UNIVERSITATEA DIN PITETI

FACULTATEA DE TIINE
DEPARTAMENTUL DE ASISTEN MEDICAL I
KINETOTERAPIE

TERAPII AMANUALE LA PERSOANELE

CU DIZABILITI
- Note de curs

Toma tefan

Piteti 2012

PARLAMENTUL ROMNIEI
CAMERA DEPUTAILOR

SENATUL

LEGE
privind organizarea i funcionarea activitilor i practicilor
de medicin complementar/alternativ
Parlamentul Romniei adopt prezenta lege.
CAPITOLUL I
Dispoziii generale
Art. 1. - Prezenta lege are drept scop reglementarea activitilor i
practicilor de medicin complementar/alternativ care vizeaz
prevenirea mbolnvirilor, promovarea sntii, vindecarea bolilor i
optimizarea din punct de vedere biopsihosocial i spiritual a fiinei
umane.
Art. 2. - n sensul prezentei legi, medicina complementar i/sau
alternativ cuprinde acele practici de ngrijiri de sntate care nu sunt
integrate n sistemul principal al serviciilor medicale de sntate i sunt
folosite ca terapii adjuvante sau pot nlocui terapiile clasice. Practicile i
activitile de medicin complementar/alternativ au la baz teoriile,
credinele i experiena diferitelor culturi naionale folosite pentru
prevenirea, diagnosticul i tratamentul bolilor somatice i psihice.
Art. 3. - (1) Domeniul medicinei complementare/alternative
cuprinde practici i terapii naturiste, biologice, de nutriie, terapii
manuale, bioelectromagnetice i energetice.

(2) Principalele domenii de practic ale medicinei

complementare/alternative recunoscute pe plan mondial sunt prezentate
n anexa care face parte integrant din prezenta lege. Alte domenii de
practic n medicina complementar/alternativ pot fi stabilite prin ordin
al ministrului sntii publice. Pentru fiecare din aceste domenii se vor
crea de ctre asociaiile din fiecare domeniu, n cazul n care nu exist
deja, standarde ocupaionale care se revizuiesc periodic i se aprob
conform reglementrilor legale n vigoare.
CAPITOLUL II
Dreptul de practic i organizarea activitilor de medicin
complementar/alternativ
Art. 4. - (1) Activitile i practicile de medicin complementar/alternativ
pot fi exercitate de urmtoarele categorii profesionale, n condiiile prevzute de
lege:
a) medici , medici dentiti i farmaciti;
b) psihologi;
c) absolveni ai altor instituii de nvmnt superior.
(2) Pentru a deveni practicieni de medicin complementar/alternativ,
persoanele prevzute la alin. (1) sunt obligate s posede autorizaia de liber
practic eliberat conform legii de ctre Ministerul Sntii Publice cu avizul
Centrului Naional de Perfecionare n Domeniul Sanitar.
Art. 5. - Autorizaia de liber practic de medicin complementar/alternativ
se elibereaz pe baza urmtoarelor acte:
a) diploma eliberat de instituia de nvmnt superior sau
atestatul ori certificatul de pregtire specific n domeniu;
b) certificat de cazier judiciar;
c) certificat de sntate;
d) avizul Ordinului Practicienilor de Medicin Complementar/Alternativ.
Art. 6. - (1) n vederea exercitrii medicinei complementare/alternative,
practicianul de medicin complementar/alternativ ader la Ordinul
Practicienilor de Medicin Complementar/Alternativ.

(2) Ordinul Practicienilor de Medicin Complementar/Alternativ se

organizeaz i funcioneaz ca organizaie profesional, neguvernamental,
apolitic, avnd ca obiect de activitate controlul i supravegherea exercitrii profesiei
de practician de medicin complementar/alternativ.
(3) Ordinul Practicienilor de Medicin Complementar/Alternativ
se organizeaz i funcioneaz la nivel teritorial i naional.
(4) Regulamentul de organizare i funcionare al Ordinului
Practicienilor de Medicin Complementar/Alternativ se aprob prin
ordin al ministrului sntii publice .
(5) Autorizaia de liber practic a practicienilor de medicin
complementar/alternativ se rennoiete obligatoriu la interval de 3 ani
de ctre Ministerul Sntii Publice cu avizul Centrului Naional de
Perfecionare n Domeniul Sanitar.
Art. 7. - Practicarea acupuncturii, a homeopatiei, a apiterapiei, a
fitoterapiei, a chiropracticii i a osteopatiei, a medicinei tradiionale
orientale este permis numai medicilor, medicilor dentiti sau, dup caz,
farmacitilor i este reglementat de Ministerul Sntii Publice, prin
norme.
Art. 8. - Practicianul de medicin complementar/alternativ care
nu posed diplom de medic, medic dentist sau, dup caz, farmacist sau
care nu a obinut autorizaie de liber practic n domeniul respectiv este
obligat s efectueze o pregtire specific de scurt durat recunoscut de
Ministerul Sntii Publice, corespunztor standardelor ocupaionale
aprobate prin reglementrile legale n vigoare.
Art. 9. - (1) Practicianul de medicin complementar/alternativ
care nu este medic, medic dentist sau, dup caz, famacist nu poate
exercita anumite activiti i practici medicale stabilite de ctre
Ministerul Sntii Publice i Colegiul Medicilor din Romnia i nu
poate folosi titlurile de doctor, medic, medic dentist sau, dup caz,
farmacist.
(2) Medicii, medicii dentiti sau, dup caz, farmacitii practicieni
de medicin complementar/alternativ cu autorizaie de liber practic
eliberat de Colegiul Medicilor din Romnia, Colegiul Medicilor

Dentiti din Romnia sau Colegiul Farmacitilor din Romnia pentru un

anumit domeniu, pot trata anumite afeciuni corespunztoare domeniului
respectiv i pot prescrie anumite medicamente/tratamente complementare i/sau
alternative conform metodologiei stabilite de ctre Ministerul Sntii Publice
potrivit reglementrilor Organizaiei Mondiale a Sntii.
(3) Practicienii autorizai n domeniul medicinei complementare/
alternative care nu sunt medici, medici dentiti sau, dup caz, farmaciti
pot interveni, dup caz, n completarea i/sau continuarea terapiilor
medicale, conform unor reguli precise de procedur numai cu acordul
scris al pacientului, la recomandarea scris a unui medic .
Art. 10. - Practicianul de medicin complementar/alternativ are
dreptul s foloseasc numai cunotinele, mijloacele i metodele pentru
care este autorizat i atestat, conform standardului ocupaional aprobat
din domeniul respectiv.
Art. 11. - (1) Tehnicile i practicile de medicin complementar/alternativ se
desfoar n cabinete de terapie complementar/alternativ organizate
conform legii ca societi comerciale sau activiti independente
desfurate de persoane fizice, cu acest obiect de activitate.
(2) Medicii, medicii dentiti sau, dup caz, farmacitii practicieni
de medicin complementar/alternativ i pot organiza cabinete
medicale conform legii.
(3) Denumirea de centru de ngrijiri de sntate nu poate fi
utilizat dac nu exist cel puin un angajat medic sau asistent medical.
Art. 12. - Practicarea medicinei complementare/alternative este
permis i n anumite instituii medicale alturi de medicina clasic,
alopat, pe baza normelor elaborate de Ministerul Sntii Publice i
Colegiul Medicilor din Romnia, Colegiul Medicilor Dentiti din
Romnia i Colegiul Farmacitilor din Romnia.
Art. 13. - Practicianul de medicin complementar/alternativ este
obligat s in evidena pacienilor tratai, a metodelor i a mijloacelor de
tratament folosite pentru fiecare caz.

Art. 14. - (1) Prepararea, producerea i distribuia remediilor

folosite de medicina complementar/alternativ este strict reglementat
de Ministerul Sntii Publice.
(2) Autorizaia pentru producerea i distribuia remediilor se
elibereaz de ctre Ministerul Sntii Publice.
Art. 15. - Vnzarea produselor homeopatice, a medicaiei
complementare/alternative i a altor remedii se face n unitile
farmaceutice autorizate de Ministerul Sntii Publice i n magazine
autorizate corespunztor normelor legale.
CAPITOLUL III
Drepturile i accesul pacienilor la terapii i practici de medicin
complementar/alternativ
Art. 16. -Toate persoanele au acces liber la tratamente i practici
de medicin complementar/alternativ, reglementate conform legii.
Art. 17. - Persoanele care se adreseaz unui practician de medicin
complementar/alternativ beneficiaz de tratament de medicin
complementar/alternativ numai dup exprimarea, n scris, a acordului
de voin.
Art. 18. - (1) Persoanele care se adreseaz unui practician de
medicin complementar/alternativ beneficiaz de confidenialitatea
datelor privind starea de sntate.
(2) Persoanele prevzute la alin.(1) trebuie s primeasc informaii
scrise, accesibile i uor de neles, pentru a cunoate beneficiile i
riscurile la care se expune.
Art. 19. - Practicile i procedurile de care beneficiaz persoanele
tratate de medicii, medicii dentiti sau, dup caz, farmacitii practicieni
de medicin complementar/alternativ sau de practicienii autorizai n
domeniul medicinei complementare/alternative sunt stabilite de
Ministerul Sntii Publice i Casa Naional de Asigurri de Sntate,

prevzute n Contractul - cadru i sunt decontate din bugetul Fondului

naional unic de asigurri sociale de sntate.
CAPITOLUL IV
Organizaii profesionale ale practicienilor de medicin
complementar/alternativ i controlul exercitrii activitilor
Art. 20. - n cadrul Ordinului Practicienilor de Medicin
Complementar/Alternativ funcioneaz comisii de specialitate pentru
fiecare domeniu de practic de medicin complementar/alternativ,
care au obligaia s reglementeze activitatea profesional a practicienilor
din fiecare domeniu specific.
Art. 21. - (1) Ordinul Practicienilor de Medicin Complementar/Alternativ
este obligat s elaboreze Codul de Etic Profesional, cu sprijinul comisiilor de
specialitate .
(2) Codul de Etic Profesional cuprinde drepturile de practic,
sanciunile disciplinare pentru incompeten profesional, restricii de
practic n caz de incompatibilitate sau de afectare a sntii
pacientului.
Art. 22. - Evidena practicienilor de medicin complementar/alternativ se
ine n Registrul Unic al Practicienilor de Medicin Complementar/Alternativ care
se pstreaz la sediul Ordinului Practicienilor de Medicin
Complementar/Alternativ i se comunic obligatoriu Centrului Naional de
Perfecionare n Domeniul Sanitar.
Art. 23. - Ministerul Sntii Publice, Colegiul Medicilor din
Romnia, Colegiul Medicilor Dentiti din Romnia i Colegiul
Farmacitilor din Romnia stabilesc, cu consultarea Ordinului
Practicienilor de Medicin Complementar/Alternativ curriculum de
studii pentru instituiile care pregtesc practicieni de medicin
complementar/alternativ pentru a garanta nivelul de calificare.
Art. 24. - (1) Ministerul Sntii Publice nfiineaz, n cadrul
Centrului Naional de Perfecionare din Domeniul Sanitar,

Departamentul de medicin complementar/alternativ care ndrum i

controleaz activitile n domeniu, inclusiv pregtirea profesional a
practicienilor de medicin complementar/alternativ.
(2) Departamentul de medicin complementar/alternativ
acrediteaz furnizorii i programele de formare profesional pentru
practicienii de medicin complementar/alternativ.
CAPITOLUL V
Dispoziii tranzitorii i finale
Art. 25. - nclcarea prevederilor prezentei legi, inclusiv culpa
profesional, atrage rspunderea patrimonial, disciplinar, civil,
contravenional sau penal, dup caz.
Art. 26. - n aplicarea prezentei legi Ministerul Sntii Publice
emite norme metodologice, n termen de un an de la publicarea prezentei
legi n Monitorul Oficial al Romniei, Partea I.
Art. 27. - n termen de 6 luni de la intrarea n vigoare a normelor
metodologice prevzute la art. 26, toi practicienii de medicin
complementar/alternativ care desfoar sub orice form activiti i
practici de medicin complementar/alternativ vor fi supui procedurilor de
autorizare prevzute de prezenta lege.
Art. 28. - Prezenta lege intr n vigoare la 3 luni de la publicarea n
Monitorul Oficial al Romniei, Partea I.
Art. 29. - La data intrrii n vigoare a prezentei legi orice dispoziii
contrare se abrog.

Aceast lege a fost adoptat de Parlamentul Romniei, cu

respectarea prevederilor art. 75 i ale art. 76 alin. (2) din Constituia
Romniei, republicat.
PREEDINTELE
CAMEREI DEPUTAILOR

PREEDINTELE
SENATULUI

Bogdan Olteanu

Nicolae Vcroiu

Bucureti, 2 mai 2007

Nr. 118

YUMEIHO
Yumeiho este o terapie de masaj care vindeca multe boli fara sa foloseasca medicamente. A
fost creata in 1978 de Masayuki Saionji, un esperantist japonez. Dupa ce a studiat mai multe
metode in Japonia, China si alte tari, si dup ce a ales cele mai bune tehnici, a creat aceasta
noua tehnica.
In Yumeiho, terapeutul maseaza muschii pacientului si ii corecteaz toate incheieturile.
Metoda Yumeiho consta in 100 de miscari.
Multi terapeuti din toata lumea practica Yumeiho. Unii dintre ei o fac profesional. Exist
clinici Yumeiho in diferite tari.
In Japonia exista 8 clinici Yumeiho (4 in Tokyo, 2 in Chiba si 2 in Niigata) care primesc
foante multi pacienti zilnic. Multi pacienti, care au fost respinsi de medici si au renuntat sa
mai spere s se vindece, dupa ce au practicat Yumeiho s-au vindecat si s-au intors la viata lor
normala.
Pot fi vindecate multe boli prin tehnica Yumeiho: bombago, ischialgia, dureri ale oasebor
solduribor, genunchi, glezne, degetele de Ia picioare si coaste; hipotermie, diferite dureri de
cap, blocajul sau dureri ale umenilor, constipatii, diaree, boli ale femeilor: dureri la
mentruatie, menstruatie nenegulat, infertilitate; boli de ficat, stomac, intensine, inima,
pancreas, rinichi, splin, probleme ale sngelui, etc.
Yumeiho vindeca de asemenea, hiper si hipotensiunea. In plus, poate imbunatati si vindeca
boli grave, in care medicina moderna are dificultati de vindecare. De exemplu, distrofie
musculara, boala Parkinson, cancer, reumatism si boli ale colagenului??
Yumeiho este eficienta impotniva obezitatii, scaderii in greutate -, chelirii si senilitatii.
Ce este echilibrul interior?
Teoria Yumeiho este bazata pe echilibrul corpului. Unul dintre punctele importante este ca
greutatea corpului trebuie sa fie egal distnibuita pe ambebe picioare. Dar la majonitatea
persoanelor aceasta nu se intmpla. Aproape nimeni nu are picioare putemice egale. Din lunga
noastra experienita am observat ca la majoritatea oamenilor un picior este mai lung dect
celalalt si din aceasta cauza isi folosesc picioarebe inegal. Conform teoriei Yumeiho, aceasta
inegalitate este cauzata de disbocarea oasebor soldurilor. Yumeiho face eforturi sa puna la loc
aceste oase. Noi diagnosticam aceast inegalitate prin palparea punctelor oaselor soldurilor si
prin compararea lunigimii picioarelor.
Terapia de indreptare a coxalelor prin masaj si presopunctura
Aceasta terapie joaca un rol important in prevenirea si combaterea bolilor.
Oamenii din orice tara de pe glob traiesc sub influenta fortei gravitatiei.
Cind apare dislocarea coxala, se dezechilibreaza greutatea corporala asupra gambelor, iar
aceasta va avea o influenta negativa asupra coloanei vertebrale si chiar asupra intregului
schelet.
Dislocarea coxala produce de asemenea durere si incordarea muschilor si tesuturilor
conjunctive si, in final, impiedica circulatia sangvin.
Aceasta este una din cauzele principale ale imbolnavirii si reduceri capacitati de
autovindecare a corpului. Toti oamenii, fara exceptie, sint dominati de aceasta lege.
Aceasta terapie bazat pe presopunctura si masaj digital poate sa elimine complet
modificarile patologice ale oaselor si muschilor. Ea poate fi insusita de oricine. Daca se vor
face doar miscri stingace (inabile), aplicarea terapiei nu va avea efect negativ.
Toti au dislocare coxal, inascuta sau dobindita, usoara sau serioas, cu sau fara
simptome. Iar dislocarea coxala este principala cauza a lombagiei. Chiar formele fara

simptome sint urmate in viata si munca de zi cu zi, putin cite putin, de o dislocare serioas
insotit de simptome. De aceea este necesar sa se cunoasc si sa se indrepte la timp coxalele
dislocate pentru a preveni si vindeca bolile.
Acest tratament este perfect oriental, nu utilizeaza medicamente, nici injectii. Deci nu
trebuie sa ne temem de efecte secundare, pe care medicina occidental intotodeauna le are.
Din cauza dislocarilor coxalelor, coloana vertebrala curbata apas pe nervi
produce perturbari ale functiei muschilor, articulatiilor si viscerelor.
Terapia de indreptare a coxalelor prin masaj si presopunctura este o
metoda de tratament pentru indreptarea oaselor intregului corp, pentru relaxarea muschilor si
a tesuturilor conjunctive, pentru indepartarea radical a bolilor. Metoda are in centrul atentiei
coxalele.
Preluind avantajele diferitelor tipuri de masaje, metoda reaseaz oasele in articulatii si
le fixeaza prin tragere, indreptare si apasare verticala, sporind astfel mult efectul curativ.
Ceea ce trebuie stiut este ca fiecare boala isi are originea in deformarea coxalelor.
Metoda de tratament cea mai potrivita este indreptarea coxalelor dislocate si normalizarea
echilibrului oaselor si muschilor in corp.
Terapia are ca scop sa restabileasca echilibrul corpului prin mobilizarea fortei de viata
si astfel vindeca bolnavul. Esenta ei este de a indulci durerea si de a eradica bolile, de aceea
terapia este numita terapie cauzala sau terapie fundamentala.
De ce ? Cauza bolilor consta in dislocarea coxal
Talia este intr-adevr o parte importanta a corpului omenesc. Baza de sustinere a taliei
e formata din oasele soldului, reprezentate de oasele coxale, sacru si coccige.
Este surprinzator ca numai unul din 1000 de oameni au oasele soldului in forma
normal. La multi oameni oasele soldului se disloc cu 1-2 cm. Deoarece este vorba de o
dislocare a bazei corpului omenesc, aceasta va avea cu sigurant o influenta nefavorabil
asupra intregului corp. Unii oameni par foarte sanatosi desi au coxalele in pozitie anormala.
Cu trecerea timpului, acest fenomen se evidentiaza din ce in ce mai mult si va produce boli.
La aproximativ 99% dintre suferinzi dislocarea coxala este congenitala, fiind produsa
in timpul nasterii ca urmare a dislocarii coxale a mamei. Pe linga cea congenitala exista si
cazuri de dislocare dobindita a oaselor soldului. Se intimpla la cderi sau coliziuni.
Corpul omenesc este intocmai ca o casa, avind oasele soldului drept baz si coloana vertebrala
drept stilp de sustinere. Dac oasele soldului se disloca, coloana vertebrala se va curba.
Coloana vertebrala constind din 26 vertebre este partea cea mai usor dislocabila a corpului
omenesc. Vertebrele, daca sint dislocate, incep sa apese maduva spinarii si apoi baza nervilor
spinali. Ca urmare apar dureri in zonele comprimate sau perturbari in organele inervate de
acesti nervi. In afara de aceasta, dislocarea vertebrelor trage cu ea ligamentele si muschii si
obstructioneaz
circulatia singelui si a limfei. Prin urmare apar multe boli.
Mai precis, terapia de indreptare a coxalelor prin masaj si presopunctura este o combinatie
a metodelor de indreptare si de masaj.
Cum am afirmat, terapia nu-si propune sa vindece boala patogenica, ci sa caute cauzele ei
dup simptome si astfel s o trateze.
Suntem constrnsi sa traim intr-o societate moderna, super civilizata. De asemenea, ne
confruntam cu stress-ul si lipsa de exercitiu precum si iritatii, asemenea animalelor in
captivitate.
Posibilitatea ca inclusiv oamenii care cred ca nu trebuie sa se ingrijoreze pentru sanatatea lor
si care se bucur de o snatate buna, pot avea dislocate oasele soldurilor.

(soldurile sunt literalmente partea pivotanta a corpului).

Fiecarei parti a corpului carei ii lipseste exercitiul trebuie sa respecte legile naturii. Altfel
acestea vor slabii, vor degenera si isi vor micsora functiile conducnd astfel la diferite boli.
Ce trebuie facut cand apare dislocarea oaselor soldurilor? Nimic, trebuie doar corectata
aceasta dislocare si recuperat echilibrul oaselor si al muschilor.
Terapia naturala Yumeiho sau terapia oaselor soldurilor Yumeiho este un secret prin care
oasele soldurilor deplasate sunt aduse la normal, revitalizeaza puterea de viata inerenta a
omului si apoi vindec bolile. Aceasta terapie vizeaza cauza bolii. Aceasta difera de
tratamentul simptomatic ce se ocupa doar de simptomele bolilor. Totusi, bolile apar datorita
dezechilibrelor din corp. Mult mai important dect orice altceva este revigorarea puterii
naturale de vindecare (putere de viata) care incearca sa corecteze dezechilibrele.
Eventual, acest lucru conduce si la vindecarea bolilor.
Bolile apar datorita dezechilibrelor din corp. Corpul uman are o functie naturala care incearc
sa corecteze dezechilibrele si aceasta este puterea de autovindecare sau puterea de viata.
Aceasta putere odata pierduta face imposibila pentru om sa-si inhibe boala, permitnd
simptomelor precum durerea sa apara la suprafata. Pt el este foarte important s-si recapete
intr-un fel puterea sa de autovindecare redusa.
Aceasta terapie este o metoda de a recapata aceste puteri si de a imbunatatii intensitatea care
conduce la vindecarea bolilor.
Indicatii cu caracter general privind aplicarea procedeelor:
-

Se va doza intensitatea apasarii conform cu cerintele tesuturilor masate si in functie de

toleranta la durere a pacientului.
Apasarea se va efectua, pe cat posibil, perpendicular pe regiunea masata.
Nu se aplica manevre brutale la copii, persoane in varsta, bolnave cronic, astenice, obeze,
etc.
In cazul suferintelor de severitate medie sau superioara se va cere consimtamantul
medicului curant pentru aplicarea terapiei.
In general, suferintele acute se constitue in contraindicatii ale aplicarii terapiei.
Imbracamintea practicantului v-a fi lejera, permitandu-i acestuia aplicarea nestanjenita a
procedeelor. Pacientul trebuie sa aiba imbracamintea, preferabil, din bumbac, sau orice alt
material care nu se electrizeaza prin frecare.
Atentie la bijuterii, ceasuri, curele, fermoare, nasturi voluminosi. Pot stanjeni activitatea
practicantului sau/si rani pacientul in timpul aplicarii procedeelor.
Temperatura in incaperea unde se aplica terapia trebuie sa fie optima, atat pentru pacient
cat si pentru practicant.
Nu se vor aplica aceste procedee persoanelor in stare de ebrietate, bolnavilor psihici,
gravidelor.
Pacientul va fi asezat pe o saltea, de o grosime si o consistenta corespunzatoare realizarii
maximului de efect terapeutic, protejand totusi toracele pacientului.
Se va evita aplicarea cu intensitate mare a procedeelor asupra regiunilor care au suferit
traumatisme sau/si interventii chirurgicale in atecedente. Chiar daca aparent nu prezinta
urmari.
Practicantul va urmari in permanent starea pacientului; se va evita creerea unui disconfort
semnificativ sau de lunga durata. La aparitia unor stari de rau evident se va intrerupe
aplicarea procedeelor si pacientul va fi indrumat spre medic.

SCHITE TEORETICE DESPRE TERAPIA YUMEIHO

1.
2.
3.
4.
5.
6.

TEORIA CENTRULUI DE GREUTATE

Schimbarea pozitiei centrului de greutate influenteaza direct aparitia bolilor.
Un bun echilibru este cel mai important factor in pastrarea sanatatii, insa nu
singurul.
Este importanta si starea de tensionare (tonusul) a musculaturii.
Numai cand corpul uman are un relativ bun echilibru, musculatura poate avea un
tonus normal.
Centrul de greutate intotdeauna isi schimba pozitia.
Transpozitia (descentrarea, dislocarea) centrului de greutate (C.G.) se manifesta ca
diferenta de distributie a greutatii la nivelul membrelor inferioare (m. inf.).

Gradele descentrarii (transpozitiei, dislocarii) C. G.

Descentrare in limitele careia se poate pastra o buna stare de sanatate: aceasta nu
trebuie sa fie mai mare de10% din jumatatea greutatii totale a corpului.
2.
Mare atentie, posibilitate crescuta de imbolnavire intre 10 30% din
greutatii totale (G.) a corpului. Procentul (gradul) nu este intotdeauna direct
proportional cu instalarea bolilor, aceasta deoarece se poate schimba foarte repede
pozitia C.G. dintr-o parte in alta (stg. dr.), mai ales in timpul miscarilor zilnice. Daca
procentul de greutate suplimentara pe unul din membrele inferioare se pastreaza
suficient de mult timp atunci imbolnavirile vor progresa.
3.
Mare pericol reprezentat de un grad mai mare de 30% din din G. Incepand cu
acest procent apar serioase imbolnaviri. Exemplu, daca este acest grad (procent) este
distribuit suplimentar la nivelul m. inf. stg. se va instala depresia sau/si imbolnaviri ale
cordului.
Daca se distribuie mai multa greutate pe piciorul stg. ( fiti atenti, in timpul mersului! deoarece
in repaus este o cu totul alta situatie) aceasta se numeste descentrare spre stanga a centrului de
greutate.
Schema unei persoane cu descentrarea spre stanga a centrului de greutate (C.G.-stg.)
Persoana va sta cu spatele la examinator. Greutatea excedentara de pe piciorul stang,
este indicata prin sageata rosie.
Vezi fig 1.
Ambele variante trebuie sa se compare cu tonusul (tensionarea) normal(a). In aceasta
situatie este mai mare posibilitatea aparitiei imbolnavirilor la nivelul partii superioare drepte
(foarte tensionate, contractate). La nivelul membrelor inferioare, cele mai serioase simptome
se vor manifesta la nivelul articulatiilor si muschilor piciorului de baza (de sprijin principal),
in cazul nostru stangul, din cauza prea marii greutati (incarcari). Imbolnaviri pot apare si la
nivelul piciorului drept din cauza prea marii tensionari (contracturi cauzate de dislocarea
coxala si nu de greutatea excedentara!) insa nu la fel de serioase.
In pozitiile de repaus, culcat si sezand, imbolnavirile se produc datorita tensionarilor
excesive (tonus crescut peste limitele normale la nivelul musculaturii) si nu datorita greutatii
excesive ca in timpul mersului sau al ortostatismului.
Pentru tratarea membrelor inferioare sau a regiunii lombare trebuie sa se aplice terapia la
nivelul partii care nu prezinta simptomatologie dureroasa. ( contrara partii dureroase).
Dupa experienta:


in 70% din cazuri pentru schimbarea pozitiei C.G. trebuie sa se trateze partea
opusa celei a piciorului de baza (de sprijin principal);


in 30% din cazuri trebuie sa se trateze piciorul de baza.
1.

Pentru a putea aprecia la care parte trebuie aplicata terapia observati pacientul timp de
cateva sedinte. Daca nu se produce o ameliorare a starii de sanatate, ci aceasta chiar se
inrautateste, schimbati maniera de aplicare a terapiei, (efectuand masaj asupra piciorul de
baza).
Daca apar reactii atunci trebuie sa intrebam pacientul daca durerile sunt suportabile.
Pacientul are dreptul sa aleaga el insusi maniera de tratament aplicata de terapeut astfel incat
sa decida daca se va urmari ameliorarea simptomatologiei de reactie (iarasi se revine la partea
opusa) sau se continua tratamentul pe aceeasi parte (maniera mai utila deoarece va avea efect
mai rapid asupra simptomelor originale).
Exersare provizorie pentru schimbarea pozitiei C.G.
Fig. 2.
Analiza provizorie a pozitiei (situarii) C.G. : daca pacientul slabeste atunci este 70% sansa
de a avea descentrare spre stanga a C.G., si invers. Perioada de timp in care pacientul
castiga/pierde in greutate depinde de gradul (procentul) descentrarii.
In continuare se vor indica bolile (sindroamele) care pot apare in urma descentrarii
(dislocarii, transpozitiei) centrului de greutate spre stg. respectiv dr.
Dislocarea spre stg. a C.G. poate genera:
slabire accentuata;
suferinta a organelor digestive cum ar fi: stomac, duoden, vezicula biliara,
ficat, intestine. Diaree frecventa.
Suferinte ginecologice: mensruatie dureroasa si/sau neregulata, sterilitate ,
afectiuni ale uterului si ale organelor anexe (fibroame, chisturi, anexite) etc.
Afectiuni ale vezicii urinare, ureterului, uretrei si rinichiului drept.
Accidente vasculare cerebrale la nivelul emisferei cerebrale drepte.
In general afectiuni ale tuturor organelor situate in partea dreapta (ochi, urechi,
dinti etc.)
Dislocarea spre dr. a C.G. poate genera:
obezitate. Supraponderabilitate. Constipatie.
Tulburari functionale si imbolnaviri ale sistemului cardio-vascular. Infarct
miocardic, cardipatii ischemice, aritmii cardiace.
Afectiuni ale aparatului respirator (raceli frecvente, bronsite, astm bronsic,
pneumonii etc.)
Diabet, si alte suferinte ale pancreasului.
A.V.C. la nivelul emisferei cerebrale stangi.
Afectiuni ale prganelor situate in partea stanga cum ar fi: ochi, urechi, dinti
etc.)
In general, dupa boli serioase, centrul de greutate se schimba.
Diagnosticul pozitiei centrului de greutate (P.C.G.)
In primul rand (si cel mai important) se va diagnostica P.C.G. dupa simptomatologie!
- intrebati cu atentie si precizie despre schimbarile in greutate avute de pacient pe
parcursul timpului.
- Controlati posibilitatea de indreptare a articulatiilor coxale; in 70% din cazuri se poate
mai usor indrepta art. situata pe parte piciorului de baza.
- Comparati capacitatea de extensie la nivelul articulatiei genunchiului, in pozitia culcat.
In 70% din cazuri piciorul de baza este mai elastic.
- Piciorul de baza este cel mai adesea mai lung.
- Umarul de pe partea pic. de baza este cel mai adesea mai jos.

Cand tratati in primul rand vor dispare simptomele si doar dupa aceea se va indrepta structura
corpului. Aceasta deoarece este mai usor sa se elimine simptomele. Insa daca boala este in
stadiul 1 atunci acestea se vor manifesta simultan.

PARTEA A 2-A
Dislocarea oaselor coxale (D.C.)
Daca nu este dislocare atunci linia oaselor coxale trebuie sa fie orizontala atat in
pozitia ortostatica cat si in decubit ventral. In acest caz ambele m.inf. prezinta aceeasi
lungime.
Schema dislocarii coxale drepte: Pacientul culcat pe burta (sau pe spate), osul coxal de
pe partea dreapta este mai inalt decat cel din stg. (sau mai jos decat cel din stg.).
Stadiile dislocarii coxale:
1. M. inf. de pe partea dislocarii este mai scurt- centrul de greutate este fixat pe o parte.
2. M. inf. de pe partea dislocarii (incepe sa se lungeasca pana devine asemeni celuilalt)
apare la fel de lung ca si celalalt, sau chiar mai lung. C.G. fixat pe partea opusa.
3. Stadiul tipului combinat (boli cronice); simptome mixte ale stadiilor 1 si 2.
Informatii generale despre dislocarea oaselor coxale
-

Conform statisticilor 99% dintre oameni prezinta dislocare coxala.

Dislocarea coxala dreapta este cea mai des intalnita, (mai des la femei decat la
barbati).
- Cea mai mare parte a dislocarilor coxale apar din nastere ( intrauterin sau in timpul
travaliului)
- In timpul vietii apare posibilitatea schimbarii (partii) dislocarii coxale (fie in urma
unor accidente, fie in urma unor activitati sportive intense, fie chiar in urma unui
tratament)
- Daca musculatura regiunii lombare este foarte tensionata atunci dislocarea coxala este
fixata.
- Daca musculatura regiunii lombare este suficient de moale atunci pot apare dislocari
coxale in urma oboselii. Daca oboseala (incarcarea) dureaza (se mentine timp
indelungat), atunci dislocarea se poate schimba la partea opusa. Dupa disparitia
oboselii totul se poate normaliza.
- Dislocarea coxala are o importanta relatie cu articulatia sacro-iliaca. De asemenea atentie la
tonusul (tensionarea) muschilor sacro-iliaci si lombo-sacrali.
- Numarul de sedinte necesar pacientului pentru anularea dislocarii coxale depinde de
tensionarea musculaturii. Daca musculatura este suficient de elastica (moale) asemeni cu cea a
copiilor atunci chiar si dupa un minut se poate anula dislocarea coxala.
- La un caz concret nu apar boli in timp definit din cauza dislocarii coxale.
- Dislocarea coxala este aproape intotdeauna, insa nu imediat apar imbolnavirile.
- Bolile apar din cauza schimbarii centrului de greutate.
- Dislocarea coxala este numai cauza principala a descentrarii centrului de greutate.

Fig.1.

Parti ale corpului

Stanga
Putin tensionata
Tens. Sang. Scazuta

dreapta
mai tensionata
tens. Sang Crescuta

Greut. Suplim.

Fig. 2.
C.G. se muta la dreapta

in pozitia sezand sau culcat

SCHITE TEORETICE DESPRE TERAPIA YUMEIHO

TEORIA CENTRULUI DE GREUTATE

1. Schimbarea pozitiei centrului de greutate influenteaza direct aparitia bolilor.
2. Un bun echilibru este cel mai important factor in pastrarea sanatatii, insa nu
singurul.
3. Este importanta si starea de tensionare (tonusul) a musculaturii.
4. Numai cand corpul uman are un relativ bun echilibru, musculatura poate avea un
tonus normal.
5. Centrul de greutate intotdeauna isi schimba pozitia.
6. Transpozitia (descentrarea, dislocarea) centrului de greutate (C.G.) se manifesta ca
diferenta de distributie a greutatii la nivelul membrelor inferioare (m. inf.).

Gradele descentrarii (transpozitiei, dislocarii) C. G.

1. Descentrare in limitele careia se poate pastra o buna stare de sanatate: aceasta nu

trebuie sa fie mai mare de10% din jumatatea greutatii totale a corpului.
2. Mare atentie, posibilitate crescuta de imbolnavire intre 10 30% din
greutatii totale (G.) a corpului. Procentul (gradul) nu este intotdeauna direct
proportional cu instalarea bolilor, aceasta deoarece se poate schimba foarte repede
pozitia C.G. dintr-o parte in alta (stg. dr.), mai ales in timpul miscarilor zilnice.
Daca procentul de greutate suplimentara pe unul din membrele inferioare se
pastreaza suficient de mult timp atunci imbolnavirile vor progresa.
3. Mare pericol reprezentat de un grad mai mare de 30% din din G. Incepand cu
acest procent apar serioase imbolnaviri. Exemplu, daca este acest grad (procent)
este distribuit suplimentar la nivelul m. inf. stg. se va instala depresia sau/si
imbolnaviri ale cordului.
Daca se distribuie mai multa greutate pe piciorul stg. ( fiti atenti, in timpul mersului!
deoarece in repaus este o cu totul alta situatie) aceasta se numeste descentrare spre
stanga a centrului de greutate.
Schema unei persoane cu descentrarea spre stanga a centrului de greutate (C.G.stg.)
Persoana va sta cu spatele la examinator. Greutatea excedentara de pe piciorul
stang, este indicata prin sageata rosie.
Vezi fig 1.
Ambele variante trebuie sa se compare cu tonusul (tensionarea) normal(a). In
aceasta situatie este mai mare posibilitatea aparitiei imbolnavirilor la nivelul partii
superioare drepte (foarte tensionate, contractate). La nivelul membrelor inferioare,
cele mai serioase simptome se vor manifesta la nivelul articulatiilor si muschilor
piciorului de baza (de sprijin principal), in cazul nostru stangul, din cauza prea marii
greutati (incarcari). Imbolnaviri pot apare si la nivelul piciorului drept din cauza prea
marii tensionari (contracturi cauzate de dislocarea coxala si nu de greutatea
excedentara!) insa nu la fel de serioase.

In pozitiile de repaus, culcat si sezand, imbolnavirile se produc datorita

tensionarilor excesive (tonus crescut peste limitele normale la nivelul musculaturii) si
nu datorita greutatii excesive ca in timpul mersului sau al ortostatismului.
Pentru tratarea membrelor inferioare sau a regiunii lombare trebuie sa se aplice
terapia la nivelul partii care nu prezinta simptomatologie dureroasa. ( contrara partii
dureroase).
Dupa experienta:

in 70% din cazuri pentru schimbarea pozitiei C.G. trebuie sa se trateze partea
opusa celei a piciorului de baza (de sprijin principal);

in 30% din cazuri trebuie sa se trateze piciorul de baza.
Pentru a putea aprecia la care parte trebuie aplicata terapia observati pacientul timp
de cateva sedinte. Daca nu se produce o ameliorare a starii de sanatate, ci aceasta chiar
se inrautateste, schimbati maniera de aplicare a terapiei, (efectuand masaj asupra
piciorul de baza).
Daca apar reactii atunci trebuie sa intrebam pacientul daca durerile sunt
suportabile. Pacientul are dreptul sa aleaga el insusi maniera de tratament aplicata de
terapeut astfel incat sa decida daca se va urmari ameliorarea simptomatologiei de
reactie (iarasi se revine la partea opusa) sau se continua tratamentul pe aceeasi parte
(maniera mai utila deoarece va avea efect mai rapid asupra simptomelor originale).
Exersare provizorie pentru schimbarea pozitiei C.G.
Fig. 2.
Analiza provizorie a pozitiei (situarii) C.G. : daca pacientul slabeste atunci este
70% sansa de a avea descentrare spre stanga a C.G., si invers. Perioada de timp in care
pacientul castiga/pierde in greutate depinde de gradul (procentul) descentrarii.
In continuare se vor indica bolile (sindroamele) care pot apare in urma
descentrarii (dislocarii, transpozitiei) centrului de greutate spre stg. respectiv dr.
Dislocarea spre stg. a C.G. poate genera:
- slabire accentuata;
- suferinta a organelor digestive cum ar fi: stomac, duoden, vezicula biliara,
ficat, intestine. Diaree frecventa.
- Suferinte ginecologice: mensruatie dureroasa si/sau neregulata, sterilitate ,
afectiuni ale uterului si ale organelor anexe (fibroame, chisturi, anexite) etc.
- Afectiuni ale vezicii urinare, ureterului, uretrei si rinichiului drept.
- Accidente vasculare cerebrale la nivelul emisferei cerebrale drepte.
- In general afectiuni ale tuturor organelor situate in partea dreapta (ochi, urechi,
dinti etc.)
Dislocarea spre dr. a C.G. poate genera:
- obezitate. Supraponderabilitate. Constipatie.
- Tulburari functionale si imbolnaviri ale sistemului cardio-vascular. Infarct
miocardic, cardipatii ischemice, aritmii cardiace.
- Afectiuni ale aparatului respirator (raceli frecvente, bronsite, astm bronsic,
pneumonii etc.)
- Diabet, si alte suferinte ale pancreasului.
- A.V.C. la nivelul emisferei cerebrale stangi.
- Afectiuni ale prganelor situate in partea stanga cum ar fi: ochi, urechi, dinti
etc.)
In general, dupa boli serioase, centrul de greutate se schimba.

Diagnosticul pozitiei centrului de greutate (P.C.G.)

In primul rand (si cel mai important) se va diagnostica P.C.G. dupa
simptomatologie!
- intrebati cu atentie si precizie despre schimbarile in greutate avute de pacient
pe parcursul timpului.
- Controlati posibilitatea de indreptare a articulatiilor coxale; in 70% din cazuri
se poate mai usor indrepta art. situata pe parte piciorului de baza.
- Comparati capacitatea de extensie la nivelul articulatiei genunchiului, in
pozitia culcat. In 70% din cazuri piciorul de baza este mai elastic.
- Piciorul de baza este cel mai adesea mai lung.
- Umarul de pe partea pic. de baza este cel mai adesea mai jos.
Cand tratati in primul rand vor dispare simptomele si doar dupa aceea se va
indrepta structura corpului. Aceasta deoarece este mai usor sa se elimine
simptomele. Insa daca boala este in stadiul 1 atunci acestea se vor manifesta
simultan.

PARTEA A 2-A
Dislocarea oaselor coxale (D.C.)
Daca nu este dislocare atunci linia oaselor coxale trebuie sa fie orizontala atat in
pozitia ortostatica cat si in decubit ventral. In acest caz ambele m.inf. prezinta aceeasi
lungime.
Schema dislocarii coxale drepte: Pacientul culcat pe burta (sau pe spate), osul
coxal de pe partea dreapta este mai inalt decat cel din stg. (sau mai jos decat cel din
stg.).
Stadiile dislocarii coxale:
1. M. inf. de pe partea dislocarii este mai scurt- centrul de greutate este fixat pe o
parte.
2. M. inf. de pe partea dislocarii (incepe sa se lungeasca pana devine asemeni
celuilalt) apare la fel de lung ca si celalalt, sau chiar mai lung. C.G. fixat pe
partea opusa.
3. Stadiul tipului combinat (boli cronice); simptome mixte ale stadiilor 1 si 2.
Informatii generale despre dislocarea oaselor coxale
-

Conform statisticilor 99% dintre oameni prezinta dislocare coxala.

Dislocarea coxala dreapta este cea mai des intalnita, (mai des la femei decat la
barbati).
Cea mai mare parte a dislocarilor coxale apar din nastere ( intrauterin sau in
timpul travaliului)
In timpul vietii apare posibilitatea schimbarii (partii) dislocarii coxale (fie in
urma unor accidente, fie in urma unor activitati sportive intense, fie chiar in
urma unui tratament)
Daca musculatura regiunii lombare este foarte tensionata atunci dislocarea
coxala este fixata.
Daca musculatura regiunii lombare este suficient de moale atunci pot apare
dislocari coxale in urma oboselii. Daca oboseala (incarcarea) dureaza (se

mentine timp indelungat), atunci dislocarea se poate schimba la partea opusa.

Dupa disparitia oboselii totul se poate normaliza.
- Dislocarea coxala are o importanta relatie cu articulatia sacro-iliaca. De
asemenea atentie la tonusul (tensionarea) muschilor sacro-iliaci si lombo-sacrali.
- Numarul de sedinte necesar pacientului pentru anularea dislocarii coxale depinde
de tensionarea musculaturii. Daca musculatura este suficient de elastica (moale)
asemeni cu cea a copiilor atunci chiar si dupa un minut se poate anula dislocarea
coxala.
- La un caz concret nu apar boli in timp definit din cauza dislocarii coxale.
- Dislocarea coxala este aproape intotdeauna, insa nu imediat apar imbolnavirile.
- Bolile apar din cauza schimbarii centrului de greutate.
- Dislocarea coxala este numai cauza principala a descentrarii centrului de
greutate.
Fig.1.

Parti ale corpului

Stanga
Putin tensionata
Tens. Sang. Scazuta

dreapta
mai tensionata
tens. Sang Crescuta

Greut. Suplim.

Fig. 2.
C.G. se muta la dreapta

in pozitia sezand sau culcat

AYURVEDA
Scurt istoric
Textele antice sustin ca Ayurveda este o stiinta preluata direct de la zei. Cele mai importante
scrieri ayurvedice dateaza din sec. I-II i.Hr., dar exista documente ce atesta ca Ayurveda se practica
in India de peste 4000 de ani. In vechea limba sanscrita, ayur inseamna viata si veda inseamna
stiinta, deci se poate spune ca Ayurveda este o adevarata stiinta a vietii.
Pentru a intelege aceasta terapie este necesara o viziune asupra felului in care sistemul
Ayurveda vizualizeaza corpul. Principala forta a vietii in corpul omenesc este prana, un soi de
energie care alimenteza organismul. Un mare maestru yoga indian a spus: Prana este in aer, dar nu
este oxigenul sau vreunul dintre elementele lui chimice constitutive. Este in mancare, in apa si in
lumina soarelui, totusi nu este vitamina, caldura sau raza de lumina. Mancarea, apa, aerul etc. sunt
numai mijloace prin intermediul carora prana este purtata. Exista cinci elemente de baza care
contin prana: pamantul, apa, focul, aerul si eterul. Aceste elemente se intrepatrund, guverneaza toate
functiile corpului si sunt organizate in organismul uman in trei categorii principale, cunoscute sub
denumirea de doshas. Cele trei doshas sunt vata, pitta si kapha. Fiecare persoana are o combinatie
unica a celor trei doshas, careia i se mai spune si prakriti.
Vata dosha este asociata cu aerul si cu eterul, iar in corp promoveaza miscarea. Caracteristici
fizice: oamenii Vata sunt in general slabi si delicati din punct de vedere fizic, au pielea uscata si
trasaturi proeminente, dar sunt foarte energici si neobositi din punct de vedere mental. Caracteristici
emotionale: vioi, plini de imaginatie, entuziasti, instabili, intuitivi. Caracteristici comportamentale:
somn si mese neregulate, tulburari nervoase, anxietate. Cand Vata este dezechilibrata, apar
probleme de natura nervoasa, hiperactivitate, insomnie, dureri de spate, dureri de cap, constipatie,
colici.
Pitta dosha este asociata cu focul si apa. In corp, este responsabila cu metabolismul si digestia.
Caracteristici fizice: statura medie, par subtire, piele umeda. Caracteristici emotionale: cinstit,
ultrasensibil, iute la manie, iubitor, inteligent. Caracteristici comportamentale: ordonat, somn si
mese regulate, perfectionist, putere de concentrare. Dezechilibrele Pitta apar sub forma maniei si
agresiunii. Afectiuni ce apar frecvent in urma stresului: gastrita, ulcer, probleme cu ficatul si
hipertensiune.
Kapha dosha este asociata cu apa si pamantul. Caracteristici fizice: constitutie solida, par
ondulat, cu firul gros, ten palid, piele grasa, probleme legate de obezitate, alergii, probleme cu
sinusurile, colesterol ridicat. Caracteristici emotionale: relaxat, greu de infuriat, afectuos, tolerant,
milos, intelegator. Caracteristici comportamentale: incet, calm, linistit, politicos, doarme mult,
mananca incet, face lucrurile cu multe amanari. Dezechilibrele Kapha se manifesta emotional prin
lacomie si mania de a poseda si fizic, prin obezitate, oboseala, bronsite si probleme cu sinusurile.
Diagnosticare
In Ayurveda procesul de diagnosticare trebuie sa determine care dosha este inactiva sau
hiperactiva in corp. In general, diagnosticul este dat in urma unei consultatii amanuntite, astfel incat
medicul ayurvedic sa determine cat mai exact ce parti ale corpului sunt afectate. La diagnosticare se
folosesc deseori si analizele de laborator.
Pregatirea pentru tratament
Ayurveda este un sistem al sanatatii care contine cateva idei diferite fata de modelele
stiintifice cunoscute. Deoarece vizeaza vindecarea intregului organism, rabdarea si disciplina sunt
de mare ajutor. Asa cum unele afectiuni si boli au fost dobandite in foarte multi ani, din cauza unor
proaste obiceiuri si alimentatiei nesanatoase, pentru a le vindeca este nevoie de mult timp si
perseverenta. Filosofia ayurvedica afirma ca fiecare persoana are abilitatea de a se vindeca singura.
De aceea, cei care se gandesc sa apeleze la Ayurveda ar trebui sa fie pregatiti pentru
responsabilitatea de a participa efectiv la tratament.
Tratamentul
Tratamentul ayurvedic cauta sa redea echilibrul si armonia intregului organism. De obicei,
prima metoda care se aplica este detoxifierea generala a corpului, pentru eliminarea toxinelor
acumulate, in scopul eficientizarii tratamentului. Metodele de detoxifiere includ voma terapeutica,
1

laxativele, clisma medicinala, postul si curatarea sinusurilor. Metodele de detoxifiere mai includ
masaje cu uleiuri din ierburi aromate sau plante medicinale si tratamente termice cu ierburi. Dupa
purificare, medicii ayurvedici folosesc remedii din ierburi si minerale pentru a reechilibra
organismul. Ayurveda are o cunoastere vasta privind utilizarea ierburilor de leac pentru majoritatea
afectiunilor.
Dieta
Dintre toate tratamentele, dieta este una dintre terapiile de baza si cel mai mult folosite in
Ayurveda. O dieta ayurvedica este foarte bine organizata si individualizata. Ayurveda defineste sase
gusturi de baza: dulce, acru, sarat, iute, amar si astringent. Anumite gusturi si mancaruri au puterea
atat de a calma, cat si de a agrava o anumita boala. Dupa ce medicul ayurvedic determina profilul
constitutional al unei persoane, ii va recomanda o dieta pentru a-i corecta dezechilibrele. Dieta
ayurvedica recomanda in principal mancaruri lacto-vegetariene, proaspete si de calitate, conform
sezonului si orei din zi. Mancarurile reci se mananca vara, iar cele calde iarna, intotdeauna conform
cererilor tipului constitutional al persoanei respective. Cea mai consistenta masa a zilei trebuie sa
fie pranzul, iar cina trebuie sa se consume nu mai tarziu de ora 19, pentru a permite o digestie
completa.
Orice demers de vindecare presupune in primul rand purificarea organismului, care poate fi
obtinuta numai prin eliminarea din alimentatie a alcoolului, a cafelei, a alimentelor cu conservanti si
coloranti, a bauturilor racoritoare in general (cu exceptia sucurilor naturale proaspete, din fructe), a
alimentelor vechi, a celor indelung preparate termic, a zaharului. Trebuie sa se elimine de asemenea
obiceiul de a fuma. Ideal este un regim alimentar bazat pe cereale integrale, lactate si oua proaspete,
legume, fructe, leguminoase, seminte oleaginoase (nuci, arahide, migdale), iar bautura ideala este
apa cat mai pura - apa de izvor, apa minerala, acidulata sau plata.
Remedii ayurvedice
O ramura foarte importanta a Ayurvedei este fitoterapia. Desi se raporteaza la sistemul
ayurvedic indian de clasificare si caracterizare a plantelor, medicii ayurvedici romani folosesc
plante medicinale si aromatice autohtone (ar fi pacat sa nu foloseasca imensa bogatie si varietate de
plante de leac pe care o detinem). Ceea ce aduce nou viziunea ayurvedica este faptul ca plantele
sunt administrate nu numai in functie de proprietatile lor biochimice si farmacologice, asa cum se
face de obicei in fitoterapie, ci si in functie de starile psiho-mentale pe care le induc pacientilor.
Fiecare planta, in functie de locul in care creste, de forma, culoarea si mai ales gustul ei, creeaza in
fiinta noastra, dupa ce o ingeram, stari, sentimente si emotii specifice. Paducelul, de exemplu,
contine derivati flavonici care, alaturi de alte principii active, au actiune vasodilatatoare asupra
circulatiei coronariene si vasculare, in general, si actiune sedativa asupra sistemului nervos central.
Toate acestea il fac foarte util in tratarea afectiunilor cardiace si a hipertensiunii arteriale. Dar, in
acelasi timp, paducelul ne trezeste iubirea, compasiunea, ne deschide afectiv fata de cei din jur, ne
ajuta sa-i intelegem pe ceilalti si sa-i acceptam asa cum sunt. Toate acestea sunt foarte necesare
persoanelor care sufera de boli cardiace. Stejarul, simbolul fortei, statorniciei si curajului, contine
principii active astringente, hemostatice si cicatrizante. Ne ajuta sa ne vindecam ranile, atat cele
fizice, cat si cele sufletesti, sa ne adunam, sa ne strangem fortele, sa ne regasim vigoarea si
verticalitatea. Lemnul-Domnului, un bun antiseptic, ne ofera puritate si elevare. Ghimbirul, o planta
picanta, amplifica focul interior (atat pe cel digestiv, cat si pe cel psiho-mental), oferindu-ne curaj
si dorinta de a actiona. Vedeti deci ca plantele de leac se adreseaza atat starii fizice si fiziologice a
pacientului, cat si starii lui psiho-emotionale si mentale, realizand armonizari in toate aceste planuri.
Administrarea plantelor
Exista mai multe modalitati de preparare a plantelor pentru administrarea pe cale interna: suc
proaspat, decoct, macerat, infuzie, pulbere. Dintre toate acestea, se prefera insa administrarea
plantei fara a fi supusa la temperaturi crescute, deoarece acestea ii distrug principiile vitale. Cum
planta nu reprezinta doar o suma de componenti chimici, ci si o structura complexa subtilenergetica, aceasta ar avea de suferit prin prepararea termica. De aceea, principalele modalitati de
administrare a plantelor in Ayurveda sunt maceratul la rece si pulberea de plante uscate. Pentru

ambele preparate este necesar sa folosim o rasnita electrica, care ar fi bine sa fie utilizata numai in
acest scop. Planta uscata se macina pana cand se obtine o pulbere foarte fina.
Maceratul la rece: pulberea de planta (sau amestecul de pulberi) se pune intr-un vas cu apa
plata sau apa de izvor, la temperatura camerei. Proportiile difera de la o planta la alta - de regula, o
lingurita sau doua de pulbere pentru 250 ml apa. Acest amestec se lasa la macerat 6 ore (sau se
pregateste seara pentru a fi consumat dimineata), dupa care se strecoara si se consuma lichidul
rezultat. In unele cazuri se poate consuma integral, impreuna cu planta macerata. Cantitatea de
macerat necesara pentru o zi poate varia de la una la patru cani, in functie de tipul constitutional si
caracteristicile pacientului.
Pulberea: se amesteca mai multe plante (nu mai mult de cinci) sub forma de pulbere, si din
combinatia rezultata se ia cate o lingurita, din sase in sase ore. Se tine sub limba timp de 15-20 de
minute si se umezeste bine cu saliva (timp in care cautam sa ne concentram cat mai mult asupra
efectelor pe care aceasta le are asupra noastra), apoi se inghite cu putina apa minerala sau apa plata.
Procentul de plante din fiecare amestec depinde de puterea ei activa sau de eventualul potential
toxic, de afectiunea pentru care este folosita si de tipul constitutional al pacientului. Din aceasta
cauza, este necesar ca dozele de plante sa fie prescrise de un specialist.
Rugaciunea
Ayurveda nu poate concepe medicina ca fiind separata de trairea, perceperea si reprezentarea
sacrului. Lipsa credintei in Dumnezeu este echivalenta cu lipsa de incredere in viata sau cu lipsa
vointei de a trai. Boala este adesea cauzata de absenta iubirii, a grijii pentru sine si pentru ceilalti. In
acest context, rugaciunea este un foarte bun mijloc de purificare si elevare a mintii si a sufletului.
Profilaxia ayurvedica
In Ayurveda se pune un mare accent pe prevenirea imbolnavirilor. Se stie ca e mult mai usor
sa previi o afectiune decat sa o tratezi, odata ce s-a instalat in organism. Prevenirea are o importanta
cu atat mai mare cu cat, cunoscand tipul constitutional al pacientului, se poate sti catre ce categorie
de dezechilibre si afectiuni va fi predispus in viitor, si astfel se va interveni din timp, cu metode
adecvate de reechilibrare.
Beneficii
Terapia ayurvedica nu are efecte secundare si nu este toxica, deci poate fi folosita in siguranta,
alaturi de tratamentele clasice. Ayurveda are eficienta in bolile cauzate de stres, in bolile metabolice
si in afectiunile cronice. Ayurveda este folosita in tratarea urmatoarelor boli: acnee, alergii, astm
bronsic, bronsita cronica, diabet zaharat de tip II, hipertensiune, boli de inima, probleme imunitare,
inflamatii, ulcer, insomnie, obezitate, probleme ale pielii (eczeme, psoriazis), constipatie, artrita
reumatoida, oboseala cronica, raceli, gripa, colite, tulburari nervoase (dureri de cap, anxietate,
depresie). Tratamentul ayurvedic imbunatateste starea celor care au memorie scurta. Ayurveda este
folosita cu succes, alaturi de chimioterapie si chirurgie, in recuperarea si vindecarea pacientilor care
sufera de cancer, avand in vedere ca imbunatateste activitatea sistemului imunitar.

LEACURI INDIENE CU PLANTE AROMATE

-Toata lumea se minuneaza de eficienta tratamentelor naturale orientale, capabile sa vindece
spectaculos fel de fel de boli. Daca terapiile chinezesti sunt recunoscute oficial in toata lumea si
aplicate in spitale de catre medicii alopati, de ce n-am avea incredere si in cele indiene, vechi de
4000 de ani, despre care se spune ca au parvenit oamenilor direct de la zei? Ayurveda, una dintre
cele mai vechi terapii din lume, se vadeste a fi o excelenta metoda de tratament, care se adreseaza
deopotriva corpului, mintii si spiritului. Daca va chinuie vreo problema mai usoara, incercati unul
dintre remediile de mai jos, recomandate de literatura ayurvedica indiana. Micul nostru indreptar s-a
limitat la plantele aromatice autohtone si la cele care se gasesc in comert. Sa va fie de leac!
Busuiocul (Ocium sanctum)
Parti medicinale: frunze, flori, seminte si radacini.
Tuse, raceala, gripa: 10-12 frunze spalate si strivite si o lingurita rasa de ghimbir se prajesc
intr-o tigaie, la foc mic, pana cand frunzele se inmoaie. Se adauga o cana cu apa si se fierb cateva
minute. Se adauga o lingurita de miere si se bea. - Se face infuzie din 10-15 frunze la doua cani cu
apa. Se bea cald. - Se stoarce sucul a 10-15 frunze; se adauga o lingurita de suc de ghimbir si o
lingurita de miere. Se amesteca si se consuma dimineata si seara. - Se foloseste pudra din frunze de
busuioc uscate, care se prizeaza pentru inlaturarea congestiilor nazale.
Probleme digestive: se fierb 20 de frunze de busuioc in 250 ml de apa si se bea.
Inapetenta: se mesteca 4 frunze de busuioc dimineata, pe stomacul gol.
Probleme ale pielii: se face o pasta din cateva frunze proaspete si putina apa. Se aplica pe zona
afectata. Suplimentar, se consuma cate o lingurita de suc de frunze de busuioc zilnic.
Busuiocul proaspat, pus in vaza, ajuta la improspatarea aerului din locuinta si alunga insectele.
Scortisoara (Cinnamomum zeylanicum)
Parti medicinale: scoarta, pudra frunzelor uscate, uleiul din frunze, radacini sau scoarta.
Raceli, bronsite: se amesteca cate o lingurita de scortisoara, turmeric, ghimbir, piper negru,
nucsoara si cuisoare. Se adauga trei lingurite de zahar nerafinat si se piseaza pana cand se obtine o
pudra fina. Se consuma cate o lingurita de pudra amestecata cu miere, de doua ori pe zi.
Gripa: se fierbe o lingurita de scortisoara intr-o cana cu apa, la foc mic, pana scade la
jumatate. Se strecoara, se adauga miere si se bea cald.
Insomnie: se adauga jumatate de lingurita de pudra de scortisoara si o lingurita de miere la o
cana de lapte cald. Se bea inainte de culcare.
Gingivita: se fierbe o lingurita de scortisoara intr-o cana de apa. Se lasa se se raceasca si se
face gargara.
Regenerare celulara: se face un amestec in parti egale (cate o lingurita) din scortisoara,
nucsoara si frunze de dafin uscate. Se pune amestecul intr-o cana cu apa fierbinte. Continutul se
imparte in doua si se bea pe durata zilei.
Tensiune nervoasa: se ia pudra de scortisoara atat cat se apuca cu degetele, se amesteca cu
miere si se consuma inainte de culcare.
Probleme ale pielii: se face o pasta din scortisoara si suc de lamaie si se aplica zilnic pe locul
afectat.
Dureri de dinti: se pun doua picaturi de ulei de scortisoara pe o bucatica de vata si se aplica in
jurul dintelui.
Stari de greata: se mananca putina pudra de scortisoara.
Stimularea lactatiei: se consuma zilnic cate o lingurita de scortisoara, amestecata cu apa calda,
cu lapte sau mancata ca atare.
Cuisoarele (Syzygium aromaticum)
Parti medicinale: muguri uscati, ulei de cuisoare.
Astm: se amesteca 5 picaturi de ulei de cuisoare cu o lingurita de miere si un catel de usturoi
pisat. Se consuma inainte de culcare.
Respiratie urat mirositoare: se mesteca doua cuisoare zilnic.
Indigestie: se prajesc doua lingurite de cuisoare si se adauga o cana cu apa fiarta. Se lasa sa se
inmoaie 30 de minute. Se soarbe cate o lingurita, de patru ori pe zi.
4

Dureri musculare sau dureri de spate: se aplica ulei cald de cuisoare pe zona afectata si se
maseaza usor.
Dureri de gingii sau de gat: se face gargara cu infuzie din cuisoare sau se mesteca patru
cuisoare.
Dureri de dinti: se aplica ulei de cuisoare in jurul dintelui, pe gingie.
Stari de greata: se prajeste o jumatate de lingurita de pudra de cuisoare, se amesteca cu o
lingurita de miere si se mananca.
In India, cuisoarele sunt mestecate impreuna cu ierburi aromate si cu frunze de betel, pentru o
respiratie proaspata si pentru a ajuta digestia.
Menta (Mentha spicata)
Parti medicinale: frunze, seminte, ulei extras din planta intreaga.
Probleme digestive (indigestie, flatulenta, greata, diaree): se spala cateva frunze de menta, se
pun intr-un bol, se adauga putina sare, 1-2 lingurite de suc de lamaie, o lingurita de coriandru si
putina pudra din seminte de chimion. Se adauga putina apa si se face o pasta. Se ia o lingurita din
aceasta pasta de doua ori pe zi, inaintea meselor sau in timpul lor. - Se mesteca un sfert de lingurita
de seminte de menta, apoi se inghit cu apa. - Se amesteca o lingurita de suc de menta cu o lingurita
de suc de lamaie si o lingura de miere. Se consuma de trei ori pe zi. - Se bea ceai de menta (o
lingurita de frunze la o cana de apa) sau lapte cald cu menta.
Respiratie urat mirositoare: se amesteca o lingurita de suc de menta in jumatate de cana de
apa. Se face gargara. - Se mesteca frunze de menta proaspete. - Se foloseste pudra din frunze uscate
de menta, pentru curatarea dintilor si a gurii.
Greata: se tine sub limba o jumatate de lingurita de pulbere de menta, timp de 15 minute, apoi
se inghite. - Se fierbe o lingurita de menta uscata si jumatate de lingurita de nucsoara intr-o cana de
apa. Ceaiul se bea caldut.
Cosuri si acnee: se pune putina pasta de menta (obtinuta din frunze zdrobite) pe zona afectata
sau se aplica frunze proaspete pe cosuri si se lasa peste noapte.
Diaree: se face un macerat din doua lingurite de frunze de menta uscate la 250 ml apa plata (se
lasa la macerat 6 ore) si se consuma trei cani pe zi.

INTRODUCERE N REIKI
Cuvntul japonez "REIKI" nseamn"energie vital (ki) de provenien spiritual (rei)". n Occident s-a
popularizat denumirea de "energie universal", pe care am preluat-o i noi. Energia REIKI este o energie
de natur necunoscut tiinei actuale, dar care exist i se manifest n mod clar prin efectele sale
benefice asupra fiinei umane.
Reiki are intrucatva o istorie aparte. Cartile care abordeaza acest subiect furnizeaza variante
asemanatoare, acestea fiind rezumate mai jos. Nu pretind ca as fi o autoritate in domeniul istoriei Reiki
dar decat sa risipesc Energie dezbatand trecutul si calea exacta pe care Reiki a ajuns la noi, prefer sa
folosesc Energia in moduri mult mai profitabile. Nu vreau sa spun ca istoria nu e importanta. Ca fiinte
omenesti avem tendinta sa (re)actionam in functie de trecut asa incat e normal sa vrem sa stim de unde
vin cunostintele.
Toate istoriile despre Reiki provin din relatarile doamnei Takata, sustinute foarte putin sau deloc de
dovezi concludente. Aceasta carenta este dezbatuta in cartea Essential Reiki scrisa de Diane Stein ca si
in Reiki-Atingerea Vindecatoare: Manual pentru Gradele I si II" scrisa de William L. Rand de la Centrul
de Instruire Reiki(http://www.reiki.org). Lipsa dovezilor concludente lasa loc scepticismului. De
exemplu, daca Dr. Usui a urmat cursuri la Universitatea Loyolla, ar trebui sa existe documente care sa
ateste acest lucru. William Rand sustine ca universitatea citata nu detine asemenea documente.
Avandu-si radacinile in Japonia interbelica nu este surprinzator faptul ca anumite documente s-au pierdut.
Se pare ca discipolii Dr. Hayashi au pierdut in timpul razboiului resursele care sa le permita sa sustina
functionarea clinicii pe care acesta a fondat-o si poate ca au incetat sa practice chiar si Reiki. Daca
doamna Takata nu ar fi invatat Reiki inainte de razboi si nu ar fi adus Reiki-ul in America, aceasta tehnica
de vindecare s-ar fi pierdut definitiv. Nu putem decat spera ca prin exercitiu, studiu si intuitie sa
recuperam cat mai mult din ce s-a pierdut.
Cunostintele pierdute, mai ales dovezile lipsa care sa sustina datele istorice de mai jos, pot da nastere la
scepticism. Totusi, Reiki vorbeste de la sine atunci cand este folosit. Energia este reala. Odata perceputa,
mai ales de catre un practicant care a primit acordajele, ea poate fi simtita tot timpul. Oricare ar fi
adevarul si realitatea celor de mai jos, capacitatea de a folosi Reiki atat de usor a venit de undeva si este,
pentru mine, dovada suprema ca aceasta cale de dezvoltare a capacitatilor de vindecator este inteleapta.
Reiki este un cuvant de origine japoneza care inseamna energia universala a vietii. Particula Ki
desemneaza acelasi lucru ca si cuvantul de origine chineza Chi sau Qi care desemneaza energia ce se afla
in orice. Reiki este un sistem prin care se canalizeaza energie catre cineva in scopul vindecarii acelei
persoane. El a fost (re)descoperit de catre doctorul Usui la sfarsitul anilor 1800.
Desi de origine japoneza, dr. Usui a fost preot crestin la o scoala de baieti in Japonia. Intr-o zi, cativa
studenti l-au intrebat daca crede in minunile facute de Iisus Hristos. Fiind preot crestin a raspuns
afirmativ. Aceeasi studenti l-au intrebat apoi daca stie cum a facut Iisus acele minuni. Usui a raspuns ca
nu stie.(Este interesant de precizat ca dupa Dave Kings, Usui era budist si nu crestin asa cum sustin dr.
Hayashi si doamna Takata. Acest lucru intareste banuiala ca aceasta crestinare a dr. Usui a fost
adaugata in timpul calatoriei dr. Hayashi in Hawaii pentru ca totul sa para si mai veridic publicului crestin
din America). Astfel el a hotarat sa afle cum a vindecat Iisus plecand imediat intr-o calatorie ce a durat
mai multi ani. A studiat o vreme in scolile crestine din America, dar fara nici un rezultat.
I s-a sugerat apoi sa studieze scrierile budiste pentru ca si Buda vindecase. A petrecut astfel alti cativa ani
studiind intr-o manastire din Orient. Dar nu a putut gasi nicaieri vreun raspuns. In Japonia a mers la mai
multe temple intreband cum vindecase Buda. Preotii i-au raspuns ca ei erau mai interesati de bunastarea
spirituala decat de cea fizica. Intr-o mica manastire a descoperit niste scrieri sanscrite vechi. Dupa alti
cativa ani de studiu, a simtit ca a inceput sa inteleaga ceva dar pentru a merge mai departe avea nevoie de
o meditatie profunda. Le-a spus calugarilor de la manastire ca intentioneaza sa posteasca si sa mediteze
21 de zile in apropierea unui munte si ca, daca nu se va intoarce dupa aceasta perioada, acestia sa vina si
sa-i ia trupul neinsufletit.
A plecat spre munte si a adunat 21 de pietre cu ajutorul carora urma sa numere zilele. In fiecare zi arunca
cate o piatra. In cea de-a 20-a zi nu se intamplase inca nimic astfel ca, aruncand si ultima piatra a spus:
Fie primesc raspuns in aceasta noapte, fie totul se termina aici. In timpul noptii, a vazut la orizont un
glob de lumina indreptandu-se spre el.
Primul impuls a fost sa se fereasca, dar si-a dat seama ca acel glob de lumina ar putea fi ceea ce astepta el
astfel incat i-a permis acestuia sa-l lovesca in frunte. Dupa ce a fost lovit de acel glob de lumina, Usui a
fost purtat intr-o calatorie in timpul careia a vazut sfere colorate in interiorul carora se aflau simbolurile
1

Reiki, aceleasi simboluri din scrierile tibetane pe care le studiase si nu le putuse intelege. In acel moment,
privindu-le, totul i s-a lamurit.
Incepand cu acel moment, a inceput sa realizeze vindecari. Numai in prima zi a vindecat o unghie rupta
de la picior, problemele lui de sanatate aparute in cele 21 de zile petrecute pe munte, o masea dureroasa si
o persoana bolnava la pat. Acestea sunt cunoscute drept primele patru minuni.
Dorind sa-si folosesaca aceste capacitati pentru a-i ajuta pe ceilalti, a petrecut urmatorii 7 ani in cartierul
cersetorilor din Tokyo, vindecandu-i pe cei bolnavi, ajutandu-i sa-si gaseasca de lucru, scapandu-i astfel
de saracie. Dupa cei 7 ani, a observat figuri cunoscute in cartier. Erau cei pe care ii vindecase cu mult
timp in urma. Intrebandu-i de ce s-au intors, acestia i s-au plans ca viata in afara cartierului cersetorilor
era prea grea pentru ei si ca era mult mai usor sa cerseasca. Renuntasera la darul sanatatii, ca si cum nu ar
fi avut nici o valoare, pentru a se intoarce la presupusul confort al vietii pe care o cunosteau.
Acest lucru l-a pus pe Usui pe ganduri iar acesta s-a reintors la manastire. Din toata aceasta poveste
intelesese un lucru: ca oferindu-le sansa de a se vindeca nu le oferise cersetorilor si lectia recunostintei si
ca el se concentrase pe vindecarea fizica uitand de problemele spirituale. Astfel, oamenii nu intelesesera
valoarea darului ce le fusese oferit.
Dr. Usui s-a intors la manastire pentru a mai reflecta si a face planuri. Dupa ce a petrecut ceva vreme
acolo, a elaborat niste percepte. A plecat apoi, oprindu-se in fiecare sat, intr-un loc public tinand in mana
o torta aprinsa. Cand i se spunea ca nu are nevoie de o torta in miez de zi, el raspundea ca este in cautarea
celor care doresc sa-si imbunatateasca viata. Astfel a calatorit, invatand si vindecand, combinand de
aceasta data vindecarea fizica cu cea spirituala.
In timpul acestei calatorii l-a intalnit pe dr. Chujiro Hayashi, comandor in Marina. Acesta provenea dintro familie cu educatie si instarita. Dr. Hayashi a fost foarte impresionat de sinceritatea si puterea de
convingere a dr. Usui. Cand a fost rugat de Usui sa-l insoteasca in calatorie, dr, Hayashi a fost de acord.
Dupa moartea dr. Usui, dr. Hayashi a devenit continuatorul traditiei Reiki.
Dr. Hayashi a deschis o clinica in Tokyo langa Palatul Imperial. Aceasta avea opt paturi dispuse intr-o
singura camera si cate doi practicanti ocupandu-se de fiecare pacient. Unul trata capul iar celalalt, asezat
in partea dreapta, trata zona abdominala. Apoi ambii se ocupau de spatele pacientului. Deasemenea tratau
si la domiciliul pacientului.
Pentru a deveni practicant de Reiki in acea perioada, o persoana trebuia sa fie acceptata de catre Maestri
in organizatia Reiki, trebuia sa promita ca va folosi Reiki zilnic si ca va practica cateva ore si la clinica.
Primul meu instructor de Reiki, Fran Brown(unul dintre cei 22 de maestri ai doamnei Takata) crede ca dr
Hayashi a dezvoltat practica tratamentului folosind anumite pozitii pe corp. Avand o pregatire militara,
fiind deci mai organizat, dr Hayashi e posibil sa fi preferat o metoda de tratament mai sistematizata. In
plus o astfel de metoda permite acoperirea intregului corp si a organelor.
Dr. Hayashi a murit pe 10 mai 1940 cu putin timp inaintea inceperii celui de-al doilea razboi mondial.
Fiind ofiter in rezerva, dr. Hayashi stia ca va fi chemat la datorie, astfel putand deveni responsabil de
moartea multor oameni. Nu dorea acest lucru asa incat a hotarat sa-si incheie existenta. Tot ce stia in
materie de Reiki a revenit doamnei Takata.
Hawayo Takata s-a nascut in Hawaii, pe insula Kuai, pe 24 decembrie 1900. Prin 1935 ea a plecat in
Japonia pentru a-si anunta familia de moartea sorei ei. Odata ajunsa acolo s-a imbolnavit foarte tare si
afost internata in spital. Doctorii au hotarat sa o opereze dar in timp ce era pregatita pentru operatie
Takata auzea o voce care ii spunea ca operatia nu era necesara. In cele din urma a renuntat la operatie si a
ajuns la clinica dr. Hayashi.
Dupa ce s-a insanatosit, dna Takata a dorit sa invete si ea Reiki. Hayashi nu dorea sa o invete pentru ca nu
era din Japonia. Ajutata de doctorul ei, Takata a reusit sa-l convinga totusi pe Hayashi so o invete Reiki.
Pregatirea a durat un an, timp in care Takata a invatat ceea ce acum reprezinta Gradul II(putea vindeca
dar nu putea instrui alti practicanti).
S-a intors apoi in Hawaii unde a invatat la randu-i lectia valorii darului oferit pacientului. Tratand un
vecin fara sa-i ia nici un ban, acesta nu a pretuit cu adevarat valoarea tratamentului si nu s-a vindecat.
Tratand o ruda si impunandu-i taxa, aceasta s-a insanatosit. Astfel traditia platii pentru tratament a fost
intarita.
In noiembrie 1936 dr.Hayashi a sosit in Hawaii cu ocazia unui turneu de promovare a Reiki-ului in lume.
Cat a stat acolo el a instruit-o pe dna Takata, facand-o ceea ce se numeste acum Maestru Reiki. Cand a
plecat, a rugat-o sa-l viziteze atunci cand ii va cere acest lucru.
2

Dupa izbucnirea celui de-al doilea razboi mondial in Europa, dr Hayashi i-a aparut d-nei Takata in vis si
i-a cerut sa vina in Japonia. Ajungand acolo ea l-a gasit pe dr. Hayashi imbracat in uniforma. El stia ca
urma sa fie chemat la datorie si ca i se va cere sa faca lucruri pe care nu le-ar fi putut indeplini, datorita
pregatirii lui spirituale. Asa incat i-a strans pe toti Maestrii Reiki, i-a anuntat ca dna Takata va fi urmasa
lui la conducerea organizatiei si ca isi va omori corpul fizic prin spargerea a trei vase de sange. Lucru care
s-a intamplat in timp ce vorbea cu cei prezenti acolo. Dna Takata s-a intors in Hawaii de unde s-a mutat in
California. Incepand cu 1975 si pana a murit, ea a instruit 22 de Maestri Reiki.
REIKI este tiina i arta utilizrii energiei universale n beneficiul propriu i al celorlali. Cu
ajutorul ei vrem s nfrumusem natura i viaa, vrem s curim oamenii de relele pe care ei le suport,
le gndesc i le fac.
Energia universal vine din Cosmos i ne strbate pe toi, dar unii o recepteaz mai mult, iar alii mai
puin. Printr-un tratament REIKI se restabilete circulaia normal a energiei n organism i se
completeaz necesarul de energie curat. Energia universal inund, dilueaz energia uzat i o mpinge
pe traseele energetice, eliminnd-o din corp.
REIKI este o metod natural de vindecare a trupului, sufletului i minii, ntruct energia universal
acioneaz benefic asupra tuturor nivelelor energetice ale omului (fizic, eteric, astral, mental, cauzal).
tiina utilizrii energiei universale exista din vechime, dar ea s-a pierdut de-a lungul veacurilor. Metoda
REIKI, aa cum o cunoatem astzi, a fost redescoperit la nceputul secolului XX n Japonia de ctre
clugrul i doctorul MIKAO USUI n urma studiului profund al unor vechi scrieri i a unei intense
practici meditative.Perioada ascetic i-a petrecut-o pe muntele sfnt Kurama-yama, unde a primit
secretele REIKI prin revelaie. Ulterior a nceput s trateze prin REIKI persoanele bolnave din oraul
Kyoto, iar apoi din Tokyo. Era considerat un foarte mare vindector prin puterea palmelor i deinea
puternice capaciti paranormale, care de altfel i-au i permis s lanseze noua tiin terapeutic. MIKAO
USUI a instruit cteva persoane mai talentate n toate secretele acestei nobile discipline. Acetia au
devenit maetri i au iniiat, la rndul lor, multe alte persoane, unii devenind i ei maetri. Astzi sunt sute
de mii de practicani de REIKI pe toate continentele, iar numrul lor crete an de an. De la moartea
fondatorului, dr. MIKAO USUI, REIKI-ul a suferit numeroase transformri din dorina bine intenionat
a maetrilor de a aduga cte ceva din experiena lor personal. n lumea occidental REIKI-ul a ajuns
prin intermediul doamnei de origine japonez HAWAYO TAKATA, rezident n statul american Hawaii.
Domnia sa a primit de la CHUJIRO HAYASHI (desemnat ca succesor al su de MIKAO USUI) iniierea
n gradele I, II, maestru i ncuviinarea de a transmite REIKI-ul mai departe n Occident.
Doamna TAKATA a murit n anul 1980, iar de atunci REIKI-ul s-a ramificat n mai multe coli distincte :
USUI SHIKI RYOHO (ramura tradiional), Tehnica Radiant (condus de doamna Barbara Ray),
Karuna Reiki .a. n toate colile autentice activarea iniial a energiei REIKI (acordajul) echivaleaz cu
primirea unui har tmduitor. Pot exista ns diferene ntre practicani, corespunztor puterii de
nelegere, perseverenei n practic i, mai ales, forei i puritii cmpului energetic individual. Fiecare
maestru i organizeaz cursul aa cum crede de cuviin, cu condiia s fie corect neles i s efectueze
acordajul tradiional, primit de la maestrul su.
REIKI-ul este mprit n 3 sau mai multe nivele de pregtire, dup cum consider fiecare maestru. La
fiecare nivel elevul capt noi abiliti i descoper posibiliti nebnuite ale metodei.
Gradul I n REIKI confer discipolului capacitatea de a transfera energie universal prin palme ctre o
alt fiin vie (sau siei) pentru echilibrare energetic i nlturarea durerilor sau bolilor. Terapia REIKI
const n simpla punere a palmelor n zona bolnav. Energia universal vine din Cosmos, intr prin
cretetul capului i iese prin palmele practicantului REIKI ctre organismul care manifest un deficit
energetic. Efectele pot fi resimite imediat sau dup un timp oarecare. Ele sunt ntotdeauna benefice
pentru sntatea fizic, psihic i mental.
Gradul II n REIKI ntrete puterea emisiv a terapeutului. Acesta nva s transmit energie universal
la distan (chiar la sute de kilometri) n diverse scopuri, dar numai n beneficiul celui care primete
energia. Tehnica de gradul II permite influenarea n bine a celor din jur i nlturarea multor obstacole
din via prin transmisii energetice.
Gradele superioare sunt cele de profesor i de maestru, n care se nva metode secrete de mare for, dar
care nu vor fi accesibile dect dup nsuirea temeinic i obinerea de rezultate clare prin tehnicile de
gradul I i II.
Muli vorbesc astzi despre REIKI doar ca despre autotratamentul pe care i-l poate face oricine punndui mna acolo unde l doare. n parte este adevrat, numai c pentru a putea transfera (ie sau altuia)
3

energie REIKI este nevoie de o iniiere special primit de la un profesor sau un maestru REIKI. n lipsa
acestei iniieri, numit i "acordaj REIKI", palmele noastre nu vor iradia dect propria noastr bioenergie,
pe care o mutm dintr-un loc ntr-altul.
ACORDAJUL REIKI
Dup cum oricine poate s regleze (acordeze) un aparat de radio pe o anumit frecven pentru a asculta
postul dorit, n mod similar "acordajul REIKI" v pune n legtur subtil energetic cu Sursa Cosmic de
energie binefctoare pentru o perioad nelimitat (toat viaa). ns transferul propriu-zis de energie
universal se face doar cnd palmele intr n contact cu o fiin pe care dorii s o energizai.
Acordajul REIKI trebuie s fie acceptat n mod contient de ctre candidat (de aceea nu se primesc la
curs bolnavi psihici sau copii). Nu cere nici un efort sau pregtire special. Nu prezint nici un risc. Nu
creeaz nici o obligaie celui iniiat. Nu are implicaii religioase (metoda REIKI este practicat pe tot
mapamondul de credincioi ai diverselor religii). Chiar dac REIKI nu este o religie n sine, scopul su
este la fel de nobil. Reikistul prefer s fac binele dect s vorbeasc despre facerea de bine, avnd
tiina i puterea de a-l face. Un adevrat reikist se va apleca cu evlavie asupra nvturilor spirituale
autentice i le va corela cu propria sa experien parapsihologic, dobndit prin practic.
REIKI-ul este compatibil cu toate formele spirituale (isihasm, yoga, chi kung, meditaie etc) i cu toate
tehnicile energetice (acupunctur, masaj, reflexologie, bioenergoterapie etc). REIKI-ul se poate combina
armonios cu tot ceea ce vine spre binele oamenilor.

SIMBOLURI KARUNA REIKI UNU

ZONAR
Se foloseste la inceputul
tratam si preg. pac. pt a fi
receptiv.

HALU

HARTH Chakra 3

Vindecarea: modele mentale

subconstiente.

Ajuta la vindecarea relatiilor.

A cultiva obiceiuri bune.

Umbrei Ego-ului.

Traumelor cu orig. in
copilarie.

Vindecarea celor 3 chakras

inferioare.
Limpezirea mintii.

Vindecarea dependentelor.

Vindecarea: la nivel celular.

Unor pr. venite din vietile
anterioare.

RAMA

Abuzurilor sexuale si a celor

fizice.
Atacuri la nivel psihic si
psihologic.
Arhanghel Rafael.

Arhanghelul Gavriil.
Simbol indicat in cazul
tumorilor si a chisturilor.
Vindecare intensive.

Purificarea unei camere de energii

Cultivarea actiunilor pline de negative.
compasiune.
Armonizarea Chakras-urilor
superioare cu cele inferioare.
Sfanta Fecioara Maria.
Spirit de decizie si lucru bine
facut.
Materializarea scopurilor concrete.
Finalizarea unei sedinte de
tratament.

SIMBOLURI KARUNA REIKI DOI

GNOSA
Conecteaza Eul superior cu
micul Ego.
Mareste abilitatile de invatare.

KRIYA
Se vizualizeaza incepand cu
liniile orizontale de la nivelul
soldurilor si sfarsiti cu
spiralele pe labele picioarelor.

IAVA ( ii aa va )
Se traseaza mai intai 3 dupa
care curba din spatele lui
rostindu-se:

SHANTI
Aduce pace si creeaza
incredere in fortele proprii.
Vindecarea insomniei.

Pamant; Apa; Aer; Foc.

Insanatoseste comunicarea.

Vindecarea temerii si a panicii.

Conectarea cu pamantul.
Afirmati-va propria forta.

Marirea creativitatii.

Vindecarea co- dependentei.

Materializarea celor mai bune

rezultate.

Vindecarea simtului realitatii.

Dezvoltarea clarviziunii.

Materializarea scopurilor.
Definirea prioritatilor.
Vindecarea rasei umane.
Ne umple de forta propriile
scopuri.
Vindecarea planetei Pamant.

MASAJ TUI-NA
In Medicina Traditionala Chineza (TCM), terapiile folosite sunt de obicei
clasificate in metode de tratament externe si interne. Tui-na este
cunoscuta si sub numele mai prozaic de Masaj Chinezesc. Termenul de
presopunctura este legat deasemenea de Tui-na; la presopunctura lipsesc
elementele dinamice, in rest insa cei doi termeni definesc metode
echivalente de terapie.
Tui-na este una dintre cele mai vechi metode de tratament si de prevenire a
imbolnavirilor cunoscute de omenire, sau cel putin despre care se pastreaza
dovezi obiective. De fapt, este de la sine inteles ca masajul, in general, a
aparut din mangaierea mamei, din ocrotirea tatalui, venite cand copilul era in
suferinta si incercau cu sufletul si mainile lor sa dea cat mai mult ajutor.
Restul este istorie si metodologie de tratament. Meritul Tui-na este doar ca a
acumulat si pastrat vreme de mii de ani inregistrari scrise despre moduri de
tratament, manipulari, efecte, etc., in asa fel incat a fost posibila dezvoltarea
si perfectionarea aceste metode minunate de terapie.
In mod special Tui-na este folosita pentru batrani si copii deoarece este cea
mai prietenoasa si delicata metoda de tratament. Tui-na nu este invaziva si
nu are efecte secundare sau sechele, ca alte metode bazate pe medicatie,
chirurgie, chemoterapie, radioterapie, etc. A fost si este folosita ca metoda
de tratament complementar sau de sine statator, in special pentru afectiuni
ale sistemului locomotor, afectiuni acute sau cronice legate de stress, ale
aparatului digestiv, respirator si organelor de reproducere.
Istorie
Tui-na isi are radacinile in China antica unde a fost folosita ca metoda
distincta de tratament pentru mai bine de 5000 de ani. Descoperiri si studii
arhelogice au aratat ca inca din neolitic, in jurul anilor 2600 I.Hr., vechii
1

chinezi din regiunea Fluviului Galben acumulasera tehnici primitive Tui-na

de la stramosii lor. In manuscrisul Huang Di Nei Jin (Canonul Imparatului
Galben despre Medicina interna) in epoca Regatelor Combatante 479-221
I.Hr., se face referire la un tratament extern de tipul masajului denumit la
vremea aceea Dao Yin An Qiao reprezentand prima atestare documentara
a unui sistem de tratament in istoria Medicinei Traditionale Chineze.
In timpul dinastiilor Jin pana la cea Tang (265-905) D.Hr. Tui-na s-a
dezvoltat fiind studiata ca disciplina separata la Colegiul Imperial de
Medicina. In acest timp Tui-na a fost popularizata pana dincolo de hotarele
Chinei si s-a raspandit in tari ca Japonia si Korea. Acolo s-a dezvoltat
potrivit specificului tarii respective si s-a transformat in alte tipuri de masaj
cum ar fi de exmplu, Shiatsu japonez. Pina in epoca dinastie Ming, Tui-na a
suferit transformari si a primit numele pe care il poarta si astazi. In acea
perioada s-a dezvoltat spectaculos perfectionandu-se tehnicile de masaj
pediatric, deosebit de cel pentru adulti, deoarece copiii au o alt tip de
structura energetica.
Ce este Tui-na?
Termenul de Tui-na poate fi tradus prin presare-strangere. Tui-na este
parte integranta si inseparabiila din TCM si se bazeaza pe principiile TCM
alaturi de celelalte doua grupe mari (Acupunctura si Medicina Herbala).
Tui-na este un tip deosebit de masaj, o combinatie de zeci de tipuri
manipulari cu putere mare de patrundere si intindere ale anumitor muschi
sau zone de muschi. Simultan se foloseste stimularea punctelor si
meridianelor de acupunctura pe care se aplica presiune cu grade si moduri
diferite de apasare sau vibratie. Poate fi in egala masura tonifianta sau
relaxanta, placuta, cu deosebit rasunet in organism si cu mare capacitate de
terapie a acestuia.
2

Cum lucreaza?
Efectele binefacatoare ale Tui-na sunt urmatoarele:
- Corectarea anumitor pozitii defactuase, si in general a problemelor
sistemului locomotor;
- Activarea raspunsului organismului la boala;
- Tonifierea energiei vitale, a circulatiei, indepartarea stagnarilor de-a lungul
meridianelor energetice;
- Drenari de-a lungul meridianelor si alinarea afectiunilor incheieturilor;
- Regularea energiei Yin si Yang;
- Imbunatatiri in functionarea diferitelor organe.
Tui-na restabileste in acest fel echilibrul energetic, armonia Yin-Yang din
organism,

alinarea

durerilor

restabilirea

functionarii

muschilor,

tendoanelor, a oaselor si incheieturilor, prevenirea imbolnavirilor, stimularea

fuctionarii sistemului limfatic. Totodata, ea ajuta la reducerea depozitelor de
grasime, cresterii tonusului, a sanatatii pielii. Deasemenea Tui-na este una
dintre putinele metode de terapie acceptabile pentru mentinerea starii
generale de sanatate pe timpul sarcinii.
Alte binefaceri ale Tui-na sunt: intarirea sistemului imunitar, stabilizarea
presiunii arterile, calmarea si alinarea sistemului nervos, reducerea durerii.
Cum folosim Tui-na ca metoda de terapie?
In general folosim in mod complementar Tui-na ca terapie pregatitoare
pentru acupunctura sau pentru marirea eficacitatii acesteia, dupa
acupunctura.
Ca terapie de sine statatoare, Tui-na se foloseste in locul acupuncturii la
persoanele care nu sunt foarte confortabile cu acele si acupunctura. Tui-na
risipeste astfel stresul, si relaxeaza organismul. Doar in stare de relaxare
organismul isi gaseste cel mai lesne, calea spre autovindecare.
3

Tui-na poate ameliora sau insanatosi afectiuni cum ar fi:

- Lumbago (durere a spatelui sub nivelul taliei),
- Sciatica (durere care iradiaza din partea de jos a spatelui spre fese si
pe picior in jos),
- Spondiloza cerervicala (durere si intepenire a cefei)
- Epicondilita laterala (cotul tenismenului) sau epicondilita mediala
(cotul jucatorului de golf)
- Afectiuni ale incheieturii pumnului
- Hernie de disc
-

Afectiuni ale genunchiului

Entorse

Dureri de cap

- Paralizie faciala acuta

-

Nevralgie de trigemen

Dureri abdominale, musculare si de dinti

Stari de voma

- Sughit
-

Constipatie

- Raceala
-

Hipertensiune arteriala

- Insomnie
-

Astm

Afectiuni ale articulatiei temporo-mandibulara

- Afonie
- Miopie
-

Tulburari menstruale sau PMS (sindrom premenstrual)

Practicarea Tui-na necesita pregatire de specialitate si experienta de ani

de zile. In plus insa trebuie acel CEVA, cum spune si Dr. Bing Jiang W :
cea mai importanta caracteristica a unui practician Tui-na este nu atat
cat de mult stie, ci cat de bine poate alina pacientul.
Tui-na pentru copii
Tui-na pentru copii este una dintre cele mai prietenoase, delicate,
efective, sigure si lipsita de durere terapie. Intr-un cuvand, este o
minunata metoda de tratament, cu toate ca in lumea civilizata parca nu
gasim suficient timp sa daruim lucruri simple copiilor nostri si apelam in
schimb la medicamente si tratamente scumpe si complicate.
Tui-na poate ajuta mai ales copii de varsta foarte frageda acolo unde
medicamentele sunt chiar daunatoare. Este folosit insa ca terapie
complementara sau alternativa pentru copii cu varste intre 6 luni si 12
ani, pentru intarirea sistemului imunitar, imbunatatirii digestiei si a bunei
dipozitii a micutilor. Avand in vedere ca distributia de energie in
organism este diferita la copii fata de adulti, meridinele de acupunctura
sunt diferite, manipularile si procedurile de aplicare ale Tui-na sunt
diferite necesita mult tact si rabdare.
Efectele Tui-na pentru copii sunt spectaculoase si de cele mai multe ori
imediate pentru multe afectiuni cum ar fi :raceala, febra, tusea, astma,
starea de voma, indigestie, constipatie, enuresis, somn nelinistit sau
plansul in timpul noptii, dureri abdominale, torticolis infantil, lipsa poftei
de mancare.

BIBLIOGRAFIE
Adcock D, Paulsen S, Jabour K, Davis S, Nanney LB, Shack RB. - Analysis of the effects
of deep mechanical massage in the porcine model. - Plast Reconstr Surg. 2001
Jul;108(l):233-40.
Agren G, Lundeberg T, Uvnas-Moberg K, Sato A. - The oxytocin antagonist l-deamino2-D-Tyr-(Oet)-4-Thr-8-Orn-oxytocin reverses the increases in the withdrawal response
latency to thermal, but not mechanical nociceptive stimuli following oxytocin
administration or massage-like stroking in rats. - Neurosci Lett. 1995 Feb 24;187(l):4952.
Alexandra Dobo - Yoga i locul ei n recuperare, Editura Alux" S.R.L., Bucureti,
1991.
Ann Gilanders - Alinare i vindecare prin reflexoterapie. Redescoperirea unor tehnici
strvechi i eficiente, Editura Niculescu, Bucureti, 2007.
Arroyo - Morales M., Olea N., Martinez MM., Hidalgo - Lozano A., Ruiz - Rodriquez C,
Diaz - Rodriques L. - Psychophysiological effects of massage -myofascial release after
exercise: a randomised sham - control study - J Altern Complement Med, 2008 Dec;
14(10): 1223-9.
Baudouin Caironi - Les Pathologies De L'Epaule, Diagnostic Et Tratement Par La
Methode Cyriax, De Boeck-Wesmael, Bruxelles, 1988.
Carmen Saenciuc - tiina i arta masajului, Editura Re vi tal Saenciuc, Bucureti, 2006.
Charles Hartman - Masaj Automasaj Presopunctur Reflexoterapie, Editura Alex-Alex,
Bucureti, 2001.
Chen Zhaoguang - Masaj pentru sntate Medicin tradiional chinez, Meteor Press,
Bucureti, 2008.
Chen, Z., (2008), Masaj pentru sntate, Edit. Meteor Press, Bucureti;
Chiru, I., Postolic V., (2001), Incursiune n reflexoterapie, Edit. Polirom, Iai;
Claudia Schafer - Shiatsu masajul care vindec. Fora blinda pentru un plus de energie,
Editura Niculescu, Bucureti, 2007.
Davitavili, D., (1993) Masajul fr contact, Edi tura Corida i Editura Universul,
Bucureti, 1993
Ding Huan Wu, Michel Angles, Siavoch Darakchan, Les massages de la medecine
traditionnelle chinoise, 1997 Editions du Rouergue
Dr. Jean Valnet - Aromaterapia, Pro-Editura, Bucureti, 2003.
Drgan I., Eremia N., Petrescu D., Bendiu P., Nantea G. - Masaj, automasaj, refacere,
recuperare, Editura Cucuteni, Bucureti, 1995.
E. Dicke, H. Schliack, A. Wolff - Therapie Manuelle Des Zones Reflexes Du Tissu
Conjunctif , Bindegewebsmassage", Librairie Maloine S.A. Editeur, Paris, 1981.
Elisabeth Moran,Joseph Yu,(2012) , Feng Shui, Editura Curtea Veche, 2012
Gillanders, A., (2003), Alinare i vindecare prin reflexoterapie, Edit. Niculescu,
Bucureti,;
Grossi, L., (1952), La reeducation secretomotrice de l estomac par le reflex abdominaux
legeres, Paris, edite par l auteur;
Ivan Sabin Masajul pentru toi, ed.Coresi, 2001
Janet Wright - Reflexology and Acupressure, Hamlyn Health & Well Being, London,
2001.

Joel A. DeLisa - Physical Medicine & Rehabilitation Principles and Practice, Volume 1,
Lippincott Williams & Wilkins, Philadelphia, 2005.
Judy Hall, (2007) The Encyclopedia of Crystals Fair Winds Press; Second edition, 2007
Katrina Raphael, (1987) Crystal Healing: Applying the Therapeutic Properties of Crystals
and Stones (Crystal Trilogy, Vol. 1, 2, 3) Aurora Press; First Edition edition, 1987
Kostopoulos, D., Rizopoulos, K., (2001) The Manual of Trigger Point and Myofascial
Therapy by SLACK Incorporated, 2001
Leading, I., (2006), Shiatsu Calea echilibrului. Masaj pentru prevenirea mbolnvirii i
ntreinerea sntii, Edit.Polirom, Iai;
Leon Chaitow, Sandy Fritz - A massage therapist's guide to lower back and pelvic pain,
Churchill Livingstone Elsevier, Edinburg, London, New York, Oxford, Philadelphia, St.
Louis, Sydney, Toronto, 2007.
Lucian Sandu - Cum tratm durerea, Editura Teora, Bucureti, 1996,
Lucy lidell, Sara Thomas - Masajul Ghid practic de Tehnici Orientale i Occidentale, Pro
Editur i Tipografie, Bucureti, 2002.
Mantak Chia (2002) Chi Nei Tsang, Internal Organs Chi Massage, Manufactured in
Thailand, Ninth Printing, 2002
Marcati, M., (2004) Thai Massage Manual, Sterling Publishing Co. Inc., New York 2004
Marcu Vasile, Copil Carmen - Masajul i tehnicile complementare, Editura Universitii
din Oradea, 1995.
Mrza, D., (1998), Metode speciale de masaj, edit. Plumb, Bacu,;
Mrza, D., (2005), Reflexoterapia n kinetoterapie, Edit. Symbol, Bacu;
Masayuki Saionji (1990), Hipbone Yumeiho Therapy Xue Yuan (Academia) Publishing
House, 1990
Masayuki Saionji (1994) Miracolul secolului XX - Editura: Eurobit, 1994
Maurizio Omodei Zorini - Masajul Indian Ghid practic, Editura Polirom, Iai, 2005.
Mel Cash - Sport & Remedial Massage Therapy, Ebury Press, London, 1996.
Michael Gienger (2005) Healing Crystals, The A - Z Guide to 430 Gemstones, Findhorn
Press, 2005
Namikoshi T. Shiatsu i Stretching, Edit. Teora, Bucureti, 1999;
Nemes Dan Aurelian, Gogulescu A, Jurc M - Masoterapie, Masaj i Tehnici
Complementare, Editura Orizonturi Universitare, Timioara, 2001.
Onac, I., (2009) Masajul medical, Editura Medical Universitar "Iuliu Haieganu", 2009
Rabolu Elena Masaj i reflexoterapie, ed. Universitaria Craiova, 2009
Sabin Ivan - Un masaj la ndemna oricui Presopunctura, Editura Medical, Bucureti,
1983.
Salguero, P., Roylance, D., (2004) Encyclopedia of Thai Massage First published by
Findhorn Press 2004
Salguero, P., Roylance, D., (2011) Encyclopedia of Thai Massage Second edition, fully
revised and updated, published by Findhorn Press 2011.
Sarah Pritchard (1999) Tui na Chinese massage manual, published by Piatkus in 1999
Sarah Pritchard (2010) Tui na A manual of Chinese massage therapy published by
Churchill Livingstone in 2010
Schafer, C., (1998) Shiatsu masajul care vindec, Editura Niculescu, Bucureti, 1998

Sidenco Elena-Luminia - Tehnici alternative de masaj (I) Masajele reflexe -Indicaii,

aplicaii i beneficii reale, Revista de Recuperare Medicin Fizic i Balneologie, Nr. 1,
2003, pag. 14-25.
Sidney Licht - Massage, Manipulation and Traction, Waverly Press, Incorporated
Baltimore, Maryland, 1963.
Simon Brown, (2009) Totul Despre Feng Shui. Mica Enciclopedie, Editura Nemira, 2009
Sullivan KA, Hill AE, Haussler KK.- The effects of chiropractic, massage and
phenylbutazone on spinal mechanical nociceptive thresholds in horses without clinical
signs. Equine Vet. J. 2008 Jan. 40(1)14-20.
Teodor Vasile, (2010) Initiere in arta Feng Shui, Editura Pro, 2010
Walter Gohringen, Reiki Tratamente cu energie cosmica pentru 40 de boli, Editura
International Impex, 1997
Xu Xiangcai (2002) The Essential Guide to Treating Injuries, Improving Health and
Balancing Qi, YMAA Publication Center, 2002