25.02.

2015

Origineaomuluiinbudism

Origineaomuluiinbudism
Naturaomuluiinbudism

Spre deosebire de hinduism din care isi trage originea, budismul este o religie a
conditieiumane,caresestraduiestesapunabazeleunulstildeviataprincareomulsa
fiesmulsdindramametafizicaadureriifiintiale(pecareotraiestedatoritaproprieisale
activitati).

Maresteimaginea.

Intalnim in antropologia religioasa budista, doctrina despre karma si samsara, ca

fiindelementeesentialeinexplicareaoriginiiomului.

Incentrulatentieiganditoruluibudistseaflasuferinta.InsusiBuda,dupaceaajunslailuminare,isiincepepredicasadin
Benares: "adevarul nobil despre suferinta este: nasterea este sufe
rinta, imbatranirea este suferinta, boala este suferinta,
moarteaestesuferinta,durerea,nelinisteasidisperareasuntsuferinta,unireacuceeacenuiubestiestesuferinta,separarea
deceeaceiubestiestesuferinta,anuobtineceeacedorestiestesuferinta".

Adevarulnobilaloriginiisuferinteiesteacesta:esteseteadupaexis
tenta,careducelarenasteresiredevenire,insotitade
poftalacoma.Eagasestemereuplacereinceledeaicisideacolo,adicaseteadeplacere,seteadeexistentasideve
niresi
seteadenonexistenta(autodevenire).

Adevarulnobilalsuprimariisuferinteiesteacesta:stingereatotalaaseteiaces
teiaprinparasireaei,prinrenuntarealaeasi
prineliberareadeea,prindetasareadeea.

AdevarulnobildespreCarareacareducelasuprimareasuferinteiesteacesta:estepursisimpluaceacararenobilacuopt
perspective,adica:"cugetaredreapta,gandiredreapta,vorbiredreapta,faptadreapta,trairedreapta,stradaniedreapta,stare
dreaptaamintii,meditatiedreapta".

Notiunea de suferinta este mult mai complexa si mai profunda decat se pare la prima vedere. Prima si cea mai simpla
semnificatie a suferintei este aceea de durere, mizerie, mahnire tot ceea ce este opus fericirii (suhka). In acelasi timp,
suferintamaiaresiosemnificatiemeta
fizica,sugeranddelipsadeperfectiune.

Budismulprimarnuapromovatideeauneientitatisaufiintefixe,caresastealabazarealitatilorempiricesisaledetermine
natura.Singurelelucruricareexistasuntfenomenelesubstantiale,numitedharmas.
IluminarealuiBudaconstaindescoperireaesentialacasuferintaumanaareosinguracauza:dorintadeafiinaltecuvinte,
esteatasatdeviata.Dupaceadescoperitaceastapiatrafilozofala,amputeaspune,Budamediteazaincasasesaptamani
asupralantuluicauzalitatii,princareelincearcasaexpliceorigineasuferintei,darsimetodadesuprimareaei.
Structuradinamica,a"lantuluicauzalitatii"este:
1.Avidyaignoranta,necunoastere,nestiinta
2.Samskarahactivitate
3.Vijnanaconstiinta.
4.Namarupanumesiformamintesiitrup.
5. Sadayatanam cele sase cimpuri, adica cele cinci simturi si mintea obiectele
lor
6.Sparsaunireasexuala(dintrebarbatsifemeie)
7.Vedanasentimentul
data:text/htmlcharset=utf8,%3Ch1%20class%3D%22artheading%20w387%22%20style%3D%22margin%3A%200px%200px%200.5em%3B%20padding%3

1/2

25.02.2015

Origineaomuluiinbudism

8.Trsnasetea,dorinta(tanha)
9.Upadanaatasareadeviata
10.Bhavadevenire(concepere)
11.Jatinastere(renasterea)
12.Jaramaranabatranetea.simoartea.

Elenustaunumailabazavietiidepepamant,ciconstituieelementelefundamentalecarecauzeazaatatvietileanterioare,
trecute,catsipecelecarevorveni.Esteadevaratcaelefolosesccaexemplustareafiintialadeacumaomului,asacum
aceastasecontureazapepamant,daropuninpermanentalega
turacuceeaceafostsicucevafi,formandastfelcutrecutul
sicuviitorulunfragmentdininsiruireavesnicaaprocesuluinasterilorsialmortii.Avidyaisigasestepunctuldeplecarela
viata anterioara pe care o descrie caignoranta, a carei urmare fireasca este activitatea. In alte cuvinte, aceasta vrea sa
insemnecaactivitateadinviataanterioara,stimulatadeignoranta,esteceacaredanastereinmoddirectvietiiprezente.
Ce este avidya? Avidya este necunoastere, este starea in care mintea, confunda lumea abstracta a lucrurilor si
evenimentelor cu lumea concreta. Pe plan superior avidya este lipsa de autocunoastere, lipsa cunoasterii sine
necunoastereafaptuluicaoriceobiectivareesteoincercareinutilaaomuluideasecunoastepesine.Pentrucelcarese
cunoastepesinenuexistaniciundualismintreelsilumeaexterna.Avidyaesteneluareainseamaafaptuluicasubiectulsi
obiectulsuntincorelatie,aidomacelordouafetealeuneimonede.

Punctul de pornire in gandirea lui Buda referitor la viata este legatura dintre viata antecedenta, trecuta si cea noua. Din
nefericireniciasupraacestuipunctcarepareatatdesimplunuexistaunconsens.Cercetatoriiinacestdomeniunuarata
preciscareafostpunctuldevederealluiBudaasupraacesteilegaturi.Dealtfeleisuntpusiaproapeinimposibilitatedea
face acest lucru, deoarece Buda a fost preocupat mai ales de felul in care durerea sau suferinta (dukkha) ar putea fi
suprimata.
Punctuldeplecarealvietiipamantestieste,dorintainconstientadeatrai.Scopulbudismuluiestedeadescoperimetodaprin
careaceastadorintafiintialaempiricapoatefisuprimata.

data:text/htmlcharset=utf8,%3Ch1%20class%3D%22artheading%20w387%22%20style%3D%22margin%3A%200px%200px%200.5em%3B%20padding%3

2/2