FACULTATEA DE TIINE POLITICE

CONSTRUCTIVISMUL N
RELAIILE INTERNAIONALE

BUCURETI
2015

Introducere

n teoria relaiilor internaionale, postpozitivismul nglobeaz un set de teorii care critic

pozitivismul. Dac pozitivitii cred c subiectul i obiectul cunoaterii sunt independente una de
alta, postpozitivitii accept faptul c teoriile, valorile i cunotinele cercettorului pot influena
ceea ce observ.
Prin aceste teorii postpozitiviste se ncearc o analiz mai profund n vederea nelegerii
fenomenului politic internaional, prin adresarea unor ntrebri relevante pentru a stabili n ce
direcii statu-quo promoveaz anumite relaii internaionale.
Postpozitivitii cred n faptul c, cunoaterea uman nu se bazeaz pe fundaii solide, de
necontestat, ci mai degrab pe presupuneri umane. Dei aceast cunoatere este inevitabil
ipotetic, afirmarea acestor ipoteze este justificat de un set de mandate, care pot fi modificate
sau retrase, n urma realizrii unor investigaii suplimentare. Aadar, postpozitivismul nu este o
form de relativism, n general pstrnd ideea de adevr obiectiv.
La fel ca i pozitivitii, postpozitivitii cred c realitatea exist, dar acetia din urm sunt
de prere c aceasta nu poate fi cunoscut n totalitate.
Una din teoriile postpozitiviste ce a aprut relativ recent n relaiile internaionale, este
constructivismul.
Constructivismul a aprut n urma unui articol publicat n primvara anului 1992, n
revista International Organization, de ctre Alexander Wendt: Anarchy is What States Make of
It.
Aceast teorie se bazeaz pe ideea fundamental, conform creia instituia de autoajutor
i anarhia nu sunt produse de sistemul relaiilor internaionale ci de stat i politician, deoarece
instituiile reprezint o variabil dependent de practic i de aciunile reciproce ntre subiecii
relaiilor internaionale.
Aadar, constructivismul este o teorie care ncearc s creeze o punte de legtur ntre
abordrile reflectiviste (teoria critic, postmodernismul, feminism, ecologism) i cele rationaliste
(realismul/neorealismul i liberalismul/neoliberalismul n relaiile internaionale).

Premise i principii ale teoriei constructiviste

n ultimii ani, constructivismul s-a evideniat ca una dintre cele mai des invocate i
inovatoare curente teoretice, folosite cu scopul de a nelege mai bine relaiile internaionale si
pentru a obine un progres n cercetarea lor.
Putem ntlni aspecte ale constructivismului n cri din ani 50, cum ar fi cartea lui
Thomas Luckmann i Peter Berger The Social Construction of Reality, precum i n lucrrile
lui Andrew Liuklater, Emanuel Adler, Richard Ashley.
Primul teoretician care a folosit, n anul 1989, termenul de constructivism n teoria
relaiilor internaionale a fost Nicholas Greenwood Onuf. Acestea susinea faptul c att statul
ct i indivizii triesc ntr-o lume fcut de noi nine, aa cum e intitulat celebra sa carte
World of our making. Prin aceast carte Nicholas Onuf explic cum multe entiti, cum ar fi
faptele sociale sunt realizate ca urmare a aciunii umane, spre deosebire de faptele brute,
care nu depinde de existena aciunilor umane, ci mai degrab sunt fenomene ale aciunii umane1.
n acea perioad, toi aceti autori au mprtit premise epistemologice, ontologice i
metodologice connstructiviste nefiind considerai constructiviti. Ulterior constructivismul a
devenit o teorie a relaiilor internaionale, iar acest fapt s-a datorat lui Alexander Wendt mpreun
cu o generaie de noi autori.
n ultimii ani termenul de constructivism a ajuns s desemneze dou aspecte diferite. ntro prim accepiune constructivismul se refer la o abordare din punct de vedere teoretic a
tiinelor sociale n general i a relaiilor internaionale, mprtit de mai muli autori. ntr-o a
doua accepiune, aceasta desemneaz o poziie metateoretic n ceea ce privete tiinele sociale,
fiind bazat n primul rnd pe argumente de factur ontologic i epistemologic, nsumnd un
numr semnificativ de teorii distincte2.
Sistemul internaional, n ansamblul su, este o creaie sociala, aa cum componentele
sale definitorii (structurile internaionale, actorii i procesele) sunt produse sociale. De aceea
pentru constructivism, interaciunea dintre actorii internaionali reprezint un spaiu social.
Adepii acestei teorii consider c lumea social este format din nelesuri intersubiective,
(adic sensul atribuit de membrii unei comuniti unui lucru), de cunoaterea subiectiv

Nicholas G. Onuf, World of Our Making, University of South California Press, Columbia, 1989
Christian Reus-Smit, Scot Burchill and others, Theories of International Relations, Palgrave macmillan,
Basingstoke 2005)
2

(reprezint cunoaterea fiecrui autor) i de obiectele materiale, existena acestora fiind

incontestabil.
La baza constructivismului ntlnim cteva idei fundamentale. O prim idee esenial este
aceea c factorii materiali existeni n relaiile internaionale, cum ar fi distane, resurse naturale,
capaciti militare, teritorii, nu reprezint numic n lipsa unor procese sociale complexe, cu
ajutorul crora li se atribuie un anumit sens3.
Pentru a ntelege mai bine aceasta idee putem da ca exemplu: dou state, cu capacit i
militare asemntoare, nu reprezint un risc similar pentru un al treilea stat, vecin cu cele dou.
Acest factor depinde de natura i istoria relaiilor dintre cele trei state, precum i de identitatea pe
care, cel de-al treilea stat o atribuie celorlalte dou state. Prin aceast prim idee
constructivismul are ca scop evidenierea faptului c aceleai coordonate de tip hard-security
pot avea semnificaii total diferite, n funcie de felul n care actorii implicai se percep reciproc,
se percep pe sine i de asemenea, percep raporturile dintre ei.
O a doua idee esenial a teoriei constructiviste este aceea c actorii acioneaz fa de
ceilali actori, fenomene, n funcie de semnificaiile percepute ale acestora. Conexiunea acestui
principiu cu lumea internaional, ca spaiu social se datoreaz constructivismului.
Cea de-a treia idee care st la baza constuctuvismului este aceea c semnificaiile
atribuite lumii internaionale, dar i lumii sociale sunt rezultatul interaciunilor agenilor. Din
aceast idee nelegem c actorii internaionali confer identiti, sensuri i roluri celorlali actori
n fucie de interaciunile trecute, dar i viitoare, cu acetia4.
Interesele actorilor nu sunt stabilire de la nceput, ci sunt construite i modificate n funie
de situaiile n care se afl fiecare.
De exemplu, un stat cu o putere semnificativ i va stabili interesele i i va planifica
acinile n funcie de msura n care acesta se consider pe sine ca o mare putere, iar celelalte
state care i recunosc puterea i cu care interacioneaz, vor aciona n consecin. Dar aceleai
aciuni internaionale ale unui actor pot duce la consecine diferite, deoarece n contexte
internaionale distincte nu ntlnim aceleai semnificaii.
n viziunea constructivitilor, sitemul internaional este un fapt social, iar existena lui,
depinde, n mare msur de contientizarea ei la nivelul actorilor i de formularea unei codificri
a respectivei contientizri n limbaj.
Aadar, potrivit ideilor ce stau la baza constructivismului reiese faptul c sistemul
internaional construiete actori, ajut la constitutirea lor i la felul n care acetia se
3

Alexander Wendt, Constructing International Politics, The MIT press, 1995

Martin Griffiths, Terry OCallaghan and Steven C. Roach, International Relations: The Key Concepts, 2nd ed.
(London and New York: Routledge, 2008

autodefinesc. De asemenea sistemul internaional, la rndul lui, este constituit i modelat prin
interaniunile dintre autorii sistemului. Cu alte cuvinte sistemul internaional este un rezultat al
interaciunilor actorilor internaionali, iar orice interaciune l poate modifica, parial sau total.
La nivelul societii interne, o societate nu poate rezista fr instituiile i oamenii care o
alctuiesc i care, pot produce o transformare a societii, n funcie de nivelul de evoluie al
acestora. La rndul lor, instituiile i oamenii interpreteaz mediul extern i se observ pe ei nii
ca indivizi sau grupuri, n funcie de coordonatele societii
Influenarea proceselor prin care actorii i stabilesc interesele reprezint modalitatea
sistemului internaional de a construi actorii. ntr-un sistem condus de principii neorealiste, un
stat puternic i va stabili interesele n funcie de anumite coordonate, iar un sistem guvernat de
principii neoliberale va realiza o definire diferit a interesului naional.
O important implicaie a acestor teze este cea a lui Alexander Wendt, cu privire la
principiul autoajutorrii i arnahia. Ca politic de putere i ca structur, anarhia nu poate exista
independent de practicile pe care le realizeaz i le dau coninut. La rndul lor politica de putere
i autoajutorarea sunt instituii ale anarhiei, nu caracteristici imuabile ale ei5.
Dac pentru neorealiti anarhia este o condiie determinant a sistemului internaional,
care de la sine duce la concurena i de aceea sistemul internaional este un mediu mai mult
conflictual dect linitit, pentru constructiviti anarhia n sine nu prea are sens deoarece nu poate
aduce de la sine o stare predeterminat n relaiile dintre state. Mai degrab ceea ce are sens
pentru pentru constructiviti este faptul c sub n anarhie diferitele structuri sociale i
aranjamente, cooperative i conflictuale, se pot forma i defini pe baza identitii sociale a
actorilor6. Cu alte cuvinte aa cum Wendt afirm: anarhia este ceea ce statele fac din ea, din
aceasta reiese c anarhia internaional poate fi de natur conflictual atunci cnd statele arat un
comportament conflictual unul fa de cellalt, i o anarhie de natura cooperativ atunci cnd
ntre state exist un comportament cooperativ. Prin urmare nu putem afirma faptul c natura
anarhiei internaionale nu este stabilit dinainte, dar aceasta natur a anarhiei este determinat de
state. Pentru a nelege conflictul i cooperarea n politica internaional, trebuie sa ne
concentrm pe ceea ce fac statele, iar ceea ce fac statele depinde de indentitatea i interesele
fiecruia7.

Alexander Wendt, Anarchy is what States Make of it: The Social Construction of Power Politics, The MIT Press,
1992;
6

Alexander Wendt, Collective Identity Formation and the International State, American Political Science Review
88 (1994)
7

Cynthia Weber, International Relations Theory: A Critical Introduction, 3rd ed., Routledge, London and New York,
2010;

Concepiile despre securitatea au acelai statut, bazndu-se numai pe considerarea

propriului interes. Acestea sunt instituii particulare ce exist ntr-un mediu anarhic, unde
instituiile se definesc ca seturi stabile de interese i identiti.
Contientizarea faptului c securitatea i politica de putere nu sunt pri definitorii, ci
instituii determinate exogen ale sistemului internaional anarhic, poate duce la apariia
posibilitii de a schimba aceste instituii. Calea sugerat de Wendt este aceea de schimbare a
sinelui i astfel dac sinele ar deveni sistemul internaional, atunci concepiile despre securitate,
precum i instituiile de meninere a ei se vor modifica odat cu identitatea de sine i cea atribuit
celorlali actori. Aadar, din surse de risc perpetuu ei pot deveni surse de mbuntire a
capacitilor de asigurare a securitii.
n ultimii ani, autorii constructiviti si-au indreptat direciile de cercetare nspre studiile
de securitate, propunnd o regndire a conceptului de securitate prin modificarea subiectului de
referin i ntrirea proceselor de constituire a identitii proprii, precum i atribuirea unor
identiti celorlali actori n vederea stabilirii interesului naional i modelarea politicii externe a
statelor.
Efectul produs n studiile internaionale prin evoluia teoriei constructiviste, a fost acela
de reevaluare a importanei limbajului i discursului, fr de care realitatea internaional nu
exist i nu ar putea fi comunicat.
Modalitile folosite de discursul internaional pentru a modela realitatea prin
determinarea unor ateptri de convergen ntre normele de conduit practic i cele declarate,
actele de comunicare internaional, modalitile prin care realitile construiesc discursul politic,
reprezint subiecte de cercetare pentru constructiviti.
Kratochwill evideniaz faptul c actele de vorbire reprezint surse de contituire a
nelesurilor intersubiective. De asemenea, acestea au o dimensiune

ilocuionar8, iar n

anumite cazuri, cuvintele au consecine practice directe9.

Interesele de securitate, economice, politice, identitile etnice i efectele lor asupra
actorilor internaionali, procese de realizare a unor identiti proprii statelor sau organizaiilor
guvernamentale, nonguvernamentale sau internaionale. n ceea ce privete construirea
identitilor, un rol decisiv l are modul de nelegere de ctre actori a normelor existente. Din
aceast cauz, constructivitii acord o importan destul de mare studiului modurilor n care
normele se formeaz n spaiul internaional prin procese de construcie social. n coala

Ilocuionar - Referitor la modalitatea de a spune ceva, de pild constatnd, ntrebnd, rugnd

Maja Zehfuss, Constructivism in International Relations: The Politics of Reality, Cambridge University Press,
2002;

constructivist ntlnim numeroase cercetri importante cu prvire la identitatea instituiilor

internaionale, cum ar fi NATO; UE; ONU, construcia suveranitii .a.
Datorit faptului c aceast teorie a constructivismului a evoluat i a devenit destul de
popular n ultimii ani, a strnit numeroase critici. Una din criticile ndreptate asupra acestei
teorii este eclectismul lui metodologic, care cuprinde metode calitative, cantitative, pozitiviste,
postpozitiviste, dar i combinarea lor sui generis. n ceea ce privete modalitatea de tratare a
subiectelor, teoria constructivismului pune n eviden rolul teoriilor constitutive i caracterul
central al interpretrii ca mijloc de cunoatere al teoriilor constitutive.
Adler constat faptul c constructivismul ca i teorie alternativ a relaiilor internaionale,
reprezint calea de mijloc ntre teoriile rationaliste (realism, neorealism si neoliberalism) i
epistemologiile inerpretative (postmodernism, teoriile critice, feminism) 10. Tot el afirm c
adevrata calea de mijloc ntre raionalism i relativism nu este ocupat de o versiune
interpretativ a raionalismului, sau de reflectivism, aa cum descria Keohane, nici mcar de
teoriile critice cum interpreta Mearsheimer, ci de constructivism. Adler este de prere c teoria
constructivist reprezint maniera n care lumea material se formeaz i este modelat de
aciunile i interaciunile umane i care depinde de interpretrile normative i epistemice ale
lumii materiale.
ncercarea constructivismului de a gsi o cale de mijloc l-a fcut s fie o construc ie
teoretic ubred, avnd un grad de generalitate care se adapteaz n fiecare din cele dou tabere
Aadar, aceast teorie nu are unitatea proprie specific unui nou curent de gndire. De aceea
constructivismul este criticat pentru faptul c nu aparine nici unei abordri clar definite n
domenil Relaiilor Internaionale i atacat ca atare datorit eclectismului su. n ceea ce privete
viitorul acestei discipline, consructivismul reuete s constituie al treilea pol teoretic al
Relaiilor Internaionale.
Avnd o poziie metateoretic mobil, constructivismul, n funcie de metodologia aleas
de fiecare cercettor n parte, poate fi afiliat diferitelor coli de gndire existente. Acest apt nu
ajut ntrirea contribuiei sale la dezvoltarea disciplinei. Adler consider c impactul pe care
constructivismul l va avea asupra domeniului Relaiilor Internaionale, depinde de msura n
care adepii lui vor reui s constituie o baz metodologic proprie, coerent i solid.
Anumii autori critici consider c abordarea constructivist s-a dezvoltat mai mult n
plan filozofic i metateoretic, iar implicarea acesteia la nivel internaional se afl nc ntr-un
stadiu incipient.

10

Emanuel Adler, Communitarian International Relations: The Epistemic Foundations of

International Relations (London and New York: Routledge, 2005)

Concluzii

Un aport important al constructivismului este acela de redescoperire a caracterului de

produs social al lumii internaionale. Ceea ce noi considerm a fi realitate internaional, este
fapt produsul modului n care percepem i a interaciunilor internaionale de-a lungul timpului.
Constructivismul nu are ca scop s demonstreze c lumea este mai bun, mai rea sau
altfel dect o descriu idealitii, realitii sau marxitii. Acesta incearc s arate c resorturile
nelegerii lumii internaionale nu sunt cele propuse de paradigmele anterioare sau ceea ce se
reflect n acele modaliti prin care poate fi comunicat, cunoscut i transformat n ceea ce
noi considerm a fi realitate internaional.
Este o teorie a realitii internaionale care deschide calea spre o transformare a relaiilor
internaionale prin reconstruirea conceptual a intereselor, actorilor, structurilor, identitilor i
sensurilor interaciunii dintre ele.

Bibliografie
1. Nicholas G. Onuf, World of Our Making, University of South California Press,
Columbia, 1989;
2. Christian Reus-Smit, Scot Burchill and others, Theories of International
Relations, Palgrave macmillan, Basingstoke 2005;
3. Alexander Wendt, Constructing International Politics, The MIT press, 1995;
4. Martin Griffiths, Terry OCallaghan and Steven C. Roach, International
Relations: The Key Concepts, 2nd ed., London and New York: Routledge, 2008;
5. Alexander Wendt, Anarchy is what States Make of it: The Social Construction
of Power Politics, The MIT Press, 1992;
6. Cynthia Weber, International Relations Theory: A Critical Introduction, 3rd ed.,
Routledge, London and New York, 2010;
7. Maja Zehfuss, Constructivism in International Relations: The Politics of
Reality, Cambridge University Press, 2002;
8. Emanuel

Adler,

Communitarian

International

Relations:

The

Epistemic

Foundations of International Relations (London and New York: Routledge, 2005);

9. Alexander Wendt and his critics, Constructivism and International Relations,
Routledge, 2006;
10.John T. Rourke, International Politic on the World Stage, McGraw-Hill
Education;