Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Romanul realist-obiectiv
n cadrul evoluiei romanului romnesc, se poate vorbi de
momentul Rebreanu. Prozatorul continu i adncete
cercetarea societii romneti, n tradiia lui N. Filimon, D.
Zamfirescu, I. Slavici i M. Sadoveanu, printr-o vast
documentare i compoziie, printr-un studiu atent de analiz
psihologic. El are contingen n fiecare, dar se difereniaz de
ei n chip radical. De Slavici i de Sadoveanu l apropie
orientarea predilect ctre lumea satului, de Duiliu Zamfirescu
surprinderea scenelor de mas.
Ne aflm n faa unui scriitor obiectiv, care uimete prin
puterea de a prezenta viaa n complexitatea ei social i
psihologic. Rebreanu contiin mai frmntat, rmne la
romanul fresc social, palpitnd de dramatism. n aceast
direcie a vastelor construcii epice, cu caracter obiectiv, i n
orientarea romanului psihologic pe fga realist st principala
contribuie a lui Rebreanu, care face din el creatorul
romanului modern n literatura romn. Pe aceast baz se
situeaz i locul lui eminent ntre romancierii europeni ai
problematicii rneti i ai cazurilor de contiin.
Romanul ION
Primul n ordine cronologic este romanul Ion, aprut n 1920, care
schimb cursul istoriei romanului romnesc, scondu-l din criza
ndelungii sale aezri.
Ion este un roman al structurilor sociale rneti:
intelectualitatea satului, n disputa pentru autoritate, este reprezentat
de preotul Belciug, i mpovrata familie a nvtorului Herdelea;
rnimea nstrit, prin Vasile Baciu i George, cea srac, prin familia
Glanetaului. Romanul, conceput astfel, extinde viziunea epic n toate
straturile societii romneti, prin diversitatea cotidianului, prin
acumulare de ntmplri ndreptate spre firescul vieii. n acest firesc, al
vieii, se constituie o ntreag lume, o multitudine de personaje, puternic
individualizate. Determinarea lor este social; conduita ns, particular,
difereniaz structuri social-umane, potrivit cu rosturile intime ale
fiecrui personaj. Procesul creator al romanului a fost ndelung i
const n sudarea ntr-o viziune unitar a trei experiene de via trit
(srutatul pmntului ntlnit i la eroul Buteau din romanul La terre al
lui E. Zola; pania fetei bogate de la ar Rodovica - Ruinea;
convorbirea cu un fecior de la ar dezndjduit c n-are pmnt).
ALTE OPERE:
,,Patul lui Procust
,,Un om ntre oameni
,,Turnul de filde
TEMA
Cartea I:
,,Ultima noapte de dragoste
Plan subiectiv
Cartea a II-a:
,,ntia noapte de rzboi
Plan obiectiv
autenticitate
stilul
anticalofil
iubire
moarte
Esena concret
a vieii
boal
rzboi
introspecie
substanialitate
monolog interior
discurs analitic
memorie involuntar
Cartea I:
,,Ultima noapte de dragoste
Subcapitole:
1. ,,La Piatra Craiului, n munte
2. ,,Diagonalele unui testament
3.,,E tot filozofie
4. ,,Asta-i rochia albastr
5.,,ntre oglinzi paralele
6.,,Ultima noapte de dragoste
Forma memorialist
Cartea a II-a:
,, ntia noapte de rzboi
Subcapitole:
1.,,ntia noapte de rzboi
2. ,,Fata cu obraz verde, La Vulcan
3.,,ntmplri pe apa Oltului
4.,,Post naintat la Colham
5.,, Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu
6.,,Wer kann Rumanien retten?
7.,,Comunicat Apocrif
Jurnal de campanie
Otiliei
Romanul balzacian este n esen un
roman doric care releva un anume tip de
valorificare a formulei realiste. Altfel
spus, balzacianismul sau balzacianism
realist cunoscut i sub numele de
realism critic are 2 valene estetice:
romantic i doric, fapt ce a dat
natere unui fenomen literar complex
care a avut drept model romanul lui
Honore de Balzac. Cu alte cuvinte
balzacianismul = epoca n care individul
burghez, rapace i nsetat de avere vrea
s parvin cu o exuberant explozie de
energie, violen i individualism. Apar
in imaginarul romanesc intrigi
tenebroase, conflicte violente, pasiuni
atroce dezlanuite n jurul zeului epocii
banul.
ntr-o epoc n care n literatura roman
se remarc romanul ionic de analiz
psihologic, subiectiv, feminin. G
Calinescu pare a opta pt formula
balzacian. Astfel Constantinescu
remarca c romancierul apeleaz la
formula balzacian a faptelor comune,
fixnd nite cadre sociale bine
precizate, o fresc din viaa burgheziei
bucuretene; Crohmlniceanu aeaz
romanul Enigma Otiliei sub semnul
reconstituirii balzaciene i clasificrii
Afirmaia scriitoarei Hortensia Papadat Bengescu, referitoare la condiia femeii surprinde ntr-adevr
elementele definitorii ale ipostazelor feminitii, aa cum se reflect n literatur. Din aceast
perspectiv, Otilia, personajul lui G. Clinescu din romanul Enigma Otiliei este ilustrativ, prin faptul c
sparge tiparele clasice, conferindu-i romanului modernitate. De atfel, femeia din romanul modern
citadin depete tiparul tradiionalist, rural, nu numai prin ncadrarea ntr-un alt tip de spaiu, ci i
prin libertile asumate: ea are acces la studiu, capacitatea de a lua decizii individual, de a hotr n
privina propriului destin, dei este nc dependent financiar de partener. Otilia nu este un exemplu
singular, ei alturndu-i-se i alte eroine ale romanelor vremii: Ela (Ultima noapte de dragoste, ntia
noapte de rzboi, Camil Petrescu) sau Elena Drgnescu (Concert din muzic de Bach, H. P.
Bengescu).George Clinescu, important critic i prozator interbelic, ilustreaz concepia sa critic i
teoretic despre roman, considerndu-l pe Balzac modelul esenial. n eseul Teoria romanului, el
consider c romanul trebuie s fie o scriere tipic realist, care s demonstreze idei printr-o experien
de via. n acest sens, criticul respinge proustianismul din romanele vremii sale (Camil Petrescu),
optnd pentru formula realist, balzacian, creia i adaug totui unele elemente moderne, mai ales n
ceea ce privete personajele.Acestea ilustreaz o umanitate canonic, prin tipologiile n care se
ncadreaz, dnd obiectivitate romanului. Ele se definesc printr-o singur trstur, fixat nc de la
nceputul romanului i nu evolueaz, cu excepia lui Felix. Restul reprezint caracterele clasice,
balzaciene: aristocratul rafinat (Pascalopol), cocheta (Otilia), femeia uoar (Georgeta), lacomul (Aglae)
avarul (mo Costache), arivistul (Stnic Raiu), debilul mintal (Titi), fata btrn (Aurica). G.
Clinescu i construiete personajele i n funcie de etica lor. Astfel, unii actani sunt dominai de
moralitate (Felix, Otilia, Pascalopol), iar alii - de interese meschine (Aglae, Stnic). Aceast viziune
este una antitetic. Spre exemplu, inteligena lui Felix este n contrast cu imbecilitatea lui Titi, iar
feminitatea misterioas a Otiliei - cu urenia Aurici.
Baltagul
Critic, toat problema Baltagului, roman care i-a luat ca punct de plecare o
balad popular, a fost urmtoarea: de a stabili ce parte din el continu s se
afle n sfera de influen a mitului i a misterului lui fundamental, i ce parte s-a
separat de ea, devenind bunul realismului. Critica a rmas mprit n aceast
privin. Perpessicius este cel mai decis de a afirma c ntiul dintre merite i
cel mai preios al Baltagului const n a fi pstrat aceastei povestiri germinat
n glastra de cletar a Mioriei toat puritatea de timbru a baladei i tot conturul
ei astral (Meniuni critice). Prerea contrar o susine I. Negoiescu: n
Baltagul, concepia moral i liric metafizic din Mioria este sistematic
elucidat...Prelund datele strict epice ale baladei populare, Sadoveanu s-a
ndeprtat mult de mitic (de misterul ei liric, de spiritualitatea ei enigmatic
ancestral) (Analize i sinteze). O ncercare de conciliere face Paul Georgescu:
Am observat c Baltagul nu conine o singur structur, ci, deocamdat
suficient, dou complementare: una monografic, epic, realist; cealalt
simbolic, mitic. Un dat trece dintr-o structur ntr-alta fr a se altera
considerabil, dar manifestnd valene noi (Polivalena necesar). Se observ
uor care sunt dificultile principale. Cea dinti provine din faptul c societatea
pastoral, arhaic, din balad, este confruntat n Baltagul cu o lume nou,
bazat pe acumularea capitalului, care i are instituiile i moravurile specifice.
Putem, de exemplu, s explicm uciderea lui Lipan numai prin invidia i lcomia
primar a ciobanilor, aadar printr-o cauz compatibil cu mitul. n aceste
condiii, mandatul Vitoriei are un sens transcendental i sacru, izvort din
realitile mitului.
Sugestii bibliografice: