Psihopedagogie speciala

Anul I
PSIHOLOGIA MULIMILOR
De Gustave Le Bon
- prezentare general -

Intrm ntr-o adevart er a mulimilor afirm Gustave Le Bon n una din

crile sale, numit Psihologia mulimilor, iar aceasta afirmaie revoluioneaz cu
att mai mult cu ct schimbrile aprute o dat cu nceputul epocii moderne se
produc datorit acestor mase incontiente i brutale. Soarta naiunilor nu se mai
hotrte n consiliile principilor, spune autorul, ci n sufletul mulimilor. Scopul
crii este aadar prezentarea trsturilor mulimilor, ajutnd la clarificarea
anumitor evenimente sociale, care sunt altfel de neneles.
Gustave Le Bon (1841-1931), medic i sociolog francez, s-a numarat printre
notabilitile intelectuale pariziene. Printre lucrrile sale se numr Legile
psihologice ale evoluiei popoarelor, Psihologia socialismului, Psihologia
educaiei. Cartea care i-a adus ns o notorietate internaional este Psihologia
mulimilor (1895), datorit creia Le Bon este considerat un precursor al acestei
laturi a psihologiei.

Riguros structurat i organizat, fiind uor de parcurs,

opera lui Le Bon aduce o serie de idei inovatoare vizavi de noiunea de mulime i
elemente de psihologia mulimilor. Succesul acestei cri se datoreaz, printre altele,
originalitii autorului, lucrarea fiind ndrznea, caustic i neleapt totodat.
Este greu de spus dac n final concluziile sale sunt bazate pe o intuiie personal,
ca n cazul afirmaiei: Mulimile sunt feminine, iar cele mai feminine sunt
1

mulimile latine. Oricum se simte n ntreaga lucrare suportul studiilor efectuate de

autor n cadrul altor discipline. Cunotinele sale despre psihologia individului,
noiunile de antropologie i istoria civilizaiilor s-au dovedit deosebit de utile n
susinerea afirmaiilor cu privire la psihologia mulimilor, care se pare c ascundea
multe aspecte ignorate anterior de ali specialiti din domeniu. Le Bon se inspir
totui din lucrrile lui Tarde i Sighele. ns, dup cum afirma ntr-o not ataat
introducerii, autorul nu se limiteaz la analiza psihologiei mulimilor criminale
precum procedeaz cei doi autori. Le Bon i susine ideile apelnd i la alte nume
importante din istoria sociologiei precum sociologul Herbert Spencer, istoricul i
filosoful Taine, sociologul Tocqueville.n carte se pune accentul pe o prezentare
general a caracteristicilor mulimilor, printre care se numr impulsivitatea,
sugestibilitatea, mobilitatea, credulitatea , intolerana, conservatorismul. Un rol
important n nelegerea psihologiei mulimilor i a modului n care ele acioneaz,
Le Bon l acorda factorilor ndeprtai, precum neamul, tradiiile, timpul, educaia
i a factorilor apropiai, imaginile, cuvintele, iluziile, experiena, raiunea. De
remarcat este frecvena cu care Le Bon utilizeaz conceptul de neam cruia i
acord o deosebit importan n analiza diferitelor aspecte legate de psihologia
mulimilor. Totodat autorul a considerat necesar dedicarea unui capitol special
prezentrii conductorilor mulimilor i a mijloacelor lor de convingere. Este un
aspect deosebit de important, pentru aceti conductori, care au deinut i dein nc
aceast pricepere a manipulrii mulimilor, folosit n atingerea scopurilor
personale, au mobilizat masele de oameni credincioase lor, ducnd astfel la
rsturnri nsemnate n istoria civilizaiei. Un astfel de conductor a fost Napoleon
Bonaparte, pe care Le Bon l d exemplu de multe ori n lucrare i despre care a
afirmat c a cunoscut foarte bine psihologia mulimilor franceze. Acest fapt este
incontestabil, gndindu-ne numai la numrul impresionant de soldai pe care i-a
convins s lupte pentru cauza sa n i pe care i-a trimis la moarte curat n
2

campania din Rusia. Armata sa ntrunea toate caracteristicile unei mulimi, lipsit
de raiune i supus orbete iluziilor create de conductorul ei. Se pare ns c
Napoleon s-a nelat n ceea ce privete mulimile spaniole i ruseti, ceea ce i-a
adus declinul.
Le Bon afirm c, prin ideile lor, mulimile sunt mereu cu mai multe
generaii ntrziere fa de savani i filosofi. ns acest lucru le confer inferioritate
pn la un anumit punct. i aceasta deoarece spre deosebire de minile luminate,au
creat modificrile ce erau n conformitate cu sentimentele lor, la acele nivele la care
savanilor le-au trebuit zeci de ani pentru a le influena.
Pe tot parcursul lucrrii autorul i susine afirmaiile prin exemple din istoria
omenirii, prin fapte concrete, plauzibile, ceea ce face aceast carte accesibil chiar
i cititorilor ce nu au o baz de noiuni de psihologie sau sociologie. Cartea se
adreseaz aadar tuturor celor care vor s ajung la esena marilor frmntri
sociale din orice loc i epoc. Pe lng faptul c este accesibil, cartea se remarc i
prin actualitate, n sensul c ofer rspuns i la ntrebri legate de fenomene sociale
specifice epocii contemporane. Spre exemplu, reuita reclamelor comerciale att
de intens practicate n zilele noastre i gsete o explicaie deosebit de logic n
faptul c afirmarea repetat a unor texte simple, duce n final la contagiune i la
implementarea ideii n incontient. Dup o vreme, uitnd cine este de fapt autorul
acestei idei ajungem s o credem. Tot prin contagiune se transmit i tulburrile
cerebrale, explicndu-se astfel, transmiterea nebuniei de la pacient la medicul
psihiatru.
Dup prerea mea cartea Psihologia mulimilor de Gustave Le Bon
cuprinde adevruri demne de luat n considerare att pentru domeniul psihologiei,
ct i pentru cel al sociologiei i al altor domenii de activitate i cercetare aprute n
secolul XX , ce urmresc explicarea i studierea fenomenelor sociale.