STEREOTIPURI GENDER

Referat -

Pornind de la problematica gender, care abordeaz similaritudinile,

diferenele dintre brbat i femeie n disciplinele socioumane tiinifice, putem
spune c se refer la studiul raporturilor inter-sexe i a rolurilor de sex. Termenul
de gender a fost propus tocmai pentru a elimina conotaia sexual i a deplasa
problematica spre zona psiho-socio-culturalului, cu alte cuvinte putem face
distincia de la termenul sex care se refer la atribute biologice la termenul
gendercare se refer la trsturile psihice i cele socioculturale. Ilu Petru gsete
un echivalent al termenului gender i anume asimetria rolurilor de sex.
Cele mai evidente diferene ntre barbat i femeie sunt cele fizice i de
constituie corporal, dar anumite atestri tiinifice fac cunoscute i alte diferene
mai puin vizibile cum ar fi cele de ordin fiziologic i biochimic. Dac toate aceste
diferene dintre brbat i femeie sunt observabile la nivelul simului comun, dar i
puternic nrdcinate n fiecare societate atunci este dificil de explicat cror factori
se datoreaz. Literatura de specialitate prin ncercarea de a rspunde a identificat
dou mari categorii de cauze ale diferenelor : diferene naturale, de ordin biologic
i fiziologic i a doua cauz referinduse la diferene induse cultural cu trimiteri n
procesul socializrii individului i structurrii vieii sociale. Dac ar fi s pornim
de la explicaiile de ordin biologic vom porni de la diferenele anatomo-fiziologice
i n mod special de la cele hormonale dintre brbat i femeie, de fapt diferenele
dintre sexe se manifest nc din primii ani de via, ceea ce a dus la ideea ca sunt
determinate biologic. Dac diferenele dintre sexe ar fi determinate doar biologic
atunci ar trebui s fie valabile n toate culturile, dar realitatea ne conduce spre a
ntlni o mare varietate de seturi de roluri n raport cu sexul, acestea fiind mai
amplu descrise de ctre antropologi.
Conform unor studii facute pe triburi s-au descoperit populaii unde brbaii
ca i femeile se comportau caracteristic rolului de brbat din cultura occidental i
unde ambele sexe aveau un comportament marcat de arogan, agresivitate,
violen, competitivitate i gelozie, iar contrar acestei populaii, o alta, n care att
brbaii ct i femeile erau tandrii, cooperani i sensibili, adic n conformitate cu
stereotipizarea femeii n occident. Fcndu-se un studiu pe o a treia populaie s-a
ajuns la concluzia c nsuirile de personalitate i rol erau inversate fa de
1

occident, n sensul c de la brbai se ateapt s aib sensibilitate artistic, s fie

geloi i dependeni emoional, iar femeile s fie dominante, impersonale i active.
n argumentele aduse de sociobiologie, din care nu trebuie uitat c orice
determinaie a factorilor bio-genetici st sub semnul forelor sociale, deducem
impactul mare al factorilor culturali din care individul nva atitudinile i
comportamentele. Impactul factorilor socioculturali se focalizeaz mai ales asupra
procesului de socializare. n acest proces progresiv i cumulativ copilul asimileaz
comportamentele, normele, codurile, valorile, obiceiurile, rolurile, conveniile, n
timpul dezvoltrii sale, precum i modurile de gndire proprii mediului
nconjurtor sociocultural. Teoriile culturale argumenteaz faptul c socializarea
difereniat a sexelor ncepe practic de la natere n raport cu stereotipurile gender
cuprinznd i practici difereniate. Exemple: bieii se mbrac n albastru, fetele n
roz, diferenierea ntre jocuri i jucrii. Cercetri mai adnci au evideniat faptul c
un rol esenial i revine i limbajului prin faptul c prin intermediul cuvintelor
copiii nva s fac diferene ntre sexe, n sensul c prin nvarea gramaticii
apare mai nti prenumele el i apoi ea.
Teoriile culturale, formulate ca replic la teoriile sociobiologiste, pun la baza
diferenierii brbat-femeie factorii de natur cultural. Genderul poate fi privit ca o
construcie social care ncepe cu identificarea copilului mic cu a fi biat
(masculinitate) sau a fi fat (feminitate) prin procesul de socializare timpurie,
fiind vorba despre ateptri diferite din partea prinilor i a celor apropiai i nu
numai despre jucrii, jocuri i mbrcminte diferite, acest proces continundu-se
cu segregarea de statuturi i roluri specifice i general societale.
Pe lnga aceste diferene s-a pus problema dac i n trsturile de personalitate i
comportamentul de rol exist diferene, iar afirmaia rspunsurilor a artat o
convergen accentuat, din partea colectivitilor umane, i n coninutul de
trsturi ataat celor dou sexe.
Prin studierea diferenelor determinate de gen, a rolurilor de gen, a
autopercepiei masculinitii i feminitii, a androginiei i stereotipurilor de gen
vom nelege identitatea de gen. Pentru aceasta va trebui s nelegem diferenele
pe anumite planuri cum ar fi: brbat-femeie (deosebiri biologice de sex: biologic,
fiziologic, hormonal); diferenele de gender (categorizarea sociocultural n brbatfemeie); sexismul (plan n care se opereaz discriminrile dac aparii unui sex sau
altuia sau nu eti distinctiv); identificarea de gender (propria concepie despre
categoria de care aparii i cum); ceea ce declari n identificarea personal de
gender; cum eti perceput i cum eti evaluat cu privire la statutul de gender. Mai
poate fi amintit i transsexualitatea, caz n care individul, biologic aparine unui
sex, dar dezvolt psihologia i mentalitatea sexului opus, ceea ce, aceast
manifestare nc mai constituie un mister mai ales pentru cei n cauz, care au
2

sentimentul c aparin celuilalt sex nc de la vrste fragede, dei genetic,

hormonal i fiziologic sunt brbai sau femei.
Pentru identificarea de tip gender depinde de imaginea de sine a fiecruia i
de cum ne percepem ca posednd masculinitate sau feminitate. Dac autodefinirea
individului n aceti termeni corespunde mult cu trsturile i comportamentele lui
reale, atunci i mulumirea de sine este mare i n acelai timp, funcie de categoria
de sex n care se integreaz constituie o premis solid pentru o autoestimare
ridicat a Eului. Aceast idee a dus la construirea testelor de masculinitatefeminitate care conform itemilor se pot transcrie carecteristici ca dominan,
activism, iniiativ, asumarea riscului pentru determinarea masculinitii i
pasivitate, emotivitate, tandree pentru determinarea feminitii, dar n acelai timp
unii psihologi s-au ntrebat dac exist i indivizi care se vd pe ei nii ca avnd
att atribute masculine ct i feminine. n 1974, S. Bem rspunde afirmativ i
numete respectivele persoane androginice psihologic( Ilu Petru, 2000:187)
ceea ce mai trziu cercettoarea mai sus menionat a confirmat empiric existena
tipului androginic.
Profilul psihologic comportamental i social al celor dou sexe, n ceea ce
privete asumarea rolului, este consolidat prin consens. Copilul este supus
modelrilor specifice sexului cruia i aparine nc din primii ani de via. Ceea ce
vor marca definitiv comportamentul i destinul social al brbailor i femeilor vor
fi: identificarea progresiv cu printele de acelai sex, adoptarea modelelor
culturale din aceeai categorie i orientarea spre anumite profesiuni tipice.
Identificarea cu rolul de sex este un proces complementar celui de formare a
imaginii de sine, astfel realizndu-se fundamentul psihoindividual i psihosocial al
individului ce se poate identifica n plan social prin tipurile de conduite asumate i
exercitate conform sexului su.
Un rol important n construirea personalitii de un anumit tip (brbatfemeie) l au socializarea i jucarea de rolurilor. Individul va deveni funcie de
genul ce i-a fost atribuit (masculin sau feminin) i a fost crescut n acord cu
cerinele legate de el punndu-se accent pe socializarea primar, n primul rnd,
dar i cea din adolescen i maturitate.
n plan psihologic avem de-a face cu diferenele zugrvite de stereotipurile
brbat-femeie. Conceptul de stereotip i procesul de stereotipizare pot fi
explicate pornind de la conceptul psihologiei sociale i anume categorizare
social. Categorizarea duce la accentuarea diferenelor ce pot exista ntre membrii
unor grupuri sociale diferite i la minimizarea diferenelor ntre membrii aceluiai
grup social. Definiiile stereotipurilor sunt probabil la fel de numeroase ca i
autorii care s-au aplecat asupra acestei probleme.
3

Conform dicionarului de sociologie noiunea de stereotip este definit

astfel: (gr. stereos, solid, fix i typos, caracter) credine despre caracteristici
psihologice i/sau comportamentale ale unor categorii de indivizi, grupuri sociale
(de sex, vrst, etnice, religioase etc.); astfel de credine sunt fixate n imagini
ablonizate, durabile, preconcepute, n sensul c nu se bazeaz pe observarea
direct, proaspt a fenomenelor, ci pe moduri de gndire apriorice, rutinizate,
deseori arbitrare, fr legtur cu indivizii sau grupurile sociale evaluate. (Zamfir,
C., Vlsceanu, L., 1993:615). Termenul a fost introdus n psihologia social de W.
Lippman care n concepia lui, referitor la definiia stereotipului, noi nu vedem
nainte de a defini, ci definim nainte de a vedea. Tot autorul mai sus menionat, n
afara faptului c stereotipurile posed o mare tonalitate afectiv, consider c ele
i au originea n societate i ofer posibilitatea de a explica natura raporturilor
dintre grupuri. Stereotipurile sunt un ansamblu de convingeri mprtite social,
afirmaii i evaluri care circul n mediul sociocultural al actorilor sociali i pe
care acetia le preiau, de regul fr s le analizeze critic.
Majoritatea culturilor atribuie o serie de caracteristici specifice brbailor i
femeilor, astfel, brbaii sunt considerai mai agresivi, mai stpni pe sine i mai
reci, mai ambiioi i competitivi, mai obiectivi i raionali, mai independeni i
dominani, n timp ce femeile sunt considerate ca fiind mai tandre, mai emoionale
i sensibile la sentimentele celor din jur, mai grijulii i mai puin competitive, mai
religioase, mult mai interesate de felul n care arat, mai vorbree i mai
dependente. Studii sistematice transculturale susin ideea cvasiuniversalitii
stereotipurilor gender, care de cele mai multe ori sunt pozitive n favoarea
brbailor i mai puin pozitive pentru femei. Rspndirea larg a stereotipurilor
gender n mentalitatea colectiv se manifest i n atribuirea de cauze
difereniatoare a performanelor brbailor comparativ cu ale femeilor, astfel fiind
pus n eviden explicaia succesului brbailor prin factori interni i abiliti
intelectuale superioare i succesul femeilor prin noroc sau sarcini mai uor de
realizat.
Stereotipurile pot avea sau nu acoperire n realitate, deci se pot schimba n
timp, funcie de filtrarea informaiei de ctre individ atunci cnd stereotipul este
confirmat de experien. Stereotipurile pot fi pozitive (care atunci cnd sunt
activate subiecii urmresc succesul i mresc viteza, ce conduce la multiplicarea
greelilor dac nu e temperat ) i negative (care atunci cnd sunt activate,
subiecii, din teama de a nu face erori, lucreaz mai ncet chiar i la sarcini mai
simple). Este firesc s dezvoltm stereotipuri pozitive despre propriul grup
deoarece avem mai multe relaii cu cei din ingroup dect cu cei din outgroup. La
activarea stereotipurilor un rol important l are i mediul n care se exprim opinia,
4

de aceea prin teoria facilitii sociale se explic fenomenul c n locurile publice,

prejudecile se exprim mai puternic dect n locurile private.
Fcnd referire la metodele de evaluare a stereotipurilor putem aminti
metoda listei de atribute (cheching list), care datorit datelor neconcludente a fost
cu timpul mbuntit i care se utiliza pentru a se descrie coninutul
stereotipurilor naionale, etnice i rasiale.
Privind din perspectiva discriminrii de gen vom observa c dei unele
societi o impun, paritatea sau egalitatea de gen nu este internalizat la nivel
social. Violena domestic sau hruirea sexual la locul de munc, defavorizarea la
promovarea profesional, mutilarea genital i alte manifestri sunt forme diferite
de violare a drepturilor femeilor, care sunt frecvent victime ale btii, violului,
rpirii, sclaviei sexuale, mutilrii corporale etc.
Prin Convenia asupra eliminrii tuturor formelor de discriminare fa de
femei se definete clar ceea ce statele trebuie s ia n considerare pentru a nu mai
tolera diferenieri, excluderi, restrngeri ale drepturilor n domeniile politice,
economice, sociale, culturale, civile, sau alte restricii bazate pe sex. Relaia
brbat-femeie nu este simetric i reciproc, urmare a tolerrii mascate a
sexismului i n acelai timp al promovrii lui, tiut fiind faptul c acesta genereaz
o serie de rivaliti ntre sexe, dar cu repercursiuni i n cadrul diadei maritale.
n modificarea stereotipurilor de gender, o influen notabil, o au i massmedia (presa scris, audiovizual, filme, cri pentru copii, etc.) care nu fac altceva
dect s adnceasc i mai mult imaginile net difereniatoare dintre brbat i
femeie. Tot prin intermediul acestora se distorsioneaz respectivele reprezentri
prin frecvena personajelor, episoadelor i situaiilor ce contrasteaz cu ele. Studiile
au relevat faptul c i copiii, cu ct se uit la TV vor fi influenai n atitudinea mai
categoric n discriminarea de rol biat-feti.
Diferenierile tipologice precum i comportamentele celor dou sexe au
multiple implicaii psihosociale, economice i culturale. Ateptrile difereniate de
rol sunt adnc imprimate n mentalitatea cotidian, la acestea contribuind i faptul
c, nc de la natere, tratamentul biat-fat din partea prinilor este asimetric. n
perioada copilriei, aceast difereniere, se va amplifica prin inhibarea sau
ncurajarea unor reacii spontane. Prin nvarea direct (adic prin recompens i
pedeaps) sau nvare indirect (prin observarea consecinelor comportamentelor
celorlali) copiilor li se induce att un set de valori i norme generale, ct i un
coninut valoric, atitudinal i de conduite specific, n funcie de sex. Nu numai
familia i rudele au efecte difereniatoare n socializarea pe sexe ci i coala, iar
aceast difereniere devine i mai evident n perioada adolescenei, moment n
care disocierea n cerinele de roluri se accentueaz, suprapunndu-se peste criza
nevoii de identitate.
5

Stereotipurile nu sunt ns neaprat i n totalitate false, susin unii autori,

multe dintre ele avnd un fond de adevr, de aceea , o mare parte din cercetrile
referitoare la problematica gender sunt axate asupra fondului de adevr al
stereotipurilor vehiculate, cci pe bun dreptate se poate pune ntrebarea dac n
trsturile de personalitate i n conduitele mai complexe, exist, dincolo de cele
menionate de stereotipuri, diferene intrinseci naturii celor dou sexe.
Psihosociologia are un aport deosebit i practic n materie de gender prin:
identificarea barierelor artificiale brbat-femeie, circumscrierea rolului lor
disfuncional i a mecanismelor prin care pot fi demontate.

Bibliografie :
1. Adler, A., Cunoaterea omului, Editura IRI, Bucureti, 1996.
2. Bogthy, Z. coord., Manual de psihologia muncii i
organizaional, Editura Polirom, Iai, 2004.
3. Chelcea Septimiu, Un secol de cercetri psihosociologice, Editura
Polirom Iai, 2002.
4. Gherghinescu, R., Empatia n cotidian, Editura Aramis, Bucureti,
2002.
5. Ilu, P., Iluzia localismului i localizarea iluziei, Editura Polirom,
Iai, 2000.
6. Minulescu, M., Introducere n analiza jungian, Editura Trei,
Bucureti, 2001.
7. Mitrofan, I., Ciuperc, C., Incursiune n psihosociologia i
psihosexologia familiei, EDIT PRESS MIHAELA S.R.L.,
Bucureti, 1998.
8. Mitrofan, I., Ciuperc, C., Psihologia vieii de cuplu, Editura SPER,
Bucureti, 2002.
9. Rada, C., Dinamica grupurilor, Sintez de curs, 2011.
10.Stan, A. coord., Standarde i exigene ale psihologiei aplicate,
Casa Editorial Demiurg, Iai, 2006.
11.Yzerbyt, V., Schadron, G. Stereotipuri i judecat social, n
Richard, I., Jacques-Philippe, I (coord.)., Stereotipuri,
discriminare i relaii intergrupuri, Editura Polirom, Iai, 1997.
12.Zamfir Ctlin, Vlsceanu Lazr, Dicionar de sociologie, Editura
Babel, Bucureti, 1993.
6

UNIVERSITATEA ANDREI AGUNA DIN CONSTANA

FACULTATEA DE PSIHOSOCIOLOGIE
Specializarea Psihologie

Referat Psihologie Social

Student Rizea Mariana
An III