PROF.DR.

NICOLETA TURLIUC

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

CUPRINS
I. CUPLUL, CSTORIA I FAMILIA.
DEFINIII I DELIMITRI CONCEPTUALE
II. NORMALITATEA SISTEMULUI FAMILIAL
III. FORMAREA CUPLULUI
IV. VIAA CONJUGAL I FAMILIAL
V. PARENTALITATEA I RELAIILE PRINI-COPII

SCOPUL UNITII DE CURS

s ofere instrumentele teoretice (concepte, tipologii, teorii) necesare nelegerii specificului
disciplinei psihologiei cuplului i a familiei;
s asigure fundamentele teoretice necesare interveniei practice n cuplu i n familie.

OBIECTIVE OPERAIONALE
n urma studierii acestei uniti de curs, studenii trebuie s:
cunoasc conceptele fundamentale ale disciplinei i relaiile dintre acestea;
neleag contribuiile i limitele fiecrei teorii ale normalitii sistemului familial i s le poat
compara;
explice formarea cuplului i a relaiilor intime;
cunoasc aspectele structurale i evolutive ale vieii conjugale i familiale;
identifice dificultile mai frecvente pe care le induc ocuparea statului de so/soie i a celui de
printe;
neleag implicaiile utilizrii diferitelor strategii educative i a modalitilor de exprimare a iubirii
parentale asupra dezvoltrii psihosociale armonioase a copiilor.

EVALUARE
criteriile evalurii: 1. Calitatea nelegerii i interpretrii cunotinelor oferite i 2. Capacitatea de a
extrapola i aplica informaiile n noi situaii.
modaliti de evaluare: 1. Temele de evaluare, prezente n unitatea de curs, trebuie realizate scris i
predate la prima activitate tutorial i 2. Examenul scris, subiectele fiind formulate din ntrebrile,
temele i activitile inserate n curs. Nota final va fi alctuit n proporie de 75% din nota obinut
la examenul scris i de 25% din nota obinut pentru modul de rezolvare a temelor de evaluare.

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

I. CUPLUL, CSTORIA I FAMILIA.

DEFINIII I DELIMITRI CONCEPTUALE

Care sunt factorii ce determin atracia i dezvoltarea relaiilor intime dintre dou persoane?
Care sunt legturile ce unesc actorii mbarcai n aventura uman a existenei n cuplu, n familie? Care
sunt satisfaciile la care pot spera i ce riscuri i asum? Cum se nva mprtirea cotidianului i a
intimitii cu partenerul de via? n ce msur suntem capabili i dispui s ne asumm rolurile
conjugale i parentale adecvate? Dac nu, ce anse au copii notri de a evalua pozitiv? Dincolo de
toate acestea, n faa oricrui cuplu se ridic o ntrebare simpl dar, n esena ei, tulburtoare:
experiena vieii n doi, cea a conjugalitii, mai curnd nnobileaz sau degradeaz, trezete la via
sau amorete i omoar? Acestea sunt doar cteva din ntrebrile crora ncearc s le rspund
cursul de fa.
A tri n cuplu, n cadrul unui mariaj sau, tot mai frecvent astzi, n afara lui, nu este un dat fixat
sau determinat pentru totdeauna, ci un proces, o aventur, n sensul profund al termenului. Cei care
neag caracterul evolutiv al cuplului tind s se complac n atmosfera calm a unei fericiri ce pare
asigurat definitiv. Dar, viaa n cuplul consensual sau conjugal nu ar trebui s fie leagnul de care
partenerii s se lase adormii, ci spaiul unitii corpului, sufletului i spiritului celor care trebuie s aib
curajul angajrii ntr-o dinamic autentic, ce presupune riscarea propriei liberti a eu-lui individual, n
scopul construirii unei entiti superioare, comune.
Foarte mult timp, conceptele de cuplu, cstorie i familie noiuni fundamentale ale disciplinei
au fost definite ntr-o manier extrem de asemntoare, caracteristicile lor fiind deseori confundate.
ncercnd s precizm coninutul lor noional, dorim s realizm o mai clar prezentare a granielor
acestor concepte i a relaiilor dintre ele. Cuplul premerge, de regul, cstoria, n urma creia ia
natere familia cuplul marital i descendenii si.

I.1. CUPLUL CA ENTITATE SINERGETIC

Noiunea de cuplu a aprut n limba francez n secolul al XII-lea pentru a desemna uniunea
dintre un brbat i o femeie. Aceasta a coincis cu debutul cstoriei religioase, fondate pe
consimmntul partenerilor. Termenul i are originea n latinescul copula (legtur), din care provine i
noiunea de copulaie. Nu ntmpltor, sexualitatea ocup un loc central n semnificaia conceptului de
cuplu.
Cuplul este definit, n general, ca o pereche sau reunire de dou persoane bazat pe o legtur
constant sau datorat unei apropieri accidentale. n ambele cazuri ns, reunirea trebuie s
funcioneze, chiar dac ea este adesea dificil. Cuplurile accidental formate, fr trecut i fr viitor, fac
obiectul de studiu al psihologiei sociale. n contextul psihologiei cuplului i familiei ne intereseaz
5

NICOLETA TURLIUC

cuplurile care tind s se menin n timp, n care exist relaii sentimentale i/sau sexuale, n care se
manifest un puternic inter-determinism mutual, partenerii stimulndu-se i potenndu-se reciproc. Din
perspectiva acestei discipline, cuplul poate fi definit n sens larg ca fiind matricea concomitent
biologic, emoional, cultural i social, care n condiiile rupturii definitive a legturii sexualitateprocreare, rezultat din reunirea unor diferii parteneri: brbat-femeie, brbat-brbat sau femeie-femeie.
n sens restrns, cuplul const n complementaritatea brbat-femeie, exprimat n toate aspectele vieii
cotidiene, care joac un rol esenial n perpetuarea speciei i, ulterior, n educaia copiilor.
Accepiunea larg include transversal att cuplul conjugal, ce ia natere din momentul
consumrii actului cstoriei, ct i cel consensual sau coabitarea hetero- sau homosexual.
Accepiunea restrns admite doar cuplul conjugal i uniunea liber sau coabitarea heterosexual.
Analiza longitudinal a acestor accepiuni ne permit s distingem cuplul premarital de cel conjugal (cu
diversele sale stadii evolutive) i cel preconsensual de coabitarea propriu-zis, hetero- sau
homosexual, n primul caz, i doar hetrosexual, n al doilea. n cadrul cursului, am analizat cu
predilecie particularitile i caracteristicile cuplului heterosexual contemporan.
ACTIVITATE
Realizai o schem grafic care s cuprind cele dou accepiuni ale conceptului de cuplu, n
ambele lor dimensiuni: transversal i longitudinal. Credei c accepiunea restrns mai
comun, mai frecvent utilizat astzi ar putea deveni redundant n viitor? n ce condiii?
n ambele accepiuni, pot fi identificate - afirma Irne Thery (1993) - cinci tipuri de cupluri:
- cuplul conflictual este cel n care partenerii se afl ntr-o disput permanent, dar provocrile lor
vizeaz reanimarea pasiunii. Partenerii gsesc un echilibru n conflict, altfel plictisindu-se. De
regul, acest cuplu nu rezist prea mult n timp;
- cuplul pygmalion este cel al investirii inegale. Unul din parteneri se deschide n faa celuilalt,
relevndu-i resursele, din care cellalt nu refuz s se hrneasc, s-i construiasc i s-i
dezvolte identitatea, fr a oferi prea mult n schimb. Dar, adesea, elevul sau eleva i prsete
maestrul;
- cuplul fuzional, de tip Tristan i Isolda, este cel care triete n osmoz. Pentru ca pasiunea acestor
parteneri s nu se termine tragic, ei trebuie s nceteze s se priveasc cu pasiune pentru a ncepe
s-i vorbeasc sau s nceteze s se priveasc prin ochii celorlali - conformiti normelor sociale pentru a a-i impune alegerea;
- cuplul asociativ este cel care le permite partenerilor s obin rezultate deosebite, imposibil de atins
individual. Ei reuesc s alterneze n mod optim cooperarea i autonomia, dnd natere unuia
dintre cele mai stabile i mai satisfctoare viei n doi;
- cuplul aflat n decalaj este specific partenerilor a cror dispoziie este ntotdeauna diferit. Pasiunea lor
se hrnete din absena idealizat a celuilalt. n cstorie, decalajul dispoziiilor, nevoilor i
sentimentelor creeaz permanente dispute.
Dincolo de modificrile produse n desfurarea i manifestarea relaiilor afective din cadrul
cuplului, aceste cinci tipuri pot fi observate de-a lungul ntregii istorii a umanitii.

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

Aspectul sinergetic al cuplului presupune aciunea simultan a celor doi parteneri, ndreptat
spre acelai obiectiv, care intensific fiecare aciune individual. Aceast caracteristic este construit
n timp. Sinergia presupune faptul c cei doi parteneri constituie o veritabil echip, unic, ce realizeaz
unitatea existenei sale. n aceste condiii, cuplul este pregtit s fac fa crizelor succesive ale
maturitii, pensionrii i vrstei a treia i a patra. Lipsa cooperrii i sinergiei erodeaz treptat legturile
dintre parteneri i conduc, mai devreme sau mai trziu la ruptura afectiv i, adeseori (n cazul cuplurilor
conjugale), la cea legal. Dac familia reprezint matricea de baz care asigur perpetuarea speciei i
nu cuplul, aceasta nseamn c el nu este neles i resimit dect ca instrument al unui scop care l
depete. Ca noutate, contemporaneitatea cel puin n ultimele decenii ale secolului XX a adus
valorizarea cuplului n sine, faptul de a alctui un cuplu fr acceptarea ritualului cstoriei. Din moment
ce cuplul nu mai este mijlocul unui scop social ce l depete i l determin, el devine sau poate
deveni un scop n sine (J. Baechler, p. 67, 1997). n acest caz, el servete strict nevoilor personale ale
indivizilor, iar sancionarea lui printr-un rit social apare ca superflu. O alt noutate a zilelor noastre este
i aceea a instabilitii cuplului, sancionat sau nu prin cstorie. Dei divorul i dezertarea familial au
fost larg rspndite n decursul timpului, noutatea const n frecvena mai mare a despririlor,
dezertrilor i divorurilor.
Dincolo de toate aceste schimbri, viaa n cuplu i permite omului s evite disconfortul creat de
sentimentul solitudinii i insecuritii i va dinui, probabil, atta timp ct n specia uman va exista
sentimentul iubirii, pe care cei doi parteneri vor simi nevoia s-l mprteasc.
ACTIVITATE
Precizai care sunt caracteristicile cuplului contemporan i rolul jucat de viaa n cuplu pentru cei
doi parteneri.

I.2. CSTORIA NTRE DOMENIUL PUBLIC I CEL PRIVAT

Cstoria implic numeroase consecine sociale, afective, sexuale, morale, economice, juridice
etc., care o difereniaz de via n cuplul premarital sau preconsensual i de cea din relaiile
consensuale. Ea se refer att la aranjamentul aprobat de societate prin care se ntemeiaz o familie,
ct i la parcurgerea unui drum propriu, irepetabil. n ambele nelesuri, cstoria se situeaz la
intersecia unui vast domeniu public cu unul privat.
n accepiunea juridic a termenului, cstoria reprezint uniunea liber consimit dintre un
brbat i o femeie, ncheiat cu respectarea dispoziiilor legale, n scopul ntemeierii unei familii.
Raiunea cstoriei este aceea de a crea perspective clare i responsabiliti mutuale pentru
promovarea unor relaii interpersonale stabile. Juritii sunt interesai exclusiv de spaiul public al
cstoriei, din moment ce se intereseaz mai ales de momentul recunoaterii ei legale. n viaa
ulterioar a persoanelor cstorite, statul - prin reprezentanii si legali - intervine doar n momente
decisive precum: naterea copiilor, moartea unui membru al familiei, violena familial, divorul
partenerilor, stabilirea custodiei copiilor, a drepturilor i obligaiilor parentale etc. Restul universului

NICOLETA TURLIUC

familial, viaa familial propriu-zis, ine de domeniul privat - care nu face obiectul analizei acestei
perspective.
n societatea romneasc, Codul Civil de la 1865 a introdus trei modaliti de reglementare a
actului cstoriei i anume: regimul comunitii bunurilor, cel a separrii bunurilor i regimul dotal,
alegerea modalitii considerate optime rmnnd la latitudinea partenerilor. n cadrul regimului
comunitii bunurilor se consider c toate bunurile aduse n cstorie (dinainte sau dobndite n
decursul ei) fac obiectul proprietii comune a soilor, iar n cazul divorului, ele sunt mprite n mod
egal ntre cei doi parteneri. Regimul separrii bunurilor vizeaz faptul c fiecare so i administreaz n
mod individual bunurile proprii, de care dispune n ntregime i dup divor. Regimul dotal prevede faptul
c n decursul cstoriei soul administreaz zestrea soiei, fr a putea dispune n mod liber de ea.
Instaurarea puterii comuniste n Romnia a condus la anularea ultimelor dou modaliti de
reglementare a actului cstoriei i la meninerea i generalizarea regimului comunitii bunurilor.
Actualmente, exist propuneri legislative care susin necesitatea introducerii unor prevederi mai
nuanate privind actul cstoriei, similare celor existente n Codului Civil din 1865.
ACTIVITATE
Artai care sunt avantajele i limitele fiecruia dintre cele trei modaliti de reglementare a actului
cstoriei, prezente n Codul Civil romn de la 1865.
n accepiunea psihologic, cstoria este calea unor prefaceri ale personalitii prin
experiena conjugalitii i parentalitii. Cu alte cuvinte, cstoria este construcia complicat a relaiei
psihologice dintre cei doi soi, alctuit din numeroase elemente subiective i obiective (I. Mitrofan i C.
Ciuperc, 1998, p.15). Din punct de vedere psihologic, cstoria deplin nu este creat de un act al
Strii civile sau de Biseric i nici printr-o alegere prealabil fragil, ci prin faptul duratei sale. Adevrata
cstorie este legtura fecund, care dureaz, care sfideaz moartea (Ph. Aries, 1998, p.152).
n cadrul acestei perspective, distincia dintre public i privat se modific. Cstoria nu mai este
neleas ca un eveniment, ci ca un proces de construcie, desfurat n timp. Ea se situeaz la
intersecia unui vast domeniu public i a unui spaiu minuscul, mai degrab secret dect privat.
Momentul iniial al csniciei, consfinirea sa legal, religioas i comunitar (srbtorirea ei mpreun cu
rudele, prietenii i cunotinele mai apropiate) ine aproape n ntregime de domeniul public. Experiena
celor doi soi din noaptea nunii are ns un caracter privat. Publice sunt i toate evenimentele i
aciunile pe care partenerii conjugali le mprtesc, n decursul convieuirii lor ulterioare, cu ceilali
membrii ai comunitii n care triesc. Private rmn doar activitile i experienele considerate prea
intime pentru a fi relevate celorlali.
Cstoria creeaz contextul apariiei unor comportamente de culise, a unor auto-dezvluiri
profunde, permind mai buna intercunoatere a partenerilor i sudarea cuplului, ca i a prii
ntunecate a experienelor umane. Domeniul privat poate ascunde perspectivei publice i unele
insatisfacii, diversele forme de neglijare domestic (a partenerului sau a copiilor), conflictele sau
violena domestic (G.W. Peterson, 1998). Dar, o experien privat intr, prin relatarea ei (unor
persoane din afara mediului familial), n domeniul public. Raportul dintre viaa public i cea privat
variaz de la o familie la alta, de la un mediu socio-cultural la altul i de la o epoc istoric la alta.
8

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

Analiza sociologic se intereseaz cu predilecie de aspectele publice ale cstoriei, att de

condiiile ei legale, juridice, ct i de cele sociale, comunitare, att de condiiile ei scrise, moderne, ct
i de cele nescrise, tradiionale. Ea a relevat existena unor reguli fundamentale care ghideaz alegerea
partenerului. Prima este exogamia, care stabilete clasa de indivizi care nu pot fi acceptai ca parteneri
sexuali sau conjugali. Cea mai curent form a ei este tabuul incestului, care interzice - n mod explicit
- cstoria ntre rudele apropiate. De regul, reglementrile juridice contemporane limiteaz tabuul de
incest pn la relaia de rudenie de veri primari. Dei exist excepii de circumstan, spre exemplu,
pentru familiile regale din unele societi, tabuul incestului poate fi considerat astzi un fenomen
universal.
A doua regul este endogamia care stabilete clasa de persoane cu care este permis i
ncurajat cstoria. n multe societi complexe, regula se aplic celor cu origine similar: aceeai
ras, etnie, religie sau clas social. Zona geografic din care membrii unui grup familial sau local i
pot alege partenerul sau universul endogamic este dependent de mrimea comunitii, de intensitatea
raporturilor cu lumea exterioar, de gradul de mobilitate al populaiei, de compatibilitatea normelor i
valorilor locale cu cele extralocale. Pentru comunitile rneti tradiionale, universul endogamic se
reduce la satul de reedin i la satele nvecinate. Pentru comunitile urbane, universul endogamic se
lrgete foarte mult. Endogamia ncurajeaz solidaritatea de grup, fie el mai restrns sau mai larg.
Din aceeai perspectiv sunt analizate i practicile concrete de alegere a partenerului marital,
care variaz considerabil, de la o societate la alta i de la o epoc la alta. n general, putem totui vorbi
de existena a patru modaliti diferite de dobndire a partenerului (N. Goodman, 1998):
- cstoria prin rapt (furt) este o form mai rar care se practic n colectivitile n care numrul
femeilor este mai mic dect cel al brbailor. Ea devine un mijloc de corectare a acestui
dezechilibru;
- cstoria prin cumprare implic stabilirea unui pre al miresei, al unui serviciu fcut miresei de ctre
so sau a zestrei din partea femeii;
- cstoria prin aranjament este larg rspndit. n cadrul ei familia brbatului i cea a femeii aranjeaz
cstoria celor doi tineri. Cstoria este considerat o legtur social prea important pentru a fi
lsat la aprecierea tinerilor relativ imaturi;
- cstoria prin consensul prilor este practica cea mai cunoscut astzi, n care alegerea este lsat
la latitudinea celor dou persoane. n societile complexe, se consider c acesta este mijlocul
cuvenit, cel mai potrivit, pentru alegerea partenerului marital. Totui, acest punct de vedere nu este
universal.
ntre cstorii apar o serie de diferene i n funcie de modelele de reedin practicate. Decizia
stabilirii cuplului marital ntr-un anumit loc demonstreaz repartizarea puterii ntre brbai i femei.
Normele rezidenei sunt foarte importante deoarece, ele au implicaii n planul securitii economice i a
proteciei mutuale. n decursul timpului, s-au conturat patru modele distincte:
- cstoria cu reedin patrilocal a fost mult timp modelul cel mai comun. Ea presupune stabilirea
tnrului cuplu lng sau n reedina prinilor soului;
- cstoria cu reedin matrilocal situeaz noul cuplu lng sau n reedina familiei soiei;
- cstoria cu reedin bilocal permite cuplului s-i aleag ntre a tri cu oricare din familiile
partenerilor sau n vecintatea acestora;
9

NICOLETA TURLIUC

- cstoria cu reedin neolocal este aceea n care cuplul i ntemeiaz propriul cmin fr a ine
seama de locuinele prinilor, la distan de acestea. Acest model reduce posibilitatea ajutorului
economic i al securitii, dar sporete gradul de independen al noului cuplu, favoriznd
dezvoltarea unitii sale distincte.
n prezent, domin cstoriile matrilocale i, n mod deosebit, cele neolocale, afirm
I. Mihilescu (1995). Primele in de o motivaie preponderent economic i securizant, iar cele din
urm, de creterea mobilitii geografice i profesionale, specific modernizrii (urbanizrii i
industrializrii).
Modelele de descenden prescriu modul de transmisie al rudeniei i al motenirii. Exist trei
modele de descenden: uniliniar, neuniliniar i bilateral. Descendena uniliniar, n cadrul creia
rudenia/motenirea este transmis pe o singur linie parental, poate fi patriliniar - cea mai frecvent
n lume - sau matriliniar. Numele i proprietatea sunt transmise fie de la tat la fiu, fie de la mam la
fiic. Descendena neuniliniar permite stabilirea rudeniei i a motenirii att pe linia masculin (de la
tat la fiu) ct i pe cea feminin (de la mam la fiic). n prezent, este utilizat descendena bilateral,
care presupune stabilirea descendenei n mod egal att pe linia brbailor i femeilor din partea tatlui,
ct i pe cea a brbailor i femeilor din partea mamei.
ACTIVITATE
Imaginai-v urmtorul scenariu: Ioana i Mircea sunt doi tineri care se iubesc foarte mult i au
decis s se cstoreasc. La nunt, ei au primit drept cadou din partea ambilor perechi de prini
o garsonier, ideal pentru debutul vieii n doi, n chiar centrul Iaiului oraul natal al tnrului
so. Cadoul a venit cum nu se poate mai bine: cei doi hotrser deja s rmn n vechea capital a
Moldovei dup terminarea studiilor lor. Analizai acest scenariu din perspectiva criteriilor pe care
analiza sociologic le utilizeaz n analiza cstoriei.
Din punct de vedere istoric, exist dou tipuri fundamentale de aranjamente maritale:
poligamia i monogamia. Poligamia sau cstoria multipl cunoate trei forme: poliginandria, poliandria
i poliginia.
Dei a fost semnalat de primii antropologi, cstoria n grup sau poliginandria este o form
relativ neobinuit, foarte rar, n care doi sau mai muli brbai sunt cstorii cu dou sau mai multe
femei. Este puin probabil ca acest tip de uniune s fi fost generalizat n societile arhaice. Unele
aranjamente maritale aprute n anii 60 i 70 s-au apropiat de aceast form.
Poliandria nseamn cstoria unei femei cu doi sau mai muli brbai. Ea este destul de rar,
printre societile poliandrice numrndu-se i astzi: Todas din India, Sherpa din Nepal, ranii din
Tibet, Sindhalese din Sri Lanka sau Marquesans din Polinezia (I. Mitrofan i C. Ciuperc, 1998, p.21).
De regul, poliandria apare ca o form adaptativ a vieii de familie la condiiile grele ale existenei, n
care subzistena poate fi asigurat numai cu ajutorul mai multor susintori economici brbai.
Poliginia reprezint cstoria unui brbat cu dou sau mai multe femei. Ea este larg practicat
ntr-o serie de ri din Africa, Asia sau America latin. n S.U.A., poliginia a aprut ntr-o form
structurat n cursul secolului al XIX-lea, n comunitile mormonilor. Aceast form a cstoriei este

10

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

practicat, de regul, n societile n care exist un numr mai mare de femei (numrul redus al
brbailor fiind datorat conflictelor interetnice), dar numai de brbaii cu un status economic ridicat.
Monogamia sau cstoria ntre un brbat i o femeie este aranjamentul cel mai cunoscut. Ea
corespunde numrului relativ egal al brbailor i femeilor de vrsta cstoriei dintr-o societate.
Monogamia poate fi ntlnit pe diferite trepte ale evoluiei istorice, dar asemnrile dintre familiile
monogame din diferite epoci sau societi sunt pur formale deoarece coninutul, structura, funciile i
semnificaia lor social i cultural sunt diferite.
TEM DE EVALUARE
Analizai variaiile raportului dintre domeniul public i cel privat n cadrul accepiunii juridice,
psihologice i sociologice a noiunii de cstorie.

I.3. FAMILIA CARACTERISTICILE SALE DISTINCTE

Noiunea modern de familie provine din latinescul familia. La romani, noiunea desemna iniial
proprietatea cuiva (pmntul, casa, banii, sclavii) i, mai apoi, relaiile de rudenie i afiliere.
Familia reprezint, un grup social restrns, alctuit din cel puin doi indivizi unii prin cstorie,
origini sau adopie. Noiunea de grup social, central n psihologia social, a fost definit ca o pluralitate
de indivizi, asociai prin legturi de tip normativ, comunicativ, afectiv i funcional. Grupul social mic sau
restrns este caracterizat prin dimensiunile sale reduse (de la minimum 2, la 30-40 de indivizi), prin
existena relaiilor psihologice explicite, a unui sistem de interaciuni dinamice i a unui obiectiv comun;
prin existena unei reele de roluri i statusuri, a unui sistem de norme i valori recunoscute i acceptate.
Cele dou caracteristici fundamentale ale oricrui grup social sunt existena unui scop comun (care
constituie motorul i catalizatorul aciunii grupale) i interdependena care exist ntre membrii grupului.
Toate aceste caracteristici (implicit cele fundamentale) ale grupului social restrns sunt valabile
n cazul familiei. Ea prezint ns i o serie de particulariti difereniatoare, care i pun amprenta
asupra variaiilor individualismului i colectivismului, ale autonomiei i solidaritii membrilor grupului
familial.
1. Astfel, fa de orice alt context social, familia are calitatea unic de a influena cele mai multe
domenii ale vieii noastre, de la obiectivele noastre educaionale, la modul n care facem fa
conflictelor, de la filosofia religioas sau secular pe care o alegem, la aspectele despre care putem
discuta confortabil. Nici un alt cadru social nu influeneaz att de multe aspecte ale vieii noastre
cotidiene i nu complic la fel de mult gradul n care ne afirmm individualitatea, concomitent cu
meninerea legturilor cu ceilali.
2. Un alt aspect distinctiv este apartenena involuntar. Este adevrat faptul c, membership-ul
involuntar caracterizeaz i alte apartenene grupale ale noastre, din moment ce nu ne putem alege
etnia, categoria social sau cea sexual n care ne natem. Este cu siguran mai uor s schimbm
relaiile noastre de prietenie, slujba, proiectele profesionale, opiunea religioas sau chiar apartenena
etnic, dect s schimbm relaiile noastre familiale. Este dificil, dac nu chiar imposibil, s abdicm de
la mediul intim, familial. Aceasta nseamn c, multe alte grupuri nregistreaz schimbri mai
11

NICOLETA TURLIUC

numeroase ale membrilor componeni, ceea ce nseamn, implicit, relaii mai puin intense (G.W.
Peterson, 1998).
3. Legturile familiale par s aib o mai mare durat, comparativ cu cele din cadrul altor grupuri
sociale. Expectana unei mai mari permanene este ntrit de obligaiile interpersonale, de sanciunile
sociale i aranjamentele legale care definesc parametrii relaiilor maritale i a celor printe/copil. Unul
din rezultatele unor astfel de aranjamente formale este faptul c gradul de autonomie sau individualism
al unei persoane este diminuat de aceste fore, n timp ce conexiunile dintre membrii familiei sunt
adesea complicate de aseriunea permanenei.
4. Familia se deosebete de alte grupuri sociale i prin raportul dintre public i privat, prin
gradul n care activitatea familial poate fi ascuns perspectivei publice (G.W. Peterson, 1998). O
consecin a vieii private este nzestrarea familiei cu mecanisme care controleaz progresul spre
autonomie, ca i meninerea solidaritii. Lumea privat i permite familiei s construiasc o perspectiv
unic asupra realitii i s regleze modul n care individualismul i solidaritatea sunt gestionate n
condiiile unei minime intervenii ale forelor exterioare. Juritii se confrunt cu mari dificulti n efortul
lor de a preciza gradul pn la care se poate vorbi despre caracterul privat al familiei, despre gradul de
imunitate al acesteia la intervenia statului (M. Minow i M.L. Shanley, 2001).
5. O alt caracteristic distinctiv a familiei este tendina membrilor si de a elabora o
mentalitate specific, o paradigm familial, o concepie asupra lumii. Paradigma se refer ndeosebi
la aseriunile privind relaiile familiale, la modul n care membrii familiei trebuie s acioneze asupra
mediului i la modul n care trebuie s-l interpreteze (D. Kantor i W. Lehr, 1975; D. Reiss, 1981). Dei
autonomia i solidaritatea coexist n fiecare familie, gradul n care ele sunt ncurajate sau tolerate
difer de la o paradigm la alta (L. Constantine, 1986). Unele condamn individualismul, ncurajnd
coeziunea membrilor, mprtirea acelorai obiective i percepii asupra lumii. Altele, mprtesc o
concepie despre lume care ncurajeaz autonomia n dauna scopurilor comune i a conformitii la
grup.
6. Familiile difer de alte grupuri restrnse i prin intensitatea sentimentelor i emoiilor trite i
exprimate n graniele lor (M. Bowen, 1978). Dei emoiile puternice pot fi exprimate i la locul de munc
sau n diverse asociaii voluntare, intensitatea, varietatea i continuitatea strilor afective familiale sunt
ne-egalate de cele din alte tipuri de relaii. Membrii grupului familial sunt legai de expresiile puternice
ale iubirii, ataamentului, loialitii i sensibilitii fa de sentimentele celuilalt. Experienele emoionale
pozitive constituie suportul psihologic pentru membrii familiei, un imbold de a-i afirma individualitatea i
de a explora mediul social extern. Afectele pozitive sunt cele mai puternice i mai complicate elemente
ale conexiunilor care menin unit grupul familial. Sentimentele puternic negative trite n unele familii pot
cataliza violena i procesele de separare i destrmare a legturilor familiale. Alte posibiliti sunt
acelea de a utiliza sentimentele pozitive sau negative pentru ntrirea legturilor patologice (excesiv de
nchise) sau pentru a submina progresul unei persoane spre autonomie.
7. n fine, trebuie subliniat faptul c unele aspecte biologice, naturale pot juca un anumit rol n
modul de exprimare a autonomiei i solidaritii din cadrul familiei. Comportamentele de ataament
dintre prini i copii, procesele emoionale primare care guverneaz viaa de familie, forele biologice
care conduc persoana la legturile intime i la dezvoltarea propriei personaliti pot constitui dovada
faptului c individualitatea persoanelor, ca i mediul familial au rdcini biologice certe (G.W. Peterson,
1998).
12

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

NTREBARE
Care sunt caracteristicile difereniatoare ale familiei, comparativ cu celelalte grupuri sociale
restrnse?
n cadrul familiei monogame, dou tipuri au o avut o pondere mai important n decursul
timpului: familia nuclear i de cea extins. Familia nuclear const din relaiile dintre so, soie i proprii
lor copii sau cei adoptai. n cadrul ei, poziia central aparine legturii conjugale, indicat i de
noiunea de cstorie sau cuplu conjugal. Familia nuclear este apt s asigure realizarea celor cinci
funcii eseniale ale familiei: cea psihologic (de asigurare a suportului emoional, al nevoilor de
securitate, protecie i apartenen), cea economic (de asigurare a veniturilor necesare pentru
satisfacerea nevoilor de baz ale membrilor familiei), cea sexual (de satisfacere a nevoilor afectivsexuale ale celor doi soi), de reproducere (de asigurare a descendenei) i de socializare a copiilor
(menit s asigure procesul instructiv-educativ din cadrul mediului familial).
Preponderena familiei de tip nuclear este tot mai mult pus sub semnul ntrebrii de sporirea
numrului familiilor monoparentale, a familiilor fr copii (familia conjugal), a cuplurilor consensuale
hetero- sau homosexuale. Exist dou variante ale familiei nucleu: de origine i de procreare. Familia
nuclear de origine este cea n care suntem nscui, n care ocupm statutul de copil. Familia de
procreare este cea pe care o crem prin cstorie i n care deinem statutul de adult.
Familia extins include relaiile dintre dou sau mai multe familii nucleare, care locuiesc
mpreun, n acelai cmin, unite prin legtura printe-copil i cea dintre frai i surori. Veriga cheie n
acest lan sunt prinii care se afl n relaie de rudenie direct att cu copiii lor, ct i cu proprii prini
(bunicii copiilor lor). Familia extins funcioneaz pe baza unor reguli relativ rigide i a unui sistem imobil
al valorilor morale, menite s asigure stabilitatea i spiritul de clan.
Se crede adesea c familia nuclear, a aprut recent, n ultimii 100 de ani i chiar mai puin. n
realitate, ea a existat n paralel cu cea extins care, dei nu a fost preponderent n toate societile,
regiunile sau perioadele istorice, a fost larg rspndit.
De asemenea, putem deosebi familia patriarhal de familia contemporan. Familia partiarhal,
de tip extins, cel mai adesea, avea o structur de tip autoritar, n care pater-familias meninea stricta
diviziune i stratificare a rolurilor domestice, n care activitatea era reglat de tradiiile i ndeletnicirile
ancestrale. n acest tip de familie, soul/tatl i exercita autoritatea asupra soiei i copiilor (i n multe
cazuri, asupra servitorilor, arendailor sau sclavilor), era responsabil pentru asigurarea mijloacelor
economice necesare membrilor gospodriei sale, pe care i reprezenta n sfera public. Mama/soia
rspundea de organizarea vieii i a cheltuielilor gospodriei, avnd grij de integritatea fizic a
rezidenilor gospodriei i asigura sprijinul moral i educaia membrilor familiei. Totui, responsabilitatea
educaiei morale i a educaiei membrilor familiei cdea n sarcina ambilor prini. Acestora le revenea
i sarcina alegerii partenerilor copiilor, n funcie de statutul lor economic i social. Familia de acest tip
era mai ales o unitate de producie i de reproducie, un mecanism de transmitere a proprietii i a
rangului social, de la o generaie la alta, de pregtire a noilor generaii s fac ceea ce au fcut i
generaiile trecute. n cadrul ei, filiaia prima n faa raporturilor afective, iar valoarea colectivismului
prima n faa individualismului.
13

NICOLETA TURLIUC

n drumul su spre modernitate, familia s-a ndeprtat de obiceiuri i tradiii, de lanul filiaiei i a
bulversat relaiile cu cei apropiai. Familia contemporan este (preponderent) nuclear, cu o structur
mai flexibil a rolurilor maritale. Ideea egalitii juridice dintre brbat i femeie i nevoia de emancipare a
femeii au condus la expectana potrivit creia sarcinile domestice pot fi redistribuite ntre soi, ele putnd
fi negociate. Aceasta creeaz riscul apariiei unor configuraii familiale care nu mai sunt de ordin
conjugal, ci asociativ (care nu mai implic sentimentul iubirii). Ori, premisele familiei nucleare sunt
tocmai sentimentele de afeciune dintre soi, care i aleg partenerul fr a mai fi constrni de tradiie
sau de opinia public.
Familia modern a ntrit relaiile afective dintre membrii nucleului familial, devenind o stare de
spirit (Fl. Dru, 1998). Totui numeroase aspecte ale vieii familiale ies de sub incidena strilor afective
pozitive: numrul tot mai mare al copiilor ne-supravegheai de un membru al familiei, delicvena juvenil,
numrul mare al divorurilor etc. n acelai timp, valorile tradiionale sunt n mare msur rsturnate:
individualismul ctig treptat teren n raport cu colectivismului, iar autonomia personal ctig teren,
n detrimentul solidaritii familiale.

14

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

II. NORMALITATEA SISTEMULUI FAMILIAL

Ce nseamn o familie normal? Sunt, n mod fundamental, familiile normale asemntoare

sau diferite n structura i modul lor de funcionare? ncercnd s clarificm ce se nelege prin
procesele familiale normale, recurgem la examinarea urmtoarelor aspecte privind conceptualizarea
normalitii familiale, cu un impact important i asupra nelegerii i tratrii disfuncionalitilor maritale i
familiale:
1. definirea normalitii;
2. teoriile clinice i socio-umane cu privire la normalitatea funcionrii familiale;
3. schimbrile recente survenite n structura familiei.

II.1. DEFINIREA NORMALITII FAMILIALE

n conceptualizarea normalitii au fost utilizate un numr foarte mare de definiii. F. Walsh
(1982, pp.5-6) considera c diversele definiii ale noiunii de familie normal pot fi grupate n patru
perspective de baz, corespunztoare categoriilor propuse de Offer i Sabshin: cea a normalitii
asimptomatice, a normalitii optimale, a normalitii ca un concept statistic i cea a normalitii
proceselor tranzacionale.
1. Normalitatea familial asimptomatic. Din aceast perspectiv, o familie este considerabil
normal dac nu prezint simptome recente ale disfunciilor sau psihopatologiei la nici unul din membrii
ei. Absena simptomelor nseamn prezena sntii. Acest concept negativ sau conservativ a fost
utilizat n cercetrile asupra familiei n dou scopuri: a. n ideea de a studia familiile normale ca grupuri
omogene prin comparaie cu familiile cu pacieni emoional perturbai i b. n ideea de a nu impune alte
definiii sau criterii selective crora le lipsesc validrile empirice.
2. Normalitatea familial ca ideal. Aceast perspectiv asupra normalitii caut s defineasc
familia de succes n termenii caracteristicilor pozitive ideale. Familiile cu funcionare optim sunt plasate
n vrful unui continuum ce coboar pn la familiile puternic disfuncionale. Termenul de familie
sntoas se refer, n general, la familia ideal sau de succes care formeaz un model bazat pe
valorile unei paradigme particulare. Cel mai adesea judecata se bazeaz pe rezultatele obinute de
familie n termenii mplinirii sarcinilor familiale, n mod deosebit, a dezvoltrii cu succes copiilor.
Modelele construite pe baze empirice, cum ar fi cele dezvoltate de grupul Timberlawn (vezi J.M. Lewis,
W.R. Beavers, J.I. Gossett & V.A. Phillips, 1976) i cel al echipei McMaster (vezi N.B. Epstein,
D.S. Bishop i S. Lewin, 1978) au nceput s ofere date mai solide pentru evaluarea competenei
familiale.
3. Normalitatea familial ca medie. Familia este vzut ca normal dac este medie, dac
acoper un pattern care este tipic sau prevalent n majoritatea familiilor. n urma calculrii tendinei
15

NICOLETA TURLIUC

centrale, se afirm c o familie este normal dac ea se afl ntre limitele intervalului mediu. Familiile
din afara acestuia sunt privite ca anormale. Din acest punct de vedere, o funcionare familial optim
este mai puin obinuit i, de aceea, este considerat deviant sau anormal, ca i disfuncionalitile
severe. Mai mult chiar, familiile normale nu sunt n mod necesar lipsite de simptome: majoritatea
familiilor au probleme ocazionale, ceea ce nu nseamn c familia este anormal. n acest context,
conceptele de sntate i de absen a simptomelor sunt sistematic evitate.
4. Normalitatea proceselor tranzacionale familiale. Familiile normale sunt conceptualizate n
termenii proceselor universale caracteristice tuturor sistemelor. Procesele de baz implic integrarea,
meninerea i creterea unitii familiale, n relaie cu celelalte sisteme: individual i social. Ceea ce este
normal att tipic ct i optim este definit n contextul temporal i social, normalitatea variind n
funcie de cerinele diferite, interne i externe, privind adaptarea n decursul ciclurilor vieii familiale.
Aceast perspectiv definete normalitatea n raport cu normele sociale, cu convingerile i ateptrile
actorilor sociali cu privire la rolul propriu i la cel al celorlali, expectaii care pot fi sau nu n acord
comportamentul obiectiv.
Doi termeni - uor de confundat cu conceptul de normalitate familial - trebuie clarificai: cel de
funcional i de norm. Funcional se refer la o judecat cu privire la utilitatea unui pattern
structural sau comportamental n atingerea obiectivelor. Ea vizeaz obiectivele, subiectul i contextul:
funcional n raport cu ce scop, pentru cine i n ce situaie? Dar, ceea ce poate fi funcional la un nivel
al analizei (individual, familial sau societal) poate fi disfuncional n altele. De asemenea, un patern
funcional ntr-un stadiu al vieii familiale poate fi ne-funcional n alte faze. Aspectele funcionale fac
obiectul predilect al analizei primelor trei perspective asupra definirii normalitii familiale, n timp ce
ultima perspectiv subliniaz cu precdere aspectele ei normative.
Normele se refer la o serie de conduite care sunt admise, ngduite. Fiecare familie
stabilete propriile ei reguli, care servesc ca norme pentru a prescrie i regla comportamentul. Normele
familiale sunt puternic influenate de expectaiile normative sau de judecile de valoare ce prevaleaz
ntr-o societate sau ntr-o sub-cultur etnic. Aceste standarde a ceea ce este obinuit sau a ceea ce
trebuie fcut sunt stabilite prin legile scrise sau nescrise. Normele pot s corespund sau nu normelor
statistice ale populaiei sau organizrilor familiale medii, ele rmnnd adesea n urma schimbrilor
familiale i sociale.
NTREBRI
1. Cum este definit normalitatea mediului familial n contextul celor patru perspective diferite
menionate de F. Walsh?
2. Care sunt termenii cu care conceptul de normalitate poate fi confundat? n ce const distincia
dintre aceste noiuni?
II.2. TEORII I MODELE CLINICE I SOCIO-UMANE ALE NORMALITII I
PATOLOGIEI VIEII FAMILIALE

Cele zece teorii care urmeaz a fi prezentate au fost selectate, dintre cele mai numeroase
existente n domeniu, datorit faptului c ele sunt mai frecvent folosite n studiul familiei, sunt mai bine

16

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

cunoscute i ilustreaz suficient de clar variaiile existente n modul de abordare al funcionalitii i

disfuncionalitii familiale.
Teoria sistemelor familiale tinde s defineasc normalitatea n termenii proceselor
tranzacionale care se desfoar n timp, ntre membrii familiei. Teoria structural, funcional,
behaviorist, a conflictului, cea interacionist-simbolic i cea psihodinamic tind s defineasc
normalitatea familial - preponderent - n termenii absenei simptomelor. n mod esenial, o familie este
considerat normal atunci cnd nu menine sau ntrete simptomele vreunuia dintre membrii si.
Perspectiva psihodinamic i modelul structural al lui Minuchin definesc normalitatea familial ca
funcionare optim, ideal. Pentru teoriile de sorginte sociologic, cum ar fi cea a schimbului social,
familia
Teoria sistemelor familiale
Reprezentanii acestei perspective teoretice consider orice sistem se definete printr-un
ansamblu de pri componente care trebuie s satisfac dou cerine: mai nti, aceste elemente
trebuie s fie conectate direct sau indirect, n cadrul unei reele de efecte cauzale reciproce i, n al
doilea rnd, fiecare parte trebuie s fie conectat uneia sau multor componente ale ntregului ntr-o
manier stabil, de-a lungul unei anumite perioade de timp. Ca sisteme interacionale, familiile normale
opereaz n acord cu reguli i principii, existente n toate sistemele (Bertalanffy, 1968;
W. Buckley,1967), pe care le enumerm n continuare.
a. Cauzalitatea circular. Un sistem familial poate fi definit ca un grup de indivizi aflai n
interaciune astfel nct, schimbarea ntr-unul din membrii i afecteaz i pe ceilali indivizi, iar n final,
grupul ca ntreg. Schimbrile petrecute la nivelul celorlali i a grupului afecteaz, printr-un canal circular
al influenei, membrul familiei n care modificrile au aprut iniial. Aceasta nseamn c, orice aciune
implic o reacie, iar cauzalitatea nu mai este una liniar, mecanicist.
b. Nonsumativitatea. Familia ca ntreg este mai mult dect suma prilor sale i nu poate fi
descris prin simpla nsumare a caracteristicilor membrilor familiei. Pattern-urile organizaionale i
interacionale familiale necesit conectarea ntr-un ansamblu unitar a comportamentului membrilor
sistemului familial.
c. Finalitatea. n acord cu acest principiu, aceeai origine poate conduce la rezultate diferite i
acelai rezultat poate proveni din origini diferite. De aceea, pornind de la situaii similare, o familie se
poate descurca, n timp ce alta eueaz n ncercarea de a rspunde aceleiai crize, dup cum, dou
familii cu o bun funcionalitate pot fi implicate n circumstane diferite.
d. Comunicarea. ntregul comportament este privit ca o comunicare, ca transmitere de mesaje
interpersonale. Orice comunicare implic dou aspecte: un coninut, privind informaiile factuale, opiniile
sau sentimentele i aspectul relaional, care privete modul n care informaia este primit i care
definete natura relaiei. Unitatea familial, ca relaie funcional stabil, precizeaz modul de definire al
relaiei: prin acordul mutual sau prin regulile familiei.
e. Regulile familiei. Regulile relaionale, implicite sau explicite, organizeaz interaciunile i
funciile familiei, pentru a menine un sistem stabil, prin prescrierea i limitarea comportamentului
membrilor. Ele furnizeaz expectane cu privire la roluri, aciuni i consecinele acestora, care ghideaz
viaa de familie. Prin intermediul principiului redundanei, o familie tinde s interacioneze n secvene
repetitive, astfel nct, aciunile familiale sunt guvernate de un set relativ mic de reguli. Regulile
17

NICOLETA TURLIUC

opereaz n familie ca norme, prin care comportamentul este msurat i de la care el poate varia n
anumite grade. Valorile - cel mai adesea originate n influenele extra-familiale cum ar fi religia i cultura
- exercit o mare influen asupra relaiilor familiale prin ntrirea i afirmarea normelor. Pe baza
regulilor lor, familiile dezvolt diferite stiluri de via.
f. Homeostazia. n scopul meninerii strii stabile a sistemului interacional aflat n funciune,
normele sunt definite i ntrite de mecanisme homeostazice. Toi membrii familiei contribuie la balana
homeostazic, prin ntririle mutuale ale circularitii feedback-ului, ca n comportamentul complementar
sau reciproc (vezi subcapitolul comunicarea conjugal). O deviere prea mare de la normele familiale
poate fi contracarat prin procesul feedback-ului negativ, n scopul reglrii tensiunii i al restabilirii
echilibrului sau homeostaziei familiale.
g. Morfogeneza. Flexibilitatea este necesar n familie pentru a se putea adapta la schimbrile
interne sau externe. n interior, familiile trebuie s se reorganizeze ca rspuns la noile imperative ale
dezvoltrii, n condiiile evoluiei membrilor ei i a ntregului grup, n decursul ciclului de via. O
modificare a regulilor este necesar n tranziia de la un stadiu la altul al dezvoltrii, deoarece o nou
faz a nevoilor i sarcinilor adecvate necesit norme i opiuni noi. De asemenea, mediul socio-cultural
este n permanent evoluie, iar familiile trebuie s se adapteze tuturor provocrilor externe.
Aplicarea teoriei sistemelor n cercetarea i terapia familiei se datoreaz mai ales contribuiilor
lui G. Bateson (1972, 1979) i ale lui M. Bowen (1978). Din punctul de vedere al teoriei,
disfuncionalitile individuale sunt considerate a fi simptomatice pentru disfunciile familiale. Astfel,
psihopatologia este conceput ca fiind de natur relaional. Comportamentul simptomatic al individului
este vzut ca fiind nchistat ntr-un pattern interacional disfuncional. Simptomele pot trece de la un
individ la altul, dac patternul nu este schimbat. Mai mult, simptomele familiale disfuncionale tind s se
menin i s ntreasc simptomele individuale, graie interaciunilor n desfurare.
NTREBARE
Care este contribuia teoriei sistemelor la nelegerea normalitii i patologiei vieii familiale?

Teoria structural
Teoria structural, inspirat din teoria sistemelor familiale i dezvoltat n mod deosebit de S.
Minuchin i colaboratorii si (1967, 1974), subliniaz importana organizrii structurale pentru
funcionarea unitii familiale i pentru binele membrilor si. Minuchin abordeaz direct problema
normalitii, artnd c familiile normale (sau obinuite) nu pot fi deosebite de familiile anormale prin
absena problemelor. El atac mitul normalitii placide, ce idealizeaz familia medie, care ar fi total
lipsit de stres, care triete ntr-o constant armonie i cooperare, care face fa cu brio provocrilor
sociale externe sau celor interne. O asemenea imagine nu se poate menine, ori de cte ori cineva ia
contact i observ o familie obinuit, confruntat cu probleme obinuite.
Minuchin (1974) a realizat interviuri cu o serie de familii normale, din diferite culturi, pentru a
ilustra dificultile fireti ale vieii familiale, care transcend diferenele culturale. El descrie familia
normal ca fiind un cuplu care are multe probleme de relaionare cu alte cupluri, cu rudele prin alian,
legate de creterea copiilor sau de provocrile lumii extern i crora trebuie s le fac fa. Membrii

18

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

familiilor normale se confrunt constant cu aceste probleme i negociaz compromisul care face
posibil viaa n comun.
Aceast perspectiv teoretic abordeaz familia ca un sistem social, dispunnd de trei
componente de baz: 1. o structur familial, specific unui sistem deschis, n transformare, 2. o
dezvoltare constant n timp, ce traverseaz diverse stadii, care necesit restructurri permanente i 3.
familia dispune de o serie de strategii adaptative care i permit s-i menin continuitatea i care
contribuie la dezvoltarea psihosocial a membrilor ei.
Structura familial este definit ca un set invizibil de exigene care organizeaz modurile n
care membrii familiei interacioneaz. Structurile tranzacionale care definesc relaiile i regleaz
comportamentul sunt meninute de dou tipuri de constrngeri: regulile universale care guverneaz
organizarea familial - n mod deosebit cel privind puterea ierarhic - i expectaiile mutuale din cadrul
familiilor particulare. O familie funcional trebuie s fie capabil s se adapteze la exigenele interne
(de dezvoltare) i externe (de mediu), aflate n schimbare.
O familie i difereniaz i i ndeplinete funciile prin sub-sistemele sale, formate din
generaii, grupurile de gen sau de interese. Graniele unui subsistem, regulile care definesc cine
particip i cum, asigur protejarea diferenierii sistemului. Pentru o bun funcionare familial, graniele
acestea trebuie bine definite i nelese de membrii sub-sistemelor, pentru ca acetia s-i realizeze
funciile. Subsistemul soilor trebuie s-i stabileasc o grani care s-i protejeze de solicitrile i
nevoile celorlali, cum ar fi copiii sau membrii familiei extinse, ceea ce nseamn c, adulii trebuie s
aib propria lor teritorialitate psihosocial. De asemenea, subsistemul parental, care include subsistemul bunicilor i cel al copiilor devenii la rndul lor prini, poate funciona destul de bine dac liniile
autoritii i responsabilitii sunt foarte clar trasate. Prin urmare, claritatea granielor familiale este
socotit a fi un parametru util n evaluarea funcionalitii familiei. Minuchin avertiza c, procesul
tranziional al adaptrii la schimbrile aprute n mediul familial accentueaz lipsa de difereniere i
anxietatea, care pot fi judecate i etichetate greit, ca patologice.
Din perspectiva structural, nici unul din stilurile familiale nu este n sine normal sau anormal,
funcional sau disfuncional. Orice pattern familial poate fi funcional. Diferenierea familial este
idiosincretic (specific fiecrei familii), depinznd de compoziia ei, de stadiul de dezvoltare n care se
afl i de sub-cultura din care face parte. Fiecare familie are o structur proprie i o preferin pentru
anumite patternuri tranzacionale, care rspund exigenelor ei cotidiene. Puterea sistemului depinde de
abilitatea sa de a activa patternuri alternative atunci cnd apar schimbri interne sau externe. n esen,
Minuchin propune un model optimal al normalitii, definit n termenii mplinirii funcionale. Acest model
leag perspectiva teoriei structurale de terapia familial.
ACTIVITATE
Stabilii asemnrile i deosebirile dintre teoria sistemelor familiale i cea structural a lui
S. Minuchin.
Teoria funcionalist
Aflat n strns legtura cu teoria sistemelor i cu cea structural, teoria funcionalist a
contribuit semnificativ la explicarea vieii familiale. Funcia reprezint contribuia pe care un anumit

19

NICOLETA TURLIUC

lucru o poate avea pentru a menine individul ntr-un context familial particular sau instituia familiei n
cadrul societii ca ntreg.
Familiile exist deoarece ele sunt cadrul ce asigur ndeplinirea unor funcii necesare. Printre
aceste se afl: crearea noilor generaii, asigurarea socializrii adecvate a copiilor, reglarea activitii
sexuale a celor doi soi, meninerea i satisfacerea nevoilor fizice ale familiei, satisfacerea nevoilor
afective, de intimitate ale membrilor familiei .a.m.d. Aceste funcii sunt toate interconectate,
schimbarea ntr-o funcie afectndu-le i pe celelalte. De-a lungul timpului familia i-a pierdut din funcii,
cum ar fi cea de unitate economic de producie, de unitate de protecie, educaie i securitate sociale.
Funcia economic i cea psihosexual sunt tot mai mult privite ca fiind funciile majore ale familiei
contemporane.
Funcionalitii au pus accentul pe importana relaiilor de familie, ei studiind - de exemplu - rolul
tabuului incestului n meninerea sistemului familial sau rolurile tradiionale masculine i feminine n
cadrul diviziunii familiale a muncii. Rolurile instrumentale sunt conectate cu lumea extern (de exemplu,
rolul de susintor economic). Rolurile expresive, prin contrast, sunt realizate n interiorul familiei
(precum producerea hranei, asigurarea nevoilor afective i a satisfaciei emoionale). Rolurile particulare
care nu ajut la meninerea vieii familiale sunt numite disfuncionale, ele genernd schimbarea sau
distrugerea sistemului.
Structura familiei este definit - n mod asemntor abordrii structurale, dei n ali termeni - ca
fiind modul n care poziiile i rolurile familiale sunt organizate. Exemplele privind diferitele structuri
familiale - menionate de diveri funcionaliti - includ: familia matriarhal, patriarhal, familia extins,
cea nuclear, cea fr copii sau familia monoparental.
NTREBARE
Cui i revin rolurile instrumentale i cele expresive n familia tradiional? Dar n familia nuclear,
contemporan?
Teoria interacionismului simbolic
Dac funcionalismul accentueaz noiunile de funcii i roluri familiale, interacionismul simbolic
se concentreaz asupra proceselor, ideile lui avndu-i rdcinile n lucrrile lui W. James i
Ch.H. Cooley. Aplicarea acestei teorii la studiul vieii familiale i are originea ntr-un studiu aparinnd
lui E.W. Brugess (1926), n care familia era definit prin intermediul personalitilor implicate ntr-un
proces dinamic, de interaciune. Aspectul de baz al analizei privete procesele implicate n activitatea
intern a grupurilor familiale. n dezvoltarea ulterioar a abordrii n contextul familial, o contribuie
important este aceea a lui E. Goffman (1959).
Interacionitii consider c nu putem studia comportamentul familial doar prin intermediul
observaiilor externe. Premisele de baz ale teoriei sunt urmtoarele: 1. oamenii rspund contextelor n
care sunt implicai n termenii semnificaiei pe care ei le-o confer i 2. aceste semnificaii deriv din - i
sunt modificate n procesul interaciunii sociale. Aceasta nsemn c: 1. trebuie s nelegem
procesele de gndire i ceea ce simt oamenii despre anumite aciuni; 2. sentimentele oamenilor depind
de semnificaia ataat unui comportament i nu doar de comportamentul n sine; 3. indivizii
interpreteaz nelesurile n cadrul proceselor de gndire interactiv i 4. ei ajung, n final, la propria lor

20

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

definiie asupra situaiei. Este astfel subliniat importana percepiei i a definiiei subiective a unui
eveniment.
Indivizii sunt considerai a fi mai degrab creatori activi ai contextului lor simbolic-social, dect
reactani pasivi. n familie, fiecare membru i asum un rol n acord cu poziia impus (de sex) i cu cea
dobndit (statusul marital sau familial). Rolurile sunt definite ca expectane normative ale grupurilor de
referin. Conceptele de semnificaie, rol i expectan sunt considerate variabilele eseniale ale
funcionrii familiale.
Procesele de comunicare din cadrul familiei fac n mod deosebit obiectul acestei abordri.
Indivizii trebuie s fie capabili s interpreteze corect simbolurile (cuvinte, gesturi, mimic, pantomimic)
n comunicarea efectiv, pentru ca intimitatea s existe. Oamenii nva simbolurile cultural mprtite
n cadrul procesului de socializare, iar modul unic n care rspundem la simboluri este parte integrant a
personalitii. Aadar, att procesul socializrii ct i cel al formrii personalitii constituie, de
asemenea, obiectul de analiz al teoreticienilor acestei perspective.
Cel mai adesea, n procesul comunicrii familiale sunt implicai doi, trei sau patru membrii. De
aceea, modelele comunicrii familiale au n vedere numrul membrilor implicai. Modelul celor dou
persoane (C.E. Sluzki i J. Beavin, 1972) prezint interaciunea dintre soi, care poate lua forma
comunicrii funcionale egalitare, n care partenerii particip n proporie asemntoare la luarea
deciziei i la aciune sau cea a comunicrii disfuncionale inegale, n care lipsete echilibrul cantitii i
calitii comunicrii interpersonale. Modelul celor trei juctori (W.N. Ackerman, 1967), care dezvolt
tema apului ispitor, cuprinde trei roluri: persecutorul, victima i vindectorul, iar modelul celor
patru juctori (V. Satir, 1972) include urmtoarele roluri: acuzatorul, conciliantul, evaluatorul i
confuzul (care produce confuzie). Toate aceste modele pot fi identificate att n situaiile funcionale
(de comunicare congruent, n care fiecare spune ceea ce simte i vrea s spun), ct i n cele nefuncionale (ale comunicrii incongruente, n care membrii familiei ncerc s ascund faptul c nu-i
pot exprima propriile idei sau sentimente). Aceste roluri nu sunt absolute, ele putndu-se schimba i
combina diferit, de la o situaie la alta.
Pe baza unui studiu asupra familiilor non-clinice, R. Hess i G. Handel (1959) au identificat
patru dimensiuni (intercorelate) ale proceselor familiale normale sau non-patologice: 1. eforturile
familiale de a ajunge la un pattern satisfctor al coeziunii; 2. eforturile familiale de a atinge o
congruen satisfctoare a imaginilor rezultate n interaciunile casnice, centrate asupra unor anumite
aspecte; 3. stabilirea unor granie n lumea experienelor familiale i 4. efortul de face fa diferitelor
aspecte bio-sociale semnificative din viaa de familie cele innd de apartenena la gen, la o generaie,
naterea copiilor etc. i definirea lor n termeni de sentimente, recompense i constrngeri.
Alte aspecte studiate n cadrul interacionismului simbolic sunt: alegerea partenerului,
interaciunea marital, strategiile de educare a copiilor, interaciunile sexuale, iar conceptele frecvent
utilizate sunt i cele de joc de rol, altul semnificativ, altul generalizat sau grup de referin.
ACTIVITATE
Comparai teoria funcionalist cu cea a interacionismului simbolic.

21

NICOLETA TURLIUC

Teoria behaviorist i cea a schimbului social

Perspectiva behaviorist originat n studiul clasic al modificrilor comportamentului i al
nvrii sociale - subliniaz importana regulilor familiale i a structurilor de comunicare, asemenea
reprezentanilor teoriei sistemelor i ai interacionalismului simbolic. Ea se preocup de interaciunile
comportamentale, de condiiile n care o persoan nva o conduit social i influeneaz sau schimb
comportamentul alteia. Acordnd o mic atenie, n mod direct, problemei normalitii familiale,
abordarea behaviorist definete familia normal n sensul funcional al absenei simptomelor. Orice
comportament este socotit a fi adaptativ n funcie de proprietile sale relaional-funcionale. De aceea,
un comportament nu este n sine bun sau ru, normal sau patologic, ci, mai curnd, este un mijloc de a
atinge scopul relaionrii: intimitatea sau distana.
Teoreticienii schimbului social consider c indivizii sunt permanent n cutarea relaiilor care
satisfac propriile lor interese personale. Cei doi cercettori care au articulat aceast teorie sunt
G. Homans (1950, 1961) i P. Blau (1964), n timp ce, I. Nye (1976, 1979) are meritul deosebit de a fi
artat cum poate fi aplicat perspectiva schimbului social la domeniul familiei.
Schimburile dintre dou persoane pot fi pozitive sau negative. Cele pozitive includ oferirea i
primirea de recompense reciproce, iar cele negative oferirea i primirea de costuri. Recompensele i
costurile din cadrul schimburilor pot fi intrinseci i extrinseci. n general, oamenii caut schimburile
recompensatoare i le evit pe cele costisitoare. Noiunea de reciprocitate este foarte important:
reciprocitatea pe termen scurt este mai degrab o caracteristic a relaiilor disfuncionale, n timp ce
schimburile i reciprocitatea pe termen lung caracterizeaz relaiile funcionale, normale.
Familia este contextul primar al nvrii sociale. n familiile puternic funcionale, indivizii obin n cadrul schimburilor reciproce - beneficii semnificativ mai mari dect costurile lor. Eecul unei relaii
maritale sau familiale este explicat prin deficitul de recompense schimbate sau prin modificarea
sistemului recompenselor, dintr-unul pozitiv ntr-unul controlat, coercitiv. Ali factori care transform o
relaie normal ntr-una disfuncional sau patologic sunt deficienele sau deficitul de comunicare. n
plus, unii indivizi nu accept norma reciprocitii. Unii accept recompensele din partea celorlali fr a
oferi prea mult (numii exploatatori), alii sunt concentrai asupra ofertelor fcute, asupra dorinei de a-i
mulumi pe ceilali fr a primi prea mult, iar alii consider c nu merit s primeasc ceva de la ceilali.
Mai mult chiar, un numr mare de indivizi nu tiu s schimbe, n mod profund, confidene n relaiile
intime.
Alte ci de studiu sunt: selectarea partenerilor, luarea deciziei maritale, analiza puterii,
rezolvarea conflictelor, motivele de-cristalizrii iubirii, interaciunea marital, cea sexual, problemele
prini-copii, satisfacia marital i dezvoltarea apropierii emoionale.
Teoria dezvoltrii
Perspectiva dezvoltrii sau a life-span-ului se bazeaz pe axioma conform creia oamenii se
schimb fizic, emoional i cognitiv, de-a lungul stadiilor ciclului vieii. n cercetarea familiei, ea se
concentreaz asupra schimbrilor aprute n relaiile familiale n decursul timpului. Asemenea
individului, care se dezvolt datorit acumulrii experienelor, de la natere i pn la moarte, cstoria
i familia cunosc diferite secvene de dezvoltare, de la apariia, la expansiunea i pn la disoluia
acestora.

22

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

Teoria dezvoltrii familiale i are rdcinile n lucrrile lui E.M. Duvall (1957), R. Hill i
R.H. Rogers (1964) i J. Aldous (1978). Ideile acestora au fost continuate i rafinate de M. McGoldrick
(1989) i de J. White (1991). Ea adaug perspectivei interacioniste dimensiunea temporal. Familia
este un grup de persoane aflate n interaciune, fiecare stadiu de via fiind influenat de evenimentele
precedente i aducnd cu sine noi provocri. Prin interaciunile reciproce, familia ncearc s fac fa
nevoilor n continu schimbare ale membrilor familiei. Conceptul central, de sarcini ale dezvoltrii
familiale, se refer la modificrile expectanelor normative pentru familia ca ntreg, n termenii aspectelor
i funciilor noi ateptate a fi ndeplinite de membrii ei i de societate. Cu alte cuvinte, stadiile de
dezvoltare corespund variaiilor expectanelor de rol nregistrate n diversele etape ale ciclului vieii
familiale. Schimbarea sarcinilor decurge din modificarea nevoilor biologice, a scopurilor personale i a
normelor culturale. n general, realizarea adecvat a unei sarcini va influena pozitiv realizarea sarcinilor
viitoare i potenialul personal de satisfacie specific stadiilor urmtoare.
Fiecare stadiu are problemele sale unice, iar unele stadii pot fi mai dificile dect altele.
Conflictele dintre so i soie, cele dintre prini i copii apar mai ales n anumite stadii. Relaia conjugal
se schimb n timp: uneori cuplul crete foarte mult, intimitatea meninndu-se sau sporind odat cu
vrsta sa, alteori cuplul evolueaz spre disoluie. Diferitele puncte de vedere asupra stadiilor dezvoltrii
familiale vor fi prezentate ntr-un capitol viitor. Aceast teorie poate fi apreciat ca fiind una din cele mai
specifice, mai particulare. Dei ofer o perspectiv limitat, ea este extrem de frecvent utilizat.
Teoria conflictului
n aceast abordare, conflictul este considerat ca o parte natural a interaciunii umane. n loc
s sublinieze consensul i echilibrul, ca n teoria funcionalist, teoreticienii conflictului accentueaz
aspectele pozitive i negative ale conflictului. Adesea, n viaa de familie intervin schimbri, iar
schimbarea stimuleaz sau chiar creeaz conflicte. De fapt, conflictul este inevitabil. Transformrile
disloc vechile pattern-uri i conduc la nenelegeri i contradicii cu privire la valori i la decizii. Indivizii
lupt pentru propriile lor nevoi i interese sau pentru ceea ce ei consider c este mai bine pentru
familia ca ntreg.
Conflictul n sine nu este bun sau ru. Un avantaj al conflictului este faptul c el aduce
nenelegerea la suprafa, prezentnd-o n mod deschis. Conflictul deschis poate fi rezolvat constructiv
prin negociere, compromis i colaborare. De aceea, el nu este n mod necesar distructiv; adesea n
lipsa lui nu exist anse reale de rezolvare a unei probleme. Ru este faptul de a nu te confrunta sau de
a ignora conflictul. Cuplurile cstorite care nu au avut nici o ceart ajung adesea la divor deoarece,
diversele probleme au fost evitate, negate, pn n ziua n care au explodat. Totui, btliile
prelungite, mai ales cele care implic abuzul fizic sau verbal, au cu siguran un efect distructiv asupra
apropierii emoionale, putnd cauza rni i rupturi ireparabile.
Cstoria este cadrul celor mai puternice emoii. Lupta pentru putere, n condiiile unor interese
aflate n competiie, este frecvent. Conflictul devine astfel o realitate comun a vieii de cuplu.
Teoreticienii conflictului s-au concentrat, de asemenea, asupra unor aspecte precum: conflictele de rol
de sex marital, luarea deciziilor, problemele de comunicare, conflictele prini-copii, fericirea marital i
cauzele divorului. Dac realitatea social contemporan favorizeaz conflictualitatea, general i
familial, atunci putem considera c aceast perspectiv este de mare actualitate.

23

NICOLETA TURLIUC

ACTIVITATE
Precizai i comentai contribuia teoriei conflictului la studiul normalitii vieii familiale.
Modelele psihodinamice/multigeneraionale
Civa cercettori ai familiei, de formaie psihanalitic, au ncercat s mbine conceptele
psihodinamice cu cele ale sistemului familial, n scopul formulrii unei noi perspective asupra familiei
funcionale. Dac teoria psihanalitic, ncepnd cu Freud, s-a concentrat n mod deosebit asupra
influenelor prinilor asupra dezvoltrii personalitii copiilor, mai recent, atenia a fost orientat asupra
familiei ca unitate social, ce posed proprieti dinamice proprii, caracteristice. N.W. Akerman (1958),
spre exemplu, a supus observaiei directe interaciunile familiale pentru a nelege i descrie dinamica
incontientului n organizarea contient a experienei, n structura de ansamblu a personalitii i n
realitatea interpersonal meninut. Un membru simptomatic al familiei este considerat a fi apul
ispitor al conflictelor familiale ne-rezolvate. E.F. Vogel i N.W. Bell (1960) au ncercat s explice prin
intermediul teoriei apului ispitor de ce n familie unii copii sunt mai dificili dect alii. Cei doi autorii au
considerat c, unele familii tind s nvinoveasc unul dintre copii pentru dificultile familiale, iar atunci
cnd acestea apar, intr n funciune un cerc vicios. Copilul - ap ispitor devine, gradual, tot mai
rebel, familia tratndu-l, tot mai mult, ca pe un copil-problem. El tinde s se comporte mai ru dect
nainte i astfel familia poate fi mai sigur c el este sursa problemelor sale. apul ispitor faciliteaz
operarea aproape normal a unora dintre familii, n anumite direcii, atta timp ct ele pot atribui
vinovia pentru problemele lor unui anumit copil. Adeseori, acest copil ajunge s se considere a fi
sursa tuturor neplcerilor familiale. Soluia contribuie ns la perpetuarea problemei.
n analiza familiei realizate de W.W. Meissner (1978), prinii sunt n continuare considerai ca
determinanii cruciali ai funcionrii familiale i ai dezvoltrii normale sau patologice a membrilor
individuali. I. Boszormenyi-Nagy (1981) aprecia c familiile disfuncionale se disting prin numrul mai
ridicat al conflictelor incontiente ne-rezolvate i sublinia dimensiunea etic a relaiilor familiale, n
termenii legturilor multigeneraionale, ai responsabilitii parentale i ai loialitii filiale, care ghideaz
indivizii de-a lungul ciclului vieii.
Dac majoritatea teoreticienilor familiei de formaie psihanalitic accentueaz proprietile
sistemice ale familiilor, T. Lidz (1963, 1976) a insistat n modelul su asupra structurii i funcionrii
familiei, construite la inter-influena individualului cu socialul. Lidz a conceptualizat trei seturi de funcii
interconectate, care sunt realizate de familie pentru soi, pentru copii i pentru societate. Mai nti, n
constituirea mariajului, familia stabilete modul de via al soului i al soiei. n al doilea rnd, familia
asigur hrnirea i ngrijirea copiilor i direcioneaz personalitatea lor. n al treilea rnd, ea rspunde
unor nevoi societale vitale, prin socializarea membrilor ei, prin asimilarea tehnicilor de adaptare i prin
transmiterea limbajului. Pentru ca aceste funcii s fie realizate, prinii trebuie s realizeze o coaliie
parental puternic, s menin graniele dintre generaii i s modeleze adecvat rolurile de sex.
Teoria umanist
Psihologia umanist a aprut la mijlocul secolului XX, ca reacie la popularitatea ctigat de
determinism i experimentalism. Contribuiile importante au venit din partea lui A. Maslow i C. Rogers.
Acesta din urm a publicat Terapia centrat pe client n 1951, n care a dezvoltat teoria self-ului sau
24

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

teoria rogerian, ce i-a gsit largi aplicaii n tiina familiei. Ea este mai mult dect o teorie a
personalitii i a comportamentului uman. Ca i psihanaliza, ea este i o teoria a modului n care
indivizii pot fi ajutai. De aceea, perspectiva a stimulat apariia unor contribuii teoretice i practice
importante, precum lucrarea Eficacitatea antrenamentului parental, a lui Thomas Gordon (1970).
Axiomele acestei teorii privesc natura uman, omul fiind considerat bun de la natur i ca
avnd tendina nnscut de a se autorealiza. Ideea central a acestei teorii este aceea c oamenii au o
tendin nnscut de a crete, de a se dezvolta i perfeciona. Termenul utilizat pentru a descrie
aceast structur motivaional este cel de autoactualizare. n decursul maturizrii lor, indivizii i
construiesc un set complex de credine cu privire la cine sunt i cum sunt, constituind concepia lor
despre sine. Dac ntre eul perceput i cel ideal exist o discrepan prea mare, sentimentul vinoviei
i anxietatea care rezult pot interfera cu procesul dezvoltrii normale i cu progresul actualizrii.
Ceilali trebuie tratai cu o atitudine necondiionat pozitiv, iar cea mai indicat cale de a-i ajuta este
aceea de a-i elibera de presiunile i constrngerile care i mpiedic s-i realizeze aspiraiile.
Cercettorii domeniului familiei care consider util aceast teorie apreciaz c, diferitele
persoane i familiile lor pot fi ajutate prin crearea unei atmosfere de siguran, ncredere i iubire, care
elibereaz de blocajele apstoare. Ulterior, indivizii se dovedesc a fi extrem de creativi n rezolvarea
propriilor probleme, capabili s coopereze i s se autorealizeze. Aplicaiile terapeutice susin
importana acceptrii i a interesului artat persoanei tratate, a empatiei i a cldurii n relaia cu
aceasta. Ca i teoriei psihanalitice, perspectivei umaniste i se reproeaz faptul c s-a bazat mai mult
pe speculaii dect pe date obinute experimental.
ACTIVITATE
Comparai teoria umanist cu modelele psihodinamice/multigeneraionale i comentai utilitatea
lor n studiul normalitii vieii familiale.
Feminismul i teoriile feministe
Pn n preajma secolului al XIX-lea, familia a fost considerat drept o asociere natural,
prepolitic, ierarhic, indisolubil i privat, ntre prile unui cuplu heterosexual i copii lor naturali.
Aceast concepie asupra familiei era profund sexist: soul avea autoritate asupra soiei, era stpnul
gospodriei i reprezentantul ntregii sale familii n sfera public. n combaterea acestei perspective un
rol deosebit a revenit micrii feministe, care i-a concentrat atenia asupra inegalitii i discriminrii
sexuale.
Primul val al feminismului a ridicat problema drepturilor politice i maritale ale femeilor.
Acestea au obinut recunoaterea dreptului de a deine proprieti, de a ncheia contracte, de a studia i
cel de a-i exprima opiniile politice. Treptat, cstoria a fost neleas ca un contract, ncheiat cu
consimmntul partenerilor, uniunea putnd fi desfcut atunci cnd una dintre pri nu respect
conveniile stabilite prin acordul comun. De la mijlocul secolului al XIX-lea, au fost acceptate, tot mai
mult, adopiile legale, reflectnd faptul c relaiile de legtur dintre printe i copil pot fi create i prin
voin i consimmnt, nu numai prin activitatea biologic, natural.
Al doilea val al feminismului a denunat sloganul femeii pasive i al brbatului activ, deoarece
acesta nega calitile intelectuale feminine, consacrnd subordonarea femeii i recunoaterea doar a
25

NICOLETA TURLIUC

drepturilor ei parentale. El a pus sub semnul ntrebrii caracterul natural al subordonrii femeii
autoritii soului ei, iar copiii nu au mai fost tratai ca o proprietate a prinilor. Legile au restrns
puterea absolut a soului asupra soiei, a prinilor asupra copiilor (de exemplu, n domeniul muncii
acestora), au lrgit libertile copiilor i au impus solicitarea opiniei lor pentru stabilirea custodiei n urma
divorului.
Din moment ce aciunile membrilor familiei sunt considerabil restricionate de deciziile politice i
legislative, familia nu mai poate fi considerat o entitate prepolitic. Ea funcioneaz ntr-un cadru sociopolitic, suport influenele acestuia i se supune reglementrilor ce o privesc. De altfel, statul i-a
intensificat n timp intervenia n viaa familial, lrgind domeniul public al acesteia i diminundu-l pe
cel privat.
n anii 1950-1960, revendicrile feministe au atras tot mai mult atenia societii civile, a
scriitorilor (ilustrativ n acest sens este romanul lui Simone de Beauvoir Al doilea sex, aprut n prim
ediie n 1953), dar impactul lor n cmpul tiinelor sociale a fost extrem de restrns. Considerabila
literatur feminist din anii 70 a fcut ca abordarea feminist s devin parte a domeniului de cercetare
a familiei, graie lucrrilor lui Adrienne Rich (1976), B. Thorne i M. Yalon, (1982) sau Carol Gilligan
(1982). Multitudinea perspectivelor i nuanrilor aprute necesit utilizarea sintagmei de teorii
feministe, n locul singularului unificator. Unele din axiomele acestei teorii sunt similare celor
interacionist-simbolice: persoanele triesc ntr-un mediu att simbolic ct i fizic, ele acumulnd un set
de simboluri; simbolurile sunt importante n nelegerea comportamentului uman; oamenii dispun de
contiin reflexiv, iar introspeciile lor creeaz gradual o definiie a propriului self. n plus, teoria
susine c femeile sunt exploatate, c experienele lor personale i familiale sunt concomitent politice,
indiferent dac acest lucru este contientizat i recunoscut sau nu. Feminismul susin de asemenea
necesitatea de a utiliza o perspectiv dubl asupra realitii, care ar consta n abilitatea i nevoia
femeii de a obine succesul n sistemul socio-profesional i familial i de a depune efort n direcia
schimbrii lui, a practicilor i instituiilor discriminatorii.
Deoarece inegalitatea de gen persist la diferite niveluri ale societilor contemporane,
reprezentanii teoriei feministe susin c normalitatea vieii familiale se instaleaz odat cu raportul mai
echitabil dintre munca soilor n gospodrie i n planul profesional. Ei demonstreaz c bias-urile de
sex au ptruns n studiile tiinifice, n cercetri, n practica educatorilor sau terapeuilor. Phillis Chester
(1971) spre exemplu, meniona c majoritatea simptomelor patologice frecvente la femei nu trimit la
mecanisme psihologice clasice, ci in de psihologia sclavului, de opresiunea suportat de femei n
cadrul mariajului. Autoarea acuza psihiatri i psihoterapeuii masculini de sexism, scopul lor fiind acela
al adaptrii femeii la supremaia masculin i marital, fr a pune sub semnul ntrebrii structurile
constrngtoare ale societii i cstoriei. Dincolo de exagerrile i efectele perverse ale micrii
feministe, mai recent, muli dintre cercettorii feminiti au gsit modaliti extrem de nuanate de a
aplica ideile feministe la o varietate de probleme i practici din cmpul familial.
ACTIVITATE
Analizai teoriile feministe i comentai contribuiile lor studiul normalitii i patologiei vieii
familiale.

26

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

II.3. SCHIMBAREA STRUCTURILOR FAMILIALE

Familia a cunoscut un amplu proces de schimbare, fapt observat de cercettorii din ntreaga
lume, indiferent de formaia lor teoretic. Imaginea ideal a familiei normale, care a constituit un model
formativ pentru multe din persoanele de vrsta a patra, este aceea a familiei nucleare n care soul
este singurul susintor al familiei, soia fiind casnic, ea ocupndu-se de activitatea din gospodrie i
de creterea copiilor. Dac acest model rmne un standard n funcie de care este normalitatea
familial este judecat, mai puin de o familie din patru din S.U.A. - spre exemplu - se mai ncadreaz n
acest pattern.
Analizele statistice ale populaiei planetei (G. Masnick i M.J. Bane, 1980; D. Orthner, 1998)
indic faptul c, structurile familiale s-au alterat semnificativ n trei direcii: 1. Creterea divorurilor;
2. Creterea numrului de mame care lucreaz i 3. Rata mai sczut a naterilor corelat cu creterea
speranei de via i a proporiei persoanelor de vrsta a treia n ansamblul populaiei.
Sistemele familiale divorate i recstorite. Dup cel de-al doilea rzboi mondial, procesul
divorului s-a banalizat, devenind o realitate frecvent a vieii conjugale. ntre 1950 i 1975, statisticile
europene indic o triplare a desfacerilor cstoriei (Fl. Dru, 1998). ntre 1965 i 1980, rata divorurilor
s-a dublat i n S.U.A. unde, una din trei cstorii (este vorba de prima cstorie) tinde s se sfreasc
printr-un divor (D. Orthner, 1998). n acelai timp, una din cinci familii cu copii este monoparental,
printele susintor fiind de regul mama. Astfel, patru din cinci copii nscui n anii 70, n S.U. A., i-au
petrecut copilria alturi de unul dintre prini (D. Orthner, 1998).
n ara noastr, rata divorialitii s-a meninut relativ redus n deceniile dictaturii comuniste,
sub presiunea exercitat de factorii politici i ideologici. n ultimele dou decenii ale secolului XX, ea a
oscilat ntre 1,4 i 1,6 divoruri la mia de locuitori (I. Mitrofan i C. Ciuperc, 1998). Vrful ei s-a situat n
1994 (1,74/1000 locuitori), dup care a sczut din nou (1,5 n 1995 i 1996). Din datele
Recensmntului populaiei din 1992, M. Voinea (1993) observa faptul c, din 7.288.676 gospodrii
existente n Romnia, 6,5% sunt cele aparinnd familiilor monoparentale. n condiiile n care muli
prinii singuri se recstoresc, s-au creat un numr tot mai mare de uniti familiale reconstituite (n
care partenerii au mai fost cstorii i ambii au copii din cstoriile anterioare) i reorganizate
(alctuite din doi parteneri divorai sau vduvi, fr copii sau n care cel puin unul din parteneri nu are
copii din mariajele anterioare, ori dintre un partener divorat sau vduv, cu sau fr copii, i altul la prima
cstorie).
n ciuda creterii recente a ratei divorurilor, proporia familiilor care evolueaz spre disoluie i
re-cstorie nu este semnificativ mai mare astzi. Fenomenul dezertrii familiale, sperana de via mai
reduse i vduvia mai timpurie din perioadele istorice anterioare fac ca diferenele s apar mai mici
dect sunt n realitate. Divorul creeaz complicate sarcini tranziionale i probleme privind custodia
copiilor, dificil de rezolvat n cadrul sistemele familiale recstorite i monoparentale - mai numeroase
ca oricnd.
Mamele care lucreaz sunt tot mai numeroase. Mai mult de jumtate din mamele cu copii de
vrst colar i mai mult de 40% din cele cu copii mai mici, din S.U.A., au o slujb n afara casei, o
jumtate de norm sau chiar o norm ntreaga. Acest pattern reflect nu numai schimbrile n aspiraiile
personale ale femeilor, ci i creterea nevoilor economice, n multe dintre cazuri. Familiile n care
lucreaz ambii prini i sporesc venitul n mod esenial pentru a putea atinge un standard moderat de
27

NICOLETA TURLIUC

via i pentru a asigura condiiile necesare instruciei colare medii i superioare a copiilor. Aceast
situaie necesit schimbri ale organizrii funcionale a sistemului familial i al unitii co-parentale,
situaii de munc mai flexibile i servicii pentru creterea i educarea copiilor. O parte din femeile care
lucreaz, triesc mpreun sau n apropierea unuia dintre prinii soilor, care le ajut n sarcinile
curente i n creterea copiilor.
Modificarea unor variabile ale populaiei. Tot mai muli tineri prefer s rmn singuri, s-i
amne cstoria, s aib puini copii sau s evite creterea copiilor, iar sperana de via a populaiei a
crescut mult, n secolul XX. Un efect cumulat al acestor factori este scderea ratei naterilor i creterea
populaiei n vrst. Deoarece a existat tendina de a conceptualiza viaa familial normal ca fiind
centrat pe funciile privind creterea i educarea copiilor, lipsesc astzi modele adecvate studiului i
nelegerii familiilor fr descendeni i a celor aflate n ultimul stadiu al ciclului vieii maritale.
n mod evident, n societile pluraliste nu exist un singur model reprezentativ sau adecvat, al
unei singure forme sau structuri familiale, ci forme familiale diverse, n acord cu nevoile variabile ale
stadiilor de via, cu orientrile valorice diferite, cu resursele economice variabile, cu stilurile
interacionale etnic diferite .a.m.d. n dezbaterile cu privire la schimbrile produse n mediul familial, s-a
acordat o prea mare atenie proprietilor structurale, neglijndu-se procesele familiale fundamentale
precum: abilitatea de a face fa noilor stresuri, de a comunica eficient, de a adopta noi roluri, noi
patternuri relaionale i sexuale, de a cere asisten, de a se adapta satisfctor modificrilor din afara
mediului familial.
ACTIVITATE
Comentai - din perspectiva schimbrilor nregistrate la nivelul structurilor familiei - teama tot mai
multor cercettori privind declinul familiei n societatea contemporan. Argumentai rspunsul
d-voastr.

28

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

III. FORMAREA CUPLULUI

La sfritul adolescenei, tnrul cunoate sentimentul solitudinii n condiiile n care el i-a
dobndit independena ori s-a ndeprtat parial de prini, dar nu a stabilit legturi intime cu un
partener. Disconfortul creat de singurtatea emoional va fi depit n urma stabilirii relaiilor apropiate
cu o anumit persoan. Trecerea de la simplele contacte inter-umane la cunotine, prieteni i pn la
persoana iubit nseamn parcurgerea unui drum adeseori anevoios, de durat variabil, a crui reuit
depinde o multitudine de factori.

III.1. DEFINIII I TEORII ALE ATRACIEI INTERPERSONALE

Persoanele se angajeaz n relaii posibile, dezvoltnd o serie de ateptri pozitive cu privire la
acestea i la partenerii lor. Muli psihologi sociali au definit atracia ca fiind atitudinea favorabil cu
privire la o persoan int sau ca nclinaia spre o anumit persoan (K.G. Shaver, 1987; E Berscheid,
1985; E. Berscheid i E.H.Walster, 1969, 1978; T.L. Huston i G. Levinger, 1978). Comparativ cu alte
atitudini, atracia interpersonal este probabil mai puin cognitiv, mai puternic afectiv i cu consecine
comportamentale mai uor identificabile. Componenta cognitiv a atraciei fa de o persoan poate
include percepia competenei sale, aprecierea conform creia multe din credinele sale sunt similare cu
ale noastre sau evaluarea abilitii sale de a ne oferi recompense sociale. Componenta afectiv sau
emoional a fost recent (re)pus n drepturile ei. Ea include valoarea acordat calitilor partenerului,
plcerea produs de recompensele primite i acea reacie chimic subtil, indefinibil, numit
dragoste la prima vedere. Componenta comportamental poate include dorina de a ajuta cealalt
persoan, cuvintele utilizate pentru a o descrie altcuiva, reaciile voluntare i involuntare fa de acesta
etc. Deoarece, atracia este un comportament social pozitiv, existena sa este mai uor sesizat dect
cea a atitudinilor sociale indezirabile, mai atent ascunse perspectivei publice.
ACTIVITATE
Comparai atracia cu alte atitudini, precum voluntarismul i spiritul critic, din punctul de vedere al
celor trei componente ale atitudinii.
Spre deosebire de unele comportamentele de ntrajutorare (n mod deosebit de cele altruiste),
independente de recompensele externe, atracia interpersonal este puternic dependent de
recompensele reciproce. De altfel, marea majoritate a teoriilor atraciei susin c ea are la baz
experienele recompensate ale indivizilor. A. Lott i B. Lott (1974), spre exemplu, artau c o persoan
ne poate recompensa prin 1. faptul c ne susine, nelege sau ne acord atenie; 2. prin caracteristicile
sale plcute precum: frumuseea, inteligena, umorul etc. sau 3. prin faptul c ne asigur accesul la
recompense externe, cum ar fi: banii, statutul ori informaiile. Pentru ca atracia s se produc este
29

NICOLETA TURLIUC

nevoie ca rezultatele (recompensele) obinute s depeasc media rezultatelor anterioare i s

constituie cea mai bun variant a interaciunilor prezente.
Atracia poate fi explicat i prin asociaiile de asemnare, contrast sau contiguitate spaiotemporal. Graie lor, ne putem simi atrai de o persoan pe care o asociem cu experiene
recompensatoare chiar i n absena recompenselor directe. Spre exemplu, ne putem simi atrai brusc
de o persoan datorit producerii unei asociaii prin asemnare rapid i adesea incontient - n
virtutea creia, noi evalum similaritatea dintre persoana nou ntlnit i una din cele deja cunoscute i
atractive.
Aceste dou mecanisme ale atraciei interpersonale - recompensa direct i atracia prin
asociere - corespund unor tipuri distincte de nvare: condiionarea operant i cea clasic (S.S. Brehm
i S.M. Kassin, 1990). n condiionarea operant, comportamentul recompensat este ntrit.
Corespunztor acestui principiu, persoanele care ne provoac experiene recompensatoare, ntresc
dorina noastr de a fi din nou cu ele. n condiionarea clasic, ceea ce a fost asociat cu o experien
plcut, recompensatoare, poate s produc cu un rspuns emoional pozitiv, chiar i n absena unei
recompense directe. Persoanele pot stimula dorina companiei lor datorit recompenselor probabile pe
care ni le pot oferi.
D. Byrne i colaboratorii si (1974, 1988) au considerat c ambele mecanisme ale atraciei pot
fi explicate printr-un singur factor: ntrirea afectului. Modelul ntririi afectului susine c sentimentele
pozitive trite de cineva n prezena unei persoane sporesc atracia resimit fa de acea persoan, n
timp ce sentimentele negative diminueaz atracia. Byrne a propus o chiar o lege a atraciei, care
stipuleaz c atracia fa de un obiect sau o persoan, X, este o funcie liniar pozitiv a proporiei
ntririlor primite (sau anticipate) din partea lui X. n urma experimentelor pe care le-a efectuat, D. Byrne
a concluzionat c indivizii sunt atrai mai ales de persoanele care au atitudini similare cu ale lor.
n fine, o ultim teorie pe care o menionm este cea propus de F. Heider (1958). n a sa
teorie a echilibrului, autorul sublinia c oamenii caut consistena sau echilibrul dintre gndurile,
sentimentele i relaiile lor sociale. ntre doi parteneri, echilibrul - creat de reciprocitatea dintre ceea ce
ofer i ceea ce primesc este perceput ca fiind plcut, atractiv.
Dincolo de beneficiile explicaiilor oferite de toate aceste teorii, ele prezint i importante
neajunsuri. Se omite faptul c procesul atraciei cunoate o mare variabilitate inter-individual. De
asemenea, o alt limit a modului n care atracia a fost studiat i msurat este legat de variabila
temporal. Majoritatea studiilor asupra atraciei, efectuate n condiii de laborator, sunt realizate n
cadrul unei singure edine experimentale i doar puine dintre ele au mers n ideea repetrii lor de-a
lungul unei perioade lungi de timp. Multe din relaiile studiate au fost de scurt durat: prima impresie,
prieteniile accidentale etc. n aceste condiii, supus analizei a fost doar momentul declanrii atraciei,
nu i meninerea acesteia n timp. Doar mai recent, studiul relaiilor intime (al diadelor formate din
parteneri de sex opus, interdependeni) persistente n timp a devenit mai substanial. Interdependena
dintre membrii unei diade este indicat de faptul c partenerii au un impact frecvent unul asupra
celuilalt, ntr-o mare varietate de activiti, pentru o perioad relativ lung de timp, fiecare nou ntlnire
avnd un impact puternic asupra ambilor parteneri.
Dintre persoanele de care ne simim atrai, doar unele trezesc n noi dorina de a stabili relaii
apropiate i doar cu unele ajungem s formm un cuplu. Inteligena, fineea observaiei i sensibilitatea
intervin n alegerea partenerului, dar exist att de muli ali factori care intervin, attea disimulri
30

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

cvasi-normale ale adevratelor nevoi afective i erotico-sexuale, nct doar timpul le permite indivizilor
s se cunoasc. Ei se angajeaz adesea n cunoaterea incomplet a celorlali, existena cuplului
putnd fi jucat n funcie de hazardul unei ntlniri, al unui avans, al unui zmbet sau de hazardul
timiditii, al unei nenelegeri sau reticene. Construit pe baza atraciei iniiale, cristalizarea iubirii
nseamn de fapt idealizarea iubitului sau a iubitei, fapt nsoit de o anumit orbire. Dar, cu ct fixarea
amoroas este mai rapid, ca n dragostea la prima vedere, cu att exist mai puin reflexie i
cunoatere obiectiv, cu att crete probabilitate erorii i a decepiei ulterioare.
Dragostea la prima vedere pare s fie mai frecvent n cazul primelor cristalizri amoroase
adolescentine. Atunci cnd apare i dup vrsta adolescenei, ea se grefeaz cel mai adesea pe
fundalul psihologic al unei anumite imaturiti afective. De regul, iubirea nu cade asupra
ndrgostitului, ci se dezvolt treptat n cadrul interaciunilor succesive i a sporirii progresive a gradului
de intercunoatere. n acelai timp, formarea cuplului apare ca un proces desfurat n timp, care
include att evaluri afective, ct i elemente i decizii raionale - innd de ceea ce am numit alegerea
partenerului.

III.2. ALEGEREA PARTENERULUI

Alegerea partenerului a fost analizat att de sociologi ct i de psihologii sociali. Ei au
inventariat un numr mare de criterii care ghideaz alegerea partenerului din cmpul persoanelor
eligibile. Aceste criterii pot intra n funciune concomitent sau succesiv i pot avea consecine
importante asupra atraciei, asupra dezvoltrii intimitii i a sentimentului iubirii mutuale.
1. Un prim criteriu este cel al proximitii fizice. Apropierea fizic i oportunitatea interaciunilor
pe care aceasta le asigur au un impact important asupra dezvoltrii relaiilor intime. Proximitatea
conduce la familiaritatea cu obiceiurile i preferinele celorlali, iar familiaritatea poate da natere i,
ulterior, poate spori atracia.
2. Un alt criteriu vizeaz calitile fizice ale persoanei stimul, factor care influeneaz formarea
primei impresii i alegerea prietenilor. Oamenii tind s asocieze frumuseea fizic cu trsturi
caracteriale i cu aspecte comportamentale pozitive, conform zicalei: Ceea ce este frumos este bun.
Din studiul lui K.K. Dion, E. Bercheid i E.H. Walster (1972) rezult faptul indivizii care sunt atractivi fizic
sunt percepui ca fiind mai sensibili, mai amabili, mai puternici, mai modeti, mai sociabili, mai deschii
sexual, mai fericii, ca avnd o via mai interesant i mai mult succes n activitate, dect persoanele
mai puin atractive din punct de vedere fizic. Acest stereotip este valabil pentru persoanele stimul de
ambele sexe i nu difer n funcie de genul perceptorului. Aspectul fizic plcut este cel mai important
determinant al dorinei de a ntlni partenerul de cuplu din nou (K.G. Shaver, 1987). Oamenii prefer
persoanele atractive fizic, dar se atept, n acelai timp, ca acestea s fie mai selective. De aceea,
preferina pentru indivizii atractivi este moderat de teama de a fi respini. n consecin, oamenii tind
s-i alega ca partener persoanele ce prezint o atractivitate fizic similar cu cea proprie. Acesta
confirm aa-numita ipotez a potrivirii sau a uniunilor asortate.
3. Similaritatea este criteriul analizat n cadrul teoriei homogamice, n cadrul creia se
consider c formarea cuplului i a cstoriei are loc ntre partenerii cu caracteristici similare,
asemntoare. Studiile sociologice indic faptul c factorul cel mai important al alegerii partenerului
31

NICOLETA TURLIUC

este similitudinea variabilelor socio-culturale precum: originea social, colaritatea, clasa de

apartenen actual, apartenena etnic, religioas, vrsta, interesele, atitudinile, proximitatea spaial
etc. n societile tradiionale, homogamia a reprezentat regula de asociere a partenerilor conjugali.
Acest ansamblu de variabile homogamice delimiteaz cmpul persoanelor eligibile, adic populaia
persoanelor cu care relaiile intime pot fi stabilite. Sociologii descriu acest proces prin formarea
perechilor asortate, relaiile homogamice fiind mai durabile, comparativ cu cele heterogamice.
Teoria a fost reluat i de psihologi, care consider c ar trebui s vorbim mai curnd de
homofilie sau de tendina de a ne plcea aceleai lucruri. Aceasta indic faptul c, atracia amoroas ar
fi determinat de faptul c cei doi parteneri se ghideaz dup aceleai valori (cred n aceleai lucruri, au
acelai scop n via, aceleai gusturi, aspiraii i interese), se satisfac reciproc i se recompenseaz
mutual, dorindu-i continuarea relaiei.
Acestei teorii i se reproeaz faptul c ea completeaz teza sociologic a homogamiei fr a
explica factorul prim al atraciei. Ne ntrebm dac ceea ce conteaz nu este supoziia cu privire la
sistemul de valori al celuilalt i nu identitatea efectiv a valorilor; dac homofilia nu este un efect al
iubirii, din moment ce numeroi ndrgostii, siguri de identitatea valorilor lor, sunt obligai s recunoasc
- n conflictele conjugale ulterioare - iluziile lor iniiale. Mai recent, cercetrile au artat c variabilele
interpersonale care determin i sporesc atracia amoroas sunt:
- aprobarea reciproc a ndrgostiilor;
- existena atitudinilor asemntoare cu privire la problemele exterioare;
- experienele anterioare reuite;
- presupunerea similaritii atitudinilor celor doi parteneri. Cu alte cuvinte, atitudinea subiectului A,
ndrgostit de B, fa de obiectul opiniei, X, este determinat de atitudinea pe care A presupune c
ar avea-o B cu privire la X sau de presupunerea c B i aprob atitudinea.
nscriindu-se n aceast perspectiv teoretic, Bernard Murstein (1986) considera c atunci
cnd o persoan ntlnete o alt persoan, aplic trei filtre, n urmtoarea ordine: 1. evaluarea
caracteristicile externe 2. evaluarea atitudinilor i convingerilor 3. aprecierea corespondenei rolurilor.
Studiile realizate pe baza modelului lui Murstein au artat c toate aceste filtre sunt importante, dar c
ele nu apar obligatoriu n aceeai ordine. Aceste trei aspecte fac de regul parte dintr-o evaluare
iniial, n cadrul creia cutarea similitudinilor este evident. Cercetrile anterioare, precum cele ale lui
D. Byrne i B. Blaitlock (1963), au sugerat c iubirea accentueaz orice similitudine, orict de modest
i au indicat importana mare a ideii pe care cineva i-o face despre atitudinile celuilalt, nainte de a-i
defini i n scopul definirii propriei luri de poziii.
4. Complementaritatea este criteriul analizat n teoria heterogamiei, care prezint formarea
cuplurilor premaritale i maritale prin relaionarea unor persoane cu caracteristici socio-culturale diferite.
Ca tendin general, n toate societile europene sau de cultur european, n a doua jumtate a
secolului XX, s-a constatat o diminuare a ponderii cuplurilor maritale homogamice i creterea cuplurilor
heterogamice. Una din variantele heterogamiei este teoria complementaritii trebuinelor, propus de
R.F. Winch, n 1958. Ea este formulat n termenii cmpului eligibililor, expresie care i aparine.
Utiliznd o list a trebuinelor, stabilit de Murray (autorul Testului de apercepie tematic), Winch a
demonstrat c, fiecare partener l iubete pe cellalt n msura n care acesta are o nevoie
complementar cu a sa. I. Boszormenyi-Nagy (1981) aduga c nevoile complementare influeneaz nu
numai alegerea partenerului conjugal, ci i structura relaiilor maritale i a celor printe-copil. Admind
32

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

aceast teorie, J. Maisonneuve (1966) dar arta c, n sensul dat de Winch, complementaritatea nu
poate viza i atitudinile caracteriale sau nevoile sexuale.
5. n realitate, aceste dou perspective teoretice sunt complementare, mai adecvate fiind
ipotezele mixte. Problema alegerii partenerului intim trebuie pus n termenii personalitii globale i nu
doar n termenii unei liste de nevoi comparate. De aceea, conceptul central trebuie s fie acela de
compatibilitate i nu de similaritate sau complementaritate. Criteriul compatibilitii a fost definit de O.
Blood (1962) ca fiind acordul caracteristicilor individuale, dintr-o combinare n care beneficiile sunt
mutuale. Cu alte cuvinte, compatibilitatea rezult, pe de o parte, din similaritatea caracterial, a nevoilor
sexuale, a valorilor etc., iar pe de alt parte, din dozajul similaritii i complementaritii n ceea ce
privete celelalte nevoi, rolurile sexuale, maritale, trsturile temperamentale .a.m.d. Reuita conjugal
este astfel direct proporional cu gradul de compatibilitate.
6. Mai recent, tot mai muli cercettori pun accentul asupra rolului modelelor interne de
ataament, n calitatea lor de criterii importante n alegerea partenerului i n stabilirea unei relaii
intime. Aceste modele servesc drept ghid n cutarea persoanei iubite. Din aceast perspectiv, fiecare
dintre noi are tendina de a re-crea n relaiile amoroase propriul model intim de ataament.
Modelul ataamentului primar, aprut de timpuriu n copilrie, evolueaz n timp. De exemplu,
unii aduli care anterior au stabilit slabe legturi afective cu membrii familiei de origine, legturi instabile
i insecurizante sunt capabili s analizeze i s accepte relaiile lor din copilrie i s-i creeze un nou
model interior. Indiferent dac modelul urmat de tnrul adult este produsul unei re-definiii sau al
ipotezelor precoce, neschimbate, el influeneaz ateptrile cu privire la partener, tipul partenerului ales,
atitudinea adoptat fa de acesta i stabilitatea relaiei.
C. Hazan i Ph. Shaver (1987, 1990) au evaluat prezena celor trei tipuri de ataament la un
numr mare de subieci. Astfel, din cei 600 de subieci de vrst adult, 56% aparin modelului sau stilul
securizant, 25% aparin stilul evitare/eschivare, iar 19% stilului anxios/ambivalent. Rezultatele obinute
de autorii menionai coincid n mare msur cu cele obinute n cazul copiilor.
Adulii puternic ataai, aparinnd stilului securizant, afirm c au beneficiat de relaii afective
calde i stabile n copilrie sau i definesc relaiile actuale ca implicnd ncredere, fericire i prietenie.
Ei au tendina de a avea ncredere n ceilali, de a-i considera partenerul prieten, iar ca iubii, sunt
ncreztori n reciprocitatea sentimentelor, fiind rareori geloi. Adulilor aparinnd stilului
evitare/eschivare le este team de relaiile apropiate. Ei sunt nencreztori n ceilali, evit intimitatea,
se confeseaz foarte puin i i accept greu pe ceilali, fiind mai nefericii n relaiile lor. Adulii cu un stil
anxios/ambivalent sunt nesiguri cu privire la relaia lor, geloi i au dubii cu privire la reciprocitatea
sentimentelor. Viaa lor afectiv este plin de triri extreme, opuse, au preocupri obsesive i un libido
puternic.
Collins i Read (1990) au observat c adulii care au un model securizant de ataament au
tendina de a prefera partenerii cu un stil similar, n timp ce adulii care aparin modelelor de ataament
mai slab (evitare/eschivare sau anxios/ambivalent) nu se prefer ntre ei. Cele mai nefericite relaii apar
n dou situaii: 1. atunci cnd femeia are un model anxios/ambivalent cuplul este mpiedicat s
funcioneze, din cauz c soia este prea dependent i geloas - caracteristici care displac n mod
deosebit brbailor i 2. atunci cnd brbatul are un model de tip evitare/eschivare se instaleaz tot o
relaie nefericit, ceea ce-i confirm credina c mariajul, viaa de cuplu nu-i va aduce mare lucru. Totui

33

NICOLETA TURLIUC

corelaiile ntre modelele de ataament i calitatea unei relaii sau ntre modele i comportamentul
partenerilor este n general sczut.
Variabilele precizate sunt necesare dar nu i suficiente. Uneori ele sunt luate n considerare n
cadrul unor evaluri (preponderent) raionale, n timp ce, alteori, iraionalitatea poate transforma, nega
sau combina toi aceti factori.
ACTIVITATE
Alegei-v un cuplu cunoscut (fr a-i declina identitatea) i ncercai s precizai criteriile avute n
vedere de ctre unul din parteneri n alegerea perechii sale.
III.3. MODELE INTERIOARE ALE PERSOANEI IUBITE
Cercettorii au discutat adesea n contradictoriu n legtur cu existena unui model interior al
persoanei iubite. Cei care l-au contestat, susin c realitatea sentimentului pulverizeaz forma a priori
(modelul intern ideal), persoana aleas impunndu-se fr s aib nimic n comun cu aceasta. Ei au
vizat ns o construcie intelectual, pe care cineva o poate realiza - spre exemplu - prin contrast,
pornind de la defectele ntlnite la diverse persoane cunoscute. Idealul visat, construit intelectual, are
adesea drept scop justificarea refuzului de a se angaja ntr-o relaie. De aceea, cu ct teama de
cstorie este mai mare, cu att se va nla construcia idealului declarat, la nlimi practic
inaccesibile.
R. Mucchielli considera (1974) c exist i o alt form a priori, fr legtur cu nivelul
intelectual, care este organizatoarea unor ateptri la nivelul tririi i care intr n joc n alegerea
persoanei iubite. Este vorba de modelul afectiv, necontientizat, al persoanei iubite.
n analiza originii i dezvoltrii modelului afectiv al persoanei iubite s-au impus trei grupe de
factori (R. Mucchielli, 1974), cu o pondere variabil asupra alegerii sau a apariiei i dezvoltrii
sentimentului de iubire: influena figurilor parentale, influena iubirilor din copilrie i influena factorilor
auto-proiectivi.
1. Influena figurilor parentale, a modului n care prinii au fost percepui.
- Influena pozitiv a printelui de sex opus este un factor analizat n psihanaliz. Imaginea
mamei fasoneaz modelul afectiv al persoanei iubite la biat, imaginea tatlui la fete. Psihanalitic, ar fi
vorba de o deplasare prin transfer a investirii libidinale oedipiene. Relaia pozitiv, de securitate afectiv
i amor filial, cu printele de sex opus - construit de la natere la ase ani - asociaz trsturile
morfologice sau cele psihologice provenite din imaginile-amintiri ale acestor prini (aa cum au fost ei
percepui de copil n epoc) cu sperana obinerii aceleiai securiti afective i a sentimentului de
iubire. n anii 70, 17% dintre brbai francezi declarau c i-au ales soia din cauza unei asemnri
fizice cu mama lor i un procentaj i mai mare recunotea similaritatea temperamentului mamei i soiei.
Datele obinute la femei sunt asemntoare (apud R. Mucchielli, 1974).
- Influena negativ a figurii parentale de sex opus. n acelai sondaj, 33% dintre brbaii
francezi declarau c sunt fericii n cstorie deoarece soia lor nu seamn deloc cu mama lor i
invers, la femei (apud R. Mucchielli, 1974). Astfel, relaia negativ servete drept contra-model care va
induce trsturile opuse ale morfologie sau personalitii printelui de sex opus.
34

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

- Influena printelui de acelai sex. Identificarea cu printele de acelai sex - mai ales ntre
trei i ase ani asigur acceptarea de ctre copil a sexului su biologic. Acest printe, prin calitile
sale idealizate, influeneaz construirea unui ideal al personalitii, a unui ideal moral, care vor fi
cuprinse mai nti n Eu-l ideal, iar apoi, n imaginea ideal a persoanei iubite.
- Influena altor figuri ale mediului familial sau social, care au servit drept substitute eventuale.
Relaia afectiv arhaic, care fasoneaz calitile cutate ulterior la iubit/iubit au putut fi stabilite i n
relaia cu diverse alte persoane: frai, surori mai mari, bunici, bone, unchi, mtui etc.
Toate aceste amintiri fragmentare, viznd un anumit detaliu - ce rezum un context intervin
incontient pentru a determina atracia actual. Ceea ce frapeaz nu este o calitate prezent la
persoana ntlnit, ci asemnarea ei cu alt figur, ntlnit cndva n trecutul nostru. Aceast remarc
este valabil i pentru iubirile din copilrie.
2. Influena iubirilor din copilrie. Elanurile amoroase reale i precoce sunt frecvente i dac
uneori sunt esenialmente afective, alteori ele au o tent erotic, ce sporete odat cu vrsta, devenind
tot mai contient. Un biat de 8 ani poate fi ndrgostit de o verioar mai mare, de nvtoarea lui, de
o feti din vecini sau de mama unui prieten. Aceste iubiri infantile sunt intense dar, fiind lipsite de viitor,
se pierd n uitare. Rmne totui o fixare incontient asupra unor caracteristici fizice (culoarea ochilor,
a prului, forma nasului, privirea, mirosul, mersul etc.) sau comportamentale (maniera de a fi,
dispoziiile, atitudini etc.). Iubirile infantile au un rol important, dei puin studiat. Ataamentele de acest
gen apar din perioada precolar, a primei socializri (4-6 ani) i se succed nencetat pn la sfritul
pubertii.
3. Influena factorilor auto-proietivi.
- Recunoaterea propriei noastre imagini n cellalt declaneaz identificarea. Aceasta este
baza similitudinii de care s-a vorbit n cadrul teoriei homogamice. Cellalt - iubit - este dublul meu, un
suflet geamn, nfrit.
- Recunoaterea n cellalt a libertii de expresie a nevoilor, dorinelor sau atitudinilor pe care
le avem, dar pe care nu le putem manifesta (nu ne putem permite sau ne este team s le
exteriorizm). n acest caz de identificare este vorba de o atracia care creeaz impresia intim de
eliberare. Cellalt - iubit - m realizeaz mai bine dect reuesc eu nsmi.
- Recunoaterea n cellalt a propriului nostru eu ideal declaneaz o identificare de aspiraie.
Cellalt - iubit - are calitile sau manierele de a fi pe care am dorit ntotdeauna s le avem noi nine,
iar cucerirea lui sau a ei nseamn intrarea n posesia acestui ideal. n cazul limit, persoana iubit nu
mai este sufletul nfrit, ci devine sufletul meu de alt sex.
- Perceperea la cellalt a nevoilor pe care le putem satisface, ceea ce provoac atracia prin
sperana de a-i oferi ceea ce i lipsete.
- Percepia la cellalt a capacitilor complementare propriilor noastre nevoi, fapt care creeaz
atracia prin sperana de a primi ceea ce cutm. Dar, multe din aceste nevoi sunt infantile i
obsedante, nevrotice.
Ceea ce cutm este re-crearea actual a unei situaii-tip, n care noi am avut un rol, iar cellalt
a rspuns rolului ateptat. Rezultatul global al numeroilor determinani interiori ai modelului afectiv al
persoanei iubite este ntotdeauna singular. Acest model opereaz ca un filtru sau selector, ce intervine
asupra a dou axe convergente: cutarea semnelor fizice, a detaliilor morfologice i cutarea rolului.
Detaliile morfologice, adesea infime, selectate de modelul intern, permit inducerea calitilor afective
35

NICOLETA TURLIUC

ateptate. La aceasta se adaug evaluarea intuitiv a rolului pe care cellalt l-ar putea juca, n raport cu
calitile sale i cu rolurile considerate dezirabile.
Din analiza grupului de factori care contribuie la realizarea modelului interior incontient i a
modului n care acest filtru funcioneaz rezult c: 1. intrarea rapid n funciune a modelului afectiv
incontient favorizeaz apariia dragostei la prima vedere i 2. n masa mare a determinanilor,
ateptrilor, nevoilor i aspiraiilor se gsesc factori mai mult sau mai puin nevrotici, care blocheaz
deschiderea autentic spre cellalt, care nu caut dect satisfacia egocentric absolut. Dac aceti
factori devin dominani iubirea devine patologic, iar intimitatea se videaz de coninut.
ACTIVITATE
Sintetiznd informaiile prezentate pn acum, n cursul acestui capitol, ncercai s explicai
dragostea la prima vedere. Care sunt caracteristicile i factorii ei determinani?
III.4. INTIMITATEA I DEZVOLTAREA RELAIILOR INTIME
Intimitatea reprezint legtura emoional dintre doi parteneri, caracterizat prin implicare
mutual i ncredere, prin securitate i recompense personale i relaionale. Z. Rubin (1970) definea
intimitatea prin dorina indivizilor de a-i exprima sentimentele i gndurile. Relaiile intime nu sunt date
automat n familie, prietenie sau cstorie. Ele se construiesc i se dezvolt ca rezultat al unor triri,
gnduri i comportamente specifice.
nainte ca intimitatea s se realizeze, indivizii trebuie s prezinte anumite caracteristici
personale, care sunt elementele de baz ale formrii unei relaii intime. n continuare, ntre indivizi
trebuie s apar anumite forme particulare de interaciune, iar n al treilea rnd, anumite componente
situaionale vor avea un anumit impact asupra apropierii emoionale. Intimitatea apare, astfel, ca
rezultat al interaciunii factorilor individuali cu cei interactivi i situaionali.
Prin urmare, n modelul atraciei interpersonale i al dezvoltrii intimitii trebuie s inem
seama de: 1. unele caracteristicile individuale prealabile precum: concepia de sine pozitiv, acceptarea
unui anumit grad de dependen personal, ncrederea i percepii realiste; 2. principalii factori
interactivi, cum ar fi schimburile pozitive, dezvluirile senzitive reciproce, empatia mutual
exclusivitatea, plcerea de a fi mpreun, rezolvarea conflictelor i consensul valoric i 3. factorii
situaionali, cei spaiali, de timp i normele privitoare la intimitate.
III.4.1. Caracteristicile individuale prealabile
Relaiile dintre indivizi poart amprenta personalitii lor. Comportamentele individuale,
atitudinile, valorile, sentimentele i percepiile sunt cruciale n apariia, dezvoltarea sau disoluia
intimitii. Astfel de caracteristici nu sunt fixe sau statice, ele putndu-se schimba dramatic n decursul
vieii unei persoane. Trsturi selectate i prezentate n continuare sunt absolut necesare n
dezvoltarea intimitii i a relaiilor intime.
1. Concepia i stima de sine pozitiv. Concepia despre sine se refer la suma tuturor
credinelor individuale cu privire la propriile atribute. Ea reprezint o perspectiv subiectiv rezultnd din
ceea ce gndim i simim despre propria noastr persoan. De aceea, concepia despre sine se afl n
strns legtur cu stima de sine a unei persoane. Prima constituie componenta cognitiv a eu-lui
36

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

nostru social, cea de-a doua reprezint componenta lui afectiv. Stima de sine implic, printre altele,
autoevaluarea gradului n care persoana este de ncredere, capabil s iubeasc, s fie iubit.
Experienele socializatore din familia de origine nu predetermin totui dezvoltarea nivelului stimei de
sine n stadiile ulterioare ale vieii.
Concepia asupra propriului eu se dezvolt n cadrul relaiilor cu ceilali, n funcie de reaciile
celorlali fa de noi i de modul n care noi percepem imaginile pe care ceilali i le formeaz despre noi
(C.H. Cooley, 1902, G.H. Mead, 1934). Prin urmare, indivizii cu o concepie de sine pozitiv i permit
s fie vulnerabili, s se deschid n faa celorlali i chiar s fie rnii. Cei cu o concepie despre sine mai
puin pozitiv sau negativ evit s se deschid i s fie bine cunoscui de ceilali, de teama respingerii.
Ei se pot nchide ntr-o cochilie goal sau ntr-o relaie pseudo-intim.
n mod similar, stima de sine se dezvolt n cadrul relaiilor interpersonale, n mod deosebit a
celor familiale. Totui, experienele socializatore din familia de origine nu predetermin dezvoltarea
nivelului stimei de sine (sau al concepiei despre sine) n stadiile ulterioare ale vieii.
O persoan trebuie s posede cel puin o stim de sine de nivel mediu n scopul de a-i
construi o relaie intim, propriu-zis. Unii psihoterapeui (S. Freud, 1922; Th. Reik, 1944) au considerat
c atracia i dezvoltarea intimitii au drept surs insatisfacia de sine, n timp ce alii (K. Horney, 1939;
H. Sullivan, 1947) au apreciat c atracia spontan i dezvoltarea relaiilor intime au la baz ncrederea
n propria persoan i sentimentele securitii personale. Se pare c i unii i alii au dreptate, doar c,
nivelul ridicat sau sczut al stimei de sine are efecte diferite asupra procesului dezvoltrii atraciei i
intimitii. Astfel, cei care sunt siguri de sentimentele lor i fac mai puine griji pentru dezaprobarea
social, au ncredere n recompensele sociale pe care le pot primi, dincolo de riscurile care exist, iar
cei cu stim de sine sczut, dei resimt o mai mare nevoie de aprobare i de recompense sociale, sunt
inhibai de teama de a nu fi respini (S.S. Brehm i S.M. Kassin, 1990). Stima de sine pozitiv nu
trebuie ns confundat cu arogana, cu impresia superioritii create de cineva sau cu ascunderea
sentimentelor negative fa de sine.
Peroanele cu o stim de sine sczut tind uneori s dobndeasc o mai pozitiv imagine de
sine prin conectarea la indivizii atractivi i performani. n acest caz , stima de sine se construiete prin
sau de ctre cealalt persoan. Datorit faptului c investesc prea mult n relaia cu persoana de
succes, ele tind s o sufoce. n plus, simindu-se inadecvate din multe puncte de vedere, aceste
persoane cred c nu valoreaz prea mult, c nu au ce oferi celuilalt i, de aceea, accept cu greu
evalurile pozitive sau recompensele celorlali.
2. Acceptarea dependenei personale. O alt caracteristic prealabil necesar achiziiei
intimitii este recunoaterea nevoii emoionale de a fi mpreun cu ceilali. Ca fiine sociale avem
nevoie de compania altor persoane. Independena total este o iluzie, iar dac cineva o atinge totui,
trebuie s plteasc preul singurtii. De aceea, contientizarea dependenei sau interdependenei
noastr nseamn recunoaterea caracterului nostru uman. Admiterea dependenei personale are drept
prim funcie acceptarea propriei vulnerabiliti i a experienei intimitii. Cea de-a doua funcie este
aceea de a-l face pe partener s se simt dorit. n plus, angajamentele i obligaiile pe care le
presupune o relaie fixeaz graniele libertii individuale.
Una din cele mai dificile sarcini pentru muli dintre indivizii contemporani este, probabil, aceea
de a consimi s renune un anumit grad de libertate personal. J.F. Crosby (1985) arta c ar fi o
greeal s credem c avem la fel de mult libertate ntr-o relaie intim aa cum avem ca persoane ne37

NICOLETA TURLIUC

ataate, iar F.M. Martison (1981) aprecia c apropierea emoional reclam un anumit sens al egalitii
umane.
Unii indivizi simt mereu nevoia de a-i controla partenerul, ei extrgnd cele mai multe
recompense din momentele n care exercit acest control. mprtirea sentimentelor reale este
perceput ca fiind riscant deoarece, ea poate conduce la pierderea puterii i a controlului asupra
celuilalt. Dorina de a renuna la control poate fi perceput ca periculoas de cei care cred c
securitatea lor const n puterea lor. Dar, inegalitatea prea mare puterii n cuplu poate mpiedica
apropierea i dezvoltarea intimitii dintre parteneri. Totui, chiar i n condiiile egalitii puterii, rolurile
efective jucate partenerii n cadrul relaiei lor intime pot fi destul de diferite. De exemplu,
responsabilitile i deciziile pot fi mprite ntr-o manier tradiional i, cu toate acestea, partenerii s
se trateze reciproc ca fiind egali. Altfel spus, doi indivizi nu trebuie s fac exact acelai lucru ntr-o
relaie pentru ca ei s considere echitabil relaia lor.
3. ncrederea. ncrederea implic sentimentul de siguran fa de cinstea, credina i/sau
sinceritatea cuiva. Ea reprezint una dintre cele mai importante trsturi care va determina modul n
care persoanele interacioneaz i evoluia intimitii. n lipsa ncrederii nu poate exista nici o relaie
semnificativ. Atunci cnd afirmm c avem ncredere n cineva, noi sugerm - mai nti - c putem
face predicii asupra felului n care cealalt persoan se va comporta i, n al doilea rnd, c nu ne
ateptm ca persoana s ne fac ru intenionat.
Caracteristica de avea ncredere n partener se dobndete prin nvare. Spre exemplu,
persoanele nencreztoare n ceilali indivizi au trit n copilria lor experiene disruptive i instabile.
Aceast abilitate evolueaz ns pe parcursul vieii. ncrederea n ceilali trebuie ntrit pozitiv de-a
lungul vieii. ntreruperile ei diminueaz tendina i chiar dorina noastr de avea ncredere n oameni, n
timp ce continuitatea sentimentului de ncredere favorizeaz investiiile afective n partener. Atunci cnd
nevoia de intimitate a unei persoane (nevoia de stabili relaii mai restrnse, dar mai calitative) este mai
puternic dect cea de afiliere (de a stabili i menine ct mai multe relaii recompensatoare, mai
superficiale), suntem n prezena unei persoane mai ncreztoare n relaia ei i n partener, dect n
situaia invers (S.S. Brehm i S.M. Kassin, 1990). Nici de aceast dat excesul nu produce efectele
cele mai favorabile. Persoanele care sunt prea ncreztoare n ceilali, care dezvolt o perspectiv prea
idealist i optimist asupra naturii umane, sunt adesea prea deschise i deci prea vulnerabile.
Trebuie adugat faptul c, intimitatea se dezvolt armonios i cuplul poate funciona optim atunci cnd
ncrederea este continu i reciproc.
4. Percepii i expectane realiste. Contientizarea propriilor sentimente, gnduri i
comportamente ne permite s le comunicm celorlali informaii mai acurate despre sine. Dar, cantitatea
de informaii acurate transmise despre sine variaz mult de la o persoan la alta. Din acest motiv,
percepia corect a persoanelor este uneori mai facil, n timp ce alteori, ea devine extrem de dificil.
Intimitatea necesit ca partenerii s aib o percepie realist unul asupra celuilalt i contiina realist a
relaiei lor. n lipsa unei percepii acurate asupra partenerului su, persoana l poate idealiza, trecnd cu
vederea comportamentul negativ i aciunile celuilalt, care pot pune n pericol relaia. Atunci cnd
faptele sunt n cele din urm privite cu realism, un val de dezamgiri, de furie i de resentimente poate
s apar. Intimitatea nu poate fi relaionat cu cunoaterea iluzorie. n acelai timp, indivizii trebuie s
recunoasc necesitatea mutualitii, timpului i efortului cerute de o relaie intim.

38

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

n situaiile de interaciune, credinele i ateptrile credibile ale unei persoane (observator) cu

privire la alta (actor) se pot adeveri, graie interveniei prediciei care se ndeplinete. Ea indic faptul c,
ateptrile credibile ale observatorului produc apariia unui anumit comportament la actor, fapt care
confirm obiectiv i incontient ateptrile primului. Acest proces, numit i efectul expectanei
interpersonale, funcioneaz i n contextul relaiilor intime. Evaluarea gradului de atracie i calitile
ateptate din partea cuiva pot determina msura n care o persoan este atractiv. Expectanele unei
persoane cu privire la altcineva i influeneaz propriul comportament fa de cealalt persoan, care, la
rndul ei, rspunde n maniera n care a fost tratat. Cu alte cuvinte, ceea ce ateptm poate
determina ceea ce primim (S.S. Brehm i S.M. Kassin, 1990, p. 210). Aceasta nsemn i faptul c,
uneori, caracteristicile partenerului rezid nu el sau ea, ci chiar n noi. De aceea, n dezvoltarea
relaiilor intime sunt mai avantajai cei care au expectane pozitive, ntruct ei au anse mai mari s
creeze posibilitatea succesului social.
III.4.2. Factorii interactivi
1. Schimburile pozitive. n interaciunile noastre cu ceilali, schimburile constau n a oferi i a
primi recompense i costuri, iar indivizii difer mult n abilitile lor de a realiza schimburi interpersonale.
Unii se focalizeaz pe a primi, iar alii pe a da. Cei care tiu s realizeze schimburi pozitive - s ofere
i s primeasc, n egal msur - i-au interiorizat conceptul de cunoaterea a propriului interes
(G.E. Lenski, 1966), fiind capabili s coopereze cu ceilali, innd seama i de interesele lor. Astfel, cei
care realizeaz schimburi bune recunosc c: 1. ceilali caut recompense, la fel ca i ei,
2. recompensele pot fi obinute prin sau de la ali indivizi i 3. cooperarea cu aceti indivizi este
avantajoas. Recompensele pot fi definite prin conceptele de plcere, satisfacie i gratificaie pe care o
persoan le primete (Thibaut i Kelley, 1959). Dar, semnificaia atribuit unei anumite aciuni poate fi
extrem de diferit, de la o persoan la alta. Recompensa cuiva poate fi reprezenta costul altcuiva. Dar,
n relaiile intime, indivizii i pot gratifica, adesea, simultan dorinele.
Abilitatea cuiva de a realiza schimburi pozitive depinde de capacitatea sa de a-i asuma o serie
de angajamente i de a-i ndeplini obligaiile i responsabilitile. Cei care ntmpin dificulti n
aceste domenii au, n general, probleme n stabilirea relaiilor apropiate. n plus, relaiile intime au anse
mai mari de a se dezvolta atunci cnd partenerii realizeaz echilibrul recompenselor.
2. Auto-dezvluirea reciproc. Auto-dezvluirea poate cunoate mai multe niveluri, de la cele
mai superficiale, spre cele mai profunde (de la stereotipuri sau cliee verbale, fapte, opinii i pn la
sentimente). Adncimea sentimentelor comunicate reciproc reprezint, probabil, cel mai important
element din dezvoltarea intimitii. De aceea, apropierea necesit relevarea celor mai personale gnduri
i sentimente, mprtirea celor mai intime secrete. Desigur, cu ct auto-dezvluirea crete mai mult n
profunzime, cu att pot s apar mai multe probleme. Cu alte cuvinte, dei este adevrat faptul c
prezentarea sincer i profund faciliteaz nelegerea, sensibilitatea i empatia dintre parteneri, exist
i riscul apariiei dezacordurilor i conflictelor. De aceea, auto-dezvluirea adecvat este i flexibil.
Acesta presupune abilitatea persoanei de a-i ajusta nivelul dezvluirii n funcie de solicitrile
momentane, interpersonale i situaionale.
Dezvluirea flexibil necesit ca persoana care confeseaz s fie, concomitent, un bun
asculttor al partenerului, astfel nct ea s poat sesiza i nelege feed-back-urile primite. Ascultarea

39

NICOLETA TURLIUC

reciproc este la fel de important ca i dezvluirea mutual. Doar n aceste condiii putem vorbi de
existena premiselor unei deschideri echilibrate.
3. Empatia mutual. Prin intermediul empatiei avem putina de a nelege mai bine partenerul,
de a-i intui gndurile i tririle afective, de a-i anticipa comportamentul i de a aciona corespunztor
acestuia. Indivizii mai puin empatici tind s fie preocupai de propriile lor nevoi, emoii sau sentimente,
iar n cuplurile n care empatia mutual este mai slab, partenerii nu vor ajunge la nelegerea acurat
reciproc i, de aceea, vor fi mai ndeprtai afectiv.
Cei care au studiat fenomenul, au subliniat faptul c empatia desvrit nu este doar un
proces activ, ci i unul interactiv format i rafinat prin jocul intercomunicrii (Irving L. Janis, 1969;
Marcus, 1971, 1987, 1997). n trirea empatic mutual se poate constata o potenare a capacitii
empatice medii a partenerilor, conducnd la mai buna comunicare i la interaciuni mai satisfctoare.
Refuzul empatiei conduce la cantonarea tot mai mult n sine, dup cum, exagerata permeabilitate
social conduce la pierderea identitii eului.
4. Compania plcut. Partenerii intimi resimt plcerea de a realiza activiti comune
numeroase. Ea nu se rezum la petrecerea timpului mpreun, ci implic apropierea fizic i afectiv,
mprtirea lumii interioare a celuilalt, cu strile sale afective, cu speranele i temerile sale. Multe
cupluri cstorite resimt activitile, considerate plcute de ambii soi, ca fiind o provocare, dar
repetarea lor le transform adesea n rutin. Atunci cnd interesele soilor se dezvolt n direcii opuse
cnd apar presiuni legate de responsabilitile profesionale, de cretere a copiilor sau gospodreti,
multe activiti odinioar plcute devin superflue. Dar, pentru dezvoltarea intimitii, cuplul trebuie s
descopere i s realizeze activiti plcute i interesante pentru ambii soi, separat de restul familiei
(G. Margolin, 1982).
5. Rezolvarea conflictelor. Dac o mare parte a timpului pe care o familie l petrece mpreun
este consumat n cadrul conflictelor i schimburilor negative, intimitate nu se poate dezvolta. Jignirile,
resentimentele sau furia nu creeaz terenul fertil al sporirii apropierii afective. Totui, unele conflicte
sunt inevitabile, iar ntrebarea care se pune este aceea privind modul optim de gestionare a acestora, n
scopul meninerii intimitii. Dac soii reuesc s rezolve cu succes probele lor, sentimentul de
apropiere se menine, putnd chiar s creasc. Cei care fac fa conflictelor sunt nu numai capabili s
discute fiecare aspect al problemei cu care se confrunt, ci pot i s acioneze astfel nct s se
produc o schimbare dezirabil de comportament (G. Margolin, 1982). Pentru iertarea unor greeli sau
rniri este nevoie de un anumit nivel al securitii personale i al stimei de sine a membrilor familiei.
6. Consensul valorilor i atitudinilor. Valorile, scopurile, ateptrile i prioritile similare
faciliteaz comunicarea, empatia i sensibilitatea dintre parteneri. Dac n alegerea partenerului
impresia similaritii valorilor i atitudinilor constituie un criteriu suficient al seleciei, n cazul dezvoltrii
i ntreinerii intimitii important devine consensul efectiv, valoric i atitudinal. Cercettorii au sugerat
chiar faptul c, atitudinile i valorile mprtite pot fi mai importante n succesul unei relaii dect natura
particular a acestora. Comparnd cuplurile premaritale care mprteau atitudinile tradiionale privind
rolurile de gen, cu cele care prezentau atitudini liberale, Ch.T. Hill, Z. Rubin i L.A. Peplau, (1976) au
concluzionat c nu exist diferene semnificative ntre nivelul satisfaciei prezente n cele dou tipuri de
cupluri premaritale sau ceea ce privete rata dizolvrii lor. Consensul atitudinal este deci extrem de
important.

40

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

III.4.3. Factorii situaionali

Dintre factorii situaionali care afecteaz relaiile interpersonale, timpul, spaiul i normele
culturale sunt factorii asupra crora individul poate exercita un control relativ sczut. Spre exemplu,
normele culturale pot ncuraja sau descuraja intimitatea, pot influena alegerea persoanei cu care relaia
apropiat poate fi stabilit i modul de comportament n acest context. Aceti factori nu sunt suficieni,
prin ei nii, pentru apariia intimitii, mai ales atunci cnd exist un deficit al condiiilor individuale sau
al factorilor interactivi.
1. Factorii spaiali. Proximitatea este des invocat printre condiiile necesare alegerii parterului
intim i formrii cuplului. Mai nti, este nevoie de o proximitate fizic a persoanelor, dei n condiiile
dezvoltrii tehnologiei comunicrii la distan i a cltoriilor rapide, distanele fizice apar ca fiind mai
mici. Totui, lipsa continuitii contactului, evident n relaiile la mare distan, mpiedic dezvoltarea
intimitii. Pe de alt parte, apropierea spaial prea mare (n cadrul aceleiai locuine) poate, la rndul
ei, avea efecte negative asupra calitii relaiei interpersonale.
Un alt aspect, conex proximitii, este nevoia de izolare a cuplului. Pentru dezvoltarea intimitii,
diada trebuie s dispun de un spaiu privat, n care s poat dezvolta i savura interaciuni plcute
complete. Cuplurile pot fi mpiedicate s se dezvolte i s funcioneze, n condiiile prezenei
permanente n prejma lor a prinilor, copiilor sau a altor persoane.
2. Timpul. Istoria comun a existenei n cuplu le procur partenerilor baza comun a
experienelor pe care ei i pot cldi relaia afectiv. Pentru a avea o relaie afectiv apropiat, avem
nevoie de un partener cu care s fi mprtit o mare parte din viaa noastr adult, att crizele ct i
succesele. Nu exist intimitate care s survin brusc. Evoluia ei este lent i, uneori, dureros atins. Ea
necesit o investiie n timp, iar persoanele cu grade diferite de maturitate sau de vrste diferite pot
cunoate dificulti n realizarea intimitii. Un alt factor legat de timp este ritmul veghe-somn al
partenerilor unei diade. De exemplu, faptul c soia este matinal, iar soul se culc foarte trziu poate
constitui un obstacol n existena cuplului. Persoana matinal poate prefera s adoarm la ora 22,
pentru ca la ora 6 s fac jogging sau s aib timp pentru o unele tabieturi. Persoana nocturn poate
dori s discute cu partenerul/partenera, s aib o activitate sexual sau s se uite la televizor la ore
trzii. Aceast problem este dificil de reglat, din moment ce fiecare persoan are propriul ei ceas
biologic, care o transform fie n privighetoare, fie n bufni. Din procesul de ajustare al acestui aspect,
apar frecvent o serie de resentimente.
3. Normele privind intimitatea. n dezvoltarea relaiilor intime, subestimm adesea rolul valorilor
socio-culturale i al rol-statusurilor (specifice unei culturi sau sub-culturi) n determinarea persoanelor cu
care stabilim relaii apropiate i a modului n care reacionm fa de acestea. Cu toate aceste, normele
dintr-o cultur pot influena pozitiv sau negativ dezvoltarea intimitii. Normele privind apropierea fizic
(atingerea), echilibrul puterii ntre brbai i femei, comunicarea interpersonal, partenerul intim adecvat
(legitim) etc. influeneaz intimitatea diadei. Dac un anumit individ poate transcende expectaiile
culturale, nseamn c acestea nu sunt universale ntr-un grup social. De altfel, normele cunosc un
proces de schimbare de-a lungul timpului.
Normele patriarhale, care susineau ideea superioritii brbatului i faptul c o femeie trebuie
s caute un brbat cu un statut social ridicat, au exercitat cu siguran o anumit influen asupra
relaiilor intime dintre reprezentanii celor dou sexe. Actualmente, ele trec printr-un proces lent de

41

NICOLETA TURLIUC

disoluie. Normele actuale tind s admit, de exemplu, un anumit echilibru al puterii n cuplu i, implicit,
o mai apropiat egalitate a partenerilor.
n clasele populare (cu un statut socio-economic i cultural sczut), normele ncurajeaz mai
puin intimitatea din cadrul relaiilor familiale, n mod deosebit cea dintre soi (L. Rainwater, 1971).
Pattern-ul tradiional din aceast sub-cultur prescrie puternica segregare a rolurilor de sex maritale.
Brbaii i femeile nu mprtesc multe activiti plcute i, de aceea, soii nu par s fie dependeni
emoiona, femeile tinznd s caute intimitatea n cadrul altor relaii de rudenie sau n cele de prietenie.
Importante sunt i tipurile de relaii intime valorizate ntr-o societate. Dac accentul este pus pe
relaiile de rudenie i familiale, se poate presupune faptul c indivizii i satisfac nevoia de intimitate n
cadrul acestora i c nu mai nevoie de prieteni n acest scop. Prietenia poate fi privit chiar ca o
ameninare la adresa unitii familiale (R. Bell, 1981). Dac societatea valorizeaz tot mai mult prietenia,
relaiile de rudenie i cele familiale pot fi minimalizate, indivizii cutnd intimitatea oferit de prieteni.
omajul, boala unui membru al familiei, sau prezena unui copil cu probleme speciale n familie
pot reduce preocuparea pentru intimitate. Cu toate acestea, n unele cupluri sau familii, intimitatea
poate crete ca urmare a crizelor traversate. n general ns, nevoia apropierii devine mai posibil
atunci cnd nu au prioritare nevoile altcuiva.
Potrivit ierarhiei trebuinelor, elaborat de A. Maslow (1970), factorii sociali i economici din
mediul de via al unei persoane determin n ce msur nevoia de iubire i intimitate va deveni o
prioritate. Dac satisfacerea nevoilor de baz fiziologice i de securitate a fost asigurat, atunci i
numai atunci o persoan va fi capabil s caute i satisfacerea nevoii de intimitate. Nu ntmpltor,
creterea puternic a nivelului de trai n ultimele decenii ale secolului trecut a favorizat cutarea n mai
mare msur a experienelor satisfctoare, indivizii fiind tot mai preocupai de rezolvarea problemei
fericirii i intimitii personale.
III.4.4. Intimitatea ca produs
Crearea unei relaii intime poate aduce cu sine multe recompense. Ea reprezint o legtur
emoional, ce asigur securitatea personal i cea a relaiei.
Legtura emoional construit ntr-o diad intim se caracterizeaz prin cldur i apropiere.
Ea implic faptul c, persoanele nu mai gndesc (sau vorbesc) n termeni de eu i tine, ci n sensul
profund al pronumelui noi. Prin identificarea mutual i empatia reciproc, partenerii ajung s se
defineasc prin unitatea cuplului (E. Hatfield i colab., 1979). Intimitatea reprezint o legtur
emoional deoarece, vizeaz satisfacerea nevoilor emoionale primare (de suport, grij i afeciune) i
a celor corelate ei (de exemplu, a celor sexual-afective). Ea presupune existena ataamentului reciproc
i a interdependenei permanent puse la ncercare n decursul timpului.
Securitatea personal i recompensele sunt unele din rezultatele mai semnificative ale unei
relaii intime. Ea ofer persoanei un grad ridicat de securitate, siguran i stabilitate, rezultate din
sentimentele de acceptare, apartenen i din faptul de fi dorit de partener. Sentimentul de a fi neles
de o alt persoan contribuie, de asemenea, la realizarea securitii personale. Sentimentele de a fi
neles i acceptat de partener genereaz, la rndul lor, confortul psihic ridicat i satisfacia sexual,
trite n cadrul relaiei. Creterea intimitii nseamn o validare a dezvoltrii eului, afirmarea
recunoaterii primite din partea celuilalt semnificativ. Prin urmare, efectul final al securitii personale

42

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

i a diverselor recompense pe care acesta le aduce cu sine este crearea sentimentului mplinirii
personale.
Securitatea relaiei este un alt rezultat al legturii intime. n dezvoltarea unei relaii apropiate
sunt probate implicarea, angajarea fa de cellalt. Acestea sunt continuu reafirmate n msura n care,
partenerii evit relaiile competitive alternative. Dedicndu-se relaiei, o persoan ajunge s nu mai ia n
considerare alternativele. Implicarea real n relaia intim apare atunci cnd ambii parteneri au ncetat
s numere recompensele i costurile, cnd ambii ajung s pun plcerea celuilalt mai presus de cea
proprie (G. Levinger, 1979). Exteriorizarea angajrii n relaie asigur conturarea unui sens al stabilitii,
permanenei sau duratei i dezvoltarea ncrederii n partener.
ACTIVITATE
Realizai grafic o schem care s cuprind cele trei categorii de factori ai intimitii, fiecare dintre
acestea cu elementele lor componente, concomitent cu produsul lor: intimitatea i notele sale
definitorii.
III.5. IUBIREA DIN CADRUL CUPLULUI
III.5.1. Iubirea: componente i caracteristici
n 1950, Abraham Maslow critica cercettorii sociali pentru faptul de a fi neglijat studiul iubirii.
E.G. Walster, W. Walster i E. Berschie (1978) au sugerat c aceast neglijare are cel puin trei motive.
Primul este acela de a se fi considerat c iubirea aparine domeniului literaturii i nu celui tiinific. n
aceast perspectiv, s-a considerat c persoana este atras de o for misterioas spre partenerul
predestinat ei. Al doilea motiv este acela c, pn nu demult, iubirea romantic era considerat tabu.
Autorii prezentau cazul unui profesor de la Universitatea din Minnesota care n anii 20 a fost concediat
pentru c aprobase aplicarea unui chestionar privitor viznd iubirea pasional. Dei n 1970 iubirea
devenise un subiect de studiu mai acceptabil, cnd psihologilor sociali Elaine Walster (Universitatea din
Wisconsin) i Ellen Berscheid (Universitatea din Minessota) le-a fost acordat prima burs
guvernamental n scopul studierii iubirii-pasiune i a iubirii-companie senatorul de Wisconsin, William
Proxmire, s-a artat a fi extrem de vexat. El a ironizat public primirea acestei burse, n valoare de
84.000 $, astfel: Aduc obiecii acestui fapt pentru c nimeni nici mcar Fundaia Naional pentru
tiin nu poate demonstra c a te ndrgosti ine de tiin, pentru c sunt sigur c i dac s-ar
cheltui de 84 mii de ori 84 de miliarde de dolari nu s-ar obine rspunsuri credibile. De asemenea, sunt
mpotriv, deoarece eu nu doresc s aflu acest lucru. Cred c 200 de milioane de ali americani doresc
s pstreze ceva misterios n viaa lor (apud E.G. Walster, W. Walster, 1978, p. VIII). Al treilea motiv
a fost acela c, cercettorii pur i simplu nu au tiut cum s studieze un fenomen att de complex.
Dac foarte mult timp iubirea a fost puternic idealizat, astzi ea este tratat n manier mai
realist atunci cnd sunt analizate componentele, caracteristicile sau chiar legtura ei cu presiunile
practice sau economice ale cstoriei. Iubirea este un criteriu important al evoluiei cuplului spre
cstorie, dar nu singurul. Frumuseea partenerului (valorizat n special de brbai) i aspectele
economice (statutul economic al partenerului, confortul fizic i banii de care cuplul va dispune) valorizate mai ales de femei (dei mai puin astzi dect n perioadele istorice anterioare) - sunt alte
criterii importante ale decizie tinerilor de a se cstori.
43

NICOLETA TURLIUC

Analiznd modul de tratare al iubirii romantice n scrierile literare i filosofice, Z. Rubin (1970,
1973) a identificat dou teme comune: aceea a nevoii puternice de fa de partener i cea a grijii i
druirii fa de acesta. Ulterior, la Universitatea din Michigan, el a realizat un numr de 182 de interviuri
i a studiat n condiii de laborator comportamentul a trei categorii de cupluri: foarte ndrgostite, puin
ndrgostite i aleator formate. Supunnd rezultatele obinute analizei factoriale, Rubin a extras trei
componente ale iubirii autentice:
- Ataamentul sau nevoia de asociere i de dependen, care indic existena unei interdependene
absolut normale n cadrul iubirii. Ea se exprim prin nevoia de a fi mpreun, care asigur
durabilitatea legturii i consacrarea ei.
- Druirea de sine sau predispoziia de a oferi securitate, care se exprim prin dorina de a fi pentru
cellalt, de a-l sprijini i susine, nainte de a fi pentru sine. Druirea nu are legtur cu pulsiunile
egocentrice sau cu datoria impus de contiina moral.
- Intimitatea sau exclusivitatea i absorbia n cellalt, care vizeaz nevoia de fuziune cu o anumit
persoan i nu cu altcineva, dorina de a-i comunica sentimentele i gndurile. Ea este difereniat
de alte sentimente pozitive precum: admiraia, prietenia sau afeciunea - ce nu presupun nici
exclusivitate i nici absorbia n cellalt.
n cursul experimentelor de laborator, ultimul factor a aprut n ceea ce Rubin a numit
contemplare mutual a cuplurilor foarte ndrgostite (care vizeaz faptul c partenerii se privesc mai
intens i mai frecvent dect n alte cupluri) i n concentrarea mutual din cadrul acestora (care
sugereaz faptul c privirile unui partener spre cellalt i invers au loc simultan).
ACTIVITATE
Corelai afirmaiile urmtoare cu cele trei componente ale iubirii autentice menionate de Z. Rubin:
1. Simt c i pot spune totul, iar cnd sunt cu partenerul meu simt mereu nevoia de a-l privi,
2. Dac nu a mai fi mpreun cu partenerul meu, m-a simi nefericit i 3. Dac el ar fi trist,
prima mea grij ar fi aceea de a-l consola.
Presupunnd o extraordinar tensiune emoional, iubirea romantic studiat de Rubin este
specific tinerilor ndrgostii. Ea debuteaz cu atracia interpersonal, continu cu dezvoltarea unei
relaii intime (ce presupune, cum am vzut deja, creterea interdependenei dintre parteneri i trirea
satisfaciei depline n doi) i poate sfri cu de-cristalizarea afectiv i disoluia cuplului erotic sau cu
transformarea ei treptat ntr-un alt tip de iubire iubirea matur (I. Mitrofan i C. Ciuperc, 1997).
Aceasta din urm se caracterizeaz prin stabilitate, respect, admiraie, ncredere, ataament,
autoasumarea obligaiilor i grija fa de cellalt. Ea poate da natere unui angajament existenial i
viitorului comun.
Referindu-se strict la iubirea matur conjugal, R. Mucchielli (1974) a selectat patru
caracteristici specifice ale acesteia:
1. Orientarea spre viitor, care implic intenionalitatea i voina construirii i consolidrii vieii n
doi. Prin aceast caracteristic iubirea conjugal este speran i temporalitate.
2. Nevoia de a crea vizeaz realizarea unui cmin, a celorlalte bunuri comune, conceperea i
educarea copiilor. Dorina de a avea copii cu o anumit persoan este puternic corelat cu iubirea
marital, iar atunci cnd satisfacia sexual devine scopul exclusiv, este parial negat dorina de a
crea, durata legturii i viitorul ei (aa cum se ntmpl n cuplurile fr descendeni).
44

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

3. Acceptarea unei transcendene, aceea a unitii superioare a cuplului. Unitatea cere efort
voluntar i abandonarea unei pri a egocentrismului. Aceast caracteristic este prezent i n uniunea
liber sau concubinaj. Acceptarea depirii eu-lui egocentric trece prin unitatea personal i prin
acceptarea de sine.
4. Co-responsabilitatea sugereaz faptul c iubirea conjugal nu este acuzatoare i nu
comport satisfacii solitare sau disimulate. Partenerii se simt co-responsabili pentru rezultatele tuturor
aciunilor lor, ncepnd cu cele ale activitii sexual i terminnd cu consecinele deciziilor riscante.
Am vzut care sunt componentele iubirii ce favorizeaz evoluia cuplului spre cstorie i
meninerea relaiei maritale i care sunt caracteristicile specifice ale iubirii conjugale. n continuare, ne
oprim asupra a ceea ce nu este sau nu ar trebui s fie iubirea conjugal, altfel spus, asupra unora dintre
definiiile sale negative:
- Iubirea conjugal nu este iubire-pasiune. Dac iubirea pasiune este subit, dureroas i
adesea tragic, cea conjugal este activ, fericit i optimist. Iubirea pasiune (afectiv i sexual)
tinde s se menin i n solitudine, ea hrnindu-se din ateptrile nefericirii. Atunci cnd satisfacia
sexual constituie scopul unic, cuplul nu mai triete dect clipa, de dragul ei. Cuplul se confund cu
plcerea, avnd sentimentul naintrii n vid.
Mitul lui Tristan i Isolda pare s fi contribuit cel mai mult la rspndirea ideii potrivit creia
adevrata dragoste este iubirea-pasiune. El a inspirat ntreaga literatur romantic, care a favorizat
apariia unei nostalgii a acestei forme de sentiment i, concomitent, devalorizarea iubirii conjugale.
- Iubirea conjugal nu este alienant. Sub influena psihanalizei, mariajul a fost neles ca o
alienare a individului, ca o form de depersonalizare intolerabil. n acest context, realizarea de sine,
aprut din satisfacerea fr oprelite a nevoilor Sinelui, este mpiedicat de contiina moral (instan
represiv-agresiv, de inspiraie social). Astfel, orice sacrificiu de sine, orice dependen apar ca fiind
constrngtoare, devenind preferabil evitarea lor n numele libertii individuale.
n realitate, iubirea conjugal trebuie definit prin intermediul cuplului i a unitii sale, n
permanent devenire.
- Iubirea conjugal nu este o repetiie permanent a trecutului personal. Maturitatea afectiv ar
trebui s debaraseze individul de atitudinile infantile, egoiste, egocentrice sau de laitatea n faa
responsabilitilor care trebuiesc asumate. Cstoria reprezint o via nou, o detaare de trecut, ce
nu ar trebui s continue s se impun insistent, spre exemplu, prin autoritatea mamei soului sau a
soiei. Iubirea este ndreptat spre viitor i nu spre trecut, iar cuplul n care partenerii nu au capacitatea
de a-i depi trecutul personal este pus sub semnul ntrebrii.
Este evident faptul c, doar iubirea matur autentic i mutual permite dezvoltarea eu-lui
fiecrui partener, depirea i mplinirea de sine. Funcia esenial a iubirii romantice este realizarea
cuplului, n timp ce, funcia esenial a iubirii mature este crearea unitii superioare a cuplului, prin
depirea individualitii, a narcisismului egocentrismului.
Apreciem c noiunea de iubire poate fi definit ca o atitudine, ca o predispoziie de a simi,
gndi i de a reaciona fa de o alt persoan. Ea este o atitudine personal, puternic influenat de
factorii de personalitate. ntr-o definiie mai cuprinztoare vom spune c, iubirea este o atitudine
personal care implic ataamentul fa de o alt persoan, sentimente pozitive puternice, gnduri
preponderent pozitive i predispoziia de a reaciona comportamental pozitiv, toate aceste fiind puternic
corelate i influenate de normele specifice privind iubirea, dintr-un anumit context socio-cultural.
45

NICOLETA TURLIUC

Ataamentul, ca fapt de interaciune este elementul comun al iubirii conjugale, parentale sau
filiale. El reprezint legtura emoional care unete dou fiine. Orice obiect al iubirii implic un anumit
ataament. Fiind fiine sociale, oamenii nu doresc s fie singuri. Singurtatea sau teama de singurtate
motiveaz majoritatea indivizilor s-i dezvolte diverse ataamente. Ataamentul exist n diferite
proporii n toate mariajele i, odat dezvoltat, poate persista chiar i dup ce cuplul s-a separat sau a
divorat. Pierderea ataamentului provoac teama de separare att la copii, ct i la soi. De
asemenea, soia poate rmne ataat de soul ei chiar i atunci cnd acesta a abuzat de ea.
Iubirea este cel mai frecvent considerat a fi un sentiment, o stare afectiv. Ca orice trire
afectiv, sentimentul iubirii este acompaniat de anumite modificri organice sau rspunsuri
comportamentale, care difer foarte mult de la o form a sentimentului la alta. n iubirea-pasiune sau n
cea romantic, creterea nivelului de adrenalin, al presiuni sanguine i a ritmului btilor inimii sunt
evidente, spre deosebire de iubirea filial. Iubirea ca sentiment nu poate fi n ntregime controlat
contient, iar sentimentele, datorit orientrii lor spre momentul prezent, nu impun ntotdeauna obligaii
sau responsabiliti pentru viitor.
Aspectul cognitiv al iubirii este intim legat de cel afectiv. Toate strile afective sunt ghidate de
procesele informaionale. Trirea sentimentului de iubire fa de partener este nsoit de gndurile cu
privire la acesta. n interaciunile cu ceilali, ne lmurim i obinem informaii asupra propriilor noastre
afecte. Altfel spus, nvm cognitiv despre propriile noastre triri afective. Oamenii percep ctigurile i
costurile reale sau poteniale din cadrul interaciunilor (Z. Rubin, 1973). Fanteziile cognitive pot totui
influena negativ, prin ndeprtarea persoanei de realitate (spre exemplu, iluzia persoanei perfecte singura iubire a vieii cuiva). Conflictele dintre aspectul afectiv i cel cognitiv al iubirii sunt frecvente
(A. Lowen, 1972). O tnr poate simi c iubete i c are nevoie de o anumit persoan, dar
gndurile ei i pot spune c nu va obine nici mcar minimum de recompense din partea ei. Aceasta nu
nseamn c strile afective sunt ntotdeauna iraionale i c gndurile ar fi doar pur activitate
cognitiv. Nu exist nimic iraional n faptul c o persoan triete sentimentul de fericire n ziua nunii
sale sau cel de team atunci cnd i este ameninat viaa.
Un aspect foarte important al iubirii este i cel comportamental. Dac iubirea nu se exprim n
comportament, ea nu reprezint dect cuvinte sau sentimente goale. Iubirea nseamn a te drui,
dorina de a face totul pentru persoana iubit, ea fcnd parte din categoria comportamentului de
ntrajutorare, altruist. n mod paradoxal, diveri autori au constatat faptul c multe cstorii s-au
destrmat deoarece unul dintre parteneri a crezut c cellalt trebuie s-l iubeasc n mod altruist, s
ofere necondiionat, fr a primi prea mult.
Unul din cele mai neglijate particulariti ale comportamentului iubirii n lucrrile de specialitate
este cel privitor la modul de a primi iubirea. Schimburile n planul iubirii nu pot avea loc n lipsa
comportamentului care s ilustreze acceptarea lor de ctre partener. De aceea, majoritatea oamenilor
ateapt un comportament recompensator din partea persoanelor de care sunt iubite i nu accept un
astfel de comportament atunci cnd l consider ne-meritat. Concepia i stima de sine determin nivelul
capacitii noastre de a primi manifestrile de iubire. Cei care nu accept aceste manifestri nu pot
avea o relaie apropiat, de iubire.

46

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

TEM DE EVALUARE
Stabilii cel puin trei asemnri i trei deosebiri ntre atracie i iubire.
III.5.2. Tipurile de iubire sau atitudinile fa de iubire
n efortul de a nelege conceptul de iubire, cercettorii relaiilor apropiate au ncercat s
identifice numeroasele componente i tipuri sau laturi ale iubirii. Modul n care iubim este influenat de
personalitatea noastr, dar un individ poate iubi diferite persoane, n moduri diferite. Mai mult, din
moment ce relaiile interpersonale sunt dinamice i nu statice, un individ poate iubi chiar o singur
persoan n moduri diferite, pe parcursul stadiilor ciclului vieii.
R. Sternberg (1988), de pild, a identificat trei componente de baz ale iubirii: pasiunea,
obligaia i intimitatea. Din diferitele lor mbinri apar mai multe tipuri de iubire: iubirea asociativ (n
care domin intimitatea i obligaia), naiv (n care domin pasiunea i pasiunea), romantic (n care
domin intimitatea i pasiunea) i cea complet (n care cele trei componente se afl n echilibru). Un alt
exemplu este cel al lui B. Fehr (1988), care a ncercat s studieze prototipul conceptului de iubire prin
investigarea sub-tipurilor iubirii. Autorul a ajuns la concluzia c, trsturile centrale care apar n
definiiile pe care subiecii le dau conceptului de iubire sunt ncrederea, sprijinul, onestitatea, prietenia
i respectul. Ulterior, Fehr i Russell (1991) au ajuns la concluzia c noiunile preferate celorlalte
subspecii ale conceptului de iubire sunt iubirea matern i iubirea prieteneasc.
nc n 1973, J.A. Lee a identificat ase tipuri diferite de iubire sau atitudini diferite fa de iubire
i relaiile romantice, acceptate de un numr mare de cercettori. Aceste sunt : iubirea erotic (iubireapasiune, intens), ludic (iubirea-joc), storgic (iubirea prieteneasc), pragmatic (iubirea practic),
maniac (iubirea dependent) i agapic (iubirea altruist). Pe baza acestei tipologii C. Hendrick i S.
Hendrick (1986) au dezvoltat Scala atitudinii fa de iubire (Love Attitudes Scale), care permite
msurarea n cazul fiecrui individ a ponderii fiecrei atitudini i evidenierea dominantelor.
Pornind de la tipologia iubirii oferit de J.A. Lee, vom prezenta cele ase atitudini fa de iubire
n termenii sentimentelor, gndurilor i schimburilor comportamentale.
Iubirea erotic este una idealist, ntruct lipsete percepia realist a partenerului, a propriei
persoane, a relaiei i situaiei. Ea are la baz imagini false sau naive. Persoanele care iubesc n acest
mod au tendina de vedea lumea n roz, de a fi foarte romantice i pasionale. Iluziile, idealizarea
partenerului sunt frecvente i datorit faptului c implicarea puternic emoional i sexual este
adeseori timpurie. n ciuda obstacolelor care pot s apar la un moment dat, indivizii la care aceast
atitudine este dominant simt c iubirea lor poate depi orice dificultate, iar fanteziile de salvare a
partenerului care prezint probleme de personalitate sunt frecvente. Unii idealiti cred chiar c pot avea
mai muli iubii n acelai timp. Aceste persoane se ndrgostesc, adesea, de visele i fanteziile lor.
Iubirea erotic este mai des ntlnit la adolesceni, dar nu lipsete nici la vrsta adult.
Adolescenii, de exemplu, se proiecteaz ntr-o lume imaginar, n care schimburile cele mai imposibile
(cu vedetele din domeniul filmului, muzicii sau sportului) par a fi realizabile. n cadrul acestor reverii,
recompensele intrinseci (sau anticiparea celor extrinseci) sunt construite imaginar, n ciuda evidenei
contrariului. Specificul acestui tip de iubire const n faptul c, implic unele iluzii cognitive combinate
cu sentimente foarte intense, dimensiunea comportamental putnd fi minimal (ori preponderent
sexual) sau nul (atunci cnd ea este realizat doar la nivelul fanteziilor).

47

NICOLETA TURLIUC

Iubirea ludic sau iubirea ca joc este specific persoanelor cu libido flotant, care sunt
predispuse la infidelitate. Prefernd concomitent mai multe relaii, ndrgostitul ludic refuz s devin
prea dependent sau s-i permit celuilalt s se ataeze prea mult de el. n acest caz, plcerea apare
mai curnd din joc, distracie i mai puin din activitatea sexual. De altfel, persoanele care prezint
aceast atitudine fa de iubire pot avea relaii sexuale numeroase, fr prea mult ataament. Ele au o
bun imagine de sine, susinut de felul plcut de a fi i de cuceririle lor numeroase.
Ludicul nu este preocupat de cunoaterea partenerului i de auto-dezvluirea propriei
persoane, fiind dornic de variaie, fantezie i seducie. Dei prefer s aib un bun control asupra
strilor lor afective, iubirea n sine este valorizat. El tinde s atrag persoanele dependente, a cror
nevoie de altul poate fi rapid satisfcut, dar pentru o perioad scurt de timp. Atunci cnd
recompensa afectiv s-a consumat, ei tind s rup brusc relaia. Aspectul cognitiv, ghidat de unele
tendine subiective i iluzii cognitive, mpreun cu aspectul intracional comportamental, domin o
component afectiv meninut la intensitate redus sau superficial.
Iubirea storgic sau iubirea prieteneasc este, de obicei, relaxant, lipsit de pasiune i emoii
intense. Asumarea unei obligaii informale este suficient. Acest tip de iubire implic frecvent o istorie
ndelungat a susinerii mutuale, cldur i auto-dezvluire profund. Se poate conta pe faptul c
cellalt va fi dispus s ne sprijine atunci cnd avem nevoie. Dar, elementul de baz al acestui stil de
iubire este compania. ndrgostiilor le face plcere s discute totul mpreun, iar relaia lor sexual
ncepe trziu. n unele mariaje indivizii i definesc iubirea preponderent n termenii prieteniei ns, cel
mai adesea, acest tip de iubire exist n afara cstoriei.
n prietenia dintre un brbat i o femeie gradul de apropiere i tipul schimburilor pot fi extrem de
variate, implicarea sexual lipsind de regul. Totui, prietenia profund, autentic se realizeaz mai
curnd ntre membrii aceluiai sex. n general, femeile i doresc mai muli prieteni brbai, dar tendina
brbailor de a include activitatea sexual n cadrul relaiei, diminueaz puternic aceast posibilitate. Nu
ntmpltor, unele femei au prieteni homosexuali pentru a elimina riscul hruirii sexuale ( K.K. Kersten
i L.K. Kersten, 1981). Sentimentele, gndurile i comportamentul sunt prezente n iubirea storgic
ntr-o proporie mai echilibrat.
Iubirea pragmatic este o combinaie ntre iubirea storgic i cea ludic. Persoanele care
aparin acestei atitudini fa de iubire i aleg partenerul dup criterii practice, foarte clare, innd de
clasa social, venit, interese etc. Ele pot recurge contient la manipulri diverse pentru a obine
partenerul dorit. n momentul cstoriei, persoana pragmatic ncearc s ncheie cea mai bun
afacere, asigurndu-se c toate contractele perfectate o favorizeaz. Relaia poate continua i
persoana aparinnd acestui tip se poate considera ndrgostit atta timp ct relaia este profitabil. n
momentul n care relaia nu mai corespunde ateptrilor i intereselor materiale, ndrgostitul pragmatic
i va cuta un alt partener.
Abordarea pragmatic nu este att de rece pe ct pare. n familie, iubirea fa de partener
coexist cu necesitatea de a regla toate problemele economice i de a asigura confortul membrilor
familiei. Aceste responsabiliti apar deseori n prim plan. Iubirea de acest tip crete de-a lungul anilor.
Atunci cnd accentul se pune n mod prea mare pe interesele materiale i cnd iubirea nu este prea
intens, membrii sistemului familial (soul, soia sau copiii) se pot simi frustrai. Iubirea parental
insuficient poate da natere unor schimburi negative reciproce ntre prini i copii. n acest caz,
componenta cognitiv este mai puternic comparativ cu cea afectiv sau cu cea comportamental.
48

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

Iubirea maniac sau dependent este specific persoanelor care simt o mare nevoie de
cineva, fiind o combinaie ntre iubirea erotic i cea ludic. Este vorba de indivizii care se simt nesiguri,
crora le lipsete stima i ncrederea de sine, i care, din punct de vedre emoional, sunt izolai. Ei sunt
extrem de senzuali i de dornici s se implice sexual, iar un nivel ridicat de stimulare i excitabilitate
este legat de pasiune i iubire. Dragostea la prima vedere poate fi frecvent la aceste persoane, crora
le place s fie ndrgostite. n plus, sunt extrem de posesive, geloase i doresc ca sentimentele lor
intense s devin reciproce. Este vorba de un tip extrinsec de iubire: de gsire a fericirii prin altul, de a fi
mplinit prin altcineva.
Indivizilor prea dependeni emoional le este adeseori team c nu sunt acceptai de ceilali.
Anxietatea, competiia i puternica lor posesivitate le ntrete teama de abandon i de a fi respins.
Adeseori, ei triesc o iubire sufocant pentru partener, fiind agresivi n manifestarea sentimentelor lor.
i caut insistent partenerul, fiind uneori n situaia ca sentimentele lor s fie ne-mprtite. Prin
urmare, emoia guverneaz iubirea dependent.
Iubirea agapic este proiectat adesea ca un ideal. Conceptul grecesc agape desemneaz
iubirea predispus la sacrificiu. Iubirea agapic este necondiionat, ne-egoist, chiar altruist, fiind o
combinaie ntre iubirea erotic i cea storgic. Ea const n recompensarea voluntar a partenerului
fr ateptarea vreunei recompense din partea acestuia i fr diminuarea costurilor personale. Din
acest motiv, iubirea altruist nu implic schimburi reale, profunde. Dac acest stil de a iubi exist
teoretic, nu ne putem atepta s-l ntlnim prea des n realitate. Cei care caut un partener care s-i
iubeasc n manier agapic au revelaii negative, fiind puternic dezamgii. Acest tip de iubire
subliniaz excesiv dimensiunea comportamental, neglijnd sentimentele i cogniia.
Care sunt trsturile de personalitate asociate diferitelor atitudini fa de iubire? este
ntrebarea care a stat la baza studiului lui C.B. Taraban i C. Hendrick, din 1995. n acest scop au fost
utilizate dou grupe de subieci, dintre care primul a avut drept sarcin s descrie trsturile de
personalitate a ase persoane int, fiecare din acestea reprezentnd una din cele ase tipuri de iubire,
n timp ce, al doilea a trebuit s stabileasc importana variatelor trsturi asociat fiecrei persoane
int. Rezultatele acestui studiu sunt prezentate n tabelul de mai jos.
Tabel. Trsturile asociate tipurilor de iubire, n ordinea rangului importanei lor.
Eros
Ludus
Storge
Pragma
Mania
Sexual
Imprudent
Onest
Familist
Gelos
Excitant
Secretos
Loial
Planificator
Posesiv
Drgstos
Nesincer
Matur
Grijuliu
Obsedat
Fericit
Egoist
Grijuliu
Muncitor
Emotiv
Optimist
Periculos
Drgstos
Preocupat
Dependent
nelegtor
Imatur
nelegtor
Inteligent
Nesigur
Romantic
Neatent
Prietenos
Calculat
Infatuat
Grijuliu
Nepstor
Meditativ
Nelinitit
Nencreztor
(agitat)
n sine
De ncredere Independent
Sigur de sine Egoist
Nesigur
Uuratic
Rece
Inteligent
Plictisitor
Slab
Iresponsabil
Emotiv
Egoist
Nesigur
Singuratic
Nostim
Imatur

Agape
Responsabil
Darnic
Grijuliu
Se sacrific
Drgstos
Altruist
Chibzuit
Amabil
Meditativ
Dependent
Ofer ajutor

49

NICOLETA TURLIUC

Inteligent

Grijuliu
Drgstos
Timid

Studiul ntrete afirmaia fcut de J.A. Lee (1973), potrivit creia, cele ase tipuri de atitudini
fa de iubire reprezint ase perspective diferite cu care indivizii opereaz asupra iubirii. Fiecare
atitudine este perceput diferit, ea prezentnd chiar un grup structurat de trsturi unice dominante.
Astfel, atitudinea erotic este perceput ca implicnd o mare deschidere sexual; cea ludic este
perceput ca implicnd imprudena i firea ascuns, plin de secrete; cea storgic este perceput ca
implicnd onestitatea, loialitatea i maturitatea; cea pragmatic este asociat cu orientarea spre familie
i planificarea chibzuit; cea maniac este perceput ca implicnd gelozia, posesivitatea, firea
obsesional i emoional; n fine, atitudinea agapic este asociat cu responsabilitatea autoasumat i
cu predispoziia de a drui, oferi.
Un grad sporit de satisfacie relaional apare, probabil, atunci cnd partenerii mprtesc
acelai tip de atitudine fa de iubire (sau unul apropiat), cnd dau aceeai definiie iubirii sau una
asemntoare.
ACTIVITATE
Artai crui tip preponderent (sau cror tipuri preponderente) de iubire credei c aparinei.
Argumentai rspunsul d-voastr.

50

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

IV. VIAA CONJUGAL I FAMILIAL

IV.1 DEBUTUL VIEII N CUPLUL CONJUGAL

n momentul cstoriei, cuplul conjugal nu exist dect n mod potenial. n msura n care
acesta i rezolv, de la nceputul existenei sale, ntr-o manier care s asigure satisfacia mutual,
urmtoarele trei probleme: angajarea/implicarea n relaie, distribuia puterii i distana optim dintre
parteneri, el va putea aborda mai uor stadiile ulterioare ale ciclului vieii familiale.
Angajarea i asumarea rolurilor adecvate vizeaz faptul c membrii fiecrui cuplu i asum o
serie de obligaii, ca i promisiunea permanenei, ei trebuind s acioneze astfel nct relaia de cuplu s
devin legtura lor primar, fundamental. Acest proces al angajrii include o re-orientare a
angajamentului primar, al fiecruia dintre soi, dinspre familia de origine spre relaia lor marital i
asumarea rolurilor conjugale i familiale. Gradul n care aceast sarcin a dezvoltrii a fost realizat de
ambii parteneri influeneaz viitorul relaiei lor.
A doua sarcin a dezvoltrii pe care partenerii trebuie s o rezolve de la nceputul relaiei lor
este aceea a alocrii puterii - sarcin realizeaz, adesea, ntr-o manier implicit. Cine decide? i
Cum sunt rezolvate conflictele? sunt ntrebri care apar din nevoia unei abordri sistematice a
procesului de luare a deciziei. Satisfacia mutual este ns esenial.
A treia sarcin care trebuie rezolvat la nceputul mariajului este stabilirea echilibrului dintre
distana i apropierea care trebuie s existe ntre partenerii cuplului marital, ntre prini i copii.
Separarea/distanarea este n general legat de procesul individualizrii, n cadrul cruia, fiecare
ncearc s stabileasc diferenele dintre propriile experiene i cele ale altora. Cutat este deci
individualizarea experienelor. Distanarea caut s asigure libertatea de gndire sau simire i
posibilitatea de a aciona diferit, n paralel cu surprinderea asemnrilor. Apropierea se refer la
implicare, cldur i ncredere, la cutarea i gsirea similaritilor la nivelul intereselor, experienelor i
aciunii.
Dintre aceste trei provocri ale dezvoltrii, cea mai dificil este, probabil, aceea a reglrii
raportului dintre apropiere i distan. Ea este un aspect extrem de important - dup unii autori aspectul
central - al formrii structurii organizaionale de baz a cuplului i a familiei. O abordare sistematic a
acestui aspect o gsim n lucrarea lui D. Kantor i W. Lehr, Insight the Family (1975), n care autorii au
introdus conceptul reglrii distanei. Din aceast perspectiv, fiecare cuplu trebuie s ajung la o poziie
mutual satisfctoare privind nu numai mrimea distanei i ataamentului din relaia marital, ci i la o
nelegere amiabil asupra procesului care asigur reglarea distanei.
F. de Singly i C. Lemarchant (1991) susineau c reglajul distanelor trebuie s conduc
ntotdeauna la primatul acordat relaiei conjugale n raport cu toate celelalte, echilibrul distanelor dintre
familia de procreare i cele dou familii de origine ale soilor putnd indica echilibrul interior al cuplului.
O distan social mai mare poate s apar n raport, spre exemplu, cu familia soiei dar, dac este
51

NICOLETA TURLIUC

asumat de ambii parteneri, dezechilibrul aprut n raport cu familiile de origine nu mai poate fi
interpretat ca semnul unui dezechilibru interior al cuplului conjugal. Pentru soie, negocierea distanei cu
soacra ei depinde de concepia ei cu privire la relaia conjugal. Femeile care valorizeaz autonomia
personal n cadrul cuplului tind s pstreze n relaia cu soacra lor o mai mare distan, comparativ cu
cele care valorizeaz i privilegiaz fuziunea conjugal i comunitatea familial, care tind s pstreze o
distan mai mic.
Disfuncionalitatea marital se poate instala i atunci cnd nevoile de ataament i separare ale
membrilor familiei apar deseori n momente diferite (J.W. Lewis, 1986). De exemplu, dac ntr-un cuplul,
care se reunete la sfritul zilei de munc, soia simte mai nti nevoia de apropiere i ulterior pe cea
de separare, iar soul invers, aceast de-sincronizare este surs de conflict i stres. Cu toate acestea,
n orice familie exist o fluctuaie fireasc a gradelor de sincronizare/de-sincronizare.
NTREBARE
Care sunt principalele probleme ce trebuie rezolvate chiar de la debutul vieii conjugale?

IV2. STADIILE CICLULUI VIEII FAMILIALE

Ciclul vieii familiale, aidoma celui al vieii individuale, se prezint sub forma unei succesiuni de
stadii specifice. Dac ordinea parcurgerii lor este comun tuturor familiilor, realitatea efectiv trit n
cadrul lor poate fi extrem de diferit. Aceast realitate este o produsul unei construcii, care nu este nici
facil sau lipsit de griji i nici scutit de insatisfacii sau conflicte. Problemele i conflictele apar n mod
normal, ele putnd avea un rol important n stabilirea direciei evoluiei unitii conjugale i familiale.
Unul din primele studii care au explorat natura dezvoltrii familiale n diferitele stadii ale ciclului
vieii este cel realizat de R. Hill i R. Rogers (1964), devenit astzi clasic. Autorii au avut n vedere
prezena/absena copiilor n familie, vrsta lor i schimbrile corespunztoare aprute pe msura
maturizrii copiilor. D.H. Olson i H.L. McCubbin (1989, p. 21) au adugat acestui punct de vedere alte
trei criterii:
- Vrsta celui mai mare copil. Familiile sunt vzute ca avnd, de regul, mai muli copiii, primul nscut
fiind catalizatorul schimbrilor familiale. De aceea, nevoile de dezvoltare ale sistemului familial sunt
puternic determinate de vrsta celui mare copil.
- Intensitatea tranziiei sau schimbrii cerute ca rspuns la schimbarea nevoilor de dezvoltare a
membrilor familiei. Procesul schimbrii, survenit n mediul familial, este mai amplu n momentul n
care copiii dobndesc un statut social (cum ar fi acela de colar, n momentul intrrii copiilor n
pubertate ori n cel al prsirii mediului familial) sau la pensionarea prinilor.
- Schimbrile n scopurile privind orientarea i direcionarea familiei. Familiile ocupate cu creterea i
educarea copiilor mici sunt privite ca fiind orientate spre scopuri mai puternice dect acelea
preocupate de educarea i integrarea copiilor n comunitate sau angajate n susinerea acestora n
rolurile mature, din afara mediului familial.
Utiliznd aceste criterii, Olson i McCubbin (1989, p. 22) au stabilit urmtoarele apte stadii:
1. Cuplul tnr fr copii. Cuplurile aflate n acest stadiu sunt preocupate de formularea i
negocierea scopurilor individuale i de cuplu i a stilurilor de via reciproc acceptabile.
52

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

2. Familiile cu copii mici i precolari. n acest stadiu, cea mai mare parte a timpului acordat
muncii n cas este orientat spre copii, spre creterea i hrnirea lor. Prinii sunt prima surs de
informaii i control, familia fiind centrat pe copii (copil).
3. Familiile cu copii de vrst colar. n decursul acestui stadiu, familia este vzut ca fiind
focalizat asupra educaiei i socializrii copiilor. Cel mai n vrst copil din familie are ntre 6-12 ani.
4. Familiile cu adolesceni (care triesc mpreun cu prinii lor). Familiile sunt preocupate cu
pregtirea adolescenilor pentru viaa independent, separat de familia de origine. Nevoi considerabil de
mari apar tocmai datorit provocrilor relaionrii cu adolescenii.
5. Familiile lansatoare. Adolescenii sau tinerii se pregtesc s prseasc mediul familial
pentru a-i stabili identiti i roluri n afara unitii familiale. Rolurile i regulile parentale se schimb, iar
familia este preocupat de lansarea social i profesional a copiilor.
6. Cuiburile familiale goale. Familia este definit acum prin absena copiilor n cas. Prinii
i pstreaz nc unele roluri anterioare, dar sunt puternic orientai spre nevoile cuplului i spre
stabilirea unor relaii mai difereniate cu copiii i nepoii.
7. Familiile de pensionari. Prinii i-au ncheiat cariera, contribuiile majore profesionale i
sunt preocupai de meninerea cuplului i a relaiilor cu familia extins i cu prietenii.
Rezumnd aceste stadii ale dezvoltrii la doar patru, R. Mucchielli (1974, pp. 44-49) le-a
precizat i sarcinile distincte:
1. Luna de miere (de la cteva sptmni la aproximativ un an). Stadiul se caracterizeaz
prin instalarea n statutul social de persoan cstorit, prin idealizarea viitorului (trit ca o eternizare a
prezentului), prin dezinteresul pentru lumea exterioar i printr-un narcisism n doi. Comunicarea
nonverbal, predominant, exprim bucuria de a fi mpreun. Agresivitate este mai rar dar, atunci cnd
ea se produce, genereaz puternice stri depresive. Frecvena mare a divorurilor imediat dup primul
an de cstorie, sugereaz faptul c prima perioad critic are loc ntre primul i cel de-al doilea stadiu
al ciclului vieii familiale.
Sarcinile specifice lunii de miere sunt:
- intensificarea relaiilor afective i a comunicrii;
- ntrirea i reafirmarea unei promisiuni eseniale: aceea de a plasa satisfacia celuilalt mai presus
de propria satisfacie.
Dorina de a plcea, extrem de important n acest stadiu, nu ine de o motivaie narcisist
(cum este dorina de a ne complace n propria reflexie sau de a iubi imaginea pe care cellalt i-o
formeaz despre noi) i nici de teama de a nu plcea (n general, asociat cu un complex de abandon
sau respingere). Ea este uitare de sine i druire celuilalt, dorina eu-lui de a exista pentru cellalt.
2. Stadiul existenei conjugal angajate (n general, limitat la primii 5-7 ani de cstorie, iar n
particular, la perioada n care cuplul nu are nc copii). Este perioada de rodaj a cuplului, caracterizat
prin rentoarcerea la realism i reintegrarea n lumea social, extern. Acum sunt formulate primele
decizii cu privire la organizarea vieii n doi.
Sarcinile celei de-a doua etape de evoluie a cuplului constau n punerea n mod clar i tratarea prin
acordul prilor a urmtoarelor probleme:
- relaiile sexuale n scopul obinerii satisfaciei reciproce;
- modul de realizare a menajului, organizarea muncii casnice;
- relaiile cu familiile celor doi soi;

53

NICOLETA TURLIUC

relaiile cu vechii amici, stabilirea relaiilor comune (prietenii cuplului) i a modului de comportament
al soilor ca i cuplu la reuniunile amicale;
- activitatea profesional a fiecrui so i etapele profesionale tranzitorii;
- planul de procreare: cnd va aprea primul copil sau cnd se va discuta problema apariiei lui i
discutarea adoptrii unor msuri anti-concepionale atunci cnd soii nu-i doresc deocamdat
copii;
- gusturile, tabieturile, ritualurile alimentare etc.;
- gestionarea banilor, organizarea bugetului, i maniera de rezolvare a problemelor financiare;
- atitudinea comun adoptat n privina opiniilor politice, religioase i a specializrii/formrii
profesionale;
- intimitatea fizic, ce include obiceiurile privind dormitul, ora culcrii i trezirii, curenia, modul de a
se mbrca n interior etc.;
- regula regulilor este cea care permite revenirea, n anumite condiii, asupra unei soluii, pentru a fi
adoptat una mai bun i precizeaz modul n care sunt tratate dificultile, n care sunt rezolvate
problemele ocazional.
Soluiile la aceste probleme cer realizarea unui proces de negociere ntre autonomia i nevoile
individuale i nevoile i existena n cuplu. Cu ct libertatea de opinie va fi solicitat mai mult, cu att
exist anse mai mari pentru ca diada marital s se afirme ca o unitate. Este probat astfel
capacitatea de comunicare interpersonal, de nelegere i gradul de egalitate al persoanelor. O a dou
criz n viaa cuplului apare spre sfritul acestui stadiu i nceputul celui urmtor.
3. Stadiul cutrii stabilitii i organizrii pe termen lung (ntre 5-7 i 15-20 de ani de
cstorie; n particular, dup naterea copiilor, cnd cuplul trece n stadiul familial propriu-zis i cnd se
confrunt cu noi probleme sau odat cu necesitatea organizrii pe termen lung, n funcie de planurile
profesionale). Viitorul se prefigureaz mai clar, cuplul organizndu-i teritoriul, relaiile i viaa interioar
n funcie de eecurile i reuitele stadiului anterior. Cuplul caut s ating viteza sa de croazier, dar
crizele interne pot ubrezi unitatea marital. Disocierea afectiv se poate stabili n form acut sau
cronic, deschis sau ascuns, ceea ce favorizeaz organizarea unor diverse compensri sau o
existen paralel, extraconjugal, atunci cnd divorul nu se poate realiza, din varii motive. De altfel, o
a treia criz mai puternic intervine, de regul, n preajma vrstei cuplului de 15-20 de ani de csnicie.
Sarcinile specifice acestui stadiu necesit formularea i tratarea urmtoarelor probleme:
- perspectiva carierelor, a formrii, promovrii i a consecinelor lor asupra organizrii materiale;
- achiziiile definitive sau durabile care vor deveni proprietatea comun i planul prin care se va
accede la ele;
- definirea sau re-definirea rolurilor specifice, aspect deosebit de important n momentul apariiei
copiilor;
- atitudinile privind copii, educaia lor, reaciile la problemele multiple pe care ei le ridic;
- formularea sistemului de ateptri reciproce;
- protejarea intimitii n condiiile n care soii trebuie s fac fa obligaiilor exterioare, tot mai
acaparatoare;
- modul de tratare i reglare a tensiunilor interne.
4. Stadiul mbtrnirii cuplului (dup 15-20 de ani cstorie). Atunci cnd este abordat n
unitatea cuplului, realizat n timp, aceast ultim perioad este lipsit de crizele violente precedente.
Existena cuplului nu mai este pus sub semnul ntrebrii, iar partenerii accept definitiv ideea
mbtrnirii mpreun i construirea unor proiecte pe termen scurt. n decursul acestui ultim stadiu de
54

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

dezvoltare, se declaneaz de regul o criz de contiin care va realiza bilanul anilor scuri. Cel mai
adesea, problemele sunt exterioare, n sensul c, ele provoac o reacie comun (a cuplului), fr a
provoca sciziunea. Sunt mprtite durerea i tristeea, grijile i bucuria.
Sarcinile acestui stadiu necesit tratarea unor probleme precum:
- susinerea ascendenilor, a prinilor btrni care intr n vrsta a patra;
- caracterizat prin pierderea autonomiei datorat mbtrnirii, prin instalarea dependenei de anturaj;
- susinerea descendenilor, a copiilor care sunt n momentul hotrrii viitorului lor profesional i
marital, al proiectelor pe termen lung;
- gestionarea muncii casnice i a bunurilor dobndite;
- cariera profesional i, mai trziu, pensionarea;
- preocuprile privind sntatea.
Atunci cnd disocierea afectiv s-a produs ntr-o faz anterioar i divorul nu s-a produs,
comunicarea rmne grav perturbat, cele dou existene structurndu-se n mod paralel.
Modul n care cuplul face crizelor are importan decisiv. Ele pot fi provocate de
comportamentul surprinztor, neateptat i inadecvat al unuia sau altuia dintre parteneri, de problemele
imprevizibile sau evenimentele grave precum naterea unui copil anormal, maladia de lung durat a
unuia dintre soi, ruina financiar etc. Am vzut c, n general, crizele cuplului intervin n trecerea de la
prima la cea de-a doua faz, de la a doua la treia i de la a treia la a patra. Dar, ele pot cpta valene
pozitive sau negative. Crizele pot fi utilizate (dup dramatizarea imediat i reaciile individuale brutale)
pentru nelegerea tipurilor de frustrare, a rdcinilor ascunse i profunde ale dezacordului actual, a
sistemelor de ateptri, n scopul re-definirii regulilor sau unora dintre soluiile anterioare. n acest caz
ele sunt pozitive i fecunde. Dac sunt refulate i doar provizoriu depite, amintirile lor toxice se
acumuleaz n trirea ne-exprimat verbal, care va cpta sensuri i dimensiuni diferite la cei doi soi,
minnd i distrugnd lent unitatea cuplului.
n contextul numeroaselor sarcini, probleme i crize cu care cuplul se confrunt , care sunt
ansele lui de mai fi fericit? Rspunznd parc acestei ntrebri, celebrul terapeut Milton H. Erickson
afirma c: Premisa esenial este aceea c exist mariaje reuite. Dar ceea ce este un mariaj reuit
pentru voi poate fi un eec pentru mine. i mariajul reuit pentru mine ar fi un eec pentru voi. Altfel
spus, un mariaj fericit este posibil pentru fiecare dintre noi (J. Haley, 1997, p. 20) Cu alte cuvinte, nu
exist o norm a succesului aplicabil tuturor, ci doar un echilibru subtil al unor numeroi factori,
echilibru construit lent de fiecare cuplu.
Fericirea conjugal este rezultatul mai multor factori, precum: calitatea legturii conjugale i
fericirea de a fi mpreun. Intervin ns i unele satisfacii exterioare intimitii, cum ar fi: mulumirea de
sine, de munca prestat, de genul de via, de locul i climatul n care locuiete, de oamenii din preajma
sa, de relaiile cu prinii i alte aspecte extrinseci relaiei conjugale propriu-zise. Conform principiului
potrivit cruia frustrrile i insatisfaciile a cror origine este exterioar familiei se exprim n mediul
familial, persoanele cele mai apropiate afectiv pot servi drept inta defulrilor, intimitatea conjugal fiind
astfel afectat de nemulumirile exterioare. Concomitent, calitatea relaiei i fericirea de a fi mpreun au
o extraordinar putere de a consola i compensa.
La nivelul sensului comun, succesul mariajului este definit prin absena conflictelor care fac
problematic co-existena i prin impresia subiectiv a fericirii, prezente la cei doi soi. Aa subiectiv
cum este, aceast impresie de fericire este n fapt criteriul absolut deoarece, doar soii sunt n msur
s aprecieze dac sunt sau nu fericii.
55

NICOLETA TURLIUC

TEM DE EVALUARE
Gndii-v la dou cupluri cunoscute (fr a preciza identitatea acestora), aflate n dou
stadii diferite ale ciclului vieii familiale(oricare ar fi acestea), conform stadialitii propuse de
R. Mucchielli. Analizai dou-trei probleme care apar mai frecvent n fiecare cuplu i artai din ce
sarcinile ale dezvoltrii, insuficient rezolvate, decurg acestea.
IV.3. DISTRIBUIA PUTERII N CUPLUL CONJUGAL
Viaa familial const n mare msur n a oferi i a primi. Dar cine i ct ofer? Cine i ct
primete? Cine decide i cine execut? Aceste aspecte sunt reglate prin procesul negocierii (adesea
implicite), iar puterea este n mod intim implicat n acest proces.
Relaiile structurale observabile ale puterii n cuplu i n familie sunt numite organizri ale puterii
acestora. Distribuia puterii n familie poate fi extrem de divers, fiind capabil s se exprime ntr-o
multitudine de modaliti. Puterea poate fi privit ca atribut al indivizilor sau ale relaiilor. n ambele
cazuri ea implic asimetria. Ca noiune relaional, puterea este definit prin abilitatea de a influena
direcia sau rezultatele unei aciuni n desfurare a altcuiva. Utilizarea puterii ridic problema
disponibilitii anumitor resurse, a deciziei de a le utiliza, a condiiilor n care puterea este utilizat i a
costurilor ei.
P.G. Herbst (1952) a propus o metod de analiz obiectiv a distribuiei puterii n cuplul i n
familia din mediul australian. Este vorba de un chestionar (intitulat O zi petrecut acas), aplicat unui
numr foarte mare de copii de la 10 la 15 ani, pe tema vieii n familie. Obiectivul era acela de a ti cine
ia deciziile n diverse probleme i dac acestea induc creterea tensiunii. Utiliznd aceast metod i
adaptnd chestionarul pentru a fi aplicat n Frana, Hubert Touzard (1975) a ajuns la rezultate
asemntoare n ceea ce privete gestionarea puterii n diferite structuri familiale.
Din punctul de vedere al deciziilor luate i al aciunilor realizate n familie H. Touzard (1975)
distinge urmtoarele structuri ale autoritii i puterii:
- Autonomia soului. Soul ia toate deciziile i acioneaz singur. Structura este de tipul BdBa (soul,
brbatul decide i tot el acioneaz).
- Autonomia soiei. Soia ia toate deciziile i tot ea acioneaz, deci o structur de tip FdFa.
- Autocraia soului. Soul ia deciziile, iar soia le execut. Structura este tip BdFa.
- Autocraia soiei. Soia ia deciziile i soul le execut. Structura este tip FdBa.
- Conducerea soului. Soul ia deciziile, iar execuia este repartizat ntre so i soie. Structura este
de tip BdAa (soul decide i ambii acioneaz).
- Conducerea soiei. Femeia ia deciziile, iar execuia este mprit ntre so i soie. Structur de tip
FdAa.
- Diviziunea sincretic a rolurilor dup decizia comun, soul avnd responsabilitatea principal a
aciunii. Structur de tip AdBa.
- Diviziunea sincretic a rolurilor dup decizia comun, soia avnd responsabilitatea principal a
aciunii. Structur de tip AdFa.
- Cooperarea sincretic n decizie i aciune. Structura este tipul AdAa.

56

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

Studiul statistic al tensiunilor intra-conjugale i intra-familiale n funcie de tipul structurii

deciziei i aciunii evideniaz urmtoarele concluzii: 1. Formaiunile n care unul dintre soi impune
celuilalt deciziile sale, cellalt fiind considerat executant/sclav (Bd Fa, Fd Ba, BdAa, FdAa), produc cele
mai mari tensiuni i 2. Structura cooperrii complete (AdAa) este aceea n care tensiunea este medie,
celelalte fiind caracterizate printr-o tensiune sczut. Minimum tensiunii indic slaba funcionare a
cuplului, fragilitatea unitii conjugale. El se datoreaz indiferenei fa de cellalt, refuzului sau srciei
comunicrii conjugale.
Familia actual se caracterizeaz printr-o tot mai mare flexibilitate a relaiilor de putere, n
contextul general al unui egalitarism reclamat i, din ce n ce mai mult, pus n practic (C. Ciuperc,
2000). Dac n cuplul tradiional decizia aparinea prin excelen brbatului, variaiile fiind date de
implicarea n aciune a celor doi soi, actualmente femeia particip tot mai mult i la procesul de luare a
deciziilor. Contribuia celor doi parteneri rmne ns relativ inegal, existnd ntotdeauna tendina
unuia dintre soi de a-l domina pe cellalt (aa cum se ntmpl n orice alt diad). De altfel, ideea de
egalitate nu poate anula diferenele interindividuale, competenele diferite sau complementaritatea
rolurilor maritale.
Analiza structurii de putere n cuplu poate fi aprofundat prin luarea n considerare a regiunilor
n care este divizat cmpul familial. Cmpul este simetric (polii simetriei fiind regiunile domestice ale
soului i soiei) i polarizat n jurul rolurilor de sex maritale. Regiunile sunt n numr de ase
(P.G. Herbst, 1952; H. Touzard, 1975):
- Regiunea domestic a soului, care cuprinde activitile din cas ce sunt parte din domeniul quasiexclusiv al soului/tatlui, include activiti precum: micile reparaii din gospodrie, grdinritul,
micile reparaii auto etc.
- Regiunea domestic a femeii regrupeaz toate activitile care sunt lsate n cas la iniiativa i
execuia femeii/mamei, cum ar fi: procurarea alimentelor i pregtirea hranei, curenia casei,
splatul rufelor etc.
- Regiunea domestic comun cuprinde activitile n care se implic ambii soi: decorarea casei,
plata facturilor curente, instalarea aparatelor electro-menajere etc.
- Regiunea copiilor vizeaz activitile parentale de control, supraveghere, ngrijire a copiilor.
- Regiunea economic privete gestiunea bugetului, realizarea economiilor, a mprumuturilor, plata
dobnzilor, a impozitelor etc.
- Regiunea relaiilor sociale i a timpului liber vizeaz relaiile amicale sau angajamentele sociale,
alegerea vacanelor i modul de petrecere a timpului liber etc.
Participarea soilor n cadrul acestor regiuni este difereniat, n sensul c, n interiorul
fiecreia dintre ele, dominarea funcional a unuia sau altuia dintre soi este diferit. O structur
general de tipul BdBa (brbatul decide-brbatul acioneaz) va dezvolta regiunea domestic a soului,
o structur de tip FdFa va extinde regiunea domestic a soiei, iar o structur n care ambii soi decid i
acioneaz (AdAa) va lrgi regiunea relaiilor sociale i a timpului liber. Cuplul normal i difereniaz
structurile de decizie i aciune n funcie de regiunile domestice (genurile de probleme), extensia
aceluiai tip de structur la ansamblul cmpului semnalnd o rigiditate anormal sau o intenie
deliberat, ne-realist.

57

NICOLETA TURLIUC

Schema regiunilor domestice i a deplasrii soilor n cmpul familia

Regiunea relaiilor sociale i a timpului liber
Regiunea
domestic
a soului

Regiunea
domestic
comun

Regiunea
domestic
economic

Regiunea
copiilor

Regiunea
domestic
a soiei

Traseul soului
Traseul soiei

Schema descrie un modelul cultural general al participrii celor doi soi n cadrul regiunilor
domestice. Din ea rezult faptul c deplasarea soilor n cmpul familial este diferit:
- Soul, particip n mod aproape egal la patru regiuni: regiunea domestic personal, de regiunea
comun domestic, de cea economic i a relaiilor sociale i a timpului liber. n mult mai mic
msur, soul se implic n regiunea copiilor i, n fine, n regiunea domestic a soiei.
- Soia, stpn n regiunea sa, intervine, n continuare, n mare msur n regiunea relaiilor sociale i
a timpului liber, ulterior n cea a copiilor, n regiunea economic, n cea comun i, n sfrit, se
implic mai puin n regiunea domestic a soului.
Cuplurile n care se pstreaz o via afectiv pozitiv, intens sunt, cu siguran, acelea care
desfoar activiti bogate i satisfctoare, dincolo de munca mundan obligatorie, plasat n plan
secund. Atunci cnd are loc creterea participrii soului n cmpul familial, acesta se implic mai nti
n regiunea copiilor i apoi n activitile domestice ale femeii. Sporirea participrii femeii se realizeaz
mai nti n domeniul economic, apoi n cel al activitilor comune i, n cele din urm, n cel al
activitilor domestice ale soului.
n fine, trebuie subliniat i faptul c mbtrnirea are efecte importante asupra structurii puterii
familiale, din moment ce trecerea timpului afecteaz diferit membrii familiei. Spre exemplu, copiii
devenii aduli dobndesc mai mult putere n raport cu prinii lor, devenind chiar dominani n familia
lor de origine. Schimbrile balanei puterii ntre cei doi soi sunt complicate de efectele difereniale pe
care mbtrnirea o are asupra puterii personale a brbatului i a femeii.
ACTIVITATE
Analizai urmtoarea afirmaie: Aproape orice distribuie a puterii poate fi funcional, dac
rezultatul este exprimat n termenii satisfaciei maritale mutuale (J.M. Lewis, 1986). Cutai
argumente pro sau contra acestei idei.

58

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

IV.4. COMUNICAREA CONJUGAL

Cercettorii domeniului familiei afirm c procesul comunicrii ghideaz funcionalitatea cuplului
conjugal i a familiei, iar n contextul problemelor complexe i a stresului cu care se confrunt familiile
societii contemporane, acest proces trebuie definit i neles. Ei abordeaz astzi comunicarea ca pe
un proces prin care familia i formeaz i structureaz relaiile interpersonale dintre soi, copii, prinicopii i cele cu membrii familiei extinse etc. Modul de desfurare i organizarea interaciunilor vor
determina caracteristicile psihologice i sociologice ale sistemului i ale membrilor si (L. Rogers-Millar,
1979, p. 21). I. Altman i D. Taylor (1973), la fel ca i S. Minuchin (1974) au definit comunicarea
marital ca fiind procesul prin care un cuplu tnr i negociaz setul de semnificaii comune, de
nelesuri mprtite, iar W. Burr, R. Day i K. Bahr (1993, p. 234) sugerau c miezul nelegerii
comunicrii familiale este tocmai nelegerea mesajelor.
Perspectiva mecanicist asupra comunicrii i teoria informaiei definesc mesajul, n general,
prin deplasarea unitilor informaionale, fie ele verbale sau nonverbale. Din perspectiv psihologic,
P. Watzlawick, J. Beavin i D. Jakson (1967) s-au concentrat asupra tipurilor de mesaje, a inteniei de a
comunica i a contextului comunicrii, aspecte dezvoltate din pragmatism i teoria sistemelor.
Examinarea mesajelor transmise n familie au condus la analiza relaiilor comunicrii familiale i a
strategiilor ei constructive i distructive.
Putem vorbi de existena a cel puin trei tipuri de relaii de comunicare, fiecare dintre ele
putndu-se realiza n cele mai variate modaliti (amabil sau ironic, agresiv sau aluziv etc., n funcie de
locul, situaia, personalitile i habitudinile lor). Distincia a inut seama de criteriul atitudinilor i
manierelor n funcie de care se structureaz comunicarea.
Negarea cererii celuilalt este un prim tip de relaie de comunicare n care nevoia sau solicitarea
celuilalt este respins. De exemplu, atunci cnd soia i spune soului c are o migren teribil, ea
ateapt din partea lui o anumit ngrijorare i recunoaterea faptului c nu arat prea bine. Dac soul
i rspunde afirmnd c are arul unei persoane n plin form sau c pare perfect sntoas, el i neag
cu mare brutalitate solicitarea.
Comportamentele simetrice vizeaz dou comportamente identice care apar ntr-o succesiune
de interaciuni. Spre exemplu, n momentul soluionrii unei probleme cotidiene ambii soi pot
manifesta, concomitent, dorina de a domina, de a avea ultimul cuvnt.
Comportamentele complementare sunt eseniale pentru formularea unui rspuns pozitiv la
cererea partenerului. Dac n simetrie, comportamentele apar ca n oglind, n complementaritate ele se
completeaz pentru a forma o unitate armonioas. De aceea, putem afirma c, n general,
comportamentele complementare reprezint un factor al fericirii i nelegerii conjugale, celelalte dou
tipuri fiind (mai frecvent) generatoare de conflicte i nemulumiri, putnd deveni chiar patogene.
n cadrul acestor tipuri de relaii sunt utilizate diverse strategii ale comunicrii, negative sau
pozitive, pe care le prezentm n cele ce urmeaz.
IV.4.1. Strategia comunicrii distructive
Comunicarea ar trebui s fie clar, concis, precis i nu confuz, vag i iritant. Ea poate
mpiedica funcionarea sistemului familial atunci cnd iniiatorul ei apeleaz la mesajul dublu, cnd
urmrete s-l pun pe partenerul su ntr-o poziie defensiv, cnd face afirmaii absolute,
59

NICOLETA TURLIUC

supra-generalizatoare, cnd practic citirea minii celuilalt .a.m.d. Formele comunicrii distructive sunt
extrem de numeroase, noi propunndu-ne s prezentm cteva dintre cele mai frecvent invocate n
literatura de specialitate i mai des ntlnite n existena cuplurilor conjugale.
Dublul mesaj este posibil n condiiile n care o persoan poate comunica concomitent pe mai
multe canale, utiliznd diverse coduri. El apare atunci cnd pe dou canale diferite se trimit dou
mesaje diferite, n acelai timp. Exprimarea oral poate fi contrazis de cea nonverbal i invers. O
serie de teoreticieni ai comunicrii consider comunicarea nonverbal mai puternic dect cea verbal,
artnd c oamenii tind acorde o mai mare importan mesajului nonverbal, care poate fi mai greu
controlat contient, fiind i primul decodificat. Oricum contradiciile dintre mesaje produc disconfort,
ambiguitate i nesiguran. Dac o soie i spune soului c se simte minunat cu el, dar, mimic, gestic,
pantomimic i sugereaz c este indispus sau plictisit, aceast contradicie l poate nuci pe so, care
nu mai tie ce s cread. Oricum, n loc s-i rspund la mesajul verbal, el ar trebui s o ntrebe de ce
nu simte bine, ce i displace sau ce i-ar dori.
Punerea celorlali ntr-o poziie defensiv apare atunci cnd vorbitorul i asum o atitudine de
superioritate sau atunci cnd adopt statutul de procuror, judector sau membru al unui juriu. Vorbitorul
se poate autoevalua ca fiind mai inteligent, mai informat cu privire la un subiect ori la via, n general
sau poate ncerca s-i ascund astfel sentimentele de inadecvare i insecuritate. n nici un caz, el nu
consider c ar fi greit cu ceva. Persoana pus n defensiv se concentreaz att de mult asupra
mesajului i a presupusei sale inferioriti nct, prima sa reacie va fi aceea de a se apra. Gradul ei de
deschidere i receptivitatea sa fa de persoana superioar se va micora, din moment ce nu primete
respectul cuvenit (J.R. Strong, 1983; J.R. Gibb, 1973). Adeseori, ntrebarea de ce? apare n tonul
acuzator. Spre exemplu: De ce m-ai ignorat la petrecere? trezete reacia defensiva a interlocutorului.
Suprageneralizarea i afirmaiile absolutizatoare pot fi distructive. Suprageneralizarea apare
atunci cnd facem afirmaii prea largi, de genul Eti prea emoional! Pur i simplu nu poi fi raional.
De fapt, aa sunt toate femeile. Utilizarea cuvintelor ntotdeauna, tot timpul sau niciodat este
frecvent n construcia propoziiilor absolutizatoare (spre exemplu: Niciodat nu ieim la plimbare sau
ntotdeauna n camera ta este dezordine). Observaiile absolutizatoare ca i suprageneralizrile sunt
n mod deosebit distructive atunci cnd sunt critice i acuzatoare (S. Wahlroos, 1983). Partenerul
trebuie privit cu sinceritate i respect, iar defectele pot fi comunicate n lipsa tonului acuzator. n plus,
dac acuzele i critica fcut sunt exagerate partenerul tinde mai degrab s fie suprat i s-i
triasc resentimentele i mai puin s lucreze la mbuntirea relaiei.
Citirea gndurilor este o surs frecvent de nenelegeri n cstorie, ce apare atunci cnd
partenerii i citesc sau ghicesc unul altuia gndurile. Ei fac presupuneri cu privire la ceea ce gndete
i simte cellalt i reacioneaz doar n funcie de presupunerile fcute. Aceste interpretri ale srilor
partenerului sunt adesea greite. Chiar n relaiile intime, n care partenerii se cunosc foarte bine, este
imposibil s fim siguri de absolut orice gnd sau stare afectiv. Oamenii se schimb i, de aceea, n
relaiile apropiate, procesul de culegere a datelor despre ceea ce simte i gndete partenerul trebuie
s fie continuu. Comentariile precum Pi, nu am crezut c te vei supra! sau De unde s tiu c vei
obiecta? apar ca urmare a presupunerilor fcute n urma citirii gndurilor partenerului.
Uneori partenerii se ateapt s aib abilitatea citirii gndurilor, dovad sunt frecventele
afirmaii de genul: Ar fi trebuit s tie ce doresc. Nu ar fi trebuit s-i spun eu!, aprute n edinele de

60

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

consiliere i terapie marital. Uneori cei care practic citirea gndurilor pot ajunge la forma extrem n
care, ei ajung s nege tririle partenerului lor, considernd c le neleg mai bine dect acesta.
Punerile la punct ale partenerilor vizeaz confruntrile care pot lua forma blamrii, atacului i
criticii, cu intenia de a rni, pedepsi sau de luare a revanei. Ele favorizeaz schimburile negative,
oferirea/primirea de atacuri i rniri. De exemplu, soul i poate spune soiei c gtete foarte prost, iar
soia i rspunde zicndu-i c nu tie s fac dragoste. De regul, schimburile negative sporesc nivelul
furiei, anuleaz intimitatea, favoriznd evitarea reciproc. Furia este o emoie normal care trebuie
exprimat, dar nu prin utilizarea punerii la punct nedrepte a partenerului, prin atac sau acuzaii gratuite
(S. Wahlroos, 1983, p.96). Adesea, punerea la punct implic etichetarea partenerului - ca totalitate ntr-o manier negativ.
Puine probleme pot fi rezolvate constructiv atunci cnd nemulumirile ne-rezolvate din trecut
continua s intre n discuiile prezente. Vechile nemulumiri maritale sunt pstrate ntr-un rezervor
imaginar pentru o perioad mai mare de timp fiind puse n discuie atunci cnd persoana crede c ar fi
n avantajul ei. n comunicarea constructiv tot ceea ce ine de trecut este depit, lsat la o parte.
Dac umorul este bine-venit n relaiile intime, el permind reducerea tensiunii i anxietii,
sarcasmul reprezint o arm periculoas, utilizat n comunicarea interpersonal. Sarcasmul apare
atunci cnd o afirmaie a cuiva are semnificaia opus celei transmise verbal, ea fiind destinat rnirii
celuilalt.
Comunicarea tip prelegere este ntlnit la persoanele are au tendina de monologa fr s-i
permit partenerului s intervin, s adauge vreo informaie. Persoanele care prezint aceast tendin
trec frecvent de la un subiect la altul, fr ntrerupere sau pauz. Ele devin practic imposibil de ntrerupt
i pentru c sunt att de preocupate de ceea ce spun, ignor mesajele verbale sau nonverbale primite
de la cellalt sau ceilali.
Critica util, constructiv, al crui obiectiv final este gsirea cilor de mbuntire a
comportamentului altcuiva, poate reprezenta o parte important a dezvoltrii relaiilor apropiate. Dar,
cutarea defectelor innd de aspectele minore ale unei relaii i plngerile continue cu privire la faptele
neimportante conduce la consecine distructive n interaciunile umane (S. Wahlroos, 1983). Acest lucru
se ntmpl deoarece pe de o parte nimeni nu este perfect, iar pe de alta, deoarece, oamenii nu
reuesc adesea s disting ceea ce este cu adevrat important de ceea ce este nesemnificativ.
Cutarea defectelor nu creeaz dect resentimente, rnind sentimentele celuilalt i favoriznd apariia
unui comportament opus celui dorit de ctre vorbitorul excesiv de critic. De exemplu, soia i poate
spune soului c iari a lsat prosoapele n dezordine la baie, c iari a uitat s cumpere pine, dei
era datoria lui, c nu golete scrumiera dup ce fumeaz etc. Toate acestea sunt ns defecte minore n
ansamblul relaiilor apropiate, iar repetarea defectului nesemnificativ nu provoac, n nici un caz
comportamentul ateptat.
ACTIVITI
1. Construii cte un exemplu pentru fiecare strategie distructiv a comunicrii n cuplu, similar
celor prezentate n curs.
2. Care din strategiile comunicaionale distructive pot fi recunoscute n urmtorul mesaj transmis
partenerului: E vina ta c nu stm de vorb!?

61

NICOLETA TURLIUC

IV.4.2. Strategia comunicrii constructive

Comunicarea constructiv reclam reunirea ctorva condiii eseniale, precum: nivelul ridicat de
auto-dezvluire i de empatie. Cu alte cuvinte, cei doi soi trebuie s fie dispui s se deschid unul n
faa celuilalt, s comunice ceea ce simt, doresc sau i nemulumete, de a se prezenta aa cum sunt i
nu aa cum ar dori s fie. Empatia se refer la capacitatea de a nelege universul celuilalt, sensul
reaciilor sale atitudinale sau natura real a ateptrilor sale. R. Mucchielli (1974) aduga c o alt
condiie important este i abandonarea oricrei atitudini auto-defensive. Acesta nseamn c noi
trebuie s reflectm la tot ceea ce este adevrat n ceea ce partenerul spune despre noi, s fim dispui
s contientizm n permanen noi aspecte ale personalitii noastre.
n comunicarea pozitiv partenerii se respect reciproc, oferindu-i unul altuia suportul stimei de
sine i contribuind la dezvoltarea ncrederii n propria persoan. Laudele, complimentele i politeea
sunt astfel implicate n comunicarea pozitiv. Dar, aceasta nu nsemn doar rostirea lucrurilor,
aspectelor pozitive ori tratarea persoanei cu admiraie, ci pstrarea unui raport echilibrat ntre
comentariile pozitive i cele negative. Atunci cnd observaiile negative sunt fcute, ele nu trebuie s ia
forma punerii la punct a partenerului sau cea a atacului la personalitatea i stima lui de sine.
Cercetrile asupra fericirii conjugale au artat c, cu ct ponderea comunicrii negative este
mai mare n raport cu cea pozitiv, cu att cuplurile au mai mult tendina de a afirma c sunt nefericite.
n cuplurile fericite, schimburile pozitive tind s fie preponderente. Din pcate, aspectele
comportamentale negative sunt uor perceptibile. De regul, vedem mai uor greelile persoanelor,
aciunile lor nepotrivite sau eecurile. Comportamentul adecvat, considerat a fi firesc, este trecut uor cu
vederea, poate i datorit faptului c este cel ateptat. Dar, adulii, ca i copii, au nevoie de
recompense i de ntriri pozitive ale comportamentului lor adecvat, pozitiv. Consilierii maritali aud
adesea de la clienii lor ntrebri de genul: Cum pot s laud pe cineva care nu face nimic cum trebuie?.
Acest tip de reacie verbal apare frecvent i cu privire la conduita copiilor. Or, recunoaterea
progresului i lauda se pot baza pe mbuntirile comportamentului anterior.
ntoarcerea celuilalt obraz poate fi o strategie constructiv, utilizabil atunci cnd cineva
rnete, insult o persoan, care nu accept invitaia la ceart sau lupt, ci reacioneaz n mod
rezonabil, spunndu-i celuilalt, calm i sincer ngrijorat, c poate a fcut ceva care l-a rnit, c regret
i dorete s corecteze acest fapt (S. Wahlroos, 1983, p. 78). ncercarea de a rspunde sincer i
constructiv nu invit ntotdeauna la urmarea aceluiai exemplu, dar n multe cazuri conflictul este
aplanat. ntoarcerea i a celuilalt obraz trebuie s implice o evaluare onest a propriului
comportament, n scopul de a determina n ce grad a contribuit el la insatisfacia partenerului de dialog.
Nivelarea opiniilor, a punctelor de vedere sau a asperitilor se poate realiza prin exprimarea
deschis a sentimentelor sau dorinelor cuiva, fr ca aceasta s duc la punerea la punct a celuilalt
sau la trezirea reaciei sale defensive. De exemplu, soul i spune soiei Conduci maina tare prost!
sau soia i poate spune soului Cnd m urc cu tine n main i conduci att de repede, mi este
fric!. Cel mai constructiv mod de nivelare a asperitilor implic utilizarea afirmaiilor coninnd
pronumele personal la persoana I, singular. De exemplu, Cnd m critici n faa prietenilor, m simt
rnit/rnit. Astfel, asculttorul poate nelege foarte corect mesajul i problema poate fi mai uor
rezolvat (J.R. Strong, 1983). Nivelarea declaneaz un tip de comunicare care permite le partenerilor
s-i rezolve divergenele sau conflictele ntr-un mod productiv, ce conduce la apropierea dintre membrii
cuplului.
62

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

Tactul este necesar n rezolvarea dificultilor aprute n mariaj. El implic sinceritatea,

comunicarea deschis, respectul artat partenerului i grija de a nu-l rni gratuit (S. Wahlroos, 1983,
p. 170). El necesit empatie fa de gndurile, sentimentele i strile motivaionale ale partenerului sau
partenerei, astfel nct s se poat gsi momentul cel mai bun pentru discutarea anumitor aspecte.
Tactul nu nsemn nelarea sentimentelor cuiva sau profitul de pe urma lor. De aceea, tactul nu este
un obstacol sau un scut n calea intimitii ci, dimpotriv, adevrata intimitate nu se poate dezvolta n
lipsa lui.
Feedback-ul de verificare scutete comunicarea de multe neplceri. Pentru a fi efectiv
ascultarea trebuie s fie activ, iar feedback-ul de verificare arta c persoana a ascultat mesajul
comunicat n mod activ. El este utilizat atunci cnd vrem s ne asigurm c am neles corect opiniile,
sentimentele sau nevoile vorbitorului i poate fi exprimat prin enunuri de tipul S vedem dac te-am
neles corect, Vrei s spui c, Dup cum am neles, te simi sau Ceea ce ai spus tu
nseamn c. Verificarea a ceea ce spune o persoan indic interesul evident pentru mesajul
transmis de ea. Astfel, relaiile apropiate se dezvolt mai rapid.
Mngierile, atingerile fizice sunt necesare n comunicarea constructiv din cadrul relaiilor
intime. Putem afirma c am nvat arta comunicrii atunci cnd am neles c ea nu este doar verbal.
Comunicarea nonverbal, contactul fizic direct este cel mai primitiv mod de a stabili contactul cu cineva.
El are o funcie important socializatoare i afectiv.
Dac aceste modaliti ale comunicrii constructive devin preponderente n raport cu cele
distructive, atunci comunicarea i dobndete adevrata valoare, permind buna funcionare a cuplului
i obinerea satisfaciei conjugale i familiale.
ACTIVITATE
Construii cte un exemplu pentru fiecare strategie pozitiv a comunicrii conjugale, asemntor
celor prezentate.

63

NICOLETA TURLIUC

V. PARENTALITATEA I RELAIILE PRINI-COPII

V.1. TRANZIIA SPRE PARENTALITATE
Un moment important din viaa majoritii adulilor este acela n care ei devin prini. Conceptul
de parentalitate tinde s se substituie noiunilor de maternitate i paternitate, pe care le
cosubordoneaz. Parentalitatea desemneaz rolurile sociale (responsabilitile i drepturile) prinilor,
indiferent de sexul lor, n raport cu copiii. Ea presupune noi sarcini i o diversitate de poteniale ajustri
care fac ca, tranziia la statutul de printe s fie mai problematic dect adaptarea la rolurile maritale i
ocupaionale. A.S. Rossi (1968) a identificat patru caracteristici ale parentalitii, care explic i
dificultile pe care le implic instalarea ei:
- Presiunile culturale asupra persoanelor cstorite de a-i exercita aceste roluri sunt n continuare
foarte mari, mai ales asupra femeilor. Exist o considerabil presiune asupra fetelor i tinerelor
femei de a considera maternitatea ca fiind necesar mplinirii personale i securizrii rolului lor
adult.
- Dei parentalitatea a devenit n mare msur o chestiune voluntar (n condiiile dezvoltrii mijloacelor
contraceptive i a nsmnrii artificiale), ea poate s apar ca o consecin a unui act sexual
ntmpltor, ne-protejat, care a fost realizat din cu totul alte motive. Din acest motiv, exist n
continuare un numr mare de cstorii care apar ca efect a sarcinilor ne-dorite.
- Statul parental este relativ irevocabil. Din momentul n care dobndim acest statut, suntem legai de el
pe via. Indivizii au devenit mult mai mobili astzi, ei prsind mai uor slujbele nesatisfctoare i
chiar mariajele nefericite. Este ns mult mai greu de prsit statutul de printe, care nu nceteaz
dup divorul soilor.
- Exist puine roluri att de slab definite precum sunt cele parentale. Indivizii sunt prin urmare extrem
de slab pregtii pentru a le pune n act. Pregtirea pentru rolurile parentale este cel mai adesea
informal i sporadic, iar liniile care ghideaz interaciunile dezirabile printe-copil i conduita a
ceea ce constituie un bun printe sunt vagi.
ACTIVITATE
ncercai s concretizai dificultile pe care le implic tranziia la statutul de printe n contextul
societii romneti contemporane.
Ce fel de schimbri sunt experimentate, cine i cum le triete? Lucrrile privind adaptarea
prinilor n procesul tranziiei spre parentalitate nu sunt concludente. n lucrrile timpurii, tranziia era
prezentat ca fiind problematic, ca o criz sever, de mari proporii, pentru majoritatea cuplurilor
studiate (E.D. Dyer, 1963; E.E. Lemasters, 1957). D.F. Hobbs Jr. (1965, 1968) afirma c, n majoritatea
cuplurilor pe care le-a studiat, trecerea la parentalitate este acompaniat de o criz uoar, n timp ce,
studiile mai recente sugereaz c trecerea la statutul de printe nu ar fi acompaniat de nici o criz.
Schimbrile sunt descrise ca satisfctoare, ca avnd unele efecte recompensatoare, ele putnd crea
i unele dificulti (D.F. Hobbs Jr. i J.M. Wimbish, 1977; B.C. Miller i D.L. Sollie, 1980).

64

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

Dup naterea copilului, n ciuda gratificaiilor pe care le ofer noul-nscut, apar dificulti
absolut normale: inexperimentai, prinii se simt stnjenii (un trac normal apare n legtur cu
redistribuirea rolurilor n condiiile trecerii de la diada conjugal la triada n care soia devine i mam,
iar soul i tat), propria copilrie a prinilor revine la suprafa genernd sentimente pozitive, negative
sau ambigue, care i pun amprenta asupra relaiilor familiale (amintirile senzoriale cu propria mam,
unele angoase din copilrie, ambivalena adolescenei etc.) sau dificultile legate de gsirea propriului
loc n constelaia familial (femeia ntreine cu copilul o relaie fuzional, din care soul se poate simi,
uneori, exclus). De la nceput, tatl trebuie s stabileasc interaciuni cu copilul i s sprijine
desprinderea mamei de copil, s o ajute n gsirea bunei distane fa de acesta.
Dac majoritatea studiilor nu expliciteaz tipurile de schimbri care provoac un stres mai
puternic n trecerea la statul de printe, lucrarea lui B.C. Miller i D.L. Sollie (1980) analizeaz natura
schimbrilor de-a lungul a dou dimensiuni: cea personal i cea marital. ntr-un studiu longitudinal,
asupra stresului normal care nsoete tranziia spre parentalitate, cei doi autori concluzionau c taii i
mamele triesc un stres personal semnificativ mai mare dect n perioada anterioar naterii copilului,
iar mamele i un stres marital, considerabil sporit.
Mai ales dup naterea primului copil, soiile percep mai multe schimbri survenite n viaa lor,
comparativ cu soii lor, att n dimensiunea personal ct i n cea marital (Lynda Cooper Harriman,
1983). ns marea majoritate a acestor modificri sunt apreciate ca fiind pozitive att de soii ct i de
soi. Schimbarea disponibilitii sexuale a soiei a fost una din puinele modificri maritale pe care
brbaii le raporteaz ca fiind negative i dificile. Dar, i soiile apreciaz n manier negativ faptul c
acord o mai mic atenie soilor lor. Toate celelalte schimbri au fost evaluate pozitiv de ambii soi. Mai
mult, studiul indic faptul c modificrile i ajustrile inter-parentale nu survin doar n cursul primului an
de via al copilului, ci i ulterior, de-a lungul copilriei acestuia. n cazul naterii urmtorilor copii,
schimbrile suferite de prini (n planul personal sau marital) nu mai sunt la fel de mari ca n cazul
primului copil (L. Cooper Harriman, 1983). La naterea urmtorilor copii, cu excepia timpului destinat
relaiilor maritale intime, toate celelalte aspecte modificate au fost apreciate pozitiv de ambii soi.
Ajustrile necesare sunt mai mici datorit deprinderilor i abilitilor pe care soii le-au dobndit n cadrul
experienei lor cu primul copil.
Un alt aspect studiat al tranziiei spre parentalitate este cel pe care diveri autori l-au numit
stadiul lunii de miere (D.F. Hobbs Jr., 1968; A.S. Rossi, 1968; B.C. Miller i D.L. Sollie, 1980). Primele
patru pn la ase sptmni de dup naterea copilului au fost numite luna de miere a noului-nscut.
Ea este trit cu exaltare, n ciuda faptului c implic unele ajustri interpersonale i adaptarea copilului
imaginar la cel real. Miller i Sollie (1980) au sesizat numrul mic al ajustrilor din perioada imediat
urmtoare naterii i creterea stresului personal la ambii soi ntre prima i a opta lun de via a
noului-nscut. Acest rezultat susine ideea potrivit creia, scurta perioad de euforie este urmat de o
perioad de profunde ajustri interpersonale.
Adepii teoriei sistemelor familiale interesai de tranziia spre parentalitate consider absolut
necesar realizarea distinciei dintre subsistemul executiv, reprezentat de regul de prini (naturali,
vitregi sau substitutul lor), i cel al copiilor. Subsistemul executiv este cel care emite regulile, restriciile,
obiceiurile i practicile educative utilizate n familie. Deciziile i aciunile sunt puternic afectate de
mentalitatea care ia natere n familie - o parte a ei existnd nainte de naterea copilului.
n momentul intrrii copilului n familie, trebuie constituit o linie de demarcaie clar ntre
subsistemul executiv i cel al copiilor. Aceast grani include mai multe componente. Mai nti, ea
const n aciunile concrete, fizice, prin care copilul este separat de prinii si (atunci cnd este instalat
n propria sa camer sau primul Nu! spus copilului atunci cnd i apropie mna de soba ncins).
65

NICOLETA TURLIUC

Psihologic, aceast grani ncepe s existe de timpuriu, din momentul n care cei doi parteneri maritali
ncep s gndeasc despre ei n termeni de prini, adic atunci cnd se simt responsabili s creeze
reguli i s se ocupe de socializarea copiilor. O alt component a acestei granie const n ndrumarea
parental sau stilul educativ pe care prinii l utilizeaz n scopul influenrii copilului. n fine, grania
dintre cele dou subsisteme familiale se ntrete atunci cnd copiii recunosc i accept faptul c
prinii lor au autoritatea sau competena de a-i ndruma.
Aceast grani devine foarte clar chiar de la nceputul relaiei printe-copil. Ea este iniial n
ntregime definit de prini dar, pe msura creterii copilului, este nevoie de unele ajustri, de o
anumit permeabilitate a acesteia. Permeabilitatea liniei de demarcaie dintre cele dou subsisteme se
refer la gradul n care grania sistemului executiv devine selectiv deschis la informaiile i influena
sistemului copiilor. Din moment ce copii se dezvolt i se maturizeaz, trebuie s li se permit s
participe n tot mai mare msur, la tot mai multe din deciziile care se iau n familie - decizii care, iniial,
reprezentau monopolul exclusiv al prinilor.
ACTIVITATE
Sintetizai principale dificulti ntmpinate n tranziia la statutul parental. De ctre cine sunt
acestea trite i cum sunt ele resimite?
V.2. NDRUMAREA I AUTORITATEA PARENTAL
Practicile educative utilizate de aduli variaz n funcie de caracteristicile copiilor crora le sunt
adresate. Variabila de sex, spre exemplu, este un factor important care intervine n modificarea
comportamentului adulilor, pedepsele fizice pentru acelai tip de comportament fiind mai frecvent
utilizate n cazul bieilor i mai rar al fetelor. Unele studii indic i faptul c, avansarea n vrst a
copiilor este asociat cu modificarea comportamentului educativ matern, n sensul trecerii de la tehnicile
fizice, mai numeroase la vrste mici, la utilizarea metodelor verbale. De asemenea, trsturile de
personalitate i manifestrile comportamentale ale copiilor influeneaz n mod direct comportamentul
parental. Este ceea ce Bell i Harpers (1977) au numit efectul copilului asupra adultului.
Trebuie adugat faptul c, prinii privesc comportamentul copilului lor dintr-o varietate de
perspective. Variaiile provin att din apartenena la diferitele categorii socio-economice, din diversitatea
filozofiilor de via asumate, din motivele, nevoile, ateptrile i scopurile diferite ale prinilor, ct i din
amploarea diferenelor de personalitate dintre copii i prinii lor. Toate acestea influeneaz practicile
educative utilizate de prini. Spre exemplu, prinii aparinnd claselor superioare i mijlocii valorizeaz
reuita colar, ca mijloc de ascensiune social, transmind copiilor sindromul de reuit, n timp ce,
aceia aparinnd claselor populare transmit mai degrab un sindrom al eecului, educaia lor fiind
dominat de pasivism i fatalism (E. Stnciulescu, 1997).
Dincolo de varietatea comportamentului parental, dou categorii de practici au fost mai frecvent
analizate: permisivitatea i autoritarismul. Analiznd stilurile educaionale parentale n funcie de gardul
de control i de manifestrile afective ale prini n relaia lor cu copilul, D. Baumrind (1971, 1978, 1991)
a clasificat prinii n cinci grupe: autoritari subiectivi, permisivi, neglijeni, supraprotectori i autoritari
obiectivi.
Stilul autoritar subiectiv combin controlul puternic, adesea punitiv i arbitrar (de unde i
atributul de subiectiv), cu nivelul redus al afectivitii. Prinii care aparin acestui stil sunt foarte puin
deschii informaiilor sau influenelor venite dinspre copii. Rolul parental este vzut ca fiind cel al efului
66

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

casei, al creatorului de reguli, care disciplineaz i planific. Prinii autoritari subiectivi valorizeaz n
mod deosebit obediena copiilor i nu ezit s utilizeze fora atunci cnd aciunile sau ideile copilului
sunt n conflict cu ceea ce prinii cred c este bine. Dei pot simi afeciune pentru copii lor, ea este rar
exprimat verbal sau comportamental. Rareori apar i dialogul sau negocierea, afirmaiile de tipul: Fac
acest lucru pentru binele tu. Pe mine m doare mai mult dect te doare pe tine sau Vei face acest
lucru pentru c aa spun eu, fiind frecvente.
Consecinele acestui stil educaional parental sunt, cel mai adesea, creterea ostilitii, stima de
sine redus i mpiedicarea dezvoltrii competenei sociale a copilului (D. Baumrind, 1978, 1991). El se
conformeaz deciziilor parentale de teama consecinelor i nu ca urmare a unei decizii morale bine
gndite.
Permisivitatea este opusul stilului autoritar subiectiv, ea combinnd un grad sczut de control
parental cu un nivel ridicat al afectivitii. Graniele dintre subsistemul parental i cel al copiilor sunt
extrem de permeabile. n aceast practic educativ, prinii nu constituie o resurs important pentru
copil, ageni activi care s-i formeze sau s-i modifice comportamentul, ei permind copilului s-i
regleze, pe ct posibil, singur conduita i s preia de timpuriu unele dintre sarcinile sistemului executiv.
Dei prinii i exprim n mare msur afeciunea fa de copil, pe care-l ncurajeaz puternic
n ceea ce ntreprinde, lipsa ndrumrii parentale, a efortului de control parental, diminueaz capacitatea
de cooperare necesar n situaiile sociale. Chiar dac dispun de un nivel ridicat al stimei de sine, de
creativitate i autonomie, aceti copii au dificulti n a-i subordona, atunci cnd este necesar,
interesele personale celor ale grupului (D. Baumrind, 1978).
Neglijena parental este i mai problematic. Acest stil se caracterizeaz prin utilizarea
limitat, n mic msur, att a controlului ct i a afeciunii. Este cazul prinilor centrai pe propriile lor
interese, care fug de responsabilitile lor parentale. Grania dintre subsistemul parental i cel al
copiilor este destul de permeabil dar, acest lucru se datoreaz refuzului prinilor de a se implica prea
mult n relaia cu copilul.
Dezavantajele acestui tip de ndrumare parental rezult din slaba socializare a copiilor, care
nu au o idee prea clar despre regulile familiale. Neglijarea lor este fizic i psihologic. Prin urmare,
copiii ajung s aib un nivel sczut al stimei de sine, o capacitate sczut de conformare la norme, iar
afectiv, se afl la o mare distan de prinii lor.
Supraprotecia reprezint un alt tip de ndrumare parental, care combin un nivel ridicat al
controlului cu o afectivitate ridicat. Ambele dimensiuni ale relaiei printe-copil sunt folosite ntr-o
manier intruziv, care permite manipularea experienelor emoionale ale copilului. Subsistemul
parental este foarte puternic, prinii ncercnd s manipuleze graniele dintre subsisteme pentru a
obine subordonarea copilului. De aceea, graniele subsistemului executiv sunt variabile i
semipermeabile. n scopul obinerii unei mari coeziuni familiale, prinii tentai s practice
supraprotecia, utilizeaz un control excesiv i tind s sufoce copiii cu dragostea lor.
Aceast strategie educativ favorizeaz internalizarea problemelor, care se pot manifesta ntrun mod negativ prin: depresie, suicid, tulburri de alimentaie, dificulti de realizare a autonomiei la
vrsta adult etc.
Stilul autoritar obiectiv este cel mai adecvat. El combin, ca i n cazul precedent, un nivel
ridicat al controlului cu o puternic afeciune, dar ntr-o manier diferit.
Dac prinii autoritari subiectivi caut s obin mai ales obediena copiilor, din care fac o
virtute, prinii autoritari obiectivi ncearc s direcioneze activitatea copilului dar, nu insist s obin
obediena doar de pentru hatrul lor. Ei utilizeaz n mod realist restriciile, explicnd copilului (chiar din

67

NICOLETA TURLIUC

perioada precolaritii) care sunt raiunile ce stau la baza concepiei parentale cu privire la controlul
ferm.
Ca urmare a existenei acestui numr de stiluri educaionale parentale, cei doi prini pot
adesea s difere n modul lor de abordare a copiilor. Unele dezacorduri n legtur cu practicile
parentale sunt probabil inevitabile, iar diferenele moderate care apar ntre cei doi prini pot fi benefice
n procesul construirii unui stilul parental unitar i eficient. Dar, dac unul din prini nclin, spre
exemplu, spre stilul autoritar, iar cellalt spre stilul permisiv, dac atunci cnd unul i interzice copilului
s mai deschid televizorul sau computerul a doua zi, iar cellalt i va permite s fac acest lucru, o
jumtate de or - rezonabil, regulile pe care unul din prini ncearc s le fixeze sunt subminate de
cellalt. Astfel, grania dintre sistemul executiv i cel al copiilor poate fi serios afectat. Or, este nevoie
de o linie ferm de demarcaie ntre cele dou sub-grupuri n scopul realizrii eficiente a ndrumrii
printeti.
S. Minuchin (1974) afirma c disfunciile apar n familie atunci cnd legtura marital nu este
cea primar - sursa loialitii, angajrii, alianei, i a obiectivelor comune. n lipsa acestui tip de legtur,
nu poate fi construit o strategie parental unitar. Dac aliana parental lipsete, copiii pot fi introdui
n conflictul marital sau se pot alia cu unul din prini, spre propriul lor beneficiu. De altfel, chiar i atunci
cnd aceast alian exist, unii copii sunt tentai s o pun la ncercare.
ACTIVITATE
Imaginai-v o familie n care prinii aparin unor stiluri parentale diferite: unul stilului neglijent, iar
cellalt, stilului parental supraprotectiv. Care ar putea fi consecinele acestui context al ndrumrii
parentale asupra dezvoltrii copiilor? Construii trei exemple concrete de interaciune prini-copii,
care s pun n eviden contradiciile dintre cele dou stiluri parentale.
V.3. COMUNICAREA N RELAIILE PRINI-COPII
Comunicarea este unul din aspectele cele mai importante ale vieii familiale, ale relaiilor prinicopii i ale dezvoltrii psihice normale a membrilor familiei. Comunicarea verbal se realizeaz prin
intermediul simbolurilor verbale, care permit elaborarea i transmiterea explicit a unor coninuturi
complexe. n cazul comunicrii paraverbale, informaia este codificat i transmis prin intermediul
elementelor prozodiei: accent, intonaie, ritmul i debitul vorbirii etc. Comunicarea nonverbal se
realizeaz prin intermediul gesturilor, a mimicii, pantomimicii sau a altor comportamente, care mijlocesc
transmiterea complex a unor atitudini ale emitorului fa de contextul interaciunii (plcut-neplcut,
confortabil-stresant), fa de subiectul abordat la nivel verbal (interesant-plictisitor, acord-dezacord), fa
de propria-i persoan (stim de sine mai ridicat sau mai sczut) i fa de persoana (sau persoanele)
cu care comunic (simpatie, antipatie sau indiferen).
Mesajul global transmis poate fi analizat la cel puin dou niveluri: 1. cel al coninutului i 2. cel
relaional. Nivelul coninutului este, preponderent, cel al comunicrii verbale, al cuvintelor efectiv
utilizate. Nivelul relaional este cel al informaiilor nonverbale sau paraverbale, care ofer date despre
natura relaiilor dintre subiecii implicai n actul comunicrii, ca i informaii suplimentare ce ajut la
explicitarea mesajului verbal.
De asemenea, comunicarea poate fi direct sau indirect. Un printe i poate spune, n mod
direct, copilului su c nu este mbrcat adecvat pentru coal. Indirect, printele poate ncerca s
transmit acelai mesaj, ntr-o manier care s aib mai puin izul unei confruntri de fore, ntrebnd:
Eti sigur c vrei s pori aceast inut la coal? sau De ce nu pori lucrurile noi pe care tocmai i le68

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

am cumprat? i vin att de bine! Dac mesajele indirecte risc nu fie nelese adecvat sau s nu
genereze rezultatul scontat, mesajele directe pot favoriza apariia i dezvoltarea conflictelor, a
schimburilor negative.
Diversele aspectele ale comunicrii (verbal/nonverbal/paraverbal, coninut /relaional,
direct/indirect) se pot ntri reciproc sau se pot opune unul altuia. Dac verbalul i paraverbalul se
desfar ntotdeauna simultan, comunicarea nonverbal poate s le anticipeze i s le succead, s
fie simultan sau s compenseze lipsa lor cum vom vedea n cele de mai jos. Comunicative pot fi i
spaiul pe care-l ocupm, distanele la care ne plasm fa de interlocutor sau relaiile pe care le
stabilim cu cei din jur (L. Iacob, 1998).
Cteva din funciile mai importante pe care comunicarea le ndeplinete n cadrul relaiilor dintre
prini i copii sunt urmtoarele:
1. Comunicarea asigur funcionarea sistemului familial. Prin intermediul ei sunt definite rolurile
prinilor i cele ale copiilor, graniele dintre subsistemul parental i cel al copiilor, structura puterii i
strategiile educaionale i de control folosite n familie etc. Aceste definii vizeaz comportamentul
ateptat i autoritatea atribuit fiecrui membru al familiei n parte. Structurile comunicrii dezvoltate
n familie pot afecta pozitiv sau negativ comportamentul copilului, stilurile educaionale, relaiile
prini-copii i sistemul familial n ansamblul su.
2. Comunicarea are funcia de susinere i suport. Iubirea este exprimat n familie verbal sau
nonverbal. Acest tip de comunicare constructiv exercit o influen pozitiv asupra legturilor
familiale i asupra dezvoltrii stimei de sine a membrilor grupului familial. Cuvintele sau
comportamentul prinilor i copiilor pot comunica respect, ncredere i iubire. Comunicarea
negativ, n forma cutrii defectelor, a sarcasmului, a punerii celuilalt n defensiv, a dublului
mesaj etc., neag aceast funcie, contribuind la apariia resentimentelor, creterea rezistenei i a
rebeliunii copiilor fa de prinii lor, la sporirea animozitii, tensiunii i distanei dintre copii i
prini.
3. Comunicarea ndeplinete o funcie educativ. Prinii i modific pattern-urile comunicaionale
n funcie de nivelul de dezvoltare al copiilor pentru a le permite acestora s dobndeasc structuri
comportamentale i cunotine tot mai complexe. Funcia educativ este n strns legtur cu
stilurile parentale educaionale. Spre exemplu, stilul autoritar obiectiv presupune utilizarea frecvent
a induciei i a controlului raional n formarea comportamentului i a principiilor morale care
orienteaz conduita. n cadrul teoriei sistemelor, nvarea - ca form a comunicrii - poate fi
realizat ntre prini i copii n ambele direcii. Cu alte cuvinte, transmisia generaional de la
prini i bunici spre copii poate fi inversat. Copii, la rndul lor, i pot nva unele lucruri pe aduli.
4. Comunicarea are o funcie informaional. Ea permite prinilor i copiilor s-i mprteasc
gnduri, sentimente, fapte i evenimente curente. Prinii utilizeaz adesea comunicarea pozitiv
pentru a monitoriza dezvoltarea psihic i cea a personalitii copiilor lor. Atunci cnd un printe i
ntreab copilul Ce a fcut la coal?, el ateapt un rspuns mai complet dect laconicul Bine!
sau exasperantul Nimic!.
5. Comunicarea ndeplinete o funcie istoric. Ea permite prinilor i copiilor s discute fapte
innd de istoria familiei, legendele, tradiiile i ritualurile familiale. Stabilirea genealogiei reprezint
un exerciiu narcisist, de ordin imaginar familial, care poate avea virtui terapeutice. Acest lucru se
realizeaz n msura n care, construirea unei legende personale permite reafirmarea identitii
proprii, adesea, prost gestionat astzi. mprtirea acestor informaii contribuie la dezvoltarea
unei paradigme familiale, la comunicarea expectanelor, la construirea unui caracter familial i la
ntrirea sensului continuitii i vieii mpreun.
69

NICOLETA TURLIUC

6. Comunicarea ndeplinete i funcia de dezvoltare a copiilor. mprtirea semnificaiilor

permite schimbarea mediului familial, tranziia lui spre noi stadii ale relaiilor printe-copil, ale unor
relaii familiale mai profunde. Dezvoltarea relaiilor prini-copii necesit ca regulile, expectanele
comportamentale i noile liberti s fie continuu re-negociate i clarificate. nvarea acceptrii
autoritii parentale, a dobndirii succesului n grdini i coal, a modului de adaptare la relaiile
egalitare, cutarea unei mai mari autonomii i realizarea tranziiei spre vrsta adult, necesit toate
un dialog constant ntre prini i copii. Ambele pri ale relaiei trebuie s se schimbe substanial
pentru a se adapta procesului dezvoltrii.
Studiul comunicrii i al relaiei printe-copil din perspectiva unei abordri izolaioniste nu
folosete prea mult. Este ca i cum am ncerca s studiem o simfonie a lui Mozard prin examinarea
individual a notelor acesteia. De aceea, tipurile de comunicare i funciile acesteia trebuiesc strns
conectate, ntr-o imagine unitar asupra comunicrii dintre prini i copii.
ACTIVITATE
Ilustrai cu cte un exemplu, preluat din situaiile concrete de via, funciile comunicrii n relaia
prini-copii.
V.4. IUBIREA PARENTAL
Unul din elementele eseniale ale relaiei dintre prini i copii este iubirea. Aceasta reprezint
nucleul bunei funcionri a sistemului familial i fundamentul proceselor familiale. ntrebai ce simt
pentru copiii lor, majoritatea prinilor rspund: iubire. La fel, copiii afirm c simt pentru prinii lor n
primul rnd sentimentul iubirii.
W.R. Burr i colaboratorii si (1993) au elaborat un model al iubirii familiale care include
urmtoarele componente: altruismul reciproc, prietenie, recompense i schimburi mutuale, angajare
altruist i individualism i iubirea matern. Conform concepiei lor, caracteristicile iubirii necesare
funcionrii armonioase a individului i a familiei sunt: orientarea spre ceilali, spre aciune, caracterul ei
necondiionat i durabil. Complexitatea iubirii familiale i parentale nu are probabil egal, ca baz a
dezvoltrii armonioase a copiilor i a sistemului familial mai larg. Totui, gradul n care este ea resimit
i exprimat poate avea efecte diferite. Se tie faptul c, n numele aceleiai iubiri pentru copiii lor,
prinii pot da curs conduitelor remarcabile, ca i unora dintre comportamentele cele mai distructive.
Astfel, iubirea sufocant - ca parte a supraproteciei parentale - conduce la dependen ridicat i la
diminuarea maturitii copilului (M. Bowen, 1978), dup cum, iubirea iraional i excesiv poate
mpiedica progresul adolescentului i tnrului spre autonomie i individualism (D. Baumrind, 1978). Ali
autori consider c, nivelul ridicat al afeciunii parentale favorizeaz prea mult dezvoltarea
conformismului i a dependenei la fete (D. Baumrind, 1980).
Iubirea parental nu este consecina automat a naterii copilului i a tranziiei spre
parentalitate. ntr-un studiu prezentat de D.A. Bodman i G.W. Peterson (1998, p.211), un numr de 97
de tinere mame au fost ntrebate cnd au simit pentru prima dat iubirea pentru copilul lor. Dou treimi
au rspuns c simit emoia iubirii n timpul sarcinii sau la naterea copilului, iar o treime au rspuns c
nu au trit acest afect dect dup o sptmn de la naterea copilului sau chiar mai mult. Aadar,
iubirea parental apare ca o rezultant a interaciunii factorilor biologici cu cei ai experienelor trite n
cadrul primelor relaionri cu copilul. Prinii i copiii interacionaz verbal, paraverbal sau nonverbal n
mod complementar i mutual.
70

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

Odat cu creterea copilului, iubirea pe care printele i-o comunic prin cldur i ncredere,
faciliteaz dezvoltarea stimei de sine. Iubirea, considerat a fi suportul parental al dezvoltrii copilului, i
sugereaz copilului c este o persoan bine valorizat. n rspuns, copilul poate dori mai mult s se
identifice cu prinii, s rspund expectanelor acestora, s-i interiorizeze atitudinile i valorile lor, s
accepte n mai mare msur ndrumarea parental.
Copii care primesc suficient iubire parental au anse mai mari de a fi competeni social,
graie legturii continue i echilibrate dintre prini i copii, graie evoluiei acestora din urm spre
autonomie (G.W. Peterson i G.K. Leigh, 1990). Atunci cnd aceast baz securizant a iubirii i
lipsete copilului, exist anse mai mari ca el s sufere sentimente de abandon, ostilitate, agresiune i
diminuarea ncrederii n sine, de incapacitatea oferirii rspunsului emoional adecvat i de relaii
perturbate cu co-vrstnicii.
Iubirea parental rmne o for puternic i dup ce adolescenii sau tinerii maturi prsesc
cminul printesc. Vizitele, asistena mutual, telefoanele permit mprtirea iubirii, la distan mai
mic sau mai mare. Unii autori au indicat faptul c, exist o mbuntire a relaiei printe-copil, odat
cu tranziia adolescentului spre maturitatea vrstei tinere i adulte (D.A. Bodman i G.W. Peterson,
1998).
Dac majoritatea lucrrilor au avut ca obiect de studiu iubirea parental, studiile realizate din
perspectiva teoriei sistemelor au oferit o nou direcie de cercetarea: iubirea pe care copiii o resimt i o
exprim fa de prinii lor. tim astzi c de modul n care copiii i exteriorizeaz iubirea fa de prini
depinde gradul n care acetia din urm valorizeaz procesul creterii i educrii copiilor i nivelul
satisfaciei trite n decursul acestui proces. De la cele mai fragede vrste, copiii rspund expresiilor
parentale de afeciune n mod reciproc, cu ajutorul propriilor lor comportamente afective i de cutare.
Iubirea copiilor poate afecta comportamentul i rspunsurile prinilor, incluznd att gradul n care
iubirea printeasc este exprimat, ct i strategiile educaionale utilizate.
Din pcate, iubirea filial este prea puin studiat, iar ntrebrile pe care acesta le ridic sunt, n
continuare, mai numeroase dect rspunsurile pe care le avem.
NTREBARE
Care este rolul iubirii parentale? Dar consecinele acesteia?

71

NICOLETA TURLIUC

BIBLIOGRAFIE

72

Aries, Ph., 1998, Cstoria indisolubil, in Ph: Aries & A. Bjin Sexuliti occidentale, Oradea, Antet.
Altman, I.; Taylor, D., 1973, Social penetration, New York; Holt, Rinehart & Winston.
Baechler, J., 1997, Grupurile i sociabilitatea in Raymond Boudon (ed.), Tratat de sociologie,
Bucureti: Humanitas.
Bader, E.; Pearson, P., 1988, In Quest of the Mythical Mate. A Developmental Approach to Diagnosis
and Treatment in Couples Therapy, New York: Brunner- Mazel.
Baumrind, D., 1971, Current patterns of parental authority, in Developmental Psychology
Monographs, 4, 1-107.
Baumrind, D., 1978, Parental disciplinary patterns and social competence in children, in Youth and
Society, 9, 239-276.
Baumrind, D., 1980, New Directions in socialization research, in American Psychologist, 35, 639652.
Baumrind, D., 1991, Effective parenting during the early adolescent transition, in P.A. Cowan & M.
Hetherington (eds.), Family transition, Hillsdale, NJ: Erlbaum.
Blood, R.O., 1962, Marriage, New York: free Press of Glencoe.
Bodman, D.A.; Peterson, G.W., 1998, Parenting Processes, in R.D. Day, K.L. Gilbert, B.H. Settles
W.R. Burr (eds.) Research and Theory in Family Science, Pacific Grove CA: Brooks/Cole Publishing
Company.
Bowen, M., 1966, The use of family theory in clinical practice, in Comprehensive Psychology, 7.
Bowen, M., 1978, Family therapy in clinical practice, New York: Aronson.
Brehm, S.S.; Kassin, S.M., 1990, Social Psychology, Boston: Houghton Mifflin Company.
Burr, W., Day, R., Bahr, K., 1993, Family Science. Pacific Grove, CA: Brooks/Cole.
Burr, W.R., 1998, Using Theories in Family Science, in R.D. Day, K.L. Gilbert,B.H. Settles, W.R. Burr
(eds.) Research and Theory in FamilyScience, Pacific Grove CA: Brooks/Cole Publishing Company.
Carter, D., Welch, D., 1981, Parenting Styles and Childrens Behavior, in Family Relations, 30, 191195.
Ciuperc, C., 2000, Cuplul modern ntre emancipare i disoluie, Bucureti: Editura TIPOALEX.
Chombart de Lauwe, P.H., 1963, La femme dans la societe, Paris: C.N.R.S.
Collins, R., Coltrane, S., 1998, Sociology of marriage and the familly. Gender, Love and Property,
Chicago: Nelson-Hall Publishers.
Constantine, L., 1986, Family paradigms, New York: Guilford Press.
Cooper Harriman, L., 1983, Personal and Marital Changes Accompaning Parenthood, Family
Relations, 32, 387-394
Day, R.D., Gilbert, K.L., Settles, B.H., Burr, W.R. (eds.), 1998, Research and Theory in Family
Science, Pacific Grove CA: Brooks/Cole Publishing Company.
Dion, K.K., 1972, Childrens fisical attracticvness and evaluation of childrens transgressions, Journal
of Personality and Social Psychology, 24, 207-213.
Dion, K.K., Berscheid, E., Walster, E.H., 1972, What is beautiful is good, in Journal of Personality
and Social Psychology, 24, 285-290.
Dobson, J., 1970, How to parent, New York: Signet.

PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

Dru, F., 1998, Psihosociologia familiei, Bucureti: Editura didactic i pedagogic S.A.
Dyer, E.D., 1963, Parenhood as a crisis: A re-study, in Marriage and Family Living, 25, 196-201.
Farber, B., 1964, Family Organization and Interaction, San Francisco: Chandler.
Goodman, N., 1998, Introducere n sociologie, Bucureti: Editura LIDER.
Gordon, T., 1980, Parent effectiveness training: A preventive programe and its effects on families in
M.J. Fine (ed.) Handbook on parent education, New York: Academic Press
Gurvich, G., 1955, La notion de structure sociale, in Cahiers internationale de la Sociologie, Paris.
Haley, J., 1997, Changer les couples, Conversations avec Milton H. Erikson, Paris: ESF diteur.
Herbst, P.G., 1952, The measurement of family relationships, in Human Relationships, 5, nr.1, (1-34).
Hill, R., 1970, Family developementin three generations. A Longitudinal Study of Changing Family
Patterns of Planning and Achivement, Cambridge & London: Schenkman Publishing Co. INC.
Hobbs, D.F., Jr., 1965, Parenthood as a crisis: A third study, Journal of Marriage and the Family, 27,
(367-372).
Hobbs, D.F., Jr., 1968, Transition to parenthood: A replication and an extension, Journal of Marriage
and the Family, 30, 413-417.
Hobbs, D.F., Jr. Wimbish, J.M., 1977, Transition to parenthood by black couples, in Journal of
Marriage and the Family, 39, 677-689.
Iacob, L., 1998, Comunicarea didactic, in A. Cosmovici i L. Iacob (coord.), Psihologie colar,
Iai:Polirom.
Kantor, D.; Lehr, W., 1975, Inside the family, San Francisco: Jossey-Bass.
Kaufmann, J.-C., 1992, La trame conjugal. Analyse du couple par son linge, Paris: Nathan.
Le Master, E.E., 1957, Parenthood as crisis, in Marriage and Famiy Living, 19, 52-355.
Levi-Strauss, C., 1958, Anthropologie structurale, Paris:Plon.
Lewis, J.M., 1986, Family Structure and stress, in Family Process, 25 (2).
Michel, A., 1959, Famille, industrialization, logement, Paris: C.N.R.S.
Mihilescu, I., 1995, Politici sociale n domeniul populaiei i familiei, in E. Zamfir i C. Zamfir
(coord.), Politici sociale. Romnia n context european, Bucureti: Editura Alternative.
Miller, B.C.; Sollie, L.D., 1980, Normal stress during the transition to parenthood, Family Relations,
29, 459-465.
Minuchin, S., 1975, Families ahd family therapy, Cambridge: Harvard University Press.
Minow, M.; Shanley, M.L., 2001, Reconsiderarea conceptului de familie. Drepturi i responsabiliti
relaionale in Shanley, M. L.; Narayan, U. (eds.) Reconstrucia teoriei politice. Eseuri feministe,Iai:
Polirom.
Mitrofan, I., Ciuperc, C., 1997, Psihologia relaiilor dintre sexe, Bucureti: Editura Alternative.
Mitrofan, I., Ciuperc, C., 1998, Incursiune n psihosociologia i psihosexologia familiei, Bucureti: Edit
Press Mihaela SRL.
Nye, F.I. et al., 1976, Role Structure and Analysis of the Family, Beverly Hills, London: Sage
Publications.
Nye, F.I., Gecas V., 1976, The Role Concept: Rewiew and Delineation, in F.I.Nye et al. (eds.), Role
Structure and Analysis of the Family, Beverly Hills, London: Sage Publications.
Olson, D.H., McCubbin, H.I., 1989, Families. What makes them work?, Newbury Park, London, New
Deli: Sage pubication.
Osborne, Ph., 1998, Parenting Experts, in R.D. Day, K.L. Gilbert, B.H. Settles, W.R. Burr (eds.)
Research and Theory in Family Science, Pacific Grove CA: Brooks/Cole Publishing Company.
73

NICOLETA TURLIUC

74

Orther, D., 1998, Families in Transition: Changing Values and Norms, in R.D. Day, K.L. Gilbert, B.H.
Settles, W.R. Burr (eds.) Research and Theory in Family Science, Pacific Grove CA: Brooks/Cole
Publishing Company.
Peterson, G.W., 1998, Autonomy and Connectedness in Families, in R.D. Day, K.L. Gilbert, B.H.
Settles, W.R. Burr (eds.) Research and Theory in Family Science, Pacific Grove CA: Brooks/Cole
Publishing Company.
Peterson, G.W., Leigh, G.K., 1990, The family and the social competence in adolescence, in T.P.
Gullotta, G.R. Adams & R. Montemayor (eds.), Developing social competency in adolescence:
Advances in adolescent development, vol. 3, (pp. 97-138), Newbury Park, CA: Sage.
Rubin, Z., 1970, Measurement of romantic love, in Journal of Personality and Social Psychology, 15,
265-273.
Rubin, Z., 1973, Liking and Loving: An Invitation to Social Psychology, New York: Holt, Rinehart &
Winston.
Reisss, D., 1981, The Familys Construction of Reality, Cambridge: Harvard University Press.
Rogers-Millar, L., 1979, Domineeringness and dominance. A transitional view in Humman
Communication Rewieu, 5, 238-246.
Rossi, A.S., 1968, Transition to parenthood, in Journal of Marriage and the Family, 30, 26-39.
Scharwz, O., 1967, The Psychology of Sex, Middlesex: Penguin Books.
Shanley, M.L., Naryan, U., 2001, Reconstrucia teoriei politice. Eseuri feministe, Iai: Polirom.
Shaver, K.G., 1987, Principles of Social Psychology (third edition), Hillsdale, New Jersey, London:
Lawrencs Erlbaum Associates, Publishers
Singly, F., Lemarchant, C., 1991, Belle-mere et belle-fille: la bonne distance, in M. Segalen (ed.),
Jeux de famille, Paris: Presses du CNRS.
Sprenkle, D.H., Olson, D.H.L., 1978, Circumplex Model of marital systems: An empirical study of
clinical and non-clinic couples, Journal of Marriage and Family Counseling, 4.
Stnciulescu, E., 1997, Sociologia educaiei familiale, Iai: Polirom.
Sprey, J., 1975, Family power and Process, in Power in familis, R.E. Cromwell, D.H. Olson (eds),
London, Beverly Hills. CA: Sage Publications.
Taraban, B.C., Hendryck, C., 1995, Personality perceptions associated with six styles of love, in
Journal of Social and Personal Relationships, 12(3), 453-461.
Thery, I. (coord.), 1995, Recomposer une famille, des roles et des sentiments, Paris: Textuel.
Touzard, H., 1975, Enquete psychosociologique sur les roles conjugaux et la structure familiale, Paris:
C.N.R.S.
Voinea, M., 1993, Sociologia familiei, Bucureti: T.U.B.
Wahlross, S., 1983, Family comunication, St. Louis: Mosby.
Walsh, F., 1982, Conceptualization of normal family functioning in F. Walsh (ed.), Normal Family
processes, New York, London: Guilford Press.
Walster, E.G., Walsterg.W., Bersheid, E., 1978, Equity: Theory and Research, Boston: Allyn&Bacon.
Watzlawick, P., Beavin, J., Jackson, D., 1967, Pragmatic of human comunication, New York: Norton.