Lucian Blaga, poet, dramaturg i filozof, s-a nscut la 9 mai 1895, n satul Lncrm

din judeul Alba, sat ce poart-n nume "sunetele lacrimei. Copilria sa a stat, dup
cum el nsui mrturisete, "sub semnul unei fabuloase absene a cuvntului,
autodefinindu-se "mut ca o lebd, deoarece viitorul poet nu a vorbit pn la
vrsta de patru ani. Fiu de preot, Isidor Blaga despre care afl de la fraii lui c "era
de o exuberan i de o volubilitate deosebit de simpatic, este al noulea copil al
familiei, iar mama lui este Ana Blaga, pe care autorul o va pomeni n scrierile sale
ca pe "o fiin primar ("eine Urmutter).
i face studiile primare la coala german din Sebe-Alba, urmate de liceul "Andrei
aguna, din Braov i de Facultatea de Teologie din Sibiu (1914-1917), unde se
nscrie pentru a evita nrolarea n armata austro-ungar. Absolvent (n 1920) a
Universitii din Viena. n 1919 Sextil Pucariu i public Poemele luminii, mai nti
Glasul Bucovinei i Lamura, apoi n volum. Dup terminarea studiilor, se stabilete
la Cluj. Este membru fondator al revistei Gndirea (aprut n 1921), de care se
desparte n 1942, i nfiineaz la Sibiu, revista Saeculum (1942-1943). nc din
primii ani ai liceului, Blaga se impune ateniei colegilor. "La cursuri, mi aduc aminte
c uimea pe profesori cu originalitatea rspunsurilor pe care le va da. i n vreme ce
clasa-i ndrepta admiraia spre muchii atletici ai unor colegi, bnuiam n sclipirea
ochilor un joc de flcri deasupra unei comori i va aminti mai trziu un fost
coleg de liceu al poetului, Horia Teculescu Amintiri despre Lucian Blaga, n ara
noastr, 1935.

n 1910 debuteaz n Tribuna din Braov cu poezia "Pe rm", urmat de cea
intitulat "Noapte" i este ales preedinte al societii literare din coal. "ncepuse
s-l pasioneze problemele de tiin i filozofie" atest aceleai Amintiri. Ne
vorbea despre planeta Marte, ncerca s ne dovedeasc existena vieii acolo. Cu
timpul era pasionat mai mult de problemele filozofice (Conta, Schopenhauer,
Hffding, Bergson). O lung perioad (1926-1939), va lucra n diplomaie, fiind,
succesiv, ataat de pres i consilier la legaiile Romniei din Varovia, Praga, Berna
i Viena, ministru plenipo-teniar la Lisabona. i continu activitatea literar i
tiinific, publicnd n tot acest timp volume de versuri, eseuri filozofice i piese de
teatru.

n 1936 este ales membru al Academiei Romne. ntre 1939 i 1948 este profesor la
Catedra de filozofia culturii a Universitii din Cluj, apoi cercettor la Institutul de
Istorie i Filozofie din Cluj (1949-1953) i la Secia de istorie literar i folclor a
Academiei, filiala Cluj (1953-1959). Dup 1943, nu mai public nici un volum de
versuri originale, dei continu d lucreze. Abia n 1962, opera sa reintr n circuitul
public. Inaugurat cu Poemele luminii (1919), opera poetic antum a lui Blaga
cuprinde, pn n 1943, nc ase volume: Paii profetului (1921), n marea

trecere(1924), Lauda somnului (1929), La cumpna apelor (1933), La curile dorului

(1938), Nebnuitele trepte (1943).

Poeziile nepublicate n timpul vieii au fost grupate de autor n patru cicluri: Vrsta
de fier 1940-1944, Corbii de cenu, Cntecul focului, Ce aude unicornul (volumul
Poezii 1962). Poezie de cunoatere, construit pe marile antinomii universale
(lumin/ntuneric, iubire/moarte, indi-vid/cosmos) i avnd ca tem central
misterul existenei, creaia sa liric evolueaz dinspre elanurile vitaliste spre
"tristeea metafizic i dinspre imagismul pregnant metaforic spre o simplitate
clasic a expresiei. Dramaturgia, alctuit din poeme dramatice, pornete de la
miturile i legendele autohtone sau de la evenimente ale istoriei i culturii
naionale (Zamolxe (1921), Tulburarea apelor (1923), Meterul Manole (1927),
Cruciada copiilor (1930), Avram Iancu (1934), Daria, Fapta i nvierea (1925), Arca
lui Noe (1944), Anton Pann (1965)). Opera filozofic este organizat n patru trilogii
(a cunoaterii, a culturii, a valorilor i trilogia cosmologic (Filozofia stilului (1924),
Cunoaterea luciferic (1933), Spaiul mioritic (1936), Geneza i sensul culturii
(1937)). Cteva culegeri de aforisme (Discobolul (1945)) i eseuri, alturi de
memorialistica din Hronicul i cntecul vrstelor i de romanul autobiografic Luntrea
lui Caron, ambele publicate postum, i lucrarea Pietre pentru templul meu (1919),
ntregesc imaginea uneia dintre cele mai complexe personaliti ale culturii romne
moderne.

Crezul artistic al lui Blaga este motto-ul: "Cteodat, datoria noastr n faa unui
adevrat mister nu e s-l lmurim, ci s-l adncim aa de mult, nct s-l prefacem
ntr-un mister i mai mare. (Pietre pentru templul meu)

Se stinge din via la 6 mai 1961 i este nmormntat n satul natal, Lancrm, unul
dintre cei mai mari poei pe care i-a avut poporul romn i care v dinui venic prin
operele sale, care dovedesc puterea geniului romnesc.

"Avea n el un farmec ciudat. nti tcerile lui care erau foarte expresive. Avea, pe
urm, nite ochi demonici [] i concentra toat fiina n privire. S-a scris despre el
c se iubea foarte mult poate i pentru c era, n fond, un timid, un delicat, un
introvertit, totui, care era foarte iubit, foarte simpatizat
(erban Cioculescu, Un poet de talia lui Blaga n-o s mai fie n Romnia pn ce vei
nchide dumneata ochii.)

"Sete de lumin fug de lumin, sete de tcere aspiraie la cuvnt, tendine

ambivalente constituie mareele, fluxul i refluxul acestui univers poetic [] Acest
trm este un continent al sensibilitii, al sufletescului, al spaiului psihic. Blaga e
poetul animei n venic frmntare, ntr-un continuu efort de autorevelare i de
autodepire. Desigur, nu nelegem prin anima doar domeniul tririlor subiective
ale poetului, ci acela al unor experiene depind aceast subiectivitate. Lucian
Blaga nu este poetul unor aventuri existeniale, ci ale unor experiene eseniale.
(Nicolae Balot, Lucian Blaga, poet orfic)
Repere bibliografice:

Versuri Poemele luminii (1919), Paii profetului (1921), n marea trecere (1924),
Laud somnului (1929), La cumpna apelor (1933), La curile dorului (1938),
Nebnuitele trepte (1943), Poezii (1962) volum postum cuprinznd ciclurile
Mirabila smn, Vara de noiembrie i Stihuitorul. Postum au aprut i ciclurile
Vrsta de fier (1940-1944), Cntecul focului, Corbii cu cenu, Ce aude unicornul.

Dramaturgie Zamolxe, mister pgn (1921); Tulburarea apelor (1923), Daria

(1925); Fapta; Ivanca (1925); nvierea (1925); Meterul Manole (1927); Cruciada
copiilor (1930); Avram Iancu (1934); Arca lui Noe (1944); Anton Pann (1945).

n anii cincizeci, a scris un roman cu caracter memorialistic, cruia editorii de mai

trziu i-au atribuit titlul de Luntrea lui Caron.

Filosofie Creaia filosofic este grupat n trei trilogii: Trilogia cunoaterii (1943):
Eonul dogmatic (1931), Cunoaterea luciferic (1933), Censura transcendent
(1934); Trilogia culturii (1944): Orizont i stil (1936), Spaiul mioritic (1936/37),
Geneza metaforei i sensul culturii (1937); Trilogia valorilor (1946): Art i valoare
(1939), Despre gndirea magic (1941), tiin i creaie (1942). Cea de-a patra,
Trilogia cosmologic, a rmas n stadiul incipient, fiind publicat doar o prim parte:
Diferenialele divine (scris la Cluj n decembrie 1939).

Aforismele lui Lucian Blaga sunt grupate n volumele Pietre pentru templul meu (ed.
1 1919; ed. 2 1920), Discobolul (1945) i Elanul insulei (1946). La Cluj sunt
multiplicate i dou cursuri ale profesorului de filosofie Lucian Blaga: Despre
contiina filosofic (1947) i Aspecte antropologice (1948).

Opera lui Blaga e cunoscut, inclusiv din reeditrile i comentariile tot mai
numeroase ale ultimului sfert de veac. O sumar trecere a ei n revist poate ajuta
totui analiza ulterioar. Printr-un reducionism extrem, putem delimita patru
compartimente, dou principale i dou ajuttoare. n prim-plan, cu drepturi egale,
se afl poezia i filosofia. Fiecare e apoi secondat ntr-o manier specific: poezia
de teatru, filosofia de aforisme. Teatrul e prin excelen poetic (dar i cu
rsfrngeri meditative), aforismele sunt concentrate de gndire (deseori i de
natur poetic). Direct sau indirect, dedublarea fundamental patroneaz ntreaga
creaie. (Ion Ianoi, O istorie a filosofiei romneti, Biblioteca Apostrof, Cluj, 1996,
p.222-23).

S-ar putea argumenta () oricare dintre urmtoarele patru variante de interpretare

a operei lui Blaga: filosofia este dependent de poezie; poezia este dependent de
filosofie; filosofia este independent de poezie; poezia este independent de
filosofie. Polarizrile s-au datorat i tainelor prezente n fiecare dintre domenii.
Savantele asocieri i disocieri nu anuleaz ns o fireasc ntrebare de bun-sim:
care dintre activiti i-a folosit mai degrab celeilalte? () Rspunsul pare evident:
motorul receptrii lui Blaga a fost poezia, explicat, ntre altele, i prin spontana
aderen la poezie a unui public mult mai larg dect n cazul filosofiei. Poezia
pretinde intuiii sensibile, filosofia cere o cunoatere intelectiv, pentru care mai
puini sunt pregtii. Cu o cheie att de simplu universal orice u ar trebui s
poat fi deschis pe moment. Dar ndrtul primei evidene, de necontestat, ar mai
putea s existe i alte motivaii. (Ion Ianoi, O istorie a filosofiei romneti,
Biblioteca Apostrof, Cluj, 1996, p.226).