Traducere din limba spaniol

CI ALTERNATIVE PENTRU O REINTEGRARE AUTENTIC

SURSA
http://html.rincondelvago.com/reinsercion-social.html
Pagina web a Caritas Spania
De fiecare dat cnd vorbim despre reinseria fotilor deinui auzim multe comentarii de
la diverse persoane care tiu tot i i dau cu prerea cu privire la tot, datorit
dezinformrii mass-mediei, sau comentariile cuiva care se afl pe o poziie superioar i
care asigura c aceti oameni nu se vor integra niciodat, cu excepia unor situaii
punctuale, cum este cazul Lute, etc.
Problema este c s-a fcut prea puin teorie i s-au ntreprins cu att mai puine aciuni
practice cu privire la aceast tem i cu privire la aplicarea corect a drepturilor la sprijin n
vederea reintegrrii n sensul menionat n Constituie, existnd puine informaii cu privire
la realitatea acestor grupri infracionale din mediul penitenciar...
M refer la puinele resurse umane, materiale i de formare, etc.
Cnd am nceput s am contact cu mediul penitenciar, prin intermediul universitii, al
crilor i al mrturiilor deinuilor, am rmas plcut surprins cnd se vorbea despre
reintegrare.
Totui, mai trziu, am nceput s fac cercetri i s-mi centrez activitile pe acest subiect i
am rmas foarte dezamgit cnd am constatat c nu existau foarte multe date statistice, cu
att mai puin actuale, despre care s vorbim...
Pe de alt parte, ncepeam deja s nu mai fiu att de inocent i s constat c procentele
ridicate pe care le nregistrm cu privire la recidiv (dei n cadrul Programului de Iniiativ
Comunitar EQUAL 2000-2006, punctul 2.3.5.2, pagina 55 i alte publicaii similare gsim c
doar 50% din deinui recidiveaz o singur dat i doar 10% din total recidiveaz de cel
puin trei ori sau mai mult) se pot datora, cel puin n parte, altor factori dect cei privitori
la caracteristicile personale ale deinuilor, adic au legtur cu aceleai structuri sociale, cu
o proast gestionare a resurselor economice i umane (suprancrcarea specialitilor), cu o
legislaie ce servete doar interesele anumitor categorii elitiste, ..., etc.
Anul trecut (2003) am intervievat dou persoane care au legtur n mai multe feluri cu
mediul penitenciar: o doamn psiholog, care lucreaz la Centrul Penitenciar din Valdemoro i
un domn pedagog social, cu rol n monitorizarea reintegrrii din partea APROMAR (ONG care
lucreaz pentru reintegrarea fotilor deinui) care anterior a fost acuzat i judecat i a fost
nevoit s ispeasc o pedeaps de 6 ani cu privare de libertate (unde a studiat UNED
Pedagocia Social).
Ambelor persoane le-am adresa ntrebri cu privire la resursele necesare pentru a face
posibil aplicarea dreptului la reintegrare a persoanelor care sunt sau au fost judecate i
condamnate la un moment dat, n special cele private de libertate, i mi-au oferit dou

Traducere din limba spaniol

perspective diferite: el afirma c exista un raport de 500 de deinui/1 psiholog iar ea mi

argumenta c muli dintre deinui, cum sunt cei care au comis nelciuni, etc., nu aveau
nevoie de consiliere psihologic cum este cazul celor care au comis infraciuni cu agresiuni,
prin urmare raportul s-ar reduce la aproximativ jumtate, 300 de deinui /1 psiholog.
La fel, nc mi se pare o suprancrcare exagerat i un exces de rspundere pentru ceea ce
poate nsemna punerea unui diagnostic i monitorizarea fiecrui caz n parte pentru
persoana deinut n legtur cu libertatea sa. mi imaginez c nu va exista nici timpul
suficient i necesar pentru o intervenie n profunzime i de calitate.
Atunci cnd vd realitatea resurselor care nu exist pentru a face posibil o reintegrare
masiv care s plece de la centrul penitenciar nspre societate, nu mi rmne dect s
privesc cu un oarecare optimism care, n ciuda aspectelor negative constituite de privarea
de libertate, poate reprezenta i trebuie s reprezinte pentru o persoan o oportunitate
pentru a-i reorienta viaa ctre un trai mai puin conflictiv cu mediul su, astfel nct s nu
ajung din nou dup gratii...
M refer, evident, la persoanele care au nevoie ntr-adevr de elemente noi (alfabetizare,
formare profesional, terapii, etc., i care le solicit), cu scopul de a reui s se descurce la
un nivel minim ntr-o societate att de complex cum este societatea noastr.
Nu intr n aceast categorie acele persoane care, rmnnd fr un loc de munc i fr s
primeasc vreo indemnizaie, se afl ntr-o situaie de necesitate i care au i responsabiliti
familiale i care comit la un moment dat o fapt aproape eroic, pentru acoperirea nevoilor
proprii i ale copiilor aflai n ntreinere, cum este furtul de la o banc...
Este povestea lui Robin Hood: s furi de la bogai (bnci i mari corporaii, unde nimeni nu
este lsat fr hran...) multe dintre aceste entiti la rndul lor sunt bogate pentru c sunt
aa-zii hoi n legalitate pentru c au grij s fac legile pe msura lor sau eludeaz
justiia prin manevre economice, etc. care n felul lor fur fr discriminare de la toat
lumea, determinnd situaii de nevoie, impunnd propriile reguli (acum creditele cresc,
acum scad, acum nu mai reueti s-i asiguri un acoperi deasupra capului i aceasta nu este
dect problema persoanei care rmne fr adpost... etc.).
Nu pledez pentru furtul de la marile companii, etc., ns gsesc ntr-adevr o logic i chiar
un adevr n faptul c o persoan care nu reuete s aib o via demn, neacceptat sub
nicio form de ctre societatea n care triete, societate care nu o ajut suficient s
gseasc resursele necesare, poate recurge, n disperarea sa, la comiterea unei infraciuni de
furt de la o multinaional sau banc, fr s produc prejudicii vreunei persoane n
particular, fapta sa neavnd consecine economice grave.
Refuz s cred c aceast persoan se poate numi delincvent i neruinat i s merite s
fie pedepsit pentru aceasta, pentru c a ncercat s-i exercite dreptul su de a subzista n
singurul mod n care a considerat la un moment dat c este posibil.

Traducere din limba spaniol

Aceste tipuri de persoane nu au nevoie, n opinia mea, de niciun ajutor pentru reintegrare
(pentru c ar putea chiar s aib un anumit nivel de formare profesional...) ci societatea n
general, legile i drepturile constituionale nclcate care nu ar trebui s fie discriminatorii.
Pe de alt parte, ntlnim persoane fr legturi familiale sau sociale, cu tulburri
psihosociale, etc., cu dizabiliti fizice sau mintale, toate colective discriminate nc din
copilrie i din punct de vedere al educaiei lor, persoane pe care nu le putem considera ca
infractori datorit unei educaii diferite n raport cu modelul majoritar. Cu acestea se poate
dialoga pentru a propune un nou model de comportament care s nu provoace un conflict
cu mediul lor i care s determine consecine negative, ns oare este posibil i just ca, dup
cum se ncearc deja, aceste colective s fie nevoite s se adapteze la legile dominante
fr s fie luate n consideraie modul lor de gndire , perspectiva lor asupra lumii i a
vieii? Ajung s devin grupuri marginale pentru c nu se adapteaz la model sau la
propunerile altora pentru c acestea i marginalizeaz i nu li se ofer aceleai oportuniti
de adaptare (din punct de vedere economic, al educaiei...)?
Nu includ nici pe acei infractori sau delincveni de profesie care nu caut doar s-i satisfac
nevoile de baz, ci doresc s se mbogeasc prin nelciune provocnd prejudicii
persoanelor particulare...
ns nu caut s m pierd n judeci de valoare, ci s termin cu regula moral general
acceptat pentru a reflecta asupra ceea ce este cu adevrat practic i, n opinia mea, etic i
coerent...
De aceea, mrturii ca cele ale acestei femei, clugri i membr a ordinului Hijas de la
Caridad, a crei via este total dedicat persoanelor cu resurse economice i sociale reduse,
celor marginalizate i de 20 de ani, persoanelor private de libertate, m determin s-mi
recapt sperana cu privire la buntatea intrinsec a fiinei umane, care se manifest
atunci cnd persoana este tratat cu dragostea i respectul minim pe care toi l reclamm
pentru a ne simi ceea ce suntem: oameni.
Voluntarii acoper partea pe care nu reuesc s o realizeze persoanele calificate i terapeuii:
le ofer timpul i atenia lor i i trateaz ca pe oameni, ceea ce de cele mai multe ori nu
primesc acolo din partea multor persoane...
ns ceea ce mai face Comunitatea Parohial din Penitenciar i alte grupuri este s le lase o
motenire pentru perioada cnd vor fi singuri i nu au pe nimeni de ncredere n jurul lor.
Prin acetia, muli includ n viaa i sigurtatea proprie o for nou care i nsoete
totdeauna cu o serenitate care pentru muli este necunoscut i pe care unii o numesc
Dumnezeu.
Sunt nvai s interpreteze Sfintele Scripturi, ceea ce constituie pentru o parte dintre ei, o
surs de reflectare asupra propriei viei, de recunoatere a greelilor i a prejudiciilor
produse i de mpcare cu propria existen i cu oamenii.
Exist programe specifice care caut s concilieze victima cu agresorul su: pentru aceasta,
primul pas este ca acesta din urm s recunoasc rul provocat.

Traducere din limba spaniol

Muli nu empatizeaz cu victima lor i au dificulti n a-i recunoate i asuma

rspunderea, ns cu ajutorul i sprijinul voluntarilor i al Comunitii Parohiale, acetia i
pot schimba perspectiva mult mai uor.
Maica Maria Luz i ncurajeaz, n cmpul su de lucru (la nivelul sufletului), s regrete
faptele i s se spovedeasc la preotul cu care se simt primii i nelei, i nu judecai, care
s-i fac s simt c de atunci n colo trecutul a rmas n urm i c pot s fie din nou
persoanele care erau nainte de a ajunge acolo sau de a ncepe un nou drum, cu o nou
percepie asupra lumii i asupra lor nii.
Un alt aspect foarte important este, n afar de susinerea n cadrul centrului penitenciar,
susinerea atunci cnd sunt eliberai temporar sau definitiv, pentru c muli nu-i pstreaz
legturile afective sau nu le-au avut niciodat iar atunci cnd sunt pui n libertate nu au
efectiv unde s se duc.
De asemenea, ntlnim cazuri, cum este cel al unui biat igan din Sevilla n a crui familie i
cerc de prieteni este prezent foarte frecvent consumul de droguri (la care a renunat de mai
multe ori i a reczut atunci cnd s-a rentors n familie) i alte activiti infracionale la care
acesta nu mai dorete s se ntoarc.
n continuare voi prezenta diferite persoane i activiti benefice desfurate pentru
persoanele deinute i prin urmare, pentru ntreaga societate.
Dac persoanele care o dat i-au pierdut n vreun fel demnitatea reuesc s i-o recapete
este mai puin probabil s rite s se ntoarc la nchisoare (cu excepia cazurilor de
necesitate extrem i alte particulariti....).
Maica Maria Luz: Nimeni nu este irecuperabil, n nchisoare am vzut cele mai mari
transformri
Aceast micu din ordinul Hijas de la Caridad i dedic viaa oferirii de ajutor deinuilor.
A fcut o vizit unui deinut bolnav de sida i a fost avertizat c urma s fie nchis
mpreun cu acesta n timpul vizitei. Ce fric s-mi fie dac el este fratele meu !, a replicat
asistenilor. Cnd l-a mbriat pe pacient, acesta a izbucnit n plns. Trece dincolo de gratii
i provoac o revoluie. Ofer cuvintele Bibliei deinuilor i i ncurajeaz. O voi plmui,
exclam fr speran, ns cu timpul, aceste persoane pline de rni, de amrciune i cu
aspect nengrijit se transform n evangheliti ai altor deinui. Maica Mari Luz dorete doar
ca cei care l resping pe Dumnezeu s-l slveasc.
Monica Vazquez Madrid.- (14/01/04) Maria Luz, dei mic de statur i slbu, este
ndrznea i are o putere cutremurtoare. Aceast micu din ordinul Hijas de la Caridad
se apropie de deinui i le prezint cuvntul lui Dumnezeu care, dup mrturiile acestora, le
schimb viaa. Mi se spune maica Tripi, pentru c atunci cnd mergn vizit la nchisoare
deinuii se recupereaz mult mai bine dect dup o priz de droguri, explic maica Mari
Luz. Atunci cnd venii, se bucur ntreaga curte, cnd dumneavoastr plecai, curtea
rmne cu o pace ...!!!, mrturisesc att deinuii ct i funcionarii. Iar ea rspunde doar c

Traducere din limba spaniol

este Cuvntul lui Dumnezeu cel care aduce ntotdeauna pacea !. ns acestei micue ceea
ce nu-i lipsete cu siguran este curajul. n Carabanchel se plimba prin curte singur printre
deinui pe care muli i-ar califica drept periculoi. Dar maic, nu v este fric?, este
ntrebat. Dar cum s-mi fie fric dac sunt fraii mei !. Acelai lucru l spune cnd merge la
dispensar. n salonul pentru persoane infectate cu virusul HIV, din cadrul Spitalului
Penitenciar din Carabancel, unii i-au spus: Maic, aici nu vine nici Dumnezeu. Dumnezeu,
cu siguran, i eu la fel, le rspunde. Dar maic dac intrai n salon, trebuie s v nchid
mpreun cu deinutul. Ea, fr probleme. E suficient s spun zmbind ascult fraioare,
eu sunt aici pentru c Dumnezeu te iubete mult pentru ca ei s izbucneasc n plns.
Nimeni nu este irecuperabil
n strfundul lor, toi oamenii sunt buni, ns unii sunt ignorani, nu au auzit niciodat
vorbindu-se despre Dumnezeu. Muli spun: Acesta este irecuperabil, ns eu am fost
martor aici la cele mai impresionante transformri, susine ea. Maica Mari Luz s-a alturat
la doar 19 ani ordinului Hijas de la Caridad, dei simea nc de la apte ani c nimeni nu miar putea umple inima mai mult dect o face Dumnezeu. A studiat pedagogia pentru a
deveni nvtoare i s-a dedicat educaiei copiilor pn cnd a nceput s observe c o mare
parte dintre copii cu probleme la nvtur aveau o rud deinut. Atunci i s-a cerut s fac
o vizit unei femei n vrst care era disperat pentru c fiica sa dispruse. n final, au gsit-o
pe tnr n centrul penitenciar din Picassent, Valencia, dei ulterior a fost transferat la
fosta nchisoare din Yeserias, Madrid iar maica Mari Luz a nceput s o viziteze. La nceput,
mergeam la vizit n spaiile special amenajate pentru c nu aveam de gnd s intru, ns mau lsat s intru n curtea interioar destinat deinutelor i aceast tnr venea mpreun
cu altele ca s le vorbesc despre Dumnezeu, adaug micua. Lucrarea sa s-a extins atunci
cnd a nceput s fac vizite n Carabanchel soilor sau tailor acestor femei. n acelai timp
participa la ntlnirile Micrii Carismatice Catolice, unde a aprut dorina de a forma o grup
de rugciune n toate nchisorile din Spania. O mare parte dintre deinui au participat deja la
adunrile de rugciune. De fiecare dat cnd deinuii revin la nchisoare, funcionarii m
ntreab: maic, ce le-ai fcut n perioada aceasta de eliberare temporar pentru c toi
deinuii se ntorc plini de bucurie? Iar eu le rspund c este Dumnezeu, care este att de
bun i iubitor. De asemenea, muli deinui o cunosc ca Vrtejul Mari Luz, pentru tot ce
provoac atunci cnd merge s-i viziteze. n una din nchisori a reuit s organizeze ntlniri
de rugciune la care au asistat 120 de persoane private de libertate. n una din ocazii a fost
sunat de la Nanclares de la Oca (o nchisoare din Alava) pentru c era un deinut care a
ncercat s se sinucid. Nu mai am pe nimeni n afar de sora Mari Luz, a optit gardienilor.
Am venit n grab s-l vizitez pe tnr i nu i imaginezi ce bucuros a fost, i amintete.
Un vnt npraznic
ns Vrtejul nu face evanghelizare doar n nchisoare. Cnd ateapt trenul de metrou sau
autobuzul se uit la persoanele care au o fa trist. Se apropie de ele i fr pudoare ncepe
s le vorbeasc: dar nu fii triti, uite ce cuvnt are Dumnezeu pregtit pentru voi.
Oamenii nu m resping, mai degrab sunt surprini, asigur zmbitoare. n una din ocazii a
cunoscut un deinut care a fcut pact cu diavolul i i s-a cerut s violeze o femeie, ct mai
tnr posibil, sau va fi omort. Trebuie s renuni la satana, i spunea maica, nu pot, nu
pot, rspundea el. Cu Iisus Hristos poi pentru c Iisus l-a nvins. Chiar i aa avertizeaz:

Traducere din limba spaniol

deschidem o porti lui satana cnd ne lsm purtai, pentru c atunci viaa noastr nu
nseamn dragoste adevrat fa de fraii notri. Ceea ce doresc este s-L mulumesc pe
Dumnezeu, s ofer odihn n timp ce alii l resping. Iisus este cel mai srac dintre sraci,
ntotdeauna att de singur n sacrariu, explic. nainte s intru n centrul penitenciar i-am
cerut lui Iisus: D-mi mila cu care Tu iubeti pe fiecare dintre fraii notri, vreau doar s
cunoasc ct de minunat este Dumnezeu.
Maica Mari Luz asigur c unul din locurile unde se simte cel mai confortabil este centrul
penitenciar Herrera de la Mancha, n Manzanares, unde exist o capel unde poate s se
roage nainte de a ncepe vizitele.
n ciuda activitii sale intense, triete ntr-o permanent rugciune urmnd nvturile
fondatorului ordinului su, San Vicente de Paul i sfatul su: nu ncetai rugciunea,
fiicelor. Maica Mari Luz tie care este secretul pentru a tri prezena plin de dragoste a lui
Dumnezeu n mod continuu: Dac eu pot face toate aceste lucruri, acest fapt se datoreaz
surorilor mele, superiorilor mei i Micrii Carismatice.
De la deinui foarte periculoi la mari evangheliti
(14/01/04) Muli sunt martorii trecerii acestui vrtej al lui Hristos. La nceput, deinuii
rdeau de ea i o considerau nebun, dei n final chiar i inima cea mai rece se nmuia i
sfreau prin a deveni discipoli i evangheliti. Aceasta s-a ntmplat cu Jose Manuel, care se
afla n centrul penitenciar din Torrero (Zaragoza). Acest tnr era plin de bube purulente. La
nceput mi-a produs repulsie ns dup aceea m-am dus la el i l-am mbriat i i-am spus:
primete acest Cuvnt, este pentru tine. Dumnezeu te iubete, eti preios n ochii Lui i
dorete s fac din tine un lider. i mi-a spus: Dar eu nu am niciun fel de credin. O s-i dau
o palm. I-am vorbit despre puterea de vindecare a lui Dumnezeu i n prezent este un mare
evanghelist. De asemenea, i lui Jesus, din centrul penitenciar Alcala II, i-am spus primete
acest Cuvnt, citete-l i n ziua de azi le vorbete colegilor deinui despre Dumnezeu,
povestete plin de satisfacie. Eu cred c Dumnezeu dorete s ne foloseasc n orice
moment din viaa noastr. mi pare ru c muli din cei care se numesc cretini nu sunt
contieni de faptul c viaa este preioas i nu triesc ca nite fii iubii ai Tatlui. Acest dar,
cu privilegiul pe care l avem, trebuie s-l mprtim i cu alii pn cnd se simt mai iubii
dect noi. n ciuda faptului c n mai multe ocazii a fost solicitat s in conferine, ea
prefer s-i dedice tot timpul su deinuilor.

n continuare voi prezenta o parte din informaiile culese din cteva articole cu privire
la activitile prezentate de Comunitatea Parohial din Penitenciar, Conferina
Episcopal Spaniol i alte pagini web gsite care abordeaz ntr-un fel sau altul
susinerea deinuilor n interiorul i n afara centrelor penitenciare de ctre persoane
i prin intermediul unor programe care s stimuleze reintegrarea n societate, etc.
COMUNITATEA PAROHIAL DIN PENITENCIAR: NOUTI
Jose R. Navarro Pareja Valencia

Traducere din limba spaniol

Maximo este un tnr deinut care se afl de patru ani n nchisoare iar n prezent
lucreaz la un economat. n urm cu doi ani a participat la catehez pentru a
trece, ns i-a dat seama c acolo gsea altceva. ncetul cu ncetul am observat,
dup cum comenteaz, c frica, pe care o aveam de a fi respins n societate datorit
faptelor pe care le-am comis, disprea.
Am simit iertarea voluntarilor i a preotului, m-am simit protejat, ca i cum am
fost eliberat de sarcina pe care o purtam. Acest sentiment de iertare a contribuit la
decizia pe care a luat-o Maximo de a-i schimba relaia sa cu cei din jur, pe
parcursul lunilor tratez oamenii mai bine, sunt oameni care chiar i spun acest lucru
dei nici tu nu-i dai seama. Datorit acestei experiene, Maximo L-a ntlnit pe
Iisus Hristos, eu care nainte nu mergeam aproape niciodat la biseric, ne
povestete, m-am trezit ntr-o zi c m pregteam singur s susin prezentarea
Cuvntului. Ceva mi spunea c n ciuda a toate trebuia s o fac pentru c nu
puteam lsa comunitatea fr nimic.
Pasiunea voluntarilor
Pe Rafael, un deinut de patruzeci i cinci de ani care acum lucreaz la ntreinerea
centrului penitenciar, comunitatea l-a ajutat s-i petreac mai uor timpul de
detenie, s vad lucrurile dintr-o alt perspectiv. Rafael particip la catehez
nc de cnd a nceput, n urm cu trei ani, i ceea ce i-a atras atenia cel mai mult a
fost dedicarea i pasiunea voluntarilor, care se sacrificau i veneau s ne ofere din
timpul lor. Ei ntruchipau prin lucrri cuvintele lui Iisus Hristos. De multe ori m
gndesc c nici mcar nu meritm aceast voin pe care o manifest. De
asemenea, Maximo subliniaz figura catiheilor, cnd i-am ascultat cum vorbeau,
i priveam n ochi i vedeam aceast credin att de mare care i mic, i am
gndit n sinea mea c i eu doream s simt ce simt ei.
Experiena comunitii, mpreun cu activitatea intens pe care Comunitatea
Parohial din Penitenciar o desfoar n nchisoare de ani de zile au avut rezultate
remarcabile, ca de exemplu manifestul iertrii pe care un numr important de
deinui l-a semnat cu ocazia Jubileului n anul 2000. Rafael a fost responsabil cu
redactarea acestui text emoionant n care deinuii cer iertare victimelor pentru
prejudiciul adus. Era o idee care se maturiza de mult timp i atunci cnd am
prezentat-o am descoperit c o mare parte dintre deinui se identificau cu ea,
comenta Rafael.
Scopul acestei iniiative era reconcilierea societii cu deinuii, afirm capelanul
Ramon Devesa. n prezent se fac pai importani pentru promovarea reconcilierii
personale dintre infractor i victimele sale. Aceasta este esena cretinismului, s
ceri iertare i s te mpaci. Ambele pri ies n ctig: victima, pentru c gsete faa
uman a celui care i-a fcut ru i iertndu-l nu rmne cu ranchiun pentru

Traducere din limba spaniol

totdeauna, infractorul devine mai uman, i recunoate greelile i se corecteaz i

chiar se poate ntmpla s se retrag denunul.
Unii deinui au dificulti la pregtirea ntlnirilor sau n a participa la Euharistie,
datorit timpului liber redus sau pentru c acestea coincid cu orele de vizit.
Douzeci de deinui creeaz prima grup neo-catecumenal n nchisoare
Deinui din Picassent creeaz o comunitate neo-catecumenal n cadrul centrului
penitenciar:
Este prima cu aceste caracteristici care se formeaz n Spania n cadrul unui centru
penitenciar. Douzeci de deinui ai Centrului Penitenciar Picassent din Valencia a
format prima comunitate neo-catecumenal care se creeaz n interiorul unei
nchisori spaniole.
Aceast iniiativ, care reunete att brbai ct i femei de diferite naionaliti a
aprut n urm cu trei ani observndu-se c drumul neo-catecumenal ajunge la
mult lume n parohii i c face mult bine, explic Ramon Devesa, unul dintre
capelanii nchisorii i responsabil al comunitii. Continum s credem c ar fi un
lucru pozitiv s ncepem aici un proces care s-ar putea finaliza n cadrul unei
parohii.
Iniiativa a aprut la Secia Preventiv, Centrul Penitenciar din Picassent (La Razon)
Un total de 20 de deinui din cadrul Seciei Preventive a Centrului Penitenciar din
Picassent, Comunitatea Valencia, a format din proprie iniiativ prima grup de
trire cretin care se creeaz n incinta nchisorii. Fondatorul Drumului NeoCatecumenal i-a nceput apostolatul n unul din cartierele cele mai mrginae ale
oraului Madrid. n prezent, spiritualitatea sa continu s fie vie i i pstreaz
atenia vital i spiritual orientat ctre persoanele cele mai defavorizate.
Comunitatea, integrat n Drumul Neo-Catecumenal, fondat de ctre Kiko Arguello
din Madrid, al crui Statut a fost aprobat de ctre Sfntul Scaun pe 29 iunie anul
trecut, primete de asemenea deinui, brbai i femei de naionalitate strin, n
principal columbieni care au un sentiment religios foarte profund, dup cum indic
preotul capelan la Secia Preventiv, Ramon Devesa.
n fiecare zi de joi, deinuii comunitii neo-catecumenale se reunesc pentru a
asculta prezentarea Cuvntului. Astfel, particip n mod activ la euharistiile ce au
loc la sfrit de sptmn, care se organizeaz n mod expres pentru grup, n
fiecare zi de smbt, dimineaa pentru deinuii brbai iar dup amiaza pentru
femei.

Traducere din limba spaniol

Dup cum a explicat Ramon Devesa, comunitatea cretin promovat de deinui

dorete s serveasc drept platform de lansare pentru implicarea deinuilor n
cadrul bisericilor lor odat ce prsesc centrul penitenciar.
Recent, n cadrul aceluiai centru penitenciar din Picassent, un alt grup de deinui, de
data aceasta de la Secia Inculpai a format un cor de muzic religioas, ntr-o
iniiativ de asemenea pionier n cadrul nchisorilor din Comunitatea Valencia.
Grupul, care are deja un repertoriu de peste patruzeci de piese corale, particip la
euharistiile organizate la sfrit de sptmn n cadrul centrului penitenciar i
dorete s-i extind activitatea la diferite evenimente culturale organizate de ctre
direciunea centrului.
Corul, care a aprut la iniiativa capelanului de la Secia Inculpai, Juan Carlos Forton,
este condus de doi deinui care dein cunotine muzicale.
Aceti doi deinui i nva pe ceilali membrii ai corului, nu doar s interpreteze vocal
muzica religioas ci i s foloseasc instrumente muzicale ca de exemplu chitara,
tobele i pianul/orga, dup cum menioneaz acest capelan, care mpreun cu
preotul Jose Vicente Garrido este responsabil de activitatea religioas de la Secia
Inculpai. Dup ce s-a format grupul au fost muli deinui care i-au manifestat
dorina de a face parte din cor, dei din motive organizaionale am fost nevoii s
stabilim un numr maxim de participani, a menionat capelanul. n fiecare zi de
vineri ntreg grupul se ntlnea n una din slile centrului penitenciar pentru repetiii.
Astfel, dup spusele lui Forton, deinuii particip n mod activ la viaa cultural i
religioas a centrului penitenciar i contribuie la oferirea nu doar a unui nou serviciu
la euharistie ci i la stimularea evanghelizrii prin muzic.
Deinutul continu s fie marele uitat al societii
Redactare 18/10/2001
Oferirea de ajutor persoanelor private de libertate este o sarcin foarte dificil la
toate nivelurile, avnd n vedere c ne aflm n faa unui colectiv extrem de
heterogen care, n afar de faptul c triete dup gratii are n spate un istoric
infracional mai mult sau mai puin semnificativ. Ceea ce poate nu se valorific
suficient de mult este faptul c aceste persoane au i un prezent i mai ales un viitor
unde i pot corecta atitudinile i, n definitiv, se pot reintegra ntr-o societate care,
de asemenea trebuie s tie s le primeasc. Reprezint marea uitare a acestei
societi egoiste, hedoniste i lipsit de multe valori umane.
O mare parte din voluntari lucreaz totui de mai muli ani n nchisori, att pe
teritoriul Spaniei ct i n ntreaga lume. Sunt persoane care fac permanent un apel
ctre societate la sensibilizare. Voluntarii care sunt lng deinui au nevoie, pe de
alt parte, de o instruire intens, din mai multe motive. Unul dintre ele este nevoia

Traducere din limba spaniol

de a lucra cu mai mult vigoare la asistarea victimei unei infraciuni, un stlp

fundamental al comunitii parohiale din penitenciar mpreun cu nsui deinutul i
familia sa. Aceast asisten oferit n centrele penitenciare se bazeaz i pe
participarea profesionitilor, preoilor, oamenilor religioi i muli ali laici angajai.
Cu siguran, biserica este o aprtoare a muncii solidare, umane i cretine n
cadrul nchisorilor. Deinutul este, din perspectiv cretin, marele protagonist al
unei comuniti parohiale care, de exemplu n Catalonia, are via i funcioneaz
destul de bine. La data de 6 octombrie, ntr-o zi de smbt, a avut loc la Barcelona
cea de-a noua ediie a Zilei Comunitii Parohiale Penitenciare catalane. Un total de
123 de voluntari au prezentat mpreun multe aspecte relaionate cu deinutul,
familia i comunitatea cretin. n Catalonia sunt 6.121 de persoane deinute, din
care 5.707 sunt brbai.
Desfurnd aceast important activitate n centrele penitenciare din ntreaga
lume, Biserica aduce un incomparabil serviciu societii, acestei societi care de
cele mai multe ori consider c este saturat de discursuri importante ns care
ulterior demonstreaz o mare ipocrizie atunci cnd vine vorba s nfrunte
reintegrarea deinuilor. n cadrul Zilei Comunitii Parohiale din Penitenciar din
Catalonia, responsabilul cu Serviciul de Mediere Penal din cadrul Primriei din Sant
Adria del Besos, doamna Maria Teresa Sanchez Concheiro, a prezentat o figur, cea
a victimei, care este solicitat s contribuie n mod decisiv la reintegrarea
deinuilor. Pe de alt parte, o problem care de asemenea a fost adus n discuie
este cea a crizei de angajai religioi n Penitenciar. Cei care sunt n prezent n
Catalonia sunt n vrst i e nevoie, prin urmare, de o nnoire care se produce doar
parial.
Mrturii ca cea a preotului centrului penitenciar Modelo din Barcelona
n nchisoare, ca i ntr-o parohie, dac credincioii nu te vd dect la slubja de
duminic nu vei reui niciodat s ptrunzi n lumea lor. Acest gnd al lui Andreu
Oliveras, preot n cadrul centrului penitenciar Modelo din Barcelona, evideniaz
clar faptul c prezena este foarte important, cu att mai mult cu ct membrii
aflai n grija parohiei triesc dup gratii. De exemplu, n cadrul acestui centru
penitenciar particip n prezent, n fiecare duminic la Euharistie aproximativ 60 de
persoane. n plus, exist un grup de catehez n fiecare zi de smbt diminea, de
aproximativ douzeci de persoane ct i grupe de rugciune sau aa numitele
coluri de pace.
Conform spuselor printelui Oliveras, comunitatea parohial din penitenciar trebuie
s-i pun ca int principal apropierea dintre deinut i victim, un aspect
crucial pentru ca infractorul s se reintegreze n societate. Dintre momentele cele
mai dure, printele l menioneaz pe acesta: Atunci cnd intru n nchisoare i mi

Traducere din limba spaniol

se spune c a fost gsit un deinut mort la ultima verificare. Acest lucru e greu de
asimilat.
n final, nu putem uita munca important pe care o fac membrii Ordinului
Bienaventurada Virgen Maria de la Merced, o congregaie care se ocup tocmai de
oferirea de sprijin deinuilor i care o are drept aprtoare pe Virgen de la Merce. n
definitiv, aceast aciune a cretinilor pentru ajutarea deinuilor este un adevrat
model pentru o societate care le-a ntors complet spatele.
24/09/2001
Voluntarii cretini aduc sperana n nchisoarea din Picassent
La data de 24 septembrie 2001 se va celebra festivitatea Virgen de la Merced,
aprtoarea instituiilor penitenciare i a deinuilor. PARAULA a vizitat centrul
penitenciar din Picassent, unde capelani i voluntari depun eforturi pentru a aduce
un pic de speran.
De Eva Alcayde
nchisoarea sperie. Prima dat cnd cineva face cunotin cu zidurile ei, chiar i
doar n vizit, simte o nelinite n faa zgomotului metalic constant de gratii i
controale de securitate. Nici mcar culorile stridente cu care sunt vopsii unii perei
nu reuesc s disimuleze trista i lugubra realitate care se respir n acel mediu.
ns, dup un timp, sfreti prin a te obinui, iar labirintul de holuri, module, celule
i zvoare nceteaz s mai dezorienteze.
Acelai lucru i s-a ntmplat lui Laureano Molla, care tocmai a mplinit, n cadrul
Centrului Penitenciar din Picassent, cel de-al treilea an de pedeaps pentru trafic de
stupefiante.
Cnd am ajuns n nchisoare m-am prbuit din punct de vedere moral i am trecut
prin clipe foarte grele. Acum e ca i cum a fi pe o platform petrolier, m gndesc
c perioada aceasta se va sfri la un moment dat i m voi ntoarce acas,
declar Laureano, cruia i mai rmne s ispeasc nc nou ani de nchisoare.
O lume fr via
De cealalt parte a zidului i dincolo de gratii se deschide o lume necunoscut pe
care nici mcar industria cinematografic nu a reuit s o reproduc fidel.
Nu exist libertate, i aproape c nu exist speran, nici via, pentru c n
nchisoare ai senzaia c deinuii nu fac altceva dect s atepte.

Traducere din limba spaniol

Secia Preventiv din Picassent este foarte ampl ns structura sa deteriorat

continu s se repete iar i iar.
n mijlocul unei incinte circulare se afl centrul de supraveghere. De acolo mai muli
funcionari controleaz n orice moment accesele ctre ase coridoare, pline de
module, unde aproape o mie de persoane ncearc s-i duc existena.
n fiecare celul, de dimensiuni reduse, dorm cte doi deinui. Toate dispun de
televizor, ns lumina abia intr pe o fereastr mic iar spaiul este att de redus
nct nu exist nicio separaie ntre pat i toalet, care rmne la vedere.
O sal de sport, o piscin i o sal de gimnastic sunt dotrile cele mai atractive ale
centrului, care acoper orele de relaxare ale deinuilor.
Munca n ateliere le poate aduce ceva bani, oferindu-le n acelai timp o ocupaie i
o formare profesional pentru momentul ntoarcerii lor n societate. Acesta este
cazul lui Maika, de 27 de ani sau Angelines, care n aceast sptmn construiesc
suporturi pentru hrtie igienic.
De asemenea, deinuii pot i s studieze, s urmeze cursuri de formare, de exemplu
pentru meseria de sudor i faianar, sau pot solicita diferite activiti n buctrie,
la spltorie, ntreinere sau ncrcare i descrcare. ns cu toate acestea, continu
s fie o lume stins, fiind supus ntotdeauna unei discipline rigide i monotone a
programelor i verificrilor constante.
O raz de speran
Din fericire, exist persoane n aceast lume dur a penitenciarelor care fac eforturi
s aduc un pic de culoare i speran n viaa gri de dup gratii.
Biserica, prin voluntarii i capelanii si, lucreaz pentru ca reintegrarea social a
deinuilor s nu rmn un concept abstract, ci s devin o realitate.
i de multe ori, reuete.
n prezent, 80 de persoane, jumtate din ei oameni de credin, lucreaz ca
voluntari n Centrul Penitenciar din Picassent, prin intermediul Secretariatului
Diocezan al Comunitii Parohiale din Penitenciar, care a ndemnat tinerii din
Comunitatea Valencia s descopere voluntariatul n nchisori.
Laureano Molla a avut ntotdeauna sprijinul capelanilor. nchisoarea, dup cum
afirm el, i-a dat o lecie bun.

Traducere din limba spaniol

Am ajuns s am chiar i ase locaii. Am fost n centrul medical, am ngrijit bolnavi

de sida n stadiu terminal i cu sprijinul capelanilor am reflectat mult. Mi-am dat
seama c drogurile sfresc prin a distruge oamenii, sunt mai rele dect mi
imaginam cnd eram afar. Acum m doare s vd realitatea, eu sunt vinovat de
starea multor persoane, povestete Laureano vdit tulburat.
Dup trei ani, Laureano s-a obinuit cu mediul din nchisoare, ns sufer, mai ales
pentru familia sa. Soia i fiul meu de nou ani sunt cei care pltesc pedeapsa mea,
eu ncerc doar s merg mai departe, ns pentru ei este cel mai dificil, sufer pentru
c nu sunt acas i sufer pentru a putea veni s m vad.
Acesta este unul dintre aspectele cele mai dureroase ale nchisorii. Ea i marcheaz
att pe prinii, fraii, soiile deinuilor ct i pe copiii acestora.
De aceea, una dintre principalele obiective ale capelanilor este s faciliteze
comunicarea ntre familiile distruse de nchisoare.
Truman Capote spunea n Cu snge rece c este imposibil ca un om care se bucur
de libertate s-i poat imagina ce nseamn s fie privat de ea. E adevrat.
n nchisoare capelanii sunt ngerii notri pzitori
Munca pe care voluntarii i capelanii Bisericii o fac n cadrul Centrului Penitenciar
din Picassent nu trece neobservat printre deinui.
Fiind n nchisoare, a avea un capelan aproape ajut mult, domnul Ramon este
ngerul nostru pzitor pentru c, dei ni se schimb regimul sau modulul, a reuit s
pstreze unit grupul nostru, explic Laureano Molla.
Domnul Ramon Devesa este capelanul Centrului Penitenciar din Picassent din anul
1998. Dei experiena sa n lumea din penitenciar este nc scurt, a format deja un
grup de catehez la care asist n mod voluntar 20 de persoane.
S-i ajute s-i recapete sperana i s menin deinuii n contact cu familia lor
sunt dou dintre cele mai mari provocri.
Un sfnt n nchisoare
Domnul Joaquin Montes Molla este directorul Secretariatului Diocezan al
Comunitii Parohale din Penitenciar nc din anul 1996. La cei 71 de ani ai si, deja
pensionar, continu s ofere asisten n cadrul Centrului Penitenciar din Picassent
ca orice voluntar.

Traducere din limba spaniol

Printele Ximo, dup cum este cunoscut n mod popular, a luptat ntotdeauna
pentru ca nchisoarea s fie ceva mai mult dect un loc de pedeaps iar munca sa sa centrat pe facilitarea relaiei i comunicrii deinutului cu familia acestuia.
Printele Ximo este considerat un sfnt printre deinui. n faa oricrei situaii din
cele care se triesc aici, ntotdeauna se concentreaz pe partea pozitiv i gsete
ceva bun n fiecare dintre deinui, afirm cu trie Laureano Molla.
Niciodat nu a refuzat ajutorul su unui deinut, pentru c el ne sprijin i
ntotdeauna este de partea noastr, adaug.
Dumnezeu n nchisoare
Virginia RODENAS
Maria del Carmen Archanco, membr a Ordinului Santo Domingo i misionar a
Sagrada Familia, se aeaz ntre aproximativ aptezeci de preoi nu se tie nc
cifra exact a participanilor la cea de-a Unsprezecea ediie a Zilei Comunitii
Parohiale din Penitenciar pentru c zpada a nchis drumurile i a mpiedicat
cltoria unora: apar unul cte unul- cu mndrie c a fost aleas prima femeie
capelan ntr-un centru penitenciar din Spania.
Se aeaz n sala de ceremonii a casei misionarelor franciscane Made del Divino
Pastor. A venit timpul -explic Maria del Carmen- ca n Biseric, noi femeile, s nu
mai fim pe planul doi, doar ca mn de lucru, i s avem i alte responsabiliti.
Sunt fericit pentru c acesta este primul pas. Aceast clugri, cu un aspect
foarte ngrijit i cu buzele de un roz palid, a primit recompensa pentru cei cinci ani
de munc voluntar n cadrul Seciei Penale din Arrecife, Lanzarote, unde a predat
deinuilor. Trofeul, aceast funcie de capelan al nchisorii din Santa Cruz de La
Palma, l primete: fr s-mi fixez mari obiective. Aici, primul lucru pe care trebuie
s-l faci este s-i ctigi pe oameni, s aib ncredere n tine, s tie c eti dispus
s-i asculi i s le ntinzi o mn. Eu o fac din perspectiva credinei ns ceea ce
prevaleaz este elementul uman. Apoi, aceast credin reuete s le ofere
speran. Iertai-m se scuz-, ns eu am venit aici s lucrez i m ateapt.
Pe hol, Jose Sesma, responsabilul Departamentului pentru Comunitile Parohiale
din Penitenciare a Conferinei Episcopale Spaniole, formeaz grupurile de discuie.
Acest preot, care din anul 1971 a lucrat n spatele zidurilor mai multor centre
penitenciare spaniole, este marcat de experiena sa n cursul a apte ani ntr-un
centru penitenciar pentru femei din Barcelona. Am fost martorul unor poveti
impresionante, am vzut cum femeile i asum rspunderea legal n locul soilor
lor, acuzate pentru a-i lsa partenerii n libertate sau erau condamnate ca i
complice cnd singurul lucru pe care l-au fcut a fost s-i iubeasc partenerul de
via sau femei care ispesc pedepse grele, cum este cazul unei mame de

Traducere din limba spaniol

aisprezece ani, pentru c a salvat memoria fiicei decedate... Eu cred face o pauzc dac o salvezi pe mam i salvezi i pe copii i astfel se creeaz un lan care va
ajuta generaiile viitoare s evite nchisoarea. n aceast speran rezid munc
capelanului i de aceea este foarte satisfctoare. Eu o spune cu convingere- vin la
nchisoare pentru c eu perspnal cred n libertate i tot ceea ce fac este n aceast
direcie.
Sesma, preot i membru al Ordinului Bienaventurada Virgen Maria de la Merced l
cunoate bine pe violatorul din Ensanche, condamnatul Lopez Maillo, care i-a
ispit pedeapsa sa de 592 de ani pentru o sut de violuri atribuite cu zece ani de
nchisoare i mult fotbal. Violatorul locuiete n prezent n casa pe care acest Ordin
i-a pus-o la dispoziie. Pentru moment -asigur-, este bine. ns n ziua cnd va
devia ... acest biat i-a manifestat regretul pn acolo nct nu a dorit s profite de
pe urma crimelor sale refuznd ofertele televiziunilor pe care le-a primit n cadrul
nchisorii i v pot asigura c erau foarte tentante financiar. Nu a dorit. El tie c a
procedat greit i este contient de rul comis.
Victimele
Preotul se sprijin cu spatele de peretele ngust. Din camerele alturate ajunge
murmurul activitii capelanilor n grup. Se aud doar voci de fond dup ultimele
cuvinte ale lui Jose Sesma. Atunci survine ca o lovitur seac amintirea femeilor pe
care le-a atacat Lopez Maillo, a attora victime umilite, rnite de o ferocitate
atroce, condamnate s nu uite niciodat, fr nicio scpare... i le ntrebm:
Conferina Episcopal are o comunitate parohial n penitenciar pentru deinui
ns, cum este posibil s nu se fi amintit de victime?. Preotul conchide: Avei ntradevr dreptate. n cazul violatorului din Ensanche, acesta a fost asistat de avocai,
care i-au ncasat tariful, de judectori, de asemenea, de ageni care l-au arestat, la
fel, nsi violatorul a fost asistat n cadrul centrului penitenciar i n prezent este
asistat chiar de Stat...ns victimele nu au fost recompensate, pe acestea nu le-a
asistat nici societatea i nici noi care facem parte din aceast societate. De aceea
afirm lucrm pentru a oferi acestei chestiuni o soluie satisfctoare chiar din
partea comunitii parohiale din penitenciar.
Finalul Corpului
Prezena Bisericii n nchisoare se afl n prezent n ultima etap a procesului su
iniiat odat cu sosirea democraiei n ara noastr. Din aa numitul Corp de
Capelani de nchisori, aflat n subordinea Instituiilor Penitenciare, au mai rmas
doar patru preoi responsabili i care corespund centrelor din La Coruna, Lugo,
Asturias i Salamanca. n afar de acetia, ali 133 de capelani, ns care se afl n
subordinea Diocezelor aferente i care nu au nicio relaie de munc cu Statul, se
ocup de deinuii din celelalte centre penitenciare. Sfritul acestui Corp a fost
marcat de Acordurile Biseric-Stat din 1979 cu care a nceput o nou etap n

Traducere din limba spaniol

oferirea asistenei religioase deinuilor. n plus, Statul a mai ncheiat convenii i cu

Federaia Entitilor Religioase Evanghelice din Spania (FEREDE), cu Federaia
Comunitilor Israelite i cu Comisia Islamic din Spania. n opinia lui Sesma,
schimbarea, n ceea ce privete asistena catolic, a presupus eliminarea
consecinelor negative ale acelui Corp de Capelani, care se rezum la un control
progresiv al problemelor religioase de ctre Administraia penitenciar, izolarea
deinuilor de bisericile lor i diocez i necunoaterea acestora din urm de ctre
deinuii lor.
Deinuii, dei n marea lor majoritate ca s nu spunem c n totalitate-, nu tiu de
acordurile menionate dintre Biseric i Stat, tiu doar c taina spovedaniei este
strict confidenial. Nu degeaba comunitatea parohial din penitenciar subliniaz
cu maxim interes articolul II.3 din Acordul de Baz (Roma, 28 august 1976) care
spune: n niciun caz clericii i preoii nu vor putea fi solicitai de ctre judectori
sau alte autoriti pentru a oferi informaii cu privire la persoane sau materii cu
privire la care au luat la cunotin datorit activitii lor.
Deinuii au ncredere n tine explic Sesma- pn acolo nct n una din ocazii
avocatul unei deinute, care era funcionar n nchisoare, mi-a cerut la intrarea n
sala de judecat s insist pe lng ea s-i spun judectorului c a acionat din
dragoste, c era ndrgostit de acel deinut i c asta a fost tot. Ei tiu c ceea ce l
determin pe capelan s fie acolo ine de un motiv superior, c el nici nu pierde i
nici nu ctig nimic. De asemenea, mi s-a ntmplat ca cineva s ncerce s m
manipuleze i pentru c nu m-am lsat, mi-au retras dreptul la cuvnt; ns eu am
continuat ca i cum nu s-a ntmplat nimic i n final a sfrit prin a se cstori.
Iar atunci cnd li se ofereau o eliberare temporar sau i terminau de ispit
pedeapsa, cum este cazul lui Lopez Maillo, acest preot membru al Ordinului
Bienaventurada Virgen Maria de la Merced, i lua pe fotii deinui la el acas. ntro zi i amintete Jose Sesma-, un chilian care locuia cu noi i care a fost expulzat sa ntors n ar- vorbim de anul 1973, face precizarea fiind singuri acas, dintr-o
dat, s-a aruncat asupra mea cu un cuit ca s m omoare. n acel moment nu tiu
ce mi-a venit i i-am zis: De ce vrei s m omori? Pentru c tu eti preot i eu am
fost antrenat s omor. Atunci i-am rspuns: Sunt n minile tale, dar trebuie s tii
c orice ai face, aceasta va fi casa ta i eu sunt prietenul tu. A lsat cuitul i a
plecat. Am cerut s nu i se ating nimic n camera sa pentru c eu trebuia s m in
de cuvnt. i ntr-o bun zi a aprut, a intrat fr s spun nimic n camera sa i a
vzut c totul era exact aa cum el lsase. n prezent, Santi locuiete n Norvegia
mpreun cu soia sa i este unul dintre cei mai buni prieteni ai mei. Aici
concluzioneaz zicnd- nu i poi permite s euezi, nici mcar pentru stima
personal.
Fr droguri

Traducere din limba spaniol

Dar nu trebuie s te lai nelat de aparene. Trebui s fie foarte clar repet Juan
Ignacio Jimenez Frisuelos, capelan al centrului penitenciar din Navalcarnero-, aici
suntem neconfesionali. Directorul nchisorii, Carmelo Charfole, un tip corpolent i
extrem de cordial, d din cap n semn de aprobare. Este ora doisprezece ziua i n
modulele 3 i 4, module fr droguri, zece deinui lucreaz acum n atelierul
asociaiei Punto Omega, un magnus opus al lui Jimenez-Frisuelos. Pentru c acest
preot, n afar de faptul c este parohul comunitii penitenciare, mai este i
preedintele UNAD, cea mai mare uniune spaniol de asociaii de ajutor pentru
toxicomani, iar preotul asociaiei Punto Omega, n Mostoles, un centru de
recuperare pentru dependenii de droguri prin metadon, a reuit s readuc la
normal zeci de tineri care erau pierdui. n sala nchisorii lucreaz cu staniu, cruia i
dau forma de evantai i fac minunii din ipsos. Unii dintre ei spune Mercedes,
educatoare n cadrul Punto Omega, care lucreaz cu ei de aproximativ doi ani i
jumtate- pot chiar s se ntrein din folosirea acestor abiliti.
Deinuii, toi de gradul doi, privesc cu suspiciune strinii. i scruteaz i, spre
deosebire de centrele penitenciare unde exist secii preventive, nu i abordeaz pe
primii venii. i nici nu spune niciunul c ar fi nevinovat. Toi cu condamnare i
ispesc acum pedepsele impuse, dei, dup cum afirm Jimenez-Frisuelos, se pot
vedea aici nite nedrepti strigtoare la cer.
Juan Ignacio, care este, nainte de toate, un brbat bun, a plecat de la institutul din
Mostoles unde preda religia i filozofia pentru a oferi asisten deinuilor, dup ce
a cunoscut lumea din penitenciar prin vizitele pe care le fcea celor care la un
moment dat au fost elevii si. Ieea la pensie capelanul din Carabanchel iar acesta ia predat tafeta.
Apoi a ajuns la Navalcarnero nainte de sosirea a nsi deinuilor: n august 1992
(deinuii au fost adui n decembrie).
Eu aici sunt preot subliniaz- iar obiectivul meu este s-L fac cunoscut pe Iisus
Hristos. i l prezint pe Dumnezeu dedicndu-se trup i suflet ONG-ului Punto
Omega i modulelor Fr Droguri, pentru care opteaz nsi deinuii, sau
consolnd agonia unui muribund n clinica seciei penale pentru c familia nu a mai
vrut s tie nimic despre el (doar odat decedai se obinuiete s se reclame, n caz
c se poate scoate ceva) sau plimbndu-se mpreun cu ei prin curtea interioar n
zilele de smbt i duminic dup amiaza. Eti acolo i mprteti cu ei
singurtatea, suprarea, de attea ori datorit faptului c simt c i-au dezamgit
mama; frica lor. Cteodat, fr s-i dai seama sfreti prin a vorbi de Iisus. Se
apropie de tine, fr ca nimeni s considere acest gest un semn de slbiciune,
cutnd prietenul n care pot avea ncredere. Eu nu ntreb pe nimeni dac este
catolic sau nu, misiunea mea nu este s fac prozelitism ci s dau mrturie despre
mila lui Dumnezeu.

Traducere din limba spaniol

Voluntarii Capelani
i impregnai cu aceast mil, voluntarii Capelani caut s ofere haine celui care nu
are, caut s fac posibile legturile cu familia, soluioneaz formalitile ce trebuie
efectuate la exterior. Aici adaug capelanul- niciodat nu poi rmne impasibil
nici n faa situaiei personale a deinutului care a ajuns aici datorit drogurilor i
nici n faa analfabetismului, a situaiei strinilor, cu att mai puin atunci cnd
descoperi c exist o persoan condamnat pe nedrept sau cnd constai c centrul
penitenciar nu este elementul de reintegrare i caui sprijin i alternative cum sunt
atelierele de munc, firme care s-i primeasc pe deinui sau ispirea pedepselor
prin activiti de munc sociale.
ns transformarea adaug preotul- nseamn i acceptarea vinoviei,
mpcarea trebuie s treac prin etapele de recunoatere a vinei i de
recompensare a societii i de cele mai multe ori aceasta este nsi reabilitarea.
Uneori vina nu o poart n ntregime infractorul ci i circumstanele care au
survenit... Totui acest lucru nu nseamn c i privim nutrind sentimente paterne de
genul sracii infractori, pentru c dac au ajuns aici ceva tot au fcut.
Apoi, preotul centrului penitenciar din Navalcarnero vorbete despre iertare.
Iertarea vindec rni, chiar i cele ale sufletului, care sunt foarte profunde.
Iertarea presupune o atitudine, o calmare a urii interioare i a sentimentelor
negative. Orice ran deschis sngereaz i se adncete iar apoi dureaz mai mult
s se nchid. Muli dintre aceti oameni caut iertarea; alii nu. Sunt persoane care
nu se ciesc niciodat.
Juan Ignacio, care niciodat nu s-a plns de o misiune ce l-a mbolnvit de
tuberculoz, oficiaz n cadrul centrului penitenciar primele mprtanii i serviciile
funerare, euharistiile i prezentri ale Cuvntului. tie c parohia sa este format
din hoi, asasini, teroriti, oameni care au comis nelciuni, violuri... ns nu i
pierde cumptul fiind de nedescurajat. Este ceva la acest om, n cuvintele sale de
speran care i inspir o ncredere infinit.
Re: Dumnezeu n nchisoare
27 februarie 1999
[O CAMPANIE DE SOLIDARITATE COMPLEETE UN DEINUT CU DOVEZI DE IUBIRE
ROMA, 14 aprilie 2000 (ACI).- Un deinut dintr-o nchisoare din Italia care se ciete sa convertit datorit unei reviste catolice, n mijlocul unei campanii ce avea drept scop
prezentarea caracterului gratuit al iubirii cretine prin intermediul unui gest simplu ca
cel al trimiterii unei scrisori sau a unei cri potale. Campania revistei lunare a
Santuario Mariano de Nueva Pompeya, Italia, s-a fcut cunoscut aproape n mod

Traducere din limba spaniol

natural ntre cei aproape 300.000 de cititori ai si dup ce un deinut dintr-o

nchisoare trimite o scrisoare n care zice:
Am 37 de ani, din care doi petrecui n acest centru penitenciar din Siano
(Catanzaro).
Prin prezenta mi permit s v deranjez i mi cer scuze anticipat ns urgena de a lua
legtura cu cineva, dincolo de aceste ziduri, m determin s abandonez exigenele
sociale pe care le impune o bun educaie, pentru a m adresa prin intermediul
acestei seciuni tuturor cititorilor dumneavoastr, pentru ca un mic text, o scrisoare
sau chiar i doar o simpl carte potal s m fac s m simt viu i s ndeprteze de
mine depresia care m macin.
Reintegrarea profesional i social
DUP NCHISOARE
Casa pastoral Monsenior Carlos Oviedo Cavada vine n sprijinul femeilor care ies din
nchisoare i care ncearc s se reintegreze n societate. Dei libere, fostele deinute
se confrunt cu o lume ostil, care nu le respect, care le umilete i creia trebuie si demonstreze din nou c sunt demne s circule pe strad lng oameni care nu au
comis infraciuni.
Clara Robledo: doar eu m-am distrus
Are mai puin de o lun de cnd triete n libertate. Cinci ani i o zi a stat dup gratii;
a fost eliberat pe data de 18 ianuarie, la ora 00.00, au scos-o afar cu bucurie. Spune
c a fost lsat la jumtatea curii i i-au deschis poarta iar n clipa aceea a nceput s
fug i s plng fr s se uite n urm. O atepta sora Nancy i o prieten cu o sticl
de ampanie pentru a o duce la casa pastoral.
Clara este de loc din Arica, venea constant la Santiago pentru c deinea o afacere; n
cursul uneia dintre cltorii a fost prins i a ajuns n nchisoare. i pare ru de ce a
fcut dar i mulumete lui Dumnezeu c a fost prins la timp astfel nct s nu mai
fac ru oamenilor.
Soul su i-a gsit o alt femeie cu care are o feti, tatl su o respinge, l-a vzut
doar o singur dat pe fiul su n cinci ani, asta fiind anul trecut. Tocmai el a fost cel
care i-a spus c o alt femeie locuia acas.
De cnd a ieit din nchisoare, prin viaa i mintea sa au trecut attea lucruri i chiar
dac sun incredibil spune c a trit mai fericit cnd era nchis dect acum n
libertate.
-M simeam prta la suferina pe care o aveam toate acolo.-

Traducere din limba spaniol

Clara a fost imediat condamnat la cinci ani i o zi de nchisoare i obligat la plata

unei amenzi de zece salarii minime. Dac nu o pltete pn n iulie va fi din nou
ncarcerat pentru alte ase luni. Aceast problem o copleete, nu dorete s fie
nchis din nou i n plus simte c a pltit deja societii preul faptelor sale.
-Am avut curajul s spun c mi pare ru, c am comis o mare greeal i c am
pltit-o cu cinci ani din viaa mea. Acum doresc s lucrez ns nu mi se d ocazia s o
fac, de fiecare dat cnd ies mi se cere cazierul iar eu nu-l am curat, prin urmare nu
primesc de lucru ns nu-i condamn dar pe de alt parte nu tiu cum s le explic c nu
sunt o infractoare.
i le cer oamenilor s vin la aceast cas pastoral ca s vad c nu toi suntem
nite infractori. Eu nu am purtat niciodat un cuit, nu am spart vreo ncuietoare i
nici nu am fost agresiv cu oamenii. Am comis o infraciune prin care doar eu m-am
distrus. M-am lepdat de statutul de mam, soie i fiic pentru c n toi aceti ani
am fost pedepsit de oamenii pe care i iubeam, datorit ruinii pe care o simeau. Eu
provin dintr-o familie umil ns cu nite principii morale i de via foarte nalte.Cnd tatl su a venit la ea s o viziteze, la cinci luni dup ce a fost arestat, a
ntrebat-o cum este posibil ca ea s fi ajuns acolo, cnd el nu a clcat niciodat ntr-un
comisariat. Cuvinte pe care Clara nu le poate uita.
A durut-o faptul c nu a putut vota nu o va mai putea face niciodat, legea interzice
acest drept tot restul vieii-, spune c, candidaii au vorbit mult despre
infracionalitate i c i-au fundamentat discursul pe aceasta i nu pe politic. Nu
neag faptul c nchisoarea este fcut pentru infractori ns i oamenii care triesc
acolo merit s fie privii cu demnitate.
-Avem dreptul de a ne integra din nou n societatea creia i aparinem.
Infracionalitatea se atac prin educaie i dragoste.Cnd era n nchisoare era furioas i nc mai este. Spune c nu sunt oportuniti, c
sper s se regseasc pe sine nsui pentru a ncerca s redevin femeia optimist
care a fost, lupttoare i care avea ntotdeauna de oferit un zmbet pentru toat
lumea.
n aceste momente se simte nvins, se uit cu nostalgie la trecutul care a nvins-o;
dorete s-i refac viaa, s foreze mna justiiei i a societii ca s ridice vlul care
discrimineaz femeile ca ea.
-Societatea trebuie s aib mai mult consideraie n caz contrar nchisorile vor
continua s se umple de oameni. Avem nevoie de sprijinul solidar mai ales din partea
terapeuilor i a personalului profesionist ca s ne ajute s ne reintegrm i s

Traducere din limba spaniol

nvm s spunem ceea ce ni se ntmpl pentru c o perioad lung de timp am fost

reprimate, ne-am transformat n nite copii care nu tiu dect s asculte. Astfel c
momentul eliberrii provoac sentimente foarte puternice.Clara i-a petrecut tot acest timp fcnd cutiue, obiecte ornamentale pentru bi i
alte astfel de lucruri ns spune c nu-i suficient mai ales cu ceea ce trebuie s achite
Statului. Dac nu ar fi fost aceast cas pastoral nu tie ce ar fi fcut, aici primete
sprijinul moral i spiritural de care are nevoie i care o ajut s uite de aceti ani de
detenie.
Anita: a muri n pace cu Dumnezeu i cu diavolul
n luna mai, Anita i va finaliza pedeapsa de nou ani de nchisoare. n prezent se
bucur de beneficiul eliberrii temporare pe timp de zi i lucreaz ngrijind copii,
printre alte activiti sporadice.
A fost arestat avnd asupra sa apte grame de cocain; n acea vreme avea o
afacere i a emis i cteva cecuri la ordin ns cum a fost nchis nu a mai reuit s le
acopere i la pedeapsa de trafic de droguri s-a adugat i emiterea frauduloas de
cecuri.
n ziua cnd a fost eliberat s-a simit singur, i-a venit s plng, nu tia nici ce s
fac i nici unde s se duc, nu o atepta nimeni la ieire. A trebuit s sune o prieten
s vin s o ia. Copiii si locuiesc n strintate iar sora sa locuiete la ar. Pe
perioada deteniei nu a primit vizite.
-Cnd am ieit mi-a venit s m ntorc napoi n nchisoare, m-am speriat, n plus
simeam c toat lumea m privea ca i cum eram marcat. Cu timpul am reuit s
prind mai mult curaj.
-M simt umilit de societate, eu vreau s lucrez i s fiu altfel ns oamenii nsi te
determin s faci diverse lucruri. Ceea ce are nevoie societatea noastr este s i se
pun o baterie la inim i s sperm c este Duracell ca s dureze mult. Dorina mea
cea mai mare este s deschid un chioc de ziare sau un local artizanal, unde s fiu eu
propriul meu ef pentru ca totul s depind de mine. Nu mai vreau s primesc ordine.
Doresc s uit c am fost deinut i s mor mpcat cu Dumnezeu i cu diavolul.
Programul de Iniiativ Comunitar EQUAL 2000-2006
2.3.5.2. Deinuii din penitenciare i fotii deinui
Problema acestui colectiv rezid ntr-o singur trstur caracteristic: faptul de a se
afla ntr-un centru penitenciar datorit comiterii unei infraciuni, sau faptul de a iei
recent dintr-un centru penitenciar dup ispirea unei pedepse. Doar acest fapt

Traducere din limba spaniol

implic n sine o foarte puternic marginalizare n raport cu societatea n general, att

n ceea ce privete integrarea pe piaa muncii ct i la nivelul relaiilor sociale.
Acest lucru se datoreaz faptului c acele persoane care au trecut la un moment dat
prin nchisoare sunt afectate de ceea ce psihologii denumesc un proces de
etichetare. Adic, avnd n vedere, pe de o parte, situaia social anormal ce
afecteaz un grup social specific (n acest caz nclcarea normelor de convivialitate) i
pe de alt parte imaginea i concepia pe care o creeaz societatea n general cu
privire la dificultile i problemele pe care le presupune integrarea grupului n cauz
ntr-unul din aspectele vieii sociale (n cazul nostru, integrarea sa pe piaa muncii), se
produce un proces n spiral care nchide sau diminueaz n mare msur
posibilitile de integrare.
Lucrurile se ntmpl astfel, pentru c nu doar societatea n general este cea care face
mai dificil integrarea grupului de referin (ceea ce se ntmpl n prim faz) ci chiar
nsui grupul social n cauz este cel care se definete (ulterior) ca difereniat i
incapabil s realizeze propria sa integrare elabornd astfel ci raionale i stiluri de
via care l ndeprteaz i mai mult de orice posibil cale de apropiere de societate.
Acest colectiv iese n eviden prin faptul c pe lng nivelul su educaional foarte
sczut, pentru c marea majoritate dintre cei ce fac parte din grup nu au obinut nici
mcar diploma aferent cursurilor colare obligatorii, durata colarizrii lor a fost
foarte scurt sau sunt analfabei, au consumat droguri sau sunt toxicomani, au o
sntate precar cu inciden ridicat de hepatit, tuberculoz, SIDA i boli mintale.
La toate acestea mai trebuie adugat faptul c o alt parte semnificativ dintre
deinui nu are un acoperi deasupra capului altul dect cel al nsi nchisorii, pe
lng nregistrarea unui nivel de srcie sever n rndul familiilor lor.
Problematica reintegrrii pe piaa muncii este mai stringent pentru deinuii care se
afl la nivelul trei (adic cei care vin la centrul penitenciar doar ca s doarm), cei
care au posibilitatea s acceseze regimul deschis sau se afl n libertate condiionat,
adic cei care au nevoie s stabileasc vreun tip de vehicul de integrare n societate.
n ciuda stereotipului social pe care l genereaz procesul de etichetare mai sus
descris, care este predominant n societatea spaniol i care i definete pe fotii
deinui drept persoane n care nu se poate avea ncredere att la nivelul relaiilor
sociale ct i la nivelul activitii de producie, mai multe studii efectuate n Spania au
demonstrat faptul c doar 50% dintre deinui recidiveaz o dat i doar 10% din total
recidiveaz de cel puin trei ori sau mai mult. Mai exact, la nivelul anului 1998 (a se
vedea Anexa XXV), 56% dintre deinuii condamnai din centrele penitenciare
spaniole recidiveaz.
Ceea ce indic faptul c o parte destul de semnificativ dintre deinui sau foti
deinui nu sunt infractori de meserie ci persoane cu un nivel de educaie i economic

Traducere din limba spaniol

sczut, cu probleme de integrare social a lor nii sau a familiilor lor i care dispun
de puine resurse (psihice, educaionale, profesionale, economice) pentru a se
descurca n afara nchisorii.
Datele disponibile cu privire la deinui oferite de ctre Ministerul de Interne ne arat
c n perioada 1990-1998 acest colectiv a crescut cu 34,2%. Mai exact, de la 33.058
de deinui nregistrai n anul 1990 s-a ajuns la 44.370 n 1998. n cazul acestui ultim
an, trebuie avut n vedere faptul c 7.850 de deinui sunt strini, adic n jur de
17,7%. n ceea ce privete distribuia n funcie de gen, marea majoritate (n jur de
90% din deinui) este format din brbai, aceast distribuie meninndu-se practic
constant din anul 1990 (a se vedea Anexa XXVI).
n ceea ce privete vrsta, marea majoritate a deinuilor este sub 40 de ani, att n
rndul brbailor ct i al femeilor. Mai exact, un procent de 85,8% dintre deinuii
brbai au vrsta pn n 40 de ani, n timp ce n rndul femeilor acest procent ajunge
la 86,1%. n plus, dac reducem intervalul de vrst vom constata c 53,4% dintre
deinuii brbai nu au mai mult de 30 de ani, n timp ce n cazul deinutelor acest
procent ajunge la 59,1% (a se vedea Anexa XXVII).
Din numrul total de deinui nregistrat n anul 1998 , un sfert dintre ei (24,3%) sunt
n arest preventiv, n timp ce deinuii condamnai (adic cei care au o condamnare
definitiv) totaliteaz practic restul de 74,2% (Anexa XXVIII).
Msurile n vederea facilitrii reintegrrii deinuilor vizeaz n primul rnd
reintegrarea lor pe plan social. n acest sens, trebuie semnalat importana pe care a
presupus-o indemnizaia de omaj care se ofer la eliberare ce permite garantarea
unor venituri minime pe o perioad ntre ase i optsprezece luni (beneficiindu-se de
maximul perioadei doar n cazul n care exist persoane n ntreinere).
Totui, msurile de reinserie nu trebuie s se limiteze aici ci trebuie s vizeze i linia
ocupaional. Referitor la acest aspect, drumul de urmat const n conlucrarea cu
comisiile de asisten social din penitenciare i accesarea planurilor de formare
profesional oferite de Centrele Penitenciare, avnd n vedere c aceste comisii
cunosc cel mai bine problematica concret pe care fiecare grup sau individ o prezint.