Bacovia.

Reprezentrile eului poetic

Iulian BOLDEA

Alte articole de
Iulian BOLDEA

Revista Limba Romn

Nr. 1-2, anul XVIII, 2008
Pentru tipar

Poetica i-realizrii
S-a spus despre George Bacovia c este un simbolist de un tip aparte, nu un simbolist pur, ci
unul primitiv (N. Manolescu), n sensul renunrii la procedeele sofisticate, rafinate ale
curentului simbolist i al cultivrii unui limbaj mai realist, prin care a ncercat o depoetizare
a lirismului. Observnd fenomenul de reducie a procedeelor simboliste, Mircea Scarlat
consider c termenul de bacovianism ar fi cel mai potrivit pentru circumscrierea acestui
univers poetic profund original. n mod paradoxal, se poate afirma c simplitatea diciunii lirice
e cea care confer rafinament acestei poezii; naturaleea limbajului e desvrit, poetul dnd
impresia c nu-i traduce liric impresiile, ci doar se confeseaz, scrisul su devenind o form a
comunicrii directe cu cititorul. S-ar prea, observ Constantin Ciopraga, c nici plastica
formelor, nici cromatica nu duc la imagini picturale, poetul reinnd, n felul impresionitilor,
vibraia, ritmul unui moment sufletesc. Imaginile vizuale bacoviene sunt transmise n gril
sinestezic, atrgnd dup ele ecouri sonore. De exemplu, n Mar funebru decorul de toamn
transmite ceva din nostalgia tragic a muzicii lui Chopin, dup cum n Nervi de
primvar vizualul i olfactivul se contopesc, cci peisajul devine o pictur parfumat / cu
vibrri de violet. Confesiunea bacovian din Plumb, Amurg violet sau Plumb de iarn nu este
ns dominat de accesorii, de amnunte insignifiante, ci se concentreaz asupra esenelor
sufleteti. n acest fel, reperele peisajului sunt transferate n spaiul contiinei, realul rezonnd
astfel n imaginar, dup cum specificul peisajelor bacoviene nu rezult din nsumarea unor
detalii plastice, ct din conturarea unei atmosfere specifice. Astfel, ploaia, vntul, plumbul,
ritmul anotimpurilor nu desemneaz nimic prin ele nsele, ele evoc, prin intermediul sugestiei,
un climat sufletesc, o impresie sintetic, totalizatoare.
n poezia bacovian, repetiia e o tehnic predilect, poetul accentund, pn la obsesie, asupra
unor cuvinte-cheie i deci asupra unor senzaii condensate. Prin juxtapunere de impresii,
confesiunea bacovian i consolideaz substana, cci emoia se concentreaz n jurul unei
singure stri sufleteti, amplificate prin capacitatea de rezonan a decorului. De exemplu,
nPlumb cuvntul-simbol dominant revine de ase ori n opt versuri, dup cum,
n Decor,sugestive sunt pseudorefrenele care accentueaz ideea de dezolare, de disperare difuz:
Copacii albi, copacii negri / Stau goi n parcul solitar; / Decor de doliu funerar / Copacii albi,
copacii negri / n parc regretele plng iar... // Cu pene albe, pene negre. / n parc fantomele
apar.... Versul final, izolat de celelalte, are o funcionalitate specific, e un fel de sintezconcluzie, care pregtete, oarecum, ieirea din spaiul poemului, intrarea n acea zon
nedeterminat, neutr, ce desparte realul de imaginar. Mai puin frecvente dect impresiile
sintetice sunt acele fraze dezarticulate, eliptice, n care desfurarea lirismului e intermitent,
frazarea e discontinu, iar propoziiile par suspendate. Desigur, aceast frazare eliptic, aceast
poezie de notaie, ce infirm principiul coeziunii, poate s trdeze, n cele din urm, o sfrmare
a coerenei interne a eului, care nu-i mai resimte interioritatea sub spectrul organicitii.
Ilustrativ e un Pastel: Tcute locuri... curent / Pe podul grlei... se dezghea / Corbi... / Ce
neles... via sau n poezia Din urm: Galben, plumb, violet... / i strada goal... / Ori
ateptri trzii, / i parcuri ngheate... / Poet i solitar....
n Introducere n opera lui George Bacovia, Dinu Flmnd consider c poezia bacovian are
numeroase analogii cu satira menipee, gen cultivat n Antichitate i Evul Mediu, caracterizat
prin carnavalizarea limbajului, dialogismul interior, amestecul de melancolie i parodie etc.
ntre caracteristicile comune satirei menipee i poeziei lui Bacovia, Dinu Flmnd enumer:
anume contraste izbitoare, combinaiile oximoronice, disjunciile sus jos i ridicare cdere,
ca i elementele de utopie social, sau folosirea genurilor inedite cu o vizibil intruziune a

prozaismului n poezia liric, pluralitatea de stiluri i, n sfrit, caracterul jurnalistic, trsturi

care, precizeaz criticul, se regsesc nuanat n acea poezie ce dovedete o lacom priz la
scris. Poeziile lui Bacovia ce radiografiaz concretitudinea realului nu realizeaz doar
un inventar obiectiv al lucrurilor i reflexelor lor cromatice, cci obiectele au aici accente
subiective, ele sunt personalizate prin intensa trire a autorului. ntre lumea real, fragmentar i
dizarmonic, redus la starea de utopie i eul alienat, atomizat exist o cert coresponden.
Soluia acestei dezagregri sufleteti nu mai e ntrevzut n evaziune n ireal sau n tentaia
transcendenei, poetul preferndu-i, unei astfel de posturi utopice, o asumare deplin a situaiei
sale de damnat. Perspectiva poetic se nchide, astfel, asupra unei realiti (fizice i psihice)
dezolante, comunicarea ntre eul liric i realitatea desacralizat, absurd fiind exclus: Plumb i
furtun / Finis... / Istoria contemporan. ns, dup cum observ Constantin Ciopraga, la
Bacovia abandonul nu e o ruptur total, ci anxietate, pendulare fr scop, solitudine crispat,
complicat de o contiin lucid, care, retrgndu-se n elementar i geografic, traduce,
concomitent cu conflictul individual, o dram existenial pe plan uman. Solitudinea bacovian
nu sfrete, cu alte cuvinte, n estetismul baudelairian, senzaia de gol istoric, de neant,
nelsndu-i poetului nicio cale de refugiu, de mntuire. Un fel de agonie generalizat i face
loc n poezia lui Bacovia, o atmosfer ngheat, din care dimensiunea umanului parc lipsete,
iar poetul, resimind pustiul existenei ca pe o ameninare, se ntoarce, ntr-un gest autoreflexiv,
asupra propriului eu.
n acest cadru sumbru, lipsit de orice fior metafizic, de o materialitate total i goal, notaiile
poetului sunt, deopotriv, himerice i nonfigurative, ele traduc realitatea n imagini poetice
laconice, dar, n aceeai msur, o i i-realizeaz. Prizonier al decorului cvasicarceral, eul liric
triete sub amprenta unei neliniti agonice, ntr-un decor oprimant, de izolare i damnare. G.
Clinescu observa, pe de alt parte, c lipsa de varietate duce la manierism, nct patetismul i
sentimentalismul cu nsemne parodice reprezint simboluri ale solitudinii agonice. Cadrul
poetic bacovian, marcat de plictisul provincial, de monotonia zilelor autumnale, de infernul
citadin sau de senzaia degradrii, este un cadru ce refuz orice idealitate, refractar
transcendenei sau elevaiei spirituale. Sugestia poetic nu favorizeaz, n lirica bacovian,
visarea, ci o interzice, dup cum lipsete, cum remarca V. Fanache, iluzia vreunei transcendene
mntuitoare, ca la poeii decadeni. Tocmai de aceea, discursul poetic bacovian nu se bazeaz pe
o amplificare i detaliere a imaginilor, ci pe concentrare treptat, pe mecanica repetiiei ce
trdeaz alienarea: Sunt poetul pustiilor piee / Cu tristele becuri cu pal lumin / Cnd sun
alarma n noaptea deplin / Sunt poetul pustiilor piee / Tovar mi-i rsul hidos, i cu umbra /
Ce sperie cinii pribegi prin canal, / Sunt tristele becuri cu razele pale, / Tovar mi-i rsul hidos
i cu umbra // Sunt solitarul pustiilor piee / Cu jocuri de umbr ce dau nebunie; / Plind n
tcere i-n paralizie, / Sunt solitarul pustiilor piee. n aceast poezie, epitetele sunt mai
degrab convenii, individualiti neindividualizate, sunt imagini folosite n poezie, cum observ
Gh. Crciun, nu pentru ineditul lor, ci tocmai pentru valoarea lor comun, de coal poetic.
Aici, vocabularul, procedeele simboliste sunt cutate cu insisten, iar laitmotivul i refrenul
reprezint elemente constante de construcie. n acest fel, se poate afirma c legea fundamental
a acestei poezii e repetiia, recurena unor imagini arhetipale pentru condiia alienant omului
modern, minat de absurd i singurtate. Realul i interioritatea, instane complementare ale
poeziei bacoviene, sunt demonizate, astfel, prin precizarea lor cu acuitate repetitiv a percepiei,
realitatea e agresiv, iar fenomenele naturii sunt surprinse sub specia maleficului. Eul liric
reacioneaz la stimulii realului malefic prin retranarea n limitele nevrozei, ale solitudinii i
nebuniei. Cu toate acestea, n poezia lui Bacovia lumea nu sufer un proces de i-realizare, ci,
dimpotriv, obiectele i acutizeaz forma, consistena, devin parc mai agresive, conturnd un
univers monoton, morbid, ce se pstreaz n limitele sale contingente. Bacovia i refuz, astfel,
orice ncercare de conceptualizare a realitii, transcriind, dimpotriv, n versurile sale, ineditul,
fenomenalitatea lumii cotidiene. Aceast fascinaie a concretului, acest gust al banalului i
contingentului relev poate cel mai bine inadecvarea lui Bacovia la poetica simbolist.

Identitatea dual
Chiar n primul volum, de altfel, Bacovia i dezvluie, dincolo de o anumit unitate tematic, o
dubl vocaie, o identitate dual, lucru observat i de Tudor Vianu n articolul Bacovia n ediie
definitiv (1946): Printre procedeele artistice ale lui Bacovia mi se pare a distinge dou
ndrumri, despre care n-a putea spune c sunt succesive, pentru c ne lipsete o cronologie a
poeziilor sale, dar care se leag totui de cte un alt moment al evoluiei noastre lirice mai noi.
Unele din versurile lui Bacovia se asociaz n configuraii decorative, stilizate, cu o larg
ntrebuinare a refrenului, amintind de Macedonski. Este un moment n care poetul lucreaz prin
generalizarea unei singure impresii artistice, procedeu folosit de attea ori de Macedonski
n Rondelurile sale. Poetul se exprim ntr-un material de impresii artistice, ca cele pe care i le
mprumut poezia vremii, cu parcurile, havuzurile i statuile ei. Apoi, limba poetului este aceea
a primului simbolism romnesc care, cu solitar, funebru, secular, sinistru, hidos, carbonizat,
lugubru, barbar, satanic, sumbru etc. exprim nu numai genul imperator care l-a urmrit mai cu
dinadinsul, dar i participarea lui la o lume a crilor i a culturii (...). A doua ndrumare a
tehnicilor lui Bacovia tinde ctre o individualizare a impresiilor, stnd ntr-un anumit contrast cu
stilizrile observate mai nainte. Tendina de a zugrvi tablouri simetrice, conturate, raionalizate
este depit acum. Poetul dorete s noteze senzaia sa nemijlocit, ingenu i dureroas.
Forma se dezorganizeaz n aceast aspiraie ctre imediat, aa nct nu o dat asistm la o
frngere a ritmului. n aceast configuraie limba se schimb nu numai prin limbajul mai
familiar care primete i unele provincialisme, dar i prin toate acele mperecheri de cuvinte ale
vorbirii cotidiene.
Cea de a doua identitate liric a lui Bacovia e tot mai evident n volumele Cu
voi (1930), Comedii n fond (1936), Stane burgheze (1946), dar ea poate fi detectat chiar n
poezia Nocturn din 1899: Stau... i moina cade, ap, glod... / S nu mai tiu nimic, ar fi un
sigur mod / Un bec agonizeaz, exist, nu exist, / Un alcoolic trece piaa trist etc. n
aceast poezie e evident dispariia prozodiei clasice, a laitmotivului i a repetiiei, n timp ce
limbajul a devenit laconic, eliptic, poezia caracterizndu-se printr-un acut interes pentru detaliu.
Tema central e, i aici, solitudinea, ns poetul nu se mai declar un nsingurat, starea sa de
singurtate derivnd din context. Interesant e, n ordinea impunerii unor teme i a reliefrii
unui limbaj liric, cronologia operei lui Bacovia. Astfel, volumul Plumb e rezultatul unei relaii
determinate de voina asumrii de ctre poet a unei anumite fizionomii lirice, adecvat la
estetica simbolist a nceputului de secol. Aceast voin de preluare a unei identiti simboliste
face ca poezia sa s fie saturat de repetiii, de imagini senzoriale sau cromatice, aflate sub
imperiul sugestiei i al simbolului, lucru ce se regsete i n al doilea volum, Scntei galbene.
Volumele Cu voi i Comedii n fond sunt rezultatul unei perioade de tranziie, n care
simbolismul coexist cu notaia abrupt de factur expresionist. n aceste volume, versurile lui
Bacovia, considerate prin prezena accentuat a sarcasmului, prin care sunt des-figurate toate
lucrurile, trimit n spaiul derizoriului forme, motive i convenii poetice. Poemele lui Bacovia
se descompun ntr-o form tot mai eliptic sau, dimpotriv, reiau ritmuri ale altor poei, vdind
tentaia parodiei (Eminescu, Macedonski, Cobuc).
Volumul Stane burgheze din 1946 cultiv, dup observaia lui Gh. Crciun, contingena
biografic, nostalgia trecutului, cotidianul, versul eliberat de orice constrngeri muzicale,
procedeele sintactice, vocabularul prozaic, ironia direct, discontinuitatea notrii. Nu temele i
motivele se modific, n acest volum, ci viziunea, percepia liric, relaia contiinei cu realul
sau cu rolul asumat. Universul pe care textul bacovian l asimileaz e monoton i limitat,
aparine vieii comune, cotidianului, actelor stereotipe ale existenei umane. Dincolo de
obiectele i fenomenele realitii reprezentate de poet se afl pustiul, vidul. Universul
reprezentat de Bacovia e un univers nchis, lipsit de posibilitatea evaziunii, un univers al
damnrii i disoluiei existeniale. n poezia bacovian, elementele cadrului nu sunt vzute
dimensional, descriptiv, ci din perspectiva atmosferei ce sintetizeaz, cu mijloace artistice

reduse la minimum, o stare sufleteasc. Acordul dintre sentiment i expresie se realizeaz printrun registru stilistic ascetic, de o mare srcie a figurilor de stil.
Dup cum observa Constantin Ciopraga lipsa de artificiu, la artistul grav i lucid, pare un efect
al spontaneitii, dar Bacovia i lucreaz versurile cu o perseveren incredibil. Sobrietatea
clasic i extragerea esenei sunt dobndite printr-un efort aproape dramatic, n lupt cu materia.
Versuri despuiate, emoii surdinizate, epitete curente, toate demonstreaz repulsia pentru stilul
grandilocvent. Dac n lirica de dinainte ntre poezie i realitate se afla obstacolul conveniilor,
care artificializa, ntr-un fel, viziunea liric, n poezia bacovian de mai trziu lirisimul e un
reflex imediat al cotidianitii, existnd o echivalen aproape total ntre poezie i via. Stane
i versete (cuprinznd poezii scrise ntre 1950 i 1957) se caracterizeaz tocmai printr-o inserie
fr rest a datelor realitii n text. Identitatea biografic a poetului e exprimat n mod nemediat
de identitatea sa liric. Pe de alt parte, lirismul lui Bacovia se bazeaz pe ideea refuzului ideii
de absolut, cci metafizicul este asimilat pustiului, vidului total. V. Fanache, n Bacovia.
Ruptura de utopie romantic fixeaz locul pe care l ocup poetul n peisajul liric romnesc:
Bacovia ntrerupe, n devenirea poeziei noastre, discursul liric ncreztor n depirea de sine.
Lui i este proprie ruptura de iluzie, de visarea romantic sau de himera simbolului nvestit cu
puterea de a sugera misterul cosmic. Nicio intenie programatic nu se arat eficace n a salva
eul prbuit n plumbul realului concret. Stoars de iluzionare, poezia pe care o scrie nu mai e
vechea stare de farmec, extaza incantatorie; este sunetul strnit de ireversibila sa autodistrugere.
Ce l separ pe Bacovia de utopia romantic st n faptul c n textul su nu se ntrevede
salvarea (redempiunea) nici n via, nici n moarte, lipsete magicul trm compensatoriu,
indiferent c el s-ar numi trecut sau spaiu oniric, cosmos, istorie sau eros. Prin aceast
luciditate desvrit, prin care se desprinde de orice iluzie, Bacovia e contemporanul nostru,
prima contiin postmodern romneasc.
Tragicul crepuscular
Poezia lui Bacovia e, n primul rnd, o poezie de atmosfer, n care cadrul evocator trdeaz o
sensibilitate acut la stimulii realului. E, cum remarc Lovinescu, o atmosfer de
copleitoare dezolare, de toamn cu ploi putrede, cu arbori cangrenai, limitat ntr-un peisagiu
de mahala de ora provincial, ntre cimitir i abator, cu csuele cinchite n noroaie eterne, cu
grdina public rvit, cu melancolia caterincilor i cu bucuria panoramelor n care prinese
ofteaz mecanic n racle de sticl; i n aceast atmosfer de plumb, o stare sufleteasc
identic; o abrutizare de alcool, o deplin dezorganizare sufleteasc prin obsesia morii i a
neantului, un vag sentimentalism banal (...). Aprut n volumul omonimdin 1916, Plumb e,
mai mult ca sigur, cea mai citit i mai citat poezie a lui Bacovia. Nu tiu dac, n ciuda attor
interpretri, e i cea mai bine neleas. n aceast creaie reprezentativ poetul configureaz, n
expresia minimal i repetitiv att de caracteristic, o realitate n primul rnd psihologic, n
sensul c sugestiile cromatice, muzicalitatea grea, scrnit ne pun n faa universului luntric al
poetului, un univers traumatizat, dizarmonic i alienat n raporturile sale cu lumea exterioar.
Evident, gsim aici ntreaga poetic simbolist-expresionist a lui Bacovia, modul su de
reprezentare a lumii i de figurare a propriilor sale emoii n vers, un anume stil inconfundabil
prin care autorul s-a impus n istoria poeziei romneti. Plumb e, cu alte cuvinte, o poezie
programatic, tocmai n sensul acesta al reflectrii unui mod de a scrie i a unui mod de a
resimi datele realului n expresie liric.
Lirica bacovian e structurat n formula unui monolog elegiac, n care senzaia de absurd i
atmosfera tragic-crepuscular sunt dominante. Ele in de sensibilitatea enorm a lui Bacovia, o
sensibilitate atent la cele mai subtile nuane ale mecanismului lumii, la cele mai mici stridene
ale devenirii universale. n plan ideatic, poezia lui Bacovia nchipuie un univers alienant i
restrictiv, lipsit de orice urm de idealitate, n care eul i resimte acut lipsa de identitate, cu sine
i cu ceilali, dar i neputina de a fiina n mod autentic, plenar. Cderea e, cum observ V.

Fanache, cuvntul-cheie al creaiei bacoviene, un cuvnt paradigmatic pentru reprezentrile

ontico-poetice ale autorului Plumbului: De oriunde am decupa o secven i indiferent dac
obiectul ei ar fi materia cosmic, spectacolul uman sau fiina poetic, dincolo de scenariul
textual prezideaz, asemenea unui fatum, cderea. Alunecarea, dispariia, curgerea, declinul,
nglbenirea, degradarea, pierderea de sine, n alienare mut ori n nebunie rcnit, scufundarea
n hul care toate adun, ca o groap insaiabil, sunt feele (metaforice) ale aceleiai
cderi, activ pretutindeni, ca i cum ar corespunde unui numitor simbolizant comun al
limbajului: tot ce se poate nchipui n rostire se deruleaz ca o ratare. i n Plumb traiectoria
imaginilor poetice are n ea un sens declinant, axul poeziei nu are nsemne ale ascensiunii, ci,
dimpotriv, accente foarte clare ale regresiunii, cderii, alienrii i mineralizrii toate acestea
aducnd n scena liric demonia morii, sugestia extinciei i a ineriei insuportabile.
Cuvintele-cheie ce traseaz datele acestui univers liric sunt plumb, cavou i singur. Sunt cuvinte
ce sugereaz o solitudine total, tragic a eului liric, o singurtate esenial ce-l plaseaz ntr-un
spaiu de dincolo de lucruri i de oameni, un spaiu metafizic, n care fiina i regsete izolarea
sa fundamental n faa ilimitatului lumii i se nchide n propriile sale triri. Se poate ca nsi
aceast teroare n faa infinitului i a unei lumi ce nspimnt tocmai prin lipsa de repere
suficient de clare s conduc eul liric la o atitudine retractil, la recluziunea n spaii nchise, de
tipul cavoului. Cavoul e, dac psihanalizm puin, un simbol al regresiunii ad uterum, prin care
putem nelege retragerea eului liric ntr-un spaiu protector, din faa agresiunii lumii exterioare,
oprimante i lipsite de noim. O alt interpretare ar putea pune accent tocmai pe dimensiunile
restrictive, procustiene al unor simboluri spaiale de tipul cavoului ori al sicriului. Putem
considera c toate aceste spaii minimale, n care fiina se regsete izolat, mpuinat, cu
idealurile amputate, sunt tot attea spaii ale cderii, alienrii, apsrii i damnrii. Dintr-o astfel
de perspectiv, poezia e structurat ntr-o viziune centripet, n care energiile semnificante se
strng ntr-un punct de convergen, se focalizeaz ntr-un centru semantic de pur emergen
negativ. Dovad stau termenii cu rezonan funerar prezeni aici (sicrie, funerar, cavou, mort,
plumb) ce ne trimit la o lume a nchiderii, claustrrii, a lipsei de orizont existenial i, n cele din
urm, la un spaiu infernal prin dimensiunile sale minimale, mortificante.
Pretextul liric e dat de pierderea iubirii (iubitei), pentru c, spre deosebire de poezia romantic,
la Bacovia, i mai ales n Plumb, dragostea pierde orice urm de idealitate, orice contur utopic,
ea capt accente mecanice i reificante, se transform ntr-o senzaie alienant de cdere, de
tumult ngheat, de pasionalitate mineralizat, stearp. Dintr-un atare unghi, poezia Plumb e
epilogul unei iubiri pierdute (Dormea ntors amorul meu de plumb), o iubire ce nu mai ofer
poetului ansa redempiunii, ocazia evaziunii din spaiul constrngtor al cimitirului, cavoului,
sicriului. Singurtatea esenial a eului liric, punctat de sintagma repetat stam singur e
amplificat de reprezentarea obsesiv a cadrului spaial minimal, alienant i restrictiv, dar i de
senzaia de frig, notat n imagini halucinante. ntre spaiul interior al unei dureri agonice, al
unei tristei metafizice i al unei suferine aproape fiziologice i decorul exterior, rvit de vnt
i de frig, se stabilete o coresponden desvrit.
Interiorul i exteriorul comunic i-i accentueaz ecourile; pe de o parte, viziunea e contras la
starea minimal a sufletului nctuat n propriile obsesii i viziuni aneantizante i, pe de alt
parte, poetul pune n scen un decor marcat de solitudine i de apsare grea, de monotonie i
dezolare acut. Plumbul, cuvntul-cheie al poeziei, repetat de trei ori n fiecare strof, devine o
metafor i, n acelai timp, un simbol pentru o realitate sufleteasc devastat de nelinite i
accentuat sentiment al neantului. Se sugereaz aici lipsa de orizont i senzaia de cdere a unui
suflet chinuit, strivit de limitele uman-prea umanei sale alctuiri. Ce poate sugera versul ultim
(i-i atrnau aripele de plumb) dect c nsi imaginea zborului e una declinant i iluzorie,
imposibil de nfptuit. Zborul e o nlare amputat, o ascensiune ntoars, una nu spre nalt,
ci spre adnc, spre zonele abisale ale propriului sine, marcat de angoas i de nevroz. Scindat
ntre zdrnicia nlrii i contiina damnrii, poetul nu resimte dect realitatea abuziv
exterioar i pe cea interioar devastat de deziluzie i sentiment al neantului.
Aprut la rndul ei n volumul de debut, Plumb (1916), Lacustr exprim aceleai obsesii ale

unui eu liric apsat de singurtate i disperare difuz. Sentimentul izolrii eului ntr-o lume cu
repere nesigure e copleitor. Poetul are senzaia de o acuitate tulburtoare c universul, n
imensitatea lui strivitoare, i abolete fptura, sentimentele, individualitatea, amputndu-i
identitatea, dizolvat ntr-o realitate precar, fr determinaii precise. Atmosfera poeziei rezult
tocmai dintr-o astfel de nedeterminare, spaial i temporal deopotriv. Plnsul materiei
trebuie neles ca o modalitate de reprezentare a substratului profund al lumii; e vorba de o
realitate preformal sau supraformal, originar, ce-i dezvluie identitatea cu sine i, n acelai
timp, transpunerea n diversele modaliti ale fiinrii. Lucrul e observat, ntre alii, de V.
Fanache: Cine este materia al crei plns este auzit de poet? Avem de-a face, precum i n
alte texte bacoviene, cu o imagine generalizatoare, de nsumare i transcendere ntr-o
suprarealitate sensibil a diferitor forme ale existenei. Aud materia plngnd numete o
entitate originar situat dincolo de lume i dincolo de om, din care deriv orice fiinare,
existarea in actu (...). Glasul ascultat vine din interioritatea profund a universului, e un semn al
esenei dezvluite n i prin vers, care n limbajul bacovian se cheam plns. E aadar un
plns metafizic, o suferin a materiei ce-i dezvluie precaritatea i disoluia sub imperiul
ploii, al apei. De altfel, spre deosebire de poeii romantici, ce acordau apei un rol benefic i
purificator, Bacovia nvestete elementul acvatic cu o for malefic, cu nsemne destructive,
dezagregante. Universul ntreg e ameninat de dispariie, lumea se gsete ntr-un vdit declin,
iar materia i surp tot mai clar formele, organizarea, starea fireasc.
ntr-un astfel de context, fiina nsi nu mai resimte natura ca pe o locuire, ci, dimpotriv, se
simte ameninat tot mai mult, supus unei tot mai accentuate crize de comunicare cu sine i
cu exterioritatea. Singurtatea poetului, starea sa de solitudine, de izolare extrem aduc cu sine
impresia unui timp imemorial, lipsit, ca i spaiul acvatic, de repere sigure, linititoare.
Locuinele lacustre precizeaz mai mult acest tablou poetic dezolant, al siturii omului fa cu
stihiile naturii, agresive i inacceptabile. Umiditatea i acvaticul sunt atotprezente aici, ele
sugereaz dizolvarea lucrurilor i fiinelor sub imperiul apei destructive, lichefierea formelor
stabile, extincia sub semnul ploii terorizante. Somnul e, la rndu-i, unul de comar, un somn ce
ntreine angoasa n faa forelor malefice ale materiei dezlnuite, alimenteaz teroarea fiinei
umane n faa naturii ieite din matc: De-attea nopi aud plound, / Aud materia plngnd... /
Sunt singur i m duce-un gnd / Spre locuinele lacustre. // i parc dorm pe scnduri ude, / n
spate m izbete-un val / Tresar prin somn i mi se pare / C n-am tras podul de la mal.
Tabloul exterior, al dezlnuirii naturii, i afl un corespondent n fiina interioar, rvit,
lipsit de aprare, repliat ntr-un sine ameninat de dezagregare i alienare. Golul istoric
sugereaz ieirea din timp, atemporalitatea metafizic a siturii fiinei umane n univers. Omul
bacovian e iremediabil singur, e, n fond, un arhetip al umanului dintotdeauna i de pretutindeni,
rupt de orice relaionare social i de orice determinare istoric. Pe de alt parte, imaginea
adpostului lacustru ameninat de furia apelor ne conduce la ipoteza unei continue cderi a
fiinei, a unei alunecri treptate n neant, n neantul apelor i n neantul interior deopotriv.
Disoluiei materiei i corespunde, n acest fel, o dezagregare a fiinei, ameninat n chiar
structura ei intim de o natur incontrolabil, demonic. Senzaiile auditive (aud plound,
aud materia plngnd) i cele tactile (scnduri ude, n spate m izbete-un val) se mbin
aici, pentru a crea n modul cel mai apsat sugestia neantului, a golului, a ameninrii venite
dinafar, a furiei malefice a apei. E, n modul cel mai cert, cum observa Florin Mihilescu,
vorba de un triumf al materiei n faa dimensiunii metafizice, aceasta deoarece starea de angoas
i de nesiguran a eului liric reiese din imposibilitatea de adaptare la structurile sociale
ntemeiate pe triumful materialitii asupra idealitii n raporturile umane, ceea ce explic
persistena simbolului existenial al ubrezeniei umane i al ameninrii perpetue i,
compensativ, al aspiraiei latente sau uneori revoltate. Bacovia exceleaz, n Lacustr, dar i n
alte poezii reprezentative ale sale, prin capacitatea de a sugera stri sufleteti extreme, de un
mare impact ontologic i emoional, cu ajutorul senzaiilor, notate pregnant. Sentimentul
precaritii fiinei, al perisabilitii ei n contextul universalului e notat prin spectacolul unei
materii instabile, perpetuu fluctuante, n cadrul creia apa e simbolul eroziunii, inconstanei,

evanescenei: Un gol istoric se ntinde, / Pe-aceleai vremuri m gsesc... / i simt cum de atta
ploaie / Piloii grei se prbuesc. // De-attea nopi aud plound, / Tot tresrind, tot ateptnd... /
Sunt singur i m duce-un gnd / Spre locuinele lacustre. Poezie a alienrii fiinei n faa
naturii stihinice, Lacustr nu e mai puin o poezie a singurtii eseniale a omului ntr-un
univers ostil ori mcar lipsit de raionalitate, un univers absurd, ce nu rspunde chemrilor sale,
un univers, ntr-un cuvnt, alienant, n care omul nu se regsete pe sine, nu-i poate afla
adevrata identitate interioar, structura sa luntric autentic.
Ritualul apropierii
n mod firesc, sentimentul erotic bacovian se ncarc de limpezi conotaii negative, ca la mai
toi poeii simboliti ori decadeni. Dac la poeii romantici dragostea era proiectat ntr-un
orizont ideal, al mplinirii i regsirii originaritii fiinei, la poeii simboliti amorul e un amor
convulsiv, marcat de nsemnele nevrozei i alienrii. Iubirea simbolist-decadent nu unete, ci
desparte dou sensibiliti i dou fiine, nu transfigureaz sentimentul, ci desfigureaz afectele
unui eu rvit de teroarea istoriei, a timpului ori a propriei nimicnicii. Poezia simbolist, i mai
cu seam cea bacovian, retrage iubirii orice ans de mntuire n plan afectiv, orice posibilitate
de depire a unui real inconsistent din unghi ontologic.O poezie precum Decembre e o excepie
n aceast privin, ea aducnd o not nou a figurrii erosului, o nou concepie asupra
sentimentului iubirii.Decembre e o poezie a intimitii i comuniunii a dou fiine aezate sub
semnul anotimpului hibernal. Zpada nu are ns, aici, efectele apocaliptice din alte poezii ale
lui Bacovia, ci, mai curnd, capt o finalitate oarecum ornamental, e un decor pentru
conturarea spectacolului graios al iubirii.Ca i n unele pasteluri ale lui Alecsandri, n aceast
poezie se stabilete o clar antinomie ntre exterior i interior; stihiei decorative, cum spuneam
de afar corespunzndu-i o atmosfer de linite, tihn i armonie n spaiul camerei.
Camera
e un loc securizant, ce protejeaz comuniunea dintre cele dou fiine aezate sub nsemnele
benefice ale erosului.
Dragostea se transform ntr-un ritual graios, cu gesturi lipsite de pondere i cu atitudini
ceremoniale ce conduc spre iluzia unei iubiri botticelliene. Nu mai e vorba aici de amorul
ntors, ce are conotaii funebrale, ci, mai curnd, de o iubire spiritualizat i, n acelai timp,
eliberat de orice pornire angoasant, avnd toate trsturile nlrii i ale intimitii.
Sublimitatea, suavitatea sentimentului eminescian al iubirii le ntlnim, aproape nealterate, n
aceast poezie n care discreia, vraja versului i limpezimea aproape transcendental a
atmosferei produc un sentiment de mpcare i de armonie luntric. Gesturile cotidiene,
obiectele familiare ne conduc cu gndul tocmai la un astfel de ritual al iubirii n care atmosfera
de interior e trasat n linii precise i vagi totodat, n culori estompate, de o anume graie a
nuanei restrnse la infinitezimal. Sunetele, la rndul lor, sunt de minim anvergur, gesturile
par neduse pn la capt, o lentoare a micrilor impune poeziei aerul de ceremonial al erosului
sublimat situat ntr-o ambian de o simplitate extrem, de un dinamism restrns i, totodat,
caracterizat de suavitate i implicare afectiv: Te uit cum ninge decembre / Spre geamuri,
iubito, privete / Mai spune s-aduc jratec / i focul s-aud cum trosnete. // i mn fotoliul
spre sob, / La horn s aud vijelia, / Sau zilele mele tot una / A vrea s le-nv simfonia. //
Mai spune s-aduc i ceaiul, / i vino i tu mai aproape; / Citete-mi ceva de la poluri, / i
ning... zpada ne-ngroape.
E configurat aici o atmosfer de domeniul regimului oniric, n care fiinele i lucrurile i pierd
corporalitatea, gesturile capt o diafanitate ce le scote din sfera concretului, iar atmosfera n
ansamblul ei e una halucinant de ireal. La o astfel de impresie a oniricului n care se nscrie
sentimentul erotic contribuie i prezena verbelor la imperativ sau la conjunctiv (te uit,
privete, spune, s-aud, mn, s ascult) ce plaseaz aciunile ntr-un fel de
nedeterminare temporal, transpunndu-le ntr-un domeniu al idealitii i reveriei. Cldura, ca

i senzaia vizual de ntuneric, frigul de-afar i focul din camer contribuie la crearea unei
ambiane propice apropierii dintre cele dou fiine aezate sub semnul iubirii. Structura textual,
ca i dinamica semantic a poeziei e alctuit dintr-o dialectic a apropierii i deprtrii, a
interiorului i exteriorului, realiti ce-i dinamizeaz unele altora semnificaiile, sugestiile,
sensurile: Ce cald e aicea la tine, / i toate din cas mi-s sfinte; / Te uit cum ninge
decembre... / Nu rde... citete-nainte. // E ziu i ce ntuneric... / Mai spune s-aduc i lampa /
Te uit, zpada-i ct gardul, / i-a prins promoroac i clampa. // Eu nu m mai duc azi acas... /
Potop e-napoi i-nainte, / Te uit cum ninge decembre, / Nu rde... citete-nainte. n nicio alt
poezie Bacovia nu nvestete sentimentul iubirii cu un astfel de sens purificator i elevat. n
spaiul evocator i armonios, protector al camerei se desfoar un ritual al apropierii i al
iubirii, un ceremonial delicat al comuniunii dintre dou fiine ce contempl spectacolul naturii
dezlnuite de afar.
ntre simbolism i expresionism
Ca mai toi poeii simboliti, i Bacovia a fost atras de magia corespondenelor ori de tehnica
sinesteziilor. n spirit rimbaudian, poetul romn acord culorilor anumite semnificaii, le
asociaz unor stri afective, le expune ntr-un mod cu totul inedit. Griul, negrul, violetul,
galbenul i pierd statutul de simple reflexe cromatice, intrnd n categoria afectelor. Nu
ntmpltor Mihail Petroveanu l numea pe Bacovia compozitor n vorbe i pictor n cuvinte.
Cu observaia c la Bacovia picturalul, culoarea nu au nimic decorativ, sau, dac, ntr-o prim
instan, ele au rolul de a reda o ambian, de a configura un decor, ntr-o a doua etap a
structurrii viziunii lirice, culorile sunt transpuse dintr-un regim al senzorialitii pure ntr-un
domeniu al afectivitii. Senzaia se preschimb n sentiment, culorile conoteaz stri sufleteti
de o mare diversitate. Gama de culori prelucrate liric de Bacovia e restrns, n coresponden
cu numrul restrns de sentimente ce sunt sugerate de poet (plictisul, tristeea, angoasa,
singurtatea, monotonia etc.). Melancolia, de pild, e sugerat de sunetul viorii i al clavirului,
n timp ce starea de nevroz e redat de culoarea verde crud, de albastru i roz, n timp ce din
unghi muzical aceste sentimente sunt reprezentate liric de violin i flaut. Nicolae Manolescu
subliniaz, de altfel, predilecia mpins pn la obsesie a lui Bacovia pentru culori
sugestive: Violetul, negrul, albul, rozul invadeaz lucrurile ca nite prezene fizice, erodeaz
personajele sau le pteaz. Poetul pare a aplica vopselele pe pnz direct din tub sau cu latul
cuitului. i aceste vopsele sunt cteodat halucinante prin intensitate. O poezie reprezentativ
pentru o astfel de tehnic a sinesteziei e Amurg violet. Gama cromatic a poeziei e una
monoton, iar intensificarea senzaiei se realizeaz prin repetarea obsesiv a culorii violet.
Cadrul poetic e desenat sumar, din cteva linii, spaiul e alctuit din trsturi i repere minime,
astfel nct decorul e de maxim austeritate i simplitate.
Culoarea violet e ns cea care favorizeaz un anume echivoc, o anumit ambiguitate semantic,
ea conferind reprezentrii poetice un accent aproape fantastic. E ca i cum dincolo de realitatea
prezent poetul ar presimi o alta, halucinant de aproape, dar, n acelai timp, de o inut
fantast, iluzorie, aproape sacral (Amurg de toamn violet... / Doi plopi, n fund, apar n
siluete: / Apostoli n odjdii violete / Oraul tot e violet. // Amurg de toamn violet... / Pe
drum e-o lume lene, cochet; / Mulimea toat pare violet, / Oraul tot e violet). n strofa
ultim senzaia de fantastic, de retragere ntr-un trecut iluzoriu e i mai evident. Poetul
prsete cadrul i timpul prezent, pentru a se refugia n spaiul unui trecut imemorial, favorizat
de invadarea lumii de culoarea violet. Poetul, aflat ntr-o poziie privilegiat (din turn), ce-i
permite panoramarea peisajului, asist la un recul n istorie, ori la o descindere a istoriei, a
mitului n realitatea diurn: Amurg de toamn violet... / Din turn, pe cmp, vd voievozi cu
plete; / Strbunii trec n plcuri violete, / Oraul tot e violet. Amurgul, moment al zilei ce
favorizeaz inseria fiorului fabulos, ca i culoarea violet, conduc la o viziune halucinant, n
cadrul creia realitatea prozaic i prsete pregnana, ponderea, transfigurndu-se n mit i

iluzie aproape mistic.

O atmosfer sumbr, de nevroz i spleen e conturat i n poezia Plumb de toamn. Poetul
triete ntr-o lume cu articulaii mecanice, lipsit de orice fior existenial autentic, n care
reificarea cuprinde orice manifestare vital. nchis n spaiul constrngtor al trgului, poetul e
apsat de nelinite i de contiina faptului c existena e o eroare i c transcendena e
absent. Provincia e figurat aici nu doar n sens pur spaial ori geografic, ci primete conotaii
ontologice: omul se situeaz n margine, are mereu nostalgia centrului, a originaritii, ns
condiia sa precar i refuz orice ans de evaziune, de transcendere a ceea ce este
un datexclusivist i terorizant. ntr-un comentariu, V. Fanache subliniaz caracterul demoniac al
acestui spaiu n care fiina e de aflat la periferia existenei, iar poetul e un damnat, exilat ntr-o
lume ce-l nstrineaz tot mai mult de sine i de ceilali: Viziune similar cu a gnosticilor,
lumea din Plumb de toamn pare a fi stpnit de Satan i, n consecin, constituie un imperiu
al rului, provincie pustie, prsit de spiritul divin, nct n acest spaiu damnat pentru
oricine tnra fat, palidul vistor, nebunul agitat, iubita uitat, poetul nsui orice
speran e pierdut. Situat undeva departe sau poate nicieri, remediul existenial i este omului
inabordabil, damnaia la provincializare ontologic definindu-i natura intrinsec. Spaiul
trgului i etaleaz semnele pustiite de sens (...). Rul e o prezen atotputernic n aceste
versuri. Imaginile morii sunt numeroase, reiterate cu o insisten obsesiv. Moartea, nebunia,
nevroza, pierderea speranei i pierderea de sine ntr-un spaiu descentrat sunt tot attea
imagini ale rului de care e cuprins eul liric, captiv al unui spaiu fr orizont i repere sigure,
prizonier al propriilor sale neliniti mistuitoare: De-acum, tuind, a mai murit o fat, / Un palid
vistor s-a mpucat; / E toamn i de-acuma s-a-nnoptat... / Tu ce mai faci, iubita mea
uitat? // ntr-o grdin public, tcut, / Pe un nebun l-am auzit rcnind, / Iar frunzele cu droaia
se desprind / E vnt i-orice speran e pierdut // Prin trgu-nvluit de srcie / Am ntlnit un
pop, un soldat... / De-acum pe cri voi adormi uitat, / Pierdut ntr-o provincie pustie. Finalul
poeziei ne transpune ntr-un fel de explicare a naturii alienrii prin rul social, iar iubita
uitat sugereaz o nedeterminare a atmosferei, proiectnd rspunsul n nostalgie i n
inconsisten a trecutului (De-acum, au i pornit pe lumea eronat / Ecouri de revolt i de jale;
/ Tot mai citeti probleme sociale... / Sau, ce mai scrii, iubita mea uitat?. O eroare situat
ntr-o lume eronat fiina i presimte cderea, are contiina clar a propriei damnri, a
nstrinrii sale fa de propriul sine i fa de lume. Alienarea, rul, nevroza, reificarea sunt
reperele tematice obsesive ale acestei poezii cu un cadru sumbru, nvluit n culorile melancoliei
i ale disperrii.
Titlul poeziei Decor nu e deloc ntmpltor. Poetul d contur unui decor citadin, n ambian
hibernal, decor marcat de imaginea parcului i a copacilor albi i negri. Din punct de vedere al
structurrii viziunii, am putea constata o alternan de static i dinamic, de micare i de repaos.
Astfel, catrenele dau, n cel mai mare grad, senzaia de ncremenire, de inerie i neclintire, n
timp ce versurile izolate produc o anume impresie de micare. Alternana de alb i de negru
aduce cu sine stridena i contrastul ntre dou culori cu o anume simbolistic: albul ar sugera
viaa, o via mineralizat, n hibernare, n timp ce negrul poate aduce conotaii ale neantului,
ale morii. Poezia lui Bacovia nu e, n ciuda caracterului reprezentativ al imaginilor, propriu-zis
un pastel. Decorul, descripia, figurarea peisajului nu constituie un scop n sine, ci sunt un
pretext pentru sugerarea unor stri sufleteti, pentru redarea unor afecte. Lucrul a fost observat
i de Nicolae Manolescu: Chiar de la prima lectur remarcm c nite sintagme se repet, ntro ordine anumit, i c reprezentarea peisajului de iarn este puternic stilizat. Tabloul
descrnrii naturii este realizat prin alternana de alb i negru. Mimesisul este, la nceput,
perceptibil. Primul vers poate fi citit referenial: copacii albi i copacii negri sunt copacii
desfrunzii, ca i carbonizai, acoperii de zpad. Reluarea schemei (n versurile 6 i 11) atac
ns impresia de descriere fidel, fie i numai prin faptul c extinderea opoziiei alb negru la
alte aspecte ale realitii (penele psrii, frunzele) introduce un criteriu de similaritate artificial:
intuiia e contrariat de codul coloristic foarte simplu ntrebuinat de poet. Ne dm seama c
poetul nu descrie peisajul, ci l organizeaz n funcie de dou trsturi opuse, albul i negrul,

care nu au numaidect corespondene stricte la realitate. Atmosfera pe care autorul o

construiete n poezia Decor e una de maxim austeritate. Elementele de natur sunt de o
simplitate extrem, lor asociindu-li-se stri de spirit de asemenea monocorde: tristee,
melancolie, solitudine. Repetiia unor cuvinte sau a unor sintagme are rolul de a intensifica
emoia, de a accentua i mai mult tririle ori de a apsa accentele distribuite asupra unuia sau
altuia dintre elementele ambianei lirice.
Simetriile i corespondenele poetice sau de structur sunt, de altfel, foarte elocvente: primul i
al treilea catren sunt aproape identice, fapt ce are darul de a amplifica impresia de monotonie,
de nedifereniere pe care autorul ne-o comunic (Copacii albi, copacii negri / Stau goi n parcul
solitar: / Decor de doliu, funerar... / Copacii albi, copacii negri (...) i frunze albe, frunze
negre; / Copacii albi, copacii negri; / i pene albe, pene negre, / Decor de doliu, funerar...).
Catrenul median aduce, n atmosfera de ncremenire a decorului de iarn, un anumit dinamism,
o senzaie de micare mai apsat notat (Cu pene albe, pene negre / O pasre cu glas amar /
Strbate parcul secular... / Cu pene albe, pene negre). Poezie a antinomiilor unei naturi ce
exprim contraste sufleteti, Decor pune n lumin mai toat gama de procedee i tehnici
bacoviene caracteristice. Simbolismul trece, prin stilizarea afectelor i austeritatea peisajului,
nspre expresionism, relevnd disponibilitile artistice ale unuia dintre cei mai originali poei
romni.
BIBLIOGRAFIE
1. Ion Caraion, Bacovia. Sfritul continuu, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1977.
2. Ovid S. Crohmlniceanu, Literatura romn i expresionismul, Editura Minerva, Bucureti,
1978.
3. E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane, vol. 2, Editura Minerva, Bucureti,
1981.
4. Nicolae Manolescu, Despre poezie, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,1987.
5. Nicolae Manolescu, Metamorfozele poeziei Editura Timpul, Reia, 1996.
6. I. Negoiescu, Istoria literaturii romne, Editura Minerva, Bucureti, 1991.
7. I. Negoiescu, Scriitori moderni, Editura Eminescu, Bucureti, 1996.
8. Ion Pop, Recapitulri, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1995.
9. Tudor Vianu, Scriitori romni din secolul XX, Editura Minerva, Bucureti, 1986.
10. Gheorghe Grigurcu, Bacovia, un antisentimental, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,
1974.
11. Dinu Flmnd, Introducere n opera lui George Bacovia, Editura Minerva, Bucureti, 1976.
12. Mircea Scarlat, George Bacovia, Editura Cartea Romneasc, 1987.
13. V. Fanache, Bacovia. Ruptura de utopia romantic, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1994.
14. Ioan Milea, Lecturi bacoviene, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1995.