II.

STRUCTURA I DINAMICA PERSONALITII

1. Conceptul de personalitate
Conceptul de personalitate implic att existena omeneasc sub
raport substanial, spiritual, ct i ansamblul de valori produse istoric de
omenire, nsuite de om, realizate n prezent i proiectate n viitor. Ideea
de personalitate are profunde rdcini n istoria vieii sociale i culturale
a unui popor. De aceea, pentru a-i preciza esena este necesar ca
personalitatea s fie raportat la contextul concret-istoric i specific al
vieii sociale. Participnd la aciunea social, n contiina individului se
interiorizeaz viaa ntregii societi, mprejurrile concrete care concur
la formarea i afirmarea omului. Corespunztor acestui fapt,
personalitatea poate fi neleas i interpretat la nivelul a trei tipuri de
caracteristici i anume :
a) caracteristici generale (universale), proprii tuturor indivizilor ce
aparin speciei umane sub raport biopsihosocial (de exemplu trebuine,
temperament, aptitudini, aspiraii, caracter, valori etc.) ;
b) caracteristici tipologice (particulare), valabile numai pentru anumite
grupuri sau categorii de indivizi. Acestea se formeaz sub influena unor
condiii social-istorice tipice, particulare, cum ar fi: apartenena
individului la o anumit clas, comunitate cultural, la un grup
profesional etc. Condiii prin care oamenii din acelai cadru social se
aseamn din punct de vedere al trsturilor interne de personalitate
(atitudini, convingeri, sentimente, obiceiuri, stereotipuri, mentaliti );
c) caracteristici individuale (singulare), ce definesc omul ca entitate
unic, indisociabil, original i irepetabil sub raport biopsihosocial.
Dar trsturile individuale de personalitate nu pot fi ns nelese i
explicate corect dect pe baza cunoaterii tiinifice a celor tipice i mai
ales a celor generale. n privina naturii coninutului acestor trei categorii
de trsturi trebuie precizat caracterul lor bio-psiho-social, iar
personalitatea omului trebuie considerat ca o unitate bio-psiho-sociocultural i istoric, afirm Paul Popescu Neveanu. Trsturile de
personalitate nu sunt doar atribute ale individului, ci ale individului ca
produs al societii i culturii epocii sale. A urmri istoric ideea de
personalitate nseamn de fapt s fie examinat felul cum a fost i este
neles omul, nti ca individ, individualitate, apoi ca persoan i
personaj i n fine ca personalitate .
Individul ( lat. individuum ) desemneaz generic fora
biologic, entitatea indivizibil i unic a fiinei n ceea ce are ea
specific, respectiv fiinarea organismului, viaa lui. Individualitatea
exprim caracteristicile psihofizice i fiziologice unice, irepetabile ale
individului concret, care dispune de mecanisme proprii de adaptare
36

plastic la mediu i prin care se deosebete de ceilali. Persoana

desemneaz individul uman aa cum apare el n ochii altora, cum este
perceput de alii n relaiile interumane, psihosociale. Este o construcie
preluat din mediul social i n special din rolul profesional al
individului
(persoan civil, juridic, didactic, moral etc.).
Personajul exprim atitudinile i conduitele persoanei impuse de
rolurile sociale jucate, de status-urile sociale, publice, impuse sau
acordate de societate. Personalitatea este o sintez bio-psiho-socialistoric i cultural, definete complexitatea omului ca ntreg, exprim
unitatea bio-psiho-social a omului ca purttor al funciilor epistemice,
pragmatice i axiologice .
Dup P. P. Neveanu, menionm c, sub raport istoric, termenul de
personalitate a fost folosit de G. Jung. Primul sens etimologic al
cuvntului persoan deriv din grecescul prosopon (fa) i latinescul
persona (masc, costumaie), prin care actorii teatrului antic
ntruchipau sau simbolizau pe cineva pe scen. Al doilea sens, obinut
prin extensiune, se referea la rolul ndeplinit n teatru sau via, la
funciile pe care i le asum cineva. Cel de-al treilea sens desemneaz
nsi individualitatea (corporal i psihic) a celui care ndeplinete
rolul. Cel de-al patrulea sens adaug conceptului o not valoric,
referindu-se la ce fel de om este, ce rang are etc. Din aceste patru
semnificaii originare, n decursul istoriei au cptat o pondere mai mare
al doilea i al patrulea sens, respectiv, persoana desemnnd rolul social
i exprimnd o valoare.
Realizarea personalitii nu poate fi deci conceput n afara
socialului care-i pune amprenta asupra modelrii i dezvoltrii plenare
a individului uman. Cota personalitii este dat de eficiena aciunii
subiectului, a nivelului cunoaterii i comunicrii interumane, a gradului
de racordare la normele i valorile socioculturale. Persoana desemneaz
rolul social jucat de om, iar personalitatea exprim nota valoric a
omului. Pentru omul modern, arat P. P. Neveanu, personalitatea implic
dou condiii: a) a fi recunoscut ca valoare, ca individualitate care aduce
o contribuie de pre la viaa societii i b) a avea contiina c personal
reprezint ceva valoros. Mai sunt i alte condiii: omul s devin
contient nu doar de existena sa unitar, ci i de specificitatea sa; s
ncerce s impun activ ceea ce are el personal, specific etc. Aadar,
contiina i fora eului sunt condiii interne ale dezvoltrii omului ca
subiect activ i original, deci ca personalitate.

37

2. Modele de abordare a personalitii

Asupra naturii i esenei umane s-au emis numeroase idei, opinii,
s-au format diverse modele i teorii, mai mult sau mai puin adecvate.
Cauza pentru care omul este om, adic personalitate, nu poate fi gsit
nici n organizarea corporal, nici n spirit, ci n faptul c omul este n
acelai timp: a) produs al istoriei ; b) membru al societii i c) creator al
istoriei. Cauza principal a tuturor acestor determinri este, desigur,
existena social. Esena omului rezid n ansamblul relaiilor sociale, ea
nefiind o abstracie inerent individului izolat. L. Seve demonstreaz c
la baza psihologiei personalitii este analiza muncii sociale, iar esena
social-obiectiv a omului transcende grania eului, a subiectivitii
nchis n sine. n consecin, arat P. P. Neveanu, caracteristica
definitorie a personalitii este nivelul de activism sau capacitatea de
intervenie creatoare i eficient n ordinea lumii nconjurtoare, ceea ce
implic relaiile subiectului cu mediul natural i ndeosebi cu cel social.
Personalitatea este acel sistem al invarianilor informaionali,
operaionali, energetici i valorici care condiioneaz trecerea omului din
planul simplei adaptri i coechilibrri cu mediul, n planul activitii
transformatoare prin aciuni, procedee i metode elaborate social-istoric.
Personalitatea nu este doar un ansamblu de relaii sociale, dei aceasta
este esenial pentru om, ci i un subiect activ care transform aceste
relaii i mprejurri sociale. Personalitatea uman nu este i nu se poate
defini doar ca produsul zestrei ereditare biologice, ct mai ales ca
produsul achiziiilor social-istorice, ale motenirii socio-culturale i
cerinelor vieii sociale. Personalitatea se formeaz i se dezvolt prin
socializare, enculturaie, educaie, activitate social, munc, nvare,
creaie etc.
Omul nu numai c se formeaz n contextul relaiilor sociale, dar
exist i se manifest ca atare ntr-un sistem de relaii, fiind purttorul i
agentul acestora. Din aceast perspectiv, personalitatea nu este altceva
dect produsul i sistemul de interrelaii umane specifice. Relaiile
interumane constituie fundamentul social al personalitii, influenndu-i
major structurile interne i performanele sale. n acelai timp ns,
personalitatea este, creatoare de interrelaii i promotoare de relaii
interpersonale n contextul socio-cultural.
Din acest punct de vedere, semnificativ este interpretarea i
nelegerea personalitii prin intermediul noiunilor de status i rol.
Aceste concepte permit analizarea personalitii nu doar ca un ansamblu
de relaii sociale, ci i ca un factor activ care transform aceste relaii
interpersonale (de cunoatere, comunicare, afective, educative etc.).
Omul trebuie neles, abordat simultan din perspectiv substanial i
situaional (J. Stoetzel), ca sistem att nchis, ct i ca sistem
38

deschis, ca unitate dinamic relaional dintre individ i mediu (R.

Linton).
Personalitatea, ca unul din conceptele integratoare, sistemice,
desemneaz individualitatea uman n unitatea structurat i ierarhizat
a trsturilor psihofizice i manifestrilor comportamentale. Aceste
structuri ale sistemului de personalitate, formate biopsihosocial, permit
omului att realizarea adaptrii n mediul su de via, ct i
transformarea prin activitatea sa, a relaiilor i mprejurrilor sociale la
un nivel axiologic, calitativ superior. Altfel spus, personalitatea este o
sintez biopsihosocial i cultural-istoric individualizat i ierarhizat.
Este un sistem hipercomplex care se caracterizeaz prin unitate,
integralitate, structuralitate, dinamicitate i interacionalitate. Toate
studiile asupra personalitii, realizate n ultimele decenii, propun
modele de abordare i interpretare despre structuri bine articulate, despre
trsturi organizate ierarhic i aflate n interaciune specific,
funcional. Noiuni ca cele de individualitate, unitate, distincie (P.
Janet), organizare dinamic (G. Allport), organism, ansamblu integrat (J.
Nuttin) sau totalitate (R. Meilli), servesc pentru a sugera ideea de
organizare unic a fiecrei personaliti. La noi, V. Pavelcu tinde spre
un model de structur a personalitii, iar P. P. Neveanu identific
urmtoarele caracteristici ale trsturilor de personalitate: sunt
formaiuni sintetice, dispun de relativ stabilitate, sunt generalizate, sunt
eseniale i dispun de o relativ plasticitate. Dar cunoaterea
personalitii presupune nu doar identificarea trsturilor dominante, ci
i descifrarea relaiilor dintre ele i dintre gruprile pe care le pot
constitui, deoarece componentele personalitii sunt structuri
intercorelate ale unui ntreg indivizibil. n plan psihologic elementele
ar fi, dup M. Golu i A. Dicu, procesele, funciile i nsuirile psihice,
iar ntregul personalitatea.
Teoriile personalitii, preocupate de explicarea miracolului pe
care-l reprezint ntregul, unicul, nerepetabilul, au ignorat uneori sau au
minimalizat importana unor factori exteriori persoanei, precum
contextul psihosocial, ambiana cultural n continu schimbare,
capacitatea de nvare social stimulat de mediu etc. Echipamentul
informaional al omului, contextul socio-cultural n care acesta s-a
format, mentalitile, aspiraiile, credinele ce i-au marcat anii de
nceput, au stat mai puin n atenia psihologilor care au studiat
personalitatea. Astfel, climatul, stilul educativ al familiei, tot ceea ce
alctuiete pattern-ul cultural al familiei au o importan hotrtoare
pentru personalitatea viitorului adult.
Teoria personalitii trebuie s rspund la trei ntrebri
fundamentale: 1) ce fel de om este individul? (nsuirile persoanei i
39

relaiile dintre acestea); 2) cum a devenit ceea ce este (influena

mediului, educaiei, istoria individului) i 3) de ce a evoluat astfel (care
au fost condiiile concrete n care s-a dezvoltat, motivele unui anumit tip
de comportament etc.).
Pe lng factorii determinani interiori
(psihofizici) ai personalitii, factorii determinani exteriori sunt la fel de
importani. Dup Skinner, nu persoana influeneaz asupra mediului, ci
mediul influeneaz asupra individului, obligndu-l s-i organizeze ntrun anumit fel psihocomportamentul. n acest sens, psihologia
umanist (ntemeietori Maslow, Rogers, Buhler) i-a propus s
cunoasc omul aa cum se prezint n existena diurn privind: viaa sa
personal i relaional; setul de valori (demnitate, realizare de sine,
etc.); modul de mbogire a experienei i potenelor sale;
responsabilitate personal i social; autoconducere i mplinire n
construirea personalitii etc.
Dup teoriile idiografice i nomotetice, personalitatea este
abordat ca o unitate sintetic de nsuiri, structuri, trsturi sau factori
(Allport, Cattell, Eysenek, Guilford etc.), existnd exclusiv n individ.
Ca emanaie a trsturilor sale, personalitatea nu poate fi cunoscut
direct, ci mijlocit, prin convertirea acestei structuri constante n
comportamentul manifest i deducerea ei din acesta. S-a dezvoltat un alt
punct de vedere dup care personalitatea este o construcie
psiho(social), esena sa putnd fi identificat n cadrul procesului
interacional, relaional ce are loc ntre indivizi. Deci, specificul
personalitii trebuia cutat nu prin nregistrarea unui numr ct mai
mare de trsturi, reunite ntr-o sintez unic pentru fiecare individ, ci n
modul n care omul interacioneaz cu ceilali. Dup teoria
constructivist, trsturile de personalitate trebuie considerate drept
concepte categoriale (Hampson). Ele nu sunt entiti corespunztoare
lumii reale, ci categorii semantice, etichetri pentru anumite atribute ale
personalitii i comportamentului omului. n loc s spun x se
pripete, bruscheaz, jignete, spun c individul respectiv este
impulsiv (desemnez categorial), comunicnd celorlali sinteza
modului su de a ntreine relaii i interaciuni. Rezult c
personalitatea, din perspectiva acestor teorii, este construit din
comportamentele subiectului i din semnificaia atribuit acestora, att
de ceilali ct i de individul nsui.
Mai nti individul furnizeaz materia prim comportamentul
din care este construit personalitatea. Dar aceste diferene individuale,
condiionate biologic, nu sunt suficiente pentru a nelege personalitatea,
ci trebuie s fie sesizate, recunoscute de ceilali, i ncrcate cu
semnificaie social. Pentru a putea deveni personalitate individul uman
trebuie s-i asume anumite roluri i status-uri sociale, trebuie s fie
40

recunoscut ca personalitate de societate. Eul propriu se construiete

confruntnd imaginile celorlali despre sine, manifestate prin rolurile
jucate, status-urile atribuite, asumate n viaa social, realizate n funcie
de ateptrile celorlali. Mentalitile, nivelul cultural, mediul de formare
creeaz o gril de lectur, un construct personal (G. Kelly), potrivit
unui model ideal, cu care evalum pe ceilali i prin retroaciune ne
autoevalum. Construim personalitatea altora n funcie de teoria,
concepia, imaginea noastr, luat din mediul social relaional despre
semnificaia pe care o acordm comportamentelor i rolurilor sociale ale
individului, pierznd din vedere tocmai personalitatea. Ori, n
personalitatea integral a omului, semnificaie au nu att nsuirile,
structurile, configuraiile de trsturi, ct mai ales ansamblul, sistemul
personalitii i modul particular de integrare comportamental a
acestora.
n consecin, afirm P. P. Neveanu, pentru a se obine tabloul ct
mai real al personalitii nu trebuie s se apeleze la structuri interne,
considerate precumpnitor biologice i nici numai la valorile sociale, la
tipologii culturale, mai apropiate de adevr, dar ndeprtate de concretul
trsturilor individuale. El susine tratarea personalitii ca un sistem
biopsihosocial maximal - emergent, deci folosete un concept
tridimensional, care st la baza abordrii personalitii n psihologia
contemporan. n ambele cazuri, slaba abordare a psihologicului a fcut
ca personalitatea problem central a psihologiei s fie
extrateritorializat n raport cu procesele psihice i comportamentale,
aflate n interaciune. Ori, personalitatea nu este exterioar activitilor
psihocomportamentale ale omului, ci, dimpotriv, reprezint nucleul
acestora, este premis i rezultant a tuturor conduitelor biopsihosociale.
Omul se nate ca un candidat la umanitate (H. Piron) i se
constituie ca personalitate prin modelarea sa dup relaiile i
comportamentele sociale, prin interiorizarea aciunilor i valorilor
socio-umane. O dat cu aceasta nu numai c socioculturalul i asum
esenialitatea, dar se definitiveaz i strategia genetic n explicarea
personalitii ca un model integrativ centrat sociocultural, ca un sistem
hipercomplex n continu devenire. Constituirea personalitii este
determinat social, esena omului este introdus din afar nuntru,
evident pe fondul potenialului uman ereditar, nefiind o simpl
extrapolare, copie a individului. Personalitatea nu este nici un simplu
produs duplicat al modelelor sociale, ca n structuralism. Considernd
rolul fundamental al activitii n geneza structurilor de personalitate, se
recunoate personalitatea omului nu numai ca un produs social-istoric, ci
i ca un agent, creator al istoriei. Cu alte cuvinte, subiectul fiind pe
diverse ci i n diferite moduri dependent de mprejurri concrete, este
41

capabil de implicri n activitate i relaii sociale. Prin nsi logica

acestui determinism polimorf, personalitatea se construiete ca un factor
tot mai activ, ca un sistem dotat cu autoreglaj superior i cu remarcabile
posibiliti de emergen, n care determinarea trece progresiv n
autodeterminare, cu finaliti de creaie, libertate etc.
Caracteristica fundamental a personalitii umane este nivelul de
activism (dup P. P. Neveanu ), iar gradientul de personalitate este
evaluat de societate i de eu n termenii activismului, ai interveniei
pregnante i creatoare n ambian. Dar, pentru ca subiectul s ajung la
o relativ autonomie i la manifestri originale este necesar ca
dimensiunile socioculturale s se metamorfozeze, prin asimilare
acomodare, n fapte i trsturi psihice.
Vedem, aadar, c prin natura (originea), coninutul i funciile
sale, personalitatea este social-istoric, cultural, iar modul de realizare
i existen al personalitii este psihologic, ine de structuri mentale i
comportamente individuale. i atunci, problema ar fi: legile
personalitii sunt sociale sau psihice? Desigur, nu se pot formula
opiuni unilaterale n condiiile n care omul este mai degrab un punct
de ntlnire, de intersecie, dect o barier despritoare, ntre natural i
cultural. De aceea, considernd caracterul de sistem al personalitii, va
trebui s inem seama de nivelurile la care se plaseaz raporturile
necesare i anume biopsihic (ca n cazul temperamentului), psihologic
(de exemplu al contiinei individuale) i psihosocial (status, rol, valori
sociale).
Pentru aciunile educative, cunoaterea i luarea n considerare a
legilor psihologice ale genezei i structurrii personalitii are o
nsemntate central. Numai inndu-se seama de condiia uman,
programele sociale, educaionale de edificare a personalitii pot
transforma posibilitatea n realitate cu o evoluie n numeroase variante
concrete, individuale.
Omul concret implic o anume dotaie nativ, o experien unic,
o angrenare n complexe i diverse relaii sociale i aciuni. n
consecin, sistemul personalitii prezint n prim plan diversitatea ce
se impune pn la limita singularitii i irepetabilitii fiecrei persoane
individuale. Dac personalitatea nseamn n primul rnd unitate n
diversitate (referire la integrarea a diverse procese i trsturi),
nseamn i conformarea la un model uman general, universal.
Personalitatea nu poate fi redus numai la deosebirile psihice
individuale, la variaiile de aptitudini i atitudini n cadrul diverselor
activiti, cum s-a considerat uneori n psihologia diferenial care a
transformat personalitatea ntr-un fel de rest, dup J. C. Filloux (1965).
Ori, personalitatea este o realitate general-uman, dispunnd de structuri
42

i legi generice. Chiar dac genericul se obine prin abstraciune din

variantele concrete, singulare, clasificate n niveluri tipologice, el
reprezint un model real ce se identific, se regsete n fiecare om.
Aadar, personalitatea este o totalitate emergent, un sistem de nsuiri
psihice, caracteristice pentru om n genere i pentru fiecare subiect n
spe. Este totalitatea sistemelor dinamice ce determin o adaptare unic,
un ansamblu de deprinderi ce permit previziuni asupra
comportamentului n cauz (dup P. P. Neveanu).
H. Eysenck consider deosebit de util evidenierea criteriilor
dup care sistemul de personalitate se delimiteaz. Pornindu-se de la
reacii variabile, se trece, prin aglutinarea i stabilizarea acestora la
deprinderi, pentru ca reunirea i convergena lor s dea o trstur
propriu-zis de personalitate. Apoi, mai multe trsturi grupate,
conducnd la un factor de grup, iar la nivel superior s se realizeze
integrarea ntr-un tip (extravert-introvert). Exprimat spaial, modelul
personalitii are o nfiare global de piramid nlat pe terenul
comportamentelor i actelor variabile, dar definite la niveluri succesive,
prin diferite gradiente de integrare, generalitate, stabilitate i constan.
Factorul de personalitate este un invariant cu o anumit frecven de
exprimare n comportament (P. P. Neveanu). G. Allport susine c
trsturile ( cardinale, centrale i secundare) sunt dispuse ierarhic, iar
acele trsturi ce se dovedesc a fi dominante definesc profilurile
individuale, pentru c la fiecare subiect sunt anumite trsturi ce
alctuiesc grupul dominant.
Interesul major pentru problematica psihologic a personalitii a
condus la formularea mai multor teorii i modele asupra ei, care
urmresc s identifice un cadru specific de referin i un fundament
unic al ntregii construcii. Acest element de baz este considerat a fi un
fond energetic instinctual, incontient (modelul psihanalitic S. Freud,
A. Adler, C. Jung, E. Fromm .a.), o relaie dat, ereditar (teoria
bioconstituional Sheldon), o motivaie organic sau psihosocial
integratoare (teoria hormist Mc. Dougall, teoria organismic K.
Goldstein, teoria personalist C. Rogers), fie relaia tensional dintre
scopuri i mijloace, aspiraii i posibiliti (teoria cmpului K. Lewin),
fie integrarea sociocultural a individului (A. Kardiner, R. Linton, M.
Mead). Teoriile personalitii pot fi grupate n statice i dinamice,
moniste i pluraliste. Teoriile moniste tind spre unificarea maxim a
explicaiei sistemului psihic, a personalitii (teoria freudist). Teoriile
pluraliste, merg pe linia acceptrii a numeroase tendine, trebuine,
atitudini i aptitudini ca factori explicativi de natur (la ambele orientri
teoretice) biologic, fiziologic psihologic i sociocultural. Din prima
categorie face parte teoria psihanalitic a lui S. Freud care explic
43

psihicul iniial printr-o singur instan (incontientul), apoi prin trei:

Sinele (aproximativ domeniul instinctelor, al pulsiunilor plcerii i
morii, al incontientului); Eul (organizarea proceselor mentale, n mare
parte contiente dar i precontiente); Supraeul (mandatarul normelor
social-morale, instana care impune cenzura impulsurilor fundamentale,
barndu-le calea spre contiin). Att Eul ct i Supraeul provin din
diferenieri ale Sinelui. Abordarea psihanalitic este un model explicativ
conceput ns izolat de contextul fiziologic i de structura social. La
cellalt pol gsim numeroi autori, care, bazndu-se pe analiza factorial
(G. Allport, R. Cattell, H. Eysenck,) ajung s explice personalitatea
printr-un numr mare de tendine i trsturi .
Modelul trsturilor abordeaz personalitatea ca o constelaie
de trsturi (Guilford). O trstur psihic este o nsuire sau
particularitate relativ stabil a unei persoane sau a unui proces psihic. Pe
plan comportamental, o trstur se exprim n predispoziia de a
rspunde n acelai fel la o varietate de stimuli. De exemplu, timiditatea,
agresivitatea, sinceritatea etc. reprezint moduri relativ stabile de
comportare ale unei persoane n situaii noi, n raport cu ceilali, ce
includ deprinderi i obinuine de conduit, rspunsuri specifice etc.
n psihologie, se utilizeaz procesul de abstractizare prin care
putem trece de la variabilitatea situaional a conduitei la trsturi
psihice i apoi la personalitate. Procesul de abstractizare poate fi redat
grafic astfel (vezi I. Radu, 1991, p. 309):
Nivelul tipurilor
Nivelul trsturilor
Nivelul habitudinilor

Nivelul rspunsurilor specifice

Fig. 1. Demersul abstraciei clasificatorii

44

Nivelul de start este al rspunsurilor comportamentale

specifice: deprinderi i obinuine de conduit care sunt apoi reunite,
grupate n trsturi psihice. n procesul de abstractizare i regrupare
continu, intervine apoi noiunea de tip psihologic (tipologie) care
constituie un cadru de clasificare mai larg, avnd la baz grupaje de
trsturi. Tipul este un concept de generalitate medie, situat ntre
concretul-singular i generalul-abstract. Pornind de la sesizarea intuitiv
a unor fapte sau relaii semnificative i schiarea unui cadru de
clasificare provizoriu, urmeaz studiul cantitativ (cu metodele statistice)
pentru a fi evideniate asocierile sau corelaiile statistic semnificative. Se
ajunge astfel la aproximarea unei configuraii / stucturi, care nu mai
reprezint o simpl nsumare de trsturi, ci un grupaj unitar, o
mbinare calitativ specific. Astfel, modelul trsturilor se ntregete cu
unul de tip structural; n psihologie ntlnim multitudinea tipologiilor
temperamentale: morfologice, bioconstituionale, psihologice.
De exemplu, H. Eysenck elaboreaz un model tridimensional,
structurat ierarhic, punnd n legtur factorul intraversiuneextraversiune cu factorul instabilitate emoional (nevrotism), apoi i cu
cel de psihotism. El concepe personalitatea ca sum de modeluri de
comportare, actual sau potenial, a organismului [...] determinate de
ereditate i mediu. Personalitatea se nate i se dezvolt prin
interaciunea proceselor cognitive, conative, afective i somatice, care se
structureaz i se integreaz pe patru niveluri: a) inferior, format din
reacii accidentale; b) al rspunsurilor habituale, al deprinderilor
obinuite i relativ stabile; c) al trsturilor simple i de grup cu grad
ridicat de constan, d) nivelul de tip general, integrarea trsturilor
(factorilor) ntr-un complex grupal: intravertit-extravertit. La el apare
evident ncercarea unei sinteze a trsturilor de personalitate,
structurat ierarhic i explicat n mod general.
Pentru nelegerea structurii globale a personalitii, arat P. P.
Neveanu, este important s se in seama de principiile integrrii i ale
ierarhiei, deoarece sunt trsturi generale, care le integreaz pe cele
particulare, dup cum sunt trsturi subordonate i altele supraordonate.
n acest sens, G. Allport a elaborat un model ierarhic al sistemului de
personalitate, n care identific una-dou trsturi cardinale sau caliti
stpne, dominante i caracteristice pentru subiect. Urmeaz apoi un
numr restrns de trsturi centrale (10-20) care se exprim pregnant n
conduit, dup care un noian de trsturi secundare (mii), la care, P. P.
Neveanu adaug i trsturile latente, discrete, de fond. Totodat, trebuie
considerat faptul c ierarhia trsturilor variaz de la un individ la altul,
ceea ce la unul este dominant la altul putnd fi subordonat i
nesemnificativ. Din faptul c sistemul de personalitate este subordonat
45

macrosistemului social, nu rezult c individualitatea este un simplu

derivat de serie al socialului. Fiind parte integrant a societii,
aparinnd relaiilor sociale, omul totui nu se depersonalizeaz prin
aceasta. Dimpotriv, prin integrarea social se dezvolt personalitatea
omului cu o natur (origine) social-istoric, cu o structur i
funcionalitate psihic particular, i cu o individualitate unic,
original. Abordat sub raport psihologic, personalitatea a fost definit
de ctre G. Allport ca o unitate a sistemelor dinamice prin care se
efectueaz o adaptare original, iar de ctre R. Cattell ca un sistem al
deprinderilor proprii subiectului, care permit o previziune asupra
comportamentelor acestuia.
Modelul factorial situeaz n centru noiunea de factor, iar
strategia aplicat este numit factorial. Informaia pe care se sprijin
aceast strategie este obinut n urma aplicrii testelor, aprecierilor prin
not, punctaje, evaluarea produselor activitii etc. ntreg demersul
const n a reduce diversitatea rezultatelor brute la anumii factori
comuni sau specifici. De exemplu, putem explica reuita colar ca
rezultat al interaciunii factorilor de ordin intelectual (inteligen,
aptitudini), cu factorii non-intelectuali (motivaie, atitudini) i cu factorii
socio-educaionali (competenele educatorului, strategiile de predarenvare-evaluare). La fel putem explica performana cognitiv,
inteligena, numrul de factori fiind mai mic dect ansamblul de cifre,
date, rezultate brute de la nceput. Se aplic apoi calculul de corelaie i
analiz factorial, iar informaia obinut (tot sub form numeric) este
interpretat psihologic. Constatm c cele dou modele de abordare a
personalitii au anumite note comune dar i particulariti individuale
ce le difereniaz.
Modelul celor cinci mari factori de personalitate numit Big
Five este rezultatul cercetrilor de dat recent i ntrunete acordul
majoritii specialitilor domeniului. Aceti factori bipolari ai
personalitii sunt n ordine: extraversiune (polul pozitiv - vorbre,
sociabil, ndrzne i polul negativ rezervat, tcut, singuratic );
agreabilitate (polul pozitiv cooperant, plcut, politicos i polul negativ
suspicios, neprietenos, rece); contiinciozitate ( pozitiv organizat,
sistematic, responsabil i negativ dezordonat, iresponsabil, nepstor );
stabilitate emoional ( pozitiv stpnit, calm, lipsit de invidie i
negativ anxios, nervos, tensionat); intelect ( polul pozitiv creativ,
inteligent, imaginativ i polul negativ conformist, critic, banal).
Modelul Big Five deriv din cercetrile de psiho-lingvistic de tip
lexical avnd la baz ipoteza c cele mai importante diferene
individuale, dar i relevante sub aspect social, vor fi cu predilecie
encodate n limbajul oamenilor. n acelai timp, cu ct sunt mai
46

proeminente aceste diferene individuale cu att este mai probabil ca ele

s fie exprimate prin sensul sau nelesul unui singur cuvnt (John,
Angleitner & Ostendorf, 1988 ). De asemenea, cei 5 factori au fost
identificai prin procedura analizei factoriale aplicat asupra datelor
obinute din autoevaluare i evaluare a unor eantioane reprezentative de
subieci de naionaliti, limbi, sexe i vrste diferite. Astzi modelul Big
Five are un numr impresionant de adereni n rndul cercettorilor, fiind
utilizat pe scar larg n cunoaterea, descrierea, caracterizarea,
explicarea i nelegerea personalitii fiinelor umane (copii, elevi,
adolesceni, studeni, aduli).
Modelul umanist al personalitii studiaz omul real, concret
implicat cu ntreaga sa fiin n viaa social i personal. Procesele,
funciile i capacitile psihice ale omului nu exist n sine, separate,
desprinse de om, de situaiile n care acioneaz. De asemenea, cel care
iniiaz, proiecteaz, desfoar activitatea este omul. Reorientarea ctre
om, ctre uman capt tot mai mult teren n psihologie; s-a constituit
chiar o orientare psihologic nou numit psihologia umanist ca o
reacie mpotriva behaviorismului i psihanalizei, taxate ca incapabile s
studieze i s soluioneze problematica real, concret a omului
contemporan. Contribuii deosebite n dezvoltarea psihologiei umaniste
au avut A. Maslow, C. Rogers, A. Combs, Max Pages, A. de Peretti. n
centul psihologiei umaniste este situat omul i problematica sa uman,
viaa sa personal i relaional, ipostazele devenirii i autoconstruciei
omului i experienei sale, atitudinea activ a omului fa de propria sa
existen; aceasta pentru a cunoate i nelege mai bine omul, dar i
pentru a-l instrumenta cu mijloace specifice de aciune.
Astfel, Maslow i prezenta punctul su de vedere n 43 de
afirmaii, postulate din care reinem:
fiecare individ se nate cu o anume natur interioar;
aceasta este format i influenat de experiene, gnduri, triri
incontiente, dar nu este dominat de aceste fore;
indivizii i controleaz cea mai mare parte a propriului
comportament;
copiilor trebuie s li se ofere posibilitatea de a lua ct mai multe
decizii privind propria lor dezvoltare;

prinii i educatorii trebuie s-i ajute s fac alegeri nelepte

.a.Lsai copiii s creasc.
Carl Rogers a dezvoltat o nou tehnic psihoterapeutic centrat
nu pe psihoterapeut (ca n psihanaliz), ci pe client, pe pacient
numit tehnica non-directiv. Rolul principal n terapie trebuie s-l
aib pacientul, iar terapeutul trebuie s manifeste o atitudine cald,
47

pozitiv, de acceptare. Activnd i ca profesor, C. Rogers a aplicat

cteva din principiile sale terapeutice i n educaie, lansnd ideea
educaiei centrate pe elev, n care educatorii, profesorii trebuie s
creeze pentru elevi un climat cald, pozitiv, de acceptare de sine.
Profesorul trebuie s fie mai mult un facilitator al procesului de
nvare, scopul final fiind de a-l pregti pe elev s nvee singur,
fr ajutorul celor din jur.
Aceleai idei despre calitile educatorului i natura procesului
educativ le dezvolt i A. Combs educatorul ca facilitator i
asistent al copilului.
3. Structura personalitii. Unitatea i dinamica trsturilor
3.1. Temperamentul
n abordarea problematicii temperamentului exist mai mult
concordan ntre autori, cel puin ntr-o privin: strnsa legtur a
acestui grup de nsuiri cu proprietile biologice ale persoanei, n
special legtura temperamentului cu sistemul nervos i cel al
glandelor endocrine (prin urmare, temperamentul este ntr-o mare
msur, expresia unui sistem de nsuiri congenitale).
Sistem dinamico-energetic al personalitii, temperamentul,
bazndu-se pe tipul de activitate nervoas superioar, asigur acesteia
energia necesar, echilibrul i mobilitatea proceselor nervoase de
excitaie i inhibiie, punndu-i amprenta pe ntreaga via biopsihic i comportamental a omului.
Literatura psihologic descrie patru portrete temperamentale
de baz:
a) Colericul este o persoan foarte emotiv, irascibil, nvalnic, i
stpnete greu strile afective. Oscileaz ntre entuziasm i
temeritate, stare de abandon, decepie. Sunt oameni nelinitii,
predispui spre violen, extravertii, orientai spre prezent i viitor.
b) Flegmaticul este contrariul colericului: imperturbabil, lent i
neobinuit de calm. Dispune de un fel de rbdare natural i de aceea,
prin educaie, atinge performane n perseveren voluntar,
meticulozitate, temeinicie n munca de lung durat. Introvertii,
puin comunicativi, orientai mai mult spre trecut.
c) Sangvinicul seamn cu colericul prin faptul c este o persoan
mobil, vioaie, expresiv, dar viaa sa afectiv este mai puin intens,
fiind un om echilibrat.
d) Melancolicul seamn la prima vedere cu flegmaticul. Ca i acesta,
melancolicul este lent i inexpresiv. n schimb are o via agitat,
vdete un tonus sczut i reduse disponibiliti energetice de unde,

48

pe de o parte, sensibilitatea, emotivitatea deosebit, iar pe de alt

parte, nclinarea spre depresiune n condiii de solicitri crescute.
Cele patru temperamente au cteva caracteristici comune :
sunt nnscute (fiind dependente de tipul de ANS) i deci
stabile, meninndu-se n linii mari pe tot parcursul vieii;
sunt relativ educabile, n sensul c pot fi, ntr-o anumit
msur, modelate, influenate prin mijloace educaionale;
sunt rareori n stare pur, existnd mai ales n diferite
amestecuri sau nuane temperamentale;
sunt neutre din punct de vedere valoric, ceea ce nsemn
c nici un temperament nu este mai bun dect un altul.
O explicaie stiinific a tipurilor de temperament a oferit I. P.
Pavlov. El pune n eviden trei insuiri fundamentale ale sistemului
nervos:
fora sau energia, manifestndu-se prin rezistena
sistemului nervos la solicitri intense;
echilibrul existent ntre excitaie i inhibiie;
mobilitatea proceselor nervoase ce se nlocuiesc cu mai
mult sau mai puin uurin n diferite situaii.
n felul acesta baza fiziologic a tipurilor de temperament ar fi
urmtoarea: melancolicul are sistem nervos slab; colericul - puternic
i neechilibrat, sangvinicul - puternic, echilibrat i mobil, iar
flegmaticul - puternic, echilibrat, inert.
n ceea ce privete temperamentele, trebuie de asemenea s
menionm faptul c acestea sunt nespecifice n sensul c ele nu
implic anumite valori i deci nu sunt susceptibile de a fi apreciate
din punct de vedere moral, estetic, intelectual.
Nu se poate vorbi de temperamente bune sau rele i nici
despre superioritatea unui tip de temperament asupra altuia.
Temperamentele ndeplinesc un rol major i n relaiile dintre oameni
i n gruparea lor, ca i n raporturile educative. Educatorii trebuie s
se orienteze asupra temperamentelor elevilor pentru c pe terenul
fiecrui temperament formarea unor sisteme de lucru sau trsturi de
caracter se produc diferit. n raport cu fiecare obiectiv educaional,
fiecare temperament prezint avantaje i dezavantaje. Spre exemplu,
este mai dificil s formezi spiritul de iniiativ i aciune la un
melancolic dect la un coleric care dispune de energia interioar
necesar.
Temperamentul poate fi diagnosticat prin diferite metode:
observarea modului cum nva i se comport elevii; cum
vorbesc i cum se mic;
49

studierea emotivitii i expresivitii, a capacitii de

munc i de rezisten;
studierea modului n care se integreaz n clasa de elevi;
cum se acomodeaz n situaii noi.
De asemenea, prin: metoda biografic, chestionare i teste de
personalitate.
Educatorul trebuie s supun observaiei ntreaga comportare
a elevului, desprinznd ceea ce este tipic, reprezentativ pentru fiecare
elev, i s-i regleze ansamblul de metode i strategii n raport de
aceste particulariti.
3.2. Aptitudinile
Aptitudinile reprezint componenta executiv a personalitii,
latura instrumental-operational. Aptitudinile sunt sisteme
operaionale superior dezvoltate, care mijlocesc performane
supramedii n activitate. Orice nsuire sau proces psihic privit sub
unghiul eficienei devine aptitudine.
Noiunea de aptitudine a aprut n procesul comparrii
performanelor obinute de diferite persoane ntr-o anumit activitate.
Unii psihologi consider necesar relevarea distinciei dintre
aptitudine i capacitate, ultima constnd n posibilitatea actual
efectiv pe care o are o anumit persoan de a nfptui o anumit
activitate, n timp ce aptitudinea este doar o condiie a formrii uneia
sau mai multor capaciti. De exemplu, (n urma aplicrii unui test) se
constat direct i imediat nivelul unei anumite capaciti, dar dac ea
are la baz o aptitudine mai bine sau mai slab dezvoltat este mai
greu de precizat. De aceea, trebuie aplicate mai multe probe i trebuie
cunoscut experiena anterioar a individului.
n mod obinuit fiecare om are aproape toate aptitudinile, dar
nivelul de dezvoltare a uneia sau alteia difer mult de la o persoan la
alta.
Experiena arat, de asemenea, c una i aceeasi aptitudine
poate constitui o premis a reuitei n activiti diferite. Spre
exemplu, dexteritatea manual i a degetelor este implicat i n
ansamblarea pieselor n industria electronic dar si n chirurgie etc. O
aptitudine izolat nu poate s asigure singur succesul ntr-o
activitate; important este combinarea aptitudinilor, care permite
compensarea unor insuiri deficitare prin altele.
Talentul este o combinare specific de aptitudini care asigura
posibilitatea unei execuii superioare ntr-o activitate complex. El
este atributul unei minoritai. O aptitudine este un element al

50

talentului, ea poate figura ca o component a unor variate talente: o

memorie bine dezvoltat o gsim i n talentul unui actor, dar i al
unui profesor sau al unui medic.
Aptitudinile sunt clasificate dup mai multe criterii:
1. dup natura proceselor psihice implicate n activitate :
aptitudini senzoriale (de acuitate vizual, auditiv etc.);
aptitudini psihomotorii (dexteritate manual, coordonarea
oculo-motorie etc.);
aptitudini intelectuale (inteligen, aptitudini matematice etc.);
aptitudini fizice (fora fizic, memorie chinestezic etc.)
2. dup gradul de specializare:
aptitudini generale, implicate n numeroase domenii de
activitate (inteligena, aptitudinea colar etc.);
aptitudini speciale sau aptitudini profesionale, implicate n
anumite activiti, n anumite profesiuni.
O alt clasificare mparte aptitudinile n simple i complexe.
Aptitudinile simple se sprijin pe un tip omogen de operare
sau funcionare. Astfel de aptitudini simple sunt toate proprietaile
sensibilitii de tipul acuitii vizuale, tactile, olfactive, de vedere n
spaiu i orientare n timp, simul ritmului; proprieti ale memoriei,
cum ar fi volumul, trinicia i reproducerea; calitile ateniei, cum
sunt concentrarea si distributivitatea.
Aptitudinile complexe se situeaz la un nivel mai nalt. La o
prim privire ele apar ca o reuniune de aptitudini elementare, simple.
Spre exemplu, aptitudinea colar are o structur complex, fiind
bazat pe spirit de observaie dezvoltat, capacitatea de a memora
logic i cu rapiditate, atenie concentrat, gndire, imaginaie
constructiv, elemente care faciliteaz adaptarea elevilor la sarcinile
colare, obinnd un randament sporit. Aptitudinea colar se
formeaz n procesul nvrii prin exersarea inteligenei generale n
cadrul studierii diferitelor obiecte de nvmnt.
Pornind de la aptitudinile complexe, intervine i o a doua linie
de divizare a aptitudinilor: speciale i generale, prin care sunt
denumite aptitudinile ce mijlocesc eficiena ntr-un anumit domeniu
sau n diverse domenii, aptitudini descrise i n prima clasificare.
O atenie special a cercetrii tiinifice a constituit-o
problematica inteligenei umane. Inteligena ca aptitudine general
contribuie la formarea celor mai variate capaciti i la adaptarea
cognitiv a individului la situaii noi. Prezent n toate procesele de
cunoatere, inteligena se manifest n special n formarea i evoluia

51

gndirii. Nivelul inteligenei se constat din facilitarea nvrii, a

gradului nelegerii i rezolvrii de probleme noi.
Aptitudinile sunt ntotdeauna un rezultat al dezvoltrii, un
aliaj ntre elementul nnscut i cel dobndit prin experien n
sens larg. Reiese c patrimoniul genetic constituie numai una din
sursele varianei interindividuale, cealalt surs fiind mediul, educaia
informal i formal. Dihotomia ereditate / mediu n determinarea
aptitudinilor este doar o aproximaie a lucrurilor. ncercrile de a
stabili cote pentru ereditar i dobndit sunt neconcludente, ntruct
construciile ulterioare nu sunt legate numai de zestrea ereditar
latent, ci i de condiiile activitii i cerinele socio-culturale. Este
posibil ca potenialul ereditar s nu fie valorizat i valorificat dect
parial, dup cum este posibil ca acest potenial s fie depit i
compensat.
Aadar, aptitudinile se dezvolt prin activitate, nvare i
antrenament. Ceea ce trebuie s stea n atenia educatorului trebuie s
fie activitatea, nvarea i antrenamentul, perfecionarea n directia
nclinaiilor personale, dar i a celorlalte componente sau laturi ale
existenei psihosociale.
3.3. Caracterul
Ca formaiune relaional a personalitii, responsabil de
felul n care oamenii interacioneaz unii cu alii n cadrul societii,
caracterul a fost definit n multe feluri. Cel mai ades ca o pecete
sau amprent ce se imprim n comportament, ca un mod de a fi a
omului, ca o structur psihic complex, prin intermediul creia se
filtreaz cerinele externe i n funcie de care se elaboreaz reaciile
de rspuns. ntruct caracterul exprim valoarea moral personal a
omului, a mai fost denumit i profilul psihomoral al acesteia, evaluat,
n principal, dup criterii de unitate, consisten i stabilitate.
Caracterul este o structur complex de atitudini, motive i
nsuiri care pune n lumin coninutul reaciilor persoanei, ce
urmrete ea, ce va face ntr-o anumit situaie. Constituie trsturi de
caracter, nsuiri ca: onestitatea, modestia, spiritul colectiv,
solicitudinea, simul de rspundere, srguina etc., care figureaz i n
limbajul curent.
Caracterul implic numeroase i variate atitudini fa de
realitate. O atitudine este o dispoziie subiectiv a persoanei de a
reaciona pozitiv sau negativ fa de anumite situaii, persoane ori
fa de o simpl afirmaie. n mod obinuit se descrie un caracter prin
trei atitudini fundamentale: atitudinea fa de ceilali, atitudinea fa
de munc i atitudinea fa de sine. Totui observarea unei atitudini
52

nu ne clarific suficient asupra inteniilor, aspirailor unei persoane,

pentru c aceeai atitudine poate avea la baz motive foarte diferite.
De aceea caracterul trebuie definit i prin motive, prin
mobilurile urmrite de o persoan. Este important s se cunoasc
dac elevul este dominat de motive inferioare (viznd satisfacii de
ordin biologic, material, foloase directe personale) sau superioare
(urmrind valori morale, intelectuale sau estetice).
n formarea caracterului sunt implicate i trsturile de
temperament, inclusiv tipul de sistem nervos. Echilibrul proceselor
nervoase, precum i fora lor se rsfrng n relaiile interpersonale, n
uurina sau greutatea adaptrii la situaiile mereu noi ale vieii.
Stapnirea de sine se poate grefa mai uor pe un fond de echilibru al
proceselor nervoase; fora acestora si pune amprenta asupra unor
trsturi ca fermitatea, rezistena; ineria proceselor nervoase
favorizeaz tendine spre rutin, stereotipizare.
Atitudinile stabilizate devin trsturi de caracter iar suportul
lor l constituie deprinderile i obinuinele coordonate de voin.
Nu exist un sistem de trsturi unanim acceptate, cu ajutorul
cruia s putem descrie comportamentul cuiva. Numrul de trsturi,
ca i descrierea lor, variaz de la un autor la altul. Propunem o list
de trsturi fundamentale de caracter demne de reinut i de
dezvoltat n procesul de nvmnt:
contiinta de sine - de care se leag strns i nivelul de
aspiraie al persoanei (pna la ce treapt social sau
profesional vrea s ajung;
contiina moral - simul rspunderii n raport cu care
apreciaz conduita sa i a altora;
capacitatea de infrnare, de inhibiie;
perseverena;
curajul;
tendina spre dominan sau spre supunere;
prudena opus imprudenei (prudent este persoana care
delibereaz nainte de a aciona);
pregnana sau integrarea a caracterului se refer la
gradul de unitate al vieii psihice.
Este cunoscut diferena dintre persoanele cu caracter ferm
despre care tim c ntotdeauna vor aciona ntr-un anumit fel (fie
pozitiv sau negativ) i altele oscilante, oferindu-ne tabloul unei
conduite pline de contraste i surprize.
Spre deosebire de trsturile de temperament, nnscute,
trsturile de caracter sunt dobndite sub influena modelelor
53

culturale de comportament i a sistemelelor de valori pe care le

propune i le impune societatea. Totui, temperamentul i pune
amprenta pe modul n care trsturile de caracter se exprim n
comportament.
Principalele particulariti structurale, a cror cunoatere
este necesar pentru o bun definire a profilului caracterial al unei
persoane, sunt :
unitatea caracterului se refer la stabilitatea lui n faa
schimbrii continue a situaiilor;
expresivitatea se refer la nota specific pe care i-o
imprim trsturile dominante;
originalitatea se refer la coerena luntric ce rezulta
din modul unic de armonizare a trsturilor cardinale cu
cele principale i secundare;
bogaia este dat de multitudinea relaiilor pe care
persoana le stabilete cu semenii;
statornicia este deteminat de valoarea moral a
trsturilor i atitudinilor ce compun caracterul;
plasticitatea caracterul nu este un sistem rigid, osificat,
el fiind capabil de a evolua, a se restructura;
tria de caracter este dat de fora cu care sistemul
caracterial i apr unicitatea, reacionnd la tendinele
distructive a cror surs principal o constituie situaiile
neobinuite, extreme.
Dezvoltarea aspectelor atitudinale i a trsturilor de caracter
se constituie ntr-un obiectiv prioritar al colii. Rolul educaiei, al
relaiilor sociale n care copilul a fost angrenat n primii ani ai vieii
sale este unul hotrtor.
Un rol important n formarea atitudinilor i trsturilor de
caracter l au modelele oferite de mediu, de persoanele semnificative
pentru copii (prini, educatori). Impulsul imitaiei este binecunoscut
la copii i tineri. El se afl iniial la baza nvrii sociale, fiind vorba
n practic de un proces de nvare prin observarea conduitei altuia i
preluarea comportamentului socialmente recompensat, aprobat. n
preluarea modelului primeaz statusul persoanei care ofer.
Alegerea sau furirea unui model - tendin prezent nc la
adolesceni - implic dorina de a fi asemenea modelului. n
consecin, adolescentul ia asupra sa standardele de conduit,
dobndind o anumit autonomie fa de recompensele i pedepsele
dinafar. Preluarea i interiorizarea acestui model devine astfel
formativ.

54

Literatura psihopedagogic destinat formrii i dezvoltrii

caracterului remarc faptul c metodele ce pot fi utilizate difer
considerabil de cele aplicabile n nvarea deprinderilor intelectuale
i a noiunilor.
n formarea caracterului este necesar s se utilizeze, n afara
comunicrii de tip persuasiv, metode directe i unele metode
indirecte.
Metodele indirecte au la baz, n mod frecvent, mecanismele
nvrii sociale, ale sugestiei bazate pe comunicare interpersonal,
intergrupal, pe imitaie, pe identificare, pe exemple, pe modelare.
Acest tip de metode se remarc prin explorarea valenelor formative
ale grupului, ale relaiilor interindividuale pe care grupul (colar,
familial, comunitar) le presupune.
Metodele directe includ utilizarea pedepselor i
recompenselor. Modificarea comportamentelor prin sistemul de
recompense i pedepse are ca baz teoretic mecanismul condiionrii
operante studiat de Thorndike, Tolman, reprezentani ai colii
comportamentaliste.
Acetia au demonstrat experimental faptul c dac un anume
comportament este n mod consecvent urmat de recompens,
comportamentul are o mai mare probabilitate s se produc din nou.
Acest fenomen este cunoscut ca lege a efectului, care exprim c
acele comportamente ce sunt urmate de consecine pozitive vor avea
tendina de a fi repetate, iar comportamentele urmate de consecine
negative se vor manifesta cu o frecven mai mic. Pedeapsa descrie
i situaia n care comportamentul descrete atunci cnd nu este
recompensat. Omisiunea recompensei ateptate, utilizat sistematic i
constant, poate avea efect contrar asupra comportamentului elevilor.
Dac n cazul copiilor mici de 4-10 ani, cercetrile au
demonstrat rolul important al recompenselor materiale n
reproducerea unor comportamente dezirabile, dup 12 ani ntrirea,
aprobarea verbal, de tipul e bine!, e frumos! este cu mult mai
eficient.
Cercetrile efectuate de O.H. Mowrer au evideniat nu numai
rolul pedepselor i recompenselor n modificarea comportamentului
ci i importana deosebit a momentului n care acestea sunt aplicate.
De exemplu, dac un elev se angajeaz ntr-un comportament
neadecvat ce conduce la o recompens imediat mic, dar la o
pedeaps ulterioar mare, rsplata dei mic poate fi suficient pentru
meninerea comportamentului respectiv. Cu alte cuvinte,
comportamentul cel mai apropiat n timp de recompens este nvat
cel mai bine. Ca alternativ, o pedepas imediat mic poate duce la
55

abandonarea unui anumit gen de comportament, chiar dac acesta ar

conduce pe termen lung la o recompens considerabil.
Recompensa i pedeapsa pot fi aplicate n maniere diferite i
n grade diverse. n msura n care plcerea studiului, satisfacerea
curiozitii, sentimentul datoriei mplinite se vor transforma n
autontriri eficiente (recompense interne) ale comportamentului
valorizat pedagogic i social, se poate spune c educaia a condus
elevul pe drumul automplinirii personalitii sale.
O alt metod direct de formare a unor trsturi de caracter
const n nvarea formal a moralitii. n cadrul acestui tip de
nvare dou tehnici au fost dezvoltate i folosite n mod ocazional n
situaiile colare din S.U.A., i anume:
1) Clarificarea valorilor i promovarea judecilor morale.
Scopul tehnicii clarificrii valorilor nu este neaprat acela de a
forma un set de valori morale ci de a ncuraja o examinare i o
nelegere a valorilor pe care cineva le deine.
2) O a doua tehnic are la baz modelul lui Kohlberg al
judecii morale. Tehnica include prezentarea de dileme morale,
crearea unor conflicte cognitive i tinde s mreasc abilitatea
oamenilor n a privi situaiile cu scopul de a-i nva c ideile morale
implic numeroase puncte de vedere pe care ei trebuie s le
cntreasc n mod simultan (R. Feldman). Aceste dou tehnici pot fi
preluate critic i introduse n practica colii romneti pentru a li se
valorifica i recunoate valenele lor formative.
4. Perspective noi n abordarea structurii personalitii
n vederea depirii orientrilor ce concep personalitatea ca o
simpl nsumare de nsuiri psihice (factori, trsturi), muli autori se
orienteaz ctre o abordare sistemic a personalitii n scopul
evidenierii caracterului hipercomplex, dinamic, probabilist, deschis al
acesteia. Amintim n acest sens concepia structural-sistemic asupra
personalitii a autorilor romni P. P. Neveanu, Tinca Creu.
Modelul personalitii, propus de P. P. Neveanu, pornete de la
considerarea activitii ca mod esenial de existen a vieii psihice.
Activitatea, pe msura desfurrii ei de-a lungul existenei individului,
conduce la cristalizri psihice, la invariani structurai, constituii n
patru subsisteme, astfel:
Analog motivelor i scopurilor fundamentale ale activitii
umane, n structura personalitii ntlnim subsistemul de
orientare. Acesta cuprinde concepia despre lume i via,
ansamblul de valori asimilate de individ, idealul de via,
imaginea, contiina de sine, ansamblul motivelor i intereselor,
56

dominantele afective, reprezentnd strategii ale personalitii. De

ce ? Unde ?
Subsistemului substanial-energetic al activitii i-ar corespunde,
n structura personalitii, subsistemul bioenergetic, n cuprinsul
cruia distingem: intercorelaiile neuro-hormonale, tipul somatic
transmis individului prin zestrea sa genetic, tipul de activitate
nervoas superioar, temperamentul. Cum ?
Mijloacelor interne i externe ale activitii le corespunde
subsistemul instrumental al personalitii, care arat ce poate
face persoana, care este calitatea rspunsului i aciuni sale
asupra ambianei. Include particularitile de manifestare i
gradul de dezvoltare al proceselor psihice (senzorialitate i
motricitate, percepii, reprezentri, priceperi, deprinderi,
obinuine, nivel de pregtire, memorie, gndire, imaginaie,
afectivitate, voin) i mai ales aptitudini, capaciti, potenial
creativ. Cuprinde nivelul de cultur general i profesional, ceea
ce a achiziionat persoana pe baza nvrii, aciunii i
funcionalitii acestor procese (ca informaii, operaii i structuri
operaionale) care-i permit manifestarea activ i creatoare n
ambian.
Componentelor autoreglatoare i organizatoare ale activitii le
corespunde subsistemul relaional - valoric i de autoreglaj,
reprezentat de structura caracterial. Ce fel de om este ?
Concepnd astfel personalitatea, autorii cred c ne apropiem mai
mult de realitatea ei complex, dinamic, plurifuncional i ofer,
totodat, repere mai cuprinztoare pentru cunoaterea i nelegerea
manifestrilor ei concrete. Trebuie avut ns n vedere faptul, c orice
model are numai o valoare orientativ, c elementele i subsistemele
relevate sunt general-umane. Dar, c modul cum se intercoreleaz ele,
cum se integreaz i se ierarhizeaz, cum se constituie anumite
dominante structurale i funcionale, este individual, specific fiecrei
fiine umane. n acest sens, modelul clasic al personalitii (format din
temperament, aptitudini i caracter) este cel mai elocvent i cunoaterea
lui prezint importan pentru problematica educaional.
Un alt model vizeaz interaciunea dintre atitudini - aptitudini n
sistemul personalitii (P. P. Neveanu, V. Oprescu), aptitudinile
reprezentnd sistemul instrumental-operaional, iar atitudinile- vectorii
care piloteaz pozitiv sau negativ aptitudinile.
Dezvoltarea teoriei generale a sistemelor, apariia ciberneticii, a
teoriei informaiei au condus la modificarea perspectivei de abordare a
psihicului i implicit a personalitii (M. Golu); sunt introduse concepte

57

noi precum cel de cantitate de informaie, tratare a informaiei,

redundan etc.
n anii '60 / '70 s-a conturat o nou orientare psihologic,
cognitivismul care a ncercat s ofere o nou viziune unificatoare prin
depirea limitelor altor orientri n interpretarea psihicului (J. Piaget, N.
Chomsky, J. Bruner, Osgood, Ausubel). Fiind extrem de diversificat i
neunitar, abordarea cognitivist cunoate 4 variante (Marc Richelle,
1987):
prima descrie i explic mecanismele psihice intervenite ntre
intrri i ieiri, stimul i reacie corectnd behaviorismul
tradiional;
cognitivismul radical care consider fenomenele interne, mentale
ca obiect al psihologiei, iar comportamentul un simplu indicator
al proceselor mentale;
reabilitarea subiectului ca iniiator al propriilor sale conduite
(decizie, alegere, selecie);
studierea mecanismelor / funciilor cognitive (percepie, limbaj,
memorie, reprezentare, gndire) n opoziie cu cele afective, fapt
ce deschide calea ctre cercetarea inteligenei artificiale.
M. Zlate consider c n locul unei perspective globale ni se
propun tot teorii limitate asupra unora sau altora dintre capacitile
psihice ale omului, dar de aceast dat din perspectiva cognitivist.
Psihologia social aduce noi perspective n abordarea
personalitii; astfel, se vorbete despre rolul expectanelor n
dezvoltarea personalitii, teoria atribuirii, stilul interactiv, rolul
comunicativitii interpersonale etc. Dup G. Kelly, unitatea de sens a
personalitii este constructul i tot ansamblul de factori i procese ale
personalitii este ontogenetic construit.
Importana cunoaterii psihologice a personalitii copiilor i
elevilor rezult, n primul rnd, din sarcina pe care o are coala de a
promova dezvoltarea lor armonioas i, mai ales, de a realiza un
nvmnt individualizat i personalizat. Conceperea omului ca fiin
biopsihosocial sau ca om integral are o nsemntate excepional
pentru problematica cunoaterii i modelrii personalitii, prin factorii
sociali, educaionali n primul rnd, deoarece de calitatea structurilor
sociale depinde, n ultim instan, nsi calitatea personalitii.
Aceast modalitate de interpretare a personalitii are o mare
importan pentru procesul de formare a personalitii elevilor n
contextul activitii instructiv-educative. Ea ne atrage atenia asupra
necesitii cunoaterii mediului social n care triesc, cresc i se
formeaz elevii, mai mult, asupra nevoii imperioase de a organiza i
impregna valoric mediul social existenial al copiilor i elevilor. Gsind
58

n jurul su un mediu social valorizat educativ, elevul va prelua,

interioriza i cristaliza n sine aceste influene externe educaionale,
formndu-i, n felul acesta, tipul de personalitate cerut de societate.
Psihologia educaiei este interesat att de cunoaterea
personalitii profesorului ct i a personalitii elevului, a modelrii ei
corespunztoare. Profesorul reprezint principalul factor formativ n
procesul instructiv-educativ, deoarece el propune, solicit, organizeaz,
evalueaz n ultim instan formeaz i dezvolt personalitatea
elevului. Totodat, profesorul reprezint i un model pentru elev, ori, de
calitatea modelului va depinde, se nelege, calitatea produsului obinut,
personalitatea elevului. Cu ct profesorul va cunoate mai bine
elementele i structura personalitii elevilor, calitile i defectele
acestora, cu att el i va organiza mai bine procesul de influenare
instructiv-educativ. Va gsi metodele cele mai eficiente de intervenie,
mijloacele de evaluare pozitiv sau de sancionare social, l va ajuta pe
elev s-i formeze i s-i afirme propria sa personalitate, cluzit de
elevate principii morale i valori sociale, de o just concepie despre
lume i via. Afirmarea personalitii este o opiune perpetu, care
presupune o judicioas evaluare critic a condiiilor i modalitilor de
aciune, solicit inteligen i gndire, cultur superioar, caracter onest
i integru, dezvoltare armonioas. Se nelege c asemenea personaliti
elevate se obin numai cu tact, pricepere, migal, nelegere i pasiune
autentic din partea profesorului. Homo humanus (om al omeniei) este
modelul personalitii din societate. n consecin, formarea
personalitii presupune nelegerea sensului existenei i al activitii
umane, asimilarea unor criterii i procedee adecvate de apreciere,
valorizare, opiune socio-moral i profesional att pentru profesori,
ct mai ales pentru elevi.
Dup cum se tie, copiii prezint nsuiri i aptitudini diferite,
fizionomii / profile morale distincte, iar coala este chemat s asigure
educarea i cultivarea lor sistematic, ceea ce presupune cunoaterea lor
temeinic, precum i crearea condiiilor necesare manifestrii i
dezvoltrii lor optime. Aceste deosebiri individuale influeneaz sensibil
modalitile i rezultatele obinute n activitatea instructiv-educativ.
Aa, de exemplu, un elev trebuie ludat, pentru c ncurajarea i sporete
ncrederea n forele proprii; fa de altul, profesorul trebuie s se
menin rezervat, pentru a nu-l ndemna la automulumire i ngmfare.
n mod diferit trebuie impuse i variate tipuri de cerine: copiilor
rsfai i capricioi le va prezenta exigenele ntr-o form categoric, n
timp ce elevilor ncpnai, impulsivi le traseaz anumite sarcini fr a
insista asupra ndeplinirii lor imediate etc. Tot aa i n problema
sanciunilor (ntriri pozitive / negative) : pentru elevii sensibili poate fi
59

suficient o simpl observaie, mai puin aspr, chiar pentru o fapt

grav, n timp ce n alte cazuri de neseriozitate trebuie s se aplice o
sanciune sever pentru o greeal nensemnat. Din cele artate se poate
observa c organizarea influenelor educative, alegerea metodelor
pedagogice
adecvate
presupune
cunoaterea
temeinic
a
particularitilor individuale, a personalitii elevilor. Educatorul
cunoate elevul educndu-l, i-l educ mai bine cunoscndu-l. O astfel
de cunoatere a personalitii i mediului su este necesar pentru
educator n demersul su de a demonstra rolul conductor al educaiei
n formarea, afirmarea i dezvoltarea personalitii elevilor, n justa
orientare colar i profesional, n creterea eficienei i calitii
activitii instructiv-educative.
Bibliografie selectiv
Allport, G., 1981, Structura i dezvoltarea personalitii, EDP, Bucureti
Cosmovici, A., Iacob, L., 1998, Psihologie colar, Ed. Polirom, Iai
Creu, T., 1987, Abordarea structural i sistemic a personalitii, n
Psihologie colar, (coord. P. P. Neveanu), TUB, Bucureti
Dafinoiu, I., 2002, Personalitatea-metode calitative de abordare, Ed.
Polirom, Iai
Davitz, J. R., Ball, S., 1978, Psihologia procesului educaional, EDP,
Bucureti
Minulescu, M., 1996, Chestionarele de personalitate n evaluarea
psihologic, Ed. GPH, Bucureti
Oprescu, V., 1996, Fundamentele psihologice ale pregtirii i formrii
didactice, Ed. Universitaria, Craiova
Pavelcu, V., 1982, Cunoaterea de sine i cunoaterea personalitii,
EDP, Bucureti
Popescu Neveanu, P., Zlate, M., Creu, T., 1987, Psihologia colar,
TUB, Bucureti
Radu, I.,(coord.), 1991, Personalitatea i dimensiunile ei psihologice, n
Introducere n psihologia contemporan, Ed. Sincron, Cluj-Napoca
Zlate, M., 1997, Eul i personalitatea, Ed. Trei, Bucureti

60

61