Moromeii

de M.Preda Vol. I 1955;Vol. II 1967

Eugen Simion nscrie opera lui M.Preda n realismul psihologic, fiind susinut astfel mrturisirea scriitorului c scrie o literatur n care s redea impactul istoriei asupra omenirii. Romanul este structurat n dou volume: volumul I are trei pri(65 capitole), iar volumul II are 5 pri(91 capitole). Este considerat roman multiplan deoarece urmrete n plan central povestea familiei lui Ilie Moromete, iar n planurile secundare prezint destinul altor familii de rani din satul Hilistea-Gumesti: Blosu, ugurlan, Booghin. Este un roman obiectiv (doric dup opinia lui N.Manolescu) deoarece naratorul relateaz la pers. a III-a fr a se implica afectiv n diegez (narator heterodiegetic). Este omniscient (tie mai mult dect personajele sale) si omniprezent (este ubicuu, prezent n cel puin dou locuri in acelasi timp). Este creditabil deoarece ofer informaii ntr-o manier verosimil ,impersonal. Nu e dramatizat, nu intervine n planul vorbirii directe.Funciile naratorului ndeplinite n text sunt narativ i de regie. Perspectiva este vision par derierre pentru c naratorul creeraz impresia c relateaz dup ce ntmplrile s-au ncheiat, cunoscnd finalul ntmplrilor pe care l anticipeaz uneori prin detalii semnificative.Focalizarea este zero i universul satului romnesc din C.Romn, nainte de Al Doilea Rzboi Mondial este alctuit din mai multe viziuni: naratorul nu se oprete asupra unui singur personaj, ci consider necesar prezentarea felului n care percep lumea si viaa ct mai muli din cei antrenai n aciune. Romanul are un caracter simetric obinut n vol.I prin repetarea n incipit i n final a unei metafore:Timpul avea nesfrita rbdare cu oamenii, deoarece satul tradiional tria nc sub rnduiala legilor nescrise care i garantau armonia, echilibrul,unitatea. Este timpul echinocial care pare imposibil de tulburat; motivul se bazeaz pe o personificare, iar timpul umanizat devine un suprapersonaj capabil sa guverneze destine.

n final, cu trei ani naintea rzboiului, toat aceast armonie este spulberat, lumea satului se va prbusi definitiv n faa unor vremuri de schimbri majore petrecute cu rapiditate, dar fr logic. Utilizarea imperfectului are valene expresive multiple: evoc i confer aspectelor relatate un caracter durativ, iterativ(povestea lumii se repet, n acel timp mitic, ciclic); iar n final, verbele la imperfect indeplinesc funcii de prospeciune, au valoare de viitor i anticipeaz rezumativ ceea ce se va ntmpla n plan istoric i social(timpul solstitial, al singurtii, al dezechilibrului, al cutrilor). Simetria compoziional a intregului roman se concentreaz pe imaginea lui I.Moromete care st pe stnog, privind si analiznd rostul lumii. La inceput, n vol.I, iese nainte de cin i vorbete cu T.Blosu, iar n final(n vol. al II-lea), Niculae l viseaz la un an dup moartea tatlui ca i cum dincolo de via I.Moromete continu s contemple i s ia n rs tot ceea ce i se pare nefiresc(lumea rsturnat- dup opinia lui E.Curtis). Romanul este multiplan: n planul central este prezentat evolutia Familiei Moromete pe parcursul unei veri i apoi n obsedantul deceniu(19451955) n planurile secundare sunt relatate povetile de via ale unor familii de rani: familia lui T.Blosu( Polina-Birica, Victor- premilitara) i familia lui Booghin(boala soului pune familia ntr-o situaie de criz, iar prioritatea lor este evident, pmntul). La nivel tematic, romanul urmrete trei planuri ale destinului:al familiei, al destinului individual, al destinului comunitii. Tehnicile narative utilizate sunt adaptate unor principii compoziionale precise: cronologie, simetrie, circularitate. Alternana planurilor presupune trecerea de la un plan la altul cu scopul de a men ine atenia cititorilor i de a realiza suspansul; tehnica scenelor inverse este reflectata prin utilizarea aceluiai episod cu coordonate opuse pentru a demonstra schimbrile intervenite: cina de la inceputul romanului simboliza unitatea familiei n jurul mesei rotunde (cercul), iar imaginea lui Moromete care mnnc singur, tcut, red dezbinarea familiei. O alt tehnic este a punerii n adncime mise-en-abme i apare n episodul tierii salcmului. Copacul reprezint dublul vegetal al lui Moromete(Eugen Simion) ntr-un spaiu rural neles ca imago mundi(centrul de observaie a lumii). Salcmul(acacia) este legat indisolubil de existena rural: copiii mnnc florile, i imbriez trunchiul iarna cnd se joac pe derdelu.

Salcmul este considerat arbore sacru cu funcie de conexiune ntre sacru i profan(axis mundi). Dup tierea lui, un gol infinit pare c va coplei satul i pe oamenii lui. Secvena mbin tragismul, solitudinea omului(I.Moromete) i a copacului cu elemente comice care funcioneaz ca supape ironice menite s detensioneze atmosfera. Tierea copacului pare un ceremonial care se apropie de tipicul unor execuii: cocoii cnt amintind de trdri biblice, un bocet rsun sumbru n cimitirul satului, iar salcmul cade blbnindu-se(subliniaz umanizarea elementului natural i l personific). Prin acest episod este anticipat destrmarea familiei tradiionale, a satului romnesc i eecul lui Moromete ca tat. Tehnica mozaicului(tehnic moderna a colajului) presupune definirea universului narativ prin mai multe scene simbolice a cror asamblare ofer panorama unui spaiu i a unui timp; dup opinia lui N.Manolescu golurile care rezult sunt umplute (completate) de narator. Intr n acest mozaic scena cinei, a secerisului, premierea lui Niculae i ntlnirile din Poiana lui Iocan. Moromete este contingent 911, un om aflat la vrsta la care numai marile bucurii sau nenorocirile mai pot schimba. Este un spirit introvertit, uneori vorbeste singur pentru ca nimeni nu merit s-i asculte gndurile. El reflect condiia rnului, cci se raporteaz permanent la pmnt: face mprumuturi n banc pentru a cumpra mai mult teren, muncesc din greu i evit s instrineze vreun lot, este nfrnt de viclenia timpului i a lumii aflate in schimbare. Fa de tipologia ranului promovat de Slavici si Rebreanu, M. Preda, aduce o alt viziune apropiat de a romancierilor americani Faulkner si Steinbech. Dei romanul pornete de la episoade autobiografice(figura tatlui, copilria ipostaziat n imaginea lui Niculae, tiatul salcmului) se detaeaz de realitate prin simboluri, viaa fiind privit ca o evoluie nchis, ampl micare n cerc.