Sunteți pe pagina 1din 186

Asociaia General a nvtorilor din Romnia,

Filiala din Republica Moldova

Editura nvtorul Modern, 2015

Lucrarea a fost aprobat n Consiliul tiinifico-metodic al AGIRoMd, proces verbal


nr.14 din 30 iunie 2015
Coordonator tiinific: Mariana MARIN, dr.conf.univ, IE
Comitetul tiinific al Conferinei tiinifice Internaionale:
1. Mariana MARIN, dr., conf.univ., Preedinte al Asociaiei Generale a
nvtorilor din Romnia, Filiala din Republica Moldova
2. Pavel CERBUCA, dr.ped., prof. grad didactic i managerial superior
3. Angela CUTASEVICI, nvtoare, grad didactic superior
4. Vasile FLUERA, doctor n tiine ale educaiei, Cluj-Napoca
5. Daniela STATE, nvtoare, grad didactic superior
6. Viorel-Dnu DOLHA, preedinte AGIRo
7. Dorinel STAN, doctor n filologie, or. Vre, Serbia
8. Viorica MIL-PARFENI, nvtoare, grad didactic superior
9. Tamara CERBUCA, nvtoare, grad didactic superior
10. Viorica MORCOV, nvtoare, grad didactic superior
Colegiul de redacie:
Mariana MARIN, editor-ef
Cristina GODEA, redactor
Viorica MIL-PARFENI, redactor-stilizator
Daniela STATE, corectur, stilizare
Mariana MARIN, machet
Igor CONDREA, design copert
Limba romn n contextul dialogului intercultural pedagogic fr
frontiere: Materialele Conferinei tiinifico-Metodice Internaionale. coala de
Var a Cadrelor Didactice Romne de Pretutindeni, 24-26 iulie 2015 / coord.:
Mariana Marin. Chiinu: nvtorul Modern, 2015 (Tipogr. "Cavaioli"). 184 p.
Antetit.: Asoc. Gen. a nvtorilor din Romnia, Filiala din Rep. Moldova. 200 ex.
ISBN 978-9975-3038-4-2.
811.135.1'27+37.015(082)
L 62

SECIUNEA
Mesaje de felicitare pentru participanii colii de Var

MANIFEST PENTRU LIMBA ROMN N


CONTEXTUL DIALOGULUI PEDAGOGIC
Mariana MARIN,
doctor n pedagogie, confereniar universitar,
Institutul de tiine ale Educaiei,
Chiinu, Republica Moldova
intens responsabile, mai atente, mai
active n rezolvarea problemelor de
ordin
lingvistic
i
conceptual.
Intelectualitatea, ndeosebi cei pentru
care vorbitul i scrisul este o meserie,
trebuie s ia atitudine fa de gravele
probleme generate de realitile mereu
potrivnice limbii romne, printr-o
intens i divers activitate de
cercetare i profesoral.
n acest scop coala de Var a
nvtorilor romni de pretutindeni
are menirea de a contribui la
reanimarea luptei comune pentru
limba romn i constituie un
manifest pedagogic pentru susinerea,
valorificarea i idealizarea limbii
romne culte.
La evenimentul coala de Var
sunt invitate cadre didactice din
Republica Moldova, membri ai
Asociaiei Generale a nvtorilor din
mediile urbane i rurale, cadre
didactice din Romnia, cel puin cte
un reprezentant din fiecare jude,
cadre didactice din Ucraina, din
regiunile
Cernui,
Odessa
i
Transcarpatia, cadre didactice din
Serbia, regiunile Valea Timocului i
Vre.

imba romn se afl azi n faa


unor provocri, poate nu fr
precedent (Marcus Solomon).
Toi cei care asist comptimitor la
aceast agonie ar trebui s neleag c
realitatea lingvistic dat nu e dect
oglinda unei realiti umane, sociale,
pe care nu o putem ignora, or ntre
energia unei naiuni i sntatea limbii
sale e o relaie strns, a crei
dereglare ar trebui s ngrijoreze.
n condiiile date sarcina
indiscutabil care se impune e s
redm limbii romne funciile i
valoarea pe care aceasta le merit
conform statutului su, de aceea este
necesar realizarea,
n ritm de
urgen, a unui ansamblu de activiti
cu o contribuie foarte puternic la
configurarea prii de paradis a acestei
limbi. Evident, nu se poate impune
prin decret igienizarea vorbirii zilnice,
dar unele instituii, coala i presa n
primul rnd, ar trebui s se simt mai
4

avem situaii similare, i anume cele


legate de imaginea limbii romne, dar
pe alocuri problemele sunt diferite. n
contextul acestor foruri pedagogice
am neles c putem realiza schimbri
pe cale educaional.
n aceste perioade am avut vizite
reciproce, am ncheiat acorduri de
parteneriate prin care am realizat
schimburi de experiene.
n Proiectul dat am ncercat s
realizm un tandem pe o problem
comun - limba romn i anume
dimensiunea culturii comunicrii. A
atrage atenia asupra fenomenului
cum vorbim este identic cu respectul
de sine i prioritar respectul fa de
neam, popor. n aspect pedagogic,
generaia nou de curricula colare
profileaz aspecte de modernizare a
strategiei de predare i ponderea n
Planul-cadru a disciplinei Limba i
literatura romn, dar, din punct de
vedere metodologic, ea se constat
totui
ineficient
n
formarea
vorbitorului cult de limb romn.
De
aceea,
premergtor
evenimentului coala de Var, n
perioada 1 mai 2015 - 15 iunie 2015,
ne-am
propus
organizarea
Concursului Internaional Limba
romn n contextul dialogului
intercultural
pedagogic
fr
frontiere. Evenimentul a fost lansat,
monitorizat i jurizat de Asociaia
General a nvtorilor din Romnia,
filiala din Republica Moldova. La
concurs au participat cadre didactice i

n ultimii ani s-au organizat mai


multe evenimente comune, consacrate
studierii limbii romne i a valorilor
culturale romneti, totui sunt
necesare proiecte care vor contribui la
comunicarea cult eficient, la
consolidarea
relaiilor
i
a
parteneriatelor ntre cadrele didactice
din ntreg spaiul romnesc. Acest
lucru se subscrie crizei de cultur a
comunicrii existente n societate, n
general, i n societatea educativ, n
particular.
Lupta pentru Limba Romn
cult ar prea un fenomen ciudat
pentru cineva, dar sunt locuri pe Terra
unde limba romn este n exil i are
restricii, sunt locuri unde, aa cum
spune scriitorul A. Pleu la toate
nivelurile,
se
vorbete
prost
romnete: se folosesc termeni
improprii, se fac greeli penibile de
gramatic, se mut delirant accentele
de pe o silab pe alta, se construiesc
propoziii i fraze tlmbe, se rostete
rudimentar, se intoneaz precipitat,
rstit...
Problema limbii romne a aprut
i ca rezultat al socializrii n contextul
parteneriatului cu colegii romni din
localitile numite, pe parcursul mai
multor ani, n contextul Congreselor
Cadrelor Didactice organizate de ctre
AGIRo, sub coordonarea dlui Prof.
Preedinte AGIRo, Viorel Dolha.
Aceste ntlniri au scos n
eviden problemele limbii romne n
toate localitile. Am observat c
5

comunicrii n limba romn n


mediul educaional i n toate
aspectele vieii sociale. Proiectul dat
este important pentru creterea
nivelului de cultur lingvistic a
profesorilor, pentru crearea condiiilor
favorabile de comunicare ntre
profesorii din R. Moldova, Romnia,
Ucraina i Serbia prin diseminarea
informaiei culturale i tiinificometodice printre educatori, prini,
elevi i membrii comunitii.
Prin
realizarea
obiectivelor
proiectului va fi realizat un mecanism
eficient de informare a cadrelor
didactice i a comunitii romneti cu
privire la aspectele generale legate de
cultur prin educaie, comunicare
cult i eficient i dialog intercultural.
Ca perspective ne trasm
reorganizarea procesului de formare
continu a cadrelor didactice, avnd la
baz valorile Limbii Romne, ale
culturii i civilizaiei romneti.
Prin implementarea proiectului
dat i n continuare vor fi consolidate
parteneriatele ntre instituiile de
nvmnt
preuniversitar
i
universitar, precum i comunitile
din ntreg spaiul romnesc.
Avnd la baz experiena
acumulat pe parcursul colii de Var,
participanii la eveniment vor
desfura activiti similare n
localitile i instituiile n care
profeseaz,
mobiliznd
colegii,
prinii, elevii, persoanele de decizie

echipe colare alctuite din cadre


didactice, elevi, prini.
Finalitatea
Concursului
a
constituit-o elaborarea i promovarea
instrumentarului pedagogic privind
dezvoltarea
competenelor
de
comunicare cult n Limba romn n
contextul dialogului intercultural
pedagogic fr frontiere prin realizarea
unor activiti sincronice n ct mai
multe coli din Republica Moldova,
Romnia, Ucraina, Serbia.
A fost mediatizat n reelele de
socializare, astfel nct s participe ct
mai
muli
doritori.
Efectele
concursului
pot fi conturate de
urmtoarele aspecte: s-a creat i
continu s creeze la nivel de
comuniti a unei reele educaionale
de promovare a vorbitorului cult de
limb romn. S-au realizat i
continu s se realizeze proiecte
instituionale care vor asigura
continuitatea
promovrii
unui
vorbitor cult de limb romn. n
multe instituii s-au realizat i vor
continua realizarea unor produse
concrete pentru salvgardarea limbii
romne: proiecte didactice, activiti
extracurs, filme, creaii literare,
postere, desene, care sensibilizeaz
comunitatea pentru valorile autentice
ale limbii romne. Aceast und de
schimbri se realizeaz prin aciuni de
tip flash-mob n care se promoveaz
vorbitorul cult de limb romn.
Concursul i ulterioarele aciuni
vor contribui la promovarea culturii
6

i voluntarii prin dialog intercultural i


comunicare fr bariere.
Membrii
AGIRoMd
vor
desfura conferine, ateliere de lucru,
mese rotunde, concursuri i alte
activiti cu cadrele didactice din R.
Moldova, n parteneriat cu cadrele
didactice i elevii din instituiile de
nvmnt din Romania, Ucraina,
Serbia, Grecia, Albania, Bulgaria. Cele
mai bune practici vor fi analizate la
catedre i consilii profesorale i vor fi
propuse pentru a fi publicate n
Revista
tiinifico-metodic
de
specialitate nvtorul Modern.
De asemenea ne propunem s
organizm anual coli de Var

dedicate Limbii Romne, culturii i


civilizaiei romneti. Participanii la
eveniment vor elabora programe
culturale de socializare a cadrelor
didactice din comunitile romneti,
activiti didactice de formare a
vorbitorului cult de limb romn, vor
organiza n coli competiii de
dezbateri cu elevii din clasele de
gimnaziu i liceu a moiunii:
Diferenele culturale i lingvistice ne
despart sau ne unesc?.
Astfel coala de Var va deveni
o tradiie asociativ cu ntlnirea
anual a cadrelor didactice.

Asociaia General a nvtorilor din Romnia, filiala Republica Moldova (pe


scurt AGIRoMd), organizatoarea evenimentului coala de var
Misiunea noastr este de a constitui o reea puternic de cadre didactice
deschis spre valorificarea experienelor bune n educaie din perspectiva
parteneriatelor cu cadrele didactice de etnie romn de pretutindeni.
Viziunea este de a fi deschii i doritori n vederea cultivrii spiritului de
solidaritate, ridicarea prestigiului colii i al cadrelor didactice; de a fi angajai i
responsabili n recuperarea tradiiei asociative nvtoreti nceput la 1918 i al
patrimoniului istoric al asociaiei; de a valorifica cultura, tradiia, istoria
nvmntului / educaiei n spaiile de comunicare romneasc; de a fi capabili n
crearea condiiilor de comunicare ntre cetenii romni prin diseminarea
informaiei culturale i tiinifico-metodice etc.

Proiectul colii de var este realizat cu sprijinul Ministerului Afacerilor Externe


Departamentul Politici pentru Relaia cu Romnii de Pretutindeni

COAL I DIALOG PEDAGOGIC FR FRONTIERE,


FR VIZ, FR PAAPORT, FR SRMA
GHIMPAT DIN SUFLETE
,,Bogai n lipsuri, n ndatoriri i n iubiri de moie, apropiai-v de sufletele
noastre, ridicai-le pn unde poate vrednicia i contiina voastr treaz. Aa V
vrem! din cuvntul de ntmpinare la un fost congres din perioada interbelic.
Viorel DOLHA,
Preedintele Asociaiei
Generale a nvtorilor din Romnia

coal i dialog pedagogic fr frontiere: ,,pofta ceam poftit! Gnd la gnd cu genericul att de
generos propus de voi, autoritile de la Bucureti i
Chiinu au fcut i ele pasul ca s ne putem vedea deja
i fr paapoarte i fr vize. n 2011 li se fcuse mil de
mine grnicerilor Republicii Moldova i m-au lsat s trec fr paaport. Acum nu i se
mai cere nimnui paaport. La rndul vostru nu mai suntei umilii s cerei vize.
Acum a mai rmas doar srma ghimpat din sufletele noastre. La ndeprtarea
acesteia lucrai deja cu pricepere, iar aceast coal de var este un exemplu strlucit
n acest sens.
tii, dragi colegi din R. Moldova, preuirea pe care v-o port. Acest respect l-ai
ctigat n rndul tuturor celor care v cunosc prin activitatea remarcabil a
domniilor voastre, a neobositei doamne preedinte conf.univ.dr Mariana Marin. V
doresc numai mpliniri!
V propun s parcurgem mpreun dou pasaje aprute aproape cu 90 de ani
nainte n publicaiile asociaiilor nvtorilor.
Fiindc n august 2015 ne vom ntlni n congres AGIRo la Cluj, v propun un
ndemn al ministrului educaiei din Anglia ctre nvtori, aprut n august 1926 n
revista ,,nvtorul din Cluj- organ al Asociaiei nvtorilor Romni din Ardeal,
Banat, Criana i Maramure. Aceste cuvinte pot fi socotite ca adevrate table ale
legii i pentru nvtorul romn de pretutindeni: Fii plini de iubire, drepi,
rbdtori i persevereni. S avei o idee modest despre voi, dar o idee nalt despre
funcia voastr. S nu treac nici o zi, fr s nvai ceva, fie de la elevii votri, fie
din cri, fie de la lumea n care trii. Hrnii-v sufletul citind zilnic din crile
umane, din poei, din istorici, din biografi: ei nclzesc inima i ntresc voina. n
8

politic fii alturi de optimitii, cari cred c lumea poate fi ridicat prin instituiile
bune i voi suntei una din bunele instituii ale lumii.
Tot atunci, Traian uteu, preedintele Asociaiei nvtorilor Romni din
Ardeal, Banat, Criana i Maramure, scria n aceeai revist ,,nvtorul,,: ,,Noi
numai s fim oameni, oameni mari i tari la suflet. S lepdm ambiiile dearte i
micile orgolii. S nu subordonm intereselor personale pe cele generale. S ne
supunem disciplinei profesionale i s ne angajm toate forele n lupta social
pentru a scoate victorios stindardul dsclesc. S dovedim mai mult demnitate n
vorb i purtare pentru a ne ridica importana naintea lumii conductoare. S ne
dm sama de forele noastre intelectuale i s nu alergm dup cptuieli neiertate.
S pretindem ns recunotina muncii cinstite i curate. Oamenii netrebnici s-i
reducem la adevrata lor valoare, fcndu-i s-i recunoasc pcatele lor. Pe cei
harnici s-i dm de indemn pentru a ine treaz voia de munc, ambiia nobil, i
voina hotrt. S nu ne umilim i dejosim btnd prea des la uile, cari nu s
deschid prea bucuros! S mai ateptm cci nu va trece mult i vor veni ei la casa
noastr. S fim un corp solidar n toate manifestaiile noastre, cari astfel vor
impune respect i ascultare factorilor conductori.

COALA VIITORULUI UN NOU ROL


PENTRU NVTORI
Viorica GORA -POSTIC,
dr. hab. conf univ. USM, CE Pro Didactica Wheaton, SUA
alut iniiativa de a aborda un subiect actual i
foarte util: Limba romna n contextul dialogului
intercultural pedagogic fr frontiere. Fiind la un
stagiu n SUA, apreciez, la distan i mai mult
calitatea tematicii i valoarea ei formativ pentru
practicienii notri, n mediul multicultural n care m aflu.
Da, avem cu ce s venim la Masa Mare a Culturii i a
Limbilor vorbite pe mapamond, cu tezaurul Limbii i
Culturii romne, dar efortul solicitat de la noi n
valorificarea i transmiterea acestuia sporete pe zi ce trece. Contextul multicultural
pe ct de mult ne ajut, tot pe att poate s fie un factor perturbator. Fundamentul
edificat n clasele primare conteaz foarte mult pentru copiii notri care vor fi
atrai/impui tot mai mult n viitor de englez i de alte limbi, s gndeasc altfel i
din multiple perspective i s i ajusteze conduita verbal respectiv. mbuntind
educaia lingvistic n coala primar i nu numai, contribuim n mod firesc la

edificarea unei personaliti puternice, care s poat supravieui n secolul 21, prin
abilitile formate de noi:

Soluionarea problemelor i gndirea critic;


Colaborarea n diverse reele i gestionarea influenelor;
Agilitate/ndemnare i adaptabilitate;
Iniiativ i antreprenoriat;
Comunicare oral i scris eficient;
Evaluarea i analiza informaiei;
Curiozitate i imaginaie.

A putea s te exprimi cu acuratee, prezentndu-i ideile, argumentnd i


evalund fezabilitatea lor prin multiple soluii n cadrul interaciunilor verbale din
varia contexte, dar i ascultnd cu empatie i deschidere, sunt indicatori importani
pentru un dialog interuman sntos i echilibrat, al crui roade se extrapoleaz n
comunitile noastre, ncepnd cu familia i terminnd cu cariera social. Copiii
notri vor avea alte provocri de comunicare dect le avem noi, dar contientizarea
de ctre noi a schimbrilor permanente i a utilitii valorilor perene de respect,
acceptare, toleran i nvare continu ne vor ajuta s i pregtim pentru a putea
face fa acestora i a se putea lansa n marea lupt a vieii i a se menine onorabil pe
fundamentul trainic motenit i valorificat Limba Romna.

NVA S FII NVTOR


Vlad PSLARU, dr. hab., prof. univ.,
Academia de tiine a Moldovei
care, datorit Dumneavoastr, i asum
cu dragoste i nedisimulat bucurie
calitatea i numele de elev. A fi elev
nseamn a-i asuma calitatea de fiin
aflat ntr-un continuu proces de
desvrire. nvtorul, deci, este cel care
ne nva desvrirea - capacitatea de a
deveni mereu ntru propria fiin.
A deveni ntru propria fiin, conform
lui C.Noica, crui i aparine paternitatea
acestui concept, nseamn a nva s fii
tu nsui ntr-o lume care nu-i poate
aparine altfel dect apropriindu-i zilnic
legile i principiile care o fac s fie
existen uman.

ntre natere i moarte, ntre tiin


i netiin, ntre natur i cultur se
afl cel numit cu cel mai onorabil
nume nvtorul. Este numele prin
care nsui Fiul Domnului a cobort
printre oameni, ca s le dea sens vieii i
existenei telurice. Acest nume l-au purtat
Socrate, Platon i Aristotel. Numele de
nvtor li s-a dat cu recunotin i
pietate lui Nicolae Blcescu, Ion Creang
i Nicolae Iorga. Acest nume l-au purtat
i-l poart o mulime de reviste i ziare,
asociaii i instituii.
Cu acest nume vi se adreseaz zilnic i
de nenumrate ori, copiii satelor i
oraelor, precum i prinii i buneii celor

10

Pentru a-i onora cu demnitate i


nvtorul de aceea i nva pe copii
responsabilitate aceast misiune - cci a fi
nu doar s scrie i s citeasc; aceste
nvtor nu-i o profesie, ci o misiune,
deprinderi integratoare fiinei celui care
nvtorul nsui trebuie s se
nva nu sunt dect nite instrumente
autodesvreasc, nvnd el nsui
pentru a fi. nvtorul i nva pe copii s
mereu s fie fiin uman.
se citeasc pe sine i s-i scrie propriul
Un prilej de a nva s fii nvtor e
nume n cultura lumii, cci a fi fiin
i aceast coal de var. Se numete de
uman nseamn a fi fiin cultural,
var, deoarece nu este o instituie n care
educaia nefcnd nimic altceva dect s-i
intrm la nmatriculare i ieim la
ajute pe educabili s avanseze zilnic i
absolvire, ci este o adunare de nvtur i
mereu din natur n cultur, de la calitatea
comunicare a nvtorilor cu nii
de fiin biologic, pe care o are la natere,
nvtorii-colegi i cu nvtoriila calitatea de fiin desvrit n triada
profesori ai nvtorilor.
fiin biologic-fiin intelectual-fiin
spiritual.
nvai dar s fii i n continuare nvtori.
nvai s fii oameni pentru cei care devin oameni.
nvai s fii elevi pentru cei care v nva s fii oameni pentru cei care poart
numele de elev.
nvai s fii voi niv - i astfel vei ti s fii i nvtori, i oameni, i elevi ai
propriei desvriri, profesionale i generale!

CLDURA SUFLETULUI I LUMINA GNDULUI ALE


CELOR CE SIMT CULTURA LIMBII ROMNE
Dei trim ntr-o lume individualist, grupul este glorificat interviu n grup cu
profesori ce promoveaz cultura limbii romne pretutindeni:
Romnia (Arad), Ucraina (regiunea Odessa), Serbia
triesc limba romn prin fapte, fiind
timai profesori, fascinaia
promotori ai neamului romnesc prin
internetului
diminueaz
aciuni i diverse activiti ce renvie
bucuria unei comunicri
istoria neamului, mereu n dezvoltare,
fa n fa, dar ofer drept
completnd astfel comoara spiritual a
recompens un bob de comoditate.
omenirii.
Tastm, slobozim gndurile i, dac ne
1. Ce V-a motivat s alegei
auzim, trim emoia ateptrii unui
profesia de dascl?
rspuns de la cellalt capt.
Dolha Viorel: - La 14 ani doream s fiu
Am onoarea s ofer mediului
arheolog, jurnalist sau pdurar.
pedagogic romn de pretutindeni un
Conducerea colii le-a spus colegilor
interviu de suflet cu personaliti ce

11

care au zis c vor s dea examen la


,,pedagogic precum c elevi de la ar,
ca noi, nu au anse la un liceu cu o aa
concuren. Am luat-o ca o provocare
i abia atunci m-am hotrt c voi alege
pedagogicul. i am intrat pe primul loc.
Puin mai trziu am nceput s nu i
neleg pe alii cum pot tri fr s fie
dascli.
Pelin Galina: - Din frageda copilrie
am avut un interes deosebit pentru
coal. Pe atunci, coala pentru mine,
copil de la ar, era o lume plin de
via i mister. Animatorul acelei lumi
era dasclul. Cnd am devenit elev, ma frapat felul de a fi al nvtoarei mele
i de atunci n mine a ncolit dorina
de a deveni dascl, de a dezvlui i altor
copii taina crii i a cunoaterii.
Stan Dorinel: - M-am nscut ntr-o
familie de buni romni care mi-au
insuflat dragostea fa de prima limb
i
anume
LIMBA
ROMN.
Strbunicul meu - preot n aezarea de
batin - bunicii, prinii, precum i
factorul ereditar au contribuit ntr-o
msur decisiv la modelarea spiritului
de contiin uman i naional. Am
fost trimis la coal pentru a nva
carte, respectiv pentru a deveni preot
sau dascl, dup frumosul nostru
obicei de odinioar. n Serbia, singura
facultate cu limba de predare romn
este cea de nvtori de la Vre,
respectiv facultatea de Limba Romna
din Belgrad (Novi Sad). Astfel, am
rmas aproape de vatra printeasc i
de moie pentru a nu se destrma.

Conform teoriei mediului psihosocial i


locul naterii are influen asupra
profilului, moralului i caracterului
persoanei. Pot spune cu certitudine, am
simit pulsul profesiei de nvtor nc
din frageda copilrie, mi-am urmat
destinul i steaua cluzitoare.
2.
Se spune c generaia tnr nu
are la etapa actual modele i in s
cred c nu este aa. Cine au fost
modelele Dvs.?
Dolha Viorel: - Civa ani n urm
am realizat ct de importani au fost
dasclii din anii mei de coal. Nu voi
putea uita vreodat chipul de zn al
nvtoarei mele Florica Mihi din
clasa I. Era tnr absolvent, n primul
su an de nvmnt. nvam i
iubeam coala fiindc simeam c m
iubete i ea. Am luat premiul nti.
Din clasa a doua mi s-a schimbat
nvtoarea cu o alta care mi prea c
nu m iubete. Refuzam s ridic mna
la lecii. I-a spus mamei c sunt un
,,mutlu. Doar ct mi-a fost ea
nvtoare eu nu am luat premiul nti.
Realizez acum c n gimnaziu mi-a
plcut istoria din cauza doamnei
Momir care m-a invitat la ea acas i
mi-a mprumutat cri mie, unul dintre
elevii sraci ai clasei. Am scris poezii i
eseuri fiindc doamna Doina Kiri m
aprecia i m-a invitat s scriu n revista
colii din sat. Mi-a plcut franceza
fiindc doamna Danciu mi-a druit un
dicionar. n liceu ni s-au schimbat
deseori profesorii. n funcie de aceast
situaie mi schimbam i eu disciplinele
12

la care participam la olimpiade colare.


Datorit unui Vasile Popeang, Mircea
Popa i Marian Iovan am luat locul I
pe jude la istorie i am fost la
olimpiada pe ar la filozofie. i dup
terminarea colii acetia au continuat
s in legtura cu mine, sunndu-m
sau invitndu-m la dumnealor acas.
Aceste gesturi oblig un tnr s in
tacheta sus i i ndreapt sigur paii
spre un domeniu sau altul.
Pelin Galina: - i eu consider c
nu este aa. De multe ori tinerii sunt
neconformiti, rebeli, tind spre
maximalism i nu descoper modele n
jurul lor. Eu am avut norocul de a avea
drept model prima mea nvtoare,
apoi profesoara de limba i literatura
romn care posed la perfecie limba,
era
dotat
cu
un
artistism
nemaipomenit, cu un deosebit sim al
cuvntului i miestrie pedagogic.
Stan Dorinel: - Modelul meu n
via a fost dasclul dedicat total
meseriei. Cel care m-a nvat primii
pai ai experienei n evoluia plin de
obstacole. Modelul aproape perfect
(ideal nu exist), pe lng competene
didactice de specialitate, deinea
abiliti empatice i sociale, nvtorul
model avea talent oratoric, miestrie
pedagogic i tact. Dasclul i-a
ndeplinit misiunea atunci cnd trece n
eternitate i rmne n contiina
elevilor. Un model devine valabil cnd
produce efecte pozitive - caut
perfeciunea. Pe parcursul colarizrii
au fost cadre didactice care i-au lsat

amprenta asupra vieii mele i crora le


sunt profund recunosctor.
3.
Dac V-ar ntreba un tnr de
ce s urmeze cariera de profesor, ce iai rspunde?
Dolha Viorel: - n care profesie mai
eti n fiecare zi ,,un mic Dumnezeu n
ochii a zeci de ochi nevinovai? n care
profesie mai ai n palme sufletele
viitorului lumii: copiii?
Pelin Galina: - S se consume cu ali
copii aa cum s-au consumat ali
dascli la modelarea personalitii lui. E
o onoare s fii dascl, deoarece
contribuim cu responsabilitate i cu
mult druire la nsilarea unor
destine, viitorului a sute de copii.
Stan Dorinel: - Dasclul aduce
lumina n ochii i sufletul copiilor i
este n continuare n mediul rural (mai
puin urban) privit ca o autoritate
demn de toat crezarea, respectul i
admiraia comunitii. Indiferent c n
timp statutul su a suferit o depreciere
considerabil se spune c a fi dascl
este cea mai nobil meserie. Dasclul
este om mare! Valoarea dasclilor se
stabilete n timp, mai trziu, dar
rmn o via n memoria colectiv a
oamenilor
repere
marcante
i
inegalabile.
4.
Analiznd
dimensiunea
spiritual a carierei Dvs. didactice,
observm c ai promovat activ
cultura limbii romne. V rog s ne
relatai prin ce forme, n ce mod?
Dolha Viorel: - De la 20 de ani m-au
fascinat comunitile romneti de
13

dincolo de frontierele Romniei. Din


fiecare carte citit am nceput s notez
i cea mai mic informaie despre
Basarabia,
Bucovina
de
Nord,
Transnistria, Maramureul de Nord,
Voivodina, Serbia de rsrit, Cadrilater,
Vidin,
despre
aromni,
meglenoromni, istroromni. Trecutul
i prezentul tragic, aidoma unui film
indian, al acestor oameni de un snge
cu mine mi-au acaparat definitiv
sufletul, mintea i timpul. M-au dus
atunci paii acas la ei n Transnistria,
Macedonia, Vidin, Basarabia, Valea
Timocului
i
Valea
Moravei,
Voivodina, Istria, Cernui. Publicate
sau nu, am scris lucrri despre fiecare
dintre aceste comuniti, am legat
parteneriate n primul rnd cu dasclii
romni de acolo, ei fiind cei care apr
n aceste comuniti frontierele limbii
romne...
Pelin Galina: - n mediul nostru
bilingvist e important, n primul rnd,
s se vorbeasc o limb ngrijit i n
afara orelor de curs, n orice
mprejurri s-ar afla fiecare din noi.
Personal, cer cu strictee respectarea
normelor lingvistice n exprimarea
oral i scris de ctre elevi, de ctre
colegii de breasl. Organizez, contribui
la efectuarea activitilor extracurs cu
tematic lingvistic sau literar.
Promovez totul (din ce e posibil) ce
ine de cultura naional: cntec, dans,
obiceiuri, datini, marcarea srbtorilor
populare. Astfel mi exprim interesul
pentru pstrarea istorie limbii romne.

Stan Dorinel: - n Serbia am


promovat cultura limbii romne n
calitate de cadru didactic, fiind unul
din reprezentanii mediului asociativ
romnesc, publicist, scriitor, cercettor
i lupttor pentru drepturile romnilor
din Serbia. Am continuat s promovez
aceleai idealuri n calitate de redactoref fondator al unicei reviste cu profil
istoric i cultural a romnilor din
Serbia Glasul Cerbiciei, care apare
sub
egida
Asociaiei
Romnii
Independeni din Serbia (RIS),
nfiinat n anul 2008. ntre anii 20002009 am fost redactor-ef adjunct la
Cuvntul
Romnesc,
publicaie
central a CRS-ului. n trei mandate
consecutive, ndeplinesc funcia de
preedinte al SCA Avram Iancu din
Sredistea Mic (Parneaora), renfiinez
formaiunea muzical-fanfara, grupul
coral i secia de teatru cu care
participm la treceri n revist i
festivaluri.
Autor al peste 100 de articole
axate pe cultur i istoria romnilor din
Serbia, colaborez cu mai toate ziarele i
revistele care apar n limba romn,
precum i cu diverse publicaii din
Romnia i Republica Moldova. n anul
2012 am publicat la Editura Presa
Universitar Clujeana din Cluj studiul
cultural
Societile
culturalartistice romneti din Voivodina,
1945-1962, iar anul acesta, la Editura
Romnii Independeni din Serbia, va
apare studiul monografic Mnstirea
ortodox Sredistea Mica i Un
14

sau necunoatere funcionarea limbii


materne. Acest lucru este pentru noi un
strigt la cer.
Aceasta i motiveaz afirmaia mea
de la nceput.
Stan Dorinel: - n acest moment al
refacerii spirituale, mediul asociativ
romnesc din nordul i sudul Dunrii
depune eforturi constante pe altarul
pstrrii fiinei i spiritualitii romne
i reprezint alternativa i opiunea
principal a Romnilor pentru
Romni. ns, exist incertitudinea c
n
continuare,
prin
asociaiile
romneti fantome i sub sechestru,
formaiunile politice s menin
controlul
i
influena
asupra
instituiilor romneti. Aa, eficiena
instituional romneasc din Serbia
este pus sub semnul ntrebrii de cei
care o conduc.
Lupta pentru existena identitar i
spiritual a romnilor din Serbia
depinde de elaborarea unei noi strategii
culturale de dezvoltare a mediului
asociativ romnesc, care trebuie s se
bazeze pe elementul strict romnesc i
nu valah, iar obiectivele strategice se
ating prin programul de afirmare
cultural care are la baz pstrarea
filonului romnesc n Serbia; pentru ca
programele de activitate i dezvoltare
cultural s fie viabile, trebuie mpletite
armonios cu politici de dezvoltare
coerente. Astfel, Strategia cultural
Prin cultur la identitate i
spiritualitate
a
Romnilor
Independeni din Serbia (2014-2015)

corespondent din Serbia al lui B. P. H. Mihai Juica.


Din 2010
sunt
preedintele
organizaiei
de
interes
obtesc
Romnii Independeni din Serbia cu
sediul la Vre i membru al
Consiliului Naional al Minoritii
Naionale
Romne
din
Serbia
(CNMNRS) cu sediul la Novi Sad.
Aadar, sunt pe baricadele limbii
romne n Serbia.
5.
Cum vedei viitorul culturii
limbii romne?
Dolha Viorel: - Spun cercettorii c
i soarele va muri ntr-o zi. Eu cred c
omenirea va continua s existe i
atunci, mutndu-se la timp pe planete
din alte sisteme solare. Refuz s cred c
poate s dispar cndva limba romn.
Romnii ardeleni au trit 1000 de ani
sub legi maghiare care spuneau c
valahul nu are voie s poarte haine de
postav i nici s i ridice cas de
piatr. Dac o mie de ani au pstrat
limba romn nite ciobani cu preoi
fr carte, cum s nu fie nepieritoare
cultura romn dup ce pronia ni i-a
dat ca pstori pe Eminescu, Goga,
Mateevici, Vieru i pe dasclii care i
aduc pe acetia n casele copiilor de azi
i de mine!
Pelin Galina: - Cam ceos pentru
mediul nostru, spre marele nostru
regret. Nu exist o necesitate
funcional a limbii romne n afara
satului nostru. Autoritile locale, care
au
o
pregtire
alolingv,
marginalizeaz, limiteaz din ignoran
15

constituie
temelia
pstrrii
nestingherite a identitii naionale
romne i asigurarea de condiii
necesare de creare a unui sistem
instituional propriu. Planul de
activitate i dezvoltare este conceput
pentru buna funcionare pe termen
scurt, mediu i lung, avansarea i
aprofundarea relaiilor cu accentul pe
sprijinul organelor i instituiilor din
Romnia.
Cultura este una din componentele
eseniale ale vieii pe care orice
comunitate etnic responsabil are
datoria de a o oferi apartenenilor si,
iar pentru romnii din Serbia nseamn
identitate i spiritualitate. ns, fr
suportul DPRRP din cadrul MAE din
Romnia oaza de romni din
Voivodina dispare, iar n Timoc
fenomenul Valah ctig spaiu i
adepi.
6. V rugm s lsai un mesaj sau un
ndemn pentru toi cei care contribuie
la promovarea vorbitorului cult de
limb romn.
Dolha Viorel: - Fiindc n august,
2015 ne vom ntlni n congresul
AGIRo la Cluj, v propun un ndemn al
Ministrului Educaiei din Anglia ctre
nvtori, aprut n august, 1926 n
revista ,,nvtorul din Cluj - organ al
Asociaiei nvtorilor Romni din
Ardeal, Banat, Criana i Maramure.
Aceste gnduri pot fi socotite ca
adevrate table ale legii i pentru
nvtorul romn: Fii plini de iubire,
drepi, rbdtori i persevereni. S

avei o idee modest despre voi, dar o


idee nalt despre funcia voastr. S
nu treac nicio zi fr s nvai ceva,
fie de la elevii votri, fie din cri, fie
de la lumea n care trii. Hrnii-v
sufletul citind zilnic din crile umane,
din poei, din istorici, din biografi: ei
nclzesc inima i ntresc voina. n
politic fii alturi de optimitii care
cred c lumea poate fi ridicat prin
instituiile bune i voi suntei una din
bunele instituii ale lumii.
Pelin Galina: - ndemnul este ca
totui s nu pierdem curajul i s
contribuim n continuare la formarea
vorbitorului cult de limb romn, cci
mare este Dumnezeu. S nu lsm s se
sting focul din vatr, n ciuda tuturor
greutilor.
Prin
urmare,
doar
mpreun putem lupta ntru aprarea
limbii romne.
Stan Dorinel: - Asociaia RIS pe care
o reprezint ncurajeaz creterea
participrii romnilor la o via
cultural activ, dinamic i conectat
la valorile culturale romneti autentice
i naionale, prin sprijinirea dezvoltrii
tuturor actorilor culturali s pstreze i
s valorifice bogia patrimoniului
romnesc cultural local, regional i
naional pe ntreg teritoriul Serbiei.
Viaa noastr pe pmnt este ca o
carte pe care o scriem noi, fiecare, prin
faptele noastre, prin cuvintele noastre i
prin gndurile noastre. (Sfntul Isaac
Sirul)
Viaa unor oameni este ca o carte
deschis, pe care o poi citi sau reciti ori
16

de cte ori simi nevoia. Acetia sunt


oamenii cu suflet mare pe care i-l
druiesc tuturor familiei, prietenilor,
colegilor, chiar i neprietenilor.
Distini
profesori,
distini
promotori ai limbii romne, V

admir i V mulumesc pentru


confesiunile oferite nu numai mie, ci
i cititorilor acestor rnduri. V
doresc n continuare sntate i mult
putere de munc!

A consemnat, Olga BALANICI, profesoar de discipline de specialitate i


informatic, grad didactic I, Colegiul Politehnic din mun. Bli, membru al echipei
redacionale a revistei nvtorul Modern, membru AGIRoMd
e-mail: tehnicianul.modern@gmail.com

MOTENITORII LUI MATEEVICI


A rmne pedagog n postmodernitate nseamn a avea edificat o ax a
credibilitii morale din care s rezide clar c te poi bucura profesional i eti capabil
de a aduna continuu la prestigiul tu vocaional, scriindu-i destinul sub semnul cert
al harului.
A deveni continuu profesor de limba i literatura romn n era tehnologiilor
informaionale i comunicaionale avansate nseamn a rmne, ontologic i didactic,
pe pragul lui A FI necontenit n dimensiunile fundamentale ale culturii i ale
spiritului ancestral romnesc, nseamn a vedea lumea cu ochii valorilor; a tri cu
aspiraia transorizontic a dorului blagian, care izvorte perpetuu dintr-o terapie a
cuvntului romnesc, scris i rostit, cea a visului, a mitului i a vieii; a forma
axiologic personalitatea cititorului i a vorbitorului de limb romn prin cultivarea
unei rostiri demne, corecte, pertinente i persuasive, valorificnd domeniile de
funcionare a limbii naionale i a limbii literare, a limbajului mass-mediei n
actualitate, dar i a limbajului informatic i cel al mediilor electronice.
Iat de ce rostul acestei COLI DE VAR, diriguit miestrit, este, n opinia
mea, unul eminamente practic. E o aventur paideica n universul cunoaterii. E un
eveniment al revelaiilor profesionale. Un ecou al nevoii de dezvoltare vocaional
care-i adun n spaiul cultural istoric al Basarabiei cei mai devotai nvtori la
proba de creativitate lingvistic i literar pentru un dialog cu sinele i cu lumea.
PER ASPERA AD ASTRA!
Cu deferent atitudine,
dr., conf. univ. Adrian GHICOV

17

LIMBA ROMN A NVIAT! ADEVRAT A NVIAT!


Nicolae DABIJA, membru corespondent al Academiei de tiine din Moldova, scriitor,
publicist, redactor-ef Revista Literatura i arta

ie mi-ar plcea foarte mult


ca atunci cnd spunem c
Limba romn a nviat n
Basarabia s putem rspunde Cu adevrat a
nviat! Dar m uit la ci doctori sunt aici,
la aceast mas rotund, acest lucru fiind o
dovad i un semn c limba noastr este
bolnav. Vreau s i mulumesc n mod
deosebit dnei Nicolaescu pentru c a vorbit
att de frumos despre misiunea noastr, spre deosebire de colegii dumneaei de
Guvern. Noi am avut o gal a teatrului, UNITEM, i a venit atunci tot Guvernul. Eu
am vrut s i spun dlui Gaburici c minitrii notri vorbesc infect, iar a vorbi infect
nseamn, aa cum s-a mai afirmat, a gndi infect, iar a gndi infect nseamn lips de
idei. Ce caut oamenii fr idei n Guvern? Trebuie mai nti pe guvernani s punem
s vorbeasc corect. Eu mi cer scuze pentru observaia pe care am fcut-o eu, dar
atunci cnd vorbesc cu un funcionar i vd c vorbete incorect limba, eu tiu c el
nu este un om corect, dar este corupt Nu tiu, aceasta este prerea mea. Sigur c
aceast problem este una important i v spun de ce. Noi suntem cu adevrat sraci,
iar noi suntem sraci pentru c nu ne cunoatem limba, pentru c nu ne cunoatem
numele i Dumnezeu ne pedepsete. Eu am avut o ntlnire cu o moldoveanc
stabilit n Surgut, care, la aeroport, la Moscova, din cauza ceii i a ntrzierii
avionului, mi-a povestit urmtorul lucru: ,,Eu sunt mritat cu un rus, atunci cnd
aveam mari probleme, mergeam la biserica ortodox ruseasc, iar la un moment dat,
de durere, am nceput s m rog n limba noastr, abia atunci Dumnezeu m-a ajutat.
De atunci, cnd am probleme, m rog n limba mamei, la Surgut, lng Polul Nord.
Dup aceea am gsit o fraz n Sfnta Scriptur Este important ca fiecare s se
roage n limba n care s-a nscut nu ntmpltor Dumnezeu ne-a dat aceast limb.
Limbajul este foarte important pentru fiecare individ. Omul cu limbaj redus se
apropie de animale. Psihologii susin c omul care are puine cuvinte n vocabularul
lui, atunci cnd vorbete se ntmpl ceva cu creierul lui. De aceea el se apropie mai
mult de instinct. De aceea, ideea de vocabular pe care ai evocat-o presupune
ntrebarea despre ce putem face n cazul elevilor, studenilor ca s aib un vocabular
nai performant. Eu predau studenilor de la ULIM, i anume celor de la jurnalism, i
18

le atrag atenie la vocabularul lor srac n neologisme. ntrebai cum vor fi ei


jurnaliti n presa scris ei rspund arogant precum c orice redacie a unui ziar are
un redactor de limba romn. Adic el scrie ca s l redacteze cineva.
Eu cred n continuare c cel mai important personaj al satelor noastre este
profesorul de limba i literatura romn, pentru c noi micarea de eliberare
naional am fcut-o cu dvs., dar i cu profesorii din sate. Sigur c acest fapt este
rezultatul profesorilor universitari, care i-au trimis n sate. Atunci cnd am nceput
micarea pentru limb i alfabet nu scriitorii au fcut-o, ci profesorii de limba i
literatura romn. Atunci, profesorul de limba romn a fost cel de la care au nvat
ceilali profesori cum s nvee corect limba romn, au nvat elevii, dar i satul. De
aceea cnd au venit alii la putere, vinovat de toate era profesorul de limba i literatura
romn.
Noi ar trebui s gsim mpreun o modalitate de a reabilita imaginea
profesorului de limba romn i de a-l pune n vrful unghiului n contextul legii
despre limb. Iat de ce, n concluzia acestei mese rotunde, v ndemn s facem o
propunere, pe care am mai fcut-o, de altfel, i la Academia de tiine, s revenim la
legea despre limbi, s elaborm legislaie lingvistic.
La 31 august 1989 noi eram n URSS deci noi aveam atunci o lege despre limb
ca legea unei minoriti. Este i acum cazul cnd gguzii nva rusete, bulgarii
nva rusete, nemaivorbind de rui, care nu cunosc defel limba romn i nici nu
vor s o nsueasc. Conform legislaiei rii noastre ei au dreptate.
Evenimentul de astzi mi amintete de o mas rotund organizat n anul 1988
la Universitatea Pedagogic, unde ni s-a vorbit despre dezvoltarea limbii
moldoveneti. Eu cnd am vorbit la sfrit n limba romn, fiind reprezentantul
Uniunii scriitorilor, simeam privirile scruttoare ale unor efi de partid care ar fi
preferat s vorbesc n limba rus. Astzi se vorbete altfel. Dac e s vorbim despre
profesorul de limba i literatura romn, s-a fcut foarte mult, s-a nfptuit
schimbarea la fa a limbii romne, n colile noastre se vorbete ca la Bucureti. Este
meritul dvs., dragi profesori, pentru c elevii nva corect limba romn n coal,
mai apoi societatea o stric n adevratul sens al cuvntului. n coal se pune
accentul pe nvare a limbii, este meritul profesorului, al celui care nu a plecat peste
hotare, anume cel de limba romn. Unii copii rmn orfani de prini, dar ce s-ar
ntmpla dac ar rmne orfani i de profesori Ar fi fost orfani de dou ori. De
aceea, meritul profesorului este extraordinar, prin faptul c menine aceast flacr n
colile noastre, n satele noastre.
Eu am fost n Serbia, ntr-o localitate romneasc, i doamna Marica, mama
poetului Vasile Barbu vorbea o limb romneasc dulce, foarte dulce. ntrebat cum
de i reuete att de bine acest lucru, ea mi-a rspuns: ,,Vorbesc bine limba romn
19

pentru c eu nu am umblat la coal. Aceasta se explic prin faptul c n Serbia


coala este un element de srbizare. Aceste lucruri sunt nite paradoxuri, pentru c sar prea c cei care trec prin coal ar trebui s vorbeasc limba i mai bine. Nu este
aa, pentru c vin unii n coal ca s vorbeasc nite ticuri, nite argouri etc. Ar
trebui s obinem mai multe ore pentru disciplina limba romn n coal. Acest
lucru pentru c noi suntem marginea limbii romne, iar fiecare vorbitor este i un fel
de grnicer al limbii romne. Ce au dar marginile pentru cultura romneasc? Ce este
mai bun. Cei mai mari lingviti de la Russo, de la Hasdeu, de la Coeriu, Alecsandri,
Cazacu, Rusu sunt toi basarabeni, dar sunt n alt parte, nu au rmas aici.
Explicaia vine din natura noastr interioar, din acest instinct mai dezvoltat al limbii
pe care l posedm, dar pe care l putem pierde, or pierzi limba, pierzi identitatea, l
pierzi pe Dumnezeu. Aceasta este credina basarabeanului.
Un alt exemplu pe care a vrea s vi-l spun este despre o ntlnire pe care am
avut-o cu romnii n Canada. Basarabenii au dorit s se ntlneasc cu mine separat i
m-am ntlnit. Ei mi-au mrturisit c dei vorbesc limba mai ru ca romnii, copiii
lor vorbesc limba romn, pe cnd copiii romnilor din Canada, n proporie de 80 la
sut, nu mai vorbesc limba romn.
Deci noi avem acest instinct, dei nu cunoatem la fel de bine ca cei de peste
Prut limba, dar noi tim s o aprm, s aprm valorile lingvistice, valorile limbii
romne. Iat de ce, este de datoria noastr, stimai profesori, ca urmaii notri s
vorbeasc o limb frumoas, aa cum au vorbit-o clasicii.

Nota Colegiului de redacie:


Discursul face parte din luarea de cuvnt la Masa rotund cu genericul Formarea
vorbitorului cult de limb romn: realizri, probleme, perspective, IE, 16 aprilie, 2015

20

CT EXIST CEVA SFNT MAI TRIM


PE-ACEST PMNT
dar i acela schilodit, mutilat. Lexicul e
constituit din cuvinte rdcini ruseti
cu sufixe romneti. Mutilate ne sunt i
numele satelor noastre Satu Nou
Novoselivca ori Novosiolovca, Ocnia
i Frumuica Staroselie, Furatu
Furatovca, Mangiu Meneailovca,
Erdek-Burnu Utconosovca, Cartal Orlovca i multe altele. Vrf la toate o
face denumirea Negrova, adic Negrea.
Vor fi tiind locuitorii satului care e
originea acestui nume? i doar actualul
centru raional poart vechea denumire
romneasc de Srata, pe care o gsim
n Istoria Basarabiei, autor Alexandru
Boldur, pe harta Moldovei din secolul
al XVI-lea. Astzi Srata e considerat
drept aezare fondat de colonitii
germani la 1810, adic germanii au dat
denumire romneasc satului lor.
n anii 90 ai secolului trecut,
cuprini de euforia micrii naionale,
i la noi n coli, se studia limba
romn. Acest glotonim se afla n
planurile de nvmnt, n orarul

Galina PELIN,
profesor-psiholog, grad didactic I,
coala medie de cultur general
Satul Nou, raionul Srata, regiunea
Odessa, Ucraina
cert c limba e semnul
principal al identitii
naionale. Att timp ct
timp ct se vorbete limba att timp
triete i naiunea.
Noi, cei din sudul Basarabiei, azi
regiunea Odessa, Ucraina, aflndu-ne
la la margine de lume, uitai de
toi, vorbim limba moldoveneasc i
nu romn. Aa o fi. Cci limba ce o
poi auzi n satele noastre, chiar i n
coli, la ore, e dialectul moldovenesc,

21

Nu exist nici o testare de stat


obligatorie la limba matern-romn
(la absolvirea colii de baz clasa IX i
nici la absolvirea colii medii clasa
XI). Foarte rar, la alegere, absolvenii
care au a-i continua studiile n
Republica Moldova ori Romnia, susin
testarea la limba romn ori la
literatur.

elevilor, n manuale. Dar la nceputul


mileniului ncep unele schimbri. n
planurile de nvmnt apare limba
moldoveneasc (romn) ca peste
civa ani s dispar paranteza (ce mai
nsemna i aceast parantez?) i s
rmn numai moldoveneasc.
Paradoxal e faptul c elevii colii
primare, pn n anul trecut, 2014,
studiau limba matern dup manuale
de limb romn, editate la Cernui,
iar n clasa a cincea continuau cu
manuale de limba moldoveneasc,
editate la Odessa.
n ultimii ani, limba noastr e tot
mai strmtorat i marginalizat. n
coli paralel cu clasele moldoveneti
sunt i clase ucrainene, adic clase cu
limba de predare ucrainean, desigur ,
la solicitarea prinilor. Deocamdat
limba romn moldoveneasc e
disciplin colar n clasele ucrainene.
i n clasele cu predare n limb
romn istoria Ucrainei i geografia se
efectueaz n limba ucrainean. n
planul de nvmnt al colilor noastre
nu figureaz aa disciplin colar ca
literatura
naional
(fie
i
moldoveneasc).
Elevii studiaz
literatura (curs integrat literatura
moldoveneasc i universal). O
treime din orele prevzute pentru
studierea literaturii ntr-un an revin
literaturii universale, pe cnd n clasele
cu limba ucrainean de predare se
studiaz literatura ucrainean 2 ore i
literatura universal 2 ore (clasele VXI).

Se zice c istoria se repet. Ni se


pare c, azi, starea limbii romne n
sudul Basarabiei se aseamn cu cea de
100 ani n urm din ntreaga Basarabie,
cnd printele Alexei Mateevici a
exprimat-o cu cea mai mare exactitate,
viu i convingtor: Limba noastr-i o
comoar n adncuri nfundat...

Limba romn dialog


fr frontiere... Va fi fiind
fr frontiere pe undeva,
numai nu n sudul
Basarabiei, n Ucraina.
22

eminescian, nu vor vorbi cu nesa din


frumuseea limbii lui Creang, nu vor
ptrunde n adevrul gndului vierean
doar n limba ta durerea poi s-o
mngi, iar bucuria s-o preschimbi n
cnt?
... Bine ar fi s se repete istoria!

Aici se afl ntr-o izolare absolut,


nu prin hotare, ba chiar prin ziduri
ridicate pn la cer, ca noi, s nu
vedem, s nu auzim, s nu ne
dezmeticim. S nu ptrund la noi nici
mass-media,
nici
personaliti
marcante ale culturii naionale, nici
spectacole, nici literatur artistic, nici
un vorbitor cu limbaj ales, elevat, cu
idei i suflu naional. n consecin, s
nu tim cine suntem, de unde venim i
ncotro mergem.
Oare nepoii notri nu vor
savura niciodat muzicalitatea versului

COLABORARE NTRE CADRELE DIDACTICE DIN


STNGA I DREAPTA PRUTULUI:
TOAMNA - LA BACU, VARA - LA CHIINU

e ceva timp, ateptm cu nerbdare oaspei dragi de peste Prut la


activitile organizate de ctre membrii asociaiei noastre, la nceputul
lunii noiembrie TOAMNA, cnd numrm bobocii (susinem i
Adunarea general a asociaiei). Dar, abia ateptm s soseasc vara, s mergem la
Chiinu. i anul acesta, un grup de cadre didactice din judeul Bacu purced spre
Chiinu, majoritatea pentru prima dat.
Stimai colegi, prieteni vechi, dar i frai de suferin, abia ateptm s ne
ntlnim, s vedem i cealalt parte a Romniei Mari (partea din stnga Prutului),
cu locurile, oamenii, graiul, portul i obiceiurile locurilor, care nu cred c difer
de-ale noastre. Cu siguran ne vom simi ca acas, aa cum cred c v-ai simit i
voi la noi, la Bacu.
Abia ateptm s ne revedem sntoi i voioi!
Cu drag, Rodica LEONTE, preedintele Asociaiei nvtorilor din
judeul Bacu

23


oate ntlnirile nvtorilor sunt prilej de srbtorire a spiritului
romnesc. Aceast coal de var de la Chiinu reprezint ns i o
adnc plecciune fcut n faa frailor notri de peste Prut, care au inut
treaz sufletul romnesc pe un teritoriu disputat adesea de puteri strine.
n timpuri n care limba romn era considerat diferit de ,,limba
moldoveneasc,, de ctre unii politicieni nostalgici ai sovietelor, romni ca Grigore
Vieru, Andrei Aldea Teodorovici i muli frai ai notri nu s-au sfiit s afirme cu trie
obria comun a tuturor romnilor, indiferent n ce col de lume s-ar afla, pltind de
multe ori cu viaa. Se cuvine deci, ca acum, cnd ne regsim la Chiinu noi,
nvtorii, care suntem i formatori de opinie, s-i omagiem pe toi romnii
basarabeni, bucovineni, transnistreni care au trecut prin gulagul rusesc, pentru
sacrificiul i curajul pe care l-au dovedit n meninerea vie a spiritului romnesc!
Uneori au murmurat printre lacrimi, n limba strmoilor, cnd au ndurat viscolul
Siberiei, aproape de Cercul Polar, alteori, au rmas n satele de obrie, asemeni
tatlui martirului neamului nostru, Valeriu Gafencu. Acesta a fost nvtor i a pltit
cu viaa vina de a fi fost patriot romn.
S trii, s fii Sntoi, cu Spiritul treaz al naintailor notri portdrapel, stimai
nvtori ai romnilor, indiferent n ce col de lume v-ai afla, mai ales c vremurile
nu se dovedesc nici astzi a fi mai blnde cu unii frai romni!
Cu aleas preuire i adnc smerenie, a dumneavoastr Ionela FLOREA
Doamne, Ajut!

MEMENTO PENTRU ROMNISM


Prof. Oltea PRELUCA,
coala Gimnazial Ion Creang Suceava
-am ntlnit, cndva, ateptnd materialele comandate la arhivele
sucevene, un bucovinean de dincolo. Dincolo, am nvat foarte
devreme, nsemna dincolo de pdure, dincolo de hotar, dincolo
de gard. Adic la bolevici, la criminali, la rui. Cci da, m-am nscut i am
crescut lng un ir de garduri de srm ghimpat. Garduri care ne-au sfrtecat nu
doar ara, ci i sufletele. Azi nu mai sunt. Gardurile acelea nu mai sunt. Dar este
frontiera. i sunt, din pcate, destule bariere care nc ne despart.
L-am cunoscut pe bucovineanul din Ptruii de Sus (e doar la o zvrlitur de
b de Frtuii mei). Venise i el s-i caute rdcinile ori ramurile arborelui su

24

genealogic. Se bucura de tot ce vedea. i de solicitudinea oamenilor. i de vorba


romneasc de la noi.
La un moment dat, tot vorbind noi de vremurile cnd prinii si veneau la trg
la Rdui spre a-i cumpra cele trebuincioase n gospodrie, ori cnd bunicii mei
mergeau cntnd, noaptea, la fetele din Cire, ori Ciudei, ori Suceveni, oft :
-Eheeeei, romni suntei i voi, dar parc mai romni suntem noi, spuse cu
un oarece nduf.
Eram nedumerit. Chiar nemulumit. Cum adic? Cine se crede? Ridurile de pe
frunte mi s-au arcuit, cu siguran, ca nite vii semne de ntrebare. Vzndu-mi
tulburarea, continu:
- Da, da Nu v fie cu suprare. Vou, aici, v e uor s fii romni, c suntei n
ograda voastr, nu v mpiedic nimeni s fii romni, pe cnd dincolo Oft iar.
Privirea-i albastr evad prin fereastra cu sticla mbtrnit i poposi, probabil,
n ograda lui printeasc devenit, fr voia lor, o bucat din bttura strinului. i
am simit, atunci, cum spaiul se contract i lumea de dincolo de pduri mi sufl n
ceaf i m privete cu repro.
Mi-a fost ruine de nemulumirea care m-a rscolit mai nainte. Ruine de faptul
c lsasem orgoliul s se ieasc de dincolo de educaia primit de la bunicii mei,
oameni buni de pus la ran. Fuseser vduvii i ei de cteva hectare din marea aceea
verde a pdurii ce-i trimitea rcoarea dincoace fr s-i pese de vreun gard, de vreo
barier omeneasc. Am aflat asta foarte trziu. Nu s-au plns. N-au blestemat. N-au
artat cu degetul niciodat ctre nimeni. Au ateptat doar dreptatea lui Dumnezeu. i
dac dreptatea aceea a ntrziat, i nc ntrzie s se fac, atunci au considerat c n-o
meritm nc. Mi-a fost ruine c, crescut n umbra mieletii frontiere dintre
romni, am uitat, fie i pentru o clip, cine sunt cei de dincolo i m-am crezut
superioar lor. De parc a fi avut vreun merit c eu locuiam n Romnia. Ori de
parc ei ar fi avut vreo vin c locuiau dincolo. Mi-a fost ruine pentru c,
nvtoare de istorie cum mi spun muli copii la nceput de clasa a V- a, am lsat
omul din mine a cuteza s se caere peste vremuri, altfel dect spunea, cndva,
cronicarul.
Vremurile pe care le trim se nvltoresc i nu e uor s fii romn. Nici la noi
acas nu-i uor, cci lumea e cu susu-n jos i ceea ce am nvat n ograda bunicilor c
e bine i frumos se dovedete a fi, nc, lipsit de preuire, ori de-a dreptul pgubos.
Nici dincolo de marea mea de frunze verzi nu e uor, cci nouri uri, de ambiii
prosteti, de frustrri i tot soiul de efemeride reuesc i azi, ca i acum un veac, s
nvrjbeasc frate cu frate, n loc s se in aproape ca s poat rzbi n furtun. Nu
este uor s fii romn nici n jumtatea rsritean a Moldovei lui Vod tefan, cci

25

orgolii prosteti, mini bolnave i suflete mrunte se strduiesc s in pe loc istoria, s


pun botni adevrului i ctue vremurilor.
Nu e uor s fii romn niciunde. N-a fost niciodat i, probabil, nu va fi
vreodat. N-avem a atepta vremuri n care cinii s umble cu colaci n coad. Fr
btturi n palme i faa ars de soare nu ne-o veni, vreodat, pinea cea de toate
zilele.
E frumos, ns, s fii romn. O tim i noi i o tiu i alii. E frumos s te bucuri
de mult-puinul pe care ni l-a dat bunul Dumnezeu. S asculi scripca i naiul, s
mnnci mmlig coapt pe plit, s dormi n fnul proaspt pus pe jiregla urii, s
faci musti albe sorbind din laptele abia muls, s adormi n rit de greieri ori
orcit de broate, s fii alturi de ceilali la nuni i nmormntri, s asculi snoave i
strigturi, s-i umpli plmnii de miros de omt amestecat cu fumul din horn, ori de
colb ncins stins de ploi repezi de var, s te spovedeti la printele i s-i scoi cciula
naintea domnului nvtor, s tii cnta la frunz i face ppui cu pr din mtase de
popuoi
E frumos.Un frumos care tinde s fie uitat, prsit, nlocuit.Un frumos care
se neac tot mai mult ntr-un urt spoit i transformat n modern , n trendi , n
occidental
St n puterea noastr s facem ca frumosul din noi s rmn frumos. i omenia
s rmn omenie. i romnismul s dinuie ca romnism. De aceea suntem
nvtori. Ca s nvm. S nvm noi. S nvm pe alii. S nvm c se poate
dac vrem. tiu c am dreptate. Aa cum a avut dreptate romnul meu din Ptruii
de Sus. Marul care a legat, zilele trecute, Chiinul de Bucureti este dovada vie c se
poate. i c, dei mai greu, poate, munca nvtorului d roade. i, de multe ori,
roadele mai trzii sunt cele mai dulci.

26

COALA DE VAR DE LA CHIINU


LOC AL COMUNIUNII

Prof. Vasile FLUERA,


doctor n tiine ale Educaiei,
Cluj Napoca, Romnia

ntr-o epoc a comunicrii i cunoaterii, ngrijorrile pe care le provoac


lumea actual nu permit tiinelor s fie un martor pasiv, fr a aduce pe termen
lung i scurt contribuii specifice domeniului lor epistemic la nelegerea

complexitii lumii actuale din perspectiva schimbrilor ce se produc, n particular a


globalizrii, a relaiei dintre social i personal, dintre cunoatere i autocunoatere, a
comunicrii i a destinului unor concepte care fertilizeaz aciunea epistemic i
social contemporan, n fapt teme majore ale acestui timp. De aceea, colile de var
reprezint o excelent modalitate de a mprti noi date, informaii i cunotine din
variate domenii tuturor celor interesai de dinamica acestor domenii, de a oferi
rspunsuri, soluii i modele ce pot fi implementate cu succes, sau mcar testate.
Constantin Noica remarca n Comentariul su la dialogul Cratylos (1978) c
limbile poart zvorte, n cuvintele i formele lor, sensuri uitate, uneori adevrate
orizonturi de gndire i simire, ce pot cltina gndirea conceptual atunci cnd reuesc
s ias din ncarcerarea lor. De aceea coala de Var de la Chiinu (2015) dedicat
LIMBII ROMNE depete limitele impuse de comunicare devenind un loc al
comuniunii pentru toi participaii, sinonim cu agapa. Bogatul program ndeamn la
reflecie asupra condiiei LIMBII ROMNE precum i asupra precaritilor ce pot
ubrezi aceast cheie de bolt a fiinei naionale n dialogul dintre civilizaii i culturi.

27

SECIUNEA
Strategii pedagogice de formare a vorbitorului cult
de limb romn n contextul dialogului intercultural

28

LIMBA ROMN I INTERCULTURALITATEA


comunicrii eficiente n limba matern,
nti de toate, cci acestea devin implicit
principii regulative i norme ale
comunicrii n orice alt limb, iar o
comunicare eficient nu poate fi dect o
comunicare cult, adic o comunicare
care exploreaz i creeaz n acelai timp
valori, cultura definindu-se drept
totalitate a valorilor create de om. i nu
exist pentru pedagogie valori mai
preioase
dect
valorile
create
educabilului prin educaie, printre
acestea marcndu-se ca cele mai
importante valorile comunicrii
competene comunicativ - lingvistice,
trsturi caracteriale ale vorbitorului cult
de limba romn, comportamente
comunicativ
lingvistice
ale
comunicantului n limba romn,
reprezentrile i viziunile comunicativlingvistice ale celui care vorbete n limba
romn.
A fi vorbitor cult de limba romn,
conform lui E.Coeriu, nseamn a crea
continuu
limba
romn,
sau,
parafrazndu-l pe M.Heidegger - a fi
adeveritorul acesteia, cci existena unei
limbi nu poate fi probat altfel dect prin
existena unor persoane care o vorbesc.
Vorbind corect i frumos limba
romn, o adevereti o faci s existe
prin tine! n valoarea sa cognitivcomunicativ-expresiv-estetic.
Vorbind-o cu erori o omori
nvtorul este chemat s formeze
creatori de limba romn, precum i s-i

Vlad PSLARU1
bordarea limbii romne ca
dialog intercultural nu
poate fi neleas dect ca
abordare a acesteia dinspre vorbitorul de
limb romn. Iar vorbitorul de limb
romn, ca subiect al preocuprii
cadrelor didactice, este unul n proces
activ de formare ca vorbitor cult.
A fi vorbitor cult nseamn a cunoate
apropriat cel puin i n primul rnd
sistemele limbii materne, iar cunoaterea
apropriat este singura cunoatere care
trebuie recunoscut ca finalitate a
nvrii, deoarece, ca aciune de
apropriere, adic a face ceva s fie
propriu, este prin definiie o cunoatere
care instruiete, formeaz i dezvolt. A
cunoate apropriat o limb nseamn s-i
nsueti, s-i accepi i s-i promovezi
valorile.
A fi vorbitor cult nseamn a
cunoate
principiile
i
normele

doctor habilitat n pedagogie, profesor


universitar, Institutul de Filologie al
AM
29

comunicativ-lingvistice, reprezentrile i
viziunile sale cu privire la comunicarea n
limba
romn,
toate
mpreun
reprezentnd
filonul
contiinei
lingvistice.
Cele trei teze care definesc
vorbitorul cult de limba romn
reprezint i caracteristicile definitorii ale
scopului educaiei lingvistice n anii de
colaritate, i nu numai.
Legtura educaiei lingvistice cu
interculturalitatea este i ea definitorie
ambelor fenomene: att educaiei
lingvistice, ct i interculturalitii.
Comunicnd n mod cult, elaborm
- transmitem - recepionm mesaje.
Mesajele reprezint valori ale umanitii
codificate lingvistic emoii, sentimente
i stri afective; dorine, opiuni, aprecieri
i acte de voin; idei, concepte, principii,
teorii i paradigme; imagini poetice i
strile afectiv-cognitive provocate de
acestea; experiene i credine.
Omenirea ns nu s-a adunat
vreodat ntr-un anume loc s convin ce
valori s creeze pentru a produce cultura
uman, naional i universal. Valorile,
inclusiv valorile unei limbi, sunt create de
indivizi. Indivizii umani triesc n
comuniti etnice i sociale, cele
nregistrate tiinific fiind ginta, tribul,
neamul i naiunea. Naiunea este
calitatea suprem, care a putut fi atins
vreodat pe parcursul evoluiei sale de
ctre o comunitate etnic.
A tri ntr-o comunitate de oameni
nseamn a te forma ca fiin uman pe
valorile acestei comuniti. Drept

converteasc la acest sacru act de creaie


pe cei care vorbesc strmb.
Cum nelegem actul de creare a
limbii romne n anii de colaritate? nti
i nti, ca act de formare educabililor a
celor patru deprinderi integratoare
nelegerea dup auz, vorbirea, scrierea i
citirea, fiecare dintre ele integrnd
competene,
comportamente
i
reprezentri comunicative specifice. Or,
limba exist nu att prin sistemele sale
abstracte
construite
de
lingviti
(fonologic, lexical, gramatical, stilistic)
acestea nu sunt dect constatri ale
formelor de existen a limbii, ct mai
ales i n primul rnd prin capacitatea
comunicanilor n aceast limb
format prin educaie! de a o vorbi corect
i frumos. Prin urmare, dei recunoatem
c creativitatea este proprie oricrui
domeniu al activitii umane contiente,
respectiv, oricrui domeniu de activitate
educaional (obiective, coninuturi,
metodologie, mijloace de nvmnt),
trebuie s contientizm faptul c n cea
mai mare msur creativitatea n
educaie se manifest n aciunile de
formare-dezvoltare a capacitilor de
personalitate, n cazul nostru, a
capacitilor de comunicare n limba
romn, cci n educaie lucrurile se
msoar nu cu valoarea instrumentelor
de influen educativ, ci cu valorile
formate educabilului, iar acestea, n
domeniul educaiei lingvistice, sunt
competenele
comunicativ-lingvistice,
trsturile comunicantului n limba
romn,
comportamentele
sale
30

dintre cei mai buni la olimpiadele


mondiale de matematic i informatic,
dar cedeaz cu mult smailor lor la
competenele de scriere i citire, ceea ce
reprezint o mare problem a
nvmntului naional, n primul rnd,
a nvtorilor i profesorilor de la clasele
primare.
Esena acestei probleme e n slaba
sau totala lips de contientizare a
diferenei dintre cele patru tipuri de
cunoatere uman: empiric, miticreligioas, artistic-estetic i tiinific, cu
ramificaiile tiine exacte, tiine ale
naturii i tiine umanistice. Spre
deosebire de cunoaterea n domeniul
tiinelor exacte, n care subiectul
cunosctor este net separat de obiectul de
cunoatere, de aceea la disciplinele care
au la baz acest domeniu predomin
explorarea i nsuirea de cunotineinformaii, n cunoaterea tiinific de
tip umanist, n care se nscrie i educaia
lingvistic,
predomin
abordarea
subiectv-obiectiv,
de
aceea
la
disciplinele care au la baz acest tip de
cunoatere ar trebui s predomine
explorarea i nsuirea de cunotinetehnologii i cunotine-atitudini, care s
sintetizeze
cele
patru
deprinderi
integratoare, pe care a fost conceput n
1998-2000 Curriculumul de limba i
literatura romn, de la clasa I la clasa a
XII-a, i care a fost modificatn ediia a
III-a, n 2010, fiind nlocuite obiectivele,
cu
subcompetenele.
Curajul
conducerii Ministerului Educaiei nc
nu s-a extins i asupra acestui domeniu,

consecin, i valorile create de individ


poart nsemnele comunitii din care
face parte individul creator de valori, de
aceea pe drept cuvnt se consider c
valorile create individual nu pot fi
definitivate n identitatea lor dect fiind
aprobate comunitar-social, aprobarea, la
rndul ei, fiind recunoatere i
apropriere. Astfel comunitatea etnosocial - naiunea, devine autorul cu
drepturi depline al unui sistem de valori,
numit cultur naional. nelegem prin
cultura naional valorile produse de o
naiune. Doar naiunile sunt capabile s
produc culturi naionale.
Dar nici o valoare nu poate fi creat
dect n relaie cu valorile deja create, n
baza valorilor deja existente i cu ajutorul
acestora. Astfel valorile create individual
i aprobate naional au ans s fie
aprobate i universal, universalitatea
nsi participnd la crearea lor.
Totui, ca s devin universale, se
mai cere i recunoaterea valorilor
naionale prin utilizarea acestora de ctre
comunitatea mondial. Limba romn
este una dintre limbile de comunicare n
Uniunea European acest lucru
validnd-o ca valoare general-european,
iar prin ea - i identitatea naiunii
romne, i a fiecrei persoane care o
vorbete. Originare din limba romn
sunt personalitile notorii pe plan
mondial, precum M.Eminescu, G.Enescu,
C.Brncui i E.Ionesco, H. Coand i
Gh.Paladi, t.Lupacu, M.Eliade i
E.Cioran, N.Comneci, I.Paaichin i
S.Halep, i muli alii. Elevii romni sunt
31

lumea, i nvnd cum este lumea, devii


tu nsui o personalitate intercultural.
ntru realizarea acestui deziderat,
bineneles ca sunt necesare intervenii de
principiu n Curriculumul de limba i
literatura romn, n formarea iniial i
continu a cadrelor didactice, dar i,
poate c n primul rnd, n gndirea
managerial. Bineneles, dac aa ceva
exist, c pe timpul lui Aristotel nu
exista, dar Stagiritul a tiut s creeze din
copilul Filip pe regele Filip i pe tatl celei
mai puternice personaliti a lumii
antice, Alexandru Macedon, care ne este
consngean pe linie tracic.
n concluzie. A nva limba
romn, pentru romni, nseamn a
nva nu numai identitatea romneasc,
ci i a nva identitatea altor popoare,
adic cultura acestora. Prin aceasta
nvm i interculturalitatea. Meninnd
deci i n continuare abordarea
coninutal a interculturalitii, n
educaia lingvistic a elevilor vom
deplasa accentul de pe nvarea
coninuturilor pe nvarea comunicrii
culte,
pe
formarea-dezvoltarea
competenelor comunicativ-lingvistice,
pe formarea trsturilor caracteriale ale
comunicantului n limba romn, a
comportamentelor
comunicative, a
reprezentrilor i viziunilor comunicative
n limba romn. Cci fiind culi
romnete vom fi, implicit, i culi
europenete, adic vom avea competene,
trsturi, comportamente i viziuni
interculturale.

dar exist semne ncurajatoare, c se va


extinde i asupra subcompetenelor.
Pn atunci ns este necesar s ne
solidarizm prin limba romn, cea mai
durabil redut a identitii noastre
romne.
Indiferent de vnturile prielnice sau
neprielnice limbii romne i educaiei
lingvistice prin limba romn, sarcina
noastr, a celor angajai n aceste procese,
este s contientizm adevratele resurse
ale interculturalitii limbii romne i s
ne asumm responsabilitatea deplasrii
competente a accentului de pe explorarea
resurselor coninutale ale educaiei
interculturale pe valorificarea resurselor
interculturale imanente
ale limbii
romne i educaiei lingvistice prin
mijloacele limbii romne, neleas nu
doar ca lexic i gramatic, ci n primul i
n primul rnd ca sistem de valori
comunicative ale educabilului. Lumea cea
din afar este unitar n diversitatea sa,
iar universul intim al oamenilor i
certific identitatea prin descoperirea
unor legi i principii de gndire i simire
comune tuturor oamenilor. Este mai
uor, dar i mai puin durabil, s nvee
copiii texte n limba romn despre bune
relaii interetnice, toleran cultural i
religioas. Dar mai important este s-i
ajutm pe copii s neleag c limba
romn
ofer
deschideri
spre
interculturalitate prin modul n care este
construit i specificitatea cognitivexpresiv i cea afectiv-estetic i c,
nvnd limba romn, nvei cum este

32

EDUCAIE INTERCULTURAL I EDUCAIE


PLURILINGV N NVMNTUL
SECUNDAR GENERAL
concepe
nvarea
predominant
calitativ,
prin
esenializarea
i
integralizarea domeniilor de cunoatere
n proiecte de tip curricular, capabile
s valorifice toate dimensiunile i
coninuturile educaiei.
n corespundere cu noul model
educativ, prin raportul prezentat de J.
Delors la Conferina Internaional din
septembrie 2001, au fost stabilite cele
patru scopuri de baz ale educaiei n
noul mileniu, care trebuie urmrite
prin toate activitile de formaredezvoltare permanent a personalitii:
- a nva s tii care presupune
a ti s acumulezi pe parcursul ntregii
viei cunotinele i informaiile
necesare;
- a nva s faci care vizeaz
obinerea unor competene necesare
pentru
adaptarea
la
condiiile
schimbtoare ale lumii moderne;
- a nva s fii are n vedere
capacitatea
de
autoedificare
a
personalitii n baza valorilor morale i
sociale;
a nva s trieti cu alii vizeaz
comprehensiunea celuilalt din punctul
de vedere al toleranei, pluralismului i
al respectului.[3]
Civa ani mai trziu, proiectul
DeSeCo (Definition and Selection of
Competences) al Comisiei Europene, a
fcut o concretizare a acestei

Maria HADRC 2
ranziia
la
societatea
informaional, bazat pe
cunoatere a produs mari
schimbri de paradigm
nu doar n ceea ce privete ponderea i
rolul cunoaterii n viaa oamenilor, dar
mai ales n conceperea i proiectarea
cunoaterii educaionale, care poate fi
rezumat astfel: de la modelul educativ
tipic
colii
din
societatea
industrializat, cnd nvarea era
conceput predominant cantitativ, prin
acumulare, extindere i amplificare, s-a
trecut la modelul educativ al societii
postindustrializate, tipic pedagogiei
postmoderne i colii de astzi, care

cercettor tiinific coordonator,


doctor n pedagogie, Institutul de
tiine ale Educaiei
33

uman pentru a asigura calitatea vieii,


creterea durabil a economiei i
bunstarea poporului; c) dezvoltarea
culturii naionale; d) promovarea
dialogului intercultural, a spiritului de
toleran,
a
nediscriminrii
i
incluziunii sociale; e) nvarea pe tot
parcursul vieii.[6]
Aadar, de la sistemul educaiei i,
implicit, de la coal se ateapt astzi
un alt model de abordare a activitii
pedagogice, unul mai complex, care s
conduc expres la atingerea idealului
de formare-dezvoltare integral a
pesonalitii n perspectiva exigenelor
economice, culturale i politice ale
societii postmodene. Acest model
solicit valorizarea maxim a fiinei
umane, care, potrivit lui Vl. Pslaru,
trebuie s fie integr nu numai moral,
dar i ca entitate naional i social;
desvrit conceptual, teleologic,
spiritual, teosofic, estetic; echilibrat
ecologic i sntoas fizic; tolerant
naional, cultural i religios; liber prin
contientizarea propriei valori i a
valorilor
i problemelor lumii
contemporane,
a
valorilor
i
problemelor celor din alteritate;
contient de propria identitate i de
identitatea lumii n care triete;
deschis la schimbare i adaptabil
schimbrilor. [5]
Plecnd de la aceast viziune
complex
asupra
educaiei
n
postmodernitate, ne dm bine seama c
atingerea idealului de personalitate nu
poate fi posibil fr valorificarea la

paradigme, stabilind pentru sistemele


de nvmnt cele opt domenii de
competene-cheie necesare de formatdezvoltat prin educaia de baz:
comunicarea n limba matern,
comunicarea
n
limbi
strine,
alfabetizarea matematic i achiziia
competenelor fundamentale n tiine
i tehnologie, competena digital, a
nva
s
nvei,
competene
interpersonale i civice, competena
antreprenorial,
sensibilizare
i
exprimare cultural, iar acestea, prin
Codul Educaiei, au fost adoptate drept
finaliti de baz ale sistemului i
procesului
de
nvmnt
din
Republica Moldova.
Dou dintre aceste domenii de
competene-cheie domeniul de
competene interpersonale i civice i
domeniul privind sensibilizarea i
exprimarea cultural intesc n
dezvoltarea capabilitii indivizilor de
a tri mpreun i au n vedere
formarea-dezvoltarea
competenei
interculturale, iar aceasta impune cu
necesitate promovarea la nivelul
sistemului i procesului de nvmnt
din Republica Moldova a unei noi
dimensiuni educaionale educaia
intercultural. De altfel, Codul
Educaiei, prin articolul 4 declar
educaia drept factorul primordial al
dezvoltrii durabile a unei societi
bazate pe cunoatere, care are ca
misiune: a) satisfacerea cerinelor
educaionale
ale
individului
i
societii; b) dezvoltarea potenialului
34

s dezvolte o pedagogie a relaiei


umane de un anumit tip: o educaie
care s permit elevilor s se situeze ei
nii, n orice moment, n raport cu
ceilali, s le dea mijloace de
diversificare a referinelor, s triasc
diversele modaliti culturale ale
mediului lor n deplin legitimitate.
n cazul R. Moldova, promovarea
educaiei
interculturale
prin
nvmnt este esenial, n primul
rnd, pentru stabilitatea societii i a
anselor ei de dezvoltare durabil,
pentru c numai astfel vom ajunge s
respectm principiul unitii prin
diversitate i al dialogului intercultural,
vom nvaa s trim mpreun unii cu
alii i s edificm cu adevrat o
societate multicultural. Este vorba
despre o societate ce recunoate
diferenele
culturale,
susine
dezvoltarea identitilor specifice,
ncurajeaz contactele i dialogul
intercultural,
schimburile
i
interferenele culturale.
Mai mult ca att, educaia
intercultural
implic
nvarea
experienial, deci are o clar
dimensiune practic, este centrat pe
individ, ceea ce nseamn c are loc
lund n considerare particularitile
actorilor
implicai.
Educaia
intercultural intete spre formarea
unei finalitii complexe, eseniale
pentru pacea social i eficiena
contactelor dintre culturi competen
intercultural, care are caracter general,
transversal. Punctul su de plecare l

nivel de proces de nvmnt a


coninuturilor educaionale ce parvin
dinspre noile educaii: educaia
pentru
mediu,
educaia
pentru
democraie, educaia economic sau
antreprenorial,
educaia
pentru
toleran sau educaiaintercultural
.a., care, se tie, pot fi infuzate n
procesul educaional prin mai multe
demersuri de integrare pedagogic:
modular,
disciplinar
sau
transdisciplinar.
Definit i ca o educaie a diferenei
(a cunoaterii, a nelegerii, a
respectului diferenelor), educaia
intercultural vizeaz dezvoltarea unei
educaii n spiritul recunoaterii
diferenelor ce exist n interiorul
aceleiai societi i mai puin o
educaie pentru culturi diferite, ceea ce
ar presupune staticism i o izolare a
grupurilor culturale, opineaz C, Cuco
[2], ea are menirea de a pregti
individul s fac fa unei conjuncturi
sociale noi prin transmiterea de
cunotine i dezvoltarea de noi
competene
specifice
(aptitudini
comunicaionale,
de
relaionare
interpersonal i intercomunitar,
spirit civic etc.).
Aceast
nou
educaie
vizeaz
dezvoltarea unei culturi generale,
mergnd n ntmpinarea diferenelor
existente n interiorul aceleiai
societi, mai degrab, dect o educaie
pentru
persoanele
culturalmente
diferite, ea este o educaie a tuturor,
minoritari i majoritari i are menirea
35

abilitatea cetenilor de a vorbi i


nelege n cel puin dou limbi strine
este considerat un mijloc de integrare
internaional, care permite nelegerea
i respectul reciproc, promoveaz
schimburile ntre state diferite i
mrete posibilitatea de circulaie
liber. Astfel, n Republica Moldova se
dezvolt o educaie plurilingv i
intercultural.
n aceast viziune curricular,
orientarea demersului educaional spre
formarea-dezvoltarea
competenei
interculturale vizeaz:
asimilarea unor concepte specifice
educaiei interculturale, cum ar fi:
identitatea cultural, diversitatea
cultural, societate multicultural
etc.;
cunoaterea
valorilor
fundamentale ale democraiei i a
practicilor democratice: respect
pentru
drepturile
omului,
toleran, unitate n diversitate
etc.;
contientizarea propriei identiti,
respectul alteritii, a celor care nu
sunt sau nu gndesc ca noi;
dezvoltarea capacitilor de a
dialoga i de a coopera cu ceilali
n
condiiile
acceptrii
pluralismului i valorizrii pozitive
a diferenelor;
socializarea adecvat a copiilor i
tinerilor n scopul interiorizrii i
activrii valorilor consonante cu
idealurile persoanei i cu interesele
comunitii;

constituie o solid competen


cultural, pe baza creia se poate
construi un ntreg complex de abiliti
de percepie lrgit i obiectiv a
pluralitii, de deschidere atitudinal
fa de ceilali i de nelegere complex
i
multidimensional
a
naturii
pluriculturalitii lumii.
n
cadrul
Curriculumului
Naional, competena intercultural ca
finalitate a educaiei poate fi format
transdisciplinar, adic prin toate ariile
curriculare i disciplinele colare, dar,
n primul rnd, prin aria Limb i
Comunicare ce include discipline
precum: limba i literatura romn,
limbile materne ale minoritilor etnice
(ucrainean, rus, bulgar, gagauz .a.)
i limbile strine, al cror scop comun
este formarea, prin dezvoltarea
capacitilor de receptare i producere a
mesajelor,
a
competenelor
de
comunicare interuman. Prin urmare,
studiul disciplinelor lingvistice n
coal
urmrete
formarea
vorbitorului, a utilizatorului de limbi
(romn, ca limb de stat, dar i ca
limb matern, a limbilor regionale
ucrainean, rus, bulgar, gagauz,
precum i a limbilor strine).
n acest cadru curricular, limba
romn este considerat valoarea
cultural comun ce-i poate uni pe toi
concetenii, prin urmare cunoaterea
limbii
de
stat
reprezint
o
necesitatecotidian a fiecrui individ,
dar i o oportunitate de integrare
socioprofesional a acestuia, iar
36

interetnice i unde educaia pentru


alteritate ar trebui s se centreze pe
scopuri terapeutice, sugereaz reputatul
pedagog ieean C. Cuco. [2]
Acelai autor susine c educaia
intercultural dezvolt o pedagogie a
relaiei umane de un anumit tip: o
educaie care s permit elevilor s se
situeze ei nii, n orice moment, n
raport cu ceilali, s le dea mijloace de
diversificare a preferinelor, s triasc
diversele modaliti culturale ale
mediului lor n deplin legitimitate. n
acest mod, educaia are n vedere
pregtirea individului pentru a face fa
unei conjuncturi sociale noi prin
acumularea
i
transmiterea
de
cunotine despre culturile diferite cu
care tinerii vin n contact, precum i
dezvoltarea de competene specifice
necesare contextului multicultural
(aptitudini comunicaionale i de
relaionare
interpersonal
i
intercomunitar, spirit critic privind
identitile
speciale,
relativizarea
modelelor etc.).
Or,
dup
cum
observ
C.Cuco, cu toate c societile devin
multiculturale, sistemele educative
rmn rigide, adaptate doar la situaiile
monoculturale.
Coninuturile
i
strategiile didactice au n continuare un
caracter etnocentrist sau sociocentrist
i predispun mai degrab la
ghetoizare dect la deschidere i
comunicare intergrupal. De aceea,
programele de dezvoltare, care exist
ntre populaiile din interiorul unei ri

promovarea
unei
conduite
panice, de respect, nelegere ntre
indivizi, comuniti;
manifestarea
unor
atitudini
pozitive fa de sine i fa de
ceilali; etc.
coala de astzi poate i trebuie
s joace, far ndoial, un rol esenial n
promovarea educaiei interculturale,
principiile acesteia trebuind s fie
permanent prezente att n curriculum,
ct i n ethosul instituiei colare.
Lucrul acesta este valabil, mai ales, n
cazul comunitilor cu un caracter
multicultural pronunat, cum este
situaia multor coli din diverse zone
ale Republicii Moldova i care se
reflect, implicit, n structura populaiei
colare. Or, atenioneaz specialiii,
astzi nu sunt admisibile nici situaia n
care coala promoveaz, direct sau
indirect, explicit sau implicit, o viziune
monocultural, cea a majoritii, nici
situaia n care fiecare este preocupat
exclusiv de reproducerea propriei
culturi, fara a-l lua n considerare pe
cellalt.
Educaia intercultural vizeaz,
n primul rnd, educarea unei atitudini
de toleran fa de cei care sunt
diferii, comprehensiunea celuilalt din
punctul de vedere al dreptului la
identitate i al respectului pentru
diversitatea cultural i are menirea de
a-l nva pe elev s triasc mpreun
cu alii. Ea este indicat mai ales n
comunitile pluriculturale, cu etnii
eterogene, unde i apar tensiuni

37

atitudine relaional intre profesori,


elevi, prini.
De
menionat,
n
cadrul
Curriculumului
Naional,
s-au
conceput planuri de nvmnt i
pentru colile cu predare n limbile
minoritilor etnice, programe colare
adecvate i trasee educaionale bilingve,
cu toate documentele curriculare
aferente, altfel spus, s-au creat
premisele ce asigur o educaie
plurilingv n scopul de a facilita
integrarea individului ntr-o societate
de tip intercultural, exprimat laconic
prin dezideratul formulat de UNESCO
a nva s trim mpreun.
n
concluzie,
promovarea
dialogului intercultural i a unei
educaii plurilingve, prin cunoaterea
reciproc i respectarea valorilor
diversitii, ca element al unei societi
deschise, trebuie s devin un obiectiv
prioritar al nvmntului, de aceea
toi factorii implicai n educaie
prinii, educatorii,
nvtorii i
profesorii trebuie s acorde mai
mult
atenie
dimensiunii
interculturale a nvmntului, dar i
educaiei plurilingve, iar noiuni
precum
tolerana,
diversitatea
culturilor i unitatea n diversitate ar
trebui s-i gseasc locul nu doar n
documentele de politici publice, ci i n
practica educaional. Or, atenioneaz
C. Cuco, astzi nu mai sunt admisibile
nici situaia n care coala promoveaz,
direct sau indirect, o viziune
monocultural, cea a majoritii, nici

sau n diferite regiuni ale lumii ar


trebui s fie elaborate inndu-se cont
de diversitatea culturilor i a
interaciunulor, menioneaz reputatul
pedagog ieean [2].
Prin
urmare,
trebuie
s
contientizm faptul c diversitatea
cultural reprezint astzi nu att o
problem, ct mai ales o oprtunitate de
nvare intercultural, care, n
viziunea lui H. Fennes, este o nvare
dialogic ce implic: depirea
etnocentrismulu, deschiderea fa de
alteritate, confruntarea cu alteritatea,
dobndirea abilitii de a empatiza cu
alte culturi, compararea culturii proprii
cu una strin, strategiile de negociere a
conflictelor, nelegerea propriei culturi
i a altora etc. [4].
n acest context, susine C.
Cuco, am putea vorbi de o coal
intercultural,
care ar trebui s
urmreasc i obiectivele: pstrarea i
aprarea diversitii culturale a
populaiei, nvarea limbii naionale a
statului care ne unete, dar i a
minoritilor i prezervarea unitii
colii, fapt ce ar facilita integrarea lor n
societate i ar contribui la consolidarea
unitii societii de mine. ntr-o astfel
de coal se realizeaz un proces de
integrare prin preluarea preachiziiilor
culturale pe care le posed elevii; invit
profesorii s ineleag i s valorifice
potenialitile culturale ale elevilor;
presupune o nou manier de
concepere
i
implementare
a
curriculum-urilor colare i o nou
38

ceea ce ar permite acestora s se


cunoasc mai bine, ar conduce la
mbuntirea relaiilor dintre ei i ar
conferi o nou dimensiune raporturilor
interumane cotidiene.

situaia n care fiecare este preocupat


exclusiv de reproducerea propriei
culturi, fr a-l lua n considerare pe
cellalt.
Astfel, plecnd de la ideea c
doar o educaie intercultural i
plurilingv este n msur s rspund
provocrilor lumii contemporane,
exigenelor de comunicare i de
participare
la
scar
mondial,
nvmntul din Republica Moldova
asigur n fapt dialogul intercultural i
garanteaz nvarea de ctre toi elevii
a limbilor materne, inclusiv a limbii
romne ca limb de stat, ncurajeaz
nvarea limbilor strine la toate
nivelurile de educaie ca mijloc de a
promova egalitatea social i ca element
esenial al societilor multiculturale.
Invitm, pe aceast cale, cadrele
didactice din colile ce aparin zonelor
multiculturale
s
contientizeze
diversitatea cultural a elevilor ca fiind
o resurs educaional i o bun
oportunitate de promovare a educaiei
pentru toleran i de respectare a
alteritii, s ncerce s abordeze
coninuturile activitii de predarenvare la disciplina pe care o predau
i din perspectiva interculturalitii,
valorificnd astfel
potenialitile culturale ale elevilor,

1.

2.
3.

4.

5.

6.

39

Bibliografie
Cristea S. Dicionar de pedagogie.
Chiinu,
Editura
Litera
Educaional, 2002
Cuco C. Pedagogie. Iai, Editura
Polirom, 2002
Delors
J.
Conferina
internaional pentru educaie.
Educaia pentru toi: A nva s
trim mpreun. Geneva, 5 - 8
septembrie,
2001
//
www.ibe.unesco.org
Fennes
H.,
Hapgood
K.
Intercultural Learning
in the
Classroom, Washington, 1997
Pslaru Vl. Axiologia lumii
contemporane i noua filosofie a
educaiei.
n:
Perspectiva
axiologic asupra educaiei n
schimbare. Chiinu, Print Caro,
2011
Ministerul Educaiei al Republicii
Moldova. Codul educaiei. n:
Monitorul Oficial, nr. 319 324.

PROBA TEXTULUI: DE LA GNDIREA CITITORULUI


LA SATISFACIA VORBITORULUI SAU CUM GHIDM ELEVUL S
INTERPRETEZE INFORMAIA CULTURAL A UNUI MESAJ
dr., conf. univ. Adrian GHICOV,
Institutul de tiine ale Educaiei

n
accepie
didactic,
intenionalitatea textului ca
ofert educaional trebuie
vzut drept o invitaie, o
provocare spre a-i descifra i nelege
partitura generatoare de sensuri
plurale.
Obiectivul
vectorizeaz
construcia i realizarea sensului
didactic propriu-zis spre o zon
sensibil, cea a unui demers
difereniat, profund personalizat, n
aspectul receptrii sau interpretrii de
text. Pentru c, n relaia direct
cititor-text-vorbitor/ interpret, fiecare
beneficiar are dreptul la propria
viziune, la propria idee, la propria
opiune. Or, textul, prin natura i
specificul su, este deschis variilor
interpretri i are un impact
definitoriu n formarea profilului
intelectual al cititorului/ vorbitorului,

40

iar, n alt context un rol utilitar


determinant.
Motivaia didactic de a gndi liber
n raport cu textul, de a naviga fr
prejudeci i complexe n lumea
textului ca ntr-un remediu
existenial alternativ realitii (n cazul
textului literar, s nu uitm
convingtoarea
interpretare
aparinnd Gabrielei Duda despre
literatur ca o lume paralel lumii
reale), curajul de a se regsi
instantaneu i continuu n text ca ntrun univers complex, capacitatea de
a relaiona i esenializa aspectele intra
i extra textuale ca integralitate cu
multiple deschideri spre elementul
cultural i intercultural toate acestea
plaseaz fiina elevului cititor i
vorbitor ntr-o unical experien
spiritual, ontologic chiar.
Avnd contiina de cititor iniiat i
de vorbitor cult, care vede textul ca pe
un organism viabil, ce funcioneaz n
baza unui angrenaj de elemente
relaionate i care i poate obiectiva,
explica, argumenta experiena trit n
lumea textului de orice tip sau n
universul creaiei scriitorului, atunci
cnd avem n obiectivul interpretrii

textul literar, la nivelul operaiilor


acionale, de proces, elevul face
opiunea valoric n favoarea textului.
Acest fapt se produce ca atare i
semnalizeaz c, n calitate de actant al
unui scenariu de lectur i vorbire
despre valorile pe care le comunic
textul, elevul acioneaz pro-textual
i, n consecin, demonstreaz
fidelitate, devotament textului ca surs
de documentare, de comunicare i ca
resurs de formare a personalitii
umane n plan spiritual i social.
Astfel, n calitate de lector avizat,
elevul pune n aplicare, prin elemente
de competen,un comportament protextual, argumentnd, prin acesta, c
este n favoarea textului, fapt care i
permite o avansare a cunoaterii lumii
i a sinelui prin text ca mesaj-reflector
a imaginii umane, a proieciei acesteia
n aspectul necesitilor de realizare i
afirmare prin relaia direct cu
realiti palpabile i/ sau virtuale.
O list a produselor curriculare
care formeaz cititorul i vorbitorul cu
necesarele competene de integrare
reuit n viaa sociocultural prin
relaionare direct i eficient cu
semenii l va ajuta s formuleze i s
rspund la ntrebri; s completeze
chestionare vitale pentru activitatea
zilnic, s argumenteze alegerea unui
rspuns din multiple oferite; s rezolve
itemi, probleme i/sau s in un
portofoliu tematic; s neleag texte
de autor i s se produc n calitate de
autor
al
textelor
tiinifice,
41

argumentative,
meditative,
rezumative; s fac prezentri orale
convingtoare; s ntocmeasc o not
de lectur i s in o agend de
lectur, prezentndu-le convingtor n
parametri indicai, un jurnal reflexiv
sau s se integreze n echipa unui
proiect comun; s elaboreze, s
dezvolte i s prezinte un portofoliu
electronic, un grafic conceptual, o
hart cognitiv, o prezentare cu suport
TIC etc. n felul acesta, vom reui s
edificm, gradual, dar pertinent i
convingtor, profilul unui om care ar
putea s reueasc o inserie social
potrivit. Nu este acest obiectiv o
component esenial a paradigmei
competenelor pentru prezent i
viitor?
Nimic ns fr axiologia
lecturii i fr exerciiul interpretrii, a
producerii i a prezentrii de text
propriu. Or, reuita interpretrii
textului n procesul educaional apare
ca rezultat al unei contientizri active
a cititorului care trebuie ajutat s
devin, finalmente, i vorbitor
pertinent despre fenomenele degajate
de fiina textului. Reprezentarea lumii,
graie puterii evocatoare a cuvntului,
mai exact modalitile de cretere a
acestei puteri generatoare de sensuri
noi, constituie obiect de reflecie.
A nelege prin repetarea
cuvintelor celuilalt, fr a descoperi
ceva ce n-a fost spus i fr bucurie,
este, pur i simplu, un act invalid.
Orict de personal, o interpretare/

comunicare are ansa de a fi acceptat


ca pertinent n msura n care se
sprijin pe realitatea textului, i trage
argumentele din datele lui.
Iat de ce, n realizarea educaiei
lingvistice i literar-artistice, conceptul
de textualitate devine primordial la
relevarea emolumentelor educaionale
ale
interpretrii
textului
din
perspectiva cititorului care se poate
regsi n universul acestuia, cu impact
n potenarea experienei spirituale pe
care o triete acesta, savurnd
plcerea coparticiprii la evenimentul
ori starea n jurul crora se ncheag
scriitura ca text i vorbind despre
aceasta cu satisfacie.
Lumea abund n texte i
informaii. Rapiditatea promovrii
tehnologice a informaiei face
concuren textului ca atare i, n
special, textului realmente spiritual.
Tehnologia
informaiei
surp
extensiile realitii i reperele culturale
care confereau coeren acestei
realiti ca text.
Apariia informaiei culturale,
care se centreaz n text, a marcat
apariia unei noi relaii dintre om i
realitate, ajutnd la transformarea
moral i material a condiiei umane.
Informaia cultural este, n temei,
pentru modelarea realitii, afirm
A.Borgmann [1, p.57]. Informaia
cultural este smuls i abstractizat
din realitate, poart un coninut
distinct i adopt o form durabil.
Structura are o mare importan
42

pentru text i informaia lui, iar


studierea structurii este cutarea
secretului naturii de referin
legtura dintre semne i lucruri.
Aflndu-ne n cutarea unor
interpretri originale n contingena
textului, am elaborat, pentru cititorii
avizai i formatorii specializai ai
domeniului, un set de sarcini
aplicative, avnd ca obiectiv cteva
aspecte
importante:
nelegerea
informaieiculturale a textului, care
vizeaz faptul de a lua un plan abstract
i de a-i da via n lumea concret.
Or, nelegerea informaiei textului
este
ntotdeauna
o
ntlnire
neprevzut i, uneori, lupta dintre
ideea proiectului i contingena
realitii. Aceasta este o provocare
pentru elev; citirea n intimitate a
informaiei culturale a textului, fapt ce
presupune c, dei cititorul textului
pare a fi rupt de restul lumii, el, de
fapt, este angajat ntr-o aciune
caracterizat
de
vigoare
i
consecven, n orice caz, aa trebuie
s fie atunci cnd textul este bun, iar
cititorul-interpret este competent;
convertirea informaiei culturale a
textului, fapt ce presupune c cititorul
ofer textului un context al
inteligenei sale, iar textul, la rndul
su, extinde contextul realitii
cititorului, informndu-l cum s
plaseze lumea real a prezentului i a
posibilitilor sale dominante. O
notaie stngace a cititorului este un
obstacol n calea demonstrrii

cunoaterii i descoperirii textului. Un


text, n orice notaie la care s-ar putea
face referire ca fiind dovada unei
structuri pure, ofer rspunsuri
problemelor ridicate ntr-o manier
particular.
Aadar, o structur de coninut
a textului ce propune o informaie
cultural poate fi interpretat n
diverse modaliti, toate personalizate,
noi propunnd o ofert de lectur i
de interpretare, cu anumite sugestii
propedeutice i metodologice, din
multiplele variante posibile. Jocul
cognitiv i lectura ludic pornesc de la
un ndemn general, care ngduie o
nelegere la primul contact cultural.
1. Urmrete aventura oniric a
eului-actor surprins inedit de poetul
Vasile Romanciuc i vizualizeaz
evenimentele din spaiul poetic al
textului, ncercnd s-i nelegi mesajul
/semnificaia
contextual
a
evenimentelor.

SPECTACOL
ntr-un spectacol, n vis,
eram mprat.
Coroana-mi sp fruntea
pn la snge,
nct strigai disperat:
d-te jos de pe gndurile mele,
ctu de aur!
Iar tronul,
tronul acela
ce mult semna
cu scaunul lupului
din Capra cu trei iezi!
Mscriciul curii cnta:

eti bogat, Mria Ta,


bogat, bogat, bogat,
c-un obraz de srbtori
i cu altul de purtat!
Mulumesc, Soare, c m-ai trezit.
C nu m-ai lsat
s-ncep vreun rzboi,
s pun n lanuri
vreo ar.
Nu e nimic mai frumos
dect al zilei
antract de lumin,
n care poi umbla printre ai ti
neartat cu degetul,
fiind cu-adevrat mprat
OM fiind!
Legturile de analiz urmeaz
ntr-o
tonalitate
dezvoltativ,
suprimnd structura integral n pri,
ntr-o convertire interpretativ a
notaiei textuale. Interpretul, n acest
cadru de analiz, printr-o aciune
meditativ, face posibil semnificarea
informaiei de baz, decriptarea fiind
rezultatul forei gndirii lui personale.
2. Expune-i propria opinie, n raport
cu sugestiile pe care le declaneaz
comparaia intertext:
Tron ... semnnd ... cu scaunul lupului
din Capra cu trei iezi!

Urmeaz implicarea unor semne


convenionale, care au o proeminen
determinant, lrgind cadrul nemijlocit
al structurii de coninut a textului i
reprezentnd o concentrare a gndirii
cititorului.
Vehiculul
realmente
caracteristic aici este acela de a deosebi
lucrurile reale de cele imaginate,
43

detandu-le din mediul lor natural i


plasndu-le ntr-un alt mediu, unul
posibil.
3. Dezvolt nceputurile propuse, astfel
nct s obii trei argumente prin care
s-i exprimi adeziunea fa de
atitudinea eului liric din ultima secven
a textului:
- Stare de frumos i fericire ...
- Te miti / locuieti n spaiul luminii ...
- Poi fi mprat peste propria-i via ...

Deschiderea textului urmeaz


calea identificrii unor grile de coninut
spiritual, unde fiecare celul poate
exista ntr-un numr mare de stri,
prinznd via conform unor reguli
relativ simple, care ofer ntregii
structuri de coninut a textului s
oscileze de la o stare la alta i arat
fiecrei celule cum s treac dintr-o
stare la cea urmtoare. Interpretul
ncearc o separare a informaiei utile,
n care elementele textului reuesc s se
cupleze cu structurile gndirii lui,
transformndu-se
ntr-un
constructor din nou al textului.
2. Recitete poezia i surprinde
spirit ce definesc dou
contradictorii exprimare de
Completeaz tabelul cu
textuale adecvate.

...

strile de
atitudini
eul liric.
elemente

Disperare i
nesiguran

Satisfacie i
frumos

lexeme / imagini

lexeme / imagini
...

cititorului-interpret. Cnd nelegerea


se apropie de desvrire, fragilitatea
sentimentelor se mbin cu aceast
nelegere, textul rmnnd a fi un
exemplu edificator al unei evoluii
covritoare a elevului n nelegerea sa,
eventualitatea mrturiilor sale afective
fiind satisfcut totalmente. De aici i
urmtoarea sarcin pentru cititor.
5. Precizeaz ce simbol invoc autorul
la ieirea din starea de vis a eului.
5.1. ntocmete o list de semnificaii
arhetipale ale acestui simbol i scrie, n
paralel, dou-trei sugestii contextuale pe
care le comport n poezie. Formuleaz
dou concluzii n raport cu interseciile
i deosebirile de sens i semnificaie ale
acestuia.
5.2. Formuleaz acum un argument
prin care s justifici preferina autorului
pentru simbolul respectiv.

Translnd punctul de vedere al


autorului, cititorul-interpret apeleaz la
semnificaia structurii de coninut n
ansamblu, cu o aspiraie prezent c
simbolul poate revela adevrul pe care
l ascunde o realitate. Astfel, elevul
ncearc o subordonare a textului,
explicndu-i minunatele elemente de
adaos simbolic la mesajul realmente
dur, dar echilibrat i destoinic.
6. Lanseaz idei, n structur de
enunuri finite, prin care s explici
adecvarea titlului la mesajul textului.
Urmrete reperele: explicarea sensului

Rafinamentul simbolic al poeziei,


planul su arhitectural este o
combinare ntre jocul liber al
imaginaiei autorului i cel al
44

propriu al termenului spectacol,


interpretarea
sensului figurat al
termenului raportarea ideii de spectacol

la conceptul de lume, soart, destin


uman.
7. Construiete
dou
metafore
proprii, utiliznd inventarul de lexeme
ale autorului: coroan, gnd, lan, tron,
om, lumin, srbtoare, fiind.

Dup claritatea pe care i-o


asum prin elucidarea simbolurilor,
elevul, influenat de text, inspirat de
conservarea semnificaiilor de coninut,
poate s se substituie autorului,
ntrebndu-se, n felul acesta, ce se va
ntmpla n realitatea sa, dac notaia
textual i se ncredineaz lui personal.
Lund textul ca model, el se ocup de
o structur proprie.
7.1. Angajeaz
formulele
poetice pe care le-ai obinut n
structura unei poezii proprii cu acelai
titlu Spectacol.

Operatorul
mintal
al
interpretului i ofer ansa micrii spre
mai mult i mai interesant. Avnd la
dispoziie un alt text, el are de ales ntre
cteva structuri de coninut. Cu dou
texte tangibile, spaiul de interpretare
crete de cteva ori. Varietatea
genereaz cantitate, dar i surprindere,
un amplasament meditativ mult mai
profund. Firete, aceast intercorelare
nu este necontroversat, deoarece
cititorul se afl ntr-o stare necognitiv,
n care explicarea poate eua n sensul
nelegerii pentru comparare. Cauza
poate fi aceea a nesiguranei punerii n
acord a relaiilor bazate pe analogie cu
coerena i regularitatea raporturilor ce
definesc structura de coninut al
45

textului. Se confirm, astfel, n virtutea


unei comparaii de dialectizare,
tendina de a-l apropia treptat pe cititor
de text.
8. Documenteaz-te cu o alt viziune
asupra noiunii de spectacol din
perspectiva
eului-spectator
i
a
achiziiilor spirituale pe care acesta le
poate dobndi, urmrind discursul liric
propus de poetul Iulian Filip.

SPECTACOLE
nainte s nceap spectacolul
n scena plin de jocul
luminilor, umbrelor,
nainte de nceputul
care mereu ntrzie,
se sting toate luminile,
se d pe spectatori,
pe sal, pe scen
tot ntunericul posibil
i spectatorii prind s bat din palme,
parc se sperie ntunericul,
s-l frmieze, s-l spulbere,
parc s-l striveasc,
bat din palme mult nainte
de jocul n scen
al umbrelor i al puinei lumini,
din care
fiecare
urmeaz s se aleag cu ceva
cu lumin mai mult,
cu mcar o umbr de lumin,
ori cu umbr de-ntuneric...
Ct poate duce...
Ce poate alege...
9. Comenteaz, oral, ntr-un text
coerent de 10 rnduri, valoarea stilistic
a verbelor din text, relevnd rolul lor la

crearea atmosferei i la configurarea


metaforei luminii.
10. Expune-i punctul de vedere:

- Poate fi considerat antiteza luminumbr, utilizat n text, un nucleu


semantic ce contureaz spaul poetic
al textului?
- Raporteaz aceeai figur de stil la
contexte sociale actuale i explicite.
n acelai spirit, cititorul concepe
textul prin definirea prealabil a
coninutului, prin parcurgerea unui
demers interpretativ, care reduce

necunoaterea prin excelen i care,


adeseori, trezete interpretului un
deliciu estetic. Textul vzut ca o
notaie, apare, n cele din urm, ca
rezultat al unei structuri utile, ntruct
i are sursa ntr-o realitate natural sau
virtual, ns totui realitate.
11. Pune n relaie de sens mesajul
ambelor poezii i formuleaz o tem
pentru un discurs
pe care s-l
construieti i prezini, descifrnd
schema:

VALORI TEXTUALE
instana
eului-actor
CT POATE DUCE?

- Lecia de umanism, sublim


i venicie.
- Al zilei antract de lumin.
- Viaa ntre jocul umbrelor i
al luminilor.
- Cunoaterea n raport cu

Complexitatea
interpretrii
textului pune n valoare importana lui
major, care definete textul ca atare.
Legat de acest aspect, ar trebui s
observm c aciunile pe care le
opereaz cititorul-interpret vizeaz o
dimensiune fundamental a textului, n
spe funcia sa cultural. Aceast
situaie vine s confirme faptul c textul
conine o semnificaie valoric degajat
din specificul relaiei dintre semnele
textuale, fie aceasta o reea de rudenii
sau nu.
Competena de argumentare
vizat prin sarcini de tipul celor
46

instana
eului-spectator
CE POATE ALEGE?

formulate aici devine primordial


pentru irul de activiti ce presupun
lucrul nemijlocit pe text. Or, pentru tot
ce observ,
descoper, constat,
opteaz un cititor avizat i un vorbitor
convins de valorile textului trebuie s
aib o argumentare.
Depirea stereotipurilor n
raionare, interpretare, sintetizare
trebuie s fie un obiectiv de interes al
pedagogiei lecturii si al miestriei
construirii
argumentului
si
a
argumentrii. n demersul analiticointerpretativ acest obiectiv se poate
realiza prin itemi ce presupun

competena de modelare a informaiei


oferite de textul de analizat, pentru
relevarea noilor valene artistice pe care
le conine textul, spre a recepta
frumosul artistic imanent operei i a
lansa mesaje proprii n raport cu tema
sau motivele dominante. Cititorulinterpret vine n ntmpinarea
textului pe care l interpreteaz prin
spiritul su de observaie i prin
intenia neexprimat de a-l deschide
eului su interpretativ i vocii sale de
comentator.
Parcursul
analitic
al
modalitilor de interpretare si
prezentare a textului converg, n felul
acesta, spre urmtoarele idei de
referin:
1. Textualitatea rmne a fi una
dintre coordonatele eseniale ale
textului i descoperirea factorilor care
ajut textul s fie text indic
emolumentele
educaionale
ale
interpretrii acestuia din perspectiva
cititorului-interpret ce se regsete n
partitura textului.
2. A face jocul acional al textului
este un obiectiv de anvergur a
activitii de lectur bazate pe textul
literar, posibilitile de redimensionare
a lui fiind una dintre sarcinile de baz
n cadrul educaiei pentru lectur i
spirit;
3. n lucrul la text formatorul
urmeaz s valorifice un Cum
metodologic interpretativ cu valoare
acional intrinsec, astfel ca cititorul-

47

interpret s poat privi textul n fa,


descoperindu-i misterele ascunse n
procesul de constituire a lui;
4. n
perspectiv
curricular,
interpretarea textului implic activiti
didactice exersate pe estura propriuzis a structurilor textuale diverse, care
se deschid elevului- cititor si interpret
prin variate lumi ficionale. Important
rmne ns CUM-ul metodologic de
a-l apropia pe elev de vocile textului
i de a-i profila, pedagogic vorbind,
propria voce despre axiologia acestuia,
de a-l sensibiliza expresiv prin optici
interesante
de
interpretare
a
elementelor unui text, aa nct s-l
nvestim cu ncrederea unui cititor
avizat i vorbitor cult, capabil de a
realiza de-construcia i re-facerea/ reasamblarea elementelor primordiale ale
textului, spre nelegerea, sonorizarea i
comentarea mesajului global al
acestuia.

Bibliografie
1. Borgmann, A. Ancorarea n realitate.
Chiinu: Editura Tehno-Info, 2003.
2. Plett, H. tiina textului i analiza de text.
Bucureti: Editura Univers, 1983.
3. ugui, Gr. Interpretarea textului poetic:
repere teoretice i metodologice. Iai:
Editura Universitii A.I. Cuza, 1997.
4. Romanciuc, V. Recitirea proverbelor.
Chiinu: Editura tiina, 2007.
5. Filip, Iu. Elegia dramatic a golului.
Ploieti: Editura LVS Crepuscul, 2007.

DEZVOLTAREA LIMBAJULUI ELEVILOR


N CONTEXTUL FUNCIONALITII

Maria SURUCEANU3
Abstract
Condiia principal a unui vorbitor de
limb
romn
este
corectitudinea,
frumuseea, plasticitatea exprimrii orale.
Anume acest obiectiv este vizat n suita
obiectivelor educaionale la disciplina
colar respectiv ca unul care asigur
comunicarea.
Abordarea
dezvoltrii
limbajului
elevilor n contextul funciilor devine un
obiectiv fundamental n vederea formrii
vorbitorului cult, deoarece funciile
limbajului asigur elaborarea unei
eventuale strategii funcionale adecvat
scopului disciplinei colare respective.

ondiia principal a unui


vorbitor de limb romn este
corectitudinea,
frumuseea,
plasticitatea exprimrii orale. Anume
acest obiectiv este vizat n suita
obiectivelor educaionale la disciplina
colar respectiv ca unul care asigur
comunicarea.

dr. ped., conf. univ., cercet. tiinific,


Institutul de tiine ale Educaiei
48

coala nu trebuie s se rezume


numai la reuita colar, ci i la cea
uman, or, aceasta i implic educaia
lingvistic care are ca obiectiv formarea
competenelor de comunicare n limba
romn[7].
Opiunea Cadrului European
comun de referin pentru limbi
constituie o tentativ de a trata
complexitatea extrem a limbajului
uman prin decuparea competenei
comunicative, n funcie de prile ei
componente. Aceast abordare trimite
la o serie de probleme majore de ordin
psihologic i pedagogic, deoarece
comunicarea pune n joc ntreag fiin
uman.
Dintr-o
perspectiv
intercurricular, unul din obiectivele
eseniale ale predrii limbii i literaturii
romne este acela de a contribui la
dezvoltarea armonioas a personalitii
n
contextul
noilor
cunotine
lingvistice i valene culturale noi [1].
E demonstrat faptul c limba se
perfecioneaz continuu. Ea se
modeleaz de rnd cu dezvoltarea
culturii i a civilizaiei, mbogindu-se
cu noi i noi termeni care desemneaz
cuceririle spiritului creator al omului.
Prin contribuia oamenilor de cultur i
prin inventivitatea vorbitorilor, graiul
se mldiaz, se nuaneaz, lrgindu-i
capacitatea de a exprima cele mai
subtile idei i cele mai delicate
sentimente.

Dar limba se perfecioneaz nu numai


prin faptul c dobndete, permanent,
noiuni i sensuri neateptate. O dat cu
mbogirea lexical, ea cunoate o
sensibil mbuntire din punctul de
vedere al exprimrii, adic al raporturilor
logice dintre cuvinte, propoziia i
fraza devenind mai suple, mai ingenios
alctuite. Putem afirma deci, cu deplin
temei, c mijloacele de exprimare ale
limbii noastre sunt ntr-un progres
continuu.
Cu toate acestea, n exprimarea
curent pot fi observate unele
imperfeciuni provenite fie din
ignorarea regulilor, fie, destul de
frecvent, din nsi natura complicat a
fenomenelor de limb.
Specificul
nvmntului
preuniversitar este unul formativ. De
aici i aciunea pedagogic asupra
elevului trebuie s fie orientat spre
formarea personalitii lui. Dezvoltarea
limbajului elevilor este una din
problemele cardinale n coal.
Importana limbajului pentru fiecare
persoan
este
demonstrat
de
numeroase
studii
n
domeniu.
Fenomenul limbajului este un cadru de
referin al cercettorilor: E. Coeriu, T.
Slama-Cazacu, T. Callo, M. C. Clin ,
A. Cosmovici, C. Punescu, J.
Habermas, Vl. Pslaru, M. Suruceanu,
N, Vicol .a.
Dumitru I. Hncu menioneaz c
limbajul este vorbire, mijloc de
exprimare a ideilor i sentimentelor (12,
pag, 234).
49

Creaia cuvntului este nsi


puternicia sa i a limbajului; prin
cuvnt se poate orice descrie verbis,
acesta fiind instrumentul esenial al
limbajului.
Limbajul
reprezint
permanena necesar a lumii: lumea
este adus i meninut n fiin prin
cuvnt - unificare prin intensitatea
sensurilor, i prin limbaj - radierea n
expresivitatea
sensurilor,
susine
cercettorul N. Vicol (17, p.36).
Dobndirea limbajului este o
activitate intelectual complex anume el ne permite s beneficiem din
plin i de experiena altora i acest
lucru este foarte relevant pentru
practica educaional.
De fapt, rolul central al limbajului
este acela de a exterioriza gndurile. M.
Devitt confer limbajului dou roluri
eseniale, n raport cu existena uman:
de a explica unele comportamente;
de a informa despre lume [ 9, p. 27].
n general, n aspect funcional,
limbajul are urmtoarele caracteristici:
este independent de stimuli, poate
abstractiza i arbitriza, are un caracter
aplicativ. Un lucru foarte special l
constituie puterea i versalitatea lui.
Limbajul poate servi multiplelor
obiective ale comunicrii, la stabilirea
diverselor legturi temporale. Deci
limbajul este un sistem de comunicare
inegalabil de puternic, independent de
stimuli i mediu, abstract, arbitrar,
nvat i productiv.
Limbajul este, dup cum am afirmat,
un mod de utilizare a limbii n

raporturile cu ceilali oameni, este o


activitate, o unealt cu care oamenii
acioneaz nu asupra lucrurilor, ci
asupra oamenilor. Dar, ca orice
unealt, ea nu poate fi utilizat fr
inteligen,
fr
cunoaterea
specificului su funcional [6, p.170].
Prin urmare, limbajul real, este: a) un
fenomen legat integral de persoan i
de momentul exterior care o
determin; b) este un proces sau un
ansamblu de procese bazat pe
necesitatea de a pune de acord capetele
axei sale bipolare emiterea i
receptarea, printr-o tehnic de
organizare a expresiei i a interpretrii
ei; c) este un fenomen legat de realitate,
de via, de societate (i de pedagogie),
adic este un fenomen dinamic [14,
p.125-126].
Referindu-se la educaia lingvistic,
T. Callo menioneaz c elevul ca
vorbitor are potenialiti reale pentru a
vorbi i profesorul trebuie s-i pun la
dispoziie
instrumentele
necesare
vorbirii. n plus, nivelul intelectual al
profesorului trebuie s poat oferi
elevului i cunoaterea lucrurilor, a lumii,
care este un factor esenial al vorbirii ca
produs. Elevul urmeaz s fie format ca
vorbitor pentru scopuri imediate,
vitale, nu ca lingvist sau filosof n
domeniul limbii. Lingvistica limbii
asigur lingvistica vorbirii, ea nu
trebuie s domine procesul de educaie
lingvistic. Este necesar ca profesorul s
fie ghidat de ideea c anume limbajul
trebuie pus la dispoziia elevilor
50

vorbitori, deoarece el funcioneaz prin


i pentru vorbitor [3, p.9].
n timp ce utilizarea cognitiv a
limbii pretinde clarificarea relaiei
dintre enun i situaia de fapt,
utilizarea funcional a limbajului pune
problema felului n care aceast relaia
este legat cu intenia vorbitorului,
celui care utilizeaz un anume tip de
limbaj. A fost deci important s
constatm reconstruciile raionale ale
utilizatorilor, n baza unor alegeri
libere, n baza unor intuiii formate i a
confirmrilor de orientare spre
relaionare.
Condiia principal a unui vorbitor
de limb romn este corectitudinea,
frumuseea, plasticitatea exprimrii
orale. Anume acest obiectiv este vizat
n suita obiectivelor educaionale la
disciplina colar respectiv ca unul
care asigur comunicarea.
Un aspect important, n opinia
noastr, n asigurarea realizrii acestui
obiectiv l constituie abordarea
analitic a funciilor limbajului.
Pentru a stabili care sunt funciile
limbajului, a fost necesar s precizm
natura funciei, n general. Am
constatat c funcia reprezint un
factor de stabilizare a fenomenului ca
atare. De aceea, n vederea conferirii
unei rezonane speciale fenomenului,
studierea lui presupune, nainte de
toate, descoperirea funciilor pe care le
realizeaz n domeniul respectiv.
Anume funciile reprezint baza
organizrii structurale a fenomenului,

deci, n cunoatere i educaie, luarea n


considerare a funciilor are valoare
explicativ intrinsec. Plecnd de la
aceast idee, conchidem c funciile
reprezint anumite scopuri pe care
limbajul poate s le serveasc n diverse
situaii. Limbajul este utilizat pentru a
influena aciunile celorlali, el se
concentreaz asupra cunoaterii ct i
asupra dispoziiei receptorului, el
servete ca surs de informare
intrinsec i de plcere, prin limbaj
sunt exprimate sentimentele etc.
Identificarea funciilor limbajului s-a
sprijinit pe teza lui C. Punescu, conform
creia funciile limbajului se identific cu
cele ale activitii cognitive i ideatice,
uneori depindu-le prin capacitatea lor
de sintez. Aceste funcii, n accepia
autorului, sunt de indicare, de
semnalizare, de difereniere semantic.
ns cea mai important funcie a
limbajului este funcia comunicativ,
care se realizeaz prin activarea tuturor
sistemelor psihice: integrarea cognitiv a
informaiei, integrarea reflexiv prin
prelucrarea informaiei, transformarea
sub stri de valori i semnificaii [13, p.
207].
Prin urmare, prima constatare care
se impune este c limbajul are funcia
de a capta mulimile informaionale de
toate categoriile i de a le distribui
tuturor structurilor pentru prelucrare
dup un model specific al limbajului, n
compoziia cruia definitoriu este
conceptul [Ibidem, p. 127]. n felul
acesta, verbalizarea devine limbaj doar
51

atunci cnd prelucrarea informaiei


urmeaz modelul operaional al
comunicrii.
n viziunea lui E. , teza
conform creia limbajul, nu limba, are
funcia de comunicare este argumentat
prin dou idei de referin: limbajul are
ca produs exprimarea i aceast
exprimare
presupune
dezvluirea
gndurilor personale n rezolvarea
anumitor sarcini de limbaj sau de
comunicare [18, p. 6-11].
K. Buhler distinge trei funcii de baz
ale limbajului: funcia de reprezentare a
unui obiect, de expresie a strii
subiectului i o funcie de apel la cei
careascult [Apud 6, p. 171].
Conform lui V. Dospinescu, modelele
de limbaj sunt construite de ctre
persoan prin utilizarea practic,
multiform i dinamic a obiectelor
lingvistice impuse de grup, de
comunitate, de societate i prin
frecventarea interaciunilor verbale
revelatoare ale reprezentrilor fiecruia
n efortul comun de mediere [10, p.
47].
Conform
aceluiai
autor,
n
comunicarea didactic, ca una dintre
formele speciale ale comunicrii
umane, se realizeaz cteva tipuri de
situaii de nvare cu funcii
pedagogice distincte:
situaie deschis, n care sunt
verbalizate
problemele
activitii
colare, prin explicarea i organizarea
multiplelor ei aspecte;
situaie de lucru, n care profesorul i

elevii, folosindu-i competena de limbaj,


experimenteaz cunotinele prin
reprezentarea i formularea lor;
situaie moral, generat de
nemplinirile din primele dou tipuri
de situaie pedagogic, n care
exersarea formeaz i consolideaz
competena elevului.
Prin urmare, elevul dobndete
modele de intelecie i de limbaj, care i
permit evidena reprezentrii i
formulrii procesului de cunoatere i
de manipulare a obiectivelor semiotice,
adic a disciplinelor colare [10, p. 49].
T. Callo, n acelai context,
examineaz funcia comunicativ a
limbajului prin prisma celor trei
ipostaze ale acestui act, n special cu
accente pe ipostaza locutorie a
limbajului, cnd enunarea poate servi
att scopurilor imediate ct i unor
scopuri mai ndeprtate. Natura
funcional a comunicrii genereaz,
printr-un mecanism complex, diferite
combinaii ale limbajului, considerate
accesibile n diferite situaii, deoarece
comunicarea este ca o dram cu trei
personaje: lumea sau coninutul
obiectiv despre care se vorbete;
vorbitorul emitor sau locutorul ca
atare, destinatarul receptor sau
beneficiarul mesajului transmis [3,
p.73-74 ].
Unele precizri foarte concludente n
ceea ce privete funcia comunicativ a
limbajului le face T. Slama-Cazacu, cu
trimiteri la distinciile n domeniul
52

funciilor limbajului ale mai multor


autori, printre care F. Kainz, care a luat
n considerare funcia dialogic a
limbii, astfel menionndfuncia de
manifestare,
de
apel,
funcia
autocentric, ca un apel ctre sine, de
ncurajare personal i care are ca
model comunicarea ca atare. R.Titone,
lund ca punct de plecare ideile lui F.
Kainz, certific de asemenea trei
funcii, ns n alt consecutivitate de
semnificaie: funcia de comunicare, de
expresie i reflexiv, toate, de fapt,
presupunnd comunicarea [Apud10,
p.100-101]. Cercettoarea insist pe
ideea c toate aceste funcii implic
funcia de comunicare i merge chiar
mai departe, susinnd c, de fapt,
limbajul are doar o singur funcie, cea
de comunicare, celelalte fiind doar
subfuncii [Ibidem, p.101-192]. n felul
acesta,
comunicarea
poate
fi
considerat ca o realizare a limbajului,
care este un proces cu doi poli.Prin
urmare, pentru a fi util comunicrii,
emitorul, prin limbaj, trebuie s se
supun necesitilor implicate de o
relaie social, aceea care leag ntre ei
emitorul i receptorul limbajului.
Ceea ce este foarte important n aceste
reflecii ale autoarei este ideea c nu
este suficient s se exprime ceva, este
necesar ca acest ceva s fie inteligibil i,
plus la aceasta, s fie luate n
considerare circumstanele n care se
produce receptarea, deoarece sunt
singurele care pot preciza sensul
coninutului exprimat [Ibidem, p.103].

Afirmaia ns ni se pare categoric,


datorit
cuvntuluisingurele,
care
provoac ntrebarea despre rolul
atitudinilor, afeciunilor, sentimentelor,
care de asemenea sunt un indicator al
inteligibilitii limbajului. n cazul n
care un fenomen provoac vorbitorului
o stare psihic global de constatare
obiectiv, de interes tiinific, de
satisfacie estetic el va dori s
comunice aceast stare, s-o transforme
n informaie pentru partenerul su, va
ncerca deci s-o exprime recurgnd la o
anumit tehnic. Ceea ce urmeaz a fi
exprimat prin limbaj este prelucrat
analitic, elaborat prin intenia de
comunicare care genereaz un proiect
general de elaborare a coninutului
mesajului, este precizat forma de
emitere
a
mesajului
codificat.
Enunarea exterioar impune alegerea
materialului de semne cel mai
potrivit pentru a reda integral i n
forme inteligibile coninutul interior.
Fenomenul de alegere a cuvintelor,
subliniaz autoarea, dei pare simplu i
elementar, este un proces complex de
oglindire i de exprimare a relaiilor din
realitate. Este vorba despre o activitate
intelectual superioar, care discerne
noile raporturi dintre lucruri i care
discrimineaz noile relaii dintre nsi
cuvintele care au menirea s atribuie
semnificaie fiecrui caz concret.
Operaia de alegere a cuvintelor
presupune i o selectare ntre diverse
alternative, deci reclam o anumit
difereniere. n limbaj nu este
53

important de a te exprima, trebuie ca


expresia, dup cum am mai menionat,
s fie inteligibil. A nelege, n
activitatea de limbaj, nu nseamn
numai a accepta manifestarea cuiva ca
un fapt de limbaj; se cere sesizat
adevrata ei valoare, surprinderea
corect a organizrii, a relaiilor
explicite i implicite. Un semn este
emis de cineva ntr-un anumit
moment. nelegerea depete expresia
propriu-zis, pentru c ea se raporteaz
la ntreaga personalitate a emitorului
[Ibidem, p.114].
Se profileaz astfel nc un argument
cu privire la caracterul categoric al
afirmaiei T. Slama-Cazacu, deoarece
autoarea
nsi
menioneaz
personalitatea
n
ntregime
a
receptorului. Prin urmare, nu numai
condiiile
favorizeaz
nelegerea
mesajului transmis prin limbaj.
Limbajul
nu
nseamn
numai
exprimare, el reprezint o aciune
bipolar, partenerii influenndu-se
reciproc.
O alt funcie important a
limbajului, indicat de T.OSullivan, T.
Harley i J. Saunders este cea legat de
folosirea limbajului pentru a explora i
a reflecta asupra lui nsui acest lucru
fiind cunoscut sub denumirea de
funcie metalingvistic [15, p.149]. Ad
litteram, metalimbaj nseamn limbaj
despre limbaj sau, mai comun, un mod
de a vorbi/scrie/gndi despre texte sau
acte discursive. La fel cum limbajul pe
care-l folosim determin percepiile i

interpretrile celorlali despre noi, tot


aa metalimbajul determin percepia i
interpretarea noastr referitoare la
texte. Metalimbajul, reprezentnd un
anumit uz al limbajului, aparine
vorbirii i nu are structur, nu poate fi
structurat la nivelul competenei
idiomatice, deoarece este infinit.
Aadar,
abordarea
dezvoltrii
limbajului elevilor n contextul
funciilor
devine
un
obiectiv
fundamental n vederea formrii
vorbitorului cult, deoarece funciile
limbajului asigur elaborarea unei
eventuale strategii funcionale adecvat
scopului disciplinei colare respective.
Surse bibliografice:
1.Cadrul European comun de
referin pentru limbi: nvare,
predare, evaluare. Comitetul Director
pentru
Educaie
Studierea
limbilor i cetenia european:
Chiinu: S.2003.
2. CALLO,T., Configuraii ale
educaiei permanente, Chiinu: CEP,
USM, 2007.
3. CALLO, T. Educaia comunicrii
verbale. Chiinu: Editura Litera,
2003.
4. CALLO, T. Principiul politeii al
interaciunii
prin
limbaj.
n
Dimensiunea
spiritual
a
comportamentului civilizat. Chiinu:
Editura Universitatea Pedagogic de
Stat I. Creang, 2002.
5. CALLO, T. coala tiinific a
pedagogiei transprezente. Chiinu:
Pontos, 2010.
6. COSMOVICI, A. Psihologie
54

general. Iai: Editura Polirom, 1996.


7. CURRICULUM
COLAR,
Limba i literatura romn (cl. a V-a
a IX-a), Chiinu: 2010
8. CURRICULUM NAIONAL,
Limba i literatura romn (cl. a X-a
a XII-a), Chiinu: 2010
9. DEVITT, M. STERELNY, K.
Limbaj i realitate (O introducere n
filozofia limbajului).
Iai: Editura Polirom, 2000.
10. DOSPINESCU, V. Semne i
cunoatere n discursul didactic.Iai:
Editura Junimea, 1998.
11. HABERMAS, J. Contiin
moral
i
aciune
comunicativ.Bucureti, Editura All,
2000.
12. PUNESCU, C. Limbaj i
intelect. Bucureti: Editura tiinific,
1973.
13.
SLAMA-CAZACU,
T.
Psiholingvistica - o tiin a
comunicrii. Bucureti: Ed. ALL
Educaional,1999. 14. OSULLIVAN,
T. HARLEY, J. SAUNDERS, D.
Concepte fundamentale din tiinele
comunicrii i studiile culturale. Iai:
Ed.Polirom, 2001. 392 p.
15. SURUCEANU, M., Valoarea
acional a limbajului pedagogic.
Chiinu, CEP, USM; 2007.
16. VICOL, N. Dezvoltarea
limbajului. Compendiu, Chiinu: Ed.
Print-Caro,SRL, 2010.
17. , .

. :
. 1985, 208

CONSIDERAII PRIVIND RECEPTAREA, DECODIFICAREA I


DEZVOLTAREA MESAJULUI SONOR LA ELEVII ALOLINGVI
Angela POPOVICI, doctor n pedagogie,
Ministerul Educaiei, cerc. t., Institutul de tiine ale Educaiei
Abastract: The reception and understanding of the sound message
is a very complicated mental activity. To hear is a mere perception of
the sounds which involves only the receiving of information, without
understanding it; to listen means to make a conscious effort to hear
something and to combine it in a rational and sympathetic way.
Therefore, listening is a conscious act of receiving information
involving: hearing, understanding, decoding the meanings, attributing
meanings and evaluation. The reception of speech at hearing is directed
by the auditory, motor and visual sensations, the quality of which
decides the clarity of speech reception.

n trecut limbajul era


considerat, de obicei, un
proces de exprimare i era
cercetat ndeosebi din aceast
perspectiv. Reiterm, receptarea a fost
rareori luat n consideraie. S-a
amintit uneori, n treact, c exist
dou momente n vorbire, fcndu-se
consideraii mai ales pe plan lingvistic,
ori
s-a
menionat
importana
receptrii, fr a se examina
consecinele implicate n aceast relaie
i fr a se face studiul limbajului din
aceast
perspectiv.
Cele
dou
momente ale vorbirii sunt explicate
astfel: emiterea este o exprimare care
are scopul de a transmite un coninut
psihic altuia, receptarea se manifest
printr-un interes fa de expresia
vorbitorului, n formula T. SlamaCazacu [3].
n funcie de receptarea sau de
emiterea enunului, tipurile de vorbire
se clasific n receptive i productive.

55

Prin cele receptive audiere i citire


elevul realizeaz receptarea informaiei
cu prelucrarea semnificativ ulterioar
a enunului, iar prin cele productive
vorbire i scriere emite enunul
vorbirii.
ntre emitere i receptare exist
raporturi de interdependen. Dup
cercettoarea
T.
Slama-Cazacu,
receptarea const n raportarea la
modul n care este organizat expresia.
n sens larg, a recepta este aciunea
de a prinde, a nregistra, a primi, a
capta undele sonore. Pentru a recepta
trebuie s existe o intenie de
comunicare, adic s fii dispus, pe de o
parte, s percepi manifestrile cuiva
drept fapte de limbaj, iar, pe de alta, s
le atribui un neles [3]. Exprimarea
nu este independent i nici complet
fr nelegerea scopului preconizat i
anume cel de receptare corect, adic
de nelegere a sensului expresiei de
ctre auditori. Conform opiniilor

cercettoarei
T.
Slama-Cazacu,
receptarea este un proces dinamic,
activ i complex, ea necesit o
activitate vie i contient.
Prin urmare, actul receptrii este un
proces complicat, multilateral, deoarece
n el se pot delimita: anumite reacii,
momente de verbalizare interioar, de
numire a obiectului receptat. Astfel
intervin
aprecieri
din
partea
subiectului,
judeci
predictive,
valorificri n funcie de preferinele
personale etc. Perceperea oricrui
stimulent verbal nu depinde numai de
ntiprirea mecanic a acestuia, ci i de
ali factori, cum ar fi condiiile n care
are loc actul de percepere, ambiana lui
contextual. Prin urmare, perceperea
acustic a stimulilor verbali este
implicat
n
situaii
complexe.
Complexitatea
stimulilor
verbali
depinde de mai muli factori. Unul
dintre ei este faptul c aceti stimuli nu
apar ca sunete izolate, ci n forma unor
secvene, n care numai sensul general
face posibil segmentarea, prin
distribuirea pauzelor i a accentelor. Alt
factor st n compararea stimulilor
verbali
cu
stimulii
neverbali,
constatndu-se c cei verbali sunt
dublai de semnificaii mai complicate,
dar mai precise. Receptorul nu percepe
sunete
izolate
corespunztoare
fenomenelor din sistemul lingvistic, ci
grupuri sonore organizate de ctre
emitor. Pe lng toate acestea, el
trebuie s fie atent la informaiile
suplimentare pe care le poate primi, s
56

selecteze mesajul propriu-zis, s


recurg i la informaiile adiionale date
de voce, de gesturi, de mimic.
Lund ca baz funcia limbajului,
care
presupune
formarea
unei
competene de comunicare, cercettorii
A. , T. Slama-Cazacu, . ,
E. relev c prin modelarea
contextului, a experienei lingvistice i
a cunotinelor acumulate, elevul
alolingv poate deveni stpn pe
realitatea de comunicare, evideniind
modele, genernd mesaje n scopul
transmiterii sau solicitrii informaiei
necesare.
Afirmaia c receptarea i nelegerea
sunt un proces integral se evideniaz n
lucrrile mai multor cercettori
sovietici (. , . , .
). Cu privire la aceasta, .
a remarcat c omul
recepteaz vorbirea n baza nelegerii
i o nelege n baza receptrii ei. .

[5]
demonstreaz
c
prelucrarea mesajului ncepe, uneori,
cu o sintez fals, parcurge etapa
analizei i se termin cu a doua sintez.
La primul nivel, receptorul sintetizeaz
senzaiile auditive i vizuale, la al doilea
nivel are loc procesul de contopire a
semnalelor informaionale cu modelul
anticipat, n aa fel are loc procesul de
recunoatere
a
modelului.
O
nsemntate enorm pentru aceast
treapt o au cunotinele lexicale,
gramaticale i fonetice ale auditoriului,
fiindc are loc identificarea lor.
Conform autorului, anume la al treilea

nivel ncepe interpretarea legturii


dintre informaia primit i cea deja
cunoscut. Interpretarea poate avea
rezultat negativ i pozitiv. Rezultatul
pozitiv este nelegerea, iar rezultatul
negativ este ne-nelegerea.
Unul dintre cele mai importante
mijloace ale expresiei verbale l
constituie intonaia - n actul
comunicrii aceasta nfieaz o
autostpnire i o reglare a exprimrii,
cci ea posed caliti recepionale,
graie crora receptorul poate segmenta
vorbirea n blocuri sintactice, nelege
legtura dintre prile frazei i,
respectiv, poate s perceap coninutul.
. susine c intonaia
ndeplinete
urmtoarele
funcii:
comunicativ, sintactic, logic i
modal [5].
Fiind
unul
dintre
semnele
structurale distincte, potrivit crora se
deosebesc propoziiile dup tipurile lor
comunicative
(enuniative,
interogative,
exclamative),
prin
intonaie
se
imprim
direcia
semnificativ
a
ansamblului,
modificnd sensul acelorai construcii:
dup cum se ntreab aa i se
rspunde. Aceast mimic vocal
schimb sensul frazei, nct acelai
cuvnt poate s aib valori diverse - de
bucurie sau de deprimare, de
indiferen sau de plictiseal. Un text
greu de neles poate deveni mai uor
elevului, dac este citit cu o intonaie
just, prin care cuvintele capt
semnificaiile actuale, iar sensul general
57

e sesizat chiar nainte de a se ajunge la


sfritul textului. n procesul lecturii
intonaia este o dovad de nelegere a
textului, de surprindere a sensului. [2].
Pentru a fi auzit, ascultat i neles,
emitorul trebuie s stimuleze atenia
receptorului pentru a participa la
discuie. El trebuie s fie un bun
emitent al mesajului (stpnind, de
asemenea, perfect vocea i articulaia
cuvintelor), s urmreasc scopul ca
discursul s poat realiza o imagine
ferm i sigur. Rolul cel mai important
n nelegerea sensului l joac accentul
fonetic, care poate cdea pe orice parte
a unui cuvnt, a unei fraze. Pentru
nelegerea mesajului, susine A.
[11], trebuie nsuit sistemul fonematic
i elementele lexicale ale limbii; trebuie
asimilat sensul construciilor logicogramaticale din care e compus mesajul.
Dac prin auz intonaional se
subnelege capacitatea de receptarea a
structurii intonaionale a frazei i
raportarea
corect
la
varianta
intonaional a acesteia, atunci prin auz
fonematic se are n vedere capacitatea
de a deosebi sunetele vorbirii i de a le
identifica cu fonemele respective.
ndeplinind sus-numitele funcii,
remarc . [6], auzul intonaional
servete concomitent ca semne
indicatorii (de etalon), necesare pentru
realizarea cu succes a memoriei de
scurt durat i pentru stabilirea
criteriilor de evaluare a nivelului de
nelegere a vorbirii elevilor. Auzul
fonematic, la fel ca intonaia, este

necesar nu doar pentru formarea


respectivelor
modele
acusticoarticulatorii, ci i pentru aplicarea
etaloanelor deja memorizate n timpul
recunoaterii noilor mesaje.
Ritmul constituie, de asemenea, un
mijloc de organizare n timp, care
creeaz relaii de asemnare n
interiorul ansamblului, dar i de
opoziie [2]. Pauzele n cadrul ritmului
contureaz i ajut ierarhizarea,
micorndu-se ntre cuvintele ce
urmeaz s apar mai sudate.
Pentru mbogirea expresiei n
comunicarea oral se mai adaug
mimica feei n special a ochilor, sau
gesturi spre obiectele din jur, uneori
din economisirea timpului necesar spre
a emite cuvinte.
Se tie c oamenii vorbesc
aproximativ 150 de cuvinte pe minut,
iar capacitatea noastr de ascultare este
de 450 de cuvinte pe minut. Emiterea
mesajului este de obicei mult mai lent
dect capacitatea de ascultare. Anumite
mesaje pot fi receptate fr ca acestea s
fi fost transmise, susine I. Pnioar
[1], pe cnd altele se pierd ntre
Ascultarea act

emitor i receptor. Frecvent, auzirea e


confundat cu ascultarea. A auzie
simpla percepere a sunetelor care
presupune receptarea informaiei, dar
nu i nelegerea ei; a asculta nseamn
s faci un efort contient, s auzi ceva i
s mbini asta ntr-un mod raional i
plin de nelegere, menioneaz L. oitu
[4]. Nu suntem n stare s ne
mbuntim capacitatea de a auzi, dar
putem ndrepta capacitatea de a
asculta. Prin urmare, ascultarea este un
act contient de recepionare a
informaiei implicnd: auzirea (actul
automat de recepionare a undelor
sonore generate de emitor i
transmiterea
lor
n
creierul
receptorului); nelegerea (identificarea
i recunoaterea sunetelor conform
unui cod); decodarea lui n sensuri
(prin implicarea memoriei i a
experienei receptorului); atribuirea de
semnificaii informaiei procesate;
evaluarea (efectuarea de judeci
privind validitatea / obiectivitatea /
utilitatea informaiei decodificate).

Auzirea

Decodarea codului

Atribuirea de

(descifrarea)

semnificaii

Fig. 1. Constituentele ascultrii


58

nelegerea

Evaluarea

A aculta este o art. A auzi se


transform n a asculta numai atunci cnd
acordm atenie celui care vorbete i
urmrim cu grij mesajul transmis.
Identificarea unitii verbale n procesul
comunicativ poate s se realizeze numai n
cazul unei exersri suficiente a auzului
verbal, confirm A. [10], care
este unul dintre principalele mecanisme
ale audierii. Auzul verbal asigur sesizarea
vorbirii orale, ns mai este nevoie ca
unitatea verbal s fie reinut, adic s fie
memorizat. Prin urmare, memoria este
alt mecanism al audierii. Memoria
operativ are ca sarcin s rein
trsturile unitii verbale pentru a fi
comparat cu cele care urmeaz i astfel s
limiteze la maximum coninutul primar al
contextului dat. Perceperea unor cuvinte
sau mbinri de cuvinte nu nseamn nc
nelegerea sensului celor comunicate. Un
alt mecanism al audierii este prognozarea
eventual. Esena ei const n formarea
unui cmp lingvistic care orienteaz spre
un anumit sens.
Pentru a dezvolta deprinderile elevului
de a recepta i decodifica cu uurin un
mesaj, profesorul trebuie s-i asigure
acestuia exersarea urmtorilor pai:

formarea mecanismelor auzului


verbal, a memoriei, a articulrii, a
prognozrii poteniale;

prezentarea unor texte autentice n


limba romn cu un tempo normal al
vorbirii;

formarea deprinderilor de a
identifica informaia principal pe baza
cuvintelor-cheie;

nvarea clieelor verbale i a


mbinrilor de cuvinte uzuale;

59

ntrebuinarea pe larg a reperelor


vizuale;

nelegerea vorbirii orale n cele mai


tipice situaii ale comunicrii;

determinarea
sensului
unor
cuvinte, din context;

formarea deprinderilor de a opera


cu materialul audiat n situaii comunicative
noi;

redarea coninutului celor audiate


etc.
Rolul comunicativ al elevului-receptor
const n a primi informaia transmis de
ctre vorbitor. n acest caz elevul care
audiaz are nevoie s asculte informaia de
cteva ori, deoarece auzind-o o singur
dat nu va putea reaciona la ea n ordinea
i n timpul n care este transmis. Elevul
nu poate constata ce va urma, fiindc
practica lui verbal este mic i
prognozarea potenial este limitat.
Atunci cnd mecanismele audierii nu
funcioneaz, pot aprea dificulti n
receptarea vorbirii la auz. Cercettoarele
. i . [8,9]
evideniaz c dificultile receptrii la
auz, n general, pot fi urmtoarele:
- dificulti legate de particularitile
actului de audiere al auditorului;
- dificulti legate de particularitile
de vorbire a nativilor;
- dificulti legate de particularitile
civilizaiei rii, limba creia se studiaz.
Aadar, perceperea vorbirii la auz
provoac asculttorilor anumite dificulti
cauzate
de
necesitatea
receptrii
informaiei dintr-o singur audiie, de
necesitatea reinerii ntregii informaii, a
includerii faptelor n contextul general,
nelegerii motivelor i a sensului ascuns al
mesajului. Pentru depirea acestor

dificulti sunt necesare buna orientare,


atenia, interesul fa de tema mesajului, o
anumit vitez a prelucrrii cognitive a
informaiei. Pentru a exprima un mesaj
astfel nct s poat fi neles, elevii trebuie
s fie siguri nu numai de faptul c scopul
lor e clar i coerent, ci i de faptul c
mijloacele de limb folosite sunt adecvate
situaiei concrete de vorbire [2].
n procesul nelegerii la auz, desluirea
senzaiilor auditive joac un rol hotrtor,
afirm . [7], or atunci cnd
receptm vorbirea strin, noi totodat
reproducem cele auzite n vorbirea
interioar.
Prin
urmare,
prezena
deprinderilor clare de articulare de
asemenea este o condiie care asigur
rapiditatea i exactitatea nelegerii.
Receptarea vorbirii se uureaz cnd
urmrim mimica interlocutorului i/sau
poziia organelor de vorbire. n aa fel,
putem spune c receptarea vorbirii la auz
este dirijat de senzaiile auditive, motorii
i vizuale, iar calitatea acestor senzaii
determin claritatea receptrii vorbirii.
Experiena pedagogic vine s confirme
faptul c numai n procesul de receptare la
auz a limbii vii se formeaz deprinderea de
audiere aspect receptiv al activitii
verbale.
Referine bibliografice:
1.Pnioar, Ion-Ovidiu, Comunicarea
eficient, Bucureti, Polirom, 2006;
2. Popovici, A., Teoria formrii
competenei de audiere. Lingvistic
didactic
i
metodic,
Chiinu,
Tipografia Garamont-Studio, 2014;

60

3. Slama-Cazacu, T., Psiholingvistica


o tiin a comunicrii, Bucureti, All
Educaional, 1999;
4. oitu, L., Comunicare i educaie,
Iai, Editura Spiru Haret, 1996;
5. , .,

,
,
, 1966;
6. , ., , .,

, ,
, 1982;
7.
,
.,


, : ,
, 2011, 4. .85-91;
8. , .,



, :
, 1996, 4;
9. , .,

,
,
, 2001;
10. , A., , ,
, , ,
1969;
11. , .,

, ,
- . -, 1969

S CUNOATEM CUVNTUL CA S POTENIALIZM


CULTURA LIMBAJULUI
Nelu VICOL, doctor n filologie,
confereniar universitar, director adjunct,
Institutul de tiine ale Educaiei, or. Chiinu,
Republica Moldova

imbajul reprezint permanena


necesar a lumii: lumea este
adus i meninut n fiin prin
cuvnt

unificare
prin
intensitateasensurilor, i prin limbaj
radiere n extensivitateasensurilor. Prin
urmare, limbajul se afl n strns asociere
cu coninutul su semnificativ, el devine
vorbirea bun, eficace (eu lgein). Trebuie
neleas aici rostirea i rostuirea cum se
cuvine a cuvintelor pentru a dobndi
adevrul i cunoaterea, fiindc structurile
de vocabular i cele gramaticale ale
limbajului sunt ipostaziate ca structuri ale
realului.
Funcia persuasiv a limbajului este cu
putin atunci cnd cuvntul circul liber n
contiine; aceast funcie determin
schimbri n orizontul cunotinelor, n
desfurarea proceselor mentale. Limbajul
reprezint el nsui un flux exteriorizat al
cugetrii, este parte inalienabil a proceselor
mentale sau capacitatea de a conduce
sufletul s retriasc propriile pasiuni n
pasiunile strine (psychagoga). Ca urmare,
oamenii devin sensibili fa de puterea
cuvntului viu, oral, de a convinge, de a se
face ascultat (logos cuvnt-gnd) prin
61

thos-ul4temperamental i prin implicarea


pasional ale locutorului, care i favorizeaz
limbajului un nexus, o legtur, o direcie, o
convingere, o angajare, o implicare, o
comunicare tensionat ce este totodat i o
comuniune.
Cuvntul are capacitatea sa de a forma
singur o comunicare, el este totodat i
expresie i coninut n actul de comunicare.
Cuvntul comport sensul denotativ,
obiectiv, sensul conotativ, sugestiv, afectiv i
sensul referenial raportarea cuvntului la
realitatea
concret,
la
desemnat,
exprimndu-se generalul prin individual.
Or, cuvntul semnific realitatea imediat5a
limbajului n context socio-cultural,
informaional i structural.
Cuvintele sunt vibraiile i ritmurile a tot
ceea ce exist n viaa omului i n univers.
n acest context, viaa omului i existena
universului sunt reglate de expresia i
coninutul cuvintelor ce reprezint o
claviatur de pian imens, capabil s emit
vibraii ntr-un domeniu de frecven infinit
de mare...6 i aceast claviatur de pian e
att de mare nct, n raport cu ea, omul este
o furnic ce poate cuprinde doar cteva note

Aristotel afirma c tocmai thos-ul conduce la


dobndirea convingerii celei mai puternice.
5
Tratat de lingvistic general. Bucureti, EARSR,
1971, p. 265-293
6
Vezi: Lobsang Rampa, Cunoaterea de sine.
Bucureti, Herald, 2007, p. 38-47

i fiecrei note i corespunde o anumit


vibraie i un anumit ritm. Astfel, fiecare
individ recepteaz informaii de sunete i de
imagini n dependen de simul lingvistic i
de asocierile pe care le creeaz cuvntul n
contiina lingvistic a sa. Aici profesorul
adevrat va contientiza c misiunea sa
const n a-l deprinde pe elev/pe student s
nvee a instrumenta bine aceast claviatur
ca s produc vibraiile i ritmurile adecvate
ale cuvintelor pentru a construi limbajul
su.
Omul se definete prin cuvntul ntreg,
deoarece acesta i fundeaz limbajul, i
edific viaa i i construiete casa i de aceea
este mai potrivit s ne ncordm puterile
creatoare ale cuvntului ca s putem ctiga
i contiina de originalitate cultural.
Idealul cultural al cuvntului este un ideal
activist. Cuvntul i limbajul se menin n
realitatea, n viaa i n casa omului datorit
acestui ideal activist. De aceea, cuvntul i
limbajul reprezint un sistem deschis al
construirii realului la om: prin cuvnt omul
vede n interiorul su formele lucrurilor i ale
ideilor.
Evident, este extraordinar lovirea
cuvintelor n limbaj7: sunetul pe care l
produce aceast lovire este asemeni aceluia
al atomilor ciocnindu-se ntre ei n
substana lucrurilor, este zgomotul
planetelor pe pleoapa cerului (I. Voronca).
Drumul spre cuvntul-joc, spre cuvntulcreaie este drumul lui Harap-Alb n
cutarea paserii miastre; drumul acesta
este iragul de pietre preioase nc
nefasonate: limba ne d pe gratis cutare
prim-cuvnt, dar este de datoria noastr s-l

fasonm pe al doilea (ostinatio rigore)8. De


aceea arta cuvntului este i tiina
cuvntului, este ortologia i luciditatea
limbajului; or, creaia cuvntului, arta
cuvntului semnific i creaia ritmic a
frumuseii limbajului, deoarece cuvntul
creativ nseamn i intelectualizarea
limbajului, nseamn contientizarea valorii
cuvntului pentru construirea limbajului.
Aceia care dau cuvintelor folosin vie,
menioneaz savantul rus R. Budagov n
studiul Istoria cuvintelor n istoria societii
( ,
Mo, 1971), sunt, n primul rnd,
scriitorii.
Cuvntul e cel mai frumos zbucium n
cugetul omului. Prin cuvintele unei anumite
limbi naturale sunt spuse (sunt vorbite)
lucruri ale cror denotaii nu s-au rostit n
alte limbi. n aceast perspectiv se
abordeaz spaiul ntunecat al cuvntului
care, n opinia lingvistului, semnific un rest
al gndului i al limbii i cu sau prin acest
rest omul, societatea sunt datori nu numai
lor nsei, dar i lumii.
R. Budagov menioneaz c lucrtorii /
lefuitorii / modelatorii n cuvinte i
purttorii de cuvinte pot umplea spaiul gol
al cuvintelor care li se par gritoare,
deoarece cuvintele omului constituie i fiina
lui. Credem c R. Budagov, atunci cnd
puncteaz ideea privind spaiul ntunecat
al cuvintelor, se refer la ngroparea / la
nfundarea / la pierderea lor n uitarea
omului. Din acest punct de vedere R.
Budagov a realizat c noi, vorbitorii i

Vezi: 1. Vicol Nelu, Implicaii didactice la fonetic


(manual-studiu). Chiinu, Tehnica-Info, 1999, p. 5693; 2. Vicol Nelu, Comunicarea interuman: surse i
resurse (monografie). Chiinu, C.E-P. USM, 2003

62

1. Vicol Nelu, Valori psihopedagogice i


psiholingvistice ale comunicrii interpersonale
(monografie). Chiinu, Univers Pedagogic, 2007, p.
94-118; 2. Vicol Nelu, Comunicarea uman: surse i
resurse (monografie). Chiinu, C.E.-P. USM, 2003,
p. 3-35

utilizatorii de cuvinte, nu trebuie s le


acceptm ca statui simple de muzeu, ci s
lucrm n miezul lor, ca ele s treac pe
nesimite, din muzeul lor, n inimi printr-o
interminabil srbtoare a cugetului, a
gndului. Astfel noi le vom putea scoate din
uitarea noastr, precum scrie i Constantin
Noica, ...spre a ne remprospta i spori
gndul,
din
neateptatele,
uneori
uimitoarele lor adncimi de neles (Cuvnt
mpreun despre rostirea romneasc,
Bucureti, 1996, p. 10).
n consonana celor expuse, R. Budagov
nainteaz ideea c studiul lingvistic al
cuvintelor se efectueaz i n baza factorilor
de ordin cultural-istoric, dar i n baza
aprecierilor individuale doar n cazurile
cnd cuvintele sunt necesare pentru
nelegerea etapelor de consolidare istoric
i pentru contientizarea funcionrii /
valorii moderne a lor. Este pus aici
problema cuvntului n relaii situaionale.
Susinnd aceast opiune, remarcm
potenialul cultural sau valoarea de cultur a
cuvintelor. Savantul nu vede n cuvinte
numai funciile marcativ i de comunicare,
ci i nuanele complexe de neles i de
cultur - cuvinte de cultur - (
) acumulate de veacuri.
Importana social a cuvntului,
concentrat n expresia aliquid pro aliquo, se
manifest prin aceea c omul gsete n
cuvnt creaie i frumusee, bogate valene
semantice etimologice, psihologice i de
filosofie a vieii (cultura animi) i de culturi
sufleteti i istorice, i toate acestea se

63

identific n contexte asociative cognitive,


afective, pragmatice ale vieii i ale
lumii/universului; n atare perspectiv omul
le utilizeaz, recrendu-le, fiindc ele
exprim adevrul despre el, despre viaa lui,
despre viaa societii lui. Cuvntul nu e
doar semnul unui sens: e viaa unui adevr.
Prin urmare, viaa i realitatea reapar n
sunetele interioare, distincte ale cuvntului.
n acest sens autorul studiului menionat
relev o metod efectiv de studiere a
lexicului i anume unitatea caracteristicilor
formale i semantice ale cuvntului.
Cuvntul n literatur nu este un simplu
mijloc de comunicare, nu este un semn
obinuit, ci este un semn artistic ce se refer
la un sens ascuns, la un complex de
semnificaii, care nu se afl n raport de
direct coresponden cu sensul obinuit.
Cuvntul n literatur este un semn care
cuprinde att propria structur a scriitorului, ct i pe aceea a lumii cuprins n
opera literar. In acest sens s-a exprimat i
R. Barth fcnd deosebirea ntre scriitor i
acela care scrie. In timp ce pentru acela care
scrie, n mod obinuit, cuvntul este un
mijloc pentru realizarea unui scop, limbajul
- un simplu instrument de comunicare, un
vehicul al gndului, un instrument de
exprimare a ceea ce gndete, de manifestare
imediat i exact, pentru scriitor ns
cuvntul
este
intranzitiv,
limbajul
inaugureaz o ambiguitate care se ofer spre
descifrare.

OARE NU E LA MOD S VORBETI FRUMOS?


Stela BALTAG9,

e om bun i de vreme
bun nu te mai saturi,
spune un proverb. La fel
nici eu nu m puteam stura de un
bieel pe care l-am cunoscut n
transportul public. A atras atenia
tuturor nu prin vestimentaia modest,
nici chiar prin aspectul exterior, ci prin
exprimarea corect i clar a cuvintelor.
Am remarcat o dicie de invidiat i la
mama acestuia. Vorbirea corect ar
trebui s fie un obiectiv pentru fiecare
dintre noi, aceasta indiferent de meseria
pe care o alegem. Nu trebuie s fii
neaprat nvtor, jurnalist, politician
pentru a vorbi corect i frumos. A
nva s vorbeti nseamn a crete, a
progresa i chiar este o oportunitate de a
te diferenia de cei pe care i ai n
preajm aa precum i s-a ntmplat
acestui copil. Zona de confort a multora
dintre noi nu ne permite s
transformm exprimarea corect ntrun obicei.
A vrea asemenea unei zne s pot
vrji toi vorbitorii de limba romn s
stpneasc acest instrument sensibil i
neasculttor-vorbirea, o vorbire corect,
clar, fiecare cuvnt s fie auzit i neles
perfect.
9

nvtoare, grad didactic superior,


Liceul Teoretic Ion Creang, mun.
Chiinu
64

Pentru c lucrul acesta nu este


posibil am nceput de la cei care mai pot
fi influenai-copiii. Anumite exerciii i
pot ajuta pe elevii care vorbesc prea
tare, prea ncet, prea repede sau prea
lent sau care vor s scape de accentul de
,,acas. M ntreb de ce unora nu le
este greu s se reprogrameze i s
vorbeasc diferit cu persoane diferite i
n contexte diferite.
Dac cei cu care comunicm nu ne
ntrerup pentru a ne ruga s repetm ce
tocmai am spus sau dac nu auzim de la
ei ntrebri ca: Ce?, Cum? nseamn
c dicia ta este bun. Dar cum nu ne
natem nvai, nu ne natem nici cu o
dicie perfect, o putem dobndi. Dac
nu e suficient la coal, putem face
exerciii n faa oglinzii. Bineneles c la
coal nvm mai repede i mai bine
dect singur acas i cel mai important
exersm.
Exerciiile de dicie nu vor dezvolta
accentul i nici nu vor mbogi
vocabularul. Dicia ne ajut s dobndim
claritate n vorbire, s ne putem face
nelei. Exist mai multe tipuri de exerciii

de dicie, multe dintre ele fiind deja foarte


cunoscute
i
utilizate,
unele
se
concentreaz pe pronunia corect a unor
litere sau grupuri de litere. Unele vor prea
distractive, ns majoritatea sunt extrem de
eficiente pentru c cel mai des nu
deschidem gura suficient de mare, de lene,
ceea ce duce la nghiirea silabelor i la
mototolirea sunetelor i conduce la un
discurs disonant i foarte greu de urmrit.
O alt mare problem a copiilor de azi este
faptul c nu comunic suficient. Tabletele
i telefoanele mobile, jocurile video i
canalele de desene animate sunt metodele
de divertisment moderne, aadar copiii
prefer s cunoasc n aa mod, fapt ce
duce evident la un nivel de comunicare
sczut. Nu prea vorbeti cu propria ta
tablet atunci cnd te joci pe ea, nu? De
asemenea, acest tip de comportament
repetat va duce la un discurs srccios.
Observm c bagajul de cuvinte al copiilor
care prefer interaciunea cu tehnologia
este unul redus. Timpul n care dicia unui
copil poate fi ajustat este cu mult mai
scurt dect n cazul unui adult de aceea am
nceput de la cei mici.
Am vzut foarte muli oameni care se
poticnesc n cuvinte. Oameni detepi, care
vorbesc repede i neinteligibil, care nu
vorbesc suficient de tare, care nu pronun
toate literele, care nu-i pot controla
volumul vocii i nu i dozeaz bine
respiraia, adic se sufoc de-a dreptul pe o
fraz mai lung sau fac pauze de respiraie
n cele mai nefericite momente, aruncnd
n aer sintaxa i legturile logice dintre
cuvinte. Este cunoscut faptul c cel mai
utilizat mod de comunicare este vorbirea.
Pentru ca mesajul pe care doreti s l
comunici s ajung la interlocutor,
65

cuvntul rostit trebuie sa fie clar, frumos,


simplu si expresiv, deoarece el este
reprezentantul cel mai concret al gndului.
Este important s te faci auzit!
Pentru aceasta, o dicie bun este
necesar a fi mbinat cu atitudinea corect.
Acestea sunt doar cteva dintre aspectele
care te mpiedic s demonstrezi c eti o
persoan de calitate, al crui punct de
vedere merit ascultat. Un curs de dicie te
ajut s i mbunteai pronunia, s
vorbeti clar, coerent, cursiv i expresiv.
ntr-o lume a comunicrii calitatea
vorbirii devine deosebit de important.
Calitatea vorbirii const n claritatea
sunetelor i corectitudinea pronuniei.
Pentru mine i pentru foarte multe
persoane calitatea vorbirii este un aspect
deosebit de important. Tu ct investeti n
imaginea ta? Urmeaz s ncepi cu cteva
jocuri de cuvinte, rime, versuri, spuse
repede.
Cup cu capac capac cu cup.
Un sas cu glas de bas cam gras i ras pe
nas st la taifas de-un ceas la parastas
despre un extras din pancreas.
Capra calc-n piatr, piatra crap-n
patru, crape capul caprei n patru
precum a crpat piatra-n patru.
Capra neagr calc-n clinci. Clinciul
crap-n cinci, crape capul caprei-n
cinci, precum a crpat clinciul-n cinci.
Duc n bac sac de dac, aud crac, o fi
rac? O fi drac? Face pac, aud mac, aud
oac, nu e rac, nu-i gndac, nu e cuc,
nu-i brotac, l apuc, l hurduc. E tot
drac.
Cosaul Saa cnd cosete, ct ase sai
sasul cosete. i-n sus i-n jos de casa
sa, cosete sasul i-n osea. i ase case

Saa-i tie.
ase sai n ase saci soseau pe osea.
-Ce ans! Saa-i spuse siei.
O bab blan mnnc o banan
Un cocostrc s-a dus la
baban.
descocostrcrie, unde se
Pe cap un capac, pe capac un ac.
descocostrcreau i ali
E pestri prepelia pestri, dar mai
cocostrcinedescocostrcrii, ca s se
pestrii sunt puii prepeliei pestrie.
descocostrcreasc de cocostrcria
Stanca st-n castan ca Stan.
lui.
Gndindu-m c te gndeti
Bucur-te cum s-a bucurat Bucuroaia
C m gndesc la tine,
cnd s-a ntors Bucurel bucuros de la
Gndete-te c m gndesc
Bucureti.
C te gndeti la mine.
Un vultur st pe pisc cu un pix n plisc.
Ric nu tia s zic
Unui tmplar i s-a-ntmplat o
Ru, ruc, rmuric
ntmplare. Alt tmplar, auzind de
Dar, de cnd biatu-nva
ntmplareatmplarului de la tmplrie
Poezia despre ra,
a venit i s-a lovit cu tmpl de
Ric tie-acum s zic
tmplriatmplarului cu ntmplarea.
Ru, ruc, rmuric.
Pncnd a crmidrii crmidarul pe
Cele apte muze
crmidri, a crmidrit
Cu priviri de zuze
crmidria pe crmidar.
Scriu ca s se amuze
Balaban Blbnescu blbiete
Versuri andaluze !
blbituri blbite pe negndite.
Fiecare va ncerca s rosteasc cuvinte, expresii i propoziii corect, clar i fluent.
Pentru un rezultat mai bun vom citi cuvintele cu un creion ntre dini pentru a exersa
deschiderea mandibulei (se va observa c pronunia este foarte dificil la nceput. Dup
numeroase exerciii, vei putea s pronunai clar i tare. )
Cum se efectueaz aceste exerciii de dicie? Probabil multe dintre ele i sunt familiare
i le vei putea rosti cursiv de prima dat. n cazul celorlalte este posibil s ntmpini
dificulti. Citete tare i clar fiecare propoziie n parte. Apoi ncearc s citeti propoziia
din ce n ce mai repede, fr a grei pronunia. F aceste exerciii de dicie ori de cte ori ai
timp, repetnd de cteva ori fiecare exerciiu n parte.
Dicia se poate antrena. E la fel ca ndemnarea pe care o dobndeti ntr-un sport sau
cnd ncepi s studiezi un instrument muzical. Poi avea rezultate spectaculoase sau mai
modeste, unii sunt mai talentai, alii mai mpiedicai, dar buna vorbire se deprinde sau poi
vorbi mult mai bine prin exerciiu. nvtorii i doresc aa elevi ca biatul pe care l-am
cunoscut eu i tot mai muli prinii care s rspund cu mndrie c locuiesc n Moldova i
nu n Romnia.

66

METODE DE NELEGERE I NSUIRE A LIMBII


ROMNE LITERARE CA O REALITATE COMPLEX
Magda PACA10
Simina ROU11

oiunea de limb romn


literar
constituie
expresia istoric a culturii
unei naiuni. Fiind o form elaborat de
existen a limbii comune naionale, ea
constituie expresia ei desvrit, n
sensul c reprezint o sintez a
dezvoltrii i a posibilitilor limbii
ntregului popor.
Limba literar este, totodat, un
produs al vieii i al evoluiei culturale a
unui popor, ale crui manifestri le
exprim n formele scrisului i le
transmite de la o generaie la alta.
Totodat, pe parcursul dezvoltrii sale
istorice, limba literar traverseaz un
proces
continuu,
nentrerupt,
interacionnd att cu dialectele i
graiurile nrudite de la baza originii ei,
ct i cu limba popular vie.
Limba romn este o limb
romanic, din grupul italic al familiei de
limbi indo-europene, prezentnd multe
similariti cu limbile francez, italian,
spaniol, portughez, catalan i retoroman. n ce privete baza ei literar,
sunt exprimate mai multe teorii,
susinute n perioade istorice diferite.
10

prof. nv., c Ion Simionescu, Iai


psihoped., Fundaia Kontaktmission,
Iai

11

67

Totui, toate conin o tez comun i


anume cea conform creia limba
romn literar are la baz vorbirea
munteneasc teorie susinut de
B.P.Hasdeu n anul 1879 [1].
Lingvistul afirma c scrierile vechi
ale diaconului Coresi de la Braov
conin un limbaj ce nu difer de graiul
actual i, mai mult, n comparaie cu
alte dialecte ale limbii romne ne
prezint, fr comparaie, mai puine
dificulti fonetice, morfologice, lexicale
i sintactice fa de forma literar[2].
Totodat, s-a demonstrat c pe
parcursul dezvoltrii sale istorice, limba
literar romn a traversat un proces
continuu, nentrerupt de mbogire.
Din
perspectiva
didacticii,
responsabilitatea ce revine institutorului
este aceea de a explora, stpnii i
mprti bogia limbii literare romne
n toat complexitatea ei. Deoarece
limba este mijlocul de exprimare i
transmitere a ideilor i sentimentelor,
un cod organizat dup anumite reguli
general acceptate de vorbitori, att
dasclii ct i elevii trebuie s
contientizeze forma corect, literar a
acesteia i s o utilizeze adecvat.
n fapt, se tie c limba nu
transmite numai un anumit coninut,
dar exprim i atitudinea vorbitorului
fa de faptul comunicat, aprecierea
asupra realitii [3]. n acelai sens,

Tudor Vianu fcea urmtoarea


afirmaie: Cine vorbete comunic i se
comunic. O face pentru alii i o face
pentru el. n limbaj se elibereaz o stare
sufleteasc individual i se organizeaz
un raport social[4]. Mai mult, limba
literar, cu tot ce ine de structura
vocabularului, de sintactic sau fonetic
formeaz nsi inima culturii i
spiritualitii unui popor, marca
individualitii, a unicitii lui.
Prin urmare, cunoaterea i
utilizarea corect a limbii romne este o
necesitate ce reiese din dorina de a
comunica
i
a
ne
comunica
individualitatea personal i naional.
n predarea i exersarea limbii
romne n coal, la catedr, utilizarea
formelor corecte este i trebuie s fie un
principiu general valabil, indiferent de
nivelul academic al elevilor sau de
materia predat.
Astfel, elementele de baz ale
lingvisticii nu trebuie s fie strine
cadrului didactic, ci dimpotriv,
independent de regiunea de provenien
sau mediul n care i desfoar
activitatea, ele trebuie utilizate corect, n
raport cu regulile stabilite de specialiti.
Lingvistica este tiina care
studiaz limba i legile ei de dezvoltare,
cuprinznd urmtoarele ramuri:
fonetica i fonologia: dou
aspecte ale unei discipline
lingvistice unice, n care
elementul
fizic,material,l
reprezint sunetul, iar elementul

68

lingvistic, imaterial,semiotic
fonemul;
lexicologia: studiaz vocabularul
unei limbi,a crei unitate de baz
este cuvntul;
semantica:
este
tiina
semnificaiilor
ce
studiaz
raportul
dintre
forma,
semnificaia i sensul unitilor
lingvistice;
morfologia: studiaz structura i
flexiunea cuvintelor,regulile de
modificare a formei acestora;
sintaxa: analizeaz relaiile dintre
prile de vorbire n propoziii,
precum i propoziia ca unitate
de baz a limbii;
stilistica: abordeaz valenele
expresive ale cuvintelor,rezultate
din mbinrile acestora n
structuri ce valorific sensurile
proprii secundare i figurate.
Toate aceste ramuri ale lingvisticii
trebuie urmrite n exprimarea corect
a informaiilor oferite la clas de ctre
cadrul didactic i n acelai timp n
evaluarea elevilor. n fapt, acetia din
urm, ca i beneficiari ai actului
educaional provin din diferite medii i
aduc cu ei diferite bagaje lingvistice.
Influena limbajului comun, uzual
mpreun cu cel popular i chiar
regional, se poate observa ca o realitate
concret n cazul fiecrui elev intrat n
sistemul educaional. Prin urmare,
scopul final al educaiei lingvistice este
acela de a-i direciona spre a-i nsui i
a utiliza limba romn literar corect.

Pentru a atinge aceast finalitate se


pot aplica metode educaionale variate
ce pot fi incluse n planificarea tuturor
materiilor nu doar a celor ce se ocup n
mod aparte de studierea limbii romne.
O metod uor de utilizat n toate
domeniile abordate n educaie, ce
vizeaz nsuirea limbii romne corecte
este metoda lecturii active. Ea se
definete ca abordarea dinamic a unui
text ce conine o serie de informaii i
care, practic, ofer elevului posibilitatea
de a percepe corect nelesul cuvintelor,
a structurilor morfologice i a sintaxei
frazei, de a identifica o gam variat de
sinonime, omonime, antonime i n
esen, de a interoga textul i a gsi
rspunsuri corect gramaticale[5].
Aceast metod poate fi aplicat
difereniat n funcie de tipul textului
sau materia de predat. Astfel, putem
utiliza ca metod lectura activ critic
(literatur, teoreme matematice sau
principii de fizic i anatomie) prin care
se aduc argumente pro i contra celor
afirmate n text, metoda de lectur
activ paralel prin care se confrunt
mai multe texte pentru a scoate n
eviden elementele comune sau diferite
cu scopul de a confirma sau infirma o
teorie sau o afirmaie (psihologie,
filozofie, sociologie) sau lectura activ
explicativ
prin
care
analizm
amnunit un singur text pentru a-i
explora toate valenele.
Metoda
prelegerilor
i
a
dezbaterilor este deasemenea o
modalitate foarte eficient prin care
69

elevii i pot nsui regulile corecte ale


lingvisticii. Prin intermediul acesteia ei
pot aborda subiecte ce conin un numr
mare de cuvinte i propoziii
provocatoare fiind determinai s
exploreze noi modaliti de exprimare a
propriilor opinii sau a ceea ce marile
personaliti din diferite domenii au
susinut anterior.
Dei
total
opus
instruirii
verbaliste
i
livreti,
metoda
proiectelor, ajut la nsuirea unui
vocabular corect. Proiectele sunt
nelese ca o tem de aciune-cercetare,
orientat spre atingerea unui scop bine
precizat, prin intermediul cruia se
mbin cunotinele teoretice cu
aciunea practic.
O metod atractiv este cea a
jocului. Astfel, utiliznd aceast
metod, indiferent de materia predat,
se pot descoperi cuvinte noi sau
nelesuri inedite pentru cuvinte
cunoscute. Chiar i n cadrul materiilor
colare din domeniul real se por utiliza
puzzle-uri din cuvinte sau rebusuri,
jocuri de tipul LAN sau Vntoarea
de idei prin intermediul creia trebuie
identificate expresiile corecte sau
valenele inedite ale unor cuvinte.
Toate aceste metode, mpreun cu
cele
clasice
de
dezvoltare
a
vocabularului i de nsuire a pronuniei
corecte, contribuie la coordonarea
elevilor spre a utiliza un limbaj literar
adecvat care, dei tiinific i relativ
rigid, este n acord cu regulile
lingvisticii.

Totui, ceea ce nu trebuie pierdut


din vedere este faptul c limba romn
este prezent n actul didactic n toat
complexitatea ei i chiar n ceea ce
numim limbaj adecvat i corect
gramatical sunt incluse forme ale
limbajului popular.
In fapt, cred c se impune definirea
limbii literare ca fiind forma cea mai
ngrijit de manifestare a unei limbi,
folosit pentru exprimarea ideilor din
cultur i tiin i a celei literar
artistice ce permite folosirea tuturor
registrelor i a formelor de manifestare
ale limbii romne,de la arhaisme la
termeni argotici i de jargon n funcie
de viziunea artistic a autorului.
Astfel, prednd elevilor nu putem
exclude marile opere literare pe motiv
c acestea conin regionalisme sau
argouri i nici nu le putem transmite c

1.
2.
3.
4.
5.

acestea ar trebui s dispar din limbajul


lor curent ca fiind incorecte. Nu am face
prin aceasta dect s transformm limba
romn dintr-o comoar ntr-un izvor
sec i srac. Nu putem ignora faptul c
autori ca Ion Creang, I.L. Caragiale i
chiar, surprinztor, Marin Sorescu au
utilizat
regionalisme
n
operele
lor,opere de o valoare incontestabil.
Rmne deci, ca i reprezentani ai
educaiei, s militm consecvent pentru
o utilizare ct mai frecvent a limbii
literare romne, o aplicare fr rabat a
regulilor lingvisticii corecte dar, n
acelai timp, o conservare a frumuseii,
bogiei i gingiei limbii romne
datorate limbajului artistic ce conine
elemente ale graiului specific fiecrei
regiuni, fiecrei etape istorice i fiecrei
interferene culturale.

Bibliografie:
Butuc Petru Despre noiunile de limb literar i romn literat, publicat n
Limba Romn, nr 7-8, 2009
Cerghit Ioan Metode de nvmnt, Editura Polirom, Bucureti, 2006
HasdeuB.P., Apud: tefan Munteanu, Vasile ra, Istoria limbii romne
literare, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1978
Vianu Tudor Dubla intenie a limbajului i problema stilului n Arta
prozatorilor romni
Vraciu Ariton Lingvistic general i comparat, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti, 1994

70

MAGIA ROSTIRII N OPERA LUI M.SADOVEANU


Daria GABUJA12

tudierea operei sadoveniene


pornind dinspre planul
expresiei
ctre
planul
semantic
permite
identificarea
principalelor caracteristici ale artei
narative a scriitorului, dominat de
prezena reliefant a dou categorii
senzoriale - vizualitatea i audiia.
Respectnd normele implicate n
sensibilitatea cromatic, scriitorul a
realizat un sistem de culori echilibrat,
corespunztor formei interne a
textului. Studiul statistic evideniaz
preponderena
elementelor
fundamentale, sugernd contrastul: alb
i negru, cu puternic efect stilistic.
Comparaiile
i
metaforele
caracterizeaz ultima perioad de
creaie. Geniul sadovenian e relevat nu
att de virtuozitatea descriptiv, ct de
lirismul naturalist.
Intrnd n cmpul vizual,
portretele sadoveniene sunt elaborate
cu minuiozitate de artizan: trsturi
fizice i morale, mimica, detalii
vestimentare,
gesticulaie
care
12

colaborator tiinific, Universitatea


din Tiraspol
71

tlcuiete
(V.
G.
Paleolog.
Introducere la Cartea despre pictur
a lui Leonardo da Vinci, Buc. 1946, p.
19). Ochiul, n admiraie, se mic abia
la suprafaa lucrurilor, n vreme ce
urechea, nclinat s aud chiar i dup
ce sunetul va fi disprut de mult ne
ajut s ptrundem dincolo de lucruri.
Diferena de pondere dintre
vizualitate i audiie se manifest n
interiorul operei lui Mihail Sadoveanu
n
multitudinea
i
diversitatea
mijloacelor de concretizare a valenelor
acustice cu ecouri amplificate i de
durat sub raport estetic.
Principala surs de expresivitate o
constituie vocabularul, sub ambele
aspecte - semantic al expresiei.
Scriitorul adncete sugestia auditiv
prin
sublinierea
cuvintelor
de
expresivitate sonor cu ajutorul
efectelor fonice i al ritmului, care
imprim
operei
cantabilitate
inconfundabil. Potenialul acustic e
intensificat de trecerea de la vizual la
auditiv sau corelarea acestora.
Muzicalitatea
operei
lui
Sadoveanu,
perceptibil
ntr-o
multitudine de sonuri impresioneaz
auzul cititorului, mai cu seam, n
tablourile de natur, crora scriitorul le
d via cu mijloace specifice
domeniului auditiv.
ara de dincolo de negur
ilustreaz toat perfecia artei sale
ajuns la maturitate - observa G.
Ibrileanu. (Scriitori romni i

strini, p. 89). Abundent descriptiv,


aceast oper e remarcabil nu att prin
aspectul pictural al naturii descrise, ct
prin poezia ei. Sadoveanu este un
pictor i un poet al naturii. i
amndou n acelai timp. Dar ceea ce e
mai important, dac se poate face
disociaia - e poetul (Idem, p. 69).
Voluptatea
contemplrii
calme,
tandreea contopirii cu natura,
memoria blnd a poeziei vieii se
aseamn cu farmecul scrierilor lui
Paustovski. Tablourile de natur au
aerul melancolic, fumegos al pnzelor
lui Levitan. Pnzele lui Paustovski au,
ca i cele sadoveniene, tlcuri dense,
culori estompate, sonoriti domoale.
Acuitatea recompunerii universului
sonor, prospeimea evocrilor plastice
sunt specifice celor doi scriitori.
Lumina i tcerea la Sadoveanu,
creeaz armonie, un fel de linite
cosmic.
Proza lui Mihail Sadoveanu are un
sunet unic. n creaiile de apogeu se
verific acelai adevr - al eufoniei
funciare a textului. Trsturi fonologice
gramaticale i lexicale definesc o
construcie estetic a crei esenial
particularitate e muzicalitatea.
n Creanga de aur, Nopile de
Snziene, Istorisiri de vntoare ori
Nicoar Potcoav e frapant prezena
acelorai
pasaje
realizate
cu
instrumente ce aparin artei culorii i
cele mai rafinate. a sunetului. Imaginile
auditive sunt de o compartimentare
multipl. Alegerea i dispoziia
72

materialului, sub imperiul valorii


acustice i al ordinii predominant
muzicale, ilustreaz miestria alctuirii
poetice.
Scrisul lui Sadoveanu evolueaz de
la retorismul debutului, la un limbaj
care e n parte chiar coninutul
operei (G. Clinescu), deci la un stil
devenit o veritabil sintez estetic.
Interpretarea stilistic a creaiei
sadoveniene corecteaz aseriunea
lovinescian potrivit creia Sadoveanu,
considerat un simplu vizual s-ar fi
preocupat exclusiv de aspectul lor (al
lucrurilor) exterior, de forme i de
culori (E. Lovinescu).
Preferina
mrturisit
a
scriitorului pentru armonia final,
diversitatea i rezonana esteticemoional a procedeelor prin care este
sugerat viaa sonor, compunerea
peisajelor cu mijloace care nu aparin
picturalului,
ci
artei
sunetelor,
ndreptesc afirmaia c perceperea
universului
la
Sadoveanu
este
predominant auditiv. Transpoziia se
efectueaz nu de la imagine la sunet, ci
invers, de la sunet la imagine, autorul
punnd accent pe aceast putere a
senzaiilor sale auditive de a-i declana
imagini vizuale, confirmnd concluzia
lui Tudor Vianu: ...auditivul trece
naintea vizualului.
Opera lui Sadoveanu e un tot
pictural, rezonnd polifonic. O
dovedesc, ntre altele, ncercrile de
tlmcire a scrierilor sale, care pierd
tocmai ceea ce este specific artei

scriitorului: lirismul, n general


intraductibil.
Dac
opera
literar,
prin
modulaiile infinite ale sonurilor pe
care le conine, e chemat s transmit
acea simire profund a prbuirii, a
topirii, a dorului care constituie efectul
caracteristic al frumosului (E. Burke),
atunci rostirea clinescian are, fr
ndoial, temei: ...opera lui Mihail
Sadoveanu este fr precedent, e rodul
de peste mai bine de o jumtate de veac
al silinei de a supune regulilor muzicii
contemplaia naturii i cunoaterea
realist a oamenilor cu instituiile lor.

Niciodat nu s-a ncercat n proz un


asemenea lucru... (G. Clinescu).
Arhitectura creaiei sadoveniene
se sprijin pe o strategie poetic, pe un
virtuos joc al formei, apropiat, prin
independent i efecte. Aceast lucrare
magic nu poate fi rezultatul unei
ntmplri. Sensibilitatea totalizatoare
sadovenian a condus Cartea n
sanctuarul perfeciunii. ntregul sistem
estetic sadovenian,
imanent creaiei sale monumentale, se
afl sub semnul armoniei, trstur
distinctiv a operei de geniu.

VORBIREA CORECT: UN ACT DE CIVISM


Pavel CERBUCA, doctor n pedagogie, director adjunct
Liceul Academiei de tiine a Moldovei

pecialitii n domeniul Limbii


Romne ar trebui s demonstreze
mai mult insisten pentru ca s se
accepte o singur scriere cu "" i nu cu
"" (doar exist o singur Limb
Romn). De aceea ar trebui s
demonstreze mai mult verticalitate n
primul rnd specialitii de la ME, IE,
AM, catedrele de la instituiile
superioare de nvmnt, juritii,
scriitorii, precum i ali specialiti n
domeniu.
Not: Se tie c scrierea cu este
susinut de colile ce pun la baz
latinitatea Limbii Romne, iar scrierea
cu din este influenat istoric de
coala slavon.
73

De asemenea specialitii n
domeniu ar trebui s elaboreze un
Cadru Naional al Limbii Romne, n
care
s
fie
specificate
clar
responsabilitile i cerinele fa de
vorbirea i scrierea corect la toate
nivelurile, n special ceea ce ine de
spaiul public, activitatea mass-mediei,
a instituiilor de nvmnt i

culturale, inclusiv stimulrile i


sanciunile;
Utilizarea mai larg a reelelor de
socializare, n special Faceebook, unde
cel mai mult comunic tinerii, n
scopul cultivrii unei comunicri culte
i eficiente;
De organizat mai multe evenimente
(concursuri,
recitaluri,
dezbateri
academice, prezentrilor, ntlnirilor cu
persoane resurs etc.) n spaiul public
(n parcurile de odihn, biblioteci,
centre de cultur, centre comerciale,
primrii, coli, instituii superioare
etc.), astfel sensibiliznd cetenii cu
referire la vorbirea cult i comunicarea
eficient;
n instituiile de nvmnt nu
doar profesorii de Limb i literatur
Romn ar trebui s monitorizeze
eficient scrierea i vorbirea corect a
elevilor i studenilor, dar ntreg corpul
didactic, aa cum una din cele 10

competene incluse n Curriculum


modernizat n anul 2010 (competena
de comunicare n Limba Romn) este
obligatorie pentru toate disciplinele
colare;
Specialitii ar trebui s se implice
dezinteresat i cu mai mult insisten
n aciuni de voluntariat, inclusiv
proiecte n comunitate, pentru a cultiva
vorbirea cult i comunicarea eficient,
n special printre tineri, reprezentanii
mass-media,
persoanele
publice,
politicieni, adic s se lucreze cu
cetenii care formeaz opinia public
i cultura neamului;
De stimulat mai activ persoanele
care demonstreaz o cultur nalt a
comunicrii eficiente i scrierea corect
prin obinerea de premii, diplome i de
ce nu chiar distincii de stat.

FIECARE PROFESOR TREBUIE


S FIE UN VORBITOR CULT
Daniela VACARCIUC, profesoar de istorie, grad didactic superior,
Liceul Teoretic Vasile Alecsandri, mun. Chiinu

incolo de lucrurile care s-au


spus, vreau doar s-mi exprim
admiraia
pentru
intransingena
persoanelor care s-au adunat aici cu
intenia de a reveni la romnitatea limbii
romne, or noi suntem deja la a doua
etap, prima etap fiind cea de a restabili,
de a reabilita rolul limbii btinailor la
74

nivel de legislaie. Sigur c calitatea


profesorului rmne o invariabil a
procesului educaional, iar n acest
context, procesul pe care l continum
astzi n a doua etap probabil c va dura
nc 50 de ani i este firesc s mai dureze
att, pentru c, recunosc, i eu am o alt
vorbire atunci cnd am un mesaj de

felicitare la o mas i am o alt vorbire


atunci cnd vorbesc cu vecina ce st
alturi de mine la mas.
Proiectul meu managerial conine,
fapt pe care l pot confirma i persoanele
de la minister, ca un reper al viziunii
vorbirea corect a limbii romne de ctre
toi actanii instituiei. Am lansat
multiple proiecte, inclusiv Liceul citete o
carte, Templul cuvntului i Miracolul
limbii romne, trei proiecte care se
desfoar n liceu i nu ne reuete, este
firesc, nu ne reuete. Eu consider c
segmentul familiei este rupt. Eu pot s
spun despre mine c copilul meu a vorbit
o limb romn frumoas att timp ct a
stat n cas i a privit Minimax, dar
vorbete completamente o alt limb
astzi, fiind elev n unul din cele mai
bune licee din municipiu, la Spiru Haret,
dar iese n strad i vorbete altfel pentru
c se incomodeaz de semenii lui.
De aceea, consider c ar trebui s
meditm asupra acestor probleme, cum
ar trebui s le rezolvm i mi-am propus
cteva repere:
Orele de limba romn n coal, la nivel
de management, trebuie s fie mpletite
cu orele de cultura vorbirii, care, apropo,
ar trebui reintroduse n programul colar;
Expresia lui E. Coeriu, din 1994, c a
vorbi limba moldoveneasc este o fraud
ar trebui s ajung n mediul academic i
s nelegem c oamenii care nu se
exprim corect, de fapt fraudeaz, or
frauda se penalizeaz;
Cultura
comportamental
este
incompatibil cu cultura lingvistic, or
acest lucru, mai ales cu referire la
75

persoanele ce aspir la un grad didactic,


n funcie de regulamentele privind
atestarea i determinarea diferitor nivele
de pregtire a unui cadru didactic bun,
trebuie s devin un criteriu necesar,
ntruct aceste persoane se pregtesc s
ajung n faa elevilor. Eu sunt absolut
agresiv n acest sens, pentru c coala n
care vin copiii notri s nvee trebuie s
aib un exponent al vorbirii culte;
Sporirea statutului cadrului didactic se
poate face numai prin valorificarea limbii
romne, pentru c noi suntem
reprezentanii intelectualitii, or expresia
corect este o component indispensabil
inteligenei;
Revenirea la evaluarea oral la elevii
absolveni, dar i repere n evaluare
pentru profesor;
Propunem
modele
pentru
ore
transdisciplinare n trei etape mpreun
cu profesorii de limba romn;
Penalizarea politicienilor pentru utilizarea
argoului.

Astfel, printre propunerile pe care leam identificat, vreau s menionez c i


ceilali profesori trebuie s fie la fel de
activi ca i profesorii de romn care s-au
ntrunit aici, la fel de responsabili ca,
atunci cnd observm o exprimare
deviat, s fim cu atitudine i s nu ne
incomodm s ne expunem punctul de
vedere, dar i s primim anumite
observaii atunci cnd greim, precum i
de a aborda cu atitudine mersul corect al
istoriei, pentru c, dac e s inem cont c
istoria se repet, am putea s scpm
unele lucruri i, de aceea, dac acum
istoria are un curs corect, noi trebuie s
profitm de el.

VORBITORUL CULT I MOTIVAIA ELEVILOR


PENTRU LECTUR

Raisa GAVRILI 13

onsiderm c un vorbitor cult


de limb romn se formeaz
numai n urma ndelungatelor
lecturi de calitate. De aceea vom
mprti n cele ce urmeaz experiena
noastr de succes pentru motivaia
elevilor de a citi.
E adevrat c elevii notri sunt mai
uor rpii de un telefon care le d totul
de-a gata, de un calculator sau o tablet,
care nu le cer prea mare efort
intelectual,
dar
cartea
rmne,
indiscutabil, izvorul cel mai sigur
pentru formarea unei personaliti
culte, inteligente i gustul pentru
lectur, odat dobndit, rmne pentru
ntreaga via. E lung i sinuoas calea
13

profesoar de limb si literatur


romn, Liceul TeoreticM.
Sadoveanu, or. Clrai, Republica
Moldova
76

pentru formarea acestui gust i un rol


important i revine, desigur, familiei:
mamei sau tatei, care-i gsete timp s
citeasc vlstarului nainte de culcare
sau s rsfoiasc n mod obinuit cri
de la cea mai fraged vrst. Este cadrul
ideal de cretere a unui copil cu
dragoste i respect pentru carte, dar...
de multe ori realitatea este dezarmant
tot mai puine familii au un cult al
crii, pun valoare pe biblioteci
personale i personalizate, citesc
mpreun cu fiii i fiicele, i
ncurajeaz copiii prin exemplul
propriu, odihnindu-se cu o carte n
mini.
Paul Cornea spunea n lucrarea sa
Introducere n teoria lecturii: Cred,
vreau s cred c vom continua s citim
chiar dac nu vor mai fi cri. O vom
face, la nevoie, pe ecrane portabile sau
fixe, de buzunar ori de mari
dimensiuni, dar vom continua s-o
facem ct vreme vom persevera s
gndim i s producem bunuri
simbolice. De aceea, de bun seam,
pe scen apare al doilea actor
profesorul de limba romn, care
trebuie s-i dobndeasc trsturi de
magician i s trezeasc gustul,
motivaia elevilor pentru lectur.
Prima condiie i cea de baz ar fi
ca el nsui, profesorul, s fie un cititor
pasionat - elevii observ aceasta de la o
pot i se las contaminai de istoriile

deosebite care sunt relatate cu haz, cu


pasiune, cu sclipire n ochi. Momente
incitante, apropiate de ce-i intereseaz
pe ei, pentru lectura de plcere.
Tuturor ne plac povetile frumos
istorisite, mai ales copiilor i acesta ar fi
primul pas pentru o invitaie la lectur.
Aadar, fragmente interesante din
lecturi pe potriva vrstei lor.
Alt factor ce contribuie la
dezvoltarea interesului pentru citit ar
mai fi i crearea unei ambiane
propice. mi voi mprti mai jos cele
mai reuite practici n acest sens. Am
organizat cu elevii mei Cafeneaua
literar, pe care o desfuram n
incinta Bibliotecii Raionale, n sala de
lectur, nconjurai de cri i atmosfera
care se crea era una aparte: una magic,
intelectual, unde crile ne erau
prieteni i martori.
Alegeam cu elevii o carte din aanumita list de aur, o citeam sau o
reciteam timp de o lun n detalii i
mergeam o dat n lun n acel loc.
Chiar se organiza i un ritual de a bea
ceai cu biscuii pentru crearea unei
atmosfere de cafenea. Acolo am
descoperit mpreun cu elevii sensurile
ascunse ale crilor Singur pe lume de
Hector Malot, Col Alb de J. London,
Fram, ursul polar de C. Petrescu, Insula
misterioas de Jules Verne etc. Aezai
n jurul unei mese rotunde, fa-n fa,
elevii aplicau diverse tehnici de
decodificare i prezentare a crilor:
anunuri publicitare despre o carte
77

preferat, realizarea coperii crii,


dramatizarea unor episoade din carte.
ncurajarea discuiilor despre
cri este o alt condiie important.
Aplicm pentru aceasta strategii
variate, cum ar fi: Interviul n trei
trepte, Interviul n perechi, Martorii,
Rezumatul
n
perechi,
Lectura
mpotriv.a.
Vom prezenta mai jos o list de
ntrebri mpotriv, pe care le-au
alctuit elevii la analiza i discutarea
schiei Bacalaureat de I. L. Caragiale:
1) Cum arat madam Georgescu?
2) Ci ani avea madam Georgescu?
3) De ce naratorul era prieten cu
Popescu?
4) Ci oameni au participat la cin?
5) De ce feciorii ei nvau la Drept?
6) n ce anotimp s-a desfurat
aciunea?
7) Care este prenumele tatlui?
8) Care este soarta lui Ovidiu?
9) Ce au mncat ei la cin?
10) De ce madam Georgescu purta
mereu cu ea umbrela?
11) De ce o folosea ea?
12) Ce putem afla din gestul cu
umbrela?
13) Care era reacia vizitiului?
14) Cum ar fi procedat madam
Georgescu dac profesorul nu ar fi
ridicatnota lui Ovidiu?
15) La ce facultate vor nva nepoii
dnei Georgescu cu trei taijuriti?
16) A reuit Ovidiu s absolve
universitatea de drept?
17) Cum nva Ovidiu n general?

18) Cu ce scriau ei?


19) Era oare suicidul iminent?
(Portretul psihologic)
20) Ce profesie avea dl Georgescu?
21) Care era starea lor financiar?
22) Unde pleca naratorul cnd s-a
ntlnit cu madam Georgescu?
23) Ci ani avea profesorul de
filosofie?
24) De ce Ovidiu dorea anume nota
ase ci nu zece?
25) De ce madam Georgescu susine c
a dat i bacaloriatul sta?
26) Cum au absolvit coala ceilali doi
feciori?
27) Unde locuiau ei?
28) Cum era casa lor?
29) Care a fost reacia celorlali copii de
familie bun?
30) Cum arta Ovidiu?
n baza aceleiai opere, am
realizat i tehnica Martorii. Iat cteva
secvene din lucrrile elevilor:Sunt eu,
umbrela Doamnei Georgescu. Pentru ea
sunt un simplu accesoriu, un obiect
nensufleit . De fapt, eu sunt cea care
vede zilnic lucruri dureroase,vd o
inegalitate ntre persoane, doua pturi
sociale diferite.Mereu sunt lovit de
braul sau spatele unui birjar. De la o
vreme, de la attea lovituri, a nceput s
m doar capul (ascuiul), n timpul
loviturilor, nu mai vd dect o pat
neagr naintea ochilor. E dureros i
pentru mine, dar cred c birjarului i
este i mai dureros. Doar cnd mi
imaginez mulimea de vnti de pe
corpul acestuia, provocate de mine la
78

ndemnul stpnei,m trec fiorii. Vad o


stranie nedreptate a vieii. Rolul meu sa schimbat: acuma nu-mi mai apr
stpna de razele soarelui, ci servesc ca
mijloc de comunicare ntre doamna mea
si vizitiu. Acas nu stau dect aruncat
ntr-un col, dei n strad toi m
privesc: unii cu ur, alii cu uimire.Sunt
mare vedet. (Scurtu Maria, clasa a Xa) Sau: Mergnd cu vitez, m opresc
brusc, vd cum urc n mine opersoan,
doamna Georgescu i-i fac loc. Am
pornit cu vitez: nti o iaula dreapta,
apoi la stnga, iari la stnga i apoi
opresc. Vd csuele galbene i atept
lng ele, vd cum prietenul lui madam
Georgescu coboar i pleac spre ele."
(Marina Natacenco)
Au priz la elevii de toate
vrstele i desenele n baza crilor
citite. Personajul principal din romanul
Oscar i tanti Roz de Eric-Emmanuel
Schmitt a fost schiat n diverse
ipostaze, importan acordndu-se
comentariului elevilor.
Un elev l-a desenat cu spatele,
pind alturi de un brbat nalt, care-i
inea prietenete mna pe umr.
Autorul desenului a comentat astfel:
Oscar
deja este mpreun cu
Dumnezeu i Acesta l-a luat sub
protecia
lui
direct.O
simpl
verificare a lecturii, anunat din timp,
devine o provocare pentru elevi,
genereaz discuii foarte interesante.
Iat cteva din ntrebrile propuse
pentru romanul Oscar i tanti Roz:

1. Care este tema romanului?


2. De ce este suprat Oscar pe oamenii
maturi?
3. Cine este Oscar?
4. Ce semnific rozul?
5. Cine este tanti Roz?
6. Care este tonul naraiunii? ( pesimist,
optimist, ironic)
7. Prin ce-l ctig pe Oscar tanti Roz?
8. Ce-i propune ea?
9. Cte scrisori sunt n roman?
10. Cum l trateaz Oscar pe Dumnezeu?
11. Cnd a auzit el prima oar despre
Dumnezeu?
12. De ce se simte vinovat Oscar?
13. De ce Oscar e dezamgit de prinii
si?
14. Ci ani triete Oscar, conform
jocului?
15. Ce i se ntmpl n adolescen?
16. Ce i se ntmpl lui Oscar la
maturitate?
17. Cum devine Oscar la btrnee?
18. Ce avertisment era agat deasupra
patului de spital al
lui Oscar?
19. Cine scrie ultima scrisoare i ce
conine ea?
20. Scrie n 10-12 rnduri ce ai nvat de
la Oscar.

O rubric permanent a orelor


de romn rmne s fie Jurnalul de
lectur. La nceputul fiecrei uniti
didactice, realizm un Atelier de
lectur, la care elevii i prezint cartea
citit n ultima perioad, adic trei
sptmni. Structura paginii e una
simpl: titlu, autor, cuvinte-cheie,
rezumat, personaje, impresii, ce m-a
nvat pentru via aceast carte.
Cteva impresii ale elevilor despre
romanul Oscar i tanti Roz: De la
79

Oscar am nvat foarte multe lucruri


utile: n primul rnd, c viaa de multe
ori este nedreapt cu noi, ns,
indiferent de circumstane, trebuie s
continum s luptm i s pim spre
cele dorite. Oricare dintre noi poate fi
Oscar i de aceea trebuie s preuim
fiecare or, fiecare minut i fiecare
secund din viaa noastr. Oscar nc
odat mi-a demonstrat c familia,
credina, dragostea i prietenia
reprezint
lucrurile
cele
mai
importante din viaa unui om i doar
acestea ne pot ajuta atunci cnd am
czut la pmnt. De la Oscar am nvat
s iubesc i s preuiesc viaa mai mult!"
(Diana Srteanu)
Oscar si Tanti Roz a fost cel
mai scurt roman citit de mine, dar am
descoperit n el gnduri de mare
profunzime. Am nvat de la Oscar c
viaa e un mprumut, ea trebuie trit,
indiferent de durerile, obstacolele sau
bolile pe care le avem. Am mai nvat
c o credin pur te ajut n depirea
acestor greuti. Bucuria lui Oscar din
dimineaa n care l-a vzut pe
Dumnezeu" m-a fcut s neleg c
lumea n care trim e alctuit din
perfeciuni mici, pe care, dac suntem
ateni, le putem vedea. Acest personaj
deosebit m-a nvat ca totul depinde
de cum privim noi lucrurile i c
trebuie s trim cu speran, ncredere
i bucurie. ( Teodora Susarenco)
La sfritul Atelierului de lectur,
elevii i noteaz titlul urmtoarei cri
i purced la o nou aventur n lumea

fabuloas a crii. Pentru clasa a VIII-a


urmtoarea va fi romanul Doc de N.
Esinencu, pentru a XI-a Supliciul unei
adolescente de Akira Yoshimura.
ncurajez prin toate mijloacele elevii
s-i cumpere cri, s-i creeze o
bibliotec personal, promovez acest
lucru la edinele cu prinii i cu
profesorii. Un tat i-a procurat
feciorului din clasa a VIII-a romanul
Kinderland de L. Corobc, deoarece
acesta i-a spus att de entuziasmat c
vrea s-l citeasc le povestisem cteva
episoade. Colegii lui mi-au declarat c
s-au nscris la rnd s-l citeasc.
ncurajez prin toate mijloacele elevii
s-i cumpere cri, s-i creeze o
bibliotec personal, promovez acest
lucru la edinele cu prinii i cu
profesorii. Un tat i-a procurat
feciorului din clasa a VIII-a romanul
Kinderland de L. Corobc, deoarece
acesta i-a spus att de entuziasmat c
vrea s-l citeasc le povestisem cteva
episoade. Colegii lui mi-au declarat c
s-au nscris la rnd s-l citeasc.
Este important s inem cont de
specificul vrstei lor, s le propunem
cri n care s se regseasc. n urma
discuiei asupra romanului Oscar i
tanti Roz, un elev ru-cititor mi-a spus
dezinvolt: Iat asemenea cri vreau eu
s citesc mai des. M strduiesc s nu
pierd, ci s menin acest interes, odat
trezit, le propun ceva care le menine
atenia romanul Ltrnd lalun de
Aureliu Busuioc.

80

O experien frumoas o constituie


i orele organizate primvara i toamna
devreme ntr-un cadru neformal. Leam numit Lectura de sub salcie. n faa
cldirii noi a liceului, avem o frumoas
salcie plngtoare. Elevii i pregtesc
cartea preferat, o prezint colegilor i
le citesc cele mai inspirate momente,
punndu-le n discuie. Aplicnd
tehnica Din fotoliul autorului, elevii
afl detalii despre procesul scrierii crii
i despre destinul personajelor.
Este important s cunoatem
preferinele elevilor n ale lecturii.
Conform studiului PISA, fetele sunt
cititoare mai pasionate dect bieii. i
preferinele lor difer: fetelor le plac
cri cu implicaii psihologice. Ele se
implic mai mult emoional, prefer
texte realiste, mai aproape de via,
personaje cu care se pot identifica, pe
cnd bieii prefer crile de aventuri,
sciens-fiction, crile cu lupte, eroi,
nvingtori i nvini, trmuri exotice,
exploratori, mister i mult aciune.
Putem discuta pe rnd cri cu tematic
felurit.
Nu dau calificative proaste rucititorilor sau ne-cititorilor, ci le
propun cri pe potriva nelegerii lor,
pentru a-i face s descopere orizontul
lor. Unui elev dintr-a VIII-a i-am
propus Aventurile piigoiului Zban de
I. Iachim i l-am vzut mulumit de
lectur. Apoi a urmat Robinson Crusoe
de D. Defoe. tiind c-i place misterul,
urmeaz s-i propun i Omul invizibil
de H. Wels. I le aduc din propria-mi

bibliotec, ca mprumutul s capete o


conotaie deosebit.
Au un impact deosebit activitile
de promovare a crilor care se
desfoar la nivel de raion, ora. Anul
acesta am avut ntlnire cu scriitorii
Ion Hadrc, Aurelian Silvestru, am
desfurat o sear de omagiere a
poetului D. Matcovschi, la care a fost
invitat compozitoarea Daria Radu. Tot
la acest eveniment, au fost premiai cei
mai buni cititori.
n luna februarie organizm
mpreun cu elevii claselor a XI-a XII-a
un spectacol literar-muzical Mai
aproape de Grigore Vieru. Elevii i-au
ales iniial poeziile, au propus melodiile
care vor fi interpretate, particip la
regie, aranjarea slii, selectarea
decorului, elaborarea anunului i
rspndirea invitaiilor.
Proiectul de grup, realizat cu
dou clase diferite, a promovat gustul
pentru poezie. n clasa a XII-a a fost
axat pe creaia lui Lucian Blaga, iar n
clasa a IX-a, pe cea a lui Gr. Vieru.
Elevii s-au organizat timp de dou
luni, avnd distribuit fiecare cte un
rol: regizor, costumier, tehnician,
designer, scenarist, secretar i actor.

81

Au creat mpreun o minunie de


spectacol, realizat cu mult entuziasm
i responsabilitate. Am invitat i
prinii, care ne-au mrturisit c de la
grdini nu i-au mai vzut copiii n
scen. i ce plcut este sa-i vezi
copilul mare, recitnd poezii ca un
adevrat actor, cu dragoste i
responsabilitate pentru cuvntul
rostit.
Lectura cere disciplin, hrnicie
i druire. Prinii i copii trebuie
educai n acest sens. Poate c lectura
nu va deveni pentru toi o condiie
sine qua non, dar merit s ncercm,
s nu ncetm s fim promotorii ei cei
mai fideli i persevereni.
Bibliografie:
1. Cornea, Paul, Introducere n
teoria lecturii, Ed. Minerva, Bucureti,
1988
2. pamfil alina,Limba i literatura
romn n gimnaziu, Editura Paralela
45, 2003
3. Charles Temple, J. Steele, K.
Meredith Aplicarea tehnicilor de
dezvoltare a gndirii critice, adaptare
T. Cartaleanu, O. Cosovan, Chiinu,
2003

DE LA STRMOI AVEM PENTRU VECIE


ISTORIA, I GRAIUL, I PMNTUL
Alexandru MORARU14

cnd ne gndim la tine, ne aducem


aminte de copilrie, de acel rai verde,
care fiecruia i-a fost dat din plin, dar
a trecut aa de repede, cci nici nu neam dat seama.
Am fost un neam, un neam vom
fi ct vom mai vorbi un grai desprins
din curcubeie, din freamtul tainic de
stejar, din murmurul de izvoare i al
crui sunet este strat de ap
nenceput.
Deci, s pstrm comoara fr de
pre a neamului nostru limba.
Nu ne-a rsfat destinul din
veacuri n veacuri. Muli au ochit
plaiul nostru, ochind totodat i
limba, i neamul, i istoria tot ce
avem mai scump. Strmoii notri n
veacurile zbuciumate, aprndu-i
plaiul, i aprau totodat i graiul.
n grai istoria ncape. Ne-arat
aa precum suntem: cu tot cu prieteni,
dumani, bucurii, cu ce avem i ce am
avut.
ara Moldovei e batina noastr.
Ea ncepe cu satul natal, unde se afl
cel mai drag i mai sfnt loc din lume
casa printeasc. tefan cel Mare nea lsat drept motenire graiul matern.
E limba matern n care a scris i a
vorbit Eminescu i Creang, Vieru i
Matcovschi... E limba n care vorbesc
buneii i prinii notri. Avem un grai
cu ochi umezi de dor i de victorie.

e-am nscut n patria


graiului
eminescian.
Am fost botezai n apa
izvorului ce tresrea cuminte. Ne-am
ridicat din huma strmoilor mei
odat cu doina, cu trilul de
privighetoare, de aceea ne-a fost
hrzit i simul de-a ne nelege i de
a ne iubi neamul.
Ct trim pe-acest pmnt, mai
avem un lucru sfnt: o cmpie, unde
am auzit pentru prima dat cntecul
voios al ciocrliei, unde dau spicele n
prg, unde de mic copil l vedeam pe
tata cu coasa, cu plugul, o vedeam pe
mama cu secera, cu snopii n cele
dou brae, unde am auzit pentru
prima dat un cntec, ce venea de
undeva din strfundul pmntului sau
din naltul cerului, nu tiu exact de
unde, ce vine i te ptrunde, te face
strun de vioar i pn la urm cnt
parc totul n jur. Un sat natal, unde
mi-am petrecut cele mai frumoase
clipe ale vieii copilria, unde
alergam descul prin rou ca un copac
nescuturat n plin primvar, prin
culorile vii ale ploii, ale curcubeului,
ale florilor de mr. Satule din noi,

14

elev n clasa a VIII-a, Liceul Teoretic


Mihai Eminescu, Edine, profesor
ndrumtor Moraru Angela
82

nchipui orbete c nu mai avem


nevoie de cele motenite, ocrotite n
vremuri de restrite cu sfinenie i cu
preul sngelui n faa attor
cotropitori? Sunt doar cteva din
puzderia de ntrebri ce ne
mpresoar.
E bine c abia acum ncepem a
ne redetepta, a ne trezi din somnul
cel de moarte.
Ion Dru spunea: Pmntul,
istoria i limba sunt, n esen, cei trei
piloni, pe care se ine neamul.
Pmntul ni l-a lsat Dumnezeu,
istoria e rodul trecerii noastre n lume,
iar limba e un dar divin.
Dac ni s-ar topi trecutul n
negura vremurilor i deja am otrvit
pmntul cu pesticide, am ajuns a nu
mai stpni limba matern, la drept
vorbind, ce ne mai rmne?
Mor izvoarele, mor pdurile, pier
limbile, tradiiile... S revenim, deci, la
tradiiile noastre, la obiceiurile
strmoeti, ce aveau un farmec
inedit, fcndu-l pe om s triasc n
armonie cu apa i rna, cu gzele, cu
iarba, cu raza de soare.
Demnitatea... Scriu acest cuvnt
i am impresia c pe pagina alb se
aterne o brazd proaspt, iar inima
parc mi se nfioreaz, tremurnd
totodat. Demnitatea e respectul de
sine, de cei ce te nconjoar, de
neamul tu, de trecut i prezent, de
viitor, de limb i plai...
Cel ce-i pierde demnitatea nu
mai e om. E mai mult o fptur

Limba este comoara cea mai de pre a


poporului. Ea va tri atta timp, ct
vom elogia trecutul, ct vom ti s
preuim prezentul. Eu mi iubesc
limba matern pentru c e curat i
dulce ca un fagure de miere, pentru
c e sfnt i scump ca pacea pe
pmnt. Un popor nu poate exista n
afara limbii sale. Limba e sufletul lui.
A uita un cuvnt din limba matern,
nseamn a uita o fil din istoria
neamului tu.
n tot ce au fcut ei, ce au zidit
veacuri la rnd, n-au fcut-o cu
gndul la prezent, ci la viitor, pentru
ca noi, urmaii lor, n faa multor
popoare ale lumii s nu ne sfiim de
faptele lor. Au ridicat ceti pentru ai apra plaiul, au scris balade pentru
urmai, au fredonat cntece cnd
nvingeau dumanii i au plns cnd
erau nvini, au arat pmntul nostru
strmoesc, au ndurat chinuri, arznd
pentru dreptate.
Azi noi zidim cu gndul la
urmaii notri. i suntem cu inima i
cu sufletul aproape de brbaii ce au
fost, ce sunt i pururea vor fi i vor tri
n inimile noastre.
Viaa este venic, iar noi suntem
muritorii. S ne gndim pe o clip la
menirea pe care o avem pe acest
pmnt! S chibzuim asupra rostului
i rolului ce ne este destinat.
Cine suntem noi? Cine au fost
strmoii notri, cum au trit ei, cu ce
s-au ndeletnicit, ce grai au vorbit?
Cine sau ce ne-a adus la starea de a ne
83

maic i sor, ocrotitoarea noastr cea


dintotdeauna, renate i nvie! Noi,
fiicele i fiii ti, jurm s nu-i mai
lsm demnitatea pngrit.
Cum poi s-i uii graiul,
comoara motenit din strmoi?
Cum poi s-i uii mama ce i-a dat
via, i-a altoit verbul matern? Cum
poi s uii de vatr, unde totul i-e
aproape i sfnt; de neamul tu,
sngele cruia i curge prin vene?

neputincioas, viaa lui e o pustietate,


indiferena i roade sufletul. Eu am
convingerea c nu-mi voi nclca
respectul fa de mine n picioare. Mai
dureros e faptul c hainii au lezat
demnitatea neamului meu din cele
mai vechi timpuri. Au asuprit-o n
temnie, de aceea strmoii notri,
aprndu-i plaiul, i-au aprat i
demnitatea.
M rog cu toat durerea, dar i
cu sperana sufletului meu: Moldov,

DOR DE CUVINTE
Olimpia GROSU15
Mi-e dor de un cuvnt
pe care nu l-a rostit Nimeni,
Pe care nu l-a visat Nimeni.
(Gr. Vieru)
uvntul este atotputernic.
Cuvntul este cel care ne
poate nla, dar i cobor,
poate construi, dar i ruina, poate
nclzi, dar i nghea sufletul. Cuvntul
este cel care ne poate umple de lumin,
dar i cel ce poate cobor toat bezna n
noi.
Filozoful grec Socrates spunea
despre cuvnt c acesta nu numai c
ne-a eliberat din ctuele vieii animale,
ci c, datorit lui, s-au construit orae,
s-au stabilit legi, s-a creat arta i nimic
raional nu se produce fr intervenia
lui.

15

profesoar de limba i literatura


romn, grad didactic I, gimnaziul
Bahmut, Clrai, Republica Moldova
84

Prezena n cuvnt a energiei


spirituale a intuit-o n timp geniul
creator al poporului nostru care a dat
via unei suite ntregi de expresii: om
de cuvnt, a se ine de cuvnt, a-i da
cuvntul, a pune cuvnt, a nu avea
cuvinte, a nu avea cuvnt, a-i nclca
cuvntul, n toat puterea cuvntului, a
tia cuvntul cuiva, a-i lua cuvntul
napoi, a nelege de cuvnt, cuvnt de
onoare, a crede pe cuvnt . a.
Studiul principal al unei coale
rurale
sau
primare
e
limba
romneasc, spunea Mihai Eminescu.
Transformarea studiului cuvntului i a
limbii romne ntr-o activitate
ndrgit de ctre elevi i accesibil
acestora este problema care ne
preocup n permanen pe noi,
profesorii de limb romn: la fiecare
or, n fiecare clip a oricrei lecii.
Dorim s fim mblnzitori de cuvinte,
s orientm fora lor edificatoare spre
sufletul celor pe care i pregtim pentru
via. Cuvntul lucreaz atunci cnd i

devine prieten, cnd poate exterioriza i


cuprinde ceea ce gndeti, cnd te
poate afirma printr-o atitudine clar
fa de o problem, cnd poate construi
lumea la care visezi, viitorul pe care i-l
doreti.
Una din modalitile de modelare
a cuvntului romnesc, de adaptare i
de pregtire a lui pentru intrarea n
sufletul elevului este Laboratorul de
creaie. Acesta este spaiul care-l
pune pe elev n situaia de a gndi prin
comparare,
prin
asociere,
prin
simulare; este spaiul ce stimuleaz
creativitatea i ofer anse unice de a se
descoperi, de a-i descoperi eul
propriu.
Laboratorul de creaie presupune
o activitate special, generatoare de idei
sclipitoare, de soluii imprevizibile, de
acte de creaie relevante. Aici, n acest
laborator imaginar, se compun poezii,
se scriu poveti, se elaboreaz scenarii
pentru spectacole, se fac desene ilustraii la operele literare studiate. Iar
elevul, nsoit de profesor, nva limba
romn, punnd cuvintele n valoare,
descoperindu-le strlucirea, fora,
energia, fcndu-le s respire, s
zmbeasc, s cnte, adic s triasc,
vorba lui Tudor Arghezi: s nu lsm
cuvintele nici s doarm, nici s
amoreasc, nici s zac, pentru c ele
sunt comoara noastr de mare pre.
n deplin consenscu Arghezi este
Grigore Vieru care i definete crezul
poetic astfel: Merg n fiecare zi n
minele de aur ale limbii romne.
85

Aceste cuvinte ale poetului ar putea fi


genericul oricrei activiti n cadrul
laboratorului de creaie. Tehnicile de
lucru adecvate tehnica asocierilor
libere,
brainstorming-ul,
metoda
observaiilor independente, lectura
ghidat, lectura mpotriv, jocul de rol
i altele ncurajeaz elevii s vin cu
un mod foarte personal de gndire, cu
judeci proprii; cultiv n ei
perseverena, originalitatea exprimrii,
dezvolt
competenele
lor
comunicative,
i
formeaz
ca
personaliti. Devin Oameni. Sub ochii
notri, elevii ajung s fie parteneri de
discuie interesani, convingtori, siguri
de sine. Dispare frica, teama de a eua,
de a fi ironizai, ridiculizai. n
laborator se creeaz o atmosfer de
lucru, n care gndul, ideea original,
imaginaia se exprim n cuvinte
sincere, frumoase, calde, inspirate.
ntr-o astfel de atmosfer, elevii de
clasa a V-a, avnd ca punct de pornire
doar
ctevacuvinte-cheie
(cletar,
furnic, zmeu, rege), au compus nite
poveti minunate n timpul acordat
exerciiului de scriere imaginativ (5
6 minute). Iat doar cteva:
Era odat ca niciodat un rege care
putea transforma totul n ceea ce dorea el.
Cnd se lsa noaptea peste regat, regele
avea obinuina de a-i scoate cletarul ca
s-l admire. ntr-o noapte ns l-a uitat pe
mas. Zmeul nzdrvan l-a vzut i a
ncercat s-i fure cletarul. Regele a reuit
s-i ia bagheta i l-a transformat pe zmeu
ntr-o furnic. De atunci furnicile i fac
muuroaiele ca un munte, pentru a se

asemna cu regatul fermector n care se


pstra cletarul.(Diana)
A fost odat un rege. i acel rege avea
o fiic pe nume Furnica. Ct era de bogat
tatl su, regele, Furnica nu se mulumea,
vroia mereu mai mult. mpria tatlui
su era plin de bogii, de la aur pn la
cletar. Dar cea mai mare bogie a regelui
era dragostea sa pentru fiic. ns ea nu-i
ddea seama de dragostea tatlui su. ntro bun zi, un zmeu care tria pe munte a
rpit-o pe prines. Srmana prines mult
timp nu i-a putut vedea tatl drag. Cu
mintea ei ager, prinesa a izbutit s scape
de zmeu. Desigur, s-a ntors imediat acas,
la tatl su, regele. Atunci a neles ea ct
de mult nseamn dragostea printeasc.
Astfel i-a druit i ea dragostea sa de fiic,
iubindu-l i avnd grij de el pn la
adnci btrnei. (Liliana)
A fost odat un rege pe nume
Sebastian. El era lacom de pietre scumpe,
mai ales de cletar. Avea i un zmeu
rutcios. ntr-o zi la el a venit o furnic pe
care a ameninat-o i i-a cerut s-i spun
unde s gseasc cletar. Furnica, de fric,
i-a spus. Sebastian cu zmeul cel ru au
plecat acolo unde i-a spus furnica. Acolo
ns era o frumoas fat. Lui Sebastian i
plcu fata i a cerut-o de soie! De atunci,
Sebastian nu a mai fost lacom de bogii,
pentru c soia lui era o fat simpl i el a
ndrgit-o i a iubit-o mult.(Veronica)

Elevii din clasa a VI-a au elaborat


un minunat scenariu pentru teatrul de
ppui
avnd
ca
protagoniti
personajele textului Cnd stpnul nu-i
acas de Emil Grleanu, i o suit de
imagini benzi desenate- pe care leau numit Poveti n imagini.
86

Procesul judiciar la studiul fabulei


Doi cini de A. Donici mi-a descoperit
nite copii cu o imaginaie debordant,
cu o perspicacitate impresionant.
Rolurile pe care le-au jucat au fost att
de interesante, cuvntul avea atta for
de convingere, nct limita dintre real i
imaginar a disprut. Ideile exprimate,
argumentele pe care le-au adus chiar
elevii care n alte condiii erau timizi,
nesiguri, demonstrau o foarte bun
comunicare cu subtextul, descopereau
realitatea care este dincolo de text,
realitatea spre care merg, pe care
trebuie s o triasc, pentru care
trebuie s fie pregtii. Sentina
pronunat la final a fost un cuvnt
puternic n favoarea Omenescului din
om, n favoarea dreptii i a
adevrului.
Cvintetul este o form de poezie
care incit interesul elevilor, fie c scriu
o poezie descriere de natur, fie c
scriu o poezie descriere de personaj.
Pornind de la textele Madona blii de
A. Busuioc, Sfrit de toamn, Miezul
Iernii de V. Alecsandri, Amintiri din
copilrie de I. Creang, Pstor de
fulgide Ana Blandiana i altele, elevii au
scris
texte-cvintete
n
care
impresioneaz sclipirea inedit, unic.
n dialogurile imaginare, realizate
cu personajele textelor (cu Mihai
Viteazul din textul cu acelai titlu de
Nicolae Blcescu, cu tata din Ultima
lun de toamn de Ion Dru, cu Nic
din Amintiri din copilrie de Ion
Creang, cu Ionel din Vizita de Ion

Luca Caragiale), dar i cu personaliti


de excepie, precum Mihai Eminescu,
Ion Creang, Grigore Vieru, au solicitat
din partea elevilor att un vocabular
bogat,
cunotine,
fantezie
i
imaginaie, ct i atitudine, pasiune,
dorin de a realiza un produs propriu,
original.
Un adevrat dulce chin este
munca de pregtire a rolurilor
personajelor
pentru
spectacole,
nscenri ale operelor literare studiate.
Elevii sunt implicai plenar n aceast
munc. Crearea costumelor, pregtirea
recuzitei pentru spectacol, scenografia,
interpretarea
rolurilor,
gesturile,
mimica, rostirea cuvintelor, dicia,
tonalitatea toate acestea solicit mult
trud, fantezie, creativitate, timp. Toate
ns se fac cu plcere, dac arde focul
dragostei pentru cuvnt.Amintiri din
copilrie,
Fata
babei
i
fata
moneagului, Ivan Turbinc de Ion
Creang, Nastratin Hogea, de Anton
Pann, Chiria n provincie, de V.
Alecsandri, Tata, de D.Matcovschi,
Frunze de dor, de I. Dru - acestea sunt
doar cteva opere din care au fost
teatralizate secvene pentru diverse
spectacole.
O mie de cuvinte nu pot s lase
asupra sufletului tu o impresie att de
puternic precum o face fapta n sine,
fie ea i una singur (Henrik Ibsen).
La fel e i n cazul spectacolelor care,
dup prezentare, mai triesc mult timp
n mintea i sufletul spectatorilor, n
comentariile lor: repet replicile,
87

apreciaz jocul, fac referin la


costume, la muzic. Expoziia de
fotografii, care imortalizeaz cele mai
reuite momente din spectacole, este un
real prilej de satisfacie, de bucurie
sincer pentru tinerii actori care
devin i mai fermi, i mai ncreztori, se
vd dintr-o parte, se apreciaz, i
stimuleaz pe colegi s se implice n
diverse activiti pentru a-i valorifica
abilitile, talentele, pentru a se
autodescoperi, pentru o cunoatere de
sine mai bun. Gndirea asociativ,
alturi de cea imaginativ, creativ, ori
de simulare aduce n lumin
improvizaii surprinztoare realizate n
timpul spectacolelor cu elevii-actori.
Spunea cineva c educaia
presupune nu umplerea unei glei, ci
aprinderea unui foc. Teatralizrile sunt
tocmai cele ce pot aprinde focul
cuvntului romnesc, foc ce trebuie s
ard mereu. Aceast misiune i revine
n foarte mare msur profesorului de
limba i literatura romn, care, alturi
de scriitori, ar zilnic pe ogorul
educaiei prin cuvnt i fapt.
Copiii de azi sunt altfel dect noi,
cei maturi, la vrsta lor. Ei nu pot tri
n realitile prin care am trecut noi, i
nici nu trebuie s-i mpingem cu fora
n nite standarde care nu li se
potrivesc. Exist, ns, nite valori
eseniale pe care trebuie s se sprijine
viaa lor i care trebuie s-i formeze ca
personaliti: demnitatea, onestitatea,
adevrul, credina, buntatea, omenia,
respectul, dragostea. Preuiesc mult

textele literare care se preteaz acestei


idei i m bucur dac elevul le poate
gsi n manualele colare, n antologii
de texte pentru elevi, n caietele de
lectur i creativitate, n toate
suporturile didactice editate prin truda
multor profesori. De aceea exerciiile
de creativitate pe care elevii le pot
realiza pornind de la astfel de texte,
compoziiile colare ale acestora sunt
surprinztor de bine nchegate, sunt
nite exerciii de comunicare inspirat,
sincer, inteligent i inedit i i ajut
s nvee adevrate lecii de via de la
meterul Manole, de la Dan, cpitan de
plai, de la adolescentul Mircea Eliade,
de la Prinesa Fluture, de la Ft-Frumos
sau de la Zna Bun, sau... sau... S
citim mai mult, s cutm mijloacele de
dezvoltare a limbii, s fim romni cu
sufletul, cu vorba, s iubim ce-i al
nostru i s-l pstrm ca ochii din cap.
Studiu! Studiu! Dac toate acestea s-ar
ntrupa odat, fr ndoial am duce
limba romn la mai mult
perfeciune, spunea George Cobuc
muli ani n urm. E un adevr valabil
pentru toate timpurile.
n cadrul laboratoarelor de creaie
se realizeaz reportaje, pagini de jurnal,
dialoguri, povestiri, jocuri de cuvinte,
texte-comentarii n baza proverbelor,
etc. Toate acestea sunt fcute cu mare
drag, dac sunt inspirate din texte de
valoare, care dau prilej de puternic
trire sufleteasc, pun probleme
specifice vrstei colare pentru care
sunt destinate. Textele de mare
88

deschidere, de rezonan, care ating


sufletul elevului-cititor, l captiveaz, i
ofer soluii i modele de via.
Adolescentul
din
Romanul
adolescentului miop de Mircea Eliade
este memorabil, fascinant prin felul de
a fi el nsui, de a nu imita pe alii, prin
efortul descoperirii de sine, al
construirii propriei identiti: lecturi,
confruntri, singurtate, melancolie,
disciplin, lupt interioar, i totdeauna
hotrrea ferm de a nu renuna la
visul su: Trebuie s scriu un roman!.
Este un laitmotiv ncrcat de
semnificaii din care se poate desprinde
uor una esenial: ATITUDINEA
personajului.
Atitudinea
este
una
din
componentele
competenelor
existeniale prevzute de Curriculum-ul
colar la Limba i literatura romn.
Formarea de atitudini trebuie s fie
rezultatul contactului cultural al
elevilor cu opera literar. Un exerciiu
adecvat formrii de atitudini este
Tehnica plriilor gnditoare, pentru
care se pot formula sarcini de lucru
antrenante:
Pentru plriile albe: Povestii
ntmplri memorabile din viaa
colar a adolescentului;
Pentru plriile albastre: Imaginaiv c suntei unul dintre personajele
textului (coleg de clas, profesor la
una din discipline). Alctuii un
monolog de 5-6 rnduri n care s
facei o caracterizare personajuluiadolescent;

Pentru plriile negre: Ce nu v-a


plcut? Care fapte ale lui le
dezaprobai? Cnd a greit el mai
mult i prin ce?
Pentru plriile galbene: ncercai s
justificai comportamentul elevului
aducnd argumente clare;
Pentru plriile roii: Descriei
emoiile, sentimentele pe care le
triete elevul-adolescent. Cu ce alt
personaj l-ai compara i de ce?
Pentru plriileverzi: Ce ai schimba
n comportamentul personajului?
Formulai nite sfaturi. Argumentai
opiunile.
i dac este vorba de texte care se
prind de inim i nu mai pleac, pstrez
n memorie i nu voi uita nicicnd nite
povestioare citite pe cnd eram eu n
clasele primare. Una din ele (titlul nu
mi-l mai amintesc) era despre un
bieel care, ntr-o zi cu viscol i frig, a
fost singurul elev din clas venit la
lecii. nvtoarea l-a ludat, i-a
apreciat curajul, l-a servit cu un ceai i
i-a citit o poveste. Farmecul povetii
citite numai pentru el, cldura ceaiului
oferit elevului (i poate jinduit i de
mine atunci, pentru c visam s vin o
zi cu ger cumplit i s fiu singura elev
din clas venit la lecii) o simt i acum
ca pe o magie n care triete
nvtoarea, al crei gest este o
expresie prin excelen a vocaiei de
pedagog.

89

Alt povestioar era despre o feti


care colorase frunzele copacilor n
albastru, pentru c vecina de banc n-a
vrut s-i mprumute creionul verde. La
observaia nvtorului, aceasta i oferi
creionul cerut, dar felul n care a fcuto a determinat-o pe feti s refuze.
Cuvintele spuse de nvtor i care
finalizeaz textul mi sun i acum n
urechi: Trebuie s dai aa, ca omul s
poat lua. Parafraznd, voi spune c e
minunat s putem aduce spre elev
bogia, frumuseea textelor literare, s
avem harul de a le drui clipe de
revelaie care vor genera idei
edificatoare,
care
vor
forma
personaliti, oameni de valoare,
oameni cu demnitate, oameni frumoi.
Atunci elevii vor fi ca Prslea cel voinic
din poveste, care i-a pus epue pentru
a nu adormi n misiunea grea ce i-a
asumat-o: de a descoperi rul. n
nopile vegherii, n ateptarea hoului
merelor de aur, Prslea citete cri.
Sugestiv imaginea aceasta cu crile
ntr-un basm. Cri care l-au
nsoit pe voinic n lungul drum ce l-a
parcurs: drum al iniierii, al cunoaterii,
al descoperirii de sine. Cri care
menin contiina treaz, cri de care
s ne fie dor i care s fie prezente
mereu n CASA NOASTR COMUN
cu titlul de noblee LIMBA
ROMN pstrnd viu jraticul ei
pentru ca focul ei sacru s nu se sting
nicicnd.

O EDUCAIE DE CULTUR A COMUNICRII CORECTE


VA NATE O EXPRIMARE CORECT

Viorica MIL-PARFENI16
Am un respect deosebit pentru
persoanele care aleg cu cea mai mare
grij cuvintele n care i mbrac
gndurile, n discursul oral sau scris.
(Liliana Nicolaescu-Onofrei)
ac ar trebui s renun la toate
darurile mele cu excepia unuia,
m-a hotr s-l pstrez pe cel al
vorbirii, cci el m-ar ajuta s le recuperez
pe toate celelalte, deoarece, nc Socrate
afirma c fr comunicare, practic, nu
exist
relaii
ntre
oameni.
Comunicarea nseamn putere, iar cei
care i stpnesc modul de utilizare pot
schimba modul n care percep lumea i
modul n care sunt ei nii percepui de
lume, susinea Anthoni Robbins.
O comunicare de succes necesit un
respect reciproc i o cunoatere profund

16

nvtoare, grad didactic superior,


Liceul Teoretic M. Eminescu, Bli,
Republica Moldova
90

a partenerului de discuie, de aceea, dac


vrem s convieuim social n armonie,
respect reciproc, pace, prietenie i
bunvoin trebuie s cultivm att,
copiilor, generaiei n cretere, ct i
nou, nine, trsturi pozitive, calitativ
superioare ale omului. n acest scop
trebuie s vorbim frumos, s nu tolerm
un limbaj nepotrivit n public, s
formm o opinie public sntoas care
admite numai un limbaj cuviincios,
civilizat, educat...
Arta de a comunica nu este un
proces natural ori o abilitate cu care ne
natem. Arta de a vorbi frumos este o
calitate ce denot gradul superior de
educaie, instruire, cultur, civilizaie,
bun sim, cei apte ani de acas i muli
ani de nvtur, de aceea formarea
vorbitorilor culi trebuie s fie un
obiectiv comun al familiei, scolii i
societii. Or, dup cum a afirmat Ion
Iachim a vorbi i a scrie corect
este/trebuie s fie nzuina fiecrui
individ, ce nutrete mcar un pic de
respect pentru propria-i persoan. A
vorbi i a scrie corect este obligaia
fiecrui intelectual, care, prin statutul
su, este/trebuie s fie un exemplu
pentru masele largi. A vorbi i a scrie
corect trebuie s fie credina suprem a
oricrui pedagog, fiindc acest lucru este
(cel mai) important n profesia sa.
Ca s devin bun, un vorbitor
trebuie s posede arta de a vorbi, de a
scrie, de a asculta, de a tcea, de a

aciona. Larry King a spus c cel mai


bun vorbitor este un bun asculttor,
cci ntr-o comunicare e foarte
important s auzi ceea ce nu se spune.
Pentru aceasta fiecare vorbitor cult
trebuie s respecte interlocutorul, s nu
intervin n timp ce el vorbete, s nu
citeasc notie, coresponden sau ziarul
n timpul discuiei, s asculte pentru a
nelege, nu pentru a se opune, s
renune la gesturi care distrag atenia, s
priveasc lucrurile din punctul de vedere
al celeilalte persoane, s fie rbdtor i
calm, s nu critice i s nu se impun ca
atotcunosctor, deoarece aceast poziie
i face pe oameni mai defensivi, tcui
sau furioi. Vorbitorul cult trebuie s tie
s adreseze ntrebri, deoarece acest fapt
l ncurajeaz pe comunicator, i arat c
este ascultat, c cineva poate i vrea s-l
ajute s-i dezvolte sau s-i ncheie
discuia, discursul sau prezentarea.
Un rol important ntr-o comunicare
de succes l are limba n care se
comunic i care asigur fluiditatea
procesului. Eseniale sunt i nelesurile
pe care le poart fiecare cuvnt sau
construcie verbal.
Dar talentul de a comunica implic
mult mai mult dect a ti s vorbeti
bine. ntr-adevr, ne exprimm, ne
facem cunoscui prin limbaj, dar orice
comunicare mai implic creaie i
schimb de nelesuri. Aceste nelesuri
sunt reprezentate prin semne i
codurice ajut la transmiterea i
descifrarea
mesajului,
favorizeaz
formele de expresie individual, de
exprimare a propriei personaliti, a
propriilor gnduri, emoii sau idei, de
91

aceea oamenii nu vorbesc doar prin


cuvinte, ci o fac i prin corpul lor, prin
obiecte, prin organizarea spaiului i a
timpului, mesajul verbalizat fiind
nuanat de ton, intonaie, frecven i
volum. Toate aceste elemente, denumite
de unii autori ca limbajul silenios", la
nivelul interpretrii, pot schimba
semnificativ sensul mesajului verbalizat.
Comunicnd, stabilim relaii cu una
sau mai multe persoane, pentru a realiza
anumite obiective, interacionm i
facem schimb de anumite mesaje, care
ne asigur dispoziii emoionale i
intelectuale asemntoare, ne formeaz
moduri similare de a rspunde la
ateptri i cerine, de aceea un vorbitor
cult trebuie s nvee s-i gestioneze
emoiile, cci un singur factor emoional
poate drma o mie de argumente
raionale. Pe de alt parte, emoiile
puternice ne pot face s pierdem
controlul i s ajungem fie s ne rnim
emoional interlocutorii, fapt care ne
afecteaz relaia pe termen lung, fie s
luam decizii care nu sunt n folosul
nostru. Cnd oamenii devin prea
sentimentali, gradul de instabilitate
crete, iar abilitatea de a procesa
informaii i de a se concentra pe
scopurile propuse scade. Mai mult, cnd
emoiile sunt negative, oamenii nceteaz
s-i mai asculte pe cei din jur i devin
extrem de imprevizibili.
Un vorbitor cult contientizeaz
faptul c ntr-o discuie este util s fim
empatici i s nelegem emoiile
interlocutorilor, astfel nct s putem
calma discuia, atunci cnd este nevoie s

utilizm pe lng argumentele raionale


i argumente emoionale.
Un vorbitor culttie cum s-i
gestioneze emoiile prin tehnici de
respiraie. Exersnd corect tipurile de
respiraie, i dezvolt respiraia eficient
pentru vorbirea performant.
Observm deseori c modul nostru
de comunicare este influenat i de
distana la care neaflm. n timpul
interaciunii aceast distan depinde de
nivelul de cunoatere a persoanelor cu
care inem o conversaie.
Este foarte important s cunoatem
distana optim n cadrul unei
comunicri, unei prezentri, unui
discurs, deoarece spaiul i distana pot
spune multe. De aceea un vorbitor cult
trebuie s cunoasc i teoria distanelor
proxemicasau modul n care comunicm
cu i n spaiu.
Proxemica este o alt form de
comunicare nonverbal, care i are
rdcinile att n sistemul cultural n
care ne situm, ct i n propriul sistem
de valori i de ordonare a lumii.
Psihologul american Edward Hall este
cel care a pus n 1996 bazele acestei
teorii, identificnd distanele fizice pe
care oamenii le pstreaz ntre ei n
anumite situaii. El a descris patru zone
proxime de comunicare, care ne vorbesc
despre modul de influen a spaiului
asupra modului de relaionare:
Zona intim (0-50 cm) - este
rezervat pentru cei care sunt apropiai
din punct de vedere psihologic, pentru
ndrgostii i prieteni apropiai. Cnd
este invadat de alii, mai ales pentru mai
92

mult de o clip, o persoan, de obicei, se


simte inconfortabil i este posibil s se
retrag sau s stabileasc un fel de
barier.
Zona personal (50 cm 1,20 m) este rezervat pentru prieteni, dar se
permite i altora s ptrund temporar,
n timpul prezentrilor sau cnd
coopereaz pentru realizarea unei
sarcini.
Zona social (2 3 m) - este spaiul
pentru discuii formale i afaceri sau
reuniuni, spaiul n care se desfoar o
mare parte a activitilor noastre de zi cu
zi. Relaiile dintre manageri i angajaii
lor ncep, de obicei, n acest spaiu.
Acestea se vor muta de multe ori n zona
personal odat cu creterea ncrederii,
dar acest lucru presupune timp.
Zona public (5 - 10 m sau mai mult)
- reflect spaiul la care majoritatea ar
dori s menin strinii. La aceast
distan se in discursurile publice.
Vestimentaia este i ea o form mai
subtil de comunicare nonverbal, a
crei descifrare nu este accesibil
tuturor. La un nivel mai profund,
vestimentaia poate indica starea de
spirit i personalitatea fiecruia, iar
culorile, accesoriile, modelul hainelor,
lungimea sunt indicatori ai sistemelor
personale de valori, ele evideniaz
atitudinea omului fa de via i fa de
cei din jur.
Culoarea vestimentaiei folosit de
ctre interlocutor ne comunic o serie de
lucruri despre acesta, de aceea un
vorbitor cult ar trebui s cunoasc i
semnificaia
culorilor:
persoanele

sentimentale poart rou, cei, crora le


place s iubeasc, s fie iubii i s aib
grij de alii poart roz, portocaliul este
caracteristic persoanelor organizate i
hotrte s-i realizeze planul, doresc s
discute persoanele n galben, schimbrile
le fac cei n verde, sunt inventivi cei n
bleu, albastru, le place s fie efi i s dea
ordine celor n bleumarin, iar cei n
negru tiu foarte bine ce au de fcut.
Culorile calde (rou, portocaliu,
galben) favorizeaz comunicarea, iar cele
reci (gri, verde, albastru) o inhib.
Creeaz blocaje n comunicare i
monotonia sau varietile excesive de
culori.
n final, fiecare om i adapteaz
aceste limbaje non-verbale la propriul
stil de via. Un vorbitor cult mai trebuie
s tie c n cadrul fiecrei culturi exist
i reguli de management al timpului i de
interpretare al acestuia i aceste reguli
trebuie respectate.
n concluzie, putem afirma c anume
comunicarea semnific mult mai mult
dect schimbul i rspndirea de
informaii, ea creeaz i menine
societatea.
Ne dorim o societate n care
frumosul n vorbire, n comportare, n

inut, n art i cultur, n mass-media,


n arhitecturtrebuie s nving urtul,
insolena,
indolena,
violena
i
incultura.
Pentru aceasta sunt oameni care au
capacitatea de a distinge binele de ru, au
competenele necesare s neleag un
mesaj i s-l transmit apoi cu pricepere,
cu druire, cu convingere ntr-o form
atent i real.
Proiectul, Concursul Internaional i
coala Internaional de Var Limba
romn
n
contextul
dialogului
intercultural pedagogic fr frontiere ne
ofer onoarea de a comunica cu astfel de
OAMENI respectabili care i fac meseria
n mod onorabil, cuviincios, care sunt cu
adevrat formatori de opinie, care
posed arta de a cuceri, de a convinge
auditoriul i n ntlniri fa n fa, nu
doar n paginile crilor.
Cu certitudine pot afirma c
amintirile i experienele pe care ni le
crem n cadrul acestor evenimente
semnificative vor reprezenta hrana
spiritual care ne va da energie n anii ce
urmeaz, motivndu-ne s ne formm i
s formm vorbitori culi de limb
romn.

Referine bibliografice:
1.Chiru Irena, Comunicare interpersonal, Bucureti: Editura Tritoni,2009.
2.Cosmin Alexandru, Cultura comunicrii, http://www.revista22.ro/cultura-comunicarii-7632.html,
descrcat la 24.05.2015
3.Lacombe Fabrice, Rezolvarea dificultilor de comunicare Iai: Editura Polirom 2005
4.Marinescu Valentina, Introducere n teoria comunicrii: principii, modele, aplicaii. Bucureti:
Editura Tritonic, 2003.
5.Milton Cameron, Comunicarea prin gesturi i aptitudini, Editura Polirom.
6.Sopco Vasile, A vorbi frumos, http://www.rasunetul.ro/vorbi-frumos, descrcat la 30.05. 2015

93

CRIZA DE CULTUR A COMUNICRII


EXISTENT N COAL

Stelua GUU17
Comunicarea nseamn putere. Cei
care i stpnesc modul de utilizare, pot
schimba modul n care percep lumea i
modul n care sunt ei nii percepui de
lume Anthoni Robbins
ultura i comunicarea
formeaz un ,,cuplu
ciudat. Niciuna nu se
explic fr cealalt. Totui, cultura i
comunicarea interfereaz i pot fi
considerate dou noiuni n oglind,
dou aspecte ale vieii umane ce se
poziioneaz reciproc ntr-o manierce
amintete de figura geometrica
bandei lui Moebius.
A comunica nseamn a intra ntro ,,orchestr, spunea Bateson.
Metaforic, orchestra nseamn un
sistem de interaciuni sociale, de relaii

17

nvtoare, grad didactic superior,


LT Olimp, Sngerei, Republica
Moldova
94

interpersonale, la care indivizii


particip efectiv, alternnd rolurile de
emitor sau receptor, fiind astfel
integrai n anvelopa comunicrii,
integrai n orchestra comunicrii
sociale, ce execut o partitur (anonim
i invizibil ), pe care nimeni nu o scrie
complet, dar care rezult din reeaua
nesfrit a raporturilor intersubiective,
din interaciunea vocilor i a mesajelor.
Instituia
de
nvmnt
constituie locul, unde se nva
comunicarea; unde se deprinde i se
perfecioneaz comunicarea; unde se
elaboreaz (creeaz) comunicarea;
unde se educ (cultiv) comunicarea.
Aici, comunicarea are semnificaia unei
valori umane i sociale, motiv pentru
care educarea comunicrii constituie
un scop n sine, un obiectiv major al
nvmntului,
la
care
toate
disciplinele trebuie s-i aduc propria
contribuie.(Prof. Univ. Dr. Ioan
Cerghit)
Barierele specifice, cauzatoare de
blocaje comunicaionale, sunt: fizice legate de mediul n care se desfoar
comunicarea; sociale - referitoare la
tradiii, religie, obiceiuri, statut;
culturale - nivelul de pregtire, limbaj;
personale - datorate trsturilor de
personalitate
a
interlocutorilor;
semantice - datorate limbajului tehnic,
de specialitate; cognitive - generate de
informaii; psihologice- emotivitate,

afectivitate, agresivitate; ambientale - se


refer la contextual n care are loc
comunicarea (spaii, zgomote etc.);
manageriale - presupun incapacitatea
de a asculta, rezerva de a exprima
preri, schimbarea modalitilor de
comunicare; organizatorice- apar ca
urmare a diferenelor din circuitul
ierarhic, lipsei timpului i filtrrii
mesajului. Aceste bariere pot fi
nlturate dac exist: disponibilitate de
dialog, angajament n ndeplinirea
obiectivelor
propuse,
competen
profesional, abiliti de comunicare i
negociere, deschidere spre dialog real,
cunoaterea partenerului de dialog,
capacitate de analiz rapid a punctelor
tari i slabe ale unui dialog, echilibru
emoional, deschidere spre schimbare,
creativitate.
Din perspectiva educaiei formale
comunicarea didactic constituie baza
procesului de predare i asimilare a
cunotinelor n cadrul instituionalizat
al colii i ntre parteneri cu statuturi
determinate: cadrele didactice ca
principali ageni educaionali i cele ale
elevilor. Comunicarea didactic nu este
numai o activitate ce pune n relaie
cadrul didactic i elevul pentru
realizarea unor obiective comune, este
i un proces psihosocial de influenare
prin limbaje specifice a atitudinilor,
convingerilor, a comportamentelor, a
componentelor motivaional-afective i
volitive. De aceea, a comunica eficient
i expresiv, corect cu ceilali i cu sine
presupune:-s informezi inteligibil i s
95

facilitezi
nelegerea
mesajului
transmis; - s dezvoli gndirea,
afectivitatea, motivaia, voina i
personalitatea elevilor;- s sesizezi i s
contientizezi reaciile, atitudinile i
manifestrile comportamentale ale
celor cu care comunici;- s convingi pe
cei cu care comunici.
Comunicarea didactic este una din
resursele majore ale procesului
instructiv educativ. De aceea,
comunicarea didactic are o influen
major asupra reuitei sau eecului
colar i este considerat premisa
esenial a eficientizrii nvmntului
n vederea reuitei colare.
Procesul de predare-nvare este
o form specific de comunicare i ca
atare ntrunete toate caracteristicile
modelului oferit de teoria comunicrii.
n plus, comunicarea didactic se
particularizeaz prin anumite trsturi
date de scopul propriu al activitii

instructiv-educative, de caracteristicile
psihosociale individuale i de vrst ale
educailor i de contextul psihosocial n
care are loc.
Competena
comunicativ
reprezint nivelul de performan care
asigur eficiena transmiterii i
receptrii
mesajului.
Competena
comunicativ este ntr-o anumit
msur nnscut, dar, mai ales, se
dobndete prin exerciii i experien,
prin efort i voin. Formarea
competenei
comunicative
este
important deopotriv pentru profesori
i pentru elevi. Cunotinele, modul de
gndire, vocabularul, deprinderile,
priceperile i conduitele comunicative
sunt dobndite prin instrucie i
educaie
i
perfecionate
prin
autoeducaie.
Competena comunicativ este o
structur psihic foarte complex. Ea
cuprinde capacitatea de emitere a
mesajului i capacitatea de receptarea
acestuia.
Pentru
emitere
sunt
importante
coninutul
mesajului,
modul de exprimare i metodele de
transmitere, tactul comunicaional.
Astfel, mesajul, coninnd informaii,
idei, ndrumri, recomandri, sfaturi,
convingeri, motivaii etc., poate fi
corect sau eronat, clar sau confuz, bun
sau ru.
n comunicarea didactic mesajul
trebuie s fie corect, s aib relevan,
for i intensitate, s fie persuasiv,
pentru a induce comportamentul
intenionat,
s
mbine
adecvat
96

comunicarea verbal cu cea paraverbal


i cu cea nonverbal. Coninutul i
obiectivele urmrite prin emiterea
mesajului determin folosirea unor
anumite metode n educaie: expunere,
conversaie euristic, problematizare
etc. Pentru a asigura eficiena emiterii
de mesaje, important este tactul
comunicativ, constnd n utilizarea
unui limbaj adecvat, accesibil i
pertinent, nuanat expresiv, menit s
atrag i s menin atenia, s
trezeasc interesul elevilor i s asigure
un climat socio-afectiv agreabil.
n ceea ce privete capacitatea de
receptare, prima impresie ar fi c
aceasta vizeaz doar receptorul elev.
Avnd, ns, n vedere caracterul
bilateral al comunicrii didactice,
simultaneitatea i alternana rolurilor
de emitor i receptor, capacitatea de
recepie este tot aa de important
pentru fiecare din cei doi interlocutori.
Astfel, la elevi se urmrete cultivarea
anumitor capaciti intelectuale i
afectiv-voliionale,
cum
sunt:
concentrarea ateniei, actualizarea
cunotinelor proprii pentru a le corela
cu cele noi n vederea integrrii
acestora din urm n sisteme cognitive
existente, disponibilitatea de a asculta,
interesul de cunoatere; curiozitatea i
dorina de comunicare; rbdarea,
consecvena i rezistena la efort etc.
Pentru calitatea de receptor a
profesorului,
importante
sunt:
inteligena, distributivitatea i, n
acelai timp, concentrarea ateniei,

priceperea i rbdarea de a asculta


interveniile i interogaiile elevilor,
rspunsurile uneori coerente i
fluente, alteori greoaie i confuze ale
acestora, consecven i imparialitate
n raporturile comunicative cu elevii,
priceperea de a combina feed-backurilentr-un mod adecvat, care s
permit
continuarea
fluxului
comunicaional, i, mai presus de toate,
ca suport funcional, capacitate
empatic.
Calitatea de a fi empatic constituie
o premis a optimizrii relaiilor
profesorului cu elevii i o condiie a
comunicrii
eficiente.
Empatia
profesorului este o modalitate spontan
i rapid de ptrundere n starea de
spirit a elevului. nelegnd inteniile,
tririle i gndirea celorlali, evident cu
aproximaia permis de acest tip de
cunoatere, avem posibilitatea unei
anticipri
relativ
corecte
a
comportamentului partenerului, fapt
extrem de important n stabilirea unor
relaii interpersonale dezirabile i, n
consecin, s ne fixm o strategie
proprie de comportament fa de
acetia.
Eficiena receptrii mesajului
depinde, i pentru profesor, i pentru
elev, de capacitatea fiecruia de a
percepe i de a asculta i se evideniaz
prin activismul ascultrii i deprinderea
de a asculta.
Caracteristicile competenei de
comunicare a profesorului pot fi
sintetizate astfel:
97

a) inteligen, ca instrument de
cunoatere, nelegere, invenie i
reuit n rezolvarea situaiilor
educative;
b)
memorie
manifestat
n
rapiditatea ntipririi i stocrii
informaiei, n recunoaterea i
reproducerea acesteia n mod
selectiv;
c) capacitatea de comunicare:
fluena
vorbirii,
bogia
vocabularului; fluena asociativ,
asociaia rapid a ideilor;
curgerea logic a ideilor; vorbirea
cu atribute estetice; ncrctur
emoional, mesaj autosemantic;
d) gndire logic, sistematizat i
divergent,
care
ofer
posibilitatea
analizei
unei
probleme din mai multe
unghiuri, gsirea soluiei celei
mai eficiente de rezolvare;
e) spirit de observare dezvoltat,
curiozitate tiinific i iniiativ;
f) imaginaie constructiv, care-i
permite s fac din fiecare lecie
un act de creaie cu deschidere
spre problemele vieii;
g) atenie concentrat, dar i
distributiv n mai multe direcii:
coninutul comunicrii, forma
expunerii, ritmul vorbirii adecvat
auditoriului i reacia acestuia la
mesajul didactic prezentat;
h) dicie: pronunare corect i clar
a cuvintelor, accente logice pe
ideile de baz i scurte pauze

psihologice, pentru a sublinia


esenialul.
Orice cadru didactic trebuie s fie
contient de responsabilitatea fa de
cuvntul rostit ntr-o societate n care
totul se petrece sub semnul rapiditii,
n care greelile de exprimare sunt
considerate fr importan, n care
nimeni nu ateapt rspuns la
intervenia sa ntr-o conversaie i n
care nimeni nu rspunde pentru ce a
spus.
Orice comunicare cere anumite
eforturi att de la emitori, ct i de la
receptori. Dac un emitor nu va ti
cum s-i expun ct mai exact
gndurile, s adopte o atitudine ct mai
potrivit sau nu va cunoate persoana
sau publicul-int, comunicarea va
eua. La fel se ntmpl cu receptorul.
Trebuie s fii un bun asculttor i un
adevrat expert, pentru a-l ajuta pe
cellalt s spun exact ceea ce a
intenionat i s reueti nu numai s

auzi ce i se spune, dar i ce arat faa,


gesturile interlocutorului.
Codul vieii realizat de Georges
Grinda.
1. Copilul este o persoan n
devenire. Eu l respect.
2. Copilul este curios. Eu discut cu el.
3. Copilul se minuneaz. Eu l
conduc s caute frumosul.
4. Copilul vrea s-i afirme
personalitatea. Eu l ajut..
5. Copilul caut un model. Eu i ofer
un exemplu.
6. Copilul i descoper corpul su.
Eu l conving c sntatea este o for.
7. Copilul se ndoiete de el. Eu
apreciez ceea ce face.
8. Copilul vrea s fie independent.
Eu l nv s fie responsabil.
9. Copilul nu se cunoate dect pe
sine. Eu l nvi altele.
10. Copilul are nevoie de un ideal. Eu
l ajut s dea sens vieii sale

Resurse bibliografice:
1. Abric, J.-C., Psihologia comunicrii. Teorii i metode,Iai, Editura Polirom, 2002
2. Cuco, C., Pedagogie, ed. a II-a, Iai, Ed. Polirom, 2002
3. Georgiu, G., Cultur i comunicare, Bucureti, 2008
4. Ionescu, M., Radu, I. (coord.), Didactica modern, ed. a II-a, Cluj-Napoca,
ed.Dacia, 2001
5. Nicolae, I., Particulariti ale comunicrii n educaie, Bucureti, 2011
6. Pnioar, I.-O., Comunicarea eficient, Iai, Editura Polirom, 2004

98

PROMOVAREA DIALOGULUI INTERCULTURAL


N CLASELE PRIMARE

Nina MNDRU18

arele
doctor
n
tiinele
educaiei
Constantin
Cuco
afirm c educaia intercultural
constituie o opiune ideologic n
societile democratice i vizeaz
pregtirea viitorilor ceteni n aa fel
nct ei s fac cea mai bun alegere i
s
se
orienteze
n
contextul
multiplicrii sistemelor de valori.
Astfel, obiectivul principal este de a
pregti persoane pentru a percepe, a
accepta i a respecta relaiile cu ceilali.
Diferenele culturale care exist ntre
oameni pot s apar n limb, port,
tradiii, n concepia cu privire la religie
etc.
n
contextul
dialogului
intercultural vom dezvolta abiliti de
comunicare asertiv i panic cu
colegii altor etnii. n clasele primare vin
copii dintr-o diversitate de medii socio18

nvtoare, grad didactic superior,


gimnaziul M. Eminescu, Orhei,
Republica Moldova
99

culturale, familiale, din diferite etnii.


Rolul cadrelor didactice este de a
promova un dialog intercultural,
trezindu-le elevilor respectul pentru
diversitate cultural n contextul
realitii complexe a societii de azi,
caracterizat prin existena diferitelor
identiti culturale i credine. Pentru a
lrgi
viziunea
elevilor
asupra
frumuseii, bogiei i varietii
culturilor colegilor, vom utiliza strategii
didactice interactive prin care i vom
antrena pe toi s se manifeste, s se
afirme i s se simt importani.
Participarea fiecruia la diverse aciuni
de suflet va consolida elevii s menin
relaii armonioase i i va ncuraja n
discuii i dezbateri libere.
n rol de actori educaionali vom
menine pe scena educaiei aromele
mbietoare pe care le rspndesc marii
cntrei ai limbii. Deoarece limbile
sunt n centrul ateniei att n plan
naional, ct i central, vom jindui prin
diverse activiti s respectm limba
oricui, s promovm vorbitorul cult
prin diverse modele, tact pedagogic i
s dezvoltm priceperea elevului de a
declana idei, ntrebri, stimulndu-i
gndirea i comunicarea liber.
n scopul asigurrii condiiilor i
oportunitilor de promovare a
dialogului intercultural, organizm cu
micii colari activiti curriculare i
extracurriculare de suflet.

File din Cartea de bucate a


familiei mele. Elevii sunt anunai c
se va organiza o expoziie cu reete
culinare culese din fiecare familie.
Timp de o sptmn vor scrie o reet
a bucatelor tradiionale ale familiei i se
vor pregti pentru a le prezenta verbal
colegilor. Dup posibiliti li se va
solicita s doteze reeta cu imagini
potrivite. n baza imaginilor vor povesti
despre gustul delicios al acestor bucate.
Cuvnt i culoare pentru o
mare srbtoare. Li se solicit elevilor
s aleag o srbtoare a unei persoane,
fie din familie, fie din mediul clasei.
Timp de o sptmn fiecare elev va
pregti o imagine n culori i va scrie
un mesaj de felicitare. n timpul
activitii planificate se vor citi i
nmna, dup posibiliti surprizele.
nvtorul va avea grij ca fiecare elev
s beneficieze de surprize. Va putea
propune nite ilustrate pe care elevii
vor scrie scurte mesaje, complimente
pentru un coleg secret. Se vor aduna
ntr-o cutie, apoi fiecare va extrage i va
citi, mulumind colegului. Nu vom uita
s amenajm sala cu flori i baloane,
pentru a se simi cu adevrat o
atmosfer de srbtoare.
Pliante importante. Micii colari
prefer s achiziioneze informaii sau
imagini la o anumit tem. Le putem
propune s adune fotografii despre ara
de origine a prinilor sau bunicilor i
s fac o pliant. Apoi urmeaz s se
pregteasc pentru a o prezenta n
cadrul unei activiti socioculturale. i
100

ncurajm s povesteasc despre


copilria i jocurile preferate ale
acestora.
Mas rotund n lumea
gndurilor nelepte
Vom provoca elevii s participe
la masa rotund cu genericul n lumea
gndurilor nelepte prin recital de
versuri, aforisme, proverbe sau maxime
importante. Vom atrage atenia c
fiecare poate culege mesajele i
gndurile din culturile diverselor
popoare. ntruct elevii sunt diferii, i
vom stimula i pe cei mai timizi s
prezinte ceva valoros n viziunea lor.
Alt variant: Cu o lun nainte
elevii sunt anunai c se va organiza o
mas rotund la care fiecare doritor va
putea prezenta informaii despre
produse alimentare i industriale de pe
piaa Moldovei. Ei vor culege
informaii despre calitate, productor i
pre. Vor ncerca s fac publicitate
celor mai bune produse sau a celor care
sunt des folosite n familia lor.
Activitatea
Prinii
m-au
nvat...
Anunm copiii c se va organiza
o activitate n cadrul creia fiecare va
putea prezenta ce a nvat de la prini:
poveti, poezii, dansuri, cntece, jocuri.
Dac ei doresc s demonstreze cum se
confecioneaz un oarecare obiect, pot
s o fac. Cineva i poate arta
miestria n pictur sau sport. Fetele
pot s fac diverse coafuri, bieii s
construiasc ceva util i frumos. Se
accept orice aciune impresionant.

Elevii sunt ncurajai s verbalizeze


aciunile, apoi s-i nvee pe colegi n
cadrul grupurilor de lucru.
Activitatea Lumina verbului
matern Ora va fi deschis i flexibil
pentru toi copiii. Cineva va prezenta
jocuri lingvistice, rebusuri, arade,
metagrame, altcineva va citi curioziti
despre limb. Unii vor pregti biografia
cuvintelor frumoase, alii vor scoate
dintr-o ldi expresii naripate. Cei
mai talentai n poezie vor recita versuri
despre limb, carte, nvtur, iar micii
poei vor prezenta creaiile proprii. Ora
trebuie s fie desctuat i plin de
cuvnt, propunndu-le copiilor s
prezinte i mesaje vesele (snoave sau
bancuri).
Atelierul Micii scriitori Pentru
a motiva elevul s se simt c devine
matur i pentru a-l stimula s participe
la ora creaiei n relaie cu colegii vom
organiza un atelier al micului scriitor.
Elevii vor lucra n perechi. Vor elabora
creaii verbale nsoite de imagini la un
anumit subiect. Ei vor putea scrie
poveti, poezii, fabule, povestiri,
legende, ghicitori. Elevii vor fi stimulai
s lase imaginaia s zboare, s scrie tot
ce gndesc. Filele se vor uni ntr-un
album al micilor scriitori i fiecare
autor i va scrie numele cu mna

101

proprie pe o pagin special i-i va


pune i semntura, ceea ce le place
micilor colari. De faptul cum vom
motiva i ncuraja, va aprea dorina i
munca asidu. Important este s-i
acceptm s scrie tot ce doresc i s-i
ajutm n ortografiere sau stilistic,
dac va fi necesitatea. Se vor pregti
mpreun pentru a se prezenta, iar
colegii vor fi stimulai s le ofere
interviuri micilor scriitori.
S
promovm
dialogul
intercultural din clasele primare,
nseamn s simim o deschidere a
gndirii pentru ceilali, s meninem
identitatea prin contientizarea limbii
materne i a culturii proprii, s formm
viitorul cult, construind un Paradis al
relaiilor interculturale.
Referine bibliografice:
Cuco C.,Educaia. Dimensiuni
culturale

interculturale,

Iai,

Polirom, 2000.
Marin M., Micul scriitor. Ateliere de
scriere, Chiinu, Cartier, 2010
Mndru,

N.,Tainele

comunicrii.

Curs opional pentru clasa a III-a,


Chiinu, Lyceum, 2011;
eptelici A.,Lumina verbului matern,
Chiinu, SA Tipografia Reclama,
2011.

ABORDAREA LUDIC N FORMAREA COMPETENEI


DE COMUNICARE N LIMBA ROMN
Motto:
Elevii nva mai bine atunci
cnd le pas despre ceea ce nva,
cnd sunt direct motivai s realizeze un lucru,
cnd exist un scop,
cnd exist o responsabilitate i un angajament
asupra a ceea ce au de fcut
(P. Appelbaun)
Maria CIUBOTARU19

elementele
de
construcie
a
comunicrii n mod practic: vorbete
folosind cuvinte cu ajutorul crora
formeaz propoziii. colarul de clasa
I are deja idee despre timpurile
verbului: distinge prezentul de trecut
i viitor, are noiunea numrului
(unul mai muli), folosete - n
general bine - genul i tie s
ntrebuineze adjective i verbe.
nvtorul poate relua (nu doar
n clasa pregtitoare i clasa I) i jocuri
didactice din grdini n scopul
dezvoltrii
competenelor
de
comunicare sau introduce altele noi,
dup nivelul clasei i cunotinele
elevilor:
Eu spun una, tu spui multe i Eu
spun multe, tu spui una pentru
familiarizarea cu numrul singular i
plural;
Jocul silabelor pentru obinerea
unor nume de fiine, lucruri, aciuni
etc.

vorbi
i
a
scrie
romnete nseamn, n

primul rnd, a folosi just


vocabularul, a pronuna i a scrie
corect cuvintele, a respecta regulile
gramaticale.
Corectitudinea
este
condiia principal, nu ns i singura.
Un pas mai departe l constituie
frumuseea, plasticitatea exprimrii
orale i scrise, spunea Ion Roman.
Att latura instructiv, ct i cea
formativ a procesului de nvmnt
pot fi realizate, mai temeinic i mai
plcut, prin jocul didactic.
n predarea-nvarea cunotinelor
de limba romn jocul didactic poate
fi folosit ca:
a. Mijloc eficient de nsuire creativ
a cunotinelor de limb
Cnd pete pragul colii n
clasa pregtitoare, copilul cunoate

19

prof. coala Gimnazial Alecu


Russo, Iai, Romnia
102

scrierea diftongilor;
scrierea cuvintelor cu consoan /
vocal dubl;
scrierea substantivelor proprii.
b. Mijloc de mbogire i
activizare a vocabularului
Prin aplicarea testelor lingvistice
la nceput i la sfrit de an se poate
obine o imagine de ansamblu asupra
tuturor lacunelor, greelilor i a
evoluiei limbajului copiilor de-a
lungul celor patru ani, gsindu-se i
cele mai adecvate ci de a aciona
pentru corectarea vorbirii lor.
Jocurile didactice pot fi folosite
cu succes pentru mbogirea i
activizarea
vocabularului,
dnd
copiilor posibilitatea s-i manifeste
creativitatea. n acest scop, antrenante
i cu rezultate deosebite, sunt:
Cuvinte-perechi. Scopul: gsirea de
ctre elevi a cuvntului-pereche (loc
de munc profesiune). Jocul se
poate desfura individual / n
perechi / pe grupe. Copiii primesc
fie pe care au scrise 2-3 perechi de
cuvinte (redacie redactor, avion
pilot), n continuare 2-3 cuvinte
cerndu-se perechea (main ,
strungar etc.), apoi se las
libertate copiilor de a descoperi
singuri astfel de perechi.
Un astfel de joc poate fi utilizat cu
succes ncepnd din perioada
postabecedar (la limba romn) i
pn n clasa a IV-a, dar i la alte
obiecte de nvmnt:

A / al cui este? pentru folosirea


corect a genitivului n cazul
substantivelor de genul feminin i
masculin;
Spune ce este, cum este, ce face?
pentru predicatul verbal i nominal;
Corecteaz enunul! pentru
realizarea acordului n propoziie
Transform cuvntul! pentru
obinerea
substantivelor
i
adjectivelor din verbe;
Ce fel de? pentru gsirea
adjectivelor potrivite substantivelor
date
Ce trebuie nlturat? nlturarea
unui cuvnt nepotrivit dintr-un ir
de: adjective, substantive, pronume,
verbe;
Lanul cuvintelor (substantivelor,
verbelor, adjectivelor) pornind de
la ultima liter a unui cuvnt se
formeaz lanuri dup cerina
formulat;
Lanul subiectelor se pornete de
la o propoziie ce se termin cu un
substantiv; acesta va deveni primul
cuvnt i subiectul celei de-a doua i
aa mai departe
Cele mai potrivite expresii pe
teme date: vara, toamna, iarna,
livada, caiii etc.;
Unde sunt greelile? acest joc le
solicit atenia, perspicacitatea, dar le
i actualizeaz unele cunotine
referitoare la:
acordul
adjectivului
cu
substantivul;
acordul subiectului cu predicatul;
103

Cuvinte magice. Scopul: gsirea de


sinonime,
antonime,
cuvinte
polisemantice.
n explicarea unor cuvinte
ntlnite se pot folosi jocuri care s
solicite sinonimele (Cum mai pot
spune sau Numete altfel), antonimele
(Dac nu e aa, cum e); pentru
precizarea diferenelor de sens se pot
alctui propoziii cu cuvintele gsite.
Pentru cuvintele polisemantice se
poate folosi cu succes jocul Spune ce
mai nseamn. Acest joc se poate
folosi chiar din semestrul I al clasei I,
cnd se pred litera l i cuvntul luna.
Li se pot da n prima or copiilor
exemplele: lun interval de timp
(Mai este o lun pn la vacan.),
lun corp ceresc (La noapte va fi
lun plin.), lun diviziune a anului
(Luna mai este luna florilor.), sensul
figurat (curat lun).
n leciile urmtoare li se pot cere
copiilor exemple pentru toc, bob, lac.
Aceste jocuri sunt foarte gustate de
copii i se pot desfura pe durata a 12 minute, chiar i n clasa a IV-a.
c. Mijloc eficient de nsuire a
cunotinelor de limb
Cnd vine n clasa I, copilul
cunoate gramatica n mod practic:
vorbete folosind cuvinte cu ajutorul
crora formeaz propoziii. colarul
de clasa I are deja idee despre
timpurile verbului: distinge prezentul
de trecut i viitor, are noiunea
numrului (unul mai muli),

Cunoaterea mediului / tiine: mediu


de via vieuitoare; plante / animale
forma de relief; organele de sim
simurile etc.
Matematic: operaie aritmetic
termeni / factori / rezultat; pentru a
fixa multiplii submultiplii unitilor
de msur mai mici / mari de 10,
100,1000 de ori (decilitrul decalitrul;
centimetrul hectometrul etc.),
diferite obiecte / substane unitatea
folosit pentru msurare sau chiar
instrumentul de msur (lungimea
stofei metrul; apa litrul / cana,
paharul, sticla, canistra etc.).
Educaie
civic:
drepturile

ndatoririle copiilor; caliti defecte


(trsturi pozitive negative).
Respect litera iniial. Scopul
alctuirea propoziiilor respectnd
iniiala dat.
Exemplu: Andrei aduce Anei alune.
Zaharia zugrvete zidul.
Cuvinte dintr-un cuvnt. Scopul
formarea prin anagramare a ct mai
multor
cuvinte
din
literele
cuvntului dat.
Exemplu: conductoare tare, car,
rac, cuc, coc, dac, toc, nar, ran,
conduce etc.
Ordoneaz cuvintele! Scopul
alctuirea propoziiilor.
Cuvinte alintate. Scopul: gsirea
diminutivelor.
Jocul rimelor. Scopul: activizarea i
nuanarea
vocabularului,
creativitate.

104

individuale ale colectivului pe care l


avem putem s adaptm, s crem noi
jocuri care s-i atrag i pe care s le
folosim la mai multe discipline.
innd cont de faptul c un
program de 45-50 min. este prea sever
pentru colarii mici, se impun jocurile
didactice ca momente de relaxare care
pot valorifica toate cunotinele
elevilor, att n verificare, ct i n
predare, i pot antrena i pe cei mai
timizi, pot conduce la formarea unor
deprinderi trainice i, implicit, la un
progres colar real.
i pentru c n contiina noastr
jocul este opus seriozitii, adresm
acelora care cred mai puin n
valoarea jocului, invitaia de a reflecta
asupra urmtoarelor cuvinte ale
crturarului Johan Huizinga:Jocul
este ceva specific. Noiunea de joc ca
atare este de un ordin superior celei de
seriozitate. Pentru c seriozitatea
ncearc se exclud jocul, dar jocul
poate, foarte bine, s includ n el
seriozitatea.
Bibliografie:
Chateau, J., Copilul i jocul, E.D.P.,
Bucureti, 1973, p 25
Huizinga, Johan, Homo ludens,
Univers, Bucureti, 1973, p 94
Provocri ludice ghid metodic,
Spiru Haret, Iai, 2001
Roman, Ion Vorbii mai bine,
scriei mai bine romnete, Editura
tiinific, Bucureti, 1966, p. 7

folosete, n general bine genul i tie


s ntrebuineze adjective i verbe.
nvtorul poate relua i jocuri
didactice din grdini:
c. Mijloc eficient de formare a
deprinderilor de scriere corect
Chiar de la nceputul colaritii
se pot folosi cu succes multe jocuri
didactice printre care a enumera:
Descoper greeala! scrierea corect
a substantivelor proprii, scrierea cu
majuscul la nceputul propoziiei;
Cum s-a format ortograma?
compunerea sau descompunerea unor
ortograme n prile de vorbire
componente (s i s-i; n-am nu
am etc.);
Jocul rimelor n care se pot folosi
cuvinte cu diftongi, triftongi
Completeaz cuvntul! pentru
grupurile de litere, pentru literele x, , ,
pentru diftongi, triftongi.
Ce alegi? pentru consolidarea
ortogramelor au de ales, n cadrul
enunurilor, cuvntul sau ortograma
(Fraii si / s-i pleac la mare.).
Florile pentru consolidarea prilor
de vorbire i a prilor de propoziie
Alegerea jocului didactic este la
ndemna fiecruia dintre noi, pentru
c Un copil care nu vrea s se joace
este un copil a crui personalitate nu se
afirm, care se mulumete s fie mic i
slab, o fiin fr mndrie, o fiin fr
viitor. afirma Jean Chateau. n
funcie de particularitile de vrst i

105

ANEXA Jocuri propuse pentru formarea competenei


de comunicare n limba romn
Florile
cuvintele de la tabl i vor merge s
Clasa:
lipeasc petala acolo unde se potrivete.
Scopul: consolidarea cunotinelor de
limba romn
Exemplu: Cuvntul trei la numeral sau
Obiective:
propoziia Eu am rezolvat cinci
s stpneasc prile de vorbire /
probleme, la atribut.
propoziie
Reguli:
s descopere cu rapiditate grupul
petalele trebuie lipite la partea de
cruia i se altur
vorbire sau de propoziie potrivit
s reconstituie corect florile
petalele lipite s formeze flori
Competene:
atenia,
memoria,
nu au voie s se ajute n rezolvarea
gndirea, observaia
sarcinilor
Forma de exprimare: joc de atenie
s respecte timpul de lucru i linitea
Resurse: petale autocolante
Evaluare: n dou etape:
Desfurarea jocului:
aspectul florilor
Timp de desfurare: 1-2 minute (n
corectitudinea rezolvrii sarcinilor
orice moment al leciei)
Not: Jocul se poate desfura cu mult
Coninutul: Pe tabl nvtorul va lipi
eficien i la alte obiecte:
cercuri (mijlocul florii) pe care sunt
Matematic: se scriu rezultatele
scrise numele prilor de vorbire /
operaiilor n cercuri, iar pe petale
propoziie. Fiecare elev a primit o petal
diferite operaii (clasele I-IV)
pe care este scris un cuvnt / propoziie
cu un cuvnt subliniat. Timp de 10
secunde, elevii vor observa petala, apoi
Lanul subiectelor
Clasa: a III-a i a IV-a
Competene:
limbajul,
gndirea,
creativitatea,
atenia,
imaginaia,
Scopul:
observaia
consolidarea cunotinelor de limb
Forma de exprimare: exerciiu-joc (n
activizarea, mbogirea i nuanarea
scris)
vocabularului
Resurse: fie
Obiective:
Desfurarea jocului:
s alctuiasc enunuri corecte
Timp de desfurare: 3-4 minute (1
s respecte cerinele n formularea
minut / fiecare banc)
propoziiilor
s scrie corect, lizibil
Coninutul: Pe trei foi s-a scris cte o
s manifeste spirit de echip, de
propoziie terminat cu un substantiv.
competiie
Fiecare elev va alctui o propoziie n
care ultimul cuvnt s fie un substantiv
106

care va deveni subiectul propoziiei


Observaie: la clasa a IV-a se poate
urmtoare.
cere ca ultimul cuvnt s fie i pronume
sau numeral.
Reguli:
fiecare elev va alctui cte o propoziie
Evaluare:
elevii vor colabora dac observ o
se fac aprecieri globale asupra
greeal n propoziia anterioar pentru
desfurrii
jocului
(colaborarea,
a corecta enunul
creativitatea, disciplina)
ultimul cuvnt din propoziie trebuie
se evideniaz echipa cu cele mai
s fie un substantiv
interesante propoziii
subiectul poate sta doar la nceputul
propoziiei care continu irul
s respecte timpul de lucru
Selecteaz, apoi formuleaz
Ionel i fraii s-i / si vor pleca la
Clasa: a IV-a
munte.
Scopul: consolidarea ortogramelor
Mama i-a / ia dat Mihaelei sandalele.
nvate
Fiecare elev va avea de eliminat (tiat)
Obiective:
forma nepotrivit dintr-un enun.
s selecteze cuvntul sau ortograma
Sarcina se rezolv n 3 minute.
potrivit
Reguli:
s alctuiasc enunuri cu cuvntul
fiecare i alege un enun
sau ortograma nlturat n etapa I
pot colabora solicitnd sprijin
Competene
stimulate:
atenia,
respect timpul de lucru i linitea
gndirea logic, creativitatea, spiritul
Evaluare:
competitiv
1 punct pentru fiecare rspuns corect
Forma de exprimare: joc ortografic n
bonus pentru rapiditate i lucrul
echip
individual(1 punct)
Resurse: fie de lucru
aprecieri pentru elevii care ofer
Desfurarea jocului:
sprijin
Timp de desfurare: 8 minute
Etapa a II-a: cuvintele / ortogramele
Coninutul: Jocul cuprinde dou etape:
din fiecare enun care nu se potriveau
Etapa I: cele trei grupe / echipe (irurile
vor fi introduse n enunuri. Cele trei
de bnci) vor primi cte o foaie pe care
grupe vor formula enunuri i le vor
sunt scrise urmtoarele enunuri:
scrie pe fi.
Cornelia s-a / sa bucurat de cadoul
Reguli:
primit.
toi
particip
la
formularea
Psrelele s-au / sau ntors din lunga
enunurilor
lor cltorie.
poate scrie oricare dintre copii (unul
Ionu a nvat s cnte la n-ai / nai.
sau toi, pe rnd)
Dacii au fost un neam / ne-am de
s respecte timpul de lucru (5 minute)
oameni viteji.
s colaboreze
107

aprecieri pentru elevii care ofer


Evaluare:
sprijin.
fiecare enun 2 puncte (bonus 1 punct
pentru cele mai frumoase)
Cuvinte magice
Exemplu: Cuvintele pot fi: mare,
Clasa:
cldur, a pleca.
Scopul:
Grupa I
activizarea, mbogirea i nuanarea
mare enorm, imens
vocabularului
cldur ari, canicul
Obiective:
a pleca a se duce
s poat stabili sinonime, antonime i
Grupa a II-a
sensuri diferite ale unor cuvinte
mare mic
s alctuiasc, n scris, enunuri cu
cldur frig, rcoare
cuvintele descoperite
a pleca a veni
s manifeste spirit de echip
Grupa a III-a
Competene: activizarea i mbogirea
mare substantiv, adjectiv
vocabularului,
gndirea,
atenia,
cldur temperatur, ari
imaginaia, spiritul de echip
a pleca a se deplasa, a muri
Forma de exprimare: jocul lexical, pe
Reguli:
grupe
toi elevii trebuie s contribuie la
Resurse: fie
realizarea sarcinilor
Desfurarea jocului:
enunurile trebuie s fie clare, corecte
Timp de desfurare: 6-7 minute
la sfritul propoziiilor se poate folosi
Coninutul: Clasa este organizat n
(.), (!), (?).
trei echipe irurile de bnci. Fiecare
elevii pot colabora pentru rezolvarea
echip va primi cte o fi cu cte trei
tuturor sarcinilor
cuvinte aceleai pentru toate grupele.
elevii pot alege oricare din cuvintele
Sarcini de lucru:
date
echipa I copiii din fiecare banc
se acord 1 punct pentru fiecare
trebuie s scrie mai nti un sinonim
sarcin
pentru un cuvnt dat, apoi s
se acord bonus 1 punct pentru
alctuiasc un enun cu acesta, apoi fia
fiecare sinonim, antonim n plus gsit
se transmite n banca urmtoare.
Evaluare:
echipa a II-a copiii vor gsi
aprecieri
privind
rapiditatea,
antonime i vor alctui enunuri cu
inventivitatea, frumuseea
acestea.
un clasament al grupelor cu evidenieri
echipa a III-a copiii vor alctui
individuale.
enunuri cu sensuri diferite ale
cuvintelor date.
Not: Echipaa III-a poate fi constituit
din cei mai buni elevi la limba romn,
deoarece sarcina este mai dificil.
108

Jocul expresiilor
Clasa: a IV-a
Scopul: activizarea, mbogirea i
nuanarea vocabularului
Obiective:
s descopere cu uurin cuvintele
cerute
s alctuiasc propoziii dup
cerinele date
s se exprime clar, corect oral
s participe cu plcere la joc
Competene:
limbajul,
atenia,
gndirea, imaginaia
Forma de exprimare: oral
Resurse: cret colorat
Desfurarea jocului:
Timp de desfurare: 5 minute
Coninutul: Pe tabl au fost scrise
expresiile:

a se stura pn-n...
(gt)
a avea o ct o
(gur)
ur
a-i atrna viaa de
(pr)
un fir de
cu noaptea-n
(cap)
a ncerca marea cu...
(degetul)
a-i lua la purtare
(nasul)
a-i plesni de
(obrazul)
ruine
a-i intra pe o i a(ureche)
i iei pe cealalt
a-i lua n
(inima, dini)
cu un n groap
(picior)
i cu altul pe mal
a sta cu n
(minile, sn)
enunurile se formuleaz oral, fcnd
corect acordul n propoziie
se poate ncepe cu orice expresie
elevii pot cere explicaii suplimentare
s respecte timpul de lucru
Evaluare:
se apreciaz corectitudinea i
rapiditatea rspunsurilor
se fac evidenieri ale elevilor cu mai
multe rspunsuri corecte
Not: Jocul se poate folosi i la tiine
(clasa a III-a) pentru tema Corpul uman
componente observabile.

Elevii vor citi, completa, explica


toate expresiile, apoi vor alctui enunuri
cu ele.
Observaie: se pot mpri expresiile i
forma echipe care s lucreze n scris
(aceleai sarcini).
Reguli:
cuvintele gsite se vor scrie la tabl cu
o culoare

109

E CAZUL S FIM MAI ATENI LA CUM VORBIM


Galina NIA, nvtoare, grad didactic I,
Liceul Teoretic ,,Andrei Vartic oraul Ialoveni, Republica Moldova

vorbi incorect sau pocit, nu nseamn dect a fura i a batjocori


adevratele srbtori ale Graiului. Astfel, la nivel de instituie colar
cadrele didactice, indiferent ce disciplin predau la clas, trebuie s
lucreze ntru nlarea limbii. Am n vedere ca nvtorii sa-i dezvolte competenele
comunicative, darul de a vorbi frumos, corect, de a asculta cu drag i a ocroti cu
sfinenie, aceasta ar trebui s fie o lecie n sine, fiecare lecie, nu doar cea de Limba i
literatura romn.
Aici a vrea sa menionez s apelm mai des la dicionarul explicativ. n cadrul
leciilor s atragem atenia elevilor cum vorbim, cum scriem. De exemplu, la prima
vedere, substantivele-paronime intenie i inovaie sunt sinonime, ns, dac apelm
la dicionarul explicativ e uor de observat c ,,ciocnirea paronimelor reliefeaz
diferenierea lor semantic. Un alt exemplu ar fi neologismele de origine francez
eficient/eficace. n prezent, se afirm de nenumrate ori, c foarte mult lume pune
pre pe vorbirea corect. Rar cine mai spune azi pronume n loc de prenume, a vorbi
pe radio n loc de a vorbi la radio, ct de pe mine n loc de nota de plat, .a. Asupra
greelilor care persist totui n vorbirea curent noi revenim chiar cu riscul de a fi
,,artai cu degetul , chipurile, ct se poate vorbi n problema asta? Rspunsul este
univoc: pn vom avea siguran ca majoritatea vorbitorilor deosebesc semantic
paronimele de tipul: ncrezut-ncredinat. Cine spune Eu sunt ncrezut recunoate c
este ,,ngmfat, ,,fudul sau ,,nfumurat, iar cel ncredinat n sine este sigur de ceea
ce spune.
O greeal pe care ncercm s-o comentm i s-o combatem e att de
elementar, ns, n republica noastr poi auzi i n prezent c elevii ,,s-au isprvit
de minune sau c un oarecare elev ,,nu se isprvete cu obligaiile sale. Aceasta din
urm este o transpunere mecanic a expresiei ruseti. n cazul nostru elevii fac fa
tuturor exigenelor sau un oarecare elev nu a ndeplinit obligaiile sale.
nchei cu ndemnul s isprvii tot ce v propunei s facei, iar dac e vorba s
v isprvii, lucrul acesta s se ntmple n mod firesc la cele mai adnci btrnei.
Haidei s scriem corect romnete!
Consultai cu ncredere dicionarul explicativ i asigurai-v c v vei nva
elevii s vorbeasc i s scrie corect romnete.
E cazul s fim mai ateni la cum vorbim.
110

SECIUNEA
Proiect educaional cu caracter comunitar
Limba romn n contextul dialogului intercultural
pedagogic fr frontiere

111

ELABORAREA PROIECTELOR EDUCAIONALE CU


CARACTER COMUNITAR
Pavel CERBUCA, doctor n pedagogie,
Republica Moldova,
coordonatorul seciunii I.
Proiectul este un ansamblu de activiti proiectate i bine
structuratepentru a realiza o schimbare de calitate n
comunitate. Scopul urmrit prin scrierea i implementarea
proiectelor este dezvoltarea competenelor de comunicare
eficient, dezvoltarea dialogului intercultural i de consolidare a
democraiei. Realizarea acestui scop nu este, ns, posibil fr
ceteni activi i responsabili, sensibili la problemele comunitii i care doresc s se
implice n soluionarea lor.
Conceptul narativ al unui proiect include:
1. Denumirea proiectului:
2. Denumirea echipei, organizaiei solicitante i a partenerilor: Solicitanii ar trebui s ofere
informaie despre organizaie,/grupul de iniiativ i potenialii parteneri n cadrul proiectului
prezentat. Partenerul este organizaia care direct este implicat n implementarea proiectului, un
grup de iniiativ sau organizaii care susin proiectul i vor fi implicate astfel n organizarea
activitii n comunitate.
3. Aprecierea necesitilor i identificarea problemelor: Care sunt problemele pe care dorii
s le soluionai i descrierea lor succint (folosind indicatori cantitativi i calitativi?
4. Scopul i obiectivele proiectului: Ce soluii concrete propunei pentru a soluiona
problema identificat?
5. Grupul int: Ce organizaii, instituii, grupuri sau persoane vor fi implicate n soluionarea
problemei identificate (sau n cadrul acestui proiect)?
6. Activiti: Cum planificai s realizai scopurile i obiectivele propuse?
7. Impactul ateptat: Cum v ateptai ca proiectul s influeneze problema identificat?
8. Bugetul estimat (dup posibiliti): Bugetul total pentru proiectul propus. Solicitanii sunt
ncurajai s obin contribuie i din alte surse. Cu toate acestea, nu este o condiie obligatorie.
9. Evaluarea proiectului: Sunt proiectate cile i metodele de colectare a informaiei pentru a
aprecia corect rezultatele proiectului
10. Durabilitatea proiectului: Ce intenionai s realizai n continuare dup finisarea
proiectului n cauz?
11. Echipa de implementare: Indicai persoanele cheie ce vor fi implicate n implementarea
proiectului. Indicai numele liderului/ responsabilului de proiect i datele de contact (tel. e-mail).

112

Proiectul nr. 1.

CARTEA - IZVOR DE NELEPCIUNE

Natalia DEDIU20
Limba este nsi floarea sufletului
etnic al romnimii Mihai Eminescu
Echipa de implementare:
1. Dediu
Natalia,
nvtoare,
LIMPS,
grad
didactic
I:,
managerul proiectului;
2. Furdui
Elena,
bibliotecara
LIMPS;
3. Iulian Filip, poet, artist plastic;
4. Elevii clasei a X-a A;
5. Elevii clasei a VI-a A;
6. Colaboratorii bibliotecii AlbaIulia;
7. Organizatorii
Salonului
Internaional de Carte pentru
Copii i Tineret.
Aprecierea necesitilor i
identificarea problemei:
Din analiza realizat la nivel
naional, n baza unor interviuri de
grup cu cadrele didactice i copiii, a
reieit faptul c, elevii au probleme

20

nvtoare, grad didactic I, Liceul


Internat Municipalcu Profil Sportiv, mun.
Chiinu, Republica Moldova
113

mari de comunicare i exprimare,


deoarece sunt preocupai mai mult de
tehnologiile informaionale dect de
lectur. Aici este i explicaia de ce
majoritatea copiilor au un vocabular
srac i nu pot s-i exprime liber i
coerent gndurile.
Majoritatea elevilor nu prefer
lectura. Atunci m-am gndit c poate
n aceast generaie este o scpare.
Cineva trebuie sa-i orienteze spre
lectura: prinii, buneii, nvtorii,
bibliotecarii, poeii, scriitorii, colegii,
prin exemplul propriu. Acestea sunt
factorii umani care pot s contribuie la
dezvoltarea abilitilor de comunicare
prin implicarea elevilor direct n
lecturi, dezbateri, prezentri de creaii,
organizarea de concursuri, mese
rotunde, cenacluri literare, prezentri
de carte etc.
Fiecare om, nc din copilrie, nva
limba matern. Pornind de la ideea c
principala calitate a unui om inteligent
este s priceap limbajul celorlali i
s-l foloseasc n vorbirea cu ei, mi-am
propus realizarea acestui proiect cu
elevii din clasa a II-a. Prin parcurgerea
acestui proiect elevii vor afla tainele
limbii romne, cum trebuie sa vorbim
i s scriem corect. Vor avea
posibilitatea de a se ntlni, de-a
comunica, de-a nva de la diferite
personaliti din ara noastr.
Elevii trebuie sa tie nc de mici c
Limba este focul veghetor al Patriei,
suflarea ei cald, sntatea ei liber

ziditoare de frumos. Limba este


frumuseea activ a Patriei. (Gr.
Vieru).
innd cont c n procesul
educaional sunt implicai mai muli
factori, precum familia, coala,
autoritile publice locale, instituii de
nvmnt etc., proiectul i propune
realizarea unor activiti concrete n
plan local cu atribuii sau preocupri ce
in de promovarea lecturii la elevii de
vrst colar mic, precum i
ncadrarea nemijlocit a elevilor i a
familiilor acestora n activiti de
lectur. Prin aceasta se urmrete
cunoaterea problemelor cu care se
confrunt elevii n comunicare i
identificarea unor soluii adecvate
pentru ele, prin aciuni comune a
prilor implicate.
Scopul proiectului: Promovarea
lecturii la elevii de vrst colar
mic,
n
vederea
dezvoltrii
competenelor de comunicare n limba
romn.
Obiective. La finele activitilor,
realizate n cadrul proiectului, elevii
ar trebui:
- s manifeste curiozitate i interes
continuu pentru lectur;
- s lectureze anumite cri, reviste,
individual sau n grupuri de interese;
- s
frecventeze
sistematic
biblioteca pentru asimilarea de
informaii;
- s utilizeze un vocabular adecvat
n comunicarea cu colegii, partenerii
114

proiectului i cu cei din mediul n care


comunic;
- s recite poezii, s dramatizeze n
grup anumite fragmente din crile
citite;
- s viziteze Salonul Internaional
de Carte pentru Copii i Tineret
mpreun cu colegii de clas i membrii
familiei;
- s primeasc i s transmit n
mediul su informaiile acumulate de la
ntlnirile de creaie cu poeii, scriitorii
din ara noastr;
- s-i expun liber prerea asupra
activitilor realizate pe parcursul
proiectului.
Grupul int:
- Beneficiari direci: 32 de elevi
din cl. a II-a ,,A,,
- Beneficiari indireci: profesori,
prini,
elevi
din
clasele
cu
reprezentani n cadrul proiectului,
persoane-resurs, invitai.
Resurse:
- Umane: proprii, parteneriale,
elevii din clasele mai mari (discipolii),
prini,
bibliotecara
liceului,
bibliotecarii de la biblioteca Alba
Iulia, din Chiinu, personaliti din
comunitate.

- Materiale: chestionare, cri,


transport pentru deplasare, costume
Calendarul activitilor:

pentru dramatizri, materiale pentru


aranjarea scenei.

Nr.

Denumirea activitii

Mijloace

Termeni

1.

Prezentare proiect,
stabilirea grupului int, a
regulilor
grupului,
genericului, ateptrilor i
temerilor,
repartizarea
responsabilitilor.
ncadrarea elevilor din cl.
a II-a, a VI-a, a X-a n
activiti de dramatizare a
unor
fragmente
din
operele literare, recital de
poezie,
cntece
cu
genericul : Pentru tine,
mrite dascl!

Septembrie Dediu Natalia


Vizitarea
Furdui
expoziiei de
Elena
cri, reviste
(bibliotecara)
la biblioteca
liceului.

2.

3.

4.

5.
6.

7.

Octombrie
Prezentare
n
colaborare
cu
3clase,
discipolii
mei, pentru
profesorii
din LIMPS.
la
Expoziie
de
carte: Vizit
Noiembrie
Dumitru Matcovschi - biblioteca
poet, scriitor, dramaturg al Alba Iulia
neamului.
ntlnire cu persoane- ntlnire cu
poetul Iulian Decembrie
resurs:
Cartea - izvor de Filip.
ntlnire cu
nelepciune!
poeta Galina
O carte pentru tine!
Februarie
Furdui
la
Chiinul citete o carte: Vizit
Aprilie
Achii de cer de Salonul
Internaiona
Spiridon Vangheli
l de Carte
pentru Copii
i Tineret
Reflecii.
Chestionare, Mai
Evaluarea final
discuii

115

Monitorizare

Dediu Natalia

Evaluare

Discuii

Impresii,
preri

Dediu Natalia
Colaboratorii
bibliotecii

Discuii

Recital,
discuii
Iulian Filip
Dediu Natalia
Galina Furdui
Dediu N.,
Organizatorii
salonului

Dediu Natalia

recital,
discuii
Discuii,
lectur,
dramatiz
ri

Raport
de
activitate

Impactul ateptat:
- Identificarea atribuiilor ce le revin fiecrui responsabil i partener de proiect n
promovarea lecturii pentru dezvoltarea competenelor de comunicare, pentru
continuitate;
- Lecturarea cu plcere de ctre elevi a crilor de la bibliotec, precum i interesul
de a procura cri din librrii, citind mpreun cu prietenii i familia;
- Manifestarea interesului pentru o comunicare corect i eficient n limba
romn;
- Demonstrarea abilitilor creative de recitare expresiv, de dramatizare a
anumitor momente din textele literare;
- Implicarea n dialoguri i discuii dirijate, expunerea logic a gndurilor i,
opiniilor personale asupra crilor lecturate.
Durabilitatea proiectului:
Dup finisarea proiectului vor fi organizate activiti n liceu i n comunitate, unde
vor fi implicai toi elevii din treapta primar din Liceul IMPS, precum i ali colegi
din colile din localitate n diverse activiti de lecturare, comunicare, discuii i
promovare a nvrii limbii romne. Intenionm s implicm mai activ absolvenii
liceului, persoanele-resurs din comunitate, prietenii copiilor, precum i prinii. Vor
fi organizate mai multe activiti: concursuri de creaii, concursuri a declamatorilor,
revista clasei/liceului; expoziii etc.

116

LIMBA ROMN FACTOR


DE SOCIALIZARE COMUNITAR

Proiectul nr. 2.

LiubovSTRU21
Echipa de implementare:
1. Stru Liubov, metodist, profesor,
grad didactic I., managerul
proiectului;
2. Buzu Elena, profesor Limba i
literatura romn;
3. Pavlovschi
Mihaela,
profesor Limba i literatura
romn
Parteneri Casa Limbii Romne;
catedra
Limb
i
comunicare,
Universitatea
Pedagogic
Ion
Creang din Chiinu;, prinii i
prietenii elevilor.
1. Problema
identificat:
La
momentul actual n Colegiul de
Microelectronic i Tehnic de Calcul
din Chiinu i fac studiile n grupele
ruse 100 de elevi, reprezentani ai
minoritilor
naionale.
Perioada
studiilor n Colegiu a demonstrat c
nivelul cunoaterii limbii romne culte
i populare este destul de sczut.
Datorit acestei situaiielevii practic
sunt
exclui
din
activitile
extradidactice i extracurriculare. Pe
parcursul anului de studii 2014 2015

21

metodist, profesor, grad didactic I,


Colegiul de Microelectronic i
Tehnic de Calcul, mun. Chiinu,
Republica Moldova
117

doar o singur activitate extradidactic


a ntrunit elevi att din grupele cu
studiere n limba romn ct i elevi
din grupele alolingve. Elevii din grupele
alolingve nu asist nici ca simpli
spectatori la aceste activiti.
Cunoaterea insuficient a limbii
romne este cauza izolrii acestor elevi
de comunitatea colar, gradul lor de
socializare este mic ceea ce genereaz
nenelegerea
sau
nelegerea
distorsionat a mesajelor n limba de
stat.
2. Scopul proiectului: Creterea
gradului de socializare a elevilor din
grupele alolingve prin dezvoltarea
abilitilor de comunicare scris i
oral n limba romn, educarea
toleranei fa de reprezentanii altor
etnii,
valorificarea
potenialului
intelectual
pentru
dezvoltarea
personal i autorealizare.
Obiectivele proiectului:
1. Dezvoltarea
abilitilor de
comunicare n limba romn a elevilor
reprezentani ai minoritilor naionale
pentru formarea unui vorbitor cult,
capabil s produc mesaje orale i scrise
n limba oficial a statului.
2. Implicarea elevilor n diverse
activiti
extradidactice
i
extracurriculare n comun cu elevii din
grupele cu studiere n limba romn
pentru a aprecia diversitatea cultural,

a fi tolerani la valorile culturale ale


altor etnii.
3. Cunoaterea simbolurilor limbii
romne pentru facilitarea receptrii
culturii naionale.
4. Motivarea
elevilor
pentru
studierea i comunicarea n limba
romn prin comunicarea cu persoane-

resurs care au devenit oameni de


succes datorit cunoaterii limbii
romne.
3. Grupul int: 150 elevi (102
actuali elevi i 48 care urmeaz a fi
nmatriculai la anul I de studii),
reprezentani ai minoritilor naionale
care studiaz n grupele alolingve.

4. Activiti:
Aciuni
Termen de
Metode concrete de realizare a
realizare
activitilor
Aciuni de colectare, redactare a
Aciuni de organizare a Mai august
2015
programelor i materialelor pentru
activitilor din cadrul
activitile proiectate(n cadrul
proiectului.
grupului de iniiativ);
Colaborarea n vederea colectrii
materialelor i informaiilor necesare
pentru activitile ulterioare de la
parteneri.
Planul activitilor din Septembrie 2015 * Afiare, postare pe site-ul Colegiului
cadrul Proiectului
edine n baza unui orar concret
Club de discuii: Limba Septembrie
decembrie 2015
romn mijloc de
socializare.
Octombrie Lecii desfurate de specialitii
Cursuri de studiere a
noiembrie 2015 Casei Limbii Romne
limbii romne
Octombrie 2015 Simbolurile limbii romne: Aleea
Excursie
clasicilor din grdina public tefan
cel Mare, Casa Limbii Romne,
Muzeul de Istorie a Moldovei, Muzeul
de Etnografie, Casa - muzeu Alexei
Mateevici.
Activiti extradidactice i Octombrie 2015 Implicarea elevilor din grupele cu
extracurriculare:
martie 2016
studiere n limba rus n activiti
extradidactice i extracurriculare
colare n comun cu elevii din grupele
cu studiere n limba romn
118

a)Suport elevilor n
participarea la diverse
activiti la nivel de
Colegiu
b)Activitate extradidactic
dedicat Zilei Justiiei
Civile
c)ntlnire cu oameni de
succes, reprezentani ai
minoritilor naionale
d)Activitate extradidactic

Octombrie 2015
martie 2016

Participarea la Balul Bobocilor; Miss


CMTC; Ziua ndrgostiilor etc.

Octombrie 2015

Mas rotund

Noiembrie 2015

Mas rotund cu participarea


persoanelor - resurs(cel puin 3
persoane).
Serat literar: Omagiu lui Grigore
Vieru
eztoare: La sfat cu personajele lui
Ion Creang.
Cultura poporului meu - parte a
culturii Republicii Moldova.

Februarie 2016

e)Activitate extradidactic Martie 2016


f)Activitate extradidactic Aprilie 2016

5. Impactul ateptat:
a.) creterea gradului de cunoatere a limbii romne demonstrat prin creterea
mediilor la disciplina Limba romn n grupele alolingve;
b.) creterea gradului de implicare a elevilor din grupele alolingve n activitile
extradidactice;
c.) creterea gradului de socializare a acestor elevi prin prezena lor la toate
activitile la nivel de Colegiu, att ca spectatori, ct i ca participani activi.
a) Bugetul estimat:14.000 lei
b) Evaluarea proiectului: chestionare elevi i prini, date statistice implicare
elevi, rezultate semestriale la disciplina Limba romn n grupele alolingve.
c) Durabilitatea proiectului:
Prin efortul comun al tuturor cadrelor didactice preconizm s meninem interesul
elevilor vorbitori de limb rus pentru cunoaterea i vorbirea corect a limbii
romne, implicndu-i n diverse activiti la nivel de instituie desfurate n limba
romn, s continum practic cercurilor la aceast disciplin, colaborarea cu Casa
Limbii Romne pentru ncadrarea elevilor n programe de formare.

119

Proiectul nr. 3.

CULTIVAREA TEZAURULUI ROMNESC N


INSTITUIILE ALOLINGVE

Mariana SAVA22
1. Echipa de implementare
Sava
Mariana,
managerul
proiectului;
- Mamulat Neli, membru;
- Malai Rodica, membru;
- Ursan Oleg, membru;
- Cerniova Elena, membru;
- Anghel Svetlana, membru.
Parteneri: Instituia Public Liceul
Teoretic Olimp; Direcia General
Educaie Tineret i Sport, mun.
Chiinu; Centrul de studiere a Limbii
Romne; Asociaia obteasca Viaa
nou; Casa Limbii Romne Mihai
Eminescu; Asociaia Naional a

22

profesoar de limba i literatura


romn, grad didactic I Liceul
Teoretic Olimp, mun. Chiinu,
Republica Moldova
120

Trainerilor
Europeni
ANTEM;
Fundaie de caritate Clipa Sideral;
Biblioteca Transilvania.
2. Identificarea problemei:
ntr-o epoc n care tehnologiile
informaionale au bulversat societatea,
ne-au dictat valori noi i necunoscute,
ne-au oferit multe posibiliti, dar i
dezavantaje- anume atunci un popor
caut s-i pstreze identitatea
spiritual i tezaurul naional. n acest
context, tinerilor alolingvi le este dificil
s descopere valorile naionale
romneti fr a cunoate limba
romn.
Prin acest proiect venim n ajutorul
tinerilor alolingvi pentru dezvoltarea
competenelor de comunicare n limba
romn pentru: informarea i preuirea
adevratelor valori istorice, culturale,
etnografice romneti; relaii de
colaborare, prietenie cu tinerii de
aceeai vrst din comunitate. Proiectul
nostru dorete a fi un ndemn pentru
deschidere, cunoatere i depirea
fricii comunicrii n limba romn de
ctre alolingvi.
3. Scopul
proiectului:Formarea
personalitii tinerilor alolingvi prin
educarea unor vorbitori culi de limb
romn, prin valorificarea culturii
romneti i extinderea ariei de
socializare a comunitii.

vrst, adaptarea cu uurin a


4. Obiectivele proiectului:
tinerilor n situaii noi i
- Formarea
competenelor
de
integrarea
eficient
n
cunoatere i utilizare corect i
comunitate.
nuanat a limbii romne ntr-un
5. Grupul int:120 de elevi din
mediu lingvistic real, natural,n
clasele 5-6, 10-11, care fac parte
vederea dezvoltrii personale a
din familii cu potenial educativ
tinerilor alolingvi.
diferit (inclusiv copii cu CES)
- Dezvoltarea motivrii de a se
care au deschidere, interes
informa , a atitudinii de apreciere
pentru actul comunicrii, curioi
a adevratelor valori istorice,
s cunoasc adevratele valori
culturale, etnografice romneti
spirituale, culturale, etnografice
care s contribuie la formarea
romneti.
unui vorbitor cult de limb
romn.
6.Activiti:
- Stabilirea unor relaii de
colaborare, de socializare, de
prietenie a elevilor de aceeai
Obiectivul 1:Formarea competenelor de cunoatere i utilizare corect a
limbii romne ntr-un mediu lingvistic real, natural.
Activitatea
Perioad
Locul
Participa
Echipa
a
ni
responsabi
l
Octombrie Chiinu Elevii cl. a Mamulat
1.Un membru nou al
2015
5-a
N.
familiei prietenoase
Sava M
(organizarea traiului n
cadrul unei familii vorbitori
de limba romn).
2.Un oaspete ateptat la noi Noiembrie Chiinu Elevii cl. a Mamulat
10-a
N.
acas (ntlnirea cu elevii din 2015
Malai R.
Liceul C. Negruzzi)
Cerniova
Masa rotund
E.
3.O lecie de istorie ntr-un Octombrie Chiinu Elevii cl. a Sava M.
liceu naional.
2015
6-a
Ursan O.
4. Tezaurul filmului
Decembrie Chiinu Elevii cl. a Sava M.
11-a
Mamulat
romnesc.
- martie
N.
2015-2016
Anghel S.
121

Obiectivul 2:Trezirea interesului pentru cunoaterea istoriei, culturii, tradiiilor


poporului romnesc.
Activitatea
Perioada Locul
Participani Echipa
responsab
il
1.Muzeul de Etnografie i
Februarie Chiinu Elevii cl. a 10- Cerniova
Istorie Natural (excursie)
2016
a a 11-a
E.
Ursan O.
Decembrie Chiinu Elevii cl. a 5-6 Sava
M.
2.Colinde, colinde
2015
Mamulat
srbtorile la noi n sat
N.
(participarea la concursul S
Malai R.
trii, s-nflorii)
3.Prepararea de bucate
Februarie- Chiin Elevii cl. a 11- Malai R.
u
a a 12-a
Ursan O.
naionale
martie
Cerniova
2016
E.
Mai 2016 Suceava Elevii doritori Mamulat
4. Pe urmele lui tefan cel
Putna
N.
Mare (excursie la cetile din
Ursan O.
Romnia)
Sava M.
Obiectivul 3:Stabilirea unor relaii de colaborare, de socializare, de prietenie a
elevilor de aceeaivrst, stabilirea unor puni de legtur ntre dou state.
Activitatea
Perioada Locul
Participani Echipa
responsa
bil
Decembrie Chiinu Elevii cl. a 10- Malai R.
1.Activiti de voluntariat
2015
a a 11-a
Ursan O.
pentru cei mai triti ca noi.
Mamulat
Caravana de Crciun.
N.
2. O seara la teatru Mihai
Ianuarie
Chiinu Elevii cl. a 10- Sava M.
Eminescu
2016
a a 11-a
Ursan O.
Anghel S.
3. Flash-mob
Mai 2016 Chiinu Elevii cl. a 5-6 Sava M.
Ursan O.
Od limbii romne
Cerniov
a E.
Anghel S.
122

7. Impactul ateptat.
Efectele implementrii acestui proiect se vor extinde i n alte instituii de
nvmnt preuniversitar. Activitile propuse vor viza implicarea direciei de
nvmnt, a asociaiilor obteti; activitile propuse vor viza implicarea societii
civile i a comunitilor locale i vor favoriza integrarea tinerilor n societate. De
asemenea activitile proiectate vor facilita stabilirea unor legturi permanente i
continue ntre beneficiarii proiectului care ar putea constitui ulterior baza pentru
proiecte comune viitoare. Crearea de schimburi sociale i culturale permanente.
Susinerea iniiativelor de planificare comun, schimburi de bune practici.
8.Bugetul estimat
Toate cheltuielile vor fi acoperite de ctre elevii claselor implicate n proiect.
Cheltuielile estimative pentru fiecare elev 30 de lei. Pentru excursie se vor face calcule
aparte.

9. Evaluarea proiectului
- agenda proiectului;
- pliante informative;
- popularizarea proiectului n mass-media, site-ul liceului;
- diplome de participare activ;
- editarea unui CD cu momentele semnificative ale activitilor desfurate n
timpul proiectului.
10. Durabilitatea:
Durata proiectului este preconizat pentru anul de studiu 2015-2016 i include
urmtoarea perioad octombrie 2015 mai 2016. Proiectul va fi realizat prin
finanarea din surse proprii, din asociaia printeasc a liceului. Proiectul va fi
proiectat pentru alte niveluri de elevi, promovnd interesul din experienele
precedente. Se propune realizarea unor activiti interactive pe internet. Rezultatele
obinute n urma realizrii proiectului vor da posibilitatea crerii unui sistem de
implementare la nivel naional. Crearea unor condiii reale pentru dezvoltarea
interesului elevilor alolingvi spre cunoaterea limbii romne i spre formarea unei
vorbiri culte. Elevii cu performane i cei interesai vor putea s continue studiile ntro instituie de nvmnt cu predarea n limba romn.

123

Proiectul nr. 4.

EU MULTICULTURAL

AngelaMORARU23
1. Echipa de implementare:
- Cojocari Natalia, directorul IP
Liceul Mihai Eminescu, Edine,
managerul proiectului;
- Moraru Angela, profesoar de
limba i literatura romn;
- Hahuleac Mihaela, director
adjunct pentru educaie;
- Beltei
Silvia, profesoar de
limba francez, cadru didactic de
sprijin;
- Herghelegiu Nelea, psiholog;
- Cojocari Constantin, primarul
oraului Edine.
Parteneri:
Administraia
Public
Local (primar, Cojocari Constantin);
Direcia Raional Educaie, Tineret i
Sport; Asisten Social i Protecia
Familiei.

23

profesoar de limba i literatura


romn, grad didactic I,
Liceul Teoretic M. Eminescu,
Edine, Republica Moldova
124

2. Identificarea problemelor:
promovarea insuficient a elitei
intelectuale
n
rndul
etniilor;
convieuitoare n oraul Edine
(ucraineni - 27%, rui - 18%, romi 8%);
prezena
stereotipurilor
i
prejudecilor n instituiile publice,
coli i grdinie;
participare
pasiv
a
reprezentanilor
etniilor
din
comunitate pe baza principiilor
toleranei i etno-relativismului la viaa
economic, social, educaional a
comunitii.
3. Scopul: Protecia diversitii
culturale n instituiile de
nvmnt i comunitate.
4. Obiective:
- formarea n rndul elevilor a
competenelor interculturale;
- dezvoltarea unei educaii pentru
toi n spiritul recunoaterii i
excluderiidiferenelor
(prin
participare la diverse activiti
extracurriculare
propuse
i
derulate n coli din perspectiva
educaiei
interculturaleparteneriatentre
colile
cu
predare n limba romn (2) i
cele alofone (2) i 1 mixt,
participare la diferite evenimente
culturale i srbtori locale).

5. Grupul int: Cadre didactice,


elevi i prini (total-1100
persoane) de la Liceul Teoretic
Mihai
Eminescu
i
din
comunitate (oraul Edine).
6. Activiti:
organizarea, la nivel local, a unui
grup mixt (cu reprezentani ai etniilor
conlocuitoare din comunitate), n
vederea evalurii n instituiile de
nvmnt a principalelor nevoi;
sprijinirea tinerilor absolveni n
vederea angajrii (la necesitate) n
cmpul muncii;
asigurarea
participrii
nondiscriminatoare a elevilor de
diferite etnii nactivitile culturale la
nivel local;
introducerea, la orele de
dirigenie, n toate instituiile de
nvmnt a temelor de prevenire i
combatere a discriminrii n coal/
societate i de acceptare a alteritii;
sprijinirea
evenimentelor
culturale locale cu specific inspirat din
folclorul i cultura etniilor din
localitate, bazate pe integrare sociolingvistic.
7. Impactul ateptat:
Problema Eu-lui multicultural ar
putea avea un impact pozitiv asupra

125

comunitii n ntregime, i n special a


elevilor, prin ncurajarea cunoaterii
culturale,
sprijinirea
dezvoltrii
lingvistice, implicarea unui numr
mare
de
locuitori,
dezvoltarea
aptitudinilor sociale i a orizontului de
cunoatere
a
multiculturalitii,
facilitarea abilitilor de convieuire n
societatea plural.
8. Evaluarea proiectului:
Dup finisarea proiectului pentru a
monitoriza eficacitatea implementrii
n coal:
- asigurarea
normativ
a
dialogului intercultural ntre elevi de
diferite etnii;
- formarea unei atitudini pozitive
n cadrul societii plurale;
- respectarea diversitii;
- respingerea
atitudinilor
intolerante i discriminatorii;
- trecerea de la etno-centrism la
etno-relativism.
9. Durabilitatea proiectului:
Intenionm s implicm activ n
activitile extracurriculare de la liceu i
din comunitate elevi i prini ai
etniilor conlocuitoare din localitate
prin
promovarea
educaiei
interculturale pentru a fi racordat la
valorile i standardele educaionale
europene.

SECIUNEA
Creaii literare Limba romn - casa noastr comun"

126

SCRISOARE COPIILOR
SAU DESPRE FRUNZE I FLORI
Olimpia GROSU24
ntr-o bun zi, cnd copiii vor fi mari, viaa noastr va fi cu totul alta. Ei vor
prsi - unul cte unul cuibul printesc, iar acesta va cunoate din nou ordinea i
disciplina i poate - cine tie? - va fi atins de bagheta magic a eleganei n cas va fi
mereu linite i pacei ordine i curenie i o tcere adnc, iar noi ne
vom petrece timpul privind nu spre Ziua de Mine, ci spre Ziua de Ieri
Recitesc aceste rnduri notate cndva ntr-o agend. nsemne ale unor lecturi ce
las urme n suflet. i linitea i pacea din cas m ndeamn s m ntorc cu gndul la
Ziua de Ieri.
Ce minune e viaa i ce comoar sunt copiii!
Draga mea fiic, aveai cinci ani cnd ai nvat s citeti. in minte Ziua de Ieri
cnd la fiecare 78 minute veneai i ne ntrebai: S v mai spun o poezie? i
ascultam cu drag glsciorul care rsuna vesel n odaie spunnd poezii despre floricele,
animale, psri, dintr-o carte al crui titlu nu mi-l mai amintesc. i m ntreb acum
ce gseai tu n ele c erai att de fericit? Peste nite ani, am descoperit cteva pagini
cu poezii. Necunoscute mie. M-ai ntrebat dac-mi plac. i mi-ai spus c-i aparin:
Druiete-mi un col de cer, vreau s pictez.
Vreau s-i pictez chipul.
O s folosesc drept pensul ochii mei care, dei nu prea obinuii
cu imaginea ta,
au reinut totul:
fiecare gnd ncurcat n lungile tale gene,
fiecare rsrit i fiecare apus din ochii ti,
fiecare raz de soare care s-a hrjonit vreodat
pe buzele tale...
Druiete-mi un col de cer.
i voi face portretul din dansul curcubeului,
din dantela vaporoas a norilor,
din gndurile ndrgostiilor care,
dup cum tii,

24

profesoar de limba i literatura romn, grad didactic I, gimnaziul Bahmut,


Clrai, Republica Moldova
127

rtcesc prin aer, ncurcndu-le zborul


fluturilor i florilor.
................
Vino mai aproape.
Vezi colul acela de cer?
Este oglinda visurilor mele.
Privete-o. Te recunoti?
S ntreb acum la ce e bun
Poezia? Cred cu trie c ea ne face viaa
mai frumoas, aa cum spunea Tudor
Arghezi. i dac poeziile din Ziua de
Azi vin de acolo, din Ziua de Ieri,
atunci, probabil, i-ai legnat copilria
n ritmurile Ei dulci.
mi mai aduc aminte, draga mea,
c ai citit tot pe atunci o carte care te-a
fascinat: Pinocchio de Carlo Collodi. Ai
recitit-o de vreo cinci ori. De cum o
terminai, o reluai de la nceput. De ce
o citeti de attea ori? te-am ntrebat.
Pentru c mi place! mi-ai rspuns.
Am recitit de curnd aceast carte. Am
ncercat s intuiesc prin ce te-a cucerit
ea atunci, la doar cinci ani? Ai trit,
probabil, mpreun cu personajul,
aventura descoperirii, a cunoaterii
lumii. Te-au impresionat poate
tnguielile lui Pinocchio: Eu sunt o
ppu ncpnat i argoas i
vreau s fac ntotdeauna dup cum m
taie capul, fr s dau ascultare celor
care in la mine Am vrut s-o fac pe
nepstorul, pe vagabondul, am dat
ascultare tovarilor ri Dac a fi
fost un bieel cuminte, dac mi-ar fi
plcut s nv i s muncesc, dac a fi
rmas acasVai, dac m-a mai putea
nate o dat! Sunt stul s-o mai fac
128

ntruna pe paiaa! Ar fi vremea s devin


i eu om.
Ai suferit, poate, la fiecare eec al
lui Pinocchio. Mai mult ns cred c-i
plcea s trieti cu satisfacie finalul
fericit!
Dup ce a fost pclit, batjocorit,
ademenit la rele, dup ce s-a prefcut n
mgar i dup ce i-a crescut un nas
exagerat de mare (Ce copil poate fi
indiferent cnd i se ntmpl cuiva
asemenea nenorociri? Cine ar mai
ndrzni s fie argos, ncpnat i s
nu dea ascultare sfaturilor bune?),
Pinocchio a nvat nite lecii, ca, de
pild: Banii furai nu fac pui, Lucrul
dobndit n mod necinstit nu
folosete. A mai nvat s munceasc,
s-i ajute pe cei care au nevoie de el. i
i-a cumprat o carte mare, care avea
s-l ajute s se fac om.
Bravo, Pinocchio! Pentru inima
ta cea bun, eu te iert pentru toate
trengriile pe care le-ai fcut pn
acum. Copiii care-i ajut cu dragoste
prinii, merit s fie ludai i iubii
F-te biat cuminte i fericit, l-a
ncurajat Zna cea bun.
Cnd se privi n oglind, n locul
ppuii de lemn, oglinda arta
imaginea unui biat vioi i inteligent,

cu prul castaniu, cu ochii albatri i cu


o nfiare vesel i fericit, ca o
srbtoare de var
Ct de caraghios artam cnd
eram ppu de lemn i ct de
mulumit sunt acum, cnd am devenit
un bieel adevrat.
Acum peste ani, m gndesc ct de
important este ca fiecare copil s
citeasc la timpul potrivit crile
potrivite i ct de important este ca
alturi de ei s fie cei care in la dnii,
care-i iubesc. Adic prinii. S fie n
preajm, n lungul i anevoiosul drum
al devenirii lor ca oameni, un Gepetto,
un greier vorbitor, o Zn bun.
Rolul acestora l au prinii, educatorii,
nvtorii, profesorii care dintr-o
ppu, ncet-ncet, cu mult rbdare,
cu mult dragoste s vad ivindu-se
frunze i apoi flori i apoi fructe, o
plant ntreag nespus de frumoas: o
fiin uman complet (Luciana
Marinangeli).
S mai ntreb la ce folosete
lectura crilor bune?
Un om care stpnete arta
lecturii, vorbirii i scrierii nu este
numai un om mai bun dect alii, el
este, mai nti o personalitate fortificat
sufletete! scria Mircea Eliade.
Draga mea fiic, mi mai amintesc
un moment ce ine de descoperirea
crilor, cu inima, cu sufletul. i tu, i
fratele tu nu v-ai culcat niciodat fr
s v fi citit, s v fi povestit ori s fi
discutat ceva cu voi. Noi, prinii
votri, ne-am permis acest lux. Ne129

am jucat, ne-am plimbat cu voi, am


nscenat spectacole un adevrat
deliciu pentru toi. Aveai cam patru ani
cnd i-am citit povestirea Puiul de I.
Al. Brtescu-Voineti. Ascultai cu
respiraia tiat finalul povetii unui
pui de prepeli, care nu a fost prea
asculttor, final pe care nu l-ai acceptat
cu sufletul tu de copil. Ai nceput s
plngi i atunci a trebuit s improvizez
un alt sfrit. Cu o feti cam de vrsta
ta, care tocmai trecea pe alturi cu
friorul ei. Au luat puiul i l-au nclzit
n pumniorii lor mici, l-au dus acas i
l-au ngrijit pn-n primvar. El s-a
vindecat i copiii l-au dus la locul de
unde l-au luat. Iar acolo l ateptau
mama-prepeli i friorii-pui. Ai
adormit linitit, cu faa luminat de
bucurie,
inndu-m
strns
de
amndou minile.
Ai descoperit i alte cri bune.
Singur. Mai trziu. Dar crile
copilriei te-au urmrit mereu. O spui
chiar tu:
Nu, ... nu i-am furat eu gndurile:
Tu mi le-ai druit, treptat...
Unele strnse ghem,
Altele rsfirate...
Odat mi-ai druit un gnd ct Marele
Zid Chinezesc.
Nu gseam nici un loc unde l-a fi
putut pstra,
Aa c l-am ntins pn la lun,
Ca s putem urca mpreun acolo...
tiai ce voi face cu gndul tu,
De asta mi l-ai i druit, nu-i aa?

Lucrurile frumoase i bune sunt


ale tuturor, spunea Seneca. Muzica
ine de lucrurile frumoase i bune.
tiai, draga mea, toate cntecele
care nsoeau textele povetilor de pe
casetele pe care le ascultai: Alba-caZpada i cei apte pitici, Scufia Roie,
Criasa Zpezilor, Zna cea mic, Tom
Degeel i attea altele. Te vd cntnd
i dansnd prin cas. Mai apoi ghid
spiritual i-a fost muzica unei lumi n
care au locuit i mai locuiesc i astzi
Maria Tnase, Louis Armstrong, The
Beatles, Tudor Gheorghe, Grigore Lee,
Pink Floyd, Pasrea Colibri etc.
Nu ncerc s mai ntreb la ce e
bun Muzica. A parafraza doar spusele
lui Mircea Eliade cu referire la lectur:
Cine ascult o muzic bun nu este
numai un om mai bun dect alii, el
este, mai nti o personalitate fortificat
sufletete!
Spunea o distins profesoar c
atunci cnd ai n coal propriii copii,
te umanizezi. Tot ce fac n coal, fac
gndindu-m la voi, copiii mei.
Continuai s fii prezeni la leciile
mele: tu, fiica mea, n banca nti, cu
acel provocator ndemn: Stai puin,
doamn profesoar, atunci cnd era
ceva neclar, i tu, biatul meu, n banca
a treia, cu acel Am reuit!, cnd ai
montat primul radioreceptor. V simt,
v vd, v aud. V mulumesc, dragii
mei, c stai cu ochii pe mine (i n
ochii votri n-a putea tria niciodat).
V mulumesc pentru c m facei s
fiu mereu responsabil, s-mi valorific
130

calitile. Prezena voastr imaginar


m stimuleaz, m face s m bucur de
orice reuit a elevilor mei. V
mulumesc pentru c adugai
strlucire vieii mele.
E bun coala n care profesorii au
ce nva de la elevi, mi s-a ntiprit n
memorie aceast idee citit undeva. La
fel de frumos e s ai ce nva de la
propriii copii. Am nvat, dragii mei,
de la voi s fiu optimist, s visez, s fiu
curajoas, s risc. Cred c datorit vou
am primit cele mai frumoase flori din
viaa mea de profesoar. E o mic
poveste pe care am trit-o n coal
civa ani n urm. Revenisem la lecii
dup o absen de trei sptmni (dup
o stagiere). N-am intrat nainte de
prima or n clasa la care eram
dirigint. Aveam prima lecie n clasa a
noua. Tocmai le citeam elevilor de
acolo: Primul lucru pe care l-am luat a
fost rbdarea i dup aceea iubirea,
deoarece se gseau pe acelai raft
Mai ncolo era nelegerea. Aa c am
luat i din ea. Pacea i fericirea erau pe
nite rafturi mici i am folosit ocazia ca
s iau i din ele; bucuria atrna din
tavan, am luat i un pachet de
bucurie Se auzi o btaie discret n
u. n clas au intrat elevii din clasa
mea. Toi! Cu bucheele de narcise n
mn, cu fee pline de lumin i cu
ochii zmbitori. n clipa aceea mi-am
dat seama ce dor mi-a fost de ei! Ce
mari s-au fcut n trei sptmni! M-au
nconjurat. mi spuneau cuvinte,
probabil frumoase, dar pe care nu le

tata. Adic rdcinile, fr de care nu


auzeam. i mi druiau flori. Prea c
mai pot crete ali copaci viguroi cu
triesc ntr-un basm scris de elevii a
frunze sntoase i flori ncnttoare.
cror dirigint eram. M-au readus la
Adic lipsete Cuvntul, limba dulce a
realitate nite aplauze. Erau ale elevilor
mamei n care triete Neamul ntreg,
clasei a noua care se ridicaser n
Istoria lui, Cultura lui, Ziua lui de
picioare. i aplaudau! Pe elevii dintr-a
Mine, Memoria. Ce frumos spune
aptea! Pentru un gest de o rar
poeta Leonida Lari:
elegan! Actorii au cucerit inimile
ar a mamei, a tatei,maic a
spectatorilor. Iar coala, m-am
mea i a ta,
convins din nou, este un loc minunat
Am nevoie de limb spre a nu v
unde copiii ,ca nite flori care, stropite
uita
de nvtori i aflndu-se n
i ct de profunde sunt ideile din
vecintatea altor flori, vor deveni nite
poezia lui Vasile Romanciuc
copaci mari, plini la rndul lor de
O ar, o cas, un grai:
frunze i flori. (Luciana Marinangeli)
,,Att mi-e de-ajuns pentru trai: /
De fapt, vroiam s vorbesc de
O ar, o cas, un grai. / Dar nu orice
importana celor apte ani de acas.
ar frumoas, / Ci ara n care-s acas.
Lipsa lor e o dram. A tuturor. A
/ O cas n care s-mi vin / Din
prinilor,
a
educatorilor,
a
linitea rii lumin. / Un grai din
nvtorilor i a profesorilor. Dar, n
nscare ales, / n ar i-n cas-neles /
primul rnd, a copiilor pentru care
O ar, o cas, un grai / Att mi-e deacas nu mai nseamn acas.
ajuns pentru trai
Adic lipsete familia. Adic mama,
P.S. Am ntlnit tineri minunai, admirabili, cu coal serioas, cu mulime
de cri citite, cu performane de excepie. Vorbesc o limb romn impecabil.
Sunt puini? Spune o vorb c trebuie s stai lng oameni nelepi i buni. Poate
lng aceti tineri, minunai, admirabili, vor veni i alii, fiind ghidai de profesori
ndrgostii de cuvntul romnesc. i atunci vom putea spune c viitorul e pe
mini bune.
Un cntec poate drui lumin,
O floare poate zmisli un vis.
Un copac poate da natere unei pduri,
O pasre vestitoare a primverii poate fi
Un cntec poate da sperane,
Un vot poate schimba o naiune,
O raz de soare cminu-i nclzete,
O lumnare ntunericul risipete
(Ruth Smeltzer)
131

Te rugm s ne ieri, grai miezos i-aurit


Pentru zdrenele hainelor tale,
Rtcit prin coclauri de bezmetice mini
Cnd te zbai i te-neci n eroare.

OD LIMBII MATERNE
Marcela CERTAN25
Att de pur, att de suav,
Bogat, sfinit n raze de soare,
Cntat cu-ardoare de Mihai Eminescu,
Dumitru Matcovschi i Nichita Stnescu.
E tot ce ai ntr-o lume strin.
Fr ea cu greu poi respira.
Grigore Vieru i limba romn,
Ion i Doina sunt patria mea.
Jertf-n istorie tu, micu stea
Inim incandescent n mine stpn,
mi eti aproape, comoara mea,
La piept te cuprind, limb romn.
Mi-e limba romn graiul matern
Nimic nu poate fi mai scump ca ea.
O, ct a vrea s fii etern,
Pstrat cu grij de-ntreaga ara mea.
Rsune-n cele patru zri
Slove de perle i mrgritare
i neamul meu pe dreptele crri
Tot s rspund cu glas ferm i tare.
ara-i venic i graiul venic este,
Unde-n ele mama mea triete,
Venic a vrea limba s ne fie,
Zis i vorbit de noi toi din pruncie.

Grai strvechi i durut, cu iz dulce de glie,


Cu lexeme scldate n soare,
Poate azi, poate mine mngia-te-vor copiii
Cu rostire de srbtoare.
Poate vine din ceruri pentru tine o zi,
Cnd vei scoate crpele de pe strai lucitor
Cnd vocabula ta pentru toi va sclipi,
Pronunat cu jind i cu dor.

LIMBA ROMN
Alina MAXIM27
Am o limb frumoas
i mi-e drag de ea,
C e dulce ca mierea
ii a mea i a ta!
Eminescu o cnt
n poeme deamor,
Iar Vieru o plnge
ntr un col cu mult dor...
O nv de la mama,
Grai duios, grai blajin.
Graiumi este comoara
i destinul cel scriu!

IART-NE,
GRAIULE...

Am o limb Romn,
i un neam moldovean,
O istorien hume,
i o doin pe ram!

Raisa GAVRILI26
Te rugm s ne ieri, grai trudit i-nelept,
Pentru venica ta umilin,
C nu tim s rostim slova-i sfnt corect
Cu mndrie de om i credin.

Ct de drag mie limba,


Cci n ea eu visez,
n romn spun mama,
n romn iubesc!

25

nvtoare, grad didactic II,


Gimnaziul Cajba, r-nul Glodeni
26
profesoar de limba i literatura
romn, LT M. Sadoveanu,
Clrai, Republica Moldova

27

coala Profesional, or. Drochia,


Republica Moldova
132

LIMBA ROMN - CASA NOASTR COMUN


Alina MAXIM

ucian Blaga spunea c limba


este ntiul mare poem al
unui popor, poem scris n
sudoarea frunii de strmoi.
De la ei, de la strmoi, de la bunei,
motenesc limba romn, o limb att de
dulce, att de melodioas, att de proprie,
att de familiar. Limba romn este graiul
mamei, graiul n care m simt cel mai
bine, pentru c n ara mea soarele rsare
n limba romn, florile nfloresc n limba
romn, codrul freamt n limba romn,
ploaia cade n limba romn, clopotele bat
n limba romn, psrile cnt n limba
romn. Pe teritoriul patriei mele, format
din cuvintele limbii romne tiu cel mai
bine s simt, s iubesc, s visez, s cred i
s m rog. Graiul matern este ansa
fiecrui popor de a fi o personalitate pe
arena mondial, ansa lui la existen
continu. Limba noastr exist graie celor
care au urmat cu sfinenie testamentul
lsat de tefan cel Mare:
Moldova nu e mea
i nu e a voastr
E a urmailor, urmailor notri!
Cizelat i lefuit de poei cu lira-n
lacrimi, limba romn trece toate
obstacolele i vitregiile sorii i continu s
fie comoara cea mai de pre a poporului
nostru. Ct de frumos a cntat-o Alexei
Mateevici n poemul Limba noastr, poem
care a devenit imnul patriei noastre:
Limba noastr-i o comoar
n adncuri nfundat
Un irag de piatr rar
Pe moie revrsat.
133

Ct de frumos au cinstit-o Ion i


Doina AldeaTeodorovici n cntecele
patriotice: Pentru ea, Rsai, Eminescu, Trei
culori, Reaprindei candela, Clopotul
nvierii, Pace lumii, Suveranitate, etc.
Limba romn ne d putere i sperana s
luptm pentru idealurile noastre, de aceea
Dumnezeu ne-a trimis un bunic, pentru a
le spune poveti celor mici - pe cel din
Humuleti - Marele Creang, un Luceafr
a cobort pentru a nu uita de cei mari Marele Eminescu, ce vegheaz perpetuarea
limbii romne, Grigore Vieru care ne-a
demonstrat cine suntem i ce limb
vorbim, Tudor Arghezi care ne-a lsat un
Testament scris cu snge, i nc muli
alii crora trebuie s ne nchinm.
Limba este cartea de noblee a unui
neam, iar noi, moldovenii, toi, sub acelai
cer, o cinstim solemn n data de 31 august
(i nu numai) cu manifestri patriotice
prin poezie, cntec i joc naional. S-ar
putea crede c ntreaga natur a ostenit la
zidirea limbii romne, n acest sens
Grigore Vieru avea s spun: Limba este
creaia omului prin Dumnezeu. Mai sus
omul nu s-a putut ridica. Mai sus,
Dumnezeu a ridicat numai stelele pe cer i
brazii pe muni.
Limba romn este patria mea, este
casa noastr comun n care cretem,
rdem, plngem, trim, de aceea:
Limba noastr i aleas
S ridice slava-n ceruri,
S ne spuie-n hram i-acas
Venicele adevruri.

E ZIUA LIMBII ROMNE!


Margareta FLOREA28

vorbi n limba romn este o srbtoare, a vorbi corect n limba romn


este o datorie civic.
Nicolae Iorga, n articolul Limba ca element al sufletului romnesc,
afirma: ntre elementele care formeaz comoara sufleteasc a poporului romnesc,
niciunul nu cuprinde mai mult i nu oglindete mai adevrat dect nsi limba lui.
Deci limba romn este constituentul spiritualitii romneti.
M mndresc cu faptul c m scald n acelai fond lexical n care au vslit i
marii naintai ai culturii romneti: V. Alecsandri, M. Eminescu, I. Creang, I. L.
Caragiale, I. Slavici, T. Arghezi, N. Stnescu, Em. Cioran, M. Sorescu, Gr. Vieru... ,
care au sporit enorm strlucirea limbajului. Noi, purttorii de cuvnt ai societii
cuvintelor civilizate, avem o misiune: s ne omenim strbunii, prin logodirea
frumoas i fireasc a cuvintelor. B. t. Delavrancea susinea, pe bun dreptate:...
inta suprem a oricrei aciuni de cultivare a limbii este solidarizarea obteasc n
jurul ideilor de corectitudine, claritate i frumusee a exprimrii. Frumos, corect
trebuie s vorbim cu toii: elevul, studentul, agronomul, inginerul, profesorul de
fizic...Fiecare dintre noi trebuie s fie responsabil pentru maturitatea lingvistic, s
nu lsm totul pe umerii profesorilor de romn, a scriitorilor i a jurnalitilor.
Avem un grai cu ochi umezi de dor i istorie, zicea Gr. Vieru. Avem parte de
o limb melodioas, mustoas. mi rde inima atunci cnd aud n strad c se
vorbete civilizat, fr rusisme, dar, adesea, din pcate, suntem martorii attor
conversaii neplcute. Chiar dac avem apte ani de-acas, avem coal fcut, sunt
editate multe dicionare lexicografice, se difuzeaz emisiuni de cultivare a
comunicrii, de douzeci i patru de ani omagiem, la 31 august, limba romn,
imnul Republicii Moldova este dedicat limbii romne i este audiat la fiecare
activitate oficial..., ne mai permitem s stlcim comoara noastr fr de pre. Oare
s fie de vin lenea intelectual, indiferena, elementele strine care par, uneori, mai
puternice dect cele naionale, spiritul patriotic ne este att de slab dezvoltat?
Nu-mi rmne dect s ndemn pe fiecare fiin romneasc, ce ine la aceast
ar, la cultura i poporul ei, prin intermediul versurilor poeilor notri dragi:
Strngei piatra lucitoare
Ce din soare se aprinde
i-i avea n revrsare
Un potop nou de cuvinte. ( A. Mateevici)
28

profesoar de limba i literatura romn, gradul didactic nti, Liceul Teoretic


M. Sadoveanu , Clrai, Republica Moldova
134

S-i fie-att de drag cuvntul,


nct atunci cnd l rosteti,
S crezi c nsui Eminescu
Ascult ce i cum vorbeti. (V. Romanciuc)
Sculai-v, sculai-v, sculai-v
Din somnul cel de moarte!
Salvai-v, salvai-v, salvai-v
Prin limb i prin carte! (Gr. Vieru)

SALCIA DE PE MALUL STNG


Ctlina ZINGAN29

urge Nistru lin la vale, ducnd apele la mare i ascunde ntre valuri
lacrimi, glorii, viei amare. Avnd izvorul tocmai n Carpai, nu i-a
imaginat c va fi hotarul dintre frai.
De ani n ir pe malul stng al lui s-au nirat sfioasele slcii ce-i oglindeau n apa
cristalin pletele mioase. Doar una dintre ele, crescut pe un mal abrupt, pare o
maic ngenuncheat n faa altarului. tie btrnul Nistru care-i sunt rugciunile. Se
roag-n primvar s-i spele neghina i amarul. Muguraii firavi i plpnzi s fie
culei de mnuele ce tiu a-i face cruce n sptmna Floriilor. n miez de var,
dogori de soare s stea la umbra ei flcii i fetele mari, ce doine vor cnta n limba
strbunilor. n plin toamn, cnd se joac nuni pe ambele maluri, salcia se roag s
se mpleteasc o cunun de minuni pentru miri i nuni. Cnd e vreme de colinde s
cuprind n braele ei pruncii ce nu uit datina strbun.
Ar vrea salcia minuni s se ntmple: ramurile s-i creasc i s cucereasc firul
ierbii de pe malul-frate. Rdcina ei pmntul s-l strbat i s nasc o nou via cu
un viitor luminos.
Visul ei l tie un vnt nprasnic i ncearc mii de ori viaa s i-o curme i s-o lase
o buturug putrezit n noroi.
O salveaz de fiecare dat credina n Iisus ,dragostea de ar i de grai, sperana n
zilele senine i viitorul luminos. Apele btrnului Nistru o apr de vltoarea inimilor
reci, iar pmntul pe care vor pi urmaii i va pstra memoria n veci.
De-ar avea oamenii celor dou maluri cte-o cunun pe cretet din crengile
acestei slcii, ar pricepe c Nistrul nu are menirea de a fi hotar ntre frai, ci doar un
cronicar ce mnuiete pana de aur din tezaurul sacru al neamului nostru.

29

elev, or. Grigoriopol , r-nul. Dubsari, profesor ndrumtor: Zingan Olga


135

N INIMI DE ROMNI...
Mihaela ZINGAN30
n inimi de romni
Sub flacra credinei,
Sub jugul cel strin Povara umilinei.
O limb ca din rai
Vorbit tot mai rar,
Cu tremurul atroce
A celor care mor.
A celor ce pstreaz
Un licr din istorii,
Ce caut dreptatea
Printre cderi i glorii.
Un grai att de dulce
Ca un srut de nger.
Pe fruntea patriotului Amprent de snge...
Cu-a ei putere sfnt
Despic muni i ziduri,
Seac izvoare, mri
i lumineaz gnduri
n inimi de romni,
Sub vpaia speranei
O limb-a disprut Povar-a umilinei...

GRAIUL MEU
Mihaela ZINGAN
Poporul meu a motenit
Un grai dulce i divin
Scris n cer i pe pmnt
Cu un glas de jale plin.
Cum de se-ncumet vlstarii lui tefan
S uite vorba sfnt a neamului.
Ce lene v cuprinde oare acuma
De tot stlcii cuvintele ntruna?

GRAI
Adriana GRLEA31

Freamt codrul n tcere,


Cade-o lumin cereasc,
Cnt toi pentru avere,
Cnt-n limba romneasc.
Zboar psri pe cmpie,
Dealu-i gata s-nfloreasc.
Zumzie albini o mie
Tot n limba romneasc.
Rde cerul i-a lui stele,
ncep turmele s pasc.
mi rostesc visele mele
Tot n limba romneasc

30

elev n clasa a 8-a, Liceul Teoretic


tefan cel Mare i Sfnt, or.
Grigoriopol, r-nul Dubsari, profesor
ndrumtor: ZinganOlga
136

31

elev n clasa a 11-a, Liceul Teoretic


Vasile
Lupu
Susleni,
Orhei
Coordonator: Bogu Rodica

LIMBA ROMN - CASA NOASTR COMUN


Mihaela DODI32

imba romn este focul veghetor al Patriei, suflarea ei cordial, ce evoc unitatea
i haina naiunii romneti.
Prin sintagma Limba romn intuiesc o for invizibil asemeni unei arme,
ct i a unui medic de cuget. Aceast for este fermitatea cuvntului. Cuvntul e o arm
nfiortoare. El taie mai adnc ca fierul, iar cicatricele pe care le provoac n inimile noastre
rmn acolo pentru totdeauna. i totui, nimic nu vindec un suflet mai repede dect
cuvntul - cuvntul sincer, aductor de linite i mpcare. E cel mai ieftin, dar i cel mai
scump dintre medicamente... ntotdeauna oare l folosim raional?
Asociez limba romn cu formula nelepciunii. Despre nelepciune auzim s ni se
vorbeasc mai des. Se spune c un om nelept e un om mplinit, astfel, limba romn ar face
parte din aceast mplinire prin faptul c ea ne ofer un grai mai complex i estetic. Pentru
popor acest grai este matern i nimic nu poate fi mai de pre, pentru c prin graiul pe care l
vorbim, ajungem s ne dezvluim ntreaga noastr fptur luntric i acel spirit patriotic
motenit din moi strmoi.
Nici un cuvnt preios nu ar putea fi pronunat att de melancolic i duios, dac nu ar
exista limba romn. Nu mai poate oferi tandree n prospeimea cuvntului, mndree n
discursul su i blndee n trirea sa de patriotism.
Muli scriitori slvesc limba romn prin creaiile sale falnice i impozante. Spre
exemplu, prin poezia Limba noastr cea romn de Grigore Vieru, se red att de mult
dragoste i cldur fa de limba matern, aceasta fiind numit stpna poporului i
neamului nostru: Pre pmnt strvechi i magic/ Numai dnsa ni-i stpn: / Limba
neamului meu dacic, / Limba noastr cea romn".
Meditez asupra faptului c frumuseea lucrurilor concrete nu poate fi exprimat dect
n limba romn. Ea este att de proprie, att de familiar, nct nu o pot considera altfel
dect a doua mam, care, la fel, este grijulie n exprimarea sa, scump i atent.
Pentru mine, limba romn e distana dintre inim i umbra ei, care se numete
suflet, spunea Fnu Neagu. Sigur, limba romn, n toat splendoarea ei, nmagazineaz
tradiia, istoria i personalitatea rii, astfel c tot trupul ei, de la spirit la relief, este o und
care se leag printr-un cod comun, numit limba.
i totui, trebuie s preuim limba noastr matern, limba romn, nu?
Desigur, pentru c limba romn este casa noastr comun, mediul nostru de
nelegere i o parte ce umple sufletul fiecruia, pentru c e vorba de ceva propriu
Ne natem cu sentimentul c trebuie s fim stpni pe sine. ntr-o bun zi, ns, ne
ntrebm:
Ce ne aparine cu adevrat mai mult? Sufletul sau trupul?

32

elev n clasa a 8-a, Liceul Teoretic Vasile Lupu Susleni, Orhei Coordonator:
Bogu Rodica
137

Limba matern reprezint un sistem abstract, complex, de comunicare verbal ntre


oameni. Limba este precum apa, nu are culoare, miros i nici form, deoarece fiecare dintre
noi interpreteaz cuvintele n modul n care ei cred c este corect i i atribuie apei parfumul,
culoarea i forma dorit. De exemplu apa ce exprim njurturi are un miros dezgusttor i
este n stare solid (ghea) astfel provoac durere i rni interlocutorului, ns restul apei
are o culoare i un parfum plcut, este cldu i de aceea la atingerea ei ai o senzaie plcut.
Limba este cartea de noblee a unui neam. Anume prin intermediul limbii oamenii
transmit sentimente divine celorlali. Persoanele culte vorbesc foarte puin i cu sens,
deoarece ele deja au realizat c limba trebuie preuit i s nu fie irosit pentru situaii ce nu
merit.
i apreciez pe deplin pe cei ce citesc n timpul liber i se informeaz de fiecare dat
cnd simt aceast nevoie. Eu, tu, el, ea, noi suntem ca nite burei ce absorb toat informaia
difuzat la TV, radio sau alte ci, ns, de cele mai multe ori, aceast informaie nu face dect
s ne duc n eroare, deoarece informaia esenial, de care avem nevoie n aceast via o
gsim n cri, n crile scrise de personaliti ce i-au depit frica fa de dumani i i-au
publicat crile n grafie latin, demonstrnd ntregii lumi statornicia i curajul poporului
nostru.
Cred c dreptatea este de partea mea n ceea ce privete crile, deoarece muli dintre
noi cutm la biblioteci romane scrise de englezi, francezi, rui i nicidecum romni, ns
oare tii voi c, de exemplu, romanul Tem pentru acas de Nicolae Dabija a cunoscut o
nflorire deosebit acum civa ani, fiind tradus n mai multe limbi i iat c este un produs
al neamului nostru. Acum muli dintre noi sunt preocupai de reelele de socializare, dar
nicidecum de crile ce stau pe rafturile bibliotecii, unii dintre noi citesc cri online, dar
oare nu este mai mare plcerea cnd ii cartea n mn i i poi atinge buchiile. Dar oare mai
inei minte cum miroase o carte veche?
Cnd afirm cri vechi m refer pe deplin la scriitorii ce au existat pn la generaia
noastr, ei sunt cei prin intermediul crora noi vom izbuti s ne aflm trecutul. ncepnd cu
Grigore Ureche pn la Dimitrie Cantemir sau de la poeii Vcreti pn la Mircea
Crtrescu.
Cineva mi-ar putea reproa faptul c exagerez atunci cnd vorbesc despre crile
tiprite de scriitorii plaiului basarabean sau romn n ansamblu, ns eu cred c anume
aceste cri sunt adevratul tezaur al prezentului precum i al viitorului.
n concluzie, pot spune c omenirea degradeaz, deoarece se citete puin, nu se mai
aude de poei sau prozatori care ar avea potenialul unui Eminescu. E linite, deoarece e
criz de talent sau de voin?
Nichita Stnescu spunea: A vorbi despre limba n care gndeti este ca o srbtoare.
Limba romn este patria mea. De aceea pentru mine muntele munte se numete, de aceea
pentru mine iarba iarb se spune, de aceea pentru mine izvorul izvorte, de aceea pentru mine
viaa se triete. Continund gndul stnescian v ndemn s citii ct mai mult literatur
romn, citii i recitii pentru a intra n esena scrierilor lsate de ctre generaiile trecute.
Limba romn este lada de zestre a neamului cu care merit s ne mndrim.
138

LIMBA ROMN CASA NOASTR COMUN


Silvia MUNTEANU 33

,,Limba noastr-i limb sfnt,


Limba vechilor cazanii,
Care o plng i care o cnt
Pe la vatra lor ranii.
imba romn este suflarea cald cu care ne-au nclzit strmoii notri pe
timp de iarn, n friguri i vremi geroase. Dei ei s-au stins din via, neau lsat n amintire aceast limb care a triumfat n faa dureroaselor
rzboaie i a ajuns s fie vorbit de contemporani. De aici a aprut adevrata dragoste
de patrie, pe care fiecare dintre noi o simte diferit.
Prin limb am nvat s trim, s simim i s gndim. Pentru ca s pstrm
aceast limb frumoas i s ne mndrim cu ea, trebuie s pstrm tot ce-i al nostru,
al romnilor: obiceiurile vechi i noi, cntecele populare, cuvintele nelepte ale
btrnilor i acest mic colior de plai numit Moldova. Ea este hrana sufletului nostru
i un glas ce lumineaz din adncuri, ateptnd chemarea.
Limba romn este att de mrea i fascinant! E graiul n care poeii i-au
furit tririle, n care muzica i-a gsit dorurile, n care simirile, gndurile, idealurile
capt form, care ne unete peste timp, un simbol fr bariere i fric. Fiecare cuvnt
al ei evoc un convoi ntreg de sentimente i reprezentri, n toate nuanele, vibraiile,
n care rsun bucuriile i durerile vieii sufleteti comune ale attor generaii trecute,
n fiecare cuvnt se rezum toat istoria neamului nostru aa cum ea a fost simit i
trit mpreun.
Ea este pasrea care niciodat nu ne-a prsit, adpostindu-ne sub aripa ei i
interpretndu-ne vechile ei doine de jale i dor. Ne-a aprat de tristele diminei i de
furioasele rzboaie, scutul ei rezistnd asupra ntregii naiuni. Iat de ce nu trebuie
ignorat, ci iubit ca pe un tezaur al poporului, venic pstrndu-se pe aceste
meleaguri.
31 august este ziua n care se cuvine s celebrm limba romn, cci este Ziua
Naional dedicat acesteia, perioada n care toi cei ce simt, gndesc i vorbesc limba
romn, indiferent de colul de lume n care se afl, aduc un omagiu liantului ce i-a
desvrit, format i lefuit.
A vorbi n limba romn este o onoare i nu trebuie cinstit doar pe 31 august, ci
n fiecare zi, indiferent de ipostaze. Dac Alecsandri spune c ,,Limba este cartea de

elev, clasa a 8-a, Liceul Teoretic Vasile Lupu Susleni, Orhei,


Coordonator: Bogu Rodica
33

139

noblee a unui neam, atunci am putea oare astzi vorbi despre limb din perspectiva
unei aluri filozofice, inofensiv timpurilor, fr a contura obiectul discuiei?
Desigur, am putea, n Republica Moldova s-a tot vorbit despre dragostea de
limb, ns, cu prere de ru, s-a vorbit att de abstract i la general, att de inofensiv,
nct i astzi se tabuizeaz unele relaii lingvistice. Iar asta din team de a nu spune
lucrurilor pe nume. Poporul care i iubete limba nu poate s nu tie mai nti de
toate ce limb vorbete. n cazul nostru, ca i Stnescu, vom continua s spunem
tuturor c: ,,A vorbi despre limba romn este ca o duminic.

OD LIMBII ROMNE
Vldlin BOSI34

Multe limbi sunt pe pmnt,


Dar exist un grai sfnt.
De al nostru neam vorbit,
De la tefan motenit.
De la Drago-Vod -ncoace,
O cntm ca imn de pace!
O slvim n lumea-ntreag,
i ne e att de drag!
Limba noastr cea romn,
O cntm mn de mn.
Graiul nostru este sfnt,
i unic pe acest pmnt.

34

elev, clasa a IV-a B, LTPA M. Berezovschi mun. Chiinu, nv. Popuoi


Cristina
140

LIMBA ROMN CASA NOASTR COMUN


Olga GUAN35
Frumoas mi-e ara strveche,
ntins pe muni i pe vi,
Cu fete cu flori la ureche,
Cu mndri i ageri flci.
Frumoas mi-e ara cea nou,
Cnd rde cu rs tineresc,
Cum rde grdina cum plou
i florile cnd nfloresc.
( Otilia Cazimir)
unt nscut i crescut pe nite meleaguri deosebite, cu cmpii verzi , grne,
dealuri, pduri dese. Rurile repezi i cristaline scald aceste meleaguri,
purtnd cu ele povestea acestui neam. Aceasta este patria mea, unde este
neamul meu, unde toi sunt romni, romni din Basarabia-Moldov. Rostind
cuvntul patrie, mi apare dinaintea ochilor o privelite minunat, un ima cu oi,un
cioban cu fluier cntnd frumos, un strugure de poam, o mam ce-i ateapt fiul de
la rzboi, disperat. Patria nu este doar cadrul pitoresc i de neuitat, patria sunt i
buneii notri romni, care au luptat pentru neam i limb: Mihai Eminescu, George
Enescu, Constantin Brncui, Mihai Viteazu, tefan cel Mare, Ion Creang, Vlad
epe,Alexei Mateevici. Patria e locul unde ne putem ntoarce oricnd, porile ei sunt
mereu deschise.
La temelia patriei stau trei valori naionale: oamenii acestui meleag, istoria sa i
limba. De mic, copilul crete ntre romni, aici i cresc rdcinile, ateptnd ceasul
nfloririi. Mama mea de mic m-a nvat despre ele i mereu mi-a spus c suntem
romni, vorbim limba romneasc i mereu aa va fi, indiferent de situaie i timpuri.
Noi suntem oamenii prezentului, noi trebuie s-o cinstim i s-o vorbim cu mndrie,
cci ea este un dar dumnezeiesc, lsat pe pmnt pentru noi. Fiecare om ce o vorbete
i simte n inim c-i romn, mereu a cinstit-o, a cntat-o n versuri. Un mare poet
care a proslvit-o a fost i Grigore Vieru, n poezia n aceeai limb:
n aceeai limb
Toat lumea plnge
n aceeai limb

35

elev, clasa: a-VIIIa, gimnaziul Dumitru Matcovschi, s.Vadul-Racov,


raionul oldneti, profesorul ndrumtor: Psl Olga
141

Rde un pmnt,
Ci doar n limba ta
Durerea poi s-o mngi,
Iar bucuria
S-o preschimbi n cnt.
( Grigore Vieru)
Limba romn mereu ne-a inut mpreun. Fiind oameni diferii, avem ceva
comun aceast limb care e un tezaur preios, transmis generaiilor ce vin, ea este
un depozit sacru de cuvinte lsat nou. Limba romneasc nu are vrst, ea s-a
nscut odat cu noi, cu poporul romn. n aceast limb au vorbit strmoii mei, n
aceast limb au scris numeroase opere enigmatice, pline de farmec poeii romni.
Pentru noi, limba romneasc este sufletul nostru, este tot ce avem mai bun n noi,
este o colin verde, o balad, un cntec, un codru des, un zmbet de copil. Aa cum
izvorul cu apa curat izvorte din pmnt, aa i noi, romnii, cu sufletele noastre
izvorm din limba romn. Pot spune c aceast limb cntat i doinit este hrana
sufletului nostru. Este un ecou pentru noi, ce ne strig din adncuri. Limba romn
este trinicia noastr ntre milenii, ea ne-a unit n toate timpurile. Omul la orice
vrst, rostind cuvintele ei, se simte romn, romn-patriot care mereu i-a iubit
graiul,care mereu a fost n stare s-l apere. A vorbi limba romn este ca o duminic,
ce strnge mprejurul mesei oameni dragi, este o srbtoare binevenit n casele
romnilor din Basarabia. Limba este o floare preioas, care se va ofili odat cu
dispariia neamului romn. n limba noastr se ascunde istoria noastr, originea i
fraii, victoriile i nfrngerile.
Limba mea romn,
Floarea mea cereasc,
Stropi-voi cu iubire,
n veci s nfloreasc.
(Emil Plugaru)
Vorbind limba romn, noi o proslvim, o preamrim, artam prin cuvinte ct
este de dulce i enigmatic. Cntnd aceast limb, ne unim iari cu fraii notri de
peste Prut, cci noi, romnii,suntem un popor unit, care mereu i-a aprat patria,
neamul i limba. Ea se aseamn cu o stea, care lumineaz din ce n ce mai tare cnd
o vorbim, ea nu va cdea de pe cerul nostru niciodat, dac suntem noi, noi vorbitorii limbii romne. Limba a fost, este i va fi ca o cas comun a ntregului
popor, pentru c n aceast limb poporul a plns, a luptat, a rs, a biruit, a pierdut i
a murit... Dar ce ne rmne nou, oamenii prezentului? S-o cinstim, s-o iubim ca pe
o mam Mama sufletului nostru. Dup attea trdri, rzboaie, ea nu plnge, nu

142

suspin i nici nu a murit, ea a tiut mereu c va fi salvat de flci, iar ei, flcii tot
n aceast limb au plecat la rzboi lsndu-i micuele plngnd...
Limba romn este triumful vieii pe pmnt, ea ntruchipeaz dragostea,
hotrrea, inteligena, duioia i buntatea. Importana ei pentru naiune este mare,
deoarece cu ajutorul ei copilul spune primul cuvnt, oamenii i exprim gndurile,
sentimentele, tririle. Cine nu cnt i nu laud prin cuvinte limba romn, acela
nu-i romn i nici patriot, este un netrebnic. Pentru mine limba mereu va rmne ca
ceva de nedescris, ceva magic i ncnttor. Noi, urmaii lui tefan, mereu am tiut so ocrotim, s-o pzim ca pe o floare rar, nu n zadar poetul romn Alexei Mateevici
spunea:
Limba noastr-i o comoar,
n adncuri nfundat
Un irag de piatr rar,
Pe moie revrsat.
(Alexei Mateevici)
n aceste versuri ale lui Mateevici este o mare dreptate, limba noastr cea
romn este o piatr preioas, lsat de naintai. Ea nu va pieri, nu va disprea, i
nici nu va fi uitat, odat ce suntem noi, noi - romnii din Basarabia Moldav
.Datorit ei noi suntem aici, datorit ei noi avem aceste datini i obiceiuri. A trit
mpreun cu noi, chiar i atunci cnd Moldova era dominat de alte imperii(rus,
otoman), nu fcuse ru nimnui, dar n schimb a fost schilodit de analfabei, a fost
strmbat de mai-marii statului, a supravieuit ns, intact n inima i mintea celor
ce au iubit-o. ,,Patria mea este limba romn, spunea Nichita Stnescu, ceea ce
nseamn c ea este fundamentul neamului nostru i suntem romni atta timp ct
vorbim romnete.
,,Noi nu suntem stpnii limbii, ci limba este stpna noastr [], este nsi
floarea sufletului etnic al romnilor(Mihai Eminescu)
Atitudinea mea fa de limba romn este de admiraie, eu mereu o voi iubii o
voi vorbi frumos. Muli oameni ne prsesc ara, dar nu uit limba noastr, limba
mamei. Dragostea pentru limb i ajut pe oameni s suporte greutile vieii,
neajunsurile i dezamgirile. Ea a fost mai puternic dect conducerea din anumite
secole, a nfruntat rzboaie, dar a rmas tot aa cum i era - frumoas, dulce . n anii
de rzboi,a fost cluz i izbvire. Optnd pentru limba romn, oprim cruzimea,
nedreptatea, niciuna. Suntem un popor mic, n comparaie cu alte state mari, dar
avem, avem o bogie mai mare ca ele, este ea - LIMBA ROMN. Poate sunt limbi
mult mai dulci i mai frumoase, dar ele nu o vor nlocui pe a noastr, ea mereu va
dinui. i, privind peste secole, vom spune cu mndrie:,,E limba mea i o iubesc
enorm.
143

Mult e dulce i frumoas


Limba ce-o vorbim,
Alt limba mai frumoas,
Ca ea nu gsim.
Salt inima-n plcere,
Cnd o ascultm
i pe buze aduce a miere.
Cnd o cuvntm.
(Gheorghe Sion)
Dar cum o cuvntm astzi? Spre regretul nostru astzi limba matern
este vorbit defectuos. Dup lungi ani de dominaie rus ea este grav poluat
de rusisme .Mai mult dect att, multe anglicisme se simt azi ca la ele acas,
justificat, dar i nejustificat. Apoi i neglijena noastr nu e n ultimul rnd.
Dar sperana mea e foarte mare - c ne vom face ordine n casa noastr
comun i Rsri-va o comoar n adncuri nfundat.
n concluzie, pot spune c graiul matern e ansa fiecrui om de a fi o
personalitate, ansa la o existen continu. S iubeti,s preuieti limba e
datoria fiecruia dintre noi atta timp ct suntem pictur din poporul romn,
avem o limb, o patrie, un neam.
Romnaul o iubete
Cu sufletul su
Vorbii, scriei romnete,
Pentru Dumnezeu.
(Gheorghe Sion)

144

RECUNOTIN PENTRU LIMBA ROMN


Limba este focul veghetor al Patriei, suflarea ei cald, sntatea ei liber ziditoare
de frumos. Limba este frumuseea activ a
Patriei. ( Gr. Vieru )
Elevii clasei a III-a din Liceul Municipal cu
Profil Sportiv i-au exprimat prin aceste
versuri gndurile i sentimentele fa de
limba romn, limba motenit din moi
strmoi.

LIMBA ROMN
Vlad LUPACO36
Am o limb ce-o vorbesc
Din buciumul romnesc,
Ce strmoii notri sfini
Au adus-o la prini.
Limba asta-i ca o pine
Ce cu aroma ei ne mbie
Din cuptoru-nflcrat
Pe meleagul meu vrsat.
Limba asta-i duioie
Ce cu vorbe ne mngie
Cnd mi-i greu i cnd mi-i bine
Ea mereu e lng mine.
Din strmoi i de la glie
tim c limba-i venicie
Venicie ce adie
A izvor i ppdie.

36

OD LIMBII ROMNE
Adrian POIAT37

Limba noastr cea romn,


n ara noastr e stpn!
Cu drag toi o vorbim
i cu ea noi ne mndrim!
Limba noastr cea doinit
Din moistrmoi e motenit.
i vorbit, i iubit
De noi este ocrotit.
Pstrm vorba romneasc!
Pstrm vatra strmoeasc!
Nu uitm nicicnd de ea
C e stpn-n ara mea!

37

elev n clasa a III-a, Liceul Municipal cu


Profil Sportiv, nv. Dediu Natalia)

elev n clasa a III-a, Liceul Municipal cu


Profil Sportiv, nv. Dediu Natalia)
145

LIMBA NOASTR
Eugen MUREA

NDEMN
38

Maxim TURCU40

Limba noastr cea romna


Este ca o floare-n mn
E-ndrgit i iubit
De toi oamenii vorbit.

Cea mai dulce-i limba mamei,


S-o ngrijim i s-o pstrm
i n lumea asta mare,
Doar de vorba ei s ascultm

Este ca o rndunea
Ce zboar de pe limba mea.
Ea prin ri cltorete
i prin case se vorbete.

DEDICAIE
Nicolae CEBAN41

Limba mamei frumos sun,


Ca un cntec Ea rsun
Pe pmntul strmoesc,
Limba mamei o vorbesc.

Ea e limba mea matern!


Chiar de pun capul pe pern
Niciodat n-o voi uita,
n memorie o voi pstra
Pentru c e limba mea !

FLOAREA BLND

DOR DE LIMBA ROMN

Marius LUNGU42

Mihail CORASEVICI39

Cel mai scump e graiul, limba,


Provenit din strbuni
Ea ne cnt, ea ne-ndeamn
Ca s fim mereu noi buni.
Limba mamei-i foarte dulce,
Ca i mierea de albin.
Vorba ei, ca floarea blnd,
E cldur i lumin.

Mi-e dor de vatra strmoeasc,


De limba mamei preafrumoas,
De doina plaiului natal,
Ce tot rsun peste deal.
i dorul m apas tare!
S vd cireii dnd n floare,
S-aud cum cnt cucu-n nuc
i-atunci m voi simi haiduc
Prinii m ateapt-n poart
Iar ochii alt limb poart
i m aplec ncetior,
Iertare-mi cer n faa lor!

38

elev n cl. a III-a, Liceul Municipal cu


Profil Sportiv, nv. Dediu Natalia)
39
elev n clasa a III-a, Liceul Municipal cu
Profil Sportiv, nv. Dediu Natalia)

40

elev n clasa a II- A, LTPS nr.2


41
elev n clasa a II- A, LTPS nr.2
42
elev n clasa a II- A, LTPS nr.2
146

LIMBA ROMN
Cornelia CONSTANTINOV43
Din neguri negre i uitate,
A rsrit plpnd din neant,
O limb sfnt i strveche,
O limb ce-o doinim cu drag.
Orict de ru, orict de bine,
Orict de mult n-ai pribegi,
O limb ai, e limba mamei
E limba sorii pe pmnt.
Rzboaie multe au fost duse
Martirii viaa i-au depus.
S fim aici, n casa noastr,
C-o limb sfnt, c-un destin.
Limba romn e din ceruri
Cu ea chiar ngeri au cntat,
Iar noi, aici, la ea acas
S o uitm? E un pcat!
E un pcat s lai copiii
Orfani de limb i de neam
Plecai n lume i-n pustie
C-un grai stlcit, dezonorat.
Mai este timp pentru trezire
S nu se piard n neant
Limba noastr cea romn,
Limba unui popor dac.

43

nvtoare Liceul Teoretic ,,Andrei Vartic, or. Ialoveni


147

VRSTELE LIMBII ROMNE


Maria ACASANDREI44

fost odat o feti care s-a nscut n Romnia.


Pe la 6-7 luni, a nceput s vorbeasc. nti a spus mama, apoi
tata. La un an i trei luni, a numit primul obiect: baba, care nsemna
banan. Aa sunt copiii mici: la nceput spun cuvinte stlcite ca i: bunzar adic
buzunar, sau duntan adic dulcea. Apoi, ncep s le pronune din ce n ce
mai corect.
Aproape de 3 ani, fetia a mers la grdini, unde a nceput s nvee poezii i
cntece, iar mai trziu a fcut cunotin cu literele de tipar.
n clasa I, la coal, a nvat literele de mn i cu ajutorul lor a nceput s scrie
cuvinte, apoi propoziii. n acelai timp, a nvat s citeasc. n anul urmtor, a aflat
despre sinonime. n limba romn, cuvinte diferite pot avea acelai neles: pepene,
lubeni i harbuz denumesc acelai fruct. Pe de alt parte, acelai cuvnt poate
avea nelesuri diferite: ochi partea a corpului/mncare/ochi de la aragaz/ochi de
ap/ochi de biciclet. A urmat ortografia, care, la prima vedere, pare complicat.
Prinii fetiei i-au explicat c nu toat lumea tie s foloseasc cratima. Este unul din
motivele pentru care limba romn este greu de nvat de ctre strini.
Fetiei noastre nu i plac expresiile frumoase pentru c uneori nu le nelege.
Cuvintele cunoscute parc nu au neles cnd le combini n aceast potriveal a
cuvintelor, cum spunea Mihai Eminescu.
Pe msur ce crete, ea i d seama c ncepe s mprumute din ce n ce mai
multe cuvinte din alte limbi. Mama i tata merg la job, este la mod s fii cool,
totul este ok i merci l-a nlocuit pe mulumesc.
Chiar dac limba romn este complicat, fetiei i-ar plcea s devin scriitoare.
tii cine este acea feti?

44

elev n clasa. a III-a B, coala Gimnazial Alecu Russo Iai


148

LIMBA ROMNEASC
Kasandra NEDELCU45
Limba noastr cea frumoas
Toi romnii o iubesc,
Alt limb-aa bogat
Nicieri n-ai s gseti!
Ea e dulce i duioas
Cum o alt limb nu-i.
M-am nscut romn i-s mndr
De pmntul strmoesc.
Peste Prut flutur-n valuri
Steagul NOSTRU tricolor,
Nu uitai, suntem o ar
i un neam nepieritor.


Sofia CERNICA46
, , .
,
. ,
. ,
. ,
, .
. .
.

45

elev n clasa a III-a Bcoala Gimnazial Alecu Russo Iai


elev n clasa a IV-a B IPLT Olimp, Chiinu, ndrumtor prof. Mariana Sava

46

149

PATRIA MIC - NCEPUTUL DRAGOSTEI DE AR

eagnul inimii omului, care i


este totodat i nger pzitor,
care amintete de simplitatea
moravurilor, traiului strmoesc i de
spiritul tradiiilor vechi, este Patria. Fie
ea o jumtate de lume, fie ea o palm de
pmnt ca a noastr, ea este pentru
fiecare frumoas carte a copilriei, a
amintirilor, a primilor pai pe iarba
verde, a cntecului de leagn dulce
cntat de mama. Ea este ntreaga gam
de minuni din tot Universul, adunat
ntr-un lca sfnt. Ea, mica patrie, nu
este numai o adiere a vntului ce-i
tulbur mintea i sufletul i linitete
dorul, dar este i limba romn, este
casa printeasc, este i un nume demn
de purtat.
i iubeti Patria nu pentru c e
mare,ci pentru c e a ta. (Seneca)
Dragostea de Patrie este un sentiment
sfnt, o datorie a fiecruia, ea nu are
margini i nu poate fi redat prin
simple cuvinte, dar care nseamn att
de mult! Patria e locul unde te simi
om, unde ii triete sufletul, este
rdcina adnc care mbrieaz
Doina, Cldura Casei Printeti i
marele Dor. Fiind departe de ea, de tot
ce ai mai scump pe ast lume, durerea
nespus te macin cte puin zi de zi
dinuntru. Este de nedescris acest
sentiment de dorin de rentoarcere,
de revedere cu cei dragi. Fiind strin n
alt ar, simi i mai puternic cum
tristeea i deprtarea i cuprinde
sufletul, parc ai nceta s trieti
150

(astfel mrturisesc cei plecai de voie,


de nevoie, dar plecai...). Nu a schimba
Patria pe nimic n lume, e una la
fiecare, e locul unde te simi bine i
fericit, unde te simi Om. O iubesc aa
cum este, mic, dar a mea!
Patria este un dor de a sta locului.
Dorul, la romni, nu e un dor de
emigrare,ci este chiar dorul de a sta
locului.(N.Stnescu)
Trind ntr-o zon n care sunt
nclcate drepturile omului, unde la
orice pas poi fi insultat pentru c nu ai
respectat regulile impuse de impostori,
noi oricum am rmas aici pentru a ne
crete spiritul legat de rdcinile
neamului, iar coloana vertebral o
meninem graie triei de caracter ale
profesorilor, care ne-au dat o ans de a
cunoate
adevrul
istoric,
spre
deosebire de semenii notri din
subordinea autoproclamatei republici
nistrene. Noi ne-am creat mica noastr
patrie pentru care luptm i vom lupta,
pentru c noi suntem LA NOI ACAS!
coala - Patria cea mic i Limba
Romn ne deschid drumul spre viitor.
Izvor nesecat de nelepciune mereu a
fost i va rmne Liceul nostru, care ne
deschide larg uile n lume. Aici am
nvat s mergem drept prin via i s
ne afirmm ca personaliti, graie
dragilor profesori, graie micuei mele,
Svetlana Jitariuc (este i dnsa
profesoar), care ne ndrum i ne
lumineaz minile. Noi, elevii, nvm
a pi cu siguran, nvm a ne apra

drepturile, nvm s avem propria


opinie. coala e etern ru de dinuire
permanent a valorilor morale, iar
profesorul-moderator al cultivrii
acestora. Aceste dou Patrii fr de pre
sunt ceea ce ne mai face s credem c
suntem i noi oameni, iar convingerea
c prin cultur vei ajunge la libertate ne
ajut s trecem ani de zile prin vmi i
prin greuti.
tefan cel Mare a spus:Moldova
n-a fost a strmoilor mei, n-a fost a
mea i nu este a voastr, ci a urmailor
notri i urmailor urmailor notri n
veacul vecilor.
Liceul i poart cu demnitate
numele i poate c anume acest fapt ne
face s fim puternici.
Suntem deja 13 ani pe drumuri,
nu avem o coal proprie, suntem
nevoii s parcurgem zi de zi 34 de
kilometri tur-retur pentru a face studii
n limba romn, care, pentru regimul
transnistrean, este tabu. ncepnd cu
anul 2002 suntem un liceu din oraul
Grigoriopol cu sediul n satul apropiat
Dorocaia. ntruct trim pe malul
stng al Nistrului suntem n centrul
problemei
transnistrene,
aceasta
afectndu-ne direct. Povestea noastr
(destul de trist) ar fi urmtoarea:
n legtur cu rzboiul din 1992
din Transnistria, cnd pe acest teritoriu
s-a nceput a promova o politic
separatist, susinui fiind de Rusia,
colii nr.1 din Grigoriopol, care, dup
trezirea contiinei naionale din 1989 a
trecut la grafia latin odat cu toat
151

Republica Moldova, ca i multor altor


coli, li s-a impus grafia rus cu
programele i manualele vechi.
La 21 martie 1992, pentru a
intimida colectivul de pedagogi, elevi i
prini, ziua n amiaza mare, coala a
fost nconjurat de gardieni i cazaci,
din toate prile trgndu-se din arme
n ferestrele i uile colii. Apoi a fost
devastat
biblioteca,
cabinetul
directorului, cteva sli de clas (s-a
tras n fiecare liter a alfabetului latin n
una din clasele primare), totul fiind
distrus i furat.
Dup instituirea unui nou
director,
precedentul
fiind
disponibilizat pentru nesupunere,
colectivul profesoral prelungea s
instruiasc elevii n baza grafiei latine,
intimidrile elevilor, prinilor i
profesorilor
neavnd
sfrit
(ameninri, eliberri din serviciu,
chemri pe la procuratur). n 1996
acetia au organizat o grev, au fost
arestai trei profesori, coala fiind
ocupat de cazaci, greva innd 30 de
zile. Dup ce i-au reluat activitatea,
profesorii mpreun cu elevii i prinii,
au nfiinat n paralel o coal
subordonat Ministerului Educaiei din
Republica Moldova, pn n 2002
aceast coal a funcionat n incinta
veche, paralel cu cea tiraspolean.
Din iunie 2002, elevilor i
profesorilor colii noastre li s-a interzis
s intre n incinta veche, administraia
punnd paz la u i nepermind ca
acetia s intre n cldire. n luna

august a aceluiai an, Ministerul


Educaiei al R. Moldova, mpreun cu
administraia judeului Chiinu au
luat hotrrea de a ne caza n incinta
colii din satul Dorocaia cu program
de instruire dup amiaz. n acest fel,
din 02 septembrie 2002, fcnd naveta
34 km tur-retur n fiecare zi cu 4
autocare, Liceul Teoretic tefan cel
Mare i Sfnt se afl n cldirea
Liceului Teoretic Dorocaia, raionul
Dubsari.
Ani la rnd au fost naintate
adresri, cerine fa de administraia
raional Grigoriopol, oraul n care
avem domiciliu, pentru a ne pune la
dispoziie o cldire, dar de fiecare dat
am fost respini. Ne-am aflat n proces
de judecat la CEDO cu Guvernul R.
Moldova i Guvernul Federaiei Ruse.
Nici Hotrrea CEDO din 19
octombrie2012, care a dat ctig de
cauz colilor romneti care au apelat
la judecata de la Strasbourg, nu a
rezolvat problema noastr. Rusia, care a
fost gsit vinovat de violarea DO n
aceast zon, nu-i ndeplinete
obligaia.
Mai suntem tari, dar nu tim ct
ne vor ajunge fore...
Ne-ar plcea ca i conducerea i
guvernarea rii s nvee lecia
demnitii de la nite copii ca noi, cci
suntem destul de muli i suntem ai
rii... Ne-ar plcea s iubeasc i ei
aceast ara i Limba Romn cum o
iubim noi...

152

Patria este nelinitea fericit a


inimii mele. (Gr.Vieru)
Aceast piatr grea o simim acum
noi, elevii, care rezistm, traversnd zi
de zi postul vamal separatist pentru a
putea face carte n limba romn,
pentru a putea cunoate adevrul
istoric i istoria neamului romnesc. Ne
vine mult mai greu ca altor semeni, dar
rezistm,suportm i nvm n astfel
de condiii, i o facem destul de bine.
Facem fa la majoritatea concursurilor
raionale, dar i republicane, deinem
locuri de frunte i demonstrm
capaciti, onestitate i competene de
comunicare i verticalitate. O facem,
pentru c viitorul este n minile
noastre. Urmaii notri vor avea o ar
demn de locuitorii si doar dac vom
ncepe a schimba lumea ncepnd cu
noi nine. Promovarea valorilor,
credina, omenia, patriotismul i
devotamentul sunt, din pcate, pe cale
de
dispariie.
Prin
proiectele
implementate n coal, ne informm
Vis-a-vis de problemele actuale ,
abordnd moiuni de tipul: Noi i
lumea din jurul nostru, Educaie
Incluziv, HIV/SIDA, Gender, Stop
Violena, Traficul de fiine umane, Noi
i Natura ,nvm s ne protejm pe
noi i pe cei ce ne nconjoar, astfel
contribuim la schimbarea strii de
lucruri i, nu n ultimul rnd, a
mentalitii oamenilor din localitatea
din care venim. coala este acea
comunitate, care prin importana i
rolul su, este capabil s educe noua

generaie ntr-o direcie corect, dup


principiile moralitii umane. Doar
patria mic l poate motiva pe fiecare
din noi n necesitatea de implicare,
punndu-i n fa sarcina de a contribui
la schimbarea personal, pentru c este
tiut faptul c dac personal nimic nu
schimbi, nimic nu se schimb n jurul
tu, iar capacitatea de a fi demn l va
ajuta pe fiecare din noi s rmn
vertical atunci cnd alii vor ncerca
s-l ngenuncheze. Druirea de sine
ntru prosperarea rii este cel mai
nobil lucru pe care-l poate face un om
n via. A iubi Patria nseamn a i-o
cldi cu propria ta via.(N. Stnescu)

CU DRAG DE EA
Laura JITARIUC
2010
Nu noi suntem stpnii limbii,
Ci limba e stpna noastr...
A crei dor i melodie
Ne-nal sufletul spre astre.
Gustul i este dulce ca poama,
Iar dragostea fa de ea mi-a cultivat-o mama.
Slova ei, ptrunznd n toate,
Fiind ca un leac pentru eternitate.
Voi lupta pentru ea pn-la snge,
Cci n ea tiu a rde i a plnge.
Vorbesc romnete cu el i cu tine
Tot gustnd din a limbii ciorchine.
Graiul meu este un dar divin,
Trecut prin a strmoilor chin.

LIMBA ROMN
Margareta FLOREA47
Limba romn, floare latin,
Spic plin de rod auriu,
Cu boabe mcate, nrourate
i sunet zglobiu.
Ea ne adun la vatra strbun,
Ne sftuiete cu drag,
Ne ocrotete, rni oblojete,
Toi ncpem n sufletu-i larg.
Limb aleas, grdin frumoas,
Fii ocrotit mereu!
Corect vorbit, pururi iubit
De nsui Dumnezeu!

47

profesoar de limba i literatura romn, LT M. Sadoveanu, Clrai, Republica Moldova


153

PE-UN PICIOR DE PLAI


Margareta FLOREA
Cuvntul rostit
i mult tnguit

Pe-un picior de plai,


Pe-o gur de rai,
Plnge i suspin
Limba romn,

i spune aa:
- Limba romn
E la ea stpn,
Cine-o iubete
Pe noi ne cinstete,
Cine-o urte
Pe noi ne-umilete.
D-ne, Doamne sfinte,
Putere-n cuvinte,
D-ne hrnicie
i dorin vie
S-o vorbim curat,
Cu suflet nentinat!

C-i stlcit des,


E de-neneles,
De pe baricad
Nu coboar-n es.
Muli o dumnesc,
Ba o i hulesc,
O stlcesc ades
i n-o ngrijesc.
Micu btrn,
Cu brul de ln,
Colind frumos,
S-ajung la os

SUNT...
Ctlina CUCO48
Sunt rou, sunt steau, sunt grai.
Sunt rupt din suflet de ar
i nu vreau mai mult s mi dai,
Dect o expunere clar.
Sunt grai i vioar, i nai.
Sunt plns, cntat de mare.
i-atunci cnd ncredere n-ai
F-mi struna s cnte mai tare!
Sunt limb, speran i dor.
Sunt strigt spre cerul albastru
Sunt casa acestui popor.
Rsun-n ea glasul miestru!
Ascult-m, strig i cnt,
Ecoul meu ct mai rsun,
C nu e sub soare mai sfnt,
Dect limba noastr romn!

48

elev, clasa a VII-a, Gimnaziul Ciulucani, r-nul Teleneti, prof. ndrumtor Stavil Ana
154

CHEMARE
Marionela CORMAN49

imba romn este o comoar ascuns, creia nu-i poi cunoate valoarea
dect dac o descoperi. Este o frunz venic ce nicicnd nu se usuc i
nici nu se ofilete. Este un diamant n care sunt expuse cele mai frumoase
cuvinte. Acest diamant te orbete prin sclipirea lui i i lumineaz mintea.
n graiul matern se oglindete amintirea trecutului istoric al neamului nostru,
zestrea strmoeasc lsat de strbuni. Pentru c omul niciodat nu-i uit batina,
nu trebuie s-i uite nici limba. Aa cum ne simim cel mai bine acas, tot aa trebuie
s ne simim atunci cnd vorbim limba matern. Aceste dou valori sunt de
nedesprit. Pentru ele au luptat i i-au dat viaa muli eroi ai neamului. Cu ct mai
insistent cineva vrea s ni le ia, cu att mai mult trebuie s creasc dragostea noastr
pentru ele.
Limba i patria sunt cel mai des cntate n poezii i aceste versuri trebuie s
rsune n fiecare dintre noi. Ct de interesant este s descoperi sensuri noi i noi! S
asculi ct de armonios sun fiecare cuvnt! S faci salb din aceste perle!
Pcat, ns, c nu oricine i iubete limba. Nu oricine se strduie s-o pstreze
curat, neptat. Nu oricine s-a nscut n aceast limb dorete s rmn aici la
nesfrit. Suntem semnai n multe coluri ale lumii, ne bucurm de frumuseile de
acolo, de bunturi strine i nu ne dm seama c limba este o comoar sacr, cea
mai frumoas creaie. Prin ea ne nfrumusem pe noi nine. Cu ea putem ctiga
orice lupt.
Iubii-v graiul, pzii-l de furtuni, ajutai-l s nfloreasc, ca atunci cnd vei
culege florile, s v bucurai de fiecare culoare, de fiecare parfum! Iar voi, cei plecai,
revenii la familie, la neam, la limba romn care nu poate fi nfloritoare dect acas!

49

elev , clasa a V-a, Gimnaziul Ciulucani, r-nul Teleneti, prof. ndrumtor Stavil Ana
155

LIMBA NOASTR
Liliana MUSTEA50

Batina mea, gur de rai,


Frumoas i dulce limb tu ai
Doin curat i mngioas,
Sfnt,bogat i-armonioas.
Cu Mioria, cu FeiFrumoi,
Cu codrii venici mari i umbroi,
Cu ape multe i cristaline.
Oriunde-a fi - mi-e sete de tine!
Limba romn. Limba romn!
Plai primitor. Doin strveche.
Adnc fntn. Pur lumin.
Nesecat izvor. Suflet pereche.
Limba romn. Limba romn!
n veci cltoare. Stlp de veghere.
Destul de btrn. Cas comun,
Dar nfloritoare. Sacr avere.

GRAI
Adriana GRLEA51
Freamt codrul n tcere,
Cade-o lumin cereasc,
Cnt toi pentru avere,
Cnt-n limba romneasc.
Zboar psri pe cmpie,
Dealu-i gata s-nfloreasc.
Zumzie albini o mie
Tot n limba romneasc.
Rde cerul i-a lui stele,
ncep turmele s pasc.
mi rostesc visele mele
Tot n limba romneasc.

50
51

elev n clasa a V-a, Gimnaziul Ciulucani, r-nul Teleneti, prof. ndrumtor Stavil Ana
elev n clasa a XI-a, Liceul Teoretic V. Lupu, Susleni, Orhei, prof. - coord. Bogu Rodica
156

PICTURI LUCIFERICE
Nadejda DNIL, 52

Slvii, iubii, cuceritori


Poei de limbi furitori,
Ei ne-au lsat drept motenire
O limb plin de unire.

Tot sub copacul cel de tei


Un el i-a spus povestea ei
Un altul, poezii a scris,
Iar noi, plngndu-le la bis -

n limba lor cea romneasc


nva pruncul s zmbeasc,
i plnge mama n pridvor
De dorul feciorailor.

Am nceput a fredona
Cuvinte-n limba mea i-a ta.
Dar limba lor pe veci rmne
Acas i n gnd la mine.

n limba cea romn-a lor


Eu pot s zic: mi este dor!
n graiul nostru strmoescu
L-am recitat pe Eminescu.

Acolo-n codru unde-i mama


i dulce se mai coace poama ,
n glie unde cucul cnt
n aceeai limb sfnt.

O alt limb mai duioas


Nu mai gseti la alt cas,
S-asculi cum sun glasul ei Aroma florilor de tei.

n limba sfnt-a lui Mihai


Ce seamn c-un col de rai,
n limba sfnt a lui Vieru
Precum sunt stelele i cerul

evista de Lingvistic i Cultur Romneasc este o publicaie online bilingv (romnenglez), trimestrial, aprut pe 14 septembrie 2014, de Ziua Crucii. Ea promoveaz o linie
de susinere a refacerii unicitii romneti i de punere n valoare a Frumuseii acestei
uniciti prin accesul la adevruri ce privesc reala origine a limbii romne i cultura romneasc.
Colectivul de redacie este compus din membri care triesc att n Romnia, ct i n SUA:
menionez aici pe cel mpreun cu care am fondat aceast revist, domnul Prof. dr. Mihai
Vinereanu, lingvist de la New York. Ne aflm deschii n orice moment celor care doresc s
colaboreze cu noi pe specificul menionat i ateptm cu drag i interes materiale noi i frumoase pe
care s le publicm.
Director fondator, Lucian-Mihai Marin, limbaromana.org
Adresa web a revistei: http://limbaromana.org/

52

elev n Liceul Teoretic Vasile Lupu" s. Susleni, r-nul Orhei, prof. - coord. Silvia Postica
157

A FI DASCL
Dac dasclul are dragoste pentru profesia sa, este un nvtor bun. Dac
nvtorul are dragoste pentru profesie i pentru elevi, el este un nvtor desvrit.
(L. Tolstoi)
ntreaga istorie a umanitii st sub semnul aspiraiei omului ctre cunoatere.
Cunoaterea este calea luminat pentru emanciparea fiinei, iar coala instana care
pregtete omul spre metamorfoza spiritual.
coala deschide pori i orizonturi noi, simbolul ei fiind flacra cunoaterii, iar
purttorul acestei tore de frumos neastmpr este DASCLUL- arhitect al sufletelor
omeneti, deopotriv cenzur i etalon. El este mentorul, cluza prin labirintul
viitorului i ndeplinete o nobil misiune ce nu permite rebuturi. Talentul dasclului
se caracterizeaz prin plasticitate inconfundabil, mimic luxuriant, frazare
nuanat, cuvnt i gest ngemnate n imagine. La lumina i iubirea lui se deschide
sufletul colarului, cum se deschide floarea la raza cald a soarelui. Dasclul are n el
ceva din semeia munilor, ceva din seninul cerului i mult, mult dragoste, fiindc
n inima lui pot intra, de-a lungul timpului, generaii de-a rndul. El este un artist
complet, modeleaz mintea i personalitatea unui copil precum un olar lutul,
sculpteaz materialul brut pe care l primete pentru a obine cele mai frumoase opere
de art, tinde mereu spre coloana infinitului, spre perfeciune, aduce culoare n
viaa i sufletele copiilor.
Dasclii, prin experiena lor, trebuie s constituie modele puternice, demne de
urmat pentru elevi.
Prof. nv. primar Daniela-Cristina MOCONDOI
coala Gimnazial Alexandru cel Bun Bacu
Membru n Asociaia nvtorilor din judeul Bacu

158

SECIUNEA
Portrete de dascli romni de pretutindeni,
promotori ai limbii romne

159

VORBETE ROMNETE!
OLGA OSTA,
profesoar de limba i literatura romn, grad didactic
superior, LT M. Eminescu,
or. Cueni, Republica Moldova

EXPERIENA PROFESIONAL
experien didactic - 19 ani;
director adjunct, 1998-2015;
formator local, 2001;
efa Centrului de Formare, 2002-2015;
redactor-coordonator
al
revistei
Luceafrul, 2004-2010;
director de proiect Crearea Centrului de
Informare Antena E, 2005-2009;
redactor coordonator al Centrului de
Informare Antena E , 2005-2009;
redactor-ef al revistei Centrului de
Formare Perspectiva, 2005-2009;
corespondent netitular al Publicaiei
Raionale Cueni, 2004-2014;
coordonator de proiect Schimb de
experien i parteneriat cu instituiile
educaionale din Romnia, 2005-2015;
coordonator colar testarea PISA, 2014,
2015;
coordonator al Festivalului Internaional
de poezie-Renata Verejanu, mai, 2014.
secretar al Centrului de bacalaureat ,,LT
M. Eminescu, Cueni, 2000-2013;
preedinte al Centrului de bacalaureat ,,LT
M. Eminescu, Cueni, sesiunea 2014;

160

Osta Olga a mrturisit: Datoria


mea este s le deschid discipolilor mei
gustul pentru lectur, astfel s
ptrund cu ei n formula limbii
romne.

La nceputuri au fost zeci de aciuni


cu un firesc scop nobil, de a mbogi
biblioteca liceului cu volume de carte
romneasc pentru lectur.
Doamna Osta a organizat cu
elevii donaii de carte artistic ctre
biblioteca liceului, din bibliotecile
familiilor. A participat la aciuni de
voluntariat Doneaz bibliotecii o
carte,
cu
implicarea
elevilor,
prinilor, comunitii, a organizat
activiti
educaionale n cadrul
Sptmnii Crii File din istoria
Crii,
concursul
intelectual

Elevii liceului lectureaz cu srg,


au o vorbire corect, care a devenit
parte inerent la imaginea liceului
Mihai Eminescu din or. Cueni, fapt
care datoreaz muncii profesioniste a
profesorilor i n special a doamnei
Osta O.

Minerva i Cafenea literar, a ghidat


diverse activiti extradidactice n
cadrul Decadei Limbii i Literaturii
Romne, cu caracter de cultivare a
gustului pentru lecturare i vorbire
corect a limbii romne: Prezentare de
carte,
prezentarea
posterelor

Scriitorul i Opera, a organizat


ntlniri cu personaliti de cultur,
vizionarea spectacolelor, antrenarea
elevilor n montarea spectacolelor,
discuiilor
la
masa
rotund,
improvizri de lucru n studio, etc.
Portret de dascl realizat de Efrosinia MOCAN - director adjunct pentru educaie,
grad managerial doi, Liceul Teoretic Mihai Eminescu, or. Cueni

161

CASA LIMBII ROMNE LA CUENI

VALERIU OSTA,
profesor de limba i literatura romn,
grad didactic superior, LT M. Eminescu,
or. Cueni, Republica Moldova

EXPERIENA PROFESIONAL
nvtor n coala medie amalia, raionul Cantemir, 1985;
Serviciul militar, forele armate aviatice, 1987;
Student 1993;
Profesor de limba i literatura romn coala medie amalia 1996;
Inspector Legislaie lingvistic, Cueni 1999;
Profesor de limba i literatura romn, Liceul Teoretic Mihai Eminescu,
Cueni 1997- pn n prezent;
Director al Centrului Casa Limbii Romne, Cueni 2001- pn n
prezent;
Conductorul Cercului dramatic Grigore Grigoriu, Cueni 2009 - pn
n prezent.
Din momentul venirii sale la Cueni (1996), atitudinea fa de limba romn a
multor demnitari, ceteni din urb s-a schimbat, deoarece, n calitate de inspector
lingvistic, a demonstrat exigen, plednd pentru vorbirea literar, corect a limbii
romne. Apoi a nfiinat la Cueni Casa Limbii Romne, care st de veghe la
valorificarea i promovarea limbii romne. Aici ntrunete frecvent tineri, elevi,
ceteni din urb la ntruniri, forum-uri de discuii cu istoricieni, cercettori de
valoare din republic i ar. Un mod de dezvoltare lingvistic a elevilor, n viziunea
domnului Osta V., este descoperirea i cunoaterea adevrului istoric. n acest scop
domnia sa organizeaz expediii de documentare asupra vestigiilor cultural-istorice
naionale. A ncheiat zeci de Parteneriate de colaborare cultural i educaional cu
162

instituii din Romnia, astfel a ridicat gradul de motivaie n dezvoltarea


competenei lingvistice a discipolilor i colegilor de breasl. Colegul meu, mpreun
cu ali colegi, s-a dedicat n ntregime cercetrii i valorificrii limbii romne, cu
ataamentul sincer fa de istoria neamului, recent s-a ntors de la Alba-Iulia, unde a
participat cu un grup de elevi la manifestaiile dedicate Unirii Basarabiei cu
Romnia.
EXPERIENE EDUCAIONALE RELEVANTE

ntlniri cu personaliti ale culturii: G. Vieru, I. Ungureanu, M. Cimpoi, P.


Crare, I. Iachim, E. Tarlapan, .A;
Conferine tiinifice Valorile naionale romneti cununi de identitate a
romnilor basarabeni;
Organizarea expediiilor de documentare asupra vestigiilor cultural-istorice
naionale;
Coordonarea activitii cercului dramatic Grigore Grigoriu i montarea
spectacolelor n baza operelor literare;

Portret de dascl realizat de Efrosinia MOCAN - director adjunct pentru educaie,


grad managerial doi, Liceul Teoretic Mihai Eminescu, or. Cueni

163

UN EROISM FR GLORIE

MORARU ANGELA,
profesoar de limba i literatura
romn, grad didactic I,
Liceul Teoretic M. Eminescu,
or. Edine, Republica Moldova

EXPERIENA PROFESIONAL
Studii: 1997-2002 Universitatea
de Stat din Moldova, facultatea de
Litere, specialitatea limba i literatura
romn, limba francez.
Experiena n munc: profesoar
de limba i literatura romn, limba
francez la Liceul Teoretic Rus B.P.
Hasdeu, Chiinu; Seminarul Liceal
Teologic Edine; coala Medie nr. 1
Edine; Liceul Teoretic Mihai
Eminescu, Edine; Direcia nvmnt
i Cultur Edine.
Dein grad didactic nti din anul
2012.
Educaie i formare: Aliana
Francez din Moldova, Centrul
Educaional Pro Didactica, UPS I.
Creang, Institutul de tiine ale
Educaiei, Universitatea Bucureti,
facultatea de Litere.

164

Implicare
n
proiecte:
Toleran i Integrare Social
(CE
Pro
Didactica),
Dialog
interculural (Consiliul Naional al
Tineretului din Moldova), Europa la
Noi Acas Cetenie Responsabil
(Universitatea Perspectiva), Triete
poezia prin teatru TRUP (Rmnicu
Srat, Romnia), Ceteni interactivi
ai Europei, ed. a II-a, a III-a
(Bucureti).
Distincii la concursuri i
activiti
extracolare:
Centrul
Educaional Pro Didactica, Biblioteca
Public Raional Edine, Secia Cultur
Edine, Primria Edine, ziarul raional
Curierul de Edine, Asociaia
Cultural Pro Basarabia i Bucovina.
Publicaii: ziarele republicane
Univers Pedagogic Pro, Fclia,
Florile dalbe, Natura; ziarul raional
Curierul de Edine; revista Dor de
Basarabia, Iai, Romnia.

n societatea contemporan
dasclul de limba i literatura romn
are un rol deosebit. Profesorul, la fel ca
multe alte categorii profesionale, ar
trebui s se resemneze cu faptul c
pregtirea lui iniial nu este suficient
pentru
formarea
competenelor
discipolilor lor. Anume profesorului de
limba i literatura romn i revine
povara grea de a brzda adnc i a
semna ogorul, pe alocuri nefertil,
pentru a strnge roade bogate.
Niciodat un profesor nu trebuie
s uite c limba este comoara cea
mai de pre a poporului i veghea
asupra strlucirii ei nu trebuie s
piroteasc nicicnd.
Fiecare profesor trebuie s
contientizeze c atunci cnd se

165

angajeaz, nimeni nu-l va


ntmpina cu pine i sare.
Breasla noastr cere un
eroism fr glorie. Un
eroism mrunt, de toat
ziua. Iar atta timp ct
avem elevi n fa, datoria
ne face s vorbim numai
despre lucruri frumoase.
Avem rspunderi mree i
o via ca pentru o
povestire cu moral de
abecedar.
Astfel, n funcie de profesoar
de limba i literatura romn m
strduiesc n permanen ca la ore
elevii s se simt ca n grdina lui Ion
Creang, cartea s le fie cuibul de
nelepciune a lui Donici, iar pe elevi i
motivez s fie harnicile albine din
castelurile lui Alecsandri, ce dis-dediminea adun nectarul din teiul
mirositor al lui Eminescu.

RAISA GAVRILI
profesoar de limba i literatura romn, grad didactic superior,
Liceul Teoretic M. Sadoveanu, or. Clrai, Republica Moldova

Studii: UPS Ion Creang, or. Chiinu

Experien didactic - 27 ani;

Formator Naional Pro Didactica

Pedagogul Anului, ediia 2007;

Diplom de gradul nti la festivalul -concurs


al creatorilor de poezie Pe o ramur de grai, 2010,
august;

Diploma de excelen, revista de cultur i


creaie literar a tinerei generaii, Clipa, 2010,
octombrie;

Testimoniu de laureat, locul doi, n cadrul


concursului Cea mai bun familie cititoare, Ministerul Culturii al R Moldova,
2011, septembrie;
Diploma MET pentru rezultate
excepionale n pregtirea elevilor la
Olimpiada Internaional, Decembrie,
2013;
Diploma Guvernului R Moldova,
Octombrie, 2014;
Activiti de promovare a limbii romne
Spectacol literar-muzical Mai aproape
de Grigore Vieru, februarie 2015;
Moderarea activitii dedicate creaiei lui Dumitru Matcovschi, 2014;
Organizarea i moderarea ntlnirilor elevilor cu scriitorii Aurelian Silvestru, Ion
Hadrc, Nicolae Dabija, 2014;

Proiect individual, cl. a Xl-a: Greeli de


exprimare pe panourile publicitare din or.
Clrai, 2014;

Proiect colectiv: Lirica lui Lucian Blaga


i a lui Mihai Eminescu, 2013;

Organizarea srbtorii Limba noastr


cea romn, august 2012;

166

Publicaii
Crmpeie de lumin (eseuri i poezii);
Adopia pas cu pas;
Circa 200 articole n presa pedagogic (Fclia,
Univers Pedagogic Pro, revista Pro Didactica).
Performanele copiilor
17 locuri premiante la olimpiadele raionale;
11 locuri premiante la olimpiadele naionale;
2 locuri premiante la olimpiadele
internaionale;
2 locuri premiante la concursul Ars
adolescentin (l i ll);
10 locuri premiante la Concursul Republican i internaional La izvoarele
nelepciunii;

FLOREA MARGARETA
profesoar de limba i literatura romn,
grad didactic I, Liceul Teoretic M.
Sadoveanu, or. Clrai, Republica Moldova
Data, anul, locul naterii: 20.06.1973, satul
Rdenii Vechi, r.Ungheni
Locul de munc: Liceul Teoretic M. Sadoveanu
din Clrai
Studiile: Universitatea Pedagogic de Stat Ion
Creang, 1995
Vechimea n activitatea pedagogic: 20 de ani
Gradul didactic: I
Articole publicate:
1) Creaia lui Aureliu Busuioc, oportunitate de formare i dezvoltare a competenei
de lectur a elevilor, revista Convorbiri didactice, 2013;
2) Din analele catedrei de romn a raionului, Clraii, 2012;
3) Insomnii... sau lecia a aptea, Clraii, 2011;
4) Gnduri despre coala drag, Fclia, 2011;
5) Lansarea crii Crmpeie de lumin, Fclia, 2010 etc.

167

Rezultate obinute n ultimii doi ani de


activitate:
1) Ctigtoarea concursului raional
Pedagogul anului, 2015;
2) Negru Marinela, cl.a 9-a, locul 1 la
olimpiada raional, 2015;
3) Florea Mdlina, cl.a 10-a, locul 2 la
olimpiada raional, 2015;
4) Jian Irina, cl. a 12-a U, locul 2 la olimpiada republican, 2014; locul III,

la

concursul republican de creaie proprie, ARS ADOLESCENTINA, 2014;


5) Zgrvaci Adriana, cl.a 11-a U, locul I la concursul literar La ivoarele
nelepciunii, etapa republican i meniune la cea naional, 2014 etc.
Un profesor mptimit de
limba i literatura romn e n
permanent cutare, reveleaz
corola de minuni a lumii,
sporindu-i strlucirea, i ajut
pe elevi s se apropie de Carte
i s-o ndrgeasc.
Domnia Sa nu d bir cu
fugiii n situaii critice, se
prezint n toate mprejurrile
cu demnitate, are punctul su de vedere i l poate susine, vobete frumos,
convingtor, logic, expresiv, are spirit de umor, poate s transfere inspirat lumina
nvturii n suflete dornice de zbor.
Drumul druirii de sine este
anevoios;
neodihna, rstignirea
printre cri i caiete i au rostul:
creterea i educarea Oamenilor,
fortificarea templelor spirituale ce
nvenicesc neamul.

168

MIL- PARFENI VIORICA


nvtoare, grad didactic superior,
Liceul Teoretic Mihai Eminescu, mun. Bli
A fi nvtor e un dar lsat de Dumnezeu...
Destinul nvtorului e s poarte alte destine... un izvor
de inspiraie pentru cei din jur, indiferent dac acetia
fceau parte din clasa la care preda sau pur i simplu i-a
ntlnit n drumurile sale.
Cu toii am avut i profesori buni, i ri. n principiu,
cred c este vorba de cteva caliti pe care oricine i le-ar
putea nsui. i, n mod surprinztor, aceste caliti nu au
tangene cu gradele academice, cu intelectul i
cunotiinele pe care le posed cineva. Este cert faptul c
nvtoarea Mil-Parfeni Viorica posed caliti pe care le au i MARII
NVTORI: nvtorul, ca msur a tuturor lucrurilor, d valoare calitii vieii
prin virtuile i comportamentele sale n aciune, n conexiuni, adic n situaii reale...
Pentru nvtori noul este stil de via, este mod de
realizare pedagogic, este o grij pentru propriul
progres i evoluarea discipolilor si.

169

DOLHA VIOREL-DNU
nvtor, profesor pentru nvmntul primar, gradul I
Colegiul Naional ,,Vasile Goldi Arad
preedintele Asociaiei Generale a nvtorilor din Romnia
Studii: Liceul Pedagogic Arad (cel nfiinat n 1812 ca ,,nalta
coal Pedagogic a Naiunii Valahe din Arad)
Facultatea de Drept a Universitii Babe-Bolyai din ClujNapoca
Master n management educaional la Universitatea ,,Aurel
Vlaicu Arad,
Experien didactic - 33 ani;
Formator pe lng Casa Corpului Didactic ,,Alexandru Gavra Arad pe teme de
didactic i alternativa pedagogic Freinet
n 1990 a reactivat Asociaia nvtorilor din Judeul Arad, iar n 2008, Asociaia
General a nvtorilor din Romnia

GHEORGHI MARGARETA

profesor pentru nvmntul primar


coala Gimnazial Nr. 3 Slatina, judeul Olt
32 de ani vechime n nvmnt;
absolvent a Liceului Pedagogic Slatina, specializarea
nvtor,
liceniat a Universitii din Bucureti, Facultatea de
Psihologie i tiinele Educaiei, specializarea psihologie i
tiinele educaiei;
master Management educaional i comunicare instituional, absolvent a
colii Naionale de Studii Politice i Administrative David Ogilvy Bucureti,
Facultatea de Comunicare i Relaii Publice;
metodist la departamentul nvmnt primar al Inspectoratului colar
Judeean Olt din 1998;
responsabil cerc pedagogic la nvmntul primar;
formator, cursuri de formare continu a cadrelor didactice organizate de
C.C.D. Olt i I.S.J. Olt;
mentor practic pedagogic la Facultatea de tiine ale Educaiei Piteti, filiala
Slatina; coordonator/organizator de concursuri colare, proiecte educaionale,
simpozioane, congrese AGIRo;
membru fondator al AGIRo, membru n Consiliul Director AGIRo...
170

THEODORESCU CRISTINA ALINA

nvtoare, profesor pentru nvmnt primar


coala din Eforie Sud, judeul Constana
absolvent a Liceului Pedagogic Constana (1986) i a
Facultii de Geografie (Universitatea Bucureti, 2005);
responsabil a comisiei metodice a nvtorilor;
responsabil a filialei metodice Eforie;
metodist I..J. Constana;
inspector colar de specialitate pentru nvmnt primar;
membr a Consiliului de Administraie i a Comisiei pentru Evaluarea i
Asigurarea Calitii;
organizatoare a unor congrese AGIRo, simpozioane, concursuri, festivaluri,
serbri colare;
formatoare C.C.D. Constana;
coordonatoare de proiecte educaionale, locale, judeene, regionale, naionale;
autoare/ coautoare de lucrri/ articole/ auxiliare didactice

DAN ANUA

Prof. coala romneasc din Apa de Mijloc,


raionul Rahu, regiunea Transcarpatia, Ucraina
Iubete copiii aa cum sunt ei, respect-i i nva-i
s se descurce singuri n orice situaie"
nscut in anul 1960 ntr-o familie de nvtori din s. Apa
de Mijloc, Transcarpatia
a absolvit 8 clase ale colii medii din satul natal, studii la
Scoala Pedagogica din or. Orhei cu Diploma cu Meniune,
Institutul Pedagogic de Stat
A. Ruso din or. Bli i
Facultatea de filologie rus
activitatea pedagogica n
coala natal pn n
prezent, soul tot nvtor
cursuri speciale pentru
cursul "Bazele sntii"
director adjunct al scolii timp de 10 ani
1994-2003 a rspuns de clasele primare, 2003 - 2014 - de lucrul educativ n
coal

171

a organizat un mic Muzeu


etno-folcloric, a deschis un
Euroclub,
de 15 ani conduce cercul de
etnografie si folclor - "Izvoare",
care a participat la diferite
concursuri i festiviti att la
baza colii, ct i n raion, regiune, internaionale
copresedinta ONG-ului Sperana, prin intermediul cruia au multe activiti
comune cu coli i organizaii din Romnia

CTA TRIFU TRAIAN

Professor, coala Elementar nti Mai, Vladimirova, Serbia


Educaie i formare
1965-1973, coala Elementar nti Mai, Vladimirova,
1973-1977, coala medie (Liceul Tehnic) Nikola Tesla,
Panciova,
1978-1981, Colegiul Tehnic, Belgrad, (proclamat cel mai
bun student)
1984-1989, Facultatea de Mecanic din Belgrad.
Experien profesional
Inginer la fabrica de avioane UTVA din Panciova - 19911992,
Profesor de matematic 1993-2015,
Profesor de fizic 2000-2015,
Redactor-ef i responsabil al revistei FAMILIA, difuzat pe toate
continentele lumii unde triesc romnii i ntemeietorul acesteia din anul 1994
pe care o conduce pn n prezent,
Editor, editura Traian Cta nfiinat n anul 2008,
Coautor la volumul Petrovasla, ntoarceri la nceputuri, Petrovasla 2008,
Coautor la volumul Istoria picnicului petrovicenilor din Canada, 1954-2014
Ca cel mai bun cunosctor i mnuitor n tehnicile geometriei descriptive se
altur profesorilor universitari la pregtirea unei cri de culegeri i exerciii
Zbirka reenih ispitnih zadataka iz nacrtne geometrije" - Via tehnika
mainska kola, Beograd 1979,
Se ocup cu problematica termodinamicii scurgerii fluidelor, mai concret
Problematica tubului Vortex, mai trziu lucrare de diplom pentru care a fost
propus pentru Premiul Camerei Economice a oraului Belgrad n anul 1989,
172

Colaboreaz cu Casa inginerilor i tehnicienilor din Belgrad unde prezint


lucrare tiinific din domeniul scurgerii fluidelor (efectul Vortex),
Are numeroase lucrri tiinifice prezentate i publicate la numeroase
simpozioane, congrese, reuniuni tiinifice n: Serbia, Romnia, R. Moldova,
Ungaria,...
Colaborator i membru n redacii la numeroase publicaii din ar i
strintate,
Vicepreedinte al Asociaiei din presa rural din Banatul romnesc i Banatul
srbesc din anul 2012,
Preedinte al Asociaiei din Presa Rural din Banatul srbesc,
Membru al Uniunii ziaritilor profesioniti din Iugoslavia din anul 1998,
Membru al Asociaiei Generale a Inginerilor din Romnia din anul 1996
(AGIR),
A fost membru n Consiliul Comunitii Romnilor din Iugoslavia,
Organizator a simpozioanelor internaionale la Petrovasla: Zilele revistei
FAMILIA (22-23 august 2oo8),
Organizator a multor manifestri culturale la Petrovasla: Festivaluri de folclor
i muzic romneasc, ansamblul Izvoraul din Minnesota, S.U.A., SC.
Ginta Latin din Iai, Romnia,...
Conductor i participant la tabere internaionale pentru copii la Iai (din
anul1993 pn n anul 2000),
Participant la cursuri de Limb i Literatur romn din Romnia,...
Participant la coli de var de istorie (1995-2012) din Romnia,
Organizator la Ziua Etno a copiilor n coala Elementar nti Mai din
Petrovasla,
Coordonator de proiecte transfrontaliere din partea colii Elementare nti
Mai cu coala din Timioara, clasele I - VIII, nr. 18, i coala General nr. 19
din Braov,
Reprezentant legal al Asociaiei FAMILIA din Vladimirova n parteneriat cu
coala Gimnazial GEORG DANIEL TEUTSCH Agnita, jud. Sibiu,
Romnia,
Membru fondator i primul coopreedinte al Asociaiei Cadrelor Didactice de
Etnie Romna din Serbia, anul 2014,

173

MARIANA MARIN
doctor n pedagogie,
confereniar universitar,
Institutul de tiine ale Educaiei.
Director, redactor-ef al
Revistei nvtorul Modern,
Preedintele Asociaiei Generale a
nvtorilor din Romnia, filiala din
Republica Moldova.
O alt tendin este s devenim tot mai buni, profesioniti i competeni. Mobilitatea
ideilor, schimbul de experiene ne face mai bogai. (Mariana Marin)
Zmbetul su plin de bunvoin cu care te ntmpina de fiecare data cnd o
ntmpini. Corectitudinea de care nu se putea desprinde. Educaia aleas. Pregtirea
profesional de excepie. Stilul vestimentar ireproabil. Punctualitatea de care d dovad. O
doamna simpl, de la care primeti mereu complexe i utile lecii de via. Adept n mod
necondiionat a lucrului bine fcut, a onestitii n chestiunile metodice abordate, deloc
liniare sau simple, contient c un profesor este un partener important n modernizarea
nvmntului a facilitat formabili i profesorii din republic la realizarea proceselor de
nvare, stabilirea de relaii interpersonale. Toate acestea sunt puinele caliti ale doamnei
dr. conf. univ. Mariana Marin, care i
completeaz profilul su de dascl
adevrat.
EXPERIEN PROFESIONAL:
2015 - ef-sector Limb i comunicare,
confereniar universitar Institutul de tiine
ale Educaiei (IE), or. Chiinu, Republica
Moldova.
2014 - ef doctorat, IE
2013 - confereniar universitar, titular la
Catedra Educaie Precolar i nvmnt
Primar, Secia Masterat, IE, or. Chiinu, Republica Moldova.
2009 - 2012 lector superior universitar, coordonator specializarea pedagogie general,
Catedra Psihopedagogie i Management Educaional, Secia Masterat, IE.
2010 - 2011 cercettor tiinific, Sectorul Evaluare, IE
2011 - 2012 cercettor tiinific, Sectorul Educaie Lingvistic i Literar, IE.
2005 - 2013 formator naional (asociat), Centrul Educaional Pro Didactica
2010 - pn n prezent Preedinte al Asociaiei Generale a nvtorilor din Romnia,
filiala Republica Moldova
174

2009 - pn n prezent Director, redactor-ef, Publicaia Periodic Revista nvtorul


Modern
2008 - ef de catedr Educaie Precolar i nvmnt Primar, IE.
2002 - 2010 - lector superior universitar, Catedra Educaie Precolar i nvmnt
Primar, IE.
2002 - 2008 Colegiul Pedagogic A. Mateevici, or. Chiinu, metodist.
2001 - 2008 Liceul Teoretic G. Clinescu, mun. Chiinu, nvtoare, grad didactic I,
ef de catedr, profesoar de limba i literatura romn.
2000 - 2002 - Colegiul Pedagogic A. Mateevici, or. Chiinu, profesoar de limba i
literatura romn i metodica predrii limbii romne la treapta primar de nvmnt.
2000 - 2001 coala nr. 4, mun. Chiinu, nvtoare, ef de catedr.
1999 - 2000 coala primar nr. 96, mun. Chiinu, director adjunct, pe procesul instructiveducativ, nvtoare.
1994 - 1999 coala primar nr. 96, mun. Chiinu, nvtoare.
PERFORMANE PROFESIONALE
Autor a peste 100 de articole metodice i tiinifice.
Membrul comitetului editorial al Revistei de Categoria B+ Journal Plus Education, Editura
Universitii "Aurel Vlaicu" din Arad. http://www.uav.ro/en/journals/educatia-plus.
Expert n evaluarea i elaborarea planului de nvmnt n nvmntul Secundar General.
Proiect UNICEF - 2012.
Formator central n cadrul Cursurilor de formare n probleme de management al
curriculum-ului, standarde educaionale, evaluare, plan de nvmnt i educaie incluziv,
IE, n perioada 26 iunie - 03 august 2012, 23 - 27 septembrie, 2013.
Expert n elaborarea Standardelor de Eficien a nvrii pentru nvmntul General,
coordonator limba i literatura romn, nvmnt primar. Proiect UNICEF - 2012.
Expert n evaluarea Standardelor Educaionale pentru nvmntul General, coordonator
nvmnt primar. Proiect UNICEF - 2010.
Formator central - Implementarea Curriculumului Modernizat pentru nvmntul
Secundar General. Proiect UNICEF - 2011.
Expert n evaluarea Curriculumului naional n nvmntul Secundar General,
coordonator nvmnt primar. Proiect ISE, ME, UNICEF - 2010.
Expert n domeniul conceptualizrii i elaborrii standardelor de competen. Proiect ISE,
ME, UNICEF - 2011.
Membrul Consiliului Director al AGIRo (Asociaia General a nvtorilor din Romnia)
(prin alegere, 2012).
Coordonator de colecie a ghidurilor pentru dirigenie (2010).
Coordonator i autor - Curriculumul pentru Limba romn, nvmnt primar (2010).
Expert n evaluare, nvmnt primar, membrul grupului de lucru ]n elaborarea testelor
finale, Agenia de Evaluare i Examinare (2006 2013).

175

PARTICIPRI LA FORURI TIINIFICE NAIONALE I INTERNAIONALE:


2012 - International
Conference Professional
Development of Teachers
From Kindergarten and
Primary School. 5-18
November 2012, IaiRomnia
2012 - Colocviul
internaional Educaia
transdisciplinar n
nvmntul preuniversitar,
Arad, 15 noiembrie 2012.
2012 - Conferina Internaional 200 DE ANI DE NVMNT PEDAGOGIC
ROMNESC. Preparandia, 200Arad, 16-17 noiembrie 2012.
2012 - Simpozionul Naional de Didactica Limbii i Literaturii Romne, Ediia a
XIII-a, CITITORUL ELEV. 7-9 decembrie 2012, Cluj-Napoca
2011 - Conferina tiinific Internaional Pledoarie pentru educaie - cheia
creativitii i inovrii, dedicat aniversrii a 70-a de la fondarea IE, , 1-2
noiembrie, IE, Chiinu.
2011 - Congresul Cadrelor Didactice din Romnia i a nvtorilor Romni de
peste hotare, Amara, Slobozia, Romnia.
2011 - SIMPOZIONUL INTERNAIONAL TOLERANTA, cheia ce deschide calea
spre o lume nou a unitii prin diversitate Ediia I, 4 iunie Iai, Romnia.
2010 - Conferina tiinific Internaional, Personalitatea integral un deziderat al
educaiei moderne, Institutul de tiine ale Educaiei, octombrie, Chiinu.
2010 - Congresul Cadrelor Didactice din Romnia i a nvtorilor Romni de
peste hotare, Eforie Sud, Constana, Romnia
2010 - Simpozionul Internaional ,,Opionalul liant ntre dascl i elevii si n
procesul didactic i educativ ediia a III-a, Slobozia, Romnia.
2010 - Simpozionul Internaional Lectura sub presiunea canonului?, 19 20 martie,
Bucureti, Romnia.
2010 - Seminarul International European Learning Objects, An Interactive
Methodology In Adult Education, Grupul Scolar Traian Demetrescu, Craiova,
Romnia.
2009 - Congresul Cadrelor Didactice din Romnia i a nvtorilor Romni de
peste hotare, Universitatea Politehnica, Bucureti, Romnia.
2009 - Simpozionul Internaional Lectura modalitate de armonizare intercultural,
27 - 28 martie, Bucureti, Romnia.
2009 - Simpozionul tiinific Internaional "Tradiii, valori i perspective n tiinele
educaiei", ediia a IV-a, Universitatea Babe-Bolyai Cluj-Napoca, Facultatea de
176

Psihologie i tiine ale Educaie, Catedra de tiine ale Educaie.


2009 - Conferin tiinific Internaional Modernizarea standardelor i curricula
educaionale deschidere spre o personalitate integral, 22-23 octombrie, IE,
Chiinu.
2009 - Simpozionul Naional KREATIKON. Creativitate. Formare. Performan, 4
aprilie, Iai, Romnia.
2008 - Congresul Naional al nvtorilor din Romnia i a nvtorilor Romni de
peste hotare, Palatul Parlamentului, Bucureti, Romnia.
2008 - Simpozionul tiinific Internaional, Natura-prietena mea: 18 aprilie, or. Deva,
jud. Hunedoara, Romnia.
2008 - Conferin tiinific Internaional. Calitatea educaiei: teorii, principii,
realizri. 30-31 octombrie, IE, Chiinu.
2006 - Conferin tiinific Internaional.
Problematica educaiei n mileniul III: naional,
regional, european. 2-3 noiembrie, Chiinu, IE.
Suntem contieni cu toii c e nevoie de
excelen i de performan, de echilibru i de
entuziasm, de contiin i de demnitate profesional, de
modele i de recunoatere a valorilor, de druire
generoas i necondiionat deseori, chiar de sacrificiu,
noi, dasclii, reeditnd parc eterna poveste a
Meterului Manole ori a Albatrosului celui neneles
i luat n rs al lui Charles Baudelaire. E mult, e greu, dar
nu imposibil pentru aceea dintre oameni care fac din
profesia lor de dascl un adevrat CREZ apropiindu-i de
dumnezeire. Iar Doamna dr. conf. universitar Mariana
Marin este unul dintre aceti OAMENI minunai de
EXCELEN crora ne este greu (dac nu chiar
imposibil!) s le mulumim ndeajuns pentru ceea ce a sdit n noi rodind bogat i nalt :
ONESTITATEA, VALOAREA, DARUIREA, VERTICALITATEA, EXCELENA.
Portret de dascl realizat de Olga BALANICI, profesoar de discipline de specialitate i
informatic, grad didactic I, Colegiul Politehnic din mun. Bli

177

REZOLUIA COLII DE VAR


cu genericul: LIMBA ROMN N CONTEXTUL DIALOGULUI
INTERCULTURAL PEDAGOGIC FR FRONTIERE,
Chiinu, 24-26 iulie 2015
Proiect
Participanii la coala de var apreciaz nalt iniiativa Consiliului AGIRoMd de a
organiza la Chiinu, n parteneriat cu AGIRo i organizaiile pedagogice ale
nvtorilor de peste hotare, o ntrunire a cadrelor didactice, care i va continua
lucrrile la coala Internaional de Var la Eforie Sud. n cadrul evenimentelor
particip cadre de excepie, savani, cercettori, politicieni, oameni de cultur,
precum i factori de decizie din Romnia, R. Moldova, Serbia, Ucraina i alte state. Cu
aceast ocazie manifestm recunotin nalt fa de Departamentul Politici pentru
Relaia cu Romnii de Pretutindeni pentru susinere financiar i logistic n
organizarea colii de var i realizarea la nivel nalt a obiectivelor AGIRoMd.
Lucrrile colii de var sunt consacrate mai multor evenimente: 175 ani de la
apariia la Sankt Petersburg a Gramaticii de limb valaho-moldoveneasc (1840) a lui
Iacob Hncu; 150 de ani de la tiprirea la Chiinu a Cursului elementar de limb
romn al lui Ioan Doncev; 135 de ani de la naterea lui Teodor Neaga (18801943),
profesor ales membru n Sfatul rii de ctre Uniunea nvtorilor moldoveni; 90 de
ani de la Congresul Asociaiei Generale a nvtorilor din Romnia de la Chiinu (68 septembrie 1925); 105 ani de la Congresul Asociaiei Generale a nvtorilor din
Romnia de la Constana (1910) i altele.
Participanii la coala de var constat important punerea n valoare a
competenelor cadrelor didactice i eficientizarea procesului educaional de calitate.
De asemenea apreciaz nalt aportul AGIRo i AGIRoMd menit s consolideze
relaiile dintre cadrele didactice i factorii de decizie din Romnia, Republica
Moldova i alte state, programele comune de formare continu ale cadrelor didactice
i motivarea dasclilor n implementarea tehnologiilor educaionale moderne.
Considerm lucrrile colii de var drept reuite i foarte importante n coeziunea
forelor cadrelor didactice din ntregul spaiu romnesc n consolidarea dialogului
intercultural prin promovarea valorilor spirituale comune. Este apreciat la nivel nalt
coninutul discursurilor participanilor, prezentate n cadrul edinelor i a atelierelor
i orientate spre valorificarea culturii lingvistice, tradiiilor, istoriei i educaiei n
178

spaiile de comunicare romneasc. Dei n ultimii ani s-au organizat mai multe
evenimente comune consacrate studierii limbii romne i a valorilor culturale
romneti, participanii colii de var au menionat c sunt necesare mai multe
proiecte care vor contribui la comunicarea eficient, la consolidarea relaiilor i a
parteneriatelor ntre cadrele didactice din ntreg spaiul romnesc.
n aspect pedagogic, cadrele didactice de performan profileaz aspecte de
modernizare a strategiei de predare i ponderea n Planul-cadru a disciplinei Limba i
literatura romn, dar ea se constat totui ineficient din punct de vedere
metodologic n formarea vorbitorului cult de limb romn.
n rezultatul discursurilor i a dezbaterilor din cadrul colii de var se propun
urmtoarele:

optimizarea reelei de comunicare i promovarea proiectelor de parteneriat

educaional n colile din spaiul romnesc prin intermediul strategiilor interactive de


valorificare a culturii lingvistice, a tradiiei i istoriei romnilor;

elaborarea i promovarea unui instrumentar pedagogic eficient privind

dezvoltarea competenelor de comunicare cult n Limba romn n contextul


dialogului intercultural pedagogic fr frontiere;

realizarea aciunilor de motivare pentru schimbarea mentalitii i consolidrii

relaiilor dintre romnii de pretutindeni cu impact n creterea gradului de educaie


cultural n rndul tinerilor specialiti din domeniul educaiei i a elevilor din spaiul
romnesc;

reorganizarea procesului de formare continu a cadrelor didactice, prin metode

interactive, bazate preponderent pe dialog constructiv, consolidnd ideile comune de


valorificare a Limbii Romne, a culturii i a civilizaiei romneti;

promovarea bunelor practici, a schimbului de experien didactic i

managerial pozitiv n societate prin intermediul mijloacelor Media;

ncurajarea cadrelor didactice de a se implica n elaborarea i implementarea

proiectelor locale, naionale i regionale, care contribuie la diseminarea experienei


avansate n domeniu;

ncurajarea i promovarea parteneriatelor naionale i internaionale, a

activitilor la nivel de munc voluntar i n folosul comunitii.


n baza propunerilor constructive, participanii la eveniment vor elabora programe
culturale de socializare a cadrelor didactice din comunitile romneti, vor organiza
179

activiti didactice de formare a vorbitorului cult de limb romn. n instituiile de


nvmnt vor fi organizate competiii de dezbateri cu elevii a moiunii: Diferenele
culturale i lingvistice ne despart sau ne unesc?.
Iniiativele din cadrul colii de var constituie un real suport pentru cadrele
didactice n relevarea i prioritizarea problemelor existente n domeniul educaiei i
naintarea recomandrilor, care vor contribui la consolidarea i eficientizarea
procesului educaional. Considerm c ideile participanilor vor contribui la
promovarea culturii comunicrii n mediul educaional i n toate aspectele vieii
sociale.
Ne propunem ca coala de var s devin o tradiie asociativ de reuniune a
cadrelor didactice, menite s ridice nivelului de cultur lingvistic a profesorilor,
pentru crearea condiiilor favorabile de comunicare ntre cadrele didactice din R.
Moldova, Romnia, Ucraina i Serbia prin diseminarea informaiei culturale i
tiinifico-metodice printre educatori, prini, elevi i membrii comunitii.
La coala de var de la Chiinu facem apel ctre cadrele didactice i factorii de
decizie din statele participante la evenimente s sporim efortul comun pentru
susinerea, valorificarea i idealizarea limbii romne culte. Avnd la baz experiena
acumulat pe parcursul colii de var, participanii la eveniment vor desfura
activiti similare n localitile i instituiile n care profeseaz, mobiliznd colegii,
prinii, elevii, persoanele de decizie i voluntarii prin dialog intercultural i
comunicare fr bariere.
Sugestiile naintate n lucrrile colii de var i n cadrul altor ntruniri a cadrelor
didactice vor fi completate, sistematizate i expediate, conform competenelor,
instanelor ierarhic superioare spre examinare i soluionare.
26 iulie 2015
Preedintele Conferinei
Responsabil

180

Mariana MARIN
Pavel CERBUCA

CUPRINS
SECIUNEA

Mesaje de felicitare pentru participanii colii de Var

Mariana MARIN
Viorel DOLHA

Manifest pentru limba romn n contextul dialogului pedagogic........ 4


coal i dialog pedagogic fr frontiere, fr viz, fr paaport, fr
srma ghimpat din suflete............................................................................ 8

Viorica GORAPOSTIC
Vlad PSLARU
Olga BALANICI
Adrian GHICOV
Nicolae DABIJA
Galina PELIN
Rodica LEONTE
Ionela FLOREA
Oltea PRELUCA
Vasile FLUERA
SECIUNEA
Vlad PSLARU
Maria HADRC
Adrian GHICOV
Maria
SURUCEANU
Angela POPOVICI
Nelu VICOL
Stela BALTAG
Magda PACA
Simina ROU
Daria GABUJA
Pavel CERBUCA
Daniela
VACARCIUC
Raisa GAVRILI
Alexandru
MORARU
Olimpia GROSU

coala viitorului un nou rol pentru nvtori.........................................


nva s fii nvtor .....................................................................................
Cldura sufletului i lumina gndului ale celor ce simt cultura limbii
romne .............................................................................................................
Motenitorii lui Mateevici .............................................................................
Limba romn a nviat! Adevrat a nviat!..................................................
Ct exist ceva sfnt mai trim pe-acest pmnt .......................................
Colaborare ntre cadrele didactice din stnga i dreapta Prutului:
toamna la Bacu, vara la Chiinu................................................................
...........................................................................................................................
Memento pentru romnism..........................................................................
coala de var de la Chiinu loc al comuniunii.......................................
Strategii pedagogice de formare a vorbitorului cult de limb romn
n contextul dialogului intercultural..........................................................
Limba Romn i interculturalitatea............................................................
Educaie intercultural i educaie plurilingv n nvmntul
secundar general..............................................................................................
Proba textului: de la gndirea cititorului la satisfacia vorbitorului sau
cum ghidm elevul s interpreteze informaia cultural a unui mesaj....
Dezvoltarea limbajului elevilor n contextul funcionalitii...................
Consideraii privind receptarea, decodificarea i dezvoltarea mesajului
sonor la elevii alolingvi...................................................................................
S cunoatem cuvntul ca s potenializm cultura limbajului ...............
Oare nu e la mod s vorbeti frumos?........................................................
Metode de nelegere i nsuire a limbii romne literare ca o realitate
complex..........................................................................................................
Magia rostirii n opera lui M.Sadoveanu....................................................
Vorbirea corect: un act de civism..............................................................

9
10
11
17
18
21
23
24
24
27

28
29
33
40
48
55
61
64
67
71
73

Fiecare profesor trebuie s fie un vorbitor cult .......................................... 74


Vorbitorul cult i motivaia elevilor pentru lectur.................................. 76
De la strmoi avem pentru vecie istoria, i graiul, i pmntul.............. 82
Dor de cuvinte.................................................................................................
181

84

Viorica MILPARFENI
Stelua GUU
Nina MNDRU

O educaie de cultur a comunicrii corecte va nate o exprimare


corect............................................................................................................... 90
Criza de cultur a comunicrii existent n coal..................................... 94
Promovarea dialogului intercultural n clasele primare........................... 99

Abordarea ludic n formarea competenei de comunicare n limba


romn..............................................................................................................
E cazul s fim mai ateni la cum vorbim.....................................................
Proiect educaional cu caracter comunitar Limba romn n
contextul dialogului intercultural pedagogic fr frontiere.................
Elaborarea proiectelor educaionale cu caracter comunitar.....................
Pavel CERBUCA
Cartea izvor de nelepciune......................................................................
Natalia DEDIU
Limba romn factor de socializare comunitar....................................
Liubov STRU
Cultivarea tezaurului romnesc n instituiile alolingve...........................
Mariana SAVA
Eu multicultural..............................................................................................
Angela MORARU
SECIUNEA
Creaii Literare Limba Romn - Casa Noastr Comun"..................
Scrisoare copiilor... Sau despre frunze i flori... ........................................
Olimpia GROSU
Od limbii materne ........................................................................................
Marcela CERTAN
Raisa GAVRILI Iart-ne, graiule...............................................................................................
Limba romn ................................................................................................
Alina MAXIM
Limba romn-casa noastr comun...........................................................
Alina MAXIM
Margareta FLOREA E ziua limbii romne!.....................................................................................
Salcia de pe malul stng.................................................................................
Ctlina ZINGAN
n inimi de romni.........................................................................................
Mihaela ZINGAN
Graiul meu ......................................................................................................
Mihaela ZINGAN
Grai ..................................................................................................................
Adriana GRLEA
Limba romn - casa noastr comun.........................................................
Mihaela DODI
Silvia MUNTEANU Limba romn casa noastr comun........................................................
Od limbii romne.........................................................................................
Vldlin BOSI
Limba romn casa noastr comun ........................................................
Olga GUAN
Limba romn.................................................................................................
Vlad LUPACO
Od limbii romne.........................................................................................
Adrian POIAT
Limba noastr.................................................................................................
Eugen MUREA
ndemn.............................................................................................................
Maxim TURCU
Dedicaie...........................................................................................................
Nicolae CEBAN
Mihail
Dor de limba romn.....................................................................................
CORASEVICI
Floarea blnd ................................................................................................
Marius LUNGU
Cornelia
CONSTANTINOV Limba romn ................................................................................................
Maria
Vrstele limbii romne...................................................................................
ACASANDREI
Kasandra
Limba romneasc..........................................................................................
NEDELCU
Maria
CIUBOTARU
Galina NIA
SECIUNEA

182

102
110
111
112
113
117
120
124
126
127
132
132
132
133
134
135
136
136
136
137
139
140
141
145
145
146
146
146
146
146
147
148
149

.............................................................................................
Patria mic - nceputul dragostei de ar ...................................................
Cu drag de ea... .............................................................................................
Margareta FLOREA Limba romn................................................................................................
Pe-un picior de plai .......................................................................................
Sunt... ...............................................................................................................
Ctlina CUCO
Marionela
Chemare ..........................................................................................................
CORMAN
Limba noastr..................................................................................................
Liliana MUSTEA
Grai...................................................................................................................
Adriana GRLEA
Picturi luciferice ...........................................................................................
Nadejda DNIL
Daniela-Cristina
A fi dascl ........................................................................................................
MOCONDOI
SECIUNEA
Portrete de dascli romni de pretutindeni, promotori ai limbii
romne.............................................................................................................
Efrosinia MOCAN Vorbete romnete! Olga Osta ..................................................................
Casa Limbii Romne la Cueni. Valeriu Osta.........................................
Un eroism fr glorie. Moraru Angela........................................................
Angela MORARU
Raisa GAVRILI Raisa GAVRILI.........................................................................................
Margareta FLOREA Margareta FLOREA
Viorica MIL-PARFENI........................................................................
Olga BALANICI
Viorel-Dnu DOLHA...................................................................................
Viorel-Dnu
DOLHA
Margareta GHEORGHI...........................................................................
Margareta
GHEORGHI
Cristina Alina THEODORESCU .............................................................
Cristina Alina
THEODORESCU
Anua DAN.....................................................................................................
Anua DAN
Traian CTA
Traian CTA TRIFU....................................................................................
TRIFU
Mariana MARIN............................................................................................
Olga BALANICI
REZOLUIA COLII DE VAR ......................................................................................................

Sofia CERNICA
Laura JITARIUC

183

149
150
153
153
155
154
156
156
157
158
159
159
160
162
164
166
167
169
170
170
171
171
173
174
178

184