Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Experienta indragostirii este unul dintre cele mai frumoase momente ale vietii si
cu siguranta fiecare dintre noi a trait-o macar o data in viata. Senzatiile de gol in stomac,
inrosire, entuziasm fara motiv, insomnii, incapacitate de concentrare sunt inconfundabile.
Indragostirea poate aparea indiferent de varsta, profesie, statut social, dispozitie sau oricare
alti factori.
Intr-o zi realizezi ca suferi atunci cand nu il/o mai vezi, ca adormi cu gandul la el/ea, ca faci
diverse lucruri punandu-ti intrebarea daca el/ea ar fi de acord, etc. Brusc realizezi ca e
dragoste, ca iubesti. Celalalt devine un standard de perfectiune, defectele lui sunt
nesemnificative, opiniile celorlalti nu au importanta si sunt puse pe seama invidiei sau pur si
simplu sunt privite ca nefondate.
Cercetatorii in domeniul stiintelor socio - umane recunosc faptul ca dintre toate formele de
relationare interpersonala dragostea ridica cele mai mari probleme in calea intentiilor
investigative, de exemplu, cum ar putea fi ea masurata.
Bucuresti, 2005
Anthony Giddens afirma ca modul de adaptare si implicare atat psihica dar si
comportamentala a partenerilor dintr-un cuplu este diferit in functie de forma de dragoste
manifestata. El ne prezinta doua tipuri de iubire (dragostea romantica si dragostea patimasa)
[4].
Dragostea patimasa face referire la o legatura generica intre iubire si atasament sexual. Ea
pare a fi caracterizata printr-o urgenta ce o izoleaza de rutina vietii cotidiene cu care de multe
ori reuseste sa intre si in conflict pentru ca persoana care iubeste astfel are tendinta de a-si
neglija obligatiile.
Diferenta intre dragostea pasionala si cea romantica este data de faptul ca in dragostea
romantica iubirea sublima predomina asupra dorintei sexuale care este specifica mai degraba
dragostei pasionale.
Si Wheat ne ofera o tipologie a iubirii in cinci forme: epithunia, eros, storge, fileo si
agape[5].
a) Epithunia - se leaga de partea fizica a iubirii si mai concret de satisfactia sexuala obtinuta;
daca energiile trezite prin actul sexual nu sunt asimilate si pe alte niveluri (spiritual,
emotional) epithunia ramane doar ceva primitiv. Epithunia conduce in adolescenta spre
conturarea si construirea identitatii sexuale.
b) Eros - este iubirea care combina cele doua aspecte: sexual si romantic. Ea se distinge
printr-o dorinta puternica de a-l poseda pe celalalt. Este pasionala si sentimentala dar si
schimbatoare si temporara. Partenerul ajunge la epuizare iar momentele de plinatate sexuala
se raresc pana la disparitie. Din acest moment exista doua posibilitati fie vointa, efort,
asumare, fie pasivitate care va duce la sfarsitul relatiei.
c) Storge - este forma de iubire bazata pe afectiune naturala si sentimental de apartenenta
reciproca. In cuplu forma sa de manifestare este loialitatea mutuala si un grad inalt de
securizare si confort interpersonal. Aceasta forma de iubire este cel mai bine ilustrata de
relatiile dintre copii si parinti, frati si surori
d) Fileo - se implineste prin prietenie si reciprocitate. Partenerii sunt atrasi prin natura
viziunilor, aspiratiilor si valorilor commune ei regasindu-se in interesele si visele celuilalt.
Este un tip de legatura afectiv-profunda, stabila ce solicita raspuns intotdeauna.
e) Agape - caracterizata de un comportament total altruist. Cine ajunge sa practice iubirea
agape este cel mai tolerant partener.
indragostire este de fapt starea pe care nou-nascutii o experimenteza in primele luni de viata
cand isi cunosc mama ea devenind centrul universului lor.[6] Cu toate ca poate parea bizar cu
totii ne dam seama ca intr-adevar starea de indragostit chiar se aseamana cu primele luni de
viata cand copilul nu are nicio grija, nu intelege ce se intampla in jurul lui si are nevoie
permanent de mama.
Absorbiti in relatie nu mai avem probleme, viitorul pare roz, "ii eliminam" fara regrete pe toti
cei care ne stau in cale. La fel ca si copilul care este adus cu picioarele pe pamant atunci cand
se crede stapan peste toate, la fel si dragostea se "prabuseste" atunci cand ne asteptam mai
putin.
Se pare ca "luna de miere" dureaza aproximativ doi ani iar la sfarsitul ei devenim mai asezati
observand ca de fapt nu l-am gasit pe Fat-Frumos. Defectele devin acum intolerabile , dintr-o
data ne trezim intr-o lume noua in care parca nimic nu ne mai convine, lucrurile pe care eram
obisnuiti sa le facem pentru celalalt devin acum o povara.
Adrian Nuta spune insa ca aceasta nu inseamna ca dragostea se incheie ci ca ea
capata o alta forma si necesita efort din partea partenerilor pentru a merge mai departe.[7] El
afirma de asemenea ca specificul experientei indragostirii este dat de caracterul ei erotic ea
fiind energizata in acest fel. Alaturi de latura sexuala o trasatura importanta a indragostirii
este si aceea ca nu este un act de vointa, nu noi hotaram daca si de cine ne indragostim.
Dragostea isi ia forma dupa personalitatea celui asupra caruia se manifesta, fiecare simte intro maniera proprie.
Nicolae
Mitrofan
identifica
dragostei: emotie si sentiment.[8]
la
nivelul
personalitatii
doua
forme
ale
Dragostea ca emotie poate aparea in mai multe moduri - exista situatii in care
acapareaza fiinta in totalitatea ei criteriile de referinta ale acesteia modificandu-se brusc,
emotia datorata indragostirii facand ca o persoana sa devina brusc mai sociabila stabilind
mult mai usor contacte interpersonale, fiind mai toleranta, cu mai multa pofta de viata, mai
dornica de a fi de folos celorlati. Exista insa si situatia inversa emotia indragostirii
determinand inchiderea in sine fiind necesare eforturi sustinute pentru ca persoana respectiva
sa se implice in diverse activitati si sa le duca pana la capat.
Euforia, neatentia, slabele reactii la stimuli negativi toate sunt forme de exteriorizare a
dragostei ca emotie.
Dragostea ca sentiment apare ca "atitudine afectiva" ce capata " o serie de
caracteristici specifice in ceea ce priveste modul de manifestare la nivelul personalitatii".[9]
Dragostea ca sentiment nu este limitata in timp si persista asupra unei singure persoane a
carei imagine e perceputa conform cu realitatea. Dragostea ca sentiment este definita de
stabilitate afectiva si reciprocitate ceea ce determina o evolutie pozitiva a cuplului.
Cel mai adesea dragostea ca emotie este punctul de plecare a sentimentului de dragoste,
sentiment ce nu urmeaza un drum prestabilit ci unul in decursul caruia poate intalni
contradictii, confruntari, conflicte.
Jaques Salome ne vorbeste despre atractii atunci cand vine vorba de aparitia
dragostei. Atractiile pot fi fizice, emotionale, spirituale dar si circumstantiale, legate de o
receptivitate sau o stare de sensibilitate speciala. Prin urmare, este foarte posibil sa ne lasam
atrasi nu numai de frumusetea sau farmecul cuiva ci si de nefericirea sa, de neputinta sa si
uneori chiar de brutalitate. Putem fi "vrajiti" si de disponibilitatea si lipsa de inhibitii a
celuilalt.
Atractia fizica, in cazul in care se concretizeaza in dorinta se pare ca influenteaza mult mai
putin intalnirea amoroasa decat ne-am imagina cei mai multi dintre noi. Explicatia pentru
aceasta este ca, de fapt, acest gen de atractie declanseaza un val de temeri in cel care face
obiectul dorintei dar si reactii de aparare sau rezistenta.[10]
Chiar si in cele mai banale forme de exprimare, iubirea aduce o data cu sine si
multe cereri si obligatii care apasa pe umerii partenerului. Iubirea nu ne da niciun drept
asupra celuilalt, in cel mai bun caz va aduce un plus de receptivitate si uneori cateva
indatoriri."[11]
"Iubirea este o alegere asumata"[12] si nu este nici pe departe o placere permanenta presarata
cu obstacole minore si usor de depasit. Iubirea adevarata este un angajament pe termen lung,
dificil dar care aproape intotdeauna ofera satisfactii. Alegem sa sprijinim dezvoltarea fizica,
psihica sau morala a altei persoane. A ne asuma iubirea inseamna a alege sa traim cu o
persoana in totalitatea fiintei ei, sa venim in contact cu realitatea ei, realitate care de multe ori
se dovedeste a avea defecte si lipsuri. Iubirea presupune detasare, cu toate ca am vrea sa il
acaparam cu totul pe celalalt, sa ii stim fiecare miscare, trebuie sa fim obiectivi si sa ii oferim
sansa de a ramane ceea ce este, de a ramane persoana de care ne-am indragostit.
Cercetarile au demonstrat ca dragostea asigura trei functii importante: [13]
-
Numai afland despre aceste functii putem spune ca asa ne este dat, pana si societatea
"asteapta" de la noi sa iubim, sa ne materializam iubirea, apoi, pentru a fi mai buni, mai
productivi la locul de munca trebuie sa iubim pentru a ne dezvolta, a ne revitaliza.
Pentru a iubi, conform spuselor lui Osho este necesar sa intalnesti centrul unei persoane insa
totodata trebuie sa ii permiti si ei sa iti cunoasca centrul. Pentru a face acest lucru trebuie sa
te deschizi devenind astfel vulnerabil. Tocmai datorita acestui lucru, din teama de a nu fi
raniti unii oameni refuza sa se deschida si asfel nu permit nimanui sa intre in centrul lor.
Datorita acestui lucru ei nu vor reusi niciodata sa aiba relatii profunde.[14]
In fiecare dintre noi exista un loc aparte, un spatiu privilegiat pastrat pentru
fiinta care va sti sa ne inteleaga, sa ne iubeasca si sa ne poarte de grija neconditionat. In
fiecare dintre noi este vie nevoia de a gasi un partener care sa stie sa ne primeasca dragostea,
sa recepteze dorinta noastra de a iubi si de a fi iubiti.
Cu toate inconvenientele, am iubit, iubim si cu siguranta vom continua sa iubim pentru ca
orice s-ar spune, dragostea, dupa o luna, un an, doi ani sau cincizeci de ani, este frumoasa, ne
da putere, ne impulsioneaza, ne da un motiv de a trai, ne face mai frumosi, mai zambitori, ne
da sclipirea ce ne detaseaza de fetele impovarate de griji ce le intalnim permanent.
Atmosfera de intimitate este creata atat de mesajele verbale cat si de cele non-verbale care
apar alaturi de cele senzitive.
H.S.Kaplan priveste intimitatea ca pe "o calitate particulara a doua persoane de a
fi aproape sub aspect emotional".[17]
Altfel spus, ne referim aici la puterea a doua persoane ce se constituie intr-un cuplu de a
putea trece peste orice distanta psihologica ce ar putea aparea in calea lor pentru a impiedica
o comunicare completa si corecta.
Intimitatea aduce transparenta intre doua persoane, sunt inlaturate orice bariere ele devin "o
carte deschisa".
Intimitatea aproape ca e sinonima cu increderea neconditionata, cu responsabilitatea, atentia,
comunicarea sincera a sentimentelor.
S.Gilfillan 1985 sustine ca exista un oarecare paralelism intre relatiile de iubire
dintre copil si mama sa si relatiile intime ale adultului sau, altfel spus, relatia cu partenerul de
cuplu depinde de calitatea raporturilor avute in copilarie cu parintii.[18]
Din pacate copilariile nefericite au urmari mai departe in propriul cuplu, atunci cand
niciodata nu am reusit sa stabilim un raport de incredere cu parintii, cand am fost agresati sau
daca parintii nostri isi manifestau afectivitatea fata de noi doar atunci cand le eram pe plac, la
randul nostru vom avea probleme in a dezvolta o relatie de intimitate bazata pe incredere
totala, vom avea permanent tendinta de a ne apara de ceva ce exista doar in imaginatia
noastra.
Nivelul de intimitate in cuplu poate fi conditionat si de acceptarea propriului
corp si a posibilitatii de a transmite mesaje folosindu-ne de el, de a ne dezvalui in mod firesc,
fara inhibitii.[19]
Acceptarea propriului corp asigura acceptarea celuilalt, a manifestarilor lui non-erotice,
naturale. In situatia in care apare o intoleranta in ceea ce priveste aparitia corporala a
partenerului si a manifestarilor non-erotice apare un semn de intrebare functionalitatea
emotionala a cuplului fiind in pericol.
Intimitatea se constituie atat printr-o comunicare verbala (expresii de tandrete, incurajare,
admiratie), cat si prin comunicarea non-verbala exprimata printr-o buna comunicare
senzoriala. Simturile joaca un rol important cuplul rezistand in masura in care mesajele
senzoriale au libertatea de a circula in interiorul lui. Avantajul limbajului corporal este acela
de a fi imediat, greu de confundat, empatic si producator de gratificatii. Cuplul inceteaza sa
mai existe mai degraba atunci cand partenerii nu se mai pot atinge spontan decat atunci cand
nu-si mai pot vorbi chiar daca traiesc in continuare in acelasi spatiu.
de lamurire cu cineva pentru a-l convinge de valorile noastre. Aruncand fugitiv o privire
asupra cuplurilor din jurul nostru, a celor pe care le intalnim intamplator pe strada, vom
observa la o parte din ele o oarecare asemanare intre parteneri, fie in ceea ce priveste fizicul
lor, fie in plan intelectual, al profesiei, valorilor si normelor personale.
Dan Byrne si colaboratorii[22] sai sunt doar cativa dintre cei care au studiat
legatura dintre similaritatea atitudinilor si atractia interpersonala. Experimentele lor au fost
realizate in laborator in felul urmator ; primul pas a fost completarea de catre fiecare a unei
scari de atitudini alcatuita din 12 itemi; dupa un timp subiectii au fost rugati sa isi dea cu
parerea in legatura cu o persoana imaginara, avand un numar de informatii limitate. Mai
departe au primit o scala atitudinala ce se presupunea ca ar fi fost completata de o alta
persoana (in realitate experimenttorul era cel care o completase si avea posibilitatea de a
varia gradul de asemanare dintre persoana imaginara si subiect). Sfarsitul studiului consta in
completarea unui chestionar care consta in doi itemi ce constituiau raspunsul la intrebarea cat
de mult le-a placut persoana respectiva. Se pare ca cele mai multe raspunsuri au demonstrat
ca oamenii erau atrasi mai mult de persoana imaginara cu care impartaseau atitudini
asemanatoare.
A avea idei similare cu o alta persoana ne face sa ne simtim confortabil si mai apropiati de
ea.
Alte experimente au demonstrat ca aceasta similaritate poate fi de multe ori
doar imaginara in realitate partenerii cuplului fiind foarte diferiti. Astfel, Black si Blaylock
(1963) au fost printre cei care au gasit un grad scazut de similaritate in atitudinile multor
cupluri. Cu toate astea, atunci cand li s-a cerut sa anticipeze comportamentul partenerilor in
anumite situatii, gradul de similaritate a crescut considerabil. S-a demonstrat ca perceptia pe
care fiecare o avea in legatura cu similaritatea cu partenerul era net superioara realitatii.
Aceasta concluzie ne duce la teoria lui Winch[23] conform careia sotii care au scoruri inalte
la o anumita categorie tind sa se casatoreasca cu femei cu scor mic la acea categorie sau cu
scoruri mari la categoriile complementare. Mai simplu spus exista atractie si intre persoanele
complementare - un barbat cu o nevoie puternica de a domina se va simti atras de o femeie ce
simte nevoia de a fi dominata, condusa.
Pana la urma, compromisul este expresia mobilitatii si maturitatii personalitatii, el reusind sa
realizeze fundamentul unor relatii interumane solide pentru ca indiferent care ar fi motivatiile
initiale pentru alegerea unui partener ele vor fi modificate, adaptate in timp pentru stabilitatea
si buna functionare a cuplului.
4.1 Stadii, criterii si filtre in alegerea partenerului
Alegerea unui partener pentru convietuire este rezultatul unui proces complex
ce are la baza constientizarea propriilor sentimente si care uneori este influentat de prieteni,
societate si chiar de parinti.
Perioada de prietenie, intalnirile ofera sansa de a cunoaste si a testa compatibilitatea cu un
potential partener, pregatind in acest fel decizia maritala. In aceasta perioada fiecare dintre
Filtrul proximitatii nu mai are o atat de mare importanta, el opera mai mult in
alegerile traditionale. Acum tinerii au o mobilitate mult mai mare, ajung dintr-un oras in altul,
dintr-o tara in alta, de obicei pentru studii sau locuri de munca si aici apar povestile de
dragoste care se concretizeaza ulterior in mariaje.
Filtrul similaritate - complementaritate atrage atentia ca in optiunea maritala
profesia, nivelul de instructie, apartenenta la acelasi mediu, statutul de vaduv sau de divortat,
toate actioneaza.
Cei mai multi dintre noi stim cele doua zicale celebre "cine se aseamana, se aduna" si
"contrariile se atrag". Prima este cea care poate fi redusa la un singur cuvant "similaritate". In
acest context ea se rezuma la varsta, rasa, religie, credinte, scopuri commune, valori.
In ceea ce priveste a doua zicala pe care o putem reduce la "complementaritate", Iolanda
Mitrofan si Cristian Ciuperca vorbesc despre complementaritate ca "fenomen psiho-social
opus ce defineste alegerea partenerului ca rezultat a modului in care persoanele reusesc sa-si
satisfaca reciproc nevoile complementare".[26]
Filtrul atractiei personale - nu poate fi explicat in mod obiectiv. Scanteia
atractiei fizice, dragostea romantica, atractia sexuala, toate isi aduc aportul la alegerea finala.
Iubirea devine o alchimie, apare acel "ceva" prin care cei doi reusesc sa devina unul.
Criteriile psihologice ale alegerii partenerului anticipa si explica atat longevitatea casatoriei
cat si evolutia acesteia. Cercetarile au demonstrat faptul ca tendinte mai mari spre
devitalizare si aparitia rutinei se identifica in cadrul casatoriilor bazate
pe similaritate psihologica deoarece intre parteneri se produce o puternica identificare.
Cuplurile in care personalitatile partenerilor sunt complementare ei fiind mai dinamici, mai
zgomotosi, cu certuri si crize de adaptare, se dovedesc a fi mai longevive. Ei au relatii
capabile sa gaseasca permanent resurse de a se bucura unul de celalalt. Acest tip de cuplu
este unul evolutiv, deschis.
Explicatia diferentelor functionale intre cuplurile bazate pe similaritate si cele
bazate pe complementaritate consta in raporturile diferite dintre cee ce se cunoaste si ceea ce
nu se cunoaste inca despre parteneri. Partenerii cuplurilor similare sunt ca o carte deschisa
unul pentru celalalt, ei aproape ca nu mai au secrete, stiu totul unul despre celalalt. La ei
procesul de identificare favorizeaza anticiparea reactiilor si comportamentelor, dispare
"surpriza", imprevizibilul. Toate acestea duc in timp la epuizarea tensiunii de cunoastere care
sustine relatia, atractia reducandu-se pana la disparitie.
In cuplurile complementare se pastreaza un anume mister ceea ce mentine vie relatia.
Factorul fizic actioneaza prin intermediul modalitatilor erotice de expresie.
Atractia apare ca tensiune emotionala placuta ce poate duce uneori la modificarea
comportamentului firesc. Gratificatia reciproca devine conditia mentinerii si dezvoltarii
atractiei dintre parteneri.
[1] Jorgensen 1986 apud Mitrofan, Iolanda si Ciuperca, Cristian, Psihologia vietii de cuplu, Ed.Sper, Bucuresti, 2002,
pag.163;
[5] Nuta, Adrian, Suprafata si adancimile cuplului, Ed. Sper, Bucuresti, 2002, pag 18;
[23] Winch 1958 apud Mitrofan, Laurentiu, Atractia interpersonala sau Romeo si Julieta in cotidian, Ed. Sper, Bucuresti,
2002, pag. 33;
[24] Mitrofan, Iolanda si Ciuperca, Cristian, Psihologia vietii de cuplu, Ed. Sper, Bucuresti, 2002, pag. 209;
[25] Coleman, J (1988) apud Mitrofan, Iolanda si Ciuperca, Cristian, Psihologia vietii de cuplu, Ed.Sper, Bucuresti,
2002, pag. 210;
[26] Mitrofan, Iolanda si Ciuperca, Cristian, Psihologia vietii de cuplu, Ed, Sper, Bucuresti, 2002, pag. 214;
[27] Altman 1974, Levinger 1980, apud Mitrofan, Laurentiu, Atractia interpersonala sau Romeo si Julieta in cotidian,
Ed. Sper, Bucuresti, 2002, pag. 98;
[28] Salome, Jaques, Singuratatea in doi nu e pentru noi, Ed.Curtea Veche, Bucuresti, 2003, pag. 33;
[29] Salome, Jaques, Singuratatea in doi nu e pentru noi, Ed.Curtea Veche, Bucuresti, 2003, pag. 33;