Tema strinului n literatura modern

Potrivit Dicionarului Explicativ al Limbii Romne, definiia termenului strin, n sens

conotativ, este aceea de bizar, neobinuit, care este de alt natur, avnd alte particulariti dect
mediul n care se afl.
Tema strinului se refer la individul care nu se ncadreaz stereotipurilor unei societi,
non-conformist, ce nu respect standardele i regulile nescrise din cadrul unui grup. Strinul este
cel care nu prezint aceleai principii considerate corecte, deoarece majoritatea membrilor
societii le respect. Astfel, individul este vzut ca o anomalie, o bizarerie.
S lum, spre exemplu, romanul Strinul din trilogia Ciclul absurdului scris de Albert
Camus. Personajul principal al operei este un individ apatic, incapabil s simt vreo emoie,
astfel c la nmormntarea mamei sale, acesta nu vars nici mcar o lacrim. Din pricina acestei
incapabiliti de a empatiza, acesta ajunge s ucid un alt individ. La judecat este privit cu ochi
aspri din pricina comportamentului su apatic, fiind etichetat de ctre societate ca o anomalie.
Prin urmare, acesta este condamnat la moarte.
Totui, decizia judectorului de a da sentina maxim este ntrit cel mai mult de faptul
c personajul nostru nu a plns la nmormntarea mamei sale, fiind considerat un fapt bizar,
inuman. Prin aceast oper, autorul prezint i o moral: n societatea noastr, orice om care nu
plange la nmormantarea mamei sale risc s fie condamnat la moarte.
Meursault, protagonistul operei, este o persoan detaat, desprins de standardele
indivizilor ce l nconjoar, astfel c la nmormntarea mamei sale, scena cu care autorul i
ncepe romanul, printre oamenii care i artau durerea fa de femeia decedat, acesta ddea
semne de plictiseal. Ba mai mult, dei ar fi fost n rndul lumii s fie n doliu dup moartea
mamei sale, a doua zi acesta ncepe o relaie amoroas cu o fost coleg de munc. Dar acesta nu
se oprete aici. Incapabil s fie subiectiv, cnd prietenul s u l roag s l ajute n privin a
rzbunrii pe o iubit infidel, acesta l ajut, fiind indiferent la ct de greit este aceast situaie
n care se bag. Dar totul s-ar fi sfrit cu bine dac Meursault s-ar fi oprit aici, astfel c
indiferena sa fa de instinctele primare i vor cauza probleme mortale. Tot n preajma
prietenului su, fiind implicai ntr-un scandal, acesta ucide un alt individ, primind, aa cum am
precizat mai sus, sentina maxim, i anume condamnarea la moarte.
Totui, ceva se schimb n mintea lui Meursault, astfel c n ultimele sale momente de
existen acesta ncepe s mediteze asupra vieii i a aciunilor sale, simind regret c i va
pierde restul anilor.
1

Dei personajul nostru este ct se poate de rece, de distant, acesta rmne sincer n faa
societii. Individul nu prezint nici o urm de falsitate n raport cu diverii actori sociali cu care
se intersecteaz, purtndu-se fa de fiecare cu aceeai indiferen, fr s prezinte vreo urm de
empatie fa de prerile acestora, sau de sentimentele lor. Este un personaj care accept lucrurile
i faptele aa cum sunt, pentru el nimic din toate acestea neavnd nici un sens, nici o importan.
Pe ct de apatic i indiferent fa de lume fusese Meursault, pe att de mare era
intensitatea cu care putea simi lucrurile i oamenii care l nconjoar n ultimele momente ale
vieii sale. Acesta ajunge la concluzia c pe patul de moarte, mama sa trebuie s se fi simit
eliberat de toate i pregtit s triasc viaa din nou i nimeni nu avea dreptul s o plng. La
fel se simea i el, pregtit s-i triasc viaa din nou, realiznd ct de fericit fusese pn acum
i ct de fericit ar fi fost de acum nainte, dac moartea nu ar fi fost att de aproape, fiindu-i fric
i cuprins de regret fa de ceea ce avea s urmeze. Pentru prima oar, acesta se simea
asemntor lumii n care tria, frate cu oamenii care l nconjurau, dndu-i seama ct de singur
era defapt. Astfel, pentru a nu muri la fel de singur, i dori ca n momentul execu iei sale s fie
ntmpinat de o mulime de strigte de ur ale spectatorilor si.
Aceeai idee a neobinuitului, a strinului, o ntlnim i n opera lui George Bacovia,
punndu-i-se eticheta de angoas ca un element negativ din pricina stilului non-conformist al
autorului n ceea ce privete alegerile sale n materie de subiecte (abatorul, mormntul, cavoul,
cadavrele care se descompun, plumbul, iubita bolnav de ftizie, amanii care viseaz la o noapte
de orgie pe canapeaua din altar).
Potrivit autoarei Susan Sontag n cartea sa Boala ca metafor, la sfritul secolului XIX i
nceputul secolului XX, pentru unii tuberculoza era considerat o caracteristic a erotismului, dar
pentru membii integrai ai societii, aceast boal era considerat un tabu, ba mai mult, o
insult, iar persoanele care sufereau de aceast boal, erau excluse. Contactul cu o persoan
chinuit de boal vzut ca un misterios act ruvoitor e perceput inevitabil ca ofens; mai ru, ca
violare a unui tabu, precizeaz Sontag. Astfel, prezenta iubitei bolnav de consumpie din opera
lui Bacovia prezint ideea strinului n raport cu standardele societii.
n opera lui Bacovia ntlnim elementele de groaz care ntregesc comarul perfect,
acesta devenind o rutin a vieii de zi cu zi. Pentru autor, obinuitul este format din holuri lungi
i pustii, cea deas i neccioas, miros de putrefacie de la cadavrele ce se descompun, parcul
pustiu i rece, pe timp de toamn.
ntlnim apoi nevroza i depresia neobosit cauzate de sosirea inevitabil a morii. Astfel
sunt prezente mormntul, plumbul, boala, morii, cadavrele. Conform standardelor societii,
trecerea inexorabil a timpului este marcat de o nostalgie uoar. Ceea ce face ca opera
bacovian s se ncadreze n tema strinului este melancolia dus pn la extrem, transformat
2

ntr-o depresie obsesiv. n poemele sale, nimic nu pare s fie mai vizibil dect prezena
incontestabi a temerii cauzate de trecerea necrutoare a timpului, ca semn al apropierii de
moarte.
De exemplu, s lum poezia Alean, , publicat n volumul Plumb, n anul 1916, cuvntul
alean fiind sinonim cu nostalgia, melancolia, tristeea, suprarea provocat de ceva. i apoi,
care s fie nostalgia cea mai mare n poezia bacovian, dac nu cea provocat de stingerea
anilor?
Aadar, prima strof a poeziei reprezint o imagine predominant static, predominant gri,
de fum i pcl, o imagine a zorilor unei zile reci i triste de toamn trzie, ca semn al apropierii
sfritului. Rsun, trist, de glasuri, Cmpiile pustii sunt urmtoarele dou versuri din cea de-a
doua strof. Aadar, ne imaginm autorul ca fiind n proximitatea cmpurilor, departe de glasuri,
departe de via, strin. Sentimentele de tristee i singurtate i fac loc n inima poetului, cci
odat cu trecerea timpului ne simim tot mai pustiii, tot mai singuri i nu este nimeni care s ne
trag din acest curs nendurtor al timpului.
Din urmtoarele dou versuri aflm de unde rsun glasurile, i anume n deal, la vii.
Acolo exist cineva care nu se teme de trecerea necrutoare a clipelor, ci se bucur prin chiot
i pocnet lung. Aici observm o imagine sonor, ce inspir tristeea cauzat de sentimentul de
singurtate, de faptul c autorul este departe de acele glasuri voioase, departe de chiot, ci se afl,
aa cum am menionat mai sus, n apropierea cmpiilor, unde vocile, deci pline de veselie, rsun
trist peste cmpiile pustii. Dar cine ar putea s nu fie ngrozit de scurgerea nemiloas a
secundelor? Doar copiii, a cror via este nc la nceput, n ale cror min i inocena nu le-a fost
umbrit de complexitatea vieii, se bucur, alergnd cu un zmeu.
Copiii ar trebui s fie un simbol al renaterii, al speranei, al unui nou nceput, un semn al
faptului c trecerea timpului nu este doar drumul care te aduce mai aproape de moarte, ci un
simbol al speranei pentru via, al faptului c timpul care trece te ajut s creezi o nou via,
cci dac timpul nu s-ar scurge, iar noi am fi venic copii, nu am cunoate valoarea nepreuit a
vieii, a tot ceea ce reprezint opusul sfritului. Aadar, exist un paradox, cci inevitabil,
moartea susine viaa, reprezentnd ndeplinirea destinului fiecrui individ pe aceast lume,
sensul a tot ceea ce este viu, a tot ceea ce este simire, bucurie, cunoatere, cci de nu ar fi
moarte, ci via venic, nici noi nu am nva s trim fiecare zi ca i cum ar fi ultima. Dar n
concepia autorului, moartea este un blestem, motivul suprem al tristeii, al suprrii, teama de
necunoscut, de faptul c moartea trupului ar putea reprezenta i moartea sufletului.
Dei n deal viaa se aude prin chiot, pcla continu s fie prezent n preajma strinului nostru,
ca simbol al nceorii minii, al umbririi raiunii, lsnd frica i tristeea provocat de trecerea
timpului s preia controlul.
3

Tema strinului este pregnant n literatura modern, fiind prezent nevoia de a iei din
cotidian, de a prezenta i o alt fa a literaturii, alta dect cea care se ncadreaz n tiparele
prestabilite de ctre operele marilor clasici i romancieri pn la sfritul secolului XIX.