uk/romanian/news/story/2005/06/050626_tanacu.shtml.

2. Protecia persoanelor vulnerabile. Sistemul de sntate

Dezbaterea public asupra celor ntmplate la mnstirea Sfnta Treime a pus
foarte vag n discuie tema responsabilitilor statului n cazul morii tragice a Irinei
Cornici. O excepie important a fost luarea de poziie a Centrului de Resurse Juridice
(CRJ), Bucureti, al crui comunicat a atras atenia asupra unui aspect central al seriei de
evenimente care au dus la decesul tinerei. Sistemul instituional de ngrijire psihiatric i
de monitorizare ambulatorie a persoanelor cu probleme grave de sntate mintal
eueaz, afirma CRJ la data de 22 iunie 2005, n privina protejrii demnitii i
integritii fizice i psihice a pacienilor.2 n urma vizitei fcute de echipa de monitori a
Centrului de Resurse Juridice la Spitalul de Urgen Vaslui, pe 21 iunie 2005, a fost
relevat o grav nclcare a drepturilor fundamentale ale pacientei, garantate de
legislaia romneasc i normele internaionale de drepturile omului.3 Astfel:
(a) Internarea s-a fcut fr respectarea prevederilor legii sntii mintale.4 ntr-adevr,
cnd pe 9 aprilie, la ora 22.30, Irina Cornici a fost adus legat de mini i de picioare cu
aceeai frnghie, corpul su avnd o poziie tip brcu (aezat pe burt)5 internarea
pacientei a fost fcut de un medic neurolog, dei evaluarea strii de sntate mintal, i
dispunerea internrii, putea fi facut doar de ctre medicul psihiatru.
(b) Dei lipsa consimmnului la internare i tratament, pretinsul pericol social iminent
corespundeau condiiilor legale ale internrii nevoluntare, spitalul nu a recurs ns la
aceast procedur. Situaia n care fusese adus pacienta la spital ar fi obligat la anunarea
organelelor judiciare, ceea ce nu s-a ntmplat.6
(c) Declanarea de ctre medicii din Vaslui a procedurii legale ar fi fcut ca pacienta s
primeasc protecia statului i nu ar fi ajuns s fie supus la rele tratamente, mpotriva
voinei ei.7
(d) n ciuda obligaiei exprese din lege, nici la internare i nici n timpul ederii ei n
spital, medicii nu au informat pacienta n legtur cu drepturile pe care le are:
dreptul de a-i desemna un reprezentant personal, dreptul de a face o plngere mpotriva
tratamenului la care este supus, dreptul de a cere o a doua opinie medical, dreptul de a
comunica cu exteriorul, libertatea de acces la servicii potale i telefonice, dreptul de a
2

Centrul de Resurse Juridice, Cazul Irina Cornici, rezultatul lipsei de protecie, a persoanelor cu
dizabiliti mintale n Romnia - http://www.crj.ro/files/Comunicat22Iunie2005.pdf.
3
Ibidem.
4
Legea 487/2002.
5
Declaraia medicului neurolog Dr. Lelia Croitoru, care a fcut internarea.
6
Monitorii CRJ au tras concluzia, n urma discuiilor avute, c medicii care au internat-o i tratat-o pe Irina
Cornici nu cunoteau i nu aplicau prevederile legii sntii mintale.
7
Legea impunea formarea unei comisii de revizie format din doi medici psihiatri, alii dect cei care au
luat decizia, i un medic de alt specialitate sau un reprezentant al societii civile care s se exprime asupra
necesitii internrii nevoluntare. Motivele solicitrii internrii nevoluntare trebuie certificate sub
semntur de ctre persoanele care solicit internarea nevoluntar, cu specificarea propriilor date de
identitate, descrierea circumstanelor care au condus la solicitarea de internare nevoluntar, a datelor de
identitate ale persoanei n cauz i a antecedentelor medicale cunoscute. Decizia de internare nevoluntar
trebuia notificat n 24 de ore i supus revizuirii Parchetului de pe lng instana judectoreasc
competent. Procurorul ar fi trebuit s investigheze, conform legii, condiiile n care pacienta a fost adus la
spital i tratamentele la care persoanele cu probleme de sntate mintal sunt supuse n mnstire i ar fi
putut preveni deznodmntul tragic (Ibidem).

consimi la tratament i la internare, dreptul unei persoane cu afeciune psihic de a fi

aprat mpotriva tratamentelor vtmatoare i degradante.
(e) Foaia de observaie a pacientei arta c externarea a fost fcut n urma cererii unei
micue, pacienta fiind ntr-o stare relativ stabil, pentru ngrijire n mediul bisericesc.
Era responsabilitatea legal a medicului psihiatru de a se asigura c orice persoan care
sufer de tulburri psihice este tratat cu omenie i n respectul demnitii umane i
aprat mporiva tratamentelor vtmtoare i degradante.8 Or, acesta a ncredinat-o
acelorai persoane care au adus-o legat de mni i de picioare la internare. Lipsa
serviciilor comunitare de specialitate, prevzute de legea sntii mintale (care nu includ
ngrijirea n mediul bisericesc, amintete comunicatul CRJ) conduce, de cele mai multe
ori la abuzuri i nclcri ale drepturilor persoanelor cu dizabiliti mintale n comunitate.
Reproduc concluzia Centrului de Resurse Juridice: Considerm c Irinei Cornici
nu i-au fost respectate dreptul la asisten medical de specialitate, dreptul la libertatea
persoanei i dreptul de a nu fi discriminat. De asemenea, statul a euat n a asigura
protecia victimei mpotriva unor tratamente inumane sau degradante, asigurarea
dreptului la petiionare i la un remediu eficient mpotriva nclcrii unor drepturi, sau
garantarea liberului acces la justiie.9
3. Condamnarea vinovailor pentru decesul Irinei Cornici
Declaraiile Centrului de Resurse Juridice au artat convingtor c aplicarea legii
n cazul Irinei Corici ar fi salvat tnra de la tragicul deznodmnt. Statul are datoria s
garanteze drepturile fundamentale ale persoanei, iar obligaia implic msuri de ordin
legal i de aplicare a acestora. Cu att mai evident este aceast datorie n cazul
persoanelor vulnerabile, precum persoanele cu dizabiliti mintale. n condiiile actualei
legi a sntii mintale, eecul protejrii Irinei Corici se explic prin necunoaterea legii
de ctre personalul medical i, n consecin logic, neaplicarea prevederilor ei. Nici unul
dintre doctorii implicai n internarea ilegal i externarea de asemenea ilegal a victimei
nu a fost gsit totui responsabil, nici n sens penal, nici n faa Colegiului medicilor. Ca
urmare, statul a euat mai departe s creeze condiiile contientizrii, de ctre corpul
medical, a gravitii celor ntmplate la Tanacu i prin aceasta, s responsabilizeze acest
grup profesional pentru ca fapte asemntoare s nu se repete.
Tragicul caz de la Tanacu a trezit mult emoie n opinia public i a dus la
exprimarea a numeroase poziii fa de coninutul i sensul a ceea ce s-a ntmplat. i
acestea au sugerat nesiguran n nelegerea evenimentelor. Relevante sunt n acest sens
opiniile unor persoane nu doar cu o larg prezen mediatic, dar i cu prestigiu
profesional. Astfel, academicianul Constantin Balaceanu-Stolnici delara la puin timp
dup aflarea celor ntmplate c Problema cazului Tanacu este una foarte complicat, cu
aspecte juridice, teologice i antropologice, pe care presa a tratat-o pragmatic, ba, chiar a
manipulat spre o anumita direcie. Ceea ce este de precizat const n faptul c preotul
Corogeanu nu a avut nici cea mai mic intenie criminal, iar cauza morii este greu de
8

Echipa terapeutic nu a elaborat un plan terapeutic individualizat i nu a discutat cu pacienta, aa cum

cereau dispoziiile legii.
9
Centrul de Resurse Juridice, Cazul Irina Cornici, rezultatul lipsei de protecie, a persoanelor cu
dizabiliti mintale n Romnia - http://www.crj.ro/files/Comunicat22Iunie2005.pdf.

stabilit. Este oricum o ntmplare nefericit. Daca vrei, se poate vorbi despre un
malpraxis pe trmul terapiei religioase".10
Aurora Liiceanu, un psiholog frecventat de pres afirma: "Este un caz care se
ntretaie i creeaz confuzie ntre aspectul religios, superstiii, credine, medicin i partea
legal. Toate aceste aspecte corelate cu instituiile, care nu au transmis mesaje clare
societii civile, au dus mai mult la o implicare emotiv. De altfel, nici mie nu mi este
clar delimitarea dintre aspectul medical i religios".11
Iat i declaraia preotului profesor dr. Constantin Coman: "Exorcizarea este o
practic fireasc n Biserica Ortodox. La Tanacu, Daniel Corogeanu a respectat practica
i regulile Bisericii, cu excepia unor detalii nefericite, cum ar fi imobilizarea stngace.
Dar n acelasi timp nu se putea ca sora Cornici s moar doar din cauza asta. Cauza
morii este boala. Desigur, sunt i alte aspecte de discutat, precum drama bisericii, care a
fost influenat de pres ntr-un punct, dar i starea de ascultare a preotului fa de stare,
de episcop n lupta sa cu diavolul".12
Impresionant n opiniile citate nu ar fi doar faptul c moartea unei tinere n
condiii inumane, precum s-a ntmplat la mnstirea de la Tanacu, nate comentarii care
dilueaz tragedia interpretnd-o ca pe o ntmplare nefericit, imobilizare stngace
etc. -, dar i precauia evident, nedumerirea nejucat a celor intervievai n faa unui
fenomen cruia nu tiau s i gseasc esena.
Dac aa stau lucrurile din perspectiva sistemului instituional de ngrijire
psihiatric i de monitorizare ambulatorie a persoanelor cu probleme grave de sntate
mintal, dac opinia public a fost nepregtit s neleag gravitatea celor ntmplate, se
ridic ntrebarea cum interpretm comportarea sistemului de drept i instituional din
Romnia.
Tot neclaritate arat ntreaga desfurare a procesului lui Daniel Corogeanu i a
micuelor care l-au asistat. Iniial, procurorii au ncadrat faptele inculpailor la omor
deosebit de grav i lipsirea de libertate n mod ilegal a victimei.13 Tribunalul judeean
Vaslui i-a condamnat la data de 19 februarie 2007 pe Daniel Corogeanu la 14 ani
nchisoare, pe Sofia Arclianu la 8 ani, iar pe Simona Brdna, Elena Oel i Lucia
Cepreaga la 5 ani de nchisoare pentru lipsire de libertate urmat de moartea victimei.14
Condamnaii au fcut recurs. n luna septembrie 2007, Curtea de Apel Alba Iulia a
dat sentina reducnd pedepsele substanial: Daniel Corogeanu a primit 7 ani nchisoare,
fosta maic stare de la Tanacu 6 ani, celelalte patru micue cte 5 ani de nchisoare.
10

http://www.infonews.ro/article11390.html.
Ibidem.
12
Ibidem.
13
Conform actualului Cod penal, art. 176, Omorul deosebit de grav include omorul prin cruzimi i se
pedepsete cu nchisoare de la 15 la 25 de ani i interzicerea unor drepturi.
14
Articolul 189 Cod penal: Lipsirea de libertate a unei persoane n mod ilegal se pedepsete cu nchisoare
de la 3 la 10 ani. () Dac fapta a avut ca urmare moartea sau sinuciderea victimei, pedeapsa este
nchisoarea de la 15 la 25 de ani.
11

Att preotul i clugriele ct i Ministerul Public au contestat hotrrea n faa

naltei Curi de Casaie i Justiie, care a judecat recursul la 15 ianuarie 2007 pstrnd
condamnrile. Instana suprem a pstrat i interpretarea dat celor ntmplate de ctre
judectorii Curii de Apel Alba Iulia: lipsire de libertate n mod ilegal avnd drept
consecin moartea victimei.
n pres, sentinele au fost criticate fie c ar fi exagerate ori nedrepte -, fie c sar dovedi prea blnde. E de notat, n particular, una dintre cele mai frecvente critici din
partea celor care se opuneau condamnrii acuzailor: lipsa de competen a judectorilor
n domeniul religios ar limita competena lor juridic.15
4. Evenimentele de la Tanacu din perspective necesitii amendrii Codului
penal pentru a incrimina tortura i tratamentele inhumane practicate de
persoane private
Mai muli ziariti au numit cele ntmplate la mnstirea Sfnta Treime tortur
i rele tratamente.16 Comisia Superioar Medico-Legal care a ntocmit raportul
medico-legal final n cazul tinerei Irina Cornici a conchis c moartea tinerei este efectul
tratamentelor inumane la care a fost supus.17 Comisia a stabilit c imobilizarea
ndelungat a victimei a determinat o suferin considerabil i progesiv ca intensitate,
leziuni traumatice multiple i perturbri ale circulaiei sanguine18 Voi arta n continuare
c dificultile instanelor romneti de a plasa evenimentele de la Tanacu n cadrul
categoriilor enumerate mai sus rezult dintr-o caren a sistemului penal romnesc.
Intr oare actele la care a fost supus Irina Cornici n categoria privrii ilegale de
libertate urmat de moartea victimei, aa cum a stabilit justiia romn, ori n categoria
toruturii sau tratamentelor inumane, cum au sugerat unele voci din pres? Rspunsul la
ntrebare are consecine directe asupra cerinelor ce se pun legii penale. Statele au
responsabilitatea s apere persoanele de nclcarea drepturilor i libertilor lor. Deci, n
mod specific, de acte grave precum omuciderea, tortura, tratamentele crude (inumane)
sau degradante.19 Obligaia statelor este subliniat de existena unor instrumente
internaionale adresate specific acestui tip de fapte.
15

Astfel, procurorul de edin s-ar fi referit n mai multe rnduri la un ritual de demonizare, n loc de
ritual de exorcizare (Dorin Petrior, Dosarul Tanacu la judecata de apoi, Cotidianul, 31 ianuarie 2008).
16
Gabriel Andreescu, Cazul Tanacu despre societatea romneasc, Ziua, 23 iunie 2005; Micua Irina a
murit din cauza torturii, Evenimentul, 15 martie 2006;
17
Un nou raport medico-legal n cazul Tanacu, BBCROMANIAN.com
(http://www.bbc.co.uk/romanian/news/story/2006/03/060314_raport_tanacu.shtml).
18

Afrodita Cicovschi, Ancheta n cazul Tanacu, continuat de procurorii bucureteni, Curierul

Naional, vineri, 31 Martie 2006.
19
Conceptul responsabilitii de a proteja a avut o interesant evoluie n dreptul internaional n anii
2000. n ce privete obligaia de a aciona mpotriva abuzurilor grave mpotriva persoanelor, la nivel de
mas, vezi raportul din 2001: The Responsbility to Protect, elaborat sub egida The International
Comission on Intervention and State Soveregnity (Carsten Stahn, "Responsibility to Protect: Political
Rhetoric or Emerging Legal Norm?, The American Journal of International Law, Vol. 101, No. 1, Jan.,
2007, pp. 99-120).

Ar fi de reinut i faptul c elaborarea i adoptarea instrumentelor internaionale

de protecie mpotriva torturii i a tratamentelor inumane a exprimat preocuparea fa de
folosirea abuziv a forei statului, fenomen rspndit i deosebit de periculos. Ca urmare,
aceste infraciuni au fost asociate cu comportamentul agenilor autoritilor publice.
Astfel, Declaraia ONU din 1975 asupra proteciei tuturor persoanelor mpotriva torturii
i a altor pedepse sau tratamente crude, inumane sau degradante enun:
Art. 1.1. n nelesul prezentei Declaraii, termenul tortur corespunde oricrui
act prin care o durere sau suferin acute, fizice sau mentale, sunt aplicate n mod
deliberat unei persoane prin ageni ai autoritii publice sau la instigarea lor, mai ales cu
scopul de a obine de la ea sau de la un ter, informaii sau mrturisiri, de a o pedepsi
pentru un act pe care l-a comis sau de care este banuit c l-ar fi comis, sau de a o
intimida ori de a intimida alte persooane (subl.mea).
Convenia ONU din 1984 mpotriva torturii i a altor pedepse sau tratamente
crude, inumane sau degradante reia aproape identic, n art. 1.1, definiia torturii din
Declaraia ONU din 1975. Articolul 16 al Conveniei prevede obligaia statelor de a
preveni orice acte cu caracter crud, inuman sau care supun o persoan unui tratatament
degradant i care nu ajung la nivelul de tortur anterior definit. Dar i n acest caz se face
referire la situaiile n care astfel de acte sunt comise de ctre sau la instigarea ori cu
consimmntul unei persoane cu statut oficial ori alt persoan acionnd n aceast
capacitate.
Perspectiva a fost ntrit prin adoptarea acelor instrumente ale ONU care au n
vedere situaia persoanelor aflate sub controlul unor ageni ai statului - armat, sistemul
penitenciar etc. -, i cheam statele s vegheze asupra abuzurilor posibile.20
Preocuparea pentru implicarea statului n acte tortur i tratamente inumane se
regsete la nivel european. Astfel, Convenia european pentru prevenirea torturii i a
pedepselor sau tratamentelor inumane sau degradante are drept coninut principal
constituirea unui Comitet european pentru prevenirea torturii i a pedepselor sau
tratamentelor inumane sau degradante (art. 1), al crui mandat este s viziteze acele
locuri n care persoanele sunt private de libertate de ctre o autoritate public (art. 2).21
20

Lista instrumentelor elaborate n acest sens este lung: Standard Minimum Rules for the Treatment of
Prisoners; Basic Principles for the Treatment of Prisoners; Body of Principles for the Protection of All
Persons under Any Form of Detention or Imprisonment; United Nations Rules for the Protection of
Juveniles Deprived of the Liberty; Principles of Medical Ethics relevant to the Role of Health Personnel,
particularly Physicians, in the Protection of Prisoners and Detainees against Torture and Other Cruel,
Inhuman or Degrading Treatment or Punishment; Safeguards guaranteeing protection of the rights of those
facing the death penalty; Code of Conduct for Law Enforcement Officials; Basic Principles on the Use of
Force and Firearms by Law Enforcement Officials; Guidelines on the Role of Prosecutors; United Nations
Standard Minimum Rules for Non-custodial Measures; United Nations Guidelines for the Prevention of
Juvenile Delinquency; United Nations Standard Minimum Rules for the Administration of Juvenile Justice;
Declaration of Basic Principles of Justice for Victims of Crime and Abuse of Power; Basic Principles on the
Independence of the Judiciary; Model Treaty on the Transfer of Proceedings in Criminal Matters; Model
Treaty on the Transfer of Supervision of Offenders Conditionally Sentenced or Conditionally Released;
Declaration on the Protection of All Persons from Enforced Disappearances; Principles on the Effective
Prevention and Investigation of Extra-legal, Arbitrary and Summary Executions.
21
Convenia rspunde unei atenii sectoriale, pe linia propunerii lui Jean-Jacques Gautier, fondatorul
Comitetului Elveian mpotriva Torturii, n 1976. Gautier a fcut investigaii sistematice n locurile unde
erau deinui prizonierii de rzboi. (Vezi Antonio Cassese, A New Approach to Human Rights: The

Codul penal romn a preluat perspectiva exemplificat mai sus. La art. 267^1,
acesta definete tortura ca: Fapta prin care se provoac unei persoane, cu intenie, o
durere sau suferine puternice, fizice ori psihice, ndeosebi cu scopul de a obine de la
aceast persoan sau de la o persoan ter informaii sau mrturisiri, de a o pedepsi
pentru un act pe care aceasta sau o ter persoan l-a comis ori este bnuit c l-a comis,
de a o intimida sau de a face presiuni asupra ei ori de a intimida sau a face presiuni
asupra unei tere persoane, sau pentru oricare alt motiv bazat pe o form de discriminare
oricare ar fi ea, atunci cnd o asemenea durere sau astfel de suferine sunt aplicate de
ctre un agent al autoritii publice sau de orice alt persoan care acioneaz cu titlu
oficial sau la instigarea ori cu consimmntul expres sau tacit al unor asemenea
persoane... (subl.mea). Tortura se pedepsete cu nchisoare de la 2 la 7 ani sau, dac a
avut ca urmare moartea victimei, cu deteniune pe via sau cu nchisoare de la 15 la 25
ani.
Codul penal romn face referire, n art. 358, la tratamente neomenoase la care
ar fi supui raniii ori bolnavii, membrii personalului civil sanitar sau al Crucii Roii ori al
organizaiilor asimilate acesteia, naufragiaii, prizonierii de razboi i, n general, orice alte
persoane czute sub puterea adversarului. Mai apare i sintagma rele tratamente, cu
privire la persoane aflate n stare de reinere, detenie ori n executarea unei msuri de
siguran sau educative. Tortura, msuri degradante ori inumane mai sunt numite n
norme specifice, precum Legea de organizare i funcionare a Jandarmeriei Romne din
1998,22 Regulamentul disciplinei militare R.G.-3 din 2000,23 Regulamentul Poliiei
Militare P.M. 1 din 2003.
n concluzie, legea romneasc leag tortura, tratamentele inumane (neomenoase
sau relele tratatemente) de aciunea agenilor autoritii publice. Este aceast abordare i
suficient? Corect?
Un prim test al acestei abordri este cel al conformrii cu standardele
internaionale n materie. Statul romn poate s dea persoanelor aflate sub jurisdicia sa
garanii de protecie superioare, dar nu mai slabe. Or, este de notat c instrumentele
internaionale fundamentale privind drepturile omului nu leag n textul lor, explicit,
protecia fa de tortur, pedepse sau tratamente inumane sau degradante de actele comise
de ageni ai autoritii publice. Aceast afirmaie cere o explicaie de detaliu.
ntruct textul Declaraiei universale a drepturilor omului din 1948 i al Pactului
internaional cu privire la drepturile civile i politice din 1966 sunt aproape identice cu
textul Conveniei europene a drepturilor omului i libertilor fundamentale, l reproduc
doar pe ultimul:
Art. 3. Nimeni nu poate fi supus torturii i nici la pedepse sau tratamente
inumane sau degradante".

European Convention for the Prevention of Torture, The American Journal of International Law, January
1989, Vol. 83, No. 1, pp. 128-153.)
22
Militarilor Jandarmeriei Romane le sunt interzise comiterea actelor de tortur, aplicarea unor msuri
degradante sau inumane, precum i executarea ordinelor vdit ilegale" (art. 3).
23

Se interzice aplicarea altor sanciuni disciplinare dect cele definite n prezentul regulament, supunerea
militarilor la tratamente inumane i practici neregulamentare, precum i aplicarea altor sanciuni colective
(art. 60).

Curtea s-a pronunat prima oar cu privire la sensul tratamentului degradant i al

torturii din perspectiva Conveniei n cauza Irlanda c. Marii Britanii, n 1978.24 Tortura a
fost interpretat drept o form agravat a tratamentului inuman, cel mai des asociat cu
intenia obinerii de informaii de la victim, ori pedepsirea ei. 25 Ideea c tortura nu
nseamn doar suferin intens, ci i un scop deliberat apare explicit n ceea ce a fost
denumit Cauza greceasc.26 Dei aceast opinie a Curii a creat oarecare neclaritate la
un moment dat, n evoluia recent Comisia a artat fr echivoc c producerea de
durere i suferin contrare articolului 3 este inacceptabil [n sensul Conveniei],
indiferent dac este vorba despre un printe ori despre un cadru didactic.27 n
monografia referitoare la Conveia european a drepturilor omului, profesorul Corneliu
Brsan ntrete aceeai evaluare dndu-i sensul general: Subliniem faptul c actele de
tortur pot fi svrite nu numai de ageni ai forei publice, ci i de particulari, caz n
care autoritile statale au ndatorirea, n temeiul art. 3, de a urmri i pedepsi pe cei
vinovai de producerea lor (subl.mea).28
Concluzia ar fi c indiferent de punctul de referin n raport cu care protecia
mpotriva torturii i a tratamentelor inumane a fost ncorporat n dreptul romnesc,
autoritile au obligaia s adapteze legislaia la noua evoluie, conformndu-se acelui
principiu relativ vechi subliniat, printre alii, de F.V. Garcia-Amador: statele au
responsabilitatea de a aduce legislaia n acord cu nivelul de dezvoltare prezent.29
Responsabilitatea persoanelor private, care este n mod clar stabilit, la nivel
universal, n cazul violrii dreptului internaional umanitar (genocid, crime mpotriva
umanitii, crime de rzboi),30 este indiscutabil n materia torturii i a tratamentelor
inumane cel puin n statele membre ale Consiliului Europei.
Curtea European a Drepturilor Omului a mai stabilit n cauza Irlanda c. Marii
Britanii c tortura este ntotdeauna inuman i degradant, iar tratamentul inuman
nseamn la rndul lui tratament degradant. Tratamentul inuman nseamn cel puin
provocarea deliberat a unor severe suferine mintale ori psihice.31
ntruct Codul penal romn folosete termenii tortur i tratament inuman
pentru durerea i suferinele aplicate de ctre un agent al autoritii publice sau de orice
24

R. J. Spjut, Torture Under the European Convention on Human Rights, The American Journal of
International Law, Vol. 73, No. 2 (Apr., 1979), pp. 267-272.
25

Michael K. Addo, Nicholas Grief, Does Article 3 of The European Convention on Human Rights
Enshrine Absolute Rights?, European Journal of International Law, Vol. 9 (1998) No. 3, pp. 510-525.
26
Vezi i Raportul Comisiei n Application No. 5310/71, Ireland v. United Kingdom, 25 January 1976,
Series B, No. 23-I, p. 388.
27
Michael K. Addo, Nicholas Grief, Op.cit.
28
Corneliu Brsan, Convenia european a drepturilor omului. Comentariu pe articole. Vol. I. Drepturi i
liberti, C.H. Beck, Bucureti, 2005.
29
F.V. Garcia-Amador, apud Edith Brown Weiss, Invoking State Responsibility in the Twenty-First
Century, The American Journal of International Law, Vol. 96, No. 4 (Oct., 2002), p. 799.
30
Bruno Simma, Andreas L. Paulus, The Responsibility of Individuals for Human Rights Abuses in
Internal Conflicts: A Positivist View, The American Journal of International Law, Vol. 93, No. 2 (Apr.,
1999), pp. 302-316; James Crawford, The ILC's Articles on Responsibility of States for Internationally
Wrongful Acts: A Retrospect, The American Journal of International Law, Vol. 96, No. 4 (Oct., 2002), pp.
874-890.
31
Michael K. Addo and Nicholas Grief, Op.cit.

alt persoan care acioneaz cu titlu oficial sau la instigarea ori cu consimmntul
expres sau tacit al unor asemenea persoane, este de neles dificultatea instanelor de
judecat de a aplica aceste etichete n cazuri n care fptuitorii sunt persoane private,
precum ieromonahul Daniel Corogeanu i micuele de la Sfnta Treime. Acesta este
contextul n care se pune ntrebarea n ce categorie intr tratamentele la care a fost supus
Irina Cornici.
Cauza Irlanda c. Marii Britanii n care Curtea s-a pronunat asupra coninutului
termenilor din art. 3 al Conveniei este suficient pentru a defini natur actelor de la
mnstirea Sfnta Treime. Prin tacheta pe care Curtea European a Drepturilor Omului a
pus-o n evaluarea torturii i tratamentelor inumane. Marea Britanie a fost nvinuit
pentru nclcarea art. 3 al Conveniei n cazul folosirii a cinci tehnici de interogare
ntruct duseser la intense perturbri psihiatrice ale deinuilor, capabile s nfrng
rezistena lor psihic i moral.
n interpretarea celor ntmplate Irinei Cornici sunt de menionat, conform Curii,
importana circumstanelor, acestea incluznd durata tratamentului la care a fost supus
victima, efectele mintale i psihice, n anumite cazuri, genul, vrsta i starea de snatate
ale victimei.32 Or, aproape ntreaga list anterioar reprezint condiii agravante n
interpretarea naturii tratamentului la care a fost supus Irina Cornici: prelungirea
suferinei pe o perioad de mai mult de trei zile, consecina fatal, genul i tinereea, n
mod particular, situaia ei psihic care o fcea extrem de vulnerabil. Compararea
cauzelor asupra crora s-a pronunat Curtea European a Drepturilor Omului33 i
condiiile n care a murit Irina Cornici situeaz tratamentul de exorcizare de la
mnstirea Sfnta Treime n categoria torturii.
5. Latura subiectiv a evenimentelor de la mnstirea Sfnta Treime
Fapte de gravitatea celor ntmplate la mnstirea Sfnta Treime de la Tanacu cer
un sistem de protecie pe msur, a crui baz este stabilirea responsabilitii juridice a
celor vinovai. Or, rspunderea juridic, n acest caz, de natur penal, presupune
preexistena unei norme incriminatoare care interzice, sub aciune penal, o anumit
aciune sau inaciune (subl.mea).34 Sau, n termenii consacrai: infraciunea este singurul
temei al rspunderii penale. Definirea unei (unor) infraciuni ntr-un mod bine
circumscris constituie o parte central a sistemului de protecie a societii de faptele care
tulbur ordinea de drept i ntruct Constatarea c fapta ndeplinete toate condiiile
(elementele) obiective i subiective cerute de norma incriminatoare pentru existena
32

Vezi din nou, Ireland v. United Kingdom, Judgment of 18 January 1978, Series A, No. 25 (1978) 2 EHRR
25, para. 162.
33
Vezi cazurile celor reinui (Tomasi v. France, Judgment of 27 August 1992, Series A, No 241 (1993) 15
EHRR 1); deinuilor (Application No. 8463/78, Krcher and Mller v. Switzerland (1982) 26 D&R. 24);
pedepselor corporale (Tyrer v. United Kingdom, Judgment of 25 April 1978, Series A, No. 26 2 EHRR 1;
Applications No. 9114/80, 9403/81 and 10592/83, Three Corporal Punishment Cases v. United Kingdom,
(1987) 30 YECHR 84); imigranilor i refugiailor (Application No. 4626/70, 35 East African Asians v.
United Kingdom (1979) 13 D&R. 5; Cruz Varas v. Sweden, Judgment of 20 March 1991, Series A, No. 201
(1992) 14 EHRR 1); extrdrii (Cruz Varas v. Sweden, loc. cit.; Soering v. United Kingdom, Judgment of 7
July 1989, Series A, No. 161 (1989) 11 EHRR 439, Chahal v. United Kingdom, Judgment of 15 November
1996 (1997) 23 EHRR 413); HIV i AIDS (D v. United Kingdom, Judgment of 2 May 1997 (1997) 24
EHRR 423).
34
Costic Bulai, Manual de drept penal. Partea general, Editura All, Bucureti, 1997, p. 312.

infraciunii este deci nu numai necesar, dar i suficient pentru fundamentarea juridic a
rspunderii penale.35
Interpretarea penal a faptelor este cea care d coninut ordinii sociale. Acest
aspect are o semnificaie particular din perspectiva laturii subiective a infraciunii, a
crei nelegere este de o importan capital n cazul Tanacu. Nelmuririle eseniale ale
tuturor comentatorilor, inclusiv ale magistrailor, par legate de dimensiunea subiectiv a
celor ntmplate. Autorii nu au dorit s o omoare pe Irina Cornici, ba chiar au vrut s-i
fac binele. n acelai timp, toi cei implicai n ritualul de exorcizare se bucurau de
deplin discernmnt. Cum facem atunci conexiunea dintre intenie i deznodmntul
fatal?
Problema de fond a laturii subiective a infraciunii, raportul cauzal, este legtura
dintre contiina i voina fptuitorilor i rezultatul manifestrii acestora, i.e.,
transformarea lor n fapte. Nu exist nicio ndoial asupra faptului c preotul Daniel
Corogeanu i micuele percepeau duritatea condiiilor la care ei o supuneau pe Irina
Cornici. Ei aveau o explicaie pentru manifestrile bolnavei posedarea de diavol i
acceptau c lupta mpotriva diavolului motiva utilizarea celor mai chinuitoare i n
acest sens, a celor mai periculoase metode. Ei considerau c natura procedurilor folosite,
de a fi parte a unui ritual ortodox, le legitimeaz dincolo de orice alte considerente ce in
de grija pentru suferinele i primejduirea vieii Irinei Cornici. Comportamentul bolnavei
legitima, pentru ei, tratamentul ct de violent. Faptul c vorbea porcos, pornografic
fiind motiv de ispit n cadrul obtei noastre, am hotrt izolarea ei n chilie, motiveaz
ieromonahul Corogeanu Petru Daniel, n declaraia sa la proces, privarea de libertate a
bolnavei.36 Nu recurgeam la aceast metod [a legrii] dac nu era agresiv, dac nu
strica lucrurile i dac avea un vocabular decent, justific el, n al punct al declaraiei,
imobilizarea Irinei Cornici.
De altfel, Daniel Corogeanu i micuele au susinut la interogatorii c Irina
Cornici era posedat de duhurile rele i ca urmare, ei au urmat nvtura Sfintei
Evanghelii care cere ca fiina posedat s fie imobilizat i legat de pat. Ar fi de
subliniat, totodat, c declaraiile vinovailor dialogheaz i se legitimeaz reciproc cu
cele spuse de alte micue de la mnstire care au fost chemate ca martore. n faa
instanei din Vaslui, Maria Tudusciuc susinea cu referire la Irina Cornici: Era
demonizat. Fcea anumite figuri care ar fi fcut pe oricine s cread acest lucru. Aveam
la mnstire un cazan de cear topit i ne era team s nu se arunce n el. Am 66 de ani
i am vzut foarte multe persoane cu o conduit asemntoare. Dup comportamentul ei,
mi-am dat seama c se afl sub stpnirea diavolului. Am vzut-o la rugciune: fcea ca
arpele i i ntorcea capul.37 O alt martor, Ionela Ungureanu, exprima aceeai
atitudine: Urla nencetat, se fcea n chip de arici i se lovea de pmnt. n plus, nu
suporta lucrurile sfinte. Avea demon!.38
Concluzia citatelor de mai sus ar fi existena unui raport cauzal direct ntre
contiina i voina fptuitorilor i consecine, care includ nu doar moartea victimei, ci i
suferinele atroce din timpul celor trei zile n care a fost imoblizat, inut cu clu n
gur i privat de ap i alimente. Fptaii au asumat lipsa de semnificaie a chinurilor
35

Ibidem.
Spovedania clugrului criminal, Evenimentul Zilei, 7 mai 2005.
37
Bogdan Rusu, Irina tria!, Monitorul de Vaslui - http://monitoruldevaslui.ro/printnews.php?id=3808.
(Citarea a corectat regionalismele.)
38
Ibidem.
36

10

tinerei i a vieii ei n raport cu relevana ideii c, pentru ei, Irina Cornici era locuit de
diavol. "Era, fr ndoial, demonizat, cci nu se comporta ca un om suferind de o boal
psihic", a repetat Daniel Corogeanu i n ultimul su cuvnt, n faa naltei Curi de
Casaie i Justiie susinnd, alturi de celelalte patru maici, c, din punctul lor de
vedere, nu au fcut nimic ru, ci doar au ncercat s fac bine, preciznd rnd pe rnd c
nu au mustrri de contiin pentru consecinele faptelor lor (subl.mea).39
Sprijinul i n cteva cazuri, chiar simpatia pentru cei cinci inculpai venite nu
doar din partea celor ce triau n mnstire, dar i a stenilor din Tanacu i chiar a unor
comentatori aflai mai departe de evenimente arat caracterul exploziv al tipului de
viziune care legitimeaz tratarea violent a posedailor de diavol. Numai prin asocierea
acestui tip de comportament obscurantist cu o rspundere juridic clar poate mpiedica
repetarea lui din proprie iniiativ sau imitaie.
Rspunderea penal pentru lipsirea de libertate cu consecina morii victimei, aa
cum a statuat n hotrrea ei irevocabil i definitiv nalta Curte de Casaie i Justiie
trdeaz sensul celor ntmplate la Tanacu: aplicarea unor tratamente inumane atingnd
nivelul unor acte de tortur. Ca urmare, verdictul instanei supreme romneti constituie o
prea slab pavaz n raport cu energia i fermitatea tipului de contiin i voin care a
dus la tragicul eveniment petrecut la mnstirea Sfnta Treime.
6. Pericolul social al obscurantismului religios
Ce putem nelege prin folosirea unei sintagme att de indeterminate precum
obscurantismul religios ntr-un cadru analitic dator s fie ct mai riguros? n context,
voi asocia obscurantismul cu legitimarea metodelor brutale n aplicarea unor ritualuri
religioase.
Exemplu de obscurantism religios este tipul de judecat a evenimentelor de la
mnstirea Sfnta Treime exprimat de un membru al categoriei creia i aparinea i
Daniel Corogeanu. Autorul urmtoarelor comentarii este monahul Filotheu Blan de la
mnstirea Petru-Vod, persoan care, avnd n vedere statut su, are posibilitatea s
repete practicile ieromonahului de la Tanacu.
Filotheu Blan are o explicaie pentru cele ntmplate la mnstire: Moare un om
care este posedat. Ce spune Biserica n astfel de cazuri? Pi e ct se poate de limpede:
dac dracii sunt pricina morii, i nu patimile n care te-ai aruncat de bun voie, atunci
sufletul acela este mntuit. Hristos l primete mpreun cu Mucenicii, pentru c a rabdat
chinuri muceniceti.
Monahul are i o judecat n tema vinoviei pentru chinurile Irinei Cornici i
consecinele acestora: Cred ca am fost suficient de limpede n ce am scris pna aici ca s
nelegem c tot ce s-a ntmplat acolo a fost dup pravil i nu s-au clcat ntru nimic
rnduielile Bisericii. i atunci Dumnezeu le va purta de grij tuturor celor care au fost
implicai n caz.
Filotheu Blan are o poziiei ferm i n ceea ce privete tratarea bolnavilor
mintali n mnstiri: Ce a fcut printele Daniil? A primit n mnstirea sa de maici o
sor declarat ca avnd serioase probleme psihice. A fcut bine? Dac el a crezut c o

39

Procesul n cazul Tanacu, de la instana suprem, s-a ncheiat, Mediafax, 15.01.2008.

11

poate ajuta punnd mult dragoste i atenie i luptnd cu armele Bisericii (rugciunea i
postul) mpotriva bolii ei, atunci Dumnezeu sigur c nu a trecut cu vederea fapta sa.40
Monahul recuz autoritatea medicilor, cazuri precum cel al Irinei Cornici fiind de
competena Bisericii: Ce competen are un medic pentru a face diferena ntre un
schizofrenic i un ndrcit? Rspunsul: nici una. i iari nu neleg de ce credem un
medic care pune un diagnostic (), dac prerea lui [Corogeanu] a fost c Irina nu e
nebun cu capul (), ci c s-a ndrcit, atunci ar fi trebuit crezut pe cuvnt.
n sfrit, Filotheu Blan susine deschis metodele folosite la Tanacu: puteau
maicile s in o ndrcit cnd avea crize? Nicidecum. Trebuia legat. A fost legat cu
funii, de mini i de picioare, dar s-a dovedit c nu e de ajuns, pentru c era nc cu
neputin de stpnit. i atunci au imobilizat-o. Presa spune ca au imobilizat-o pe o cruce.
Eu nu tiu dac a fost aa, dar cnd am citit despre caz am zis: ce idee bun!.41
Poziia aceasta nu este deloc o excepie. 42 Comunicatul de pres al asociaiei
Solidaritatea pentru Libertatea de Contiin din 21 iunie 2005, atrsese atenia, imediat
dup evenimente, asupra cadrului mai general n care s-au petrecut evenimentele: Cazul
nu este o manifestare izolat, ci reprezint efectul tragic al unor practici religioase des
ntlnite. n cadrul acestora, persoane cu afeciuni psihice sunt considerate ca posedate de
diavol sau duhuri rele i sunt supuse unor tratamente inumane i degradante.43
Diluarea semnificaiei celor ntmplate nu aparine doar unor persoane izolate ca
poziie i ca nelegere. Imediat dup condamnarea fptailor, subliniau ziaritii Toma
Roman Jr. i Vladimir Ioan, au reacionat conservatorii din Mitropolia Moldovei.
Printele Proclu de la Mnstirea Sihla, ieromonahul basarabean Savatie Batovoi i ali
ierarhi moldoveni au gsit un bun prilej s atace conducerea BOR, pe motiv c s-a splat
pe mini i l-a lsat pe Corogeanu s fie condamnat. S-au activat nite "grupuri de
rezisten" in jurul duhovnicilor Mina Dobzeu i Calistrat. () Ei au partizani mai ales n
mnstirile izolate din Moldova, cum era cea de la Tanacu, i se bazeaz pe laici bogai,
cuprini de fervoare religioas.44
Micarea radicalilor pro-Corogeanu este susinut de personaliti clericale cu
mult autoritate ntre credincioii ortodoci, precum Gheorghe Calciu-Dumitreasa, care a
luat fr nicio reinere aprarea torionarilor de la mnstirea Sfnta Treime: Fiecare
articler, fiecare politician, fiecare ierarh sau purttor de cuvnt care a aruncat piatra
mpotriva unui om care nu poate fi acuzat de crim i, cu att mai puin de intenie
criminal, va primi pe fruntea lui piatra pedepsei lui Dumnezeu () chiar dup ce justiia
aservit puterii ntunericului i nu lui Dumnezeu va da o sentin de condamnare aa cum
40

http://www.nistea.com/dosare-ortodoxe/manastirea-tanacu-preotul-daniel/cazul-tanacu-monahulbalan.htm.
41
Ibidem.
42
Iat comentariul unui alt cleric participant la dezbaterile pe Internet, Parintele Calistrat, care critica
presa pentru condamnarea celor petrecute la mnstirea Tanacu i comenta: Fapta acestui printe
nu trebuie att de mult condamnat pe ct trebuie de plns. Aceasta dovedete c nalarea minii i
lipsa de experien poate duce la eecuri. Nu trebuie s ne batem joc de ieirea lui, trebuie ajutat cu
orice pre s-i dea seama c a luat-o greit (http://www.nistea.com/dosare-ortodoxe/manastireatanacu-preotul-daniel/manastirea-tanacu-calistrat.htm).
43

http://www.humanism.ro/articles.php?page=62&article=155.
Toma Roman Jr., Vladimir Ioan, Cazul Tanacu, la Apel - Judecarea crimei inc nu a luat sfrit, Jurnalul
Naional, 12.09.2007.
44

12

au conceput-o procurorii nainte de a fi cercetat faptele i inteniile acuzailor, inocena

printelui va sta n faa Bisericii adevrate i a credincioilor ei, neclintit.45
Blndeea cu care a judecat n ultimii trei ani o parte din opinia public i, n
particular, clerul Bisericii Ortodoxe Romne sub a crui autoritate s-au ntmplat
evenimentele de la Tanacu, actele de tortur crora le-a czut victim Irina Cornici arat
pericolul acut i iminent al obscurantismului religios manifest n practicile din mnstirile
ortodoxe i n unele biserici. Este mai mult dect preocupannt faptul c aceast viziune
religioas asupra vieii care elimin orice sensibilitate la durerea i suferina victimelor sa nsinuat i n rndul magistrailor. Un judector ale crui opinii sunt puse de el nsui i
de susintorii si sub semnul apartenenei cretine, Lucian Dumitru Popescu din
Bucureti, judeca cazul Tanacu n felul urmtor: n situaia [dat], chiar i din
unghiul legii lumeti, arestarea preventiv a preotului i clugrielor este cu totul
inadecvat. () Dac dovezile judiciare vor putea fi interpretate n aa fel nct s se
trag concluzia c preotul Corogeanu i, eventual alte persoane, cum ar fi, spre pild,
monahiile, medicul, asistentul sau oferul salvrii, au determinat prin aciunile sau
inaciunile lor intervenirea acestei cauze medicale a morii, dei puteau i trebuiau s
prevad acest lucru, atunci oricare dintre acetia, ar putea fi condamnai pentru ucidere
din culp. Dac nu vor exista astfel de dovezi, preotul i monahiile, care sunt deja
inculpai n stare de arest preventiv, vor trebui achitai.46
Inventarul de mai sus impune autoritilor publice s trateze cu att mai mult
claritate i fermitate problema torturii i tratamentelor inumane motivate prin raiuni care
nu au legtur cu funcionarea statului modern pentru care valoarea suprem este fiina
uman.47 n acest context, vulnerabilitatea psihic trebuie subliniat n mod special.
Pentru fptai, dar i pentru o parte important dintre comentatori, schizofrenia de care
suferea Irina Cornici prea s legitimeze cruzimea tratamentului. Ca urmare, mentalitatea
manifest n citatele anterioare, relativ rspndit, accept i ncurajeaz metodele
violente de vindecare ale suferinzilor psihici.
Or, normele din acest domeniu sunt exact contare. n cauza Herczegfalvy c.
Austria, judecat n anul 1992, s-a stabilit c intervenia psihiatric nu poate atinge
metode inmane nici dac ea este cerut de ctre urgene terapeutice. Ca urmare,
sistemul de protecie a persoanelor cu dizabiliti mintale cere, tocmai pentru a evita
astfel de situaii incompatibile cu art. 3 al Conveniei, o ampl politic de evaluare i
control al riscurilor, impunnd supervizarea i instrucia personalului care se ocup de
dizabilitile mintale.48 Dac personalul tehnic i medical, presupus a avea o cunoatere
de baz, este supus unor restricii i unui proces de continu formare pentru a fi la nivelul
responsabilitilor, atunci cum s nu fie supus unui asemenea control oricine altcineva
45

Gheorghe Calciu-Dumitreasa, Cazul Tanacul, o prevenire i o denunare

(http://www.nistea.com/dosare-ortodoxe/manastirea-tanacu-preotul-daniel/tanacu-preot-calciu.htm).
46
http://www.nistea.com/dosare-ortodoxe/manastirea-tanacu-preotul-daniel/cazul-tanacu-judecatorcrestin.htm.
47
Nu este lipsit de semnificaie s amintim c tehnicile de investigaie a unor suspeci de terorism n urma
crora fusese condamnat Marea Britanie au avut loc n urma deflagraiei din luna noiembrie 1974, cnd o
bomb plasat de IRA ntr-un pub a fcut 30 de tinere victime. Nici emoia creat de un asemenea act i
nici presiunea la care a fost supus guvernul britanic pentru a da de fptai nu au constituit un argument
pentru validarea tehnicilor care duceau la tulburarea psihiatric a celor reinui.
48
Albert Persaud, Europe Convention on Human Rights: effects on psychiatric care, Arts&Science, pp.
33-37 (http://www.mentalhealthnurse.co.uk/images/HumanRightsAct%5B1%5D.pdf).

13

care lucreaz cu oameni suferind de dizabiliti? Faptul c tratamente precum

exorcizarea sunt o practic curent n mnstiri i n biserici reprezint un semnal de
alarm la care statul ar trebui s rspund imediat prin introducerea unei monitorizri
competente.49 Nu n ultimul rnd, e necesar, aa cum am ncercat s demonstrez,
amendarea Cosului penal astfel ca actele de tratare violent a persoanelor cu dizabiliti
mintale s fie calificate ca infraciuni de tipul tratamentor degradante, relelor tratamente
ori chiar, n conformitate cu standardele create de jurisprudena Curii Europene a
Drepturilor Omului, torturii.

49

n particular, n condiiile autoritii absolute din mnstiri, creia i-au czut vicitme i maicile.

14