Afirmaia lui E.

Lovinescu, Elementul esenial al talentului e

originalitatea i originalitatea nseamn difereniere, surprinde esena artei
i a valorii estetice. Faptul c originalitatea nseamn difereniere i c
acestea se datoreaz talentului se reflect n fora i diversitatea vocilor
poetice din perioada interbelic. Clasicii modernismului poetic, cum au fost
numii de critici, Tudor Arghezi, Lucian Blaga, Ion Barbu, au fiecare un stil
inconfundabil, care provine din particularitile tematice, stilistice i de
viziune ale operei lor. Timbrul poetic aparte, pe care l calificm drept
arghezian, blagian sau barbian, este dovada forei creatoare, a
talentului lor, care a impus un stil nou, specific, original.
Viziunea artistic se regsete n ansamblul operei, n fiecare text liric
care poart pecetea originalitii autorului i, condensat, n artele poetice. De
aceea o prezentare comparativ a artelor poetice reprezentative pentru
opera celor trei autori canonici poate constitui o ilustrare a diversitii de
viziune n poezia interbelic.
Testament de Tudor Arghezi, Eu nu strivesc corola de minuni a lumii
de Lucian Blaga i Joc secund de Ion Barbu sunt arte poetice moderne
din perioada interbelic. Poeziile sunt aezate n fruntea volumelor Cuvinte
potrivite (1927), Poemele luminii (1919) i Joc secund (1930), avnd rol
de programe, manifeste literare, realizate ns cu mijloace poetice.
Criticul Nicolae Manolescu arat c, spre deosebire de poezia mai
veche, poezia modern are o contiin de sine i, deci, o existen
proprie, fapt dovedit de conceperea i construirea volumului de versuri ca
un ntreg semnificativ, prefaat sau, uneori, ncheiat de o art poetic. Din
acest motiv cele trei texte pot fi considerate arte poetice moderne, dar i
pentru c n exprimarea crezului liric, autorii pun accentul nu att pe tehnica
poetic , clasica ars poetica, ct mai ales pe condiia artistului, pe relaiile
dintre poet i lume sau creaie.
Pentru a releva diferena ntre viziunea modern i cea tradiional, n
funcie de termenul - poezia sau poetul care deine rolul determinant,
criticul Marin Mincu se refer la dou arte poetice interbelice: Testament de
Tudor Arghezi, Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga:
ideea tradiional de ars poetica a fost radical modernizat. De la Horaiu

ncoace ars nsemna mai ales meteug, ndemnare, strategie de

mbinare a cuvintelor: aa cum i la Arghezi sintagma cuvinte potrivite
cuprinde o astfel de concepie, Lucian Blaga modific esenial nsui
conceptul de act poetic, care nu mai e neles ca ars: meteug, ci ca
modalitate fundamental de situare a eului n univers, ca modalitate de a fi
n i prin poezie. Aadar, o art poetic tradiional arat cum este poezia, n
timp ce modernitatea pune accentul pe relaia poetului cu lumea i cu opera
sa. De aceea subiectivismul, participarea subiectiv a eului blagian la
tainele lumii, este considerat un semn al modernismului.
n arta poetic aleas, Arghezi se axeaz pe o tripl problematic:
transfigurarea socialului n estetic, estetica urtului, raportul dintre inspiraie
i tehnica poetului. Tema poeziei Testament este creaia literar n ipostaza
de meteug, edificarea textului spre a fi lsat motenire unui fiu spiritual.
Blaga distinge dou ci de cunoatere, luciferic i paradisiac i
opteaz pentru prima cale, deoarece creaia este un mijlocitor ntre eu
( contiina individual) i lume. Actul poetic convertete, transfigureaz
misterul, nu l reduce. Misterul este substana originar i esenial a poeziei,
adic misterul: cuvntul originar. Sentimentul poetic este acela de contopire
cu misterele universale, cu esena lumii. Tema artei poetice o reprezint
atitudinea poetic n faa marilor taine ale universului: cunoaterea lumii n
planul creaiei poetice este posibil numai prin iubire: comunicarea afectiv
total.
George Clinescu surprinde, n Joc secund aspecte legate de sensul
poeziei lui Ion Barbu, dar i de rolul poetului. Aceste dou strofe sunt
definiia nsi a poeziei: calma creast a poeziei este scoas, dedus din
timp i spaiu, adic din universul real, din ceas, este nu un joc prim, ci un
joc secund, o imagine ireal ntr-o ap sau ntr-o oglind. Poetul nu triete la
zenit, simbolul existenei n contingent, ci la nadir, adic din interior, n eul
absolut, care nu e efectiv, ci numai latent. Poezia e un cntec de harfe,
rsfrnte n ap sau lumina fosforescent a meduzelor care sunt vzute
numai pe ntuneric, atunci cnd ochii pentru lumea ntins se nchid.
Dac Arghezi i Blaga opteaz pentru lirismul subiectiv, ale crei mrci
lexico-gramaticale figureaz nc din titlu, Testament presupunnd
adresarea ctre urmai, iar Eu nu strivesc.. o situare orgolioas, de
sorginte expresionist, n centrul universului creator, poezia lui Ion Barbu
aparine ermetismului i se realizeaz n afara mrcilor subiectivitii, ca joc
pur al intelectului.

Structura discursului poetic este adecvat tonalitii lirice. Textul

poeziei Testament este structurat n 6 strofe, cu numr inegal de versuri,
absena regulilor prozodice fiind o particularitate a modernismului. Discursul
liric este organizat sub forma unui monolog adresat, dialog imaginar ntre
tat i fiu, ntre strbun i urma, ntre rob i Domn.
Eu nu stivesc corola de minuni a lumii are trei secvene poetice
marcate, de obicei, prin scrierea cu iniial majuscul la nceput de vers.
Poetul opteaz pentru versul liber, lipsit de constrngerile formale, accentul
fiind pus pe curgerea ideilor poetice. Pompiliu Constantinescu reduce tehnica
poetic la o ampl comparaie, cu un termen concret, de puternic
imaginism, i un termen spiritual de transparent nelegere.
Poezia Joc secund este alctuit din dou cartene respectnd rigorile
prozodiei clasice. Organizarea metric a poemului este de o mare simplitate,
poetul evitnd efectele muzicale i urmrind o caden linitit, mereu egal
cu sine. Versurile sunt de 13-14 silabe, ritmul iambic i rima ncruciat.
Incipitul poeziei Testament, conceput ca o adresare direct a eului
liric ctre un fiu spiritual, conine ideea motenirii spirituale, un nume
adunat pe-o carte, care devine simbol al identitii obinute prin cuvnt.
Titlul Eu nu strivesc corola de minuni a lumii este reluat n incipitul
poeziei ca prim vers, iar versul su, mbogit prin seria de antiteze i prin
lanul metaforic, se ntregete cu versurile finale Eu nu stivesc corola de
minuni a lumii/cci eu iubesc/i flori i ochi i buze i morminte. Poezia este
un act de creaie, iar iubirea o cale de cunoatere a misterelor lumii prin
trirea nemijlocit a formelor concrete.
Substantivul cu care se deschiode poezia Joc secund, denumit iniial
Din ceas, dedus..., sugereaz ideea de timp, dar este vorba de un timp
neclintit, fr curgere parc. Timpul barbian este, dup aprecierea lui
Alexandru Paleologu, dedus, sustras oricrei prize a temporalitii
curente.
Primul, vers al strofei nti conine epitetul metaforic situat n
inversiunea, calm creast, figur de stil ce desemneaz lumea ideilor n
sensul pe care Platon l ddea acestui concept. Arta, spunea Platon,
considerat ca o copie a lucrurilor reale, ele nsele nite copii ale lucrurilor
eterne, este imaia unor imitaii. Arta, ar fi deci, o rsfrngere la puterea a
doua a realitii. Aceasta este i concepia pe care i-o nsuete poetul Ion
Barbu cnd i propune s evoce o lume reflectat n oglind, cci cel ce

privete icoanele lmurite n apele ei nregistreaz imaginile unor imagini.

Dar pe cnd pentru Platon aceast rsfrngere secund face din art o
ntruchipare mai ndeprtat de realitatea ideal dect nsei obiectele
concrete care i-au stat drept mkodel, poetului Joc secund vede aici tocmai
un pas mai departe n procesul de transfigurare a lumii, cci pe aceast cale
imaginea se deprteaz nc mai multe de substratul ei material.
Prin urmare, arta este pentru Ion Barbu un zbor invers, ntors spre
profunzimea elementelor lumii, spre esenele nevzute ale lucrurilor.
Viziunea i imaginarul poetic ale fiecrui scriitor i gsesc o expresie
concentrat n metaforele centrale din fiecare poezie, plasate nc din titlu.
Pentru Arghezi, poetul este un nscocitor, care transform graiul cundemnuri pentru vite al btrnilor, n cuvinte potrivite metafor ce
desemneaz poezia realizat cu meteug i trud. Efortul poetic presupune
ns un timp ndelungat: trecerea de la munca fizic la cea spiritual rezult
din sudoarea muncii sutelor de ani, poetul trudind asupra cuvintelor mii
de sptmni. n viziunea lui Arghezi, prin art expresiv: Veninul strns lam preschimbat n miere,/Lsnd ntreag dulcea lui putere. Estetica
urtului este un concept introdus n literatura romn de Arghezi care
lrgete astfel conceptul de frumos, intergrndu-i nelegerea rului, a
urtului, a cuvintelor nepoetice: Din bube, mucegaiuri i noroi/ Iscatam
frumusei i preuri noi.
Pentru Blaga, metafora revelatorie corola de minuni a lumii, imagine
a perfeciunii, a absolutului, prin ideea de cerc, de ntreg, semnific misterele
universale, iar rolul poetului este adncirea tainei care ine de o voin de
mister specific blagian. Poezia nseamn intuirea n particular a universului.
Metaforele enumerate surprind temele majore ale creaiei poeticw,
imaginate ca petalele unei corole uriae care adpostete misterul lunii: floriviaa, efemeritatea, frumosul, ochii-cunoaterea, contemplaia poetic a
lumii, buze-iubirea, rostirea poetic, morminte-tema morii, eternitatea.
La Ion Barbu, metafora joc din titlu sugereaz o combinaie a
fanteziei, liber de orice tendin practic, iar asocierea adjectivului
secund plaseaz jocul n zona superioar a esenelor ideale. Poezia :
adncul acestei calme creste este o ieire din contingent, adic din ceas n
pur gratuitate: mntuit azur, joc secund, ca imagine a cirezii n ap. E un
nadir latent, o oglindire a zenitului n ap, o sublimare a vieii prin
retorsiune.

Inovaiile la nivelul limbajului i al expresivitii vizeaz domenii

preferate de fiecare poet. Timbrul specific arghezian se realizeaz din
sonoritile dure ale unui lexic coluros, sugernd asprimea existenei i
truda cutrii, prin dislocarea topic i sintactic. i dnd n vrf, ca un
ciorchin de negi,/Rodul durerii de vecii ntregi, prin acumularea de cuvinte
nepoetice, care dobndesc valene estetice: bube, mucegaiuri i noroi,
ciorchin de negi, prin valorificarea diferitelor straturi lexicale n asocieri
surprinztoare. Alte particulariti sunt: nnoirea metaforei, comparaia
inedit: mprecheate-n carte se mrit/Ca fierul cald mbriat n clete,
epitetul rar seara rzvrtit, dulcea lui putere, torcnd uure Dumnezeu
de piatr, durerea..surd i amar, oximoronul Veninul strns l-am
preschimbat n miere/Lsnd ntreaga dulcea lui putere.
Lucian Blaga utilizeaz terminologia abstract. Limbajul i imaginile
artistice unt puse n relaie cu un plan filisofic secundar. Organizarea ideilor
poetice se face n jurul unei imagini realizate prin comparaia ampl a
elmentului abstract, cu un aspect al lumii materiale, termen concret, de un
puternic imagism. Se cultiv cu predilecie metafora revelatorie, care caut
se reveleze un mister esenial pentru nsui coninutul faptului, eufonia
versurilor libere sugereaz amplificarea misterului.
Limbajul poeziei lui Ion Barbu aparine registrului cult prin claritatea
organizrii sintactice, cele dou strofe se reduc la cte o singur fraz, prin
lexicul cu termeni abstraci, neologici, din limbajul tiinific, familiar
matematicianului: dedus, nadir, latent, nsumarea. Efectul oinut este
de imobilitate, de fixitate a elementelor, pentru a fi mai profund
contemplate.
Din punct de vedere stilistic, se remarc abundena metaforelor, ce
justific ncifrarea textului: ceas dedus, calm creast, mntuit azur,
nadir latent, harfe resfirate, dar i a inversiuniulor i a epitetelor. Este de
remarcat faptul c acele sintagme constituie simultan figuri de stil diferite,
ceea ce susine concizia, ncifrarea i amiguitatea limbajului poeti.
Afirmaia criticului E. Lovinescu despre originalitate i talent este
univesal-valabil i definitorie pentru zona artei. i gsete o deplin
ilustrare n creaia marilor poei interbelici, care au nnoit lirica noastr la
nivelul concepiei, al limbajului, al imaginarului, impunnd comceptul
modern de poezie.
Din ceas, dedus...

de Ion Barbu

Din ceas, dedus, adncul acestei calme creste,

Intrat prin oglind n mntuit azur,
Tind pe necarea cirezilor agreste,
n grupurile apei un joc secund, mai pur.

Nadir latent! Poetul ridic nsumarea

De harfe resfirate ce-n sbor invers le pierzi
i cntec istovete: ascuns, cum numai marea,
Meduzele cnd plimb sub clopotele verzi.

Agrest, adj. 1. Cmpenesc, rustic, 2. Grosolan, nadir, s.n punct de

pe bolta cereasc, opus zenitului, situat la intersecia verticalei locului cu
emisfera cereasc inferioar.