Sunteți pe pagina 1din 9

Specializarea: Relaii Internaionale i Studii Europene

Rezumat "Securitatea Uman" Mary Kaldor

Profesor: Olesea ranu

Securitatea uman

Puterea reprezint abilitatea de a-i influena pe alii, sau aa cum o numea


Thomas Schenlling constrngere fa de alte state.
Dei autori precum Kegel consider America o "super putere", exist o
asimetrie ntre preocuprile interne americane i realitatea din restul lumii.
n urm cu puin timp, anumii cercettori prevedeau declinul Statelor Unite
ale Americii, pe motivul suprasolicitrii militare. Autorul consider c nc ne
aflm ntr-o perioad de tranziie i consecinele rzboiului mpotriva terorismului
determin cadrul unei noi modaliti de funcionare a economiei. Declinul
vechiului model de hegemonie din vremea Rzboiului Rece este o realitate ca i
dominana Americii n orice viitor model. Cadrul creat de ctre Rzboiul Rece a
permis liberalizarea comerului internaional i a capitalismului . Noua economie
este asocit cu globarizarea.
Interdependea este un proces inegal ce implic omogenitatea i diversitare,
integrare i fragmentare, descentralizare i individualizare. Factorii care modeleaz
transformarea statului sunt:
-dificultatea de a menine societatea nchis sau sferele de influen,
-importana noilor nivele n cadrul instituiilor politice la nivel global , regional i
local,
-contientizarea i rezistena tot mai crescut tot mai puternic la influena
evenimentelor ce au loc n alte zone ndeprtate.
n statele autoritare tradiionale, impactul globarizrii poate duce la
eecul sau slbirea statului. O alt diferen este declinul puterii militare , abilitatea
pentru impunerea constrngerii prin fora militar devine tot mai sczut.

Argumentul lui Shelling legat de constrngere deriv din apariia armelor nucleare.
Se poate spune c armele nucleare sunt emblematice pentru natura distructiv a
rzboiului. Unul din domeniile n care tehnologia superioar militar ofer un
avantaj considerabil este cel aerian. Americanii au posibilitatea de a distruge, apra
sau evita orice form de atac aerian. n timpul rzboiului din Golf , SUA i aliaii
si au reuit s elibereze Kuwaitul, cu ajutorul unei desfurri masive de fore. n
Iugoslavia, atacurile aeriene nu au reuit s previn aprarea, puterea aerian de
una singur, nu poate stopa crimele paramilitare la sol susine Wesley Clark.

Forele militare nc reprezint simbolul unei naiuni, n special n rndul


superputerilor actuale precum :SUA ,Rusia sau Marea Britanie. Construcia
statelor moderne a fost legat de razboi i de dezvoltarea forelor militare. Exist
un rost pentru forele militare aflate n izolare n noul tip de rzboi. Este posibil ca
o victorie direct s nu poat fi obinut. Tehnici precum zonele de protecie ( safe
heavens) i coridoare umane au fost iniiate n Bosnia i pot fi considerate o parte a
strategiei de izolare. n prezent sunt riscuri suportate de activiti n domeniul
drepturilor omului, jurnaliti i rar soldai.
Distincia dintre idealiti i realiti poate fi explicat n termenii
concepiilor despre suveranitate . Realitii suineau o concepie tradiionalist
asupra suveranitii. Relaiile internaionale presupun uniti suverane , fiecare
urmrind propriul interes individual. Idealitii susin c suveranitatea este
condiionat de valori i drepturi . Distincia dintre unilateriti i multilateriti se
aplic la fora militar .
Prin rzboiul spectacol , autorul distinge acel tip de rzboi aerian la distan.

Originile rzboiului spectacol pot fi trasate n cadrul creat de Rzboiul


Rece. n acest perioad ambele tabere se comportau ca i cum ar fi fost n rzboi
cu mobilizri militare suplimentare , competiie tehnologic, spionaj , strategii de
rzboi. Puterea aerian a fost ntotdeauna elemetul central n concepia american
de descurajare i acest fapt se datora experienei rzboinice de bombardamente.
Apariia tehnologiei informaiei a generat o dezbatere legat de direcia
viitoare a strategiei militare n 1970 i 1980.Aa numita coal a reformei militare
argumenta c mainriile erei foriste erau acum la fel de vulnerabile, precum erau
oamenii n timpul primului rzboi mondial, din cauza muniiilor ghidate cu
precizie. Gradul mare de uzur din timpul rzboaielor din Vietnam i Orientul
Mijlociu rezultat din utilizarea rachtelor portabile, pare s confirme acest
argument.n anii 90 acest tip de gndire a fost i mai mult dezvoltat n timpul
revoluiei din domeniul Afacerilor Militare . Pentru entuziatii RMA, apariia
tehnologiei informaiilor este la fel de important precum a fost desocoperirea
urubului sau a motorului cu combustie intern, n revoloionarea strategiei
rzboiului.
Metodele nu s-au schimbat cu mult fa de cel de al doilea Rzboi
Mondial. Rzboiul Spectacol este de asemenea legat de o cruciad moral extrem
de puternic . ntotdeauna a existat o tendin idealist n ceea ce privete gndirea
american din timpul Rzboiului Rece. Aceast abordare dual a suveranitii este
bine exprimat de noua strategie de securitatea a adiministraiei Bush, care dezbate
faptul c datoria Americii este aceea de a proteja libertatea pe ntreg mapamondul.
Restricionarea libertilor civile din multe ri vestice i gradul sporit de
securitate i control asupra imigrrilor contribuie la percepia de standarde duble i
la pierderea ncrederii n democraia Occidental. Prin combaterea violenei i

moralitii , se conturez o paralel cu Al Qaueda , precum i cu ali


fundamentaliti religioi.Religi ofer o justificare pentru violen , justificare ce
exclude compromisul i merge dincolo de reguli i proceduri.Pentru Donald
Rumsfeld i G. W. Bush , rzboiul mportiva celor necunoscui are acelai gen de
caracteristici. Rzboiul spectacol pare s confirme concepiile asupra rzboiului
cosmic i pare s justifice viitoare aciuni de terorism.
O parte din viziunea multilateralismului european continu s fie realist.
Realitii europeni au o viziune despre lume compus din state suverane, bazate pe
un set de reguli i norme. La baza acestei viziuni st filosofia colii Engleze.
Ideea c este nevoie de o nou form de legitimitate politic , ofer o
alternativ pentru diferite forme de fundamentalism i exclusivism. Acest viziune
este idealist si multilaralist , i se inspir din proiectul pcii permanente
promovat de Immanuel Kant . Kant afirm c pacea permanent poate fi obinut
n lumea statelor , n baza constituiilor republicane unde statele semneaz un tratat
permanent de pace reciproc ,dar unde dreptul cosmopolitan este mai important
dect suveranitatea. Idealul cosmopolitanist implic un angajament pentru normele
i principiile umaniste, o prezumpmie a egelitii umane cu recunoaterea
diferenelor.
Eric Hobsbawm suine c actualul val de naionalism va fi de scurt durat.
Naionalsimul, este un anacronism potrivit altor epoci din istorie , dominate de
industrializare i tehnologia tiparului . Anthony Smith este de parere diametral
opus. Nu crede c naiunile au fost depite n era globarizrii. Dimportiv,
actualul val de naionalism care se observ n multe ri st martor faptului c ideea
naional este un concept durabil , care rspunde unei nevoie umane adnc
nrdcinate.n opoziie cu ideeea c naionalismul are caracterul trancendent este

Mary Kaldor . Aceasta susine c naionalismul este un proces politic , o afirmare


i reafirmare subiectiv. Naionalismul va mai rezista n msura n care oamenii ,
micrile i grupurile vor alege s fie naionaliste.
Noul naionalism este modelat , dar i modeleaz la rndul su , diversele
fenomene pe care le ngrdim astzi, sub numele de globarizare. Anumite micri
politico-religioase precum Islamismul global , naionalismul Hindu sau sionismul
pot de asemenea s fie incluse sub eticheta noului naionalism .
Smith abordeaz paradigma modernist ca fiind un fenomen modern , legat
inxtrigabil de ascensiunea statului modern i industrilizare. Gellner sugereaz c
statul modern i industria modern necesit ceea ce el numete : omul modular.
Omul modular are anumite abiliti de baz , inclusiv un limbaj comun i se
poate adapta unei varieti de poziii n societatea modern, este capabil s
ndeplineasc sarcini foarte diversen acelai idiom cultural general.
Naionalismul , principiul c unitatea cultaral i politic este congruent, e o
ideologie colectiv, perfect pentru construcia omului modular, fcnd posibil o
autoritate politic care creeaz condiiile pentru ntlniri de zi cu statul i industria
modern.
Naionalismul trebuie neles ca un punct nodal n relaia dintrea statul
modern i rzboi. Legtura dintre naionalism i razboi a fost bine neleas de
gnditorii contemporani. De asemenea, au fost gnditori liberal- naionaliti
precum : Mill, Hugo sau Mazzini care au conceput naionalismul ca proiect
democratic i au crezut c rspndirea lui va duce la dispariia rzboaielor . Pentru
ei naionalismul era naraiune i nu pasiune i credeau n ideea naiunii ca fenomen
istoric temporar.

Noul naionalism a fost construit n perioada post Rzboi Rece . Att media
eletronicelor, ct i noile forme de violen au fost mijloace de construcie foarte
importante. Cei mai muli naionaliti de tip nou cred n suveranitatea bazat pe
teritoriu i vor s controleze state existente sau s creeze unele noi , n numele
naiunii sau a religiei . Aceste ideologii sunt regresive pentru c vor s revin la o
stare modern dinaintea globarizrii, a naiunii stat .
Pentru unele din aceste micri violena este o strategie central pentru
mobilizarea politic. Aceste noi forme de violen pot fi nelese ca modalitatea n
care grupurile extremiste reuesc s mobilizeze sentimente extremiste. n situaii de
insecuriate e mult mai posibil ca frica sau ura , pasiunea i judecata s domine
alegerile politice.
Un alt tip de naionalism contemporan este naionalismul mic al
minoritilor etnice care supravieuesc n state n care organizarea naional nu s-a
ncheiat. Noul naionalism favorizeaz omogenizarea cultural att pe scar larg,
ct si pe scar mai redus i prin urmare este nchis i exclusivist.
Comsmopolitanismul trebuie distins de umanism . Umanismul se refer la valori
umane universale, pe care le numim acum Drepturile Omului . Cosmopolitanismul
combina umanismul cu o celebrare a diversitii umane. Un cosmopolitan ar fi
cineva care e liber s aleag locul n care locuiete i practicile la care ader, care
ar insista att pe garanii globale pentru dreputurile omului, ct i pe o strategie
global pentru supravieuirea culturilor.
Autorul vrea prin rzboiul drept s exprime tipul de gndire etic n privina
rzboiului, originar din tradiiile cretine, care a devenit din ce n ce mai
secularizat n perioada modern. Principalul argument este c teoria rzboiului

este extins din ce n ce mai mult i dificil de aplicat, n contextul acelor schimbri
pe care le ngrmdim n rubrica globarizare.
O interpretare a globalizrii este faptul c noi am devenit contieni de o
comunitate singular uman. Aceast cunotin uman tot mai puternic este
reflectat n creterea numrului legilor i normelor asupra drepturilor omului
ncepnd cu sfritul celui de al doilea Rzboi Mondial . Contiina global tot mai
puternic presupune faptul c este din ce n ce mai greu s se menin state
autoritare nchise. Se poate spune c al treilea val de democratizare din America
Latin , Asia i Europa de Est a fost un rezultat al globarizrii. Ultimele decenii ale
secolului XX au fost martore unui nou val de migraii. Din cauza uurinei
comunicrii i cltoriilor, noii imgrani pot ine legtura cu ara natal. n tinele
sociale , globarizarea este deseori numit ca interconectivitate n toate domeniile:
economic, politic, cultural i social .
n secolul XX, tehnologia militar a devenit distructiv, precis i
disponibil tuturor statelor. Rzboiul simetric , ntre doi oponeni narmai similar ,
a devenit prea distructiv pentru a mai putea fi purtat Caracterul din ce n ce mai
distrugtor al rzboiului i inacceptibilitatea sa semnific faptul c statele nu mai
au opiunea de a folosi rzboiul ca un instrument pentru a stabili politici, iar din
acest motiv problemele interstatale trebuie rezolvate n alte moduri . Fora
distrugtoare i inacceptibilitatea rzboaielor ntre state , precum i rzboiul
simetric nu nseamn sfritul rzboiului n general. Dar noile tipuri de rzboi sunt
asimetrice , adic violena este n principal direcionat ctre civili nenarmai i
care nu se pot apra i nu ctre pri implicate n rzboi. Aceste rzboaie implic
un amestec de violen motivat politic , nclcri ale drepturilor omului i violri
ale legilor rzboiului i crimele obinuite . Aceste schimbri se presupune c vor
duce la o transformare complex a societii internaionale. Statele rmn

depozitarul juridic al suveranitii , instituiile internaionale au fundaia legal din


tratate semnate ntre state . Securitatea uman poate s ofere o nou abordare att
pentru securitate , ct i pentru dezvoltare. Politicile de securitate actuale continu
s contureze ameninri la adresa statelor i asuprea capacitilor militare clasice.
Problema securitii este tratat, de obicei, separat de problema dezvoltrii.
Securitatea uman, privete securitatea inidivizilor i a comunitilor, mai degrab
dect securitatea statelor i combin drepturile omului cu dezvoltarea uman.
O abordare a securitii umane implic asisten pentru dezvolatere ,
plecnd de la premisa c dezvoltarea uman este o component cheie pentru
securitatea uman. Prioritile economice i sociale pentru prevenirea confflictelor
i reconstrucie include combinare asistenei umanitare cu cea de dezvoltare,
creearea unor locuri de munc legitime, crearea cadrului instituional, inclusiv
statul de drept, atenie acordat importanei infrastructurii i lucrrilor publice,
educaie i servicii sociale, generarea veniturilor din taxe.
O componet cheie pentru abordrile securitii i dezvoltrii este implicarea
socitii civile . Legitimitatea depinde de o form de contract social ntre
conductori i guvern.
n zilele noastre este imposibil separarea securitii de dezvoltare . Dispar
diferenele dintre politica de nivel nalt i cea de nivel inferior. Dac vom adera la
un punct de vedere tradiionalist al securitii s-ar creea un efect duntor pentru
dezvoltare. O abordare a securitii umane ar putea fi benefic pentru dezvolatere
n mai multe moduri :securitatea uman urmrete asigurarea condiiilor,
abordarea securitii umane implic n mode necesar un accent pe dezvoltarea
uman deoarece este foarte dificilsepararea securitii fizice i celei materiale,
aspectele de dezvoltare ale dezvoltrii umane, pun mai mult accentul pe nevoile
indivizilor i ale comunitilor , comparativ cu indicatorii performanei economice
i astefel pot ajuta a reorientarea strategiilor de dezvoltare.