Sunteți pe pagina 1din 10

Dumitran Frunz

Descntec
pe un
muuroi de furnici
Roman

n rile dominate de conflicte i


oprimate de dictatori literatura nu este
expresia fericirii, ci a nefericirii.
MARIO VARGAS LLOSA

DUMITRAN FRUNZ
DE ARUNCTUR

DE ARUNCTUR

Peste grmezile de copaci, mturate de vnt,


ncepu s plou cu aripi de liie, gheare de ulii i
fulgi de nagi i prea puini tiau mai multe despre
anotimpul-pluvios. Astfel de semne erau socotite, de
unii oameni, aductoare de griji, disperri i alte
spaime primejdioase.
Micrile norilor se descrcar cu detunri
prelungi, iar strinul i deschise umbrela i privi
colinele ntunecate ale Brusturenilor. Sub malurile
abrupte se vedeau blile rvite de palele vntului
ce bteau dinspre orizontul nchis. Noul-venit prea
un drume oarecare, un terchea-berchea, rtcit pe
cile lungi i ntortocheate ale Cmpiei Romne.
Prin ceea ce afl i nsemn n catastifele lui,
necunoscutul se dovedi a fi un mptimit al
tradiiilor, al obiceiurilor i credinelor strvechi, un
scormonitor de fapte bune i rele, aa cum s-au
petrecut pe meleagurile unde se afla acum. Ecourile
ntmplrilor de atunci zburar ca psrile cerului i
se rspndir mult peste apele Olteului, ale
Prahovei i ale Dunrii.
Pn s se nsereze mai era i dup-amiaza
acelui sfrit de septembrie alunecase definitiv spre
cenuiul posomort. Sfichiuit de rafalele ploii,

DESCNTEC PE UN MUUROI DE FURNICI

cltorul se ndrept ctre biserica satului, trecu pe


sub arcada tupilat a clopotniei i i se adres celui
ce sttea, neclintit, n ua ntredeschis a
pronausului.
S-au spart norii i cerul ne biciuie. Lcaul
sfnt e cel mai nimerit adpost pentru un trector ca
mine.
Sunt diacul primriei i mrturisitorul de
stran al parohiei. A putea spune, c-s i eu un
strin, venit pe aceste meleaguri, un fost
marginalizat al barocului marxist-leninist.
A fost o ntmplare sau o samavolnicie?
i una i alta! naintea sistemului
constrngtor, cnd gndirea, credinele i artele
defineau trsturile noastre spirituale, am studiat, n
Germania, Teologia Natural, o doctrin despre
Dumnezeu, la care se poate ajunge numai prin
procedee rafinate de raionare pn cnd cerurile
devin pline de lumin i strlucire. Aa ceva nu a
fost pe placul ideologiei ce ncapsulase existena
tuturor valorilor i a opiunilor, n favoarea
autoguvernrii absolute.
Furtunile, fie ele brune sau roii au trecut i
noi, romnii, am supraveuit, afirm strinul.
Supraveuirea nu nseamn i venicie. Etern
este numai Dumnezeu i Fiul su Ceresc, zise
mrturisitorul. Mai devreme sau mai trziu totul
dispare. Se duc oamenii, se duc fiarele, se duc
arborii falnici i florile. Iat, pe locurile acestea,
mugea ca Muflonul, cu vreo sut de ani n urm,
vestitul Codru al Vlsiei. Vechimea stejarilor se
ntindea de la Olt, peste sudul Munteniei i mai

DUMITRAN FRUNZ

departe pn la Marea Neagr. Acum, n urma


securilor i a joagrelor, din seculara pdure n-au
mai rmas dect capetele, unul n Teleorman, iar
cellalt n sudul Dobrogei. Dac s-au prbuit
arborii, nu se mai tie cnd vin i cnd se sfresc
ciudeniile toamnelor. Micrile aerului, apele din
burdufurile norilor sunt fenomene ce i
descumpnesc pe steni. Muli caut izbviri n alte
deprinderi lumeti, ndeprtndu-se de Biseric i de
cultul icoanelor fctoare de minuni.
Obiceiurile laice nu sunt pguboase!,
interveni noul-venit. i aeaz pe oameni n ursit,
n treburile lor zilnice. Ce-i ru n cntecele de dor i
de dragoste, de nunt i de botezuri, n bocetele de
desprire sau n strigrile peste sat?! Iat un
descntec, o rostire, pe ct de adevrat pe att de
ncnttoare:
Cerul i Pmntul / Tunetul i vntul / S
aduc ploile, / S spele nevoile, / S ude ogoarele, /
S umple hambarele, / Fr pocitur, / Fr
paceaur, / Fr fctur ...
Descntecele nu-s ca balsamul sufletesc al
rugciunilor, ntru Domnul!, spuse diacul
mrturisitor.
Replica necunoscutului nu se ls ateptat.
Rnduielile tradiionale, cu ncrctura lor
magic, i fac pe oameni s vad altfel lucrurile, de
cum sunt n viaa de toate zilele. Imaginile fantastice
le deschid priveliti, care, dei sunt bizare, li se par
minunate. Ghicitul n nisip, n rumegu, cititul n
solzul de pstrug, demonii plsmuii n a doua zi a

DESCNTEC PE UN MUUROI DE FURNICI

Facerii, le-au nrurit soarta i le va electriza


existena nc mult vreme.
Fcturile despre care vorbeti!, zise
mrturisitorul, sunt rmiele unor apucturi ce vin
dinspre pgnism. Se proslvete strlucirea
Soarelui, este adorat lumina mortificat a Lunii sau
se caut rosturi n glbenuul oului. Biserica nu
ngduie astfel de provocri.
Strinul argument fr ovire:
Rdcinile istoriei sunt mult mai de demult
dect dogmele propvduite de Casa Domnului. La
noi, exist n unele sate din Ialomia, cum ar fi
Crsanii de Sus sau de Jos, cu vetre strvechi de mii
de ani, un obicei precretin, de curie sufleteasc i
trupeasc. La ultimul cntat al cocoilor, n zori,
femeile i brbaii sar din aternuturile lor i se
arunc n nite hrdaie cu ap nmiresmat de
levnic i se spal ndelung de urmele visului.
Repet!, se precipit mrturisitorul stranei.
Aceste gesturi sunt provocri atoare.
Provocrile au i ele rostul lor cnd se ncearc
aflarea adevrului. Nu ntmpltor am ajuns pe
aceste meleaguri!, zise noul-venit. Investignd
Enciclopedia tiinelor oculte, aflat n custodia
Bibliotecii Universale din Bucureti, am dat i peste
cteva consemnri despre Brustureni. nc din
neolitic, oamenii de aici i-au trit destinul sub
puterea mistic a astrelor. Am convingerea c
tlmcirea viselor, comunicarea cu invizibilul, viaa
de dincolo sunt practici divinatorii ce s-au perpetuat,
din generaie n generaie, i nu pot fi ignorate.

DUMITRAN FRUNZ

Diacu pru c nu vrea s mai continue discuia.


n cele din urm, rupse tcerea i spuse:
n Brustureni, exorcizrile au o vechime
incalculabil. nti au fost practicate de generaiile
libere, care nu tiau mai nimic despre dedesubturile
astrologiei, despre armonia numerilor, despre
mistica spiritismului. Ritualurile erau rostite de
babele trecute de optzeci de ani i numai cu puterea
minii lor. Blagosloveau de alungarea grindinei, de
coacerea holdelor, de gsirea vitelor furate, de
brnc, de arunctur, de luptele ntre animale i
despre fatalitatea iubirii. Se ncearc, acum, alte
explicaii a acestor devieri, susinu diacul. Sunt
invocate cmpurile pozitive i cele negative, de care
ar depinde existena tuturor fiinelor cuvnttoare i
necuvnttoare.
Cauzalitatea cunoaterii nu-i o vorb n vnt!,
interveni strinul. Energia care leag i dezleag
totul, nu poate fi aruncat n prpastia
obscurantismului. Despre aceast neclaritate,
vrjitoria primitiv, ce se tie n Brustureni?
Magia neagr a fost adus de ghicitoarele
vagante, cu ghioc mprtesc. Pretindeau c au
legturi cu spiritele mistico-religioase, c pot
comanda demonilor, c dein secretul semnelor
oraculare i c pot ncrusta, pe os, anii buni i anii
ri ai fiecrui om. Cele mai temute bolboroseli erau
descntecele fcute pe muuroiul de furnici. Cu
vrful unui corn de taur slbatic, se fcea o sprtur
n movilia furnicarului i se arunca n adncimea ei
un inel de aram, mpodobit cu o petricic verde, ce
poate fi gsit numai n cuibul de pupz. Un astfel

10

DESCNTEC PE UN MUUROI DE FURNICI

de descntec a fost fcut de un anume Sarsail,


mpreun cu apte ignci tnguitoare, din neamul
crestalilor.
Nu-mi este strin numele acestuia. L-am gsit
consemnat ntr-o fi sociologic, a cuiva, care s-a
ocupat de caz, preciz noul-venit.
Descntecul fu nceput la miezul nopii, pe
malul unui eleteu. Sarsail improviz un tron i n
locul Diavolului puse un ap negru ca tciunele. l
abjur pe Dumnezeu i i aduse omagii nflcrate
lui Lucifer. Apoi, arunc inelul n ochiul
muuroiului. mpreun cu cele apte bocitoare,
Sarsail ncepu zbnuielile, ntr-o desmare total,
cu mpreunri monstruoase. Scenele acestea se
sfrir odat cu apariia zorilor. Se zice c, ntre
timp, furnicile lucrtoare, mpreun cu matca lor, au
fcut sorii. Inelul fu coclit i mpins afar din
muuroi. La vederea c descntecul e de ru augur,
Sarsail tulbur apele, spunndu-le stenilor c vor
veni vremuri grele, aductoare de mari nenorociri.
ntmplarea a fost ntmplare. Nu mult dup acest
ritual a czut, ca un trsnet, mesa neagr, adic
declanarea celui de al Doilea Rzboi Mondial.
Oamenii au pus pe seama prezicerilor, toate
suferinele ce s-au abtut asupra lor: cpieli subite,
pnticri rebele, rsturnri de situaii financiare,
zeci i zeci de mori pe cmpurile de btaie din
Rusia, vduve i copii rmai fr sprijin, rapacitatea
mbogiilor i bestialitatea autoritilor.
O astfel de fctur s-a mai repetat?, se
interes noul-venit.

DUMITRAN FRUNZ

11

Prin 945 sau 946. Descntecul pe muuroi a


fost patronat de Radovanca, fata cea mare a lui
Sarsail, care i ea se ndeletnicea cu lucruri
necurate: chiromanie, blesteme, dansul morilor,
dracovitele, facerea i desfacerea csniciilor. n locul
bocitoarelor aduse apte igani cldrari care, n timp
ce ea vrjea, ei btuser fr ncetare, n tingiri i n
fundurile unor cznele de aram. Ca un fcut, i de
aceast dat, peste stenii din Brustureni au bntuit
relele. Seceta cumplit din 946 947, foametea,
colectivizarea forat, deposedrile de averi,
deportrile, nchisorile politice, execuiile n mas.
Ravagii au fcut i vtmrile trupeti: purpura
pielii, bicarea, glcile, ulciorul la ochi, furuncurile
porceti, curmtura oaselor, o groaz de suferine
greu de tmduit. Dar, repet, au fost doar ntmplri
nefericite.
De fapt, cine era acest Sarsail?
Era starostele iganilor coclari. La nceput,
nimeni nu tia de unde a venit, ns, cu vremea, s-a
aflat. n tineree, mnat de himere, Sarsail fcu
drumul spre Indii, de unde se trgea neamul lui. De
la alchimitii de acolo auzi cum s-ar putea extrage
mercurul din plumb, din mercur argintul, din argint
aurul. N-a neles mai nimic din mistica asta, cu att
mai mult, despre Piatra Filozofal i Elixirul
Vieii. Dar, mai marele iganilor, mai fcea i alte
treburi. Fabrica sulf onctuos pentru farmece,
pretindea c desluete norocul i scrisul, spa
fntni sau gropi n cimitirul satului. Mai fcea i
tlhrii la drumul mare, de la care i s-a tras i
moartea nprasnic.

12

DESCNTEC PE UN MUUROI DE FURNICI

Cu alte cuvinte, starostele era socotit un


adevrat firoscos.
Sarsail ctigase ncrederea stenilor prin
rltnie. Cunotea cteva proprieti ale materiei,
ceva despre mrime, despre alctuirea formelor,
despre mictorul nemicat. Cnd invoca motivaii
astrologice sau cnd oficia edine de spiritism,
folosea doar ce-i amintea din spusele monahilor
vagabonzi din Hindustan. Ignorana credulilor, care
apelau la vrjitoriile lui, a nsemnat pentru impostor
stratul cel mai fertil, n care semna smna
tenebroas a superstiiilor, a urii i a spaimelor.
Spunea c Biserica este lcaul diavolilor, ce
ademenesc sufletele oamenilor cu tot felul de
parabole nclcite.
Afar de Radovanca, ce urmai a mai avut
Sarsail?
Pe Minu, nepot n linie dreapt! Un
pierde-var, infractor n serie, provocator de
nesbuite dezordini. Cu trecerea timpului, clanul lui
Sarsail s-a pierdut i a fost dat uitrii.
Nici vorb!, se auzi vocea gjit a unei
femei care deretica prin pronaos. Duc n crc
nouzeci de ani i n-am uitat-o pe Radovanca. Era o
femeie nltu, cu faa mslinie, cu ochi scnteietori
ca jraticul, slbnoag, dar chipe. ncepnd cu
Ovedenia Maicii Domnului, zis i Ziua Lupului, din
noiembrie, n care noaptea pot fi vzute flcrile
albastre ale banilor ngropai i pn n cellalt
noiembrie al anului viitor, Radovanca descnta
despre erpii venininoi, omora sricica n untur de
nar i inea ascuns argintul viu n lapte de cuc.