Onoarea si Valorile

profesionale
Mi se ntmpl tot mai des s aud oameni lipsii de onoare vorbind despre a avea
onoare, aceast, odat, virtute. Pentru c ntotdeauna ceea ce nu poate fi contrazis,
convinge i pn la un punct, nvinge. Nu mai poi s contrazici astzi o lichea care
se descrie ca fiind un onorabil, pentru c devine aproape imposibil s i mai aduci
exemple de ceea ce nseamn onoare sau un om cu onoare. Nu poi s citezi cri
necunoscute minii lui. Vei fi luat peste picior i vor rde i alii, pentru c houl i
gsete companie mai uor.
Onoarea presupune valori. i nu vorbesc de filosofie, ci despre o gril de valori
asumat colectiv n societate. Care este aceast gril de valori astzi n Romnia?
Odat erau 10 la care ne raportam toi.
O gril de valori se raporteaz la oameni i pornind de la liderii lor. Cine sunt
liderii Romniei astzi? Nici mcar nu pot s rspund la ntrebarea asta fr s mi
se fac ruine. Pentru c i eu sunt vinovat.
Banii au devenit o valoare. Este un om cu bani un om onorabil? De cele mai multe
ori nu. i de cele mai multe ori banii nu s-au strns fiind un om de onoare. A fi un
om de onoare ntr-o lume interlop nu este o valoare. ntre hoi, da. ntre ho i
omul cinstit, nu.
Puterea a devenit o valoare. Este un om cu putere i un om onorabil? Este un om
cu onoare cel care i pune plcua singur la tabloul de onoare? De cele mai multe
ori nu. Beia puterii are grij de asta.
Onoarea are sensuri i semnificaii multiple. Ea a fost analizat mai ales n filosofie
i teologie, dar implicaiile ei pragmatice au fost studiate experimental n
psihologie. Definiia de lucru, dup care m voi ghida, este aceea care ne spune c
Onoarea nseamn s ai o grila explicit de valori pe care s o implementezi
constant n ceea ce faci, iar atunci cnd nu o implementezi, din motive diverse,
inclusiv independente de tine, s fii dispus s-i asumi comportamente corective i

responsabilitatea eecului (responsabilitate operaionalizabil comportamental). n

contextul moralei (care se refer la valori ce trebuie fcut) i al eticii (care se
ocup de studiul sistematic al valorilor), Onoarea apare ca un profil valoric/cod de
valori care ne ghideaz comportamentul ntr-un mediul social. Aadar, esena
Onoarei sunt valorile i implementarea lor. Simplu spus, valorile reprezint
generalizri ale valenelor la nivel social, valenele definind la rndul lor
capacitatea unor lucruri/fenomene de a ne satisface nevoile. Aa cum ne tim
numele, nlimea etc., ar trebui s tim explicit care sunt cele 2-3 valori cardinale
pe care le avem (eventual nc cteva principale i secundare). Aceast
contientizare a profilului valoric ne ajut s-l implementm n viaa de zi cu zi.
Asta nu nseamn c nu exist oameni cu Onoare care nu-i contientizeaz ns
valorile. Exist, dar valorile lor sunt implicite, adesea asimilate printr-o
educaie/cretere ntr-un mediu n care guverneaz bunul sim; aceti oameni au
Onoare, pot funciona ca modele implicite pentru alii, dar nu i realizeaz
maximal trirea subiectiv pozitiv i rolul de modele sociale, prin asumarea i
promovarea explicit a unor valori.
Sigur, valorile care constituie fundamentul Onoarei trebuie s aib anumite
caracteristici, astfel nct Onoarea s fie una sntoas i constructiv. Iat cele
mai importante caracteristici de acest tip:
Valorile trebuie s corespund unui model cultural-ideal i/sau s nu vin n
opoziie cu valorile umane generale. Dac nu corespund unui model cultural-ideal
(vezi detalieri aici) i au consecine negative pentru individ i/sau societate,
probabil c se nscriu n ceea ce numit tulburri psihice, de tipul psihopatiei sau
sociopatiei; sunt valori nesntoase!
Valorile trebuie s fie flexibile. Altfel spus, valorile, dei prescriptive, trebuie
formulate preferenial, nu n termeni rigizi i absolutiti (vezi articolul anterior
despre raionalitate aici).
Valoare formulat raional (preferenial): Vreau s fiu un bun cretin i fac tot ce
depinde de mine omenete n acest sens; n consecin, ncerc s-mi iubesc
aproapele, iar dac greesc cer iertare i ncerc s m corectez.
Valoare formulat iraional (absolutist): Trebuie sa fiu un bun cretin i n
consecin trebuie cu necesitate s-mi iubesc aproapele; nu pot accepta i tolera s
greesc, iar dac greesc este groaznic/catastrofal, de neacceptat, iar eu sunt
damnabil.
Dac valorile nu sunt formulate preferenial ajungem la fundamentalism.
Profilul valoric pe care l asumm trebuie s ne asigure capacitatea s acceptm i
s nelegem valorile (sntoase) altora, chiar atunci cand ele sunt n opoziie cu ale
noastre. Altfel spus, asumarea personal a unor valori nu trebuie s duc la
nclcarea valorilor sntoase ale altora. Libertatea ta de a avea valori (sntoase)

care nu mi plac este condiia libertii mele de a avea valorile proprii! Dac nu
exist acest lucru ajungem la intoleran.
Onoarea trebuie s fie nsoit de Curaj. ntr-adevr, nu este uor s-i exprimi
valorile atunci cnd n jurul tu sunt oameni care nu le neleg, care te
descurajeaz, te judec, sau te atac. n astfel de situaii eti mereu tentat s renuni
i s te adaptezi contextului. Sigur, cineva ar putea spune: dac valorile corespund
unui model cultural-ideal, de ce s-ar opune cineva (sau societatea) la ele? Ei bine,
modelul cultural-ideal este multidimensional, cu valori care se pot opune unele
altora. Apoi, oamenii i grupurile diferite de oameni i asum valori diferite din
repertoriul divers oferit de modelul cultural-ideal. Aadar, este posibil ca valori
care corespund unui model cultural-ideal s nu fie apreciate ntr-un context anume.
Curajul este ns mecanismul care permite valorilor s se exprime comportamental,
chiar atunci cnd contextul nu le favorizeaz; altfel Onoarea rmne o vorb
frumoas! Concluzionnd, dac Onoarea este scopul, Curajul este mijlocul de
atingere a scopului.
De ce este important Onoarea?
Individual vorbind, Onoarea este fundamentul Demnitii, care, n formularea
kantian, i asigur autonomia i independena ca fiin uman. i eti rspunztor
doar ie i valorilor (sntoase) pe care le ai. De asemenea, profilul valoric este
fundamentul pentru ceea ce se numete meanigful life, adic viaa cu sens, o
component cheie a strii de fericire. Social vorbind, Onoarea este mijlocul de
promovare a valorilor i a modelelor cultural-ideale, cele care trag societatea
nainte, cele care transform o ceat/un grup de homo sapines ntr-o civilizaie
uman. Civilizaia i progresul societii sunt asigurate doar de civa oameni care
sunt creatori i asumatori de valori. Ei sunt eroii i geniile care ne creeaz
paradigmele n care trim i pe care, atunci cnd au i Onoare, uneori i ridicm la
rang de sfini (ca s folosesc paradigma lui uea).

Riscurile Onoarei
Paradoxal, dei sun bine i muli vorbesc despre ea, puini sunt cei care neleg i
apreciaz cu adevrat Onoarea. Cei mai muli vor avea atitudini negative fa de un
om cu Onoare, atitudini exprimate adesea prin dou tipuri de reacii, n funcie de
nivelul lor de nelegere:
(1) Unii te vor acuza c eti rigid, mai ales cnd implementarea valorilor tale i
afecteaz negativ, dar justificat, pe ei i/sau pe tine.
(2) Unii te vor acuza c nu ai coloana vertebral. ntr-adevr, paradoxal, un profil
valoric te poate face s fii astzi ntr-o echip, iar mine n alt echip. Schimbarea
nu este determinat de oportunism, ci de faptul c eti cu acea echip care i

asum valorile. Faptul ca ieri erai n echip cu X, iar astzi cu Y, nu nseamn c tu

faci compromisuri, ci, pentru un om cu Onoare, nseamn c X nu mai respect
astzi valorile n care ai crezut mpreun ieri. Acestea fiind spuse, evident, dac
Onoarea permite o schimbare de acest tip, nu nseamn c orice schimbare de acest
tip exprim Onoare (uneori schimbarea de acest tip este doar simplu oportunism,
prostie, ignoran, sau slbiciune).
Aadar, calea Onoarei nu este uoar, de aceea i trebuie Curaj pentru a o
implementa; implicaiile pozitive pe termen mediu i lung sunt ns evidente att
pentru individ ct i pentru societate. S avem aadar Curaj n a o implementa!

Pastil psihologic pentru dezvoltarea Onoarei

Stabilete-i 2-3 valori cardinale care te definesc i n cadrul crora doreti s-i
trieti viaa; poi s-i nuanezi profilul valoric cu valori principale i secundare,
dar cele cardinale sunt cheie!
nelege-le bine i amintete-i de ele (valorile cardinale) ca de propriul nume
Asum-le i implementeaz-le n tot ceea ce faci (valorile cardinale); las-le s-i
coloreze viaa cotidian
Chiar dac beneficiul pe termen scurt al valorilor asumate nu pare clar uneori, pe
termen mediul i lung vei fi protejat de ele; aadar, implementeaz-le chiar dac
doare, cu Curaj!
Exemple de valori profesionale
Puteti gasi mai jos o serie de valori ce pot sa apara intr-un chestionar de valori si o
mica descriere a acestora. Cand cititi lista, ganditi-va la importanta fiecarei valori
pentru dumneavoastra.

Autonomie a fi sau nu supervizat

Ajutorarea celorlalti oferirea de suport indivizilor sau grupurilor
Prestigiu obtinerea importantei recunoscute
Securitatea muncii siguranta locului de munca
Colaborare munca in echipa
Sprijin pentru societate contributie la progresul lumii
Recunoastere aprecierea rezultatelor muncii
Compensatii obtinerea de beneficii financiare adecvate
Realizare obtinerea de rezultate remarcabile
Creativitate utilizarea propriilor idei

Leadership conducerea/supervizarea celorlalti

Varietate realizarea unor activitati diversificate
Provocari realizarea sarcinilor dificile
Timp liber posibilitatea de a avea timp liber suficient
Influentare posibilitatea de a influenta opiniile si ideile celorlalti
Expresie artistica posibilitatea de manifestare a talentelor artistice

Bibliografie:
Bban, A. coordonator, ,,Ghid metodologic pentru orele de dirigenie i consiliere,
Cluj Napoca, 2003;
Septimiu, C. ,,Personalitate i societate n tranziie Bucuresti, Editura tiinific i
Tehnic,1994;
Dumitru, I. Al. ,,Consiliere psihopedagogic, Iai, Editura Polirom,2008,
Septimiu, C. ,, Psihosociologie ,Iai, Editura Polirom,2008
Zlate, M. (coordonator) ,. Psihologia la rspntia mileniilor, Iai: Editura Polirom,
2001.
Zlate, M., ,,Tratat de psihologie organizaional- managerial, Iai, Editura
Polirom, 2004.