Sunteți pe pagina 1din 9

Bacovia.

Reprezentrile eului poetic


Iulian BOLDEA

Alte articole de
Iulian BOLDEA

Revista Limba Romn


Nr. 1-2, anul XVIII, 2008
Pentru tipar

Poetica i-realizrii
S-a spus despre George Bacovia c este un simbolist de un tip aparte, nu un simbolist pur, ci unul
primitiv (N. Manolescu), n sensul renunrii la procedeele sofisticate, rafinate ale curentului simbolist
i al cultivrii unui limbaj mai realist, prin care a ncercat o depoetizare a lirismului. Observnd
fenomenul de reducie a procedeelor simboliste, Mircea Scarlat consider c termenul de
bacovianism ar fi cel mai potrivit pentru circumscrierea acestui univers poetic profund original. n mod
paradoxal, se poate afirma c simplitatea diciunii lirice e cea care confer rafinament acestei poezii;
naturaleea limbajului e desvrit, poetul dnd impresia c nu-i traduce liric impresiile, ci doar se
confeseaz, scrisul su devenind o form a comunicrii directe cu cititorul. S-ar prea, observ
Constantin Ciopraga, c nici plastica formelor, nici cromatica nu duc la imagini picturale, poetul
reinnd, n felul impresionitilor, vibraia, ritmul unui moment sufletesc. Imaginile vizuale bacoviene
sunt transmise n gril sinestezic, atrgnd dup ele ecouri sonore. De exemplu, n Mar
funebru decorul de toamn transmite ceva din nostalgia tragic a muzicii lui Chopin, dup cum n Nervi
de primvar vizualul i olfactivul se contopesc, cci peisajul devine o pictur parfumat / cu vibrri de
violet. Confesiunea bacovian din Plumb, Amurg violet sau Plumb de iarn nu este ns dominat de
accesorii, de amnunte insignifiante, ci se concentreaz asupra esenelor sufleteti. n acest fel,
reperele peisajului sunt transferate n spaiul contiinei, realul rezonnd astfel n imaginar, dup cum
specificul peisajelor bacoviene nu rezult din nsumarea unor detalii plastice, ct din conturarea unei
atmosfere specifice. Astfel, ploaia, vntul, plumbul, ritmul anotimpurilor nu desemneaz nimic prin ele
nsele, ele evoc, prin intermediul sugestiei, un climat sufletesc, o impresie sintetic, totalizatoare.
n poezia bacovian, repetiia e o tehnic predilect, poetul accentund, pn la obsesie, asupra unor
cuvinte-cheie i deci asupra unor senzaii condensate. Prin juxtapunere de impresii, confesiunea
bacovian i consolideaz substana, cci emoia se concentreaz n jurul unei singure stri sufleteti,
amplificate prin capacitatea de rezonan a decorului. De exemplu, nPlumb cuvntul-simbol dominant
revine de ase ori n opt versuri, dup cum, n Decor,sugestive sunt pseudorefrenele care accentueaz
ideea de dezolare, de disperare difuz: Copacii albi, copacii negri / Stau goi n parcul solitar; / Decor de
doliu funerar / Copacii albi, copacii negri / n parc regretele plng iar... // Cu pene albe, pene negre. / n
parc fantomele apar.... Versul final, izolat de celelalte, are o funcionalitate specific, e un fel de
sintez-concluzie, care pregtete, oarecum, ieirea din spaiul poemului, intrarea n acea zon
nedeterminat, neutr, ce desparte realul de imaginar. Mai puin frecvente dect impresiile sintetice
sunt acele fraze dezarticulate, eliptice, n care desfurarea lirismului e intermitent, frazarea e
discontinu, iar propoziiile par suspendate. Desigur, aceast frazare eliptic, aceast poezie de notaie,
ce infirm principiul coeziunii, poate s trdeze, n cele din urm, o sfrmare a coerenei interne a
eului, care nu-i mai resimte interioritatea sub spectrul organicitii. Ilustrativ e un Pastel: Tcute
locuri... curent / Pe podul grlei... se dezghea / Corbi... / Ce neles... via sau n poezia Din urm:
Galben, plumb, violet... / i strada goal... / Ori ateptri trzii, / i parcuri ngheate... / Poet i
solitar....
n Introducere n opera lui George Bacovia, Dinu Flmnd consider c poezia bacovian are
numeroase analogii cu satira menipee, gen cultivat n Antichitate i Evul Mediu, caracterizat prin
carnavalizarea limbajului, dialogismul interior, amestecul de melancolie i parodie etc. ntre
caracteristicile comune satirei menipee i poeziei lui Bacovia, Dinu Flmnd enumer: anume
contraste izbitoare, combinaiile oximoronice, disjunciile sus jos i ridicare cdere, ca i elementele
de utopie social, sau folosirea genurilor inedite cu o vizibil intruziune a prozaismului n poezia liric,
pluralitatea de stiluri i, n sfrit, caracterul jurnalistic, trsturi care, precizeaz criticul, se regsesc
nuanat n acea poezie ce dovedete o lacom priz la scris. Poeziile lui Bacovia ce radiografiaz
concretitudinea realului nu realizeaz doar un inventar obiectiv al lucrurilor i reflexelor lor cromatice,
cci obiectele au aici accente subiective, ele sunt personalizate prin intensa trire a autorului. ntre
lumea real, fragmentar i dizarmonic, redus la starea de utopie i eul alienat, atomizat exist o
cert coresponden. Soluia acestei dezagregri sufleteti nu mai e ntrevzut n evaziune n ireal sau
n tentaia transcendenei, poetul preferndu-i, unei astfel de posturi utopice, o asumare deplin a
situaiei sale de damnat. Perspectiva poetic se nchide, astfel, asupra unei realiti (fizice i psihice)
dezolante, comunicarea ntre eul liric i realitatea desacralizat, absurd fiind exclus: Plumb i furtun

/ Finis... / Istoria contemporan. ns, dup cum observ Constantin Ciopraga, la Bacovia abandonul
nu e o ruptur total, ci anxietate, pendulare fr scop, solitudine crispat, complicat de o contiin
lucid, care, retrgndu-se n elementar i geografic, traduce, concomitent cu conflictul individual, o
dram existenial pe plan uman. Solitudinea bacovian nu sfrete, cu alte cuvinte, n estetismul
baudelairian, senzaia de gol istoric, de neant, nelsndu-i poetului nicio cale de refugiu, de mntuire.
Un fel de agonie generalizat i face loc n poezia lui Bacovia, o atmosfer ngheat, din care
dimensiunea umanului parc lipsete, iar poetul, resimind pustiul existenei ca pe o ameninare, se
ntoarce, ntr-un gest autoreflexiv, asupra propriului eu.
n acest cadru sumbru, lipsit de orice fior metafizic, de o materialitate total i goal, notaiile poetului
sunt, deopotriv, himerice i nonfigurative, ele traduc realitatea n imagini poetice laconice, dar, n
aceeai msur, o i i-realizeaz. Prizonier al decorului cvasicarceral, eul liric triete sub amprenta
unei neliniti agonice, ntr-un decor oprimant, de izolare i damnare. G. Clinescu observa, pe de alt
parte, c lipsa de varietate duce la manierism, nct patetismul i sentimentalismul cu nsemne parodice
reprezint simboluri ale solitudinii agonice. Cadrul poetic bacovian, marcat de plictisul provincial, de
monotonia zilelor autumnale, de infernul citadin sau de senzaia degradrii, este un cadru ce refuz
orice idealitate, refractar transcendenei sau elevaiei spirituale. Sugestia poetic nu favorizeaz, n
lirica bacovian, visarea, ci o interzice, dup cum lipsete, cum remarca V. Fanache, iluzia vreunei
transcendene mntuitoare, ca la poeii decadeni. Tocmai de aceea, discursul poetic bacovian nu se
bazeaz pe o amplificare i detaliere a imaginilor, ci pe concentrare treptat, pe mecanica repetiiei ce
trdeaz alienarea: Sunt poetul pustiilor piee / Cu tristele becuri cu pal lumin / Cnd sun alarma n
noaptea deplin / Sunt poetul pustiilor piee / Tovar mi-i rsul hidos, i cu umbra / Ce sperie cinii
pribegi prin canal, / Sunt tristele becuri cu razele pale, / Tovar mi-i rsul hidos i cu umbra // Sunt
solitarul pustiilor piee / Cu jocuri de umbr ce dau nebunie; / Plind n tcere i-n paralizie, / Sunt
solitarul pustiilor piee. n aceast poezie, epitetele sunt mai degrab convenii, individualiti
neindividualizate, sunt imagini folosite n poezie, cum observ Gh. Crciun, nu pentru ineditul lor, ci
tocmai pentru valoarea lor comun, de coal poetic. Aici, vocabularul, procedeele simboliste sunt
cutate cu insisten, iar laitmotivul i refrenul reprezint elemente constante de construcie. n acest
fel, se poate afirma c legea fundamental a acestei poezii e repetiia, recurena unor imagini arhetipale
pentru condiia alienant omului modern, minat de absurd i singurtate. Realul i interioritatea,
instane complementare ale poeziei bacoviene, sunt demonizate, astfel, prin precizarea lor cu acuitate
repetitiv a percepiei, realitatea e agresiv, iar fenomenele naturii sunt surprinse sub specia
maleficului. Eul liric reacioneaz la stimulii realului malefic prin retranarea n limitele nevrozei, ale
solitudinii i nebuniei. Cu toate acestea, n poezia lui Bacovia lumea nu sufer un proces de i-realizare,
ci, dimpotriv, obiectele i acutizeaz forma, consistena, devin parc mai agresive, conturnd un
univers monoton, morbid, ce se pstreaz n limitele sale contingente. Bacovia i refuz, astfel, orice
ncercare de conceptualizare a realitii, transcriind, dimpotriv, n versurile sale, ineditul,
fenomenalitatea lumii cotidiene. Aceast fascinaie a concretului, acest gust al banalului i
contingentului relev poate cel mai bine inadecvarea lui Bacovia la poetica simbolist.
Identitatea dual
Chiar n primul volum, de altfel, Bacovia i dezvluie, dincolo de o anumit unitate tematic, o dubl
vocaie, o identitate dual, lucru observat i de Tudor Vianu n articolul Bacovia n ediie
definitiv (1946): Printre procedeele artistice ale lui Bacovia mi se pare a distinge dou ndrumri,
despre care n-a putea spune c sunt succesive, pentru c ne lipsete o cronologie a poeziilor sale, dar
care se leag totui de cte un alt moment al evoluiei noastre lirice mai noi. Unele din versurile lui
Bacovia se asociaz n configuraii decorative, stilizate, cu o larg ntrebuinare a refrenului, amintind de
Macedonski. Este un moment n care poetul lucreaz prin generalizarea unei singure impresii artistice,
procedeu folosit de attea ori de Macedonski n Rondelurile sale. Poetul se exprim ntr-un material de
impresii artistice, ca cele pe care i le mprumut poezia vremii, cu parcurile, havuzurile i statuile ei.
Apoi, limba poetului este aceea a primului simbolism romnesc care, cu solitar, funebru, secular,
sinistru, hidos, carbonizat, lugubru, barbar, satanic, sumbru etc. exprim nu numai genul imperator care
l-a urmrit mai cu dinadinsul, dar i participarea lui la o lume a crilor i a culturii (...). A doua ndrumare
a tehnicilor lui Bacovia tinde ctre o individualizare a impresiilor, stnd ntr-un anumit contrast cu
stilizrile observate mai nainte. Tendina de a zugrvi tablouri simetrice, conturate, raionalizate este
depit acum. Poetul dorete s noteze senzaia sa nemijlocit, ingenu i dureroas. Forma se
dezorganizeaz n aceast aspiraie ctre imediat, aa nct nu o dat asistm la o frngere a ritmului.
n aceast configuraie limba se schimb nu numai prin limbajul mai familiar care primete i unele
provincialisme, dar i prin toate acele mperecheri de cuvinte ale vorbirii cotidiene.
Cea de a doua identitate liric a lui Bacovia e tot mai evident n volumele Cu voi (1930), Comedii n
fond (1936), Stane burgheze (1946), dar ea poate fi detectat chiar n poezia Nocturn din 1899:
Stau... i moina cade, ap, glod... / S nu mai tiu nimic, ar fi un sigur mod / Un bec agonizeaz,

exist, nu exist, / Un alcoolic trece piaa trist etc. n aceast poezie e evident dispariia prozodiei
clasice, a laitmotivului i a repetiiei, n timp ce limbajul a devenit laconic, eliptic, poezia caracteriznduse printr-un acut interes pentru detaliu. Tema central e, i aici, solitudinea, ns poetul nu se mai
declar un nsingurat, starea sa de singurtate derivnd din context. Interesant e, n ordinea impunerii
unor teme i a reliefrii unui limbaj liric, cronologia operei lui Bacovia. Astfel, volumul Plumb e rezultatul
unei relaii determinate de voina asumrii de ctre poet a unei anumite fizionomii lirice, adecvat la
estetica simbolist a nceputului de secol. Aceast voin de preluare a unei identiti simboliste face ca
poezia sa s fie saturat de repetiii, de imagini senzoriale sau cromatice, aflate sub imperiul sugestiei
i al simbolului, lucru ce se regsete i n al doilea volum, Scntei galbene. Volumele Cu
voi i Comedii n fond sunt rezultatul unei perioade de tranziie, n care simbolismul coexist cu notaia
abrupt de factur expresionist. n aceste volume, versurile lui Bacovia, considerate prin prezena
accentuat a sarcasmului, prin care sunt des-figurate toate lucrurile, trimit n spaiul derizoriului forme,
motive i convenii poetice. Poemele lui Bacovia se descompun ntr-o form tot mai eliptic sau,
dimpotriv, reiau ritmuri ale altor poei, vdind tentaia parodiei (Eminescu, Macedonski, Cobuc).
Volumul Stane burgheze din 1946 cultiv, dup observaia lui Gh. Crciun, contingena biografic,
nostalgia trecutului, cotidianul, versul eliberat de orice constrngeri muzicale, procedeele sintactice,
vocabularul prozaic, ironia direct, discontinuitatea notrii. Nu temele i motivele se modific, n acest
volum, ci viziunea, percepia liric, relaia contiinei cu realul sau cu rolul asumat. Universul pe care
textul bacovian l asimileaz e monoton i limitat, aparine vieii comune, cotidianului, actelor stereotipe
ale existenei umane. Dincolo de obiectele i fenomenele realitii reprezentate de poet se
afl pustiul, vidul. Universul reprezentat de Bacovia e un univers nchis, lipsit de posibilitatea evaziunii,
un univers al damnrii i disoluiei existeniale. n poezia bacovian, elementele cadrului nu sunt vzute
dimensional, descriptiv, ci din perspectiva atmosferei ce sintetizeaz, cu mijloace artistice reduse la
minimum, o stare sufleteasc. Acordul dintre sentiment i expresie se realizeaz printr-un registru
stilistic ascetic, de o mare srcie a figurilor de stil.
Dup cum observa Constantin Ciopraga lipsa de artificiu, la artistul grav i lucid, pare un efect al
spontaneitii, dar Bacovia i lucreaz versurile cu o perseveren incredibil. Sobrietatea clasic i
extragerea esenei sunt dobndite printr-un efort aproape dramatic, n lupt cu materia. Versuri
despuiate, emoii surdinizate, epitete curente, toate demonstreaz repulsia pentru stilul grandilocvent.
Dac n lirica de dinainte ntre poezie i realitate se afla obstacolul conveniilor, care artificializa, ntr-un
fel, viziunea liric, n poezia bacovian de mai trziu lirisimul e un reflex imediat al cotidianitii, existnd
o echivalen aproape total ntre poezie i via. Stane i versete (cuprinznd poezii scrise ntre 1950
i 1957) se caracterizeaz tocmai printr-o inserie fr rest a datelor realitii n text. Identitatea
biografic a poetului e exprimat n mod nemediat de identitatea sa liric. Pe de alt parte, lirismul lui
Bacovia se bazeaz pe ideea refuzului ideii de absolut, cci metafizicul este asimilat pustiului, vidului
total. V. Fanache, n Bacovia. Ruptura de utopie romantic fixeaz locul pe care l ocup poetul n
peisajul liric romnesc: Bacovia ntrerupe, n devenirea poeziei noastre, discursul liric ncreztor n
depirea de sine. Lui i este proprie ruptura de iluzie, de visarea romantic sau de himera simbolului
nvestit cu puterea de a sugera misterul cosmic. Nicio intenie programatic nu se arat eficace n a
salva eul prbuit n plumbul realului concret. Stoars de iluzionare, poezia pe care o scrie nu mai e
vechea stare de farmec, extaza incantatorie; este sunetul strnit de ireversibila sa autodistrugere. Ce l
separ pe Bacovia de utopia romantic st n faptul c n textul su nu se ntrevede salvarea
(redempiunea) nici n via, nici n moarte, lipsete magicul trm compensatoriu, indiferent c el s-ar
numi trecut sau spaiu oniric, cosmos, istorie sau eros. Prin aceast luciditate desvrit, prin care se
desprinde de orice iluzie, Bacovia e contemporanul nostru, prima contiin postmodern romneasc.
Tragicul crepuscular
Poezia lui Bacovia e, n primul rnd, o poezie de atmosfer, n care cadrul evocator trdeaz o
sensibilitate acut la stimulii realului. E, cum remarc Lovinescu, o atmosfer de copleitoare
dezolare, de toamn cu ploi putrede, cu arbori cangrenai, limitat ntr-un peisagiu de mahala de ora
provincial, ntre cimitir i abator, cu csuele cinchite n noroaie eterne, cu grdina public rvit, cu
melancolia caterincilor i cu bucuria panoramelor n care prinese ofteaz mecanic n racle de sticl;
i n aceast atmosfer de plumb, o stare sufleteasc identic; o abrutizare de alcool, o deplin
dezorganizare sufleteasc prin obsesia morii i a neantului, un vag sentimentalism banal (...). Aprut
n volumul omonimdin 1916, Plumb e, mai mult ca sigur, cea mai citit i mai citat poezie a lui Bacovia.
Nu tiu dac, n ciuda attor interpretri, e i cea mai bine neleas. n aceast creaie reprezentativ
poetul configureaz, n expresia minimal i repetitiv att de caracteristic, o realitate n primul rnd
psihologic, n sensul c sugestiile cromatice, muzicalitatea grea, scrnit ne pun n faa universului
luntric al poetului, un univers traumatizat, dizarmonic i alienat n raporturile sale cu lumea exterioar.
Evident, gsim aici ntreaga poetic simbolist-expresionist a lui Bacovia, modul su de reprezentare a
lumii i de figurare a propriilor sale emoii n vers, un anume stil inconfundabil prin care autorul s-a

impus n istoria poeziei romneti. Plumb e, cu alte cuvinte, o poezie programatic, tocmai n sensul
acesta al reflectrii unui mod de a scrie i a unui mod de a resimi datele realului n expresie liric.
Lirica bacovian e structurat n formula unui monolog elegiac, n care senzaia de absurd i atmosfera
tragic-crepuscular sunt dominante. Ele in de sensibilitatea enorm a lui Bacovia, o sensibilitate atent
la cele mai subtile nuane ale mecanismului lumii, la cele mai mici stridene ale devenirii universale. n
plan ideatic, poezia lui Bacovia nchipuie un univers alienant i restrictiv, lipsit de orice urm de
idealitate, n care eul i resimte acut lipsa de identitate, cu sine i cu ceilali, dar i neputina de a fiina
n mod autentic, plenar. Cderea e, cum observ V. Fanache, cuvntul-cheie al creaiei bacoviene, un
cuvnt paradigmatic pentru reprezentrile ontico-poetice ale autorului Plumbului: De oriunde am
decupa o secven i indiferent dac obiectul ei ar fi materia cosmic, spectacolul uman sau fiina
poetic, dincolo de scenariul textual prezideaz, asemenea unui fatum, cderea. Alunecarea, dispariia,
curgerea, declinul, nglbenirea, degradarea, pierderea de sine, n alienare mut ori n nebunie rcnit,
scufundarea n hul care toate adun, ca o groap insaiabil, sunt feele (metaforice) ale aceleiai
cderi, activ pretutindeni, ca i cum ar corespunde unui numitor simbolizant comun al limbajului: tot ce
se poate nchipui n rostire se deruleaz ca o ratare. i n Plumb traiectoria imaginilor poetice are n ea
un sens declinant, axul poeziei nu are nsemne ale ascensiunii, ci, dimpotriv, accente foarte clare ale
regresiunii, cderii, alienrii i mineralizrii toate acestea aducnd n scena liric demonia morii,
sugestia extinciei i a ineriei insuportabile.
Cuvintele-cheie ce traseaz datele acestui univers liric sunt plumb, cavou i singur. Sunt cuvinte ce
sugereaz o solitudine total, tragic a eului liric, o singurtate esenial ce-l plaseaz ntr-un spaiu de
dincolo de lucruri i de oameni, un spaiu metafizic, n care fiina i regsete izolarea sa fundamental
n faa ilimitatului lumii i se nchide n propriile sale triri. Se poate ca nsi aceast teroare n faa
infinitului i a unei lumi ce nspimnt tocmai prin lipsa de repere suficient de clare s conduc eul liric
la o atitudine retractil, la recluziunea n spaii nchise, de tipul cavoului. Cavoul e, dac psihanalizm
puin, un simbol al regresiunii ad uterum, prin care putem nelege retragerea eului liric ntr-un spaiu
protector, din faa agresiunii lumii exterioare, oprimante i lipsite de noim. O alt interpretare ar putea
pune accent tocmai pe dimensiunile restrictive, procustiene al unor simboluri spaiale de
tipul cavoului ori al sicriului. Putem considera c toate aceste spaii minimale, n care fiina se regsete
izolat, mpuinat, cu idealurile amputate, sunt tot attea spaii ale cderii, alienrii, apsrii i
damnrii. Dintr-o astfel de perspectiv, poezia e structurat ntr-o viziune centripet, n care energiile
semnificante se strng ntr-un punct de convergen, se focalizeaz ntr-un centru semantic de pur
emergen negativ. Dovad stau termenii cu rezonan funerar prezeni aici (sicrie, funerar, cavou,
mort, plumb) ce ne trimit la o lume a nchiderii, claustrrii, a lipsei de orizont existenial i, n cele din
urm, la un spaiu infernal prin dimensiunile sale minimale, mortificante.
Pretextul liric e dat de pierderea iubirii (iubitei), pentru c, spre deosebire de poezia romantic, la
Bacovia, i mai ales n Plumb, dragostea pierde orice urm de idealitate, orice contur utopic, ea capt
accente mecanice i reificante, se transform ntr-o senzaie alienant de cdere, de tumult ngheat, de
pasionalitate mineralizat, stearp. Dintr-un atare unghi, poezia Plumb e epilogul unei iubiri pierdute
(Dormea ntors amorul meu de plumb), o iubire ce nu mai ofer poetului ansa redempiunii, ocazia
evaziunii din spaiul constrngtor al cimitirului, cavoului, sicriului. Singurtatea esenial a eului liric,
punctat de sintagma repetat stam singur e amplificat de reprezentarea obsesiv a cadrului
spaial minimal, alienant i restrictiv, dar i de senzaia de frig, notat n imagini halucinante. ntre
spaiul interior al unei dureri agonice, al unei tristei metafizice i al unei suferine aproape fiziologice i
decorul exterior, rvit de vnt i de frig, se stabilete o coresponden desvrit.
Interiorul i exteriorul comunic i-i accentueaz ecourile; pe de o parte, viziunea e contras la starea
minimal a sufletului nctuat n propriile obsesii i viziuni aneantizante i, pe de alt parte, poetul
pune n scen un decor marcat de solitudine i de apsare grea, de monotonie i dezolare acut.
Plumbul, cuvntul-cheie al poeziei, repetat de trei ori n fiecare strof, devine o metafor i, n acelai
timp, un simbol pentru o realitate sufleteasc devastat de nelinite i accentuat sentiment al neantului.
Se sugereaz aici lipsa de orizont i senzaia de cdere a unui suflet chinuit, strivit de limitele umanprea umanei sale alctuiri. Ce poate sugera versul ultim (i-i atrnau aripele de plumb) dect c nsi
imaginea zborului e una declinant i iluzorie, imposibil de nfptuit. Zborul e o nlare amputat, o
ascensiune ntoars, una nu spre nalt, ci spre adnc, spre zonele abisale ale propriului sine, marcat
de angoas i de nevroz. Scindat ntre zdrnicia nlrii i contiina damnrii, poetul nu resimte
dect realitatea abuziv exterioar i pe cea interioar devastat de deziluzie i sentiment al
neantului.
Aprut la rndul ei n volumul de debut, Plumb (1916), Lacustr exprim aceleai obsesii ale unui eu
liric apsat de singurtate i disperare difuz. Sentimentul izolrii eului ntr-o lume cu repere nesigure e
copleitor. Poetul are senzaia de o acuitate tulburtoare c universul, n imensitatea lui strivitoare, i
abolete fptura, sentimentele, individualitatea, amputndu-i identitatea, dizolvat ntr-o realitate
precar, fr determinaii precise. Atmosfera poeziei rezult tocmai dintr-o astfel de nedeterminare,
spaial i temporal deopotriv. Plnsul materiei trebuie neles ca o modalitate de reprezentare a

substratului profund al lumii; e vorba de o realitate preformal sau supraformal, originar, ce-i
dezvluie identitatea cu sine i, n acelai timp, transpunerea n diversele modaliti ale fiinrii. Lucrul e
observat, ntre alii, de V. Fanache: Cine este materia al crei plns este auzit de poet? Avem de-a
face, precum i n alte texte bacoviene, cu o imagine generalizatoare, de nsumare i transcendere ntro suprarealitate sensibil a diferitor forme ale existenei. Aud materia plngnd numete o entitate
originar situat dincolo de lume i dincolo de om, din care deriv orice fiinare, existarea in actu (...).
Glasul ascultat vine din interioritatea profund a universului, e un semn al esenei dezvluite n i prin
vers, care n limbajul bacovian se cheam plns. E aadar un plns metafizic, o suferin a materiei
ce-i dezvluie precaritatea i disoluia sub imperiul ploii, al apei. De altfel, spre deosebire de poeii
romantici, ce acordau apei un rol benefic i purificator, Bacovia nvestete elementul acvatic cu o for
malefic, cu nsemne destructive, dezagregante. Universul ntreg e ameninat de dispariie, lumea se
gsete ntr-un vdit declin, iar materia i surp tot mai clar formele, organizarea, starea fireasc.
ntr-un astfel de context, fiina nsi nu mai resimte natura ca pe o locuire, ci, dimpotriv, se simte
ameninat tot mai mult, supus unei tot mai accentuate crize de comunicare cu sine i cu
exterioritatea. Singurtatea poetului, starea sa de solitudine, de izolare extrem aduc cu sine impresia
unui timp imemorial, lipsit, ca i spaiul acvatic, de repere sigure, linititoare. Locuinele lacustre
precizeaz mai mult acest tablou poetic dezolant, al siturii omului fa cu stihiile naturii, agresive i
inacceptabile. Umiditatea i acvaticul sunt atotprezente aici, ele sugereaz dizolvarea lucrurilor i
fiinelor sub imperiul apei destructive, lichefierea formelor stabile, extincia sub semnul ploii terorizante.
Somnul e, la rndu-i, unul de comar, un somn ce ntreine angoasa n faa forelor malefice ale materiei
dezlnuite, alimenteaz teroarea fiinei umane n faa naturii ieite din matc: De-attea nopi aud
plound, / Aud materia plngnd... / Sunt singur i m duce-un gnd / Spre locuinele lacustre. // i
parc dorm pe scnduri ude, / n spate m izbete-un val / Tresar prin somn i mi se pare / C n-am
tras podul de la mal.
Tabloul exterior, al dezlnuirii naturii, i afl un corespondent n fiina interioar, rvit, lipsit de
aprare, repliat ntr-un sine ameninat de dezagregare i alienare. Golul istoric sugereaz ieirea din
timp, atemporalitatea metafizic a siturii fiinei umane n univers. Omul bacovian e iremediabil singur,
e, n fond, un arhetip al umanului dintotdeauna i de pretutindeni, rupt de orice relaionare social i de
orice determinare istoric. Pe de alt parte, imaginea adpostului lacustru ameninat de furia apelor ne
conduce la ipoteza unei continue cderi a fiinei, a unei alunecri treptate n neant, n neantul apelor i
n neantul interior deopotriv.
Disoluiei materiei i corespunde, n acest fel, o dezagregare a fiinei, ameninat n chiar structura ei
intim de o natur incontrolabil, demonic. Senzaiile auditive (aud plound, aud materia plngnd)
i cele tactile (scnduri ude, n spate m izbete-un val) se mbin aici, pentru a crea n modul cel
mai apsat sugestia neantului, a golului, a ameninrii venite dinafar, a furiei malefice a apei. E, n
modul cel mai cert, cum observa Florin Mihilescu, vorba de un triumf al materiei n faa dimensiunii
metafizice, aceasta deoarece starea de angoas i de nesiguran a eului liric reiese din imposibilitatea
de adaptare la structurile sociale ntemeiate pe triumful materialitii asupra idealitii n raporturile
umane, ceea ce explic persistena simbolului existenial al ubrezeniei umane i al ameninrii
perpetue i, compensativ, al aspiraiei latente sau uneori revoltate. Bacovia exceleaz, n Lacustr, dar
i n alte poezii reprezentative ale sale, prin capacitatea de a sugera stri sufleteti extreme, de un mare
impact ontologic i emoional, cu ajutorul senzaiilor, notate pregnant. Sentimentul precaritii fiinei, al
perisabilitii ei n contextul universalului e notat prin spectacolul unei materii instabile, perpetuu
fluctuante, n cadrul creia apa e simbolul eroziunii, inconstanei, evanescenei: Un gol istoric se
ntinde, / Pe-aceleai vremuri m gsesc... / i simt cum de atta ploaie / Piloii grei se prbuesc. //
De-attea nopi aud plound, / Tot tresrind, tot ateptnd... / Sunt singur i m duce-un gnd / Spre
locuinele lacustre. Poezie a alienrii fiinei n faa naturii stihinice, Lacustr nu e mai puin o poezie a
singurtii eseniale a omului ntr-un univers ostil ori mcar lipsit de raionalitate, un univers absurd, ce
nu rspunde chemrilor sale, un univers, ntr-un cuvnt, alienant, n care omul nu se regsete pe sine,
nu-i poate afla adevrata identitate interioar, structura sa luntric autentic.
Ritualul apropierii
n mod firesc, sentimentul erotic bacovian se ncarc de limpezi conotaii negative, ca la mai toi poeii
simboliti ori decadeni. Dac la poeii romantici dragostea era proiectat ntr-un orizont ideal, al
mplinirii i regsirii originaritii fiinei, la poeii simboliti amorul e un amor convulsiv, marcat de
nsemnele nevrozei i alienrii. Iubirea simbolist-decadent nu unete, ci desparte dou sensibiliti i
dou fiine, nu transfigureaz sentimentul, ci desfigureaz afectele unui eu rvit de teroarea istoriei, a
timpului ori a propriei nimicnicii. Poezia simbolist, i mai cu seam cea bacovian, retrage iubirii orice
ans de mntuire n plan afectiv, orice posibilitate de depire a unui real inconsistent din unghi
ontologic.O poezie precum Decembre e o excepie n aceast privin, ea aducnd o not nou a
figurrii erosului, o nou concepie asupra sentimentului iubirii.Decembre e o poezie a intimitii i

comuniunii a dou fiine aezate sub semnul anotimpului hibernal. Zpada nu are ns, aici, efectele
apocaliptice din alte poezii ale lui Bacovia, ci, mai curnd, capt o finalitate oarecum ornamental, e
un decor pentru conturarea spectacolului graios al iubirii.Ca i n unele pasteluri ale lui Alecsandri, n
aceast poezie se stabilete o clar antinomie ntre exterior i interior; stihiei decorative, cum
spuneam de afar corespunzndu-i o atmosfer de linite, tihn i armonie n spaiul
camerei. Camera e un loc securizant, ce protejeaz comuniunea dintre cele dou fiine aezate sub
nsemnele benefice ale erosului.
Dragostea se transform ntr-un ritual graios, cu gesturi lipsite de pondere i cu atitudini ceremoniale
ce conduc spre iluzia unei iubiri botticelliene. Nu mai e vorba aici de amorul ntors, ce are conotaii
funebrale, ci, mai curnd, de o iubire spiritualizat i, n acelai timp, eliberat de orice pornire
angoasant, avnd toate trsturile nlrii i ale intimitii. Sublimitatea, suavitatea sentimentului
eminescian al iubirii le ntlnim, aproape nealterate, n aceast poezie n care discreia, vraja versului i
limpezimea aproape transcendental a atmosferei produc un sentiment de mpcare i de armonie
luntric. Gesturile cotidiene, obiectele familiare ne conduc cu gndul tocmai la un astfel de ritual al
iubirii n care atmosfera de interior e trasat n linii precise i vagi totodat, n culori estompate, de o
anume graie a nuanei restrnse la infinitezimal. Sunetele, la rndul lor, sunt de minim anvergur,
gesturile par neduse pn la capt, o lentoare a micrilor impune poeziei aerul de ceremonial al
erosului sublimat situat ntr-o ambian de o simplitate extrem, de un dinamism restrns i, totodat,
caracterizat de suavitate i implicare afectiv: Te uit cum ninge decembre / Spre geamuri, iubito,
privete / Mai spune s-aduc jratec / i focul s-aud cum trosnete. // i mn fotoliul spre sob, / La
horn s aud vijelia, / Sau zilele mele tot una / A vrea s le-nv simfonia. // Mai spune s-aduc i
ceaiul, / i vino i tu mai aproape; / Citete-mi ceva de la poluri, / i ning... zpada ne-ngroape.
E configurat aici o atmosfer de domeniul regimului oniric, n care fiinele i lucrurile i pierd
corporalitatea, gesturile capt o diafanitate ce le scote din sfera concretului, iar atmosfera n ansamblul
ei e una halucinant de ireal. La o astfel de impresie a oniricului n care se nscrie sentimentul erotic
contribuie i prezena verbelor la imperativ sau la conjunctiv (te uit, privete, spune, s-aud,
mn, s ascult) ce plaseaz aciunile ntr-un fel de nedeterminare temporal, transpunndu-le ntrun domeniu al idealitii i reveriei. Cldura, ca i senzaia vizual de ntuneric, frigul de-afar i focul
din camer contribuie la crearea unei ambiane propice apropierii dintre cele dou fiine aezate sub
semnul iubirii. Structura textual, ca i dinamica semantic a poeziei e alctuit dintr-o dialectic a
apropierii i deprtrii, a interiorului i exteriorului, realiti ce-i dinamizeaz unele altora semnificaiile,
sugestiile, sensurile: Ce cald e aicea la tine, / i toate din cas mi-s sfinte; / Te uit cum ninge
decembre... / Nu rde... citete-nainte. // E ziu i ce ntuneric... / Mai spune s-aduc i lampa / Te
uit, zpada-i ct gardul, / i-a prins promoroac i clampa. // Eu nu m mai duc azi acas... / Potop enapoi i-nainte, / Te uit cum ninge decembre, / Nu rde... citete-nainte. n nicio alt poezie Bacovia
nu nvestete sentimentul iubirii cu un astfel de sens purificator i elevat. n spaiul evocator i
armonios, protector al camerei se desfoar un ritual al apropierii i al iubirii, un ceremonial delicat al
comuniunii dintre dou fiine ce contempl spectacolul naturii dezlnuite de afar.
ntre simbolism i expresionism
Ca mai toi poeii simboliti, i Bacovia a fost atras de magia corespondenelor ori de tehnica
sinesteziilor. n spirit rimbaudian, poetul romn acord culorilor anumite semnificaii, le asociaz unor
stri afective, le expune ntr-un mod cu totul inedit. Griul, negrul, violetul, galbenul i pierd statutul de
simple reflexe cromatice, intrnd n categoria afectelor. Nu ntmpltor Mihail Petroveanu l numea pe
Bacovia compozitor n vorbe i pictor n cuvinte. Cu observaia c la Bacovia picturalul, culoarea nu au
nimic decorativ, sau, dac, ntr-o prim instan, ele au rolul de a reda o ambian, de a configura un
decor, ntr-o a doua etap a structurrii viziunii lirice, culorile sunt transpuse dintr-un regim al
senzorialitii pure ntr-un domeniu al afectivitii. Senzaia se preschimb n sentiment, culorile
conoteaz stri sufleteti de o mare diversitate. Gama de culori prelucrate liric de Bacovia e restrns,
n coresponden cu numrul restrns de sentimente ce sunt sugerate de poet (plictisul, tristeea,
angoasa, singurtatea, monotonia etc.). Melancolia, de pild, e sugerat de sunetul viorii i al clavirului,
n timp ce starea de nevroz e redat de culoarea verde crud, de albastru i roz, n timp ce din unghi
muzical aceste sentimente sunt reprezentate liric de violin i flaut. Nicolae Manolescu subliniaz, de
altfel, predilecia mpins pn la obsesie a lui Bacovia pentru culori sugestive: Violetul, negrul,
albul, rozul invadeaz lucrurile ca nite prezene fizice, erodeaz personajele sau le pteaz. Poetul
pare a aplica vopselele pe pnz direct din tub sau cu latul cuitului. i aceste vopsele sunt cteodat
halucinante prin intensitate. O poezie reprezentativ pentru o astfel de tehnic a sinesteziei e Amurg
violet. Gama cromatic a poeziei e una monoton, iar intensificarea senzaiei se realizeaz prin
repetarea obsesiv a culorii violet. Cadrul poetic e desenat sumar, din cteva linii, spaiul e alctuit din
trsturi i repere minime, astfel nct decorul e de maxim austeritate i simplitate.
Culoarea violet e ns cea care favorizeaz un anume echivoc, o anumit ambiguitate semantic, ea

conferind reprezentrii poetice un accent aproape fantastic. E ca i cum dincolo de realitatea prezent
poetul ar presimi o alta, halucinant de aproape, dar, n acelai timp, de o inut fantast, iluzorie,
aproape sacral (Amurg de toamn violet... / Doi plopi, n fund, apar n siluete: / Apostoli n odjdii
violete / Oraul tot e violet. // Amurg de toamn violet... / Pe drum e-o lume lene, cochet; /
Mulimea toat pare violet, / Oraul tot e violet). n strofa ultim senzaia de fantastic, de retragere
ntr-un trecut iluzoriu e i mai evident. Poetul prsete cadrul i timpul prezent, pentru a se refugia n
spaiul unui trecut imemorial, favorizat de invadarea lumii de culoarea violet. Poetul, aflat ntr-o poziie
privilegiat (din turn), ce-i permite panoramarea peisajului, asist la un recul n istorie, ori la o
descindere a istoriei, a mitului n realitatea diurn: Amurg de toamn violet... / Din turn, pe cmp, vd
voievozi cu plete; / Strbunii trec n plcuri violete, / Oraul tot e violet. Amurgul, moment al zilei ce
favorizeaz inseria fiorului fabulos, ca i culoarea violet, conduc la o viziune halucinant, n cadrul
creia realitatea prozaic i prsete pregnana, ponderea, transfigurndu-se n mit i iluzie aproape
mistic.
O atmosfer sumbr, de nevroz i spleen e conturat i n poezia Plumb de toamn. Poetul triete
ntr-o lume cu articulaii mecanice, lipsit de orice fior existenial autentic, n care reificarea cuprinde
orice manifestare vital. nchis n spaiul constrngtor al trgului, poetul e apsat de nelinite i de
contiina faptului c existena e o eroare i c transcendena e absent. Provincia e figurat aici nu
doar n sens pur spaial ori geografic, ci primete conotaii ontologice: omul se situeaz n margine, are
mereu nostalgia centrului, a originaritii, ns condiia sa precar i refuz orice ans de evaziune, de
transcendere a ceea ce este un datexclusivist i terorizant. ntr-un comentariu, V. Fanache subliniaz
caracterul demoniac al acestui spaiu n care fiina e de aflat la periferia existenei, iar poetul e un
damnat, exilat ntr-o lume ce-l nstrineaz tot mai mult de sine i de ceilali: Viziune similar cu a
gnosticilor, lumea din Plumb de toamn pare a fi stpnit de Satan i, n consecin, constituie un
imperiu al rului, provincie pustie, prsit de spiritul divin, nct n acest spaiu damnat pentru
oricine tnra fat, palidul vistor, nebunul agitat, iubita uitat, poetul nsui orice speran e
pierdut. Situat undeva departe sau poate nicieri, remediul existenial i este omului inabordabil,
damnaia la provincializare ontologic definindu-i natura intrinsec. Spaiul trgului i etaleaz semnele
pustiite de sens (...). Rul e o prezen atotputernic n aceste versuri. Imaginile morii sunt
numeroase, reiterate cu o insisten obsesiv. Moartea, nebunia, nevroza, pierderea speranei i
pierderea de sine ntr-un spaiu descentrat sunt tot attea imagini ale rului de care e cuprins eul liric,
captiv al unui spaiu fr orizont i repere sigure, prizonier al propriilor sale neliniti mistuitoare: Deacum, tuind, a mai murit o fat, / Un palid vistor s-a mpucat; / E toamn i de-acuma s-a-nnoptat... /
Tu ce mai faci, iubita mea uitat? // ntr-o grdin public, tcut, / Pe un nebun l-am auzit rcnind, /
Iar frunzele cu droaia se desprind / E vnt i-orice speran e pierdut // Prin trgu-nvluit de srcie /
Am ntlnit un pop, un soldat... / De-acum pe cri voi adormi uitat, / Pierdut ntr-o provincie pustie.
Finalul poeziei ne transpune ntr-un fel de explicare a naturii alienrii prin rul social, iar iubita uitat
sugereaz o nedeterminare a atmosferei, proiectnd rspunsul n nostalgie i n inconsisten a
trecutului (De-acum, au i pornit pe lumea eronat / Ecouri de revolt i de jale; / Tot mai citeti
probleme sociale... / Sau, ce mai scrii, iubita mea uitat?. O eroare situat ntr-o lume eronat fiina
i presimte cderea, are contiina clar a propriei damnri, a nstrinrii sale fa de propriul sine i
fa de lume. Alienarea, rul, nevroza, reificarea sunt reperele tematice obsesive ale acestei poezii cu
un cadru sumbru, nvluit n culorile melancoliei i ale disperrii.
Titlul poeziei Decor nu e deloc ntmpltor. Poetul d contur unui decor citadin, n ambian hibernal,
decor marcat de imaginea parcului i a copacilor albi i negri. Din punct de vedere al structurrii viziunii,
am putea constata o alternan de static i dinamic, de micare i de repaos. Astfel, catrenele dau, n
cel mai mare grad, senzaia de ncremenire, de inerie i neclintire, n timp ce versurile izolate produc o
anume impresie de micare. Alternana de alb i de negru aduce cu sine stridena i contrastul ntre
dou culori cu o anume simbolistic: albul ar sugera viaa, o via mineralizat, n hibernare, n timp ce
negrul poate aduce conotaii ale neantului, ale morii. Poezia lui Bacovia nu e, n ciuda caracterului
reprezentativ al imaginilor, propriu-zis un pastel. Decorul, descripia, figurarea peisajului nu constituie un
scop n sine, ci sunt un pretext pentru sugerarea unor stri sufleteti, pentru redarea unor afecte. Lucrul
a fost observat i de Nicolae Manolescu: Chiar de la prima lectur remarcm c nite sintagme se
repet, ntr-o ordine anumit, i c reprezentarea peisajului de iarn este puternic stilizat. Tabloul
descrnrii naturii este realizat prin alternana de alb i negru. Mimesisul este, la nceput, perceptibil.
Primul vers poate fi citit referenial: copacii albi i copacii negri sunt copacii desfrunzii, ca i carbonizai,
acoperii de zpad. Reluarea schemei (n versurile 6 i 11) atac ns impresia de descriere fidel, fie
i numai prin faptul c extinderea opoziiei alb negru la alte aspecte ale realitii (penele psrii,
frunzele) introduce un criteriu de similaritate artificial: intuiia e contrariat de codul coloristic foarte
simplu ntrebuinat de poet. Ne dm seama c poetul nu descrie peisajul, ci l organizeaz n funcie de
dou trsturi opuse, albul i negrul, care nu au numaidect corespondene stricte la realitate.
Atmosfera pe care autorul o construiete n poezia Decor e una de maxim austeritate. Elementele de
natur sunt de o simplitate extrem, lor asociindu-li-se stri de spirit de asemenea monocorde: tristee,

melancolie, solitudine. Repetiia unor cuvinte sau a unor sintagme are rolul de a intensifica emoia, de a
accentua i mai mult tririle ori de a apsa accentele distribuite asupra unuia sau altuia dintre
elementele ambianei lirice.
Simetriile i corespondenele poetice sau de structur sunt, de altfel, foarte elocvente: primul i al treilea
catren sunt aproape identice, fapt ce are darul de a amplifica impresia de monotonie, de nedifereniere
pe care autorul ne-o comunic (Copacii albi, copacii negri / Stau goi n parcul solitar: / Decor de doliu,
funerar... / Copacii albi, copacii negri (...) i frunze albe, frunze negre; / Copacii albi, copacii negri; / i
pene albe, pene negre, / Decor de doliu, funerar...). Catrenul median aduce, n atmosfera de
ncremenire a decorului de iarn, un anumit dinamism, o senzaie de micare mai apsat notat (Cu
pene albe, pene negre / O pasre cu glas amar / Strbate parcul secular... / Cu pene albe, pene
negre). Poezie a antinomiilor unei naturi ce exprim contraste sufleteti, Decor pune n lumin mai
toat gama de procedee i tehnici bacoviene caracteristice. Simbolismul trece, prin stilizarea afectelor i
austeritatea peisajului, nspre expresionism, relevnd disponibilitile artistice ale unuia dintre cei mai
originali poei romni.
BIBLIOGRAFIE
1. Ion Caraion, Bacovia. Sfritul continuu, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1977.
2. Ovid S. Crohmlniceanu, Literatura romn i expresionismul, Editura Minerva, Bucureti, 1978.
3. E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane, vol. 2, Editura Minerva, Bucureti, 1981.
4. Nicolae Manolescu, Despre poezie, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,1987.
5. Nicolae Manolescu, Metamorfozele poeziei Editura Timpul, Reia, 1996.
6. I. Negoiescu, Istoria literaturii romne, Editura Minerva, Bucureti, 1991.
7. I. Negoiescu, Scriitori moderni, Editura Eminescu, Bucureti, 1996.
8. Ion Pop, Recapitulri, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1995.
9. Tudor Vianu, Scriitori romni din secolul XX, Editura Minerva, Bucureti, 1986.
10. Gheorghe Grigurcu, Bacovia, un antisentimental, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1974.
11. Dinu Flmnd, Introducere n opera lui George Bacovia, Editura Minerva, Bucureti, 1976.
12. Mircea Scarlat, George Bacovia, Editura Cartea Romneasc, 1987.
13. V. Fanache, Bacovia. Ruptura de utopia romantic, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1994.
14. Ioan Milea, Lecturi bacoviene, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1995.

Masti ale eului liric in poezia bacoviana

Universul poetic bacovian se cladeste pe cateva dintre cele mai puternice motive ale liricii
simboliste: singuratatea, izolarea, inadaptarea, instrainarea precum si dorinta de evadare.
Motivul singuratatii, preluat de la romantici, se metamorfozeaza la Bacovia, luand forma
unui sentiment sumbru, apasator, asociat cu spatial camerei in general (izolarea), sau cu
spatiile exterioare precum: parcul,- Copacii albi, copacii negri/ Stau gri in parcul solitar/
Dcor de doliu funerar/ copacii albi, copacii negri (Dcor) strazile sau orasul de
provincie- Sunt cativa morti in oras, iubito/ chiar pentru asta am venit sa-ti spun/ pe
catafalc, de calduran oras/ incet, cadavrele se descompun( Cuptor). In multime, eul poetic
bacovian se simte instrainat, inadaptat, fara putinta de comunicare cu ceilalti, rataceste fara
sens, cu gesture absurde. Sentimental inadaptarii produce astfel instrainarea si dorinta de
evadare.
Descoperim la Bacovia doua manifestari dihotomice ale eului liric, ce penduleaza in toate
volumele sale. Astfel, intalnim la el pe de o parte, nevoia de umanitate ca un imperative
organic, cu toate caracteristicile sale de dorinta, durere, nostalgie, frica, angoasa s.a., iar pe
de alta parte totala absenta interioara, lipsa universal a unui puls vital al vietii.

Sa luam de exeplu doua poezii din primul volum bacovian Plumb, Negru si Largo, in care
cele doua masti lirice se evidentiaza intr-un mod foarte clar. Astfel, poemul Negru
surprinde un univers solitar, lipsit de orice element reconfortant, populat cu imagini
elementare, dar ostile si care au darul de a augmenta senzatia de solitudine, de angoasa:
Carbonizate flori, noian de negru/ Sicrie negre, arse, de metal/ Vesminte funerare de
mangal/ Negru profund, noian de negru. Elementul pictural negru, descopera aici un
adevarat procedeu al halucinarii, al convertirii realului in ireal, al dezobiectivizarii lucrurilor.
Culoarea delimiteaza o lume apasatoare, inchisa, fara perspective, demarcand practice
starea de spirit a eului liric: Parful de pene arse, si ploua/ Negru, numai noian de
negru.
Daca in poemul Negru avem de-a face cu o apatie a eului lyric, acesta comportandu-se ca
si cum nu ar fi decat unul din obiectele universului descries, in Largo ne surprinde intr-o
ipostaza antagonica. Se observa aici imediat, nevoia de depasire a insingurarii, nevoia de
umanitate, de viata: Muzica sonoriza orice atom/ Dor de tine si de alta lume/ Dor/
Plana:/ Durere fara nume/ Pe om. Invocarea motivului musical organizeaza la Bacovia
un univers second. Astfel, se contureaza o lume ideala, modelata de un spirit caruia ii este
familiar reprezentarea unui astfel de viitor si de o structura feminine, dornica de tandrete si
fericire: Muzica sentimentaliza/ Obositor-/ Dor de tine, si de alta lume/ Dor/ Muzica
sonoriza orice atom. Problematica eului liric din acest poem, cuprinde doua mari
ramnificatii: pe de o parte un adanc sentiment de durere si nostalgie, iar pe de alta parte
posesiunea iluzorie a unei alte lumi.
In concluzie, sentimental pe care ti-l inspira la o prima lectura poemele bacoviene, este cel
de captiv, de detinut intr-o lume inchisa, fara iluzia unei transcendente salvatoare. Traseul
discursului liric bacovian, de la simbolismul manierist la tranzitivitate, este chiar drumul
poeziei moderne.