Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Luceafrulde M. Eminescu
Poemul a fost publicat n aprilie 1883 , n ,,Almanahul Societtii Academice Social-Literare ,,Romania
Jun din Viena , fiind apoi reprodus n revista Convorbiri Literare i inclus de Titu Maiorescu , n
decembrie 1883 , n singurul volum antum a lui Eminescu.
Geneza : Mihai Eminescu a pornit de la un basm popular, Fata n gradina de aur, basm cules de
germanul Kunisch in timpul unei cltorii n Muntenia, folosind i motivul Zburtorului.
Pe lng
izvoarele folclorice, Mihai Eminescu a mai folosit i izvoare filozofice: concepia despre geniu a lui
Schopenhauer, elemente din filozofia lui Kant i Hegel, izvoare mitologice: mitologia greac, indian i
cretin. Referindu-se la sensul poemului sau, Mihai Eminescu preciza ntr-o not pe manuscris: n
descrierea unui voiaj n rile romne, germanul Kunish povesteste leganda Luceafarului. Aceasta este
povestea, iar intelesul alegoric ce i-am dat este c, dac geniul nu cunoate nici moarte, i numele lui
scap de noaptea uitrii, pe de alt parte aici pe pmnt nu e capabil de a ferici pe cineva, nici capabil
de a fi fericit. El n-are moarte, dar n-are nici noroc.
Tema ilustreaz condiia nefericit a omului de geniu ntr-o societate care nu i nelege
aspiraiile.
Motive literare : motivul incompatibilitii, noaptea, castelul, luna, stelele, luceafrul, codrul,
florile de tei, marea etc.;
Structura compozitional:
Poemul ,,Luceafrul este alctuit din 98 de catrene (392 de versuri) structurate n patru prti;
acestea din urma sunt subordonate la doua planuri: universal-cosmic i uman-terestru.
Partea I(strofele 1-43) reuneste planurile universal-cosmic i uman-terestru , care aspir unul
spre cellalt, ca n vechile mituri n care Cerul se logodea cu Pmntul. Cuprinde o poveste de iubire
ntre dou fiine aparinnd unor lumi diferite.
n incipit, apare formula traditional a basmului popular, prin plasarea ntr-un timp mitic, nedeterminat.
Fata de mprat, prin calitile sale, este unic i are o descenden nobil :
nchis n penumbra negrelor boli i n ,,cercul strmt al destinului su, frumoasa fata are nostalgia
stelei natale.
De aici ardoarea invocaiei repetate (,,Cobori in jos, luceafar blnd) i dorina ca domnul nopii
ei s devin om.
Luceafrul reprezint planul universal-cosmic i este atras de materie, prin fora iubirii.
Puterea acestui sentiment l determin s coboare n teluric i s-i schimbe, de dou ori , fiina. O
apariie este angelic, iar cealalt, demonic. Transformarea nu poate fi ns dus pn la capt, iubitul
ceresc al fetei rmnnd, n esen, egal cu el nsusi: ,,Eu sunt luceafrul de sus.
De aici, recea lui imobilitate care o face pe fata de mparat s-l vad ca pe un mort i s-i cear
a deveni muritor ca ea.
Concluzia ar fi c planul universal-cosmic nu- i poate schimba esena etern, el aparinndu-i
Demiurgului (Creatorului Universului).
n partea a II-a(strofele 44-64) domin planul terestru.
Acesta este reprezentat de idila dintre cei doi pmnteni: pajul Catalin (,,viclean copil de cas) i
fata de mprat devenit prin analogie, Catalina.
Planul terestru are ca metafor esenial ,,ungherul (n care are loc prima ntalnire dintre cei doi
tineri), simboliznd limitele i ngustimea destinului uman, concluzia ar fi, ca, n plan uman, ,,toi se nasc
spre a muri.
Luceafrul rmne doar o aspiraie, un ideal, iar Ctlina aude chemarile planului cosmic tot mai
ndepartat.