Revista Feed Back Nr. 7-8 2008

Eveniment
Festivalul Internaional de Neoavagard
NEOAVANGARDA
SAU
AVANGARDA CU MNUI
n sens larg, avangarda nseamn reacia fireasc fa de tipare, fa
de o form instituit i nvechit. Referindu-ne la literatur, privim avangarda
ca pe o micare redutabil de tulburare a codurilor clasicizate, de dinamitare a
locurilor comune. Ea are la baz (condiie sine qua non) experimentul, tiut fiind c
experimentul e cel care provoac noul i originalitatea n cazul unui creator i chiar
a unei literaturi. Atunci cnd ne referim la avangarda literar, trebuie de la nceput
s operm o serie de disocieri. Iar prima disociere se cere fcut ntre avangarda
istoric, adic acel Sturm und Drang, care contureaz o estetic mbibat de
preponderena negaiei, i neoavangard, menit s repete, fr aceleai efecte ns,
starea de spirit avangardist, la care adaug o nou contiin critic. De remarcat
faptul c n cazul neoavangardei se are n vedere structura formal, iar spiritul
rebel, cuprins de furiile demolatoare ale avangarditilor de la nceputul secolului
douzeci, este nlocuit cu o fervoare experimentalist, care nu seamn cu spiritul
demolator al avangardei istorice. Avem de-a face, n cazul experimentalitilor,
pornind de la contiina critic, cu o alt atitudine. O numim, fr ezitare, avangarda
cu mnui.
Primul curent literar de neoavangard din Romnia postbelic a
fost onirismul. Corifeii onirismului, poetul Leonid Dimov i prozatorul Dumitru
epeneag, la care s-au adugat i ali literai, rotunjind gruparea (Vintil Ivnceanu,
Emil Brumaru, Ilie Constantin, Alice Botez, tefan Bnulescu i, pasageri, Virgil
Mazilescu i Daniel Turcea), au ncercat s depeasc literatura fantastic
descoperit de romantici dar i dicteul automat al suprarealitilor prin visul
oniric, folosit ca nou surs de inspiraie. Fiind prima micare literar de dup
rzboi, total opus proletcultismului (asemntoare atitudinal cu klokotrismul din
Serbia), onirismul e perceput ca un mod de rezisten intelectual. Considerm
apariia acestei prime micri de neoavangard esenial pentru cele care au
urmat. Personal, am delimitat n cadrul neoavangardei romneti, desfurat pe
parcursul a 60 de ani de literatur, 14 micri, tendine i curente literare: onirismul,
conceptualismul, vizionarismul, concretismul, formalismul ludic, neotradiionalismul,
epifanismul, erotomanismul, paradoxismul, neoexpresionismul, biografismul, malformismul,
textualismul, postmodernismul i fracturismul.
Iaul este oraul de natere al poetului avangardist Barbu Fundoianu,
dar i un ora al experimentelor artistice ncepnd cu junimitii. Nu ntmpltor
s-a desfurat la Iai, n luna iunie, a doua ediie a Festivalului Internaional de
Neoavangard, un festival care a adunat experimentaliti din domeniul literaturii,
artelor plastice i teatrului. Astfel, cu prezena unor prestante personaliti artistice
din Romnia i din cteva ri europene (Germania, Rusia, Chile, Ungaria, Irak),
au avut loc colocvii despre avangard i neoavangard, happening-uri, lansri de
manifeste, spectacole de teatru experimental, recitaluri de poezie, expoziii de art
plastic, de afie i materiale avangardiste.
Paginile prezentului numr al revistei noastre de experiment literar
ilustreaz aceast a doua ediie a primului festival de neoavangard din Europa.
Daniel CORBU
revist de experiment literar
FEED BACK
pagina
1
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Eveniment
Festivalul
Festivalul Internaional
Internaional de
de Neoavagard
Neoavagard
Neoavangarda
de dup piramid
Paul GORBAN
pagina
2
Cei mai muli au auzit de avangard,

de acele curentele specifice acesteia, cubismul,
futurismul, simbolismul, dadaismul, suprarealismul, constructivismul, etc. Cnd vorbim
despre micrile avangardei, avem n atenie n
mod deosebit perioada dintre cele dou rzboi
mondiale, perioad n care cei mai muli dintre
oamenii de cultur, din diverse domenii, datorit
i condiiilor de rzboi, dar i a schimbrilor
de paradigm comunicaional, revoluioneaz
spiritul timpului, prin propunerea unor noi viziuni
asupra artei i culturii, viziuni care apar ca o reacie
fireasc fa de formele nvechite. Astfel, cele
mai multe dintre viziunile micrilor avangardiste
au la baz schimbarea percepiei asupra actului
creator, asupra semnului literar i artistic, i chiar
supra teoriilor tiinifice. Promotorii micrilor iau ndreptat atenia mai curnd asupra formelor
experimentale, dect asupra celor matematice,
ce stabileau cu rigurozitate actul creator, motiv
pentru care un Tristan Tara, iniiatorul micrii
dadaiste, considera c att pictorul, ct i poetul
trebuie s creeze o lume ale crei elemente sunt, n
acelai timp, mijloace, o oper sobr i definit, fr
subiect. De alt parte, un alt reprezentant de marc
al micrilor avangardiste, pictorul Victor Brauner
va ncerca s schieze profilul complex al unui
artist n creaia cruia arta plastic i scriitura se
mbin n moduri deseori surprinztoare. Artistul
nconjurat de cele mai multe ori, mai mult de poei,
dect de pictori considera c imaginile plastice i
cele poetice trebuie s fie n complementaritate una
cu cealalt. Acesta a publicat n 1929, mpreun cu
poetul Ilarie Voronca, un volum ilustrat de versuri
Brara nopilor, volum prin intermediul cruia
Brauner i argumenta poziia asupra poeziei
vizuale.
Ca i avangarditii, la Iai, reprezentanii
Asociaiei Culturale Feed Back, poeii Daniel Corbu
i Clin Cocora s-au gndit c este necesar ca
publicul, att cel avizat, ct i cel mai puin vizat,
s ia cunotin de noile mutaii pe care literatura,
revistde
experiment
literar
revistde
experiment
literar
teatrul i pictura le suport de cteva decenii. ntrun alt numr al acestei reviste (Nr.4-5 Aprilie/Mai,
Anul V, 2008), poetul Daniel Corbu a delimitat
clar cadrul neoavangardei romneti. Acesta a
desprins 14 micri i curente literare, printre
care: onirismul, conceptualismul, vizionarismul,
concretismul, formalismul ludic, biografismul, etc.
Iar pentru c Iaul este un ora legat direct de
nceputurile micrilor avangardiste, prin poetul
Barbu Funduianu, un ora n care experimentele
artistice sunt la ordinea zilei, nc de la junimiti
ncoace, n perioada 4-8 iulie a avut loc a doua ediie
a Festivalului Internaional de Neoavangard.
Festivalul a adus la Iai peste 50 de artiti din ar
i strintate, printre care amintesc n trecere pe
erban Foar, Horaiu Mliele, Ion Caramitru,
Ada Milea, Florin Sasarman, dar i pe Gaal
Aron (Ungaria), Salah Mahdi (Irak), Sveta Litvak
(Rusia), Johann Lipett (Germania). n cadrul
evenimentului s-au desfurat colocvii la care au
participat att critici literari, istorici, invitaii dar
i cei curioi de fenomenul neoavangardei. Au
mai avut loc expoziii fotografice, lansri de carte,
recitaluri i teatru de strad. Manifestarea a fost
dedicat n special tinerilor, care au avut ocazia
Pentru prima oar ]mpreun ntr-un spectacol-experiment, Ada Milea i Horaiu Mlele
FEED BACK
nr. 7-8/
iul-aug
/ 2008
nr. 7-8/
iul-aug
/ 2008
Fes-
Eveniment
Eveniment
tFestivalul
i v Internaional
alu l de Neoavagard
s-i demonstreze spiritul creativ direct n strad.

Acetia au compus poeme pe un panou amplasat
pe Aleea Lpuneanu. Poemele vor fi incluse ntrun volum dedicat ediiei a doua a festivalului.
n ansamblul su, festivalul a cuprins
trei seciuni: literatur, art plastic i spectacol
teatral. Datorit noilor mijloace de transmitere
a mesajului, organizatorii au ncercat, att prin
intermediul colocviilor, cat i prin intermediul
aciunilor culturale stradale, de tip experiment,
s caute soluii pentru transmiterea i receptarea
mesajelor culturale contemporane. ntr-un interviu
dat unui post de radio ieean, poetul Clin Cocora
spunea c ceea ce se petrece n zilele noastre
este un fenomen neoavangardist, neoavangardist
pentru c noile sisteme comunicaionale solicit
din plin artistului implicarea n social, pentru
c altfel rmne izolat n propriul lui turn de
filde, un loc n care st i se plnge mereu
c se cnt i se ascult manele, c se prefer
subcultura de televizor i nu altceva. Cultura
n general a devenit un apanaj al elitelor i
mai puin al ntregului social. Din acest motiv,
Festivalul de Neoavangard va reui n timp s
propun mijloace noi de expresie, mijloace noi de
comunicare pentru a face publicul s fie interesat
de cultur.
Dac n primele zile ale festivalului
lucrurile preau curioase pentru trectorii de
pe Aleea Lpuneanu sau pentru spectatorii din
Parcul Voievozilor, mai curioase au fost reaciile
ce au aprut din partea oamenilor de cultur i ai
mass-media n urma unui eveniment din ultima
zi a festivalului, ce a fcut ca ecoul neoavangardei
ieene s se aud i la Bucureti, mai exact n
cabinetele de lux ale Uniunii Scriitorilor din
Romnia sau cele ale Editurii Humanitas. Este
vorba despre arderea simbolic a unei piramide
formate exclusiv din ziare vechi ce reprezenta
subcultura. n fond, neoavangarda se difereniaz
de celelalte curente, nu doar prin faptul c duce
cultura n strad, sub privirile oamenilor, ci
dincolo de aceasta, curentul se impune prin ideile
originale i ndrznee, de tip experiment. Or,
una dintre ele este arderea simbolic a piramidei
Nu Subcultur, gest speculat i interpretat cu
totul eronat de unii editori. Daniel Corbu a fost
acuzat de ctre jurnalitii unui cotidian central
(Gardianul), c n piramida simbolic au fost cri
de Mircea Crtrescu i c ar fi dat foc piramidei,
astfel arznd crile scriitorului bucuretean,
lucru total dezminit de fotografiile i filmele
fcute de cei prezeni la eveniment.
Acum, dup aproape dou luni, ecourile
gongurilor date Festivalului de Neoavangard
parc s-au mai stins, iar lucrurile au intrat din nou
n normalitate. Membrii Asociaiei Culturale Feed
Back se gndesc la noi experimente ce ar putea fi
puse n practic n ediia viitoare a festivalului.
revistrevist
de experiment
literar literar
de experiment
EVENIMENT
La Primria Municipiului Iai pentru "gongul" de

deschidere a Festivalului Internaional de Neoavangard
(ediia a II a ): Gaal Aron, Horaiu Mlele, primarul
Gheorghe Nichita i Daniel Corbu
Participani la festival: Virgil Diaconu, Alex

Ivanov, Johann Lippet, Salah Mahdi, Gaal Aron,
Daniel Corbu i George Mihalcea
pagina
3
n ateptarea primului spectacol
Festiva
lul In
de Neo ternaional
avangard
(e
diia a II
a)
Evgheni Stepanov, Salah Mahdi, Svetlana Litvak i

Daniel Corbu
FEED BACK
nr. iul-aug
7-8/ iul-aug
/ 2008
nr. 7-8/
/ 2008
Eveniment
O nou fctur
marca Manolescu
Liviu Ioan STOICIU
pagina
4
Am tot pomenit de dominaia abuziv a

unui grup scriitoricesc asupra literaturii romne,
denumit i Oamenii lui Manolescu, perpetuat
din vremuri comuniste, fr ruine care i
arog dreptul de a da verdicte definitive n viaa
literar, dup ce a acaparat totul prin Uniunea
Scriitorilor, de la sedii, la reviste i editur. Acest
grup dominant elitist (neaprat corect politic)
se indigneaz public n numele scriitorilor
romni, n general, i n numele principiilor unui
autoritarism literar inadmisibil, de el inventat, n
particular. El d dictate i face ce vrea muchii
lui n literatura romn, dar mai ales el d lecii
de moral. Nu conteaz c membrii lui sunt n
majoritate scriitori compromii, neculpabilizai,
nuliti morale, sau sunt mediocriti critice.
Bineneles, acest grup dominant i apr cu
dinii interesele personale, cu o agresivitate
stupefiant. Condamnabil, scriitorimea romn
asist pasiv (dar scrbit), inclusiv la execuiile
sumare publice la care se preteaz acest grup
dominant, care se consider providenial pentru
literatura romn, o tot repet.
Ultima isprav a acestui grup dominant
de ru-augur: o nscenare public de un penibil
absolut! Care m-a luat iar prin surprindere. N-am
s reuesc niciodat s intru n mentalul acestei
gti scriitoriceti conductoare nedemne, gata
oricnd s calce pe cadavre. Sunt sigur c tii
la ce m refer. Preedintele USR, academicianul
i ambasadorul UNESCO la Paris, profesorul
universitar i nu n ultimul rnd directorul
sptmnalului Romnia literar, marele critic N.
Manolescu (care a anunat la ultima edin a
Consiliului USR c Romnia literar d faliment
pn n septembrie dac nu-i sunt preluate toate
cheltuielile, de la salarii la manoper, de ctre
USR; fiind scpat din brae de Dinu Patriciu; v
dai seama ce manager deplorabil poate fi, de ce
revistde experiment literar
nu i-o fi dnd demisia?), a semnat o Scrisoare

deschis, tam-nesam: Ca scriitor i preedinte al
Uniunii Scriitorilor din Romnia consider inacceptabil
gestul poetului Daniel Corbu de a da foc unor cri,
tabloide i CD-uri pe considerentul c ele ar contribui
la rspndirea subculturii. Gestul este n sine un act
barbar, fr nici o justificare, i ine, vai, de una dintre
cele mai triste tradiii subculturale din istorie. Gsesc
de neneles faptul c un poet a putut incendia volume
ale unui coleg al su, ale unui mare poet cum este
Mircea Crtrescu, n numele luptei cu nonvaloarea
i cu prostul gust. i sunt ocat s citesc c un alt
poet, care mai este i preedinte al Comisiei de Cultur
a Senatului Romniei, e de prere c autodafeul
pus la cale de Daniel Corbu n cadrul Festivalului
Internaional de Neoavangard de la Iai, din zilele
de 4-8 iunie, nu poate fi condamnat. Focul n-a
purificat niciodat nimic dect n mentalul primitiv i
ntunecat al unor vremuri pe care, n naivitatea mea, le
credeam definitiv apuse. Voi propune conducerii USR,
la proxima reuniune, s analizeze gestul poetului
Daniel Corbu, care este contrar nu numai principiilor
Statutului nostru, ci i normelor de civilizaie i
bunului sim, i s adopte msurile de rigoare.
(Textul a aprut i n foaia tendenioas pe care o
conduce) O parodie?
Un fals! O minciun de la nceput la
sfrit degeaba a reacionat Daniel Corbu
imediat, N. Manolescu a inut cu orice pre si arate adevratul caracter, inventnd pe loc o
execuie! Dei nu se compar, o s spunei c e
bine s ne amintim de execuia public nscenat
de N. Manolescu la adresa lui Paul Goma n
toamna anului 2005, cnd Paul Goma a fost n
mod iresponsabil acuzat de antisemitism (dup
ce a aprut cu jurnal literar n revista Viaa
Romneasc) Nu, v asigur eu, de Paul Goma
trebuie s ne amintim n acest context i de alt
nenorocire de care a avut parte, asuprit cum e
de gaca elitist dominant. Vedei mai jos. Dar
s nu anticipez. N. Manolescu are nevoie ciclic
de asemenea fcturi publice? La acelai circ al
arderii crilor, auzii i declaraia lui Gabriel
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Liiceanu, editorul lui Mircea Crtrescu, alt figur

contrafcut, profitor al postcomunismului:
Dup presupusa ardere public a crilor lui
Crtrescu, acuzat c manelizeaz cultura
romn, Librriile Humanitas vor expune crile
scriitorului n vitrine speciale. Editura Humanitas
a rspuns prompt presupusului incident petrecut la
Iai, cnd unul dintre poeii locali, Daniel Corbu,
ar fi ars cteva volume ale lui Mircea Crtrescu,
punndu-i gestul sub intenia de a demaneliza
cultura romn: Nu ne propunem, n aceste rnduri,
s facem arheologia unui gest care, n expresia lui
ultim, trimite la arderea crilor lui Thomas Mann
de ctre naziti sau la arderea bibliotecii lui E.
Lovinescu de ctre comuniti, au subliniat cei de la
Humanitas, care au ncercat i o posibil explicaie
a gestului poetului ieean: Fenomenul, circumscris
pesemne la starea de exaltare a ctorva ini, pune ns
n joc mecanisme psihologice teribile: ura cu accente
apocaliptice, venit din partea unor confrai crora le
vine greu s-i priveasc silueta n oglinda sutelor de mii
de exemplare vndute n ar din opera lui Crtrescu
i a zecilor de ediii publicate n limbi strine. Editura
anun c, drept reacie la agresiunea public asupra
crilor scriitorului, petrecut n cadrul Festivalului
Internaional de Neoavangard, Humanitas va plasa
vitrine speciale cu crile lui Crtrescu nu numai
n Iai, ci n toate oraele rii: Rspunsul Editurii
Humanitas la acest act de barbarie cultural va fi
simplu: n Librriile Humanitas din Iai i din toate
oraele rii se vor crea vitrine speciale cu crile
lui Mircea Crtrescu. n comunicatul pe care
editura l-a trimis Cotidianului, Humanitas i exprim
ncrederea c breasla scriitorilor, ca i presa, va lua
atitudine: Ateptm cu ncredere reacia scriitorilor,
colegii lui Crtrescu, a Uniunii Scriitorilor nsei,
a instituiilor publice menite s reacioneze la acest
comportament extrem, a oamenilor din Romnia care
se afl de partea civilizaiei. n ncheiere, Editura
Humanitas calific incidentul de la Iai drept o
istorie ocant i face apel la reacia critic a tuturor
organismelor de cultur, inclusiv editurile strine.
(Ziarul Cotidianul) Ct obrznicie ciocoiasc!
Cine se crede Humanitas?
E inimaginabil! Fctura e bttoare
la ochi. Publicitatea gratuit (pe care i-o fac
Editura Humanitas i Mircea Crtrescu) e de
mizerie moral strigtoare la ceruri. E ngrozitor
de jenant
Iat i reacia lui Mircea Crrescu (cel
manelizat i tabloizat), prob de cabotinism
cras:
Scriitorul Mircea Crtrescu cere msuri
morale i judiciare dac volumele sale au
fost incendiate public la Iai. Martorii spun c
nicio pagin a scriitorului n-a luat foc, dei n
presa local se anuna arderea volumelor lui

Crtrescu. Mircea Crtrescu i conducerea Editurii
Humanitas au reacionat prompt la un gest de protest
mpotriva manelizrii culturii petrecut la Iai,
unde poetul Daniel Corbu ar fi ars, ntr-o piramid
a subculturii, cteva cri ale scriitorului. Protestul,
relatat de ziarul Gardianul n ediia de luni, 9
iunie, s-ar fi consumat smbt, n jurul orei 14.00,
la Casa Pogor, la finalul Festivalului Internaional de
Neoavangard, desfurat ntre 4 i 8 iunie. Povestea
a inflamat brusc spiritele i are vocaia unei furtuni
ntr-un pahar cu ap. Iniiatorii protestului i civa
participani spun c piramida simbolic era construit
exclusiv din pagini din tabloide. Cu toate acestea,
organizatorii anunau arderea lui Crtrescu n
presa local de smbt. Am fost stupefiat i speriat,
v spun sincer, pentru c arderea unor cri e cel mai
dur act de huliganism cultural imaginabil, aa c lam sunat imediat pe editorul meu, Gabriel Liiceanu,
s stabilim cum am putea reaciona, a declarat
Crtrescu. Revoltat de agresiunea simbolic asupra
operei sale, autorul e decis s recurg i la msuri
judiciare, n cazul n care se dovedete c rul a fost
fcut. Urmeaz s facem o anchet, deocamdat
particular, dac e nevoie, i judiciar. Dac mcar
una singur dintre crile mele a fost ars, vom
vedea ce msuri morale i poate judiciare vom lua, a
adugat scriitorul. (Ziarul Evenimentul Zilei)
S mori de rs! Sau de plns Totul e
contrafcut, se vede de la o pot Presa a luat
peste picior, pn la urm, toat afacerea, N.
Manolescu-G. Liiceanu-M. Crtrescu au jucat la
cacealma i s-au fcut de rs, au dus n derizoriu
aciunile de tembelizare ale grupului elitist care
controleaz literatura romn. Daniel Corbu,
onest, a anunat c totul a durat un moment de 30
de secunde, ct a fost incendiat o piramid construit
din hrtie de ziar, un gest absolut simbolic, prin care
cei prezeni spuneau NU subculturii i gustului
derizoriu n art i aprobau totodat experimentul
autentic, productor de valori artistice, promovat
de festival. i a concluzionat: Nu tiu dac doar
mhnire sau dezgust se poate numi starea pe care-o
trieti atunci cnd ncerci n Romnia a lucra ntru
frumos i bine, iar nite diversioniti de joas spe
trag totul n scuipatul i noroiul lor.
Am participat i la prima i la a doua ediie
a Festivalului Internaional al Neoavangardei, la
prima ediie a existat aceeai piramid simbolic
de protest mpotriva subculturii promovate
oficial, cu cteva file de ziar prinse de un schelet
metalic, pe care era scris Nu subculturii
nici o revist de cultur, nici o carte (cu nici
o ocazie n-a fost pomenit Mircea Crtrescu).
Incompetena unor ziariti neajutorai, care au
interpretat dup ureche protestul acestui Festival,
FEED BACK
pagina
5
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
pagina
6
nu justific scandalul provocat de N. ManolescuG.Liiceanu-M.Crtrescu i m-am tot gndit

ce a putut s nsemne, de fapt, aceast imens
fctur mediatic, de un grotesc dezonorant? Sa tmpit gaca dominant din literatura romn,
oamenii lui Manolescu au luat-o pe artur?
Sau au ncercat s profite de situaia inedit,
s internaionalizeze cazul arderii crilor
lui Mircea Crtrescu i n sfrit s sesizeze i
s impresioneze juriul Premiilor Nobel pentru
Literatur? S-a putut ajunge att de jos? De ce
nu? Se tie c premiaii Nobel pentru Literatur
trebuie s fie neapreciai public n propria ar.
De ce s nu i se nsceneze lui Mircea Crtrescu
o asemenea execuie, s tie tot mapamondul c
i se ard crile? Dei nimeni, niciodat, nici nu
s-a gndit la aa ceva, darmite s i se fi ars vreo
carte Dac aa stau lucrurile, dragi tovari de
suferin, de ce nu ne solicitai ajutorul? Facem
orice pentru a ctiga un scriitor romn Premiul
Nobel: aranjm noi un asemenea scenariu, voi
cutai o pia public, noi aducem cri semnate
de Mircea Crtrescu i voi venii cu aparatele
de filmat i fotografiat, turnai gaz i le dai foc,
dup care condamnai public zgomotos gestul
public Pot pune pariu c Premiul Nobel pentru
Literatur e asigurat astfel! De la romni te poi
atepta la orice. Las c aa vei pune foc la baza
literaturii romne i c n-o s v splai n apte
ape demisia moral. Dar pe cine ar mai mira, la
colaboraionismul scriitoricesc de pn n 1989 cu
totalitarismul, lipsa de onestitate de azi?
N-a fi mers att de departe cu sceleratul
scenariu al arderii crilor pentru a atrage
atenia ntregii planete, eventual (i a juriului
Premiului Nobel pentru Literatur), asupra lui
Mircea Crtrescu, dac n-a fi luat seama asupra
rsturnrii valorilor morale n Romnia. n care
grupul dominant, oamenii lui Manolescu taie
i spnzur dup propriul plac i interes. Un
fs publicitar, mincinos, cu arderea crilor
lui Mircea Crtrescu, a provocat un scandal
monstru. n schimb, atenie, la arderea crilor
lui Paul Goma dup Revoluie de chiar editura
care l-a publicat, aceeai Editur Humanitas, nu
a reacionat nimeni! Unde erau N. ManolescuG.Liiceanu-M. Crtrescu i toi ai lor cnd erau
arse (topite) crile lui Paul Goma? Arse de-a
adevratelea! Unde erau proteste lor, scrisorile
deschise, vitrinele speciale? Cri arse ale lui
Paul Goma care ar fi putut s umple rafturile
bibliotecilor din ntreaga ar, trimise de Editura
Humanitas, care nu mai avea ce face cu ele
Oare de ce s-au ars anume crile lui Paul
Goma la Editura Humanitas? Nu vi se pare
semnificativ c au fost ntr-adevr arse crile lui
Paul Goma (un mare scriitor disident) i nimeni

n-a protestat, n schimb s-a inventat un caz cu
arderea crilor lui Mircea Crtrescu (care n nici
un caz nu e un reper moral; pn la Revoluie a
fost membru PCR oportunist; m abin s dau
alte amnunte despre trecutul lui; mie continu
s-mi fie simpatic inteligena lui de a fura ochii
tuturor; oricum, e un poet adevrat, chiar dac
e umflat cu pompa, dup cum aud c se tot
spune) i a fost pus pe roate o ntreag oficin
de propagand a minciunii? Oamenii lui
Manolescu i foreaz norocul.
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Conferina de pres. Particip: Gaal Aron, Horaiu Mlele, primarul

Iaului, Gheorghe Nichita, Daniel Corbu, Salah Mahdi, erban Foar,
Clin Cocora
Poeta Svetlana Litvak (Moscova)

ntr-un spectacol personal de tip
Performance
La vernisjul expoziiei pictorului Iurie Matei, n sala Muzeului "Mihai

Eminescu" Iai: Iurie Matei, Valentin Ciuc, Valeriu Matei, erban
Foar, Daniel Corbu i Filomena Corbu.
O parte a publicului ce urmrete protagonitii festivalului la

Grupul Statuar al Voievozilor
FEED BACK
Actorul Ion Caramitru la

spectacolul festiv de nchidere a
festivalului
Cantautorea Ada Milea n timpul spectacolului
experiment susinut mpreun cu actorul Horaiu
Mlele n prima zi a festivalului
Vernisajul expoziiei graficianului

Alex Ivanov n Galeriile de Art
"Pod Pogor, fiul": Alex Ivanov, Clin
Cocora i George Mihalcea.
erban Foar, laureat al Premiului de Excelen al

Festivalului Internaional de Neoavangard (ediia a
II - a 2008), n dialog cu primarul Gheorghe Nichita.
pagina
7
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
SCRISOARE DESCHIS
DOMNULUI NICOLAE
MANOLESCU,
PREEDINTELE UNIUNII
SCRIITORILOR DIN ROMNIA
Domnule Preedinte,
pagina
8
Festivalul Internaional de Neoavangard, care i-a desfurat cea de-a doua

ediie la Iai, n perioada 4-8 iunie 2008, a fost
un succes. O spun n calitate de preedinte al
Asociaiei Culturale Feed Back i director
al festivalului, bazat pe impresiile excelente
ale scriitorilor i cercettorilor din strintate
(Germania, Rusia, Irak, Rep. Moldova, Ungaria,
Chile), participani la colocviul Avangarda de
dup avangard. Tendine neoavangardiste n literaturta
i arta contemporan. O spun bazat pe impresiile
ctorva personaliti de prestigiu care au ilustrat
prin experiment muzical i teatral manifestarea
(Ada Milea, Horaiu Mlele, Florin Ssrman, Ion
Caramitru), ncntate de modalitatea original a
festivalului de a apropia publicul iubitor de art
autentic. i m bazez, mai ales, pe bucuria celor
prezeni la happeningurile stradale, la spectacolele
din Parcul Voievozilor i Copou, la lansrile de cri
organizate pe strada Lpuneanu, la poemele scrise
ad-hoc pe panouri, n strad, de cei traversai de
inspiraie. Dar unii n-au fost interesai de toate astea,
nici de nalta inut intelectual a colocviului, nici de
prezena unor mari poei romni ca erban Foar
(cruia i-a fost decernat Premiul de Excelen), Liviu
Ioan Stoiciu, Octavian Soviany sau Emil Brumaru.
Un ziarist de la Gardianul s-a oprit doar la un
moment de 24 de secunde (conform inregistrrii pe
camera de filmat), cnd a fost incendiat o piramid
construit din ziare vechi, un gest absolut simbolic,
prin care cei prezeni spuneau NU subculturii
i gustului derizoriu n art i aprobau totodat
experimentul autentic, productor de valori artistice,
promovat de festival.
Dup ncheierea festivalului, ziaristul Ctlin
Coca publica un articol diversionist, total n afara

realitii, n care subsemnatul era acuzat c a ars
crile lui Mircea Crtrescu: n lipsa CD-urilor
cu manele, la Iai a fost ars Crtrescu. Curnd s-a
dovedit prin cele peste treizeci de fotografii i filme,
prin declaraiile celor aprox. 50 de martori, c n-a
ars nici un CD i nici o carte de Crtrescu. Nimic,
nafar de cteva ziare vechi arse simbolic. Aceast
tire diversionist a alertat opinia public, mai ales
c era nsoit de o fotografie fascist din anii 30, n
care oamenii lui Hitler ardeau cri ntr-o pia. Iat
cum imaginaia bolnav a unui ziarist iresponsabil
ne ddea roluri de fasciti care ard cri prin piee!
Fr s verificai veridicitatea articolului,
Dumnevoastr, Domnule Nicolae Manolescu ai
czut n capcana ziarului Gardianul i ai dat
un comunicat vitriolant, n care m stigmatizai pe
nedrept: Ca scriitor i preedinte al Uniunii Scriitorilor
din Romnia consider inacceptabil gestul poetului
Daniel Corbu de a da foc unor cri, tabloide i CD-uri pe
considerentul c ele ar contribui la rspndirea subculturii.
// Gsesc de neneles faptul c un poet a putut incendia
volume ale unui coleg al su, al unui mare poet cum este
Mircea Crtrescu, n numele luptei cu nonvaloarea i cu
prostul gust. n acelai fel, pornind de la tirea din
Gardianul care distorsiona realitatea, s-a pripit
i D-l Gabriel Liiceanu, editorul lui Cartrescu,
dar i Mircea Crtrescu, comunicatul acestuia
din urm avnd drept titlu Vreau o anchet despre
crile arse la Iai. Dup articolul din 9 iunie, ziarul
Gardianul revine n 12 iunie cu un articol prin
care-i asum eroarea de informaie din articolul
precedent i precizeaz c nu s-a pus pe foc nici un
CD i nicio carte sau revist, fiind arse simbolic nite
ziare vechi.Articolul incalificabil din Gardianul(9
iunie a.c.) face acum obiectul unui proces deja
pe rol, fiind de domeniul evidenei c personal
n-am denigrat pe Mircea Crtrescu, autorul
excelentei cri Levantul i al Orbitorului, cel
mai spectaculos roman aprut n Romnia ultimilor
douzeci de ani, darmite s-i ard crile. ntre
scriitorii care au fost de fa la aprinderea piramidei
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
de hrtie i care pot depune mrturie c la Iai

nu s-au ars cri, figureaz: Academicianul Mihai
Cimpoi (Chiinu), criticul literar Vasile Spiridon
(Piatra-Neam), poetul Octavian Soviany (Bucureti),
poetul i pictorul Vasilian Dobo (Iai), profesorul
universitar Nicolae Creu (Iai), poetul Ion Tudor
Iovian (Bacu), poeta Miruna Vlada (Bucureti),
regizorul Alexandru Boureanu (Craiova), poetul Paul
Gorban (Iai), poetul Valeriu Matei (Chiinu), poetul
Ion Cocora (Bucureti), poetul George Bdru (Iai),
ca i poeii Johann Lippet (Germania), Salah Mahdi
(Irak), Evgheni Stepanov (Rusia), Aron Gaal (Ungaria).
n plus, momentul piramida a fost supravegheat
de pompierul Muzeului Literaturii Romne Iai.
Personal nu cred, Domnule Preedinte,
n ideea, acreditat de unii, c prin comunicatul
Dvs., al lui Gabriel Liiceanu sau Crtrescu, prin
toat zarva fcut de pres (dou bloguri au
fost puse la dispoziia amatorilor pentru acest
eveniment) s-a urmrit publicitatea lui Mircea
Crtrescu, care nu ar fi avut nevoie de publicitate
pornit de la tiri false. Dar consider c ar fi onest
acum, Domnule Nicolae Manolescu, pentru c v
consider preedinte i aprtor nu doar al unor
scriitori ci al tuturor scriitorilor romni, s revenii
la comunicatul din 9 iunie a.c., pentru c este
provocat de o minciun sfruntat i a adus grave
prejudicii morale subsemnatului.
Daniel CORBU
Participani la colocviul Avangarda de dup avangard.
(Gaal Aron, George Bdru, Valeriu Matei, George Ceauu,

Virgil Diaconu, Petru Prvescu, Dana-Alexandra Popa)
Nota Redaciei
Republicm scrisoarea deschis a poetului
Daniel Corbu, ntruct domnul Nicolae Manolescu,
preedintele n exerciiu al Uniunii Scriitorilor din
Romnia, n pofida clarificrilor aduse de pres, cu
precdere Evenimentul Zilei i Cotidianul, nu a revenit
asupra comunicatului din 9 iunie anul curent.
Doi mari i autentici experimentaliti: poetul erban

Foar i actorul Horaiu Mlele, ambii laureai ai
festivalului.
pagina
9
Secven din spectacolul experimental Academia "Show" (body painting,

hair style & dance), regia Ligia Grozdan.
Recitalul cantautorului Florin Ssrman
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Poeii erban Foar i Emil Brumaru
Daniel Corbu, Ion Caramitru, Ion Cocora i Vasile Spiridon
Dup happening-ul de pe strada Lpuneanu: Ion Cocora, Vasile Proca, Mario Castro Navarette, Gheorghe Achim,
Svetlana Litvak,Salah Mahdi, George Bdru, Nicolae Creu, Evgheni Stepanov, Dana Alexandra Popa, Gaal Aron,
Clin Cocora, Johann Lippet, Magdi Aron, Aida Hancer Virgil Diaconu, Florin Dochia i Daniel Corbu.
pagina
10
Piramida subculturii i efectul de tire

fals
n ideea dinamitrii locurilor literare comune, a operelor culturale modeste, n cadrul
festivalului s-a dat foc aa numitei piramide a subculturii, n fapt un schelet de lemn nvelit n
ziare, pe care era scris Nu subculturii! Un act, aadar, simbolic i, n Logica neoavangardei, bine
intenionat.
Preluat de presa central (Gardianul) i de cteva posturi TV, acest act a fost ns deformat,
ajungnd s se afirme c s-au ars crile lui Crtrescu... Unde dai, i unde crap...
Reaciile au urmat n lan: Nicolae Manolescu a semnat pe siteul USR un comunicat n
care acuza arderea nchipuitelor cri i propunea cercetarea, n prima edin a USR, a barbarului
act, Editura Humanitas, care l-a nfiat cu acte, pe via, pe ilustrul poet, a promis c de-acum nainte i
va ine crile sub paz i clopot de sticl!, precum sfintele moate, Crtrescu a dat i el, fr nici o
cercetare (putea da un simplu telefon lui Daniel Corbu...) o declaraie de victim presei, Cotidianul i
Evenimentul zilei au corectat tirea fals...
Noi, care am fost la faa locului, mrturisim c nu s-a ars nicio carte, darmite una a poetului
de talie planetar numit mai sus; poet care, versat nevoie mare n probleme de imagine, de-abia
atepta gmlia unui chibrit pentru a se nchipui Biblioteca din Alexandria, pentru a da declaraii
nflcrate presei i a-i face, i n acest chip, puin reclam...
Virgil DIACONU
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
DE CE
NEOAVANGARD?
George MIHALCEA
Chiar aa, de ce Daniel Corbu, Clin Cocora
i compania se zbat ntru organizarea unui
festival al neoavangardei, pe care l-au mai i
internaionalizat? n mare parte, rspunsul a
fost dat n timpul celei de-a doua ediii, esena
sa constnd n evidena unei nevoi de ieire din
starea de anchiloz n care se gsete literatura
noastr n momentul de fa. CAUZELE
SUNT MULTIPLE, la loc de cinste figurnd
academizarea artificial a unor nume i a unor
cri, alturi de ncremenirea multor scriitori n
formule de imitaie ce ncurajeaz spiritul de
gac i exclusivismul. De la ediia la care m
refer s-au scurs cam trei luni, dar pentru muli
dintre participani au rmas ntrebrile de atunci,
Deloc ntmpltor, o seam de ipochimeni au
ncercat s dea o turnur de scandal festivalului,
lansnd zvonuri conform crora la Iai, la
nceputul lunii iunie, s-ar fi petrecut cine tie ce
blestemii... C FALSUL A FOST DEMASCAT,
ESTE NORMAL. ANORMAL ESTE C
OAMENI CU O REPUTAIE NCLUSIV
ACADEMIC, AU PUS BOTUL, CUM SE
SPUNE N MAHALALELE BUCURETENE.
Este ct se poate de drept c reaciile la care
m refer au n spate o motivaie dubl. Prima

ar fi c o anumit editur a cutat, dac nu a
i provocat tentativa de scandal din disperare
c vnzrile sale scad dramatic, aadar, scopul
scuz mijloacele. A doua ascunde un fenomen i
mai primejdios, care miroase a neoproletcutism,
un neoproletcultism cruia i s-a schimbat numai
semnul. Altfel zis, cine nu e cu noi, e mpotriva
noastr i trebuie s dispar. SPUNE UN
MARE SCRIITOR UN ADEVR INCOMOD,
L TRECEM N MOARTE CIVIC, DEI
ATUNCI CND UNII SEMNAU OSANALE
PARTIDULUI UNIC, EL ERA TORTURAT N
BECIURILE SECURITII. Apoi, dac ndrznete
s-l apere cineva, este imediat ostracizat. Liviu
Ioan Stoiciu tie bine despre ce este vorba.
Fie i numai vnzoleala din jurul festivalului
neoavangardei de la Iai i tot s-a demonstrat
necesitatea existenei sale, iar cunoscndu-i pe
organizatori, pariez c vom mai asista la multe
ediii, spre binele, n fond, a ceea ce este i, mai
ales, a ceea ce vrea s devin literatura romn.
A TE NCPNA S REFUZI STAREA DE
PERIFERIC ECHIVALEAZ CU O ASUMARE
A STRII DE NEOAVANGARD.
Johann Lippet, Alex Ivanov, George Mihalcea

i Virgil Diaconu
Clubul Bursei, festivitatea de deschidere
FEED BACK
pagina
11
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Neoavangarda
sub semnul
tuturor muzelor
Florin DOCHIA
pagina
12
Ultimele vizite la Iai mi-au procurat o senzaie

aparte: m simeam acas, nimic nu mi se prea
strin, prea c abia iesisem pe ua apartamentului i
hlduiam pe strzile Cmpinei natale. Aveam, aadar,
de ce s fiu un pic nemulumit c am putut rspunde
invitaiei lui Daniel Corbu & comp. cu o zi ntrziere,
din pricini cum nu se poate mai obiective. Am sosit n
gar dis de diminea i am urcat pe jos pn n centrul
urbei moldovene, crndu-mi trolerul cu dezinvoltur.
Abia pe la 7 l-am sunat pe Daniel s-l ntreb de hotelul
unde eram cazai. Acolo unde am i ajuns, mi-am
mbriat colegul de camer (Virgil Diaconu), am ieit
ca s cunosc ali invitai, apoi la Bolta Rece, pentru
micul dejun. i am intrat n malaxor
Adic am putut s constat c organizatorii neau pregtit un program infernal! E simplu dac citim
pe afi: Festivalul Internaional de Neoavangard, ediia
a II-a, Iai, 4-8 iunie 2008, Colocvii Teatru Art
plastic Happening Recitaluri poetice Lansri de
cri i reviste. ns m feresc s reproduc programul
detaliat al manifestrilor! Destul c a trebuit s alergm
(curioi, incitai, parc neobosii) de la Bolta Rece
la Clubul Bursei, pe Strada Lpuneanu, n Parcul
Voievozilor, la Muzeul Mihai Eminescu din Parcul
Copou, n podul de la Casa Pogor-fiul, la Clubul CFR,
la Casa de Cultur a Studenilor, la Ateneul Ttrai
de la 8 dimineaa pn trziu n noapte
Cu certitudine, toate ntlnirile au fost sub
semnul fast al tuturor muzelor. Dac spectacolele de
teatru s-au dovedit a fi dintre cele mai contemporane,
incomode pentru un spectator lenevos (v. mcar Teatrul
descompus sau Omul-pubel de Matei Viniec, cu Maria
i Gheorghe Hibovschi, de la teatrul Tadem din Piatra
Neamt), expoziia lui Iurie Matei n aceeai cot nalt
de angajament manifest n favoarea unui suprarealism
asumat fr rest, recitalurile nonconformistei actrie
i poete de la Moscova, Sveta Litvak (fat cu calmul
simpaticului Evgheni Stepanov, redactor-ef al revistei
ruseti Futurum art), uimitoare prin aparena de
improvizaie ad-hoc, lansrile de volume de pe Strada
pietonal Lpuneanu care ndemnau trectorii s se
opreasc interesai sau numai curioi de ce se ntmpl,
ascultnd recitndu-se poezie i dezbtndu-se serios
i aprins de ctre domni n costume i doamne cu
plrii i rochii mai mult sau mai puin sobre Dac
toate acestea s-au ntmplat cu adevrat i multe altele
nc, eu mi-am dorit s in seam cu deosebire de
dezbaterile din timpul colocviilor: Avangarda de dup

avangard. Tendine neoavangardiste n literatura i arta
contemporan (5 iunie), Avangarda i neoavangarda,
azi (6 iunie), Avangarda micare artistic i social
(7 iunie). Supus discuiei a fost (i rmne) lista lui
Corbu, ce include curentele din cadrul (larg) al
neoavangardei: onirismul (sincron cu klokotrismul din
Serbia), conceptualismul, vizionarismul, concretismul,
formalismul ludic, neotradiionalismul, erotomanismul,
paradoxismul, neoexpresionismul, biografismul,
malformismul, textualismul, postmodernismul (prea
local, s-a spus), fracturismul. Cum se vede, plria
neoavangardei pare suficient de larg pentru a nu-i
scpa nimic. Inventarul acestor orientri nu ne spune,
ns, nimic despre valoarea literar, nimic despre
eecuri i succese. Nici nu aveam a ne atepta. Astfel
c nici nu s-a putut decela o definiie, un manifest
neoavangardist. Nici nu era acesta rostul ntlnirii,
care s-a dovedit a fi suficient siei: s aduni vreo
cincizeci de artiti romni i de prin alte coluri ale lumii
(Ungaria, Rusia, Iraq, Serbia, Germania, Republica
Moldova, Ucraina, Chile) n dulcele trg al Ieilor
este o ntreprindere dintre cele mai cu folos pe termen
mediu i lung, cu urmri vizibile n viitor pentru
dialogul intercultural att de necesar ntr-o vreme a
globalizrii uniformizatoare, indiferent fa de valorile
spirituale supuse atacului divertismentului facil i
superficial, desfiinnd individul prin gregarizare.
Am revenit la Cmpina mea din acasa Iailor
mei, am revenit mai bogat sufletete i cu nc mai
muli prieteni i frai ntru cele ale muzelor ce ne
vegheaz. i nu pot s-i uit nicicnd pe prietenii de la
Feed Back... i de la Convorbiri literare, i de la Dacia
literar, i de la... i de la ... de oriunde ar fi s fie ei...
dragi mie mi-s.
PS - Nu pot trece sub tcere un moment
semnificativ: spectacolul arderea piramidei subculturii,
despre care un tabloid dm-bovi-ean a scris o seam
de minciuni preluate cu vinovat superficialitate de
preedintele USR i ali intelectuali din Capital.
Plini de ifose, domniile lor au vestejit ceea ce au aflat,
nu ceea ce s-a ntmplat. mi permit s fiu profund
dezamgit de aceast atitudine care i pune ntr-o
situaie cel puin delicat. Sigur, vor trece peste asta
fr ps... Problem de caracter?
Articol preluat din Revista Nou, nr 7 2008
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
erban FOAR
O promisiune (n form de sonet,

cu leitmotive)
sau
Despre acordeoane
Am s te duc odat la un bal
de cartier, duduie Biedermaier,
s-mi vezi zburnd sifoanele prin aier
- findc scandalul e un ce banal
la spartul balului
i chiar dac nu-i place s te-ncaieri,
n-ai cum s nu fii loat, i tu, de val;
drept care n-o s stm, nici noi, pe mal
- i-anume pentru-a nu fi loai de fraieri
n cursul balului...
... Aadar: pune-i rochia de taft
incinge-te, Iubito, n cordonul
cu solzi (ca ai Sirenei( de lam /
de dragul balului
i nu-i nimic dac murim n raft!
O s respire-n veci acord(a)eonul...
... Ori nu tiau c hacordionu e
plmnul balului?
Avis Pia
Cine-o supra o barz,
avis pia & benigna,
arde-l-ar ce-o fi s-l arz,
nu i-ar mai afla odihna;
amintirea-i s se piarz
cum i piere,-n lume, tihna,
lui de-o mhni o barz,

avis pia & benigna!
*
Cine-a suprat o barz

nu va dezlega enigma
cestui cntic despre barz,
avis pia & benigna.
Animula
Profesorului G.I. Tohneanu
Cartezian e
latina.
(Ion Barbu)
Animula, vagula, blandula,
quid obstat
quominus sis
plene beata in glandula
qae pinealis est dicta**?
idola picta?
Quae vis?
pagina
13
Animula, comes hospesque

corporis mei, o te!
qui oppressores hostesque
tibi sunt? Ianua nigra?
Vana consilia pigra:
Migra
e media re...?
Animula, corporis dominus,
corporis forma& dominus,
corporis forma & vis,
quid tenet te quominus,
mea innatula,
datula,
multa quae habes peccatula,
semper beatula sis?
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
provocri
Octavian SOVIANY
***
Ar trebui un sunet mai hirsut

Cu dini tioi de-Onirie albastr
Destinu-azvrle zaruri mici de lut
Din gura mea spre gura dumneavoastr
Cu un amor de retor ce s faci?

Cum s trim o via-n stilul attic
Alturi de didascalii posaci
Ce-i umplu narghileaua cu jratic
Prin cri de noapte degete trosnesc

Penaii casei calc pe cuite
Sintagmele n aer se ciocnesc
i flutur orgolii ponosite
n smbetele roz n care vii

Privind cu-ndoioare de la praguri
Nite firide pline de hrtii
O mas lung plin de chitaburi
Singurti concave ne-au nchis

Tristeea e banal ca un scaun
Coclesc frumos uneltele de scris
Pe masa mea domestic de claun
n timp ce bat pendulele spit

i-ngn scribii maxime latine?
Aici e un imperiu prfuit
O agora ticsit de drezine
***
Cu mainitii lor de tinichea

Vorbind un idiom antic i veted
Nu rde! Nu vorbi! Nu respira!
Vrei s ne cad Attica pe cretet?
pagina
14
Eu mi triesc solemn crturria

Privind piezi la buchiile din palii
Ca-n biblioteca din Alexandria
Unde veneau pe vremuri didascalii
C uite hexametrii s-au lit

i-i strng cu ur gleznele ca-n clete
n timp ce un diac mbtrnit
Te-ntmpin vorbindu-i elinete
i spune ncreindu-i faa seac
Sau preumblndu-i ochii peste coli
C eti cea mai frumoas hipalag
Din ultimul su text despre soboli
***
Plictisul desfrunzindu-se festiv
Pe masa mea cu rune i infolii
Spre cai de font curg definitiv
Pscut scalmb de zile i orgolii
i-o glorie soioas mi-e destin
Sucul amar al rimelor mai fierbe
Culcat ca ntr-un pat cu baldachin
n burile bloaselor proverbe
Statui de tuci m cerceteaz grav

Am euat ca numerii pe-o rigl
Aici se-ngra retorii cu praf
i-i in sub limb perlele de sticl.
E-un anotimp de pulbere blazat
Ce se divide-n scorojite zile
Cnd hexametrii scapr ciudat
Iar oamenii-s mncai de facsimile
Btrnele culturi s-au tuns chilug
Ce-am scris am scris cu litere de ap
Pereii bibliotecilor m sug
i-apocalipsul poate s nceap
Iar seara-i grav ca un cenotaf
Oglinzile plodesc coleoptere
Aici se-ngra retorii cu praf
Gtindu-se spit de mpiere
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment

tineri poei
Emil BRUMARU
Cntec naiv
Btut de whisky i de vnt
Ieri am umblat prin trg descul.
Era-n amurg i ngeri muli
M-au rsfat ca pe un sfnt.
Zefirul este odios
Pe lng pasul tu velin,
Mi-a spus din ei cel mai frumos,
Tu-acuma crezi c mergi pe jos
ns pluteti precum Hristos
Tras de o lebd i-un crin.
Un fluture-i atrn greu
i fraged ca un bolovan.
C-o frnghioar uns-n seu,
De glezna ta legat, mereu
l vei purta, bine sau ru,
Zbtndu-se n praful van.
Folia rochiilor subiri
S nu te sperie nicicnd.
Exist-n floarea ce-o respiri
Parfum mai plin de presimiri
Dect un old pentru iubiri
Fcut de ceruri pe pmnt?
Treceau ncet, zmbeau adnc,

Aveau poet la oblnc
i-n fiecare mn-un nc
Fcut dup un blnd viol.
Tocuri ojate la pantofi,
Sni mari ce-ar fi plcut la grofi,
Talii btute lin de vnt
Priveam, oftam fr-un cuvnt.
Ct de ciudat c eti, c snt
n piept cu-acelai rumen of.
Balada crinilor care i-au scris frumos
Tria ntr-un ora din miazzi
Un crin nzpezit n datorii
Care primea, scrise pe plu cu lapte,
Scrisori de la alt crin, din miaznoapte;
Oh, pentru cruda lor coresponden
Aveau cea mai naiv diligent!
Ei i tiau cu zimii de la timbre
Miresmele-ntre dnii s le schimbe,
Potai nflcrai puneau tampile,
Cntnd din corn, pe sacii cu pistile,
Btut de whisky i de vnt

Am strbtut ieri strzi ntregi
Descul, i-orict ai vrea s-o dregi,
Iubito,-n vzul lumii-ntregi
Am nceput, naiv, s cnt.
Plicuri adnci pudra, sculat din zori,

nsui directorul caletilor!!
Balad
i rspundea din ce n ce mai rar

Celuilalt crin ce bea pe-ascuns mrar.
Eram la mare, tebeciti,

Att de grai, att de triti
i stm la bar, nebnd, fumnd,
n pielea alba tatund
Durerile i-apoi plngnd:
De ce exist, de ce exiti?
Femeile cu oldul gol
i sufleelul de nmol
pagina
15
Dar crinul ce tria n miazzi,

Fiind nzpezit n datorii,
Apoi tcu de tot. O rou grea

Strivi parfumul amndurora.
i astfel cei doi crini nu i-au mai scris.
Potaii au murit, pota s-a-nchis,
Doar uneori mai trece monoton
Prin bulion un vechi potalion...
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
tineri
poeiInternaional de Neoavagard
Festivalul
LITERATURA MANIFESTELOR
George BDRU
pagina
16
Negaia formelor nvechite s-a fcut sub

semnul eternei micri. Negativismul dadaismului
a ajuns la nihilism. Prin noiunea de suprarealitate se
nelege o combinaie de vis i realitate, iar a tri n
suprarealitate nseamn a refuza formele precise.
Refuznd structura ca form a ncremenirii,
micarea de avangard vrea s ias din limitele
cauzalitii, cu ajutorul hazardului, surprizei,
nepre-vzutului. n avangard, poetul va fi profet
i martir al unei cauze sublime (Ion Pop), va nega
cu violen totul, se va afla i n postura de magician
care transform orice n poezie.
Avangarda literar neag formele consacrate,
prefer o situaie ambigu, iar poetul i asum
condiia de revoltat. n revista unu, Ilarie Voronca
fcea o afirmaie surprinztoare: eu dintre toate
NAIUNILE aleg imagi-NAIUNEA.
Pentru avangarditi era important imaginea
poetic. Andr Breton ncerca s concilieze visul i
realitatea, dou stri contradictorii, ntr-o realitate
absolut (suprarealitatea), descriind imaginea
poetic i frumuseea care va fi convulsiv sau
nu va fi.
Oroarea de tot ce e oficial capt dimensiuni
dramatice, glorificarea luptei (caracteristic
futurismului) apare i n manifeste romneti; mitul
rzboiului, un cult al sportsmanului.
Avangarda romneasc a mprumutat
de la futurismul italian noi teme (mainismul,
paroliberismul, publicitatea), un nou limbaj poetic
(cuvintele n libertate). Influena tematic i tehnic
a contribuit la sincronizarea literaturii romneti cu
cea occidental.
n Contimporanul au fost publicate numeroase
tendine romneti i internaionale, relaia dintre
avangarditii romni i liderul futurismului
italian fiind una de excepie. S-a vorbit despre un
avangardism moderat, cu influene constructiviste
i futuriste, cu preferine pentru vitez, exaltare,
spectacol dinamic, voina de sintez, marea
faz a activitii industriale, elogiul reportajului
cotidian, efervescen intelectual, sintez
creatoare i original. Existau i alte influene:
Programul Contimporanului era ndatorat esteticii

expresioniste (Ov. S. Crohmlniceanu).
Dup ntoarcerea din Romnia, Marinetti i
trimite lui I. Vinea urmtoarea telegram:
Mon cher Vinea,
Merci encore une fois pour la ferveur futuriste
de ton beau journal. Jespre consacrer bientt
confrences et articles aus futuristes roumains. Mon
Incendio della sonda sera bientt point. Bucarest
inoubliable.!
Une forte poigne de main, F.T. Marinetti.
Capri, 14 juillet 1930.
n traducere:
Dragul meu Vinea,
i mulumesc nc o dat pentru fervoarea
futurist a frumosului tu ziar. Sper s dedic n
curnd conferine i articole futuritilor romni.
Textul meu Incendiul sondei va fi gata n scurt timp.
Bucureti de neuitat!
O cordial strngere de mn, F.T. Marinetti.
Capri, 14 iulie 1930.
Contimporanul cuprindea articole despre arta
cubist, constructivist, dadaist, expresionist,
desene, reclame la publicaiile moderne.
Ideea sintezei este mai bine exprimat n
Punct i Integral de Ilarie Voronca, Stephan Roll,
I. Vinea, pictorii Marcel Iancu, Victor Brauner,
Mattis Teutsch. n Integral se promova o form a
constructivismului romnesc. n revista unu apare
n prim-plan programul suprarealist despre strile
de vis, de revelaie, de magie.
n scrierile avangarditilor sunt exprimate
i indicaii teoretice (Saa Pan, Ilarie Voronca,
Gellu Naum), revolta este exprimat zgomotos,
nct se poate vorbi de o literatur a manifestelor
(o literatur despre literatur). Exegeii au remarcat
teatralitatea manifestelor. n programul revistei unu
semnat de Saa Pan sunt aplaudate personaliti
ca Breton, Vinea, Tzara cu uraaa! i sunt huiduite
conceptele: scribi, abibilduri. n manifestul semnat
de Gherasim Luca i D. Trost, ideea de revoluionare
a dragostei a fost interpretat dialectic (amorul
dialectizat) i s-a ajuns la erotizarea fr limite a
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
tineri poei
proletariatului!
n manifeste poetul are o masc tragic, este
nsingurat, un romantic aflat sub zodia damnrii,
iar textele eterogene au fost scrise pentru a fi rostite
n public. n afara unor propoziii clare sunt i
cuvinte parazitare (Aviogram), amintind de textul
dadaist cu nota lui discursiv.
O not de spectacol se afl i n revista unu
(nr. 15, 1929): n cursul acestei luni, prietenul
nostru Virgil Gheorghiu va apare pe Calea Victoriei
ntr-o salopet din manuscrisele exemplarului unic
de poeme Panoptic.
La Zrich, Tristan Tzara a nfiinat o micare
antiliterar, antipoetic; Urmuz a compus o
antifabul, golit de coninut care are n final o
anti-semnificaie (Pelicanul sau babia); Tristan
Tzara umple cadrul strofic, uneori, cu cuvinte,
la ntmplare, cu sonoriti stranii: paiaele cad
wancance aka bzdouc fluturii / foarfecile foarfecile
foarfecile i umbrele / foarfecile i norii foarfecile
vapoarele / termometrul privete ultra-rou
gmbababa / berthe educaia mea coada mea e rece
i monocromatic nfoua loua la...
Pentru a face un poem dadaist, Tzara sugera
o metod original, de asamblare hazardat a
unor cuvinte fr legtur ntre ele, de unde se
desprinde gratuitatea actului poetic.
n Aviograma se ntlnesc idei dadaiste i
constructiviste. Modul brutal de a exprima ideile
este dadaist, dar vocabularul mecanicist i tehnicizat
trimite la constructivism. Ideile cunosc o succesiune
telegrafic; n oglind jurnal subsecretar fugrit i
toate clopotele joac biliard / asta ncepe s devie
plictisitor / ateniune domnilor globtroterul e 10%
virginal de ce nu m nelegi nu vreau nu vreau nu
m nelegi nu mnnc nu nu nu alb. Le sergent de
ville; Da domnilor acest filozof nscut la nceputul
veacului da domnilor da domnilor da domn da
dom da dooooo mn da dooo re (bemol) warum
regnst du? (Ilarie Voronca).
Poemele par perfecte sub formele exterioare;
discreditarea ncepe o dat cu crearea unor forme
vide, care nlocuiesc imaginea poetic, sau cu folosirea
imaginii mitologice tradiionale, caricaturizate.
ntr-un poem sunt introduse note prozaice, cu
efecte umoristice, sens absurd, sunt negate valorile
consacrate; paradoxalul i umorul dadaist, care vor
fi valorificate n suprarealism (umorul obiectiv),
atrag atenia.
Dadaitii au spart cadrele tradiionale, au lrgit
universul poetic (sinteza pictopoezie, experimentat
de I. Voronca i V. Brauner), au susinut dinamica
absolut, antiimaginea conturnd un presupus
vid.
Viaa modern, industrializat, citadinismul,
intelectualismul sunt evocate n Manifestul activist
ctre tinerime (Contimporanul, 1924.)
ntr-un articol, Ion Vinea se refer la raportul
art-natur. Natura dat se deosebete de natura
nou (recreat de artist). Revistele constructiviste se
interesau de cubism, de evenimentele din micarea
Participani la colocviile Festivalului Internaional de

Neoavangard (ediia a II a, 2008)
suprarealist.
Semnatarii manifestelor erau poei (Ion
Vinea, Ilarie Voronca, Stephan Roll, M.. Cosma,
Scarlat Callimachi) i artiti plastici (M.H. Maxy,
M. Iancu, C. Mihilescu). nregistrator al micrilor
lumii exterioare, poetul trebuie s ating, cu poezia
sa, condiia unui reportaj.
Pe baza armoniei abstracte, Ilarie
Voronca definete integralismul la intersecia
constructivismului cu futurismul, aspir la o creaie
care s concureze pe cea a naturii, respinge formulele
tradiionale i i imagineaz o art sintetic, o
poezie-ecran, n ritmul vieii moderne, fr
simbol; o poezie care s nu transfigureze realitatea,
ci s se constituie ca o realitate aparte, cu accent pe
notaie, pe succesiunea de impresii.
Poezia de avangard are un stil telegrafic,
dezvolt descripia, are imagini contaminate de
mainism, vers eliptic, tinznd spre obiectivitate,
se orienteaz ctre asociaiile-fulger, imagini
eterogene, aglomerate, evenimente efemere, efecte
umoristice rezultate din procedeul imagistic de
esen con-structivist, ctre parodia formelor
tradiionale: n dimineaa asta deschide-te la pagina
316 / vreau exploatare forestier vreau prul tu
reflector (Stephan Roll).
ntr-un poem, Paul Pun ia atitudine fa de
burghezie, i propune s dezbrace n pia femeilecucoane i s le arunce chiloii n Dmbovia.
pagina
17
Participani la colocviile Festivalului Internaional de

Neoavangard (ediia a II a, 2008)
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
pagina
18
Imaginnd n sfera absurdului, n stil

urmuzian, Gherasim Luca scrie texte memorabile:
Un lup vzut de o lup, Decolteul sngelui i al memoriei,
Cafeaua de cauciuc.
ncreztor n literatura care se revendic din
vis i din hazardul obiectiv, Saa Pan a scris
poeme n linia imagismului lui Voronca, are putere
de invenie i i echilibreaz delirul metaforic. n
Cartea cu grimase, Constantin Nisipeanu se amuz
inteligent: nfige penia gndului n artera unei
diminei sau i smulgnd intestinele soarelui
arunc-le cinilor!
n Metamorfoze i n Spre ara nchis n diamant,
Constantin Nisipeanu cultiv un antropo-morfism
trsnit i jovial, cu ingenuiti de veritabil poet
(Eugen Simion). Se remarc o coeren liric a
imaginilor, desenul absurd, iar n poemele de mai
trziu (retorice, fr imaginaie),observm tonul
elegiac i preferina pentru reverii cmpeneti:
Numele tu l scriu pe aceast frunz / din
care a zburat pasrea argintie / a cntecului
murmurat ce i-a ntins gtul / pe genunchii violei
ai amurgului.
Voind s fac din suprarealism un instrument
de eliberare a expresiei umane, suprarealitii din
al doilea val (1945-1947) publicau n reviste de
avangard (Alge, Viaa imediat, Muci, Meridian,
Liceu, Tnra generaie) i n publicaii de stnga
(Cuvntul liber, Azi, Facla, Lumea romneasc).
Gherasim Luca afirma c triete ntr-o epoc
revolttoare care s-mi ae i dinamiteze
sensibilitatea, D. Trost nu accepta concilierea
automatismului verbal cu marxismul, Paul Pun
susinea un nou realism care s cuprind i
suprarealitatea oniric.
Dup rzboi, are loc o ntoarcere la
suprarealism, contestarea vechii avangarde, scrierea
de manifeste n limba francez din dorina de
afirmare internaional. Andr Breton apreciaz
c centrul poeziei mondiale moderne s-a mutat la
Bucureti.
Convini c n interiorul suprarealismului
apar erori, deviaii, ca urmare a folosirii unor
descoperiri suprarealiste, n chip mimetic, mecanic,
reprezentanii acestei micri au luat atitudine.
Gherasim Luca i D. Trost s-au referit la repetarea
mecanic a scriiturii automate, a colajului, a delirului
de interpretare care conduc spre manierism, spre o
deviaie artistic, suprarealismul se transform
n curent artistic, are un trecut istoric i i pierde
coninutul permanent revoluionar. Suprarealismul
trebuie s rmn o revolt nentrerupt (Breton,
Eluard, Aragon, Desnos).
Suprarealismul a devenit un curent artistic,
apreciat n istoria literar care a folosit i conceptul
de hazard obiectiv i conceptul de magnetism
erotic; iubirea este principala noastr metod de
cunoatere i aciune (Gherasim Luca i D. Trost).
Din Manifestul de la Bucureti se rein cteva
idei interesante: revoluia suprarealist trebuie s
dubleze revoluia de clas cu o revoluie mpotriva
naturii, eliberarea integral a omului, eliberarea de

urmrile traumatismului natal i ale complexelor
oedipiene, atitudine contra viselor cu coninut
reacionar i a nebuniilor religioase.
Pentru producerea imaginilor suprarealiste,
reprezentanii micrii pot utiliza geometria noneuclidian, micrile browniene, biologia non-pasteurian (Gherasim Luca i D. Trost).
Gellu Naum, Paul Pun i Virgil Teodorescu
resping ideile vechii avangarde i apr
suprarealismul de atacurile criticii literare (T. Vianu
i G. Clinescu), se apropie de textele lui Breton i
apr puritatea micrii; vd n vechea avangard
un spirit contra-literaturii oficiale i propun un
program.
n Spectrul longevitii, Gellu Naum i Virgil
Teodorescu alctuiesc un program n cinci puncte:
1. ncrederea persistent n automatism ca sond; 2.
sperana persistent n dialectic pentru rezolvarea
antinomiilor care copleesc pe om; 3. recunoaterea
hazardului obiectiv ca indice de reconciliere
posibil a scopurilor naturii i a scopurilor omului,
n ochii acestuia din urm; 4. voina de ncorporare
permanent la aparatul psihic, a humorului negru,
care, la o temperatur oarecare, poate juca singur
rolul de supap; 5. prepararea, de ordin practic,
pentru o intervenie n viaa mitic, care ia, mai nti
pe o scar larg, aspect de curire aproape total.
Suprarealismul are i un program politic
avnd n vedere o revoluie spiritual dar i o
revoluie social, respinge ideea de apartenen la
o literatur anumit; poezia suprarealist trece prin
metamorfoze, se ivesc noi forme de avangard n
pictur i n literatur.
Prin anii 50 suprarealismul funciona ca un
model artistic, cu o retoric suprarealist, un tip de
discurs liric, un tip de imagine (a violenei), un mod
tipic de a respinge literatura, un dispre fa de
estetica i morala constrngtoare.
Fiind sceptic n privina micrii
suprarealiste, critica literar i-a manifestat o
serie de rezerve: automatismul psihic pur este o
convenie care duce la efecte comice (G. Clinescu);
suspectarea avangarditilor de nebunie (N. Iorga);
suprarealismul este o experien ratat, dar o
experien care a influenat, prin opoziie, micarea
poetic ulterioar (Pompiliu Constantinescu).
Dup 1947, suprarealitii nu se manifest
ca grup, se transform, iar dup 1960 unii scriitori
ncearc s mpace estetica visului cu sensibilitatea
timpului. Oniritii (1966) reproeaz suprarealitilor
faptul c au trdat sensul transcendental al visului.
Pentru onirici, visul nu este o surs de art, ci doar
un criteriu (Eugen Simion).
Un vechi suprarealist a luat atitudine fa
de onirici, considernd onirismul o impostur,
o doct infatuare pretenioas, un aiuritor
galimatias (Virgil Teodorescu).
ncercnd s construiasc o realitate analoag
visului, poeii Daniel Turcea i Leonid Dimov au
construit un discurs coerent.
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Ion ZUBACU
dect lucrurile nefcute la timp
CONTRACTUL MEU CU REALITATEA
nimic nu te pedepsete mai amarnic n via

s ncep numai lucruri pe care s le pot duce la
dect lucrul acela mrunt i total nesemnificativ

pe care nu l-ai terminat niciodat la timp
bun sfrit
lucruri ct de mrunte dar pe care s le pot
termina la vreme
toat viaa m-am druit unor mari proiecte
s vopsesc geamul de pe balcon s-i pun chit

s repar sertarul stricat din buctrie
robinetele din baie blocate de atia ani de
pe care nici mcar nu le-am nceput ca lumea

niciodat
rugin
patul din dormitorul copiilor care scrie
pentru c alte proiecte i mai acaparatoare m

ademeneau
enervant
maina de splat a Mariei
Etimologicum Magnum Romaniae ntreaga
Doamne, ajut-m s-mi schimb din aceast
noastr istorie dramatizat

epopeile lui Heliade proiectele lui Eminescu ale
diminea viaa
s ncep numai lucruri pe care s le pot termina
lui George Cobuc
la timp
piramidele noastre n veci neterminate
PSALM
o epopee de nceputuri grandioase
tu care n-ai dezamgit niciodat pe nimeni
un popor de debutani perpetui
i nu dezamgeti n fiecare clip ntreg

universul
ntr-o istorie care ncepe n fiecare zi pe alte
de la ipoteticul big-bang galactic
temelii
am devenit treptat o sum de pure potenialiti
pn n momentul acela istoric cnd Bill Clinton
un nclcit ghem genetic de proiecte nerealizate
s-a ntlnit n Piaa Universitii cu Emil

Constantinescu
zac la pmnt toate marile mele utopii

cu capetele-n vnt fluturnd ca i cozile zmeielor
iar n clipa istoric urmtoare George Bush
ale unor zmeie care nu s-au nlat niciodat din
s-a ntlnit la summitul NATO cu Traian Bsescu

tu care nu dezamgeti gzele i florile
rn
i numai cozile lor flutur falnic n vnt n
i fiecare fir de iarb

de sub asfaltul nou al periferiilor
creierul meu
mpotmolit n aceast mlatin de lucruri
nefcute la timp
i ateapt cu credin
ajutorul i fgduina ta
care e propria mea via
de ce m-ai dezamgi, Doamne, tocmai pe mine?
nimic nu te ruineaz mai mult
cine sunt eu, Doamne
nimic din aceast lume nu ruineaz mai mult
ca tu, fctorul cerurilor i al pmnturilor
un destin
pagina
19
s m dezamgeti tocmai pe mine?
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Ion Tudor IOVIAN
pagina
20
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Irak
Salah MAHDI
Nimic nu e att de darnic

Ca o clip de dragoste sau ca
Razele lunii cltorind ntre noi.
Balconul lui Dumnezeu
Baias
Pentru prietenii mei:

Emil Matei, I. Pintescu, Ioan
i Dorin Sljan
ncet va muri trupul poetului

ntr-o cas plin de stele aurite
i gnduri cenuii
Mereu am fost fratele mai mic
Care v-a umplut
Cupa voastr de vin
Pn la urm poemul
E un vulcan care tulbur nopile poeilor
O sabie care nghite
Cuvintele n versuri
E o piramid de dragoste
Ca un cort de beduin
E un ru care se ntinde
n balconul lui Dumnezeu.
Trupul meu, cui i pas:

Mireasma strinului
dormind
ntr-un Paradis
De beton.
***
Caravana lui Salah
Ne ndeprtm de poeii plecai

De cimitirul lor mai triti ca luna
Ne rmn amintirile i poemele lor
Moare poetul
Precum o pasre cnttoare
n venele unui pmnt de lacrimi
Obraznic e barmana
Ca o trf de noapte
paharele ei
sunt pline
ca sufletul meu de mngierile iubitei sumeriene.
L-am visat pe Ghilgame
pictnd corabia lui Noe
n palma lui Lore-Sal
creteau palmieri i nopi
cu poei cntnd corturile
iubitelor pierdute n deert.
Singur eram
precum un emir care i-a pierdut
visul dramatic
Adnc era mersul
Caravana numra stelele i
Cntecele cmilelor
Eu m rezemm de visul barmanei
obraznice precum o trf
i m gndeam c pe pmnt
nimic nu e venic
dect visul lui Lore-Sal
pe care-l viseaz poetul
***
mi amintesc de un dans al morii
De o clip de dragoste
Sau de carnea tremurnd
Pe aripa unui vers.
De focul care arde poemul de doliu
ntre Nadir i Zenit.
Paradis de beton
Am prsit casa din Babilon
Precum o pasre cuibul ei otrvit
Trupul meu odaie
Din care picur versurile
Tigrului i Eufratului
FEED BACK
pagina
21
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Chile
Poezia vizual
chilian
Mario Castro NAVARETTE
a) Conceptele ca avangard sau / i neoavangard au o connotaie diferit dar nu i contradictorie, de aceea trebuiesc luate n seam propunerile avangarditilor chilieni ca i cei din ntregul
continent american.
b) In ceea ce privete socialul, America Latin este ntr-o continu cutare de noi structuri
sociale care s le permit o ornduire social echitabil.
c) Politicul este mereu pus pe contradiciile de interese i de stapnirea puterii a forelor angajate,
cei ce domin capitalul i cei ce sunt lipsii de orice posibilitate de a-i mbunti condiiile de trai.
d) Filosoficul este poate elementul care st la baz acestei micri avangardiste ntruct sunt luate n
vedere elemente ale dialecticii exprimate de Heraclit Omul nu poate trece de dou ori prin apa aceluiai
ru , si mai ales o permanent cutare a noului, ce se ntregesc cu elemente ale eticii i ale esteticii ca o
form de a concepe universul i societatea, fr a avea vreo limit fa de ceea ce este noul.
In concluzie aceti poei ce urmeaz a fi prezentai vorbesc de la sine prin creaiile lor, la care
comentarile sunt de prisos.
Nicanor Parra
"Poezie? Antipoezie? Este un lucru fr importan.
Intr-o oarecare masur, orice cotitur n istoria literaturii este antiliterar.
Cel puin, aceasta este reacia mporiva unei literaturi
ce se impune ca fiind cistigtoare i la moda. Este
ceea ce se poate intimpla, firete, anti-poeziei."
pagina
22
Prinesa, este trist.

Lumea este trist,
fiindc o papu numit Hamlet
a avut un atac de melancolie
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Fluture pleac mereu nainte

De data asta eu m retrag primul
CIOCOLATA SIRENA
Guillermo Deisler
pagina
23
Un poem scris pentru perete
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Germania
Gruparea literar
de la Timioara
Johann LIPPET
pagina
24
Vreau s precizez de la bun nceput: nu

sunt istoric literar, nici critic literar, i n nici un
caz nu sunt un teoretician al avangardismului.
A vrea s v povestesc o istorioar,
istoria unei grupri literare, membrii ei aveau
atunci, n 1972, ntre 19 i 21 de ani i erau, cu
o singur excepie, studeni ai germanisticii din
Timioara.
De fapt, totul ncepuse deja cu civa
ani mai devreme cnd cinci din membrii
gruprii de mai trziu, Werner Kremm, William
Totok, Johann Lippet, Richard Wagner, Anton
Sterbling, erau nc elevi la liceul din orelul de
frontier Snnicolaul Mare i unde o profesoar
de german i infectase cu virusul literaturii.
O situaie asemntoare ca cea din filmul lui
Peter Weir Clubul poeilor mori. Dar s lsm
comparaiile. Aceti elevi de liceu i-au publicat
primele ncercri literare n revista colii, tras la
hectorgraf, apoi n ziarul judeean Neue Banater
Zeitung, n ziarul Neuer Weg din Bucureti i
chiar n revista Uniunii Scriitorilor din Romnia
Neue Literatur din capital.
Descrierea modului de funcionare a
unui fenomen de grup este complicat, dat fiind
complexitatea lui: factorul ntmplarea, logica
intrinsec. i, ar trebui s se aib n vedere
premizele sociale, politice i culturale de la
nceputul deceniului apte ale veacului XX din
Romnia i contextul european din aceast
perioad. Aceast ncercare ar sprage tiparele a
cea ce ne-am propus: a da o scurt istorie unei
grupri literare.
n data de 2.04.1972 au aprut n suplimentul pentru studeni Universitas al ziarului
Neue Banater Zeitung, discuiile unei mese
rotunde sub titlul La nceput a fost discutia cu
subtitlu Prima discuie ntre tineri autori. Puncte
de vedere i poziii. La aceast mas rotund
participaser: Werner Kremm, Johann Lippet,
Gerhard Ortinau, Anton Sperbling, William
Totok, Richard Wagner i, din partea redaciei
anii "80
redactorul cultural de pe atunci al ziarului. Ar fi

foarte uor s comentm astzi rutcios aceast
discuie, un amalgam de teorie literar i frazeologie politic, a acestor tineri de atunci, dar
este pentru prima oar c ei i articuleaz public imaginea lor despre funcia social-politic i
estic a literaturii.
Aceast discuie purtat de studeni nu
rmne neobservat n micul spaiu cultural german din ar. Un redactor al sptmnalului
Die Woche din Sibiu i exprima ntr-un articol
sperana c din aceste discuii se va nate un grup
de aciune pentru o nou literatur. Tinerii scriitori reclam aceast denumire pentru ei i se vor
numi pe viitor Grupul de aciune Banat, din
care vor mai face parte Ernest Wichern, Albert
Bohn i Rolf Bossert care departe, la Bucureti, se
va autointitula glumet membru corespondent.
Aceti nou autori reprezint de fapt
fenomenul Grupul de aciune Banat, literatura
pe care o scriu st sub influena lui B. Brecht, a
liricii experimentale, ei i numesc produciile
literare texte, care doar n raport cu literatura
german din Romnia pot fi clasate ca avangardiste.
Cu sprijinul criticului literar Gerhard
Csejka, redactor la revista Neue Literatur i al
poetei Anemone Latzina, redactoare tot la aceast
revist, tinerii scriitori i public primul grupaj
de texte n numarul 11/1972 al revistei. (Pe poeta
Anemone Latzina dealtfel, membrii grupului au
declarat-o muza lirica a lor, prin volumul ei de
poezie Ce versuri se mai pot scrie astazi aprut
n 1971 ea devenise pentru ei un reper.)
Denumirea Grupul de aciune Banat
nu avut voie s apar la aceast prim apariie a
autorului colectiv, ea purta titlul Exerciii pentru indifereni dup un scurt eseu a lui Anton
Sterbling. Din textele aprute n acest grupaj citm
doar unul. El se numete programatic Portretul
unui poet german din Romnia aparine lui
Richard Wagner i se compune dintr-o singura
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Johann Lippet ;i Daniel Corbu
propoziie, subiect i predicat: el scrie.

Dintre cei nou autori amintii doar Rolf
Bossert nu este prezent n acest grupaj, el este ns
prezent mpreuna cu Wagner, Sterbling, Ortinau
si Bohn n al doilea, aprut n numarul 7/1973, al
revistei Neue Literatur sub titlul Lumea larg
intra n case
Grupajul n care toi sunt prezeni este
cel mai voluminos i ultimul. El cuprinde o
diversitate de teme i demonstreaz ingeniozitatea autorilor n cea ce privete mijloacele de
tehnic literar. Este, dac se poate spune aa,
examenul de maturitate al unui autor colectiv. Cu
acest grupaj de 30 de pagini se deschide numarul 4/1974 al revistei, pe prima pagin apare un
fragment din cuvntarea lui Nicolae Ceauescu
care n luna martie se instalase Preedinte al
Republicii Socialiste Romnia. Grupajul apare
pentru prima dat cu titlul Grupul de aciune
Banat i are ca moto textul Wire Wegbereiter
care aparine gruprii Wiener Gruppe (Grupa
vienez). Referitor la textul autorilor din Austria:
Wegbereiter nseamn deschiztor de drumuri,
wire este un cuvnt creat n analogie cu wir, noi,
wirre ar nsemna zpcit, confuz.
Publicarea acestui grupaj a provocat
un scandal. Pe ct nc posibil, revista a fost
retras de la chiocuri i s-a lansat o campanie
de discreditare: cititorii i exprim dezaprobarea, nvocnd c realitatatea n aceste texte este
prezentat falsificat. Pe deasupra svabii bneni
sunt iritai, fiindc unele texte abordeaz tema
provincialismului, lumea de la ar, de unde se

trag de fapt toi membrii grupului. Astfel, ei se
aflau ntre fronturi, dar au fost de la bun nceput
contieni de faptul c literatura pe care o scriu nu
va gasi n rndul cititorilor, dealtfel foarte redus,
aprobare, i de faptul c va fi numai o problem
de timp pn cnd vor interveni organele care
deja n constituirea unui grup vedeau o activitate
ostil mpotriva statului.
Pe 17.05.1975 grupul a srbtorit la Casa
de Cultur a Studenilor din Timioara, unde cercul literar i tinea edinele, aniversarea a trei ani
de la nfiinare, o cifr cam ciudata pentru o aniversare. La aceasta a fost invitat presa i radioul,
elevi i studeni, cadre didactice universitare au
luat parte la edina festiv. Celor prezeni le-a
fost prezentat un montaj nregistrat la magnetofon din textele grupului cu titlul: Primit cu
aplauze furtunoase din toate prile. Montajul sa deschis cu un text al grupului care fusese recitat
i cu ocazia altor manifestri publice. mi permit
s citez acest text ntr-o traducere liber. (El a
fost dealtfel tiat de cenzura din ultimul grupaj
al grupului.)
Angajament
eti angajat
da
sunt angajat
da da
foarte angajat
eti i tu angajat
da
sunt de asemenea angajat
foarte angajat
da da
dar nu mai vreau s fiu angajat
am fost deja de atta timp angajat
nici eu nu mai vreau s fiu angajat
pagina
25
Alex Ivanov, Johann Lippet, Gaal Aron, Salah Mahdi,

Daniel Corbu i George Mihalcea.
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Gaal Aron i Johann Lippet.
i eu am fost deja de atta timp angajat

da
cu tine de aici
i cu tine de asemenea
nu mai sunt angajat da
si eu dea semenea nu mai sunt angajat
da da
da da de asemenea
dar cel care a fost angajat o dat
va rmne angajt ntotdeauna
da
da da
pagina
26
Securitatea i-a pus n aplicare planul

pe care l avea de mult. n iunie 1975 a avut loc
o perchezitii la domiciul lui Totok cu care ocazie
s-au confiscat cri i manuscrise, n iulie 1975 a
avut loc o a doua percheziie. Semnele erau clare.
Munca Securitii a fost uurat de o situaie
ntmpltoare. n data de 11 octombrie 1975, eu
mi satisfceam stagiul militar, Wagner, Ortinau,
Totok i Csejka, care era n vizita la Timioara,
sunt arestai n drum spre Comiul-Mare, sat la
grania cu Iugoslavia i domiciliul lui Totok, pe
motiv ca ar fi avut intenia s treac grania. Pe
timpul deteniei lor de o sptmn ns, sunt
interogai pe baza textelor publicate i nepublicate, cele confiscate, care le sunt prezentate n
traducere. Pe timpul deteniei s-au operat noi
percheziii i confiscri de cri i manunscrise
la locuinele lui Totok i Ortinau din Timioara.
Acuzaia cu care erau confruntai autorii: scrieri cu coninut ambiguu, interpretativ, ostil,
dumnos. n noiembrie 1975, Totok este din nou
arestat i va sta opt luni n detenie preventiv.
Grupul nu a mai existat,

se declarase de fapt desfiinat
cu ocazia aniversrii, dar pentru
fotii membrii a fost o lovitur
grea, ei cutnd s-i ntrein i pe
mai departe relaiile de prietenie.
n 1975 Wichner i
Sterbling au emigrat n Republica
Federal Germania, Ortinau
i va urma, Kremm se retrage
din viaa literar, Bohn n mare
parte. Wagner, Lippet, Totok,
Bossert i-au continuat activitatea
literar, timiorenii s-au regsit
ncepnd din 1977 iari ntr-un
cerc de literatur, Adam MllerGuttenbrunn al Asociaiei
Scriitorilor din Timioara, pe care
l frecventeaz mpreun cu Herta
Mller, Horst Samson i Helmuth Frauendorfer.
n anii fiinrii grupului, 1972-1975, doar
Richard Wagner publicase o carte, 1973 volumul
de poezie Vorbire rspicat. n anii urmtori
ne-am publicat crile, ce s-a mai ntmplat pn
n 1988, cnd toi emigraser, se poate citi n cartea
lui Totok Constrngea memoriei, aprut
i ntr-o ediie adugit la Editura Polirom.
i cine vrea s se informeze despre nceputurile literare ale autorilor din Grupul de aciune
Banat i recomand cartea lui Ernest Wichner
Un pronume a fost arestat, aprut n 1993 la
Editura Suhrkamp, Frankfurt / Main, cartea
este o antologie a acestor nceputuri. Titlul crtii
citeaz un vers din textul lui Ortinau aprut n
acel numar 4/1974 al revistei Neue Literatur
devenit legendar: Balada celor 10 pri de vorbire ale gramaticii tradiionale.
i o ultim remarc s-mi fie permis,
una personal. n acel numr al revistei a fost
publicat o poezie de-a mea cu titlul Desfurare
n trecut a sinuciderii n familie, ultimele versuri
fiind tiate. Cu anii pierdusem originalul, sfritul
poeziei mi-l mai aminteam vag. La finele anului
2007 am primit acces la dosarul meu ntocmit
de Securitate. Raportul de deschidere a D.U.I. se
referea i la aceast poezie constatnd, printre
altele, c sfritul ei ndeamn la emigrare. La
dosar se afla i o traducere a poeziei originale i
astfel am putut s-o citesc, dup 33 de ani, cu toate
c era numai o traducere. La dosar se afl traduceri din tot ce am publicat n Romnia, n ziare,
reviste, antologii, n volume. i colegii mei care
i-au consultat dosarele ntocmite de Securitate
au avut ocazia s se vad tradui. S-ar putea
deci spune, c o parte din literatura german din
Romnia anilor 70-80 este gata tradus, la locul
nepotrivit.
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Ion COCORA
oonica
Ascultndu-i fonetul crnurilor
Sexului tu i spun valea delirului i numai rar

oonica Valea Delirului fiindc m face s triesc
clipe de extaz de nebunie Halucinanta stare a
desprinderii cnd trupul nceteaz s mai fie
plin de singurtate i singurtatea de trup Cnd
singurtatea se umfl n el ca i comina ntr-un
butoi n care prunele ncep s fermenteze i s se
reverse peste margini oonica (o desigur) e un
nume de alint Un nume personalizat dar intim cu
care a putea striga orice fat din cartier cu pulpe
uleioase cu inel n buric cu e aburind oonica
e o aluzie la oonii aceia de psl ai dracului de
clduroi ce-i purtam iarna n copilrie
Bine ar fi fost dac erai supraponderal

ai fi ajuns cu vremea s nu te mai miti din pat
degetele tale molatece de gum ar fi flecrit zile i nopi
scond of dup of descoperind c fericirea e un colaj
ncropit ntr-o lumin verzuie czut ca din cer
dintr-o veioz cu form de dinte de rechin
ascultndu-i fonetul crnurilor moartea ar fi putut
s m gseasc n clipe de extaz chiar cu limba scoas
nu a fi ezitat s-i zic de la obraz adio, umbr veche
lipsit de jen c nu rostesc propriile mele cuvinte
nu mi-ar fi fost team s o irit nepndu-i ochii
cu beioare de chibrite sau cu scobitori s fac din ea
o isteric s o scot din mini strigndu-i cucu cucu
caut-m
caut-m s rd n hohote vznd-o cum i
ntoarce
capul ntr-o parte i alta cum privete tmp n jur
fr s aib habar c eu sunt de mult afundat n
pntecul tu
c mine se va uoti despre un sexagenar ca
despre un prunc
ce urmeaz s se nasc
Noapte cu canalii
Cum s scap de insomnii Ce s fac s nu mai
vd pe tavanul dormitorului cocoaa piticului
printre vrejuri portocalii S nu mai vd rnjetul
cu snge nchegat ntre dini al canaliei de romeo
smulgnd cuitul din trupul nc aburind al
julietei Noaptea pentru mine e o scoic uria cemi agreseaz urechile O rni de mcinat boabe
de piper pe care o credeam uitat n memoria
copilului I-a trnti ua n nas dac a putea chiar
dac tiu la ce s m atept Chiar dac tiu c voi
fi npdit de o mare suferin cum li se cuvine
poeilor blestemai s-i citeasc n palm fr s
clipeasc ziua de mine Ce s fac s nu-mi pierd
ndejdea c voi fi mai fericit cnd voi ajunge smi iubesc propriul sicriu S-l ating cu tandree
fr s mi se urce sngele n cap aa cum mi se
urca n alt veac n nghesuiala din autobuz cnd
elevele se grbeau la sfritul orelor s ajung
acas Atunci suprat foc c gyty grossman colega
mea din a aptea b locuiete la doi pai de coal
pndeam s nimeresc totdeauna n autobuzul cel
mai aglomerat
pagina
27
Horia Zilieru, Bogdan Hanu i Ion Cocora.
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
tineri
poeiInternaional de Neoavagard
Festivalul
Virgil DIACONU
n ultima vreme
Ada Milea
n ultima vreme, tatl meu se ntorsese la cele sfinte.

Biblia se mutase din raft pe masa de lucru,
n minile lui Cartea Psalmilor se deschidea singur.
Zilele lui erau, de fapt, psalmii pe care-i citea nspre sear.
Aa vorbea el cu Cel de Sus, n ultima vreme.
Tatl meu se ntlnea cu Domnul n camera lui.
Rugciunile pe care le auzeam prin zid
mpreau ziua n trei.
Nu am tiut niciodat ce vorbea el cu Domnul,
ce aveau ei s i spun unul altuia.
n ultima vreme, tatl meu se mprea
ntre biserica de acas i bisericile oraului.
Biserici care, de la o vreme, l nvaser pe de rost.
Aici i petrecea el o parte din zi,
ntre Maica Domnului i Domnul.
La plecare, sfinii coborau din icoane i l nsoeau,
nevzui, pe strad. tiu asta pentru c tatl meu
vorbea mai tot timpul cu cineva,
dei nu era nimeni n preajm.
pagina
28
Ada Milea i Horaiu
Mlele
Tatl meu alerga prin ora

ca s rspndeasc Cuvntul Domnului.
Pentru cine avea timp s-l asculte i pentru cine nu avea.
Buzunarele lui erau pline ntotdeauna cu rugciuni
pe care le mprea sracilor.
- Asta e pentru via lung, spunea, asta pentru copii.
Asta e pentru iertarea pcatelor, a celor fr de numr pcate.
i asta pentru salvarea sufletului! A sufletului cltor,
care i va prsi trupul de pmnt i va pleca la cele venice.
Da, tatl meu avea buzunare le pline de rugciuni,
aa cum eu aveam buzunarele pline de vrbii.
n ultima vreme, tatl meu i rnduise
toate cele de trebuin plecrii.
Costumul cel negru i cmaa; cravata i pantofii cei buni.
Poate c trebuie s arate bine la ntlnirea cu El, mi spuneam,
n timp ce l mbrcam n lumina lumnrilor
i a dimineii necate n cea
FEED BACK
Florin
Ssrman
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
tineri poei
Atunci, n ziua ntunericului, eram trei:

eu, trupul lui mpietrit i lumina rece a lumnrilor.
Liviu Ioan Stoiciu i Virgil Diaconu ntre

spectatori n Parcul Voievozilor.
Vezi, eu nu am neles niciodat de ce are Cel de Sus

nevoie de sufletele noastre.
De ce ne strnge El sufletele n mpria Sa,
nc de la nceputuri. Tocmai El, care le are pe toate.
Trebuie s fiu atent, aadar, ct se poate de atent
ca mine vine Domnul i mi cere sufletul!
mi cere sufletul, iar eu nici nu am apucat
s-mi termin lucrarea.
Nici cel puin pe femeia care mi tulbur zilele
i care m ateapt n florile de cire!
S fiu atent, vine Domnul i mi-l cere!
Dei cel mai bine ar fi s se fereasc din calea mea!
S se fereasc, pentru c nu a stat El n camera morii!
i nu s-a uscat El de viu de tristee! mi spuneam,
n timp ce l mbrcam pe tatl meu
n lumina rece a lumnrilor
Zidul
Scen din Spectacolul Academia show.
Lolitei
Cuvintele pe care i le-am trimis nu te-au atins.

Unii spun c s-au risipit n vzduh,
alii c au czut ca nite albatroi la picioarele tale.
Cuvintele pe care i le-am trimis nu te-au atins. Nici ele,
nici stelele pe care le-am aruncat n fiecare noapte pe cer,
s te ntmpine.
Nici nu mai tiu dac dincolo de zidul ridicat ntre noi
m ateapt ziua cu vrbii sau ntunericul.
mpratul ntuneric. Oricum, inima mea nu ine seama de el
i d iama prin grdinile zmeului ca s fure pentru tine
trandafirii. Trandafirii din care zmeul i trage puterile.
Inima mea bate n zid! Cu toate puterile n zid,

n timp ce eu hrnesc cu ultimele gnduri hienele iluziei.
Hienele iluziei, care m devor pe ndelete.
Da, inima mea a fugit de acas s te ntmpine
O, nu mai trage sperana c vei scpa i n noaptea aceasta.
n noaptea aceasta voi sparge zidul, te voi deschide!
pagina
29
Feed Back cu poeii neoavangarditi

Johann Lippet, Gall Aron, Salah Mahdi,
Virgil Diaconu i Vasilian Dobo.
Desigur, nici de data aceasta

nu voi ajunge nicieri cu aceste demonstraii de buzunar!
i m voi face iari de rs n faa sulfinei, care mi ine calea;
i a vrbiilor, care mi-au spus-o n fa c am luat-o razna.
Ce pot s fac? Inima mi-o ia mereu nainte!
Daniel Corbu, Florin Dochia i Virgil Diaconu
Da, ea nc mai crede c va drma cu btile ei
n Galeriile de Art "Pod Pogor - fiul".
zidul ridicat ntre noi.
nc mai crede c de cealalt parte a zidului
tu ii n via trandafirul trimis n secret
pe adresa glasului i a minilor tale.
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Bogdan HANU
O glug de lumin
(i fire i cheaguri spnzurate dedesubt)
Soarele nurubat aproape perfect n moalele
capului
cu blndee de mn printeasc
i pe loc o mare alunecare o mare nruire de puni
nepenirea tantric a timpului smuls din trup
i plutind peste ora tlpi aprinse ca focoasele
slobode la depnat n susul nopii
cum sturionii n rspr despic pielea ncreit a
uvoiului
pavlovian ntruchipare
coad de comet
privirea se cerne n urma lor
subiat dispare apoi n estura de zale a spaimei
din care o vreme
mai iese aburul locurilor prsite n grab
o vreme se va vorbi despre asta
ca i cum muli s-ar ndestula fr s tie de unde
sau poate c nu
pagina
30
Inimi n iarn:
(de)cadene i bt(tur)i
la rstimpuri, cnd se plictisea sau simea c linitea
se adun n cristale ngrijortor de ascuite sub pleoape,
ba chiar ajunge s lase urme pe piele, att e de
mare nghesuiala,
Dumnezeu sufla n mine ca n jucriile acelea de
hrtie rsucit,
care se dezdoiau i iuiau, pentru ca apoi s se
ncolceasc la loc,
mai erau unii prin aziluri (de nebuni nu de btrni,
nebunia nu mbtrnete niciodat
chiar dac btrneea i seamn att de mult)
fceau i ei la fel
pn mbtrneau, iar btrneea lor era o pelicul proast,
pe care se derulau amintiri despre nebunie
de cte ori lui Dumnezeu i revenea obiceiul sta
m repezeam n faa oglinzii unde mai apucam s vd
cum nebunia urc se rspndete pe fa

ca silueta unui turn care ine n umbr bun parte
din viaa unui ora
defilri decadente zream acolo
cu semne de ntrebare n mini i trtcue cu
ntritoare
la bandulier
capete goale graios legnate de adierea vntului
la zile festive
btturi pe inimi i scrnet de dini n caden
atunci intram clandestin n topurile anuale
ale celor mai frumoi cincizeci de oameni din lume
era un premiu de consolare
le prseam ns tot att de repede
de team s nu fiu asaltat de admiratori
O ploaie din partea sponsorului
(Anonimul de la ultimul etaj)
eram nconjurat de ape
vulcanul de va fi fost se stinsese demult
dac respiram ceaa se lsa
groas i grea
peste cretetul lucrurilor
erau faruri
ntre timp ne acomodm cu stil privind n vitrine
vor rmne fotografii
neclare
nu-i trebuie mai mult de una
e destul ca s afli c totul se pierde
i nimic nu se las ctigat
m despreau decenii poate secole de
experien
de ceilali
fusesem colonizat cu ntrziere
s zicem c rezistasem dei asta nu mai este un merit
printre rmuriuri i plante agtoare
printre plase de srm n fine cabluri electrice
piranesiene temnie
dar mai ales calcule
care odat terse de pe o list
apar pe urmtoarea
ca semnele crucificrii
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Florin DOCHIA
ase semne despre moarte
nchii ntr-un timp circular
eti bolnav vine ngerul i zice de o boal a

materiei
cu transmisie sexual: trieti i eu am s te
vindec zice
i m nvelete cu pulpana mantiei lui de chitin
(visam unul sau dou rzboaie de apartament,
cteva inundaii n buctrie, un incendiu n pdurea
sentimentelor, o furtun a feromonilor ngropnd
greieri i furnici la un loc)
vine ngerul ca un gndac de abur verde glbui
ca un gndac de sulf i zice c trupul meu
e o tumoare a materiei trebuie s m vindece
s m ndoape cu medicamente gloane
srm ghimpat, foc i par, Cyclon B
i avalane de avioane n picaj nesfrit
(de ce nu i-am spus c am i suflet, am i dorine
nevinovate, am alergat prin crng copil fiind,
am furat ciree, am pscut vitele pe izlazuri, ah!
dar cte n-am fcut, cte n-am fcut!)
vine ngerul i m acoper cu mantaua lui
chitinoas am s te apr zice de tine nsui,
de suferinele bucuriei i de bucuriile suferinei
de pericolele iubirii i plcerile urii, de trdarea
sinceritii
i aceea a femeii, ntoarce-te la mine, ntoarce-te
la nisip, las-te n voia cenuilor zburtoare,
am s te vindec
(el nu tia c locuiesc ntr-o halt
prsit i de acolo nu se vd dect trenurile ruginite
ale ateptrilor mele, ale ateptrilor mamei mele,
ale ateptrilor ateptrilor ateptrilor?)
vine i spune: am s te vindec de toate acestea
O
e aceeai sear mereu i poate c asta n-ar fi nimic
dar i dimineile sunt la fel de parc suntem
peste noi umbra lui Dante cu falduri i franjuri

ateptm freamtul din spatele cuvntului
cum se transform n vuiet i n tcere
cum crap himenul nopii la orizont
i ea intr descul
timid n lumin - trece podul singurtii
s afle s tie s[ uite c nu exist dect
dou certitudini:
viaa care este i
moartea care vine
A
e un aer curat ca dup fulger
iau supradoza de vis
(se aude mirarea: unde e rmul
creat pentru mine, Isabel?)
iat: axul nu vede limbile ceasornicului
i totui le susine micarea
(dar cnd arcul se rupe ceasul arat
mereu ora exact totul e s prinzi clipa
cnd lucrul acesta se-ntmpl)
pagina
31
Salah Mahdi, Gaal Aron, Florin Dochia,

Magdi Aron, Lucian Vasiliu, Virgil Diaconu
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
iat: cuvintele se ntorc n lucruri i adorm
ce se mai aude, Isabel?
(i-am spus doar:
partea nevzut a lumii e cntec!)
n largul oceanului singur
prizonier al libertii
nger trndav nconjurat de cochilii
nfurat n algele uitrii
memoria e o pisic blnd care doarme-n fn

(cadavru n iarb)
E
umbra mtii pe fa ca o ran
sicofanii prini n sicomori mirosul de mosc
m nfoar ca o mantie luminoas
verde aurie orbitoare dincolo de visul de foc al
pdurii
(trupul tu scufundat n ape
de trupele de prerafaelii n ir
indian narmai cu pensule
ca nite perciuni multicolori)
R
gata! am luat examenul!
sunt specialist n pedagogia tcerii
a putea s v spun cte adevruri mor
sub catedrale
a putea s v descriu pozele deertului
cu care mi-am decorat pustiul interior
sub care am ascuns pustiul interior
pagina
32
mbrindu-m ca arpele Uroboros)
nimic n jurul meu n afar de mine

am umplut totul pn la revrsare
curg pe curba lui Moebius
ca un nceput nesfrit de cascad n mare
aisberg cuvntul visndu-i titanicul
ntr-un port japonez pe care-l adap
de unde altfel atta transparen?
s ngrop proiectul de pasre i macheta oprlei

s sparg petii de sticl
s uit de evul mediu le goff
(pe melusine am vzut-o la scald
i de atunci zidurile se prbuesc
grnele nu mai cresc pdurile
nu m mai primesc i nici merlin
nu mai trece seara prin oriundele meu)
s plec atunci cnd
se stinge zeul cel mic dintre coastele mele
ca o nuc apoi alun apoi boab de piper
zeul cel mic se usuc - pulbere de vnt
n pieptul meu imaginat de o inim nchipuit
cine va veni dup mine va afla cu siguran:
i eu am trecut pe-aici
(amprenta snului tu n nisip
va nflori n lipsa mea un arlechin
uitat de toi n piaa public
cu ochi strini i goi
cu suflet de lemn
prbuit n noroi)
aadar, am lsat o umbr de semn
Florin Dochia la sesiunea de poeme ad-hoc pe strada
Lpuneanu.
T
scurt popas biologic al materiei
haos celular
nestatornicie
o staie intermediar ntre ce i ce?
(ochii ti ca nite comete stinse
prinse-n capcana orbitei)
i dac suntem numai nchipuirea celui nevzut
i doar el ne triete vieile elastice?
azi nu vd munii dect prin gaura cheii
precum adolescentul acela speriat pe nume Hamlet
(minile tale de abur
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Miruna VLADA
s-i srut degetele care decupeaz

poze cu mirese
din reviste de mod
s fiu primul care-i sufl ncet firele de pr de pe umeri
cnd te ntorci de la coafor proaspt tuns
ce vrea el de fapt?
a vrea s stau mult
mult timp cu tine
s-mi spui tot
s-mi povesteti de toate
juliturile i vntile din copilrie
s-mi ari florile de cmp uscate
pe care i acum le pstrezi ntre filele agendei
s-mi ari cum soarele vroia s-ti intre atunci
cnd le-ai cules
pe sub maieu
s-mi ari buzunraul secret din portofel
unde ii un pumn de nisip
s-mi povestei cum te ametete mirosul mrii i briza
cnd ajungi n prima zi la mare
s-mi ari jurnalul cu lcel de la doipe ani
i spinii turtii din primul trandafir
rosu primit de Valentines
s-i vd subraul proaspt epilat
s m lai s-i decorez singurtatea
cu singurtatea mea
s-ti vd seara cnd te ntorci obosit de la job
manetele puin nnegrite
s-i masez piciorul
schingiuit n pantoful cu toc cui
s-i masez fruntea
cnd gndurile rele
i se transform n fire albe de pr
s-mi ari caietele galbene
din clasa a doua de la caligrafie
si toat stngcia aia perfect
s te strng tare n brae
cnd te ntorci plngnd
cu rezultatele la analize
s te dau cu crem anticelulit pe pulpe
i cu crem hidratant pe gt i obraji
s fiu acolo
cnd dai televozorul la maxim
pe VH 1
cnd e November Rain
s-ti cumpr napolitanele preferate noaptea la 2

s te vd murdar la colul gurii
cnd mnnci cu poft
s-i fac o poz imediat cum iei din du
ca o rodie coapt
s te in tare de mn
cnd moartea i se va freca de olduri
pofticioas
a vrea s stau mult
mult timp cu tine
s-mi spui tot
poem
a decoji o portocal
a-mi curge sngele pe lng vene
i aud respiraia n ceaf m inghesui n sngele
tu sunt obiecte n camer de la care privirea
mea s-ar putea deira n cuvinte n justificri ca
n naturile moarte ale flamanzilor unde sngele
ocolete venele pnzei i nicieri nu vd dragostea
nici ndurarea inghit buci de obiecte din care
retina mea selecteaz doar mici fragmente cu
litera O cu guri n venele materiei petale de
portocal
pagina
33
Recital poetic: Miruna Vlada i Octavian Soviany.
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
S-a redeschis
Elveia
Cabaretul Voltaire
Totul este o reacie la Dadaism!
Peter K. WEHRLI
pagina
34
Nu toate oraele au un centru. Centrul

Zrich-ului msoar cam treizeci i cinci de
centimetri n diametru. Este rotund i se afl
lipit de prima cas pe stnga de pe Spiegelgasse
/Strada Oglinzii, cnd coteti venind dinspre
Mnstergasse nspre ulicioara stmt i abrupt.
Iat centrul meu al oraului. Focarul ateniei
mele n timpul numeroaselor plimbri, pentru c
strnge laolalt gnduri i energii i le rsfrnge
transformate. i aa cum se ntorc gndurile i
imaginile, aa vreau s fie Zrich: Un ora care
zilnic vrea s par nou i neobinuit i care cere s
fie cucerit de fiecare dat, un ora n care tot ceea ce
este se msoar cu ceea ce ar putea fi, un ora n care
renuni s faci anumite lucruri, numai pentru faptul
c ele pot fi prea uor fcute, un ora ai crui ceteni
sunt capabili s-i imagineze altceva dect ceea ce
li se ofer, un ora n care nu doreti s ai mai mult
din ceea ce ai oricum, ci i doreti ceea ce nu ai, un
ora n care fiecare mpartete cu cellalt bucuria
anticipat pentru ceea ce este posibil, un ora n care
un fapt este la fel de rebel ca i alt fapt, un ora, ai
crui oameni prefer s triasc bine n utopie dect
s triasc n realitate aa la ntmplare. Fiindc
aventura percepiei pndete la toate colurile.
i atunci cnd privesc n oglinda oval
care se afl pe perete rebel, de parc ea i-ar fi
dat strzii numele ei - , atunci vacarmul bailor
din discoteca de pe partea cealalt a peretelui se
estompeaz, iar n sunetele blnde produse de
intrumentele bruititilor care populau cndva
aceast cas apare ncet imaginea cptnd
contururi tot mai precise a unui ora numit
Zrich i care ar putea fi Zrich.
Un ora al crui ru se vars n alt ru, iar
acesta, la rndul lui, ntr-un altul, un ora n care
vorbele sunt o moned stabil, un ora, ai crui
vatmani din tramvaie se bucur de cltorii lor, un
ora ai crui clopoei de pe porile de intrare ateapt
cu nesa s fie scuturai, un ora n al crui ru
Limmat oricine i poate blci picioarele, un ora al

crei emblem este schimbarea permanent, un ora
n ale crui bltoace strlucesc civa stropi de ap de
Zambezi, un ora n care mnnci cnd i-e foame i
dormi cnd i-e somn, un ora care este aezat n lume
i nu n Elveia de nord, un ora al crui pavaj abia
ateapt s fie clcat de pai. (i zilnic la ora apte,
n timp ce dirijorul de pe turnul dinspre Limmat al
marii catderale ridic bagheta pentru Passacaglia de
zece minute a tuturor claxoanelor proaspt acordate,
responsabilul de resort pentru lrgirea orizontului,
purtat hidraulic pe Uetliberg, se cufund n trans).
Iar cnd m deprtez de centru, cnd mi ntorc
privirea de la oglinda oval de pe zidul casei din
Strada Oglinzii, Zrich redevine, ceea ce este, cel
mai mare ora al unei ri i capitala cantonului cu
acelai nume. Acolo, pe Spiegelgasse 16, n acest
Zrich real, unde pn nu demult era discoteca
Teens and Twens, s-a deschis din nou
n 2004 institutuia /!/ pe care o ntemeiaser
acum 88 de ani dadaitii ca loc de celebrare al ne
- cuviinelor, Cabaretul Voltaire. Dada are din
nou un cmin, un laborator, n care curentul de
idei al avangarditilor dispreuii pe vremuri este
din nou supus testelor n tunelul cu foc continuu,
n care se lucreaz mai departe la viziunile, ce au
rezistat deja nou decenii, deci: Zrich i are din
nou a sa cas a dadaismului.
Trist este numai faptul c nu mai pot
exprima aceast constatare n chipul n care
s-ar nelege de la sine c este un etalon n
viaa cultural a Zrich-ului i a Elveiei. In
aceast primvar, partidul de orientare politic
reacionar, SVP (Partidul Popular Elveian) a
desfurat o campanie de strngere de semnturi
cu scopul de a obine ca funcionarea Casei
Dadaismului s nu mai fie subvenionat din
fondurile contribuabililor. Acum depinde de
popor s exprime prin buletinul de vot dac
aezmntul dadaismului trebuie pstrat ca un
monument cultural central i ca instituie. Se
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
pare c nelinitea pe care o declanase dadaismul

nainte de 1916 n rndurile locuitorilor din
Zrich nc nu s-a risipit. Ea, aceast nelinite,
probabil c i-a determinat dup nouzeci de ani
pe reprezentanii cuviinei s demonstreze prin
semntura lor mpotriva curajului i temeraritii
atitudinii dadaiste. Nu ne mai rmne dect s
ateptm rezultatul votului popular. Centrul din
Spiegelgasse trezete tot mereu imagini, atunci
cnd m apropii de el, i ntotdeauna sunt imagini
diferite. Este centrul a ceea ce ar putea fi, centrul
posibilului, un apel pietrificat de a folosi n sfrit
propria imaginaie, pentru a aduce la Zrich ceea
ce exist n exterior i pentru a transforma n
dorin ceea ce nc nu exist. Aa cum acceptm
credina c ombilicul este centrul corpului
omenesc, tot aa acceptm certitudinea c plcua
de pe prima cas pe stnga din Spiegelgasse este
buricul pmntului. Deci centrul ei. Iar Hans
Arp, din al crui tezaur de forme provine forma
ombilicului, nu s-a distanat niciodat de aceast
certitudine.
Chiar dac ghizii i conduc arareori sau
niciodat grupurile de turiti pn la buricul
lumii al lui Arp de pe Spiegelgasse, pentru mine
el este obiectivul principal al oricrui program
de vizitare, reper al oricrei plimbri: pentru c
el provoac mereu imaginea Celuilalt. Pentru c
el face s scape tot ceea ce pare la ndemn i
cuprinde ceea ce nu poate fi cuprins. Pentru c
declar Cellalt lucru mai important dect Acest
lucru Fiindc c vrea s fie un memento pentru
faptul c distrugerea i mizeria sunt i consecina
unei raiuni izolate i supraevaluate, a acelei
raiuni decretate, care la marginile ei nu mai
este permeabil pentru viziunea fantasmagoric,
euforic a spiriduului.
Ca aciune de rspuns mpotriva izolrii,
a supraevalurii raiunii comandate, unul din

dadaiti a definit dadaismul, iar la urma urmei
masa-ombilic a lui Arp marcheaz casa, n care
se reuneau dadaitii de la 5 februarie 1916 la
seratele lor Dada, tocmai n Cabaret Voltaire,
n cldirea care mult vreme purtase numele de
Meierei. Pentru mine Meierei este centrul
rezistenei mpotriva tuturor acelor ncercri
de explicaie care pretind a fi raionale, care
ncearc s legitimeze rzboiul mondial, rzboiul
n genere ca un fenomen logic ce nsoete viaa
i nzuina uman i care scuz vulnerabilitatea
dezmoteniilor i violena prezentndu-le ca
nsoitoare conjuncturale ale progresului. Acolo
se afl Zrichul meu, acolo pe Spiegelgasse.
O strad care n 1916 a reunit probabil cele
mai puternice contrarii ntre zidurile ei. Fiindc
patruzeci de pai mai sus de aprtorii alogicului,
ai spontaneitii, a creativitii dezlnuite din
protest, la numai patruzeci de pai, locuia un
domn cu numele de Ulianov. Civa ani mai trziu
el a devenit sub numele de Lenin conductorul
revoluiei ruse. El trecea zilnic n drumul su
spre Biblioteca Central pe lng Meierei i poate
cu aceste prilejuri va fi auzit prin ua deschis
inflexiunile ascuite din glasul lui Tristan Tzara,
cnd din public se punea ntrebarea ce este dada,
iar el rspundea extatic Totul este dada!, poate
c a auzit efectul de org din poemele de sunete
ale lui Hugo Ball i vacarmul tobei lui Hlsenbeck,
loviturile n clapele pianului ale lui Hanns Heusser
- dar nu s-a transmis pn la noi ce a gndit el
atunci, el, care, ca un raionalist ce era, lucra la un
sistem tiinific de explicare a evoluiei sociale.
Iat de ce era treaba dadaitilor s o fac.
pagina
35
i la fel de diverse precum ncercrile lor

de a explica ulterior apariia cuvntului Dada
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
sunt i amintirile dadaitilor despre vecinul
lor rus. Marcel Iancu , dadaistul primei ore, a
relatat despre de vizitele lui Lenin despre vizite
frecvente la cabaret Voltaire. Venea foarte
desNu era pentru arta abstract. S-a certat cu
noi, a vorbit cu noi, a discutat. Era un adversar, dar
tia s profite de acest lucru. Ca omul inteligent care
era a folosit acest lucru n propaganda lui de lupt
mpotriva burgheziei din Leningrad. Un numitor
comun ntre contiina proletar a marxistului
i atitudinea antiburghez a Bohmeei Dada?
Walter Mehring ca membru al dadaismului de
la Berlin, familiarizat cu controversele colegilor
si din Zrich, - relateaz ceva complet diferit:
Un pic mai departe, pe partea cealalt, locuia Ulianov
i el s-a plns la poliie de zgomotul nocturn!,
iar Mehring adaug subtil: Pe bun dreptate,
pentru c el nu dorea ca proletariatul lui s creasc
n asemenea condiii! Dou rspunsuri la aceeai
ntrebare. Care din ele este faimoasa tire fals
despre dadaism, propulsat n anii 80? Cultivarea
gogoilor n contactul cu presa se numra printre
hobby-urile dadaitilor nc din 1916.
Amintiri despre astfel de conversaii, despre
asemenea rspunsuri i ntrebri sunt depozitate
n masa-ombilic de pe Spiegelgasse, pe aceast
dischet a amintirilor, care las s scape cte o
imagine dendat ce clichezi pe un dir sau cd
system: Imaginea cmruei din hotelul Opera,
n care locuia Walter Mehring, imaginea acelei
dup-amieze, cnd cu voce strident din cauza
emoiei evoca dumanul omniprezent i astzi,
pagina
36
pe care l combteau dadaitii: Era filistinismul,

eternul filistin, care se menine la putere att n
economie ct i n viaa social! Iar apoi aduga
cu o rceala de ghea n intonaie: Filistinismul
este pentru mine singura form de via pe care o
tiu masele, orice fel de mase, fie ele capitaliste sau
socialiste! i atunci cnd doream s aflu mai
exact cine sunt exponenii acestei clase de filistini,
drept rspuns urma fraza: toi cei care sunt
mpotriva individului; orice stat i n special dictaturile
sunt o conspiraie a comunitii /Gemein-schaft/
de scris scrisesem ns: a josniciei/Gemein-heit/
mpotriva individului. i asta ine de la natere pn la
moarte. Vehemena cu care Mehring ddea acest
rspuns m-a impresionat de fapt mai mult dect
coninutul ei ar fi trebuit s m atept de la el,
pentru c l-am auzit pe Mehring, pe acest militant
singuratic mpotriva obedienei supusului i a
colaboraionismului, rostind i propoziia strict,
anume c dadaismul este chiar individualismul! i
ca ntotdeauna, cnd inspectarea ombilicului, cnd
vederea ombilicului propulseaz rememorarea,
dou sunt amintirile, una i cealalt, amintirea
constatrii lui Marcel Iancu: Trebuie s v spun
c am combtut direct individualismul!. Iar dup
descrierea speranei dadaiste, de a fi descoperit
un limbaj al artei omniinteligibil, deci cu puterea
de a uni popoarele, el a continuat: Acesta a fost
protestul mpotriva lipsei de omenie a culturii de pn
acum, i am crezut c artistul trebuie s poarte i el o
frntur de rspundere pentru ea. De aceea am cutat
o art internaional, pe care s-o neleag, s-o exercite
i s-o guste oricine.
Iat din nou dou rspunsuri opuse la
aceeai ntrebare. Dadaismul drept srbtoare
belicoas a individualismului i dadaismul
ca lupt mpotriva individualismului. Oare
dadaismul nseamn ambele lucruri? Oare se
disting n cele dou rspunsuri i indicii ascunse
despre diferitele tendine ale grupurilor dadaiste
din Zrich i Berlin? Jocul confuziei contrariilor
terge numitorul comun care putea fi distins
cndva.
Dou sptmni mai trziu irizaiile ca
de oglind ale mesei alburii din Spiegelgasse
trezesc o alt imagine: dimineaa lui 5 februarie
1966 la cafeneaua Odeon - pe atunci cunoscut
drept refugiu ospitalier pentru numeroi adepi
de marc ai vieii boeme i care n ziua aceea
mai era nc nzorzonat cu baloane i ghirlande
de hrtie drept decoraii de carnaval, de parc
ar fi existat intenia de a o mpodobi pentru cea
de a 50-ea aniversare a ntemeierii dadaismului.
La mas cu Peter Schifferli i Jean-Marc Seiler,
Walter Mehring observ cu sclipiri de ghiduie
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
provocatoare n ochi: N-a fost o ntmplare c

dadaismul a aprut n Eleveia cea predestinat s
fie neutr, n Seldwyla geopoliticii. Cuvntul
ntmplare era cuvntul-cheie. Cu un gest al
degetelor sale osoase Mehring a risipit unda de
ghiduie din ochi: Pur i simplu nu recunoteam
c ceva putea fi ntmpltor. Nu recunoteam absolut
nimic, dect fiecare pe sine nsui.! i, pe negndite,
aceast aseriune despre ceea ce este ntmpltor
a devenit un post-scriptum la convorbirea noastr
despre individualism. (Eu mi asum acum un
drept dadaist i nu mrturisesc c dialogul de
la Caf Odeon s-a desfurat cu unsprezece ani
nainte de ntlnirea din camera de hotel de la
Opera. Fiindc n amintire aceast fraz rmne
un post-scriptum.)
De data aceasta nu e nevoie s m postez
n dreptul ombilicului de piatr. nsui cuvntul
ntmplare m duce n soarele rece din Tessin
pe 22 noiembrie 1965. Nu a fost ctui de puin
o ntmplare faptul c la Locarno am fost
martorul unei convorbiri ntre Hans Arp i Hans
Richter, ambii dadaiti ai momentului naterii
micrii, Arp la Zrich, Richter la Berlin. Eu
cunoteam colajele lui Arp realizate conform
legilor aleatoriului, dar am fost totui surprins
de dimensiunea absolut cu care aleatoriul era
declarat n aceast convorbire cauza propriu zis
a creativitii. De parc ar fi vrut s mpiedice ca
artistul s devin instrumentul lipsit de voin al
ntmplrii, Arp insista asupra constatrii: Omul
este cel care fabric acest aleatoriu. Omul este cel
care arunc zarurile, pentru ca ele s poat cdea,
la fel cum el este cel care rspndete peticuele
de hrtie pe suprafa pentru ca ele s se poat
combina ntr-o imagine: ntmplarea, da, este ceea
ce ne ni se ntmpl spune Hans Arp, i ct de
vast este modul lui de a nelege preocuparea
pentru ceea ni se ntmpl i ceea ce se ntmpl,
el a ilustrat cu exemplul peisagistului: Nu te
duci ntr-un magazin i spui: Dai-mi zece peisaje,
ci gseti un peisaj i operezi alegeri n acest peisaj.

Nu putem gsi ceva, fr ca ntmplarea s
ne pun acel lucru naintea ochilor. Iar cnd
Richter i-a amintit lui Arp, c el, Arp, a pictat
chiar el un peisaj, un tablou cel puin care purta
titlul Peisaj, Arp a explicat: n timp ce pictam
acele lucruri, mi spuneam, da, asta ar putea fi un
peisaj. Vi, ruri, lacuri. Dar lucrurile nu stau astfel
nct oricine s poat spune, iat un peisaj, - mi-e
totuna ar putea s se cheme oricum..nor!...
sau aa ceva. Aleatoriul astfel consacrat nu este
dezlnuirea unei fore nechemate, ci mai degrab
urmarea neintenionat a unor decizii pe care le
iau oamenii. Iat ce am nvat n ziua aceea rece
de noiembrie la Locarno.
Doi dadaiti i dou concepii despre
ntmplare, i, n plus, dou definiii ale aceleiai
noiuni. Iar ambele sunt dadaism, pot fi dadaism,
pentru c dadaism nu nseamn una, ci Una i
Cealalt. Pentru c dadaismul nu este o doctrin,
ci o atitudine. Nu exist deci un dadaism,
ci tot attea dadaisme, pe ci dadaiti sunt.
ntmplarea depinde mai puin de recunoaterea
noastr dect noi de ea. !, a spus un glume de
la o mas alturat la Odeon: Este probabil o
particularitate a aleatoriului de a aprea i atunci
cnd nu-i acorzi recunoatere! Nu asta ar fi vrut
Mehring s spun.
Doi poli i una i aceeai atitudine rebel,
tabula rasa i nou nceput, distrugerea rigiditii
ncpnate, pentru a se putea construi noul.
Cine gndete rzboiul, acela nu a gndit!,
ntr-o asemenea propoziie se ntlnesc cinismul
amar dispreuitor al lui Mehring cu umanismul
lui Iancu i laconismul radical al lui Tristan
Tzara, nihilismul lui Hlsenbeck cu cutarea
sensului la Arp sau la Richter. Richter a fost
acela care n ziua aceea, a mrturisit la Locarno:
Dadaismul mi-a deschis o u spre o nou viziune
a vieii i a artei, n care polii contrari ai opoziiilor
nu mai erau n contrast, ci trimiteau polar unul la
cellalt, adic rmneau laolalt. Acest sentiment al
FEED BACK
pagina
37
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
pagina
38
vieii, deci inseparabilul opziiilor, al lui da i al lui

nu, al distrugerii i al construciei, al credinei i al
necredinei, aceast atitudine n faa vieii eu o datorez
dadaismului.
Peretele n care este ncastrat ombilicul lumii,
acest depozit de fraze i imagini, acest perete,
am vrut s-l vd i din partea cealalt. Reversul
medaliei. Am vzut peretele; vinioarele lui,
structura lui se dizolva n lumina stroboscopic,
mpestrind ntunericul din discoteca Teens
and Twens. Ochii mei erau nevoii s caute
sprijin n obiecte, n chipuri prin acea revrsare
de lumin, ale crei valuri i irizaii erau reglate
de ritmul muzicii i de numrul fonilor din
boxele difuzoarelor. Iar Ursula care m-a tras spre
ringul de dans, de bun seam, nu avea habar
c dansa n localul dadaismului, dar propoziia
spus de ea nu le-ar fi displcut desigur tuturor
dadaitilor, C sunt mult mai aproape de esenial
n rtcire dect n ncercrile mele repetate de a
nu pierde orientarea n suiurile i coborurile de
sunet i lumin, C trebuie s-i pierzi orientarea
pentru a-i putea msura gradul dependenei de
lucruri. Lecia acelei seri a fost formulat i de
ctre dadaism. A venit ora de nchidere dictat
de poliie i s-a lsat cu stingerea luminilor i
rsucirea butoanelor muzicii. n 1916, trebuie c
o dat cu ora de stingere, poliia nsi descindea
n local. Marcel Iancu mi-a descris acea or, dar
trebuie s se fi uluit n privina indicrii timpului,
cnd spunea: Dup cinci sptmni a trebuit s
prsim Cabaret Voltaire. De ce? Pentru c la ora
9 venea poliia i btea n u anunnd: Suntem
poliia, trebuie s nchidei localul! M-am luptat cu
oamenii..patru, cinci sptmni, i ntr-o zi am fost
nevoii s prsim ntreaga munc, toate picturile de
pe perei, tot a fost crat de acolo, i a trebuit s cutm
un local. Faptul c o dat cu ora poliieneasc
de stingere, dadaismului nu i-a sunat ceasul cel
de pe urm, a fost mpiedicat de un mecena al
artei, Han Coray. El a pus la dispoziia dadaitilor
spaiul unei galerii n casa cofetriei Sprngli de
pe Bahnhofstrasse/Strada Grii . De bun seam
o adres nobil nc de pe atunci, iar pentru
dadaiti ansa de a ncepe ntre flcile leului
cu extragerea dinilor, de a face art n ochiul
taifunului: n mijloc pe Bahnhofstrasse/Strada
Grii, ntr-una din cele mai frumoase i importante
cldiri din centrul Zrich-ului, se entuziasma
Marcel Iancu, imaginai-v ce vacarm era, cnd
n plin centru al oraului puteam desfura sear de
sear demonstraiile noastre aceleai ca mai nainte
la Cabaret Voltaire ba chiar la un nivel mai ridicat,
mai bun. Iar dac n 1916 poliia le-a stricat
dadaitilor cu ora ei sever de nchidere plcerea
creatoare a izbucnirii de mnie, exact 50 de
ani mai trziu ea prea mpcat cu promotorii

dezordinii. Altfel nu le-ar mprumutat, lui Gianni
i mie evident contra chitan cele dou
voice-guns, acele revolvere cu voce/porta-voce,
cu ajutorul crora noi am urlat nc din seara din
ajunul lui 5 februarie 1966 poezii dadaiste peste
vacarmul strzii , anunndu-le trectorilor cu
sonoritate maxim sosirea marelui Derdiedas.
Cu degetul pe trgaciul unuia din aceste
voice-guns preedintele guvernului municipal,
Emil Landolt, a inut discursul festiv a doua
zi, de la o fereastr de la etajul trei al casei, n
care cu exact optsprezecemiidousuteaizecii
dou de zile sau 50 de ani nainte TristanTzara,
Hugo Ball i conjuraii lor s-au reunit la prima
manifestare tumultuoas dada. Nu tiu cine i-a
scris preedintelui nostru acel discurs despre
esena i efectul dadaismului; dar el a adugat o
postfa proprie: Cnd, dup rostirea alocuiunii,
s-a ntors din casa scrii ce se zguduia de-a binelea
i a ajuns din nou pe pmnt ferm, i-a rezumat
consternarea n cuvintele: Dac a fi tiut ce
voiau dadaitii cu adevrat, n-a fi inut acest
discurs. Deci ceva pozitiv tot avut discursul:
n timp ce l rostea, l-a instruit pe preedintele
nostru n legtur cu esena dadaismului.
Netiut a rmas vreme de decenii faptul c
noi pentru c niciunul din prinii supravieuitori
ai dadaismului nu a crezut c vrea s-i poat
permite cltoria pn la Zrich am fost
nevoii s gsim nlocuitori pentru ntemeietorii
dadaismului pentru srbtorirea jubileului care
a avut loc apoi la Odeon. Lui Hans Curiel, pionier
n lumea teatrului, i sunt recunosctor i astzi
pentru faptul c nu m-a dezavuat cnd l-am
prezentat publicului drept Richard Hlsenbeck.
Iniial am vrut ca n timpul cuvntrii mele
despre dadaism s-l declar Hlsenbeck pe un
oaspete oarecare din grmada de oameni a
Odeonului supraaglomerat. i abia cnd am
nmnat unui oaspete aflat la o mas nesat de
oameni buchetul de dadadalii, mi-am dat seama
c era Hans Curiel. Zmbind viclean, ca bun
cunosctor al regulilor de comportare dadaiste,
a aruncat buchetul din flori de hrtie nspre
ropotul aplauzelor. Srbtoarea comemorativ
a dadaismului a trebuit probabil s se lipseasc
de prezena dadaitilor autentici i din pricin
c Zrichul care a srbtorit atunci dadaismul
era cel oficial un bun naional deplin a devenit
dadaismul spre sfritul anilor nouzeci, cnd
Banca Naional a Elveiei a pus capul Sophiei
Taeuber pe bancnota de cincizeci de franci elveieni.
Rebeliunea trece acum, domesticit definitiv, din
mn n mn.
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment

va bucura pe el, antecesorul, dac el va hotr c
este abuz sa uz al materialului spiritual, pe care
el nsui l inventase cu 65 de ani n urm. Iar
Marcel Iancu s-a bucurat: Sunt fericit c n aceast
rioar, unde noi am dat prima oar fru liber
gndurilor revoluionare, ele mai dinuie i astzi, n
ntreaga lume i la Zrich. Atunci pur i simplu spun
c dadaismul nu a murit. Spiritul dadaismului este
viu, nu numai la Zrich, ci n ntreaga lume.
C legtura dintre arta muzeelor de art
i aciunea de strad, protecia monumentelor i
reanimarea unui gest protestatar va fi demarat
deodat din ambele pri, la acest lucru Hans
Richter nu se putea nc gndi, atunci cnd
vorbea de ncastrarea reciproc a contrariilor. Un
lucru i Cellalt: Nu este numai capacitatea de
rememorare din ce n ce mai slbit a martorilor
cea care conduce la dou rspunsuri pentru o
ntrebare. Un sau nu se afl niciodat ntre ele.
Dadaismul i oficialitile, acest raport

care semna de la bun nceput cu discordia
dintre brbat i femeie n observatorul meteo
- imposibil ca ei s stea deodat la geam -, acest
raport ntre rebeliunea estetic i constrngerea
oficial a ordinii a prut s se inverseze zece ani
mai trziu, atunci cnd ultimul dintre dadaitii
supravieuitori mpreun cu simpatizanii si a
nceput s cear ca dadaismul, anti-arta declarat,
dadaismul gestului de protest chiar i mpotriva
afacerilor cu o art sancionat de burghezie,
dadaismul, expediia mpotriva muzealului,
acest dadaism trebuia s-i obin propria
sal n Muzeul de Art din Zrich. Iar atunci
cnd dadaismul i-a fcut ntr-adevr intrarea
n Muzeu, mpcat cu oficialitile ostile, tineri
rebeli necuviincioi au smuls arta dada, aducndo zgomotos din nou n strad. Micarea tinerilor
din anii 1980/81 s-a referit n multe din aciunile,
lozincile, demonstraiile ei la absurdul provocator
al micrii din 1916. Din zngnitul geamurilor
de vitrin i din drele gazului lacrimogen pe
muli perei au aprut brusc, printre numeroasele
tirade trasate cu spray, i inscripii precum Dada
triete! Un abuz nefericit! Pretenie i evocare
nelegitim a unei instane nnobilate de istorie!
Aiureli furate din bunurile spirituale ale altora!
au strigat reprobator administratorii ordinii i
ai spiritului pur. Se condamna sacrilegiul. Cnd
i-am artat lui Marcel Iancu inscripia cu spray
Dada triete! pe peretele de la Central, nu tiam
nc dac aceast evocare l va dezgusta sau l
Unul i Cellalt: De mai bine de nouzeci

de ani specialitii n istoria artei i bat capul s
afle cum a ajuns acea micare s-i dobndeasc
numele dada. Aceast ntrebare nu i-a interesat
(firete!) nciodat pe dadaiti. Fiindc aa cum
era de ateptat i la aceast ntrebare se gsesc
tot attea rspunsuri pe ci dadaiti exist. Iar
fiecare celebreaz propria-i explicaie. Hans
Richter spunea cndva ca pe un lucru care se
nelege de la sine, c pentru el originea era
limpede, de cnd i auzise pe cei doi romni,
Marcel Iancu i Tristan Tzara, confirmnd aproape
fiecare fraz din discuiile lor cu Da, da. Pe
ct de fantasmagorice par unele din ncercrile
de explicaie ale dadaitilor, metaforice sau
parodistice, cel puin o stare de fapt trebuie luat
n calcul: Cu trei ani nainte ca grupul artitilor
s se ntlneasc prima dat la Zrich, prin
ziare circulau anunuri de mic publicitate cu
care firma de parfumerie Bergman fcea reclam
pentru apa ei de pr Dada. Greu de imaginat c
viitorii dadaiti nu vzuser anunurile i afiele
firmei Bergman, c ar fi putut trece cu vederea
FEED BACK
pagina
39
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Festivalul
Internaional de Neoavagard
cronica literar
pagina
40
sticluele caracteristice cu eticheta Dada ap

de cap cu efect de ntrire a prului n vitrinele
frizeriilor.
C pentru dou rspunsuri nu este
neaprat nevoie de doi care rspund, ne confirm
exclamaia revoltat Asta nu se poate spune
aa! cu care Walter Mehring a reacionat la
propoziiile pe care eu i le-am prezentat n
septembrie 1974 btute curel la main pe o
coal de hrtie. Propoziiile erau rspunsurile
lui la ntrebri pe care eu i le pusesem, cu
magnetofonul pornit, n timpul ntlnirilor
zilnice la butura de la ora 17 n Kronenhalle,
la acelai pri cu vin de Fendant i stnd mereu
pe aceleai locuri. Asta nu se poate spune aa!
, exclamaia suna de parc altcineva ar fi spus
propoziiile acelea i nu el nsui. Deoarece
Mehring a considerat c multe din cele spuse
nu pot fi spuse aa, transcrierea a fost acum
decorat cu corecturi scrise cu pixul. i deoarece
el insistat ca vorba rostit revolt s fie nlocuit
cu noiunea scris activitate spiritual, una din
propoziiile mele preferate din textul acelei
convorbiri sun acum astfel: Orice activitate
spiritual este desigur un protest i o provocare!
Ceea ce era calibrat pe dadaism, se potrivete
depind cu mult dadaismul. Acum m bucur
c nu se putea spune altfel. In acest caz orice
activitate spiritual ar putea fi dada?, am ntrebat
eu infatuat. Aa este, a fost rspunsul, atta
vreme ct activitatea spiritual declaneaz mai
mult contrarietate i nelinite dect stagnare
tmp a gndirii! Plcua de pe Spiegelgasse
este monumentul unei contrarieti. Iar n dreptul
acestui monument, al deschizturii din captul
cordonului dttor de via, mi amintesc i de
acea propoziie cu care Hans Richter a reacionat
la starea mea de blnd confuzie n faa lipsei de
unitate a mijloacelor, a disparitii stilurilor n
dadaism. Tocmai asta este, Dada nu a fost o micare
artistic, ci un nou fel de a gndi, care se adresa unor
oameni noi. Oare exist o ameninare mai mare
dect o cale nou de a gndi pentru aceia care
caut ngrozii protecie pe sub paravanul gurit
al obiceiului, protecie fa de orice gnd nou i
temerar care mai cere i o cale nou de a aciona?
Amndou deodat. Amndou deodat fac
ntregul, o singur parte ar rmne de-apururi
o jumtate. In sfrit, tiu acum din nou, de unde
provine aceast expresie att de des folosit.
Amndou deodat, aceste cuvinte mi
trezesc n minte amintirea c Hans Richter a
precedat expresia de mai sus cu un excurs
despre nihilism i despre exaltarea vieii,
care se contopesc amndou n dadaism i
cu enumerarea tuturor acelor lucruri, forme
i stiluri, care se depozitaser la cei doi poli
extremi ai spectrului dadaist: Pozitiv i negativ:

Sunt cei doi poli care se condiioneaz reciproc i din
care izbucnea diversitatea mijloacelor artistice.
Dadaitii au fost aceia care, iat, acum
cnd scriu, acest lucru devine limpede, m-au
nvat s nu izolez contrariile, ci s le observ
n jocul lor antagonic, pentru a prinde urma
particularitii ntregului, i trebuie s fi fost
Walter Mehring cel care m-a ndemnat s-mi
imaginez peste tot i ntotdeauna i pentru orice
lucru i opusul lui: Sus i jos, negru i alb, plpnd
i glorios, stnga i dreapta, industrie i autorealizare,
Superman i Peter Pan, climax i duc-se s se duc,
plastic i pmnt, sttutul i sublimul, speculaia i
convingerea, obinuitul i binele, pentru c nu te
poi decide dect pentru unul din poli, atunci cnd
l cunoti pe cellalt. Unul singur rmne mereu
o jumtate. i pentru ca Zrich s nu rmn o
jumtate, cnd privesc n adncul ombilicului de pe
Spiegelgasse mi se arat mereu i opusul oraului
Zrich: Un ora n care tineretul este o clas de
vrst i nu o clas a puterii de cumprare i vrsta
o form de via i nu o bran a industriei, un ora
n care progresul nu aduce neaprat i rasismul
progresiv i violena crescnd drept consecine
aparent de neocolit, un ora ale crui vitrine stau
mrturie pentru multitudinea manifestrilor vieii i
nu numai pentru necesitatea de a se mbrca ic, un
ora care s nu-i ofere niciunei neveste de director
de la Air France prilejul de a constata c Zrich este
ntrit cu o armur de aur care l mpiedic s respire,
un ora n care locuitorii nu sunt manechine vii de
vitrin din magazinele universale, un ora n care
nu se vorbete despre prietenie cnd e vorba despre
clientel, un ora n care ospitalitatea nu se msoar
n cifrele de afaceri ale restaurantelor i crciumilor,
un ora care tie c dadaismul ne st la dispoziie
pentru a face uz de el i c acest dadaism a fost mult
mai hipertrofic dect apa de cap omonim cu efect de
ntrire a prului a firmei Bergmann.
i fiindc mi este ngduit doar un postscriptum, vreau s mai relatez pe scurt despre
zmbetul mucalit care a fluturat pe buzele lui
Hans Arp cnd a corectat numeroasele confuzii
strnite de exclamaia lui Tristan Tzara Totul este
dada cu completarea Totul este o reacie la dada!
Abia acum, era n timpul convorbirii cu Hans
Richter, el a redat dadaismului monstruozitatea
subversiv pe care i-o luaser experii n istoria
artei, abia acum a celebrat efectele ale cror cauz
a fost dadaismul. Mai bine spus: este dadaismul.
Traducere de Anca Rdulescu
Not
Datorit unor motive independente de voina domniei
sale, domnul Peter K. Wehrli nu a mai putut fi prezent la
manifestri, a inut s ne trimit materialul de mai sus pentru
a fi lecturat n sesiunile de colocvii i publicat n revist.
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
pictopoezia
Ungaria
Gaal ARON
CEL CARE TIE S ATEPTE

(AKI VRNI TUD)
n faa celui ce tie s atepte
turnurile se rstoarn ,
vulturii i mannc firmituri din palm.
Spre cel ce tie s atepte
pornesc munii
i ntrebrilor lui i rspunde ecoul.
A celui ce tie atepta
e motenirea fericit,
nimicul de pre,
Dar pamntul,
pamntul e al nostru, al celor nerbdtori,
i noi nu putem atepta.
Noi facem revoluiile
din cauza crora lumea se arde
pentru c pentru noi nici asta nu conteaz
dac se prbuesc turnurile
dac coboar plannd vulturii
dac se prbuesc munii,
chiar dac se prbuete cerul.
pentru c noi nu putem atepta
i rde Dumnezeu de noi,
dar noi facem revoluiile.
TRANSFORMRI
(TVLTOZSOK)
Literatura: gunoi de birou
un imperiu de hroage (deasupra lui domnie
dedesubtul lui
plictiseal)
deseori doar luare de atitudine intr-o camer
prfuit,
de unde nu se vede privelitea
care e doar vegetare,
pentru care nimeni nu e recunosctor
unde doar rar se aude cte o exclamare:
n picioare Petfi, mormntul tu l scutur
lng tiul sabiei fir de floare adult,
floarea mea rnitcte-o ngimare.
nchii n piatr vie

ne aplecm asupra timpului
cte-o ntrebare:
Care oglind arat precum un minereu curat,
fluid?
Pentru c acolo unde fiina e vegetare
i nu exist perspectiv
i nimeni nu e recunosctor
pentru c i asta e un punct de vedere ntr-o
camer prfuit
ntr-o cas, ntr-o Patrie
-deasupra plictiselii
dominaieacolo hrogria e imperiu
literatur
birou gunoi
se nate i moare, din timp n timp
nchis ntr-o piatr vie.
ACOLO
(OTT)
Da, desftarea s-a mperecheat acolo cu chinul
i i acela pe care l-au btut a batut la rndul lui
ntunecimea plnsului -cndva- n
ochii strlucitori
destul de departe a mers cel despre care au zis
c e aici
acolo cteodat frica a fost curaj
precum mugurele ce d nc pe salcia rsturnat
la pmnt.
i cuvintele uuratice i-au nelat discipolul
i un pianjen a cusut pnz pe dou spice n
coacere
i cei care au fost au spus:
doar aceast noapte, doar aceasta s-o uit
i ploaia s-a descompus pe obrazul tu
unde anurile trectoare ale ridurilor
mprejmuiesc fiecare brazd
i norul e strns de minile ce se nal la ceruri
i un copil s-a nscut ntre gratiile
celulei de nchisoare pe o lavia fcut de
tmplar
ca i un rspuns la fiecare Nu strin.
FEED BACK
pagina
41
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
apostrof
Dana-Alexandra POPA Aida HANCER
pagina
42
accident
o natere nuntru*
n camera mea se afl un trotuar

i alturi strada.
sunt cnd pieton, cnd automobil
cnd amndou-ntr-un exces de zel.
acum mi strivesc piciorul cu roata.
piciorul se frnge.
i claxoneaz snge.
stai tu n aceeai moarte cu copiii ti

cu buzunarele de la piept rupte
linitea asta e neterminat i urmele mele
sunt astzi pline de ploaie
i oamenii se mai taie cu oglind
i fragmentul e vorbirea n oapt despre naterea lumii
pe tine apa de la chiuvet ntre-inima
le scot din ora
stai tu n aceeai moarte cu copiii ti
accidentul e sus de tot i nu poi urca dincolo de
prezena noastr.la fiecare u
o s suni i-o s rupi de pe tine
om om om
naiba a intrat, tacticoas, n culise

n plasa ei mi-au czut, pe rnd
toate mofturile.
mbrcat ntr-o lung i neagr visare
atepta s-i mic braul prostit
sufocat de dantele.
dar am fugit
am fugit, am fugit
lsndu-mi personajul netrit
ca un zvon, o palm dat
stimailor spectatori.
i mai departe de ora n-ai nici unde plnge

acolo e patele acolo i coi buzunarele n cruce
stai tu n aceeai moarte cu noi ca s fie bine
astzi n-am despre ce scrie astzi
dac boala mea va fi un vitiligo de culoare
mi voi lua cmaa uni
i paternitatea
de la tine
* copiii multiplicai n boal cer nnnaterea n cor
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
apostrof
Sgeat alb, poezia

sau despre
Svet(lan)a Litvak
Marina
VRACIU
Performance
Fiin fragil, femeie-clovn i femme fatale

sub nfiarea unei adolescente, Sveta Litvak
i schimb strile schind un zmbet timid, vag
sfidtor, ntre poznele de copil i dorina de a seduce,
ntre o resemnare disimulat i ntr-o nervozitate
neateptat. Grabnic doritoare de a se exprima
n vers i gestual, Sveta iese pe scen sau n strad
cu bucurie. Iat-o la Iai, ntr-un costum de atlas de
culoarea piersicii, un Pierrot rtcit printre voievozii
de piatr cenuie, subire ca o rndunic i aprig la
verb, implacabil n rostirea sacadat, capricioas i
exigent, purtnd un ilindru retezat, mpodobit cu
un tort din care se mprtesc partenerii la aceast
reprezentaie. n limba englez, performance, form
de expresie artistic n care autorul i obiectul
creaiei sale se ntmpl pe scen.
Cheia reprezentaiei la care este jocul dintre
rostire i nghiire, un traseu biunivoc al suflului
ncrcat de spiritualitate suprimat de materialitate.
Poezia rostit, Actri japonez de teatru,
colaj de formule aranjate ntr-un puzzle sonorgestual i alt masc sub care se ascunde S(veta)
L(itvak), protagonista permanent a propriei
cutri, intr n joc cu gesturile auditoriului care la
nceput reacioneaz, firete, doar la primul nivel, al
clovneriei. n fapt, versurile dramatizeaz o relaia de
cutare n formula a dou euri, reprezentnd trirea
unui experiment asumat de autoare din tineree.
Sveta a insituionalizat aceast form de
expresie prin crearea, n 1996, a unui Club
de performance literar, mpreun cu poetul
Nikolai Baitov. Scopul clubului este studierea
practicilor artistice care depesc limitele
reprezentrilor tradiionale ale obiectului
literar. Viziunea lor pornete de la ideea c,
n mod tradiional, obiectul literar exist
sub trei aspecte: manuscrisul autorului,
reprezentarea public i publicaie. Chiar i
aceste aciuni snt nsoite de gesturi care pot
fi contientizate din punct de vedere artistic,
realiznd o sarcin estetic independent:
reprezentarea poate fi teatralizat, iar ediia
executat manual. Rezultatul este un obiect
literar nou, exterior fa de text, pe care
Sveta l numete n manifestul su succint
performance literar.
Statutul textului n cadrul performanceului poate s nu fie simplu, ci tensionat, chiar
conflictual, ns este ntotdeauna central. Textul
reprezint elementul principal spre converg toate
aciunile i gesturile care reprezint corpul
performance-ului. Textele pot fi implicate n
aciuni artistice diverse precum juxtapunerea i
unirea unor texte eterogene (de aici denumirea de
polistilistic propus de unii exegei ai poeziei
ruse contemporane pentru opera unei cunoscute
poete Nina Iskrenko, grup la care a aderat cndva i
S.Litvak), descompunerea textului n silab i sunet,
comentarea i explicarea textului n performance,
ingineria verbal, tehnica mixt, confruntarea
textelor, sau diversele tipuri de nsuire-atribuire
a textului (ready-made-urile literare), de la
centone i colaje la atribuirile pure.
Viaa literar moscovit (ca i cea din cealalt
capital a Rusiei, Petersburgul, precum i n provincie)
este bogat n ntlniri de felul celui propus de Sveta
la Iai. Dac, spre surprinderea musafirei noastre cu
ocazia primei sale vizite la Iai, tinerii nu au reprezentat
publicul cel mai numeros, n patria sa, tinerii snt
implicai n aceste forme de manifestare artistic.
St mrturie n acest sens performance-ul realizat
de Sveta pe acelai text cnd n jurul ei s-a format
un cerc de persoane care au intrat n interaciune
gestual i verbal cu autoarea. Clubul moscovit are
un program de ntlniri episodice n diverse saloane
literare din Moscova, cel mai adesea la Centrul de art
contemporan Zveriev. Textele se interpreteaz, ns
pot fi supuse i unor aciuni distructive, imprecaiilor
(Carnavalul literar), editate de autori n forma de
book-art (n cadrul unui proiect numit Cartea vie,
FEED BACK
pagina
43
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
apostrof Internaional de Neoavagard
Festivalul
care fiineaz din martie 1997 i a avut loc ultima
oar n anul 2005) sau conferine literare (Poetul
ca deinut al spaiului poetic, Srbtoarea Rimei,
seara Poei demeni, Balul futurist n memoria
maestrului Vladimir Maiakovski. Manifestrile de
tip academic de la clubul Screen pot fi vzute pe
adresa www.screen.ru/live.
Dou aciuni:
De gata i De mna a doua
Idiomul care a cotropit lumea i slujete
Svetei Litvak pentru a descrie dou aciuniproiect ale Clubului su: ready- made i secondhand au ca scop deconstrucia noiunii i a
percepiei de autor. De mai mult timp, se tie,
postmodernismul recurge la diverse forme de
utilizare a textelor strine, de la citare la obiecte
gata fcute, ready-made. Centrul Zveriev are
un chioc de obiecte de acest fel, de secondhand literar, opere trecute n anonimate, aflate la
dispoziia oricui, aparinnd nimnui i tuturor.
Ludicul postmodernist este dus la extrem,
oferind oricui are procupri literare posibilitatea
de a-i nsui i utiliza dup bunul su plac un
text n versuri sau proz, recenzii i articole
critice nepublicate, gratuit. Odat nsuit, textul
poate cpta orice utilizare i destinaie, se poate
publica sub nume propriu, nghii, arunca sau
distruge. Clubul invit autorii s-i aduc textele
uzate, demodate, de dorit nu prea rupte sau
murdare. Textele pot fi i absolut noi, iar aciunea
este permanent.
Forest Library sau Cri n pdure
pagina
44
Librria din pdure s-a deschis la 26

octombrie 2005, la orele 18, la 40 de kilometri
de Moscova, undeva pe traseul lui Venicika,
personajul din poema Moskova-Petuki a lui
Venedikt Erofeev. n prezent aceast librrie deine
aproximativ 70 de obiecte de nature art. Aici see
gsesc i se pot lsa cri care intr n ambient.
Filosofia de la baza acestei aciuni const n
ntoarcerea la natur a crii (fcut din hrtie,
la urma urmei), la scoaterea crii ca obiect din
poziia confortabil, privilegiat i abuzat de
obiect curat, lucios i strlucitor. S-ar spune c
se are n vedere, n oglind fa de primele dou
aciuni, descompunerea noiunii de cititor.
Intrnd n ciclul natural, cartea, care suport
diverse metamorfoze n virtual, capt o nou
via, de-convenionalizeaz n spaiul real.
n ntuneric sau sub razele soarelui, n cea
sau ntr-o furtun, udndu-se i uscndu-se, cu
paginile lipite, decolorndu-se, acoperindu-se cu
muchi, crile ajung iari n inimile oamenilor.
Se propune o ntoarcere la natur a culturii
avnd ca rezultat un obiect artistic. Autorii
proiectului se ntreab dac, n procesul de
descopunere a semn(al)elor din carte, natura le va
Happening pe strada Lpuneanu:Gaal Aron, Magdi

Aron, Daniel Corbu, Clin Cocora i Sveta Litvak.
transmite vietilor pdurii, de la furnici, fluturi,

oareci, sau elementelor, codurile proprii. Poate,
cndva, va schimba i soarta lumii, mai mult dect
lecturile noastre.
Librria i-a deschis o filial n Serbia (n
oraul Senta, pe malul Tisei, n timpul festivalului
internaional Sfntul i Bufonii, 3-5 noiembrie
2005, crile au fost expuse la centrul Zverev i
au participat la cel de-al VI Festival Internaional
de art experimental i performance din St.
Petersburg, 12-24 august 2006 i la festivalul Real
Artel Gallery din Estonia, februarie 2007.
Aceste activiti, crora li se adaug alte
manifestri, ale Clubului de performance literar
a primit, n mai 2004, distincia purtnd numele
printelui futurismului rus, David Burliuk.
ntre boii Zen i erotismul experimental
Ateptndu-i cu nerbdare rndul n
Pod Pogor-fiul, Sveta i las hainele kaki de
camuflaj citadin, armura cotidian a singurtii
i a frondei, mi se pare, triste, aparndu-ne ca o
prines disperat, subire, cu braele desfcute
ieindu-i din rochia neagr. Declam. Este
singura prezen la festival care se manifest
astfel (i singura poet prezent la festival), n
manier avangardist, construind un moment
de poezie care nu este numai zicere. Probabil
c ea ar avea de comentat la atributul prea
vag. O manier necunoscut urechii de romn,
adjudecat la noi scenei, da, vag desuet. Vie
n rostirea poetic ruseasc, subliniat de artiti
ca Sveta. Lucid, ptima fr exaltare, candid
curajoas i moderat sfidtoare, artista acapareaz
atenia.
Poet original, liric. Poezia ei poart un
formalism rafinat, sofisticat, care dovedete un
travaliu intens asupra cuvntului i a versului.
Volumul antologic Cartea se intituleaz
dovedete aceasta n poezii scrise ntre 19802000. Este o poezie care sngereaz, dup cum
observ o comentator, Evgheni Telicev, de
cotidian, realitate, memorie. Snt versuri sonore,
o stenogram a peripeiilor ei spirituale i
trupeti. Sveta Litvak simte c lumea minte, iar
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
apostrof
pluralismul acestor discursuri rzbate n textele

sale. Snt scrutai, nainte de toate, oamenii.
Pentru Sveta Litvak Istina, adic Adevrul exist
i trebuie gsit, fiind tainic, extras, rscolit i
interogat. Ea l caut, n art i n via (dup cte
poate intui cineva care se afl n preajma Svetei
Litvak cteva zile).
Iar ca adevrul s fie scos la lumin, trebuie
aplicate lovituri cu toiagul zen. Durerea ascuns a
lui Sade nu i este strin Svetei Litvak.
n linia paroxismului dup adevr, poeta
manifest suspiciune fa de limb, att fa de
discursul banal cotidian i complezenele sale
uneori utile, pe care le refuz ct i fa de planul
umorului, pe care l respinge, fr a putea fi
acuzat de lipsa simului respectiv.
Pentru ea toate cuvintele ascund. De aceea
poate manifest preferina pentru sintagmeleablon i formule prefabricate pe care le fasoneaz.
Doar trupul nu minte. Cuvintele trebuie luate
n rspr, afirmaiile pot fi ntoarse mpotriva
lor nsele, i totul poate fi ironizat. Expresia de
repulsie i stupoarea din ochii interlocutorului
poate fi un semn c nu totul este pierdut pentru
maestrul Zen.
Cutnd boii din cele 12 tablouri zen, Sveta
Litvak i aaz capcanele sofisticate. Proza
ei erotic, primul volum tiprit de o editur
serioas pare un exerciiu de... sadism. Eroticul
rmne un experiment de limbaj, sofisticat,
rafinat, oferit ca un dar posibil pentru a verifica
un ecouri literare (modernitii M. Kuzmin, K.
Vaghinov i, mai disimulat, M. vetaeva) sau
sincronizarea la literatura recent emancipatfeminist practicat de Maria Arbatova.
n acelai spirit, Sveta Litvak refuz
caracterizrile, iar (neo)avangarda este pentru
ea o noiune ampl. Cum nu are nici un fel de
idoli i nici o autoritare recunoscut n afar
de sine, aceasta poate fi singura Hlebnikov un
schizofrenic, Fellini, un marasm. Este ns inclus
printre cei care fac avangard.
de Sveta Litvak. Refuznd convenionalul i n

forma conversaiei despre nimicuri sau a brfei,
dup cum refuz prin tcere i discuia savant,
Sveta recunoate spontan similitudinile estetice
cu coala numit. Dintre poei, Nikolai Baitov.
Svetlana Litvak s-a nscut n oraul Kovrovo
i a absolvit Liceul de art din Ivanovo, ora din sudul
Federaiei Ruse. De la nceputul anilor 1980 locuiete n
Moscova. A frecventat seminariile de poezie din cadrul
cercului lui Kirill Kovaldji, iar pn la mijlocul anilor
1990, clubul Poezia. Din anul 1996 este membr
a Uniunii scriitorilor din Moscova. Este autoarea a
dou cri de poezie, Poznai multicolori (Raznovetne
prokazniki, 1992) i Cntecele ucenicului (Pesni ucenika,
1994) precum i de proz, Cltoria mea n Orient 1998
i volumul de proz i poezie erotic Aceasta este iubire
2002. Colaborator la revistele Znamia i Arion i la
alte publicaii literare din Federaia Rus. A fost publicat
n Serbia i n numeroase antologii aprute n Rusia,
Marea Britanie, SUA. Editeaz o revist proprie de
literatur i art la Centrul Zverev de art contemporan
(zverevcenter.ru). n 2002 a fcut un film documentar,
Copilul poet despre scriitori contemporani din
Moscova. A participat la numeroase festivaluri de poezie
n Rusia, Ucraina, Serbia, Estonia precum i la expoziii
colective din Ivanovo i Kaluga i la multe expoziii din
Moscova. O important recunoatere a meritelor literare
ale Svetei Litvak este prezena sa n urmtoarele antologii:
Poety v poddersyhku G. Javlinskogo, M., Argo-Risk,
1996; Samizdat veka, Moskva-Minsk, 1997; Crossing
Centuries, Jersey City, New Jersey, USA, Talisman House
Publishers, 2000; Ochen korotkie teksty. V storonu
antologii. Moskva, NLO, 2000; Antologija russkogo
palindroma, kombinatornoj i rukopisnoj poezii, Moskva,
Gelios ARV, 2002; Russian Women Poets, London,
2002; Poetika iskanij ili poisk poetiki, Moskva, Institut
russkogo jazyka im. V.V.Vinogradova RAN, 2004;
Moskovskaja muza XVII-XXI, Moskva, Moskovskie
ucebniki, 2004, An Anthology of Contemporary Russian
Poets, by Valentina Polukhina ed., Daniel Weissbort, ed.,
2005; An Anthology of Contemporary Russian Poets,
Iowa City, USA, University of Iowa Press, by Valentina
Polukhina ed.,2005.etc.
O poet cunoscut
pagina
45
Cu toat nclinaia sa spre asimbolism i demitologizare, Sveta este

prizoniera Mitului despre Poet. Poet
declarativ antiintelectual. Narcis mai
curnd dect Orfeu. Adevrul este SL.
Nu este o poz. n balans perpetuu,
nu ne las n pace, n comoditatea
mulumit de sine.
Pe fondul poeziei ruse contemporane, Sveta se distinge printre cei
care lucreaz n interiorul tradiei artei
i utopiei lingvistice. Polistilistica, cu
reprezentanii ei Alexander Eremenko,
Nina Iskrenko, pare s fie coala cea mai
apropiat. Nina Iskrensko este i primul
nume de poet disprut menionat
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Rusia
Svetlana LITVAK
trupul beznei
mi venea s rd, de parc aruncam
cu nisip, chiulind la mare de la coal
era bezn acolo unde un biat descul
alerga, gol puc, pe plaj
aa departe, c n rochie n-ajungeai not
nghiind aer n lumina lunii
el se mica plngnd, poate c
era cuprins de ciud sau sfial
n pantofi grei s not nu pot
a pornit napoi, certndu-se cu valurile
m-a ajuns din urm de-abia pe mal
i m-a tras nainte pe muchia mrii
prostit de iubire, poznaul,
cu frica sentinei de moarte parc,
se ridica deasupra mea n genunchi
i m uda din stropitoare, ghiduul
pagina
46
*
zapredelnosti predel
nota pervonota
prosto belaia strela
strduindu-se s-i aminteasc, fruntea-i

ncrunta,
sprncenele-i aduna, alctuind fraze
simple, dintr-un set de vocabule adulte,
molim lexical cronic
n poziia preferat sus
cu aderena unui melc la marmur
pe burt se mototolise-ntr-un bo murdar
orul meu negru, ud leoarc
stele luminau chiar deasupra feei
barbarul se-apleca, fioros i iubit
ochii amenintori ai tatei innd cureaua
i chicotitul surorii mi fugir-n n ochii minii
rvna crnii, micndu-se ncet,
din trupul beznei m hrnea nnecndu-m
mi venea s vrs laptele de mam
marea era cuprins de furtun, tandru, cu putere
*
cartea se numete: Un biat rus alearg
cartea se numete: Ea mi alerga n ntmpinare
cartea se numete: Tu poi s alergi repede
cartea se numete: Run este cel care fuge
cartea se numete: El se npusti nainte

cartea se numete: Ea plec n fug, cuprins de groaz
cartea se numete: Btlie alergtor Rusia
cartea se numete: Din runnings-urile ruseti
cartea se numete: Elon fuge pe drum
cartea se numete: Umbl Road, rtcete fast
cartea se numete: Roger Browdie a luat-o razna, e clar
cartea se numete: A sosit timpul, fugi
cartea se numete: noat mai repede, Swim Quickly
f a s t a de d r a g u l m e u
carte se numete: F asta de dragul mamei tale
f asta numai pentru ca s o faci
denumete cartea: mi este indiferent
mi-e tot una, poi s numeti cartea
verina liod poliot
a celor-de-dincolo-de-limit
nota
limit
primanot
o sgeat alb, att

culme ghia zbor
*
sticle negre, lmi albe
farfurii albastre, struguri aurii
erveele roii, tavane cenuii
grdina din fereastr n rama aurit
la loc de cinste cupa fotbalistului
un toc de piele de la un aparat foto
foia de netampilat a filatelistului
contele de Monte Cristo, un exemplar vechi
hran pentru estoas n vasul pentru cine
pe nisip presrat zahrul tos
ficus la margine de drum, patos imposibil
n cabinetul ntunecat snge pe pistol
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment

Avei telefon i foarte bine. S-mi trimitei, dar,
scrisori prin pota electronic.
Poate c s-o ntmpla odat. Am s v acord vreo
douzeci de minute.
O s-mi mngiai obraz-grumazul n joac.
Am s v art i spatele la desprire.
Dar nu mult, c timpu-i limitat. Ei bine, numr
pn la trei... Ajunge!
Te-ai uitat i gata cu mozolul. Stop! Eu am
plecat. La revedere.
*
Doi n brcua sidefie
n bulbuci de spum fsitoare,
Cu un susurat eteric,
Cu elanuri fugitive
ncremenind, albine poart
Picturi dulci-usturtoare,
Au venit noian, alung
Un stol de srutri uoare
Peste ap strfulger
Petele de argint, se zbate,
O scnteie se aprinde
Pe faa vlurit-n cercuri
i schimbndu-i locul
Ale valurilor capricii nalte
Stropesc cu jeleu i mousse-uri,
n adnc tremur meduze
Iat clipa despririi aproape,
Iat lumea imprecis,
Iar fntni stropesc mici lacrimi
Din zmbete de petiori, mahmure
*
SL, vrei s-i fac o bucurie? i-am pus chiloeii
ntr-un cui.
n creion i desenz profilul. Mi-e un dor nebun
de tine.
Uite, stau, la pantofii ti uitndu-m. Plng de
cruzimea ta i rutatea.
Am gsit dousprezece fotografii. Le-am prins n
pioneze pe perei.
Doar de tine, SL, mi-este dor. Freamt,
mprejmuit de tine.
M ustur rutile tale, obrzniciile. Prostiile
filosofiei tale simpliste.
Mi te-ai agat de suflet, tu, cea crud... Ce s fac?
Aproape n dezndejde-s!
O, arat zvelt silueta de statuie. Arat-i chipul
cel asemeni lunii palide.
Alin-mi dogoarea cu gura-i ginga. Rcoretemi jarul cu valul prului.
ndur-te i las-m s mngi i srut obrazul i
grumazul, eu, nedemnul.
Nu, ET, nu sntei singurul care vrea s-mi
mngie obraz-grumazul.
Destul e s dau voie i se-arunc i se-nfing n
obraz-grumazu-mi.
Mine cu NB am ntlnire. Poimine m vd cu
un schior de munte.
Luni plec la Azarova. Iar mari e ziua de natere
a lui Nestor.
Pn miercuri, ET, obosesc. Au uor mi-e s
mulumesc admiratori atia?
Am s m odihnesc, n pat oi trndvi. Pi,
telefonai, i vei dobndi.
Primvara
De cum s-a trezit, cu-n fluierat uor
A dat de veste i primul cavaler,
i-a dat jos i chiloeii
pn la genunchi.
pagina
47
Pe urm a bocit i a jelit mult timp,

A cntat cntece despre iubire,
Cu micul deget alb umbla
Pe emailul albastru.
Sveta Litvak
Ei bine, nu pe mine, mcar pe dnsa.
Ei bine, nu pe mine, mcar ...
Ei bine, mcar nu pe mine!
Ei bine, mcar pe mine.
Ei bine, pe mine, mcar-voind.
Ei bine, pe mine!
Ei bine
Ei?
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
de vnzare
a lcrimat 20 de dolari
o bucat de inim spune : popular-democrat
s ajungi nnot pn n Islanda 50 de franci
o aventur vara-toamna iubirea ta
fericire durere mhnire
sperm n izmene 50 de franci
ceva mito - singurtate
lmie fluier
contiin spune ceva
critica literar sfinx antic
nisip trage
o fust maxi gurit nu spune nimic
Germania scoate o tuf din rdcini
imn desf picioarele
credin i iubire sntem chit
tineree un litru de lapte
bucurie strig
frumosul stai n picioare gol n faa ferestei
deschise
petele-sabie mbrieaz lumea
Moscovei
cravata lui
Maiakovski
Eu snt
pentru ei
ca ceara
unei mti
care poate fi muncit,
i Moscova
din cretetul unei biserici,
pisicua mea, - V.
Maiakovski.
Ia
im,
kak
vosk
maski
kovskii,
i Moskva
s makovki,
moia kiska, - V.
Maiakovskii.
pagina
48
Cu biciul i-au snopit i n genune i-au mpins

i i-au batjocorit, i i-au ponegrit
Cicade le cntau deasupra, biciuite
Au czut de cldur i de insecte lovite
Plin de lume, cu ochii goi
Semine-semiii
Se trau peste cmpuri numai de sfecl
De Moscova se apropiau pe ci ocolite
Grasprimitoare lapinezgrcit
Negustoreasa-Iakimanka
De parc n capital li se vor da binecuvntri
Se ascunde ndejdea mereu cu srmanii
Cu prul despletit la zid capul plecnd
Kinema-mniski
Tot timpul doreau buturi i mncruri
Ap fiart, fierbinte i covrigi uscai
Ciuperci murate i varz murat
Ei, ia spune, unde e Moscova, ia zi, hai
Cu rmurile de-altdat cu zpad murdar
Femeie din tind
Plini de credin, ncunuai de glorie
Supui pasiunii, verst cu verst ei merg
Cu degetele mari pline de inele
Rumen neghioab
Nu plnge, nu te tngui, nu le vorbi
Lacrimi aprinse se spal cu Moscova, rul.
Cu ochii-grdini cu porile aurii
Cirp-cirip, cip-cirip
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
pagina
49
Traducere de Marina Vraciu
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Marina VRACIU
Un dispecer al noosferei:
Evgheni Stepanov
pagina
50
Rsfoiind jurnalul virtual al lui Evgheni

Stepanov, am gsit aceast metafor propus
de un scriitor i colaborator apropiat al lui E.
Stepanov, Konstantin Kedrov, pe care o potrivesc
aici la persoana celui pe care l-am cunoscut la Iai
cu prilejul Festivalului de neoavangard din iunie
2008. Situl lui Evgheni Stepanov ne dezvluie, cu
emoie i candoare, i faptul c Iaul l-a fermecat
pe oaspetele rus, oferindu-i nc un prilej de a
compune versuri. Ambientul rustic al reedinei
sale temporare din urbea noast i-a adus numeroase
onomatopee cocoeti precum i imaginea tihnit
poverilor feline aezate impasibil pe garduri.
(n loc de interviu). Cu doi ani n urm, n
aprilie, la Moscova a fost nregistrat un festival
de avangard teatral i poetic, Drugie (Alii
/Ceilalii). Preedintele acestui festival este
Evgheni Stepanov. Surprinztor pentru situaia
din urm cu mai puin de dou decenii, cnd
se vehicula, cu o anumit inerie, ns nu fr
ndreptire, ideea c Rusia este ara cu cei
mai numeroi cititori, cu prilejul respectiv s-a
recunoscut faptului c Poezia rus este o pat
alb ((i)pentru cei de acolo). La ora actual
exist n Rusia cteva publicaii specializate n
propagarea poeziei, Arion i Vavilon, cu situri
solide care prezint amplu opera a ctorva zeci de
poei, articole critice, interviuri i recenzii. Puini,
consider E. Stepanov, n comparaie cu producia
poetic din provincie, pe care Stepanov dorete s
o valorifice cu prilejul festivalului pe care l-a iniiat.
Festivalul Alii/Ceilali apare ca o prelungire
fireasc a activitii sale de editor i publicistist,
redactor-ef al revistelor Futurum ART, Copiii
(lui) Ra, Zinziver (denumirea inspirat din
opera lui Velimir Hlebnikov a unei reviste care
apare n Petersburg) i deja menionatul Alii/
Ceilali. Festivalul s-a desfurat simultan n
mai multe orae din lume, n cele dou capitale
ale Rusiei (Moscova i Petersburg), precum i la
Kiev, Helsinki i New York. Festivalul se bucur
de sprijinul unor scriitori rui importani: Vasili
Aksionov, Andrei Voznesenki, Fazil Iskander,
Ludmila Ulikaia precum i PEN-centrul rus.
Scopul festivalului este prezentarea expresiei unui chip ce nu-i comun, al Muzei (dup
cum i caracteriza meseria poetul din secolul al
XIX-lea E. Baratnski). Ce-i reproeaz poeziei
E. Stepanov este faptul c, adesea, ceea ce este
propus i prezentat ca poezie nu este dect proz
versificat, i nu miracolulul. Pentru E. Stepanov,
Poezia este atingerea unui Alceva, necunoscut,

subcontient. i amintete, din experiena sa
de redacie, de preferina vdit, nainte de 1991,
pentru poezia cu rim. Ca i de poezia neleas
atunci ca o culegere de texte avnd coninut politic
i reportaj rimat. n prezent, se public mult n
vers liber, iar cititorii de poezie nu pot fi chiar
muli, fiindc e ca i cum i s-ar cere unui elev de
gimnaziu s neleag matematicile superioare.
Pentru Rusia ns cifra de un (presupus) procent
nu reprezint chiar att de puin, cu aproximaie,
140 de mii de suflete.
Reviste. Revistele editate de Evgheni
Stepanov apar n mari librrii din metropolele
ruseti i din diaspora. Poezie vizual de Eduard
Kulemin, Evgheni V. Haritonov, Konstantin
Kedrov, Elena Kaiuba, Aleksandr Frolov etc.
Poezia tradiional este prezent prin Aleksandr
Baltin, Natalia Laidinen, Vladimit Ermolaev, Elena
Filippova, Natalia Rubanova, Elana. Exist i o pnz
numit notul, de Oleg Asinovski i recenzii.
Tirajele revistelor editate de E. Stepanov snt de
colecie. E. Stepanov s-a dedicat cu devotament
poeziei ruse contemporane (de altfel, scrie o tez de
doctorat pe aceast tem). Printre altele, n prezent
se ocup de tiprirea operei laureailor premiului
Poetul, acordat de societatea de promovare a
poeziei ruse (director executiv Serghei Ciuprinin),
unor importani poei aparinnd unor generaii
diferite: Aleksandr Kuner, Olesia Nikolaeva, Oleg
Ciuhonev, Timur Kibirov.
Revista (cu apariie lunar) Deti Ra,
adus i la Iai, a fost fondat n anul 2004 n
Salah Mahdi, Evgheni Stepanov i Vasile Robciuc
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
oraul Saratov, fiind dedicat exclusiv poeziei.

Titlul revistei reia numele antic al fluviului Volga,
al zeului egiptean al soarelui i legtura direct
cu avangarda rus, prin piesa lui... Gorki Copiii
soarelui. O metafor pentru toi poeii. Profilul
este poezia din diverse regiuni ale Rusiei i poezia
diasporei literare ruse din Ucraina, Helsinki,
Berlin, New York, Azerbaidjan, Irlanda etc.
Portret. Volumul oferit la Pogor de
Evgheni Stepanov include mai ales poezie
tradiional, silabotonic, cu modele prozodice
de descenden modernist, pseudo-haiku, ziceri
care ajung la catrene, la poeme ntr-un vers. Nu
lipsesc experimentele verbal-vizuale, adunate n
seciunea (cu rezonan hlebnikovo-barbilian)
Udeteron. Peste toate ns se ridic un erou liric
neo-romantic cu un discurs bogat n vocabule cu
sonoriti circumscrise paronimiei intralingvistice
(aadar, nu uor traductibil).
De ziua lui Pukin. Un eveniment camuflat
din discreie la una din mesele festivalului de
la Iai a fost ziua de natere a lui Evgheni
Stepanov. ntmplarea face ca aceasta s coincid
cu aniversarea (atent marcat n spaiul cultural
rusesc) unui clasic, poetul Aleksandr Pukin
(1799-1837). Iar romanul pukinian n versuri
Evgheni Oneghin (comentat minuios, cu ecou,
spre folosul mai multor generaii nu numai
anglofone, de Vladimir Nabokov, traductorul n
englez al operei pukiniene) aduce n literatura
rus nu numai o form literar nou, ci i un erou
de poem (petersburghez). Iar pentru (scriitorii)
romni, un prieten.
*
Evgheni Stepanov s-a nscut la 6 iunie 1964 la
Moscova. A absolvit facultatea de limbi strine din cadrul
Institutului pedagogic din oraul Tambov (la sud de
Moscova) n anul 1986, cu specializarea profesor de limba
francez i german, precum i Universitatea cretin
din Geneva n 1992, devenind doctorand la Facultatea
de jurnalistic de la Universitatea Lomonosov din
Moscova n anul 2004. (Anul acesta a primit diploma de
doctor a aceleiai prestigioase universiti ruseti pentru
o tez despre reclam).
E. Stepanov este scriitor, editor i culturolog. n
aceast calitate a inut prelegeri la universiti din Federaia
Rus, SUA i Elveia. Este director general al editurii i
tipografiei West-Consulting, editor i redactor-ef al
revistelor Deti Ra (Copiii (lui) Ra), Futurum ART,
Zinziver i Drugie (Alii/Ceilali). Membru n colegiul
de redacie al revistei kievene Kreciatik, E. Stepanov
a beneficiat de sejururi de specializare la editura francez
Bayard presse i la ziarul Leadger Independent (SUA).
Din anul 1992 E. Stepanov este membru al Uniunii ziaritilor
din Moscova, din 2003 a devenit membru al Uniunii
scriitorilor din Moscova, iar din 2006 membru al PENclubului rus. Este cetean de onoare al statului Kentucky i
laureat al distinciei purtnd numele printelui futurismului
rus D.D. Burliuk. A lucrat la diverse publicaii ruseti, unde
a colaborat n calitate de poet, critic i autor de memorii
i autor de interviuri, la Drujba narodov, Den poezii,
Gaal Aron i Evgheni Stepanov scriind poeme Ad-hoc

Den i noci (din Krasnoiarsk), Voprosy literatur,
Iunost, Jurnal poetov, Stolia, Kreciatik,
AKT (din Petersburg), Ex libris NG, Sobesednik,
Soverenno sekretno, Semia, Vecerniaja Moskva,
Moskovskaia pravda, Moskovskii komsomole i la
publicaiile diasporei Clenskii jurnal, Cernovik i
Novoe russkoe slovo din New York.
E. Stepanov a publicat cteva volume de versuri
(Upala pila/A czut fierstrul, 1990, Licnaia jiun zvezd/
Viaa personal a vedetelor 1990, Tocka nad i / Punctul
pe i, 1991, Eho Emmanuelli, 1991, Iz...Az. Variaiuni pe
teme din versurile lui Guillevic, M. Jacob, J. Supervielle,
A. Rimbaud, A. Vincent, M. Zimmerink, H. Hesse, Meckel,
P. Valery, L. Nadareivili etc. 1991; Zdes, tam / Aici,
acolo, 1992; Prikosnovenia / Atingeri, 1999; Glaza dva
fotoapparata ( Ochii ca dou aparate de fotografiat, 2002;
Greh / Pcatul, 2002; Punktir / Linie ntrerupt, 2003;
Razne janr jar / Diverse genuri ale caniculei, 2004; ) i
proz (Draka / Cafteala, 1991; Naselenie naego goroda
/ Populaia oraului nostru, 1999; note i memorii Liudi,
strany, razgovory, 1999; note Neizvestnoe pro izvestnyh,
2002; Liu, nuvele, 2006; Ira, belaia girla / Ira, feticana
alb, 2006;) aprute n Rusia i n strintate precum i al
cteva monografii despre probleme de culturologie: Afiele
Gosstrah ca fenomen sociocultural, Calendarele de
buzunar ale Gosstrah (n URSS, Gosstrah a fost ncepnd
singura societate de asigurare, un echivalent, al Adas-ului
de la noi) Reclama social n Rusia: genez, genuri,
evoluie (aprute la Moscova n anii 2003, 2004 i,
respectiv, 2006). A primit diverse ordine i distincii.
pagina
51
Evgheni Stepanov, Marina Vraciu i Daniel Corbu
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Rusia
Evgheni STEPANOV
Din Portret (carte de versuri), Moscova, Biblioteca

revistei Futurum ART, 2006
i de pe situl personal al lui Evgheni Stepanov
*
N-are loc igara n pachet.
N-are loc nici flacra n sob.
N-are loc cinele n cote.
Nu au loc nici babele la poart.
Nu-i loc sub petecul de cer,
nu-i loc n dreptunghi ntre fruntarii.
S plng, s m plng ce neghiobie.
Nu-i loc pentru nimeni, Doamne drept.
pagina
52
Pune-i haine groase dac plou,

Nu fuma, nu bea, implor pe Domnul.
i dau drumul, iat libertatea.
Te implor din suflet,
Nu te enerva, pe draci hrnindu-i,
Iar cu oamenii fii ierttoare.
Asta-i trebuie. Trebuie s-i fie
Limpede ca ultim pova.
Rai sau iad, nimica nu exist.
Dac snt, atunci doar nluntru.
El
Nu te semei. Cu nici un strop

Mai frumoas dect altele nu eti.
Pe brbat s i-l alegi din interes.
Fr interes nu vor fi sentimente.
i-a potolit tristeile

Cu dorul pukinian
Cu srutri n astral
Cu leagnele iubirii
De-o fi greu, s nu strigi.

Acum tu eti cpitanul.
De nicicum nu vei rbda, revino.
Eu te iubesc de-a pururi.
i a uitat ca de virgule
Trupurile de aur
i a aruncat lujerul
n cerurile cenuii
*
Fata strig. Poate va bea
coniacul sentimentului?
Tnrul, asudnd ca Egiptul,
se tot ntreab ce-o fi.
Ce i-a venit, aa deodat, fetei?
n iubire snt dulciuri puine,
Vreo jumate de kil ntr-o via
*
i dau drumul, iat libertatea.
i va fi, cred eu, mai greu acolo.
Lucrurile mele
am un aparat de radio
se numete panasonic
panasonicul mi povestete tirile
i cnt cntece
ns televizor nu am
am internet
n care gsesc versuri
pe urm le postez la mine pe sit
prin internet primesc scrisori
de regul de la alioa daen serghei biriukov
arsen mirzaev i valera miin
uneori mi scrie i kkk
pentru c i-am publicat poemul n fragment
mi-a promis c trimite nite killeri armeni din
jamaica
dar de vreme ce scriu aceste cuvinte
nseamn c nu i-a trimis nc
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
am un telefon
cu ajutorul telefonului
vorbesc cu iura milorava
(iura spune c numele lui nu se declin)
i cu tania grauz
am un frigider
(am mai scris despre el, e cel mai bun prieten al
meu)
am o canapea
pe care dorm
cu muli ani n urm nu era numai al meu.
Petersburg
acest ora e-un aliaj dement
din gloat rafinat i aristocraie
acest ora e ca un conte
ntr-un halat ponosit
*
eu
pe tine
te iubesc
eu te iubesc
te iubesc mai mult dect pe mine
i uite de-acum m prinde uitarea de tine
mai devreme sau mai trziu se prbuesc toate piramidele
totui ele trebuie oricum construite cu mult
srguin, rbdare
Poeii Svetlana Litvak i Evgheni Stepanov n timpul

Festivalului Internaional de Neoavangard
(ediia a II- a, Iai, iunie 2008)
pentru grab i vers am s m ciesc

am s-adorm ca un prunc de trei ani
i un sat voi visa cu cocoii cntnd
cel mai tare, sonor cucurigu
Die Strae
*
Die Strae des Stresses

Die Strae der Angst
Hoffnung
Bewegung
Spaziergang
ci ncepe ceva pentru care

nu-i nevoie de vorbe sau drum
m ating neleg i privesc neleg
prea mult s neleg nu am cum
pagina
53
un balon se ridic deasupra biroului

pe o baleg cade pocnind
ca dracula de snge se umple narul
va muri el de snge plesnind
iar mldia ce iarna s-a ofilit
se topete n mbriarea verii
i n ochii de plumb i de purpur frnt
feciorelnic un dram de lumin apare
Traducere de Marina Vraciu
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Neoavangarda la
nceput de mileniu
Clin COCORA
pagina
54
Experimentele avangarditilor au fost preluate i topite n cultura modern, multe dintre

ele beneficiind i de atenia postmodernitilor,
adevrai revalorizatori a experimentelor ncepute n primii ani ai secolului XX, astfel nct se
poate vorbi chiar despre un rol major al avangardei istorice n aproape orice sector al culturii
moderne. Totul poate fi pus, fr riscul de a grei,
n strns corelare cu schimbarea de paradigm
care a marcat nceputul secolului trecut, o schimbare de paradigm care cerea i o schimbare de
mit i de tabuuri i la care micrile de avangard
au cutat rspuns, att n plan estetic ct i n
plan social. Avangarda a fost n esena ei motorul
schimbrii de mentalitate, de aliniere la o noua
paradigm propunnd simultan i noi mituri
sociale.
Dac anii de dup al doilea rzboi mondial au resuscitat fenomenul avangardist, muli
vorbind, cu referire la perioada respectiv,
de neoavangard, considerm c abia acest
nceput de mileniu ofer premisele unei micri
pline de for. Avem din nou o schimbare de
paradigm cu impact major n toate domeniile existenei. Noile tehnologii din domeniul
comunicaiilor permit i chiar oblig la stabilirea de noi tipuri de relaii interumane. Visul
avangarditilor de la nceput de secol tinde s
devin realitate dispar frontierele, cel puin n
domeniul comunicaional, iar limba impus de
tehnologii ncepe s devin tot mai mult limb
de comunicare.
Sfritul secolului al XX-lea a fost marcat de apariia unui fenomen nou mass-media
electronic, un fenomen nsoit de profunde
transformri la nivelul identitii culturale. De
la telefon, radio, film, -a ajuns la televiziune
i computer iar acum la integrarea lor ca multimedia. Noile sisteme de comunicaii pot
fi percepute ca o cheie ctre un nou stadiu al
identitii individuale n discursul din jurul
noilor sisteme de comunicaii observm cum
oricine poate produce i trimite un mesaj

ctre oricine altcineva n sistem. Ce influen
poate avea Internetul asupra dezvoltrii poeziei
e lesne de vzut. Este evident c Internetul
aduce o drastic reorientare logistic privind
distribuia i promovarea, precum i crearea sau
aprecierea poeziei. Putem vedea o explozie de
site-uri de amatori, unde oamenii pot acum s i
publice poezii, fr a trece prin sita unui editor
profesionist.
Faptul n sine poate prea minor. Nu este
ns aa. Tocmai abundena de site-uri fac dovada
c arta i poezia sunt nc prezente n atenia
i preocuprile unui mare numr de oameni.
Acesta este ns doar vrful aisbergului, mutaia
vizibil, rapida dezvoltare tehnologic din multimedia i poate pemite s exercite o puternic
influen asupra manifestrilor artistice contemporane. Frontierele dintre arte devin mult mai
permeabile, literatura poate deveni mereu mai
spectaculoas, cuvntul e tot mai uor de nsoit
de sunet i imagine, emoia este mai uor de
creat. Poezia de exemplu, s-a mutat mai aproape
de spectacol, fiind cu uurin nsoit pictur i
sunet. Tehnologia ofer artei noi i fundamentale instrumente, experimentului i sunt deschise
nebnuite mijloace de manifestare.
Artistul i scriitorul, se vede n faa unui
nelimitat numr de forme i metode de creaie,
prin care principiile fundamentale ale artei sunt
supuse unor radicale reevaluri. Fuziune dintre
cuvnt i imagine, este mai la ndemn i permite o mai avansat explorare i manipulare a
materialului poeziei acesta poate fi pus n valoare
mai bine dect oricnd n spaiul cibernetic i
ne referim la: circulaie, utilizare constructiv a
instrumentelor web, interactivitatea i disponibilitatea pentru sinteza de elemente vizuale, verbale
i sonore.
Neo-avangarda poate veni la putere, un alt
sistem de producere a obiectului artistic dar i de
comunicare planetar i st la dispoziie.
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Scen din piesa Teatrul descompus sau omul-pubel, Teatrul Tandem
Happening poetic - Sveta Litvak
Lansri de cri. Criticul Bogdan Creu i poeii Octavian

Soviany, Miruna Vlada, Daniel Corbu.
Scen din piesa ara lui Guffi, Facultatea de Teatru

Craiova, regia Alexandru Boureanu.
Recital poetic Ion Tudor Iovian
pagina
55
Mihai Pricop, Daniel Corbu i erban Foar
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Iurie MATEI
pagina
56
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
pagina
57
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
eseu
Festivalul
Internaional de Neoavagard
Pictorul Alex IVANOV
UN REBEL, UN ARTIST,
UN OM
pagina
58
Anii de cnd l cunosc, vreo douzeci, nu au reuit s m fac s trec de limita ultim pe care i-a
impus-o pentru comunicareCel mai bine ne nelegem fr cuvinte, n ciuda faptului c, n ce m
privete, sunt deseori acuzat de limbari. Oricum, este un tip greu abordabil i i trebuie o bun
bucat de vreme ca s realizezei c omul sta vorbete cel mai bine prin tablourile sale, ori prin cele
cteva cri de poezie pe care le-a publicat. Taciturn pn la extreme, dormind i acum, dup o via
de om, cu tomurile marilor clasici ai picturii sub pern, Alex Ivanov poate fi considerat studentul perpetuu al maetrilor pe care i i-a asumat. Drer, Bosch, Chirnoag, Berindei, sunt, n mai multe feluri,
fraii si mai mari. Dincolo de ei, Alex i-a impus o stare de perpetu rebeliune care, natural, a provocat o seam de adversiti att printre academiti, ct i la nivelul unor oficiali ai puterii, indifferent
de nuana lor politic. Caricaturile sale extreme de corozive au determinat, prin anii `80, trimiterea
pentru reeducare la Canalul Dunrea-Marea Neagr, de unde nu s-a ntors cuminit. Cuminit nu este
nici acum, cnd refuz sistematic ncadrarea n ceea ce se cheam corectitudine politic, de unde i
diversele baraje administrative mai mult sau mai puin mascate. Nici ca plastician, nici ca poet, Alex
Ivanov nu poate fi asemnat dect cu
sine nsui. Pendulnd ntre apartamentul din blocul de tip fagure din cartierul
bucuretean Berceni i brlogul atelierului plasat ntr-o cas rustic dintr-o
localitate suburban a Capitalei, el se
ncpneaz s nu ias din sine dect
de una-dou ori pe an, prin cte o
expoziie care, invariabil, ocheaz, aa
cum s-a ntmplat i la Iai, la nceputul
lunii iunie, n cadrul celei de-a doua
ediii a Festivalului Internaional al
Neoavangardei. Indiferent de maniera
de expresie aleas, simezele pe care
expune stau, de fiecare dat, s fie pulverizate de avalana de imagini n care
comarul se nvecineaz cu diafanul
ntr-un concert ce devine insinuant, acaparator, telluric. DAC LA NOI EXIST
ZECE ARTITI DESPRE CARE SE VA
VORBI I PESTE CINZECI DE ANI,
ALEX IVANOV ESTE, CUSIGURAN,
UNUL DINTRE EI.
George MIHALCEA
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
eseu
pagina
59
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
Eveniment
Lansri de cri pe strada Lpuneanu
pagina
60
Cu roaba neoavangardist: criticul Vasile Spiridon,

poeii Gaal Aron i Cassian Maria Spiridon.
revistde experiment
experiment literar
literar
revistde
FEED BACK
BACK
FEED
nr. 117-8/
iul-aug // 2008
nr.
-12/ nov-dec
2007
Eveniment
Premiile
Festivalului Internaional de Neoavangard
ediia a II-a, Iai, iunie 2008
Premii de excelen
* Premiul de excelen pentru experiment literar erban Foar.
* Premiul de excelen pentru valorificarea creaiei poetice
contemporane Horaiu Mlele
* Premiul de excelen pentru valorificarea creaiei poetice
avangardiste i experiment muzical - Ada Milea
* Premiul de excelen pentru promovarea i valorificarea
poeziei romneti prin recitaluri poetice Ion Caramitru
* Premiul de excelen pentru experiment pictural Iurie Matei
Premii speciale
* Premiul special al festivalului pentru promovarea culturii
romne n spaiul arab Salah Mahdi Irak.
* Premiul special al festivalului pentru promovarea culturii
romne n Germania Johann Lippet
* Premiul special al festivalului pentru promovarea valorilor
neoavangardei ruse Evgheni Stepanov Rusia
* Premiul special al festivalului pentru performance
neoavangardist Svetlana Litvak - Rusia
* Premiul special al festivalului pentru promovarea elementelor
de experiment cultural Revista Cafeneaua literar
* Premiul special al festivalului pentru promovarea valorificarea
avangardei romneti - Revista nou
* Premiul special al festivalului pentru ncurajarea i
valorificarea experimentului literar - Revista Poesis
* Premiul special al festivalului pentru promovarea neoavangardismului n spectacole de teatru-mod Ligia Grozdan
* Premiul special al festivalului pentru punerea n valoare a lui
Tristan Tzara, prin lucrarea Opere dramatice Vasile Robciuc
* Premiul special al festivalului pentru valorificarea
dramaturgiei lui Ion Sava Teatrul de animaie din Bacu.
* Premiul special al festivalului pentru promovarea
experimentului neoavangardist n teatru Teatrul Tandem
Piatra Neam (Maria i Gheorghe Hibovschi)
pagina
61
Premiile Barbu Fundoianu pentru creaie literar

Poezie: Ciprian Voloc. Proz: Ioana Ursu. Literatura dramatic:
Valentin Lazr
Premii de interpretare seciunea Teatru:
Vlad Volf spectacolul Harap Alb regia Emil Coeru
Vera Pantea Teatru Ludic spectacolul Teatru Imaginar
regia Aurel Luca
Daniel Moisii Teatru Ludic spectacolul Teatru Imaginar
regia Aurel Luca
Premiul de interpretare colectiv - Departamentul de
Teatru al Facultii de Filologie, Universitatea din Craiova
spectacolul ara lui Guffy de Matei Viniec
Premiul pentru debut: Denisa Prac
revist de
de experiment
experiment literar
literar
revist
FEED BACK
BACK
FEED
nr. 11-12
7-8// nov-dec
iul-aug // 2008
nr.
2007
Eveniment
pagina
62
FEED BACK
nr. 7-8/ iul-aug / 2008
cronica literar
Vasile SPIRIDON
IMAGINARUL APOCALIPTIC
SAU
VENICELE PREMONIII
Avnd Apocalipsa Sfntului Ioan
ca punct de plecare a cercetrii sale despre
Imaginarul apocaliptic (Iai, Ed. Opera Magna,
2008), Vasilian Dobo urmrete influena pe
care a avut-o acest text final din Noul Testament
asupra mentalului i exprimrii fiinei umane
de-a lungul istoriei, precum i ideea c sensul
literar i cel literal au devenit problematici
pluri- i interdisciplinare, imaginar al artelor,
literaturii, muzicii, disput a tiinei spirituale,
prilej de spaim, dar i generator de speran, de
eliberare de sub puterile malefice i iluminare
prin credin. Intr-adevr, Noul Testament i
Vechiul Testament nfieaz modele de gndire,
de fptuire, de comunicare, de interpretare prin
intermediul a felurite arte. Astfel, din ntmplrile
faste sau nefaste ale istoriei se desprind figuri
de profei adevrai sau fali, importante sau
umile, mree sau scandaloase, dar mereu ieite
din comun, care uziteaz de o retoric specific
regenerrii narative: ambiguitate, aproximare,
exagerare, supradimensionare fantastic,
pseudonimie i simbolism al numelor i al datelor
fatidice.
Cu att mai meritorie este ntreprinderea
realizat de Vasilian Dobo cu ct recunoatem din
start faptul c natura proteic a vizionarismului
apocaliptic i milenarist creeaz dificulti atunci
cnd vrem s-i identificm esena n structura
concepiilor, teoriilor i doctrinelor de orice fel
pe care le influeneaz la modul mai mult sau
mai puin evident. Elemente milenariste, alturi
de profeii apocaliptice i de viziuni paradiziace,
alimenteaz constant discursul utopic de-a
lungul veacurilor, oferindu-i acestuia imagini,
teme i structuri de limbaj itinerante. Procesul
de sublimare a dorinelor, frustrrilor i viselor
legate de existena individului n societate a fost
ntotdeauna structurat de mentalitatea dominant
n epoca respectiv, de suflul contestatar ce
mizeaz pe religia binelui, eliberatoare de rul
istoric. Atracia ctre un telos transcendent de
formul variabil, care fusese nota dominant
a utopismului antic, primete, nc din primele
secole ale erei cretine, o nuan eschatologic
suplimentar. Imaginea cea mai la ndemn
pentru omul plecat n cutarea unui ideal

existenial era paradisul. Acesta, n diversele
sale manifestri, va fi inta micrilor profetice
i mesianice primitive, a mesianismului iudeocretin i a micrilor milenariste, influennd
hotrtor spiritul n care au avut loc cruciadele
i marile descoperiri geografice, ducnd la
constituirea utopismului clasic, utopism prelungit
pn n perioada contemporan.
Ideea, preluat din sociologia limitei,
a unui sfrit iminent i ideea rului perpetuu,
ntruchipat de maleficul Satana, sunt ntlnite
n religiile i mitologiile majoritii popoarelor.
Iar lumea contemporan, acolo unde i mai
supravieuiete sacralitatea, st sub semnul
acelorai atitudini de tip apocaliptic, tincturat
de ideea nvierii i de tema periodicitii
milenare. Aa nct, cercetarea vizeaz nu
numai dimensiunea manifestrilor medievale
i moderne ale acestei problematici, n dubl
ipostaz, apusean i rsritean, cu distincii
i comuniuni, religios catolice i ortodoxe,
cuprinznd, implicit, reprezentrile artistice ale
temei, n dou direcii de afirmare: apocalipsa
alb, pozitiv, de natur mistic, i cea negativ,
preponderent n plan istoric.
Imaginarul eschatologic n artele plastice
se demonstreaz n lucrare este direcionat
de aceleai principii de-a lungul istoriei
cretinismului. Secolul al XX-lea, dei departe
de a fi fost unul religios, semnaleaz i el, pe mai
multe ci, supravieuirea n contiina modern a
apocalipsei, iar n literatur i art, mai mult dect
oriunde. Cele dou conflagraii mondiale anun
revitalizarea unui imaginar interesat pentru
expresia culorilor apocaliptice. Doctrinelor
artistice sceptice, nihiliste i mistice din arta
rus de dup 1905 i defetismului suprematism
eliberat de servitui seculare le succed n spaiul
occidental Expresionismul, care exprim
antropomorfic i fantezist viziunea unui posibil
sfrit implacabil, sau Suprarealismul, care
dezvluie un imaginar al revoltei pe cale oniric,
prin absorbia simbolisticii la care ne referim.
Vasilian Dobo observ c, n general, spre finele
FEED BACK
pagina
63
nr. 7-8 iul-aug / 2008
cronica literar
secolelor, se resimte prezena sentimentelor
amplificate ale agoniei, ale morii, marcate de un
declin cultural specific decadenei, dar i urmarea
unei perioade de regenerare, de rennoire:
decadena veritabil conine in nuce o renatere.
pagina
64
Aria de interes i demersul tiinific vizate

de Vasilian Dobo se axeaz n jurul a dou
manifestri considerate eseniale, ale imaginarului
apocaliptic, analizndu-se figura Antichristului
sub raportul interpretrilor teologice n desfurarea
istoriei religiilor, sub raportul reprezentrilor
artistice, plastice, mai ales, i timpul eschatologic,
surprins n complexitatea crizelor imaginarului i
ale mentalului colectiv, datorate psihozei anului o
mie. Sunt puse n eviden efectele directe asupra
mplinirilor artistice, asupra cristalizrilor unor
noi concepii sociale, politice i religioase, atunci
cnd omul, redefinindu-i menirea, ncepe s
ptrund nelesurile profunde ale cretinismului.
Parcurgem, odat cu candidatul, o istorie agitat,
dornic de aezare politic, social, cultural i
de ntrire a poziiilor Bisericii alturi de acelea
statale. Contiina Apusului intr ntr-o nou faz
de civilizaie, formele de barbarism se diminueaz,
se nate o nou mentalitate, care ncearc s pun
capt antagonismelor dintre spiritul apusean i
cel central al Europei. Prea puina aplecare asupra
epocii romantice este contrabalansat de mult
prea marele ocol prin interpretrile clasice despre
trinomul imagine imaginar fantezie i chiar
de distincia dintre imaginarul din arta plastic
rsritean i cea apusean.
Desigur, multe pot lipsi dintr-o asemenea
lucrare, ns, n economia ei, nu trebuiau s fie
absente referine, orict de superficial tratate,
la: Sfnta Inchiziie, cathari, Nostradamus,
numerologie apocaliptic (666, de pild),
maniheism, cult satanic, dar mai ales la vrjitorie i
alchimie. Dei este greu de fcut o deosebire ntre
vrjitorie i satanism, tim c aceasta izbucnete n
rile mcinate de rzboaie civile sau de conflicte
cu alte state, de catastrofe naturale, n care
spaimele seculare, nscute n vremuri strvechi,
renasc din propria cenu. Vrjitoria constituie
aspectul cel mai violent al temerilor i urilor:
omul tremur n faa forelor naturii, ncearc s
le domine i s le subordoneze, cheam Rul i,
la nevoie, se va servi de el mpotriva aproapelui.
Sabatul reprezenta o invocare a zeilor disprui
i o parodie la adresa catolicismului, fcndu-se
antifrastic, prin caricarea obiceiurilor sociale, i
un apel la forele Rului pentru a se gsi n sfrit
fericirea pe Pmnt. Se putea aborda problema
vrjitoriei cnd s-a vorbit despre epidemiile
de cium, ntruct tim c Biserica i acuza pe
vrjitori de toate calamitile care se abteau
asupra Pmntului. Iar n privina spaiului
nostru, balcanic, Holera este, potrivit credinelor
bulgreti, o femeie btrn, sor cu Ciuma, mai
tnr i mai bun dect aceasta, care triete la
captul lumii; este i ea la fel de urt, nengrijit
i zdrenuroas.
Ct despre alchimie o ascensiune nspre
contemplarea lui Dumnezeu i a Operei materiale
, aceasta devine pentru iniiaii Evului Mediu
adevrata religie, a crei tez fundamental va fi
aclamarea puterii nelimitate a spiritului asupra
materiei. Omul poate ajunge la mntuire cu
att mai mult cu ct sufletul e considerat a fi,
prin esena sa, o parte segmentat a sufletului
divin: ermetismul se prelungete n mod natural
prin misticismul activ, extaz, iluminism. Astfel,
iluminarea, asociat cu fora creatoare, poate
reda venicia pierdut i chiar activa regenerarea
cosmosului nsui.
Nu se gsesc referirile lui Friedrich
Nietzsche la moartea lui Dumnezeu, la
bermesch i la naterea tragediei. Este
o vdit inegalitate n studierea celor dou
totalitarisme care au marcat secolul al XX-lea,
nelundu-se n discuie, pe lng dogmatismul
comunist alergic fa de orice nuan mesianic,
aseriunile pe aceast tem ale fascismului
i nazismului. Pentru epoca actual ar fi fost
interesant de artat contribuia mass-mediei la
propagarea scenariilor apocaliptice, n continuarea
referirilor la motivele ascunse i teleologiile
diverselor doctrine eschatalogice unde se afirm
sfritul ideologiilor umaniste i al Istoriei n
general. Dar este foarte bine surprins tonul
ultimativ, anunnd moartea credinei n Adevr,
Istorie i Raiune, cu ironizarea oricrui scop mai
nalt, ce caracterizeaz aseriunile postmoderne
recente.
Milenarismul ateapt totul de la
intervenia divin, spernd ntr-o abunden fr
sfrit, ntr-o bucurie etern i, n aceast privin,
ar mai fi fost necesar n lucrare s se puncteze
diferena dintre milenarism i utopie. Rolul muncii
este inexistent n scenariile milenariste, pe cnd n
utopie munca strict organizat este preuit pn
la a fi inclus printre valorile fundamentale ale
unei religii laice. Lucrarea Imaginarul apocaliptic
are meritul de a fi considerat i explicat misterele
existenei protagonitilor spaiului i timpului
mitico-biblic i cretin timpuriu, precum i
punerea n eviden a fenomenului apocaliptic,
fenomen ce nu poate fi obiectul unei abordri
superficiale, att n expresiile sale literare sau
doctrinare, ct i n caracterul revelator. Autorul
i propune s contureze profilul omului tritor
ntru cretinism, scindat existenial ntre imanent
i iminent, iubitor de via, de frumos i mai ales
de semeni un individ ptruns de arta ateptrii,
opus aceluia temtor i aflat sub dominaia fatumlui sau a lozincii Ce i-e scris, n frunte i-e
pus. O nvtur degajat dup lectura lucrrii
este aceea c imaginarul apocaliptic va diunui
att timp ct omenirea va sta sub presiunea
unui Sfrit i a unei Judeci de Apoi pentru
supravieuirea postum.
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
blitz-ul lui eros
Horia ZILIERU
ntre poetesele plebeene andaluze, sub
arcada trinomului funebru cruce/ piatr/ lumnare,
Al-Gassaniyya este cunoscut printr-o singur pies
n care-i lamenta obsedanta traum dup negativul
su amant, salvndu-i ruinarea sentimental prin
terapia cntecului. Atent, evitnd oprimarea
social, apeleaz la ingenioasa ambiguitate, textul
rmnnd neutru, aparent; limbajele, rafinamentul,
sintaxa la plural las n plan secund rudimentare
acuze, fumurile de sibil neneleas, abhornd
atentatul la enigm. Excepionalul arheolog al
palimpsestului, Mohammed Abu-Rub, i scoate
n eviden capacitatea experimental, travaliul n
a mnui profesional i jargonul, particulariznd
un amor instinctual bine temperat. Lirism
autentic, satixit de erupiile discursive i de plgile
unei senzualiti mpunse de la lasciv pn la
morbid. La cellalt punct cardinal, mai focosa
Muhga al-Tayyani (dejucnd seismele galante prin
vitriolante satire obscene) recurge la ludic i figuri
retorice cauteriznd decena cu aluviuni de-o ironie
ocant. i scandaliza n fel i chip contemporanele
care-i fceau un obiect de cult din castitate i
pudoare, punnd n ecuaie imagini religioase cu,
deloc ezitante, metafore profane. Lapidar: irumperi
provocatoare abolind desuete tabu-uri. n acelai
spaiu agresiv, Nazhum (ton dur, agresiv i
vulgar) este ntia care atac n versuri brbatulamant. Se ded la jocuri de litere, crend nume
enigmatice n care au loj i supirantul i califul
protector. Suveranul e leul (reprezentnd actual
sexual), hituita vasal e cprioara (receptacul,
transplant feeric); ...o cprioar a levnici n
lboaiele leului, ncorpornd varii subnelesuri. Cu
totul mai politicoas (era mult mai educat)
Umm al-Ala al-Higaryya nu se simea atras de
motive coranice ori mitologice. Persifla curtezanii,
ahtiat fiind dup vinul beiei cea rar (n
crini e beia cea rar, vers macedonskian ntr-un
cristalin rondel), prezervndu-i mila i masca
orgoliului timid. Adept a panegiricului care
sufoc aproape suflul erotic, Maryam Bint Abi Ya
aub al-Ansari se autoimagineaz, caleidoscop, n
ipostazele pelerinului (ca ntr-o celebr noapte
a marelui poet romn) starea de veghe a virtuii,
nct i se spunea ...v asemnai cu Mria prin
pietate. Versifica, fr a se ndeprta de dogm,
Discurs
despre sex
i spionaj
poetic
traumele singurtii i ale lentei cderi din eclips

n ntunecarea letal. Resemnat n faa juneii,
frumuseii, delujelor cntree, ruga clipa s-o mai
ngduie aici/jos: La ce s mai spere o femeie la
aptezeci i apte ani, asemenea unei pnze uoare
a paingului?/ Ea se mpiedic precum copilul
ce-i caut crja i vatra sprijinindu-se n ea ca un
prizonier subt povara lanurilor. Transparena
lunii nchis n chihlimbarul rinii.
Care este trstura comun a acestor
ndrznee andaluze? Erau libere n alegerea
cadrului i a formelor poetice, ca i a temei
i manierei n care le transfigura. Produciile
poetice ne permit nou a stabili criteriile
frumuseii masculine vzut de femeile acelei
epoci, n pofida brbailor care descriu femeia
en detail.
Ashadda hubba nseamn spre calea
misterului. Eva simbolizeaz elementul feminin
n brbat. Ruptura ntre suflet (Eva) i spirit (Adam)
este una dintre marile teme poetice. Amorul
(natural/ fizic, spiritual, divin) reprezentnd
energia care atrage fiina spre originea dualitii,
unitatea. Dubla micare atracie/repulsie.
Aversiunea i perversiunea transformndu-le n
ur. Frumuseea avnd acea calitate eminamente
divin, dup principiul armoniei universale.
Tripticul: compasiune, milostivenie, afeciune
mutual. Act indefinibil (prezen/absent) a
crui puritate penetreaz inima iar limpezimea
nu este supus stricciunilor accidentale.
Acest amor (folosesc vocabula fr
teama de-a fi czut n desuetitudine) l vom
descoperi ca o decen infinitezimal n poezia
principeselor andaluze, creaie superioar fa
de-a plebeenelor (i vai dac ntr-o zi/ s-ar
topi graiurile. Limbajul,/ fie el nimic sau nu, are
vicleniile lui, Eugenio Montale).
Experiena erotic este autentic. Paradisul
lor e unul terestru, aici/jos, n corespundere cu
lumea interioar, re/dimensionat, limbajele/vocile
neprsind niciodat slujitoarele sentimente.
Pentru moment exist i un paradis literar i un
altul, bineneles, tehnic (Pound).
Principesele au luat n derdere acele
urechi deschise la reveriile languroase, tristei
minore, simulate depresii. Poezia are o alt
FEED BACK
pagina
65
nr. 7-8 iul-aug / 2008
blitz-ul lui eros
pagina
66
temperatur, e mai cald, animat de-o mai

mare energie. Avem de-a face c-un evident
profesionalism, cu un cult al frumuseii. Toate
erau frumoase, cultivate, talente indiscutabile,
sfidau consecinele represiunii sociale, iar despre
viaa trait la curte (nonalan i rafinament) nu
fac nici o aluzie. Brbatul, unica ax a inspiraiei,
e povestit pn la frizarea obscenitii. Limbaj
bogat, erudit, elaborat la cea mai nalt tensiune a
limpiditii. Dac e vorba de simplitate, de ce nu
am face trimiteri la Montale: este una de ordin
simplu: trimite-mi dou kilograme de cuie de
zece parale; o alta sintaxic: cumpra-mi ceva
n genul lui Rembrandt, care-mi place, aceasta
fiind o perfect criptogram, compresiunea
complex i intim.
Le vom aduce n instan pe Umm alKiram (O, brbailor, emoionai-v), Butayna
Bind al Mutamid (Nu mai negai c am fost
ostatec/ eu sunt fiica unui rege abbadid,
sinceritate, purificare moral i psihologic) i pe
geniala, mai frumoasa ca regina din Saba, fiica
aureolatului Calif a-al-Mustakfi, aceea care i
mrturisete dorinele i nu ascunde plcerile,
Wallada Bint al-Mustakfi.
Amorul este mntuitor; scadena lui
e n om/ Ca o liniu de trsur/ nelegere
dintre dou suflete/ Contopire a dou trupuri,
iar Exerciiul poetic, modelul specific omului
n lupta mpotriva morii (Max Jacob). Amorul
amorului era, pentru principesele poete andaluze,
un atribut al perfeciunii: lumea fiind o oglind
pentru Creator n care El i vede nfiarea Sa.
Ca experien religioas (se tie) poezia
presupune carne i snge, ca purttor de
stea, revolt i meditaie.
Fiic de poet, educat la curtea regal,
Umm al-Kiram e o poveste (ca n o mie i
una de nopi de poveste) a relaiei amoroase
cu un june plebeian frumos peste nchipuire:
autenticitate i scriere cu snge. Legtura/destin
devine martiriu asumat. Nu i-o ascunde, o declar
pe fa, potrivnic oricrei acuze de decdere.
Rsrit fr istov: O, brbailor, emoionai-v...
Fr el (amorul), luna plin (amanta) nu ar cobor
niciodat din nlimile sale pre pmnt. Pasiunea

- logodn a sfineniei - nu se desvrete dect n
spaiul convulsiv al primejdiei. Ruinarea trupului
are cifru i cod inalienabile. Fiina i poart timpul
precum Ekidna, flacra, fiica Ursitei. Cea i
putreziciune fiind una cenua.
Moartea amantului (cnd unde? cum?,
fu la mijloc pcatul tatlui/poet?) i va fi umbr
nvecinat, exasperarea lund forma stiletului
de bronz splat n sngele tnguitor. Durerea o
rtcete ca pe o pasre de noapte fr sfrit.
Numai moartea i va pune punct/capt ruperii
reale; O, ct uimire: m nflcra dorina
singurtii mele cu a aceluia care inima mi-o
slluiete. Preajma i se arat cu personaje
purttoare ale perfidiei, obsedate de pohta
agresiv a prbuirii carnale. Rmne fidel
propriului rug: instrument de cult i curie.
Voce nchis cataclismului luntric,
cnt/descnt amantul cuprins de pulberea
infam, pn cnd prezena lui devine tem
poetic n sine. Fiecare vers/multiplu rubin lucind
asfinitul ncptor, nempcat. Cuvntul pune
lan orbecielii i taie n duioia marmurei. Dou
viei, paralele, i mprumut capcane i izolarea,
pndele nfricotoare. Calamiti ale amorului,
le numea poetul Ibn Hazm. (Nu rde concupiscent,
cetitorule, dac m alint i iau de la Hazm un h
i un z, pe veresie). Sediul inteligenei sale
poetice i-a fost asediat dar niciodat devastat.
Coroana emoiilor i-a lcrimat spinii sunnd, n
cdere, ca sudoarea stalactitei n peter. Versurile
i sunt uile pocinei n rsfrngere n veac.
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
tineri poei
debut
Monica
BOOIU
***
***
Domnioar, Domnioar
Ct de mult trebuie s doar
Sufletul n corzi de sticl
Gndul meu fr de tihn ?
Mai tii de noi?

Noi ptimaii, noi arizii,
noi nfometaii, noi necunoscuii...
M afund n gndul sta ca-n psl
i mi-e team de clipa amar
i rece
disprnd vlguit
deasupra zmbetului tu
rvit n lumin
i mult mai puin ironic dect
al pisicii de Cheshire...
Domnioar, Domnioar
Inima n jos coboar
n pmnturile calde
Pe sub ziduri rsfirate
Bun ziua, domnioar
Auzii ntia oar
n timpanul meu de cupru
n lumina dinuntru
Iluzie
Eti mic. Te sfarm c-o unghie destinul
Ca pe-un gndac n nensemnata-i existen,
Iar universul larg n infinita i sublima-i coeren
O s te uite. O s-i uite chinul.
Cum altfel ? Crezi tu c-nsemni ceva ?
Mcar un numr aruncat pe-un inventar ?
Nimic ! S-a rostogolit o dat, pe-undeva un zar
Si i-ai trit din plin, din frenezie seva.
Sau poate nu. Poate-ai zcut n ateptare
Murind la fiecare pas, ncet, ncet, cu grij
Singur pe drumul neted, sprijinit n crj
i ncercnd s faci din blegar un soare.
Acuzaie
Mor oameni n Orientul Mijlociu
M tem c azi nu pot s vin
Nici ieri, nici mine, nici n alt zi
Sunt prea pierdut-n spaiul lui a fi
Pentru-a mai putea tri din plin !
ne nvrtim prin aceleai cercuri mrunte
Plngndu-ne aceleai suferine pasagere.
i-apoi ce-nseamn a tri ?
Te joci cu apa, focul i pmntul
Adaugi gnd, adaugi vntul
i-apoi adaugi verbul a muri.

i noi ne plictisim profund
i ploaia asta m sufoc
Nu ! Nu pot s vin.
Ar fi prea mult pentru doar o zi
S mai nv ce-nseamn a ti
Te salut c-o frunz de pelin.
nchide radioul la, drag !
i ce dor adnc, ce dor,

Ce cuvnt mistuitor!
A putea s-ntorc vreodat
Cntecul n cercuri roat ?
Redundan
Acelai cerc ncolcit
nevrotic.
Acelai punct iniial,
final.
Aceleai gnduri mistuitoare,
aceleai doruri fr loc.
i cazi
i doare.
Aceeai durere,
acelai refren.
C.F.R.
se scurg trenuri
dup trenuri
Pleac...
nicicnd
nu vin
Peronul e vraite...
Decor de rzboi.
Batista alb, fluturnd,
drapel zdrenuit
al capitulrii.
FEED BACK
pagina
67
nr. 7-8 iul-aug / 2008
eseu
ESEU DESPRE POEZIE

Al. Cristian MILO
pagina
68
Cnd vechii greci triau ncredinai

c mina de insule rsrite pe mare (Thalassa!
Thalassa!) din voina zeilor se afla n centrul Terrei,
ei gsiser deja o explicaie metaforic a rolului
fr precedent jucat de civilizaia elin n lumea
Antichitii. n acest axis mundi transfigurat,
poezia se vrea egal zeilor: imagine, parafraz,
metafor a lumii, pandant ontologic, atitudine
existenial specific.
n termenii filosofiei heideggeriene poezia
ar putea fi definit, nici mai mult nici mai puin,
dect un mod de a fi n lume. Cnd ne artm
n lume, noi, romnii apelm la dou modele
existeniale: Mioria i Eminescu. Asemeni nou,
orice macrocosm etnic i are propriile sale modele
ontologice, pattern-urite sale inconfundabile;
altfel spus o imago mundi specific.
Roland Barthes, care n-a ncetat s fie
francez, iar prin aceasta i cetean al lumii,
afirma ntr-un eseu c literatura nu se poate
judeca fr s ai n prealabil o anumit concepie
despre Om, Istorie, Bine, Ru, Societate. Nu
poi judeca literatura, adugm noi, dac nu
eti adeptul unei anumite concepii despre
Timp, dimensiune fundamental nu numai n
filozofia heideggerian, ci i n orice orizont fizic
i spiritual al unei naii. Pentru noi Timpul are o
conotaie aparte, el nsemnnd tradiie, refren,
apariie a zeului, schimbare la fa, mit cosmic
(Vasile Bncil), el st la temelia actului ritual
(Ernest Bernea). Dimpotriv, pentru Occident,
aflat sub presiunea tiinelor pozitive, Timpul e
ceva linear, pur aritmetic.
Oarecum n dezacord i independent de
Barthes, Lucian Blaga consider c elementele
culturii spirituale (deci i poezia) nu fac
parte din seria faptelor istorice, ele urmnd o
validitate metafizic. De aici i dimensiunea
ontologic a poeziei despre care am vorbit. Din
acest motiv, poezia se raporteaz la o valoare
apogeu: nelimitarea. Ce sens acordm, aadar,
acestei valori apogeu? Poate fi poezia msurat,
inventariat, descris? E greu de spus. Estetul
se afl, oarecum, n ipostaza omului de tiin
care ajunge s descopere un corp interstelar

necunoscut fr a avea posibilitatea s-l identifice
cu ochiul liber.
Cu ct vom elabora mai multe definiii
ale poeziei, cu att ne vom ndeprta de adevrata
sa esen. Iat un paradox ce poate conine n sine
morala inefabilului poetic, care a dat i va da
multe dureri de cap criticii literare.
Dac la Hegel Ideea Absolut iese n
lume prsind sinele, ca apoi s se ntoarc la
sine mbogit, poezia, ca mod de a fi n lume,
poate ncepe de oriunde i poate sfri oriunde,
asemeni filozofiei (C. Noica). Ce nseamn
aceasta? Pe de o parte c nu exist subiecte
poetice, nepoetice ori antipoetice, iar, pe de
alta, sistemul de referin al poeziei n ceea ce
privete modalitile concrete ale scriiturii, devine
nelimitat. ncepnd cu experimentele avangardei
literare de la nceputul secolului, continund
cu violena de limbaj a Generaiei Beat din anii
50 i sfrind cu textualismul ultimilor decenii,
posibilitile tehnice ale poeziei frizeaz acel
grad zero, acel aspect nonrefereniar despre
care se discut tot mai mult astzi.
Ce raport exist ntre realitatea imediat
i poezie? ntr-o msur mai mic sau mai mare,
poezia ia n posesie realul; un real analizat n
profunzime, adic printr-o tlmcire a sa n ordine
cultural. De reinut c nu orice desclecare n
real devine, prin simpla voin a celui care scrie,
expresie fericit, cuvnt potrivit. Care snt aadar
acele elemente ale realitii imediate demne de a
fi transfigurate n limbaj poetic? Poezia nu face
discriminare ntre aceste elemente, oricare dintre
ele coninnd potenial gruntele de aur de la
care ncepe poezia. Cert este ns c nu tot ceea
ce este frumos este i poetic, pentru c logica
poeticului este oarecum diferit de cea a simului
comun. Autorul nu are nevoie, spre exemplu, de
peisaje la Wateau pentru c el se delimiteaz din
ce n ce mai mult de viaa natural, integrndu-i
actul creator unei lumi culturale n care lucrurile
capt cu totul alte semnificaii dect cele
obinuite. O poezie colaj alctuit din propoziii
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
eseu
(versuri) culese din ziare poate fi interpretat
drept o reacie ironic fie la adresa evenimentelor
cotidiene neselectate, luate otova, fie la adresa
jurnalismului avid de subiecte senzaionale. Pe
de alt parte, preiozitatea de limbaj, metaforele
n manier romantico-idilic nu mai sunt pe
gustul cititorului sfritului de secol, preocupat
n cel mai nalt grad de condiia sa dramatic,
de complexitatea situaiei sale de fiin supus
rigorilor supravieuirii necondiionate i imediate.
Dac rima i ritmul au disprut pe alocuri, aceasta
nu nseamn c a disprut i coerena interioar a
poemului. Dezordinea imagistic aparent poate
sugera un nonconformism funciar n raport cu
acel deja vu n materie poetic, sau poate
converge spre o sugestie oximoronic.
Poezia nsei ar trebui judecat ca
o metafor fundamental i nu ca o sum de
versuri aezate n mod aleatoriu n pagin. De
multe ori, aproape abuziv, critica literar se
servete de citate pentru a-i exprima un punct
de vedere oricum subiectiv despre o carte de
poezie sau alta. De fapt aceast operaie seamn
cu un simulacru i nicidecum cu o ncercare de
a re-crea, de a descifra limbajul poetic respectiv,
implicit gradul de autenticitate, noutatea viziunii,
ca s nu mai vorbim de atitudinea autorului fa
de valorile instituite de societate, fa de Timp,
fa de Om, fa de Bine i Ru.
Dac Aristot nu a acceptat poeii n cetatea
sa ideal, dnd astfel un vot de blam poeziei
nsei, societatea de consum, prin regulile ei de
fier, bazate pe raportul dintre cerere i ofert,
ct i neopozitivismul contemporan, tehnica i
civilizaia tiinificilor amenin poezia cu
dispariia. Poetul nu mai este acea fiin aleas
de zei care intermedia ntre Olimp i neamul
muritorilor de rnd, ci acel locuitor obinuit al
planetei constrns s gseasc altundeva sursele
supravieuirii imediate, nicidecum n actul scrierii
creative. Aflat n cursa teribil a luptei pentru
existen, el se afl n faa a dou alternative:
aceea a devenirii ntru fiin i aceea a devenirii
ntru devenire (C. Noica). Criza de timp, criza

valorilor, criza comunicrii interpersonale,
criza culturii n impact cu limbajul abstract al
civilizaiei, l determin s triasc mai mult sub
semnul urgenei dect sub semnul fiinei, despre
care nu mai poate da seam. Cnd s-i mai
iscodeti sufletul n legtur cu acea fatalitate
fericit despre care vorbea Rilke ce ascunde ntrnsa smburele misterios al facerii poeziei?
Nimnui nu-i mai pas de poei, astzi
mitul romantic al poetului atins de aromele
harului a devenit un dulce anacronism. Lumea
de azi este extrem de practic. Dac se dovedete
c poezia nu aduce individului acel minimum
necesar supravieuirii, el e tentat s se adapteze
dup ceea ce numim cerere n via social. De
aceea crile de poezie ale unor importani poei
americani contemporani se tipresc n tiraje de
300-500 exemplare, ceea ce nseamn c, raportate
la o populaie de peste 200.000.000 de locuitori, ele
sunt practic insignifiante pentru cultura acestei
naiuni. Ce se va ntmpla cnd vor disprea pn
i acei cititori nvederai, acei specialiti, acei
iniiai, acei fanatici care se ncpneaz s
cread n aceast religie numit poezie? n aceast
religie cu statut special (adic fr mistificri de
fond) care, din lips de donaii i de contribuabili,
nceteaz de a fi, asemeni celorlalte religii, un
business nfloritor?
Ce anse va avea, aadar, poezia n acest
rzboi al supravieuirii? Analitii nu ne spun; nici
nu au cum s ne spun, preocupai n principal
s eludeze noiuni ca succes, eficien,
bunstare, evoluie, mediu ambiant,
management. i atunci la ce s te atepi de la
omul de pe strad? Probabil la o ignoran mereu
crescnd n materie de poezie! Dac vei comite
imprudena s-l ntrebi cine este, spre exemplu
Walt Withman, el l va numi fr ovire pe
patronul unei celebre fabrici ce produce bomboane
de ciocolat, nicidecum pe poetul naional.
Am putea, cu toate acestea, s riscm o
definiie a poeziei, n limbajul ultratehnicizat al
acestui sfrit de mileniu? Rspunsul nu poate
fi dect pozitiv, dar... cui i-ar folosi ea? Cert este
c poezia irumpe, se ntrupeaz din indignare...
Facit indignatio versum scria Iuvenal n epoca
decderii Imperiului Roman. Este n fond aceeai
indignare a poeilor mpotriva generaiilor
prezente i viitoare a computerelor care solicit i
vor solicita generaii i generaii nu de umaniti, ci
de tehnicieni, de operatori cu nalt cafificare,
ce nu vor mai fi capabili, din nefericire, s
neleag mesajul inefabil al poeziei din cauza
strictei lor specializri.
Pn atunci ea, poezia, i va apra, acum,
ca i n alte timpuri, cum ar spune acelai Roland
Barthes, nu podoabele, ci pielea.
FEED BACK
pagina
69
nr. 7-8 iul-aug / 2008
eseu
Despre
Cercul literar
de la Sibiu
tefan Aug.
DOINA
pagina
70
,,Revista Cercului Literar a cutat s dea generaiei

de tineri de la sfritul rzboiului aspectul unei grupri
contiente de marile ei destine. Era mitul unei tinerei
n disperat cutare de formule noi, proprii. Am dori
s ne vorbii despre aceste lupte i cutri n spaiul
larg al tinereii, despre aceast perioad din creaia
dumneavoastr.
Revista Cercului Literar a fost rodul efemer
(au aprut doar opt numere n 1945) al unei activiti
literare desfurate de un grup de tineri scriitori,
studeni ai Universitii din Sibiu: eseitii Victor
Iancu, Ovidiu Drimba, Toma Ralet, Nicolae Balot,
criticii literari Cornel Regman i Eugen Todoran,
prozatorul I. D. Srbu i Deliu Petroiu, poeii Radu
Stanca, Ioanichie Olteanu la care mai trziu sau adugat tinerii Radu Enescu, Ovidiu Cotru
i Dominic Stanca. Cenaclurile Cercului Literar
ncepuser nc din 1942, cele mai multe inndu-se
n casa distinsului profesor de literatur francez
Henri Jacquier. Alturi de nelipsitul oaspete de
onoare Lucian Blaga (care a citit la aceste ntlniri
poezii, aforisme din Discobolul i fragmente
din Hronicul i cntecul vrstelor), au participat
profesorii C. Daicoviciu, Liviu Rusu i Umberto
Cianciolo. Tot acolo i-a citit primele versuri Eta
Boeriu. O scrisoare-program, semnat de majoritatea
dintre noi i adresat criticului Eugen Lovinescu, a
devenit aa-numitul manifest al Cercului Literar,
aprut n cotidianul bucuretean Viaa, condus
de Liviu Rebreanu, ea a strnit riposta vehement
a ctorva reviste semioficiale ale regimului
antonescian. Deoarece luasem atitudine ferm
mpotriva literaturii oviniste i belicoase a timpului,
afirmndu-ne ataamentul fa de principiile estetice
ale criticii lovinesciene, faa de teoria culturii
majore a lui Blaga, respingnd produciile de serie
ale unei orientri culturale care promova un fals
patriotism i exalta spiritul rzboinic am fost
numii comunitii din Sibiu, trdtori de neam,
estei etc.... La vremea sa, manifestul nostru s-a
bucurat de aprecierea unor condeie luminate ca T.
Arghezi, Tudor Vianu, erban Cioculescu, Vladimir
Streinu, Perpessicius, Pompiliu Constantinescu .a.
Scriitorii Eugen Jebeleanu n Timpul i G. Ivacu
n Vremea au salutat aciunea noastr.
n poezie ca sa revin la domeniul meu de activitate
cerchitii respingeau versificaia de ocazie,
menit s ncurajeze, n acei ani, aventura politic a
unui regim fascist mpotriva unei poezii care-i fcea

un titlu de glorie din sinceritatea patriotard, care
confunda sfera artei cu sfera propagandei de rzboi
(i pentru ironizarea creia Radu Stanca inventase
termenul att de sugestiv de punism!) noi, poeii
Cercului, ne orientam spre o poezie de substan,
mulnd lirismul pe scheletul unor specii epice, n
spe balada. Ca i tinerii poei bucureteni de pe
vremea aceea (Constant Tonegaru, Geo Dumitrescu),
care refuzau alinierea oficial, cultivnd o poezie
a ironiei fantaste, cu accente intelectualiste, noi
evadam n istorie i mit. Balada, cultivat de noi, era
totodat o reacie mpotriva metaforismului abuziv,
ce ducea la o poezie pur, decadent, i mpotriva
versificaiei dificile, hermetice ...
Ce credei despre distincia care se face azi de ctre
noua generaie ntre poezia ca obiect artistic i poezia
simpl comunicare, mai precis, ntre poezia definit ca un
canal de comunicare ntre scriitor i lector i o lume
aparte, care se poate detaa de scriitor ca unghiile de trup?
Am citat din nite declaraii recente, semnificative din
multe puncte de vedere.
Aceast distincie nu aparine tinerei generaii:
este vechea distincie dintre poezie i non poezie,
poezie i versificaie sau n limbaj crocian poezie
i literatur. Se tie de mult c nu orice versificaie
e poezie, adic art; aa cum se tie c adevrata
poezie nu e simpl comunicare. Dar orice poezie
realizeaz o comunicare ntre autor i lector, altfel,
ndeletnicirea noastr ar i un act pur de narcisism
nespus de van. n acest sens, orice oper orict
de genial, orict de penibil se detaeaz de
autorul ei n sensul c poetul, de pild, e rspunztor
de creaia sa, ca de un act obiectiv. Versificatorii
dau zilnic socoteal de faptul c circul clandestin
vreau s spun: fr paaportul talentului! prin
imperiul literelor. Dup cum unii poei de talent
ajung s rspund n instan, la tribunalul timpului,
de propria lor ratare.
Pentru a rmne n actualitatea unor discuii care
privesc i creaia dumneavoastr, vedei poezia ca
o voluptate lingvistic sau ea pe un domeniu de
cercetare?
Dup prerea mea, se poate vorbi de voluptate
lingvistic o dat n actul psihologic al creaiei,
a doua oar n actul estetic al contemplaiei, al
receptrii poeziei. Exist o voluptate aproape
bucal, un fel de beie a pre-limbajului poetic, n
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
momentul creaiei sunetele se muleaz pe un foarte

vag ritm interior, noiunile ncearc s scape parc de
tirania sensurilor, cuvintele se topesc n gur, ca nite
fructe prguite de tlc, vrnd s surprind indicibilul.
E o voluptate pe care a ncercat-o orice poet, n stare
de graie. Exist o alt voluptate lingvistic,
rod al receptrii unei poezii care merge la efecte
muzicale, pe care o ncearc orice cititor cultivat,
n faa anumitor poezii de Ion Barbu, de pild.
neleas ntr-un fel sau altul voluptatea lingvistic
nu exclude concepia unei poezii ca domeniu de
cercetare: investigaie n cmpul instrumentului
poetic nsui, adic al limbajului, pentru necontenita
lui nnoire n expresie; i investigaie a universului
real, pentru a ni-l oferi, a doua oar, ca univers poetic,
ca replic (nu reproducere) la lumea exterioar. La
Arghezi i Barbu, de pild, predomin investigaia
limbajului; la Blaga i Bacovia, pe primul plan se afl
structura poetic a unul univers aparte, plsmuit de
fantezia creatoare.
Rilke numea poezia o srbtoare a sentimentului.
Poate fi nlocuit n poezie sentimentul cu spiritul
analitic?
Formulele lapidare snt foarte frumoase, dar
de cele mai multe ori cam nguste, mai ales atunci
cnd nu izbutesc s se aplice integral nici mcar la
creaia celor care le-au inventat. Poezia lui Rilke e
o srbtoare a sentimentului desigur; dar dac
ne gndim la Elegiile duineze i la Sonetele ctre
Orfeu constatm c formula aceasta nu acoper n
ntregime nici mcar poezia rilkeian. Fr ndoial,
poezia este, nti de toate, emoie. Prin aceasta vrem
s-o delimitm fa de zona comunicrii conceptuale,
zon n care aceast floare rar devine o buruian
comun. Dar, n acelai timp, trebuie s distingem
ntre emoia poetic i sentimentul propriu-zis,
nud: dac ideea ca atare, ucide poezia, sinceritatea
sentimental o degradeaz. n msura n care se
poate recurge la teoria facultilor sufleteti, a spune
c fantezia creatoare realizeaz o fuziune, o osmoz
sui generis ntre datele afectivitii i ale intelectului,
comunicnd emoii filtrate (poezia de idei) i emoii
obiectivate (poezia epic). Gradul filtrrii i al
obiectivizrii depinde de structura temperamental
i de formaia cultural a fiecrui poet.
Nu mprtii opinia c ceea ce face poezia nu snt att
imaginile i ideile, ct suflul ?
Nu, Nu cred c exist poezie n general. Exist,
n schimb, poezia lui Dante, a lui Shakespeare, a lui
Hlderlin, a lui Poe, a lui Rimbaud, a lui Maiakovski
.a.m.d. Eu, cu sensibilitatea i educaia cultural
pe care o am, pot s nu gust una dintre aceste
modaliti poetice. Dar n-am dreptul s exclud
modalitatea respectiv din sfera experienei poetice;
care e determinat istoric. Afirmarea unei afiniti
elective nu este un act de magistratur, menit s
procedeze la surghiunirea poeilor care nu-mi plac.
Exist o poezie care triete aproape exclusiv din
imagini i metafore (Lorca, de pild), alta din idei
(Valry), alta datorita suflului ei (Whitman).
Ediiile monografice din poezia universal nu reuesc
ntotdeauna s cucereasc graiile originalului i se
strduiesc s le redea mai degrab numai cu o riguroas
fidelitate. Nu vi se pare c a sosit vremea s tlmcim
florilegii, adic poezii cu mesaj i nu simple monografii ale

unor colective ?
Dac am neles bine, protestai mpotriva
unor traduceri care renun la farmecul poetic al
originalului de dragul fidelitii fa de idee sau
prozodie, precum i mpotriva tlmcirii unui poet
de ctre mai muli traductori. Snt dou probleme
distincte. O traducere care s fie fidel i, n acelai
timp, la nivelul artistic al originalului este rodul
extrem de rar al ntlnirii ntre doi poei nrudii i
de aceeai valoare. Asemenea re-creaii, aproape
miraculoase, trebuie firete subliniate,
apreciate, tiprite n zeci de mii de exemplare: ele
constituie capodopere poetice care se nscriu n
limba traductorului. Pentru crearea unui climat
propice unor astfel de reuite majore, trebuie mai nti
ncurajat aciunea pur cultural de traducere
a tot ce e valoros n poezia universal. Ct despre
cealalt problem, a traducerilor colective, ea mi se
pare o barbarie sortit s stimuleze diletantismul i
vocaia comercial a unor confrai.
Exist, dup prerea mea, dou tipuri de traductori:
traductorul plastic i traductorul modelator (am
folosit anume termenii blagieni): primul e capabil,
printr-un act de mimetism, s se muleze pe originalul
la care lucreaz i s prind tonul specific al
unor poei strini diferii; al doilea, impune oricrui
material poetic pecetea sa proprie, realiznd mai mult
o prelucrare, dect o transpunere fidel. Arghezi i
Blaga (cu excepia unor fragmente din Faust) fac
parte din categoria a doua.
n chip inevitabil avei i dumneavoastr simpatii i
afiniti n legtur cu poezia. Le-am putea cunoate?
Las criticilor voluptatea ... cultural de a
depista simpatiile i afinitile mele poetice, care
fatalmente se manifest ca influene n ceea ce
scriu. n schimb pot s v mrturisesc... idealurile
mele: vpaia emoional a confesiunii erotice
shakespeariene, tonul imnic i limbajul oracular al
lui Hlderlin, densitatea ideativ, ncorporat plastic
i lapidar, a lui Blaga.
Urmrim cu interes prezena dumneavoastr activ n
lirica noastr de astzi. Cum definii termenii de creaie i
actualitate i, n funcie de acetia, ce proiecte avei?
Termenii creaie i actualitate nu pot fi separai:
o oper artistic de valoare insereaz n timpul
netrector, n durat, momentul respectiv al creaiei
sale, fixeaz actualul n perenitate. Ce rezult de aici
? C un poet nu e actual atunci cnd consemneaz
un eveniment contemporan (asta o face gazetarul,
reporterul!) ci atunci cnd transfigureaz acel
eveniment, ridicndu-1 din istorie n cultur. Muli
cred c un volum de poezii e actual dac, n sumar,
titlurile poeziilor trimit, cu precizie, la cutare sau
cutare eveniment de pe ntinsul patriei noastre.
Dar, n felul acesta nu se obine dect un fidel atlas
versificat al Romniei socialiste. A fi actual nseamn
a tri din plin contiina epocii tale i a exprima, cu
mijloacele specifice ale poeziei timpului tu, n aa fel
nct poezia ta s rmn un document de umanitate.
Dar nu o contiin ad hoc, prefabricat, compus
exclusiv din mari panouri luminoase, plantate cu
flori artificiale! Nu: o contiin a prezentului, neles
ca lupt dramatic cu propriile tale limite!
FEED BACK
pagina
71
nr. 7-8 iul-aug / 2008
poezia
Ioan Es.
POP
crezul cu ianu
pagina
72
dup mai multe beri cu marius ianu, ntro zi pe care am hotrt-o cea de pe urm a vieii
noastre, ne-am zis c n-ar fi ru s spunem Crezul
mpreun,
convini c marile asasinate se petrec atunci
cnd nu ucizi
i c rdcina noastr, care spune c trebuie
s omori ca s nu fii omort, un dumnezeu tot
mai mrunt d porunci din ce n ce mai palide,
c, ncet, crima se preface-n sinucidere, iar
omul nu mai are treab cu alii, ci doar cu el,
c poezia spune povestea celui care, vrnd
cuitul n cellalt, simte rama rcind n pieptul
lui i scurma acolo fr ncetare,
c dup om nu mai vine tot omul, cel puin
aa speram
i c marile lui asasinate se vor petrece
curnd doar n sine, acolo unde, chiar cnd nu
ucizi, dai peste un cadavru, n ateptarea omului
viu care n-a fost.
nu cred ca ianu i mai amintete de
povestea asta: cnd am ieit, carul mare uruia
pe cer, ncredinndu-ne c, dac te uii n sus i
nu vezi, ai ctigat, iar noi, blngnindu-ne i
izbindu-ne unul de altul, zbieram n oapt i ne
rsteam suspinnd:
suntem n timp de rzboi i poezia e
primejdioas. ea lucreaz cu bomba uman
care e subcontienml. poezia nu e seducie, ci
ameninare. cnd produce maximum de sens, pur
i simplu i suprim autorul, cine crede c poezia
face bine, e cldu i i adoarme pe inoceni se
neal. poezia e arm i, ca orice unealt fr
contiin, ucide.
cine ptrunde n intimitatea ei nu mai poate
fi salvat, cu aparena ei de fat cu ciree la urechi,
poezia lovete npraznic ficatul i vomit peste
cel mort. poezia e crim amnat i mntuire prin
disconfort. a vedea poezia ca salvare e ca i cnd
i-ai pune de straj ngeri cu grenade-n gur. ea

nu face servicii supravieuitorilor si i nici nu-i
iart pe disprui
cnd ajunge acolo unde a ajuns deja, lovete
plmnii cu putere, face praf vezica, lipete maele
de stern, apas pedala rzboiului i face din pace
o cacealma. lucrnd ca boal fr leac, e n stare
s-i ia propria via pentru a dura. nu se uit n
ochii nimnui, ea n-are ochi.
s nu-i spui, noaptea, noapte bun, iar
dimineaa evit s o salui! ea controleaz rul,
dar nu cunoate neaprat binele.
azi eti livid? mine te vei simi cu ea
alturi altfel, dar mai ru. ea e singurul lucru
nemuritor care-i aparine: e rul n sine. se uit
cu ochii ti i nu vede. tremur cu minile tale i
nu le simte.
tim despre ea doar c este tiin a
ndeprtrii i c inii n care locuiete fac rzboaie
nesngeroase, din pricina crora, pe cmpul de
lupt, toi alearg ntr-o micare de necrezut.
scpat de sub control, ea intr-n inocenii
care-au visat s ucid mcar o dat. i, neavnd
contina de sine sau timp, nu tie nici de ce
lcrimeaz, nici de ce produce durat.
popescu, o privire spre viitor...

ntr-o zi vei fi nume de strad, popescu,
i nu cred c-o s-i convin s te calce
toi n picioare atunci, ba poate vor face pe
strada cu
numele tu o pia de alimente, popescu, or s
arunce pe jos legume i resturi stricate, le vor
strivi sub tlpi toat ziua, zeama lor acr
are s se scurg prin asfaltul cu numele tu
i nu cred c i va conveni, popescu.
ba poate vor ncepe s sape o linie de metrou,
o vor trage adnc prin inima ta, de-a lungul
irei spinrii, pn nspre calea vcreti.
mai mult: or s i se uureze igncile pe garduri,
or s te-njure oferii omerii docherii gunoierii
cnd se vor mpletici pe strada ta. or s scuipe
noaptea peste tot.
cnd vei fi nume de strad, popescu, n
pmntul tu
vor ncepe s-i ngroape proprii mori, cine se
va gndi
c scobesc n tine ca s-i fac loc celui plecat?
iar dac va fi cutremur, nchipuie-i ce jale i ce
neodihn i de cte ori vor scormoni n tine si ct
vor blestema pamntul cu numele tu, zu,
nu tiu pentru ce ne chinuim atta s ajungem
nume de strzi pentru alii, popescu.
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
interviu
Cei care fac art

cu poarta nchis
nu au nici o ans
Sabin Blaa n dialog cu Daniel Corbu
Daniel CORBU: Domnule Sabin Blaa, nentlnim la Iai, n atmosfera junimist de ieri i de azi.
Cu ce deosebit ocaziune ?
Sabin BLAA: Cnd spui adevrul, lumea
tinde s nu te cread. Sufletul meu e mereu la Iai,
acesta-i oraul n care locuiesc eu spiritual, un
ora predestinat culturii. Iaul e pentru Romnia
aa cum a fost Parisul pentru Europa. Iaul este
un magnet, el atrage personaliti i, dac atrage
personaliti, el are mereu personaliti. Dac ar
fi s-aleg ntre Iai i alte orizonturi, pentru mine
Iaul e pe primul loc.
D.C. Suntei, Domnule Sabin Blaa, unul
dintre cei mai importani pictori contemporani i cei
mai cunoscui n Europa. De aceea v ntreb: cum este
reprezentat n acest domeniu Romnia n Europa i
n lume?
S.B.: La ora actual. Romnia este una din
rile culturale de mare for. Pe ntreaga terra
civilizaia a fost desprins de cultur printrun act monstruos care s-a petrecut n umbra
rzboiului rece.
Romnia are i partea ei magic

Nu este o noutate pentru nimeni faptul c
n marile centre care au fost cndva eminamente
culturale, cum e Parisul, cum e Veneia, se expun
uneori oale cu urin, cadavre, cutii de conserve,
gunoaie i tot felul de lucruri de comar ale
omenirii care sunt oferite drept art. Romnia
are i partea ei magic, nu numai dezastruoas,
de care vorbesc unii, iar alii chiar vor s-o fac
dezastruoas. Noi suntem cunoscui n lume, la
ora actual, ca o ar de spirit, de valori, de artiti.
Romnia este important prin valorile ei. Eu mi
laud colegii peste tot. De cte ori am fost ntrebat,
am spus c eu nu sunt un fenomen izolat, valorile
artei plastice sunt la noi n numr mare i in de
o tradiie.
D.C.: V revendicai de la civa pictori anume,
pe care i considerai profesori?
S.B.: Arta e o trire puternic, o face fiecare

n felul lui, o tii prea bine, domnule Corbu; cnd
facem dragoste nu ne uitm n cri. Ct despre
profesori, principalii mei profesori au fost Tiian,
Leonardo, artitii greci. La noi nici n-au existat
mari profesori. Ciucurencu, de pild, n-a fost
un bun profesor, el a scos doar mici ciucureliti.
Nimic mai urt dect s impui stilul tu altora. Un
profesor trebuie s-i fac s-neleag pe nvcei
partea de miracol a artei. Dac profesorul nu
reuete asta, nvei de la cei mari. Mie Goya nu
mi-a venit ca o mnu, dar am nvat de la el.
D.C.: Unii critici de art v aseamn cu
Salvador Dali. De mult atept s v ntreb ce prere
avei de idee?
S.B.: Nu sunt deloc de acord! De altfel, numi plac criticii, acei indivizi care intr cu bisturiul
n pictura ta; eu cred doar n iubitorii de art, n
cei care-i ghicesc visul.
marii artiti ai lumii, au mers

dincolo de abloane, dincolo de
cenzuri, de canoane
Nu-mi place s fie nimeni n slujba mea,
nu-mi plac aderenii la mine, mi plac doar cei
care viseaz alturi de mine. Arta este un mesaj
particular adresat oamenilor i pe primul loc,
la mine, este sentimentul uman, pe urm vin
sensurile. Noi transmitem coninutul nostru. Cu
ct sentimentul nostru e mai puternic, cu att
lucrarea noastr e mai profund. Pe urm vine
libertatea imaginaiei. Beethoven spunea c nite
oameni care vor s opreasc un artist sunt nite
mute care vor s opreasc un cal n clduri.
Poarta trebuie deschis n art, pentru ca toi s
poat recepta ceva. Oricine intr pe poart s se
gndeasc pe el i s nu se ntrebe dac pricepe
ceva sau nu. Cei care fac art cu poarta nchis n-au
nici o ans, nu fac dect mecherie.
D.C.: Credei n categorisiri i curente n art,
domnule Sabin Blaa? Fovismul, suprarealismul, mai
nou postmodernismul...
FEED BACK
pagina
73
nr. 7-8 iul-aug / 2008
interviu
S.B.: Cum v spuneam, arta este un mesaj
particular adresat oamenilor, curentele sunt
politic. Uitai-v la marii artiti ai lumii, au
mers dincolo de abloane, dincolo de cenzuri,
de canoane. Ori eti artist, ori eti supus i
eti la ndemnul ideologiilor politice. Ce s-a
ales de toat aa-zisa art comunist din Estul
european? Praf i pulbere. Uite, Renaterea a
fost fcut de oamenii care au nvins politica.
Cei bolnavi de puterea lumii folosesc masele aa
cum folosesc eu culorile. Ei nu conduc lumea, o
supun. Postmodernismul de care se tot vorbete e
politica acestora i e o conspiraie mpotriva artei.
Arta nu se face nici cu politica, nici cu srcia, se
face cu sensibilitatea i pasiunea noastr. n ce m
privete, am fost mereu un vistor i un utopic.
D.C.: n ce const utopia dumneavoastr?
S.B.: Principala mea utopie era s fac o
renatere romneasc. De mic copil eram un
vistor, un utopic. Locuiam ntr-un sat de munte
din Oltenia. Tata era preot, avea o biseric mic,
o fcuse cu mna lui, avea trei-patru babe de
srbtori i un arpe n altar, un arpe de cas,
se-nelege. Mama i spunea paznicul cimitirului.
Tata triete i acum, are 95 de ani. Cum spuneam,
era acolo un loc ideal de visare. Visele nu numai
c nu le-am prsit, dar le-am construit, leam fortificat. Ele se transform n pasiune, iar
pasiunea n aciune.
n nemrginirea firii, nimic nu e

ntmpltor
Rentorcndu-ne la renaterea romneasc,
v spun c ideea o aveam n facultate, o am i
acum. n viaa mea au contat dou orae: Florena
i Iaul. La Iai am reuit s fac oper. M-am ntors
din Italia, de la Florena, i destinul m-a adus
la Iai, unde am nceput renaterea: am pictat
Sala pailor pierdui. Acum am fcut o alt
lucrare, plasat ntr-un loc pe care Michelangelo
l-ar fi invidiat, n aula Eminescu a Universitii
ieene. Face parte din visul meu. Sunt convins c
Renaterea italian a existat n visele cuiva, pentru
c visele conteaz, nu dorinele care nseamn
lcomie. i mai sunt convins c renaterea exist
la Iai.
D.C.: n afar de pictur, cum vedei renaterea
la Iai?
S.B.: Renaterea are rdcini adnci la Iai.
Consider c a aprut odat cu micarea junimist;
aici e teiul lui Eminescu, dincolo e bojdeuca lui
Ion Creang. Poate c acum e la apogeu, cine tie?,
totul e micare. E e rodul ctorva sute de talente
extraordinare, e proiecia visurilor lor. Aici m-a
adus i pe mine destinul. n nemrginirea firii,
nimic nu e ntmpltor. Toi suntem puncte de
echilibru.
pagina
74
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
proza
i ea rdea
Andrei
CORNEANU
Nu tia de ce i spunea lui toate astea. ncepuse
pur i simplu s-i vorbeasc; vorbea i se asculta,
fascinat de povestea ei. El sttea n ntuneric
fumnd nite igri lungi pe care i le fcea singur n rstimpuri. l cunotea prea puin, de o
zi (sau mai degrab o noapte) i totui i spunea
totul, bine mai puin lucrul acela (veninos i
urt, ncolcit ca un arpe de scoara fierbinte a
contiinei). Dar n rest era pur i simplu sincer,
deschizndu-i sufletul la fel de uor cum i oferise mai devreme trupul.
O privea inndu-i capul puin aplecat
ntr-o parte i nainte, n direcia ei, mijindu-i
ochii, fr a-i confirma participarea prin vreun
gest. Putea foarte bine s i depene propriile
gnduri pe fundalul sonor al vocii ei plcute,
linititoare.
Se nelegeau prin acestea tacit, lsndui foarte mult spaiu unul-altuia.
Dei era numai o form abia ntrezrit
n ntuneric, semna cumva cu ea, cu Luiza.
Poate dup gesturile ample aveau probabil un
limbaj al corpului asemntor, lucru ce l remarcase i mai devreme, cnd fcuser dragoste.
Avusese impresia c retriete momente de care
nu i dduse seama n timpul actului dar pe
care le rememora acum cu luciditate, momente
legate de seara aceea cnd Luiza venise nfrnt,
dezamgit de lucruri pe care nu avea s i le
spun niciodat. Era i atunci ntuneric i s-au
iubit dei ar fi putut la fel de bine s se certe (linia
aceea imobil dintre prbuire i renatere din
sufletul Luizei corespunztoare nivelului mrii
geografic - pe care tocmai o atinsese i n care
plutea, nclinase balana n favoarea erotismului).
Dup aceea a nceput s vorbeasc cteva ore
nentrerupt, aezat n pat cu picioarele ridicate
pe verticala peretelui, despre viaa ei, punnd
cap la cap iruri de evenimente, fr a se referi
totui la eecul din acea sear. Se simea eliberat
cu toate c ar fi putut s aleag s sufere, s
urasc. Se uura vorbindu-i i el sttea tot aa,

gol, n fotoliu, fumnd.
Mateo, ncepu ea pronunnd numele
clar, accentuat i totui cu oarecare duioie. Cu
el au nceput toate ! (...iar arpele avu o uoar
tresrire, un zvcnet al membranei lucioase ca un
cal ce se scutur de mute...)
Nu aveam cum rezista, asemeni altora,
egoismului su, felului n care se valoriza pe sine.
Dincolo de toate un brbat frumos, rece, care
ia totul ca i cum i s-ar cuveni. Ne-a prezentat
careva la un vernisaj i am mers amndoi la o
cafenea din centru. nainte s plecm, in minte c
mi-a zis (cumva ca s m scoat de acolo) c doza
de plictiseal pe care o vor elimina vorbitorii
va tinde s depeasc banalitatea lucrrilor, a
tablourilor adic era ironic dar am intuit c
toate festivismele legate de art l enervau. L-am
ntrebat ce cuta acolo, atunci i mi-a zis c venise
s m salveze din ghearele unui grup organizat
de snobi erau cuvintele lui (bineneles - flirta
cu mine). n fine, ideea e c venea tare i eu nu
puteam i nu voiam s dau napoi. Felul tiranic
de a fi m fascina i m imobiliza. N-ai s crezi
ce a fcut n continuare, n cafenea fiind : mi-a zis
s-mi desfac picioarele, mai erau vreo doi clieni
ntr-un col i chelnerii, ca i cum dac nu ar fi
fost nimeni ar fi nsemnat un gest normal; mi-a
ridicat apoi fusta i m-am trezit cu o mn direct
n chiloi (atunci am realizat c sunt femei pe care
dac le atingi pe genunchi i strng picioarele
i femei care n aceleai condiii i le desfac,
aproape indiferent unde s-ar afla; eu fceam
parte din a doua categorie - chicoti). Era nebun i
eu ngrozit (mai mult sau mai puin). A nceput
s m mngie distant pe obraz n timp ce, cu
cealalt mn m masturba pe sub mas Cnd
biatul a adus comanda am strns picioarele, s l
fac s scoat mna fr a atrage atenia; s-a oprit
dar nu i-a retras-o. Era foarte jenant, dar m
excitasem.
Odat, un tip pe care abia l cunoscusem
m-a scos la o cafea s discutm de nite lucrri,
FEED BACK
pagina
75
nr. 7-8 iul-aug / 2008
proza
pagina
76
spunea Luiza ncet, cutndu-i cuvintele. i

deodat, n mijlocul discuiei, m trezesc c vrea
s-i bage mna pe sub fusta mea. M-am nverzit
de nervi. Eram chiar interesat, el mi rspundea
n cunotin de cauz i uite c face gestul sta.
Ce s neleg ! M-am crispat toat, m-am ridicat i
l-am lsat acolo, imbecilul !
Pasiunea Luizei pentru tablouri era
exagerat aa gndea el. Prea era nenatural, se
fora cumva s compenseze o lips pe care credea
c o are (o latur spiritual, elevat) nvrtinduse n cercuri de artiti, participnd la activiti
(la toate activitile un fel de hei-rupism cultural-artistic); i totui fr ca ea s aib sau s fi
avut vreo preocupare ct-dect legat de art.
Spunea deseori (genul de regret tardiv, dei ar
fi putut oricnd s se apuce de ceva) : mi-ar fi
plcut s cnt la un instrument cnd eram mic,
sau : ar fi trebuit s urmez cursuri de desen; dar
se temea s deseneze sau s fredoneze mai tare
o melodie. i tia numele din revistele literare i
de cum se cunoscuser se nfipsese n viaa lui cu
ncpnarea i nsistena de care numai femeile
pot da dovad.
n ciuda primei impresii, continu ea,
Mateo nu era un tip pasional. i plcea mai mult
s ocheze, s studieze reacii. De multe ori era
rece; chiar i atunci cnd fceam dragoste lsa
impresia, uneori, de detaare. Fcea tot felul de
lucruri ciudate, tot sexual vorbind, dar cu un
aer tiinific, experimentnd. Cnd intra n mine
l vedeam privindu-se intrnd n mine ceva
de genul sta; de aceea partidele nu erau prea
reuite, n ciuda imaginaiei lui bogate.
Vreau un brbat care s m fut pn
mi curge snge din nas (i dup aia!) i spuse
parauta cu care se ncurcase ntr-un birt din periferie n acea noapte ploioas i dezolant. i asta
nainte de a se fi culcat cu ea ! Era frig i se pierduse la marginea oraului. Buse i avea s mai
bea. Spre diminea, sub vraja aternutului cald
n care aceea l trse, instincul su mbrbtat de
srutri lubrice, se hotr s accepte provocarea
(lansat de ea la bar); fr a mai apuca ns
sfritul pentru a vedea sngele nind (adormise practic naintea penisului su).
Stinse igara apsnd mucul cu putere n
scrumier, sufocndu-l. Un fum gros i neccios
l nvlui provocndu-i o tuse scurt. Ea i trase
copilrete ptura peste nas ca s nu l simt.
Cteva clipe n gndurile lor fu liniste. Apoi
umbrele revenir.
Mateo, spunei-mi Mateo ca toat lumea,
zise amabil dup ce fusese prezentat de Luiza pe
numele su ntreg : Matei Subisky. Erau la Trgul
Naional de Carte i i cluzi cu familiaritate ca
i cum ar fi fost n propria cas, toi ceilali prnd

s-i fie invitai. Elegant, nalt, cu prestan. Un
artist cunoscut. Amantul Luizei. Oare ar fi putut
s sesizeze atunci, perspicace, urzeala ce avea s i
lege pe toi, inclusiv femeia din patul su cu care,
culcndu-se, transformase acum infamul triunghi
conjugal ntr-un veritabil ptrat cu vrfurile : el,
Luiza, Subisky, ea?
Relaia cu Mateo nu putea fi una de
durat; ceva din detaarea lui o compromitea.
Pstra pentru el ce avea mai bun. De aceea
apariia micii stricate nu m-a surprins foarte tare,
dei evident c m-am opus ndelung insinurii
ei pe lng Mateo. Era o domnioric pasionat,
chipurile, de tablourile lui. i gseam vorbind n
buctrie, cu cni mari de cafea n mini impactul deconstructivismului, influena cromaticii lui
Mitchell i chestii din astea. Era ciudat fiindc
nu tiam dac se culca cu ea sau nu. Erau mereu
serioi, nu preau s flirteze, pstrau o distan
care m nedumerea.
(Marea certitudine, cheia infidelitii gndi este mereu sexul sub toate formele
lui. Dac dou persoane se ntlnesc, discut
sau se distreaz mpreun, totul pare n ordine
dei gelozia lucreaz i la acest nivel, dar cu
indulgen. Trdarea ns se adeverete numai
prin copulaie) Deci se culca cu Mateo cnd avea
deplasri sau pierdea nopile discutnd despre
simbolistica tripticelor lui Solari? (o incertitudine)
Luiza fusese oarecum frigid, aa c nu ar fi fost
de mirare s nu fi prestat pe dezbrcatelea, s fi
preferat o chestie platonic (gndurile l duceau
pe un fga naiv). Cum ar fi putut s reziste
asalturilor repetate ale pictorului cu apucturi
deviante, n ciuda faptului c era dintre acelea ce
i lipeau genunchii cnd simeau o atingere, cum
ar fi putut s nu cedeze unui lucru att de nensemnat precum un futai n faa mreiei artei pe
care el i-o punea la picioare (o sdea ntrnsa!)?
Totul s-a precipitat dup aceea (ar fi vrut
s-i spun finalul de necrezut al fostului ei triunghi din care ea singur ieise curat, cu att de
mult noroc, fiind acum n stare s spun povestea
cu detaare, pe cnd ceilalli doi...) (arpele deschise brusc un ochi de chihlimbar, noaptea era pe
sfrite...)
O vzu ezitnd. i ntorsese capul s
l priveasc. Rmase calm, fr s i trdeze
curiozitatea, intuind c putea afla rspunsul
pentru marele gol ce se produsese n viaa sa cu
un an n urm, odat cu inexplicabila dispariie a
Luizei.
Au vrut s plece mpreun n Ungaria
s deschid acolo o sal de expoziii, s vnd
tablouri... Tipa renuna la slujba ei... avea i pe
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
proza
cineva... Oricum lsau tot n urm. Un egoism i
o nesimire tipice pentru Mateo. Credeau c vor
sta la infinit, optindu-i unul-altuia neologisme.
Dar nu le-a mers.(puin rutate prfuit la un an
dup !)
Prin urmare n noaptea aceea (att de
asemntoare parc acesteia) Luiza ar fi trebuit s
l prseasc pentru a se confunda cu marea art
(prin intermediul pictorului se-nelege!) Poate
o convinsese s se apuce s deseneze (meditndo) ceea ce pare rezonabil. ns ceva se ntmplase. Planurile lor euaser (ar fi fost frumos
de spus c dragostea pentru el nvinsese asupra
gestului nesbuit, rzvrtitor). Ea se ntorsese
resemnat, arznd pe dinuntru, fr a rmne,
totui alturi de el. Acea noapte fusese fr-doari-poate un rmas bun, aa cum nelesese deja,
ns destinaia se schimbase. Acum era clar c nu
plecase cu pictorul n Ungaria (sau n alt parte).
Ceva i oprise iar acel ceva nu era nici el, nici
femeia care se afla acum n patul su : era ceva
din afara ptratului!
Ea se ridic brusc din pat cu un zvcnet
din picioare (dou tiuri de foarfece strlucir
n ntuneric). Trecu goal pe lng fotoliu, spre
toalet (un trup prelung ca flacra unei lumnri);
zbovi acolo fr s aprind lumina (lumina ar
fi rupt iremediabil firul povetii : deci avea s
continue, fr a bnui care era poziia lui n tot
ceea ce se ntmplase; nici el nu tia, dar lipsa
dialogului avea s l edifice spera - pn n zori).
Reveni n camer i i trecu mna prin prul lui
un gest de simpatie.
Am s-i spun mai departe, totul (arpele
se retrase ca un resort, gata s atace, s mute, s
nvenineze). Sunt lucruri grave i nu a vrea s
te sperii, dar trebuie s le tii ; trebuie pentru c,
nu tiu de ce, simt eu nevoia de a i le spune, de
a exorciza povestea tocmai n faa cuiva din afara
ei.
Eu ( n afara triunghiului lor !) existam
totui ntr-un cer suprapus care ne reunete pe
toi patru sub forma ptratului pe care l construisem mental (orice punct din afara unui grup
formeaz cu acesta un alt grup astfel trebuie
privit problema. n povestea ei exist iniial ea
cu Mateo, apoi apare Luiza ; n varianta mea sunt
cu Luiza, apare Mateo i apoi ea, strns unii prin
ceva ce ne desparte dar ce !?
Pentru plecare le trebuiau acte, paapoarte.
Se grbeau s scoat tot felul de hrtii, s-i fac
asigurri. Aa au ieit lucrurile la iveal, uimitor
de crud : cnd a fost s-i ia analizele Mateo a
fost depistat pozitiv la testul HIV. Evident c
le-a repetat. Am fost cu el a doua oar, cci m
anunase ; cadaveric m pusese cu onestitate n
gard. A fost de necrezut pentru c lui tot pozitiv

i-a ieit, pe cnd mie negativ adic eram curat.
L-am repetat i eu testul i tot aa, nu aveam
nimic. De asta i-am spus s nu te sperii, s crezi
c a umbla infectat s mbolnvesc oamenii cu
un virus mortal. Dar am fost la un pas infim de
dezastru, voiam s spun dezastrul lor i chiar
aa e. Din cauza tevaturii, Mateo, care nu i
dezminea egoismul nici n momentele grele (cele
mai grele pe care le trise) uitase de tip (m
ntreb acum cum de m-a sunat totui pe mine).
Plnuiser doar s se ntlneasc i s plece dar
el nu mai apruse. Dup vreo dou zile i-a
amintit cumva de ea i a ncercat s o caute, s-i
spun, ns nu mai era n ora. E posibil ca fata
s-l fi mbolnvit i chiar dac nu era aa oricum
ansele ca ea s fie infectat erau foarte mari cci
o fcuser cu cteva seri n urm (pentru prima i
evident - ultima dat).
Luiza dispruse ns. Rmnea ntrebarea
dac please din cauza neprezentrii la apel a
pictorului (care avea motive temeinice pentru
ntrziere) sau tocmai fiindc aflase c e bolnav.
Reconstituirea imaginar a faptelor spunea c
Luiza, cu bagajele fcute, cu biletele n poeta
maro din piele ntoars, atepta, poate acas,
poate la un restaurant al grii, poate chiar pe
peron (n btaia curentului care i desprinsese o
uvi din prul prins la spate fluturnd-o acum
ca pe un semn de desprire) venirea jumtii
ei (noii ei jumti). Trecur cinci, zece minute,
jumtate de or : timpul ndoielilor, al ipotezelor,
chiar al speranelor (chipurile iat-l aprnd n
ultimul moment). Plecarea trenului a spulberat ntr-un trziu visul rentregirii ei spirituale
lsnd-o golita dar demn pentru c ego-ul nu
se las uor clcat n picioare, supravieuind,
gsind justificri. nelese atunci iluzia pe care
i-o crease (orice venire a lui dincolo de acest
moment devenea inutil ntruct nu mai existau
ca ei cele dou puncte unite printr-o ax
ferm; el lipsea din momentul crucial al vieii ei
(moment melodramatic). Mateo se estomp nc
de atunci, acolo, pe peronul grii. i pierdea
conturul inscripionat n inima Luizei la unison
cu dezagregarea real pe care o suferea n acelai
moment ateptnd i primind la spital cel de-al
doilea verdict nectigor. i n timp ce se urca n
main pornind spre el, Mateo se stinse n ea ca
flacra unei lumnri, lsnd cear adic urme n
ntuneric. Iar el fusese doar sala de ateptare pentru o noapte interminabil n care ea se rzboise
cu sine nsi. Cu valizele fcute nu avea dect s
i schimbe direcia. n definitiv un drum e la fel
de bun ca oricare altul atunci cnd nu tii ncotro
pleci. Poate c diminea, ridicndu-se din acest
FEED BACK
pagina
77
nr. 7-8 iul-aug / 2008
accente
Mihai Ursachi
Trei reflexiuni
M ntreb din nou dac a te fi nscut este ntradevr un incovenient grav i ireparabil. De
reparat ceva pare a nu mai fi cazul, de vreme ce moartea, inclusiv varianta sinuciderii, este un
simplu paleativ.
Dar nefiind nscut ai dezavantajul de a nu-i putea pune aceste ntrebri. Care dezavantaj
ns compenseaz inconfortul oricrei mori. Singura soluie pare a fi aceea de a lua lucrurile aa
cum sunt.
***
Nimeni nu-i poate face mai mult bine dect un duman convertit n amic, dup cum nimeni
nu-i poate face mai mult ru dect un amic devenit inamic.
***
Pe cel care a ajuns la adevr, sl ludm i s ne bucurm pentru el; pe cel care caut
adevrul, sl mbrbtm i sl ajutm pe calea lui; de cel care nu nzuiete la adevr, s ne fie
mil i s ne rugm pentru el.
pagina
78
Continuare din pagina 77

pat,goal pentru ultima dat n faa ochilor lui, se
hotrse deja s ia primul tren spre oriunde. Iar
verdictul nu o ajunsese n acea zi i cu siguran
nici dup aceea. Iar mizeria contiinei ei, pe care
i-o deretecase n acea noapte (noile nceputuri
cer o contiin remaiat) rmsese prin urmare,
se depusese undeva n aceast ncpere, plutise
un timp n aer odat cu vorbele, se desftase n
aternuturi i, odat cu ultimul strigt al orgasmului din ei, se nfipsese n el adnc, asemeni
unei semine cu un cod genetic necrutor care
acum rodea malign. n acea noapte l mbolnvise
pe el. Rmase paralizat n fotoliu nendrznind s
se gndeasc la consecinele celor aflate.
Eu fiind curat, Mateo pozitiv, urmnd
o logic elementar nsemna c mica stricat l
mbolnvise. Mi-a jurat retrospectiv ca numai cu
ea se culcase i doar o singur dat. i mergnd
pe fir, cum ea, fidel din fire nu i-o trgea
dec cu prietenul ei stabil, rezult c boala provenea de la acel individ pe care nu l tie nimeni, i
despre care nu se tie cu cine i-o trgea. E foarte
posibil ca tipul s nu aib habar c e virusat i s
mbolnveasc pe alii.
Universul se rsturna pentru a doua oar
n cretetul su, Sngele i nvli n cap, pulsnd

nvalnic n tmple, lsnd partea de jos a corpului n nesimire ; valuri reci de spaim i inundar
stomacul. i dincolo de aceste cutremure ale
fiinei, n gnd, n faa ochilor, pe buze i n timpan rmnea o singur propoziie, ca o reclam
rmas aprins la o benzinrie jefuit : Vreau un
brbat care s m fut pn mi d sngele pe
nas.
i dup ce am scpat, cu ct noroc ! tot
nu m-am nvat minte, zise ea oarecum ghidu
(ghiduenia morii !). Vezi c tocmai n seara asta
nu am folosit prezervativ, m-ai luat aa repede c
am uitat. Dar nu conteaz, am ncredere n tine, n
aerul tu discret, linitit. Nu tiu cum m-ai fcut
s-i spun toate astea c doar n-ai zis nimic. Eti
curat, da? (puin ndoial vesel)
Triunghiul conjugal se transforma din
nou n ptrat metamorfozri ale formelor geometrice - n boal i moarte, cu vrfurile : el,
Luiza, Mateo i ea.
(arpele mucase puternic nfingndu-i
colii adnc, veninul ptrundea ncet, temeinic.
de sus, din cerul imediat superior se vedea cum
se autodevor)
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
magna cum laudae
Dicionar
Geto - Dacic
X
Laureniu ORANU
EVENIMENT
Dac la alte popoare evenimentul este
sinonim cu ntmplarea, la noi, geto-dacii,
evenimentul este planificat din timp i se produce
exact atunci cnd toat lumea se ateapt sau l
ateapt. Exemplele cele mai edificatoare ar fi:
naterile, rzboaiele, revoluiile, cderea prului,
creterea preurilor, rsritul i apusul soarelui
i al regilor (inclusiv Regelui Soare). Fiind vorba
de lucruri planificate i ateptate, la evenimente
sunt mereu prezeni cei implicai participanii
cum am putea s-i numim ct i martorii,
spectatorii i comentatorii. O natere nu va avea
niciodat loc fr o mam i fr o foarfec.
Moaa poate uneori s lipseasc la un astfel de
eveniment. n cadrul acestui eveniment, foarfeca
are un rol activ, de participant. Dimpotriv, n
cazul cderii prului, foarfecele i pieptenele
asist neputincioase la eveniment. La creterea
preurilor asistm cu toii neputincioi, nu numai
foarfecele i pieptenele.
Un rzboi nu va avea loc niciodat fr
cele dou tabere beligerante, i fr cronicarii
care s consemneze nvingtorul n cazul n care
participanii la acel eveniment vor fi disprut cu
toii n lupt. De-abia prin consemnarea lor de
ctre cronicari rzboaiele devin notabile. Regii,
pe de alt parte, sunt schimbai de conetabili.
n lipsa conetabililor, regii pot fi schimbai pe
veci prin revoluie. n timpul unei revoluii, la
cderea prului particip de aceast dat activ
o foarfec i o ghilotin; neaprat n aceast
ordine. n general, evenimentul se produce
n zori, de unde se poate trage concluzia c
rsritul soarelui coincide cu apusul regilor.
Astfel c Regelui Soare nu-i mai urmeaz pe tron
cum ar fi firesc Regele sau Regina Lun i
nici un alt rege, nici o alt regin; evenimentul
care urmeaz este ndeobte creterea preurilor,
prin inflaia rezultat urmrindu-se recuperarea
cheltuielilor implicate de revoluie: foarfece,
ghilotin, steaguri i avnturi revoluionare.
Dei aparent barbar, evenimentul ghilotinrii
regilor i salveaz pe acetia de chinurile pe care
le-ar ndura pentru tot restul vieii prin pierderea
scaunului.
Un exemplu de eveniment repetabil,
mult ateptat, este i ntlnirea colegilor de
promoii ale liceelor sau facultilor. Frecvena

acestor ntlniri crete pe msura cderii prului,
este micorat de creterea preurilor, i nu are
nici o legtur cu rzboaiele, revoluiile, sau
apusul regilor.
O astfel de ntlnire colegial, organizat
s zicem pe durata a 3 zile, la munte, are o
desfurare simpl, dinainte cunoscut, ca la
orie alt eveniment. Participanii, s zicem, foti
colegi la Automatic i Calculatoare, coboar din
maini, li se repartizeaz camerele n hotel sau
pensiune, dup care ncep imediat s organizeze
mici excursii prin vile ncon-jurtoare, sau mese
mari; primele udate de ape iui de mun-te,
ultimele udate din belug cu bere, vin i palinc.
Un miel aflat pe acolo ntmpltor sfrete nu
ntmpltor la proap.
Relatate astfel, aceste evenimente ar
prea seci (dei, dup cum am precizat mai
nainte, udtura nu lipsete nici un moment) i
farmecul lor s-ar risipi imediat dup achitarea
notei de plat, dac nu ar fi prezeni, ca la orice
eveniment, cronicarii.
Primul cronicar, de la o revist literar,
va descrie evenimentul n exact 6356 caractere
fr a numra spaiile libere n MS Word,
conformndu-se astfel spaiului tipografic alocat
de redactorul ef. Fiind expert n literartura
comparat, acel cronicar va compara hotelul sau
pensiunea n care se desfoar evenimentul,
cu hotelurile i pensiunile din zon, trgnd
concluzii demne de toat ncrederea privind
tradiionalismul unora i modernismul altora;
va cerceta dac nu cumva scurgerea bilor va
fi fost afectat de cderea prului; va compara
punctele cardinale din care rsare soarele,
privind rsritul dintr-un hotel sau altul; va
constata, bagndu-i picioarele n ele, dac
izvoarele sau praiele din mprejurimi se strng
n cele din urm, i dac se poate distinge un
curent comun, nou, dac apele stilistic vorbind
sunt limpezi, sau dac, dimpotriv, ntlnirea
unui pru mai nou cu unul cu albia mai veche
se produce turbulent, primul ncercnd s-i
surpe albia celui de-al doilea. n fine, ajungnd
la 6343 caractere, acel cronicar va ncheia brusc,
relatnd sec martirajul mielului, i omind s
compare soiurile de vinuri care au udat mesele,
mielul i discuiile participanilor.
FEED BACK
pagina
79
nr. 7-8 iul-aug / 2008
magna cum laudae
pagina
80
Cronicarul sportiv, prezent i el la

eveniment pentru simplul motiv c se ncheiase
campionatul i trebuia s scrie i el ceva, i
va centra relatarea pe importana care trebuie
acordat antrenamentului. Le va recomanda
celor care rmseser n urm n timpul excursiei
cte un antrenament pe zi. Celor care buser mai
multe pahare cu vin un pahar pe zi. Celor care
doar ciuguliser din mielul la proap un miel
pe zi. Pentru a amna cderea prului, cronicarul
sportiv le va recomanda participanilor s nu
se mai apuce cu minile de cap, lucru pe care
l pot evita uor dac nu vor privi meciurile
naionalei noastre de fotbal. Tierea mielului, ca
i a copacilor, sunt evenimente fireti va nota
cronicarul amintindu-i cum a fost tiat i el
de la toate deplasrile n strintate nainte de o
revoluie anunat din timp numai pentru unii.
Dac ar fi pezent la eveniment, Paul
McCartney ar profita de ocazie i ar relata cum
a devenit el vegetarian. Prea ocupai fiind s
asculte la CD Player cntecele studeniei lor
cntate de Beatles, participanii la eveniment
nu vor auzi, desigur, istorisirea lui Paul. Sttea
ntr-o pensiune, n vale curgea un ru cu ape
tulburate, traversat de un pod, iar pe cmpul
de peste ru, plin de cpuni, zburda un miel.
Acest miel nu va mai vedea rsritul i apusul
soarelui dac va cdea, inocent, sub secure (lipsa
ghilotinei se explic prin faptul c mielul nu
ptea n Frana); tocmai el, Mielul Domnului,
ispind pentru noi, oamenii, pcatele attor
rzboaie i revoluii sngeroase, ca s nu mai
vorbim de mercantilismul care ne nndeamn
s cretem continuu preurile, i sfidarea cu
care i tratm pe artitii ca el (Paul) atunci cnd
download-m ilegal i pe gratis cntecele pentru
care ei i-au dat sngele, pictur cu pictur,
prelins pe acul seringii prin care l nlocuiau
cu diverse lichide, bineneles injectabile, i
care aveau s se dovedeasc nc de pe atunci
adevrate indicatoare ale drumului spre ceruri.
Aa a gndit atunci, i a istorisit acum, Paul.
Participanii la eveniment, fr s neleag
prea bine ce spune pe motiv c nu-l ascultau
l-au
aprobat dnd din cap ca bulgarii,
l-au cinstit cu palinc i i-au cerut s le dea
autografe pe erveelele pe care se terseser
dup consumarea mielului fript.
Fa de relatrile acestor persoane
avizate, relatarea scris pentru colegii lui de
ctre unul dintre participanii la ntlnire, poet
amator i fr perspectiv (cptase o camer fr
ferestre), plete (i nici mcar ca o ghilotin). O
includem aici doar la insistenele criticului literar,
a cronicarului sportiv i, nu n ultimul rnd, a lui
Paul McCartney care l-au ncurajat fiecare n felul
lui: s citeasc mai mult, s renune la cliee s
foloseasc un aparat foto digital, s se antreneze
scriind cel puin o poezie pe zi, i s mnnce
numai verdeuri; n acest fel poezia lui va aprea
mereu proaspt. i s mai renune i la erotismul
su ieftin, rod al plcerilor crnii.

Iat i poezia care relateaz i ea n felul
ei evenimentul:
M pregteam de cnd m tiu,
tiam c-aicea o s viu,
Vroiam s fiu un fel de soi
La Poarta Bran, doar pentru voi.
M-am tuns i scurt, pe o crare
Fceam, pe zi, o alergare.
S nu v temei, vream, parol,
C am prea mult colesterol.
Cnd v-am vzut venind n tromb,
Era, pe deal, s-mi cad-o plomb,
S m nep n mrcini,
C erai muli, i cu maini.
i m gndeam, aa, retoric,
De-o s v plac, chiar meteoric,
i de-o s-mi mearg toate-n plin
i o s m servii cu vin.
n zori, m-am comportat ca domnul,
i v-am lsat n tihn somnul,
Nu v-am trezit din vise certe,
Am stat, domol, la masa verde.
i am lsat n urm pomul
Doar cnd ai luat-o-ncet spre Omul,
Am but ap din izvoare,
Ne-am mai udat pe la picioare.
tiind c-i ziua mea cea mare
Am stat cu voi, apoi, la soare,
Ca seara s fiu remarcat,
Acolo-n iarb m-am bronzat.
Era cu voi o fat-nalt,
M-a fi jucat cu ea n iarb,
Dar ea vorbea, fr-ncetare,
De bii i de regulatoare.
Aa c mi-am urmat destinul,
Mi-am pregtit, singur, festinul,
Ca s rezist, m-am uns, biete,
La raze ultraviolete.
Cnd se ncinse bine cou
Intrai, decis, n infrarou,
Precum Giordano cel vestit,
Trei ore-n foc m-am perpelit.
De v-am plcut, pe la chindie,
Servit cu vin n farfurie,
S v-amintii, doar sta-i elul,
Doar pentru voi am fost eu, mielul.
Nu-i de mirare c titlul poeziei, dat de
Paul McCartney nsui, este Mielul.
azi pe mine (cine s-i dea de lucru n l
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
magna cum laudae

CAUZ i EFECT
Credem c ai observat c n fila precedent
a Dicionarului nu a aprut titlul EVENIMENT.
Sperm ca aceast eroare, acest eveniment, s nu
se mai ntmple. Am scris titlul de mai sus, format
din dou cuvinte, mai mult ca o compensare a
celui lips din fila precedent. Va fi vorba, de
fapt, numai despre efect. Noi, geto-dacii, nu prea
ne sinchisim de cauze. Efectele rmn, se menin,
le simim chiar i atunci cnd cauzele care le-au
produs au disprut demult, s-au pierdut. La noi,
cele mai numeroase cauze sunt cauzele pierdute.
Socialismul, de exemplu, o tii foarte bine, a avut
o cauz. Dar aceasta nu ne-a interesat nici nainte,
nici dup ce am nceput s-i simim efectele: cozi
i edine lungi, mese i seri scurte, comprimarea
timpului cu 10% (n vremea aceea un cincinal era
compus din 4 ani i jumtate).
Obosind s luptm pentru astfel de
cauze, ne concentrm tot efortul i toat abnegaia
pentru obinerea efectelor. Am creat chiar fabrici
pentru producerea efectelor. Cele mai rspndite
sunt fabricile care produc efecte militare. Efectele
noastre militare sunt deosebit de competitive. n
nici o armat din lume nu mai vezi obiele ca ale
noastre. Sau bocanci care s in att de mult,
nct s fie purtai de 2-3 generaii de lupttori.
Luptele noastre sunt scurte cum am mai spus n
acest dicionar tocmai pentru c otenii notri se
grbesc s se ntoarc imediat la vetrele lor, pentru
a nu uza prea mult efectele militare, i pentru c i
strng bocancii.
Cauza cauzeaz, determin, implic.
Efectul, ca substantiv, nu are n familia sa de
cuvinte nici un verb (dac v gndii la a efectua,
v-ai gndi greit). Efectele militare, dac stm s
ne gndim, mai strng (cum spuneam mai nainte
despre bocanci), miros, se fur, se mprumut
(un fel de furt), se spal, se usuc, se distribuie
ntregului efectiv n vederea ndeplinirii efective
a sarcinilor de aprare a rii geto-dace de efectele
migraiunilor. Ai ntlnit cuvntul cauz n fraza
de mai sus? Nu. Vedei dar de ce nu ne batem noi
capetele cu cauzele. Cu cauzele ne-ar ies i tot felul
de cucafonii. Ca atunci cnd mergem cu calul
sau cu carul, mncm plcinte cu carne sau poalen bru (le zicem aa ca s evitm alt cucafonie :
cu cmaa n bru), sau omlet cu cacaval. Noi
inem vinul sau varza n butoaie cu capac, berea
n sticle cu capsa pus, nu mergem cu caleaca
sau cu camionul pentru c astea le lsm n seama
voastr, a urmailor notri; i-aa avem deja prea
multe cucafonii.
Cauzele nu sunt niciodat catalogate.
Niciodat nu au nume. Efectele da. Efectul
Doppler, Efectul Razelor Gama asupra
Anemonelor, Efectul Coand. Dar nu v
speriai. Nu vom vorbi aici despre nici unul din
aceste efecte. C doar vrem s citii pn la capt,
nu? Dac am aexplica aici Efectul Doppler
v-am pierde pe la al doilea p. Vom folosi aici
ca exemplificare un efect pe care l-ai simit, fr

ndoial sau, mai bine zis, cu toate ndoielile
ndrgostirea.
Trecem repede peste cauze. n cazul
acestui efect, cauzele sunt circumstaniale: o lun
plin, o sptmn sau o zi grea la serviciu, sau
pur i simplu ceasul ru. S zicem c eti un poet
oarecum cunoscut, ai publicat deja un volum, scrii
tradiional (cu stiloul) i trieti de azi pe mine
(cine s-i dea de lucru n lumea de azi pardon,
pentru voi, de ieri; mai degrab i faci singur de
lucru n felul acesta nici nu te oboseti prea tare).
i o ntlneti pe ea, creatoare modernist angajat
(nu chiar la serviciu doar pe drumul afirmrii).
Creaia ei te tulbur nc de la nceput.
Chiar n condiiile n care nu-i arat chiar totul
de prima dat. E un mister cum se in una de alta
prile ei componente, dnd totui impresia unui
ansamblu unitar. Parc ar fi sudate te gndeti
i parc i-e i fric s le atingi, de team s nu strici
vraja, sau de team s nu se dezlipeasc sudura. i
admiri liniile sunt rotunde; ai mai vzut tu linii
rotunde, dar o linie n plus nu stric niciodat.
Pare fcut din fier, dar un tip de fier pe care nici
un curs de tehnologia materialelor nu te-a nvat
cum s-l prelucrezi, care-i e punctul de topire i
cum s-ar putea turna. Asta te incit. Desigur, poeii
ca tine nu sunt total diferii de toi ceilali getodaci; pe toi, de cnd ne tim pe lumea asta, ne-au
incitat femeile geto-dace. i, cum spuneam, nici nu
ne batem capul s ne ntrebm, ca alte popoare, de
ce. Poeii sunt diferii doar cnd e vorba s ncheie
nasturii la butoniera potrivit de la cma. Dar
aici nu despre incheierea nasturilor la camaa ta
vorbim, ci despre descheierea nasturilor la bluza ei.
i ia pre de dou analize amnunite bineneles,
elogioase a creaiei ei, care, spui tu emoionat i
rou la fa se nscrie magistral (dei e unic) n
seria nchis de Brncui i deschis de cioplitorii
notri n piatr seac.
Ea te ascult mirat, ncheie la loc un
nasture cnd simte c exegeza ta s-a deprtat
prea mult de obiect mai sudeaz trei linii,
triunghiul e gata, e cald; dar tu mai ai un drum
lung pn acolo, transcrii pe curat ce-a de-a treia
cronic elogioas, scris ntr-o limb pe care nu
ai tiut-o pn acum, dar pe care ai nvat-o
ntr-o clipit, din dragoste pentru creaia ei
nemaivzut. Lumea va afla prin tine ct de
mare este ea, i va afla cu acest prilej c mai poi
s scrii. i vei nla singur piedestalul ea te
va ajuta doar puin, cu sudura i te vei cocoa
primul pe el, aa, doar ca s-i ncerci rezistena.
i vei ntinde apoi, galant, mna, ajutnd-o
s urce acolo unde-i era dintotdeauna locul
dar lipsea piedestalul. Lumea v va privi cu
admiraie, de jos n sus, i cu oarecare ngrijorare
(s nu cdei de acolo, maic, singuri v-ai
cocoat aa de sus?). Acolo, sus, nu e loc dect
pentru voi doi i dragostea voastr; vei fi foarte
ateni ca ea s nu ia cumva amploare, altfel se
drm piedestalul i degeaba v vei ntreba
care-i cauza.
FEED BACK
pagina
81
nr. 7-8 iul-aug / 2008
remember
DAC NU A FI TRECUT
PRIN IAI N STUDENIE,
NU A FI CUNOSCUT IDEEA
DE CENTRU AL LUMII
Daniel Corbu n dialog cu
poetul Cezar Ivnescu
pagina
82
Daniel Corbu: Domnule Cezar Ivnescu,

dup apariia crii La Baaad, carte de o copleitoare
for vizionar i originalitate, rod al unei sensibiliti
baroce, majoritatea criticilor notri (de la Al. Dobrescu
la Constantin Noica, de la Theodor Codreanu la Petru
Creia) v aezau n descendena i n imediata
apropiere a lui Eminescu. Ion Murgeanu, de exemplu,
scria: Descoperim astzi ceea ce muli bnuiam mai
demult: pe cel mai mare poet romn, poate, de la
Eminescu ncoace, n linie pur moldav i boiereasc.
Pe de alt parte, Dumneavoastr l considerai pe
Eminescu Maestrul meu n absolut. Care este relaia
Dvs., dar i a poeilor romni cu opera eminescian?
Cezar Ivnescu: Pentru generaia noastr
moldav reprezentat de Petru Arutei, Dan
Laureniu, Mihai Ursachi, Ioanid Romanescu, Emil
Brumaru, Eminescu a constituit modelul absolut.
ntruct imaginea colar a lui Eminescu era grav
deformat de epoca stalinist i chiar de epoca
aparent liberal care a urmat dup stalinism, am fost
obligai s-l redescoperim pe Eminescu n ediiile
vechi, interbelice i n ediia de Opere nceput
de Perpessicius. Fac o constatare: am descoperit
de-a lungul timpului c i eminescologi serioi
, acreditai ca atare, nu au o lectur exhaustiv
a lui Eminescu. Deoarece, n discuiile purtate
cu ei, descopeream c le sunt strine anumite
idei eminesciene i anumite pri din opera lui
Eminescu. Abia n vremea din urm, au aprut
eminescologi complei, i l citez la loc de frunte
pe Nicolae Georgescu, cenaclist de-al meu de pe
vremuri, singurul, poate, care la ora actual a
parcurs n ntregime presa vremii, cum nu au fcuto eminescologii serioi, ca G. Clinescu .a.
AM FOST PRIMA GENERAIE DE LITERAI
ROMNI CARE AM AVUT O VIZIUNE
INTEGRAL ASUPRA OPEREI LUI
EMINESCU
Obligai, deci, s-l redescoperim pe
adevratul Eminescu, n polemic cu imaginea
pe care ne-o livrau profesorii notri universitari i
eminescologii timpului, am fost, probabil, prima
generaie de literai romni care am avut o viziune
integral asupra operei lui Eminescu. O viziune
iorghist, pe care a adoptat-o i Perpessicius, de

altfel. E suficient s citim astzi textele critice ale
lui Ibrileanu sau admirabilul eseu al lui Arghezi
nchinat lui Eminescu, ca s ne dm seama
c toat generaia noastr interbelic de mari
scriitori avea imaginea unui Eminescu dedus din
volumul de Poesii, ediia Maiorescu. Nu e de
mirare c mari personaliti ale culturii romneti
au comis eroarea de a-i compara pe Arghezi,
Blaga ori pe ali autori stimabili cu Eminescu. n
fapt, Eminescu a nceput s fie redescoperit, n
adevrata lui amplitudine, ncepnd din anii 60
i pn dup 1990, cnd s-a ncheiat seria de Opere
academice pornit de Perpessicius i ncheiat de
Creia i ceilali.
Aflndu-ne n posesia unei viziuni
integrale despre Eminescu, am putut reface
cu toii calea regal care nseamn Conachi,
Alecsandri, Bacovia, Magda Isanos, Labi. Am
ncercat mpreun cu Dan Laureniu i Mihai
Ursachi, n anii imediat urmtori dup revoluia
cultural din iulie 1971, s facem chiar un
spectacol intitulat Instauratio noctis, care avea
ca scop proclamarea supremaiei lui Eminescu n
cultura romn i declaraia noastr, a celor trei,
de continuatori ai viziunii eminesciene.
PIERIT-AU GRECII,
DAR NU I HOMER SAU PINDAR
De-a lungul timpului, i Dan Laureniu
i Mihai Ursachi i eu nsumi am inut prelegeri,
cred, eu, memorabile, despre opera lui Eminescu.
Cred c abia acum Eminescu va fi neles la
adevrata lui msur i apariia unor eminescologi
de talia unor Nicolae Georgescu sau Pompiliu
Crciunescu mi d deplin dreptate. Cred i
acum, cum credeam i acum 15 ani i acum 20 de
ani i acum 30 de ani, c finalitatea acestui popor
const n a lua act de existena operei sublime a
lui Mihai Eminescu. Dar e posibil ca naia romn
s dispar, ca i limba romn, nainte ca megieii
ei s ating deplina contiin a sublimitii operei
lui Eminescu. Cred i azi c popoarele sunt mult
mai pieritoare dect operele eterne pe care le-au
dat. Pierit-au grecii, dar nu i Homer sau Pindar.
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
remember
romneasc, Cernuii. Cnd Moldova va fi din
nou structurat pe cele trei centre politice i
culturale, Iai-Chiinu-Cernui, se va vedea
c este cea mai vital, cea mai puternic i
cea mai bogat provincie romneasc. Deplng
cretintatea i imbecilitatea politicienilor romni
de dup 1990, care au abandonat ideea Romniei
Mari, singura idee salvatoare pentru Romnia.
DEPLNG CRETINTATEA I
IMBECILITATEA POLITICIENILOR ROMNI
D. C.: Brldean prin natere, ai stat la

Iai ntre anii 1960-1968, cnd ai urmat cursurile
Facultii de Filologie. Dialogul nostru are loc n
vechea, patrimoniala cas Conachi, n biroul editurii
Junimea, unde, de vreo cinci ani, suntei director.
V-ai ntors, aadar, la Iai. ntrebarea e previzibil: ce
nseamn Iaul pentru poetul Cezar Ivnescu.
C. I.: Pentru orice moldav i chiar pentru
orice romn, Iaul a reprezentat i trebuie s
reprezinte n eternitate, ultima noastr cetate
de scpare, ultima surs de renviere spiritual.
Indiferent de oamenii care l populeaz, indiferent
de personalitile care l ilustreaz, Iaul rmne,
aa cum afirm orientalistul Sergiu Al. George,
singura cetate din lume care comunic subteran
cu India. Este ceea ce i-a spus lui un mare savant
indian care cunoscuse ntreaga lume.
DAC NU A FI TRECUT PRIN IAI N
STUDENIE, NU A FI CUNOSCUT IDEEA
DE CENTRU AL LUMII
Nu ntmpltor, dup stagiul european
de la Viena i Berlin, Eminescu, aflat n Iai,
funcionar la Biblioteca Universitar afirma: Eu
sunt budist. Iaul, fr a fi un ora anacronic,
rmne totui un ora care pstreaz ceva din
locurile eterne ale lumii. Dac nu a fi trecut
prin Iai n studenie, nu a fi cunoscut ideea
de centru al lumii, pentru c n toate celelalte
orae romneti n care am trit, m-am simit la
margine, inclusiv n Bucureti, care mi se pare
un trg de biniari, de igani i de mecheri.
Mi-ar prea firesc pentru viitorul Romniei ca
Iaul s devin capitala administrativ, politic
i cultural a Romniei, asta ca s rspund
propunerilor avansate de Mircea Vulcnescu i
alii n perioada interbelic, perioad n care s-a
discutat ndelung despre aflarea locului n care
s se rentemeieze o capital a romnilor. Nici
Braovul, nici Trgovitea, nici Alba-Iulia, dup
opinia mea, nu sunt propice pentru a redeveni
capitala Romniei. i asta pentru c primejdia
nu mai vine acum din Vest, ci din Est. Iaul,
redevenit capital a Romniei i-ar contientiza
pe romni s redinamizeze o metropol, cum
e Chiinul, i s rectige o alt metropol
D. C.: Cum arta Iaul n perioada studeniei

Dumneavoastr?
C. I.: Iaul anilor 60 era un ora de
provincie, terorizat de mafia comunist i, n
mod firesc, ntruct colile, Universitatea i toate
instituiile culturale ieene erau dominate de
oameni impui de comuniti, era firesc ca toat
lumea bun a Iaului, de la profesorul universitar
tefan Cuciureanu i Nicolae Gostar i pn la cei
mai luminai i mai inteligeni studeni s-i afle
salvarea n boema ieean.
D. C.: A existat n acei ani cu adevrat o boem
literar ieean?
C. I.: Da! i se ntlnea n cele mai sordide
crciumi ale Iaului. Noi, cei din generaia noastr,
constituiam o formaie solid, numrndu-i pe
Dan Laureniu, Adi Cusin, Petru Arutei, Richard
Regwald, Dan Ravaru, Octavian Stoica, Viorel
Savin, Mihai Ursachi, Emil Brumaru, Ioanid
Romanescu, Gheorghe Lupu, N. V. Turcu, Jean
Pogorilovski, Tudorel Ghideanu i muli alii,
formaiune la care se raliau muli universitari (Al.
Husar, Ioan Constantinescu, Petru Ursache) i, n
felul nostru, prin interminabilele dialoguri socratice
pe care le purtam, ncercam s crem o atmosfer
de normalitate, s ne comportm ca i cum n-am fi
fost sub ocupaie ruseasc i comunist. La toi cei
enumerai mai sus, i mai adaug pe vechii notri
prieteni brldeni, Alexandru Tacu i Dumitru
Hnceanu. George Mrgrit era un personaj
disparent, internat la Brnova, pe moarte, iar
Eugen Creescu, marginalizat, un biet funcionar la
Casa Universitarilor. Comunicam ntre noi cu toii,
ne mprumutam cri care n epoc erau interzise
(de la Lucian Blaga, la Saint John-Perse i Beckett)
i, riscndu-ne nite cariere sociale comode, mizam
doar pe un viitor normal al Romniei.
pagina
83
BOEMA IEEAN A AVUT SUBLIMUL EI

Boema ieean, pentru mine cel puin, a
avut sublimul ei, s-a manifestat n primul rnd ca
o Academie liber, n care universitarul comunica
cu studentul i l nva ceea ce nu putea s-l nvee
n cadrul instituionalizat al Universitii. S nu
uitm c aceti universitari ieeni, persecutai
i marginalizai, posedau bibioteci fabuloase i
astfel, prin biblioteca unui unchi al meu, Anton
Miu, care se afla n pucrie (cci Ivnetii
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
remember
erau expulzai din Iai), am descoperit trilogiile
filozofice ale lui Blaga, opera interbelic a lui
Mircea Eliade, opera unui mare enciclopedist ca
Diderot, ori opera filozofic a lui Imanuel Kant.
CEI CARE AM VRUT S-L CITIM PE KANT,
L-AM CITIT I-N ANII 60
Nu sunt de acord cu cei care invoc greaua
motenire. Cei care am vrut s-l citim pe Kant, lam citit i-n anii 60. Alii, profesori universitari
la filozofie, nu l-au citit nici acum. Am crezut,
i cred i astzi, c scriitorul i face o cultur cu
totul special. Am avut pe aceast mare tem
o discuie ndelungat i cu Marin Preda la
Mogooaia.
D. C.: Pentru c am ajuns la Marin Preda, v
ntreb, domnule Cezar Ivnescu, ce valoare a avut
pentru Dumneavoastr, de-a lungul unei spectaculoase
cariere literare, prietenia n sine?
C. I.: Pentru mine, prietenia este o valoare
absolut. Vechiul concept grec al prieteniei,
luminat de agape-ul cretin mi-a cluzit ntreaga
via. Prietenii mei brldeni, Dan Ravaru,
Octavian Stoica, Dumitru Hnceanu, Al. Tacu,
Dumitru Grigora i alii, la aptesprezece ani
m-au extras din lumea sportului de performan
i m-au transformat, ntr-un an de zile, ntrun scriitor profesionist. Am debutat n 1959, n
Luceafrul, exact la un an de cnd am nceput
s scriu poezii. Fr aceti prieteni, nu a fi reuit
s devin Cezar Ivnescu. Ei m-au convins c sunt
un nou Labi.
NU MI-A PLCUT ROLUL DE NOU LABI,
ADIC DE MNCTOR DE CCAT
COMUNIST, CARE MAI APOI I SCRIE O
OPER POETIC VERITABIL
pagina
84
S remarci, iubite prietene, un lucru

important i pe care-l subliniez pentru prima oar
n via n acest interviu pe care-l fac cu tine: nu
eu m-am propus n literatura romn ca un nou
Labi, ci colegii mei, de la grupul de brldeni
amintit, pn la Mircea Radu Iacoban, au vrut s
fiu un nou Labi.
O anume retractilitate i un anume
scepticism m-au salvat ntotdeauna. Nu mi-a
plcut rolul de nou Labi, adic de mnctor de
ccat comunist, care mai apoi i scrie o oper
poetic veritabil. Contemporanul meu Nichita
Stnescu s-a complcut n acest rol i iat c
binemerit de la naie mai mult dect merit.
Apoi, n Iai, nenumraii mei prieteni sunt cei
care m-au fcut s devin cel care sunt. E mai mult
meritul lui Al. Husar sau al lui Petru Ursache,
mai mult al lui Ioan Constantinescu sau al lui
Dan Laureniu, mai mult al doamnei Georgeta
Loghin i al profesorului Al. Dima, al doamnei
Elvira Sorohan sau Noemi Bmher dect al meu,
c am devenit cel care sunt. Ei au crezut n
talentul meu mai mult poate dect am crezut eu

nsumi, iar pe deasupra tuturor, m-am privit ntro oglind desvrit care era artistul de geniu
Petru Arutei.
D. C.: Mai credei n prieteniile literare, Don
Cezar?
C. I.: n Bucureti, ora n care m-am fixat
din toamna lui 1968, dup ce am primit Premiul
la prima ediie a Festivalului Naional de Poezie
Mihai Eminescu de la Iai, am avut privilegiul de
a fi prieten cu exact acei scriitori pe care-i admiram
eu nsumi i cu care a fi vrut s fiu prieten: Nichita
Stnescu, Constantin Noica, Marin Preda i Nicolae
Breban. Dac Nichita Stnescu, Constantin Noica
i Marin Preda sunt astzi trecui la cele venice,
Nicolae Breban, marele prozator romn aflat la
deplin mplinire creatore, la 70 de ani, mi bucur
sufletul prin frumuseea operei sale monumentale
i prin frumuseea personalitii sale, din nefericire
necunoscut de majoritatea colegilor notri.
DUMNEZEU MI-A DAT NOROCUL S
AJUNG LA MPLINIREA PRIETENIEI MELE
CU NICOLAE BREBAN
M bucur amintindu-mi de cei mori i,
de asemenea, m bucur c Dumnezeu mi-a dat
norocul s ajung la mplinirea prieteniei mele cu
Nicolae Breban, un adevrat suflet de poet i un
conviv fermector, n compania cruia m simt
din nou plutind n sferele nalte ale prieteniei.
D. C.: Secolul XX a fost nesat de curente i
micri literare, o adevrat colcial. Cteva se continu
i acum: neoexpresionismul, neoromantismul,
postmoder-nismul etc. Credei, Don Cezar, n astfel
de teoretizri?
C. I.: Eu nu cred n nici un fel de micare
sau curent care pornete de la teoretizarea pur.
Cred n teoretizrile marilor scriitori. i dau un
exemplu: fr a diminua statura de mare prozator
a lui Thomas Mann, toat viaa el a fost obsedat
de teoriile despre romanul muzical. A scris, dup
Jocul cu mrgelele de sticl al lui Herman Hesse,
romanul su muzical Doctor Faustus.
ISTORIA LITERAR PUNE NTRE
PARANTEZE TEORIILE I REINE
CAPODOPERELE
Marcel Proust a scris marele roman muzical
al secolului XX, n cutarea timpului pierdut. Na teoretizat ca Thomas Mann, dar el a realizat
romanul muzical aa cum l-ar fi dorit Thomas
Mann. Vreau s spun, cum a spus-o i Rebreanu
n preajma celui de-al doilea rzboi mondial, ntro conferin, c ntr-o literatur sunt mai nti
importante operele, i apoi teoretizrile. Dac ai
scris n cutarea timpului pierdut, i dau voie s
teoretizezi ct vrei. Este o lege implacabil, istoria
literar pune ntre paranteze teoriile i reine
capodoperele.
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
remember
CEZAR IVNESCU
MOARTEAMNSTARE
Lucian GRUIA
obrazului / nu e trmul nvierii / e desvrita

transcenden-a Morii .
Motto:
! Ce trzie-i, Doamn Moarte, creatura
ca o bil ruginit dat de-un nebun de-a dura
ce trziu e, scump Doamn, ce trziu
pentru Tatl blnd pentru Duhul Sfnt i pentru Fiu
ce trziu e scump Doamn ce trziu
n ora putei pleca: la ora asta
treaz e numai Lucrtorul Sfntului Sicriu
(Cezar Ivnescu)
n cenaclul i la rubrica Numele poetului
din revista Luceafrul, poetul Cezar Ivnescu
a lansat sute de poei, printre care m numr.
Cezar Ivnescu era convins de rencarnare. Acum
a venit momentul s afle adevrul.
Am scris despre lirica sa un eseu pe care
acum trebuie s-l adaptez, din pcate, la timpul
trecut.
Cu certitudine, Cezar Ivnescu a imaginat
o oper poetic monumental Muzeonul
su liric -, fiecare volum reprezentnd cte un
fragment al acestui ansamblu (unul din volume
se intituleaz chiar Fragmente de Muzeon).
Poemele cu acelai titlu, din cri diferite, pot fi
grupate n cicluri care s realizeze coloanele de
susinere ale construciei: La Baad, Gnoze,
Doine, Jeu damour, Rod, Rosarium,
Turn, Arlechin, Sunseri, Copil btrn,
Copilria lui Ario Paradis, Femeia roie,
Sutrele mueniei etc. Unitatea stilistic se
datoreaz faptului c poemele i ciclurile constituie variaiuni pe aceeai tem, ncercnd so epuizeze prin ardoare i nelegere. Poemul
devine astfel un element, ciclul l ridic la statur
uman, Muzeonul l cosmicizeaz.
n templu troneaz Moarteamnstare.
Muzeonul se identific spiritual cu cetatea
ideal La Baad, adic starea poetic n care
se realizeaz transcendena miric a Morii. n
interiorul templului cetate, Cezar Ivnescu
ofer o reprezentare sacr pe o scen platonic:
Baaadul e o cetate / vdit de transparena
*
Ca viziune integral asupra lumii, poietica cezarivnescian izvorte din groaza
iminenei Morii: am / simit astfel c numai /
transparena acelei groaze / face posibil putina
/ celor eterne. i cum n faa Morii suntem singuri pentru c Dumnezeu este plecat (deus otiotus), poetul ncearc s-i afle rostul, rodul, temeiul, misterul. Efortul poetului este cerebral iar
convertirea emoiei, muzical (reiternd condiia
aedului elin): Chiar moartea mea ce m-ngrozea
/ O simt acum ca muzica / Muzica-a trupului
meu lin / mi amintesc de unde vin. Ca Mara,
zeia morii la vechii indieni, Moartea devine o
fetican seductoare; acum simbolurile sexuale
se contopesc cu cele ale intimitii, eufemizarea
complexului carnal conduce spre cultul puritii
iubirii, simbolizat prin Fecioar, Mam, Doamn.
Muzicalitatea, n aceast viziune prin structura antropologic a imaginarului, devine dublul
eufeminizat al duratei: Ca o femeie-nchipuindune-o / fr de moarte / aceasta e Moartea!
Moartea conceptul cel mai bogat al imaginarului cezarivnescian reprezint nsi starea
primordial a universului. Dou lucruri sunt
eterne n universul poetului: Moartea i sufletul. Izvort dintr-o dormire adnc, sinonim
FEED BACK
pagina
85
nr. 7-8 iul-aug / 2008
remember
pagina
86
fantasticei uitri oarbe eminesciene, Moartea

primordial apariiei fiinei era virgin, pace
venic, rai: cci eu cobor la nunta mea cu mine
/ cnd n-aveam suflet iar Regina Morii / era
virgin i-amndoi ca dou flori / sugnd esena
vremii ne bucuram. Viaa, trdarea armoniei
prime, este nflorire carnal, efemer i dureroas,
un vemnt al sufletului conceput etern.
Metafora filosofic (cum o numete
Costin Tuchil), subiacent poeziei lui Cezar
Ivnescu, nu poate fi apropiat dect prin cheia
mitologiei indiene. Ca n toat gndirea indian,
de la imnurile vedice la variantele yoga, i n universul poetic cezarivnescian, fiina uman este
conceput dual, scindat n trup muritor i suflet
etern. Poetul - ascet cultiv detaarea de trup, de
aciune (karman) i de dorin (karma), nlarea
spre nelepciune fiind considerat scopul suprem
al vieii: mi-am fcut trupul ca pnza, / pnza
cea de borangic / poate m-or pune pe dnsa / c
nu sufer nimic.
Pn la integrarea n armonia Marelui Tot
(brahmanirvana), sufletul iniiatului trece printro serie de epurri succesive, prilejuite de ciclul
rencarnrilor (samsara). Moartea devine astfel
roditoare i reprezint o stare mai apropiat de
cea divin (ca i la Platon), ntruct n aceast
situaie, sufletul despovrat de trup nu mai este
supus vanitilor i dorinelor. Mama nu mai este
dect intermediarul acestei rodiri din moarte.
Adevrata mam este Mama-Moarte: i e o
minciun / c fii sunt nscui de mame.
Interesant este modul n care imagineaz
Cezar Ivnescu aventura sufletului n lumea
extinciei: ! n-am vzut de-aceea raz, / ceruleie-vnt-cer / care carnea uureaz / i sufletul
tmiaz, / ceruleie-vnt-cer. Sufletul eliberat
de trup se nal prin aceast incinerare eliberatoare, mioritic, spre Spiriutul Suprem sau
Nirvana: ! suflet uns cu aloe / pnn la tronul
tu mai e / dei-ajuns, dei ajuns / mi rmi tot
neptruns.
Rencarnarea se petrece prin mijlocirea sngelui care se materializeaz primul din concentrarea spiritului ca plns al singurtii Morii eterne.
Fenomenul pare similar cu lamentaia demiurgului eminescian, din care se nasc geniile, fr aste
i ngeri de paz, care jelesc singurtatea demiurgului din care s-au desprins: dumnezeule ce
este sngele? E cumva / rul de lacrimi al Morii
/ din acea singurtate a ei / o alt fiin fcut
vizibil? Cnd Moartea rodete prin mam, nti
se materializeaz circuitele sangvine, apoi carnea
rsare ca o nflorire canceroas a sngelui pur.
Viaa e suferin nsngerat; pierderea sngelui
nseamn apropiere de moarte. Vreme-i pierde
sngele este echivalent apropierii apocalipsei
(n mitologia indian reprezint ncheierea unui
ciclu cosmic yuga, dup care universul material
este distrus prin foc, urmnd o nou cosmogonie.
Spre deosebire de doctrinele indiene
care dispreuiesc total trupul, Cezar Ivnescu l
cnt dureros i nostalgic n doinele-i de adnc

frumusee i crud gingie pentru c trupul este
cel care moare de tot: ! nu-i plng, sor, sufletul, / trupul tu mai mult plngu-l, / c, el va
muri de tot / veci de veci precum socot.
Iubirea este, la alt scar, sinonim rodirii
Morii: i n cer va fi aa,-aa / mndr-o, ca n
carnea ta,-aa. Poetul gsete admirabile expresii
pentru frumuseea corpului feminin: n liturgica
ta nav / de sfinia ei bolnav / ca un alcyon n
spum!
Volumul DOINA (Ed. Cartea Romneasc,
Bucureti, 1983) adaug coloanei cu acelai nume
a Muzeonului noi nuane ale dezmierdrii n
lacrimi a trupului efemer: drag mi-a fost de tine
tare / trup al meu de tot srac, / de la cretet la
picioare / n plnsoare te mbrac.
Apoi, sufletul reinut o clip de corp ca
un fruct lacom se rentoarce n Moartea nemuritoare.
Platonic n esen, poetul i-a transmis
nvturile discipolilor, prin cenaclurile literare,
replic modern a simpozioanelor din Academia
atenian de acum dou mii cinci sute de ani.
Ciclul Ctre discipol conine poeme iniiatice
adresate celor care-i vor continua crezul: ! sufletul nostru-i nemuritor, / iubit discipol, fii-mi
ajutor, / poart-mi pe brae, pe bra s-mi pori,
/ sufletul trupului meu dintre mori, / nal-mi
sufletul meu de tot, / cnd trupu-mi snger i
nu mai pot,.
Sutrele mueniei sunt i ele o alt cale
de apropiere de cetatea spiritual La Baad
(Muzeonul liric cezarivnescian). Calea este
acum inspirat de doctrina chinezeasc Tao, care
propovduiete drumul curat n via, purificator: de fericire Sufletul meu moare / i bea
adevrata via pe crare
n viziunea mitologic proprie poetului
sunt preluate i elemente cretine. nsui autorul
ne previne c ele aparin acelui cretinism cosmic de care vorbea Mircea Eliade. El const
mai mult ntr-o stare de pioenie, sacrificiu n
numele puritii i buntate suflteasc brodat pe
resimirea nevoii prezenei unei divinitii pulverizate pretutindeni, ca o stare de graie. Sacrificul,
pe filier mitologic i cretin, refcut de fiecare
dintre noi, este nnoitor: ! ia-mi, Doamne, iar
tot, s nu mai pot lua, / abis de groaz d-mi,
sufletu-mi s-i pot da; / crucific-m iar, s pot
s Te ador, / Cerul meu nesfrit, neatins de nici
un nor!
n tradiia romneasc de comuniune a
omului cu natura, identificarea omului cu Isus
s-a fcut firesc. Pentru frumuseea ei, citm poezia Doina (Din frunz) n ntregime: ! voi ce
m privii la fa, / ndrgii-mi faa mea; / mai
ngduii-mi faa, / fiindc mult va sngera; /
mai ngduii-mi faa, / fiindc mult va sngera!
// ! i n mnuri i-n picioare / cuie mi vor
mplnta, / mai ngduii-mi mna / i-n rn
talpa mea, / mai ngduii-mi mna / i-n rn
talpa mea! // ! v iubesc, dar lng mine /
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
remember
nimnui n-am spus s stea, / mai ngduii-mi
locul, / ct msoar umbra mea, / mai ngduiimi locul, / ct msoar umbra mea! // ! bate vnt
n pomul care / lemn de cruce mi va da, / mai
ngduie-l scure, / ct i tremur frunza, / mai
ngduie-l scure, / ct i tremur frunza!
*
Specificul poeziei lui Cezar Ivnescu
rezid n originalitatea gndirii i a stilului,
tehnica desvrit i muzicalitatea impecabil.
Mitologia proprie poetului, cu parfumul ei subtil de elemete autohtone i indiene, precum i
aspectele stilistice rafinate au fost analizate pertinent de criticul Costin Tuchil n CETILE
POEZIEI (Ed. Cartea Romneasc, 1983).
Ct privete originalitatea viziunii poetice,
construit pe o masiv cultur, este surpinztor
faptul c exegeii nu au remarcat pn acum arhitectura specific Muzeonului, cu naltele sale
coloane lirice, constituite din ciclurile tematice
enumerate la nceputul expunerii.
Ca traductor al lui Mircea Eliade, mpreun
cu regretata Maria Ivnescu (DE LA ZALMOXIS
LA GENGHIS-HAN) i nu numai, poetul s-a
dovedit un profund cunosctor al mitologiei
autohtone. Cantilena reprezint o chintesen de
rituri i mituri susinnd aseriunea ntemeierii
regatului Morii printr-o vntoare ritual, iar
n Mtrguna regsim, pe lng invocarea acestei plante pentru aprinderea dragostei i tema
plantrii bradului (tiat dimineaa, pe rou), pe
mormntul unui tnr necstorit.
Simbolistica indian e grefat de poet
pe legnarea doinelor: prinul dorinei, Kama
roul plug ar carnea ndrgostiilor; iubita
este elixirul nemuririi, prana ori soma yoghinilor;
sufletul e venic iar trupul vetmnt efemer, care,
prin ascez, nelepciune i evoluie spiritual se
ndreapt, cuprins de un nesa de venicie,
spre integrarea n Marele Tot.
Moartea este conceput de poet prin
mpletirea conceptelor de moarte anterioar
i moarte posterioar unei rencarnri,
noiuni definite n doctrina SAMKHYAKARIKA. S mai enumerm i alte elemente
de gndire indian grefate funcional n lirica
cezarivnescian: imaginea lotusului sacru ca
simbol al nelepciunii; conceperea iubirii n stilul vechii tiine erotice Maithuna etc.
Original este lamentaia poetului dup
trupul pieritor ct i descrierea periplului sufletului prin Moarte. Dac Eminescu visa himera
frumoasei fr corp, Cezar Ivnescu deplnge
corpul (odat frumos) abandonat de suflet.
Aventurile imaginaiei sale n trmul cellalt
ne fac s nu mai putem afirma c Bacovia a fost
singurul scriitor romn care a cobort n infern.
Cezar Ivnescu, fascinat de Bacovia i-a dedicat autorului Plumb -ului o pies de teatru.
Atingem astfel un capitol neabordat de critic,
teatrul cezarivnescian. Piesele din volumul LA
BAAD (Ed. Cartea Romneasc, 1979), prin onir-
ismul viziunilor, textura suprarealist, mpletite

cu referiri la existena noastr tragic ne conduc
spre teatrul existenialist.
Volumul amintit, care cuprinde i versuri
libere, reprezint un experiment de scriitur
direct, nemetaforizat.
n concluzie poezia lui Cezar Ivnescu, ca
i omul de altfel, au impresionat i fascineaz n
continuare sub toate aspectele.
Paradoxal, concepia sa transmis liric,
apare primitiv i modern totodat. Primitiv,
prin aspectele mitologice, modern prin actualitatea pildelor reliefate. Nici credina religioas
a poetului nu corespunde semnificaiei curente
a cuvntului. Religiozitatea sa este o stare sacr
fr a fi legat de o religie anume, un cretinism
cosmic, o sfinenie pgn mai puternic dect a
unei religii consacrate. Poezia sa vine din adncurile fiinei, din esena ei neschimbtoare.
Cezar Ivnescu este un solitar ca atitudine i expresie. Viziunea sa asupra lumii
tinde s devin integral. Fiecare poem, fiecare
ciclu, colaboreaz la edificarea Muzeonului
liric. Cred c n aceast mare ncercare,
Cezar Ivnescu a avut drept model tentativa
eminescian de a crea un univers n semicer
avnd ca orizont naterea i moartea lumii,
ntre care se ntinde arcul istoriei universale
(George Clinescu), n care s regsim istoria
naional. Nu istoria universal este arcul de
bolt al lirici cezarivnesciene ci drama fiinei.
Conceput cu trup muritor i suflet nemuritor,
omul este supus avatariilor venice.
n ncheiere, cel mai potrivit este s-l citm
pe autorul Muzeonului: Salvatorul care m
cred a fi nu e cel care se opune morii (pe alt
cale dect a crnii) ci care ncearc stpnirea
morii prin continua acceptare a ei (alta dect
prin simuri) adic sugerea morii (pe alt cale
dect a crnii care nu poate rezista la tentaia
de-a urma ea nsi legile morii)!
Profund i original, netulburat de nimicuri
cotidiene, Cezar Ivnescu i-a construit rbdtor
i detaat fascinantul su univers liric. Critica
literar nu l-a cercetat ndeajuns.
pagina
87
Cezar Ivanescu, Daniel Corbu i Emil VBrumaru. 2004
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
remember
Cezar IVNESCU
eti un om liber ct reueti s-i reprezini
i s-i prezini minii care se ndreapt spre tine
absena i omniprezena morii.
eti un om liber oricum cci nu se afl
nimic n afar de tine care s-i poat pune un
pre fr de moarte.
de aceea am aceast bucurie de-ai pstra
imaginea, artist tnr lucrnd asemeni unui crin
dnd pre nopii pe care o ignor...!
Artistul tnr
Cinele viiniu
!
! suprema gratuitate
suprema libertate, ca o
uurare a inimii, ca o bucuroas
concepie a nimicului ultim,
a dezastrului total i rezolut.
artistul trebuie s
i-o descopere ntr-o zi:
ca o dezamorsare-a unei
bombe: pentru a putea
n continuare suporta!
!
pagina
88
! rein pentru nopile mbibate cu duriti

de stnc, cu sudoarea curgnd pe tmple de
metal, cu mecanica repausului ca o exterioar
gravitate a nimicului, dictatorial, ridicnd
degetul autoritar.
- aceast insuficien a crnii, corpul
tu tnr n alarm, ca un ir de mori totale,
surprize, ce golesc de reprezentri coninutul
morii, prezena ta! devenindu-i misterioas!
!
pe care-ai tinuit-o-n pat ca pe o viespe ac.

avei curajul s v-ntoarcei
cu patim la fel s-i dezvelii
picioarele i coapsele i sexul?
ntoarcei-v grabnic bate-n poart
cu laba de mtas cinele viiniu
nu e anunul morii
el e demult ntre picioarele fecioarei:
regret profund c-aflari prea trziu
v rog, plecai-v urechea:
cinele viiniu v bate-n poart
el v-a dat sfaturi trainice (de pre)
el a aflat trziu de toate-acestea
iar din mori doar cine te pogori:
vnd acest gnd dai-mi fecioara
i o chitar spre-a-i cnta!
Gladiator
! tu reprezini aburul carnal, eti pentru

mine revelaia continu a morii i singura
putin de speran.
ai curajul de-a-nltura adoraia, cldura
i punga umed a proteciei materne, de iubire;
ai curajul de-a respinge revolta ca i nelegerea
lucrurilor fr importan printre care
murim spre-a alege vidul i-a stabili o
egalitate frontal i pur cu actul i semnificaia
morii.
! cinele viiniu v bate-n poart

cu laba lui de pre: de ce v belii ochiul
pe gaura cheii? nu e anunul morii
el e demult n buza fecioarei-copilandru
! mi pot schimba vemintele

tonsura prului i armele
pot chiar prea un ins ca oriicare
m ajut enorm i faa mea,
comun, poate fi a oricui,
nici distincie aristocratic
i nici sigiliul acuzat al rasei:
un amestec: un pumn
nevolnic de rn
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
remember
mi pot schimba i stilul de lupt
dar nu pot n niciun fel s-mi schimb Destinul:
s nu m mint pe mine nsumi
trim vremuri fr ambiguiti, la Roma,
(doar n privina asta):
fac parte dintr-acei ce-s nsemnai
s moar, s-i dea duhul,
moartea mea e programul meu zilnic,
mprit pe ore, o msur i-o privesc n fa...
de n-ar veni imprevizibil
cum e memoria anilor mei de tineree
cnd plnsul n ungherul ncperii
ca o celul, m doboar...
unii, venii din Orient
(acetia tiu s fac tot ce-i fatal
comer al minii i-o anume senzualitate)
mi sugereaz s m detaez
acesta-i jocul care-l joac i Divinul,
iluminarea cugetului care vede totul
i buntatea inimii care accept:
accept i eu: cu mine nsumi plin de cruzime!
Rod
! nu-i uit carnea tiparul ei ciudat:
venice cretete umede se-ndeas spre mine,
ca o pasre deasupra unei otiri le vd foind i
m sperii.
nu-i uit carnea tiparul ei ciudat!
! nici-un rege-al nelepciunii n-o pipie
ci mini brutale ca satrul. eu
stau la marginea speei mele
i cu durere-mi privesc
prile ruinoase-ale trupului;
i ca un lumnrar
imploraia mi-o ndrept
spre plpirile capului meu galben:
o, amintete-i, ct de puin,
curo arta tiparul
acelui vas uor
n care rodul ni-1 purtam surztori!
Doina
! voi ce m privii n fa
ndrgii-mi faa mea,
mai ngduii-mi faa
fiindc mult va sngera,
mai ngduii-mi faa
fiindc mult va sngera!
i n mnuri i picioare
cuie mi vor mplnta,
mai ngduii-mi mna
i-n rn talpa mea,
mai ngduii-mi mna
i-n rn talpa mea!
! v iubesc dar lng mine
nimnui n-am spus s stea,
mai ngduii-mi locul
ct msoar umbra mea,
mai ngduii-mi locul
ct msoar umbra mea.
! bate vnt n pomul
care lemn de cruce mi va da,
mai ngduie-l, scure,
ct i tremur frunza,
mai ngduie-l, scure,
ct i tremur frunza!
FEED BACK
pagina
89
nr. 7-8 iul-aug / 2008
portrete critice
Dinu
FLMND
Poemul de esen
intelectual
i tirania limitelor
pagina
90
Nscut n Susenii-Brgului (judeul BistriaNsud) la 24 iunie 1947, poetul Dinu Flmnd este
absolvent al Facultii de Filologie din Cluj-Napoca,
membru fondator, alturi de Ion Mircea, Adrian Popescu,
Eugen Uricariu, Marian Papahangi, Petru Poant .a., al
cenaclului i al revistei Echinox.
ntre anii 1974-1989, stabilit la Bucureti, este
redactor la revistele Viaa studeneasc, Amfiteatru
i Secolul 20. Este perioada n care, pe lng crile de
poezie, public numeroase articole, eseuri i traduceri.
Dintre traduceri, amintim pe cele din Samuel Beckett,
Philippe Sollers, Jorje Semprun, Martin Booth i Fernando
Pessoa (Cartea nelinitirii). Dintre eseuri, iese cu prestan
n eviden Ascunsul Bacovia (Ed. Minerva, 1979,
colecia Introducere n opera lui....).
n februarie 1989, dezgustat de tot ce se ntmpla
n Romnia comunist a ntunecatului deceniu nou, cere
azil politic n Frana, unde va fi la nceput corespondent
pentru Radio Europa Liber i B.B.C., apoi ziarist la
Radio France International.
Debuteaz editorial cu un volum de poeme,
Apeiron (Ed. Cartea Romneasc, 1971), care va lua
Premiul festivalului Mihai Eminescu, Iai, pentru
debut.
Alte volume publicate: Poezii (1974), Altoiuri
(1976), Viaa de prob (1998, Ed. Fundaia Cultural
Romn), Tags (2002, la Cluj), Poeme n apnee/Poems en
apne, o antologie bilingv, n traducerea lui Pierre Drogi,
la dition La Diffrence, Paris, 2004.
Poezia lui Dinu Flmnd este una a fiinei supus
tiraniilor limitei, remarcndu-se printr-un echilibru al
viziunii i printr-un anumit tip de livresc ce probeaz
poemul de esen intelectual. n fiecare poem se poate
vedea cum acest poet romn din familia unor Valry
sau Trakl spiritualizeaz continuu, dnd biologicului
dimensiuni i fore miraculoase. Iat un fragment dintrun poem relevant: Nu ne-ajunge, nu ne-atinge/ ploaia
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
portrete critice
care-afar ninge/ frigul care-n noi nvinge./

Numai umbrele sunt ude/ umbra morii ne
ptrunde/ mna trage umbre ude./ Noaptea
bag umbre-n cas/ umbra ntre noi se-ndeas/
teama umbrelor ne-apas/ Numai ceasul meu
cu fosfor/ feei tale-i d contur,/ mngi umbra
mprejur./ Numai o lumin stearp/ fumeg din
umbre ude/ unde somnul tu se-aude. Frigul
existenial, germinarea, viaa obscur, vibraia,
fiordul, fulgerul, smna, lumina stearp, soarele
galben scurs pe ziduri, umbra, sunt elemente ale
unui univers poetic original, profund, pe care
poetul l ordoneaz prin mijloace neoexpresioniste,
implicnd deseori biograficul, ironia, livrescul
bine temperat.
Fcndu-i din poezie a doua sa natur,
Dinu Flmnd este un poet fr de care harta
lirismulului vizionar romnesc ar fi prea srac.
Daniel CORBU
pagina
91
Lansare de carte la Lisabona
Dinu Flmnd i Vasile Andru
Nichita Stnescu i Dinu Flmnd n 1993
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
portrete critice
Biopoemul
mi reueau doar absenele corpolente
cnd
brusc
genunchiul spaimei mi-a izbit sternul
pe dinluntru semn c
de nopi
de ani poematiza n mine
biopoemul
n care stau.
Continuam
s ndop nelegerea cu
cuvintele nelegerii
cnd
m-a luat de ceaf ambigua revelaie
c ceva ntunecos ascuit uneori vorbete direct
de la rinichi la inim
i tace carnal de la nfricoare la viitor.
Iar biopoemul ncepea s creasc n el
cu sau fr el
fr s ajung totalitatea a ceea ce este
de ndat ce este
uimire palpabil
amnare
adevrat numai
ct timp se caut.
Zona Zoster
Infectat cu urgena de a rcni
patruzeci i nou de zvcnete numrate ntre
respiraia oprit i lacrima
ros
to
go
lit
intoxicat cu mila de tine nsui
pagina
92
o pat pe zid ct Danemarca

miroase a zpad trist i te privete
trebuie c exist o Zon Zoster a sufletului
ce emite durerea de piele ars
pe cnd a fi
seamn cu a simi
c te deteti (i) postum...
Emil Brumaru i Dinu Flmnd
Tango n gnd
Ia-m de mn
ascunde-m-n rsuflarea ta
uit-m
printre lucrurile pe care le amni i dureaz
n tine levitnd ca o somnolen erotic
vom vorbi cndva
de la piele la piele
printre cuvinte
uit-m
n timpul ct ne-a rmas
nu prea mult
cine tie?
e chiar mai bine
s nu evocm sperana care este o fals apropiere
suspendai n tcerea arborescent
ne golim unul n cellalt
de o mil lichid ce nu vindec i nici
nu rnete.
nflorete n tine misterul
ca un plc de rchii
la marginea unui fluviu interior ce-i rsfa chipul
chiar dac ar dori
ochii ti nu m pot zri
pe partea nevzut a lunii.
Uit-m
spre a m regsi poate - ntr-un pliu al memoriei
din vremea cnd nopile aduceau
dinaintea noastr
prietenoase incertitudini
de timp guraliv
peste care ns plana spaima frnt
ca o pine nici druit i nici primit.
Ne uram reciproc cu iubirea
Lucian Vasiliu, Dinu Flmnd i Daniel Corbu
form abraziv
a imposibilitii de a fi unul cellalt
cu singurtate
cu tot
ateptnd nimic
iar timpul cu urgene ramificate
i agita la fereastr invizibile semne.
Ne mbriam spasmodic cu neputina
ce-i ntinde minile dar le i ascunde
nefericirea
unuia sufla n palmele reci
ale celuilalt
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
portrete critice
cu aceeai for n pumn i mnerul coasei
i asprimea nefericirii
fiindc nimicul ntmplat zilnic continua s fie
picoteala lui Dumnezeu n dup-amieze cu duzi ce
pteaz amurgul
neconsolarea ta devenise boala de via ce nu se spune
ca o povar purtat uor
pe umerii ti de cumpn de fntn
iar cum tiai c viaa rmne singura rsplat a vieii
ea te-a ferit i de tristele pasiuni ale ponegririi ei
ct vreme a curs i pentru tine fina obscur
a timpului mcinat ntre roata zilei i cea a nopii
Dinu Flmnd i Antnio Lobo Antunes
s le trezeasc la via
cu flcri stinse.
i a rmas ntre noi doar o ezitare ce umbl singur

pe strzi
noaptea
n cutremurul somnului
ia-m de mn
ascunde-m-n rsuflerea ta
uit-m
poate nduiom moartea cu
aceast complicitate.
mon pre
iar de acum nainte absena ta definitiv
ncepe s prind trecut aa cum
pe zidurile caselor prsite miceliile
totul se-mpotrivete insistenei cu care te negi
n timp ce n zare poienile asalteaz spinarea muntelui
cu semnele nverzirii i spre un cer indecis trimit
aceast tcere care ne umezete ochii
nfloresc pe rzoare tufe umile
nainte s se ngrmdeasc la frumusee merii
prin grdini unde aerul ine lucrurile ntr-un
suspin precar
eternitatea ii ncearc acizii de putrefacie
pe cadavrul unui cine adus de toreni
flori galbene au nflorit lng maxilarul lui
socul uscat scoate lstari
mbibat de o sev indifenrent
iar de la ru te salut ultima dat frasinii
mai cu sem tmduitul
cel care i-a ngropat sub coaj srma de fier a gardului
semn c ajungem s facem un singur trup cu
propria noastr
limit
dar te ndeprtai tot mai mult de noi

dup ce te-a primit la sine singurtatea
n care nu poi lua cu tine pe nimeni jubilaie totui
a clipei
cnd cu aceeai lacrim
dai i iubirea i neputina ei
te zresc din nou pe o pant a muntelui
dinaintea cailor ndemnndu-i
s frneze fr team crua cu fn
pn la capt i-ai dus vechea lume
proptind-o cu picioarele tale i
ferind-o de prbuire
iar acum la rndul meu ajuns n capul coloanei
cu rsuflarea anilor mei n ceaf
nu mai tiu cum s-mi infig eu clciele
pe acest lunecos drum ce coboar
n timp ce cu vrful limbii culeg amintirea undui
praf dulce
de zahr candel adus de tine din concentrare
n aceast hrtie mototolit
de cuvinte amare
obscur sporete n noi greutatea morilor
plecai s ajung undeva dedesubtul absenei lor
ca ntunecimea sub partea nsorit a norilor
iar prin ncperile unde uitarea continu
s se mbibe de mersul lor
aceleai podele scot acelai sunet imperceptibil
sub paii ce se trezesc
din neresemnare
pagina
93
n timp ce neconsolatul suflet rmne

doar insistena de a nu gsi o a treia cale
uitate au rmas prin fnee clile tale de fn

cldite ca resemnarea ta
n anii din urm cnd nelegeai prietenia cu care
te nvingea destinul
i aa cum n braele tale deja inerte
nc se ncorda precum la amintirea unei somaii
munca ta
svcnind la mbriarea noastr stngace
tiam c strngi
FEED BACK
ah cu Dinescu
nr. 7-8 iul-aug / 2008
portrete critice
Dinu Flmnd
Gnduri despre Poezie

Eu ncerc s pun n micare poezia ca
s-mi rezolv mie probleme de-ale mele, care in
deopotriv de singurtatea, dar i de sociabilitatea
mea, de disperarea, dar i de entuziasmul meu.
Poeziei i cer s aprovizioneze ncrederea mea
n mine, inclusiv cu iubire (sau fie i numai cu
empatie) din partea cititorului. i cer s m fac
s neleg de ce am bunoar sentimentul c ceva
extrem de important din aceast via mi scap,
ca neles, nu ca posesie. i i cer poeziei, de
fiecare dat, s m primeasc cum nu a mai fcuto pentru nimeni, i nici pentru mine, pn ieri
sau alaltieri. Visez c va fi mai abundent i mai
darnic dect iubirea zgrcit pe parcursul vieii
mele sociale. E un fel, totui, demn de a ceri
iubire, druind. Fiindc atunci cnd m simt bine
instalat n ritmul primelor trei sau patru cuvinte
pe care le atern, cnd n norul de intuiie din
capul meu apar scurte fulgere ce precipit apariia
cuvinelor urmtoare, o senzaie de revelaie
autentic se rspndete i n restul trupului meu,
i m deschid s o mprtesc marelui cititor
abstract, ca i cum viaa lui ar depinde iremediabil
de transa mea lucid i halucinant, sau ca i
cum aceast efemer comuniune realizat prin
fluxul misterului, nainte chiar de a se fi aezat
cuvintele peste sensurile ce dau s le scape, ar fi
singura ncercare posibil de a ntoarce pe dos
ireversibilitatea.
pagina
94
(Dintr-o convorbire cu Alex. tefnescu)
Primarul Gheorghe Nichita decernnd poetului Premiul

Oraului Iai.
Gellu Naum i Dinu Flmnd
*
* *
E foarte simplu s spun c poezia ocup
locul central n chiar centrul inimii mele, i nu a
mini. Numai c situaia e mult mai complicat.
Cel ce trece de primele efuziuni sentimentale
i ajunge s depeasc insinuoasa culme a
confesiunii pentru a traversa deertul refuzului
de a mai comunica, ncepe s vad i relaia
ciudat n care el duce cuvintele, dar i ele l duc
pe el. Este partea cea mai fascinant a creaiei, dar
i cea mai destabilizatoare. Dac i ceri poeziei
s-i panseze rnile, vezi imediat c ea face lucru
de mntuial, cci o apuc marea nerbdare de
a-i descoperi sau inventa alte rni, pe care te
ndeamn s i le contempli n extaz. i toat terapia somatic la care te ateptai se compromite,
fiindc intervine o exultan de natur estetic
i ludic ce i impune prestana, inclusiv fcnd
teatrul dolorismului tu sau al exuberanelor
tale, exagernd debitul sngerrii, parodiindu-l
n acelai timp cu un soi de unguent care este
indiferen i relativizare.
(Din interviul acordat revistei electronice Prvlia
cultural)
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
portrete critice
*
* *
Imediat dup sfritul rzboiului, n
dezamgirea cumplit de atunci, cnd omul
constata ce mare capacitate de a face ru are
omul, apariia informaticii prea a fi o soluie
pentru depirea umanismului tradiional. Sa ajuns chiar la punerea n opoziie frontal
a ciberneticii i religiei sau, dimpotriv, au
fost cutate, ulterior, noi argumente n teoria
haosului i a hazardului, pentru a i se conferi
gnozei religioase o baz pe trmul fizicii
nucleare. Toate aceastea, n ncercarea de
divinizare a tiinelor, acceptndu-se iluzia
c e posibil o nou paradigm a societii
prin intermediul rigorii sistemice. Eram
tineri i muli dintre noi am pltit, mai apoi,
tribut voluntar virtuilor pe care le afiau
curentele de gndire ce au dominat ultimele
decenii ale veacului: structuralism, lingvistic
formal, psihanaliza lacanian, iar mai la urm
postmodernism.
i tocmai postmodernismul a devenit
n zilele noastre acel must inconturnabil,
balsamul pentru toate rnile, certificatul de
sincronism inut n buzunar unde este pipit
mai cu seam cnd nvlesc peste noi dubiile
i complexele. Nu m mir c el are atta trecere
n propria mea patrie, fiindc ofer soluia de
Dinu Flmnd i Sorin Titel
Dinu Flmnd i Marin Preda
a bloca, pentru moment, analiza unei crize de

indentitate colectiv n care ar trebui s lum la
bani mruni trecutul recent modern, analiza
categoriilor ce defineau pentru noi universalul,
socialul, cultura i altele, pe cnd eram instalai
n ultimele decenii de pseudo-comunism. E mai
simpl logica reactiv a postmodernismului, care
se autoproduce, dect o refelexivitate ce trebuie
s ia n calcul individualisme, specificiciti,
aberaii i nu puine fenomene inexplicabile.
Precum viaa divers, ele oricum nu s-ar lsa
unificate ntr-o reea ce tinde doar s simplifice
i s uniformizeze simbolistica tradiional.
Romnia a avut dintotdeauna vocaia de a
surfa actualitatea sau chiar s boicoteze
istoria, cum spunea Cioran.
Batrnul Ren Girard se felicita, recent,
c n momentul n care n SUA triumfa noua
French theory bazat pe distrugerile iluzorii
ale realului, el tiuse s-i pstreze cumptul
i bunul-sim, i evitase reacia de beiv
necjit pe sticla goal, a deconstructivitilor
(La Voix mconnue du rel, Grasset, 2004, pag.
8). Iar cine insist s priveasc ndeaproape
postmodernismul, mai cu seam n varianta
lui aproape obligatorie propagat de
un oarecare bavardaj mediatico-elitist n
Romnia, are destule motive s se ngrijoreze
de ramificaiile sistemului. O ntreag nou
generaie preia vaga sintagm i face din ea
o realitate de sine stttoare. Adevrul este
c nici postmodernismul (care rmne doar
proteza unui bra ciung, adic o simpl unealt
de manipulat ipoteze), nu-i poate da un rspuns
satisfctor individului care se ntreab, ntr-o
bun zi, ce sens are moartea lui proprie, dup o
via chinuit? Rspunsul nu se afl niciodat
n interiorul unui sistem sau al vreunei metode,
ci totdeauna doar n avansul impalpabil al
curiozitii creatoare, liber, rebel, terifiat.
(Fragment din conferina:
pagina
95
De se scriem? De ce mai scriem?, Neptun,2003)
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
biblioteca de poezie
Guillame
APOLLINAIRE
E clocotul de seve-n plante tropicale,
E tunetul artileriei mplinind cumplita iubire-a
popoarelor,
Talazul mrii frumusee dnd i via,
E cntecul de dragoste al lumii.
CNTECUL IUBIRII
Iat din ce-i fcut simfonicul cnt al iubirii:
E cntecul iubirii de-altdat,
E murmurul pierdutelor sruturi a marilor
iubiri,
Snt strigtele de iubire a muritorilor ce-i violar
zeii,
E brbia fabuloilor eroi sculat precum
tunuri antiaeriene,
pagina
96
E preiosul urlet al lui Jason,

E cntecul de moarte al lebedei
i imnul biruinei pe care-ntiele raze de soare pe
Memnon nemicatu s cnte l-au fcut,
E iptul Sabinilor rpite
i ipetele de feline-n jungl,
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
INSCRIPIE PENTRU
MORMNTUL PICTORULUI
HENRI ROUSSEAU VAMEUL
Rousseau prea scump, tu ne atepi,
Te salutm!
E Delaunay, soia lui, Queval i eu.
Las nevmuite bagajele noastre
s intre-n lumea cealalt.
Culori i vom aduce i pnz i penele,
Ca-n sfintele-i rgazuri, n raza preacurat,
S zugrveti, ca i portretu-mi altdat,
Faa frumoaselor stele.
SUB PODUL MIRABEAU

Sub podul Mirabeau curge-n tcere,
Sena i dragostea mea
S-mi amintesc c tu, plcere,
Veneai, de mai veneai, dup durere?
Hai, noapte, vino, sun ceas,
Trec zilele, eu am rmas.
Cu minile n mini stteam noi fa-n fa,
Trecea ca sub un pod
Valul stul la noi sub bra
pagina
97
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
De-atia vajnici ochi ce-l tot rsfa.
Iubirea se revars ca torente
i curge-aa mereu.
Ah! Viaa trece-n unde lente,
Iar n speran-s coarde violente!
Trec zilele, trec sptmni ntr-una
Iar timpul vechi s-a dus
i dragostea pe totdeauna.
Tu, Sen, curgi i te alint luna.

NTLNIRE
Trecnd, n via pune mndrie, buntate
nvinge-i inamicul i bea-i n sntate.
Cinstete-i meseria i pune-n scule-avnt
i rupe-le nainte de mergi iar n pmnt.
Dispreuiete-aceasta: s rzi fr s suspini.
Fr beie via i cmpul fr spini.
Traducere de Nora VELICIKOVSCHI
pagina
98
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
pagina
99
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
meridianele prozei
Austria
VIPERA
Herbert ZAND
pagina
100
Vipera sttea cu capul ridicat la margneca

drumului. Muc i dispru. Dac n-ar fi fost
rana aceea minuscul de la mn, ea ar fi putut
crede c e victima unei halucinaii; un fulger
scurt, ntunecat, nind din iarba grea de miazzi, albastr-cafenie, a munilor nali, nu mai mult
dect un reflex de lumin sub pleoapele nchise;
nainte nc de a fi fost mucat, simise o uoar
ameeal i nchisese ochii. Nici o durere; nmnai
acea senzaie de fulgerare pe jumtate zrit,
pe jumtate simit de mn i de bra; de la
locul mucturii pn n dosul minii, fulgerul se
ramific foarte repede spre ncheietura minii, o
furnic apoi n partea dinuntru a braului ctre
cot i, fr a se face simit n partea superioar a
braului, se repezi la subsuoar unde se cuibri i
rmase acolo. Nici ea nu tia cum se ntmplase:
zrise oare vipera, armie, cu o dung mslinie
pe spate un ir de x-uri ce se contopeau n
micare prefcndu-se ntr-o singur linie neted
sau aceast imagine i se nfiripa din memorie,
iar arpele nu fusese dect o nprc inofensiv,
sau chiar o creugu aspr, neptoare care-i
zgriase mna? Genunchii i erau de piatr i o
sudoare rece rzbi din trupul ei: simea focul
rcelii pn-n ochi i i nchise speriat.
Cnd i redeschise, vzu la nici zece pai
n faa ei, pe vrful stncii, printre tufe de mure,
scaiei i ferigi, un brbat uitndu-se linitit la
dnsa.
Doare ? ntreb el.
Ea se mrgini s dea din cap. Nu putea
acum nici gndi, nici vorbi i nici pricepe, tia
doar c ivirea acestui brbat nu-i insufla n clipa
aceea nici un simmnt de uurare, cum ar fi
fost firesc. Cerul era acoperit de nori furtunoi,
metalici, ca de fier, i pn i piscul, bntuit de
scurte pale de vnt, era cenuiu.
Deodat, se trezi cu necunoscutul lng
dnsa. i lepd surtucul de piele, i scoase

cmaa i o destram n fii lungi. Durerea de-a
lungul braului nu mai era dect o arsur uoar,
de parc ar fi nepat-o nite urzici. i fixa din
nou privirea asupra ncheieturii minii. n jurul
rnii se i formase un mic cerc albastru.
Brbatul i suflec mneca bluzei; urmele
fulgerrii care-i ncolcise braul se vedeau acum
desluit.
N-are de ce s v fie team ! zise el.
Simea ca un nod n gt, observ c ar fi vrut
s ipe i c nu putea scoate nici un sunet. ncerc
din nou; abia la al treilea ipt vocea i se supuse,
dar era rguit i foarte slab.
Brbatul era ceva mai nalt dect dnsa i
avea pielea foarte bronzat, aproape neagr. i
bandaj braul. Prima atingere fu dureroas, dar
dup ce fia fu bine strns, nu mai simi nimic.
Acolo jos este o caban vntoreasc,
zise el. V duc eu!
Ea ddu violent din cap, i era fric. Toi
nervii i se mpotriveau apropierii lui, atingerii
acestui strin.
Ci venii odat, strui el, repede!
Alerga alturi de el ca o gin care-i flfia
speriat aripile i abia atingea pmntul, simind
c are nevoie de ajutorul brbatului, ca apoi s se
deprteze iari de dnsul. n intrvale care ei i se
preau regulate, sennzaia de ameeala revenea,
i de fiecare dat i reamnintea c primul acces
de buimceal premersese doar mucturii. Asta
a nceput nainte s fi fost mucat, gndi ea.
Poate c a-a fost dect un ghimpe care m-a zgriat.
Trebuie s-i spun s m lase n pace. Dar fu
cuprins de un nou val de ameeal i se prbui.
Zcea la pmnt, vedea mna n faa ei, o duse
la gura i ncerc s sug rana; aproape c nici
nu sngera; cu unghiile celeilalte mini ncerc
s lrgeasc rana. I se fcu ru, trebui s vomite.
Zvcnetele trupului erau dureroase i chiar cnd
ameeala trecuse din nou, ntregul bra i ardea
ca focul.
Brbatul sttea aplecat asupra ei i o privea
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
meridianele prozei
mereu linitit.
Ateptai pn ajungem la caban, zise
el. Am s v deschid acolo rana. i maina mea e
aici. ntr-o or vei fi la medic.
O ridic, ea nu se mai mpotrivea, dar
atingerea braelor, a trupului su era rece ca i
chiciura.
Trecur peste o mic punte sub care nu
curgea nici o ap, i ea se uita nsetat la prundiul
neted al albiei vizibile n bun parte i de pe
coast, printre mrciuiurile joase de pe mal,
vibrnd de cldur de parc i de acolo ar zvcni
mici fulgere albastre-cenuii n aerul sur. O purta
cu mult ndemnare, abia dac o fcea s simt
tiepidaiile mersului pripit. Auzea nite zgomote
pe care nu le cuunotea; un sufu greu ca i cnd
muntele ar fi fost perforat de peteri prin care ar
ptrunde un vnt puternic ca ltratul unui cine
de piatr. Din cnd n cnd o trecea o durere
mai ascuit de-a lungul braului, o arsur ce se
pierdea la subsuoar; poate c de acolo i radia
mai departe, nluntrul trupului.
ntre pmnt i cer zri trei pilatri mari
nlndu-se, grindina ce cobora n coloane zvelte;
se auzea i un fonet puternic n aer. Brbatul
alerga spre un stei splat de ploaie. O turm mare
de oi se afla acolo, alburie ca nsi stnca, cu

capetele ridicate. Dispru cu un tropit uniform
al sutelor de picioare, repede, de parc le-ar fi
disprut pmntul de sub copite.
Dup ce trecur de stei, zri sub ea liziera
pdurii i o colib. Ceva ca un deget, uor ca
fulgerul, i pipia inma. Trebui sa fac mari
sforri s poat vorbi :
Oprii-v!
Rsuflnd din greu, zcea la pmnt, cu
obrazul scldat de ndueal, i atept pn ce
accesul de ameeal trecu din nou. De ast dat
nu i s-a mai fcut ru. inea ochii larg deschii,
fr s vrea s vad ceva anume. Sus, deasupra
lor, turma de oi zorea ca nite nori gonii de
furtun, un corp uria, ntins, cenuiu, lund forma
terenului, se pierdea printre strungi, furindu-se
pe dup povrniuri ncoace i ncolo, fr int
i fr scop. El i zbici sudoarea de pe frunte, o
ridic din nou n brae i o duse mai departe.
Un al doilea i al treilea deget i atinser
inima, mai nti ncetior, ca la o strngere
prieteneasc de mn, apoi din nou rece. Braul
se umflase niel, se color la locul mucturii
din albastru n negru, dar nu arta de fapt prea
ngrijortor.
Vedea peste umrul lui vlmagul de
nori, era compact i peste cline se lsase un
ntuneric alt de adnc, de parc s-ar fi nnoptat n
plin zi. O adiere de vnt pe care ea nu-o simea,
trecu peste ierburile uscate, un val de cldur
fcnd s tremure aerul ca deasupra unei vpi.
ntinse mna spre acea revrsare de cldur,
dar nu-i simi vpaia. Nici nu-i ddea seama
dac lumina zilei mai sczuse sau dac vederea
i slbise. Tot ce rmnea puternic i orbitor,
era reeaua fulgerelor nvpindu-se nentrerupr
n jurul marginilor crestate ale irului de nori
i, cteodat, asemntoare unui foc care arde
ndrtul frunziului unui copac.
n faa colibei, o aez pe o banc, sub
vjitul i fonetul puternic al pdurii apropiate;
descuie ua i intr n colib. Deasupra ei, creasta
stncoas a munilor se ntindea cenuie ca un
talaz mpietrit prvlit din trie. O pasre mare,
un uliu sauun vultur plutea nemicat deasupra,
cu aripile ntinse, fr s se clinteasc din loc.
Se rotea uneori dintr-o smucitur i atunci era
de parc un desenator nevzut i-ar fi mutat pe
o plan rigla lui scurt. Zi alturi de pasre
o jumtate de no: un semicerc dinat, ivit din
difuzul albastru-cenuiu al cerului, fr a cpta
un contur precis.
Se ridic. Observ lng colib o fntn. Se
duse ntr-acolo, ngenunchie lng eava de fier
i bu; nghiea anevoie, apa i stropea obrazul,
nu avea nici un gust. Apoi se ntise lng fntn
FEED BACK
pagina
101
nr. 7-8 iul-aug / 2008
meridianele prozei
pagina
102
cu faa lipit de pmnt, i vntul mprtia peste

chipul ei ca o ploaie stropii ipotului fntnii.
inei-v braul n nemicare! i ceru el.
Ea l auzise, dar nu-i ridica privirea. Se
ntmpla ceva cu braul ei, se uit ntr-acolo, el i
fcuse o tietur n form de cruce i cteva picturi
mici de snge se ivir n cele dou crestturi
ncruciate.
Acuma sugei! o ndemn el.
Dar greaa o strngea de beregata i nu
se putea hotr. Atunci se plec dnsul asupra
ncheieturii minii. Obrazul i era foarte neted i
oache i avea n clipa aceea expresia unei fiare
ce se apropie de prada ei i i suge sngele. Partea
de sus a trupului i se zirea goal prin surtucul
ntredeschis. Era nclat cu cizme nalte pn la
genunchi. Dnsa vedea cum i se micau pieioarele
n scurte smucituri, cum vrfurile cizmelor se
nfigeau n pamnt, cum trupul lui se ncorda
deasupra ei. Dei nici nu simea atingerea gurii lui
de braul ei otrvit i umflat, avu deodat senzaia
c buzele lui i scurm carnea mereu mai adnc,
pn n oase i strnse din dini ca s nu ipe. Cu
o micare brusc i ndoi genunchiul i l mpinse
apoi cu toat puterea pe brbat nct acesta czu n
lturi, dar se ridic imediat
Asta n-ar fi trebuit s-o facei, o dojeni el.
Cu fiecare efort violent, pompai veninul spre
inim.
Abia dac asculta ce spune; micarea
struia n ea ca undele sonore ale unui ipt
care se propag pn la orizont i dup o vreme
ndelungat este ricoat, un ecou ce o ptrundea
dureros i o tra cu el ca un val. Dac sub efectul
acestei dureri nu-i pierdea cunotina, era numai
fiindc ura ce o resimea mpotriva brbatului din
faa ei era mai puternic dect durerea ce-i apsa
creierul, o presiune n jos n sus care fcea s-i
joace reflexe roii de lumin n faa ochilor; fiindc
oroarea mpotriva acestei atingeri ce credea c o
mai resimte n braul ei era mai tare, i se prea
c botul rece al unui animal i umbl de-a lungul
osului braului pn la ncheietura umrului, o
durere ciudat, cnd fierbinte, cnd rece, cnd
foc, cnd ghea; i deasupra tot se mai boltea
cupola cenuie a cerului zdrenuit ca zidurile
unei biserici de fier. Nu tia dac era aievea, dar
i se prea ca vede cum unul din aceste ziduri se
prbuete strnind deasupra un vrtej de negur
ca zgura, asemenea norilor de praf peste o faad
ce se nruie. i cnd el se aplec din nou asupra ei,
avu tria de a-l plmui.
Zri picturi de snge pe buzele lui, era
sngele ei, sngele ei otrvit, el l scuip, se apuc
din nou de treab i ea se apra din rsputeri;
se temea c moare, dar i mai mult i era fric s
vad acest animal ghemuindu-se iar deasupra ei,
apsndu-i botul pe braul ei, sugndu-i sngele.

Zcea acum de-a curmeziul peste dnsa, o apsa
la pamnt, dar era uor ca fulgul; puin mai
greu dect aerul, ceva mai mult dect o pal de
vnt ce rscolete vrfurile copacilor, i aceast
lipsa de greutate fcea s-i creasc i mai mult
frica; ridic ncet braul cel nevtmat, aa cum
ai ridica un obiect strin i greu, o bucat de
piatr, braul frnt al unei statui, ca s-l loveasc,
s-l dea n lturi, dar nu mai era cu adevrat
stpn pe membrele ei, pe mna ei, o vedea
doar ridicndu-se milimetru cu milimetru, deja
nemaisupunndu-se voinei ei, cu degetele niel
ncovoiate nuntru, i apoi mna i aparinu
din nou, dar era aproape fr de putere i tot
ce mai putu face era sa-i pun mna pe grumaz.
Ar fi vrut s fie un gest de aprare, de ur, dar
nu putea fi deosebit de un gest de dragoste, i
era chiar dragoste, o ncercare nendemnatic,
tremurtoare s-i alunge spaima, rceala, era ur
i dragoste totodat, era un semn al nfrngerii
ei i n acelai timp o mrturisire a adevrului,
c nu mai poate aciona dup propria ei voina.
Acum vedea i dnsa limpede ceea ce n-ar fi vrut
s recunoasc de bun voie, vedea capul repezit
al viperei, turtit, ca turnat din metal, simea n
bra muctura acestui cap. Dar nu mai era nimie
nfricotor n toate astea.
Din clipa aceea, totul merse foarte repede.
El o tr pn la automobil, i fcu n fundul
mainii un culcu, grijuliu de parc ea ar fi fost
copilul lui, nu prea de loc suprat, era doar
ngrijorat i sritor, maina ni afar printrun hi verde-cenuiu, cobor pe o potec de
pdure, i uneori i zrea n oglinda retrovizoare
de lng capul lui, chipul nici ct o palm de
mare, aprnd i disprnd, o imagine confuz a
propriei ei fpturi.
Vipera a fost reprodus din revista Wort in
der Zeit, 1965, Viena.
n romnte de I. Cassian-Mtsaru
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
meridianele prozei
Ungaria
tiri i pseudotiri
rkny Istvn
vor satisface l curiozitatea cititorilor mei. Ar fi
un eveniment de o extraordinar importan.
SNT UN PASIONAT cititor de ziare.
Dimineaa, cnd iau n mn ziarul proaspt i-l
parcurg tot, de la prima pn la ultima pagin, m
bucur ca un copil.
Pentru ce acest interes ? Pentru tot ce
s-a ntmplat de ieri ncoace, pentru evenimentele
de pe cele cinci continente ale lumii. n fond,
curiozitatea asta o mprtesc sute de milioane
de suflete, de vreme ce a luat natere un amplu
aparat de rspndire a tirilor, cu o reea ce
mbrieaz totul.
tirile, care mai de care mai interesante,
snt revrsate pe pia de cabluri, reporteri, telefotografii, telestaruri, redacii, tipografii. Toate
acestea nghit sume uriae. Zilele acestea mi-am
dat seama ns c nu e nevoie ctui de puin de
asta.
Cum s-a nscut n mine aceast idee ?
Am petrecut o lun n strintate.
Foarte curnd am nceput s simt lipsa lecturii
de diminea a ziarului. Pe la sfrsitul celei de
a doua sptmni mi-a picat n mn un vechi
ziar budapestan n care mpachetasem reoul.
Am netezit ziarul. L-am citit. A doua zi l-am citit
iari i iar, de cteva ori. n timpul lecturii mi-am
dat seama c vechile tiri snt la fel de interesante
ca i cele proaspete.
Constatarea asta m-a pus pe gnduri.
Din moment ce tirile vechi nu snt ctui de puin
mai plictisitoare dect cele noi, atunci pare-se c
nu intereseaz att de mult nici faptul ca ceea ce
citesc s-a petrecut aievea sau nu. Curiozitatea
mea poate fi satisfcuta aadar i cu tiri ireale.
Am fcut o experien. Proba a reuit.
n rndurile de mai jos reproduc cteva tiri
interesante pe care le-am scos din burt n
numai cteva ceasuri, fr nici un efort deosebit.
Ndjduiesc c aceste cazuri nepetrecute vreodat
EVENIMENTE DIN CELE CINCI PRI ALE

LUMII
PAPA NVA S MEARG CU BICICLETA
La sfatul medicului, cpetenia bisericii
catolice d ocol n fiecare diminea, clare pe
biciclet, uriaei piee din faa catedralei Sf.
Petru. Pe acest parcurs, n afar de medicul
su, l nsoesc numai ase oteni din gard,
care cu acest prilej poart, n loc de coifurile lor
greoaie, coifuri albe, volante. Populaia Romei,
ca i numeroi excursioniti i pelerini urmresc
stnd ngenuncheai gimnastica de diminea a
sfntului printe.
UN CAZ MORTAL
Asear, vduva Kovcs Lrincn,
pensionar din buda, i-a fcut, pentru cin,
cartofi copi. N-a apucat s mnnce dect unul,
c s-a apucat de burt i a murit. La autopsie,
n stomacul vrstnicei femei s-au gsit, n afar
de respectivul cartof, un buchet de ghiocei, un
aparat de fotografiat Kiev cumprat dintr-un
mprumut la C.A.R., precum i romanul Cimitirul
de fier vechi. Dup opinia medicilor, i aceste
obiecte strine au putut juca un rol n tragicul
deces al vduvei.
pagina
103
UN UNGUR N COSMOS
Potrivit unor tiri nc neconfirmate,
maiorul Conrad, pilotul-secund al navei cosmice
americane Gemeni IV, ar fi ungur de origine.
Tatl su, care se numea Konrd, a emigrat de la
Szabadbattyn, din Ungaria celor trei milioane
de ceretori. Maiorul Conrad, din forele aeriene,
vorbete i azi bine ungurete. n cursul lungii
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
meridianele prozei
sale cltorii cosmice, a fredonat vechiul lagr
unguresc care ncepe aa: ,,Mon amour, mon
amour, inima vreau s i-o fur, nvat nc de
la tatl su.
I-A MNCAT PROPRIUL PICIOR
Mendelnyi Geza, reprezentantul
Centrului de Achiziii de Lapte i Produse Lactate,
i-a mncat pn la os carnea de pe piciorul ating.
Faptul s-a petrecut n grdina casei sale din
Kispest. Motivul faptei: neplceri la serviciu.
UN NOU SOI DE BOAL A
PEPENILOR
Azi diminea n zori Reme Bln,
membr a cooperativei de producie din
Kiskorps, a fost trezit de nite vaiete slabe.
Contiincioasa ngrijitoare de plante i legume,
lundu-se n grab dup glasul auzit, a gsit n
grdina de legume a cooperativei un pepene
verde ce plngea, i pe care salvarea l-a transportat
n aceeai noapte la spitalul raional. Constatnduse c pepenele este proprietatea unei corporative
agricole de stat, medicul-primar Bodrogi, eful
seciei de chirurgie, a renunat imediat la cltoria
proiectat n Iugoslavia cu IBUSZ-ul. Se pare c
va fi nevoie de o operaie. Telefonul spitalului
zbrnie ntruna, chemat de cooperativele din
mprejurime, care se intereseaz intens de starea
sntii bolnavului.
pagina
104
COLECIONAR SAU TRAFICANT DE

VALUT
Tribunalul l-a condamnat la plata sumei
de o mie de forini pe ceteanul american de
origine maghiar Szb Jzsef, domiciliat la
Cleveland, care a furat un geamantan de plcue
de pe la ascensoarele locuinelor budapestane,
plcue pe care scria: ,,Liftul funcioneaz.
Numitul
Szb s-a aprat artnd c n-a
intenionat s fac specul. Plcile le-a adunat
n scopuri pur personale, pentru colecia sa de
ciudenii i curioziti.
AVNT N INDUSTRIA DE
MATERIALE SPORTIVE
Ieri, experimentaii specialiti n
cercetri petrolifere ai Societii de Foraj Adnc
din regiunea Dunntul au avut parte de o mare
surpriz. Cnd lopaelele turnului de foraj au atins
adncimea de 2 200 de metri, brusc observar

o puternic revrsare de gaze. Dar explozia de
gaze din adncuri nu fu urmat de obinuitul jet
de pcur amestecat cu pietre; n loc de petrol,
spre naltul corului nir puzderie de pantofi
de tenis. Controlorii de calitate ai Fabricii de
nclminte Dunrea, sosii ndat la faa locului,
constatar ca teniii nii din pntecul pmntului
corespund ntru totul stasului. Se poate spera c
produsul descoperit pe calea forajului va acoperi
nu numai necesitile pieei interne, ci c vom
putea face fa i unui acord, pe linie de comer
exterior, cu Afganistanul,
MICARE REVOLUIONAR N
PARAGUAY
Divizia a 3-a blindat din Asuncion,
capitala rii, considernd solda prea mic, a pornit
s ia cu asalt palatul prezidenial. Dup un scurt
schimb de focuri, l-au alungat pe preedintele
Lopez Burillo, reprezentant reacionar al dreptei,
prieten al americanilor, i n locul su l-au instalat
pe liderul progresist Aurelio Lapaz. La nchiderea
ediiei ziarului nostru, locuitorii oraului
srbtoresc, printr-o impresionant retragere cu
tore, acest nou eec al reaciunii n America de
Sud.
NOU MICARE REVOLUIONAR
N PARAGUAY
Forele aeriene din Paraguay, care-i
solicit solda cuvenit, au lansat un batalion
de parautiti n grdina palatului prezidenial.
Dup un scurt schimb de focuri, acetia au
izbutit s-l alunge pe preedintele americanofil
de orientare de dreapta Aurelio Lapaz, care i
exercitase funcia abia un sfert de ceas. Noul
preedinte este liderul progresist Lopez Burillo, a
crui victorie populaia Asuncionului o serbeaz
printr-o impresionant retragere cu tore, care la
nchiderea ediiei ziarului nostru continu.
*
Ndjduiesc ca tirile de mai sus satisfac
pe deplin foamea de senzaii a cititorului. n acest
fel, ntregul aparat de transmis tiri, telestarurile,
ageniile, cablurile i telexurile ar deveni dintr-o
singur lovitur inutile.
Am putea economisi uriae sume de
bani. Ba le-am putea face vnt i lucrtorilor din
redaciile ziarelor, cci autorul acestor rnduri sar angaja pentru o modest leaf s asigure presa
din ar cu interesante tiri false, care s par
proaspete i demne de crezut.
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
meridianele prozei
galaxii lirice
SUA
Gary SNYDER
n opera lui se observ influena
filosofiei budiste, autorul volumului Turtle
Island locuind mai muli ani, nc din perioada
studeniei, n Orientul deprtat. Nscut la San
Francisco, a urmat studiile la Reed College,
apoi la Universitatea din California, unde s-a
specializat n literaturile orientale.
Debuteaz n 1959 cu volumul Riprap,
editat la Kyoto, urmat de: Myths and Texts
(1960); Six Sections from Mountains and Rivers
Without End (1965); TheBack Country (1967);
Regarding Wave (1969), Manzanita (1972), Turtle
Istand (1974), Songs for Gaa (1979), Danger on
Peaks (2005).
n 1975 pentru volumul Turtle
Island a fost distins cu Premiul Pulitzer pentru
poezie. Este volumul cel mai reprezentativ al
autorului, Turtle Island (Insula Broatei estoase)
simboliznd vechiul nume al continentului
nord-american, conferit de mitologia
popoarelor btinae, loc unde tradiiile
culturale anglo-saxone s-au ntlnit i s-au
mpletit cu cele ale indienilor americani, ale
negrilor i ale celorlalte popoare crend noua
cultur a Americii.
traversnd descul
un ru, cu pantalonii suflecai,
gata de drum,
cer senin, ghea n vaduri,
stnci nordice.
Fonelul i licrirea apelor cu ghea din golf
pietrele se ntorc sub tlpi, mici i tari ca
bombeurile,
nasul rece-i ud leoarc,
sufletul cnt
muzica golfului, muzic de suflet,
miros de soare peste pietri.
M oblig s m supun
M oblig s m supun pmntului
din Insula Broatei estoase
i fiinelor ce locuiesc deasupra,
unui ecosistem
n diversitate,
sub soare
cu o fericit ntreptrundere a toate.
N TOP
Toat aceast materie nou este n top
studiaz-o, studiaz-o
ateapt i stropete-o cu apa
din adncul ntunericului
ntoarce-o pe fa i pe dos
las-o s se risipeasc
cerceteaz-o cu grij
privete-o cum ncoleste.
Mintea-i ca un compost
Traduceri i prezentare: Muata MATEI
pagina
105
CUM VINE POEZIA LA MINE

Vine n noapte orbecind
Peste bolovani, st
nfricoat dincolo de razele
Focului meu de tabr,
Merg s-o ntlnesc
La marginea luminii
PENTRU TOI
S fii n via
ntr-o diminea de mijloc de septembrie
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
galaxii lirice
Mexic
Jos Luis ZERN

Jos Luis Zern nscut n Orihuela n
1965, poet, ziarist i editor, primete de asemenea meniunea Premiului de Poezie Ciudad
de Orihuela n 1987, Premiul Naional de
Poezie Montesinos 2000 n 1996, i este ales
ca finalist n dou rnduri pentru Premiul
Naional Miguel Hernndez.
Creaia sa apare n mai multe antologii
din care amintim: Jvenes poetas alicantinos (1985), Poetas hispanos de hoy (1986)
y Los nuevos poetas (1994).
Prezentare traducere de Catalina Iliescu Gheorghiu
Frunziuri
pagina
106
A nvli n ale tale deprtri

dar n-ajung marginile s-i strbat.
Cu degetele i rscolesc n rni,
fr a le prinde atingerea ostil.
Din a te contempla eu mi trag seva,
i din a te cuprinde, veghea.
Imbriat m las de alungarea ta.
A vrea stul s-i prsesc slaul
nelegnd c fructul tu
ndrgostete foamea.
S m adpostesc a vrea sub clarobscurul
frunziurilor tale,
dar n btaia soarelui rmn
i la lumina ta de step.
S-i sting a vrea dogoritorul foc,
s-i devorez cenua
buruieni la flcri condamnat m simt.
Vestigii
Amintirea insist cu un mocnet blnd
se aprinde ntr-un astzi bun de nimic.
i chiar de-i distana descurajare
jraticul mic, i lemn tot aduc
coloana de fum s poat urca
peste drmturi.
Focul s a, coagulndu-i sclipirea
s salvez din cenu scnteia,
acelai ritual se repet mereu,
firul ombilical fr rost secerat.
Cnd lumea e pinten

ce-am trit m lovete.
Dincolo de lumin prin noapte privesc,
reproduc ndoieli, strbat codrii ntregi,
prezentul devine uitare,
cci ce vieuiete n focul ei ade
i scpat de la sit se-ntoarce.
Patru descntece pentru team
1
Bei de-a tri
ori savurnd perseverena
de a-i ctiga morii mereu teren,
i acelor lucruri ce tenebrele corup
i sordidului abandon al fricii
i necunoaterii ce drumurile ncurc.
Trind, tergnd ncruciarea
urcndu-i scara celuilalt trm
unde nviem n fiecare clip,
unde trupete simt prezena ta,
unde cuvintele ni se fac psri
plannd peste sterilitate,
i unde gravitm n dulce echilibru
privirea noastr declarnd eternul.
Cer neacoperit
Fereastra nc necat-n noapte o deschid
i privesc cu ochi de copil dincolo
de ceea ce cuprind cu privirea.
Soarele se dezmorete
prin gangurile oraului
iar luna apare ca un fruct copt
ce st s cad pe vreo teras.
Somnul cadavru miroase n aerul umed.
Privesc i imagini rein,
inutul ciocrliei ntreg il cuprind,
furtiv mi pare ns ceremonia.
Ziua zgriind pielea de rou
a lumii, ce url ginga.
Limpede orizont a tot ce se nate:
deja mbobocit soarele-i pe osele,
tremur, crete n grdini pe rzoare;
lumea-mi optete la ureche secrete.
Chipul mi oglindesc n pruri,
vag proximitate,
sclipiri trectoare pe terasamente,
matinalul motor se pornete.
M art la fereastr
simt dulce plcerea existenei n ochi,
rtcit snt n jungla
cu psri ce cnt frenetic,
cu mure ce-n snge plesnesc,
In bruma culcuului din anuri zac.
Curnd i serbarea de intemprii voi uita
cnd ziua n fine arborat, privirii se d
i nu voi putea nimic nou s visez.
Atunci voi uita c m nasc cnd privesc.
C nu tiu s spun ce snt eu
n aceast alunecare pe-o certitudine
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
galaxii lirice
Serbia
Ivo ANDRI
Ivo Andri (1892-1975), poet, prozator,
critic, eseist, traductor. n perioada avangardei interbelice public dou volume de poeme
n proz pe care le-a scris n temni n perioada
Primului Rzboi Mondial (Ex Ponto - 1918,
1920; Nelinitile 1920) i asupra crora nu
mai revine (n ediia de autor de Opere n
10 volume nu le include), dar pe care renumitul critic literar Nikola Miloevi le consider
printre cele mai importante cri dinainte de
publicarea romanelor sale. Primele poezii le-a
publicat n 1911. A fost membru al organizaiei
Tnra Bosna alturi de muli confrai poei
din epoc. Premiul Nobel pentru literatur n
1961.Unul dintre cei mai tradui autorii srbi
dup al Doilea Rzboi Mondial (n primul rnd
ca romancier).
Traducere i prezentare de
Miljurko VUKADINOVI
Rugciunile sunt ca ceile de diminea;

Cnd se ridic albe i mute spre cerul mare, fr
nume
Nu tiu!
A ta e mna de pe mine i pe Tine sngele meu
Te roag circulnd
n semintunericul chiliei mele, n dezndejdea
vieii acesteia,
Dar circul!
n durerile i ruinile zilelor mele,
Dar circul!
n implorare i ruperea degetelor i stingere din
zi n zi,
Dar circul!
STROF
Repet comportamentul meu de diminea de
odinioar. Nicio form.
Sunt feele ciudate ale cilor sufletului,
alintnd, spune obsceniti (ah, rnduri de
nervi!);
pai prin chilia strmt, fr numr,
i un ir de zile al ochilor fricoi,
iadul furios al vremurilor mele: ruptur i
sfritul lumii;
expresia lipsete! Sunt transpirat, terminat;
poeii vremurilor ce-or s fie, flci i fete idil - care sosesc, poemele voastre vor fi din
umbre i din aur,
risipit i necunoscut cntat i uitat
n aceeai diminea va fi
strofa mea marburghian.
RITMURI FR STRLUCIRE
Care sunt rugciunile tale, biatule?
i eu am stat ntins fr micare, mut, ca cel care
ateapt
Ultima lovitur
i gura mea mut a fost de pecetea uitatelor
rugciuni.
Unde e mna mea, care m rupe i ine aele
fragile ale vieii
Mele? Nu,
Nu exist mn care m bate! Nu exist pcat i
nici iertare!
Lumina cosmosului am but-o, ntunericul
Cosmosului acum m rupe.
Cosmosul! acesta este glasul fierbinte al
trupului meu,
Acest snge al meu nete i fonete,
circulnd.
O! Acestea sunt rugciunile, acesta este sensul
semintunecat:
Sngele meu se roag
FEED BACK
pagina
107
nr. 7-8 iul-aug / 2008
galaxii lirice
Letonia
TUNEL
Ferestruica bii,
labirintul scris de vierme-n ciuperci
i trenul disprnd n tunel.
Ah, vreau acas
vreau s rzbat ndrt
la brboii din peteri
pe care nu i-am mai vzut de-o venicie.
Ferestruica bii
vizuina oarecelui, strmt
i trenul disprnd n tunel.
Imants
ZIEDONISNU CLTINA
PIETRE MIGRATOARE
Vom smulge acest beci din pmnt,
ridicindu-l deasupra capetelor ca pe o colivie,
ori vom lua fumul azuriu
i-l vom preface n turb teluric-rocat
ori n rchiele.
E cineva mpotriv? Se abine cineva?
Nu snt statornice pietrele nici pietrele
nu snt statornice.
Eu am vzut o piatr suindu-se n turn,
durnd acolo cuib i clocind pietricele
care au nvat apoi, firesc, s zboare.
De ce tresrii
cnd trece-n zbor o piatr migratoare?
O, zi de mai, o verde zi de mirt!
Lng colivii, pe mesteceni
cnt, rentoarse de peste mri
crduri de pietre migratoare.
Important e s ias fum aprindei rugul!
Arturile toate iarna sunt albe,

chiar i corbii sunt albi sub suflare de iarn.
Cnd voi cdea, ridic drapelul acesta
alb. Nu nsamn
c m predau.
n noaptea aceasta nimeni nu mai poate bea.

Arunc-m ca pe o linguri n ceaiul fierbinte
l voi rci.
Acolo unde limba nu cuteaz
acolo unde e de nendurat
acolo arunc-m.
Dac avei ase scaune,

ardei fr preget jumtate.
Florile ce v nrmeaz fereastra
e important
capital
s le ardei.
Nu-i face griji pentru mine

gndete-te numai la ei
s nu-i opreasc licoarea
clocotitoare.
Incendiai braele ce vi s-au ncolcit pe dup

umeri
i lsai-le s v
carbonizeze.
Mturicea din mldie de mesteacn

peretele bii
marea, mototolit la rm i-n larg neted.
nainte de a rosti numele tu preacurat
mi voi spla limba
n lapte de cangur.
N NOAPTEA ACEASTA
pagina
NVTUR
108
De mine, pn n-am ars,

nici n-auziseri.
Nu cltina cana, Annuka, n-o cltina.

Mrile i oceanele sunt minate de smog
i cana asta, cu ap curat,
nu vreau s-o vrs la canal:
n pustiu vreau s-o vrs.
Arunc-m, ca pe o linguri arunc-m

bizuie-te pe mine,
arunc-m ca pe o linguri n ceaiul
fierbinte.
Traducere de Ion COVACI
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
eseu
O trecere n revist
a tendinelor
antiartistice
Salvador DALI
Obiecte suprarealiste, obiecte oniiice
Pe lng obiectele suprarealiste deja create

i definite, Breton a propus confecionarea unor noi
obiecte care rspund, i ele, nevoilor fetiismului
uman ce presupune un lirism diferit care este, n
raport cu lirismul obiectului suprarealist, ceea ce
textul suprarealist este fa de textul oniric.
Aceste obiecte noi, care ar putea s fie
considerate ca obiecte onirice, ar satisface pe deplin,
dup cum spune Breton, dorina perpetu de
verificare; ar trebui, adaug el, s confecionm, n
msura posibilului, cteva obiecte de care ne-am
putea apropia numai n vis i care par att de puin
acceptabile dac le considerm n relaie cu utilitatea
sau n relaie cu plcerea,
Centenarul isteriei
Breton i Aragon, n Revoluia suprarealist,
au celebrat centenarul isteriei i au situat-o minunat,
dotnd-o cu ntreaga sa nou semnificaie nalt
exemplar. Chiar i numai vederea unor fotografii
pasionale ale unei isterice ne emoioneaz foarte
puternic. Vom nota astzi recursurile normale i
poetice la isterie, dar, ateptnd s se insiste mai
mult asupra temei, vom remarca i sensul moral al
problemei.
Documentarul
O tendin violent antiartistic este definit
de impulsul exacerbat spre documentar (existena
i cutarea cu aceeai necesitate a textului sau
produciei suprarealiste) i documentarul minuios
dovedete, nc o dat, osmoza constnt stabilit
ntre realitate i suprarealitate.
Documentarul, totui, la fel ca i celelalte
tendine antiartistice, se afl ntr-un stadiu embrionar
care nu mpiedic ns ca astzi s se fi pus deja
importante probleme extrem de delicate, ca aceea
a limitelor i a posibilitilor documentarului literar
n raport cu documentarul cinematic. Oricum,
pentru moment, impulsul ce a produs deja influene
decisive a fost adoptat n chip infamant, artistic, de
filmul de avangard.
Sperm ca primele tentative iraionale,
goale de orice sim estetic, n paralel cu tentativele
strict tiinifice, s ne ofere documentarul despre
viaa lung a firelor de pr dintr-o ureche sau

documentarul despre o piatr, sau pe acela despre
viaa unui curent de aer filmat cu ncetinitorul.
Notm riguroasele i puternicele mijloace de
care poate dispune astzi documentarul: fonograf,
fotografie, cinematograf, literatur, microscop etc.
Timidele ncercri documentare cunoscute
ne anun c ne aflm n ajunul cunoaterii unor
istorii emoionante.
Sunetul-cauciuc
Ca urmare a acestei noi liberti, nscute n
chip att de natural din impulsurile noastre reale, starea
de spirit actual nu tolereaz lectura, nici pictura, nici
muzica etc., dar ar da, fr ndoial, pentru un singur
sunet inventat de jazz, ntreaga creaie a literaturii
oficiale contemporane. Red Nichols, inventatorul
sunetului-cauciuc, realizeaz pe un plan mai senzorial
un act de discreditare i de subversiune a lumii
raionale, sor a celei care prezint anumite escamotri
ale greutii i ale forei de gravitate, deosebit de
tulburtoare i deja nregistrat de suprarealism.
Anchete sexuale
Pentru savanii indigeni, ar fi util s cunoasc
ancheta sexual fcut de suprarealiti la Paris.
Recomandm aceast anchet care a aprut n dou
numere consecutive din La Rvolution surraliste,
dat fiind marea sa valoare moral i exemplar.
pagina
109
Imaginaie fr fir
Telegrafie fr fir, telefonie fr fir, imaginaie
fr fir inducia este uoar, spune Breton; el o vede
permis, dar nimic nu e mai primejdios.
Constatm, totui, acest nou fel de a imagina,
n diferite fenomene antiartistice. Gagul comic
cinematografic, de exemplu, pura inspiraie, n
schimb, este opusul imaginaiei; imaginaia nseamn
totdeauna intervenie, aciune. Imaginaia este un
lucru pe care l fabricm ntr-un mod mai mult
sau mai puin inspirat. Imaginaia este arteziana a
crei violen ascult de voina noastr. Inspiraia,
dimpotriv, este lucrul involuntar, gheizerul care
izbucnete n chip neateptat n locul cel mai linitit
de pe coast i i ridic jetul de ap srat i clocotit
pn la o scar de pasiune neprevzut..
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
eseu
Microtimpuri
Nicholas SCHFFER
pagina
110
Folosirea timpului ca material de baz n

artele plastice, n strns legtur cu materialul
lumin, ne duce obligatoriu la reconsiderarea
ntregului ansamblu fenomenologic care
nconjoar problema artei. n timp ce operele
de concepie clasic, inclusiv toate cercetrile
abstracte, nu cutau altceva dect o deschidere
simultan de efecte, de culori, de linii de pete,
de tonuri i de suprafee modulate n pictur,
configuraii variate de suprafa, sau jocuri de
plinuri i goluri n sculptur (fie ea i n micare)
ori efecte optice care supraabund n urmrirea
acestei tendine, operele n care timpul devine
materialul adevrat provoac o reconversiune
total, attp pe plan tehnic, ct i conceptual.
Cnd elul artistului e s dea o structurare
specific unor fragmente de timp succesive prin
mijloace vizuale, e necesar s se stpneasc
foarte bine acest material i, pe de alt parte, s
se cunoasc ndeajuns mecanismul percepiei
spre a se putea aventura ntr-un sector unde
artele vizuale n-au ptruns pn acum dect prin
intermediul cinematografului i televiziunii.
Trama tehnic a acestor dou discipline vizuale
le d o orientare, care dei conine posibiliti
combinatorii infinite, le limiteaz considerabil. i
s nu mai vorbim de tristul fenomen sociologic
care le oblig s se integreze ntr-un circuit
comercial prohibitiv, suprimndu-le aproape total
posibilitile de dezvoltare pe plan artistic.
E de netgduit c deplina cunoatere a unui
material e condiionat de gradul de penetraie n
structurile sale intime; materialul timp trebuie s
fie explorat aa cum materia fizic sau organic
a fost i continu s fie explorat n structurile i
nucleele sale infinit de mici.
Timpul fiind strns legat de percepie i
de noiunea de scurgere, numai prin procesul
percepie putem s examinm acele fraciuni
reduse pe care eu le denumesc microtimpuri.
Pe planul percepiei, aceste microtimpuri apar
n mecanismul transmiterii informaiilor vizuale,

captate de retin, i retransmise prin nervul optic
la creier. Debitul numrului de informaii care
pot trece prin creier e limitat; schema corporal
a percepiei e cunoscut, la fel ca succesiunea de
ntrzieri care se interpun ntre percepia retinian,
transmiterea prin nervul optic i procesul intern
al percepiei n creier, care ne duce de la percepia
fizic la percepia psihic, aceasta ultim nefiind
altceva dect perceperea contient i real a
informaiei sau a evenimentului. Microtimpurile
se situeaz la acel nivel, i intervenia artistului n
acest stadiu e posibil, dac nu necesar, ncepnd
din momentul cnd atinge materialul timp. n
adevr, e posibil s organizm structuri vizuale
estetice, n aa mod nct debitul, intensitatea
i programarea lor s provoace alternane de
densificare, cu intervale considerabile, ajungnd
la asemenea amplitudini nct mecanismul
percepiei trebuie s fac o alegere indeterminist
foarte mult redus a informaiilor vizuale astfel
debitate. Pentru ca o asemenea alegere s najung la periodiciti i pentru ca ntrzierile
microtemporale ntre eveniment i percepia sa
psihic s fie copleite de informaii percutante,
diversificate i estetic-ritmate, artistul trebuie s
gseasc tehnici noi adecvate unor mijloace noi. El
trebuie s intervin n ntrzierile microtemporale
pe drumul parcurs ntre cele dou percepii:
fizic, adic percuia pe retin, si psihic, adic
percuia asupra contiinei.
Aceast ntrziere minim e densificabil,
diversificabil i prin urmare maleabil. Ea
conine posibiliti energetice foarte mari,
datorit faptului c prin acest fragment se
formeaz evenimentul i izbete pe aceia care-l
percepe i-l nelege. Microtimpul i exploatarea
lui pe plan estetic ne deschid orizonturi foarte
vaste, ndeosebi prin consecinele lui posibile
n domeniile psihologice, psiho-sociologice i
neurofiziologice, precum i probabil n
domeniile biologice i genetice. Pe plan tehnic,
microtimpul vizual se produce printr-un decupaj
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
apostrof
eseu
extrem de scurt n timp, a unui fascicol luminos

ce poate s ating ordinul unei milionimi de
secund i mai mult. Aceast raz microtemporal
poate s fie orientat de reflectoare multiple,
statice sau mobile, avnd raporturi structurate
n spaiu i n timp, imprimnd astfel un parcurs
specific acestei raze. Succesiunea continu sau
discontinu a acestor raze provoac o desfurare
care este comandat de programri indeterministe
sau structurate, dar n decalaj cu programarea
emisiei razelor. Alte programri pot interveni la
fel n ce privete coloritul razelor, intensitatea i
succesiunea lor, precum i viteza reflectoarelor
mobile; totalitatea acestor programri creeaz un
registru extrem de bogat, asigurnd o varietate n
dozajul informaiilor vizuale, din care dup
amplitudinea lor nervul optic face o alegere.
Cantitatea razelor microtemporale i planul
parcursului lor pot fi diversificate i mrite,
provocnd adevrate complexe de informaii cu
o foarte nalt densitate. Din momentul cnd
structurile ce vor determina toate aceste parcursuri
posibile ale razelor microtemporale, precum i
ale celorlalte structuri care vor dirija diferitele
programri (culoare, intensitate, luminozitate,
intermiten, vitez), vor fi modelate n raporturi
valabile din punct de vedere estetic i create n
totalitatea lor ca o oper de art, vor ajunge la un
adevrat sechestru asupra timpului, datorit
singurei discipline omeneti care o s fie ntradevr transcendent, adic aceea a artistului
creator.
ACIUNE NAINTE
Fragmentul de timp care conine
proiectarea nainte a aciunii constituie de
asemenea un microtimp, ns acest microtimp
nu-i perceptibil. El reprezint fraciunea
pregtitoare a evenimentului fizic i al percepiei.
E partea conceptual a aciunii, un fel de plasare
direcional a evenimentului fizic i o acroare
prealabil a percepiei pe aceast direcionalitate
cu scopul de a primi mesajul, potenial nainte de
a fi actualizat, datorit microtimpului cu ntrzieri.
Microtimpul-nainte e mai puin maleabil n
aparen, i, n starea actual a lucrurilor, mai
mult teoretic dect practic, dar toate cercetrile
trebuie s fie fcute pentru a deschide acest
fragment de timp la diversele manevre pe care le
aplicm microtimpului perceptual.
Important e s putem deosebi cele trei
faze care constituie microtimpul-nainte
conceptual potenial, microtimpul-nucleu
virtual i microtimpul retroactiv perceptual, care
sunt pentru a ne exprima astfel, fazele
corespunznd etapelor viitor, prezent i trecut

ale unei aciuni sau unui eveniment. Din aceast
concepie rezult c, n ordinea desfurrii
evenimentelor, numai trecutul e cu adevrat
perceptibil, n timp ce prezentul e virtual i
aprehensibil, iar viitorul imediat, pur potenial. n
consecin, care snt factorii ce provoac aceste
micri de bascul, de la conceptual la virtual i
de la virtual la perceptual? Care snt raporturile
modulare i ritmice, cantitative i calitative ntre
aceste trei microuniti temporale? Calitatea lor
se pstreaz, oare, identic, se mbuntete sau
se degradeaz n timpul procesului trifazat? Care
snt posibilitile de manevr n fiecare sau n
dou din acestei microuniti sau n cele trei n
acelai timp? Snt ele toate manevrabile cu aceeai
eficacitate i aceeai uurin? Putem interveni n
rnduiala lor i n raporturile lor energetice? Toate
aceste ntrebri pun problema fundamental a
timpului.
DE LA CONCEPTUAL LA VIRTUAL I
PERCEPTUAL
Aciunea-nainte care conine microtimpul
activ e o proiectare energetic mai mult sau mai
puin puternic ce provoac o condensare a
acestei energii ntr-o direcie determinat. Cnd
o asemenea energie, brusc adunat i dezvoltat,
ajunge la punctul su de saturaie, ea acioneaz
n direcia aleas, provocnd evenimente n
lan care se desfoar i se concretizeaz n
fraciunea virtual a microtimpului. n sfrit,
microtimpul retroactiv conine post-aciunea sau
aciunea cu ntrziere, ce rezult n acelai timp din
diversificarea i acumularea efectelor coninute
n microtimp prin intermediul procesului de
percepie.
Pentru a analiza mai bine problema s
facem schema acestei aciuni n trei faze:
Aciune i timp
1.Conceptual:
aciune
nainte-potenialpregtitoare
2.Virtual:
aciune
real-semipotenialsemiactualizant fizic i
fiziologic.
3.Perceptual: aciune cu ntrziere-actualizantpsihologic.
pagina
111
MICROTIMPUL - ANALIZ
Din moment ce putem s fracionm aciunea
i timpul obiectiv n trei faze timp-aciune, s
ncercm s analizm geneza fiecreia din ele.
Faza aciunii-nainte pune problema nceputului.
Faza aciuni-reale e aceea a transformrii energiei
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
eseu
pagina
112
n aciune, sau, n ali termeni, a actualizrii

energiei dinainte condensat.
n aceste dou faze, timpul se amestec
intens cu fenomene energetice; fizice, biologice
i psihice. Dimpotriv, a treia faz, aciunea cu
ntrzieri e pur temporal. E parcursul aciunii
spre percepia eventual. Bunoar, tim c dac
soarele ar strluci sau ar disprea pe neateptate,
l-am vedea nc opt minute dup dispariia lui, n
timp ce observatorii mai ndeprtai ar putea s-l
vad luni sau ani, innd seama att de distan,
ct i de perfeciunea mijloacelor de percepie.
Problema care ne preocup e s tim n ce
mod ar fi posibil s analizm separat aceste trei
fragmente energetico-temporale ca s putem apoi
interveni n structurarea lor, fie modificndu-le,
fie chiar inversndu-le succesiunea, cci astfel
ar fi posibil, bunoar, s cptm pe parcursul
ei o retroaciune i s reconvertim energia
retroemis, transformnd-o ntr-o aciune nainte
sau n aciune virtual. Pentru a ilustra aceste
posibiliti prin absurd, am putea concepe crearea
unei staii puternice de captare a energiei solare,
ce ar condensa aceast energie i ar repune-o n
circuit n condiii identice cu acelea ale emisiei
reale. Mergnd mai departe, am putea provoca un
adevrat fenomen larsen solar captnd emisiunile
solare i trimindu-le la sursa lor. E probabil s
prin acest procedeu am putea provoca dac nu
explozia soarelui, cel puin serioase perturbri n
sistemul solar nsui.
Dar un asemenea exemplu nu tinde dect
s ilustreze posibilitile oferire prin aceast
fracionare a tripticului timp-aciune-energie i
s demontreze c se pot face anumite manevre
nuntrul acestui tripic care ar ngdui atunci s
ptrundem mai adnc n structura materialului
misterios i omnipotent care e timpul.
ANALIZA ACIUNII-NAINTE
Declanarea aciunii-nainte, adic pornirea
de la cumulul energetico-temporal e provocat
de o iniiativ pe plan psihic, de un vid pe plan
fizic i de o disponibilitate pe plan temporal. n
sensul progresiv, cei trei factori se pot succede

indiferent n ce ordine. Astfel, un vid poate
provoca o iniiativ i dezvlui o disponibilitate,
o disponibilitate poate provoca o iniiativ i
dezvlui un vid, sau o iniiativ poate dezvlui
fie o disponibilitate, fie un vid, provocnd o
prelungire a primei iniiative.
Permutnd, avem n total ase soluii:
1. I.V.D.
2. I.D.V.
D = disponibilitate
3. V.I.D.
I = iniiativ
4. V.D.I.
V = vid
5. D.I.V.
6. D.V.I.
Aadar, de la nceput, tripticul timpenergie-aciune se poate manifesta n mai multe
moduri, dnd astfel un caracter specific dezvoltrii
evenimentelor. S studiem acum separat cei trei
factori: iniiativ, vid, disponibilitate.
Iniiativ: factor psihic, n sensul total al
psihismului, adic att uman ct i universal.
Vid: factor spaial.
Disponibilitate: factor temporal.
Iniiativ. Dac pornirea aciunii e provocat
de o iniiativ, aceasta ntr n ansamblul
fenomenologic universal a crei expansiune este
rezultatul unor iniiative multiple i diverse,
care, ca nite impulsuri regulate, dar cu ritmuri
variabile, apar mereu de la infinitul mare la
infinitul mic. Iniiativa omeneasc, ce reflect
un aspect specific al psihismului universal, intr
organic n ansamblul sistemului de iniiative.
Dac aportul ei pare infinitezimal raportat la
totalitatea iniiativelor cunoscute i, mai ales
necunoscute, coninute n ansamblul complexului
universal, nsemntatea sa, orice s-ar ntmpla, e
considerabil, ca urmare a sezisrii imediate de
contiin a aciunii provocat de iniiativ i de
facultatea exhaustiv pe care o posed omul de
a situa propriile aciuni pe plan psihic superior.
Firete, aceast observaie se refer n aceeai
msur la toate celelalte fiine inteligente care pot
sau vor putea s existe pe planete ndeprtate.
Dac am plasat pe primul loc iniiativa,
am fcut-o deoarece este adevratul resort al
oricrei aciuni i nimic n-ar putea fi conceput
niciodat fr ea, chiar dac iniiativa presupune
vid i disponibilitate. Acestea dou snt condiiile
prealabile inerte ale aciunii, pe care iniiativa,
pentru a ne exprima astfel, pune stpnire.
Dealtminteri, iniiativa nu-i dect contrariul
ineriei, i viaa care nsufleete universul n
expansiune nu-i altceva dect o lupt ntre
iniiative i inerii. n aceast lupt cu ntmplri
multiple i mai mult sau mai puin fericite, prin
infinitatea diverselor sectoare, avantajul rmne
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
eseu
de partea iniiativelor, att timp ct ineria nu
ncepe s le nving alene, n conformitate cu
legile entropiei. Expansiunea Universului nu
este altceva dect multiplicarea progresiv a
iniiativelor provocnd apariia n permanent
cretere, a vidurilor i disponibilitilor, i
folosirea lor sub forma de aciuni multiple i
succesive, dup iniiative, totul provocnd paralel
un ansamblu de retroaciuni prelungite. La rndul
lor, acestea se mbin n sistem i fac s apar alte
viduri i noi disponibiliti care declaneaz alte
iniiative, i aa n continuare, pn la punctul de
saturaie pozitiv unde putem s presupunem
c ineria ncepe s primeze i s frneze apariia
iniiativelor. Vidurile i disponibilitile vor
scdea atunci progresiv pn la un alt punct de
saturaie, de data aceasta negativ.
Foarte probabil c dup acest punct de
saturaie negativ va ncepe o nou faz de
expansiune care, la rndul ei, i va desfura
procesul pn la saturarea pozitiv i va provoca
apariia progresiv a ineriei ajungnd la punctul
de saturare negativ. i astfel n continuare...
Pn unde? Probabil complexul universal pe
care-l poate concepe omul, n sistemul su
de expansiune-inerie, s fie mbinat n alte
sisteme, macro-sisteme pe scri foarte mari sau
micro-sisteme care la fel pot fi greu deosebite
cu ajutorul mijloacelor noastre de observaie
actuale. Fenomenele de expansiune i de inerie se
situeaz la o asemenea scar nct numai unitatea
microtimpului poate servi drept baz de referin
aproximativ daca ncercm s le msurm.
Sntem prini de dimensiunile spaiale pe
care nu le vom separa de noiunea einsteinian a
timpului i spaiului-timp, aspect parial al unui
fragment de univers, sesizat prin concepte foarte
strmte, din pricina limitelor omeneti, n special
pe plan temporal.
Omul este legat i limitat de sistemul
temporal care i condiioneaz existena, ceea ce
nu vrea s nsemne c ntr-o zi nu se va desctua
de aceast carapace temporal, fragmentnd-o,
cercetnd-o i disecnd-o pn n structurile ei
infinitezimale.
Cu noiunea de microtimp, apare prima i
ubreda deschidere prin care omul va putea
ptrunde n alte complexe temporale, pn acum
nepercepute de tiin. Poate va izbuti s se nale
i s se adapteze la nivelele lor succesive, ceea
ce i va permite s descopere c durata, nceput,
sfrit, limit sau prag sunt noiuni de revizuit.
Cu siguran, ele nu corespund nici conceptelor
noastre finaliste, nici chiar conceptelor noastre
indeterministe, ci fac parte din suprapunerile
complexe de sisteme respiratorii, cu ritmuri
variabile fr limit, n ce privete cantitatea i

calitatea, alimentndu-se mutual, i neavnd cu
certitudine nici nceput nici sfrit. S ncetm s
alctuim universul dup imaginea noastr, i s
acceptm ca moartea nu este un fenomen major i
obligatoriu la toate nivelurile, c uriaul joc n care
sntem implicai, micropraguri nensemnate si mai
mult dect infinitezimale, ne depete n mod
absolut. Singura noastr ans ne este inteligena
i facultatea de depire, care ne pot duce destul
de departe, chiar foarte departe, eventual pn
a ne ngdui s evadm din nchisoarea noastr
temporal.
Vid. Vidul este n acelai timp prealabil
i final. n vid se desfoar aciunea i vidul
provoac ineria. Procesul respiraiei i plmnul
ilustreaz aceast idee: plmnul e vid nainte de
inspiraie ca i dup expiraie.
Orict de mecanic ar fi exemplul, ne d de
gndit c de la aceast dat se produce totodat un
proces de schimb, fiecare expansiune absorbind
anumite energii, n timp ce ineria elibereaz
alte energii transmutate. Dar esenialul este c,
fr vid n-ar exista nici iniiativa, nici sfritul
ineriei. Vidul este un fapt spaio-temporal, ceea
ce nseamn c parcele spaiu-timp apar i dispar
nglobnd alte pulsaii cu vidurile i plinurile lor
i se nglobeaz ele nsele n altele, la nesfrit.
Dup prerea mea, forma teoretic,
dac putem vorbi de forma reprezentativ a
universului n expansiune zvcnit, ar fi o spiral
n dubl expansiune, n care diametrul buclelor
i nlimea ce le separ ar crete geometric fr
nceput i sfrit. Buclele ar pleca din vid, i, dup
expansiunea lor cea mai mare, ar reveni n vid.
Aceste spirale n form de sfrleaz ar face parte
din alte spirale i ar ngloba totodat altele fr
s le putem clasa dup dimensiunea lor, cuvntul
spiral indicnd mai curnd ritmul de expansiune
dect forma sa.
Esenialul e apariia obligatorie a vidului
la cele dou capete ale spiralelor. Reprezentarea
expansiunii zvcnite, orict de ntmpltoare ar fi,
e un postulat folositor, pentru c ne ngduie s
punem ntrebri. Astfel, vidul cu dou capete la
fiecare sfrleaz este acelai? Spiralele suprapuse
snt identice? Totalitatea spiralelor suprapuse e
modificabil sau deviabil? Aceast suprapunere
este vertical i fr sfrit nici nceput, sau curb
rentroducndu-se n ea nsi, sau, dimpotriv,
formeaz o alt spiral, ea nsi n expansiune
zvcnit?
Aceast ultim imagine cred este
aceea care se apropie cel mai mult de realitate.
Disponibilitatea. Dar iniiativa presupune
tot att de imperios disponibilitatea, adic o
FEED BACK
pagina
113
nr. 7-8 iul-aug / 2008
eseu
ordine pe care o numesc temporal, dei timpul,
el nsui, este n expansiune zvcnit i pleac din
vidul temporal pentru a ajunge la vidul temporal.
Pe de alt parte, snt tot attea spirale i sisteme ct
i ali timpi, nct cu siguran nu putem s le
sesizm aa cum sntem limitai n posibilitile
noastre de percepere, ce definesc pentru noi un
timp pe care l crem i l suportm n acelai timp.
Acest timp constituie o parcel sau mai degrab
un aspect infim i parial al maselor de ali timpi,
ce snt fr limit n raport cu noiunile noastre
de durat, precum i n raport cu noiunile pe
care le avem despre densitate, calitate, structur,
configuraie.
S ne rentoarcem la spiralele i sfrlezele
noastre. Fiecare sistem de sfrleze e nconjurat
de o mas de timp disponibil unde posibilitile
cresc o dat cu dilatarea buclelor i se reduc la
punctele extreme totui fr a dispare.
ANALIZA ACIUNII VIRTUALE l A
RETROACIUNII
pagina
114
Aciunea urmeaz aciunii-naintate la

o deprtare spaial sau temporal voit sau
impus. Aceasta e variabil i poate fi nul. n acest
caz, microtimpul e acela care desparte cele dou
faze, cum de altfel separ aciunea virtual de
retroaciune. Dar noi putem s lum n considerare
aciuni reale la fel ca i retroaciuni la distan sau
ntrziate. E de netgduit s percuia aciunii i
retroaciunii este condiionat de nsemntatea
aciunii dinainte. Pe planul unei reprezentri
teoretice, aciunea real face parte din spirala
n dubl expansiune, n timp ce retroaciunea
formeaz un cmp spaiotemporal vast la infinit
n jurul sfrlezelor, cu puncte de percepie
posibile pe parcursul retroaciunii. Aciunea
poate fi omnidirecional, multidirecional
sau direcional, la fel ca retroaciunea, dar
direcionalitatea acesteia e independent de
direcionalitatea aciunii reale.
Din punctul de vedere al direcionalitii
spaiale, un tip evoluat al aciunii direcionale
este laserul, atunci cnd soarele provoac aciuni
omnidirecionale i cnd o lamp cu incadescen
simpl e multi-direcional.
Din punct de vedere al direcionalitii temporale,
aciunea omeneasc i aciunile observabile de
oameni snt direcionale n aparena, dar ele pot
fi multidirecionale sau omnidirecionale innd
seama de puterea lor de penetraie n alte ordini
temporale sau depind limitele temporale umane
convenionale.
Este cazul anumitor opere de art sau ale
unor creaii estetice n diverse domenii: operele
abstracte ale gndirii, opere de seam, arte sonore,

i pn la operele concrete ale artelor plastice,
iat-ne ajuni n miezul problemei, fenomenul
direcionalitii temporale punndu-se n faa
unei fisuri n aparen strmt, dar prin care
putem poate s ptrundem puin mai adnc n
materialul timp. n adevr, geneza artei i rolul
su constituie unul din fenomenele omeneti
cele mai tulburtoare, dei nsemntatea sa
primordial scap celor mai muli dintre aceia
care se preocup de problemele umane, n general.
E de netgduit c numai aciunea omeneasc
depete i ndrum n acelai timp omul, n
ciuda importanei superficiale sau trectoare pe
care o atribuim acum altor fenomene, cum ar fi
tiinele. Aadar sntem ndreptii s ne ntrebm
ce rol are mecanismul tripticului; aciune-nainte,
aciune-real, retroaciune, n acest domeniu
specific.
Cred c mecanismul e acelai, cu singura
deosebire substanial c fenomenul art nu
ascult de mecanismul entropiei intermitente, ci
formeaz foarte probabil un tot omogen ce-l vom
putea reprezenta printr-o spiral normal cu bucle
identice i distane egale ntre bucle. E o spiral
fr sfrit care se alimenteaz din surse multiple
de la temporal la intemporal, de la spaial la
ezoteric. El atinge cu regularitate, sub aparene
diverse, un fel de absolut permanent, care nu-i
altceva dect extrapolarea neleas a adevratei
realiti permanente a universului, n alternana
lui de expansiune-inerie. Fenomenul art este
singurul care d omului, prin intermediul omului, o
substan superioar omului. Dar cum omul este
implicat intens n geneza artei, iar arta n evoluia
omeneasc, vom putea, cu siguran, prin analiza
n adncime a aciunii estetice a omului, s facem
s progreseze cunotinele noastre n direcii
mai puin sau deloc explorate ale complexului
temporal, sesizndu-i-se urmrile.
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
eseu
ACIUNEA ARTISTIC l TRIPTICUL
INIIATIV-VID-DISPONIBILITATE
Cum funcioneaz prima faz a aciunii?
n aparen, ansamblul iniiativ, vid,
disponibilitate este acelai ca n aciunile-nainte
descrise anterior. Iniiativa funcioneaz n
acelai mod, dar factorul disponibilitate prezint
o deosebire care este aspectul pur temporal al
aciunii-nainte. n adevr, aceast disponibilitate
intr ntr-o ordine temporal transcendent, de
unde rezult efectul de permanen a unor creaii
artistice. Asemenea efect se traduce pe plan
energetic printr-o expansiune, cnd e vorba de
opere artistice pe deplin reuite. Retroaciunea
provocat de aceste opere i aciunile crend
asemenea opere snt permanente i n acelai
timp n cretere, n funcie de reuita aciunii
creatoare. Snt aciuni care se deosebesc de toate
celelalte prin calitatea lor.
Problema const n a nelege care snt
factorii generatori ai anumitor aciuni n
domeniul estetic, precum i cauzele reuitei mai
mult sau mai puin desvrite a acestor aciuni
deviate. Dup prerea mea, o anumit manevrare
a microtimpurilor i mbogirea ce rezult,
determin aceste aciuni. Permanena temporal a
creaiunilor artistice presupune o rezerv estetic
infinit, dar inventariabil i disponibil, dei de
un acces foarte anevoios, n sistemele deosebite
ce le include complexul universal. Aceast mas
disponibil este omnidirecional i permanent
retroactiv n raport cu sistemele temporale i
spaio-temporale.
Foarte banal, tot soarele ne poate servi
de exemplu, captarea radiaiilor sale luminoase
necesitnd sisteme de oglinzi mai mult sau mai
puin complexe i perfecionate. Dar tocmai
dezvoltarea sistemului de captare determin
evoluia domeniului estetic n complexe de
universuri deosebite, n timp ce inventarul
estetic radiind e nesfrit, i n afara de sistemele
temporale.
Prin urmare, microtimpul se prezint n
dou faze foarte importante i sensibil egale.
MICROTIMP RECONVERTIT ESTETICA.
RELIGIA I TIINELE
Microtimpul reconvertit e acela care se
intercaleaz ntre aciunea-nainte i aciuneareal, cnd aciunea-nainte nu-i altceva dect
captarea unei retroaciuni avnd drept el o
reconversiune. n realitate, acest microtimp e un
fragment sesizat n infinitul inventarului estetic
universal i reflectat ntr-o anumit ordine de
dezvoltare n structurile noastre temporale. Astfel

d anumite direcionaliti acestei dezvoltri, fie
n sensul expansiunii, fie n sensul ineriei.
Aceast mas radiind permanent, ce nu
sufer nici un fel de entropie, fiind n acelai timp
omnidirecional i estetic i care alimenteaz
viaa aa cum o percepem dndu-i substana ei
esenial ne apropie de unele noiuni mistice,
care au obsedat att de mult i obsedeaz nc un
mare numr de gnditori.
Fr a fi zdrobit de tentaia s stabilesc
permanent aceast ierarhizare mai mult sau mai
puin mistic care, de-a lungul diferitelor faze
de evoluie ale lui homo sapiens, l-a obligat
s-i rezolve problema depirii prin explicaii
mai mult sau mai puin obscure, nclin s cred
c societatea mai mult sau mai puin contient
de relaiile diferitelor expresii i tehnici estetice
cu religiile a fost primul semn nedesluit al
adevratei revelaii al acestui fenomen n
inventarul universal. Astzi, cnd preocuprile
tiinifice i tehnice snt precumpnitoare fa
de altele, n special faa de cele estetice, apare
necesar s aducem fiecare fenomen la justa lui
proporie i valoare, cu att mai mult cu ct, dup
ce arta a ptruns profund n contiina colectiv
n
epocile
anterioare, asistm n zilele
noastre la o comprimare extrem de sever a
acestui fenomen, ndeosebi din cauza expansiunii
tiinelor. Totui, nici un antagonism nu desparte
n mode real arta de tiin, ci dimpotriv.
Snt chiar convins c atingem punctele
extreme ale acestei comprimri i un paralelism,
dac nu chiar o convergen, nu poate ntrzia
s se produc. Cnd cercetarea tiinific va fi
ajuns n faza ei pur temporal de care arta
nu-i departe problemele comune se vor ivi i
vom asista la suprapunerea parial a celor dou
discipline i a celor dou tehnici, n aceast faz
evolutiv, masa disponibil de estetic se va
putea deschide din ce n ce mai mult omului,
datorit contribuiilor tehnico-tiinifice. Invers,
arta va aduce deschideri noi i de nebnuit
pentru cunotinele noastre.
Astfel, arta, la nceput satelit al religiilor, va
aprea ca adevratul nucleu al masei energeticotemporale a tuturor universurilor posibile i
imposibile de perceput, furind i desfurind
permanent sisteme n expansiune sau n inerie
crescnd. Aspiraia omului de a deslui depirea
a cptat totdeauna sens prin intermediul artei,
care este ea nsi depire. Sesizarea de ctre
contiin a identitii mijloacelor de cunoatere
i a elului lor va ngdui omului s ias din
confuzia mistic a religiilor i va da noiunii de
suprem, locul su adevrat...
FEED BACK
pagina
115
nr. 7-8 iul-aug / 2008
violon d'Ingres
Victor BRAUNER
TABLOU OPTIMIST
Mrul socialist
Mrul soare lapte negru
Mrul mam
Micuul Victor va fi rnit i zdrobit n
dini de Victorii cei mari care nu vor s-l lase s
ajung la mrul su pentru a-i gsi linitea...
(1948)
Oh omule, stul de angoas caui

imaginea realului necreat n secretul
cifrei apte. apte deschideri
ale corespondenelor cosmice
fluide
biologice
sociale
economice
ale celei de-a aptea revoluii totale
aceea a libertii definitve
Avis
***
Vntorul, ca s nimereasc mai bine,
nchide pentru o clip ochiul su stng.
Soldatul, ca s loveasc i s ucid
mai bine, nchide ochiul stng.
Trgtorul, n jocurile de precizie,
nchide ochiul stng ca s trimit mai bine mingea
sau glonul spre centrul intei.
... Ct despre mine, am nchis ochiul
stng pentru totdeauna;
acesta a fost poate norocul pe care lam primit ca s privesc mai bine centrul vieii.
(1943)
PORTRET COMPLET
[O, LUNETTES]
pagina
116
MI-E CALD
RESPIR
AUD
SIMT
VD
MI-E FRIG
SUNT VIU
(Nedatat)
TERAPEUTICA DEMORALIZRII
SAU CONTRA-INSPIRAIE
(17 august 1943)
TOTEMUL SUBIECTIVITII
RNITE
(Marele pericol de moarte)
Dinii stanilitilor l-au rnit de moarte
pe micuul Victor i l-au luat prizonier; ei vor s-l
mpiedice s ajung la mrul socialist care este
libertatea fiziologic.
Un gol uria
invadeaz frontierele negre ale disperrii mele.
Avem atta timp
nct nu avem timpul. S ne grbim.
Pictura mergea i cifra 25.

Oul sc-nvrtea ncet n ritmul valurilor
mrii. Ele se opreau din nou i urmnd
litera L deschiderea se mrea pentru a face
loc spectacolului la care doar eu asistam. Din
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
violon d'Ingres
adncul aceluiai peisaj rsar mii de cheie care se
aliniaz de bun voie urmnd marginile rupturii
de form ptrat. Dup cursa frenetic de cteva
clipe a cheilor apru pe fundal cifra 24 (n culori,
albastru puternic) care rmase suspendat ca
un fulger deprtat. O femeie care prea c e vie,
avea totodat cteva lucruri supranaturale, apru
din dreapta ca din culisele unei scene, mbrcat
imediat n costum spaial cu un foarte frumos coc
uria care, n loc s fie pe ceaf, cobora pe frunte
i nas pn la brbie.
(octombrie 1941)
***
nu m hrnesc dect cu lucruri foarte bune
dup gustul meu
belug de ploaie de psri
belug de sni feciorelnici
ntini pe tot corpul
nepoii din celule
teama care-i vars picturile colorate
n trepidaii mortale
teama unei dorine sngeroase-feroce
femei cu ventuze lipite pe corp
cteva plante cu mirosuri diverse
cnd dinii moi se molfie cu limba
cu gingiile lichide din gur
cu balele uriae ale clipelor unice
fr geografic
fr spaiu
i...
belug de ploaie de psri
(Nedatat)
pagina
117
SCRISOARE NIMNUI
(fragment)
Port acest vid n mine de nu tiu cnd i
timpul nsui, contaminat de destrmare, poart
trupul meu neputincios i greu cu care nu tiu ce
s fac. Pe de alt parte, din nimic, apare o iluzie
care arat ca o aventur exaltant, care va trimite
pulsaii noi spre inima acestei stri de inaciune...
Exist cu siguran undeva un stimul, dar aceast
lume, n care am fost obligat s triesc i pe care
am respins-o sistematic numai pentru a proteja
ceea ce aveam n mine subiectiv i sensibil, mi
pare acum ca o grmad de cenu unde nu pot
s iau n seam apelul, cci ea sufoc total i real
ntreaga mea fiin...
(1964)
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
arte vizuale
La vernisaj
Cela Neamu:
un ortodox printre
postmoderni
Paul Gorban n dialog cu
Cella Neamu
Paul Gorban: Suntem prezeni la un eveniment
deosebit. Iat, un vernisaj despre ferestre i lumin
semnat, Cela Neamu. Aleea Lpuneanu aduce
aproape sptmnal att artiti productori - de
art plastic, dar i consumatori de art. Galeriile
Dana, unde ne aflm n momentul de fa, v-a
fcut onorata invitaie s participai cu aceast
expoziie. Este, a putea spune, un motiv n plus
s dm acestei alei stelele pe care artitii le aduc
printre trectori, le aduc jos, printre muribunzi.
pagina
118
Cela Neamu: Este adevrat, aceeast alee a fcut

istorie Iaului. Sunt pe stnga i pe dreapta ei
locaii celebre, avem, iat, vis--vis Palatul Cuza,
Muzeul Unirii cu o ncrctur istoric-emoional
puternic. Sunt la Iai i sunt foarte fericit. Eu
sunt ieeanc, ncut la Piciorul Lupului, la o
azvrlitur de b. Liceul l-am fcut aici la Oltea
Doamna care astzi poart numele merelui poet
romn, Mihai Eminescu. Am fost recent n curtea
liceului i m-au cuprins fiorii copilriei. Am
venit la Iai cu colecia Ferestre pentru Ierihon,
pentru binecuvntarea tapiseriilor i pentru binecuvntarea pe care am primit-o aici, o baie de
laude. Sunt copleit. Nu m mai spl un an.
P.G.: Haidei s vorbim puin despre aceste
dousprezece tapiserii expuse n aceast galerie.
Am vzut c aducei printre ele apte opere noi.
Observ acest motiv al luminii, al ferestrelor,
practic o deschidere a metafizicii, o ntoarcere la
religie.
C.N.: Mai mult ferestrele pentru Ierihon fac
aceast deschidere. Urmeaz s mai aduc nc
trei lucrri cu aceeai amprent. Sunt nite

metafore bune, capabile s ptrunzi prin ele,
cu o libertate, totodat, deschis privitorului.
Fereastra este simbolul libertii, simbolu visrii,
simbolul Luminii, a vieii, a soarelui, a tot ce
dorii. Prin fereastr vedem lumea i ea, la rndul
ei ne vede. n funcie de libertatea, de capacitatea
citirii operei mele te poti purifica, te poi ncrca
pozitiv, te poi elibera de acel stres cotidian.
P.G.: De ce vine Cela Neamu, ntr-o lume n
care arta se valorific prin deprtri de tehnici,
de mesaje biblice, deprtri de acel centru
ctre margini, cu o colecie de piese care au n
centru motivul ortodoxiei, al dumnezeirii? Nu
este un paradox fa de gndirea contemporan,
cea potmodern? Lucrrile acestea m trimit
la origini, arta lucrat manual sau cu rzboiul
de esut, ndeletnicire romnneasc, rneasc,
ndeletnicire a pmntului. Se simte.
C.N. : Eu practic ceea ce este expus aici de peste
patruzeci de ani. Nu mi este jen s mrturisesc,
sunt mndr de perioada parcurs. Deci, o practic,
o simt i mpreun ne bucurm. Prin aceast
bucurie comun simt astfel mplinirea ca artist.
Poate c sunt un temperament mai special. Se
mai poate gsi i astfel de artiti. Pe lng toate
descrcrile contemporane, iat c sunt i rtciri
care au rmas n evul mediu, lng om. Eu m
simt ca n evul mediu, n acel spaiu ntunecat,
care a dat atta lumin omenirii, asupra creia
tot revenim. Ct echilibru!... uit-te de exemplu
la renatere, ce ev mediu ntunecat a fost, i
totui, acolo avem cele mai mari opere, cele mai
valabile legi universale care nu s-au perimat
nici astzi. Tot s te apleci asupra lor s le simi,
s le iei, s le continui. Nu m numr, zic eu,
printre acei echilibrai ci m nchin, n general,
echilibrului, strii lucrurilor spuse, gndite i
simite n normele clasicului. Aici m gsesc. Sunt
un clasic n via.
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
arte vizuale
P.G.: mi amintii de Liviu Franga, care spune
n una din crile lui c este un clasic printre
postmoderni. Iat, aceste ferestre ale lui Ierihon
va deschis i portia amintirilor tinereii. Ai
ntlnit, la Iai, foti colegi de liceu, de facultate,
prieteni din copilarie i adolescen...
C.N.: De aceea am i inut s vin la Iai. Am
vorbit cu unul dintre colegii de atunci, pictorul
Liviu Suhar, ca s expun doar trei zile aceste
tapiserii la Iasi. Dar ce i veni? m-a ntrebat
el. Tu care ai avut n 1993 expuse douzeci i
dou de tapiserii, timp de trei luni la Palatul
Culturii, cu tema Cum se face o tapiserie, n 1999
tot la Palat ai expus mpreun cu soul i fiu, iar
acum vrei doar pentru trei zile... nu doamn, trei
sptmni vei expune a completat el. Vreau s
le spun ieenilor c dac picioarele lor vor ajunge
la Ierihon, s tie dinainte c se vor ntlni, chiar
i n posteritate cu mine. Colegii mei au venit
aici, m-au impresionat cu primirea lor.
P.G.: n acest vernisaj sunt expuse dousprezece
piese, din care apte sunt noi. Are acest numr
o semnificaie aparte, vd c i lucrrile sunt
pline de simboluri religioase, pasrea, fereastra,
trinitatea, icoana, herivimi?
C.N.: Pasrea este motivul meu folcloric. Dac
m trimii la tradiia popular te uii la pasre.
Ferestrele sunt laitmotivul meu, dac vedei i
n spatele psrii este o fereastr. Ea trebuie s
zboare, are nevoie de libertate, de deschidere,
chiar dac sunt pmntene. Psrile sunt ca
nite personaje, mbrcate somptuos, n special
n operele mele. Ferestrele, patru pentru Ierihon,
sunt noi. Dou dintre lucrrile expuse, au fost i
la Paris. Am dus acolo romnescul nostru. De pe
urma lor am adus aur n Romnia. Am participat
la concursul internaional Salonul artitilor
francezi ediia 217 din 2006.
P.G.: Cum se vd tapiseriile acestea cu specific
romnesc dincolo de graniele trii noastre?
C.N.: Cred c de aceea, am acest mare succes
peste hotare. Nu m inspir din ceilali artiti
contemporani, fac aceste opere exact cum m-a
reconstrui pe mine, le fac ca pe Cela Neamu. Or
eu sunt romnc, iar ara noastr are atte lucrui
frumoase care trebuiesc artate. M-am inspirat
din punctul medieval de la Putna, pe care lam adugat i l-am continuat. Lucrrile mele
circul n toat lumea, ele m-au plimbat. Peste
hotare sunt iubit pentru c vin cu lucrri din
spaiul danubiano-pontic. Eu sunt un paradox

al globalizrii. Practic meseria aceasta de foarte
mult vreme i nu m-am conformat noilor tehnici,
noutatea mea este legat de tradiia romneasc.
M pstrez fr s m schimb. Nu vreau s fac
ca la Paris sau ca la Bruxelles. Sunt cetean
european, mine poimne cetean universal
pentru c fac ca mine, fac ca n Romnia. Noi avem
specificul nostru, iar ceileli europeni trebuie s
simt din ce spaiu geografic i spiritual venim.
Eu port specificul i religia noastr.
Paul Gorban n dialog cu

Valentin Ciuc
Valentin Ciuc: artista i face lucrarea
ca pe o adevrat catapeteasm
Paul Gorban: Aceast expoziie a reuit s aduc
cele mai sonore nume ale artelor platice din
regiune. Unde putem plasa opera artistei Cela
Neamu? Vedem c sunt folosite n compoziia
artistic semnificaii biblice, metafizice a putea
spune.
pagina
119
Valentin Ciuc: Sigur, despre metafizic vorbim

ntotdeauna n termeni aproximativi. n cazul de
fa vorbim de orchestrarea unor elemente de tip
simbolic, ntr-un fel de arheologie al sacrului, n
sensul n care aceste multiple ierihoane sunt un
elogiu aduse cretintii, ortodoxiei n special,
cu intenia de a finaliza printr-o metafor
plastic, att prin triada, Tatl, Fiul i Duhul
Sfnt, dar i prin arhanghelii, apostolii, otenii
cerului, heruvimii care cnt muzica celest a
paradisului. ntr-o iniiere sui generis ar trebui
s pornim de la aceast pasre a Paradisului
care poate fi privit ca un fel de pun. Este
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
arte vizuale
pagina
120
vorba despre un vis, de un vis care pornete de

la o tantelrie aproape baroc a primului plan,
profilat pe fundalul cu adevrat metafizic al
unor coloane, care sugereaz att arhaitate,
dar n acelai timp i nite deschideri ctre un
orizont iluzoriu. n alt registru, avem acele apte
noi lucrri, un numr sacru, apte ierihoane.
Eminescu avea dreptate cnd spunea c doar
credina zugrvete icoanele paradisului. Aa
face i Cela Neamu, credina ei zugravete,
dar nu cu culori obinuite, ci cu acele culori
ale firului, culorile textile. Asta nsemna c
folosete vopsitul vegetal, asta nseamn o
alt form de vibraie a fibrei textile aezat
n cel puin patruzeci de tonuri i subtonuri.
Bizanul nu a fost altceva, dect postul dinaintea
renaterii. A fost nevoie de o simbioz ntre
spiritul cupolei bizantine i decorativul oriental
ca dup aceea s se intre dintr-un ev mediu care
era deja pe sfrit, n orizontul ateptrilor unor
sinteze, care s-au produs n spaiul occidental i
spaiul rsritean. La Cela Neamu lucrul acesta
se vede prin apsidele lucrrilor din ierihoane,
n care triada Tatl, Fiul i Sfntul Duh, aceste
medalioane ca n bisericile din Bucovina, au
frumuseea materialului bine lefuit sugernd
nfurrile succesive, trecerea timpului,
nfrirea, mbinarea elementelor. Cela Neamu
i face lucrarea ca pe o adevrat catapeteasm,
a se vedea lucrarea numrul doi, unde se vede
acel perete care desparte teritorul la care are
acces credinciosul i zona de mister al altarului
unde se svrete marea tain. Vedem n alte
lucrri ale artistei ideea de tefan cel Mare,
atlet al cretintii, ntr-un fel de miniatur
sub un fel de bolt bizantin, mbrcat n straie
bizantine, ca un fel de mprat al bizanului,
trind i aprnd hotarele de rsrit ca un fel de
damnare, predeaps de a se izbvi prin sacrificiu.
El se baza pe credin, armat i pe propria lui
inteligen. Gsim i celelalte scene cu sfini ntrun ansamblu decoraional n care vom vedea
ntotdeauna nite fructe simbolice din grdina
raiului. Lumina se nate odat cu dimineaa
i sfrete odat cu pierderea n astralitate,
n albastrul de tonuri grave. Cela Neamu
face un tip de art care nu permite reveniri.
Athos, dar i prin libertile pe care i le asum.

Fereastra pentru mine este o deschidere ctre
libertate, o libertate care se poate mpinge pn la
absolut i se poate prbui n limitele individuale.
Este oarecum cu dus ntors, o deschidere n
afar i poate s fie o nchidere nluntru. Aici
este metafizica dspre care vorbeai la nceput,
lucrurile nu trebuiesc judecate n dimensiunea
lor material, pragmatic. Aici avem de-a face
cu lucruri care transcend comentariului banal
i riguros pe centimetrul ptrat, pentru c ceea
ce conteaz este pn la urm o impresie de
smerenie i de sminenie. De aceea o iubim pe
Cela Neamu.
P. G.: Este ansa ei att de mare peste hotare
datorit exportului artistic al specificului
romnesc?
V.C.: Asta cred c este ansa ei, inteligena de a
rmne diferit i totui egal cu ea nsi. tie
de unde vine, tie ce zestre genetic i artistic
are. A socotit c aceast racordare la bizan
este de fapt o nostalgie a orientului care, dup
cucerirea Constantinopolului, a intrat ntr-un
fel de barbarie n plan cultural. Exist nostalgia
acelor ritualuri extraordinare, iar Cela Neamu
vine din acest spaiu al nobleii i al sacrificiului.
P.G.: A putea s o consider pe Cela Neamu

un ortodox printre postmoderni pentru c se
folosete de canoane ntr-o micare deschis,
liber?
V.C.: Este, fr ndoial, un ortodox datorit
canoanelor pe care le folosete, canoanele de la
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
privitor dintr-o loj
Medeea IANCU
Gelu Badea
i imaginea conveniei
n spectacolul Antigona
Spectacolul Antigona a deschis o dialectic
aparte n lumea teatrului romnesc modern.
Teatrul actual este vzut ca o suit de pre-faceri
i des-faceri, astfel se ajunge la o hermeneutic
a spectacolului; actorul i joac condiia.
Spectatorului i se cere o inteligen necesar,
imaginea se afirm fa ctre fa.
Gelu Badea este profund influenat de
suprarealism, adept al teatrului convenional,
viziunea spectacolelor lui este original. Lumea
se prezint ntr-o dezordine predicie, semn
ca, n final, existena s-i intre n limite printro ordine care pune universul n micare.
Antigona se afieaz ntr-o formul de o
finee i de o putere de percepie impresionant.
Spectacolul delimiteaz bine impresia de
percepie, astfel nct avem parte de cadre
concrete: decoruri speciale scenografia Vioarei
Bara, asistena de regie Pompiliu Ciochia pe
acorduri din Ravel i Beethoven. Regia mizeaz
pe imagini-oc: pedepsirea lui Creon prin
electrocutare. Se insist bine asupra strilor care
se exprim, asupra mimicii, coregrafiei.
Spectacolul ncepe prin prezentarea
zeilor n condiia de ceretor, Creon este
recunoscut ca fiind regele rii, primind un cadou
neobinuit prin prezentare: un tron din schele.
Culorile predominante, ca un laitmotiv, sunt
roul imperial, negrul, albul, argintiul metalizat;
obiectele sunt neconvenionale: containere de
gunoi, spaii delimitate, n funcie de scene,
de stri prin perei de aluminiu. Se creeaz
impresia c se deschid spaii n spaii, dup
tehnica povetii n ram. Spaiile sunt mrite cu
ajutorul oglinzilor, realitatea scenic prinde astfel
mister i ncercri de dez-legare.
Textul se reduce la cteva replici
eseniale; astfel se recunosc doar replicile cu
caracter empiric. Limbajul este folosit de Creon
pentru a convinge, pentru a nela. Ajungem
la ecuaia lui Ahile care spune c nu putem
birui cu orice mijloc i cu orice pre. Ecuaia lui
Odiseu se ncadreaz ns altfel: scop biruin,
mijloc vicleug, minciun. Aceasta este morala

modern. Fora i vicleugul lui Creon scena
cnd Creon i se adreseaz poporului - se afieaz
bine ca o pervertire a limbajului prin minciun.
Afirmarea forei i a vicleugului continu fa
de toate personajele regina, Antigona, sora,
Polinike.
Monologul Antigonei este impresionant
prin delimitarea determinarea tristeii cu
bocancul pus de o parte i de alta a chipului.
Se pune accent pe coregrafie, mimic, machiaj.
Comunicarea personajelor se face fa ctre fa,
ele se afirm, se recunosc, se identific.
Simbolurile sunt multiple: morii
sunt exprimai cu ajutorul bocancilor pui n
containerele de gunoi, pervertirea reginei de ctre
Creon este surprinztoare; el scrie numele su pe
snul reginei, apoi o muc. Antigona exprim
neputina aflndu-se ntr-un scaun cu rotile.
Venirea lui Polinike este o pre-scriere
asupra creia Creon nu mai poate interveni.
Nunta este magnific, fiind i ea strpuns de
simboluri. Antigona schimb hainele, rochia de
mireas este neagr, este o nunt unde convenia
exist ca liter de lege. Ceea ce era comun nu i
are locul aici.
Zeii au i ei
un rol hotrtor, de
la ceretori primesc
condiia lor ancestral,
judec faptele, au
caractere de muritori.
Imaginea
conveniei din teatrul
lui Gelu Badea este
asemenea tablourilor
lui Magritte unde
trdarea imaginilor
este
pretutindeni,
unde relativul este
puterea i unde
interpretarea este bine recunoscut. Donc, ceci n
est pas une pipe!
FEED BACK
Gelu Badea
pagina
121
nr. 7-8 iul-aug / 2008
pota literar rapid
Pota literar rapid
Iulian APOSTATU
Florentina DASCLU, Galai. Ne scriei: Scuzai-m pentru ndrzneala de-a v ocupa
din prea msuratul dumneavoastr timp i de-a v deranja cu o astfel de problem, ns, nu am putut
opune rezisten gndurilor care tot insistau s v contactez. Constatnd nimic nou, nimic nou n spaiul
nostru cultural, am gndit c acest lucru este cauza pentru care majoritatea romnilor sunt inculi.
Astfel, voi ncerca s revigorez acest spaiu printr-un manifest jurmnt literar, pe care-l voi trimite
la mai multe reviste din ar. Acest protest se ndreapt mpotriva pseudo-poeziei de azi i este nsoit
de o prob de biopsie a poeziilor mele, care fac parte din umila mea ncercare...
V publicm acest Manifest mpotriva pseudo-poeziei de azi:
pagina
122
Jur cu mna ncins pe inim,

c a scrie poezie este echivalent cu a ti
opus alchemicum. Poezia este avortonul
metamorfozat ntr-o fiin aflat n stare
de incandescen genuin, nicidecum o
exprimare cool care nu spune nimic, i n care
nu se simte pulsul alert al inimii. Iar poetul,
este cel care transfom mizeriile i spumele
putrefaciilor din lume, n versuri diamantine.
Toat durerea lumii i toat durerea lui devin
cntece i rugciune n care se simt trepidaii,

frmntri, agonii, se simte pulsnd viul...
Pentru-a scrie veritabil, trirea durerii la
apogeu i purtarea mizeriei ca pe o coroan
cu smaralde, devin, privilegii de inspiraie
divin. Nu trebuie irosit nici mcar o frntur
de suferin, n schimbul unei anestezii locale.
Dincolo de noroiele sfrtecrilor luntrice se
poate ascunde minereu aurifer: Cutai-l n
adncuri, dragi poei! Dragi oameni!
Vina
o simim pe suflete
coroan de spini.
Cte rugciuni rostim,
attea lovituri de bice
primim...
Trupul ne este tuturor,
cruce
de lut urt mirositor.
Piroane btute-n mini
ne sunt aripile
tiate de la rdcini.
Vinovat de
rnile acute
rnile spumegnde
cu mute
cu viermi.
Vinovat c
forez timpul,
pentru ca ele
s nu mai doar,
s nu mai sfie
crnuri
nc fremtnd.
Vinovat c
putreziciunile din mine
i din lume
nc nu le pot deveni
flcri dansnd
n duh...
Fuga
Deseori fug
din mine nsmi
i m ascund
n pietre,
n pmnt.
Deseori simt
c zestrea divin
m strivete
att de acut,
nct
din prostie,
m ngrop singur
n mormnt.
De aceea:
Lumina se nate
i n criminali
i n sfini.
Noi
n noi
Un scuipat ntre ochi,

este ne-zborul nostru.
Greutatea materiei,
S-au auzit
optite-n noi
poveti.
FEED BACK
Pretutindeni strignd,
s-au auzit mntuitori.
Cluzii,
de glasurile lor,
demult pornit-am
cutnd,
pe-ntreg Pmntul
Edenul.
Abia acum
am auzit n cri
spunndu-ni-se
c foamea de iluzii
sfrete,
acolo unde
pulseaz nc
Adevrul lor
Suprem:
n fiecare dintre noi...
Florentina DASCLU
nr. 7-8 iul-aug / 2008
promo libris
integrat n contextul unei anumite generaii, a
unei haite. El consider c poeii unei generaii
lupt pentru puterea literar impunnd
canoane. Or, cu toat aceast strdanie, nici o
generaie literar care deine la un moment dat
puterea nu poate s-i ofere un destin favorabil
pe termen lung i nu poate controla nici total la
nesfrit mersul i evoluia literaturii n geografia
locului, conchide Virgil Diaconu.
Virgil Diaconu
DESTINUL POEZIEI MODERNE
Editura Brumar, Timioara, 2008
Virgil Diaconu este intelectualul care

folosete cuvintele nu pentru a umple pagini, aa
cum o fac cei mai muli dintre postdecembriti, ci
pentru a trsni acolo unde arta, n cazul de fa
cea poetic, devine un mijloc de performan
social sau un destin holographic mai curnd,
dect o deschidere spiritual.
Cartea semnat recent sub egida editurii
Brumar, Destinul poeziei moderne, ne trimite fr
ndoial n acel labirint al poeziei. Preocupat
de soarta poeziei contemporane, autorul critic
dur poetul ce i formeaz un discurs ce stinge
duhul artistic.
Pentru poetul i eseisul pitetean poezia
modern este nscut, structurat i condus
de imaginaia poetic. Poezia este n mod
fundamental viziune, imaginaie, este viziunea
ntreit, original, tensionat liric i poetic asupra
adevrurilor i misterelor noastre profunde, a
existenei, a raporturilor noastre cu ceilali i cu
universul. Poezia este rspunsul sensibil, sugestiv
pe care l dm la marile provocri ale lumii n
care trim, a existenei n genere, i nicidecum o
joac cu cuvintele, un simplu text, cum se spune
adesea. n acest fel, poazia se acoper de sens i de
emoie, n loc de a fi lipsit de ele.
Scriitorul nu menajeaz poezia epocii
postmoderne, despre care scrie c vzut
n ansamblu este un amalgam de valori i
pseudovalori poetice. Un amalgam n care poezia
de valoare aproape c este ngropat, cantitativ,
de poezia mediocr.
Parc ndreptit s o spun, autorul
ne vorbete i despre vulnerabilitatea poetului
Liviu Antonesei
HESPERIA
apte vorbiri despre spiritul
European i patologiile sale
Editura Feed Back, Iai, 2008
Hesperia este cartea pe care dac o citeti
ai senzaia c o auzi. Asta poate pentru c
cele apte fragmente din carte au fost mai nti
rostite, vorbite. Autorul, cunoscut publicului
consummator de lectur, ne propune un itinerar
n lumea ultimilor treizeci de ani.
Chiar dac la o prim impresie, cartea
pare un caiet de confesiuni, n care autorul
povestete ntmplri din perioada comunist
ca i cnd lucurile s-au petrecut ieri, volumul ne
ofer o adevarat radiografie a spiritului politic,
cultural i social contemporan.
Folosind un limbaj mai curnd jurnalistic,
dect protocolar universitar, Liviu Antonesei ne
introduce n perioada adolescenei i studeniei
lui, perioad n care comunitii, aflai la putere,
cenzurau crti i articole, torturnd prin
tehnicile de guerrilla pe toi aceia care foloseau
cuvinte interzise. n capitolul ce face trimitere
la Conferina inut la Forumul presei regionale
de la Piatra Neam din 2003, autorul povestete
c n toate formele sale, cenzura i s-a prut cea
mai pervers, mai eficace i mai sinistr arm a
regimului de trist memorie.
FEED BACK
pagina
123
nr. 7-8 iul-aug / 2008
promo libris
Ca orice intelectual care a trecut prin
mrejele capitalismului communist, autorul
pstreaz fa de actualele structuri politice
europene nc o doz de scepticism. n
fragmentul n care este redat dialogul purtat cu
tefan Afloroaei i cu Nicu Gavrilu pe tema
utopie i ideologie, autorul scrie despre Uniunea
European c este o stupizenie fr margini. Ca
i Vladimir Bucovski, scriitor polonez care vede
n UE o clon a URSS-ului, autorul crii Hesperia
se arat ngrijorat fa de elitele politice. n
ceea ce privete actualele elite politice, aprute
dup cincizeci de ani de dictaturi, din nchisorile
comuniste, din laboratoarele securitii i ale
partidului communist, din fabricile i uzinele
socialiste care, adesea pe bun dreptate, au
falimentat, acestea sunt fie o copie i mai palid a
celor interbelice, fie motenitoare ale ceauismului
trziu, conchide autorul.
Preocupat att de nivelul culturii publice
din Romnia, ct i de valorile spiritului European,
Liviu Antonesei reuete s nu plictiseasc
cititorul, chiar dac n unele pasaje ale crii ca
o revolt, autorul prezibt i patologiile culturii,
capitalismului i spiritului European.
decan, fie n casa de lut a unui simplu ran i-o

poate da.
Cartea de poeme ni se arat ca o
spovedanie, o confesiune. Mi-a pus/ Dumnezeu/
mna pe cretet/ s se hodine/ i eu am fugit. / Alte
pcate, printe,/ nu in minte s fi avut. / i-mi iau
nimbul/ s-l terg de praful/ care-mi/ lumin/ sufletul.
(Spovad).
Aurel Brum simte, ca orice mare poet,
apropierea pmntului i i asum risipirea
anilor. Mama n-a murit de moarte/ doar s-a risipit n
crini. / Cad petale din zarzri/ ca de cear/ lumioare/
de pomeni/ i de Amin. / Simt i eu cum mi se-apleac/
ramul ncrcat de flori./ Poate/ este semn/ c mine/ ne
vom risipi/ i noi. (Cear).
Chiar dac destinul pare s i fi dat
poetului ansa s ating cerul, acesta accept
alturi de ceilali oameni rostul jocului matematic,
sentimentul de graie al aproapelui. Lumea-ntreag
e conturul/ unui sfnt i cald otron / otron otron/
planeta e otron / Jucm frumos/ din om n om
/ meridiane/ de iubire / planeta are/ chip de om.
(Crini2).
Stnd la taifasuri n partea a treia a
crii, Starea de graie, cu Nicu Gavrilu, Viorel
Munteanu, Gic Manole, Nicolae Calu, i muli
alii, autorul crii nici nu observ cnd pe Marea
de dincolo trece Leul de argint cu Aripi de La Vorone,
albastru ce poart Lacrimile lui Dumnezeu.
Paul GORBAN
pagina
124
Aurel Brum
ATINS DE ARIP DE NGER
Editura Performantica, Iai, 2008
Cunoscutul om de radio, Aurel Brum a
venit n faa publicului asculttor, de aceast dat
cu o carte. Cartea, aprut n primvara acestui an,
cnd artistul, mplinea vrsta atingerilor de nger,
ne ncnt cu trei forme lirice. Cea poetic, n care
autorul a adunat peste douzeci de poeme, cea a
dublelor ipostaze, n care scriitorul i nemrginete
orizontul eului epic i acea stare de graie pe care
doar un interviu, realizat fie n cabinetul unui
Virgil Costiuc
SANATORIUL DE PE MAL
Editura Princeps Edit, Iai, 2008
Virgil Costiuc ntruchipeaz cel mai
bine zisa noastr din ultimii ani, atunci cnd
e vorba de scriitori debutani: La moarte i la
publicatul crilor s nu te grbeti!
Publicnd prima sa culegere de
poeme, Sanatoriul de pe mal, Virgil Costiuc
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
promo libris
poate fi nregistrat printre recordmanii
rbdrii i ai negrabei. Debutul su (nregistrat la mai mult de 47 de ani vrsta debutului la Arghezi) este unul srbtoresc, o
carte de poeme care ne face s vedem n spatele ei un acribios lefuitor de diamante sau,
mai bine, un lucrtor la esene, care, n creuzete numai de el fcute i mnuite, ncearc
s obin pictura magic, acel spiritum verbi
care ademenete i farmec. La toate acestea
se adaug povestea (umbr a oricrui gen
literar), pulverizat n textura oricrui poem
cu art i rafinament.
Prin aceast carte, Virgil Costiuc
devine inatacabil. Sanatoriul de pe mal, un fel
de scut celest, impune n peisajul literar de
astzi un poet original, profund, adevrat.
Nichita STNESCU
INVIZIBILUL SOARE
Editura Corint (col. Scriitori romni)
Bucureti, 2007
De ce o nou antologie, de ce o
nou antologie Nichita Stnescu?, m-am
ntrebat vznd coperta antologiei de poeme
intitulat Invizibilul soare. Rspunsul
la ntrebare mi l-a dat cel care semneaz
selecia textelor, prefaa i nota ediiei,
adic excelentul poet Ion Mircea, care a
avut generozitatea i rbdarea, precum i o
cinstit acribioenie specifice marilor spirite,
de a aeza ntre dou coperi 260 de pagini
absolut reprezentative din poezia lui Nichita
Stnescu.
De ce o nou antologie? Din cauza
supraproduciei creaiei scrise a lui Nichita
Stnescu, exegeii, biografii i editorii

poetului s-au vzut pui n imposibilitatea
de a-i inventaria pn la capt opera,
care, pe lng debitul ei fluvial antum,
n sine impresionant i greu de inut sub
control, beneficiaz de o delt postum
care se extinde pe zi ce trece. Pe cale de
consecin, antologiile dedicate autorului
aveau s devin, de la o ediie la alta, tot mai
voluminoase.
Un moment cardinal n aceast
ordine de idei l-a constituit apariia, n
anul 1985, a seleciei Ordinea cuvintelor
(1957-1983), n dou volume, alctuit
de Alexandru Condeescu, pe baza unei
convenii prealabile cu autorul. Ediia
Condeescu reprezint, n opinia noastr,
pentru poezia lui Nichita Stnescu, ceea ce,
mutatis mutandis, reprezint, pentru poezia
eminescian, ediia princeps a Poesii-lor,
ngrijit de Titu Maiorescu.
O colecie de texte care cuprinde
i proza stnescian va fi tiprit cinci ani
mai trziu, sub titlul: Fiziologia poeziei, proz
i versuri, 1957-1983. Ediie ngrijit de
Alexandru Condeescu cu acordul autorului,
Bucureti, Editura Eminescu, 1990.
Cu puine excepii, antologiile
care au urmat, n goana semnatarilor lor de
a recupera ct mai multe dintre ineditele
stnesciene, au nceput, cum spuneam mai
sus, s ia proporii. Antologatorii i-au
propus s mpute doi iepuri dintr-un foc:
ediia critic i ediia de Opere complete
(i definitive), un ideal cu neputin de
bifat n condiiile n care opera poetului
nu a fost nc n ntregime scoas la iveal,
inventariat i valorizat critic.
Dintre corpusurile de texte care i
disput astzi piedestalul ediiei integrale,
a enumera doar dou: Opera Magna, voi. I-V.
Ediie integral, cronologic, realizat de Al.
Condeescu. Studiul introductiv i reperele
biografice aparin ngrijitorului ediiei.
Bucureti, Editura Muzeului Literaturii
Romne, 2004-2006; i Opere, vol. I-VI. Ediie
alctuit de Mircea Coloenco, Academia
Romn, Editura Fundaiei Naionale
pentru tiin i Art i Editura Univers
enciclopedic, Bucureti, 2002-2006.
Acestea nu sunt ns singurele
colecii de texte n alctuirea crora criteriul
cantitativ, al exhaustivitii prevaleaz
asupra celui selectiv i axiologic. O ediie
recent aprut i prezentat la Salonul de
FEED BACK
pagina
125
nr. 7-8 iul-aug / 2008
promo libris
pagina
126
Carte de la Paris {Rsu-Plnsu lui Nichita

Stnescu de Laurian Stnchescu) se ntinde
pe nu mai puin de 12 volume (dintre care
primele patru sunt deja pe pia).
Ceea ce constatm imediat e
c, dincolo de meritele lor, pe care nu
le contest nimeni, aceste antologii se
ndeprteaz tot mai mult de modelul
inaugural, Ordinea cuvintelor, din 1985, cel
care primise, repet, girul autorului. Vor s-l
desvreasc, n fond: s-l depeasc. n
ce fel? Augmentndu-l, dilatndu-l.
Antologia noastr i-a propus
exact contrariul: nu s dilate aceast
ediie princeps, ci s o comprime. Cum?
Eliminnd unele poeme de o calitate
artistic discutabil i altele care nu mai
spun mare lucru sensibilitii cititorului de
astzi, corectnd ceea ce era de corectat,
adugndu-i, sporadic, cteva piese lirice de
valoare i disciplinnd pe alocuri punerea
textelor n pagin.
Cine ne autorizeaz s procedm
astfel? Indirect, Nichita Stnescu nsui,
prin cuvntul su, care are credibilitatea
i legitimitatea unui legatar universal.
Iat ce scria el, ntr-un articol din Carte
de recitire (1972), cu privire la modul n
care e gestionat posteritatea operei lui
Bolintineanu: Lipsit prin destin de gustul
concentrat ca un laser al lui Titu Maiorescu,
editorul nemuritor al volumului de Poesii,
semnat de Mihail Eminescu, distanat prin
destin de vocaia grandioas de editor a
unui Al. Rosetti, nlturat prin destin de
patima restituirilor unui Perpessicius, opera
lui Dimitrie Bolintineanu se afl la cheremul
oricror speculani i la libera interpretare
a oricrui binevoitor. Sau, n alt parte:
Suntem lipsii de adevratul chip poetic
al lui Dimitrie Bolintineanu. Toate crile
lui sunt o amestectur ce-l denigreaz.
ndeprtndu-i emoia de om pe care a
exprimat-o sentimental, ridicol i uman
din puzderia de versuri, putem s alegem,
cu gust i pricepere, capodoperele sale,
emoia de mare poet (Carte de recitire, 1972,
pp. 89-100).Este exact ceea ce am ncercat,
cu modestele noastre puteri, s facem prin
prezenta ediie de poezii alese."
Este ceea ce, spunem noi, Ion
Mircea a reuit magistral, Invizibilul soare
fiind cartea marilor poeme stnesciene,
absolut reprezentative.
Daniel CORBU
Radu Florescu
PROB DE VIA
Editura Conta
Piatra Neam, 2008
Prob de via este a asea carte de poeme

a nemeanului Radu Florescu, dup Camera liturgic
(1992), Satrapia (1995), Casa din care ies (1997), Negru
Transparent (2001) i Ru de pmnt (2004).
Ca i n celelalte cri, pstrndu-i o
rezonabil continuitate a ideilor i faptelor lirice,
Radu Florescu ni se nfieaz ca un tragic nemntuit,
cu o imaginerie inspirat cultural, purtnd cu
sine povara memoriei, precum bunul Sisif stnca.
Nempcat cu sine i cu lumea, el probeaz, pe
rnd, proza, faima, dezolarea, prbuirea lumii n
sine. Fiecare text din Prob de via, ca i multe din
crile precedente, are alura unor notaii de jurnal
fcute de un ascet care-i poart, ca pe un blazon,
anonimatul. Spune poetul: mi place s triesc
nspre margine./ tiu c totdeauna mi-a fost bine/
tiu c aici drumurile au consisten/ i nimeni dar
absolut nimeni/ nu ar ndrzni s m schimbe./
adnc n sngele meu descopr o fereastr n linia
orizontului/ n care rnd pe rnd/ salutm viaa i
moartea./ mi place s triesc. nspre margine de jur
mprejur/ pe acoperiul lunii ne splm minile.
Sau: zilele i nopile mele adun n spatele casei/
ntr-un fel aproape sublim bucuria i spaima/
muzica unui timp ntors din pmnt/ fracturat pe
alocuri. ntre dou cltorii/ la marginea satului/
am vzut cum trec nspre steaua polar/ celulele
albe i roii ndobitocite de plns/ ca o prob de
via./ n spatele casei ziua de mine.
Dei concepute ca fragmente de jurnal,
poemele din Prob de via nu sunt simple procese
verbale ale strilor, ci, aa cum spuneam, adevrate
gnoze lirice. Poet profund metafizic, practicnd un
neoexpresionism de bun calitate, n linia poeilor
germani Trakl Gottfried Benn, adept al formelor
cu fond, Radu Florescu scrie o poezie de marc
personal, n care i aeaz toate tarele sufletului,
asemenea lui Lazr din parabola sa: iese n cmp i
umple cerul/ cu propria-i via.
Rozina VAUM
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
SUPLIMENT
FEED BACK
FEED BACK
nr. 7-8 iul-aug / 2008
Lector: Liviu APETROAIE

Design i Tehnoredactare : Bogdan ALEXANDRESCU
Fotografii realizate de: Ion POPESCU, Cornel
MIFTODE, C. HREHOR, Eugen VINTIL,
I. CLOPOEL
Pentru realizarea prezentului album au fost folosite

fotografii i documente din arhivele Daniel Corbu
COLOCVIILE NAIONALE DE
POEZIE DE LA TRGU NEAM
O FORM DE REZISTEN INTELECTUAL
nainte cu cteva ore nainte de a ncepe.

Probabil c\ fonoteca de aur a Securit\]ii
va fi pus\ cndva la dispozi]ia istoricilor
literari, pentru a se vedea ce a nsemnat cu adev\rat aceast\ manifestare a
inteligen]ei tinere. Acum, prin ceea ce
avem noi, ntr-o arhiv\ de impresii [i
fotografii ale celor zece edi]ii (19841993) se poate ncropi imaginea unui
sympozion istoric.
Un participant de fiecare an spunea
c\ geografia noastr\ literar\ nu poate s\
nu ]in\ seama de aceste colocvii, pentru
c\ pe aici, prin ora[ul de la poalele Cet\]ii
Neam]ului, au trecut scriitorii cei mai
importan]i ai ]\rii, colocviile fiind prilejul
cunoa[terii interscriitorice[ti nemijlocite.
Ca autor al acestui proiect cultural, afirma]ia
nu poate dect s\ m\ bucure. De aceea
cred c\ un final nimerit la aceste cteva
rnduri-gnduri de introduc]ie este lista
(ntr-o ordine absolut ntmpl\toare) de
numire pentru mul]umire a scriitorilor
care au fost prezen]i n fiecare octombrie, de zece ani ncoace la colocviile
solidarit\]ii noastre: Matei Vi[niec, Florin
Iaru, Lauren]iu Ulici, Mircea Martin,
Mariana Marin, Dinu Fl\mnd, Nichita
Danilov, Marin Mincu, Lucian Vasiliu,
Mihai Dinu Gheorghiu, Dan Giosu,
George Vulturescu, Alexandru Pintescu,
Mihai Ursachi, Ana Blandiana, Cezar
Iv\nescu, Aurel Dumitra[cu, Dan David,
Gogdan Ghiu, Elena {tefoi, Ioan Vieru,
up\ reuniunile de luni,

dup\ cteva ntlniri
ale poe]ilor tineri la
Sighi[oara, repede suspendate, dup\
cteva alte ntlniri sporadice prin
]ar\, au fost s\ se-ntmple Colocviile
Na]ionale de Poezie de la Trgu Neam].
Concepute, nc\ de la prima edi]ie, din
1984, ca o ntlnire a noii (noilor?)
genera]ii de poe]i [i critici literari din
Romnia, colocviile de la Trgu Neam]
au constituit (mi place s\ cred) una
din formele de rezisten]\ ale tinerilor
scriitori. Dincolo de solidaritatea genera]iei
noastre, ele au ntre]inut, ntr-o perioad\
absolut imbecil\ sub raport ideologic,
o stare. Provocate [i organizate de subsemnatul (pe atunci instructor de teatru
[i poezie(!) la Casa de Cultur\ din
Trgu Neam]), cu sus]inerea total\ a
grup\rii poetice numit\ de aproape to]i
comentatorii literari {coala de poezie
de la Trgu Neam] (Aurel Dumitra[cu,
Nicolae Sava, Adrian Alui Gheorghe,
Radu Florescu, Gheorghe Simon, Vasile
Baghiu), colocviile au adunat an de an
nume de prestigiu ale literaturii noastre
[i, prin tot ce s-a discutat, cu atta responsabilitate intelectual\, prin recitalurile
publice cu poeme tari, refuzate n
reviste sau c\r]i, au nsemnat un pericol
pentru cenzura comunist\ de atunci. De
altfel, desf\[urarea celei de-a V-a edi]ii
din octombrie 1988 a [i fost interzis\
3
Kukorely Andre (Ungaria), Petre Stoica,

Ion Zuba[cu, Horia Grbea, Dan-Silviu
Boerescu, Ion Tudor Iovian, Dan Giosu
[.a.
Albumul pe care-l avem n fa]\,
adev\rat album de familie de spirite,
ne place s\ credem c\ este reprezentativ pentru o perioad\ de istorie literar\,
perioada de solidarizare [i sedimentare
estetic\ a genera]iei poetice 80, genera]ie care, impunnd n literatura noastr\
postmodernismul ca fenomen, domin\
acest prim deceniu al secolului dou\zeci
[i unu.
Eugen Suciu, Mircea Petean, George

Calcan, Nicolae Sava, Ion Mure[an,
Gheorghe Achim, Emil Nicolae, Cristian
Livescu, Luca Pi]u, Constantin Hrehor,
Gellu Dorian, Adrian Alui Gheorghe,
Dorin Popa, Constantin Severin, Magda
Crneci, Ioana Dinulescu, Sever Avram,
Cristian Moraru, Gheorghe Iova, Liviu
Antonesei, C\lin Vlasie, Dumitru
Chioaru, Cristian Popescu, Grigore
Scarlat, Cassian Maria Spiridon, Emilia
Dabu, Liviu iplica, Vasile Baghiu,
Elisabeta Vartic, Ioan Iacob, Emilian
Galaicu-P\un, Dorin Spineanu, Paul
Daian, Gheorghe Izb\[escu, Ion V\dan,
Ion Chichere, Nicolae Coande, Inger
Johansson (Suedia), Salah Mahdi (Irak),
Daniel CORBU
Adrian Alui Gheorghe, Aurel Dumitra[cu,

Dumitru Chioaru, Daniel Corbu, Constantin Hrehor
4
Rsul s\n\tos
al unei genera]ii
mi amintesc cu foarte mare acuitate
de entuziasmul acelei ntlniri poetice,
pentru prima dat\ ntr-un ora[ mic de provincie, o evadare deci din marile centre
culturale [i universitare ale ]\rii. O evadare
ntr-un spa]iu nc\rcat de spiritualitate, de
con[tiin]\ istoric\ [i de r\bdare secular\
n fa]a delirului istoriei. mi vin n minte
fragmente de chipuri, rsetul s\n\tos al
unei genera]ii care era solidar\ n ciuda
diversit\]ii stilistice, [i mai ales mi vine n
minte ntlnirea din 1987, cnd am plecat
din ]ar\, nici n-am mai participat la o astfel
de s\rb\toare a poeziei. Mi-e dor s\ se mai
ntmple. Cu acela[i gnd bun!
Matei VI{NIEC, Paris, 2003
Prezen]i la Colocviile de poezie de la Neam]:

Lucian Vasiliu, Dan David, Nichita Danilov, Lauren]iu Ulici, Marin Mincu,
Nicolae Sava, Viorel Grigore, Dan Giosu, Daniel Corbu, Adrian Alui Gheorghe
5
Biroul Casei de Cultur\ din Trgu Neam], unde s-au pus la cale Colocviile Na]ionale de Poezie
Un colocviu al noii genera]ii poetice

Cu totul semnificativ mi se pare c\ acest colocviu n-a fost organizat ntr-unul din marile
centre, ci la Trgu Neam], ntr-un jude] n care exist\, la ora actual\, din cele mai vii [i mai interesante grupuri poetice din ]ar\: Daniel Corbu (sufletul manifest\rii, autor al unei lucr\ri de licen]\
despre genera]ia 80), Nicolae Sava, Aurel Dumitra[cu, Adrian Alui Gheorghe, Radu Florescu.
Ion ZUBA{CU (Flac\ra, 1984)
La n\l]imea marilor tradi]ii

Felicit pe organizatori pentru aceast\ ini]iativ\, precum [i modul lor specific de a fi
gazde. Sper ca acest colocviu s\ devin\ o tradi]ie cunoscut\ n ntreaga ]ar\ [i, mai cu seam\,
sper ca poezia att de str\lucit reprezentat\ la Neam] s\ se ridice la n\l]imea marilor tradi]ii
existente aici.
Mircea MARTIN (Ceahl\ul, 1984)
Bucuria rentlnirilor cu prietenii

Ini]iate nc\ din 1984 la Trgu Neam], de Daniel Corbu [i de gruparea poetic\ din aceast\
parte a Moldovei, Colocviile de poezie sunt acum, n con[tiin]a noastr\, legate de bucuria rentlnirilor cu prieteni, sunt prilej de medita]ie asupra lucrului pe care-l facem n singur\tate. n
aceast\ toamn\, aici, la Neam], am avut senza]ia c\ tot ce s-a ntmplat n numele poeziei a ridicat
o citadel\ trainic\, demn\ de a ne ap\ra credin]ele. Neam]ul este unul din locurile privilegiate din
Europa. Mul]umiri organizatorilor!
George VULTURESCU (Ceahl\ul, 1987)
6
MARIN MINCU
r
ilo
cv
i
co
lo
LAURENIU ULICI
M
od
era
to
rii
La Trgu Neam], genera]ia 80

s-a identificat, [i la nivel teoretic,
prin conferin]ele sau discu]iile de
v\dit\ seriozitate [i responsabilitate
intelectual\.
Marin Mincu
O idee generoas\ de ntlnire

[i de dialog ntre poe]ii tineri la Trgu
Neam], loc pe care l compar, datorit\
existen]ei unei importante grup\ri
scriitorice[ti, cu F\lticeniul interbelic
Lauren]iu Ulici
Colocviind, colocviind... La Casa memorial\ M. Sadoveanu de la M\n\stirea Neam]:

Elisabeta Vartic, Magda Crneci, Marin Mincu, Elena {tefoi, Ion Cozmei, Constantin Severin, Daniel
Corbu, Gheorghe Simon, Dan Giosu, George Calcan, Lucian Vasiliu, Gheorghe Urzic\ (rndul de jos),
Radu Andriescu, Paul Bararu, Gheorghe Izb\[escu, Alexandru Mu[ina, Vasile Tudor, Adrian Alui Gheorghe,
Vladimir Tescanu, Aurel Dumitra[cu, Dorina Negru, Viorel Grigore, Radu Florescu, Constantin Hrehor.
7
Cu for]a [i talentul verbului romnesc

Oamenii mai pot visa al\turi de
poe]ii lor
ncnt\toare cultural, zilele nchinate

poeziei noastre dintotdeauna aici, la Trgu
Neam], sub semnul marilor personalit\]i
reprezentative pentru acest spa]iu mioritic al
culturii noastre: Vasile Conta [i Ion Creang\.
Cteva zile am fiin]at [i noi prin poezie, cu
gndul la viitoarele edi]ii, pe care sper\m s\
le onor\m cu for]a [i talentul verbului romnesc.
Lucian VASILIU (Cronica, 1984)
S\ nu credem n aceste colocvii ca

ntr-un mod de exorcizare a Poetului.
Colocviile de la Neam] sunt dovada c\
poezia mai este n Romnia o for]\ [i c\
oamenii mai pot visa al\turi de poe]ii lor.
Neam]ul este unul din locurile din Europa
unde poezia este chiar la ea acas\.
Nichita DANILOV (Ceahl\ul, 1984)
Limba romn\
a fost s\rb\torit\ admirabil
At]ia poe]i tineri la Trgu Neam]!
Pentru dou\ zile, Limba Romn\ a fost s\
rb\torit\ admirabil n ]inutul Neam]ului. O
ini]iativ\ deosebit\ a lui Daniel Corbu [i o
bucurie ce nu poate fi cuprins\ n cuvinte.
Aurel DUMITRACU (Ceahl\ul, 1984)
Poetul Daniel Corbu [i criticul literar Lauren]iu Ulici
Motelul PLIE{U din Trgu Neam],

locul de [edere al poe]ilor [i criticilor literari genera]ioni[ti.
8
CREDEAM C| N NOI
FURNIC| DUMNEZEIREA
Interviu cu poetul Daniel Corbu,
organizatorul Colocviilor
Liviu Apetroaie: Drag Daniel Corbu, ce crezi c\

justific\ acum, dup\ dou\zeci de ani, ini]iativa rebel\ de
a-i reuni, n ora[ul de sub Cetatea Neam]ului, pe scriitorii
reprezentativi ai genera]iei 80?
Daniel Corbu: n 1984 eram to]i foarte tineri.
Lucram ntru frumos [i bine [i solidaritate, con[tien]i
atunci, dar mai ales acum, c\ nimic nu se compar\ cu
entuziasmul tinere]ii. Eu aveam treizeci [i unu de ani,
eram instructor de teatru [i poezie (auzi cum sun\!) la
Casa de cultur\ din Trgu Neam] [i, cu un an nainte, mi
sus]inusem (student ntrziat, deh!) lucrarea de diplom\
cu tema Genera]ia 80 n literatura romn\, avndu-l
ca ndrum\tor pe distinsul profesor Nicolae Manolescu.
Adunam acolo zece poe]i n care aveam ncredere (Florin
Iaru, Matei Vi[niec, M. C\rt\rescu, Ion Mure[an, Lucian
Vasiliu, Magdalena Ghica, Mariana Marin, Traian T.
Co[ovei, Emil Hurezeanu [i Nichita Danilov) [i, ajuns
la Tg. Neam], dup\ ce ilustrul Cenaclu de luni fusese
pulverizat, mi-a venit ideea ntrunirii poe]ilor [i criticilor
tineri din ntreaga ]ar\. n carne [i oase. A[a s-a [i fost
f\cut ca ei s\ sporeasc\, n fiecare toamn\, poezia de la
apa Ozanei [i din mirificul ]inut al Neam]ului. Ct de
rebel\ a fost ini]iativa, se va [ti n timp
L.A.: Erai con[tient de riscurile despre care am
aflat [i eu, dar mult mai trziu?
D.C.: Riscuri erau peste tot [i mai ales cnd era
vorba de un fel de banchet al gure[ilor poe]i. S-au citit
aici cele mai dure, subversive poeme, refuzate oricnd
de cenzur\, au fost rostite dicursuri libere despre
condi]ia scriitorului [i despre o altfel de angajare dect
cea impus\ de ideologia comunist\. {i, la fel de important, genera]ioni[tii s-au cunoscut ntre ei [i s-au iscat,
de la prima vedere, prietenii de durat\.
L.A.: S-a creat un curent de for]\, odat\ cu aceste
Ccolocvii. Unde sntem azi, la 20 de ani, dup\ acele
nceputuri? Ce r\mne?...
D.C.: Nostalgic\ [i provocatoare, att de uzitata
zis\ a lui Dumas! Dup\ dou\zeci de ani, au r\mas, cum
bine [tii, c\r]ile (numai versul, domnule!) [i cei blestema]i
s\ fac\ literatur\. Dac\ atunci era perioada solidariz\rii,
perioada n care credeam c\ n noi furnic\ dumnezeirea,
dup\ 1990 a nceput desolidarizarea, pn\ acum, cnd a
venit vremea seniorilor. Proba cu timpul [i cu cititorii,
c]i au mai r\mas... mi place s\ cred c\ ntrunirile de care
vorbim au marcat orice participant i c fiecare care le-a
asimilat unui romantism tineresc de bun\ calitate.
Cu un moment nainte de nceperea Colocviilor.

Poe]ii Dan David [i Daniel Corbu
citind din La Baaad de Cezar Iv\nescu.
n sala Colocviilor:
Elena {tefoi, Bianca Marcovici, Daniel Corbu,
Liviu Ioan Stoiciu [i C\lin Vlasie
Pe str\zile Trgului Neam], peripatetiznd:

Marin Mincu, Elena {tefoi, D. Corbu,
Vasile Baghiu, Mihai Stncaru,
Gellu Dorian, George Vulturescu.
A consemnat Liviu Apetroaie

9
Una din listele cu invita]ii la prima edi]ie a Colocviilor (1984), ntocmit\ de Daniel Corbu
10
Ne succedem generaii i
ne credem minunai.
Mihai Eminescu
Peri-petethion
la Mnstirea Neam
11
Cri care au nsoit poeii la prima ediie a Colocviilor de la Trgu Neam
12
13
Criticii moderatori Marin Mincu [i Lauren]iu Ulici
Gellu Dorian, Marin Mincu, Bianca Marcovici [i C\lin Vlasie
Daniel Corbu, Marin Mincu, Magda Crneci

14
CRISTIAN MORARU
Ctre o nou poetic

(ghilimelele nu mai snt aici necesare), este
principalul simptom al primenirii spirituale
[i mai ales descrise, propunnd un model,
teoretic [i practic deopotriv\, de ie[ire din
conven]ie (nu neap\rat n sensul peiorativ al
termenului). Tinerii scriitori, un Ion Mircea, un
Emil Brumaru, un Florin Manolescu, un Dinu
Fl\mnd [i apoi, mai decis [i mai polemic, un
Mircea C\rt\rescu, un Mircea Nedelciu, un
Ioan Buduca sau Valeriu Gherghel au meritul
poate cel mai important de a acredita
deplin\tatea unei no]iuni fundamentale mult
timp ascunse n norii romantici ai vagului
[i iluzoriului [i ntrebuin]ate n contexte din
cele mai diverse (nu pu]ine improprii), pn\
la desemantizare. E vorba despre con[tiin]a
artistic\ amintit\ mai sus, devenit\ acum [i
o con[tiin]\, luciditate a fiin]ei care produce
texte, care este con[tient\ de ceea ce face
(sau tr\ie[te iluzia acestei con[tiin]e, ceea ce
e acela[i lucru), [i care n]elege textul ca pe
o prob\ a fiin]\rii sale, iar existen]a ca pe
un preambul (scenariu) al scriiturii interogatoare ce justifica totul. nainte sau, oricum,
n chiar momentul delimit\rii de ea, tradi]ia
este ntr-un fel descoperit\, pus\ ntr-o nou\
lumin\ continuat\ n m\sura n care propune
deschideri. Tinerii autori au n]eles c\ dovada
suprem\ de fidelitate fa]\ de spiritul s\u este
lectura infidel\. Poezia ultimului val de
pild\, restituie liricii tradi]ionale o actualitate
la care nici cei mai srguincio[i apologe]i ai
s\i nu cugetaser\. Lucrul acesta se ntmpl\
n ambele direc]ii principale, att n poezia
ironic\, acid\ [i travestit\ tragic cteodat\,
ct [i pe latura neomoralismului manifest, a
lucidit\]ii seci, gnomice, a parabolei [i cruzimii
abstractizante vag valryene.
Mitul romantic al crea]iei, activ la cea
mai mare parte a genera]iei 60, este substituit acum de scriitura con[tient\ de propria-i
nfiin]are, contemplndu-se n propriile-i oglinzi.
Autoreflectarea (autoreferen]ialitatea) n cauz\ e
lipsit\ ns\, n cele mai multe situa]ii, de orgoliu,
Modelat\ con[tient sau nu de concepte,

coagulnd n jurul acestora, literatura are
n clipele ei cele mai faste puterea de a le
repune la rndul ei n discu]ie, intentndu-le
un proces salutar. Dup\ ce s-a ncrezut n ele,
cu o exuberan]\ adolescentin\, ea le tr\deaz\
pentru a le salva [i a se salva, de la facilitate, tezism, manierism [i univocitate. Acest
ceas al doisprezecelea al de[tept\rii sale este
momentul resurec]iei plenare a con[tiin]ei
creatoare, n absen]a c\ruia cultura umanit\]ii
s-ar complace ntr-un etern alexandrinism.
E clipa, deci, a acestei obstinate, furibunde
adesea repuneri n discu]ie, a c\rei violen]\
inerent\, ntr-un fel oric\rui demers radical
are acoperire n febrila c\utare a sensului
bun, cum spune Noica. ntoarcerea la originar nu este posibil\ dect prin nl\turarea,
fie [i brutal\, a celorlalte sensuri, primite (din
comoditate), oricum institu]ionalizate [i, pe
alocuri, func]ionnd asemenea unor poncife.
De cele mai multe ori, primenirea tezaurului
conceptual al literaturii (al culturii n genere)
nu se produce f\r\ v\rsare de snge. Fiind o
revolu]ie, fie ea [i n acea ordine a spiritului
pe care min]ile limitate snt deprinse s\ scotoceasc\, domeniul unui etern mandarinat,
abstras [i obligatoriu necontingent, redescoperirea implicit\ sau explicit\ a sensului bun
presupune un conflict [i o succesiune, vremelnice, din moment ce, nu peste mult timp,
repunerea n discu]ie despre care vorbeam va
deveni din nou necesar\. Permanent r\mne
spiritul, tn\r prin excelen]\, aflat la originea
acestei reveniri la origini, la esen]ial [i, neap\
rat, la experimentul capabil s\ propun\ ceva
n locul elementelor contestate. Preluarea
puterii responsabilizeaz\, cum era de anticipat, capetele acoperite cu bonete frigiene.
Destruc]iei i urmeaz\ construc]ia.
Impactul sensibilit\]ii postmoderniste
n literatura noastr\, din ce n ce mai activ
odat\ cu afirmarea promo]iei 70 [i definitiv
instituite ca etalon estetic prin genera]ia 80
15
tic. F\r\ a intra n detalii, voi observa c\, n

planul expresiei, caracteristice snt polifonia
stilistic\, intertextualitatea, paratextualitatea,
citatul, interpolarea, aluzia cultural\, textul n
text. Peste toate aceste reac]ii, n fond, fa]\
de modele, tradi]ie etc. plute[te duhul iste]
al ironiei care, cnd e cazul, se transform\
n ngerul c\zut al cinismului [i sarcasmului,
ntr-o umoare neagr\ redevabil\ marasmului
existen]ial. n planul con]inutului, mozaicului
stilistic i corespunde o tematic\ ce ncearc\ s\
fie fidel\ polimorfiei realului, caleodiscopic\,
a fragmentelor discontinuit\]ii [i autenticului,
citadin\ f\r\ anacronisme (v. pentru ambele
aspecte, poezia lui Mircea C\rt\rescu, din
multe privin]e un autor exponen]ial). ntr-un alt
plan, dispari]iei distinc]iilor [i ierarhiz\rilor fin
interiorul spa]iului tematic (referen]ial) i corespunde discreditarea din ce n ce mai pronun]at\
a grani]elor dintre genuri. Ceea ce literatura
modern\ afirma cu oarecare reticen]\ este
acum impus cu ostenta]ie. Limitele dintre eseu
[i roman , dintre proz\ [i poezie, epic [i poetic
(v. Mu[ina), eseu [i teatru, dintre literatur\
(text) [i metaliteratur\ (metatext) snt pur [i
simplu spulberate. Tn\rul scriitor, apoi, refuz\
s\ se specializeze ntr-un gen anume: cei mai
buni critici ai celor mai juni poe]i snt ace[tia
n[i[i, care se manifest\ cu egal\ inspira]ie [i
n proz\ sau n teatru. E poate locul cel mai
nimerit s\-mi afirm convingerea c\ odat\ cu
noul val de literatori, a disp\rut vechiul mit
al scriitorului inspirat, inocent, sngaci, cu
opinii fanteziste despre confra]ii s\i, cantonat
ntr-un singur domeniu [i nepricep\tor n rest.
Tn\rul critic, la rndu-i, este nu mai pu]in un
poet sau prozator de talent, el nemaiurm\rind
c\linescienele e[ecuri necesare, ci exprimarea
deopotriv\ de autentic\ sub alte forme, de o
specific\ relevan]\. Iat\ un alt argument pentru
sus]inerea acelei poetici unitare de care vorbeam
vizibile la nivelul celor mai tineri scriitori.
Critici, poe]i, prozatori, dramaturgi, to]i ace[tia
au n comun obstina]ia lucidit\]ii [i con[tien]ei,
mefien]a f\r\ de explicit, emfaz\ [i frazeologie. Aprehensiunile snt fructul dulce-amar al
experien]ei, nu al prejudec\]ii, demitizarea,
experien]a [i experimentul, neoavangardismul
att de caracteristic ultimilor veni]i putnd fi
n]elese [i ele ca produse ale nencrederii n
fiind nso]it\ de ironie [i autoironie. Traiectul

antimimetic pe care evolueaz\ literatura european\ [i de la care fenomenul romnesc, ca
parte a acesteia, nu avea cum s\ se abat\ [i
nu avea cum s\ nu aduc\, n interiorul acestei
premeditate sau nu sincroniz\ri, un aport de
individualitate, conduce, n etapa postmodernist\, la un autodenun] al scriiturii. Con[tient\ de
sine, aceasta se arat\ cu degetul, face cu ochiul
lectorului distrat sau deprins cu vechile facilit\
]i [i pare a viza n fiece cititor pe semioticianul
care, n acela, se ignor\. Denun]area trucatconspirativ\ a puneri n abis, a simbolisticii
textuale, a textualiz\rii este una din m\rcile
distinctive ale scriiturii postmoderniste. Ceea
ce nainte era ocultat [i incon[tientizat este
acum supravegheat [i deconspirat. De aici, o
neistovit\ provocare a cititorului. Spiritul tinerii
literaturi este provocator prin excelen]\. Nu
ne menajeaz\ susceptibilit\]ile [i comodit\]ile
(lectura lene[\) pentru c\ nu se menajeaz\ el
nsu[i.
Aflat\ la baza unei poetici unitare,
con[tiin]a ironic\ a scrierii recurge la ludism ca
la o paradoxal\ (dar nu inexplicabil\) form\
de seriozitate. Dac\ ironia exist\ ca implicare niciodat\ nu vom sublinia suficient
caracterul iluzoriu al ironiei ca deta[are
ludicul, la rndu-i, nu se opune (Freud a
spus-o printre primii) seriosului. El este o form\
de seriozitate, un antidot al venera]iei oarbe
fa]\ de acelea[i sensuri definitive. Polemica
presupus\ de ironie [i ludic are, se-n]elege, o
miz\ serioas\ fundamental\: nu numai c\ nu
compromite marile teme, ci, dimpotriv\, este
apt\ s\ le salveze de la banalizare, opacitate
[i compromitere, n m\sura n care o imens\
(din nefericire) cantitate de maculatur\ nu a
f\cut dect s\ le uzeze, invocndu-le cu rost [i
f\r\ rost n nesfr[ite [i involuntare exerci]ii de
antifraz\. Mai mult, poetul ironic este, cteodat\ ntr-un anume sens, singurul care prive[te
cu seriozitate cutare problematic\ delicat\ din
moment ce poetul serios a produs, uneori,
abordnd aceea[i problematic\ (cum spuneam,
delicat\), texte nepremeditat umoristice.
Consecin]\ normal\ a con[tiin]ei, a privirii care descoper\ lumea textului [i textul lumii
n profunzime, democratizarea discursului
implic\ un dublu aspect, tematic [i stilis16
LECTURI DE POEZIE
preluarea necritic\ a sensurilor con]inute de

structurile tradi]ionale. Repet, nu e vorba aici
de pl\cerea pervers\ a destruc]iei, ci de c\utarea
sensului bun. Spiritul tn\r renun]\ astfel de bun\
voie [i nesilit de nimeni la o confortabilitate
culpabile n favoarea fiin]\rii n cuno[tin]\ de
cauz\, pe cont propriu, nu printr-o procur\ ce
ia adesea forme din cele mai penibile [i anacronice, involuntar hilare (v. cazul poe]ilor
excesivi n obedien]a lor fa]\ de filonul chtonic
[i rural al poeziei noastre, tineri numai sub
aspect biologic). Nu ntmpl\tor o tn\r\ poet\
a[eza n fruntea primei sale c\r]i urm\toarea
m\rturisire comunist\: Acum nu mai vreau s\
fiu fericit, ci doar s\ fiu con[tient.
Acidul ironic, nu mai pu]in corosiv dect cel
sulfuric, atac\ ns\ nu doar logoreea emfatic\ [i
tabuizant\, ci [i evazionismul utopic, prezum]ios [i
el, chiar dac\ n sens opus. Textul literar nu poate
fi dect politic [i implicat. Textualizarea nseamn\
asumare a lumii, discursul artistic con]ine cu
necesitate unul ideologic. Ironia are rolul, aici, unui
sistem de reglaj textual, salvnd polisemnifica]ia,
adncimea simbolic\, esteticul [i adev\rul operei,
n ultim\ instan]\, aruncnd tezismul n ridicol, denun]nd celelalte adev\ruri, scor]oase n
con[tiin]a pretinsei lor eternit\]i.
(Conferin]\ prezentat\ la
edi]ia a II-a a Colocviilor
-iunie 1985 [i publicat\ n Ateneu,
nr. 9, sept., 1995)
17
"Conceput ca o ntlnire a noii genera]ii de critici [i poe]i din Romnia, Colocviile Na]ionale
de poezie de la Neam] au constituit, ncepnd din anii 1984, una din formele de rezisten]\ intelectual\ din ultimii ani ai beznei comuniste de la noi [i au adunat nume cu prestigiu acum n literatura romn\."
Ioan HOLBAN (Televiziunea Romn\, 1991)
La Cetatea Neam]ului, n prim-plan:

Dorin Popa, George Calcan,
Adrian Alui Gheorghe
Poe]ii Dan David,

Nicolae Sava [i Adrian Alui Gheorghe
n drumul lor spre ideal
Aurel Dumitra[cu, Lucian Vasiliu, Daniel Corbu [i Nichita Danilov,

cei patru stlpi ai poeziei optzeciste moldave
18
menii n dezordine. Ulici, desolidarizat de cei

tineri parc\. n conflict cu Lucian. Guraliv,
inteligent, spumos. Lucian. Bucuria c\ pute]i
fi mpreun\. Esen]ial\. Nop]ile interminabile.
Tachinarea lui Daniel Corbu Elytis. {i pe George
Calcan, cu Purcelu[ul ermetic (sintagm\
inventat\ de tine). Mircea Martin sobru, aplicat. A fost n juriul ALBATROS-ului n 1981.
}i-a spus c\-l bucur\ cuno[tin]a cu tine, c\ te
vede. Te bucurai [i tu. I-ai mul]umit pentru
ncredere. Danilov mereu disp\rut spre alcool
cu acel insipid Dan Giosu. Lucian absolut
minunat! Ca de obicei! Dan David mucalit,
nostim, t\cut n timpul discu]iilor filozofice.
Mariana Marin str\in\, schimbat\, clasicizat\ (!?). A citit un poem col]os Dictatura
pentru minte, inim\ [i literatur\. Ei, da! Matei
Vi[niec sobru, n form\, foarte pl\cut cel mai
Aurel DUMITRA{CU
Pagini de jurnal
Vineri, 19 octombrie 1984
Azi vei pleca la Trgu Neam], cu Radu,
la Colocviile de poezie ale genera]iei tinere.
Radu se ntlnise cu Daniel. Era t\cut [i mndru c\ Elytis i scrisese cteva rnduri, drept
r\spuns la o scrisoare pe care i-o scrisese.
Gndul c\ te vei revedea cu mul]i prieteni poe]i te bucur\ peste m\sur\! Sper s\ vin\
ct mai mul]i.
*
Pe 19 seara, erai la Tg. Neam]. Trupa
nem]ean\ (Adrian, Daniel, desigur, Sava, al]ii).
Puis, la soire. Lucian Vasiliu, Nichita Danilov,
Matei Vi[niec, Liviu Ioan Stoiciu, Dan David,
Gellu Dorian, Ramona Fotiade. O noapte
lung\ [i rece la hotel Pl\ie[u . Ascul]i muzic\
[i tr\nc\ni]i.
Avea]i s-o face]i [i-n zilele urm\toare, pe
20-21. Au mai venit: Ion Zuba[cu, Maria {tefanca,
Mariana Marin, Mircea Martin, Lauren]iu Ulici,
Ovidiu Verde[, {tefan Damian, Daniel Daniel,
Sever Avram, Dorin Popa (!), Dan Giosu (!),
Dumitru Chioaru, Dumitru Grum\zescu etc. Plus
c]iva actori de la TT: Ana Ciontea (enigmatic\,
cercet\toare, frumoas\), Paul Chiribu]\, Coca
Bloos. Multe discu]ii. Multe inadecvate, cu ter-
Borca, 1984. Poe]ii Aurel Dumitra[cu

[i Daniel Corbu al\turi de tinerii cititori
des, de[i u[or prezum]ios. A citit o pies\ ntr-un

act, excelent\! Ion Zuba[cu [i Maria {tefanca.
Frumo[i. L-ai salutat pe Mihai al lor cel
Frumos, care ]i spune, se laud\ n Maramure[
c\ e prieten cu Aurel Dumitra[cu. Sever Avram
un evreu limbut, simpatic pn\ la proba contrarie. Ovidiu Verde[ un student bucure[tean
care ]i-a f\cut o impresie foarte bun\, g\sindu-l
foarte inteligent. Daniel Daniel, un poet (student la medicin\) sec. {tefan Damian, un
19
bucure[tean ce se nvrtea cu Madi Marin. Poet

absolut slab, dar plin de sine. Gellu Dorian
drag inimii tale! {i Liviu Ioan Stoiciu, al\turi
de Lucian, cel mai drag ntre to]i!
*
Duminic\, 28 octombrie 1984
poe]i tineri la Tg. Neam]! Pentru dou\ zile,

limba romn\ a fost s\rb\torit\ admirabil n
]inutul Neam]ului. O ini]iativ\ deosebit\ a
lui Daniel Corbu [i o bucurie ce nu poate fi
cuprins\ n cuvinte.
Dan David: Poezia care se scrie azi la
noi, reprezentat\ str\lucit de Liviu Ioan Stoiciu,
n Ceahl\ul, ultimul num\r (din 27 oct. Adrian Alui Gheorghe, Nicolae Sava, Aurel
1984), p\rerile unor participan]i la Colocviile Dumitra[cu, Daniel Corbu, Nichita Danilov,
de poezie (Mircea Martin, Sever Avram, Ion Mariana Marin [.a., [i g\se[te n Neam] clipa ei
Zuba[cu, Dan David, Matei Vi[niec, Lucian de vecie blnd\ ()
Vasiliu, Liviu Ioan Stoiciu, Mariana Marin,
Daniel Corbu, Adrian [i tu). P\rerea ta: At]ia
Peripatetism [i bun\ dispozi]ie la Trgu Neam:

Constantin Acozmei, Dumitru Pan\,
Adrian Alui Gheorghe, Radu Florescu,
Doina Iord\chescu [i Lumini]a Urbacek
O parte din membrii {colii de poezie de la Tg. Neam]:
Paul Bararu, Daniel Corbu, Nicolae Sava,

George Calcan
Poe]ii Dan David, Aurel Dumitra[cu, Radu Florescu, Liviu Ioan Stoiciu [i criticul literar Marin Mincu
20
Marin MINCU
Cum am reu[it s\ fac s\ fie interzise

ntlnirile de poezie de la Trgu Neam]
Laureniu Ulici m-a invitat spontan s particip
la ediia din octombrie 1986, am acceptat fr
ezitare. Locul ales era foarte nimerit ntruct, aici,
aproape fiecare metru ptrat vibreaz nentrerupt
sub apsarea metafizic a tradiiei culturale i
istorice. Pe de alt parte, am fost ncntat s iau
contact direct cu atia poei tineri din toat ara.
(Majoritatea erau optzeciti, dar m familiarizasem deja cu textele lor despre care scriam, de
civa ani, n rubrica mea, Poezia tnr, din
Romnia literar). Venind din Italia, unde eram
profesor universitar din 1974, luasem contact
nemijlocit cu neoavangarda poetic peninsular
i m simeam solidar cu poeii optzeciti italieni
i de la noi, dei, prin vrsta biologic, aparineam
promoiei precedente. De altfel, am susinut
ntotdeauna c un adevrat critic nu poate s
se lase confiscat de o singur generaie; vreau
s spun c prin implicarea ferm n sprijinirea
promoiei textualiste, pe care am moit-o,
printre alii, teoretic i practic, m consider i un
critic militant al optzecitilor crora le-am dedicat, totui, prima carte de critic, scris la cald, ce
ncerca, simultan cu manifestarea magmatic a
creaiei lor, s le identifice/ fixeze, ct mai exact,
metoda i pregnana poietic (Eseu despre textul poetic ,II, editura Cartea romneasc,1986).
Dei scrisesem aproape despre crile tuturor,
nu avusesem ns ocazia s-i cunosc direct pn
atunci i m interesa s tiu cum gndesc i care
este situarea lor existenial n contextul dat. Cu
generozitatea-i nedezminit, Laureniu Ulici m-a
prezentat clduros (mi apruse de curnd Nuovi
poeti romeni, n colaborare cu Marco Cugno, la
editorul Vallecchi din Florena) i a decis c vom
coordona mpreun lucrrile Colocviului.
oetul Daniel Corbu mi cere,

insistent, s scriu nite amintiri
fierbini, ct mai personale, despre
participarea mea, n anii regimului dictatorial,
la Colocviile naionale de poezie de la Trgu
Neam, pentru a fi publicate ntr-un album
special dedicat acelor ntmplri neobinuite.
Luat prea n grab, dup mai multe tentative
neizbutite, am ncropit neinspirat aceste cteva
rnduri/ gnduri. Cum este cunoscut, sub dictatura ceauist, singura modalitate ca noi,
scriitorii, s putem s ne strngem mpreun
i s discutm ct de ct liber despre condiia
literaturii n Romnia, erau aceste colocvii ce
se ineau anual n unele zone mai retrase, chiar
periferice, ale geografiei noastre literare. Un
asemenea reper, n afar de Oneti i Sighet, era
i Trgu Neam despre care mi se vorbise att de
incitant c devenisem extrem de curios i cnd
(Continuare `n pagina 65)

21
Sala Colocviilor la momentul lecturilor.

Daniel Corbu, Liviu Ioan Stoiciu,
C\lin Vlasie, Liviu Antonesei
Prin micul burg Tg. Neam],dialognd n noapte:

Liviu Antonesei, Elena {tefoi [i Marin Mincu
Iubitori de poezie participan]i la Colocvii
La Cetatea Neam]ului:
Dan David, Magda Crneci, Marin Mincu, Gh.
Urzic\, Daniel Corbu [i ghidul cet\]ii, Geo Maxim
22
CI FERATE POETICE NEMENE

Cnd poetul Daniel CORBU ne convoca, entuziast, la Tg. Neam], pentru
Colocviile de poezie, eram tineri, nonconformi[ti, pu[i pe fapte mari (reluarea
explicit\ a leg\turilor ntrerupte artificial, cu literatura interbelic\). Eram studen]i,
bibliotecari, muzeografi, librari, profesori naveti[ti, jucam fotbal pe terenuri
improvizate, jucam [ah [i, rareori, table, jucam c\r]i n trenuri insalubre, citeam
pe ruptele, scriam pn\ incendiam paginile. n general, ne jucam, n teren estetic
[i cmp minat
Antrenor principal ne era Lauren]iu ULICI, secondat de, s\ zicem, Al.
C|LINESCU, Daniel DIMITRIU sau Mircea MARTIN. Jucam pe toate posturile: cnd portar Florin IARU, cnd atacant Eugen SUCIU, cnd funda[ Aurel
DUMITRA{CU sau rezerv\ Matei VI{NIEC.
Au fost ani fascinan]i, de prietenie explicit\, de la Adrian ALUI GHEORGHE la
Gellu DORIAN, de la George VULTURESCU la Liviu Ioan STOICIU.
Au fost ani de solidaritate exploziv\, n tran[ee culturale bine supravegheate.
Dar noi ne jucam, ne d\deam de-a dura (vorba poetului Ioanid ROMANESCU), de-a
berbeleacul (vorba poetului Mihai URSACHI), de-a rostogolul (vorba poetului Cezar
IV\NESCU).
Iar cnd a fost gata [i calea ferat\ c\tre Tg. Neam], colocviile au fost str\mutate
[i curnd, aveau s\ se dizolve, n ape tulburi...
Acum, peste decenii, rev\rs\m gratitudinea noastr\ n Ozana cea frumos
curg\toare, la poalele Cet\]ii nem]ene a o[tenilor literari de odinioar\ (b\trnii
condeieri de ast\zi).
Lucian VASILIU
oct. 2004, IA{I
Poetul-preot Constantin Hrehor (n centru),

Ion Popescu (fotograful Colocviilor)
[i poeta Elisabeta Vartic
Nicolae B\ciu], Lucian Vasiliu, Aurel R\u,

Liviu Antonesei [i Daniel Corbu
23
George VULTURESCU
ATUNCI, LA TRGU NEAM,

CND SE APROPIA SFRITUL MILENIULUI
Colocviile de la Trgu Neam] predominant frecventate de poe]i au fost o oaz\
miraculoa s\ pentru tinerii scriitori care se afirmau la nceputul anilor 80. l cunoscusem pe
fermentul lor, tn\rul, pe atunci, Daniel Corbu.
Lucram amndoi la Casa de cultur\ el la Tg.
Neam], eu la Satu-Mare. Proiectele culturale,
literatura ne-au legat repede, pentru totdeauna.
Astfel am ajuns s\ str\bat, an de an (cu dou\
excep]ii) distan]a Satu-Mare Trgu Neam]
(cu trenul cumplit de nghesuit al navetelor:
Dej Pa[cani Ia[i). Daniel Corbu avea [i
[tia s\ ntre]in\, firesc, f\r\ pref\c\torie harul
prieteniei, cum pu]ini scriitori pot/[tiu s\-l
ntre]in\.
Mincu [i Lauren]iu Ulici, moderatori iscoditori care [tiau s\-[i apropie tinerii, s\ le provoace nelini[tile. Textualismul lui M. Mincu
prindea, vizibil, multe voci participante la
aceste ntlniri. Locul nsu[i (cu m\n\stirile
incluse n program (M-rea Neam], Agapia, V\
ratec, Secu, Sih\stria, Sihla, casele memoriale
Sadoveanu, Creang\, Veronica Micle etc.)
era nc\rcat de religiozitate, era predestinat
artei dialogului, poeticului.
Recitalurile de poezie din s\lile Casei
de cultur\ de la Tg. Neam], de la liceele din
Trg, din Vn\tori, ntrzierile n dispute peripatetice pe sub zidurile Cet\]ii Neam]ului sau
pe malurile Ozanei, erau adev\rate ntreceri ale
spiritului (premiate adesea cu o plimbare cu birja,
pn\la Oglinzi, a laurea]ilor), arderi care se
consumau n praesentia unor nonconformi[ti,
acolo, pentru c\ eram con[tien]i cu to]ii: textele citite/comentate la Neam] nu vor putea
fi publicate. Profesorul (M. Mincu) [i
Criticul (L. Ulici) nu ncurajau futilit\]i, nu
se r\mnea la dispute c\ldu]e: informa]iile [i
lecturile la zi, traducerile primau [i d\deau
ntlnirii o ]inut\reconfortant\, de o sobr\ intelectualitate.
Spa]iul moldav mi-a intrat atunci,
pentru totdeauna, n to]i porii sufletului
mpreun\cu efigiile (pure ale) tinerilor
de atunci: Daniel Corbu, Aurel Dumitra[cu,
Lucian Vasiliu, Dan David, Nichita Danilov,
Liviu Antonesei, Adrian Alui Gheorghe, Gellu
Dorian, Nicolae Sava, Liviu Ioan Stoiciu,
Matei Vi[niec, Ioan Vieru, Radu Florescu,
Elena {tefoi, Magdalena Ghica, Constantin
Hrehor etc. Acestora li s-au ad\ugat, prin ani,
bucure[tenii: Florin Iaru, Dinu Fl\mnd, Ana
Blandiana, Angela Marinescu, Elena {tefoi,
Mircea Martin, Gheorghe Iova, Mariana Marin
[i at]ia al]ii. Dintre ardeleni ne-am ncumetat pu]ini s\trecem mun]ii: Ion Mircea,
Dumitru Chioaru, Mircea Petean, Al. Mu[ina,
Ioan Pintea, Ion Zuba[cu [i subsemnatul.
n ceea ce m\ prive[te, privind azi n
1984. Poe]ii George Vulturescu [i Daniel Corbu,

urm\rind OZN-urile
de deasupra Cet\]ii Neam]ului
Era, n acei ani, aici la Trgu Neam],

ceva nou: se exersa pe viu un altfel de dialog al valorilor, o adev\rat\realitate paralel\ cu tezele [i sfor\iturile unui program
de culturalizare a maselor deja atins de
putrefac]ie. Cu siguran]\, acest spirit novator
al colocviilor nem]ene se datora [i criticilor
literari invita]i de Daniel Corbu Marin
24
urm\, recunosc ct datorez acelor ntlniri de

la Neam] (trecute n 1990 de la Trg la Piatra):
cred c\ n-a[ fi putut purcede la drum, cnd
am fondat revista Poesis, f\r\ zestrea prieteniilor legate aici. Mul]i mi-au fost al\turi de
la primele numere de dup\ 1990. Mai apoi, la
Satu-Mare, n cadrul Zilelor culturale Poesis
i-am avut oaspe]i pe mul]i dintre cei prezen]i
la Trgu Neam].
Chiar dac\ Daniel Corbu este acum la
Ia[i, chiar dac\ acum unii dintre protagoni[tii
zilelor mirabile de la Tg. Neam] s-au mai
risipit, dac\ nu mai stau um\r la um\r, ca n
fotografiile vremii, atunci, prin anii 19841990, la Tg. Neam], colocviile erau, parc\, o
presim]ire a unei mari deschideri culturale.
Caracterul religios (ntlniri n grupuri mici,
Trgu Neam], 1984.
pe ncredere, cu p\rintele Cleopa), moderniDaniel Corbu ncercnd s\ uneasc\ Epoca de
tatea tran[ant\ a textelor puse aici n discu]ie,
Piatr\ cu Postmodernismul optzecist
refuzul nchist\rii n canonul epocii ne f\
ceau s\ne privim cu seriozitate, s\ ne sim]im
ale[i la o conjura]ie tainic\ care-]i cerea cnd se apropia sfr[itul mileniului, poezia era
singura noastr\ fereastr\ spre lume, era ns\[i
fidelitate.
{i cu siguran]\, atunci, la Trgu Neam], salvarea noastr\
Poeii George Vulturescu, Viorel Grigore, Dorina Negru, D. Corbu [i al]i iubitori ai valorilor spirituale,
mpreun\ cu p\rintele Serafim, ghidul M\n\stirii Neamului.
25
Adrian ALUI GHEORGHE

SFR{IT DE ELEGIE
Continui s\ cred, oh, continui s\ cred
c\ din disperare omul [i leap\d\ pielea
precum [arpele singur ascuns dup\ un
morman de obiecte din tabl\ turtite
acolo unde [i ia prnzul regina
acolo unde fericirea se pl\te[te cu neuroni
acolo unde triste]ea poate fi un copil
f\r\ trup r\t\cit de extazul p\rin]ilor...
(Poem citit la Colocviile trg-nem]ene)
COLOCVIILE rezistena prin poezie i prietenie

mul]ime de poe]i izola]i, ca [i noi, la Neam],
care aveau nevoie de comunicare. Lor ne-am
adresat n primul rnd cu aceste colocvii
Zis [i f\cut! Sau mai corect: Zis de to]i,
f\cut de Daniel Corbu! Pentru c\ doar el
avea un telefon la ndemn\, timbre de la
Casa de Cultur\ pentru invita]ii, autoritatea
financiar\ a unei institu]ii Emula]ia
a fost deosebit\, optzeci[tii s-au adunat
ca la un semn, criticii au luat n serios
noua genera]ie insurgent\. Discu]iile erau
libere pn\ la indiscre]ie! Aveau de lucru
bie]ii informatori, partidul [i securitatea,
strns uni]i ca Tanda [i Manda, vegheau ca
metafora sau parabola sau verbul acid s\
nu disloce aureolele de tabl\ ale celor mai
iubi]i (de ei) n 1988 jude]eana de partid [i securitatea au interzis manifestarea.
n chiar ziua deschiderii. To]i participan]ii
s-au refugiat n p\durea de sub Cetatea
Neam]ului, la colocvii libere A fost
Era prin 1984 cnd, con[tien]i c\

suntem, totu[i, o grupare [i nu o ga[c\,
am tot pitrocit ideea, c]iva. Daniel Corbu,
Aurel Dumitra[cu, Nicolae Sava [i mai
jos semnatul, n jurul casei de Cultur\,
acolo unde Daniel era un frenetic activist
cultural, angajat din gre[eal\, probabil {i cum s\ fie altfel cnd n plin\
epoc\ de autofinan]are o manifestare
precum colocviile nu f\cea dect s\ spulbere economiile care se adunau greu prin
tot felul de spectacole [u[e! Adun\rile
scriitorice[ti de la Sighet, Suceava sau
Dragosloveni (au mai fost [i altele!) erau
mai mult concursuri, noi voiam altceva,
s\ punem n discu]ie condi]ia scriitorului
tn\r (subversiv, nu?, condi]ia debutului,
s\ ne revolt\m mpreun\ Dac\ tinerii
scriitori (poe]i) din Bucure[ti, Cluj, Ia[i aveau
n preajm\ reviste, cenacluri cu [taif
conduse de somit\]i critice, n ]ar\ erau o
26
\sta la export! Erau de fa]\ doar oameni

de caracter! {i totu[i, Daniel Corbu a
fost chemat la securitate s\ dea explica]ii
despre cum e aerul!
Apocalipsa pe p\mnt o aduc, pn\
la urm\, canaliile!
Din 1990 colocviile s-au mutat la
Piatra Neam], iar din 1994 au devenit [i
de critic\. Alte vremuri, alte voci, alte
deziderate! Cele nou\ edi]ii pietrene mi
le-am asumat eu, ca organizare. N-au mai
fost eroice ca primele [ase organizate
de Daniel la Trgu Neam], dar n ]ara sta
nimic nu se face f\r\ emo]ii, f\r\ spectrul
dezastrului, f\r\ un pic de dram\ Chiar
cnd toat\ lumea e mb\tat\ de democra]ie [i
de beneficiile ei nu de to]i digerabile!
deosebit. n 1989, la fel, colocviile au fost

interzise, ns\ ele s-au ]inut totu[i, la Casa
de Cultur\, poe]ii invita]i nu au ]inut cont de
faptul c\ securitatea i-a anun]at c\ totul
s-a contramandat Au nsemnat Colocviile
de Poezie de la Neam] rezisten]\ prin
cultur\? Posibil! Eram tineri [i sinceri
[i ntotdeauna sinceritatea se opune imbeciliz\rii [i dogmatiz\rii. A fost, de altfel,
[ansa genera]iei optzeci aceast\ sinceritate,
aceast\ ie[ire din corzile conformismului
n care s-au pierdut mul]i poe]i din genera]iile precedente. Dac\ am pune cap la cap
amintirile de la cele [ase edi]ii pre-decembriste am putea realiza o istorie (par]ial\,
subiectiv\, sentimental\ etc.) a genera]iei
optzeci, portrete [i anecdote, caractere [i
gesturi, oameni [i fapte La edi]ia a IV-a,
din 1987, de exemplu, Marin Mincu, la Casa
Sadoveanu, n curte, a zis ceva de genul:
Ce aer minunat! M\ mir c\ nu-l dau [i pe
Adrian ALUI GHEORGHE
La mormntul poetei Veronica Micle de la m\n\stirea V\ratec:

Cristina Dasc\lu, Radu Florescu, George Calcan, Horia Zilieru,
Adrian Alui Gheorghe, Daniel Corbu, Aurel Dumitra[cu, Emil Nicolae
27
COLOCVIIND...
COLOCVIIND...
Criticul literar Marin Mincu dnd semnalul celei

de-a treia edi]ii a Colocviilor de poezie
Manuscrisul textului tip\rit n ziarul Ceahl\ul,
n octombrie 1984
Ion Popescu (fotograf) [i poe]ii Nichita Danilov,

Dan Giosu, Daniel Corbu
Foarte aten]i la discursuri,
poe]ii Gellu Dorian [i Liviu Antonesei
Dan David, Elisabeta Vartic,

Gellu Dorian, Doina Iord\chescu
Aurel Dumitra[cu [i Ana Blandiana

28
O parte dintre participan]ii la Colocviile de poezie de la Trgu Neam], edi]ia a treia:

Dan Giosu, Marin Mincu, Elena {tefoi, Ana-Maria Caia,Lauren]iu Ulici, Liviu Ioan Stoiciu,
C\lin Vlasie, Dan David, Radu Florescu, Ioan Iacob, Aurel Dumitra[cu Ion Andrei, Liviu Antonesei,
Victor Stan, Lidia Ardeleanu, Constantin Alupului, George Vulturescu, Gellu Dorian, Dumitru Pan\,
Nicolae Sava, Adrian Alui Gheorghe, Viorel Grigore, Emil Nicolae
29
1984 Poe]ii Daniel Corbu [i Nichita Danilov

30
"Nici un concurs literar de p=n\ `n

anul 1989 nu mi-a `mplinit orizonturile de
a[teptare. Poate doar Colocviile de la T=rgu
Neam], unde cu adev\rat se putea discuta
liber, deschis, pe temele mari ale literaturii,
f\r\ prejudec\]i, p`n\ c=nd, `n 1989, au fost
interzise, ceea ce spune mult despre valabilitatea acelor colocvii, unde, cu adev\rat mi-am
reg\sit c`teva din orizonturile de a[teptare. ~n
rest tot o ap\ [i-un p\m=nt, forfota de securi[ti
[i informatori, activi[ti de partid pe care acum
`i reg\sim `n func]ii importante de conducere,
`n parlament, `n guvern."
M\n\stirea Neam],
ctitoria lui {tefan cel Mare de la 1497
Gellu DORIAN
(Revista "Antiteze", 2001)
n dialog prietenesc,
poe]ii Ioan Cozmei, Daniel Corbu [i Emilia Dabu
31
LANUL
lan]ul din sngele meu (la
icoan\) n dreptul
gtului m\ strnge r\u [i eu mi
stau, tot stau ca boul (cu coarne n
form\ de lir\) [i nu m\ eliberez (nici tu nici
el...): deschid la teleenciclopedie, masca de
aur a
lui tutankhamon, la
expozi]ie, p\zit\, mam\-mam\: vedere din
fa]\, deschid radioul,
faraonul, vorbe[te chiar
el (reconstituire dup\
natur\), deschid
ziarul, impresii din
sal\
unde e n centrul aten]iei \... citez, aceast\
fantastic\ descoperire a
antichit\]ii..., aplauze, n
parantez\, deschid
gura... nu, nu o deschid... decorul: petale de
lotus
albastru... de jur
mprejur nimic pe ce s\
te sprijini, cerul, gol, cu
sfrleze, juc\rele, pitici
dansatori, crocodili de lemn cu botul
articulat...
CE?...
pardon: lan]ul din sngele meu (la
icoan\) n dreptul
gtului NU m\ strnge r\u... (nici
pomeneal\...), corectez... la spatele
meu, ntins pe
perne (cu franjuri) n
sicriu, OCHIUL
CRITIC... ochiul critic, ehe...
Admirabile ntlniri ale

poe]ilor mai tineri ca niciodat\ pe un p\mnt nou\ ve[nic
natal. Colocviile de poezie de
la Trgu Neam] au prins trup,
de la nceput adeverit dup\ un
vis al noii spiritualit\]i nem]ene.
A[a, s\ r\mnem noi n[ine [i pe
mai departe
Liviu Ioan STOICIU
(Ceahl\ul, 1985)
(Poem citit la cea de-a doua edi]ie a Colocviilor de la Trgu Neam])
32
Magda CRNECI
Atta ct lumea
ntr-un moment n care din comodit]i
explicabile, din ra]iuni teoretice [i agonale,
totu[i la longue inadmisibile poezia tnr
este a[ezat de-a valma sub eticheta simplificatoare [i vag, uniformizatoare [i cu dou ti[uri
a prizei la real, realul imediat, cotidian,
brut chestiunea despre cuanta de fic]iune n
poezie (ca [i anterioara anchet asupra spiritului nsetat de imagina]ie) mi se pare viclean [i
rafinat. {i binevenit.
Asta nu pentru c poezia optzecist n-ar
teoretiza [i practica un pact nou cu realul.
Dimpotriv, impactul ei cu circumstan]ele a
fost vehement, sincer [i cutremurat. Dar setea
de real e o nevoie poetic funciar, genetic.
[i de aceea generic, vag. Orice pot [i orice val
poetic se revendic de la realitate, de la o realitate. {i din aceast materie priminepuizabil
[i nal] constructele verbale, modelele [i
lumile paralele sau artificiale. Numai felul
n care e atacat [i prelucrat acest absolut proteic din fa]a [i dimprejurul omului se
metamorfozeaz mereu. Ar trebui s ncercm
s precizm atunci, a cta oar, genul proxim
al realismului cu un atribut, cu o diferen]
specific, ca s sesizm totu[i ce anume vrea
s sune diferit, nea[teptat, n paradigma poeziei
tinere.
Atunci care e zona, diferen]a specific
a acestui zgomotos realism? Ei bine, nici o
zon anume [i cu exclusivitate. Nici entuziasmul
pueril n fa]a civiliza]iei tehnologice, nici refuz, n
definitiv la fel de naiv. Nici sufocare n descriptivismul aderent la detalii [i amnunte pn la
vidare de sens, dar nici izolare n neantul conceptelor pure [i a limbajului secund transcendent,
n definitiv la fel de irespirabil. . Ci cte ceva,
sau totul, din toate. Nimic lsat deoparte ca
nesemnificativ, derizoriu, ori dimpotriv ca
nchipuit, ireal din tot ce-i uman. [i omul biologic, [i omul biografic, [i omul social, [i omul
ideal, transfigurat. {i eul mic, individual, [i eul
vast, transpersonal. [i lucrurile din perspectiva
33
umanului, dar [i umanul din perspectiva lumii

[i universului.
{i toate acestea, sine ira et studio, toate
acestea, trite, amestecate, ordonate cumva
dinuntru, cumva interiorizate ca globulele
ro[ii [i albe ale sngelui, de ctre o viziune
poetic ne nu mai trebuie s cucereasc sau s
renege, ci doar s integreze [i s afirme. O viziune care accept lumea [i ntmplrile omului
a[a cum snt, [i sublime [i ridicole, [i grave [i
derizorii, [i disperate [i euforice, [i ntmpl-
Dan David, Magda Crneci i Marin Mincu

la Cetatea Neamului
toare [i destinale, [i imanente [i epifanice, [i

apocaliptice [i resurec]ionale.
Accept tonul pentru c vrea totul. Pentru
c s-a sturat de totalitarisme false, imposibile,
[i de fragmentarisme haotice. Pentru c s-a
sturat s sec]ioneze omul n nivele [i paliere [i
obsesie, ea este fundalul ei germinal, chiar dac

poe]ii n parte se a[az foarte diferit ntre ei pe
scara infinit care leag cu trepte nenumrate
descrierea de parabole, faptul brut de viziune.
Chiar dac poe]ii par s se aplece doar asupra
unui caleidoscop de fragmente, par c plimb
de-a lungul bulevardelor [i autostrzilor din
ora[e [i din creiere doar cte o oglinjoar de
buzunar eventual spart. Dar oglinjoara lor nu
e plan [i bidimensional, ci reflect, ncearc
s reflecte o imagine holografic.
Setea lor de real e atunci setea de o totalitate vie [i expansiv, care vrea s-[i pstreze
fragmentele [i fenomenalitatea din care se
na[te mul]imea determina]iilor, e o sete care
vrea s urce n Absolut cu tot cu pmnt, cu tot
cu lume, cu lumea ntreag. Chiar dac acest
Absolut e imaginar. Aceasta e poate fic]iunea
care ncape n/ntr-o poezie.
platforme [i etaje. Pentru c un instinct profund

[i vital `l oblig s ia act de totalitatea plural
[i polimorf a lumii [i omului, a lumii Omului,
[i-i dicteaz o sarcin uria[ dar fascinant.
S ncerce s ngurgiteze tot acest cocktail
universal de fapte [i semnifica]ii, de corpusculi
[i unde, de semne [i sensuri, de [tiin]e [i ipoteze, de modele [i universuri. S-l integreze,
s-l aduc n limbajul poetic, [i astfel s-l
structureze [i s-l sublimeze. {i pstrndu-[i profunzimea de arome [i pluralitatea de ntrupri,
s-i ofere [ansa unei ordini libere [i deschise, [i
n acela[i timp pline de sens. Sau pregtit pentru
sens. A[teptndu-[i sensul. Provocndu-l.
{i dac poezia dintotdeauna a avut
instinctul globalit]ii, accesul fulgertor [i
inexplicabil la miezul, la nucleele fenomenelor, poezia de azi trebuie s-[i asume [i lucid,
[i deliberat aceast misiune funciar, constitutiv e cumva obligat, mpins spre integralitate de ceasul necesar al acestui sfr[it de
mileniu, poate mai mult dect n alte perioade
ale sale, ori poate mai impertinent Poezia
de azi se hrne[te n mod profund din aceast
Conferin] sus]inut la edi]ia

a IV-a a Colocviilor [i publicat n
Amfiteatru, nr. 9, sept., 1988,
sub numele Magdalena Ghica).
Mnstirea Sihstria, 1985.

Daniel Corbu ncercnd s racoleze o nou mascot a Colocviilor de Poezie de la Trgu Neam
34
Mihai Dinu GHEORGHIU
Gard\ invers\
tul nu poate fi pentru nimeni o promisiune), dar

[i de mari speran]e (viitorul nu provoac ntotdeauna ncntare), tinerii autori nu se dovedesc
a fi strlucit orienta]i. Dialectica vrstelor
literaturii, func]ionnd mereu spre nainte [i
napoi, ntre perspective [i retrospective, pare
acum blocat la timpul prezent. Nimic nu
va mai fi ca mai 'nainte, iar avansarea s-a
demonstrat poate avea loc [i napoi. Situa]ia
paradoxal a tnrului este aceea de a se considera simultan ca fiind trecut (prin multe) [i de
viitor. Experien]a submineaz speran]a. Lipsit
de imaginea juvenilit]ii triumfale, a vrstei de
aur, literatura tinerilor refuz mesianismul. Se
muleaz prezentului, realit]ii, fiindu-i darea
de seam. Formula e, n acela[i timp, patetic
[i birocratic, atitudini mai pu]in recomandabile artei, dar are avantajul de a fi precis,
realitatea fiind ea ns[i de un patetism al
dispropor]iilor, nregistrate de obicei cu o
vdit insensibilitate. Fidelitatea (formal) fa]
de vreme e [i un mijloc de autoconservare:
ceea ce ni se ntmpl e irepetabil. Literatura
nu mai e un refugiu, un exil, o fug imaginar. Iluzia a dat faliment, realul a surclasat
imaginarul cnd, vorba poetului, totul se poate.
Or, meritul prezentului e tocmai acela de a fi
posibil chiar [i n ipostazele lui neverosimile.
Oximoronul domin stilistica, tot astfel cum
logica s-a nclinat n fa]a paradoxului.
n asemenea condi]ii, realismul [i categoria sa central, reflectarea, sunt pe cale de a fi
reabilitate. Oglinda, cndva unealt manierist,
elogiu narcisiac al puterii ca-n basmul Albei
ca zpada, [i-a redobndit func]ia elementar,
aceea de a da de gol hainele noi ale mpratului. Expresivitatea vidului [i-a creat rapsozii,
pentru a sfr[i n afonia oglindirii realiste.
Nu ntmpltor e acuzat poezia de pierderea
muzicalit]ii, a sim]ului propor]iilor: fiind o
art a rsprului, a replicii, ea trebuie citit n
oglind. Impresia neplcut pe care o poate
elul n care s-a impus a[a-numita

genera]ie 80 (cunoscut sub
numele ironic, de cei ce-o contest, de genera]ie n blugi) este prea bine
cunoscut ca s fie pomenit aici, dup cum
bine cunoscu]i sunt [i cei ce o sus]in [i cei
ce o denigreaz. Indiferent ns de ce se
spune [i ce se crede, un lucru e cert: a avut
loc o schimbare la fa], n poezie mai ales,
dar [i n proz [i critic, o basculare a tabieturilor receptrii. E riscant de aceea s definim
noul n termeni vechi, ncurcnd etichetele
[i capitolele istoriei literaturii. ntr-un secol
plin de noi genera]ii, de grzi [i avangrzi, o
genera]ie literar (ori avangard) suplimentar
va fi prnd un simplu capriciu taxinomic,
o repeti]ie monoton care provoac, firesc,
re]ineri [i chiar refuzuri. Nu ntmpltor, pentru
a putea fi mai lesne identifica]i, tinerii autori sunt
compara]i cu genera]ii anterioare. Astfel, poe]ii
au parte de asemuiri cu cei din genera]ia
pierdut (Stelaru, Tonegaru) ori amintesc
de experien]e consumate aiurea (beat generation), n vreme ce colegi de-ai lor, de-o seam,
genera]i biologic [i cultural odat, par s amalgameze original pe Vlahu] cu Neculu]. S
n]elegem, prin urmare, c poezia tinerilor e
oricum retro [i c cei mai nainta]i sunt [i cei
mai pu]in ndeprta]i de prezent (sau dimpotriv?) Dar cum mai putem admite n acest
caz vrsta autorilor drept criteriu al nout]ii textelor fr a cdea n platitudinea [tiutei judec]i
a sim]ului comun: tot ce e tnr e [i frumos?
Mitul tinere]ii triumftoare, regeneratoare, se
arat fisurat, dup cum literatura acestei vrste
nu pare a-[i revendica frumuse]ea.
Nici (foarte) nou, nici (foarte) frumoas,
s fie ns atunci aceast literatur avansat
(adic de avangard)? Conform aceluia[i
mecanism mitologic, tinerii trebuie s fie n
avangard, cci ei au via]a deci [i literatura
nainte! Lipsi]i de nostalgii (deoarece trecu35
provoca la lectur prin discursivitatea ei excesiv, senza]ia unei limbu]ii exagerate se explic
astfel prin caracterul de ecou al tcerii organizate, supravegheate n exerciiile de tragere cu
ochiul [i urechea. ntre organele comunicrii
a fost instalat discordia. Poezia aceasta irit
tocmai pentru c n maniera n care e scris
se poate spune orice, iar fiecare n]elege
ce vrea, lucru nu tocmai agreabil partizanilor ordinii tematice [i disciplinei valorilor.
Urmnd aceast cale, unde vom ajunge dac
lirismul e contaminat? La prima vedere, tinerii
autori sunt greu de deosebit, de singularizat,
se nf]i[eaz ([i tipografic) n grup, drept care
nu pot fi considera]i cazuri izolate. De[i c]iva
dintre frunta[ii n noua produc]ie textual pot
fi distin[i de pe acum, valoarea fenomenului
const mai ales n caracterul su contagios, difuz.
Mai important dect a [ti dac noua
genera]ie [i are criticii ei ([i, fr ndoial, i
are), este a observa c ea este o genera]ie eminamente critic, una contrazictoare de reguli.
Combativitatea tinerilor scriitori probeaz c,
oricum, sunt n gard, o tnr gard invers
cci, n ciuda liberschimbismului afi[at, atitudinea lor e mai degrab protec]ionist: arta
ca autoaprare, credin]a n puterea infinit
a limbajului. n ce i prive[te pe cei ce contest capacitatea novatoare a crea]iei tinerilor,
ac]iunea lor nu trebuie s ngrijoreze prea mult
atta timp ct se desf[oar n spa]iul ideilor
[i formelor fixe, constituindu-se ntr-un fel de
paz contractual a literaturii. De[i sunt celebri
n msluirea cr]ilor, s sperm c nu le va ie[i
pasen]a.
Dinu FLMND
COPACUL
Ani ntregi am privit spre copacul din
geam
nainte s\ dea n seve [i toamna
n spectre apuse
[i n veri sp\l\cite, zi dup\ zi
i cunosc pn\-n cer toat\ ]ara de frunze.
{i de multe ori ncepeam: acest copac
m\ inhib\
[i atingeam cu grij\ ideea [i desfundam
cu pruden]\
canale de sunet
[i dup\ lungi taton\ri [i nconjurnd
din tot mai aproape [i h\ituind
dificila idee de-a fi,
cu mine-ncepeam.
(Eseu sus]inut la edi]ia a II-a a

Colocviilor - iunie 1985)
Attea noi [i attea vechi nceputuri

poeme ratate [i, iat\, renun];
se putea scrie despre el ceva simplu
dac\ la mine versul nu s-ar fi oprit.
O, prilej de minciuni, nfrunze[ti,
nfrunze[ti
[i ]ii ntunecimea furtunii.
(Poem rostit la edi]ia a II-a a Colocviilor)
Poe]ii Vasile Baghiu [i Viorel {tef\nescu

36
Nichita DANILOV
CINELE
Fcu deasupra sa o gaur-n cer
prin care discuta cu Neantul
Striga: Ce este rul?
Adevrul? Binele?
Dup trei zile venea rspunsul:
un hohot sub]ire de rs
urmat de chicoteli scurte.
ntreba: Ce este n]elepciunea?
Iubirea? Sufletul?
un behit sub]ire de ]ap,
nso]it de cotcodceli de cal, gui]at de bou
orcit de cine [i altele.
ntreb: Cine e[ti TU?
un behit sub]ire de ]ap,
urmat de cotcodceli de cal,
orcit de cine, gui]at de porc
mieunat de bou [i altele.
La Trgu Neam]
e multe ori stau [i `mi aduc aminte,

acum cu nostalgie, de anii 80. Ce
vremuri, ce oameni! Nici nu-]i vine s\ crezi
ce-ai tr\it!
Limitat\ la c`teva preocup\ri esen]iale
(procurarea hranei, cititul c\r]ilor, lupta cu dictatura prin scris), via]a noastr\ literar\ avea un
alt ritm [i un alt sens. Tr\iam ca ni[te Robinsoni
pe o insul\ dezolant\, bucur`ndu-ne, totu[i, de
fiecare gur\ de aer pe care o puteam respira [i
de fiecare pas pe care-l f\ceam `ntr-un perimetru strict determinat. Fiecare dintre noi, era un
sinuciga[, un terorist. Arma noastr\ ucig\toare
era metafora.
Noi, poe]ii mai tineri, avangarda, ne
`nt`lneam anual `n c`teva locuri conspirative,
unde puneam la cale r\sturnarea regimului.
Doream, cu ajutorul lui Dumnezeu, [i-al metaforei, s\ f\urim o lume liber\ [i mult mai bun\.
Unul din aceste puncte au fost Colocviile

de poezie de la T`rgu Neam], organizate la
ini]iativa poetului Daniel Corbu. Venea aici
toat\ floarea cea vestit\ a litaraturii optzeciste,
`ncep`nd cu Florin Iaru, Ion Mure[an, Elena
{tefoi [i termin`nd cu regreta]ii Dan David (ce
nu se sfia, spre a cinsti locul, s\ se scalde `n
costumul lui Adam, spre uimirea Evelor de pe
mal, `n Ozana cea limpede [i frumoas curg\
toare) [i Aurel Dumitra[cu plecat mult prea
devreme dintre noi.
Timp de trei-patru zile, c`t ]ineau
Colocviile, ne sim]eam liberi [i independen]i,
iar insula noastr\ literar\ devenea un adev\
rat coninent. O Europ\ Unit\, o Americ\ a
literelor, peste care trona, ce altceva, dec`t
Statuia Libert\]ii. Plini de elan [i bucurie, ne
sp\rgeam capete [i sticlele de ea. (N.D.)
37
AUREL DUMITRA{CU
PIERDUT N POEM
nchid radioul, televizorul, u[ile casei, m
urc n pod snt singur, m pot distra
pe-ndelete:
portretul lui blake alturi de caricatura lui
stalin
(decupat din tine la bunica). ntind hrtiile,
vd
pn unde amrciunea n-are prieteni
iat
trec
peste mri ies n ocean deodat uit de
mar[uri de
figuri deodat izbucnesc n plng.
Ce-a[ putea recunoa[te? Aceste jocuri snt
pentru
totdeauna fcute. Am fugit n poem,
vorbesc despre mine.
Asemenea morii fiecare portret
[i bate joc de iubire.
ALEXANDRU MU{INA
MNEMOSINA
Adu-mi aminte, duce,
De fleacul acesta dulce.
De colul de mtrgun, de femeia
La care nu mi se potrivesc
Nici gesturile, nici cheia.
Adu-mi aminte, prin]e,
De fleacul acestei semin]e.
Ca pe un bisturiu uitat
n rana senzorilor din gre[eal.
Oh, adu-mi aminte, nl]ate,
De picioarele astea nedezbrcate.
S o uit adu-mi aminte,
S o ngrop sub jegul meu gros
De cuvinte.
38
DAN DAVID
CHIO{CUL DE TUTUN
Alergam cu domni[oara Kulkat pe o
[osea na]ional. La capt ne scriam
pe spinare minutele consumate, eram
Adorabili [i domni[oara Ardemiza Kulkat
[i-a dat seama c
vom muri ferici]i ca ni[te pui de mierl alb
Eram att de lucid (citeam cr]ile de baz)
[i att de frumos (aveam 19 ani)
La capt m culcasem la snul ei,
ne pietrificam.
Aveam sonoritate de statuie. Dar s nu
exagerm,
momentul e din cale-afar de cald.
Ridica ochii la cer,
ncepea urgia, acolo sus, cineva
desenase Iasnaia Poaliana
loc de na[tere a unui cet]ean rus. Dar s nu
zbovim n amnunte, domni[oar Culcat!
Am obliga]ia s declar la gar c
n loc de copil
Ai zmislit pmntul cu tot ce e pe el.
Miliarde de bocanci, miliarde de cni cu vin.
Alergam cu tene[ii mei de cauciuc pe
dedesubtul lumii:
eram pus la conservat, beam izm, fumam
prjolitor
pn la urm am czut bolnav pe
pmntul zmislit de tine, lng
un chio[c de tutun. Rdeam [i dormeam
[i era Vineri.
MAGDA CRNECI
IMPOSIBIL
El st la o mas [i tace
[i totu[i mbtrne[te mereu
Nimic nu face, pu]in ap bea, pu]in
pine mnnc
Nimic nu vede, a]ipe[te continuu
n fa]a unei ilustrate po[tale
Nimic nu simte, camera e nchis ermetic
Nimic nu gnde[te, doarme, se treze[te,
adoarme.
Imposibilul, absurdul, realul,
Supranaturalul, universul, haoticul!
[i totu[i [i totu[i
mbtrne[te mereu
Coperta original\
a c\r]ii de debut
a lui Dan David
(1981), neacceptat\ de cenzur\.
39
Constantin HREHOR
PRIETENIA,
O ANTECAMER|
A POESIEI
olocviile
nem]ene, dincolo
de alte conota]ii pe care le va
consemna Istoria Literaturii
Romne, au conjugat pn la contopire dou
din cele mai nalte dimensiuni ale spiritului:
prietenia ca loc agapic al comuniunii [i poesia ca manifestare a esen]elor antice. Autorul
acestor sinoade ecumenice, ntru Poesie,
desf[urate n zece edi]ii remarcabile, Daniel
Corbu, chiar [i dac nu ar sta la umbra propriilor sale cr]i de liric elevat, [i-ar fi
c[tigat oricum un loc n epoc. Contribu]ia
sa nu poate fi ignorat.
La rampa de la Neam] au ie[it voci
nenumrate, exprimndu-se n game [i registre
diverse, novici timizi [i clasici rsf]a]i de
critici [i editori. Rnd pe rnd, cei care ie[eau
din emisie, n cadrul recitalurilor a[teptate cu
emo]ie, deveneau auditori [i, n intimitatea
lor, critici, fiecare n parte trecea prin aceast
dubl prob a focului: pe scen arta ce poate
iar n sal, judecat n tcere de congeneri [i
ndrumtori de spirit, se contura cine este. Nu
pu]ini dintre cei prezen]i la aceste manifestri
excep]ionale aveau nume [i destin; destui,
dincolo de ace[tia, uzau de vedetism ieftin,
dmbovi]ean, paji ai orgoliului de capital,
deseori rni]i de voci puternice, provinciale,
de autodidac]i fr academii, dar cu harism.
Sigur, mperechea]i cu arogan]ii, specie niciodat pe cale de dispari]ie, erau [i caracudi[tii,
amici docili ai vreunui star ori glota[i amatori
de spectacol [i restaurant. Foarte plcute erau
deplasrile la [coli [i monastiri, descinderile
pe ruinurile Neam]ului, la casa memorial
Sadoveanu [i n ntreprinderi; nu aveau nimic
socialist, programatic, propagandist aceste
cenacluri itinerante, dup cum nu au nimic
elitist, cultural cele care astzi se mai ntmpl

cnd, dup cum to]i vedem, poesia n special [i
cultura n general, sunt supuse unui tratament
incredibil de pgubitor, dirijat de for]ele apocalipsei contemporane, cu mult mai umilitor
dect acum un deceniu. Gazdele [i receptorii,
at]ia c]i erau, ntre]ineau mutual o secret
solidaritate cu exponen]ii rezisten]ei culturale;
erau ntre cei cu sarcini dictate [i lideri cu orizont deschis, oameni sensibili care, cu abilitate
ori se fceau neinteresa]i de discursul manifestrilor, ori l tolerau ca pe o jucrie excentric, nevinovat [i potrivit cu vrsta junilor
vntori de iluzii, nepericuloas ca orice minune
care ]ine doar trei zile. Desigur, au fost [i
momente cnd suspendarea [edin]elor, urmat
de exodul spadasinilor metaforelor, s-a impus,
din rateul consemnat ca o victorie de ctre
scribii Securit]ii, nu a ie[it ns un bnuitor
dinte al fricii, ci un [i mai mare entuziasm ntru
exprimarea prin dodii [i o mai strns confraternitate. Tribul de papua[i rspndit pe
]rmurile Ozanei, precum cntre]ii cu rubedeniile nomade la apa Vavilonului, unde [ezum
[i plnsem, ca s dau contur unei exprimri
[galnice inventat atunci spontan, n ga[ca
Aurel Dumitra[cu, D. Corbu, N. Danilov, D.
David, N. Sava [i mul]i al]ii, a fost ct se poate
de zglobiu, contaminnd cu nebunia tinere]ii
libere chiar [i pe suspicio[ii gardieni ie[i]i
posomor]i dintre por]i lctuite, deprin[i an de
an cu inofensiva zarv a poe]ilor.
{coala de poesie de la Neam], al crei
catalog cuprinde o genera]ie ntreag, prezent
la cursuri n fiecare toamn, nsumnd condeieri de la Danubiu la Putna aceasta nsemnnd geografie na]ional , Satu Mare [i Ia[i,
Maramure[ [i Boto[ani, Cluj [i Gala]i, Bucure[ti
40
[i Timi[oara, Prahova [i Suceava, a fost dintru

nceput o nav cu timonieri ncerca]i, cu cpitani versa]i; Lauren]iu Ulici, a crui memorie
luminoas nu o pot eclipsa veacurile viitoare,
un afectiv echilibrat, un frate mai mare, [i
Marin Mincu, profesorul sobru, aristocratul
distant, om al rigorii [i polite]ii, un fascinant
glacial; Lauren]iu Ulici era mereu a[teptat ca
un prieten; fr a fi la ndemna oricui, acest
practician, providen]ial pentru genera]ia 80 [i
stringent necesar pentru Cultura romneasc,
studia tacit fenomenul, nu da calificative,
nu pronun]a echivalri, nici nu subaprecia pe
oarecare. Piramida lui ingenioas, propus n
Istoria sa nencheiat avea s lmureasc pertinentele sale concluzii critice. Cnd ajungeam
la Trgu Neam], parc n]ele[i, ntrebam: vine
Ulici?, cu o respectuoas familiaritate, pentru
c generosul Critic era nu unul de deasupra
noastr, ci unul din mijlocul nostru. O ax
n jurul creia se mi[c miriadele siderale.
L. Ulici i-a dat un nume momentului 80,
i-a zis genera]ia menghinei. Despre teoreticianul savant, ntrebarea venea astfel: vine
[i domnu Mincu?, profesorul, poet [i critic
imbatabil se vede ct de profund [i de
exact este n antologia secolului, n Poezia
romn actual trei masive volume aprute
la Pontica n 1999, era mai ermetic, mai
inaccesibil, personaj din Numele trandafirului, cu alur polar. Lui Lauren]iu Ulici i sunt
recunosctor c mi-a semnat legitima]ia de
scriitor; lui Marin Mincu i sunt dator c m-a
citit cu aten]ie, nti nencreztor n autenticitatea laic a poeziei mele, din pricin c,
neconstruit n nici un cenaclu, nici de luni, nici de
smbt, ci ntr-o valoroas {coal teologic
din Ardeal, am purtat ntre congeneri un anume
stigmat; ceea ce spune profesorul Mincu despre
lucrul meu liric e nu numai frumos [i adevrat,
ci [i exact; diagnosticrile sale de excep]ional
chirurg al paradigmelor sunt antologice [i pot fi
luate drept blazon de orice autor care vrea s se
prezinte timpului printr-o voce critic.
La Trgu Neam], a[adar, am descoperit
un atelier de mcinat cuvinte, o uzin de
metafore, o congrega]ie de ngeri, un cin de
truditori benedictini fr simbrie. Acolo am
vzut cte grmezi de cristale are ]ara asta, ct
aer cu diamante. Acolo am ntemeiat prietenii

pe care le vom lua, alturi de cr]ile noastre, [i
le vom da ca ni[te urne cu ofrande strjuitorilor
por]ilor mpr]iei. La Neam] l-am cunoscut [i
mi l-am fcut prieten pe voievodul mun]ilor de
la Borca, pe transparentul Aurel Dumitra[cu;
pe scrisori ctre el mi-a nnoptat mna, pe
]arina-giulgiu de pe trupul su de mire invers
mi-au czut metaniile, pomenindu-l sub un
curcubeu care a ie[it nimeni nu [tie de unde;
sub numele lui Aurel Dumitra[cu am primit
primul meu premiu literar pentru volumul
Trziu nclinat, Ed. Eminescu, la recomandarea lui Mircea Ciobanu [i cu acceptul lui
Lauren]iu Ulici.
La Neam] am gsit cldura sufleteasc
Doi buni prieteni: Lucian Vasiliu [i Dan David
a lui Daniel Corbu care nu a uitat niciodat

s-mi fac [i chemare [i loc n dreapta celor mai
strluci]i dintre noi. La Neam] l-am cunoscut [i
i-am sim]it apropierea lui Nicolae Sava, om
blajin [i modest, talentat [i bucuros de anonimat ca [i frumosul nebun Eugen Suciu ori
filocalicul Gheorghe Simon. Aici am legat
bune gnduri cu Gellu Dorian, pe care l
apreciez n chip deosebit pentru tulburtoarea
antologie a poe]ilor pe peste Styx [i pentru candoarea sa de stare] tnr. L-am zrit, la vremea
aceea, printre catarge pe emotivul, miratul,
copilandrul Vasile Baghiu n care am crezut de
la prima audi]ie. M-au impresionat must]ile
haiduce[ti ale lui Iovian, m-a iritat teatralitatea, dar m-a impresionat suple]ea demen]ial
a lui Gh. Iova , informa]ia [i argumentrile
lui fr menajamente. Cald, cu suavit]i pe
care le-a luat de-acas, din parohia printelui
41
{tefan, Lucian Vasiliu nu poate fi uitat, suntem

constructori de prietenie de cnd viem. L-am
urmrit pe Danilov cu mare aten]ie, am purtat
cu mine, ndelung zcute n mocnite ape slave,
cuvintele lui cu iz de aur vechi. L-am cunoscut
pe balzacianul Dan David, care venea de
departe, din Slnicul Prahovei, despr]indu-se
pentru lungi cltorii, toamna, de Cabana cu
clopo]ei fura]i, bolborosind poeme kilometrice,
savuroase, colorate, ca ni[te bazaruri turce[ti.
Cu acest Anton Pann al genera]iei 80 am ntemeiat o prietenie literar ca-n cri. l evoc,
dup dispari]ia sa prematur, la nceputul plachetei antologice depus la editura Axa din
Boto[ani, n seria La steaua poe]i optzeci[ti,
propus de Gellu Dorian.
La Neam] mergeam cu foarte enigmaticul
furitor de versuri alchimice Constantin Severin,
mare prieten; i aflam acolo, sporadic, pe sucevenii Ion Cozmei [i Ion Beldeanu; emo]ionante
revederi se ntmplau acolo cu Magda Crneci,
Elena {tefoi, Elisabeta Vartic, Denisa Comnescu,
Alina Durbac, ori cu nume de atitudine din alt
genera]ie, Angela Marinescu, Ana Blandiana,
{tefania Plopeanu, Mariana Marin, amintindu-le,
desigur, [i a[a incomplet, doar pe cele pe care
le-am remarcat n edi]iile la care am fost prezent.
Nu ar fi fost drept s nu le art apritudine, s nu

le restitui dragoste, pe msura celei mie artate,
lui George Vulturescu, M. Petean [i L. I. Stoiciu
ori Radu Florescu, lui Casian M. Spiridon, D.
Spineanu, Dorin Ploscaru, N. Panaite, G. Calcan,
D. Giosu ori lui Ioan Pintea, lui L. Strochi, Cr.
Livescu [i I. Cristofor, lui D. Pcuraru ori lui
Salah Mahdi, Scarlat [i Al. Pintescu. I-am admirat [i urmrit pe Matei Vi[niec, de care m leag
o veche [i pilduitoare amici]ie, pe I. Mure[an,
L. Antonesei, Tr. T. Co[ovei, pe boierul Gh.
Izb[escu, un mare cultivator de prieteni, pe Al.
Mu[ina, D. Pi[cu [i D. Chioaru [i P. Daian, pe M.
Gl]anu, Florin Iaru, Bogdan Ghiu, {tef, Flora,
N. Coande ori Ioan Moldovan. Cte spume, attea
catarge! Cine [tie ce va face inexorabilul Cronos
cu aceast pdure de condeie murmurnd n tragica
noastr Limb despre vzutele [i nevzutele crora
numai Poesia le d duh? {colii de poesie de la
Trgu Neam], Colocviilor, celor 10 ani de nobil
trud n galeriile de uraniu ale Limbii Romne,
un cuvnt, numai unul: OMAGIU!
Gr\nice[ti
Smbt, 1 septembrie 2001
~n curtea Casei memoriale M. Sadoveanu de la M\n\stirea Neam]: Adrian Alui Gheorghe, Elena {tefoi,
Viorica Ungureanu, Ion Popescu, Marin Mincu, Daniel Corbu, George Calcan, Liviu }iplica, Dumitru Chioaru
42
O S|RB|TOARE
A POEZIEI TINERE
La Trgu Neam] s-a
desf\[urat cea de-a doua edi]ie
a Colocviilor de poezie tn\
r\, reunind poe]i ai celei mai
recente promo]ii lirice, precum
[i critici literari [i publici[ti
din ntreaga ]ar\. Prin num\
rul mare a participan]ilor, prin
seriozitatea dezbaterilor (pe
tema Tendin]e noi n poezia
romneasc\ actual\), precum
[i prin cadrul generos oferit
tinerilor poe]i de a se cunoa[te
ntre ei, de a schimba opinii [i
impresii n jurul unor probleme
de actualitate, manifestarea se
nscrie ntre reu[itele de acest
fel n actualul An Interna]ional
al Tineretului, devenind nu
exager\m cu nimic un episod de istorie literar\.
Imagini din timpul Colocviilor
Cristian LIVESCU
Ziarul Ceahl\ul,
17 iunie 1985
~n prim-plan:
Aurel {tefanachi, Alexandru Mu[ina, Aurel Dumitra[cu,
Florin Iaru, Lucian Strochi, Magdalena Ghica, Cristian Moraru,
Nicolae Sava, Liviu Ioan Stoiciu, Daniel Corbu
Dan David citind din poemele sale. ~n preajma sa:

Nichita Danilov, D. Corbu, G. Calcan, C. Alupului, Lucian Vasiliu
43
POEZIA ~N VREME DE SECET|

Idilismul nostru de pn\ mai ieri, contra punctat cu aluzii camuflate artistic, f\cea
bine vechii nomenclaturi. A[a-zisa rezisten]\
prin literatur\ era pentru aceasta un fel de
gdileal\ pl\cut\ pe burta totalitarismului [i
structurilor comuniste ntre care ne fericeam
prin Poezie. {oprlele vnate atunci cu srguin]\
de analfabe]ii din securitatea culturii par, pe zi
ce trece, ni[te nevinovate sincope lirice, naive
c\lc\ri pe bombeu, colaterale, dac\ nu chiar
paralele Poeziei. {i, cum era de a[teptat, sertarele poe]ilor nu au fost burdu[ite cu versuri
interzise (cum, de exemplu, se ntmplase, [i la
sfr[itul perioadei staliniste). Cu mici excep]ii,
poe]ii (cei care nu au acceptat compromisul)
s-au cantonat ntr-un soi de a[teptare a ncet\rii
unui calvar care parc\ nu mai contenea. Iar editurile s-au ntrecut n a-i alinia corespunz\tor.
Poezia incomod\ ieri este incomod\ [i
ast\zi, dar mult trmbi]ata libertate de expresie o face deja inofensiv\. Mai inofensiv\ dect
alt\dat\.
Iar seceta editorial\ prezent\ ne oblig\
la previziuni deloc ncurajatoare. Societatea de
consum, spre care ncerc\m s\ facem primii pa[i,
va ntina Poezia, transformnd-o ntr-un produs
de pia]\ liber\? Sau va sufoca-o din prea mult\
iubire? Va mai fi, n continuare, Poezia un mod
de rezisten]\ [i opozi]ie sau va mbr\ca din nou
papucii moi de cas\, retr\gndu-se ntr-un elitism
cu miros de naftalin\?
Acum, Poezia nu mai este amenin]at\ de
nimeni. {i asta d\ de gndit.
NICOLAE SAVA
POEMUL DE VINERI
Fericit b\rbatul n\scut n anotimpul iubirii precum fericit\ ploaia n miezul de var\ are attea
r\spunsuri la ntreb\ri la care este imposibil
de dat un r\spuns onorabil va d\rui via]a r\
mne]i n locul meu n picioare domnul profesor st\ cu degetul la gur\ a[teapt\ s\-l mngi
cu un r\spuns teoretic vai nou\ orice manual
ncepe de la pagina trei cum s\-l nve]i cnd
finalul l cunosc pe de rost to]i elevii c\rora
le-au crescut ntre timp b\ncile pn\ la um\r
pn\ la cre[tet pn\ la traiectoria mu[telor
alte statistici nu spun nici att despre aceast\
stare de lucruri iat\ de[i sunt n\scut pentru
poemul acesta nu vi-l pot mp\rt\[i ndeajuns
probabil c\ multora din dumneavoastr\ deja
le-am spus aceast\ rug\ciune de suflet dar a]i
crezut c\ e un ordinar plagiat din nefericire
mi apar]in toate aceste istorii despre care v\
povestesc acum cu ne]\rmurit\ durere.
Nicolae SAVA
(Tablet\ ap\rut\ n revista Lumina,
nr. 2, Tg. Neam], 1990)
44
GELLU DORIAN
MARIANA MARIN
COMENTARIU LA ESEUL LUI
ALEXANDRU MU{INA PRIVIND
E{ECUL GENERA}IEI 80
MI STRIGI N URECHE
Stau ntre cr]i ca un osndit n a[teptarea
clului mi spui
las-le dracului [i ia-te de mn cu
vnztorul de
ziare Covalciuc [i f-te proprietar
de magazine, n
centrul sau la periferia ora[ului banii
n-au preten]ii
agonise[te bani, ct mai mul]i bani,
c din cr]i n-o s po]i tri,
mul]i au murit din cauza asta, chiar
prietenul tu care a locuit,
n scurta lui via], ntr-o bibliotec
din Nord;
renun], dac pn la douzeci de ani nu
]i-ai scris
poemele [i pn la treizeci n-ai dat cartea
vie]ii tale,
degeaba mai a[tep]i ca la patruzeci de ani
s ie[i
ntr-o carte ca mo[tenitor de pmnt din
hectarele
lui, dnd foc blriilor, n zadar mi strigai
n ureche
unde-mi cnt Rilke ultimele lui versuri,
dac mor
eu, cu mine rostul tu dispare
Era o vreme a textelor

[i a gradului zero n comunicare.
Pn [i moartea textua
pe deasupra ora[ului,
pn [i iubirea noastr
trgea dup ea tot mai greu
sacii de vid.
Eram cro[eta]i
la un text mult mai mare.
Eram colora]i
[i zvnta]i
de criv]ul
aceluia[i subtext din context.
Eram sfrteca]i
n intertextul dintre trestii
/trece lebda/
Eram refuza]i.
{i a[a,
unii au devenit tot mai lucizi
iar al]ii mult prea fluizi,
pn cnd n palme [i pumni
am nv]at n cele din urm
s traversm n goan [i mpreun
descheia]i pn la text de aceea[i arsur
cu acela[i pretext.
ce mai atta grij pentru ast pustie de
gur
Cine sap groapa altuia
cade n el
textual
va veni moartea [i nu va avea nici un ochi
45
1988. Daniel Corbu cu prietenii [i colaboratorii s\i nem]eni:

Nicolae Sava, Aurel Dumitra[cu, Adrian Alui Gheorghe, Gheorghe Simon,
Radu Florescu, George Calcan, Elisabeta Vartic, Dorin Ploscaru
46
POE}II-CAVALERI AI CURCUBEULUI
fiind, desigur, criticate. Se pornea de la ideea c\

poetul trebuie s\ fie ata[at propriului s\u destin [i
liber de orice ideologie ca s\-l cit\m pe Saint
John Perse pe care tineri fiind, l sorbeam pe
atunci cu nesa] o alt\ direc]ie fiind aceea a unei
reevalu\ri creative [i permanente a tezaurului att
de complex al literaturii noastre.
n sfr[it, dar nu n ultimul rnd, poe]ii
genera]iei optzeci au [tiut s\ transforme n materie
liric\ aspecte ale vie]ii cotidiene contemporane.
Cultivnd o metafor\ poate mai pu]in stufoas\,
dar mai eficient\ din punct de vedere poetic, tinerii talenta]i, cu fervoare [i devotament pentru poezia anilor optzeci au pornit pe c\r\rile spiritului
creznd fiecare n parte [i to]i la un loc ntr-o stea
poetic\ mare [i str\lucitoare. Prin ntlnirile ntru
poezie, provocate de Daniel Corbu, liderul de
opinie [i focarul energiilor lirice de atunci, poe]ii
grupului de la Trgu Neam] au dat dovad\, cred,
de solidaritate de grup n folosul literaturii [i al
culturii. Num\rul anilor nu mai conteaz\ acum,
ci doar valoarea operelor pe care protagoni[tii o
au n spate. Boema era, a fost [i va fi poate la ea
acas\ la Trgu Neam], loc blagoslovit [i de spiritul lui Creang\, ea f\cnd de multe ori sarea [i
piperul acestor colocvii. Edificiul teoretic nalt al
acestei genera]ii ca [i credin]a ferm\ n valoarea
actului artistic au n\scut personalit\]i. Credin]a
n poezie [i n valoarea cuvntului scris ridic\
oricnd cavaleri ai spiritului [i ai curcubeului,
care fac ca limba romn\ s\ dureze o ve[nicie.
rin anii 85-86, am mai scris un

eseu despre {coala de poezie de
la Trgu Neam]. Nu era, ns\, nici
timpul, nici locul s\ apar\ astfel de m\rturisiri de
credin]\.
Att eseul cu pricina, ct [i omul care mi-l
l\sase cu promisiunea c\ va fi publicat s-au
pierdut n negura timpului. Materialul respectiv,
purtnd drept titlu Poe]ii-cavaleri ai Curcubeului
era o privire punctual\, cu date fierbin]i.
Au trecut nc\ c]iva ani, luminile rampei s-au stins, flac\ra tinere]ii nu mai arde att
de puternic [i totu[i Fenomenul de la Trgu
Neam] persist\ pentru c\ ntotdeauna con[tiin]a
apartenen]ei la o genera]ie poetic\ e un spirit
benefic, generator de energii creatoare neb\nuite.
n plus, leg\turile umane stabilite la Trgu Neam],
prieteniile literare statornicite au rezistat peste
vreme, spiritul liber, lipsa de ncorsetare ideologic\ [i de program a poe]ilor tineri au f\cut posibil\ tocmai apropierea, [tergerea unor praguri
altfel foarte greu de trecut. Sunt lucruri care
ndeob[te s-au mai spus, s-or mai spune totu[i,
scnteietoarea elocven]\, farmecul personal
este n stare s\ declan[eze energii, s\ mobilizeze
vibra]ii [i resurse neb\nuite. Neam]ul a fost un
creuzet, un catalizator neb\nuit de fertil, un loc de
convergen]e ntre talent pe de o parte, [i probitate
des\vr[it\ pe de alt\ parte, dup\ p\rerea mea
Lipsa unui manifest poetic nu a fost pn\ la
urm\ o sc\dere, ci un c[tig.
Aproape toat\ genera]ia n blugi a trecut
pe la Trgu Neam] colegialitatea [i bonomia
oamenilor de aici au devenit proverbiale. Ceea
ce la Cluj, Sibiu, Bucure[ti nu a fost posibil, la
Neam] s-a nf\ptuit. {i nu a fost vorba numai
de cultivarea unor tradi]ii mergnd pe linia unor
Eminescu, Creang\, Sadoveanu etc., ci, dac\-mi
este permis, de sudarea unei fracturi culturale.
Postmodernismul a nsemnat la Trgu Neam] o
stare de spirit. De vreme ce ntr-un ora[ n care
existau 8 crciumi, 7 biserici [i trei centre de
pine, Revolu]ia avea s\ g\seasc\ cel pu]in 10
c\r]i ap\rute pe km2 la vremea aceea. Paralel
cu o tendin]\ a unui univers poetic, se practica o
poezie care contesta tradi]ia oficial\ a poeziei din
deceniile [apte [i opt, valorile oficiale, cele care
cultivau angajamentul politic al momentului,
George CALCAN
Poe]ii t=rg-nem]eni
Nicolae Sava,
Daniel Corbu,
George Calcan,
Gheorghe Simon,
`mpreun\
cu pictorul
Dinu Huminiuc
47
Gheorghe IZB|{ESCU
Florin IARU
TEHNICA PICTURII PARIETALE
UNEORI MAI REGRET
Stai pe terasa unui restaurant din ora[ul Dej

cu Adrian Alui Gheorghe [i cu Mircea Petean.
Cte[trei sucind gtul unor sticle de bere.
Promi]nd unor ilustrate cuvinte iu]i
care s\ le aduc\ aminte de destina]ie
n a[teptarea falangei de sofi[ti ce se vor
ntoarce
pruncii risipitori la sntul realit\]ii.
Uneori mai regret epoca beat

cnd stam cu auzul aplecat peste un mag hrbuit
s\ ascult rgituri la chitar\
Eram alc\tuit din tricou, blugi, idei, pancarte,
amor, ochelari
pentru toate casele eram o nghi]itur\ u[oar\
dup\ festinul cu numere mari.
Azi stau nghesuit ntr-un transportor blindat
[i prin vizor defileaz\ b\ie]ii cu cravat\
ngust\
(mi spun c\ pentru mine revolu]ia s-a
terminat
[i snt o cifr\ mai mic\ dintr-un meschin deviz).
Editarea caietelor Eminescu se apropie de
sfr[it
(nici un cuvnt al s\u nu va fi iertat).
Doar din cnd n cnd tu morm\i: Hai [i noi

s\ ne afund\m capetele n nourii binevoitori.
S\ vedem dac\ judecata e mai presus de
imagina]ie.
Dac\ paginile noastre nescrise snt mai
vigilente
dect cele scrise.
Pentru c\ [ocul alungat de fudulii guralivi
poate oricnd cu [urubele s\ ne trag\
butucul.
Iarna [i sufl\ mucii drept pe parbriz.
Iunie 1985. Prezen]i la cea de-a doua edi]ie a Colocviilor Na]ionale de Poezie:
Lauren]iu Ulici, Adrian Alui Gheorghe, Aurel Dumitra[cu, Dumitru Chioaru, George Vulturescu, Bianca Marcovici
48
Lauren]iu Ulici exercit=ndu-[i autoritatea critic\
Poe]ii Liviu Antonesei, C. Hrehor, D. Corbu [i C\lin Vlasie
~n imagine: Nicolae Sava, G. Br\iescu, Dan Giosu, Ioan

Iacob, D. Corbu
Ascult=nd `mpreun\: C\lin Vlasie, L. Antonesei,

Contantin Hrehor, D. Corbu
Liviu Ioan Stoiciu, D. Corbu, George Calcan, C. Alupului, Cristian Livescu, Marin Mincu, Lauren]iu Ulici
49
Lansare de c\r]i. Poe]ii nem]eni Adrian Alui Gheorghe, Daniel Corbu [i Radu Florescu
~n miezul dezbaterilor:
Dan David, Liviu Ioan Stoiciu, Liviu Antonesei, Constantin Hrehor, Daniel Corbu [i C\lin Vlasie
50
Trgu Neam] [i `mprejurimile
Casa Arca[ului, loc de popas al scriitorilor prezen]i la Colocviile de Poezie de la Tg. Neam]
51
Curtea m\n\stirii V\ratec
M\n\stirea Agapia
Curtea interioar\ a Cet\]ii Neam]ului
M\n\stirea Sih\stria [i anahoretul Ilie Cleopa, `n chilia c\ruia erau binecuv=nta]i c\rturarii participan]i la Colocvii
M leag foarte multe lucruri de jude]ul Neam] (ntre altele, ac]iunea romanului meu
recent aprut la Cartea Romneasc, Firesc, se petrece pe undeva pe aici) [i mai ales de
minunatul cvintet de poe]i de la Trgu Neam]. ntlnirea anual de aici a poe]ilor tineri din
Petru CIMPOE{U (1986)
ntreaga ]ar ncepe s aib deja o tradi]ie.
52
Iar c\r]ile se adun\...
53
Cristian LIVESCU
DOCUMENTUL UNEI MARI

AGITA}II AFECTIVE
-a ntmplat, pe la
nceputul
anilor80, ca un
col] de lume numit
Trgu Neam] s\
intre n biografia
ctorva scriitori importan]i ai momentului,
mul]i dintre ei situa]i de critic\ ntr-o genera]ie
(promo]ie? Curent?) textualist\, post (sau
trans ) modernist\. Era ca un pelerinaj al
sincerit\]ii, al protej\rii disperate a putin]ei de a
visa, de a discuta liber despre problemele literaturii [i nu numai ale ei. Au fost de ajuns cteva
edi]ii, ca Symposionul din mun]ii Neam]ului s\
devin\ suspect prin deliciile lui oficialit\
]ilor care [tiau (informatori strecura]i anume
nu au lipsit) c\ nu numai textele citite cu
prilejul acestor reuniuni teribiliste aveau o
doz\ apreciabil\ de suspect n ele recitalurile
cuprindeau aproape de regul\ poeme refuzate,
cenzurate de edituri , dar c\ nse[i ntrunirile,
foarte slobode la gur\, trezeau nelini[ti prin
trimiterile lor la cotidianul plin de n\dufuri [i
opresiuni.
Cert este c\ de-a lungul celor [ase edi]ii
extrem de pasionate n opinii, fiecare cu o
istorie a sa la activ (una a [i fost interzis\ chiar n ziua n care trebuia s\ nceap\,
invita]ilor oprindu-li-se accesul n sala de
discu]ii), COLOCVIILE DE POEZIE DE LA
TRGU NEAM} au favorizat alc\tuirea unei
adev\rate Antologii a poeziei tinere la noi, cu
multe nume ast\zi remarcabile n via]a literar\
autohton\ a acestui sfr[it de secol [i se
spune de istorie. O antologie a unei rezisten]e
intelectuale lucide, grave, cu accente ironice [i
grote[ti, care itereaz\ multe din obsesiile [i tensiunile unei perioade de mari agita]ii afective [i
dezam\giri, care se continu\ vai [i ast\zi. O
antologie care pune laolalt\ semn\turi din toate
col]urile ]\rii, dintr-o provincie a lumii foarte
54
fecund\ n tr\iri, fixnd pentru mai apoi precaritatea fiin]ei poetice parc\ mai amenin]at\,
mai lovit\ ca oricnd de vulgaritate, de prostie,
de ororile minciunii. n sfr[it, o antologie
divers\ ca expresivitate, dar surprinz\tor de
unitar\ prin starea se spirit pe care o emite unui
cititor aflat [i el sub vremuri tulburi. Antologia
colocviilor de Poezie de la Neam] exist\, iat\,
[i apari]ia ei devine un act de restituire, un
document important cu multe poeme absolut
inedite pentru devenirea poeziei romne[ti.
(Prefa]\ la Se apropia sfr[itul secolului,
antologie de poezie a Colocviilor de la Neam],
realizat\ de Daniel Corbu)
Poe]ii Aurel Dumitra[cu [i Daniel Corbu
Ioan PINTEA
O, P|S|RI CU ARIPI MARI {I
NEZBUR|TOARE
un r\s\rit care apune au v\zut ochii lor
printre p\s\ri fl\mnde, nfrigurate, plouate pe
deasupra
acoperi[ului ]ip\tul ridicase cl\direa n nouri
]ip\tul ridicase cl\direa n sl\vi
p\mntul cutremurndu-se, cutremurndu-se
[i p\s\rile, sfintele p\s\ri erau de p\rere
c\ zboar\, c\ zboar\ ele p\s\ri aborigene
fl\mnde [i triste [i reci
un r\s\rit care apune au v\zut ochii lor
Afi[ul celei de-a V-a edi]ii a

Colocviilor de Poezie de la T=rgu Neam],
edi]ie interzis\ cu o zi `nainte de a `ncepe
minile cunoscu]ilor, palmele celor iubi]i

sngereaz\
vinovate snt numai limbile nevorbitoare
mu]enia lor ]ine pas\rea dezlegat\ de lan]uri
cu ciocul sub]ire,
ntre aripi de [indril\ deasupra acoperi[ului
nostru
o, p\s\ri cu aripi mari [i nezbur\toare
case luminnd aripi [i pene [i ghiare
un r\s\rit care apune n cresc\toria aceea
zbur\toarele snt pe acoperi[e
incendii, inunda]ii, r\zboaie mprejur
napoi pe acoperi[e! Strig, p\s\ri sfinte
cu aripi mari [i nezbur\toare
n nouri, n sl\vi ad\posti]i-v\!
Radu Florescu, Ioan Pintea, G. Vulturescu, Ion Mure[an,
D. Corbu, Horia G=rbea, Dan-Silviu Boerescu
E greu de spus ct de importante

sunt aceste colocvii pentru cititori [i pentru
scriitori, cei mai pu]in cunoscu]i [i, totodat, cei mai dornici de a fi cunoscu]i dintre
profesioni[tii condeiului.
Mihai Dinu GHEORGHIU (1985)
Poe]ii Ioan Pintea, Gheorghe Achim [i Daniel Corbu

55
De la st=nga la dreapta:
George Vulturescu, Dumitru Chioaru, Daniel Corbu,
Marin Mincu [i campioana Lady Purs=nge
La voroav\: Liviu Antonesei, Dan David [i Marin Mincu
1987. Cobor=nd de la Cetatea Neam]ului:

poe]ii Daniel Corbu, Alexandru Mu[ina, Florin Iaru [i criticul literar Cristian Moraru
56
Academia liber\ a Colocviilor

La Trgu Neam], poezia
oamenilor tineri se ntlne[te cu
poezia unor locuri de o frumuse]e
magic. Este locul ideal pentru
confruntri serioase de opinii, pentru franche]e, pentru medita]ie [i
comuniune sufleteasc.
Sever AVRAM
Apostoli ai bunei dispozi]ii:

Dan David, C\lin Vlasie, Gellu Dorian,
George Calcan, Liviu Antonesei
Ceahlul, 17 iunie 1985
Octombrie, 1987. La cina cea f\r\ de taine:

Lucian Vasiliu, Gheorghe Izb\[escu, Gellu Dorian, L.I. Stoiciu,
Aurel Dumitra[cu, Adrian Alui Gheorghe, Magda C=rneci
Pe alei `ntomnate, spre Vovidenia (M-rea Neam]):

Dan Giosu, Marin Mincu, Dan David,
D. Corbu, Viorel Grigore
Vizit=nd vechile ziduri ale Cet\]ii Neam]:

G. Izb\[escu, C. Hrehor, Marin Mincu,
D. Corbu, Gh. Simon, Dan David
~n curtea M\n\stirii Neam]:

George Vulturescu, Daniel Corbu [i Ioan Pintea
57
Se mai `ncheie o edi]ie a Colocviilor de Poezie.

La Vovidenia de Neam]:
Elena {tefoi, Marin Mincu, D. Corbu, Dan David,
Nicolae Sava, Liviu }iplica, Aurel Dumitra[cu
Dan David, Elisabeta Vartic, Daniel Corbu,
Elena {tefoi, Vasile Tudor, George Calcan
Aurel Dumitra[cu, Marin Mincu, Elena {tefoi

Elena {tefoi m=nc=nd m\rul discordiei
Doi poe]i prieteni:

Magda C=rneci [i Daniel Corbu
Ion Cozmei, Elisabeta Vartic, Gheorghe Izb\[escu,

Constantin Hrehor, Lucian Vasiliu, Dan David
58
Elena {tefoi vorbindu-i lui Lucian Vasiliu despre

tainele [i dimensiunea poeziei optzeciste
Fa]\ `n fa]\: criticul literar Marin Mincu [i poetul

Daniel Corbu, asista]i de Gh. Br\iescu
Gheorghe Simon, Daniel Corbu, Ion Mure[an
Tineri, prin gr\dinile Vovideniei: Lucian Vasiliu, Lia Saiu, Daniel Corbu, Adrian Alui Gheorghe, Marin Mincu
59
COLOCVII ~N TANDEM
Bianca Marcovici [i George Calcan
Gellu Dorian [i Aurel Dumitra[cu

Bianca Marcovici [i George Vulturescu
Pio[i, la morm=ntul Veronic\i Micle de la V\ratec, poe]ii George Vulturescu [i Daniel Corbu
60
La Trgu Neam], Poezia a

nvins pentru toat ]ara
di]ia din acest an a Colocviilor

na]ionale de poezie a purtat,
cred, un aer de clasicitate. De
aproape zece ani de zile, poe]ii din ]ar vin
s citeasc n ]inutul Neam]ului, s discute
despre condi]iile liricii romne[ti, n situa]ia de
restri[te pentru ntregul nostru climat spiritual.
Nu am nici o ndoial c ini]iatorul acestor
colocvii nu a bnuit succesul [i perenitatea pe
care aceste ntlniri aveau s le dobndeasc o
dat cu trecerea timpului.
Cred c istoria literar are obliga]ia de a
nscrie numele ora[ului Trgu Neam] alturi de
Sibiu [i Cluj, pentru c a reprezentat [i va mai
reprezenta un punct serios de sprijin acordat
cu generozitate liricii noastre. Sibiul a format
genera]ia cerchist, cu reprezentan]i ilu[tri;
Clujul a promovat cteva serii de echinoxi[ti.
n ambele cazuri, poezia se scrie n ora[e
studen]e[ti, sub privirea exigent a profesorilor
exigen] nu de un didactism provincial, ci
una de esen], superioar, cu deschideri largi
n poezia lumii. La Trgu Neam] au venit poe]i
titra]i, intelectuali rasa]i, absolvind facult]i
umaniste sau pozitiviste (cazul lui Dorin Popa,
dar nu numai), fie la Bucure[ti, Cluj sau Ia[i.
Sigur, bucure[tenii erau, n general, membrii
fostului Cenaclu de Luni.
Colocviile na]ionale de poezie de la
Trgu Neam] au constituit o frond pe care
tinere]ea ori spiritul tnr l-au injectat mereu
centrului obtuz [i plin de sine, suficient de
ame]it n cascada elogiilor aduse puternicilor
zilei. Dar, ca la un meci de tenis de cmp,
poe]ii c[tigau aici pe serviciul adversarului,
adic al puterii, citindu-[i poeziile cele mai
reu[ite cele adevrate [i nu cele schimonosite de cenzur care ajunsese pn acolo s
nlocuiasc frigul cu rcoarea, de parc ar fi
fost sinonime. Bnuim c spiritul de moderator al lui Lauren]iu Ulici, aproape de nelipsit
de la toamnele poeziei nem]ene, ca [i al lui
Marin Mincu, doct [i el nsu[i poet important,

au ntre]inut discu]iile la temperaturile nalte
ale vrstei.
Recenta Antologie a Colocviilor na]ionale
de poezie, editat de Daniel Corbu, se constituie ntr-un veritabil volum de poezie, un
florilegiu liric de cea mai aleas ]inut. Sunt
adunate aici numeroase poezii citite n cadrul
Colocviilor.
Era [i timpul ca s apar un asemenea
volum de poezie, dup cum credem c el trebuie neaprat s intre n marile biblioteci.
Cred c aceste Colocvii au valorificat
unul din principiile sacre ale {colii Ardelene,
desigur, n planul crea]iei. Dac atunci se afirma originea comun a tuturor romnilor, acum
dorea s afirme originea comun [i nobil a
poeziei romne[ti, a refuzului acesteia de a fi
obedient fa] de realitatea istoric, nedreapt,
fiindu-i att de strin. Interesant este faptul,
atunci cnd citim aceste poezii din Antologie,
c autorii au avut sentimentul provizoratului
societ]ii, mai mult, c se afl ntr-o etap.
Chiar a[a se [i intituleaz un poem apar]innd
Elenei {tefoi: Arta poetic de etap.
Fr ndoial c fiecare poem al antologiei pe care-o avem n fa] ar merita subliniat.
Dara cest lucru nu este posibil n spa]iul
tipografic dat. Mai presus de poe]ii aminti]i,
cred c se afl spiritul care i-a adunat n
]inutul nem]ean. C, iar[i, Moldova, prin
poetul Daniel Corbu ne trimite o reprezentativ
antologie de poezie romneasc, de la sfr[itul
secolului, cci poart chiar acest titlu: Se apropia sfr[itul secolului. C n Moldova exist
trei ini]iale care reprezint un timp al poeziei
romne[ti: CNP, adic Colocviile Na]ionale de
Poezie. La Trgu Neam], unde Poezia a nvins
pentru toat ]ara.
Grigore SCARLAT
(Revista POESIS, nr. 10-11,
Satu-Mare, 1992)
61
Ion ZUBA{CU
Lucian VASILIU
DEOSEBITA ASEM|NARE
PERORA}IE
cnd nu-mi mai pot aduce-aminte mi imaginez

cnd cele zece mii de miliarde de celule ale
trupului meu de acum
nu-[i mai pot aminti nebuloasele rotacisme
din prima noapte senin\ de dragoste a propriei
protoplasme
atunci singur ncep s\ joc [i s\ cnt
dup\ soare cnd r\sare
dup\ lun\
cnd apune
maginndu-mi strig\turi [i gesturi [i
nchipuindu-mi
fiori mai puri n goliciunea lor deplin\
pentru un alt spectacol de sunet [i lumin\
ceea ce de fapt e totuna
cum vor fi fost f\cnd odat\ [i odat\
[i c\lu[arii acidului ribonucleic
de pe viitoarea lor scen\ galactic\ pe micul
ecran al celulei
sau cum umilitor de exact
ca-ntr-o nou\ Psaltire Scheian\ a ingineriei
genetice
spun p\mntenii de pe Valea Izei:
]i-ai fi adus aminte s\ se-ntmple?
A[ putea s\ cnt diafanul Crin.

A[ putea
s\ v\ sucesc gtul cu Metafora.
M-a[ putea ocupa de Hymene.
V-a[ putea seduce [i lingu[itoare Vocabule.
O Epopee celebrnd spi]a
Fluturelui-Rex
ar fi ULTRArentabil\.
A[ putea compune la comand\
o Diatrib\
la adresa nsingura]ilor.
A[ putea s\ v\ ncnt
cu glezna Femeii
pe care-a iubit-o Shakespeare
[i nu a cunoscut-o Christos.
Nimic din toate acestea.
Totul din toate acestea:
trag p\tura de campanie
ascult buletinul de [tiri
[i visez
Alarma
62
Dorin POPA
Elena {TEFOI
ARTA POETIC| DE ETAP|
PAGIN| DE JURNAL
Limbajul [i tinere]ea te-au ap\rat ndeajuns:

sublima sintez\ moare mai des [i nvie mai
rar.
Doar eroarea st\ gata s\ nasc\, de multe ori
natura [i n]elepciunea lucruri cu totul opuse
au ]inut s\ ob]in\. Ochiul vede c\ ninge, el
nu poate nici acum nv\]a ndoiala metodic\,
ochiul vede c\ ninge, trecutul o singur\ dat\
]i spal\ picioarele [i treaz a[tep]i clipa s\ po]i
stoarce din ea efecte cu adev\rat luminoase.
Hai s\ cnt\m, ar trebui s\ le strigi celor patru
pere]i
ntre care, f\r\ ndemnul t\u, enigmele devin
carnivore,
hai s\ cnt\m, cele violente nu d\inuie, n
ordine
[i extaz putem tr\i pn\ la adnci b\trne]i,
mai [tim cte ceva, complice cu noi libertatea
se ngra[\ pe zi ce trece, hai s\ cnt\m,
copiii no[tri se uit\ numai [i n]eleg tot ce
trebuie.
Suveran absolut peste-ntinsul nelini[tii mele

flori albe n-am atins flori albe n-am atins
ngerii ori po[ta[ii m\ ocolesc, n apropiere
iarba
nu cre[te
tot mai timid urc treptele casei
alinare aiurea adesea c\utnd
iar sabia care-a t\iat semea]\ n carnea
speran]ei
mai departe doar halucina]iile de resturile
trupului meu
[i totu[i z\resc fluturi urcnd la ceruri
Rachiul albise n c\ni a[teptnd; rar
cte-o frunz\ c\dea
o, poate-a[ fi trecut ca una bur fericit
de nu erai de nu eram de n-a[ fi aflat
despre mine niciodat\.
1986. Se preg\te[te decernarea premiului anual. ~n prim plan, Daniel Corbu, Marin Mincu, Elena {tefoi
63
Lista lui Corbu

Paginile de carnet cu invita]ii la cea de-a cincea edi]ie
a Colocviilor, octombrie 1987
Profit=nd din plin de Academia Liber\ a Colocviilor:

Nicolae Sava, Daniel Corbu, G. Calcan, V. Grigore [i Gellu Dorian
64
Cum am reu[it s\ fac s\ fie interzise

ntlnirile de poezie de la Trgu Neam]
(urmare din pagina 21)
torul propriu-zis al ntregii manifest\ri literare.

mi dau seama abia acum c\ acolo, la Trgu
Neam], noi ne-am bucurat, n mod nea[teptat,
de o [ans\ formativ\/creativ\ formidabil\. De[i
apare incredibil, este extraordinar faptul c\
disputele noastre se purtau n deplin\ libertate, ca [i cum ne-am fi aflat cu to]ii imer[i
ntr-o oaz\ a democra]iei reale, unde, n mod
straniu, pentru cteva zile, asupra noastr\ nu
mai func]ionau m\surile coercitive ale nici
unei cenzuri ideologice. Obi[nuit s\ m\ manifest netimorat, exprimndu-m\ cu transparen]a
tran[ant\ a unui scriitor european, angajat
lucid ntr-o autonomie inevitabil\ (ob]inut\ n
condi]iile intelectuale excep]ionale, oferite mie
de existen]a de peste zece ani n spa]iul cultural
italian), am vorbit absolut deschis despre orice
[i cred c\ aceast\ deschidere utopic\ [i aceast\
voin]\ de comunicare necenzurat\ ne-au f\cut
pe to]i s\ tr\im clipe euforice, avnd ndr\zneala s\ abord\m orice chestiune (literar\, politic\,
ideologic\ etc.) ca [i cum nici n-ar fi existat
vigilen]a omniprezent\ a poli]iei ceau[iste.
Aceasta, ns\, [i avea agen]ii ascun[i printre
noi [i, n scurt\ vreme, rapoartele lor alarmante
despre ispr\vile noastre colocviale au impus
luarea unor m\suri urgente de stopare imediat\ a oric\ror libert\]i de exprimare. Astfel,
n anul ce a urmat, dup\ ce mi cump\rasem
bilet de tren pentru Piatra Neam], am fost chemat, cu o zi nainte de plecare, n cabinetul lui
Dumitru Radu Popescu, pre[edintele Uniunii
Scriitorilor, care m-a anun]at sec c\ nu se mai
]in colocviile [i c\ ar fi mai bine s\ plec mai
repede n Italia, la studen]ii mei de la Firenze
(acolo cursurile universitare ncepeau abia n
luna noiembrie), n fa]a c\rora puteam s\ m\
exprim...liber. Iat\ cum s-a procedat de c\tre
institu]iile regimului ceau[ist. A[a am reu[it s\
fac, f\r\ voia mea, s\ fie interzise ntlnirile de
poezie de la Trgu Neam]. M-am resemnat [i
am profitat de [ansa florentin\, introducndu-i [i
publicndu-i mai departe pe tinerii poe]i romni
e la primul impact cu tinerii

prezen]i, n urma schimbului
de replici din timpul discu]iilor
polemice ce s-au iscat ntre noi, am constatat
cu surprindere un grad ridicat de con[tientizare
a autenticit]ii scriiturii, remarcndu-i imediat
pe Matei Vi[niec, Nichita Danilov, Florin Iaru,
Magdalena Ghica, Clin Vlasie, Elena {tefoi,
dar [i pe Liviu Antonesei, Ion Mure[an, Liviu
Ioan Stoiciu, Aurel Dumitra[cu [i al]ii. Cu to]ii
aveau un limbaj suplu, avansat din punct de
vedere hermeneutic, trecnd pe loc, cu brio, testarea secret (textualist) pe care le-am fcut-o.
n focul viu al controverselor purtate, n cele
trei zile ct au durat colocviile, s-au vehiculat
concepte literare dintre cele mai sofisticate [i
s-a vorbit nuan]at, n cuno[tin]a de cauz\, despre
instan]ele textuale implicate n procesul discursiv [i despre ntemeierea semiotic\ multipl\ a
actului scriptural. Nu am ezitat deloc s\ afirm
public, acolo, c\, teoretic, nu am observat
nici o diferen]\ calitativ\ fa]\ de nivelul colocviilor italiene la care participasem recent. Tot
n acea prim\ mprejurare am notat fervoarea
etic\ a prietenilor mei mai tineri ce nu se
l\sau intimida]i, nicidecum, de opresiunile [i
ostilit\]ile regimului totalitar. M-a impresionat
n mod deosebit intensitatea tr\irii interioare ce
se ntrevedea n t\cerile acute [i n gesticula]ia
imperativ\ a poetului Liviu Ioan Stoiciu, urm\
rit foarte strict, pe atunci, de c\tre securitatea
politic\ la Foc[ani, unde tr\ia izolat de forfota
vie]ii literare. Acesta e, de altfel, aproape singurul opozant optzecist omologat ce se afl\, n
continuare, ancorat n aceea[i puritate/onestitate comportamentistic\, refuznd orice compromis, ceea ce nu prea am putut observa n
evolu]ia ulterioar\ a celorlal]i congeneri care
s-au perindat, falnici, pe la Trgu Neam].
n luna octombrie a anului succesiv,
cum Lauren]iu Ulici n-a putut s\ fie prezent,
am moderat lucr\rile Colocviului, al\turi de
poetul Daniel Corbu, ini]iatorul [i organiza65
la cele mai prestigiose reviste [i edituri din

Italia.
Desigur c\ nu e loc aici, din partea mea,
nici pentru arogarea unei disiden]e politice
gratuite [i nici pentru o nedorit\ de[\n]are
nostalgic\, dar nu cred c\ voi putea s\ uit vreodat\ preumbl\rile noastre rituale la Cetatea
Neam]ului, la Mn\stirea Neam] [i n toate
acele situri ale Moldovei, arhiconsacrate prin
importan]a evenimentelor culturale/literare ce
s-au derulat n perimetrul lor. Conserv nc\,
la fel de emo]ionat, n memoria interioar\,
frumuse]ea imperial\ a cailor lipi]eni din herghelia lui {tefan cel Mare pe care am vizitat-o
atunci, dup\ cum mi fream\t\, senzual, n
n\ri, [-acum, parfumul intim att de fin din
camera modest\ n care a locuit, anonim, tn\ra
Veronica Micle, la Trgu Neam]; imprevizibil,
uneori, mi se umfl\ pl\mnii obosi]i, nviora]i
brusc de prospe]imea aerului tare ce n\v\le[te
asupr\-mi de pe culmile dealurilor sadoveniene (parc\ ieri, acolo, acordam un premiu n
aer liber volumului Poeme n alb-negru al lui
Adrian Alui Gheorghe) [i m\ invadeaz\ instantaneu aroma merelor vnjoase ca [i mirosul
viril al nucilor verzi, dezghiocate zgomotos,
sub picior, cnd le striveam, cu brutalitate
involuntar\, n iarba gras\. Tot ce-am tr\it n
acele zile foarte firesc, cu o intensitate auroral\
att de puternic\, se amplific\ imaginar [i - n
timp ce scriu aceste sumare impresii - devine
mit.
"Pe aici, n ultimii opt ani au trecut cam toi scriitorii din ara asta,
colocviile fiind prilejul cunoaterii
interscriitoriceti
nemijlocite.
Biografia cultural a deceniilor
acestea trebuie s in cont i de
colocviile de la Neam, pentru a fi
complet i exact."
AdrianAlui GHEORHGHE
(Ceahl\ul, 1991)
Deschiderea edi]iei a [asea a Colocviilor (noiembrie 1989)

~n imagine: Daniel Corbu, Lauren]iu Ulici, Aurel Dumitra[cu
Bucure[ti, 25 decembrie 2004
Colocviind, colocviind...
George Vulturescu, Daniel Corbu, Nicolae Sava
Poe]ii Aurel Dumitra[cu [i Gellu Dorian salut=nd

muzeograful de la Casa M. Sadoveanu, M-rea Neam]
66
Matei VI{NIEC
SE APROPIA SFR{ITUL SECOLULUI
Se apropia sfr[itul secolului [i oamenii
ncepuser\ s\-[i ncuie u[ile
s\-[i bat\ ferestrele n scnduri
ncepuser\ s\-[i strng\ lucrurile s\-[i
mpacheteze hainele [i cu]itele de argint
s\-[i fac\ valizele [i s\-[i preg\teasc\
mari cufere nc\p\toare
ncepuser\ s\-[i dea jos tablourile [i
fotografiile s\ strng\ covoarele [i
de pern\ s\-[i dea drumul cinilor
[i papagalilor [i sticle]ilor din cu[ti
se apropia sfr[itul secolului [i orbul
trecea pe strad\ cu luneta subsuoar\
Daniel Corbu, Dan David, Nicolae Sava [i Gheorghe Simon

67
RADU FLORESCU
ION CHICHERE
JUR|MNTUL UNUI KAMIKADZE
POEMUL NOAPTEA TRZIU
acum voi intra elegant n torpil\

azvrlu coroana din flori de cire[
am terminat cu ghei[e [i vinuri
mintea mi-e treaz\ [i n-o s\ dau gre[
poemul noaptea trziu la fereastra ca o p\dure

n\l]at\ la ceruri. ajungi s\ vorbe[ti despre
moarte
despre sngele t\u orbit de frumuse]ea
nimicului.
respira]ia mea numai var [i ciment descoper\
lumea.
bem mpreun\ ziua de azi [i de ieri
bem apa p\rin]ilor no[tri. la cel\lalt cap\t al
nop]ii
ochiul ro[u al faraonului mi cutreier\ casa
[i vin s\ v\ spun: lumina din sngele meu
nu o cunosc [i nu o [tiu dar ct\ splendoare
respira]ia mea v\zut\ [i auzit\.
acum cnd iubirea de s\lcii [trengare

n poz\ doar a r\mas
voi intra elegant n torpil\
hot\rt s\ vnez invizibilul vas
submarinul ro[u n care dorm mor]ii
[i-mi tulbur\ somnul cu aplauzele lor
submarinul ro[u submarinul mor]ii
mirosind a lozinc\ [i clor
Liceul {tefan cel Mare Tg. Neam], 1986. Se ascult\ poeme de Liviu Ioan Stoiciu `n lectura autorului.
Prezen]i la `nt=lnire: Daniel Corbu, Elena {tefoi, Marin Mincu, C\lin Vlasie, George Vulturescu, Lauren]iu Ulici
68
CASSIAN MARIA SPIRIDON
GEORGE VULTURESCU
DIN SCORBUR|
MLA{TINA UNDE DORM VULTURII
cu ncredere vorbesc/despre
rsfrngerea trupului n oglinzile cerului
ca ntr-o rugciune
Ferici]i poe]ii romantici: ei se cufundau n

brocarturile
saloanelor, n puful oglinzilor
cnd i-au murit caii tatl meu a plns: Mi-au
rmas
doar minile!
mie cuvintele lui, picioarele lor de lemn sfnt:
boc, boc, pe asfaltul creierului. Aici snt
aluviunile,
argilele mla[tinii unde dorm ngerii: acele
amintiri
care ne-au fost copilrie
cine se mai teme de ei
cine s [tie c]i nuferi i putrezesc n ochi
cine-i mai vede
de mla[tina gelatinoas a hlamidelor din
cr]i
cine s se mai team
n lini[te/o pasre trece pe deasupra

prin lumina cerului/ca o zvcnire a sufletului
n apele fericite ale libert]ii
cteva furnici cltoresc pe vrful bocancului
ca alexandru macedon ctre india
(cuceritoare [i sigure n victorie [i permanen])
n rcoarea dimine]ii/stau
cma[a flutur/ca pnza corabiei
ajuns n port
/totdeauna singur
am un cerc ro[u desenat (acolo unde se afl inima)
snt mla[tini peste tot: n privirile de pe strad,

n snge, n celulele cancerizate
apa lor bhlit o ascundem sub smrcuri de
vorbe,
oameni ai mla[tinilor din cuvinte, asta sntem
le locuim precum animalele de balt
le folosim ca pe ni[te instrumente confortabile:
temperatura e cldu], nmolurile ne nfloresc
trupurile
nici pe[tii nu ies de bunvoie la mal
mla[tina va dinui; ea e placenta proteguitoare a
fierbintelui strigt
el se va na[te
[i va spa un tunel prin toate blindajele pn la
trupul chinuit al cntecului ferecat n niturile
limbajelor.
Poe]ii Constantin Hrehor [i Daniel Corbu `mpreun\ cu

mama poetului Aurel Dumitra[cu
69
GHEORGHE SIMON
CONSTANTIN HREHOR
TU E{TI
AMINTIRI DE APROAPE
Tu e[ti, tu e[ti, mi striga vecinul,

nger zmislit n memoria lacrimii
umbre adie pe cadranul solar
risipindu-se rvnita fiin].
Tu e[ti, tu e[ti, asasinule,
arhitect al freamtului luntric,
vulcan nbu[it de nisipul orei,
n ve[minte de nger, verb la infinitiv
pierdut definitiv n dic]ionarele infernului.
Umplu arhipelagul alfabetului mirat

psrile cu aripi de phosphor,
lotci prsite
cuvintele nainte-mi
mrejele lor
tcerile azvrlite pe margini
zici: iarna e-o uzin de
fluturi orbi
un concert de gerunziu
pe [eile bourilor catapeteasm furat;
ppu[i de lemn scnteiaz la geamuri
omul providenial nu mai vineri
trziul ne rumeg umbra
inima se galvanizeaz ncet
singura fr nici o duminic
Tu e[ti, tu e[ti, nenorocitule,

prbu[it n propria-]i cas
a amintirii flacra ce tremuri
cnd bntuie molima ndoielii
soarele fulguind nemrginirea
omul, posibila clip
ntre pere]ii de sticl ai spaimei.
O pauz\ `ntre confrunt\rile de idei.

Poe]ii Lucian Vasiliu, Dorin Spineanu,
Adrian Alui Gheorghe [i (la mijloc) Ionel Dumitra[cu
Gheorghe Izb\[escu, Marian Constandache, Gellu

Dorian, Cassian Maria Spiridon, Constantin Hrehor,
Nichita Danilov, Viorel {tef\nescu, George Calcan
70
Daniel Corbu [i Adrian Alui Gheorghe
Colocviile Na]ionale de Poezie de

la T=rgu Neam], un soi de insurgen]\
`ntr-o ap\ aproape `nghe]at\, manifestare `n care poe]ii nem]eni au pus c=te
o virgul\ de sprijin `ntr-o fraz\ pe
care o scria Daniel Corbu...
Adrian Alui Gheorghe,
(Revista Antiteze, nr. 18/2004)
1991, Muzeul de Art din Piatra Neam. Poetul Daniel Corbu dnd semnalul
nceperii celei de-a VIII-a ediii a Colocviilor.
71
Poetul Gheorghe Izb\[escu, criticul literar Dan Cristea

[i patafizicianul Luca Pi]u
ION MURE{AN
VIA}A DISTRUS| DE POEZIE
Vers otr\vit, n\prc\, cnt\ cum ]i-ai lipit
buzele
scrboase de buzele mele
Cuvintele tale roase de rie, n\p\dite de
p\duchi,
curvele tale de cuvinte
mu[c\ snii domni[oarelor, mu[c\ p\rul c\runt
de pe pieptul b\rba]ilor,
pui de c\]ea, iubirile mi le-ai schilodit,
via]a mi-ai vl\guit-o, mierea zilelor mele ai
risipit-o
pe limba neru[ina]ilor!
Daniel Corbu [i Lauren]i Ulici
Nu criticii, nu revistele literare, nu subtilii

universitari
]i vor da de cap\t
ci hingherii, deratizatorii, Sanepidul, Securitatea,
dermatologii, ginecologii, pentru ei,
pe rnd, o s\ fii prilej de mplinire a muncii.
Ct despre mine
via]a mi-ai vl\guit-o, mierea zilelor mele ai
risipit-o
pe limba neru[ina]ilor!
Prezen]i la edi]ia a IX-a

a Colocviilor Na]ionale de Poezie
(Piatra Neam] 1992):
Gheorghe Izb\[escu, Salah Mahdi,
Dorin Spineanu [i Bogdan Ghiu
72
Ioan HOLBAN
ADMIRABILA PROVINCIE
DE LA CENTRU
s\, ne afl\m la fundul pr\pastiei, sntem o societate de colabora]ioni[ti, nici

peste dou\zeci de ani nu ne vom de[tepta,
ne prime[te/nu ne prime[te n Europa: la
vremuri noi, o nou\/veche limb\ de lemn.
Orice discu]ie care se vrea serioas\, purtat\ pe acest teren, este inutil\ [i, fie-mi iertat, caraghioas\. nainte de toate, termenii [i
n]elesul lor. Centru e cel care administreaz\,
difuzeaz\ valori (avnd logistica necesar\ [i, n
primul rnd, o limb\ de circula]ie) sau [i produce valori? Provincia alimenteaz\ acel centru
constituit la un moment dat, l nconjoar\ cu tot
felul de fine]uri pentru a admite la curte sau
[i produce ea ns\[i un centru structural prin
ceea ce s-ar putea numi concentrare l\untric\?
Istoria mai veche [i mai nou\ a evolu]iei centrelor [i provinciilor culturale demonstreaz\,
cu destule [i de necontestat argumente, mai cu
seam\ cteva certitudini cuprinse n ntreb\rile
retorice de mai sus. Viena? Capitala valsului.
Buenos Aires? Capitala tangou-ului. America
olocviile de
Poezie de la
Neam] au lansat, la edi]ia octombrie 1993, una dintre ntreb\
rile cele mai nelini[titoare pentru spa]iul cultural romnesc specific\, ns\, pentru toate
culturile mici a fost aceea a difuz\rii valorilor dincolo de ora[ul, regiunea (jude]ul), ]ara
de origine. S-a invocat mereu un complex
(numit al provinciei, apoi, Adrian Marino l-a
botezat al lui Dinicu Golescu), care identific\
un anumit tip de raport ntre centru [i zonele
periferice; la noi, istoria se ncepe n secolul
trecut, cnd se cristalizeaz\ no]iunile fundamentale de autor [i oper\ (faptul se situeaz\ n
proximitatea Unirii de la 1859, cnd Ia[ul nu
mai e capital\ administrativ\ [i, parc\ pentru
a r\zbuna acest act al istoriei, n-a ncetat
de atunci s\-[i revendice toate drepturile ce-ar
decurge din statutul de capital\ a culturii) C\
ideea obsedeaz\ ideologia cmpului nostru cultural o dovede[te cu prisosin]\, n toate epocile,
tematica, aproape exclusiv\, a discu]iilor pe
aceast\ tem\: n gimnaziu, apoi la facultate,
se studiaz\ de zor Eminescu poet na]ional
[i universal (sintagma din urm\ paraziteaz\
toate lec]iile despre Creang\, Caragiale, Blaga,
Ion Barbu, Tudor Arghezi), protocronismul a
agitat aproape dou\zeci de ani flamura tuturor
priorit\]ilor culturale (dar [i [tiin]ifice) ce s-ar
fi constituit n Carpa]i (egiptenii, per[ii, indienii [i cte alte na]ii ar fi nv\]at pe aici arta de a
construi piramide, [i vor fi g\sit zei, tabu-uri [i
libert\]i, n vreme ce Eminescu i anticip\ pe
Einstein [i Heisenberg), iar propaganda de
partid, nel\sndu-se mai prejos, a tot descoperit
capitale (ale o]elului, c\rbunelui, petrolului,
culturii, grului, automobilelor), nct p\rea
c\ to]i ne afl\m n/la centru. Acum am trecut
n extrema cealalt\, a triumfalismului negativ, cum o nume[te sociologul Mihai Dinu
Gheorghiu: nu putem s\, e imposibil
73
n capitala tutulor hot\rrilor, congreselor [i

decretelor, s-a f\cut n cteva centre structurale (Ia[i, Cluj, Trgu-Neam], Sibiu, Timi[oara,
dar [i Bucure[ti, fire[te); azi, procesul cap\t\
accente noi, continu\ s-ar putea spune, la
alte dimensiuni. Pentru a da cteva exemple:
Festivalul Lucian Blaga de la Cluj, Nicolae
Labi[ de la Suceava ([i reconstituirea aici
a Societ\]ii Scriitorilor Bucovineni), Zilele
revistei Familia de la Oradea, Colocviile de
Poezie de la Neam], Festivalul M. Eminescu
de la Boto[ani [i Poesis de la Satu-Mare,
festivalurile de poezie, cu o distins\ participare interna]ional\, de la Craiova [i Gala]i; [i
aceasta doar pentru a r\mne n teritoriul lumii
literare
Snt aceste gesturi culturale, n adev\r, [i
provinciale? Exprim\ ele complexul Golescu?
Mai degrab\ relev\ [ansa ([i necesitatea) unei
culturi de a reveni la normalitate, cu efortul
suplimentar nu numai de a produce, dar [i de
a administra propriile valori, n absen]a unor
structuri eficiente la centru. n fine, nu raportul centru/provincie (n n]elesul: cuceritor/
cucerit, st\pn/supus, conducere centralizat\/
obedien]\ imitativ\) trebuie s\ ne preocupe,
ci, de pild\, de ce Eminescu sun\ bine n
german\ [i englez\ dar nu sun\ bine deloc n
francez\, de ce Trilogia valorilor a lui Lucian
Blaga are succes n Fran]a [i nu n Germania,
de ce Mircea Dinescu realizeaz\ tiraje mari cu
volume de poezie n Germania, iar n Fran]a e
un ilustru necunoscut, de ce, dimpotriv\, Mircea
C\rt\rescu e foarte bine prizat de publicul
francez, nu [i de cel englez-american, de ce
teatrele noastre de referin]\ fac s\li pline [i o
pres\ elogioas\ n Anglia [i Brazilia, dar nu [i
n Fran]a [i Italia Restul, iubite cetitorule,
adic\ provincie [i centru, na]ional [i
universal, noi [i ceilal]i se rezum\ la
mofturi, ]openie, complexe de tot felul, scrisori
([i scrieri) provinciale
de Sud [i Central\? Capitala romanului prin

anii 70. Zrich? Capitala dadaismului.
Africa? Capitala artei negre. Athos? Capitala
ortodoxismului. {irul ntreb\rilor [i r\spunsurilor se ntinde, n timp [i n spa]iu, oricum
dincolo de aceste cteva rnduri. Un fapt este
cert. Centrul administreaz\ [i difuzeaz\ valori
pe care orizontul de a[teptare al unui cmp cultural (european, asiatic, african, american) le
cere la un moment dat; el ofer\, a[adar, ceea ce
i se cere, lund dintr-o provincie [i difuznd
spre alta. Provincia se supune [i ea, acestei
legi a cererii [i ofertei de pe pia]a bunurilor
simbolice; atta doar c\ ea, neavnd logistica
de rigoare, administreaz\ valori acolo, ntr-un
timp [i spa]iu strict delimitate, pentru a le oferi
centrului spre explorare. E aici un proces
cultural mixt, n care cuceritorul (centrul)
face apel la cucerit (provincia) pentru a-i
oferi ceea ce, la rndu-i, i se cere. Iluzia unei
clare desp\r]iri de competen]e a provinciei de
centru ]ine de ideologia specific\ modului de
paternalist de societate. Democra]iile occidentale au st\ruit, cel pu]in n vremurile noi,
pe revizuirea acestei concep]ii p\guboase a
raportului centrului cu provincia. Snt Londra,
Bonn, Roma, Washington D.C. [i capitale
culturale ale statelor respective? Se afl\ ori se
organizeaz\ aici cele mai mari (cele mai importante) universit\]i, trguri de carte, festivaluri
de teatru [i muzic\, edituri? Tr\iesc aici cei mai
mari scriitori contemporani? Oferta vine, n
general, din provincie pentru a fi valorificat\
la centru.
Revenind la oile noastre. De[i pare c\
trebuie s\ nv\]\m [i la acest capitol destule,
realitatea cmpului cultural romnesc, chiar
n limitele [tiute ale unui regim dictatorial,
demonstreaz\ exact contrariul. Cnd n-au putut
comunica, paradigmele culturale au existat n
lumi paralele (ne-am putea ntreba: a reu[it
propaganda cultural\ comunist\ s\ desfiin]eze
ortodoxismul prin plasarea revistei Gndirea
la fondul secret al bibliotecilor, prin executarea
sau integrarea gndiri[tilor, prin ncarcerarea
lui Nichifor Crainic [i prin marginalizarea lui
Lucian Blaga?); cnd se poate sparge zidul,
cele dou\ lumi fuzioneaz\ imediat, cum s-a
[i dovedit. Apoi, cultura noastr\ dintre 1948 [i
1989, orict s-au str\duit culturnicii s-o fixeze
(Expunere de idei sustinut\ la edi]ia a Xa a Colocviilor de Poezie - octombrie 1993, [i

devenit\ prefa]\ la antologia de eseuri Provincia
f\r\ frontiere, editat\ de Daniel Corbu la Editura
"Panteon")
74
Nicolae Sava, Gheorghe Izb\[escu, Salah Mahdi,

Daniel Corbu, Emil Nicolae [i Adrian Alui Gheorghe
La m\n\stirea Agapia:
poe]ii Daniel Corbu, George Vulturescu [i pictorul Geo Ioni]\
Poetul Cezar Iv\nescu

`n compania nem]enilor Adrian Alui Gheorghe [i Daniel Corbu
75
1990. La Academia liber\ a Colocviilor: Mircea Nedelciu,

Aurel Dumitra[cu, Daniel Corbu, Vasile Baghiu, Nicolae Sava
1990. Prozatorul Mircea Nedelciu `mpreun\ cu poe]ii nem]eni

Vasile Baghiu [i Daniel Corbu (parabol\ foto de Cornel Miftode)
Daniel Corbu, Adrian Alui Gheorghe, Nicolae Sava

(parabol\ foto de Cornel Miftode)
76
Vasile SPIRIDON
Viitorul anterior
zalitate n succesiunea istoric\ [i stilistic\

n alte cuvinte, travers\m o perioad\
care, v\duvit\ de miturile originarului [i
ale progresului, ncearc\ totu[i un nceput
al comunic\rii populare, [i colective.
Golirea sintagmelor de con]inutul istoric
[i utilizarea strict formal\, n ceea ce par,
nu n ceea ce constituie autenticitatea lor,
dovede[te o generalizat\ c\utare de noi
canale de comunicare oral\ [i popular\. Atitudinea postmodernist\ presupune
o fals\ con[tiin]\ istoric\ ntruct a actualiza
concomitent toate stilurile nseamn\, de
fapt, a nu reabilita cu adev\rat nici unul,
ns\ con[tiin]a apartenen]ei la un trecut, la
o tradi]ie r\mne de net\g\duit.
Postmodernismul nu suspin\ dup\
vrsta de aur, ci o reaminte[te [i o abordeaz\
n subiecte colocviale. Revigorarea metadiscursului presupune o schimbare de modele,
de iconografie [i de metafore gnoseologice
mai mult dect de date ontologice ale formulei de crea]ie, axate pe principii ferme.
Specifica regenerare a acestui nceput al
sfr[itului salveaz\ postmodernismul de
viitoare catastrofe prin proclamarea paradisului prezentului, f\r\ a se molipsi de
paseismul vrstei de aur. Desigur, actuala epoc\
ricum am
aborda
fenomenul
postmodern categorie istoric\ ori concept tipologic esen]ial\ r\mne ideea c\
tr\im ntr-o vreme ce con]ine toat\ istoria
artei, iar arta pare s\ con]in\ toate vremurile, recapitulndu-le ntr-un timp unic, n
care nici un stil nu pare s\ predomine [i
s\-[i impun\ necesitatea istoriei mai mult
dect altele. No]iunea istoriei pare acum
eludat\; echidistan]a fa]\ de epoci, stiluri
[i toposuri determin\ contemporaneitatea
tuturor formelor prin confuzia prezentului
cu trecutul [i cu virtualul. Sugerarea unei
atmosfere anistorice, fixat\ iterativ, ca un
cer vicios recapitulativ naintea saltului n
necunoscut, face ca viitorul nsu[i s\ devin\
n cerc. Inventarierea tuturor formelor n
timp [i spa]iu duce la o supra-form\ rupt\
de contextul ei generic; deta[area de vechile
structuri mentale cronologizate permite o
proliferare a formelor artistice prin procedeele rela]ionale [i combinatorice. Au loc
noi conexiuni ntre timpuri [i spa]ii artistice
[i se relev\ afinit\]i ntre aspecte aparent
similare ale sistemelor estetice. Astfel, noua
trans-estetic\ ia n considera]ie punctele de
intersec]ie dintre diferitele tradi]ii, f\r\ a
implica valoarea istoric\ n sine a formelor.
Exist\ o real\ temere n fa]a lipsei de
repere stabile ale esteticii normative [i n
fa]a neg\rii istoriei recente, conjugat\ cu
o fug\ de prezent [i cu o re]inere n a mai
gndi viitorul cultural n parametri univoc
evolutivi. Postmodernismul constituie o
eliberare de elitismul modernist, de cau77
a crepusculului cultiv\ n]elegerea ludic\ [i

ironic\ a sf\rm\rii miturilor, dar valorile
instituite nu snt contestate. Spiritul critic
postmodernist reorganizeaz\ dezintegrarea
ntr-o nou\ coeren]\, tolerant\, n care
poate s\ ncap\ toat\ istoria culturii [i din
care lipse[te elitismul propagat de modernism.
Paradigma civiliza]iei de tip postindustrial destinde ac]iunea opresoare
a for]elor de sistem printr-un proces
de descentralizare, care determin\ o
reumanizare a fiin]ei umane. Autorul
postmodern aduce elemente pentru un
nou umanism deoarece, pe lng\ redescoperirea pl\cerii scriiturii, [i-a propus
s\-i restituie cititorului bucuria lecturii.
Poate c\ acest crepuscul istoric ncepe
s\ ating\ zonele unei noi sensibilit\]i
metafizice sau ale unui nou umanism.
Tr\im nu numai ntr-o a[a-numit\ postistorie, dar [i ntr-un ante-viitor, deoarece postmodernismul, fiind o virtualiate a ceea ce urmeaz\ s\ fie pus n fapte,
precede un nou timp, o nou\ istorie.
Dumitru CHIOARU
Secolul sfr[e[te ntr-o duminic\
(fragment)
1.
SOMNUL FLORILOR de magnolia
att de fastuos:
o explozie oprit ntr-un cristal
poate risipi triste]ea unui vers decadent?
Iar[i se surp tunelul spre minotaur
sosesc acelea[i scrisori / aceea[i toamn
cuvintele fac larm n ma[ina de scris
ca ni[te copii ntr-o cad
vor putea rentoarce
paradisul unei duminici pe iarba
ntotdeauna verde n poem
Nu cred c\ arta [i cultura vor intra n

declin; o simpl\ studiere a listei de opere [i
creatori redactat\ de postmodernism impresioneaz\ prin amploare [i calitate, de la
capodoperele arhitectonice (domeniu n
care termenul a fost, de altfel, lansat) pn\
la acelea ale lui Eco sau Borges. Respectul
purtat de c\tre postmoderni[ti filoanelor
tradi]iei implic\ o acreditare a continuit\]ii
artei [i culturii. Parodierea tradi]iei este,
n fond, rezultatul dialogului cu acesta din
urm\, al comunic\rii cu spiritul ei pur. Nu
mp\rt\[esc opinia lui Francis Fukayama c\
n perioada post-istoric\ nu va mai exista
nici art\, nici filosofie, ci doar o preocupare
perpetu\ de a purta de grij\ unui muzeu al
istoriei umanit\]ii.
2.
{I IAT:
n grdin a nflorit numrul de aur
pe fiecare floare chipul unui an
cauda pavonis
de aici se poate vedea
ceaa n parlamentele europei
diminea]a radio-ul nregistreaz miei
njunghia]i
fardul trucnd fotografia defunctului
ca o promisiune de nemurire
se rostogole[te pe ro]ile ma[inilor
spre sfr[itul de secol
un parking nins la marginea timpului
78
Bianca MARCOVICI
Vasile BAGHIU
Cineva
Palid i trist, toat viaa
Cineva trebuie s tearg geamurile

Cineva trebuie s repare toate ceasurile
Cineva trebuie s in de geamandur
Cineva trebuie s rd fr motiv
Cineva trebuie s spele vasele
Cineva trebuie s i citeasc
Cineva trebuie s fure
Cineva trebuie s i piard
Cineva trebuie s i gndeasc
Cineva trebuie s e Cineva!
Palid i trist, toat viaa am plns pe ascuns,

dar oricine exagereaz puin, din disperare,
Dai-mi mie puterea asta s zbier n stnga i
n dreapta,
s trntesc uile;
e o lun afar ca ntr-o pies de Shakespeare,
toat lumea alearg nnebunit de colo
pn colo
beau, visez, aiurez, m-mpiedic de bordura
trotuarului
n aceeai clip cnd dou putoaice izbucnesc
n rs,
e libertate, e atta libertate n jur
nct i vine s te rostogoleti, s faci cteva
tumbe,
Fr ascunziuri
Cineva trebuie
S e vinovat pentru toate!
Dar nu eu.
dar nu se cade, desigur.
La Borca, `n pelerinaj la Casa memorial\

Aurel Dumitra[cu:
Adrian Alui Gheorghe, Nichita Danilov,
Dorin Spineanu, Paul S=n Petru, Ion Potolea,
Nicolae Sava
Casa Culturii din T=rgu Neam], octombrie 1987:

Bianca Marcovici, Daniel Corbu, Marin Mincu
79
Doi apostoli ai solidarit\]ii genera]ioniste:

Ioan Pintea [i Daniel Corbu
Poe]ii Cezar Iv\nescu [i, cu c\ciula `n m=n\,Dorin Popa
Noiembrie 1991. Dialog cenaclier `n curtea Casei Aurel Dumitra[cu din Borca:
Ion Potolea, Constantin Severin, Mircea Petean, Dinu Huminiuc, Cassian Maria Spiridon,
Paul S=n Petru, George Calcan, Gellu Dorian, Lucian Strochi, George Vulturescu,
Gheorghe Izb\[escu, Vasile Baghiu, Dorin Spineanu, Nichita Danilov, Daniel Corbu
80
Liviu ANTONESEI
Hora]iu IOAN LA{CU
Treizeci
Pu[culi]ele
O trecere de la treizeci[itrei la treizeci

n tunelul timpului, spre nceputuri,
ntr-o pe[ter fierbinte [i clar.
Noi ne-am vzut acolo, altdat
noi ne-am cunoscut. {i altunde.
Corpuri n lumina violet. Regsire.
Radha [i Krishna. Tresrire cereasc.
{i. Febra calm.
{i. Lunecare pe ape.
{i. Un pahar fragil ce-[i regse[te, n
minile mele, echilibrul.
Frumoas ca moartea e[ti tu, trestia mea,
frumoas [i vie ca moartea
pentru c n voi cresc acum purceii de lapte

din care vor cre[te la rndul lor porcii
adevra]in loc de bnu]i
v ve]i depune visurile viciile ascunse toat
bicisnicia.
rsf]a]i pe frunte v gdil argin]ii n
pntecele voastre ntunecate nestule dilatat
se prefigureaz o istorie
nou masiv n oho! de volume
nimeni nu se va opune majorit]ii!
de dragul vostru
nisipul se va transforma n aur.
Final de Colocviu `n aerul ozonat al dumbr\vii

de la Vovidenia:
Gellu Dorian, Constantin Hrehor, Adrian Alui

Gheorghe, Elena {tefoi, Viorica Ungureanu,
Marin Mincu, Daniel Corbu, George Calcan
Nem]enii `ntre ei.

Poe]ii Vasile Baghiu, Daniel Corbu
[i prozatorul Vladimir Tescanu
81
Emilia DABU
Tandemuri scriitoriceti la Colocvii:

Cassian Maria Spiridon - Lucian Vasiliu
Liviu Ioan Stoiciu - Nichita Danilov
George Vulturescu - Ion Zubacu
1985. La Casa memorial "Ion Creang"din Humuleti:

Viorel Grigore, George Vulturescu i Daniel Corbu
82
Marian COSTANDACHE
Dumitru PCURARU
Sirene, uniforme, halate i brancarde
Autopator
ncotro
trecut de mezzo del camin aa lobotomizat cum m
tiu cu al renunrii gnd nvelit n muchiul din
nordul bompasului
desprit
cu numai trei pai nefcui
dezlegndu-m doar prin tat
mrturisind
ce altceva odat cu pedepsirea cerului
dect s-mi torn ceara erbinte pe frunte
ce avei voi cu mine mruntaie curioase nu am
devenit nc rod
m furiez
ntr-o strlucire dureroas alunec dincolo
sunt druit abstinenilor de daruri aproape topit
n amurgul trfelor prelinse din cabina tirului
aceeai clip te nate i tot aceeai te leapd
n ara nimnui
unde m tem doar de mine nsumi i beau apele
umbrei solomonit pe margine
ncotro
Sirene uniforme i brancarde

tcerea celor muli i neajutorai
i gtul modiglian al copacilor subiindu-se
mereu
dintr-un sentiment al culpabilitii
norii nii dect martorii
- i mai vinovai, ule psri exotice scpate din colivii
n ploaia neagr sirene uniforme
halate i brancarde
dup mirosul sngelui
ai zice c mortul dinadins merge acolo
de unde venim noi
Recital de poezie pe scena Teatrului Tineretului din Piatra Neam:

Ion Potolea, Daniel Corbu, Cristian Livescu, Dorin Spineanu
83
Elisabeta VARTIC
Dorin SPINEANU
Schie pentru necroli
Cmaa de fum
M-ai lsat la umbra
arborilor mari
s-mi desfrunzesc nopile,
poate voi nva c zpada
incendiaz golul inimii tale
i osul psrii uitate
n mine doare
totdeauna dup miezul-nopii
cnd traversez mpria nordului
strigndu-te pe nume
i negsindu-te;
umbra mea e o linie paralel
cu umrul tu stng
pe care arde
neagr ca o arip rnit
cmaa de fum
Las... n frigul din camera aventura

ca ntr-un abator al tu genunchi ma-nsngera
uciga blestemat i tenace al gurii. Vino
nc nu m-am ntrebat cu ce semeni
i dac mai semeni
n imaginaia unui cap rou desprins de pe zid
i totui, cinele i linge rana
adoratele mele intermitene scriu poemul
acesta
ar de-ajuns ochii s-i lai
i ntuneric mi s-ar face dintr-o dat. scoi
dintr-un buzunar o zi nsorit de var o vulpe
rocat (lumina de august) i gata
poemul acesta e gata.
Borca 1991.- Nichita Danilov, Adrian Alui Gheorghe, Dorin Spineanu, Ion Potolea,
Paul Sn Petru, Nicolae Sava, George Vulturescu, Vasile Baghiu.
84
Dorin PLOSCARU
Seara cu Meryl Streep
Valeriu STANCU
Sbiile fulgerelor se ncruciau

n seara de var
a vieii noastre ct muzic a strns laolalt
chipul acesta att de bolnav nite spice parc
se tot legnau
n trupul ei o tot splau trezeau din lein
n miez de noapte e foarte important recitalul
de trompet n cmpul acestui virgin
Blegarul erbinte invadeaz cmpia

ceasul solar l surup Mria
totem la intrarea n intersecii hoinare
atept
trece trenul
cu mii de picioare
atept
nehotrt ca un concept
vine clipa, mormintele-s pline
lucete pdurea
n petreceri divine
trenul de mult a deraiat n sine
blegarul erbinte, bizonii cumini
atept
trece trenul
cu 30 de arginti
Peisaj binar, bizar, becar, blegar
ich und Du
eu i tu
poate n-am fost eu poate nu ai fost tu te-ai
mutat n locul meu
m-am urcat n locul tu vara ne ardea teii toi
i-au deertat ninsoarea galben n camera
noastr n zbor rotit n cercuri concentrice
de poezierunze i ori de tei zceau
mprtiate la picioarele noastre.
Dou generaii pliate pe acelai zmbet:

Ana Blandiana, Nichita Danilov, Daniel Corbu, Radu Florescu.
85
VASILIAN DOBO
Nicolae PANAITE
Linitirea prin developare
n autobuzul zece
Nu exist intrare prin care zilnic s nu ptrund

n interioarele stilizate, cu ndelung murire,
cte un personaj umilit de Capcane.
Memoria i construiete o nou psihologie
pentru a putea duce rnai departe Casa Amneziei,
ticsit de
plumb.
Silit snt s-mi redimensionez trupul n care nici
suetul meu nu-i gsete spaiu. Pe talerele
balanei, vnzoleal de nervi, de psri i peti;
doar pielea lor mai pulseaz, amintindu-mi de
vieti n restaurare. Corbi, ca acra lucitori, se
lovesc de pereii Acvariului, pstrndu-i, cum
numai ei tiu, arta dintru nceput de Genez desvrii piloi ai aerului! Stau lipit de pmntul
acestei Mri fr ap, neneleas i neroditoare,
n aceast Hal am ispitit nlarea, lucrnd o
scar n orga Trandarului; poate c nu aici ne
este dat s tim gustul ndeprtatului Aproape!
Suetul tie a te mblnzi lumii sale oferindu-i
cas, Pajitea sa, indu-i Cluz, ferindu-te
de Branconieri, de migala braconieriei. Suet,
tu eti unica coal a virtuii! Am vzut ngenuncherea n faa scrilor tale transparente -i
le-ai vorbit despre Virtuozitatea Lacrimei i
despre Plimbarea Sobr. Simt cntec de Privighetoare i miros de trandar tnr n ceaa trupului
tu, m altur perseverenei tale zilnice i te
numesc Paznicul-meu-cel-fr-de-Form, Tat al
Privighetorii si ai Trandarului. Gndul, privirea,
inima ncptoare nc, prudena, blajintatea,
limpezimea i attea pstreaz pasul cu toate cele
cu trup mai mare: Cerul, Pmntul, Flacra orii,
Marea, Cntecul.
Poi trece cu ambarcaiunea ta micu, uitnd
sngerri i vorbe, niciodat vii, colecia de
lame niciodat folosit.
n autobuzul zece
l citeam pe Fernando Pessoa
materia mprejurul meu
delira delira
fonetul foilor cltina ntunericul
prelaii se rugau n cetate
rugciunea lor era pe sfrite
n pmnt se auzeau vorbind oseminte
vorbele lor le ascult i m nspimnt
nlndu-m ntr-un cer de adnc
precum atunci cnd n citeam pe
Fernando Pessoa
iar materia n jurul meu delira
delira
Aurel Dumitracu, Marin Mincu, Elena tefoi

86
Colocvii prieteneti n aer liber:

Aurelian Titu Dumitrescu, Christian Schenk,
Cezar Ivnescu, Aurelia Clinescu, Daniel Corbu
Nicolae COANDE
Noaptea n care zidurile rd
Celor care merit s nu ne uite: ne

vom vedea
n aceast via
vom surde o clip la presimirea
unei voci
venit din mluri
sub reectoare puternice care
mtur cerul n ruine?
Mulimea care urla doar la vederea
noastr
o vom strivi pre de-o secund
ntre falei
biata insect?
Celor care merit s nu ne uite:
schizofrenia unui parfum care
ucide
acea mer de glace care ne oprim
timp halucinant al morilor care-i
spun
poemul lor scurt?
Celor care merit: totul se termin
n noaptea
n care zidurile rd.
O discuie despre "Documentele hoasului":

Eugen Vintil, D. Corbu, A. Alui Gheorghe
Piatra Neam 1992. Dumitru Chioaru intervievat de

C. Livescu i D. Corbu:
Secolul sfrete ntr-o duminic?
87
Poeii George Vulturescu, Lucian Vasiliu, Daniel Corbu
Instantaneu foto: G. Vulturescu, D. Corbu

i Liviu Ioan Stoiciu
Borca 1992. La dezvelirea plcii de marmur de la Casa Aurel Dumitracu:

Nichita Danilov, Adrian Alui Gheorghe, Maria Dumitracu (mama poetului),
Carolina Alui Gheorghe, Daniel Corbu.
88
maina de bgat n pizda m-tii.

Maina de lepdat de Biblie.
maina de scuipat printre dini la int cu
dragoste.
maina la care spui: mpuito, troglodito,
ccnaro, pacoste.
Bi gur pocit, bi, labagioaico, papaciocaro, ciuruc, giurumea ccat cu ochi,
iubita mea.
Mihail GLANU
Lindin, goaz bleag, gargaragio

silitico, imposibilo, nesuferito
meteahn vorbitoare, cur cu pedale
spltor de vase, crpitoare de tururi
Prietenului Daniel Corbu
veceu de rahat, hazna de njurturi.
O s te iubim noi ndeajuns ca s-i
Dac tu te-ai da de trei ori peste cap, ai iei
umm un ochi
o ncurctur mai mare dect cea mai mare
O s te adorm ca p-o icoan ca s te
ncurctur n care am intrat vreodat. Ai
decorm cu scuipat
un bucluc, o belea, un ceva cu care s m
O s-i aruncm n nas baleg de la cai
leg la cap cnd nu m doare.
verzi pe perei.
Eti de-a dreptul o catastrof, un cataO s-i turnm o gleat cu lturi n cap i
clism care mi se ntmpl i care mi roade
doi biei
metodic colul patului i ncrederea-n
O s te punem noi la punct: o s te lum
mine. Fotoliul pe care stai ntr-o rn. Care
de nevast, ca s-i ias fumurile dn cap,
mi tocete ceaca de cafea, mi uzeaz
ca s te-nvei minte.
linguria tot frecnd-o cu limba, cu dinii,
cu ceru gurii.
Eti o pierdere care mi-a intrat n cas, un
blestem care-mi numr banii, o npast, o
piaz rea.
Eti maina de care se folosete omu cnd
i vine s se certe i n-are cu cine i nu se
mai poate certa cu el.
Ihm, o, da, asta eti: maina de certat niel.
Maina de certat cu ur.
Maina de spus cuvinte urte. Cu ur.
Maina de hulit mpotriva Duhului Sfnt,
Lucia Opri, Clin Vlasie, Daniel Corbu
maina de luat Numele Domnului n deert.
MAINA DE LUAT NUMELE
DOMNULUI N DEERT
89
I N V I TA I D E O N O A R E L A C O L O C V I I
Cezar IVNESCU
Ana BLANDIANA
Doina
Obsesie
Te-a mai iubi, oare, la fel dac,
Ai puternic i nspimnttor
Asemenea altora? M-a gndi la
Tine att de mult dac ai
nvingtor i crud n rzboaie?
Te-a mai visat
ngrijorat, dac i stpneai
Tu pe alii? Aa cum copiii
Familiilor fericite pleac de-acas
Cnd cresc, liberi de orice rspundere
i pot, dac vor, s nu-i mai aduc
Aminte de nimeni, n timp ce
Copiii sraci trebuie s se-ntoarc
Mereu s-i ajute familia, trimindu-i
Pachete i bani, trimindu-i pe cei mai
mici
La coal, tot astfel fericiii
Poei ai unor popoare mari
Pot s-i uite izvorul, s plece,
S e ai lumii
M-ai obseda, oare, i dac ai
Fericit? Dac-ai fost n stare
S asupreti, s cucereti, s semeni ura?
O, Doamne al Istoriei, dezleag-i
Viitorul cu asupra de msur!
(Oraliti)
! merg i scriu - i scriu! i c te caut nu-i promit,

iar compun mintal
de cnd hrtia s-a scumpit,
scriu pe creier
cu negreala de pe suet
negru negru negru negru i negreala asta negreit
apele-or s-o spele cnd mi va ploua direct pe creier asta dup ce-mi voi vndut calota
indc osu-i bun pentru hrtie asta dup ce m vor otrvit:
zilnic iau i beau otrav,
zilnic beau otrava lor.
m omoar, tiu, dar cu zbav,
doamnelor i domnilor!
90
deasupra pdurii pline de suetul meu
rsari, aplecat pe-o parte, La Cruce Meravigliosa,
constelaia navigatorilor.
M mbarc, spusei, acum m mbarc pe
galionul numit Esperanza
o, tu, Vasco da Gama, prea fericitule, ai ajuns,
puin mai ncolo e tainicul Fort
Numrul 13.
Mihai URSACHI
Descoperirea Romniei
Vai! Plimbndu-m beat prin pdurea nzpezit,
prin pdurea de ghea, de sticl, 30 de grade
sub zero,
m-am ntlnit cu Vasco da Gama.
Nu te mira, Ursachi, de felul cum sunt
mbrcat,
nu te mira de nimic. Vin din Siberia,
din Babilon, de pe Lun. M duc s descopr
o ar ciudat, al crei nume l tii.
Nu tiu nimic, i-am rspuns,
deasupra capului meu este marea
Cruce a Sudului.
Spune-mi ceva despre drumul care duce acolo.
Ce fel de drum, domnule, nu vezi
c zpcita dumitale ambarcaiune
nu st pe ap, ci pe zpad?
(Mi s-a prut n momentul acela, dar m
nelam,
c aud glas de ngeri, care cntau:
ori dalbe, ori de mr,
ori dalbe, ori)
Trebuie s e prin apropiere, spuse Vasco da
Gama,
marinarii mei simt miros de pmnt i
psri albe au aprut pe catarge.
Pentru ce, domnule, spusei, pentru ce
vrei s descoperi i asta, de ce
s descoperi ceva att de acoperit sub zpad?
Societate de consum, zise el, societate de consum.
Fortul numrul 13, zisei eu, Fortul numrul 13.
Atunci, deasupra pdurii nzpezite, deasupra
pdurii albastre,
Marin MINCU
Prob cu viaa
ncercuit de mii de cri orgolioase
m retrag pianjen domestic n gradul zero
al camerei de lucru
din ecare col obscur
realul m pndete perd cu ochi
tentaculari de caracati
de fac un pas ctre ru
apa (nevinovat ap) m trage-n adnc
s m nece
de calc pe pajitea verde
iarba (nevinovat iarb) m-ncolcete tandr
s m sufoce
de m refugiez n lectur furnicile textului m
srut mortal
cu cerneala lor
asaltat de primejdii multiple
m apuc s scriu dar pe msur ce bat la main
observ cum viaa dispare
91
Mai purtnd pe umeri mantii iluzorii;
Mai glumind cu mine, ca s nu m dor;
Mai cznd din aua cert a rigorii;
Mai cutremurat de un frig interior;
Mai minind de dragul unui alt dor sudic;

Mai visnd la umbra morilor de vnt;
Mai pndind amurgul simurilor, ludic;
Mai creznd n rima plns de cuvnt
Laureniu ULICI
Portret
Sunt btrn, btrne, timpul mi mparte
Sunt btrn, btrne, timpul nu m iart
Anii pe din dou, lene alternnd:
Anii nu tiu bine cnd s-au adunat:
Mai ratnd o fat, mai iubind o carte
Mai iubind o fat, mai ratnd o carte
Pn unde, totui, pn unde? Cnd?
Mai plesnind din biciul rsului cifrat;
Mai lovit de soart, cteodat-n fa;

Mult mai des, din spate de prieteni buni;
Mai uitat n somnul alb, de diminea;
Mai plngnd n zborul unor vagi lstuni;
Mai sedus de glorii care n-au s vin;

Mai trgndu-mi clipa pentru-un ceas ctiv;
Mai strignd lumina tmplelor, alpin;
Colocvii prieteneti la Neam: Daniel Corbu, Laureniu

Ulici, Cristian Livescu i Varujan Vosganian
Mai cernd ninsorii tainicul motiv;

92
P O E I I N V I TA I D I N S T R I N TAT E
Ei vorbesc astfel despre Trgu Neam
E un ora din pene de psri i din ochi
de femei
E oraul care nu doarme deloc
Casele i schimb chiriaii precum
Ozana i tulbur culorile
Daniel Corbu, de ce oraul tu nu doarme
niciodat?
De ce rul vostru mparte oraul n dou
precum
adevrul de libertate, precum ploaia de
visele ascunse n nori
Salah MAHDI
(IRAK)
Vin poeii
La porile oraelor vin mereu poeii

frumoi
Ua lor e vntul i
viitorul lor e marea
Vin poeii frumoi de departe

Ua lor e vntul i viitorul lor e marea.
Vin cei care descifreaz culorile i deosebesc
murmurul de strigt
ei care nu poart nici o uniform
ei care se nasc, trecnd arznd i se-mbat
n ochii iubitelor lor
ei care nu tiu dect s-i deseneze visele
ca pe un vapor pe care au crescut
Dar ei spun:
Laptele nostru e memoria primului
strigt
ara noastr e departe
Oraele ei mbat precum vinul i iubitele
te exalt precum mirosul de cafea
Poetul irakian Salah Mahdi recitnd din versurile sale
Axa Tg. Neam - Satu Mare - Nrenberg.

Poeii: Christian Schenk, Daniel Corbu, G. Vulturescu
93
Inger JOHANSSON
(SUEDIA)
D. C.: Condiia poetului n Suedia e alta?

I. J.: n Suedia cultul poetului nu exist. Exist
un singur caz la noi de popularitate n domeniu:
o poet serioas, original, Katharina, intrat n
acest an n Academia Suedez. Popularitatea i
N SUEDIA, POSTMODERNISMUL
se datoreaz faptului c e frumoas; i public
ESTE PERIMAT
poze senzuale; despre ea se scriu articole la orice
magazin popular, se tie ce bea, ce mnnc, ce
Daniel Corbu n dialog cu poeta i
traductoarea Inger JOHANSSON viseaz etc.
POEII TINERI DIN SUEDIA
Daniel Corbu: Doamn Inger Johansson,
NU AU PREGTIRE UNIVERSITAR
revenind n Romnia cu ocazia Colocviilor
Naionale de Poezie de la Neam, i-ai uimit pe
O alt problem: poeii tineri, abia armai
toi prin stpnirea limbii romne. Care sunt
impresiile Dvs. despre fenomenul poetic rom- n Suedia, nu sunt formai la facultate, nu au
pregtire universitar. Ei sunt poei de intuiie,
nesc?
fr s aib o formaie estetic solid. Este absoInger Johansson: Nu tiu dac stpnesc perfect lut emoionant c tinerii poei romni iau n selimba romn. Eu traduc din englez, francez rios tradiia, c trateaz cu veneraie motenirea
i romn i de ecare dat mai este ceva de literar. Despre poeii notri cei mai mari ai senvat. Cu limba romn am luat contact acum colului trecut nu vorbete nimeni. Dac totui
25 de ani, cnd m-am bucurat de o burs de se ntmpl s vorbeasc cineva despre poase luni la Universitatea din Bucureti. Despre etul clasic din secolul al XVIII-lea, Kjellgren,
literatura romn am nvat foarte multe lucruri ca despre un mare poet, este luat n rs i i se
atunci, dar i ulterior, prin Gabriela Melinescu, aduce reproul c nu avem timp pentru poeii
cu care sunt prieten din 1974 (cnd s-a instalat
n Suedia) i prin John Milos. Revenind acum la
Colocviile din Neam, m-a impresionat omogenitatea poeilor romni. Dar poate c mai mult dect
un spirit de grup, de generaie, exist la aceti
tineri poei respectul fa de motenirea cultural
a romnilor. Scriitorii suedezi sunt mai cinici.
n al doilea rnd, m-au impresionat seriozitatea
discuiilor i pregtirea estetic a participanilor. i
m-a mai impresionat faptul c la dumneavoastr
poetul e un prestigios, un om care-i adun admiratori, care are asculttori.
Inger Johansson, mpreun cu poeii nemeni

D. Corbu i R. Florescu, la portalul mnstirii Agapia
94
D. C.: Ai asistat i chiar ai participat n Romnia la o discuie despre postmodernism. Cititorii revistei Antiteze cred c ar interesai de
tendinele literaturii suedeze de azi.
I. J.: n acest moment, n Romnia postmodernismul nseamn o discuie despre
viitor.
nvechii stilistic. Este un semn al indelitii

fa de tradiie. Totui, de Kjellgren sau de poetul Carl Michael Bellman (tot din aceeai epoc)
se ocup din cnd n cnd actorii i muzicienii, care
ofer spectacole din creaia lor la teatrul construit
de regele Gustav n epoca luminilor.
D. C.: Pledoaria Dvs. pentru cultura scriitorului este vehement. A fost i n timpul colocviilor.
Credei c sfritul de secol XX a adus n Europa
valuri de scriitori necultivai?
I. J.: Scriitorul de acum, luat de alte ritmuri fa
de cel din secolele trecute, e mai supercial,
mai ignorant, mai teribilist i mai infatuat.
N SUEDIA, POSTMODERNISMUL
ESTE PERIMAT
n Suedia postmodernismul este perimat.
Civa poei teribiliti n-au fost nelei, crile
ARISTOCRAIA CULTURII
DUP URECHE
Ceea ce m-a impresionat la scriitorii romni

este cultura lor solid, bogia informaiei pe
care o au, precum i seriozitatea lor. Traducnd
din mai multe literaturi, eu am cunoscut muli
scriitori contemporani. Mi-am dat seama c
francezii, de exemplu, fac cultur precum
sportivii amatori. i c n Frana de azi se practic
aristocraia culturii dup ureche.
Inger Johansson, Adrian Alui Gheorghe, Daniel Corbu
lor sau poemele din pres au rmas fr ecou.

Poezia foarte tnr din Suedia este scris de
fete. Ele par a avangard, dac exceptm
poeii livreti sau postmoderni, de o inspiraie
crud. E de datoria mea s amintesc doi poei
contemporani, modernitii cei mai importani
la noi, cei mai populari: Thomas Transtromer
i Lars Gustafsson, ultimul i prozator, profesor de lozoe acum la Austin, n Texas. n ce
privete proza, postmodernismul suedez a fcut
ncercri soldate de asemenea cu eec. Att
Octombrie 1992. O parte din poeii participani
Gunnar Ekelof, ct i Karl Vennberg sau Agneta
la a IX -a ediie a Colocviilor Naionale de Poezie
n pelerinaj la Mnstirea Vratec: Inger Johansson,
Pleijel au ncercat romanul n care omul apare
Radu Florescu, Vasile Baghiu, Lucian Soma, Gheorghe fr repere, alienat, cultivnd estetica spaimei
Izbescu, Daniel Corbu, Viorel tefnescu, Adrian Alui
i a dezgustului, lipsa comentariului efectiv.
Gheorghe, Bogdan Ghiu, Luminia Urbacek, George
Aceste scriituri fr afect, executate dup un
Calcan, Ioan Vieru, Nicolae Sava.
95
program postmodernist, nu s-au cumprat. n

critic, prin civa dintre cei vreo douzeci de
critici cu inuen, postmodernismul a avut
oarecare izbnd, i aici m refer att la impunerea sa teoretic, ct i la construcia textului
liric. Din pcate, modalitile postmoderne au
fost abandonate repede, pentru c toi criticii scriu la ziare cu tiraje mari, unde trebuie
nelei, i mai puin la revistele de cultur.
Poeta Ana-Maria Pop citind din poemele sale
D.C.: Pentru c am atins subiectul, care e

regimul de apariie al revistelor literare n Suedia?
I. J.: Exist cteva reviste literare de prestigiu i cu tradiie la noi. Vreau s numesc doar
dou: Ord&Bild (Cuvnt i imagine), care are
o sut de ani de apariie i care pregtete n
acest an un numr despre literatura romn, i
Studiekamraten (Tovarul de studiu). ns ele
au o existen obscur, apar tiraje mici, aproximativ dou mii de exemplare, iar administratorii
lor sunt mereu n ctare de sponsori. Aa cum i
tinerii scriitori se bazeaz foarte mult pe sponsori pentru a-i publica volumele.
D.C.: Suedia este ara Premiului Nobel, cea
mai mare recunoatere a unui scriitor. Ct este
cunoscut literatura romn n Suedia?
I. J.: Traducerile din literatura Dvs. sunt puine
i, dac e s m refer numai la poezie, trebuie
s numesc pe Nichita Stnescu (dou volume),
Gabriela Melinescu (volumele Casa de fum,
Zeul zmislit i Oglinda feminin), Ana
Blandiana cu un volum de poeme, Mircea Dinescu tlmcit de John Milos i Dorin Tudoran,
care st s apar ntr-o traducere a mea.
Ana Blandiana i Daniel Corbu
D. C.: Cu ce gnduri v ntoarcei n Suedia?

I. J.: M ntorc remprosptat i cu un sentiment foarte bun. Dup Colocviile de Poezie de
la Neam, mi s-a deschis gustul traducerii din
poeii romni. Am un plan pe care nu-l deconspir din prejudecat, c, deconspirndu-l, nu va
mai deveni realitate.
Aproape de apa Ozanei:

Dorin Ploscaru, Cassian Maria Spiridon, Daniel Corbu,
Vasile Baghiu, George Vulturescu.
96
n dezbatere, poezia postmodern

Daniel Corbu, Laureniu Ulici, Cristian Livescu
Scriitorii participani la Colocvii, vizitnd casa Veronica Micle din Trgu

Neam: Gheorghe Izbescu, Doina Popa, Liviu Ioan Stoiciu, Luca Piu,
Valeriu Stancu, Daniel Corbu, Gellu Dorian, Cassian Maria Spiridon,
Dan Cristea, Nicolae Coande, Adrian Alui Gheorghe.
97
Poeii Salah Mahdi (Babilon - Irak) i Lucian Vasiliu (Brlad-Iai)

Nr. 3 al revistei Antiteze (octombrie
1993), dedicat n ntregime Colocviilor
de Poezie
Ziarul Ozana, editat de Daniel Corbu i

Gheorghe Simon la Tg. Neam, n 1990
Revista Asachi din Piatra Neam,

susintoare a Colocviilor
n umbra Cetii Neamului,

patazicianul Luca Piu i poetul Daniel Corbu
Despre literatura actual, numai bine:

Daniel Corbu, Laureniu Ulici, Cristian Livescu,
Ioan Onisei, Varujan Vosganian
98
Aceste Colocvii erau, fr

s ne dm seama, o instituie
a spiritului liber. mi amintesc c, student ind, m ntorceam n oraul n care m
formasem pentru a respira
acest aer de libertate. Eram
un anonim, ntr-un col de
sal. Permanent suntem
ntr-un col. Atmosfera de
acolo m fcea, ns, s
simt c i colul poate deveni un centru al lumii. Aa
s-a ntmplat i cu acest
exemplare colocvii
Mircea A. DIACONU
Ianuarie , 2005
Tot Colocvii n aer liber:

Ion Zubacu, Mircea Crtrescu, Daniel Corbu
La Casa Arcaului din Tg. Neam: Gheorghe Izbescu,

Dan Cristea, Luca Piu, Daniel Corbu, Nicolae Coande.
Spectacol de poezie pe scena Teatrului Tineretului din Piatra Neam.

Protagoniti: poeii Salah Mahdi, Lucian Vasiliu, Daniel Corbu i criticul literar Cristian Livescu
99
Afiul ediiei a X-a
Fiecare cu lumea lui: Aurel Dumitracu i Gellu Dorian
Poeii Salah Mahdi, G. Vulturescu i Daniel Corbu,

mpreun cu printele Calinic
Ana Blandiana i Nichita Danilov
Instantaneu foto: Christian Schenk, Aurelian Titu Dumitrescu, Cezar Ivnescu, Filomena Corbu, Lucian Vasiliu,
Gellu Dorian, Daniel Corbu, Cassian Maria Spiridon.
100
Gheorghe Simon
COALA DE POEZIE
DE LA TRGU NEAM
Apucai, repezii, nendemnatici, fricoi
i lai uneori, nu ne permiteam nc riscul de a

olocviile de poezie de la Trgu Neam
au nsemnat trezirea dintr-un anonimat
pustiitor a Verbului creator, rostit n toat
splendoarea luminii interioare care fremta n sue-
tele noastre, stinghere, rebele, orfane, pe cnd afar,

n strad, se npustea asupr-ne staa unei orori i,
parc, iureul unei erori fatale.
Daniel Corbu a rupt tcerea i, dup o
jumtate de veac, a fcut s se aud zvonul poeziei
autentice, reti, rsrat i rsrit dintr-un real
chiuitor. Poezia survenea, att de vie, prin vocea
rspunztori, de a rosti adevrul, e i aluziv

sau ciuntit. i aceasta, pn la prima ediie a
colocviilor: participanii veneau parc dintr-o alt
lume sau poate c nou ni se arta o alt fa a
unei realiti care ni se prea orbitoare, prezena
lor inspirat fcea s vibreze lumina ncntrii,
a ntlnirilor admirabile, onorate de animatori
de prestigiu (Laureniu Ulici, Mircea Martin,
Dinu Flmnd), al regsirii reti dup nucirea
cotidian, ameninai de discursul ideologic,
paralizant i paranoic.
participanilor, fr emfaz, de acolo de unde nu te

ateptai.
Aezat la o rspntie, Trgu Neam e un loc
privilegiat, ocrotit de corola vie a duhului ntemeietor, strlucind n sine sub lumina ocrotitoare
a coroanei de mnstiri din mprejurimi. La Trgu
Neam e i iarmaroc, pitoresc prin forfota vie i
colorat, dar i ocazie de mpnzire (risipire) a vorbelor de duh, a expresiilor tari (tabuizate), uvoiul
viu i furnicarul uman sunt n concuren cu frenezia i scprarea vorbei piezie.
Vreme de o jumtate de secol, aici nu se mai
ntmplase nimic. Spiritul locului se refugiase
amorit i adormit parc ntr-o vraj cenuie.
Renvierea s-a fcut prin poezie: Intrarea n
scen, poeme de Daniel Corbu.
Au urmat crile semnate de poeii Nicolae
Sava, Aurel Dumitracu i George Calcan. Apoi,
ntmplri fericire, ntlniri admirabile i ntmplri
nltoare.
101
Octombrie 1988.
Tineri pe atunci, poeii Radu Florescu i Daniel Corbu
Cred c noi am reuit s

crem o stare poetic n Neam
prin faptul c nu ne intereseaz
nimic altceva mai serios dect
literatur. Ciondnelile dintre noi
se isc numai pentru c pretind
ntotdeauna caracter, demnitate,
intelectualitate, cinste. Prietenii
mei din Neam vor cu siguran
scriitori importani ai literaturii
romne. (...) S-au nscut foarte
talentai. E cel mai important cnd faci literatur.
Aurel Dumitracu
Trezirea aceasta nu s-a produs la ndemnul

cuiva sau ca la un semn magic, miraculos, ci era reexul i reacia reasc fa de mprejurrile opresoare.
Nu se mai putea, iar aici, la Casa Culturii i la
Cetatea Neam i la Mnstiri se rostea (recita) ceea
ce nu se putea publica sau ceea ce era cenzurat.
Colocviile erau acceptate de ctre culturnici i
dintr-o raiune diabolic, aa a grmad, puteam
mai uor supravegheai, pe cnd risipii pe ici acolo, era mai greu. Ne aveau la mn, la ndemn.
Aveau dovezi clare de nesupunere subversiv i
de persiare a nebuniei comuniste, pn cnd, recitalurile lund amploare i fr cenzur, apelurile
ctre luciditate ind tot mai rspicate, colocviile au
fost interzise. Atunci l-am vzut pe Daniel Corbu
Mari. 1 decembrie 1987

(dintr-o scrisoare ctre
Dumitru Chioaru)
plngnd, i nu dintr-un lamento moldav-provincial, ci de revolt atroce, neverbalizat, consemnat

doar n jurnalul su.
Totui, la ultima ediie interzis, o parte dintre
invitai sosiser deja, netiind de hotrrea venit
n ultima clip, cnd nu mai puteau anunai sau
avertizai invitaii. aa c ntlnirea a avut, totui,
loc, pe la casele noastre.
Secvenele vii ale clipelor nsueite de trirea
poetic se petreceau, de altfel, dup ntlnirea
ocial de la casa Culturii i se sfreau, de obicei,
n zori, epuizai de mirare i de uimire c suntem i
c scriem i c ne rostim. Minunat, de-a dreptul,
era prezena creatorului de poezie, consnit de vocea sa, uimitoare: Magdalena Ghida, Elena tefoi,
Mariana Marin, Ion Mircea, Ion Murean, George

Vulturescu, Matei Viniec, Dan David, Bogdan
Ghiu, Aurel Dumitracu, Nicolae Sava, Adrian Alui
Gheorghe, Vasile Baghiu, Radu Florescu, George
Calcan, Nichita Danilov, Lucian Vasiliu, Liviu
Antonesei, Cassian Maria Spiridon, Gellu Dorian,
Constantin Hrehor, toi i ecare fcnd s vibreze,
vibrnd, lumina de cear a toamnei.
Ateptate, Colocviile erau totodat i un gest
de sdare a limbii de lemn, anihilatoare i inhibatoare a inei noastre precare. Colocviile au avut
aura ceh, de catifea, a rbufnirii necenzurate a
suferinei care fcea din suetul nostru o ran la vedere, existnd pericolul amputrii chiar a contiinelor
crucicate.
Acum e toamn n suetul nostru nsetat de
moarte i de poezie rostit, nvenicit prin cuvnt,
prin voce, prin Verb la timpul prezent, prezena
noastr eternizat prin nume i cuvnt i imagine.
Fac-se voia Ta, Doamn Poezie!
Fac-se voia Ta, Toamn Sihstrie!
Fac-se arpe, Verbul n trezie i-n grbire
Biroul Casei de Cultur din Trgu Neam unde au fost

puse la cale Colocviile Naionale de Poezie.
lent, suetul mprit

duhovnicie!
102
*
i totui! O gur stranie, prin insolitul ei,
era prezena nechematului i neinvitatului care se
strecura printre noi, derutndu-ne ca un duh ru i
fcndu-ne s ne ntrebm cine o , cine l-a chemat,
de unde vine, cu cine a venit. Abia ateptam recitalul, pentru a vedea cum se va prezenta personajul.
Ei bine! Acesta se ridica politicos, i spunea
numele, fr s-i motiveze participarea, i chiar
recita un text care nu avea nimic poetic, ci era doar
versicaie snoab.
Pe de alt parte, e imposibil s nu existe la
CNSAS un dosar al Colocviilor. Ar fi relevant
pentru coala de poezie de la Trgu Neam i
pentru ce au nsemnat Colocviile de poezie de la
Trgu Neam, ca ntmplri creatoare fa de un
prezent att de absent. Parc nu am fi trit pe vremea aceea, timpul chiar a murit, rostit n poezie!
Revista Lumina,din care au aprut ase numere n 1990,

editat la Trgu Neam de Daniel Corbu mpreun cu
Gheorghe Simon, Nicolae Sava, Stela Marica i
George Calcan
Trgu Neam 1986. O fotograe de grup la ncheierea ediiei a III-a a Colocviilor

Dumitru Pcuraru, Dan Giosu, Ana Maria Caia, Liviu Ioan Stoiciu, George Calcan, Marin Mincu, Elena tefoi,
Laureniu Ulici, Clin Vlasie, Dan David (jos), Luminia Urbacec, Vasile Baghiu, Radu Florescu, Ion Iacob, Daniel
Corbu, Ion Popescu, Liviu Antonesei, Victor Stan, Lidia Ardeleanu (rndul 2), Constantin Hrehor,
George Vulturescu, Gellu Dorian, Dumitru Pan, Aurel Dumitracu, Lucian Strochi, Emil Nicolae (rndul 3),
Nicolae Sava, Adrian Alui Gheorghe, Viorel Rucescu (rndul 4)
103
Nota editorului
Albumul de fa, cuprinznd texte (multe dintre ele conferine
susinute la diferite ediii, altele impresii post festum), manuscrise,
pagini de jurnal, ae, pliante, coperi de cri, precum i peste
trei sute de fotograi, ne place s credem c ofer imaginea unei
manifestri spirituale de mare importan i original for ntru
solidarizarea i armarea generaiei poetice 80 n peisajul literar
de acum douzeci de ani.
Pentru alctuirea prezentului album, gsim de cuviin s
precizm c Editura Princeps Edit a folosit doar o treime din materialele puse la dispoziie din arhivele Daniel Corbu. Prin urmare,
pornind de la acest opus aniversar, prezumtivul cercettor de mine
va avea ocazia s ofere un totum celor interesai de ntlnirile mirabile de la Neam, de fenomenul poetic optzecist i de literatura
romn a sfritului de secol douzeci.
104
CUPRINS
Daniel CORBU Colocviile Naionale de Poezie de la Trgu Neam,
o form de rezisten intelectual........................................................................................3
Matei VINIEC Rsul sntos al unei generaii..............................................................5
"Credeam c n noi furnic dumnezeirea" - Liviu Apetroaie n dialog cu
Daniel Corbu, organizatorul Colocviilor..............................................................................9
NE SUCCEDEM GENERAII I NE CREDEM MINUNAI..............................11
Cristian MORARU Ctre o nou poetic......................................................................15
Aurel DUMITRACU Pagini de jurnal.........................................................................19
Marin MINCU Cum am reuit s fac s e interzise ntlnirile de
poezie de la Trgu Neam..................................................................................................21
Lucian VASILIU Ci ferate poetice...nemene..............................................................23
George VULTURESCU Atunci la Trgu Neam, cnd se apropia
sfritul mileniului.........24
Adrian ALUI GHEORGHE COLOCVIILE rezistena prin
poezie i prietenie..............................................................................................................26
COLOCVIIND COLOCVIIND.................................................................................28
Liviu Ioan STOICIU - Lanul............................................................................................33
Magda CRNECI Atta ct lumea................................................................................34
Mihai Dinu GHEORGHIU Gard invers.....................................................................35
Nichita DANILOV La Trgu Neam.............................................................................37
Constantin HREHOR Prietenia, o antecamer a Poeziei...............................................40
Nicolae SAVA Poezia n vreme de secet......................................................................44
George CALCAN Poeii cavaleri ai curcubeului........................................................47
TRGU NEAM I MPREJURIMILE......................................................................51
105
IAR CRILE SE ADUN...........................................................................................53

Cristian LIVESCU - Documentul unei mari agitaii afective...........................................54
ACADEMIA LIBER A COLOCVIILOR...................................................................55
Grigore SCARLAT La Trgu Neam, Poezia a nvins pentru toat ara........................61
Lista lui Corbu..................................................................................................................64
Ioan HOLBAN Admirabila provincie de la centru........................................................73
Vasile SPIRIDON - Viitorul anterior.................................................................................77
INVITAI DE ONOARE LA COLOCVII
Ana BLANDIANA - Obesie.........................................................................90
Cezar IVNESCU - Doina...........................................................................90
Mihai URSACHI - Descoperirea Romniei.................................................91
Marin MINCU - Prob cu viaa....................................................................91
Laureniu ULICI - Portret.............................................................................92
POEI INVITAI DIN STRINTATE
Salah MAHDI (Irak) - Vin poeii..................................................................93
Inger JOHANSSON (Suedia) - n Suedia, postmodernismul este
perimat".....................................................................................................94
coala de poezie de la Trgu Neam (Gheorghe SIMON) ............................................101
Nota editorului................................................................................................................104
106

Revista Feed Back Nr. 7-8 2008

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Revista Feed Back Nr. 7-8 2008

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Eveniment

Festivalul Internaional de Neoavagard

revist de experiment literar

nr. 7-8/ iul-aug / 2008

Cei mai muli au auzit de avangard,

Festivalul Internaional de Neoavagard

s-i demonstreze spiritul creativ direct n strad.

La Primria Municipiului Iai pentru "gongul" de

Participani la festival: Virgil Diaconu, Alex

Evgheni Stepanov, Salah Mahdi, Svetlana Litvak i

Am tot pomenit de dominaia abuziv a

revistde experiment literar

nu i-o fi dnd demisia?), a semnat o Scrisoare

nr. 7-8/ iul-aug / 2008

Festivalul Internaional de Neoavagard

Liiceanu, editorul lui Mircea Crtrescu, alt figur

revist de experiment literar

presa local se anuna arderea volumelor lui

nr. 7-8/ iul-aug / 2008

nu justific scandalul provocat de N. ManolescuG.Liiceanu-M.Crtrescu i m-am tot gndit

revistde experiment literar

Paul Goma (un mare scriitor disident) i nimeni

nr. 7-8/ iul-aug / 2008

Conferina de pres. Particip: Gaal Aron, Horaiu Mlele, primarul

Poeta Svetlana Litvak (Moscova)

Festivalul Internaional de Neoavagard

La vernisjul expoziiei pictorului Iurie Matei, n sala Muzeului "Mihai

O parte a publicului ce urmrete protagonitii festivalului la

revist de experiment literar

Actorul Ion Caramitru la

Vernisajul expoziiei graficianului

erban Foar, laureat al Premiului de Excelen al

nr. 7-8/ iul-aug / 2008

Festivalul Internaional de Neoavangard, care i-a desfurat cea de-a doua

revistde experiment literar

Coca publica un articol diversionist, total n afara

nr. 7-8/ iul-aug / 2008

Festivalul Internaional de Neoavagard

de hrtie i care pot depune mrturie c la Iai

Participani la colocviul Avangarda de dup avangard.

(Gaal Aron, George Bdru, Valeriu Matei, George Ceauu,

Doi mari i autentici experimentaliti: poetul erban

Secven din spectacolul experimental Academia "Show" (body painting,

revist de experiment literar

Recitalul cantautorului Florin Ssrman

nr. 7-8/ iul-aug / 2008

Festivalul Internaional de Neoavagard

Daniel Corbu, Ion Caramitru, Ion Cocora i Vasile Spiridon

Piramida subculturii i efectul de tire

revistde experiment literar

nr. 7-8/ iul-aug / 2008

Festivalul Internaional de Neoavagard

m refer au n spate o motivaie dubl. Prima

Johann Lippet, Alex Ivanov, George Mihalcea

Clubul Bursei, festivitatea de deschidere

revist de experiment literar

nr. 7-8/ iul-aug / 2008

Ultimele vizite la Iai mi-au procurat o senzaie

revistde experiment literar

dezbaterile din timpul colocviilor: Avangarda de dup

nr. 7-8/ iul-aug / 2008

Festivalul Internaional de Neoavagard

O promisiune (n form de sonet,

revist de experiment literar