SCRIITORI ROMNI I MAREA UNIRE

Prof. univ. dr. IULIAN NEGRIL

Scriitorii notrii, dintotdeauna, i-au adpat sufletul la izvoarele vremurilor. Faptele

mree ale istoriei neamului au ptruns n contiina neamului, nu numai prin paginile
zguduitoare ale istoriei, ci i prin slovele scriitorilor patrioi, care s-au fcut ecoul lor peste
veacuri.
Realizarea Marii Uniri de la 1 decembrie 1918 a fost manifestarea voinei unanime a
neamului romnesc, fiind oglindit n pagini pline de un vibrant patriotism. Presa de-atunci, din
toate prile locuite de romni, a dat o atenie deosebit creaiilor literare, care cntau Marea
Unire.
Era firesc ca i Romnul din Arad, aprut n 1911, ca organ al Partidului Naional
Romn, s dea luminii tiparului pe cele mai reprezentative manifestri ale cugetului romnesc,
care cntau Unirea Transilvaniei cu ara, pregtit de veacuri i ntre zidurile Cetii de pe Mure.
Atunci, un gnd s-a frmntat i o inim a btut n neamul romnesc n ziua de inti
decembrie:gndul unirii tuturor romnilor i inima Romniei Mari (Romnul nr. 24/1918).
Marele cntre al ptimirii noastre, Octavian Goga, a evocat, n cuvinte mree, acest
moment al istoriei noastre.
Pentru Regatul Romn, venirea ardelenilor este cea dinti srbtoare a unirii politice
cu pmntul ce se va rupe de sub sceptrul hasburgilor. Soarta a fcut ca, din acest ora al
nfririi de odinioar, s plece i consolidarea de mine. Sufletete, aceast unire a fost
totdeauna. Viaa Ardealului are, de veacuri, ca unic punct de orientare, credina unirii de snge
cu ara. Tot astfel, i politicete principiul unitii a ndrumat n mod perpetuu programul
gndirii de peste muni. (Romnul, nr. 31/1918).
Refleciile poetului erau ntemeiate i constituiau entuziasmul care prinsese glas din
dragostea i ura de veacuri ale poporului cntate n versuri nemuritoare:
Eu sunt oftatu care plnge
Acolo-n satul meu din deal
Sunt iptul muiat n snge
Al vduvelor din Ardela.
Sunt solul dragostei i-al urii,
Un vistor de biruini,
Ce port blestemu-n cerul gurii,
Drept motenire din prini.
(O. Goga, Fr ar, n Romnul, nr. 17/1918).
Mnat de acelai patriotism fierbinte, Al. Vlahuc binecuvnteaz n cuvinte incendiare
evenimentul ce-a nfiorat inimile tuturor romnilor.
<<i gndul m duce pe cel mai nalt vrf al Carpailor notrii, - mi fac ochii roat, i
toate podoabele rii mele de desvelesc ntr-o lumin de vis, toat mndria Doinei-ar, din rile
Tisei pn la Marea cea mare, iat-o ntreag i lmurit.
Mari au fost suferinele pe care le-am ndurat, dar mare-i i rsplata jerfelor noastre.
Poate c niciodat n-a ncput atta fericire n hotarele rii ce s-a chemat cndva Dacia Felix.
ndrtul nostru e o lume pe care se las amurgul, cel din urm amurg. naintea nostr
mijesc zorii pe-o lume nou >> (Al. Vlahu, Amurg i zori, n Romnul, nr. 31/1918).
Acelai scriitor slvete n versuri biriuna pe care o viseaz, cu convingerea c este o
dreptate i trebuie s vie! Ca un profet, Al. Vlahu cnt Triumful ateptrii interogativ.

Te-ai ntrebat vreodat din ce undirenceat

De lacrimi tinuite se nate un izvor?
De mii de ani n piatr lovete rbdtor.
Strop dup strop s o sparg Drum greu a fostDar-iat!
n valuri de lumin, chemat de dorul mrii,
Un fluviu nou vestete Triumful ateptrii!
De la Iai, nsui marele istoric i scriitor Nicolae Iorga se refer la hotrrea romnilor
ardeleni de a se uni cu ceilali frai, apreciind cum se cuvine sentimentul dezrobirii naionale:
Soarta voiete astzi ca, dup ce jertfa cea mai devotat a noastr, celor de aici, a
rmas zadarnic, aceeai dreptate s ncunune, n aceeai clip, silinele noastre cu silinele
voastre, mbrind n aceeai rspltire ntreg neamul romnesc (Romnul, nr. 14/1918).
Versuri deosebit de mobilizatoare scrie i I. Georgescu, prevestind evenimentul unirii
pentru nfptuirea Romniei Mari:
Venii voioi azi, frai romni,
Pe cmpul libertii
Cci rsrit-a, n sfrit,
i soarele dreptii.
Cci noi i prietenii notri toi
Vom fi n veci unii
Iar inamicii cei cumplii
Ca pleava risipii!
(I.Georgescu, Pe Cmpul Libertii, n Romnul, nr. 18/1918).
Alturi de aceti scriitori, Ion Boil d glas, n versurile sale din Romnul, chemrii
btrnilor obitari a cror credin n puterea neamului e de neclintit. Invocaia sa retoric are
puternice efecte de contiin:
Tu, Oltule, val furtunos,
Tu, Mure, blnd i lin
Pzii Ardealul cel frumos
De ori i ce strini!
(Ion Boil, Cntecul obitarilor, n Romnul, nr. 37/1918)
Poeziile care cnt Unirea sunt din ce n ce mai numeroase n paginile Romnului, pe
msur ce evenimentul se apropia, dar i dup 1 Decembrie 1918, poeii au cntat realizarea
visului de secole al romnilor ardeleni. n versuri profetice, I. Brou consemneaz rolul tuturor
provinciilor n realizarea Marii Uniri:
Bnatul ne-a trimis solie
Npraznicu-i cuvnt l-aud,
Trezit din somnu-i de urgie
Braovul viforos nvie,
La fapte mari de vitejie
Vin grniceri din Nsud
i Bucovina blnd ne cheam
Cu glas de bucium deprtat
Cu plnsetul duios de mam
Lsai s piar oarba team
Va ine cerul astzi seam
De ceasul nostru ateptat!
Vezi Basarabia departe
nal falnicu-i stindard
Sfrma-vom culmea ce desparte
Un frate de-altul i ne-mparte.

De-un singur dor ne leag-o soart

i inimile ce ne ard
(I.Brou, Marul legionarilor romni, n, Romnul, nr. 10/1918)
Al. Munteanu al lui Vasile cheam, de asemenea, la srbtoarea ntregului neam
romnesc, pe toi romnii, indiferent n ce col de ar s-ar afla:
De la Abrud, de prin Albac,
Din ebea, unde moate zac,
Din cmpul sfintei liberti,
Din cel Bnat cu bunti
Venii la praznic mic i mari
Voinici cu piepturile tari
Eroii notri legendari
Sub steagul nostru tricolor
Noi vrem unirea tuturor!
(Al. Munteanu al lui Vasile, Noi vrem unirea tuturor, n Romnul, nr. 21/1918).
Slvindu-i poporul ce-a lcrimat sub asuprirea strin, T. Mureanu vede momentul
istoric strlucind n metafore inedite:
Popor de sclavi pe plaiuri ardelene
Ridic-i ochii sus i-i terge astazi
i cea din urm lacrim din gene!
Ni s-amplinit i visul azi i dorul
Cci iat-l ca o tainic minune
Zmbete pretutindeni:Tricolorul!
(T. Mureanu, Triasc neamul romnesc, n Romnul, nr. 39/1918).
Una dintre cele mai frumoase poezii inspirate de Marea Unire a fost recitat de Nicolae
Boil, autorul ei, la 1 Decembrie 1918, la Alba Iulia, fiind un adevrat imn al acestui mare
eveniment istoric al poporului nostru, aa cum de altfel este i titlul ei:
Neam romnesc ridic-i glasul, cci i cerul i pmntul
Vrea acum s te asculte, s-i aud azi cuvntul
n cetatea cea strbun, ridicat de Traian
Azi se-nal-a doua oar, falnic vulturul roman
i cu ochii lui cei ageri spintec vzduhul mare
Neamului romn s-i pun nou i mai largi hotare!
(Nicolae Boil, Imnul Unirei, n Romnul, nr. 19/1918).
Astzi, ca i ntotdeauna, poporul romn i cinstete eroii care s-au jertfit, pentru a ne
lsa o ar ntreag, frumoas i bogat, dar nu se poate uita c Rsritul Romnesc nc nu este
acas. E de datoria generaiei de astzi s mplineasc visul strmoesc: realizarea Romniei
Mari!

Conceptul cercetare aciune n disciplinele socio umane

Cuplul teorie practic se afl ntr-o relaie ndelungat i tumultoas cu mediile

universitare specializate n diversele discipline ale socio umanului. Amintita relaie e n centrul
unei polemici epistemologice, care o depete, dar, n celai timp, i structureaz. Formalizarea
i matematizarea practicii teoretice au deformat i au supradeterminat obiectele de studiu ale
tiinelor umane i sociale. Fetiizarea metodologiei cantitative, prin utilizarea fr discriminare
a statisticii i prin insistena cu care a impus cercetrii umanului constrngerea instituional a
tiinelor naturale i o specializare extrem, a provocat mai multe distorsiuni. Efectele au fost,
uneori, contrarii spiritului tiinei: ngustarea obiectului de studiu, rigiditatea conceptual,
abstracia virtual a realitii, ngrdirile tematice, autoreproducerea modelelor din laborator,
formarea unor teorii care exclud dialogul interdisciplinar, birocratizarea cercetrii.
Nu aceasta este situaia din rile ex-comuniste. Politizate n extrem, respectivele
discipline au czut n extrema cealalalt. Teoretizarea n spiritul documentului politic au
transformat istroia, psihologia sau sociologia n discipline de studiu cu pronunat caracter i
coninut propagandistic la toate nivelurile i ciclurile nvmntului. Raportul teorie practic
produce divergena atitudine comportament, caracteristic acelui mediu social, saturat de
coninutul ideologic i formalismul propagandistic. Caz unic n fostul lagr comunist, n 1977,
specializrile n psihologie i sociologie au disprut din nvmntul universitar romnesc.
Orict de importante ar fi problemele economice, sociale ori politice, cele care pot
schimba i chiar schimb cursul lor i, implicit, cursul istoriei, sunt ideile. n consecin,
focalizarea interesului nostru comun de cercettori i cadre universitare trebuie fcut asupra
investigaiei fenomenului psihicului individual i, deopotriv, a celui colectiv, asupra acestor
fluxuri de credine, interese, motivaii, scheme de gndire i comportamentale, ce determin
stagnarea ori schimbarea societii. Opiunea spre schimbare n spiritul valorilor tradiionale ale
democraiei i economiei vest europene i integrarea n Uniunea European presupun
schimbri i n domeniul nvmntului universitar i, implicit, n cel al cercetrii socio -
umanului.
n ce msur cursul schimbrilor viitoare poate fi prevzut sau planificat? este
ntrebarea ce poate fi pus, n acest context. Ideea controlabilitii mediului i impactul acesteia
asupra comportamentului teoriei de domeniul nvrii sociale, pot servi ca baz explicativ n
termeni de psihologie social. Pentru nelegerea i explicarea faptelor de conduit, K. Lewin
(1954) a propus un model topologic avnd ca idee central noiunea de cmp psiho-social, care
conine totalitatea datelor ce acioneaz, la un moment dat, asupra individului. n sfera noiunii
de cmp psiho-social sunt admise, deopotriv, variabile ecologice, sociale si anumii vectori
interni ai organismului i personalitii individului. Sperana, aspiraiile, planurile aprute ca
percepie a controlabilitii mediului sunt determinante reale ale conduitei individului. Astfel,
conduitele individului sunt mai mult dect un simplu rspuns la variabilitatea situaional din
mediun fizic i social.
n termenii psihologiei cognitive, ceea ce conteaz n experienele de condiionare
clasic nu este simpla asociere prin continuitate temporal a evenimentelor, ci i informaia pe
care o aduce stimulul condiionat, faptul c poate prezice apariia stimului necondiionat, ceea ce
constituie ntrirea. Dac schimbarea mediului eueaz, rmne alternativa schimbrii de sine
pentru a obine echilibrul n raport cu mediul. Dac i controlul de sine eueaz, consecina
poate fi pierderea controlului, dezadaptarea, dezechilibrul psihic. Dac individul reuete, n
proiectul su, are mari anse de reiterare a succesului. Ceea ce eueaz se stinge n timp. Dac
nimic din ceea ce ntreprinde o persoan sau un grup nu reuete aceasta duce la descurajare, n
extrem, la sentimentul de neajutorare.
Ce-ar trebui schimbat ? Ne este imposibil s ilustrm aici ceea ce fac cercettorii. n
compensaie, sintetizm cu cea mai mare simplitate perspectivele programului de cercetri
asupra democratismului, avnd ca baz de pornire analiza lui C. Rdullescu Motru (1937),
privind psihologia poporului romn, aa cum apare acesta n contextul situaional al istoriei

moderne. Psihologul menioneaz ca trsturi caracteristice romnilor: individualismul (deosebit

fa de cel occidental, deoarece nu implic spiritul de iniiativ n viaa economic i prea puin
spiritul de independen n viaa politic i social); conformismul conduitelor, ce reprezint
tradiia comunitilor rurale; neperseverena n lucrul nceput; munca dezordonat i n salturi;
absena spiritului comercial; ospitalitatea; tolerana; iubirea de dreptate; credina religioas;
naionalismul patriotard.
Stabilirea diagnosticului unor urgene i nelegerea mecanismelor sale apar ca marea
provocare ce st n faa disciplinelor socio umane. Starea actual a Romniei poate fi ns
comparat cu situaii ce comport o anumit similaritate. L. Ridel (1998) o aseamn cu cea a
Franei la finele celui de-al doilea rzboi mondial: o perioad grea n planul vieii materiale, dar
fecund n planul ideilor i schimbrilor sociale, favorabil practicilor de intervenei i tiinelor
umane. i n Romnia, ca i n Frana, deceniului cinci al secolului precedent, demersurile din
disciplinele socio umane dovedesc respingerea trecutului i centrarea asupra temelor legate de
democraie i relaiile de autoritate. Ca i Frana postbelic, care din practicile culturale ale
creia s-au inspirat elitele romneti n crearea instituiilor i structurilor de modernizare a rii,
la finele epocii medievale, n Romnia contemporan echipele de lucru i organizaiile ce
acioneaz ca ageni ai schimbrii pot stabili un punct de convergen n conceptul cercetare
aciune. Elaborat de K. Lewin, n condiiile schimbrilor intervenite la finele celui de-al doilea
rzboi mondial, conceptul presupune intervenia n mentalul colectiv n vederea schimbrii dup
cercetarea coninutului su. n loc s favorizeze cercetarea de laborator, investigaia se refer, n
primul rnd, la situaii reale i n mod necesar complexe, concretizate cu programe de cercetare intervenie. i desigur, n final, cu elaborarea i aplicarea unor strategii de intervenie psiho
social, iniiate n punctul minim de rezisten, adic influenarea acelor atitudini i practici
sociale mai uor de modificat.
Efortul de reconstrucie a disciplinelor socio umane n Romnia se concretizeaz i prin
apelul la valori i practici consacrate n cercetarea din cmpul tiinelor socio umane
universale, ncercnd stabilirea unor repere comune. n 1996 Serge Moscovici, psihosociolog
francez de origine romn, se adresa, deopotriv, colegilor din Vest, i celor din Est, invitndu-i
s se raporteze prospectiv la noua realitate a schimbrilor intervenite n Europa. Schimbri care
afirm Moscovici pot fi considerate o ans de renatere a disciplinelor socio umane, n
primul rnd a psihosociologiei i tiinelor politice. Anul 1998, spune Moscovici, a fost pentru
noi anul auto descoperirii i o ocazie de a privi napoi i nainte. Prima sarcin pentru
psihosociologii europeni este s fac n Est ceea ce a fost fcut n Vest, prelungind activ i
deliberat munca de edificare a tiinelor socio umane. A doua sarcin ar consta n consacrarea
energiilor i intereselor breslei pentru nelegerea noilor probleme ale Europei la acelai nivel cu
alte tiine umaniste. A treia sarcin privete maniera tiinific de abordare a realitii sociale,
teoriile i ipotezele cu o semnificaie restrns i fr legtur cu situaiile concrete fiind nc
prea des utilizate. S definim un nou program de cercetare ce-ar trebui s aib ca obiectiv
schimbarea social i cultural este, n fine, ultima sarcin. n acest sens, europeanul ncepe s
fie un homoduplex. Acest personaj nou al istoriei recente europene, fie c este un franco
european, germano european sau un romno european, are tendina de a se menine i afirma
tot mai mult n viitor. Viitorul majoritii tiinelor umaniste anun Moscovici se joac,
paradoxal, n Europa de Est. De aceea, trebuie s cooperm i s fim legai de ele, binecuvntnd
aceast posibilitate.
Posibilitatea care, prin aplicarea conceptului de cercetare aciune a socio umanului, o
experimenteaz i mediul nostru universitar.
Conf. dr. LAVINIA BETEA