Universitatea Dunrea de Jos din Galai

coala doctoral de tiine Socio-Umane

TEZ DE DOCTORAT
Dinamica simbolului n teatrul i
proza lui Vasile Voiculescu
- Rezumat -

Conductor tiinific,
Prof. univ. dr. Milea Doinia
Doctorand,
Bobrnil (Ni) Marilena

Seria U2: Filologie - Romn Nr. 3

GALAI
2013

Cuprins
Introducere. Trire contemplativ ca experien spiritual individual
i discurs literar: Vasile Voiculescu............................................................7
Capitolul I : Simbolul ca modalitate de abordare a textului literar.
Metoda mitic-arhetipal ca modalitate analitic a spaiului cultural
romnesc .....................................................................21
I.1. Concepte operatorii. Semn, simbol, arhetip, mit.......................21
I.1.1. De la semn la simbol.................21
I.1.2. Caracteristicile simbolului. Clasificri..............27
I.1.3. Simboluri, imagini simbolice i arhetipuri. Mitul i
mitologia.........................................................................................37
I.2. Critica mitic-arhetipal i dinamica simbolului n abordarea
textului literar..........................................................................................53
I.2.1. Perspective asupra teoriei imaginarului....................53
I.2.2. Critica mitic-arhetipal n sistemul metodologiei critice..........56
I.3. Funcionarea metodei mitic-arhetipale ca modalitate analitic a
spaiului cultural romnesc. Modele analitice i implicaii descriptivsimbolice................................................................................................70
Capitolul II: Proiecia mitic asupra universului romnesc n proza lui
Vasile Voiculescu........................................................................................83
II.1. Fascinaia jocului dintre real i fantastic n proza voiculescian.....83
II.1.1. Proza fantastic romneasc n perioada interbelic. Elemente
contextuale..........................................................................................83
II.1.2. Specificitatea fantasticului voiculescian..85
II.1.3. Povestiri. Surse de inspiraie livreti n povestiri....92
II.1.4. Arta povestirii punerea n text a arhetipurilor definitorii....101

II.1.5. Metamorfozele credinei n textele n proz ale unui poet

religios..............................................................................................108
II.2. ncercare de organizare a povestirilor pornind de la fondul mitic
romnesc................................................................................................117
II.3. Elementele ancestrale ghid pentru cititor spre tainele universului
n proza voiculescian.......................................................................138
II.3.1. Umbra magiei........................138
II.3.2. Fascinaia peren a universului acvatic.....................143
II.3.3. Semnificaii simbolice ale spaiului i timpului.151
II.3.4. Personaje simbolice; interferena regnurilor..........................157
II.4. Elemente de continuitate n spaiul prozei: social, politic i simbolic
n romanul Zahei Orbul ........................166
Capitolul III : Teatrul lui Vasile Voiculescu : continuitate a construciei
de sine prin text. Posibil proiecie dramatic...........175
III.1. Teatrul epocii. Elemente contextuale. Autori i opere
dramatice...............................................................................175
III.1.1. Teatrul romnesc la nceputul secolului al XX-lea. Teatrul lui
Vasile Voiculescu.............................................................................175
III.1.2. Construcia discursului dramatic voiculescian.....................186
III.2. Elemente de continuitate ntre teatru i proz..............................207
III.2.1. Fantastic i realism social.....................................................207
III.2.2. Personaje, scene i simboluri din piesele de teatru
identificabile n scrierile n proz ale lui Vasile Voiculescu.....................209
Concluzii....................................................................................................218
Glosar de simboluri contextuale.............................................................221
Bibliografie................................................................................................272
Index de autori / Index de titluri.............................................................287

Rezumat
n studiul scriitorului Vasile Voiculescu, nu se poate separa omul de
oper. ntr-un volum de memorialistic, Valeriu Anania arat c experiena
isihast a scriitorului ar explica infrastructura Ultimelor sonete..., dar i a
unor proze scrise ntre anii 1948-1958: Isihia e o linite creatoare,
neastmprat, n continu micare, [...] un urcu n spiral ctre nlimile
cele mai de sus, acolo unde se consum Logodna contemplaiei poetice. 1
Evident c nu se poate explica cu ajutorul isihiei tot ceea ce scrie
Voiculescu spre finalul vieii sale. ntoarcerea ctre proz la un moment dat
al vieii sale arat faptul c scriitorul prefer s se exprime prin intermediul
personajelor, i nu adresndu-se direct ca n poezie. Nicolae Manolescu
numete proza lui Vasile Voiculescu literatur despre esena literaturii 2,
avnd n vedere modul n care autorul reuete s menin mirajul ficiunii
pe parcursul unor povestiri.
Vasile Voiculescu este rezultatul unei bivalene spirituale destul de
rare, al unei mpcri ntre tiin i art. Pasiunea cu care i-a onorat
obligaiile de medic i o bogat literatur de specialitate i lumineaz
favorabil nclinaia spre tiine. n personalitatea voiculescian s-au
armonizat aadar dou ipostaze structurale, de scriitor i de medic, n baza
convingerii c, n via, credina este calea unic a nlrii i a desvririi
umane: (...) pregtirea tiinific, studiile medicale, cunotinele de
filosofie i tot ctigul meu n celelalte domenii de cultur, art, literatur,
n loc s m deprteze, m-au apropiat de credin. Unilateral, a fi fost poate
ateu naiv, un simplist negatic. Cu ct mai poliedric, cu att am avut loc pe
1

- Valeriu Anania, Rotonda plopilor aprini. De dincolo de ape, Editura Polirom, Iai, 2009,

p. 204;
2

- Nicolae Manolescu, Povestirile lui V. Voiculescu, n Luceafrul, 2, (454)/1971, p. 3;

unde s strbat experiene complete, puncte de vedere noi, interferene de

doctrine, putina de comparaii, lumin mai mult. Iar din toate, sinteza c
neaprat credina trebuie s stea la temelia spiritului omului normal. 3
Mult vreme fidel poeziei, scriitorul va tri la vrsta senectuii o
lung i profund ntorcere ctre sine, dedicndu-se unei viei nchinate n
totalitate creaiei i credinei. n aceste mprejurri, Voiculescu se
angajeaz, dup cum mrturisete Valeriu Anania, ntr-o uria aventur a
spiritului4, practicnd rugciunea inimii alturi de ali intelectuali n cadrul
grupului Rugul Aprins, reunit la mnstirea Antim sub binecuvntarea
printelui Ioan Strinul.
Biografia lui Vasile Voiculescu este cea a unui intelectual
exemplar. ntr-un singur om s-au ntlnit simultan crturarul (deschis spre
largile orizonturi ale cunoaterii), medicul (devotat pn la sacrificiu
profesiei, dar i autor al unor studii de specialitate), educatorul (care a
susinut emisiuni radiofonice, a publicat articole n ziare i reviste, a tiprit
brouri pe teme de educaie), soul, tatl a cinci copii (ngrijindu-se de
sntatea, existena i formaia lor intelectual), ziaristul (care i trimitea cu
generozitate colaborrile la reviste i ziare ce apreau n tot spaiul
romnesc), etnograful i folcloristul (interesat de antropologia cultural, de
eresuri, mituri, vrji, dar i de limba comunitilor etnofolclorice) i, nu n
ultimul rnd, scriitorul poet, prozator, dramaturg cu o clar, chiar ferm,
contiin artistic, implicat responsabil n tumultul vieii culturale.

- Vasile Voiculescu, Confesiunea unui scriitor i medic, n Gndirea, octombrie 1935, apud

Roxana Sorescu, Cronologia vieii i a operei lui Vasile Voiculescu, la Vasile Voiculescu,
Integrala prozei literare, Editura Anastasia, Bucureti, 1998, p. 19 ;
4

- Marius Oprea, Adevrata cltorie a lui Zahei. V. Voiculescu i taina Rugului Aprins,

Editura Humanitas, Bucureti, 2008, p. 41 ;

n contextul plin de schimbri al teatrului romnesc de la nceputul

secolului al XX-lea, ncepnd cu anul 1930, Vasile Voiculescu i ncearc
forele artistice i n domeniul teatrului, orientndu-se att spre drama
poetic (La pragul minunii), ct i spre teatrul realist (Darul domnioarei
Amalia) sau spre comedie (Trandafir agtor). O ncercare dramatic
mai fcuse tnrul Vasile Voiculescu la vrsta de 17 ani, scriind o pies n
trei acte intitulat Rzbunare n care pot fi identificate toate tipurile de
triri caracteristice romantismului: conflicte, pasiuni, reprouri, dispute,
trdri, jurminte. Cele cteva piese scrise de Voiculescu reflect aceeai
tematic ca n poezie sau n proza din anii urmtori. Dramaturgul este atras
de eresurile i datinile populare pstrate n satele arhaice de la munte (Fata
ursului, Umbra), dar i de teoriile tiinifice la mod, precum experimentul
biologic sau psihologic, care intr n aria de preocupri a medicului
Voiculescu (Demiurgul). ncercrile dramatice ale lui Vasile Voiculescu nu
reuesc s-l consacre n domeniu, piesele sale fiind jucate puin sau unele
chiar deloc. Pn la moartea autorului, doar patru piese vzuser lumina
tiparului (La pragul minunii, Fata ursului, Umbra i Demiurgul), dou
fuseser reprezentate pe scena Teatrului Naional (Fata ursului i Umbra),
una la Iai (Fata ursului), una la Cluj (Umbra) i una la Paris (La pragul
minunii). Voiculescu a fost membru al Societii Autorilor dramatici
romni, iar n 1936 a primit premiul Teatrului Naional pentru Umbra.
Unul dintre primele scenarii radiofonice romneti de la postul naional de
radio a fost semnat de Vasile Voiculescu (Dou furtuni).
Vasile Voiculescu, profund marcat de tensiunile existeniale, i-a
gsit n scris singurul mod de existen. Scrisorile adresate fiicelor sale,
Sultana i Martha, n prima parte a anului 1947, fixeaz cteva repere de
istorie literar: Eu lucrez acum, ca s m distrag de la gnduri, la o serie de

nuvele care s apar, poate la toamn, ntr-un volum. Am scris ase. La citit
am avut mare succes, chiar la critici moderni ostili versurilor mele. sau
arpele m-a mucat de inim din nou i din nuvel n nuvel am scris 10 n
mai puin de trei luni. Singurul avantaj real scriindu-le a fost ocupaia,
distragerea de la alte preocupri i gnduri mhnitoare.
Eugen Simion noteaz: n ansamblu, proza este extraordinar,
fcnd nc o dat inutil discuia despre temele urbane sau rurale, moderne
sau tradiionale. V. Voiculescu recurge la un sincretism folcloric care-i
permite s reactualizeze miturile fr a prea nvechit i a sugera moartea
lor social, fr a face sociologiam i etnografie.
n volumul Gnduri albe din 1986, apare o conferin susinut n
faa studenilor de la teologie n anul 1935, publicat sub titlul Confesiunea
unui scriitor i medic. Din lectura acestui text reies cele trei straturi care au
compus viziunea despre lume a lui Vasile Voiculescu. n primul rnd este
vorba despre comoara de nepreuit a credinei i datinilor populare
ancestrale, deprinse nc de la nceput de copilul de la ar, n a crui cas
printeasc se citeau Biblia, Vieile Sfinilor i Mineiele. Un al doilea strat
de educaie este cea primit n liceu i facultate, opus celei din casa
printeasc, puternic impregnat de pozitivismul tiinific materialist,
evoluionist i progresist care caracteriza nu numai epoca n care se dezvolta
poetul, dar i specificul profesiei alese. Cel de-al treilea aspect component
al viziunii scriitorului reiese din frecventarea ideilor lui Platon, a
vedantismului i budismului (prin intermediul lui Schopenhauer), a
Kabbalei, dar i a literaturii ocultiste, spiritiste i teozofice (Eliphas Lvi 5,

- Pe numele su real Alphonse Louis Constant (n. 8 februarie 1810; d. 31 mai 1875), a fost

un autor de literatur ocult i paranormal de origine francez.

Papus6, Schur7, Rudolf Steiner8, Kardec9, Hlne Blawatsky10 i Annie

Besant11), la mod n vremea tinereilor poetului.
La sfritul vieii, Vasile Voiculescu va revigora n literatura
romn povestirea, adic naraiunea asumat, care accentueaz caracterul
subiectiv i implicat al relatrii, va construi un univers imaginar spre a
ncadra portretul moral-simbolic al unui personaj anistoric i va reinterpreta
textele biblice, reactivndu-le personajele ca individualiti vii, concret
istorice. Proza lui V. Voiculescu d o valoare nou poetului extatic, uimind
prin prelucrarea tiinific,

absolut original, a

miturilor arhaice

romneti.12

- Gerard Encausse (13 iulie 1865 - 25 octombrie 1916), cunoscut sub pseudonimul ezoteric

Papus, a fost un doctor francez de origine spaniol, hipnotizator i

popularizator al

ocultismului.
7

- Eduard (douard) Schur (21 ianuarie 1841, Strasbourg 7aprilie 1929, Paris) a fost un

filozof francez, poet, dramaturg, romancier, critic muzical i publicist de literatur ezoteric.
8

- Rudolf Steiner (n. 25 februarie 1861 n Donji Kraljevec, pe atunci Austria, n prezent

Croaia d. 30 martie 1925, Dornach, Elveia) a fost un filosof, esoterist, artist, pedagog i
gnditor social austriac, fondator al antroposofiei, pedagogiei Waldorf, euritmiei, agriculturii
biodinamice i medicinei antroposofice.
9

- Allan Kardec (n. 1804 d. 1869) a fost pseudonimul folosit de pedagogul francez

Hippolyte Lon Denizard Rivail cnd se dedic sistematizrii spiritismului, n ultimii 15 ani
ai vieii sale, dup ce un spirit i-a dezvluit elemente dintr-o via anterioar.
10

- Elena Petrovna Blavatschi (nscut Helena von Hahn), cunoscut acum ca Madame

Blavatski sau chiar desemnat simplu, cu iniialele HPB; nscut pe 12 august (31 iulie stil
vechi) 1831, la Yekaterinoslav, Imperiul Rus (azi Dniepropetrovsk, Ucraina) decedat la 8
mai 1891, Londra, a fost fondatoarea Teosofiei i a Societii Teosofice.
11

- Annie Besant (1 octombrie 1847 20 septembrie 1933) a fost o figur proeminent a

socialismului britanic, teozof, activist pentru drepturile femeilor, scriitoare i oratoare,

susintoare a principiului autoguvernrii Irlandei i Indiei.
12

- Marin Mincu, Critice II, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1971, p. 140;

Mai puin cunoscut i considerat de unii critici literari ca fiind

superioar valoric poeziei din multe puncte de vedere, proza lui Vasile
Voiculescu descrie o lume plin de semnificaii n care are loc o
miraculoas convieuire a realului cu fantasticul. Este o lume greu de situat
n spaiu i timp, o lume n care domin legile milenare ale tradiiei i ale
sngelui, legi care acioneaz pretutindeni i cu aceeai for magic greu de
explicat n situaiile extraordinare pe care le alege scriitorul. Aciunea
povestirilor voiculesciene se petrece ntotdeauna n timpurile moderne, ns
exist de fiecare dat o legtur cu timpurile primordiale mai ales prin
intermediul personajelor pstrtoare ale credinelor i practicilor magice
strvechi.
Toate povestirile lui Voiculescu au o tem comun: permanenta
nfruntare ntre civilizaia prezent, raional, tehnicizat, i lumea veche a
miturilor, a legendelor, autentic, generatoare de via. O astfel de
confruntare presupune participarea autorului ca personaj alturi de
personajele sale create. Autorul nu relateaz din exterior nite fapte strine
lui, ci particip el nsui, ca personaj, dnd autenticitate faptelor relatate.
ns, n ansamblu, proza este extraordinar, fcnd nc o dat inutil
discuia despre temele urbane sau rurale, moderne sau tradiionale. Vasile
Voiculescu recurge la un sincretism folcloric care-i permite s reactualizeze
miturile fr a prea nvechit i a sugera moartea lor social, fr a face
sociologism i etnografie.13 Voiculescu confrunt lumea modern cu cea
tradiional n povestiri care mbin cele dou moduri de existen ntr-o
manier ct se poate de natural. Personaje ancorate n modernitate,
intelectuali, cel mai adesea scriitori, cltoresc n zone rurale unde
13

- Eugen Simion, Scriitori romni de azi, vol. II, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,

1976, p. 315 ;

descoper semeni de-ai lor pstrtori ai credinelor din vremuri strvechi,

care i fac prtai pe nou-venii la experiene ce in de transcenden, de
manifestarea magiei n lume (n mijlocul lupilor, Iubire magic, Misiune
de ncredere, Sezon mort).
Oamenii au fost dintotdeauna creatori de mituri. nc de foarte
devreme, se pare c fiinele umane se deosebeau prin abilitatea lor de a avea
idei care depeau experiena lor de zi cu zi. nc de la nceputurile
timpurilor oamenii au inventat poveti care i-au ajutat s-i aeze vieile
ntr-o perspectiv mai larg, care le-au revelat un tipar ascuns i le-au dat
sentimentul c, n ciuda dovezilor deprimante i haotice contrare, viaa are
sens i valoare. O alt caracteristic special a minii omeneti este
abilitatea ei de a avea idei i de a tri experiene pe care nu le putem explica
raional. Oamenii au imaginaie, o trstur care le ngduie s se gndeasc
la ceva care nu se afl n prezena imediat i care, atunci cnd este
conceput pentru prima dat, nu are o existen obiectiv. Imaginaia este
trstura care produce religia i mitologia. Mitologia i tiina lrgesc
orizontul fiinelor umane. La fel ca tiina i tehnologia, mitologia nu
vorbete despre o preferin pentru o alt lume, ci i ajut pe oameni s
triasc mai intens n aceast lume. Atunci cnd este neleas n mod
corect, mitologia ne aaz n postura spiritual sau psihologic corect
pentru aciunea potrivit, n acest lume sau n cea urmtoare. Toat
mitologia vorbete despre un alt plan care exist paralel cu propria noastr
lume, pe care ntr-un fel o sprijin. Credina n aceast realitate invizibil,
dar mai puternic, numit uneori lumea zeilor, reprezint o tem de baz a
mitologiei.
ntre 1948 i 1958, V. Voiculescu scrie o oper literar n care ideea
de retragere ar fi catalizatorul principal. El este n exil interior, el este rupt

de vremea sa.14 Cornel Ungureanu l consider pe Voiculescu un om

liber15, ancorat mai degrab n trecut dect n prezent, un om credincios,
dar nu un fanatic religios. O proz din 1948, Lobocoagularea prefrontal
constituie un exerciiu de imaginaie despre ce s-ar ntmpla ntr-o societate
n care sentimentele sunt extirpate din corpul uman. Optimismul
voiculescian se observ n finalul piesei, cnd organele distruse se refac sau
funciile lor sunt preluate de alte organe, voina omului de a reveni la fiina
sa adevrat neputnd fi nvins.
O creaie att de complex a unui scriitor plurivalent nu poate fi
descifrat dect prin recursul la simbol. Scopul cercetrii l reprezint
identificarea unor simboluri, mituri i arhetipuri comune prozei i
dramaturgiei voiculesciene, precum i alctuirea unui glosar de simboluri
contextuale, care s uureze nelegerea prozei i teatrului lui Vasile
Voiculescu, pri att de controversate ale operei sale, apreciate de unii i
criticate de alii.
Una din activitile preliminare ale cercetrii o reprezint
documentarea. Prin aceasta se nelege studierea literaturii de specialitate,
care ofer informaii referitoare la tema studiat i, totodat, poate sugera o
serie de soluii, posibiliti de prelucrare a datelor, etc. Cercetarea va avea n
vedere cercetarea amnunit a textelor n proz i a pieselor de teatru ale
lui Vasile Voiculescu, precum i a opiniilor critice avizate emise pn n
prezent referitor la proza i dramaturgia voiculescian.
Principala metod de abordare a operei lui Vasile Voiculescu va fi
cea mitic-arhetipal, care presupune identificarea n oper a unor imagini

14

- Cornel Ungureanu, Proza romneasc de azi, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,

1985, p. 326 ;
15

- Idem;

10

redundante, care apar sub form de simboluri, mituri sau arhetipuri.

Contribuia psihanalizei a adugat un element nou studiilor antropologice n
domeniul structurilor mitice, element stimulator pentru unele abordri
arhetipale ale fenomenului artistic, dar de care nu toi adepii criticii
arhetipale au neles s profite. Dup opinia lui C. G. Jung, omul civilizat
pstreaz, la nivelul obscur reprezentat de un incontient colectiv, amintirea
unor domenii ale cunoaterii pe vremuri sensibilizate n mituri. Aa s-ar
explica de ce literatura continu s resimt atracia miturilor, ntr-o epoc n
care ele au ncetat de mult s mai fie obiectul credinei religioase.
Specificitatea textului voiculescian impune psihocritica drept metod de
analiz. Pot fi identificate, mai ales n textele n proz ale lui Vasile
Voiculescu, o multitudine de elemente care in de realitatea trit de
scriitorul-medic, unele dintre ele introduse probabil incontient n spaiul
povestirilor.
Textele lui Vasile Voiculescu au fost abordate i din perspectiv
gnostic, o analiz asemntoare realiznd tefan Borbely asupra operei lui
Mircea Eliade. Autorul consider c n ceea ce privete gnoza, exist o
continuitate ntre sacralitate i istorie, cea de-a doua fiind numai o
modalitate ascuns de prezentare a sacrului n lume. tefan Borbely
vorbete despre existena unui sacru care nu mai poate fi gsit, n lumea
noastr modern, n forme de manifestare pure, ci doar nvemntate,
camuflate n mituri i credine fragmentate, n folclor, n etnografie. 16
Aadar, ntre sacru i profan exist o relaie de includere a celui dinti n cel
de-al doilea, sacrul fiind ascuns n lume de manifestrile profane.
Specificitatea fantasticului voiculescian face posibil o abordare de acest
16

- tefan Borbely, Proza fantastic a lui Mircea Eliade. Complexul gnostic, , Editura

Biblioteca Apostrof, Cluj-Napoca, 2003, pp. 29-30;

11

gen, n care lumea profan poate fi pus n relaie cu sacralitatea. Alte

metode avute n vedere sunt psihocritica, care vizeaz descoperirea unui mit
personal al autorului integrat textelor sale, dar i metoda analizei tematice i
analiza comparativ
Acest tip de demers analitic permite prelucrarea datelor colectate i
formularea unor concluzii pertinente n legtur cu modul de construcie i
de semnificare a universului prozei i dramaturgiei lui Vasile Voiculescu.
Naraiunea mitic se datoreaz, la Voiculescu, unui povestitor trecut
prin cultur care se adreseaz unui auditoriu de asemenea cultivat. Cnd
autorul nu nareaz direct, trece povestirea n seama unui intelectual (medic,
poet, magistrat, arhitect etc.), mirat el nsui de ciudenia ntmplrii.
Distanat de basmul popular prin poezia peisajului, prin fantasticul
moderat, prin explicaii i demonstraii moderne, povestirea lui Voiculescu
stoarce totui basmului motive, tonaliti i atitudini, dovedind nc o dat
vitalitatea folclorului ca surs de inspiraie.
n cazul lui Vasile Voiculescu se impune o distincie ntre mitolog,
furitorul de mituri i mitograf, cel ce preia i valorific miturile,
distincie relevat i comentat de Nicolae Balot17. Aadar, scriitorul
romn este un mitograf, n sensul antic al cuvntului, un om care scrie
povestiri fabuloase conforme unor modele tradiionale. Fiind un mitograf
(...) care prospecteazdomeniul mitologicului, Voiculescu ne prezint mitul
fie sub o form desacralizat fie sub una profan, golit de substana primar,
originar.18 Unele fapte i ntmplri sau evenimente insolite, greu

17

- Nicolae Balot, Vasile Voiculescu sau duhul povestirii, n De la Ion la Ioanide, Editura

Eminescu, Bucureti, 1974, pp. 340-378;

18

- Ion Podosu, Universul prozei lui Vasile Voiculescu, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2007, p.

9;

12

explicabile, sunt supuse de ctre autor unui proces demistificator, prin

inserarea unor ipoteze sau argumente tiinifice cu intenia de a da o
explicaie raional. Prin degradarea treptat a mitului, naraiunile sale
aluneca spre fantastic. Mitul valorificat de Voiculescu nu e altceva dect un
fantastic plin de sens, care invadeaz realul.
Prima parte a lucrrii, Trire contemplativ ca experien
spiritual individual i discurs literar: Vasile Voiculescu, reprezint
argumentul tezei de doctorat, care cuprinde o privire de ansamblu asupra
vieii i operei lui Vasile Voiculescu, elemente legate ntre ele prin
intemediul simbolurilor ncrcate de coninut afectiv. Aceast seciune a
lucrrii prezint scopul cercetrii tiinifice, subliniind actualitatea temei,
precum i elementele de noutate i originalitate. De asemenea, este descris
sumar metodologia utilizat n abordarea textelor n proz i a pieselor de
teatru ale lui Vasile Voiculescu.
Capitolul I, Simbolul ca modalitate de abordare a textului literar.
Metoda mitic-arhetipal ca modalitate analitic a spaiului cultural
romnesc, cuprinde trei subcapitole care ordoneaz idei legate de
simboluri, de maniera de abordarea a acestora, precum i exemple relevante
din spaiul cultural romnesc.
Subcapitolul Concepte operatorii. Semn, simbol, arhetip, mit.,
ncearc s defineasc conceptele cu care opereaz critica mitic-arhetipal,
respectiv cele de semn, simbol, arhetip i mit. De asemenea se ncearc
sistematizarea celor mai operante clasificri care aparin teoreticienilor n
domeniu (A. H. Krappe, Mircea Eliade, Gaston Bachelard, G. Dumzil,
Piganiol, Freud, Adler, Jung, Gilbert Durand, C. Lvi-Strauss, Costel Petcu,
Tzvetan Todorov).
Subcapitolul urmtor, Critica mitic-arhetipal i dinamica

13

simbolului n abordarea textului literar, propune cteva perspective

asupra teoriei imaginarului, bazate pe interdisciplinaritate. Sunt luate n
discuie teoriile lui Jean-Jacques Wunenburger, precum i teoria mitului
personal a lui Charles Mauron, care consider c imaginaia fiecrui scriitor
pare s se ataeze unui mit personal. Nu exist o relaie simpl ntre
evenimentele biografice, procesele interne i viaa imaginativ. Viaa
imaginativ nu trebuie redus nici la un incident biografic, nici la o alegere
filozofic. n cadrul acestei viei imaginative, mitul personal nu trebuie
confundat nici cu visul, nici cu obsesia. Se ncearc clarificarea termenilor
de imagini primordiale, dominante non-personale, puncte nodale ale
psihicului i arhetipuri, utilizai de Jung.
O importan deosebit n cadrul demersului tiinific al acestei
lucrri l reprezint situarea metodei mitic-arhetipale n sistemul
metodologiei critice.
Subcapitolul

Funcionarea

metodei

mitic-arhetipale

ca

modalitate analitic a spaiului cultural romnesc. Modele analitice i

implicaii descriptiv-simbolice propune o serie de exemple de texte din
literatura romn analizate din perspectiv mitic-arhetipal. Adepii acestei
metode consider c n orice oper de art poate fi identificat un model
originar, derivat din miturile fundamentale ale unei civilizaii, prin analiza
cruia pot fi revelate sensurile ascunse ale textului respectiv. Aceast
metod are n vedere analiza singular a operei literare din perspectiva
acestor modele identificabile, crora le sunt atribuite diverse semnificaii,
dar i integrarea textului ntr-un sistem de opere n care exist astfel de
elemente care pot fi suprapuse n reconstituirea unui scenariu mitic. O alt
abordare ine de identificarea n text a unor scenarii care repet acte divine
ce au avut loc la nceputurile lumii, n timpul mitic. Aceast metod poate fi

14

aplicat cu succes n cazul oricrei opere literare, indiferent de perioada

istoric n care a fost scris.
Specificitatea textului supus analizei impune studiul dinamicii
simbolului n opera lui Vasile Voiculescu, un scriitor care creeaz n operele
sale n proz, dar i n piesele de teatru un univers al semnelor care leag
lumea modern de o lume arhaic considerat a fi disprut, dar care i
dovedete nc existena tocmai prin intermediul acestor simboluri.
Capitolul II, Proiecia mitic asupra universului romnesc n
proza lui Vasile Voiculescu, este mprit n patru subcapitole care
analizeaz povestirile i unicul roman al lui Vasile Voiculescu, din
perspectiv mitic-arhetipal.
Primul subcapitol, Fascinaia jocului dintre real i fantastic n
proza voiculescian, i propune realizarea unui tablou al literaturii
fantastice romneti din prima jumtate a secolului al XX-lea. Proza
fantastic interbelic este caracterizat prin prezena mai multor tipuri de
fantastic: fantasticul psihologic, fantasticul absurd, fantasticul straniu i
enigmatic, fantasticul filozofic, fantasticul mitico-magic i folcloric.
Fantasticul mitico-magic i folcloric este hrnit din practici i credine
ancestrale, constituite ntr-o complex i inepuizabil surs de inspiraie
pentru scriitorul modern. Acest tip de fantastic este specific operelor lui
Vasile Voiculescu, care transpun n form epic inepuizabilul fond al
mitologiei i folclorului autohton. Se are n vedere specificitatea
fantasticului voiculescian, sursele de inspiraie livreti ale povestirilor,
precum i maniera de integrare n text a arhetipurilor definitorii ale spaiului
romnesc.
Al doilea subcapitol, ncercare de organizare a povestirilor
pornind de la fondul mitic romnesc, inventariaz o serie de clasificri ale

15

povestirilor voiculesciene, unele dintre ele discutabile, n sensul n care

complexitatea acestor naraiuni ofer posibiliti variate de ncadrare n
anumite categorii. Povestirile voiculesciene ilustreaz, de cele mai multe
ori, o dubl realitate, una exterioar, raional, corespunznd omului
modern i contientului, iar alta interioar, magic, specific omului arhaic
i subcontientului.19 Exist nsi povestiri care surprind prin discursul
epic un singur plan al realitii. Avnd n vedere complexitatea unora dintre
scrierile sale, o clasificare a povestirilor voiculesciene este dificil.
Urmtorul subcapitol, Elementele ancestrale ghid pentru cititor
spre tainele universului n proza voiculescian, analizeaz majoritatea
povestirilor lui Vasile Voiculescu din perspectiv mitic-arhetipal,
grupndu-le n patru categorii, n funcie de simbolurile care apar
preponderent pe parcursul operelor: Umbra magiei; Fascinaia peren a
universului acvatic; Semnificaii simbolice ale spaiului i timpului i
Personaje simbolice; interferena regnurilor.
Ultimul subcapitol, Elemente de continuitate n spaiul prozei :
social, politic i simbolic n romanul Zahei Orbul, analizeaz simbolurile
care apar n unicul roman al lui Vasile Voiculescu. Zahei orbul, scriere
rmas nc unic n literatura noastr, reprezint confirmarea harului de
povestitor al lui Voiculescu. Publicat fragmentar n cteva reviste, romanul
era parial cunoscut cititorilor nainte de a aprea n volum, iar critica
ncepuse i ea s-i mpart impresiile ntre elogierea capodoperei i regretul
n

faa unui eec. Dimensiunile reduse ale textului pot ndrepti

presupunerea c el s-a dezvoltat din smburele unei povestiri sau c, din

contr, un personaj ieit din comun prin neobinuitul datelor sale naturale a
19

- Adriana Nicula, Tipuri de povestire la Mihail Sadoveanu i Vasile Voiculescu, Editura

Print ATU, Sibiu, 2011, p. 38;

16

polarizat o suit de ntmplri care numai lui i se potriveau epic. Povestea

nefericitului orb, n spaiul prozei lui Vasile Voiculescu, are semnificaia
unei adnci crize a miracolului divin. Moartea eroului nu implic nicio tent
mistic, ci doar grija pentru rezolvarea epic plauzibil a destinului su.
Capitolul III, Teatrul lui Vasile Voiculescu : continuitate a
construciei de sine prin text. Posibil proiecie dramatic, analizeaz
din perspectiv mitic-arhetipal creaia dramatic a lui Vasile Voiculescu,
identificnd elemente recurente n operele sale.
Primul subcapitol, Teatrul epocii. Elemente contextuale. Autori
i opere dramatice, propune o imagine de ansamblu a vieii teatrale
romneti din prima jumtate a secolului al XX-lea, cu accent pe perioada
interbelic, oprindu-se apoi la piesele de teatru ale lui Vasile Voiculescu. n
stagiunea de toamn a anului 1930, pe scena Teatrului Naional este jucat
prima pies a lui Voiculescu, Fata ursului. Acest eveniment strnete
reacii diferite n rndul publicului. Pe de o parte, piesa se bucur de
aprecieri pozitive din partea criticii, succesul spectacolului fiind asigurat de
distribuia prestigioas la vremea respectiv (C. C. Nottara, G. Ciprian,
Sorana opa, Eugenia Ciucurescu, Ion Finteteanu, Marioara Zimniceanu),
dar i de regia lui Paul Gusty20. Pe de alt parte, muli consider o
ntmplare ipostaza de dramaturg n care apare Voiculescu, cunoscut pn
atunci ca poet i redactor cultural la radio. ns, nu dup mult vreme,
scriitorul termin poemul dramatic La pragul minunii, jucat la Paris n
20

- Paul Gusty (n. 1859 - d. 1944) a fost un regizor romn, elev al lui Alexandre Gtineanu,

cel care a introdus funcia de regizor n teatrul romnesc. S-a format n special la coala
realist a teatrului german i n contact strns cu vederile realiste profesate de Ion Luca
Caragiale. De-a lungul celor aproape 60 de ani ct a fost director de scen la Teatrul Naional
din Bucureti, Gusty s-a manifestat cu o deosebit rigoare n realizarea unor imagini veridice,
att n montarea comediei, ct i n a tragediei clasice sau a dramei moderne;

17

1934 i apoi Umbra, jucat pe scena Teatrului Naional n stagiunea 19351936. Peste apte ani, n 1943, va aprea volumul Duhul pmntului
(incluznd Fata ursului, Umbra i o pies nou, Demiurgul). Alte cinci
piese

(Gimnastic

sentimental,

Pribeaga,

Trandafir

agtor ;

scenariile radiofonice Dou furtuni i Darul domnioarei Amalia) aveau

s fie cunoscute dup moartea autorului lor, primele dou n 1972, iar
celelalte rmnnd mult vreme n manuscris.
n 1972, analiznd producia dramatic a lui Vasile Voiculescu, Al.
Piru consider c scriitorul inteniona s alctuiasc, cel puin la
nceputurile sale dramaturgice, un ciclu mai larg de piese de sorginte
folcloric

prin care

s evidenieze

specificul naional.

Temerara

ntreprindere a poetului nu se ndrepta, cum crede criticul, ctre un teatru

popular21, ci mai degrab ctre un teatru modern, accesibil deopotriv
publicului neavizat, ct i celui cult, cu pretenii i exigene mari n
materie22.
n replic, distanndu-se de aceast opinie, Ion Apetroaie este de
prere c teatrul lui V. Voiculescu, prin excelen poetic, nu poate marca
ruperea de sfera placentar a liricului. 23 Personajele din piesele lui
Voiculescu nu apar ca structuri umane de sine stttoare, ci ca simple
componente ale unui peisaj sau ca termeni ai unei parabole. Acelai critic
literar consider teatrul, n cazul lui Vasile Voiculescu, ca pe o simpl etap
literar n trecerea de la poezie la proz. Este evident legatura permanent,
din perspectiva criticii, ntre poezia i dramaturgia scriitorului.
21

- Al. Piru, Teatrul lui V. Voiculescu, n Romnia literar, nr.5, 1 iunie 1972 ;

22

- Florentin Popescu, Pe urmele lui Vasile Voiculescu, Editura Sport-Turism, Bucureti,

1984, p. 170;
23

- Ion Apetroaie, V. Voiculescu. Studiu monografic, Editura Minerva, Bucureti, 1975, p.

156 ;

18

n piesele de teatru ale lui Vasile Voiculescu se observ un amestec

de literatur realist cu elemente de mitic i fantastic. Dar scriitura nu pare
s fie dect o oscilaie artificial, deoarece fiecare element fantastic este
urmat de o decodare realist. n acest caz piesele apar ca un colaj inaderent
de proz fantastic i proz realist. Luate izolat, scenele au viabilitate;
alturate, contureaz un mozaic inexpresiv. 24
Subcapitolul Elemente de continuitate ntre teatru i proz
propune identificarea unor elemente din piesele de teatru ale lui Vasile
Voiculescu, reluate mai trziu n proza sa. Este de vorba de simboluri,
personaje, practici magice. n strns legtur cu ideea interferenei
procedeelor compoziionale ale prozei i formelor dramatice, Mircea Braga
observ c Voiculescu a gnditdramatic, nu i scenic 25, deoarece multe
elemente ale teatrului su in mai curnd de proz dect de dramaturgie: o
succesiune rapid a unui numr mult prea mare de cadre i episoade; numr
mult prea mare de personaje; replici cizelate i cu mari virtui poetice, care
impun lecturarea mai mult dect transpunerea scenic.
Capitolul de Concluzii sintetizeaz elementele de noutate pe cere le
aduce lucrarea, precum i deschiderea ctre poteniale direcii de cercetare
legate de tema abordat, care ar putea fi dezvoltate n viitor.
Parte integrant a lucrrii este i Glosarul de simboluri contextuale,
n care sunt selectate simboluri recurente n operele n proz i n piesele de
teatru ale lui Vasile Voiculescu, fr a urmri definirea complex sau
analiza acestora. Fiecare simbol este nsoit de unele dintre definiiile

24

- Mircea Braga, V. Voiculescu n orizontul tradiionalismului, Editura Minerva, Bucureti,

1984, p. 185;
25

- Mircea Braga, V. Voiculescu dramaturgul, n V. Voiculescu interpretat de..., ed. cit., p.

278;

19

adoptate de autorii unor dicionare de simboluri sau alte tipuri de lucrri

care abordeaz aceast problematic. Glosarul constituie un instrument de
lucru util n abordarea prozei i dramaturgiei lui Vasile Voiculescu.
Partea de Bibliografie, ordoneaz alfabetic lucrri utilizate n
analiza creaiei lui Vasile Voiculescu, grupate n patru seciuni: Vasile
Voiculescu Corpus de texte; Dicionare, enciclopedii i istorii literare;
Studii de teorie i critic literar. n volume; Studii de teorie i critic
literar. n periodice. n finalul lucrrii exist o list de Referine
electronice consultate pe parcursul desfurrii cercetrii.
Iniiat n credine i mitologii, n practici ezoterice, filosofii, religii,
folclor, Vasile Voiculescu adun teme senzaionale de pretutindeni i le
valorific n naraiuni i piese de teatru n care exist un incontrolabil al
ntmplrilor unice, irepetabile, neobinuite, stranii, fantastice, care scot n
eviden o existen ritualic estetizant. Naratorul din naraiunile fantastice
i personajele din piesele de teatru nfrunt ndoiala cititorului, nfieaz
protagonitii ca pe purttorii misterelor, cu aspectul lor neobinuit,
incredibil, ntr-un spaiu n care se ntlnesc fapte cu rdcini n imaginaia
popular primitiv i fapte adunate din civilizaia modern, n aa fel nct
mentalitatea

tribal

se

intersecteaz

cu

intelectualismul

omului

contemporan. Este o literatur n care plcerea inveniei epice este marcat

de ntorceri la micrile autentice i profunde ale spiritului universului,
reprezentnd o literatur a aventurii.
Abordarea operei lui Vasile Voiculescu este o provocare n direcia
descoperirii sensurilor ascunse ale simbolurilor omniprezente n creaia sa,
dar i n sensul tririi senzaiei de tot organizat ntr-un joc al formelor
literare i a reflectrii micrilor lumii n spaiul creaiei. Lucrarea
ordoneaz i structureaz simbolurile i semnele oglindirii lumii n imaginar

20

identificate n opera scriitorului, propunnd o gril de lectur miticarhetipal a prozei i teatrului voiculescian, cu proiecie de mit personal
Metodologia complex folosit n analiza operei voiculesciene a
permis identificarea unor elemente recurente, care creeaz un spaiu cultural
specific romnesc, ancorat att n arhaitate, ct i n modernitate.
Documentarea realizat nainte de nceperea demersului analitic propriu-zis
a permis identificarea stadiului de informare la care s-a ajuns n cercetarea
operei unui scriitor polivalent cum este Vasile Voiculescu. Opinii critice
avizate, referitoare la proza i dramaturgia scriitorului, nsoesc demersul
nostru analitic, ncercnd o reconfigurare a acestui univers att de particular.
Metoda mitic-arhetipal, care domin demersul analitic, a permis
identificarea n oper a imaginilor redundante care exist n texte sub forma
simbolurilor, miturilor i arhetipurilor. n opera lui Vasile Voiculescu au
fost identificate modele arhetipale specifice spaiului cultural romnesc,
ntr-un dialog la distan, att ca miz, ct i ca atmosfer cu demersul lui
Vasile Lovinescu. Astfel arhetipul animalului totemic, strmo al oamenilor
de pe aceste meleaguri, apare n diverse ipostaze, de la pete, ca simbol al
lumii apelor, pn la lup i urs, simboluri ambivalente ale puterii,
reprezentnd att binele ct i rul, i chiar sub forma taurului sugernd
ideea de putere i de pornire irezistibil. Metoda a permis integrarea
fiecruia dintre texte n sistemul de opere ale lui Vasile Voiculescu, care
contribuie la reconstituirea unui scenariu mitic. Au fost identificate de
asemenea scenarii care repet acte creatoare ce au avut loc la nceputurile
lumii, n timpul mitic. Funcia totalizatoare a simbolului a fost identificat
n proza i teatrul lui Vasile Voiculescu n cazul magiei, care domina lumea
arhaic, i care este considerat disprut, dar care i dovedete nc

21

existena prin diverse practici magice pstrate n locuri ferite de agresiunea

direct a lumii civilizate.
Literatura continu s resimt atracia miturilor, ntr-o epoc n
care ele au ncetat de mult s mai fie obiectul credinei religioase, datorit
existenei unui incontient colectiv. Specificitatea textului voiculescian a
impus i psihocritica drept metod de analiz. Au fost identificate, mai ales
n textele n proz ale lui Vasile Voiculescu, o multitudine de elemente care
in de realitatea trit de scriitorul-medic, unele dintre ele refcnd
compensatoriu trasee i sensuri interioare. Analiza textelor a revelat
existena unor structuri care au putut conduce la identificarea i
interpretarea mitului personal al autorului. Metoda i dovedete eficiena
mai ales n decodarea textelor considerate realiste, n care scriitorul recurge
la imagini arhetipale care devin eseniale pentru configurarea unui univers
autohton. Elemente ale biografiei scriitorului se regsesc n scrierile sale,
care ajung astfel s reflecte realiti ale spaiului romnesc, n paralel cu
acelea ale unui traseu existenial concret. Vasile Voiculescu creeaz n
textele sale, poezie, proz, piese de teatru, un univers al semnelor care leag
lumea modern de o lume arhaic considerat a fi disprut, dar care i
dovedete nc existena tocmai prin intermediul acestor simboluri. Astfel,
n cazul simbolurilor din opera lui Vasile Voiculescu simbolizantul,
semnificantul este integrat n contemporaneitate prin prezena personajelor
pstrtoare ale unor credine i practici magice strvechi, pe cnd
simbolizatul, semnificatul rmne ancorat n atemporalitate.
Textele lui Vasile Voiculescu au fost abordate i din perspectiv
gnostic, sugernd o continuitate ntre sacralitate i istorie, cea de-a doua
fiind numai o modalitate ascuns de prezentare a sacrului n lume. Aadar,
ntre sacru i profan exist o relaie de includere a celui dinti n cel de-al

22

doilea, sacrul fiind ascuns n lume de manifestrile profane. Specificitatea

fantasticului voiculescian face posibil o abordare de acest gen, n care
lumea profan poate fi pus n relaie cu sacralitatea printr-o
mascare/deghizare a elementelor cotidianului.

Lumea creat de Vasile

Voiculescu n operele sale n proz i n piesele de teatru este una dominat

de magie, de incertitudine, de necunoscut, aflat la confluena lumii
moderne cu lumea arhaic. Elementele acestei lumi proiectate n
atemporalitate, care ajung s se manifeste n lumea modern, sunt de fapt
practici magice strvechi, care reconstituie scenarii din vremuri primordiale.
Utilizarea metodei mitic-arhetipale n analiza textelor a permis identificarea
unor scenarii mitice sau modele arhetipale ascunse sub haina cotidianului,
dovedind existena unei mitologii romneti ncrcate de semnificaii
profunde.
Actul magic apare n opera lui Vasile Voiculescu n diverse ipostaze,
fie ca incantaie, descntec sau ritual pus n practic de persoane iniiate, ca
solomonari, vrjitoare sau btrni ai satului, fie ca abilitate a omului de a
comunica pe diverse ci cu reprezentani simbolici ai regnului animal.
Aadar, principalele metode de cercetare folosite au fost mitocritica i
mitanaliza, crora li s-a adaug psihocritica, viznd descoperirea unui mit
personal al autorului, regsibil n textele literare. ,,El este n exil interior, el
este rupt de vremea sa26. O latur a acestui mit personal poate fi evideniat
dac avem n vedere legtura lui Vasile Voiculescu cu spaiul
religios/iniiatic. n Confesiunea unui scriitor i medic27, Vasile

26

- Cornel Ungureanu, Proza romneasc de azi, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,

1985, p. 326 ;
27

- n volumul Gnduri albe din 1986, apare o conferin susinut n faa studenilor de la

teologie n anul 1935, publicat sub titlul Confesiunea unui scriitor i medic;

23

Voiculescu afirma: N-am nici un merit s cred. M-am nscut aa! Caut n
tot trecutul meu i nu gsesc nici o ntmplare care s m duc silnic la
credin, nici o nenorocire care s m rstoarne, nici o suferin care s m
ntorc, cum ntorci o mnu, nici un foc alchimic care s m topeasc i
apoi s m transmute n alt metal. Dac am ncetat uneori a crede, am fcuto linitit, aa cum mi se ntmpl deseori s uit a respira, cnd sunt prea
plecat asupra unei lucrri. Dar numaidect nevoia de aer mi dilat iar
pieptul, fr tirea i voia mea. Aceast mrturisire, n concordan cu
ntreaga oper a scriitorului, relev o natur echilibrat. Analiza operei
demonstreaz aceast aplecare a scriitorului spre religie. Dac natura
religioas a poeziei lui Vasile Voiculescu nu poate fi contestat, am
descoperit n operele n proz o viziune degradat asupra vieii monahale.
Datorit eterogenitii scrierilor n proz i dramaturgiei lui Vasile
Voiculescu, datorit fragmentarismului de care vorbesc unii critici literari, a
fost necesar i utilizarea altor metode. ntre acestea, metoda analizei
tematice, care a folosit la gruparea textelor dup anumite criterii, precum i
la identificarea simbolurilor subordonate fiecrei teme. O alt metod
utilizat a fost analiza comparativ care a permis revelarea semnificaiilor i
funcionrii unor simboluri n proza i dramaturgia lui Vasile Voiculescu i
n operele altor autori de aceeai factur. Perspectiva gnostic asupra operei
scriitorului a facilitat nelegerea manifestrii dialecticii dintre sacru i
profan, n acelai spaiu, attn piesele de teatru, dar i mai evident n
scrierile n proz.
Din perspectiva arhetipologiei moderne au fost identificate n opera
scriitorului acele simboluri invariabile i acele constante tematice care
confer scrierilor sale deschideri spre mitologia arhaic romneasc, dar n

24

egal msur, o deschidere spre universul imginarului lumii, care prin

Vasile Voiculescu are o replic romneasc.

25

Bibliografie selectiv
1. Vasile Voiculescu Corpus de texte
- Voiculescu, Vasile, Capul de zimbru, Editura Scrisul romnesc, Craiova,
1988;
- Voiculescu, Vasile, Gnduri albe, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,
1986;
- Voiculescu, Vasile, Integrala prozei literare, Editura Anastasia,
Bucureti, 1998;
- Voiculescu, Vasile, Iubire magic, Editura Minerva, Bucureti, 1975;
- Voiculescu, Vasile, Opera literar, vol. I-III, Editura Cartex 2000,
Bucureti, 2003;
- Voiculescu, Vasile, Teatru, Editura Dacia, Cluj, 1972;
- Voiculescu, Vasile, Toiagul minunilor, Editura Jurnalul literar, Bucureti,
1991;
- Voiculescu, Vasile, Zahei orbul, Editura 100+1 Gramar, Bucureti, 1996;
2. Dicionare, enciclopedii i istorii literare
- Anestin, Ion, Schi pentru istoria teatrului romnesc, Editura Vremea,
Bucureti, 1938;
- Biedermann, Hans, Dicionar de simboluri, vol. I-II, Editura Saeculum,
Bucureti, 2002;
- Brdeanu, Virgil, Istoria literaturii dramatice romneti i a artei
spectacolului, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1982;

26

- Clinescu, G., Istoria literaturii romne. De la origini pn n prezent,

Editura Vlad&Vlad, Craiova, 1993
- Chevalier, Jean; Gheerbrant, Alain, Dicionar de simboluri, vol. 1-3,
Editura Artemis, Bucureti, 1994;
- Clbert, Jean-Paul, Bestiar fabulos. Dicionar de simboluri animaliere,
Editura Artemis i Cavallioti, Bucureti, 1995;
- Crohmlniceanu, Ov. S., Literatura romn ntre cele dou rzboaie
mondiale, vol. II, Editura Universalia, Bucureti, 2003;
- Eliade, Mircea, Istoria credinelor i ideilor religioase, Editura Univers
Enciclopedic, Bucureti, 2000;
- Evseev, Ivan, Dicionar de magie, demonologie i mitologie
romneasc, Editura Amarcord, Timioara, 1997;
- Ghiulescu, Mircea, Istoria literaturii romne. Dramaturgia, Editura
Academiei Romne, Bucureti, 2007;
- Kernbach, Victor, Dicionar de mitologie general, Editura Albatros,
Bucureti, 1995;
- Lovinescu, Eugen, Istoria literaturii romne contemporane, Editura
Litera, Chiinu, 1998;
- Manolescu, Nicolae, Istoria critic a literaturii romne. 5 secole de
literatur, Editura Paralela 45, Piteti, 2008;
- Marino, Adrian, Dicionar de idei literare, Editura Eminescu, Bucureti,
1973;
- Micu, Dumitru, Scurt istorie a literaturii romne, vol. III, Editura
Iriana, Bucureti, 1996;
- Piru, Alexandru, Istoria literaturii romne de la nceput pn azi,
Editura Univers, Bucureti, 1971;

27

- Pont-Humbert, Catherine, Dicionar universal de rituri, credine i

simboluri, Editura Lucman, Bucureti, 1998;
- Rotaru, Ion, O istorie a literaturii romne, Editura Minerva, Bucureti,
1972;
- Ruti, Doina, Dicionar de teme i simboluri din literatura romn,
Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2002;
- tefnescu, Alex, Istoria literaturii romne contemporane: 1941
2000, Editura Maina de scris, Bucureti, 2005;
- Vasiliu, Mihai, Istoria teatrului romnesc, Editura Albatros, Iai, 1972;
3. Studii de teorie i critic literar. n volume
- Anania, Valeriu, Rotonda plopilor aprini. De dincolo de ape, Editura
Polirom, Iai, 2009 ;
- Apetroaie, Ion, V. Voiculescu studiu monografic, Editura Minerva,
Bucureti, 1975;
- Armstrong, Karen, O scurt istorie a mitului, Editura Leda, Bucureti,
2008;
- Bachelard, Gaston, Apa i visele eseu despre imaginaia materiei,
Editura Univers, Bucureti, 1995;
- Balot, Nicolae, De la Ion la Ioanide, Editura Eminescu, Bucureti, 1974;
- Balot, Nicolae, Romanul romnesc n sec. XX, Editura Viitorul
Romnesc, 1997 ;
- Bdru, George, Fantasticul n literatur, Editura Institutul European,
Iai, 2003;
- Bdru, George, Proza lui Vasile Voiculescu - modaliti de realizare
a fantasticului, Editura Princeps Edit, Iai, 2006;

28

- Brgan, Lucia, Vasile Voiculescu monografie literar, Editura Aius,

Craiova, 2009;
- Benoist, Luc, Semne, simboluri i mituri, Editura Humanitas, Bucureti,
1995;
- Berlogea, Ileana, Teatrul romnesc Teatrul universal. Confluene,
Editura Junimea, Iai, 1983;
- Braga, Corin, 10 Studii de arhetipologie, Editura Dacia, Cluj, 1999;
- Braga, Corin, coord., Concepte i metode n cercetarea imaginarului.
Dezbaterile Phantasma, Editura Polirom, Iai, 2007;
- Braga, Corin, De la arhetip la anarhetip, Editura Polirom, Iai, 2006;
- Braga, Mircea, V. Voiculescu n orizontul tradiionalismului, Editura
Minerva, Bucureti, 1984;
- Burgos, Jean, Pentru o poetic a imaginarului, Editura Univers,
Bucureti, 1988;
- Caillois, Roger, Eseuri despre imaginaie, Editura Univers, Bucureti,
1975;
- Ceuca, Justin, Teatrologia romneasc interbelic, Editura Minerva,
Bucureti, 1990;
- Chelaru, Elena-Lia, Specificul fantasticului n proza lui Vasile
Voiculescu, Editura Rovimed Publishers, Bacu, 2010 ;
- Ciocrlie, Livius, Negru i alb, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,
1979 ;
- Coman, Mihai, Bestiarul mitologic romnesc, Editura Fundaiei
Culturale Romne, Bucureti, 1996;
- Coman, Mihai, Izvoare mitice, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,
1980;

29

- Coman, Mihai, Mitologie popular romneasc, Editura Minerva,

Bucureti, 1986;
- Crohmlniceanu, Ovid S., Cinci prozatori n cinci feluri de lectur,
Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1984;
- Culianu, Ioan Petru, Studii romneti, vol. I, Editura Polirom, Iai, 2000;
- Dan, Sergiu Pavel, Feele fantasticului: delimitri, clasificri i analize,
Editura Paralela 45, Piteti, 2005;
- Dan, Sergiu Pavel, Proza fantastic romneasc, Editura Minerva,
Bucureti, 1975;
- Dubuisson, Daniel, Mitologii ale secolului XX, Editura Polirom, Iai,
2003;
- Durand, Gilbert, Figuri mitice i chipuri ale operei, Editura Nemira,
Bucureti, 1998;
- Durand, Gilbert, Structurile antropologice ale imaginarului.
Introducere n arhetipologia general, Editura Univers Enciclopedic,
Bucureti, 1998 ;
- Eliade, Mircea, Aspecte ale mitului, Editura Univers, Bucureti, 1978;
- Eliade, Mircea, De la Zalmoxis la Genghis-Han, Editura Humanitas,
Bucureti, 1995
- Eliade, Mircea, Eseuri. Mitul eternei rentoarceri. Mituri, vise i
mistere, Editura tiinific, Bucureti, 1971 ;
- Eliade, Mircea, Sacrul si profanul, Editura Humanitas, Bucureti, 1992;
- Eliade, Mircea, Tratat de istorie a religiilor, Editura Humanitas,
Bucureti, 1992;
- Evseev, Ivan, Cuvnt simbol mit, Editura Facla, Timioara, 1983;
- Fechete, Camelia, Fascinaia apei n proza lui Vasile Voiculescu,
Editura Didactica Militans, Oradea, 2010;

30

- Frye, Northrop, Anatomia criticii, Editura Univers, Bucureti, 1972;

- Gengembre, Grard, Marile curente ale criticii literare, Editura Institutul
European, Iai, 2000;
- George, Alexandru, Semne i repere, Editura Cartea Romneasc,
Bucureti, 1971;
- Gergely, Lili Helga, Arhaicul n poezia i proza lui Vasile Voiculescu,
Editura Lumen, Iai, 2006 ;
- Grsoiu, Liviu, Poezia lui Vasile Voiculescu, Editura Dacia, ClujNapoca, 1977 ;
- Ilincar, Valerica, Vasile Voiculescu de la geografia literar la
geografia spiritual, Editura Solness, Timioara, 2009;
- Iser, Wolfgang, Actul lecturii. O teorie a efectului estetic, Editura
Paralela 45, Piteti, 2006;
- Jauss, Hans Robert, Experien estetic i hermeneutic literar,
Editura Univers, Bucureti, 1983;
- Jung, C. G., Amintiri, vise, reflecii, Editura Humanitas, Bucureti, 1996;
- Jung, C. G., n lumea arhetipurilor, Editura Jurnalul literar, Bucureti,
1994;
- Kernbach, Victor, Miturile eseniale, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1978;
- Kernbach, Victor, Universul mitic al romnilor, Editura Lucman,
Bucureti, 2002;
- Lvi-Strauss, Claude, Antropologie structural, Editura Politic,
Bucureti, 1978;
- Lovinescu, Vasile, Creang i Creanga de aur, Editura Cartea
Romneasc, Bucureti, 1989;

31

- Lovinescu, Vasile, Interpretarea ezoteric a unor basme i balade

populare romneti, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1993;
- Lovinescu, Vasile, Mitul sfiat, Editura Institutul European, Iai, 1993;
- Manolescu, Anca, Locul cltorului. Simbolistica spaiului n Rsritul
cretin, Editura Paideia, Bucureti, 2002;
- Marin, Ileana, Infidelitile mitului. Repere hermeneutice, Editura
Paralela 45, Bucureti, 2002;
- Matiu, Gabriela, Monografia unui isihast. V. Voiculescu mit i religie,
Editura Timpul, Iai, 2004;
- Mdua, Sabina, Vasile Voiculescu i Rugul Aprins, Editura Florile
Dalbe, Bucureti, 2001;
- Milea, Doinia, Confluene culturale i configuraii literare. Despre
metamorfozele imaginarului n spaiul literar, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti, 2005;
- Milea, Doinia, Forme ale ficiunii narative. Epistolarul. Fantasticul.
Istoricul, Editura Alma, Galai, 2002;
- Mincu, Marin, Critice II, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1971;
- Moceanu, Ovidiu, Visul i literatura, Editura Paralela 45, Bucureti,
2002;
- Modola, Doina, Dramaturgia romneasc ntre anii 1900-1918, Editura
Dacia, Cluj-Napoca, 1983;
- Munteanu, George, Vasile Voiculescu Orizontul folcloric al scrisului
su, n vol. Izvoare folclorice i creaie original, Editura Academiei,
Bucureti, 1970;
- Munteanu, Romul, Metamorfozele criticii europene moderne, Casa
Editorial Odeon, Bucureti, 2004;

32

- Nelega, Alina, Structuri i formule de compoziie ale textului

dramatic, Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2010;
- Nicula, Adriana, Tipuri de povestire la Mihail Sadoveanu i Vasile
Voiculescu, Editura Print ATU, Sibiu, 2011;
- Ocinic, Mirela, Structuri ale imaginarului n proza scurt romneasc
din secolul XX, Editura Imago, Sibiu, 2002;
- Olaru, Geta, Elemente folclorice n povestirile lui Vasile Voiculescu,
Editura Sitech, Craiova, 2010;
- Olinescu, Marcel, Mitologie romneasc, Editura Gramar, Bucureti,
2004 ;
- Oprea, Marius, Adevrata cltorie a lui Zahei. V.Voiculescu i taina
Rugului Aprins, Editura Humanitas, Bucureti, 2008;
- Oprea, Nicolae, Magicul n opera lui Vasile Voiculescu, Editura Paralela
45, Piteti, 2002;
- Oproescu, Alex., V. Voiculescu. Mrturii i documente, Editura Alpha
MDN, Buzu, 2012;
- Otto, Rudolf, Sacrul Despre elemental iraional din ideea divinului i
despre relaia lui cu raionalul, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1996;
- Paleologu, Alexandru, Treptele lumii sau calea ctre sine a lui Mihail
Sadoveanu, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1978 ;
- Pamfile, Tudor, Mitologie romneasc, Editura All, Bucureti, 1997;
- Papadima, Ovidiu, Schi n creion: V. Voiculescu - omul i scriitorul,
n Evocri, Editura Agora, Iai, 1997;
- Pascu, Eugenia, Vasile Voiculescu poet i prozator, Editura Timpul,
Reia, 2002;
- Pcurariu, Dim., Teme, motive, mituri i metamorfoza lor, Editura
Albatros, Bucureti, 1990;

33

- Petcu, Costel, Introducere n filosofia i simbolistica iniierii, Editura

Eminescu, Bucureti, 1995;
- Petrescu, Camil, Comentarii i delimitri n teatru, Editura Eminescu,
Bucureti, 1983;
- Podosu, Ion, Universul prozei lui Vasile Voiculescu, Editura Limes,
Cluj-Napoca, 2007 ;
- Pop, Marius, Vasile Voiculescu peregrin prin veac, mrturii despre
scriitor i opera sa, Editura Litera, Bucureti, 1984;
- Popa, Victor Ion, Scrieri despre teatru, Editura Meridiane, Bucureti,
1969;
- Popescu, Florentin, Pe urmele lui Vasile Voiculescu, Editura Sport
Turism, Bucureti, 1984;
- Postelnicu, Gheorghe, Viaa i opera lui Vasile Voiculescu, Editura
Europress Group, Bucureti, 2012 ;
- Radu, Olimpia, Pagini de critic, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1988;
- Rogojan, Marilena Delia, Vasile Voiculescu. Portretul unui crturar
cretin, Editura Mediamira, Cluj-Napoca, 2009;
- Silvestru, Valentin, Personajul n teatru, Editura Meridiane, Bucureti,
1966;
- Simion, Eugen, Scriitori romni de azi, vol. II, Editura Cartea
Romneasc, Bucureti, 1976;
- Simu, Ion, Incursiuni n literatura actual, Editura Cogito, Oradea,
1994;
- Sorescu, Roxana, Cronologia vieii i operei lui Vasile Voiculescu,
Editura Anastasia, Bucureti, 1998;
- Sorescu, Roxana, Proza lui Vasile Voiculescu sub pecetea tainei,
Editura Anastasia, Bucureti, 1998;

34

- Spiridon, Monica, Sadoveanu Divanul neleptului cu lumea, Editura

Albatros, Bucureti, 1982 ;
- Streinu, Vladimir, Pagini de critic literar, vol. III, Editura Minerva,
Bucureti, 1974;
- Surdulescu, Radu, Critica mitic-arhetipal. De la motivul antropologic
la sentimentul numinosului, Editura Allfa, Bucureti, 1997;
- Todorov, Tzvetan, Introducere n literatura fantastic, Editura Univers,
Bucureti, 1973;
- Todorov, Tzvetan, Teorii ale simbolului, Editura Univers, Bucureti,
1983;
- Tomaevski, Boris, Teoria literaturii, Editura Univers, Bucureti, 1973;
- Tonitza-Iordache, Mihaela; Banu, George, Arta teatrului, Editura
Enciclopedic Romn, Bucureti, 1975;
- Ubersfeld, Anne, Termenii cheie ai analizei teatrului, Editura Institutul
European, Iai, 1999;
- Ungheanu, Mihai, Pdurea de simboluri, Editura Cartea Romneasc,
Bucureti, 1973;
- Ungureanu, Cornel, Contextul operei, Editura Cartea Romneasc,
Bucureti, 1978;
- Ungureanu, Cornel, La vest de Eden. O introducere n literatura
exilului, Editura Amarcord, Timioara, 1995;
- Ungureanu, Cornel, Proza romneasc de azi, Editura Cartea
Romneasc, Bucureti, 1985;
- Vlad, Ion, Povestirea destinul unei structuri epice, Editura Minerva,
Bucureti, 1972;
- Vod Cpuan, Maria, Teatru i actualitate, Editura Cartea Romneasc,
Bucureti, 1984;

35

- Vulcnescu, Romulus, Mitologie romn, Editura Academiei,

Bucureti,1985;
- Wellek, Ren, Conceptele criticii, Bucureti, Editura Univers, 1970 ;
- Wunenburger, Jean-Jacques, Filozofia imaginilor, Editura Polirom, Iai,
2004 ;
- Wunenburger, Jean-Jacques, Viaa imaginilor, Editura Cartimpex, Cluj,
1998;
- Zaharia-Filipa, Elena, Introducere n opera lui Vasile Voiculescu,
Editura Minerva, Bucureti, 1980;
4. Studii de teorie i critic literar. n periodice
- Apetroaie, Ion, Teatrul lui Vasile Voiculescu, n Cronica, nr. 27, 7 iulie
1972;
- Brna, Vlaicu, Ion Marin Sadoveanu, n Romnia literar, nr. 45, 10
noiembrie 1999;
- Clinescu, George, V. Voiculescu, La pragul minunii, n Adevrul
literar i artistic, an XIII, nr. 687, 4 februarie 1934;
- Crevedia, Nicolae, Poetul V. Voiculescu interviu, n Universul literar,
an 46, nr. 21, 18 mai 1930;
- Florescu, Nicolae, Vasile Voiculescu: n marginea dramaturgiei, n
Manuscriptum, an. 8, nr. 2 (27), 1977;
- Manolescu, Nicolae, Povestirile lui V. Voiculescu, n Luceafrul, an
XIV, 1971, nr. 2, 9 ian.;
- Petrescu, Camil, Schimbarea de la direcia Teatrului Naional. Autori
romni. Autori strini. Societatea Autorilor dramatici, n Flacra, anul
VIII, nr. 8, 23 februarie 1923;

36

- Pillat, Ion, V. Voiculescu, poet al rii i al sufletului su, n Gndirea,

an XXII, 1943, nr. 7, august-sept. ;
- Piru, Al., Teatrul lui V. Voiculescu, n Romnia literar, nr.5, 1 iunie
1972 ;
- Vianu, Tudor, V. Voiculescu, Umbra, n Gndirea, an XV, nr. 1,
ianuarie 1935;
- Zamfir, Mihai, Nuvelele lui Vasile Voiculescu, n Revista de istorie i
teorie literar, nr. 1-2/1987 ;

Referine electronice
- Arhetipologia ca metod comparatist
(http://www.scritube.com/literatura-romana/ARHETIPOLOGIA-CAMETODA-COMPAR73419.php)
- Arta ca form de comunicare i cunoatere
(http://artcomview.blogspot.com/2011/05/simbol-ca-forma-de-cunoasterein-artele.html)
- Clasificarea simbolurilor (http://www.scritube.com/literaturaromana/CLASIFICAREA-SIMBOLURILOR214244149.php)
- Fantasticul n operele marilor scriitori
(http://www.psant.com/romana/fantasticul-in-operele-marilor-scriitori)
- Imagine i simbol (http://elvenpath.wordpress.com/)
- Intertextualitate
(http://www.upm.ro/cercetare/CentreCercetare/DictionarCritica/Intertextuali
tate.pdf)
- Istoria teatrului romnesc (http://www.ecursuri.ro/referate/istoriateatrului-romanesc.html)

37

- nceputurile teatrului romnesc (http://teatrale.nobody.ro/inceputurileteatrului-romanesc/)

- Mrturii despre V. Voiculescu
(http://www.artline.ro/Marturii_despre_V_Voiculescu-7939-1-n.html)
- Particularitile fantasticului literar la Eliade i Voiculescu
(http://articole.famouswhy.ro/particularitatile_fantasticului_literar_la_eliade
_si_voiculescu/)
- Teatrul romnesc (http://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/romaniicovasna-harghita/teatrul-romanesc-82207.html#)
- Teatrul i repertoriul (http://ro.scribd.com/doc/10138817/Teatrul-SiRepertoriul)
- Vasile Voiculescu biografie (http://www.autorii.com/scriitori/vasilevoiculescu/index.php)
- Vasile Voiculescu, Viaa i activitatea literar
(http://www.scritube.com/personalitati/Vasile-Voiculescu-Viata-siact221761621.php)
- Albala, Radu, Gimnastica sentimental
(http://www.cimec.ro/teatre/revista/1980/Nr.12.anul.XXV.decembrie.1980/i
magepages/16011.1980.12.pag042-pag043.html)
- Bambulea, Luigi, Analitica mitului
(http://www.luigibambulea.ro/teorie/analitica-mitului-2/)
- Bicu, Lucian, Despre mitocritic, mitanaliz, arhetipuri i ali
demoni critici (I) (http://www.contrafort.md/old/2006/141-142/1051.html)
- Bicu, Lucian, Despre mitocritic, mitanaliz, arhetipuri i ali
demoni critici (II) (http://www.contrafort.md/old/2006/143/1090.html)

38

- Bicu, Lucian, Despre mitocritic, mitanaliz, arhetipuri i ali

demoni critici (III) (http://www.contrafort.md/old/2006/145146/1139.html)
- Belu, Iulia, Vasile Voiculescu, ntre fascinaia apelor i sentimentul
religios popular (http://cartesiarte.ro/data/images/ferian2012.pdf)
- Borbly, tefan, Rzboiul imaginar (http://phantasma.ro/wp/?p=3011)
- Braga, Corin, Mapamonduri fantasmatice. Principii neempirice ale
imaginarului cartografic (http://phantasma.ro/wp/?p=3131)
- Cernat, Paul, Ileana Berlogea despre Teatrul romnesc n secolul XX
(http://www.observatorcultural.ro/Ileana-Berlogea-despre-Teatrulromanesc-in-secolul-XX*articleID_3174-articles_details.html)
- Chiciudean, Gabriela, Incursiune n lumea simbolurilor
(http://books.corect.com/ro/books/preview/717/pdf)
- Codoban, Aurel, Ioan Petru Culianu, sau filosoful (religiilor) ca
magician
(http://www.jsri.ro/old/html%20version/index/no_1/aurelcodobanarticol1.htm)
- Cojanu, Daniel, Ipostaze ale simbolului n lumea tradiional
(http://edituralumen.ro/2010/02/ipostaze-ale-simbolului-in-lumeatraditionala-daniel-cojanu/)
- Cruceanu, Andrei, Vasile Voiculescu
(http://www.litrom.go.ro/vasile_voiculescu.htm)
- Dan, Sergiu Pavel, Feele fantasticului. Delimitri, clasificri i analize
(http://www.scribd.com/doc/19603772/sergiu-pavel-dan-fetelefantasticului-delimitari-clasificari-si-analize )
- Diaconescu, Ioana, Vasile Voiculescu nvinuit de uneltire contra
ordinei sociale

39

(http://www.romlit.ro/vasile_voiculescu_nvinuit_de_uneltire_contra_ordine
i_sociale)
- Doman, Dumitru Augustin, O monografie Vasile Voiculescu
(http://www.centrul-culturalpitesti.ro/index.php?option=com_content&view=article&id=608:spectacolu
l-literaturii&catid=105:revista-arges-mai-2007&Itemid=112)
- Dumbrav, Daniela, Ioan Petru Culianu inedit
(http://www.revista22.ro/ioan-petru-culianu-inedit-3044.html)
- Dumitru, Anastasia, Fascinaia literaturii fantastice
(http://www.editurauniversitara.ro/carte/limba_si_literatura_romana70/fascinatia_literaturii_fantastice/985)
- Dumitru, Anastasia, Ipostaze ale fantasticului n proza lui Vasile
Voiculescu
(http://www.editurauniversitara.ro/carte/limba_si_literatura_romana70/ipostaze_ale_fantasticului_in_proza_lui_vasile_voiculescu/984)
- Dumitru, Anastasia, Ipostaze ale fantasticului n proza lui Vasile
Voiculescu
(http://www.editurauniversitara.ro/media/pdf/4ead619e147a2Ipostaze_ale_f
antasticului_in_proza_lui_Voiculescu_-_pagini_tehnice,_cuprins.pdf.pdf)
- Evseev, Ivan, Dicionar de simboluri i arhetipuri culturale
(http://www.scribd.com/doc/8033330/Dictionar-de-Simboluri-SiArhetipuri-Culturale)
- Ganciu, Maria-Elena, Vasile Voiculescu i experiena isihast
(http://www.romaniaculturala.ro/articol.php?cod=11249)
- Gavrilean, Bogdan Teodor, Simboluri cu valene magice
(http://www.uad.ro/storage/Dataitems/GBT.Rezumat.Teza.Ro.pdf)

40

- Grlea, Olesea, Mit i ficiune n opera literar. Ambivalena ficiunii

artistice
(http://www.cnaa.md/files/theses/2011/20738/olesea_cirlea_abstract.pdf)
- Godinho, Helder, Les mythes, les thories et autres fictions qui donnent
sens au monde (http://phantasma.ro/wp/?p=4321)
- Grsoiu, Liviu, Dramaturgia inedit a lui V. Voiculescu
(http://convorbiri-literare.dntis.ro/GRASOIUsep4.html)
- Gunon, Ren, Tradiie, simbol i simbolism tradiional
(http://reneguenon339.blogspot.com/2011/06/rene-guenon-traditie-simbolsi.html)
- Hau, Mihaela, De la viaa ca vis la visul ca via (tiu foarte bine c
nu se poate i totui) (http://phantasma.ro/wp/?p=1963)
- Lascu, Gheorghe, Imagologia literar comparat. Cteva repere
teoretice i metodologice (http://phantasma.ro/wp/?p=2782)
- Lavric, Sorin, Laud fantasmelor
(http://www.romlit.ro/laud_fantasmelor)
- Mag, Cristian, Explicaia vrjitorilor (http://phantasma.ro/wp/?p=1966)
- Marcu, Luminia, Mitanaliza i aplicaiile ei
(http://www.observatorcultural.ro/Tipareste-pagina*articleID_3230printPage_1-setWindowName_shEAPopUpWnd-articles_details.html)
- Marin, Irina, napoi la magia textului
(http://www.romlit.ro/napoi_la_magia_textului)
- Mastan, Bianca, Elemente simbolice n romanul Zahei orbul de
Vasile Voiculescu (http://www.scritube.com/literaturaromana/ELEMENTE-SIMBOLICE-IN-ROMANUL-72103224.php)
- Mauron, Charles, De la metaforele obsedante la mitul personal
(http://phantasma.ro/wp/?p=3824)

41

- Moga, Antoaneta, Universul simbolic univers specific uman

(http://www.scritube.com/sociologie/psihologie/comunicare/UNIVERSULSIMBOLIC-UNIVERS-SPE71821.php)
- Neagot, Bogdan, Mitanaliz si ideologie
(http://phantasma.ro/wp/?p=3005)
- Novotny, Josef, n cutarea unei identiti: cartografie sau imaginaie?
(http://phantasma.ro/wp/?p=3127)
- Orha, Ioan P., O nou carte despre Vasile Voiculescu
(http://www2.nordliterar.ro/index.php?option=com_content&task=view&id=276&Itemid=44)
- Prvulescu, Ioana, Alfabetul doctorului Voiculescu
(http://www.romlit.ro/alfabetul_doctorului_voiculescu)
- Petcu, Adrian Nicolae, nchisorile lui Vasile Voiculescu
(http://www.fericiticeiprigoniti.net/vasile-voiculescu)
- Petrescu, Camil, Comentarii i delimitri n teatru
(http://ro.scribd.com/doc/36982201/Comentarii-Si-Delimitari-in-Teatru-deCamil-Petrescu2)
- Pillat, Cornelia, Ultimul mag, poetul Vasile Voiculescu
(http://www.romlit.ro/ultimul_mag_poetul_vasile_voiculescu)
- Prvan-Jenaru, Dana, Fantasmele textului literar
(http://www.romaniaculturala.ro/articol.php?cod=658)
- Prvulescu, Marinela, Rentoarcerea la Voiculescu
(http://www.polemika.ro/pdf/polemika203.pdf)
- Pop, Delia, Un alt fel de a umple cu sens durata: fantasticul
voiculescian (http://www2.nord-lit
erar.ro/index.php?option=com_content&task=view&id=1153&Itemid=43)

42

- Pop, Doru, Abordri empirice n analiza imaginilor

(http://phantasma.ro/wp/?p=2973)
- Pop, Doru, Direcii n analiza imaginilor
(http://phantasma.ro/wp/?p=2767)
- Postelnicu, Gheorghe, Cultura memoriei Vasile Voiculescu
(http://www.nordlitera.ro/modules.php?name=News&file=article&sid=225
5)
- Postelnicu, Gheorghe, Vasile Voiculescu alte contribuii biografice
(http://www.romlit.ro/vasile_voiculescu__alte_contribuii_biografice)
- Postelnicu, Gheorghe, Vasile Voiculescu noi contribuii biografice
(http://www.romlit.ro/vasile_voiculescu__noi_contribuii_biografice)
- Rare, Mircea, Demiurgul
(http://www.cimec.ro/teatre/revista/1980/Nr.12.anul.XXV.decembrie.1980/i
magepages/16012.1980.12.pag044-pag045.html)
- Scutariu, Irina, Din istoria colii ieene de teatru
(http://www.arteiasi.ro/universitate/other/DR_IrinaSCUTARIU_RO.pdf)
- Simu, Ion, Biografismul hagiografic
(http://www.romlit.ro/biografismul_hagiografic)
- Sorescu, Roxana, Controverse Inedit i nu prea
(http://www.romlit.ro/controverse_-_inedit_i_nu_prea)
- Sorohan, Elvira, Utopia magicianului
(http://www.romlit.ro/utopia_magicianului)
- Sorohan, Elvira, Vasile Voiculescu, subversiv
(http://www.romlit.ro/vasile_voiculescu_subversiv)
- Stuparu, Daniel, Zece studii de arhetipologie (http://pomulcunoasterii.blogspot.com/2007/02/zece-studii-de-arhetipologieprezentare.html)

43

- Suruianu, Camelia, Vasile Voiculescu i Rugul Aprins (http://vladmihai.blogspot.ro/2012/01/vasile-voiculescu-si-rugul-aprins.html)

- tefnescu, Alex., V. Voiculescu povestirile
(http://www.romlit.ro/v._voiculescu___povestirile_)
- Vasile, Geo, Monografie V. Voiculescu
(http://www.romlit.ro/monografie_v._voiculescu)
- Vrgolici, Teodor, Mrturii despre V. Voiculescu
(http://www.9am.ro/stiri-revista-presei/2006-11-22/marturii-despre-vvoiculescu.html)
- Wunenburger, Jean-Jacques, Idolul raportat la filozofia imaginilor
(http://phantasma.ro/wp/?p=2760)
- Zalis, Henri, Tradiionalitii
(http://www.bibliotheca.ro/reviste/litere/nr_6_2005/litere_nr_6_2005.php)
- Zeletin, C. D., Sadoveanu prozatorul, Voiculescu prozatorul
(http://www.editurapleiade.eu/images/static/files/11_2009.pdf)

44