de MIHAI EMINESCU

ANALIZA TEXTULUI LITERAR

 Floare

albastr este o poezie publicat la

1 septembrie 1873 n revista Convorbiri literare,
constituind, dup cum spunea Vladimir Streinu
primul mare semn al operei viitoare.
i

are punctul de plecare n mitul romantic

al aspiraiei ctre un ideal prin iubirea pur,
desvrit.
Din

punct de vedere al specie literare,

Floare albastr poate fi considerat o meditaie
pe tema iubirii, o idil desfurat ntr-un cadru
feeric, o eglog pe tema fericirii i a iubirii ca
form de cunoatere, o elegie care prezint
condiia uman tragic.

 Titlul

poeziei este alctuit dintr-o sintagm cu

valoare
metaforic

subsitantivul
floare,
reprezentnd frumuseea, delicateea, efemeritatea,
planul terestru, uman i adjectivul albastr sugernd
puritatea, infinitul cosmic, aspiraia spre infinit.
Motivul romantic al florii albastre este frecvent
ntlnit n literatura german, la Novalis, unde floarea
albastr se metamorfozeaz n femeie lund chipul
iubitei i tulburnd inima eroului, dar i in poezia
romantic italian a lui Leopardi. La Eminescu, motivul
floarii albastre sugereaz nostalgia infinitului i femeia
ideal.

Temele

sunt
multiple,
specific
romantice:
dragostea, natura, condiia omului de geniu care
aspir ctre cunoaterea absolut att n plan spiritual
ct i sentimental

Structural,

poezia ia forma unui monolog

dialogat, un dialog rememorat de eul liric masculin,
fapt pentru care pot fi distinse dou planuri, inegale ca
ntindere: un plan este al femeii, cellalt al brbatului.
Cele dou planuri alterneaz, conturnd 4
secvene lirice:
- primele trei strofe aparin vocii lirice feminine
care reproeaz brbatului retragerea ntr-un univers
apolinic (al cunoaterii, rece, izolat), incompatibil iubirii
- strofa aIV-a introduce vocea masculin
meditativ care va reevala afirmaiile de odinioar ale
fetei
- strofele 5 13 reiau vocea liric feminin care
cheam la iubire, conturnd totdat, sub forma feeric
a reverie (n imaginaie), spaiul i povestea ntlnirii
- ultimele dou strofe recuperez vocea eului liric
masculin care reflecteaz trist la inutilitatea ncercrii
de a atinge absolutul prin iubire

 Prima

secven (strofele 1-3) cuprinde

un repro determinat de intuiia feminin.
Fata
simte
n
preocuprile
abstracte
(intelectuale)
ale
brbatului
pericolul
nstrinrii de ea. Cufundarea lui n stele i
n nori i-n ceruri nalte, gndirea lui plin de
imaginile cmpiilor Asire, ale ntunecatei
mri i ale nvechitelor piramide care
urc-n cer vrful lor mare o determin s-l
avertizeze asupra capcanei n care ar putea
s cad, confundnd cile fericirii: Nu cta
n departare/ Fericirea ta, iubite!.

doua secven (strofa 4) are dublu rol,

fixeaz povestea n amintirea eului liric i
confer poeziei caracter de meditaie.
Senzaia de poveste evocat este dat de
prezena n text a unui narator, marcat de
pronumele personal eu, i a unor scurte
precizri, care delimiteaz planurile: Astfel zise
mititica/ Dulce netezindu-mi prul
Exclamaia
meditativ: Ah! Ea spuse
adevrul/ Eu am rs, n-am zis nimica
demonstreaz c povestea de dragoste este pus
ntr-o ram, ntr-o alt poveste, a brbatului.
Prima secven capt astfel sensuri profunde,
fiind marcat de o iremediabil tristee care va
umbri idila din secvena urmtoare i va culmina
n finalul poeziei

treia secven (strofele 5 - 12) este o lecie de iniiere

ntr-un segment al existenei pe care brbatul l minimalizeaz.
De aceea natura este paradisiac, iubita este frumoas i
nebun, adic dispreuitoare de convenii, dragostea este
neprefacut i total.
Eminescu recompune idila imaginat de fat dup modelul
biblic al perechii unice din grdina raiului. Cadrul natural este
ns autohtonizat: e gura raiului din cntecul popular, cu
luminiuri, cu stnci gata s se prvale n prpastie, cu izvoare
care plng, cu trestii nalte i foi de mure, cu soare i lun.
Popular este i limbajul copilei, care se alint n spiritul oralitii
rneti: de nu m-ai uitat ncalte, voi cerca, mi-oi desface,
cine treab are. Povestea fetei reprezint n fapt o
alternativ (variant) existenial mpotriva durerii de care
sufer barbatul eminescian, provocat de dorina nemsurat de
cunoatere. A acceptarea existenei sentimentelor aduce
fericirea, desvrirea n plan uman. Dulcea copil apare astfel
ntr-o alt ipostaz, mult mai profund, devine simbol al unei
sperane la care omul n-a renunat niciodat, aceea de mplinire.
Ea descoperise pe ci mai simple i mai directe, un adevr
fundamental, pe care brbatul se ncpneaz s-l ignore,
anume c fericirea nu poate fi descoperit n lumea lipsit de
via a crilor, n singurtate: Ah! Ea spuse adevarul/ Eu am
rs, n-am zis nimica.

Ultima

secven (strofele 13 - 14) ne readuce ntrun prezent ulterior (care urmeaz) idilei descrise. Primul
catren este de tranziie, cuprinznd o scurt micare
narativ prin care este recuperat vocea poetului: nc-o
gur - i dispare/ Ca un stlp eu stau n lun!/ Ce
frumoas, ce nebun/ E albastra-mi, dulce floare!.
Punctele de suspensie fac loc refleciei poetului i
marcheaz ierea din reverie.
Strofa final vorbete despre moartea simbolic a iubirii
care las loc sentimentului de regret: i te-ai dus, dulce
minune/ -a murit iubirea noastr, sentiment accentuat
prin repetiia Floare-albastr! floare-albastr!
Ultimul vers Totui este trist n lume! reia ideea iniial
a dublei interpretri a experienei trite dragoste dar i
cale de cunoatere, experien pus n slujba dorinei de
atingere a idealului. Din perspectiva eecului suferit, poetul
constat ca i cum s-ar afla n faa unei scene pe care piesa
a luat demult sfrit c nici aceast cale de cunoatere nu ia adus fericirea pe care i-o dorea a mplinirii spiritual
totale: n lumea oamenilor comuni este la fel de mult
singurtate i tristee ca i n lumea crilor.

 Din

punct de vedere stilistic, Floare albastr

surprinde, ca i celelalte idile, prin prospeimea i naturaleea
limbajului, prin graia exprimrii. Aceste trsturi rezult din
valorificarea extraordinar de rafinat a lexicului popular, a
vorbirii rneti i a fonetismelor caracteristice graiului
moldovenesc prin care este conturat portretul fetei si un cadru
natural paradisiac: ncalte, codrul de verdea, izvoare,
stnca, bolta cea senin, foi de mure, sat, vale, al porii prag,
ntunecime etc.
Acest cadru, care reface imaginea Edenului cu unele
elemente autohtone, se afl n antitez cu cel sugerat la
inceput n monologul fetei, unde stelele, norii, cmpiile Asire,
ntunecata mare i piramidele nvechite construiesc un spaiu
strin i abstract, incompatibil cu locul iubirii. Cuvintele, dei
foarte cunoscute, aparin acum altui orizont lingvistic, fata
ncercnd prin ele s schieze universul spiritual al poetului.
De reinut n al doilea rnd, verbele care sugereaz
oralitatea popular, cu unele accente regionale:, vom sedea,
mi-i spune, voi cerca, mi-i inea, cui ce-i pasa

Versificaia poeziei este trohaic, n spiritul

ritmului popular, ceea ce nseamn ca accentele
produc un ritm cobortor, trist, de alintare, dar i
de tnguire. Nu altfel sunt manifestrile fetei
care se plnge gale de pericolul de a fi prsit
i se alint ntr-un spectacol erotic, prin care
ncearc s-l seduc pe brbatul ales.
Versurile sunt scurte i uniforme; aproape toate
au opt silabe, cu excepia versului nti i patru
din strofele apte, zece, doisprezece care sunt de
apte silabe.
Rima mbriat are rare asonane (caldurgur, frunze-ascunse), ceea ce confer versurilor
de mijloc o sonoritate melodioas, nalt