Poporanismul si taranismul

Taranismul: Curent de idei (sociologice i economice) i doctrin politic de partid dezvoltate n perioada dintre cele dou r zboaie mondiale de personalit i ca V. Madgearu, C. Stere, M. Ralea, M. Manoilescu, N. Corn eanu, I. Mihalache, Gh. Zne, Ernest Ene i, n anumite privin e, C. R dulescu-Motru. Teza fundamental a sociologiei r niste (de provenien poporanist ) este c evolu ia societ ilor cu mediu social pregnant agrar- r nesc urmeaz o cale proprie, necapitalist , bazat pe forme de organizare economic de tip familial, care nu utilizeaz for a de munc salariat i c reia i corespunde o psihologie i o concep ie specific despre profit, salariu, rent . Un concept central al sociologiei r niste este proprietatea de munc " a gospod riilor familiale r ne ti, definit prin atribute c : tr inicie, rezisten , stabilitate i rentabilitate. Creditul, coopera ia i coala snt considerate de sociologii r ni ti ca factori esen iali ai intensific rii produc iei agricole r ne ti, aceasta din urm fiind condi ia necesar a cre rii unei industrii na ionale cu adev rat creatoare. Aducnd corec ii viziunii poporaniste asupra ocolirii capitalismului, V. Madgearu examina influen a exercitat de dezvoltarea capitalismului asupra clasei r ne ti n func ie de regimul agrar neoiobag i de structura general economic . Alte contribu ii sociologice ale acestui curent pot fi men ionate urm toarele: ideea interdependen ei ntre suprapopula ia agricol relativ , densitatea rural , nivelul de trai al gospod riilor r ne ti i structura social a rii; teoria societ ii r ne ti active, creatoare din punct de vedere istoric, aflat la antipodul altor puncte de vedere (socialiste, liberale) careconsiderau masele r ne ti inerte, pasive, conservatoare; ideea c modelul culturii popoarelor agricole se diferen iaz de modelul culturii popoarelor cu ora e mari. Poporanismul: Ideologie tradi ional romneasc , ntemeiat n 1890 de avocatul i jurnalistul Constantin Stere, n spiritul curentelor tradi ionaliste care au debutat cu Junimismul anilor 1860 i S m n torismul lui Nicolae Iorga. Stere a construit o ideologie n jurul conceptului de unicitate a civiliza iei rurale romne ti, pe care o exalt ca fiind autentic , organic , n opozi ie cu civiliza ia urban considerat a fi str in de realitatea romneasc , fiind o civiliza ie de import, deci inorganic . Stere argumenteaz c singura form social i politic viabil n Romnia sfr itului de secol XIX nu putea fi dect via a rural , n care ranul i satul tradi ional trebuiau s fie actorii principali ai dezvolt rii. De fapt, Constantin Stere s-a inspirat din doctrina curentului narodnicismului rusesc. Din cauza unor divergen e doctrinare, Constantin Stere i Constantin Dobrogeanu Gherea s-au desp r it. Primul a format Partidul Social Democrat al Muncitorilor, care a fuzionat cu Partidul Na ional Liberal, n timp ce al doilea s-a apropiat de marxism.

Gruparea s-a constituit n jurul revistei Via a romneasc , ap rut la 1 martie 1906, la Ia i, sub conducerea lui Constantin Stere i Paul Bujor. Adev ratul redactor i animator al revistei a fost ns Garabet Ibr ileanu. Etape: a) 1906 1908: subintitulat Revist literar i tiin ific , publica ia apare sub conducerea lui Constantin Stere i Paul Bujor, avndu-i colaboratori pe Dimitrie Anghel, tefan Octavian Iosif, Octavian Goga, Mihail Sadoveanu, Calistrat Hoga , Gala Galaction, Jean Bart; b) 1909 1916: director al revistei este Garabet Ibr ileanu, care-i imprim tr s turi ale propriei personalit i: fine e intelectual , spirit combativ, capacitate de sintez . Trasaturi: Revista se dorea oglinda vie ii literare romne ti, o nou Dacia literar , c reia i-a preluat i dus mai departe tradi iile. Ea a impus valori noi, remarcabile, amintind prin rezultate de epoca de aur a Convorbirilor literare. S-a bucurat de colaborarea celor mai talenta i scriitori, dobndind un prestigiu imens. Principalele tr s turi au fost: a) promovarea culturii na ionale : n primul num r al revistei apare articolul C tre cititori, nesemnat, care prezint idealul grup rii munca pe cmpul culturii na ionale , n ideea c romnii trebuie s contribuie la cultura universal prin specificul na ional i nu prin imitarea modelelor str ine; b) emanciparea r nimii prin cultur : din sentimentul datoriei fa ridic rii acestuia, pornindu-se de la o viziune f r romantism; de popor se na te ideea

c) dezaprobarea falsei nfrumuse ri a vie ii: au comb tut idilismul i paseismul; d) atitudinea realist-critic : observarea necru toare i indiferent a vie ii se mplete te cu compasiunea fa de lumea chinuit satului, aplecarea cu n elegere asupra realit ii rurale, asupra suferin ei maselor r ne ti; e) cultivarea democratismului: poporul se confund cu clasa lui cea mai numeroas , r nimea. Constantin Stere pune accent pe ideea datoriei p turii culte fa de popor, c reia trebuie s -i solu ioneze problemele.